小参考总第655期(2000.01.08)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 两岸谈判“三通”，为什么不加上新闻交流？ 2. 大宝法王噶玛巴活佛会晤达赖喇嘛 3. 噶玛巴活佛出走 中共禁用「叛逃」字样 4. 大宝法王对中共当头棒喝 5. 中共西藏政策遭受重创 6. 从法轮功到活佛出走 宗教成中共棘手问题 7. 美宗教领袖抨击中共变本加厉镇压宗教信仰 8. 美联社：密苏里一个县政府对法轮功的支持惊动了中国政府 9. “助师助法，做而无求”──黄云谈深圳被捕经历与感受 10. 人大副委员长成克杰3月将被免职 11. 美决定售台四套神盾系统 　　●中共导弹袭台：命中率百分之百 12. 中共拟采立法反制对台军售 13. 美国务次卿陆士达分析亚洲对美日威胁 盼两岸都能自制 14. 中国时报社论：三位候选人的大陆政策，只有一条路线 　　●也谈台湾人的“被占领的仇恨”能维持多久？(智叟) 15. 温哥华被截中国偷渡客均申请加国庇护 16. 中国法纪荡然，人权惨遭蹂躏 17. 党国的经济已走向崩溃的边缘，为什么？ 18. 这样的民主，难道是过分的吗？！ 19. 周少师爷共运记 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 两岸谈判“三通”，为什么不加上新闻交流？ 　　关于两岸谈判，我提议在“三通”里加上两岸新闻交流，不少大陆网 虫反对，理由是超出了共产党的承受能力，并由此指台湾没有诚意。 　　以大陆现在的民心来看，似乎有理。 　　但是，如果这个建议放在1946年，不要说新闻交流，就是共产党当时 提出新闻自由，甚至政党民主选举的话，当时的国统区人民是不是也因为 超出国民党的承受能力而认为共产党无心和平呢？ (共产党当年确实提了 ，诸位都学过现代史，应该也知道当时的民心如何。) 　　50年过去了，中国人进步如此之快，不能不说是共产党教育有功啊。 (作者：不详) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大宝法王噶玛巴活佛会晤达赖喇嘛 The 17th Karmapa Lama, Orgyen Trinley Dorje, arrived in Dharamsala on Wednesday after a week-long trek over Himalayas, travelling 900 miles from his monastery near Lhasa. 英文资料丰富，进一步的研究，请到各大搜索引擎检索下列关键词： Karmapa Lama, Orgyen Trinley Dorje, Tibet, Dharamsala, Dalai Lama 噶玛巴活佛公开露面时的照片： http://www.asia1.com.sg/zaobao/photo/images2/india090100.jpg (本刊综合路透社美联社等外电报导)出走印度的西藏第十七世噶玛巴活佛 一月八日首度公开露面。西藏流亡政府八日首度发表公开声明，证实十七 世活佛大宝法王噶玛巴活佛伍金赤列多吉已於星期四抵达流亡政府所在的 印度达兰萨拉，同时也与西藏精神领袖达赖喇嘛会面过。目前噶玛巴活佛 正留宾馆中休息。不过该名发言人否认西藏流亡政府涉及大宝法王出走的 事件。 　　流亡政府称对其出走事先并不知情 　　大宝法王徒步越过喜马拉雅山，历经一星期才於五日抵达达兰萨拉。 经过七天不眠不休的逃亡，全程900英里的山路。他抵达印度时已非常疲累 ，双脚都长满水泡，两手也满是伤痕。大宝法王的行动，令西藏人士非常 惊讶。 　　西藏流亡政府宗教与文化事务部长旺迪说：「我必须强调，大宝法王 抵达此间，着实令大家吓了一跳，我们对於他离开西藏或是抵达达兰萨拉 ，毫无所悉；我们是直至五日早上，才知道此事。」 　　旺迪说：「那是因为我们还无法取得他为何及如何离开西藏及其未来 计画的详情。」他说：「我们仅在了解他对此事的看法後，才会发表评论 。」 　　目前大宝法王独自在达兰萨拉外的卡诺尔迎宾饭店休息，该饭店谢绝 一般访客，同时记者也被警卫阻挡在外。这是达赖及数万名藏胞流亡印度 以来，最重大的出走事件；十七世大宝法王与五名随从一起出走，其中包 括他的二十四岁的尼姑姊姊。 　　接近流亡政府的人士说，噶玛巴出亡的动机似乎是不满中共不准他与 师父们见面。他最敬重的师父泰西图仁波切在达兰萨拉附近一家喇嘛庙， 屡次向中共申请签证都遭拒绝。 　　