小参考总第654期(2000.01.07)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 岳武：海外民运“五碗一汤” 2. 上海互联网用户要到公安局登记 3. 国务院侨办外派高干私吞公款亿元秘密押返京 4. 徐州司法奇闻：十九岁的王赢政上书江泽民获罪三年徒刑 5. 疯狂的野蛮！湖南孕妇逛东莞超市被指偷窃竟遭除裤搜身剁下四指头 　　(二)、在中国，农民是人么？一个民工在西安的奴隶遭遇 　　(三)、湛江市发生惨剧：民工讨工钱竟被锯断腿 　　(四)、吉林农村姑娘被德惠市公安局长的儿子强奸并怀孕之后。。。 6. 我在天安门广场的见闻 7. 圣地亚哥联合论坛报：封莉莉深圳落难记 8. 曹长青：中国知识份子的百年误区 9. 二十一世纪民主思想革命宣言 10. 三十年前大地震 《毛主席语录》成救灾物资 11. 出走的十七世噶玛巴是大宝法王双包案另一主角 　　●噶玛巴出走可能加剧在西藏的镇压 　　●徐明旭谈噶玛巴活佛出走 12. 罗马教廷枢机主教谴责中共自行任命主教 13. 世界日报社论：叶利钦演出二十世纪政治强人的一曲挽歌 14. 俄兵车臣收买人心求胜，帮助老弱禁交女朋友 15. 美国之音：车臣难民饱受战乱蹂躏 16. 美力阻中共北韩导弹计划 17. 美国专家称中共武力恫吓必将促使美国协防台湾 18. 林中斌：台湾选举为大陆民主化作示范 19. 争鸣：二十世纪中国十大事件，官方民意调查吓坏中南海 20. 问道山人：中国实施民主的根本障碍是共产党不准 21. 新世纪再寻乌托邦 　　●大西洋月刊：五个半乌托邦 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 海外民运“五碗一汤” 　　当前海外民运已经形成了“五碗一汤”的局面，魏京生的“联席会” 算一碗，吴弘达的“劳改会”算一碗，刘青的“人权”算一碗，伍凡的“ 中春”算一碗，薛伟的“北春”算一碗，响当当，硬梆梆的五大铁饭碗， 可传宗接代，可世袭网替。这五碗饭吃上的吃不上的都得认命，因非人力 所左右，乃势也。剩下的是一汤，就是“民主党”这碗汤，原本还是清汤 一碗，叫王希哲一让，忽啦啦，上来一群饿鬼，半年没吃饭啦，眼睛都蓝 啦，谁都想喝，谁都想抢，因为谁都清楚，这民主党是我民运人士赖以糊 口骗饭的最后一线希望。一时间成为民运必趟之混水，兵家必争之险地。 ----法国岳武 于 08:14:25 January 07, 2000: ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 上海互联网用户要到公安局登记 　　上海公安局要求公司互联网用户1月30日之前完成登记。这是中国政府 收紧对互联网控制的最新行动。 　　路透社6日发自上海的报导说，上海公安局以加强安全措施为理由在当 地报纸上刊登了关于公司互联网用户登记的广告，其中一个区分局发出了 正式通知。登记要求提供电子邮件地址和ISP的名称。 　　公安局的广告称不收取登记费，但逾期不登记者将被罚款最高达五万 元。公安局暂时没有对个人用户提出重新登记的要求。 　　中国政府对于日益普及的互联网采取严格控制，查封那些涉及民运以 及法轮功等政治敏感问题的网站和色情网站进入。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 国务院侨办外派高干私吞公款亿元秘密押返京 (中国组记者北京报道)涉嫌於两年前挟逾亿元巨款潜逃海外的国务院侨办 外派官员、香港中旅集团分公司前任副总经理徐萍，经中国多个执法部门 联手追捕，约个多月前已在泰国曼谷被追踪而至的中方人员逮捕，并且即 时秘密押回北京审讯，以了解涉案的其他人员及徐萍实际侵吞的款额。 　　持假护照入泰被逐 　　已离异、现年四十六岁的徐萍於九○年初由国务院侨务办公室派驻香 港，出任香港中旅集团属下中旅贸易有限公司副总经理。由於该公司一直 未设总经理，令她成为该部门的实际负责人，有权调动中旅贸易的营运资 金。 　　九七年年初，徐萍涉嫌由中旅集团调拨一笔拟用於购买水货家庭电器 的港币潜逃，案件涉及款额逾一亿元，由於金额巨大，事件惊动中央高层 ，中旅集团高层虽然曾一度想过掩盖，但终因涉及款项过巨而曝光。 　　北京中央闻报後大为震惊，迅即组成了包括监察部、中央纪委、侨办 与司法机关人员组成的专案组来港深入调查，并同时展开追缉行动，调动 公安、国安与国际刑警配合。然而，徐恍如人间蒸发，一度令专案组人员 茫然无绪、束手无策。 　　专案组调查人员於是将跟踪目标锁定在加拿大多伦多，因为徐萍的独 生女儿在当地留学，调查人员相信徐萍母女始终会想方法见面，调查人员 以两年时间监视徐女，终发觉两母女透过曲折方法联系，终确定徐匿藏在 曼谷，於是在泰国警方协助下於去年十一月廿一日成功在曼谷将其拘捕。 　　据透露，中方确定徐萍匿藏在曼谷之後，即透过国际刑警中国中心局 与泰国有关方面联络，并派出多名干警飞往曼谷与泰方商洽拘捕方案。泰 方是以徐萍持假中国护照非法入境的罪名将其驱逐出境，并交由中国警方 处理。 　　另一官员贪污在逃 　　据悉，徐萍已被秘密押回北京交由司法机关审讯，罪名为：「在任期 间将公司内部资金据为己有，并挟款潜逃。」徐萍卷款潜逃後，该公司已 将她撤职，事件更牵连多名主管，调查工作现时仍在继续进行。 　　此外，香港中旅集团另有一名由财政部派驻主管地产发展项目的官员 ，於九八年初涉嫌贪污数千万元公款潜逃，目前仍然下落不明。 　　泰国警方发言人昨日接受本报查询时，对徐萍事件表示不予置评。香 港中旅社发言人则证实徐萍已於两年多前离职，原因属公司内部事宜，不 便公开。(东方日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江苏徐州司法奇闻：十九岁的王赢政上书江泽民获罪三年徒刑 　　江苏省徐州市中级法院，於十二月十号，将十九岁的王赢政，秘密判 刑三年，唯一罪证，就是他给江泽民写信，要求反腐败。 　　据香港《中国人权民运信息中心》星期五透露，王迎政九八年高中毕 业后，去武汉协助秦永敏，参与民主党的工作，后被拘留并遣送回徐州。 九九年二月，在复印致江泽民的公开信时，又被逮捕，在年底之前，法庭 根据这封公开信，判他三年徒刑。开庭和判决结果，也不让家属知道。王 迎政在写给家人的信中表示，他要上诉。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 野蛮！湖南孕妇逛东莞超市被指偷窃竟遭除裤搜身剁下四指头 (扬子晚报广东讯)1999年12月31日中午，从湖南来东莞探亲的卢善辉坐车 到樟木头找亲戚，没想到坐过了地点，到了大朗。卢善辉下车后顺便进了 街边的爱家超市。卢善辉逛了10来分钟，买了一包腰果和旺旺饼干，卢付 完钱出了收银台。这时却有一个穿便装的人拦住她，把她带进商场2楼一间 小办公室，办公室的人叫了一个服务小姐来搜身，卢被迫在另一间房脱掉 了外衣，只剩内衣内裤，还将内衣内裤都卷起来，卢说：当时只搜到身份 证和人民币1060元，而且证件和钱都被扣下了。过了一会儿，又进来一男 一女给卢照相，还威胁要将她吊起来进行拷打，已怀孕7个月的卢怕他们打 ，就跪在那里哭求。又按他们的意思写了一个经过并按了手印。卢善辉说 ，事件过程中有3个男子从外面拿茶叶进来，放在办公桌上，这些后来就成 了卢善辉偷窃的证据。 　　下午2时多，突然进来一个40多岁的男人，此人是商场防损部的领班。 这个领班把卢善辉带到了4楼冲进厨房拿回了一把菜刀，卢善辉吓坏了，哭 着跪着求饶。这个男的用左手按住卢善辉的右手，举刀砍下，4根手指应声 而落，砍完了，还一脚踢过去叫卢善辉“滚”。卢善辉抖抖索索地捡起3根 手指，而小指头就怎么也找不着了。 　　下午4时多，卢善辉在大朗的老乡李菊芬接到医院打来的电话，大吃一 惊，已经身无分文的卢善辉正等着要做手术。李菊芬凑了2000多元赶到医 院并报了警。因为卢是孕妇，凌晨4点才被推出手术室。 (二)、在中国，农民是人么？一个民工在西安的奴隶遭遇 　　南方周末报道：1999年10月26日，在西安市文艺路非法劳务市场，一 位穿公安制服的男子走到19岁的潼关青年郭永利跟前，说自己是公安局的 ，让郭永利出示身份证、暂住证。见郭没有办理暂住证，这名“公安”便 把他叫到不远处的小房子后面，那里已有十几个人，从穿着上看都是找活 的农村打工者。之后，他们被赶上车拉到了西安市某收容遣送站。 　　在收容站内，郭永利和其余人被要求交出身上值钱的东西，然后命令 他们脱光衣服，一旦从谁衣服里搜出值钱东西，便会当场挨打。10月31日 ，郭永利和另外3人被拉到某县附近一采石场开始当苦力。他们住在里外两 间的平方内，采石场老板和县收容站一名工作人员住外间，20多个大多是 从劳务市场上被收容后送至这里的苦力睡里间，20多人只有3床被子，挤在 一张宽不过2米、长不足4米的竹床上。老板说，每天早上5：30准时起床， 不准迟到1分钟，每次吃饭限时20分钟，不准超时，否则就走着瞧。 　　11月1日，郭永利和其他人早早上工，旁边有一监工，看谁干活慢点， 就动手打。晚上吃饭时，监工让郭永利和另外十几人趴在地上（都是当天 干活不好的），拿三角带轮流抽打，打过后才准吃饭，只准喝稀饭，馒头 让干活好的吃。老板说：“这才是真正的赏罚分明，看谁还敢偷懒。” 　　就这样，郭永利开始了暗无天日的当代“包身工”生活，每天挨饿挨 打成了常事。11月7日晚，郭永利试图逃跑未成功，被带回场里。老板用烧 红的铁棍抽打他的屁股，被烫伤后，郭永利仍被派去干活，尽管疼痛难忍 ，但怕再挨打，只能咬牙撑着。11月10日，郭永利因伤口一直未上药，不 停地渗血、流脓，发出难闻的气味。看他无法走路，不能干活，老板把他 撵走了。