据称噶玛巴一行是在无任何旅行文件和签证的情况下入境印度，有传 言说，他已向印度官方要求政治庇护，但无法证实。目前，达兰萨拉方面 将俟其身体调养好後，再视其意愿作进一步安排。不过，一般猜测，噶玛 巴可能会选择到流亡藏人中白教信徒聚集最多的锡金，不然就是待在印度 跟随他的佛学导师泰西图仁波切学习。 　　身着黄色与深紫色僧袍的噶玛巴在宾馆门口下车时看来神情愉快，虽 然西藏流亡政府表示他相当疲累，亟需休养，但他似乎健康状况不错，可 以自己行走，无需护卫搀扶，他很快被被流亡政府安全人员簇拥护送进宾 馆内。 　　噶玛巴活佛利用闭关机会出走 　　十七世噶玛巴裹着厚重衣物，一方面抵御喜玛拉雅山区的酷寒，一方 面掩饰身分以避开中共军警的耳目，随行的四名喇嘛也是相同装扮；就这 样，一行人或步行，或骑骡，在大约一周内越过山区抵达印度。 　　对他如何能在中共严密监视下出走，目前众说纷纭。据来自噶玛噶举 派可靠消息指出，大宝法王是利用固定的闭关修行，中共警戒较为麻痹时 顺利逃脱。此一行动已计画多时，一路上都有安排接应，才能在冰天雪地 之中以七天时间就到达印度。一般的藏人逃亡，需要几倍长的时间。据美 联社引述德尔姆萨拉政府消息透露，噶玛巴活佛逃亡後期，确实有吉普车 等交通工具接应他。这便解释了为甚麽他可以在七日时间里，走了一千四 百多公里的路程。至於是由那一方派出交通工具，则未见透露。消息指出 ，噶玛巴活佛的逃亡路线，就跟其他西藏难民一样，穿越尼泊尔，抵达印 度。当时，他并未持有效的旅游签证进入印度。 　　来自噶玛噶举派的消息人士说，噶玛巴平时每隔几个月就会闭关，闭 关时间有时仅一、二周有时长达一个月。闭关期间，除了送水、送食物的 人外，噶玛巴和外界一切接触断绝，任何人都不能见他。对这样的宗教活 动，中共已习以为常。 　　如果不是闭关期间，噶玛巴身边都有许多特务负责监视。例如他的中 文老师可能就是中共官方指派，而他身边的很多侍者也都负有任务，因此 如果不是闭关时间，噶玛巴没有行动自由可言。 　　也因此，噶玛巴此次就是利用闭关名义，在闭关期间出走成功。至於 模式，现在还停留在猜测阶段。由於闭关时，人是在房间内，现在估计有 几个可能性。一是他闭关的房间早已挖有地道，就是利用这个密道中将噶 玛巴接走。第二个说法是，大宝法王是趁月黑风高、警卫不注意的时候逃 脱。这种可能性，是因为大宝法王经常闭关，在这期间警卫心态可能较松 散所致。 　　第三种则是可能在利用送水、送食物时，被人装在箱子中带走。但究 竟是那一种方式成功，现在还没有人知道。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 活佛出走 中共震惊 　　香港东方日报引述来自北京的消息指出，十七世噶玛巴伍金赤列多吉 活佛逃亡到印度，令中共高层震惊，但目前对此问题没有最後定性，所以 暂时禁用「叛逃」说法。由于此事来得十分突然，西藏党委、政府和民族 事务委员会等都未事先察觉，致使中南海方面措手不及，影响恶劣，都已 受到检讨和批评。为了收拾善后，据称北京已派遣专人至印度，针对噶玛 巴“做思想工作”，希望能争取其首肯，尽速返回中国大陆，以维持中共 的体面。中国的媒体也普遍低调处理。 　　报导说，噶玛巴活佛逃亡印度後，已会见达赖喇嘛，欲寻求政治庇护 。他两年前即已策划出走，有人乔装进入他主持的楚布寺，与他共谋出走 之策。 　　目前，中共对十七世噶玛巴活佛的问题还没有最後定性，所以严禁各 部门使用「叛逃」的说法。 　　达赖流亡政府发言人则表示，噶玛巴活佛是为了宗教自由而出走，因 为中共经常要他学习马列主义，做中共的宣传工具。为了学习佛法，他只 能流亡国外，多半不会回去。 　　噶玛巴活佛在美国的信众八日在网站发布声明，驳斥中共所谓噶玛巴 并非叛逃和暗示他会回国的说法，表示噶玛巴喇嘛是因中共迫害宗教自由 和拒绝发给他出境证才出亡印度，「因为他几次争取赴海外弘法，中国政 府都不批准离境手续，迫不得已只有出走。」据称，在这封留给拉萨楚布 寺僧众的信中，噶玛巴并未提到中共官方所说的「到国外取法器和黑帽、 不是背叛」等字句。 　　哥伦比亚大学教授、也是达赖的朋友楚曼认为，噶玛巴的突然出走「 透露了中国企图操控宗教的政策已告混乱，因他们想镇压不可行，想假装 与藏传佛教和睦相处又办不到。」不过哥大另一名教授巴内特则忧心噶玛 巴出走可能导致中共紧缩对西藏的控制，恐怕将进一步恶化中共和西方及 西藏流亡政府间的关系，为西藏问题增添更多变数。 ... 　　就宗教上来看，固然大宝法王出走可让更多人接近他的佛法，但较不 利的是，在西藏大宝法王同样逃至自由地区後，过去大宝法王闹双包风波 恐将更为白热化。有人担心，过去因为伍金活佛一直在西藏，双方见不了 面，问题不致台面化。在伍金活佛深锁西藏时，位於印度德里的另一个大 宝法王，也已建立噶玛佛学院，活动也日多。过去因为双方没有机会碰面 ，所以较无正面冲突，但现在两人均已来到印度，法王与信众如何避免冲 突升高，恐怕是双方最需要提防注意的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大宝法王对中共当头棒喝 　　郑天凯 　　中共最近才因审制法轮功信众遭到国际社会的谴责，没想到竟继而发 生西藏十七世大宝法王噶玛巴．伍金赤列的出走事件，结结实实打了中共 一巴掌。他的举动彷佛提醒世人，中共统治西藏的各项政策已引起藏人极 度的反感。 　　西藏是中共最早实施「高度自治」的地区，然而一九五九年，藏人仍 旧不满中共的统治而起来暴动，达赖也因此逃到印度。 　　北京怀柔作法引藏人疑忌 　　西藏失去了传统的精神领袖，北京政权更积极地想以国家至上的思想 来取代西藏旧有的政教合一体制。四十馀年来，中共在西藏致力於能源开 发、交通、通讯等建设，努力提升西藏的经济发展，冀望以此来冲淡藏人 对於中共改变其传统宗教与文化的不满。 　　中共在建设有成、志得意满之际，似乎忽略了藏人在某方面的情绪。 中共治藏，在行政单位中的安排原则是以汉人为主，而以藏人为副。一方 面显示其怀柔藏人的意图，另方面却又不让藏人真正掌握实权。当中共有 计画的将汉人大量移入藏区後，由於文化认知上的差距，更引起藏人的不 满与疑忌。 　　最值得注意的是中共对西藏的宗教态度。不管中共是否有意直接干涉 西藏的宗教，在西藏政教合一的情况下，中共要有效且积极地介入政治， 不免在某种程度上与其宗教问题产生摩擦。 　　一九九五年，北京当局之所以另外金瓶掣签选立十世班禅转世灵童， 不仅是和达赖认证的小活佛分庭抗礼，其实也是和达赖的一种政治角力。 　　宗教政策与当地格格不入 　　北京选立的灵童并未在藏人心目中取得应有的地位，甚而引发藏人对 中共干涉宗教的不满情绪。然而北京依然强调「爱国主义」高於藏人的传 统信仰，也就是说，必须先接受北京的统治，才能谈信仰自由问题。中共 在西藏的宗教政策，确实与西藏原有传统格格不入。 　　然而中共领导人，其实打从心底是轻视西藏固有的宗教文化的。这从 以下一则事实，就足以窥出端倪。在一九九八年六月底柯江会谈结束後的 记者会上，江泽民谈到达赖喇嘛时，很轻蔑的表示，他不了解为何科学昌 明的西方国家，会有人相信西藏宗教那一套迷信的东西。 　　可想可知，十七世大宝法王噶玛巴．伍金赤列不管在教育、宗教或具 有政治意涵的活动上，能够享有的自由也相当有限。 　　而中共对噶玛巴活佛的礼遇，本质上是想藉由他在宗教上的地位，一 方面讨好藏人，一方面与达赖喇嘛对抗。没想到噶玛巴竟不愿充当北京的 傀儡，选择逃出西藏。对北京来说，这个台阶怎麽下，还真会让中共头痛 好一阵子。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共西藏政策遭受重创 　　俞雨霖 　　西藏排名第三的宗教领袖噶玛巴自西藏出走成功後，立即引起国际舆 论的高度重视，媒体报导的重点在阐明当前中共宗教政策与治藏政策的失 败，也是自五九年达赖出走後，中共在西藏面临的最沉重的打击。 　　但是，更深一层观察，噶玛巴离开西藏，对中共领导层的最大打击， 还不仅仅是一位知名活佛离开西藏造成中共治藏政策的失败，而是噶玛巴 的不告而别，宣告了中共在西藏近四十年对西藏宗教领袖汉化政策(更准 确的说法应该是思想汉化政策)的失败。中共失去的不是治藏政策一时的 挫折，而是中共寄希望於未来统治西藏前景的黯淡。 　　自五九年中共成功镇压西藏动乱後，中共就开始了精心策划的治理西 藏措施。其中最主要的绝不是外界一再抨击的镇压做法，而是广泛的统一 战线，也就是对西藏各阶层的统战、怀柔、拉拢与培养，而中共最寄希望 的是培养一大批新一代的、亲中共的藏族治藏干部，并以此一批干部为基 础，实现中共对西藏的长久治理。 　　过去数十年来，就在中共此一政策下，开始推动了西藏知识层全面的 党化与汉化教育。少数民族学校的设立、藏族地方干部的培养，则是此种 政策的核心。在充实藏族自治干部方面，中共特别在北京的中共中央党校 设立了少数民族干部班，培训地区干部。