就这样，脸色蜡黄，双眼深陷，走路特别吃力的郭永利离开了那 个魔窟一样的采石场。 (三)、湛江市发生惨剧：民工讨工钱竟被锯断腿 (南方日报报道)在湛江市赤坎区文章村，一名外地民工向工头讨要500多元 工钱时，不仅没要到钱，反而被残忍地锯断了右小腿。近日，笔者闻讯前 往调查采访。 　　民工叫“惨”：为500元工钱，没想到赔了右小腿 　　在湛江中心医院的骨伤科病房里，笔者见到了痛苦地躺在病床上的这 名受伤民工。他叫林杰国，广西黎塘人，到湛江打工已有六七年。这名30 多岁的汉子说起这件惨事时，泣不成声。 　　据林杰国称，去年6月，工头张某承包一屋主的房屋装修，装修费达五 万多元钱。他与弟弟林杰康被张某雇用粉刷双飞粉，两人工钱加上一些材 料钱不过五六百元。此前他们亦曾找过屋主，但被告知大部分装修费都已 支付给了张某，只不过还差一千来块。三个月来，他们向张某要了五六次 工钱，但张某都不肯给。去年10月23日晚7时多，他们再前往住在文章村的 张某家。张某推说屋主还没和他结清数，要他们直接向屋主要，毫无商量 的余地。生气之下，他弟弟与张发生了争执，张某顺手操起一根铝合金向 他弟弟砸去，被他们挡开了。张某又从旁拿起手提式电锯向他弟弟劈过去 ，他急忙隔开两人，在拉扯中，还没等他反应过来，他的右小腿已被电锯 割断，血流不止，他痛得几乎昏死过去，在场的人都惊呆了。 　　湛江市中心人民医院骨科医生陈日景告诉笔者，伤者是在当晚8时左右 送来的，当时伤者右小腿的所有肌肉、神经血管均已断裂，流血如注，伤 势相当严重。3名骨科医生经过8个多小时的通宵手术，才成功地使这条腿 不致全部坏死。 　　据了解，林杰国一家6口人都得靠他挣钱糊口，其大儿子从小就患有乙 肝，每月都要吃200多块钱的药。 　　工头喊“冤”：这是意外，我也不想搞成这个样子 　　笔者联系到了工头张某，他是梅州人。他讲述了当时发生的情况：“ 我与林氏兄弟认识已有一年多了，相互间较熟悉。去年6月，我接了一所房 屋的装修工程，并让林氏兄弟包了四面墙的双飞粉的粉刷。完工后，户主 没有给我结清费用，但他们两兄弟却向我催要了几次工钱。那天晚上，他 们俩又来我家要钱。当时我正在切割铝合金。我告诉他们，屋主还没有结 清数，而且屋主对他们的粉刷质量不满意，要我找他们来修补。可是叫了 几次，他们都没去。以前我都没有拖欠过他们的工钱，这次虽然拖得久了 点，但也是有原因的。他们的工还没完，我因此没有给钱他们。当时我向 他们解释，但林杰国的弟弟很凶，大骂粗口，我听了很生气，与他们争执 起来。之前，我已将手中的切割机停下来，放在一旁的地上。后来，我不 想与他们吵了，拿起切割机做工，但林杰国的弟弟冲上来，从背后抱我， 在争执中，林杰国倒在了地上，当时我还不知怎么一回事。直到看到血流 出来，林又大叫时，才知道。我忙把他送去医院，为他办理了入院手续。 如果我是故意的，真有这么残忍的话，我又怎么会送他去医院呢？ 　　到了医院，林的弟弟报了警，我被带去了派出所。为了这500元，我也 很惨，现在已为林杰国支付了2万块钱医疗费。”张某还说，出了这样的事 ，他也不想。他知道林杰国的处境也很惨，但他也不见得比他们好过。 (四)、苦儿母女何处觅人权 　　刘青 　　吉林省农村姑娘袁燕，面貌清秀文静性格温和坚韧。她从乡下到长春 卫星城德惠市，办起生意红火的服装裁剪店。1993年，23岁的袁燕正在经 人介绍男友，憧憬着爱情家庭的美好未来。但是6月28日晚11点，一个拦路 强奸的歹徒，将她的生活砸得粉碎。歹徒王胜军向袁燕炫耀，父亲是德惠 市公安局长，并威胁说：敢报案，就杀了你。更不幸的是，后来医生诊断 ，这次罪恶强奸已使袁燕怀孕。 　　怀孕的噩耗使袁燕决定不再沉默，要将毁掉自己名声和爱情的歹徒绳 之以法。但是在德惠市公安局，袁燕却被王胜军之父拦下，并要袁燕到王 家去谈。王胜军当教师的母亲竟然质问袁燕："你晚上11点上街干啥？"公 安局长一家的主意是袁燕必须堕胎，愿意为此付给袁燕200块钱。袁燕知道 堕胎就丢失了证据，所以不管如何威胁辱骂，断然拒绝接受200块钱去堕胎 。 　　因为袁燕要保留胎儿作证，强奸犯王胜军追着她毒打，威胁道：把孩 子拿掉，不然我剁了你杀了你，让你分尸。王胜军曾手持尖刀追杀袁燕， 将袁燕的左眉角刺了一个大口子。王家则通过各种方式和渠道，散布袁燕 作风不好，王胜军是清白的，在社会上制造舆论和压力。袁燕和母亲一起 找王家讨说法，竟然被王胜军的母亲指着鼻子骂："你们乡下土坷垃，被人 强奸了还以耻为荣，真是无赖。"为了欺骗袁燕开脱王胜军，王胜军父母也 曾许诺袁燕转为城市户口，负责安排工作。 　　德惠市政府部门则官官相护，对公安局长之子的罪行百般包庇，对受 害人袁燕压制羞辱打击。袁燕向当地警察报案，警察居然说此案构不成强 奸罪，要袁燕与王家内部协商解决。袁燕胸挂诉状，跪在各级政府门前， 但不是碰壁，就是不理不彩踢皮球，甚至遭到领导官员百般羞辱咒骂。由 于公安局长的权势和影响，袁燕遭到各种刁难迫害，甚至没人敢租房子给 她住。 　　袁燕的父母最终也开始劝说：认命吧，咱们斗不过人家，硬把孩子生 下来，受罪的还是自己。但袁燕发誓拼死也要告倒王胜军，要看到横行霸 道的王家流泪，要生下孩子来保存证据。从93年到98年，袁燕天天奔波投 诉，失去了工作，没有钱没有吃穿，与生下的苦儿过着近乎乞讨的日子， 甚至三九寒冬流落街头。袁燕多年来找遍公安局、检察院、法院、人大、 市委、市政府各级权力机构。为了得到重视和受理案件，袁燕自学了刑法 、刑事诉讼法、民法通则等法律。 　　直到1998年长春市检察院才受理了这起强奸案，并经医院鉴定王胜军 有控制和责任能力，苦儿的遗传基因证实属于王胜军的后代，法院才将王 胜军判处了14年有期徒刑。这时，投诉5年的袁燕，贫病交加，患有严重的 心脏病、贫血症、风湿病、胆结石，20多岁的姑娘外貌象40多岁。为了打 这场官司，袁燕已经负债十万元，这是她终身也难还清的债务。但是王胜 军仅仅关押14个月，就由公安局长的父亲活动保外就医，在德惠市繁华地 带成了生意兴隆的饭店老板。袁燕得知毁掉她一生的罪犯，转眼就逍遥法 外春风得意时，精神终于崩溃了，5岁大发育不良的苦儿，彻底成了无依无 靠的弃儿。 　　这件强奸案的案情简单清楚，但控告起诉无比繁复艰难，才造成受害 人更大的灾难后果，毁灭了袁燕并遗留苦难于苦儿。所以这不仅是惨不忍 睹的人间悲剧，而且在人权和法律上，更有必须重视和总结的警示意义。 正是由于中国民众人权毫无保障，中国法制形同虚设，才造成袁燕遭逢强 奸的不幸后，得不到人权法制保护而滑向灭顶之灾 　　造成袁燕悲惨后果的因素，至少有以下几种：中国没有新闻出版自由 ，社会被遮掩包裹在黑暗中，是大大小小袁燕个案泛滥的重要原因。新闻 出版自由有如阳光照射社会，罪恶难以遁形而有杀伤拘束作用。新闻出版 自由也是汇集强大舆论和正义呼声的源头，促发社会惩恶扬善的压力和动 能。中国剥夺新闻出版的自由，也就剥夺了这些社会功能。 　　中国官员官官相护。官官相护是中国政治中的丑恶现象，在袁燕一案 中更是丑恶得令人发冷。一个素不相识者被人拦路强奸，派出所的官员竟 然说不构成强奸，要袁燕与王家内部协商解决。袁燕胸挂诉状怀抱苦儿跪 地哭诉，从政府高官那里得到的却是劈头盖脸的臭骂羞辱。奔波四年多竟 然找不到受理的司法部门。 　　公民控告申诉的权利没有保障，中国宪法和法律虽然规定有这一权利 ，但并没有制定具体实施的条款。因而社会现实生活中，民众的控告申诉 权利能否兑现，完全取决于政治形式是否需要，以及能否遇到青天大老爷 。 　　官员渎职大多不受追究，很少承担法律责任。袁燕控告惨遭王胜军强 奸，政府当局和司法部门如果置之不理，就是严重的渎职罪行。袁燕四年 多进行了无数次投诉，但她的案件审理时却没有官员因为渎职受罚。对渎 职不加追究，官员自然不会尽责。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我在天安门广场的见闻 送交者: 法轮大法弟子 于 January 07, 2000 11:00:09: 　　“法轮大法”在国内被政府定为“邪教”组织后，国内的大部分弟子 并没有停止实修及各种护法活动。为了向政府说明情况，力争把国内的修 炼环境正过来，无数个大法弟子自愿地从全国各地陆续地到了北京，希望 能在国家的信访机关得到一个合法的机会，向政府说清我们大法的真实情 况及修炼体会。 　　十二月二十日，我和妈妈、姐姐也抱着这个目的来到了北京。开始寻 找信访局，但是国家信访局也不知何时已被悄悄搬了家，经过4个多小时的 寻找，终于在一个很难找寻的地方找到国家信访机关。但遗憾的是不需我 们开口，他们便知我们为何而来。便由警察把我们拒之门外，无法上访， 无法被接见。然而我们却遇到了来自全国各地的上访功友：有来自沈阳、 太原、盘锦；山西榆社县、通化；江苏吴江、昆山、苏州等地数十人。由 于经过多天的等待信访局不予接待，为此我们只能寻找其他途径。我们开 始走向了天安门广场。 　　天安门广场到处布满了便衣警察，只要见到他们认为的“可疑”对象 ，便会上前盘问：“法轮功是不是邪教？”“你们是否是来盘腿的？”“ 你们不是讲真善忍，要说真话吗？”等等。然后只要一露真话，可以确认 是法轮功功友，立即就被从旁边开来的警车悄悄地带走了。而其他周围的 人还根本无法觉察得到在1－2分钟之内所已发生的事情。在盘问中有人问 便衣：“你们怎么这样提问的？”他们的回答是：“上面就是如此安排的 ！”确实在广场的周围就是如此安排了无数的便衣警察和警车，也就这样 无数个功友被他们带走，我妈妈也就是这样在广场上失踪了。 　　当然，除了在天安门广场，在去北京的途中火车上，车站等地均布满 了便衣警察。他们可以随时抽查身份证，只要发现几人来自同一地方就会 上前盘问，会被当场带走押回原地。