依据党校的课程，中共高层的主 要构想，在於培养一批掌握中共党的政策、相对汉化的藏族干部队伍，并 以这个干部队伍，做为中共治理西藏的基础，然而这样的干部政策，落实 到西藏的治理，似乎无太明显效果，每次西藏的骚动，均看得到藏族干部 介入的身影。而在培养知识层方面，中共由中学到大学，均专门设立了少 数民族学校，使学生们接受中共党化教育的洗礼，进行意识型态纯化工作 ，但藏人与汉人间融合上的困难，也使这样的教育成果难以扩展。 　　即使对西藏一般民众，中共在民族政策上也给予相当的重视，因此在 大陆民间一直流传一种说法，要冲突别找少数民族，否则被打死也只有喊 冤的份。不过，中共在西藏仍然遭受来自藏人不断的公开的与不公开的反 抗与抵制，并先後酿成几次严重的流血冲突，尤其是一九八九年二月发生 於拉萨八角街的动乱，迫使中共不得不派出大量解放军进行镇压，并於三 月宣布戒严。同时为了安抚西藏民众的反中情绪，中共对西藏的经济援助 也相对增加。在中共领导层看来，只要藏人的经济生活获得改善，就能笼 络当地民心，达成顺利治藏的目标，不过藏人的表现却并不那麽领情。 　　然而，在中共怀柔西藏干部与民众效果有限的情况下，中共最终的希 望寄托在西藏的最高宗教领导人，希望他们能认同中共的统治。流亡海外 的达赖既然无可期待，而一批由中共亲自挑选，并从小培养的西藏宗教领 袖，让他们能够在共产党的细心关照下成长，使他们能够深入了解党的少 数民族政策，并教育他们拥有与汉族干部相同的意识型态，则必然能使这 些藏族宗教领袖自内心油然生出支持共产党的意识。噶玛巴就是中共认为 的第一个代表人物，而第二个代表人物则是十一世班禅确吉杰布。 　　十七世噶玛巴於九二年九月经中共国务院批准坐床，成为中共政权成 立後首位中共中央政府依照宗教仪轨、历史定制批准的藏传佛教转世活佛 ，当时年仅八岁。据其自述，从此後就开始学习过程，包括宗教、藏文文 法、诗学、数学、汉语与常识等。而十一世班禅坐床则在九五年十二月， 当时年仅六岁，之後就前往北京，由中共专门组织教学小组加以教育。直 到四年後，才首度於九九年六月踏足拉萨朝拜大昭寺。 　　毋庸置疑，噶玛巴的出走若经证实，将明确证明中共对西藏宗教领袖 汉化政策的重大失败，此种失败也意味着汉族与藏族之间的民族矛盾，是 潜藏於种族与文化的深层之中，是先天的不是後天环境得以改变。中共对 噶玛巴汉化不能成功，那麽对确吉杰布恐也不能抱太大希望。对中共而样 ，这样的形势发展，说明的不是现在，而是未来的危机，这才是中共在西 藏统治的真正危机。 　　中国政府为了赢得西藏人民的信任，每年拨款数以十亿元人民币帮助 西藏建设；但噶玛巴活佛这次出走印度事件，无疑是当众掴了北京一巴掌 。北京现在手上作为拉拢西藏的最後「王牌」，就只有十岁的小班禅。现 在藏传佛教的三名精神领袖，加上去年赴美不归的青海塔尔寺主持阿嘉活 佛，四大藏民精神领袖中，只剩年仅十岁的班禅十一世仍然留在中国，为 了统战目的，相信北京政府会加强对其监控，防止再次出现「叛逃」事件 。中国政府在九五年，不理会达赖的反对，认定当年六岁的坚赞诺布为十 世班禅的转世灵童。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从法轮功到活佛出走 宗教成中共棘手问题 　　(记者杨慧珍特稿)西藏十七世噶玛巴伍金赤列名吉出走印度，震惊了 中共高层。从去年法轮功事件，到日前中共自行任命天主教主教，及西藏 十七世噶玛巴活佛出走，这一连串宗教事件，凸显了宗教问题已成为中共 棘手问题，不仅影响中共对外关系拓展，更成为影响大陆社会稳定的关键 因素之一。 　　大陆自改革开放後，人民生活水平逐步提高，在温饱之馀，人民逐渐 寻求精神的慰藉，因而对宗教信仰渴求更甚以往。尽管大陆「宪法」规定 ，大陆公民有宗教信仰自由，但主张无神论的中共，经常将宗教与「爱国 」挂钩，将单纯的宗教信仰掺杂了政治因素，使信教这件完全是个人自主 事情，蒙上不少阴影。 　　如果询问中共官员，尤其是高层官员是否信教，他们的反应总是先一 愣，再迅速回答他们是不信教，似乎认为有些多此一问的味道。中共总书 记江泽民去年三月与政协民族宗教界委员座谈时就表示，「我们共产党人 是无神论者，不信仰宗教」。因此，即使中共官员信教，但基於个人政治 前途，他们并不会对外公开自己的宗教倾向。 　　从中共官员对信教的态度，不难发现中共当局在处理宗教问题的态度 ，仍是采「党国至上」的手法。