因为我们的另三位功友就是这样，因 为回答了“我们都是好人啊！”而被抓的。尽管如此，我们的功友们悟到 ：善的力量是伟大的，只要有正念，做任何事情都是对的。虽说已大多是 几进几出了，但只有一个信念：法不正过来，我们就不回家！终于在12月 27日10点50分左右，我们的几位功友在天安门广场拉开了自制的“法轮大 法”横幅，然后就在拉开的一瞬间，几位便衣就立即冲了上来，一方面从 旗帜中间扑上来拉下，另一方面同时把几位拉旗帜的功友压倒在地，然后 立即又被带上了警车。几分钟之内又恢复了一切。我的姐姐也就在此时同 时被抓的。 　　为了维护大法，我们已作好了被抓、被打、被判刑的准备。我们又继 续赶制了多面功旗，准备在广场同时相继拉开，哪怕是每面旗帜仅能坚持 拉开1－2秒钟！至少也能向世人展示我们还在坚持修炼，大法是不容诬蔑 的。 　　下面我还想把一位功友的亲眼所见及亲身体会讲给大家： 一位女功友 在关进监狱后，坚持晚上炼功。但同屋的犯人不让炼，她把大法记在心中 ，时时刻刻为别人着想，把洗脸洗脚水主动让给别人，自己却半月没洗过 。在她的善举下，别人被感动了，也能理解她了，并且让她坚持炼功了。 临出来时这位功友说：“我还会来的！”那些犯人说：“你别来了，我们 知道你是好人！” 　　一名中国学员 2000年1月4日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 圣地亚哥联合论坛报：封莉莉深圳落难记 　　　　圣地亚哥科学家从中国监狱被释放；因为她是被 　　　　禁止的法轮功的成员而被无理关押13天 　　安吉拉 刘（音译） 记者 　　　　13天的中国阴湿拘留所的强制劳动和很差的伙食　　　　　　 　　　　并没有动摇冯莉莉（音译）对法轮功的信念。 　　封，一个Scripps 研究所的科学家，12月15日在边境城市深圳以扰乱 治安的罪名被捕，因为她是被中国政府查禁的精神运动的一员。 　　“非常非常不容易！”这位47岁的Scripps 助理教授星期天早上刚被 释放出来不久在香港的朋友家里接受电话采访中说。 　　但我觉得很高兴，她说。我觉得去那里很有意义。我向犯人们介绍法 轮功。他们都听我讲。 　　封在15天拘留期的前两天被释放。 　　我告诉警察，“你们应该让我多待两天。他们说，不行。太多记者打 电话询问你。你太重要，每个人都在打电话询问你。”封说。 　　她与另两位来自加州的中国籍法轮功成员同时被释放。他们被逐出中 国，并被告知不要再回去。 　　封正在安排回她在圣地亚哥的家。那里，焦急的丈夫、儿子和朋友正 在准备为她开一个欢迎会。 　　这位在七个月前与她的丈夫和儿子一起开始炼法轮功的科学家准备去 探望住在中国中部的父母，路过深圳时在12月15日清晨一点钟在朋友家被 捕。 　　她说，当警察来到的时候，她刚刚向当地的法轮功修炼者讲完国外的 声援活动的情况。 　　这位Scripps 科学家後来得知，与她见面的这群人中，有些人的电话 被窃听，在他们聚会时有一个秘密警察混了进来。 　　中国的官员们把她带到深圳福田公安局，长时间地审问她为什麽召集 这个法轮功聚会。 　　在那里，封遇到另两位加州来的人。赵晨，29岁，是旧金山的一个互 联网商业市场经理。还有黄云，一个桑尼维尔的工程师。赵和黄，正准备 去北京声援在今年早些时候的镇压中被捕的法轮功学员。他们在深圳的旅 馆房间被捕。 　　封说，他们三个人分别被审到清晨才被释放。当他们在下午两点钟回 去取旅行证件时再一次被拘留。 　　我已经准备好会被殴打，因为他们以前就打过法轮功的人，封说。但 他们没有打我。他们明白法轮功学员都是好人。 　　法轮功是在1992年由一位前中国粮管局的公务员创立的，他现在纽约 过流放生活。由於在中国大面积的抗议和静坐威胁到中国领导人的权威， 法轮功在七月被禁。 　　从那时起，法轮功的炼功者一直受到骚扰和逮捕。上星期天，四位法 轮功的主要领导者被判了高达18年的徒刑。 　　法轮功通过一套佛家理论和中国的呼吸锻炼，教导人们在身心两方面 的恢复。练功者遵循真、善、忍的原则，对他们的目标非常忠诚。 　　封说，和三十个犯人，大多数是妓女或吸毒犯，关在一个牢房是不容 易的。 　　因为他们是美国居民而非美国公民，封与另两位加州居民不受与中国 签的领事协议的保护。 　　他们不能与美国领事馆联系，不能找律师，也不能与亲戚朋友见面或 谈话。但是对他们的拘留招来了国际媒体和美国领事馆官员的疾风般的讯 问。加州民主党议员黛安范因斯坦敦促美国官方要保证被拘留者得到合乎 人道的待遇。 　　头两晚，封睡在只垫了一层薄毯子的地上，与另一个犯人合用一个薄 毯子。 　　她穿着被逮捕时穿的衣服，直到後来才给了一些另外的衣服。 　　好冷，天哪，冷极了，封说。你可以听到呼呼的风声穿墙而入。没有 窗户。我们看不到太阳。 　　封说，被拘留的人每天两顿饭－早餐提供一碗米饭和蔬菜，晚餐是一 碗米饭和豆腐。 　　她说，他们每天从早上八点一直工作到晚上九、十点，做梳子出口到 美国去。 　　我的手又冷又干，几乎流血了，封说。 　　她被禁止穿鞋，她的脚后跟裂开很深的口子。她现在有一个脚上还有 一个大水泡还未愈合。 　　赵，在回美国之前也在香港作短暂逗留。她对刺骨的寒冷记忆深刻。 　　与同牢房的封一样，赵在监狱里炼法轮功，还教其它犯人炼。她们俩 说看守官曾试图阻止她们，但看到她们毫无恶意，也就任其自然。 　　在我们离开时，牢房中最厉害的一个犯人说，“我今後要用真、善、 忍来管理这个牢房，”赵说。 　　我们好高兴，真高兴，封补充道。 　　她和赵发誓还要回中国。 　　我不害怕。没有人害怕。封说。 　　(原载：美国加州《圣地亚哥联合论坛报》1999年12月28日星期二) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国知识份子的百年误区 　　曹长青 　　世界大战笼罩、共产主义瘟疫弥漫的血腥的20世纪结束了。今天当全 世界大多数国家都高举民主的选票迈进21世纪的时刻，中国，这个人口最 众多、当年亚洲第一个结束帝制的国家，竟和本世纪开始的时候一样，仍 是独裁专制的国家。 　　100年来，中国知识份子在呐喊、奋斗中苦苦地追求、挣扎。几代人花 了100年，转了一个圈，不仅回到原地，更面对比清朝更独裁的统治，比清 朝时更劣质的民众。中国人既没有获得自由，中国也没有真正强大。 　　问题究竟出在哪里？我认为最根本的是三个原因：第一，中国知识份 子一直强调大众劣质，不配民主。第二，中国知识份子一直在高喊那个貌 似最有道理，喊起来最响亮、最理直气壮，但其实是最错误、最误导、最 反动的口号：爱国主义，使中国强大。第三，中国知识份子一直拒绝走西 方式的民主道路，对西方文化价值的认同从来都不坚定。中国一有和西方 国家的利益冲突、中国人在西方社会稍遇生存逆境，都能引起那些曾向往 西方的知识份子对民主制度的怀疑、对西方文明价值的否定。 　　仅从100年来中国最优秀的、最能代表中国文化人思想历程的那些着名 知识份子的主张里，我们就可以清楚地看出上述3种倾向。 　　和康有为一起参加戊戌变法，以思想敏锐、文字犀利、创办杂志、鼓 动风潮，并以宏文《少年之中国》等而影响了一代人的梁启超，认为中国 人愚昧无知、一团散沙，这种民众素质，根本无法实行民主，只能靠中央 集权，重振经济和教育，等培养出高质量的「新民」後再建立共和。所以 他主张君主立宪的开明专制。 　　梁启超曾在日本住了14年，并3次访问美国。但美式民主给他的印象是 ：选举太频繁、太注重选民的短期利益。美国的华侨让他再次看到中国人 的劣根性：自私、不团结、不问政、勾心斗角。他由此得出结论：这样的 民族，没有实行民主制度的资格。他写道：「中国人该忘掉卢梭和华盛顿 ，应该记起自己古老严厉但有效的法家传统。」於是他和康有为一起更坚 定地保皇。 　　「新民说」曾被广泛认同。对中国民众劣根性持深刻批判态度的鲁迅 当然也呼应「新民说」，也认为中国人不可以实行民主，连「代议制」（ 国会制度）他都反对。 　　曾主张全盘西化的思想家胡适，在1933年自己主编的《独立评论》的 创刊辞中也说，「目前在中国提倡天赋人权、主权在民等理论，不但无益 ，而且有损。」 　　梁启超们并不是不要民主，但以他为代表的（至今仍很有市场的）这 种先在专制统治下塑造出「新民」，然後再走民主道路的理论，有两个根 本的错误： 　　第一，它不承认天赋人权。西方思想家认为「人权」是「天赋」的， 就是强调它的绝对性，强调对它的拥有和使用都是没有先决条件的，任何 统治者都不可以用任何借口来剥夺这种权利。 　　人权的核心是政治选举权。它是不可以根据社会环境好坏而任意给予 和收回的；它是属於每个人自己的，和贫富、种族、性别、学识等等都没 有关系。从这个理论出发，才能产生民主选举的制度。天赋论表明，民主 制度是没有先决条件的，在任何社会环境下都可以实行。 　　美国在200多年前建国时，无论物质生活水准和大众的文化程度都并不 比今天的中国高，但他们成功地开始了民主制度。 　　现在印度的文盲比例是47%，中国大陆是17%。印度的经济和物质生活 也低於今天的中国。而印度的民主选举已经实行了半个世纪。 　　再看南非，白人至上者曾以种族低劣为理由拒绝黑人的选举权利。今 天南非的犯罪率仍是美国的50倍，每3分钟就有1个女性被强暴。南非的经 济也远落後於今天的中国。但即使这样的社会条件，在种族歧视制度结束 後，南非也成功地进行了多次全民选举。 　　第二，「新民论」无视了这样一个严重的事实：只要专制统治者可以 收回人民的政治权利，他就可以永远不再把这种权利还给人民。历史从来 都证明，没有任何专制者会主动把权利和权力还给人民。那时候再哭民主 ，就和这100年一样，束手无策。 　　