江泽民与宗教界座谈时就指出，「正确处 理」宗教问题，首先就要「全面正确地贯彻执行党的宗教政策」，并要「 积极引导宗教与社会主义社会相适应」。 　　而所谓「积极引导宗教与社会主义社会相适应」，根据江泽民的解释 ，是包括两方面的含义：一是信教群众要遵守社会主义国家的法律、法规 和方针政策。二是宗教活动要服从和服务於国家的最高利益和民族的整体 利益，宗教界人士要爱国、进步，要为祖国统一、民族团结和社会发展多 作贡献。 　　江泽民甚至称大陆宗教界有「爱国的好传统」，他要求大陆宗教界人 士和宗教团体要「运用自己的影响，引导信教群众爱国守法」。 　　宗教超越国家及国际上一些界限，是人心最深的一种需求。中共虽口 口声声表示尊重宗教信仰自由，但却要宗教服膺於爱国主义，使宗教染上 了政治色彩。当宗教不再单纯只是宗教信仰时，就难以真正抚慰人类的心 灵，甚至使宗教沦为政争的工具。 　　此间宗教人士认为，在中共表面政教分离，实则实施政教合一的政策 下，大陆人民为单纯寻求心灵的慰藉、精神的寄托无法获得满足，民众心 情没有一宣泄口，以致使大陆社会风气日趋败坏，社会事件频传，影响了 社会稳定。 　　而当宗教信仰挑战上中共政权权威时，宗教的命运往往不敌政治，法 轮功就是一例。去年四月下旬，逾万名法轮功成员前往中南海静坐，中共 在震惊之馀，为免事态持续扩大，即将法轮功定位为邪教，发动各界加以 批驳，之後一些寻求性灵修炼的法轮功成员，立刻成为中共围捕的对象。 　　中共对法轮功处理手法，引起各国和人权组织对大陆宗教自由的关注 ，也相对影响了中共外交关系的拓展。另一最明显例子，就是中共与梵蒂 冈教廷的关系，因中共日前自行任命大陆五个教区主教和副主教，使双方 关系无法改善。 　　依照天主教「天主的归天主，凯撒的归凯撒」的政教分离传统，教廷 对全球各地教区的主教拥有任命权。但中共却将此视为是「干涉中国的内 政」，原因无他，因为主教若由教廷任命，中共将无法由此「贯彻」其在 宗教上的政治任务，驱使这些教徒「爱国爱党」。 　　在西藏地位仅次於达赖和班禅的十七世噶玛巴伍金赤列多吉，日前出 走到印度，对中共当局实施的宗教政策是极大的反讽。 　　这名年仅十五岁的活佛，从小就生长在中共控制下的西藏，经常要学 习马列主义，因被中共视为是爱国主义的样板，生活条件相当优渥，但他 仍选择留书出走，除凸显了中共治藏政策的失当，更使中共企图藉掌控宗 教，拉拢人心的作法落空。 　　中共国家宗教事务局局长叶小文曾撰文表示，「有神论与无神论的差 异，不能导致信神者与不信神者的对立」。但事实上，中共实际的作法却 是反其道而行，一般民众虽无法如噶玛巴活佛选择出走，但事实上却已「 心灵出走」，毕竟人心不是当局所能掌控。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美宗教领袖抨击中共变本加厉镇压宗教信仰 　　(记者锺行宪华盛顿七日专电)美国国际宗教自由委员会主席沙柏斯坦 今天抨击说，中共政权最近几周加强镇压宗教信仰的行动已到惊人的程度 。这位美国犹太教领袖在国际宗教自由委员会的官方快报撰文指出，中共 最近将华中地区的六位基督教领袖判处徒刑，「这些基督徒唯一的罪行只 是根据他们的良心指使崇拜上帝」。 　　沙柏斯坦说：「运用国家权力试图压制宗教信仰--其中包括逮捕、监 禁和利用国营媒体诽谤教徒--让关切宗教自由的人感到恐慌。」 　　根据国际宗教自由委员会最近发表的调查报告，中共镇压宗教并不局 限於任何一种信仰，而是变本加厉压制所有宗教。 　　但因为中共业已受到美国的制裁，国务卿欧布莱特并未下令进一步对 中共和另外几个严重侵犯宗教自由的国家实施制裁。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美联社：密苏里一个县政府对法轮功的支持惊动了中国政府 　　哥仑比亚，密苏里州（AP）－布恩县已在一项表决中承认了一项发源 于中国的精神运动。县政府专员表示该政府坚持言论自由的立场，县政府 在周四通过了一项旨在命名下周为中国修练及精神团体的法轮大法荣誉周 。县政府还同意该团体（又名法轮功）使用布恩县政府中心的场地。 　　“我们国家是建立在自由的基础之上，这是我们与中国不同的地方” ，县政府专员琳达·沃格特说：“我们从来未拒绝任何一个团体使用他们 的（公共的）场地。” 　　中国驻芝加哥领事馆代表沈维联（音译）打电话给县政府专员唐·斯 坦珀，敦促他拒绝让法轮功学员使用县政府场地并且否决这项决议。 　　中国政府称该团体是个异教组织，据说该团体在世界上有一亿多追随 者。