统治者用为民众谋温饱为由，剥夺人民的政治选举权来保持专制统治 ，理所当然符合他们的逻辑。但知识份子主张「新民说」，谋求在开明专 制下进行改革，结果是自觉或不自觉地站到了统治者的一边，使专制有了 继续存在的理论基础，结果「开明专制」一定变成永久的专制。 　　孙中山当年提出民主三阶段：「军政」、「训政」，成熟时才实行民 主「宪政」。结果，他的国民党继承人蒋介石到死都实行专制的「军政」 ，最後把权力传给了儿子，和皇帝一模一样。台湾今天走向宪政，并不是 由於蒋家父子的「军政」「训政」塑造了「新人」之後才产生的，而是人 民反抗专制的结果。 　　梁启超倡导「新民说」时，文盲占中国人口的85%；今天，它已降到了 17%。中国的「精英们」还在以中国人多、素质差，拒绝实行民主选举制度 。於是民众劣质，不配民主，成了专制者永远拥有权力的「灵丹妙药」。 　　我不认为中国的民众不劣质。但小偷也不会选强盗做总统，大猩猩也 会举起脚把票投给和蔼的饲养员。在民主选举的制度下，人民可能选出极 差的领导人，但人民更有权利、权力和能力再淘汰他们。选谁不重要，重 要的是选的权利和权力在人民手里。既不是毛泽东选华国锋、邓小平选江 泽民，也不是蒋介石选蒋经国。 　　100年来，统治者用权力、知识份子用理论和舆论，都在做同样的事： 剥夺人民的政治权利。於是无权者们永远无权。 　　清王朝被推翻後，中国知识份子纷纷把眼光投向外国，寻求新的思想 。这期间最重要的一个启蒙者是严复。他从英国学习归来，致力於介绍西 方思想，翻译了赫胥黎的《天演论》、穆勒的《论自由》、孟德斯鸠的《 论法的精神》和史密斯的《国富论》等8种主要的西方着作。严复介绍西方 思想的目的是为了促使中国迅速强大。 　　西方思想家强调自由思想，是把人作为目的，把人的自由作为终极目 标，把国家强大作为独立、自由、强大的个人基础上的副产品。奠定美国 民主基础的《独立宣言》，没有一个字谈到要把美国建成强大的国家，全 篇主要是谈个人的权利和自由。但美国却成了当今世界唯一最强大的国家 。道理很简单，只有独立的个人，才会有独立的国家；只有自由而强大的 个人，才可能结出繁荣而强大的国家这个「果」。 　　但在严复们那里，却是因果倒置：自由思想变成了手段，成了建立强 大国家的权宜之计。因此他把《论自由》书名改成了《群己权界论》。 　　严复的强国论颇引起共鸣。当时一批着名知识份子都认为强国比民主 更是当务之急。如钱瑞升、丁中江、蒋廷黻等，都主张在中国实行德国式 的独裁统治，认为只有高度集权，才能在最短的时间内把中国建成强国。 当时小学考试有道选择题，「最好的制度是君主、民主、还是独裁？」正 确的答案竟是「独裁」。 　　今天被海峡两岸政府都推崇的孙中山，当年倡导的「三民主义」，其 核心内容「驱除鞑虏，恢复中华（民族主义），建立民国（民权主义）， 平均地权（民生主义）」，重点仍是国家强大，而不是个人权利和自由至 上。 　　「5．4」新文化运动时期，冒出一批像陈独秀这样既年轻又才华横溢 的知识份子。他们对传统文化深刻批判、毫不留情。「5．4」运动虽然喊 出了「民主」和「科学」，但民主仍是作为强国的手段而被强调的。当他 们发现民主效率低，不能迅速强国时，民主就被独裁的口号所代替了。所 以，高举「爱国主义」旗帜的轰轰烈烈的「5．4」运动，既没有救了国， 更没有救成人。 　　而建立在集体主义基础之上的共产主义，和国家大於个人的中国传统 文化的结合，就把强国和国家至上的理论发展到了顶峰，彻底消灭了个人 价值，使人完全成了专制政权下的奴隶。 　　这种为了国家强大而先牺牲个人自由的思路，至今仍然像春药一样使 许多中国知识人兴奋。当今的「新权威主义」、某美学家提出的「先经济 发展，後个人自由」等，都只不过是炒已经失败的前人的冷饭而已。而这 种「强国第一」、「稳定至上」，连「军政」、「训政」的阶段都不设定 的理论，到底还要让罪恶累累的共产党统治多久呢？中国到底要强大到什 麽程度，中国人的素质到底要提高到什麽水平才配享受民主呢？ 　　1989年的天安门运动，主旋律仍是「爱国主义」。这个诋毁个人主义 的口号泯灭了无数次民主的萌芽。所以，无论是以前，还是今後，任何高 举「爱国主义」大旗，而不以人为出发点和终极目标的运动都注定会失败 。 　　在中国近代史上主张全盘西化的呼声，最终都被东方文化特色、民族 主义等浪涛所淹没。所谓西化，主要指建立在尊重人的政治权利之上的民 主制度，和建立在个人主义之上的文化价值。与东方的国家、集体至上相 反，西方的这种制度和这种文化价值的取向，都是以人为中心的。所以说 ，西化就是人化。那些认为中国不适合西化的理论，就等於说中国人不配 人化。 　　以胡适为代表的少数几个主张「全盘西化」、走英、美道路的知识份 子，有时也不够坚定。胡适提倡「全盘西化」，後来在压力下改为「充分 世界化」。他曾去过一趟苏联，看到列宁、斯大林的集体农庄後，回来就 倡导社会主义救中国。在《独立评论》的发刊词中，胡适说，「短时期的 专制反可成为达到民主政治的途径。」1926年胡适还宣称，「18世纪的新 宗教信条是自由、平等、博爱，19世纪中叶以後的新宗教信条是社会主义 。」（胡适在1953年曾公开忏悔当年认同社会主义是「犯了错误」。） 　　从文化上，胡适也时有在中国和西方两面摇摆的情形。胡适在康乃尔 大学求学时曾用英文写了《中国之婚俗》一文，投给校刊发表，内容竟是 为中国的包办婚姻辩护。胡适本身就是父母包办婚姻的受害者，但他的文 章却洋洋洒洒论述父母包办「早婚」的四大好处，并批评西方的自由恋爱 是不堪忍受的习俗。 　　胡适抵美第2年，准备写一部英文书，书名拟为《为中国社会制度辩护 》，目录已列好，包括「祖先崇拜」、「家族制度」、「婚姻」、「妇女 地位」等10个章节。 　　曾经非常崇拜西方的新潮诗人徐志摩，来到美国後，在哥伦比亚大学 写的题为《论中国妇女的地位》的硕士毕业论文，全篇是为封建社会中的 中国女性地位辩护，说纳妾对妻子并不是侮辱，强调中国女人一直和男人 平等，并为丑陋的「缠足」辩解说，「西方妇女流行的束腰又比中国的缠 足好多少？」 　　与胡适、徐志摩这种对中国人骂中国文化、对西洋人捧中国文化的情 形相反，精通英文的林语堂则在他的英文着作《中国人》中对中国传统文 化严厉批判，对中国人的「消极避世」、「超脱老滑」、「因循守旧」的 习性毫不留情地嘲讽。但回到中国後，林语堂为国人演讲时，则把他在《 中国人》中所鞭挞的东西大加赞扬。在《啼笑皆非》的《时变篇》中，林 语堂猛烈谴责西方「白种人」。 　　80年代中期，由於开始接触到一些西方着作，一大批中、青年知识份 子又开始崇拜西方，向往蓝色海洋文明。但近年来，这种渴望西化的声音 又开始被「东方特色」、「独特国情」和「民族主义」等口号取代。 　　为什麽100年来中国知识份子总是这麽容易动摇对西方民主制度的信心 和对西方文化价值的认同？我认为主要有这样几个原因： 　　第一，对西方的向往只是感性的、冲动的，而不是经过深邃思考後， 发自骨子里、流淌在血液里的认同。虽然这种感性的呐喊也可以充满激情 ，但由於对西方价值的根基把握得不全面、认识得不深刻，因而这种激情 往往会潮起潮落、经受不起挫折。 　　第二，把西方民主制度完美化。一旦发现西方制度中的弊病，就开始 回头，要寻求比西方民主制度更好的第3条道路。共产主义已经是人类追求 完美的一个恶果。在没有完美的人的地球上要求建立完美的制度本身就是 行不通的。西人早已说过，如果没有专制，民主就是最坏的制度。 　　美国和其它西方国家的许多学者一直在批评现有民主制度中的弊病， 也一直在寻找更好的制度。如果在西方这种信息可以自由流通、思想可以 自由交流，并且已经实行比专制要好的制度里，专家们仍研究不出更好的 社会制度的话，那麽在信息封闭、思想不可以交流的专制社会里，怎麽可 能有人冥思出比现今西方制度更好的制度呢？即使苦思出来，也完全没有 检验的可能，只能是闭门造车。 　　也就是说，当中国人还在赶牛车的时候，硬要强调汽车的弊病实在太 多，他们一定要研制出既没有污染、又不出车祸、却比汽车更快的工具。 且不说仅有赶牛技术的车夫，要研究汽车的弊病实在是强己所难，而汽车 的弊端也只能在汽车里、在汽车的技术之上才可能研究明白。 　　中国人研究第三条更好道路的精神非常可嘉，但起码应该呼吁先让老 百姓坐进能遮风挡雨的汽车里。这总比让民众们在牛背上硬挺着暴风骤雨 、等待那个还没有影子的「第3条工具」要好。 　　第三，把西方某届政府、某个组织、或某些人的行为和西方的民主制 度、文化价值相混淆。印度知识份子也犯了这个毛病。由於印度当年曾被 英国统治，就永远跳不出被殖民者的心态。他们除了实行民主选举制度以 外，其它方面一味反西方，拒不接受西方市场经济等文明价值。这是印度 至今仍很落後的原因之一。 　　中国驻南斯拉夫领馆被炸，在中国引起了一场反美浪潮。且不说领馆 是被误炸，即使是被有意炸毁，那也只是美国这一届内阁的行为，既不是 历届美国政府的行为，更不是全美国人的举动。它和美国的民主制度和西 方文明价值都没有关系。那种由於西方某届政府的某项政策对中国政府（ 还不是中国人民）不利就反对西方民主制度、否定西方文明价值的行为是 一种弱智。 　　第四，来到西方就捍卫中国文化。很多当年在国内激烈抨击中国文化 的人，来到西方也因不愿被西方人看低而捍卫起中国文化来。在捍卫中国 文化的同时更生出对西方文明的抵触情绪。渐渐地，捍卫中国文化又和捍 卫中国政府连在了一起。那种少数族裔的地位和边缘人的心态，导致他们 盲目地单恋母国，最後连母国的专制统治者都一起认同了。 　　这种现象在华侨中体现更突出。就群体而言，大概没有任何一个地方 的中国人比在美国的一些华侨更反美。也就是说，没有任何一个群体比这 个在美国民主制度的保护下、享受着西方的物质和精神文明、却强调中国 人只配专制的群体更无耻。 　　第五，身在西方社会的人，由於自身所遇到的生存逆境而产生反西方 情绪。首先，是歧视问题。世界上很少有哪个社会没有歧视。中国大城市 的人对农村人、小地方人的歧视并不亚於白种人对其他族裔的歧视，而在 美国的中国人对黑人的歧视远超过白人。即使歧视存在，也不是制度上的 ，更是遭到美国一致的道德谴责、甚至法律制裁的。 　　其次，由於语言缺陷带来生存困境，而导致痛恨西方。一个人不能流 利地运用居住国的语言，自然找工作、谋生不易。这怎麽能是西方国家的 错？没人请你到法国去，没人邀你到美国来，是你自己拼搏拿到护照，侥 幸得到签证，又历尽千辛万苦获得绿卡。别人穿着铁底钉鞋在竞技场上赛 跑，而且已经跑了好几圈，你拖着草鞋硬要挤进来比赛。赛不过就指责比 赛不公平，却又不肯回到都穿草鞋、又和你在一个起点的人群里去比。所 以这些人就只能一边难受、一边大骂西方。 　　第六，这是最遗憾的一条：那些发自内心热爱过西方文明、又有能力 向中国介绍西方的知识份子们，却没有把精力用在研究西方制度、向中国 人介绍西方思想上。 　　例如，胡适虽然一生绝大多数时期都相信只有西方文明能救中国，他 死前的最後一次重要演讲仍主张全盘西化，但在晚年他却用了20年时间为 中国古书《十三经》做注。很多人惋惜胡适这位思想家把生命耗费在这种 其他匠人可以做的事情上，而没有去写更需要、更缺乏的传播西方思想的 着作。 　　一直向往西方、教诲中国人不要读线装书、只读洋书的鲁迅，也没有 拿出一本介绍西方思想的书。晚年他也像胡适一样，去整理国故。 　　100年来，中国一直在「强调新民」、「高喊爱国」、和「抵制西方」 这3个怪圈中循环。如果在21世纪中国人还不能摆脱这3个怪圈的话，不管 跋涉得多麽艰辛，都只能是原地踏步。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 二十一世纪民主思想革命宣言 送交者: light 于 January 07, 2000 02:14:21 　　新的世纪、新的思想、新的革命、新的宣言。 　　中国，新世纪的中国。当第一缕阳光照耀在这个千年的古国。一个不 死的精灵经过一个世纪的折磨，又复苏了，那就是民主、自由、科学、正 义。我们向她欢呼，因为她是我们的希望、民族的希望、国家的希望。 　　然而，民主之途，充满艰险，歧路重重、险崖处处。科学之光，难普 大地，歪道种种，邪说套套。但民心不可辱，民智不可愚，民志不可欺， 民口不可堵，民耳不可阻，民目不可蒙，民手不可捆，民身不可囿。以区 区七尺之躯，而唤醒万万之民，乃我辈之责。责不可推，责无旁贷。 　　我们追求民主，因为国家是人民的。我们追求自由，因为自由是平等 的基础。我们追求科学，因为科学是消灭愚昧的利剑，我们追求正义，正 义是理性的源泉。 　　我宣告，一个新的时代就要来临，那是民主的时代，自由的时代，科 学的时代，正义的时代，理性的时代，欢笑的时代，那将最终是一个伟大 的时代，是一个无愧于民族，无愧于人类的时代。 　　我们，将为此而努力，为此去战斗。我们终将证明我们无愧于这个时 代。 　　让一切愚昧，丑恶，疯狂......在这个时代面前发抖吧。我们将大笑 着把他们埋葬。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 三十年前大地震 《毛主席语录》成救灾物资 1月5日，云南玉溪市所属的通海县各族人民隆重集会，沉痛悼念30年前在 大地震中死难的人们。同时也将政府刻意“保密”了30年的历史公之于众 。 　 1970年1月5日1时0分37秒，一场里氏7.7级的特大地震猝然袭击了滇中 地区，震中位于东经102.35度，北纬24.06度，在通海县高大乡五星村，震 源深度仅13千米，主震后发生5级至5.9级的余震12次，属于主震余震型系 列，命名为“通海大地震”。 　　这次地震受灾波及面积8800平方公里，包括云南通海、峨山、建水、 华宁、玉溪、石屏、江川7县，造成15621人死亡，仅给震中通海县造成的 经济损失，按现在的可比价计算，就达27亿元之巨！这成为20世纪中国百 大重灾之一，是新中国成立以来死亡万人以上的两次大地震之一，死亡人 数仅次于唐山大地震。由于当时处于“文革”特殊时期，仅由新华社对外 发了一条简短消息，只字不提受灾情况，而且把震级压低了。 　　当时，我国政府对国际救灾援助采取的是闭关政策，国内援助也主要 提倡“精神支援”。因而，地震发生后，灾区先后收到全国各地赠送的数 十万册《毛主席语录》和数十万枚毛主席像章，收到慰问信14.35万封，至 于急需的救灾物资和款项则少得可怜。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 出走的十七世噶玛巴是大宝法王双包案另一主角 　　(记者黄季宽台北七日电)今天经中共国务院新闻办公室发言人披露， 已从西藏拉萨楚布寺出走的十七世噶玛巴伍金赤列多吉活佛，就是去年十 一月新闻焦点大宝法王双包案的另一主角。 去年十一月，旅居锡金的泰耶多杰以大宝法王名义来台，引发伍金赤 列支持民众的抗议，而使大宝法王双包案受到外界关注。 大宝法王是藏传佛教白派的噶玛噶举派对於噶玛巴的尊称，头戴黑色 宝冠。 　　形成於公元八世纪的藏传佛教，分格鲁、噶举、萨迦、宁玛以及西藏 原始教苯教等教派。嘎玛噶举派最早实行活佛转世制度，但不同於格鲁派 用金瓶掣签形式选定转世活佛，而是按前世活佛的遗嘱寻访认定。 　　一九九二年，按照十六世噶玛巴活佛日白多吉的遗嘱，楚布寺的喇嘛 在藏东昌都牧区寻访到了当时只有八岁的男童阿布嘎嘎。按照历史遗轨， 报经北京当局批准确认後，同年九月二十七日举行坐床典礼。 　　但是依据支持泰耶多杰一方的说法，大宝法王是出生时或极幼小时做 自我认证，并与红宝冠法王夏玛巴相互认证，泰耶多杰由夏玛巴寻获後， 在一九九四年到印度受教。 　　十七世噶玛巴是自一九五九年以来，中共正式批准认定的西藏第一位 转世活佛。活佛生活、学习在距拉萨西北七十多公里的噶玛噶举派主寺-- 楚布寺。 　　噶玛巴活佛的生活老师是珠那喇嘛，每天在楚布寺学习八小时，中午 还有一小时接受信教群众朝拜。 　　噶玛巴活佛曾於一九九四年第一次到大陆内地参观学习，参加了中共 建政四十五周年的庆祝活动，十月一日受到中共国家主席江泽民的接见。 江泽民勉励他「好好学习，健康成长，爱国、爱教，为西藏的繁荣发展做 出贡献」。活佛先後到北京、上海等大城市和五台山、峨嵋山等地名刹参 观朝圣。 　　去年元月，十七世噶玛巴活佛再度搭机离开拉萨，前往广州、福建、 浙江和北京等地进行为期二十五天的参观学习。 　　去年七月，十七世噶玛巴．伍金赤列到日喀则，在班禅驻地德庆格桑 颇章，拜见了第十一世班禅额尔德尼．确吉杰布。 　　当时楚布寺民管会主任洛追代表噶玛巴向十一班禅敬献礼品，楚布寺 民管会负责人和经师向十一世班禅磕头，敬献哈达，十一世班禅则为他们 摸顶赐福。扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁和副主任平拉，代表十一世班 禅向噶玛巴回献礼品，并向噶玛巴磕头，噶玛巴为他们摸顶赐福。随後， 两位藏传佛教大活佛进行交谈。 十七世噶玛巴说：「在党和政府的关怀下」，他在重点学习佛教经典 的同时，还努力学习科学文化知识，取得了一定的成绩。他说，要牢记一 九九四年十月江泽民在北京天安门城楼接见他时所作的指示。而楚布寺民 管会主任洛追则表示：「我们各教派要在党的领导下团结一致，坚决反对 分裂，为西藏的稳定和发展做出努力。」 据中共国务院新闻办公室发言人今天的说法，伍金赤列多吉活佛行前 留下的信中表示，他是去「国外」取历世噶玛巴活佛的黑帽和法器，不是 背叛。因此，这件事究竟是否与噶玛巴不满中共治藏及宗教政策而流亡海 外，还是真如他所言，是去取黑帽和法器，证明他才是真正的大宝法王， 有待进一步观察。 　　噶玛巴出逃可能加剧在西藏的镇压 　　“西藏新闻网”发言人说，人们担心中国会在西藏加剧镇压并对寺庙 进行报复。他认为噶玛巴活佛的出逃成功简直“不可思议”，因为他是在 严密保安条件下出逃的。 　　香港《太阳报》引述曾多次到西藏见过噶玛巴的台湾文化教育基金会 执行长陈宇廷表示，噶玛巴亲口说过，他与汉地有缘，早晚会回到汉地， 因此，他发愤学中文，并多次到浙江、湖北等地方弘法。陈宇廷认定，活 佛决定离开西藏也必定和度化众生有关，外界不必有太多臆测。 　　十七世噶玛巴坐床后除了学经文、藏文外，还要学汉语文和藏汉历史 等。在空馀时间他喜欢玩照像机和健身，楚布寺就此专门为他建了一间健 身房。有一次，他邀请一群客人同他一起游夏宫，别人在一旁嬉闹玩牌时 ，他却专心致志地在看周润发主演的情节火爆的港产枪战片。早几年，他 还喜欢玩朝拜者送给他的玩具，在这些玩具里，有各类电动汽车、跑动的 战斗机和能飞来飞去的直升机等。噶玛巴活佛的生活相当现代化，餐具全 是银制品，每天有一大群人陪著他玩各种高级玩具。 噶玛巴活佛照片： http://www.udnnews.com/FOCUSNEWS/HOT-TOPIC/IMAGE/10100001.jpg http://www.the-sun.com.hk/channels/news/20000108/img/n01080106.jpg 徐明旭谈噶玛巴活佛出走 送交者: 多维新闻 于 01:53:58 January 07, 2000: 　　记者：今天，《星岛日报》与英文《虎报》都报道了西藏十七世噶玛 巴活佛从西藏逃亡印度达兰萨拉投奔达赖喇嘛的消息，据他们说噶玛巴活 佛是西藏仅次于达赖与班禅的第三大活佛。请问噶玛巴活佛究竟是什么人 ？ 　　徐明旭：西藏佛教主要有四大教派：格鲁派(俗称黄教)、噶举派(白教) 、萨迦派(花教)与宁玛派(红教)。