中国政府说它是邪教，已导致其成员自杀及精神失常。政府还指责创 始人李洪志从追随者那儿获取金钱和漏税，并且炼习者窃取国家机密文件 。“我们只是想要提醒贵县政府，法轮功是违法组织，”沈说：“这肯定 是反中国政府行为。”沈要求斯坦珀收回嘉奖令，说：“我相信美国人民 不喜欢邪教。”“我只是不想看到布恩县政府作出一个伤害中国政府和中 国人民感情的决定。”沈补充说。 　　斯坦珀说他与沈进行了一次“非常健康和非常好”的讨论，但是他说 对此问题有一个基本的分歧。他说他将在县政府专员会议大厅授予该团体 此嘉奖。他说这是一个言论自由和个人自由的问题。 　　大约有六名法轮功成员出席了县政府会议。 　　哥仑比亚市在早些时候宣布了12月26日至1月1日为该市法轮大法周。 　　哥仑比亚团体的发起人林川说他请求颁布这些公告是为了让该地区的 人民知道本地也有法轮功练习者。“中国政府已达到疯狂的地步，”他说 ：“他们正干尽一切以阻止人们弘扬大法。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “助师助法，做而无求”──黄云谈深圳被捕经历与感受 　　我和另一位旧金山湾区学员赵晨在香港参加了亚太地区法轮大法心得 交流会後，决定去北京探访在艰苦环境中的大陆大法弟子，并去人民大会 堂上访。我们１２月１４日先去深圳。晚上我们在深圳一个学员家中与当 地大约五十名学员在一起进行了一次学法心得交流。１５日我们被深圳公 安拘捕，护照与证件被没收。同时被拘捕的还有一位加州圣地亚哥学员封 莉莉、二位香港学员和二位深圳学员。公安吊销了香港学员的回乡证，驱 逐他们出境，深圳学员被处以刑事拘留，我们三名持有美国绿卡的学员被 处以治安拘留１５天的处罚，被立即送到深圳福田看守所。在看守所内我 们被关押十三天后于１２月２７日获释，并分别被送出罗湖口岸（以免我 们之间互相联系）。 　　在这段时间内，我们真是一点也不知悉国际媒体已纷纷报道了我们被 拘捕的消息，以及许多人在尽力营救我们。我们于２９日下午坐飞机从香 港回到美国。在香港和美国，我们接受了各家媒体的采访。下面就这次经 历谈谈我们在这次被拘捕前後的经历与感受。 　　一、大法蒙难思同修 回国上访诉心声 　　先谈一下去北京以前的思想过程。前一段时间我非常迷茫，在中国政 府少数人利用国家机器破坏大法时感到弟子护法心有余而力不足，看到许 多国内学员不断去北京上访，用生命护法，可歌可泣，可是却难以力转乾 坤，心想：就等着师父正法的一刻到来吧。这种迷茫情绪也影响了我的学 法与修炼，一直到我读到一篇国内学员在上访过程中结合自己修炼的体会 文章才开始悟到弟子的护法、修炼与师父的正法是分不开的，我才开始认 真考虑自己是不是也要回国上访。 　　当我设身处地的思考这个问题时，我就发现自己的害怕心暴露出来了 ，而在害怕心背后则是一堆和名利情连在一起的执著心。修炼人要讲真， 我不能藉口掩盖这些。想起当初得法修炼时下决心坚修到底，而在这关键 的考验面前却迷惑了，心中真是胆胆突突，有愧于大法，对不起师父与大 法，非去上访不可。我不断地学法与学员交流，渐渐地我的害怕心就越来 越少了。 　　一旦心里不那么害怕时，却又反过来思考有没有去北京的必要。由于 前一阶段美国一些学员在极困难时期的艰苦努力，使美国的社会包括媒体 与国会等对法轮功有了一定的了解，现在美国的弘法工作更需要人去做。 有的学员付出极大，我觉得他们没有去北京其实也是走出来了。在海外弘 法护法也同样是师父在人间正法一个重要方面。我拿不定主意是否要去北 京上访。 　　从西雅图法会回来後听说将在香港召开法会，我觉得在特殊的地方， 这块中国唯一的法轮大法仍然合法的地方，要召开一个法会是非常不容易 的，应该去参加。於是就在矛盾的心情中我去了香港。还有一个因素，就 是在去香港之前，我见到一位来自北京中科院的学员，谈及我以前在北京 认识的一些学员被严加管制，虽然知道他们已经把生死置之度外，还是不 由得想念他们，一想起来就不禁流泪。说起来也带著常人之情。 　　在香港，我们在新华社对面的马路边空地上过夜，并参加他们每天早 上去新华社门前读《论语》。我见到了一些学员不惜生命坚定护法的可贵 的心，也见到少数学员有过激的一面，但我不想因为冲动而去北京，矛盾 仍然继续折磨着我。但既然已经到了门口了，我还是决定去北京。一位香 港学员建议我们先去深圳和当地学员交流一下。于是就决定先去深圳。 　　二、学法交流心坦然 师父点化醒愚顽 　　12月14日到了深圳，当地学员听说有美国学员来，也很想和我们交流 一下。於是晚上在一个香港学员在深圳的家中聚会，学法交流。本以为只 有几个学员谈谈，但我见到满房间都坐满了人，不下四、五十人，心中非 常感动而高兴：深圳学员们能如此坦然地来参加交流，好象当地没有禁止 法轮大法一样，据说他们之中有百分之九十五以上的人都曾去北京上访而 被拘捕过。那几天，在深圳能看到香港电视的法会报道，对大家鼓舞也很 大。 　　交流的气氛祥和而热烈。我们在一起交流了法轮大法在国内外的情况 ，国内学员只能看到大陆一边倒的宣传和歪曲报导，当得知国外大法的真 正发展情况时，十分受鼓舞。封莉莉教授还谈了她学大法後悟到一些理用 于自己科研所取得的一些成果。我们也同时谈到在这个特殊环境下，特殊 的时期，学员们所悟的不同想法很多，有的被认为过于保守，有的被认为 过于激进，这些矛盾的表现可以说国内国外处处都存在。但是如果能够把 这些矛盾作为修炼的机会去对待，就会成为自己提高层次的好机会。学员 们都非常想念李老师，大家觉得，虽然见不到师父，也没有更新的经文， 但师父已经把法全部传出来了，在现在的复杂而严峻的环境下能否坚持师 父给我们留下的修炼形式不仅对于自己的修炼，而且对于大法将来在人间 正确地流传下去也是至关重要的。交流大约进行了两个多小时，大家恋恋 不舍地回家了，我们则回到招待所休息。 　　次日晨５点不到，我早起刚洗漱完毕，五、六个公安便衣就来敲门， 没想到来得这么快，我还是笑著把他们迎进门。於是公安开始问话录口供 。以下的小插曲值得一提。记得我说“法轮功好”时，一个公安突然冲我 骂起来，我说：“你骂我，我毫无怨言，骂法轮功就不行，这对你也没有 好处。”这时就听窗外炸雷般一声巨响，我马上接著说：“你看你骂大法 神都震怒。”他一楞，但马上又骂起来，紧接著同样又一声巨雷。他就悻 悻地不骂了。我自学法以来未曾亲身经历过明显的超常的事情发生，也不 怎么期待。但这件事情是如此的巧合，我虽没有感到很惊讶，却依然是难 得的神奇经历。 　　录完口供后，一个公安就开始和我聊了起来。他问：“你们是不是为 圆满来的?”我回答说：“没有，我是凭自己的良心来向中国政府说明法 轮功好。”他却说：“还说没有，你们有不少人说去北京是圆满而跟着跑 。”我想，我虽没有明显为圆满而去北京的想法，但是他的话也应该使我 内省。他还问：“在美国有多少学员？”我说：“说不清楚，没统计，大 概有一万吧。”他问：“美国人（即不是华裔）有多少？”我想不能说少 了，免得他小看了法轮功的国际影响，就回答说：“很多，每一个介绍班 有多达四十多人参加的。”这个公安却说：“这麽少。你回去後要好好地 弘法。”我一听心里就乐了。 　　三、为法坐牢心中乐 狱中弘法不忘修 　　我们的护照与绿卡都被没收了，说是让我们下午去公安福田分局去领 取。下午到分局后却又被留住问话，还被迫看诬蔑与歪曲师父的光碟，整 个下午就这样非常无聊。到晚饭时分，公安先宣布了对两名香港学员陈先 生与陈太太处理决定：回乡证吊销，人驱逐出境；我们则被立即送去福田 看守所。在看守所公安宣布了对我们的处理：两名深圳学员孔樊杰(音)、 易露被处以刑事拘留(即无定期关押直至被判刑)；我们三个美国学员以扰 乱社会秩序为由拘留十五天。 　　我们不承认这个罪名，在朋友家聚会交流学法心得，何以扰乱社会秩 序？公安说进去再说，60天以内找公安局上诉。公安局抓了人，再向公安 局上诉，在国内现在谁敢为法轮功学员说话？公民权利根本得不到保证。 然而，人要修炼，要返本归真，修炼是上天赋予的神圣权利。 　　福田看守所位于西面山腰里，水泥高墙上面铁网围着，还有高高的岗 哨。里面关押着一千多个囚犯。这种地方以前只是在电影里见过，一辈子 都不会想要来这里。但我们大法弟子不是坏人，是天地之间堂堂正正的修 炼人，今天为修宇宙大法而被关进来，心里并不感到害怕，反而是平静又 乐观的。历经磨难的修炼生活是一个大法弟子所心甘情愿的。这是大法给 予我们的善良与无畏的力量啊！ 　　我前三天被关在南三仓，仓内一张硬硬的通铺占了差不多一半地方， 共十二人挤著睡，不能侧卧或翻身。两人合一张被，角落处围着一个一米 见方的地方，里面是一个水龙头和一个便坑。不能穿鞋袜，再冷赤脚穿拖 鞋。关进来的这些人大多数都是因偷、骗、打架、吸毒等。一听说来了个 法轮功学员，大家都对我很尊重和友好，问这问那的。还马上告诉我隔壁 也有一个被叫做大法弟子的学员。后来我就向他们弘法，讲做好人的道理 。这些人听说了做坏事要失德反而害自己时，就明白了出去后要做好人。 