其中势力最大的是黄教，达赖与班禅都 是黄教的大活佛。噶玛巴活佛则是白教的头号大活佛，但不是西藏的第三 大活佛。西藏的第三大活佛是黄教的昌都大活佛帕巴拉格列朗杰，现任中 国人大常委会副委员长。 　　噶举派是西藏历史上首创活佛转世制度的的一个教派，所以现世噶玛 巴活佛是第十七世，比十四世达赖与十一世班禅资格还老。该派的主寺是 拉萨郊区的堆龙德庆县的楚布寺，最早是由元朝拨款建立的，后毁于地震 。复由明成祖资助重建。文革中被毁，1981年由中国政府重建。十六世噶 玛巴活佛曾任西藏自治区筹备委员会委员，1959西藏叛乱后逃亡锡金，在 那里建立了三定寺，在流亡海外的白教信徒中影响很大。1981年11月6日， 他在美国传经时圆寂(去世)，留下一份遗嘱，规定他的转世灵童将在西藏 东部草原“拉”字打头的地方出世，其父亲叫顿珠，母亲叫洛嘎，属相为 猪、鼠或牛。十六世噶玛巴活佛的弟子把他的遗嘱交给楚布寺，楚布寺报 告中国政府，在中国政府支持下，楚布寺按照遗嘱在西藏东部昌都地区昌 都县的拉多乡找到了一对牧民夫妇，男的恰恰叫顿珠，女的恰恰叫洛嘎， 他们有九个孩子，第八个是儿子，刚好属牛，生于1985年6月26日。经西藏 佛教协会与中国佛教协会向中国国务院宗教局报告，获得后者批准，确认 他为十七世噶玛巴活佛。1992年9月27日，楚布寺举行了他的坐床典礼，中 国国务院宗教局局长任务之代表中国政府宣读《认定批准书》，西藏佛教 协会名誉会长帕巴拉格列朗杰、西藏自治区政府主席江村罗布等与三万多 藏人(包括许多从国外来的流亡藏人)参加了典礼，轰动一时，成为中华人 民共和国中央政府认定的第一个西藏活佛。当时中共曾大肆宣传此事，强 调其重大意义：第一，中国政府尊重西藏宗教，严格按照西藏宗教仪规寻 访转世灵童；第二，只有中国政府有权确认西藏活佛；第三，流亡藏人活 佛“心向祖国”，遗嘱指明其转世灵童生在西藏本土。不幸的是，他现在 逃亡印度投奔达赖喇嘛去了，这就使当年的宣传变成了一种讽刺。 　　记者：十七世噶玛巴活佛为什么要逃亡印度投奔达赖喇嘛？ 　　徐明旭：十七世噶玛巴活佛只有十五岁，很难说已有成熟的思想与独 立的意志，多半是他周围的喇嘛，特别是作为他的老师的喇嘛策动他逃亡 的。毫无疑问，达赖方面一定派人秘密去楚布寺，策动了他的老师与他周 围的喇嘛。 　　记者：为什么达赖喇嘛会有那么大的影响呢？ 　　徐明旭：首先要明白，藏族与汉族的民族文化心理结构完全不同，藏 族坚信人死后有来世，所以他们除了出于人的本能贪图现世的物质享受与 声色之乐外，还要信仰佛教、超度来世。关于这个问题我无法细说，请读 者读我的书《阴谋与虔诚：西藏骚乱的来龙去脉》。而共产党的意识形态 是无神论，无法解决藏人超度来世的问题。按照西藏佛教的教义，达赖喇 嘛是观音菩萨的化身，掌握著全体藏人来世的命运。藏人要想来世进入天 堂，或投个好胎，就必须无条件崇拜达赖喇嘛。按照西藏佛教的仪规，藏 人如能让达赖喇嘛摸头顶，一定会交好运；喇嘛如由达赖喇嘛给他灌顶(一 种宗教仪式，这里无法详细介绍，也请读我的书)，死后就能升入天堂。所 以无论共产党如何批判达赖喇嘛，藏人特别是喇嘛尼姑还是千方百计要去 印度拜见达赖喇嘛，请他摸顶或灌顶。 　　记者：您认为这件事对西藏问题有什么影响？ 　　徐明旭：达赖方面当然可以得到宣传上的很大好处，他们可以因此声 称：西藏人民心向达赖喇嘛、渴望独立，西方舆论也会作类似的宣传。这 会使中国政府感到难堪，不过对西藏问题的解决不会有多大影响。当年李 宗仁从美国回到大陆，中共也乘机大肆宣传，说是1949年的中华民国代总 统都心向大陆，可见国民党丧尽人心。结果又如何呢？国民党并未因此垮 台，台湾问题也并未因此解决。现在谁还记得李宗仁？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 罗马教廷枢机主教谴责中共自行任命主教 　　(意大利巴勒莫七日路透电)梵蒂冈的一位资深枢机主教今天谴责中共 成立的天主教会任命五位主教的行动是与罗马天主教会「事实上的分裂」。 法吉欧罗枢机主教在一项会议中说：「这是一项延续已久的不正常的 情况。」 他形容中共任命五名主教的行动破坏了梵蒂冈和中共之间一度加强彼 此关系的尝试，而且是「事实上的分裂」。 　　据路透社星期五的报道，罗马教廷一名高级官员星期五在意大利西西 里召开的记者会上，谴责中国天主教爱国会的行为。他说，中国天主教爱 国会自行任命主教，是[名副其实的分裂行为]，破坏了梵蒂冈与中国建立 关系的努力。 　　报道引述梵蒂冈官方信德通讯社报道说，中国天主教爱国会原本也打 算任命12名主教，以和教廷抗衡。中国爱国会对此加以否认，说任命主教 的时机纯属巧合。美国华盛顿[宗教与民主中心]的麦克唐纳女士却不这么 认为。 　　麦克唐纳：我认为中国政府借此表明，他们不受罗马教廷管辖，他们 能够自行任命主教。如此，天主教要在中国要有一席生存空间，必需接受 中国政府的控制。中国天主教爱国会选在教皇任命主教同一天，是对罗马 教廷以及中国上百万忠于教廷的地下教会成员的一种蔑视。 　　美国纽约中国文化中心的天主教神父陈保罗表示，教皇很想到中国慰 问八百多万所谓的地下教会的成员。但是梵蒂冈和中国建交的谈判，却有 无法跨越的鸿沟。 　　麦克唐纳认为中国和梵蒂冈建交谈判中意见不合，中国当局才制造出 这样的紧张局势。 　　麦克唐纳：我希望中国政府能了解，天主教徒对教皇和罗马教廷表示 忠诚，并不代表他们就不爱国，不是奉公守法的好公民。中国政府仍然惧 怕任何凌驾于其统治地位的任何权利。 　　麦克唐纳还说，梵蒂冈很清楚中国天主教徒受到压力，因此不敢承认 教皇的统治地位。她说，一旦中国的政治气氛有所好转，以宽恕为怀的天 主教罗马教廷仍然会敞开大门，欢迎中国天主教徒归来。 公元一０五四年的「大分裂」将基督教分裂成西方的罗马天主教和东 方的希腊正教。 教宗昨天在梵蒂冈任命了世界各地十二位主教，他在任命仪式上强调 ，他们代表了「天主教会的全球性」。 中共自己成立的「爱国教会」不承认教宗的权威，在过去二十年中， 并且已经任命了八十七名主教，约有教徒五百万人。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：叶利钦演出二十世纪政治强人的一曲挽歌 　　新千禧年来临之前最让全球震惊的事情除了千年虫危机的阴影之外， 就是俄罗斯总统叶利钦的突然辞职。新年过後，千年虫危机并没造成巨祸 ，但叶利钦辞职的风波，以及他个人在俄国政治舞台上的传奇经历，却给 世人留下省思的空间。 　　在叶利钦宣布辞职後的数小时，他在与美国总统克林顿的电话交谈中 保证，俄国将坚守民主宪政、开放市场与武器管制，克林顿则向叶利钦领 导的民主运动表示敬意，并誓言继续与代总统普亭合作。尽管「新闻周刊 」披露叶利钦涉及已被冻结的一千五百多万美元洗钱案，克林顿仍然在《 时代杂志》撰文盛赞叶氏是「俄罗斯民主之父」，却把叶利钦时代的贪渎 及犯罪歪风的清扫责任，推给叶利钦的继任者。我们一点不会奇怪，美国 总统不顾俄罗斯现状的丑陋，以及俄军在车臣的血腥杀戮，把辉煌的冠冕 戴在早就沦为国际政治舞台上笑柄的叶利钦头上，主要是顾念他对苏联共 产极权体制的终结，以及由此造就了美国在世界上一枝独秀的巅峰地位。 　　我们认为，虽然叶利钦是俄罗斯现代史上第一位民选总统，他在带领 俄罗斯民众推翻列宁共产党七十年极权统治、促使苏联帝国解体、结束战 後东西方冷战以及推动民主政治等方面作出巨大贡献，但是，叶利钦毕竟 是在共产主义旧体制中崛起的政治人物，犯下了从威权时代向民主时代过 渡时期政治强人可能犯下的所有错误。在此我们仅举几例。首先是独揽大 权，使俄罗斯总统变成有权无责的新型「独裁者」。我们仍然记忆犹新， 叶利钦为了巩固权力，不仅修改宪法独揽大权，还於九三年调动坦克进攻 国会，暴力对付国会中的持异见者，其次，精於权术，不择手段攻击政敌 ，诿过於人，把部下当替罪羊。叶利钦曾经在十八个月中四度更换总理， 其中齐诺米尔丁和普利马柯夫因被视为威胁到其权力地位而遭撤换。再次 ，大搞顺我者昌，逆我者亡，用人唯亲，独断专行。 　　众所周知，俄罗斯的决策大权不在总理、部长，而是在克里姆林宫总 统府的一小撮叶利钦亲信手里，而其女儿塔蒂雅娜．戴申柯更是以总统顾 问一职颐指气使。此外，叶利钦虽然坚持「休克疗法」，推行激进的市场 改革，但他依赖的仍然是「强人政治」，而非法治，上行下效，结果自然 是官商勾结，黑金横行，贪官奸商黑帮三合一，侵吞国家资产，垄断市场 ，导致俄罗斯经济萎缩、通胀高企、货币急贬、民生潦倒，改革变成了一 场噩梦。 　　令人十分感叹的是，叶利钦以英雄形象崛起於俄罗斯和国际政治舞台 ，曾给饱经独裁专制之苦的俄国人民带来巨大盼望。但是，当他下台的时 候，已是风烛残年，名声扫地。据当地电台调查，有近六成莫斯科人欢迎 叶利钦下台，而事实上辞职消息传出後，俄国股市立刻上扬两成。更为可 悲的是，高举民主改革大旗的政治强人叶利钦，却要千方百计为自己钦点 的接班人〖路，由此来确保下台後自己和家人的安全，不被清算和刑事起 诉，而代总统普京也投桃报李，掌权後的第一道命令就是给予叶利钦豁免 起诉权，保证被指贪污滥权的叶利钦不用接受法律起诉，也不得对其财产 作出搜查。但我们认为，叶利钦能否避免韩国前总统全斗焕、卢泰愚的命 运，端视三月份总统大选後的结果才能定局。 　　令人震惊的是，在威权时代向民主时代过渡时期产生的「叶利钦现象 」，在其他国家甚至台湾都能找到相似的翻版。因此，现在还在位的政治 强人诸如江泽民等人应以叶利钦为诫，不要再恋栈权位，玩弄政治斗争的 残酷把戏，而要向人民恳请宽恕，退位让贤。同样，民众也不能再迷失在 「政治强人」的光环中，而要促使政党政客健全体制，遵守法制，以制度 来制约人，依靠法制实现社会的公平与正义。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 俄兵车臣收买人心求胜，帮助老弱禁交女朋友 (综合外电)在烽火连天的车臣首府格罗兹尼，处身战争前线的俄罗斯士兵 为求保命与取胜，不但要与分离主义游击队拼个你死我活，暗地里还要对 车臣平民展开一场敌我难分的攻心战。 　　谢绝〖赠勿轻信人俄罗斯内政部近日特地将一群心理学者的精心建议 ，编成自助小册子《战争求生术》，指导俄军如何在车臣境内收买民心， 务求将敌人杀个措手不及。小册子提出的第一道锦囊妙方是：「向那些饥 饿或受伤的人，尤其是老弱妇孺伸出援手，哪管她们的男人正在与你作战 。」此举除了有助俄军建立威信之外，还可以打击叛军的开战理据。虽然 小册子提到「即使对方的态度恶劣，也不要摆出挑衅态度；残酷只会树敌 」，藉此说明小不忍则乱大谋的道理，但同时也提醒俄军在交心之馀绝不 能有失分寸，以免因为情感失控而坏了国家大事。俄军须严守的第二道防 线，正是不要接受任何人的馈赠，包括「饮品、到别人家中作客、礼物， 甚至与（当地）女孩约会。」专家敦促前线军人务必小心，绝不要轻信任 何人。「宁可我负天下人。如果对方是真朋友，一定会了解你和原谅你。 否则後果不堪设想。」不过，在莫斯科当局扬言俄军在车臣战事中节节报 捷之际，身在车臣的俄军，却哑子吃黄连。他们除了要在芸芸车臣平民中 ，设法分辨出乔装打扮的叛军之外，还要日以继夜地徒步走到山区，与随 时可能对他们发动突击的叛军，拼个死活。 　　作战花红每日三百在这场筋疲力竭的持久战中，俄军刻下正盛传战事 快将结束，军人也将获得每天四十美元的作战花红，相等於一般俄罗斯人 的月薪。对徘徊在生死边缘的军人而言，这也许是聊堪告慰的消息吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 车臣难民饱受战乱蹂躏 (美国之音记者海因莱恩报道)大雪覆盖了高加索地区，俄罗斯在那里对车 臣反叛分子的军事进攻目前已经进入了第五个月，有20多万战争难民仍旧 挤在邻近印古什的营帐和临时住处，他们期待着连续不断的炮轰会很快结 束，然后他们能够返回家园。在斯普尼克难民营的开饭时间，三大桶粥被 放在泥田里，紧缩在厚重披巾的女人们簇拥在粥桶边上，等待着难民营的 工作人员把热乎乎的稀粥舀到她们碗里。有位妇女说，“在这里他们只让 我们一天吃一顿，虽然他们也给我们面包。”雪花开始在她的衣服上越集 越多，她又说，“面包又老又硬，但毕竟是面包啊。”住在斯普尼克难民 营的人说，住在那里的大约1万名难民，每人每天只能得到半只面包，一顿 热饭。但就是这样，从战区来的新难民已经在恳求住进斯普难民营来。 　　难民营物资极度缺乏 42岁的达达耶娃刚从俄军炸弹和大炮连续几个月天天轰炸的格罗兹尼来到 难民营。她说，她一家人试图躲在家里地下室里，想躲到炮击结束之后， 但最后当他们用完了所有食品之后，还是放弃了等待，于几天前冒着危险 逃到印古什来。达达耶娃说，“我们离开格罗兹尼的时候，不得不爬出来 。我们在夜里穿过被废弃的工厂，穿过树林。我们不敢保证我们能够幸免 于难。”达达耶娃和她的母亲以及3个孩子是那些每天到达斯普尼克难民营 寻求一席栖身之地的80到100人中间的一群。但是负责联邦迁移服务的官员 沙迪耶夫说，他实在是帮不了这些难民，他能做的只是帮这些人注个册， 听他们诉诉苦。他说，俄罗斯的紧急救援部早就已经用完了救急物资，没 法为新来的人提供住处。沙迪耶夫说，“最大的问题是，已经没有任何设 施。”他嘲笑俄罗斯说在向难民提供人道救援的宣称，他说，“他们送来 3张床和3条床垫，这连一家人都不够用。” 　　难民最关心的是活著 　　沙迪耶夫说，尽管你可以说是令人痛苦的条件，但是斯普尼克仍然是 在难民中最受欢迎的，因为它比其他他们能找到的绝大多数的地方都好一 些。在这个寒冬的早晨，帐篷里的炉子使难民们保持温暖，尽管四周的墙 是潮湿的，并且漫天大雪正在加深覆盖着大片营帐的泥潭。战争在几公里 以外持续进行着，而难民营里的生活则苦不堪言。自从加拉萨耶娃一家4个 月前从格罗兹尼逃出来以后，18岁的加拉萨耶娃就每天无所事事。她说， 她想上医学院的梦想正在迅速地消失。她说，“我没有什么青春可言。从 我刚过13岁起，就一直是战争战争。失去的这些岁月再不复返。”挂在加 拉萨耶娃营帐顶上的装饰在提醒人们，这是新年佳节，也是即将举行的标 志着穆斯林的圣月莱曼丹月结束的纪念仪式的时候。但是斯普尼克的难民 说，在战争就在边界对面的车臣猛烈展开的时候，哪还有心思庆祝节日。 他们最关心的是生存。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美力阻中共北韩导弹计划 (中央社．华盛顿讯)白宫国家安全顾问柏格六日表示，他无法证实或否认 中共已将核子科技转移北韩的华盛顿时报报导。但他指出，美国已向中共 明白表示，华府不希望见到中共协助北韩的导弹计划，他也不认为北韩拥 有核子武器和长程导弹符合中共的利益。 　　他说，北韩可以选择结束其核子与导弹计划，寻求与美国和国际社会 建立更正常的关系。若是选择继续进行具有威胁性的核子与导弹计划，北 韩就会继续受到孤立和世界其他国家的围堵。 　　关於美国与中共即将恢复军事对话的问题，柏格首先指出，有关中共 将领熊光楷曾扬言以核子武器攻击洛杉矶的报导并不正确。 　　他接着表示，恢复双方的军事对话是正面的事。美国目前并未将敏感 科技转移中共，也未提供任何装备协助中共加强军备。但他认为不论是在 危机时能够与中共打交道，或是更加了解中共的军事原则，与中共重要的 军方保持关系对美国是有益的。 　　柏格强调，愈能了解中共的制度，对美国就愈有利。因此他认为与中 共军方恢复对话大致是建设性的，「我们绝不会提供他们敏感的科技或资 讯」。 　　柏格：美依正常程序讨论对台军售 　　　　　盼台湾继北京之後加入ＷＴＯ 　　　　　并称总统大选是台湾人民自己决定的事 　　针对美国总统克林顿是否会在卸任前大笔军售台湾的新闻报导，白宫 国家安全顾问柏格今天表示，美国对台军售有一定的正常程序，今年也将 继续依此程序与台湾讨论军售事宜。美国将根据台湾的需要，而决定对台 出售防卫性武器。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国专家称中共武力恫吓必将促使美国协防台湾 　　(记者锺行宪华盛顿六日专电)美国民主党的智囊机构布鲁金斯研究所 副所长兼外交政策研究主任哈斯今天表示，台湾即将在春季举行总统大选 ，中共可能会诉诸某种军事力量恫吓台湾支持独立的政客，这必定会造成 促使美国协防台湾的压力。 哈斯在有关未来一年美国外交政策希望与问题的一篇分析中指出，即 使不发生这种情况，美国与中共的关系也必定会受到国会今年春季有关是 否应通过立法为中共加入世界贸易组织铺路的辩论冲击。 但他预测，在经过一番激烈争辩之後，此一立法将会获得国会通过。 哈斯又说，美国即将在十一月举行总统和国会大选，台湾问题和其他 重要国际发展情势几乎都会在美国引起激烈争辩。 他表示，历史显示这种政治情况将会加深美国的内部歧见。在後冷战 时期对美国外交政策主要原则缺乏协议的情况下已经难以达成共识，今後 将比过去任何时候更难形成共识。 哈斯指出，只有两件事似乎是确定的：「我们将更加了解各候选人对 外交政策的看法，以及椭圆形办公室的下位主人将继承一份过分要求的国 际议程。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林中斌：台湾选举为大陆民主化作示范 　　中共「国务院副总理」钱其琛日前声称，因应台湾西元二千年总统大 选备有超过十八套剧本，行政院大陆委员会副主委兼发言人林中斌昨日对 此表示，总统大选是我们自己家里的事，与大陆无关，大陆应该尊重我们 的民主制度。 　　林中斌同时对大陆当局提出四项呼吁：一、要了解台湾整体民意走势 ；二、中华民国民选总统不可能违背民意；三、台湾民意主流已反映出大 陆对我方并没有善意；四、希望大陆当局能落实两岸关系良性互动，不要 做出有损两岸良性互动的事；五、我们「更寄望於大陆人民」，希望他们 能了解民主制度的可贵。 　　对於钱其琛在「全国台办主任会议」上指示，「解决台湾问题要有紧 迫感不能没有时间表」一事，林中斌认为，所谓「时间表」，只是大陆一 厢情愿的看法，两岸问题的解决将来必须透过双方协商，以和平方式处理 ，这才符合世界潮流及两岸人民最大利益，「若大陆领导人能看远一点， 展现智慧，才是最好的一条路」。 　　林中斌并强调，民主是中华民国现行大陆政策主要维护的目标，我们 希望台湾民主选举能对大陆产生示范作用，让大陆人民早日与我们一样， 享受由人民当家做主，自由选举国家元首和组织政府的权利。 　　林中斌同时以一首打油诗形容目前炽热的总统选情：「寒流虽不断， 选战却方酣，政情更炽热，民主不简单」。(中央日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 争鸣：二十世纪中国十大事件，官方民意调查吓坏中南海 经中宣部批准，由人民日报、新华社、新闻办和北京日报在上层建筑领域 内的问卷调查：“本世纪中国最大十事件”结果： 一，十年文化大革命。三千七百余万人受批判、斗争、关押、审查，一亿 一千万人受到不同程度冲击，四百三十二万人非正常死亡和伤残，八百二 十多万家庭受到创伤。经济损失七千五百亿人民币。 二，三面红旗。三千五百三十一万人非正常死亡。 三，一九一一年推翻满清帝制，建立中华民国。 四，一九四九年中华人民共和国成立。 五，国家主席、党的第一副主席刘少奇被迫害致死。 六，党的副主席林彪逃亡坠机死亡。 七，一九六四年第一颗原子弹爆炸。 八，八年抗战，三千二百多万名军民伤亡，经济损害、消耗一千二百亿美 元。 九，十一届三中全会工作中心由阶级斗争转为经济建设。 十，一九七六年的天安门事件。 (摘自：一月号“争鸣”杂志) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国实施民主的根本障碍是共产党不准 　　问道山人 　　在和网友讨论问题中我比较喜欢和邑水寒兄交往．因为大家都比较理 性，更重要的是我从中得到了不少增益．起码可厘清自己的思路． 　　现在我们可以整理一下我们的分歧所在了． 　　其一．我认为中国现在没有激进民主你认为有． 　　其二．我认为中国现在是禁行民主，包括最温和的民主．你认为中国 现在只禁激进民主，而且认为中国现在己在实现渐进民主． 　　其三．我认为党外民间织组、新闻自由、普选、分权制等等都是民主 必不可少的程序或手段，如果否定这个程序或手段就等于抽空民主手段， 民主也就成了无形无载体的空物．你认为这些程序或手段『对中国来说， 应属激进民主手段』，都不可行．中国的渐进民主就是『只有健全法制， 发展经济，重视教育，提高全民素质』． 　　其四．我认同毛泽东和中共在五十年前的说法，中国已经具备了全面 实行民主的基础和条件，现在更加具备行民主的基础和条件．你认为毛泽 东和中共五十年前的判断是错的，中国虽然准备了一百年，但民主条件还 没有准备好．还得继续用『健全法制，发展经济，重视教育，提高全民素 质』的渐进民主作准备． 　　其五．我认为中国的民主必须在具有世界民主普遍采用的具体形式下 ，在具体实践中找寻适合中国国情的民主之路和在实践中总结提高．你认 为中国只要总结『健全法制，发展经济，重视教育，提高全民素质』的渐 进民主的实践经验教训就可以创造一套无需世界民主国家都共同采用的民 主程序的具有中国特色的民主制度． 　　我这样的厘清总结，如果有不合当的话，请纠正． 　　我想我们的意见都已经各自阐明了．因为大很多都是涉及价值判断， 那是没有甚么好辩论的．所以，我们还是求同存异，各自尊重对方和保留 自己意见好些． 　　我想分清了分歧所在后，让网友独立思考作出判断会更好些．下面想 谈谈过去没有讨论过的问题． [一]中国民主的最根本障础就是中共禁止． 　　你说：『现实是中国不准激进民主，其中最关键的就是坚持四项基本 原则和禁止反对派组党。』． 　　对得很．你把问题的实质端出来了．不过有必要认清楚，『坚持四项 基本原则和禁止反对派组党』是党的意愿，是违反民意为一党私利的欲望 ．不是国情，也就是说，不是中国实施民主物质和人民素质或文化基础或 条件不具备．而是既得利益统治集团不准许． 　　你说：『中国的反对派和共产党在意识形态上有根本的区别，不象国 民党和民 进党，而且他们之间的仇恨也太深太近，允许他们做中共的反对 党实在是太危险了』． 　　请你注意这是对共产党太危险了，不是对人民太危险了． 尽管对人民有利，但因为对既得利益集团有危险所以要禁行民主． 　　你问：『君主立宪制是法大还是君主大？宪法是谁定的？能有君主立 宪制为何不能有四项基本原则？两者性质有何不同？』 　　我得明确回答你：君主立宪制最大的特点就是法大于皇！西班牙、英 国、日本是，马来西亚也可列入．至于是谁定的倒并不那么重要．皇大于 法的不算是君主立宪制．这是封建专制王朝，沙特和非洲一些国家是． 　　我的回答是区别巨大且是本质的区别．君主立宪是法大于皇，法管皇 ；四项原则是党大于法，党管法，党无所不管．君主立宪是民主政制的一 种形式，四项原则是专制制度的极致．这就是区别． 　　这四项原则本身就是一党私欲的集中表现，你说因为有四项原则所以 不能有民间组织，这正好说明，有党的私欲在，所以中国实现不了民主． 而不是因为中国民主准备不足或条件基础不够而不能实行民主． 　　问道山人坚信，中共有一天会进行民主的政治改革，否则它避不过罗 马尼亚之路．到了那一天，同一样的中国国情，或说是同一样的条件和基 础，你今天认为是过激的东西很自然地又认为不过激了．为甚么呢？因为 你把党的私欲私念，当作是物化了的中国客观现实．以党的意愿作判断是 非的准则． 　　你好好品尝一下其中道理． 　　所以说中国民主的最根本障础就是中共禁止． [二]衡量激进的标准是速度而不是手段． 　　上文我犯了一个错误．在我列出了几个实施民主必具备的程序后问你 那是不是激进．其实衡量激进的标准是速度而不是手段．当然有些手段也 具有激进特色，例如，暴力革命．但一般地说，手段不能作为激进或渐进 的标准．例如普选、开放报禁等，你要求以六个月在中国大陆实现可算是 激进；如果你要求在六百年后才实行，那又变成缓进到没有意义了． 　　比如说，不谈民主党，让均安的反腐败观察、彭明的中发联合法活动 ，让民盟办一份报纸，作为起步，总不能说是激进了罢．既然这也不能做 ，不是充分证明中国现状是不准民主而不是不具备民主条件或基础了吗？ [三]不能实行西方民主才是最大的武断． 　　这里顺便回答海枯石烂的问题． 　　世界上要么你不要谈民主，要么你就只能谈西方民主．因为当今世界 上只有一种民主：发源于西方的民主．除外再没有东方民主中式民主之分 ． 海枯石烂说：『当前的中国处于经济专(转)型期，最终走向何方，现未可 知。世上又没有神仙，怎会知道 中国在今后需要什么样的民主哪？把西方 的民主形式硬往中国套太武断了。其实人民最清楚，群众目前要的是反腐 败，而不是西方的多党制。摸着石头过河，一点一点走 就可以了，没必要 听民主精英的空谈。在中国的历史转折关头，群众需要渐进民主。』 (1)既然『世上又没有神仙，怎会知道 中国在今后需要什么样的民主哪？ 把西方的民主形式硬往中国套太武断了。』 　　相信你也不是神仙．那我问你，你又怎会知道中国今后不会实现现在 全世界共用的西方民主？你硬把全世界人民都在用的西方民主排除在中国 之外又是不是太武断了？ 　　我认为认定中国不能实行西方民主才是最大的武断．我的理由是，我 有事实根据：西方已证明民主行之有效、东方行之有效、汉民族在台湾行 之有效，为甚么偏偏单是在中国大陆不能行民主？你的事实根据是甚么？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新世纪再寻乌托邦 　　马国明 　　在人类踏上另一个千禧年的时候，互联网这种新科技毫无疑问成了万 众触目的焦点所在。在香港，互联网普遍被当作一门新的投资，一门令香 港人继续赚大钱的生意。 　　面对新世纪的来临，面对新科技的出现，我们却只是怀一切照旧的心 态来看待事物。这一、两年，香港经常担心会给别人（如上海和新加坡） 比下去，但其实最值得担心的是我们的思想愈来愈落伍了。 　　互联网的原本精神并不是为了赚钱，而是为了促进人类沟通，达到世 界大同的理想。互联网能够在短短五、六年间广泛使用，实有赖很多无名 英雄共同研制各式方便使用者浏览的软件，这类软件大多免费使用。 　　竞争加剧利润下降 　　如果这批无名英雄全是一些斤斤计较私利的资本家，互联网能否发展 起来实在存疑。 　　着名学者Immanuel Wallerstein的新着《Utopistics: Or Historical Choices of the Twenty-first Century》可以帮助我们自我检讨。Utopistics 是作者自创的字眼，用意是跟Utopias这个被译为乌托邦的字眼划清界线。 　　乌托邦一字的字义是nowhere，即是不在或无从查考。乌托邦和桃花源 不同的地方在於前者代表一种对未来的寄望，而後者则是对过去的缅怀， 但二者都是无从查考，无从到达。 　　社会主义理想的落空，表示人类已告别了乌托邦思想，但作者认为告 别乌托邦不等如我们从此就注定被政治现实牵鼻子走，不能提出任何别的 选择。相反，作者认为在踏进二十一世纪的当今，人们正面对历史的选择 ，只是这个历史抉择有别於考试的选择题，并不是白纸黑字，而是需要人 们分析当前的政经形势，并自行提出一个有别於当前格局的新方案。 　　作者认为资本主义作为全球的政经体系正面对成本增加、利润下降的 威胁。世界一体化的现象亦说明竞争正在加剧，利润下降是竞争的必然结 果。 　　另一方面，工业生产大量外移无非说明工资增长的压力其实只会愈来 愈大。在利润下降、工资上升的压力下，资本主义那种要求不断增长的逻 辑是站不住脚的。甚麽可以取代资本主义的问题并没有现成答案，而要人 们敢於想像和勇於实践才能找到答案。(苹果日报论坛版) [按：最新一期的《大西洋月刊》杂志(January 2000)刊登了1979年诺贝 尔物理学奖得主温伯格(Steven Weinberg)的一篇《五个半乌托邦》。文章 认为，人们思考问题时总是喜欢去掉一个基本条件，比如马克思不考虑人 的自私的习性，就得出共产主义的乌托邦。过去一百年，人类受共产主义 乌托邦的危害最深。为防止人类再受新的乌托邦的祸害，他列举最常见的 五个半乌托邦，分别是：一、自由市场经济；二、菁英政治；三、宗教治 国；四、外星球上的绿色经济；五、技术包办一切。最后，作者提出最可 能实现的半个乌托邦是“文明的、平均的资本主义”，具体来说，就是资 本家拼命赚钱，高级主管仍然拿高薪，为了避免以纳税的方式让钱流入政 府的无底洞，他们把钱捐给自己喜欢的学校、教会、艺术等等非赢利慈善 组织，换得人们的尊重和一张好座位的戏院的门票。这些非赢利慈善机构 把钱拿一部分来投资，反过来控股许多资本家的企业。--智叟] 文章很值得一读，原文在此： http://www.theatlantic.com/issues/2000/01/001weinberg.htm -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────