有个吸毒青年，原来他母亲学过法轮功，他以前也读过"转法轮"，觉得太 玄不信。他被毒瘾折磨得睡不着，下半夜我就起来和他交流自己对法的理 解。他表示出去后回家好好看看大法书。还有两人也是表示出去要找大法 书学。我想到师父真是慈悲无比，一再给有缘人认识法的机会。 　　在狱中忙着干活如打扫卫生和其他杂活等，冰冷的水里赤著脚，真的 干起活来也就不觉得冷了，这正好去我的懒惰心。其他人说伙食差，我也 不觉得太难吃，吃饱就行。狱中最难过的是读不了大法书，随身带的一本" 转法轮"在进来时已经藏在行李包里了。临行时想到可能要被捕，一路上 赶紧背"洪吟"。真是“书到用时方恨少”。记得最牢的是第一首"苦其心 志"。诗中有二句是："劳身不算苦，修心最难过"。心性关果然来了。有 一天去山上猪圈劈柴，正巧运来几桶泔脚剩食，要倒入猪食缸中，桶很沉 ，油腻腻的不好抬，不小心泔水泼在衣裤和脚上，恶臭难挡，心中不由难 过与委屈起来。但想起师父经文"真修"中的话："你们知道吗？佛为度你 们曾经在常人中要饭，我今天又开大门传大法度你们，我没有因为遭了无 数的罪而觉得苦，而你们还有什么放不下的呢？"师父为我们修炼承担了 那么多苦，而我连这点还受不了吗？心中真是惭愧。 　　第四天我被调入南四仓，只有四、五个人，多干点活，但条件较好， 仓门也不锁。看管我们的人也是在里面服刑犯人，对大法弟子很同情，有 一个已经读了"转法轮"，觉得好，曾经和以前进来的一个弟子讨论了三个 晚上，很敬佩大法弟子的人品。当然又是一个有缘人。同仓里被称做大法 弟子的学员叫何镜如，是惠东县一个园艺工人，去天安门拉"法轮大法是 正法"横幅而被拘留。后来又调进来一位大法弟子叫孙军良，新婚不到半 年 　　，与妻子一起去北京上访被遣回关押，妻子被关在罗湖看守所。他们 都因为法轮功上访而丢了工作。我们三人在一起就经常背师父"洪吟"中的 诗。也向其他两个仓友弘法，那两人都爱听修炼的事情，出去时表示要找" 转法轮"看，要学。 　　经常碰到看守所里的干警和犯人问我："出去还炼不炼法轮功？"我就 笑着回答："炼！"他们也笑了，但往往不理解。这几个月与法轮功学员接 触最多的是公安干警，法轮功学员的善良与无畏给他们留下了深刻印象。 他们觉得抓了这么多好人进来，也觉得别扭，但是政府的命令不得不执行 。 　　赵晨与封莉莉被关在女仓。谈起她们的经历更是感人。这里只是简述 一下。她们刚一进仓时，仓头大姐就喊道："法轮功"。对赵晨说："以后 就叫你法轮功２Ｏ号"。对封莉莉说："你是法轮功２１号"。不难猜到， 在这个仓里已经关押了２Ｏ名之多的法轮功女学员。仓头大姐与全仓女犯 的热情与尊重，使她们开始还有点紧张戒备的情绪一下子烟消云散了。 　　法轮功Ｏ号是戴英，她是深圳市辅导总站的副站长李健辉的太太。大 约二月前她刚进来时可没有这样的待遇，她被脱了裤子毒打，腿股部位被 打得紫黑，路都走不了。现在李健辉仍被关在看守所等待判刑，戴英被释 放在外打工，照顾狱中的丈夫。还有深圳学员于辉进来时为了保护大法书 不被夺走，被连打了五记耳光，易露也被狠打了一记耳光。但易露告诉我 说奇怪的是她当时不觉得疼，心中有为大法的正念是非常重要的。后来， 法轮功学员的善良表现使看守人员改善了态度，我们后来的学员没有被打 ，是和先来的学员的表现分不开的。 　　女仓被关的很多是白粉妹(吸毒）和卖淫女，有些年纪很小，还带著 天真与无知。她们就循循开导这些人得法。赵晨与封莉莉都说，自己吃些 苦还不觉得什么，看到她们在狱中能得大法，就要流泪。全仓的人都被大 法的慈悲所深深感化，纷纷表示出去后就去学法轮功。有一天仓头大姐一 早起来就向大家宣布说："从今天起我要用真善忍来管仓"。后来一个女孩 更表示："出去以后再也不会卖淫了。如果再被关进来，那一定是为了学 炼法轮功！"(待续) 美国旧金山湾区大法弟子 黄云 ２ＯＯＯ年１月5日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 人大副委员长成克杰3月将被免职 　　【明报专讯】现任全国人大副委员长成克杰涉嫌贪污受贿及渎职的问 题近期可能进一步明朗。中国人权民运信息中心的消息称，成克杰可能在 今年三月召开的全国人大会议上被免去副委员长的职务，其在北京全国人 大的办公室亦已被封掉。至於是否会被起诉，北京知情人士表示还要视乎 调查结果。 　　目前未定是否起诉 　　有关消息称，成克杰自去年八月份被中央宣布停职後，由中纪委、监 察部等组成的专案组一直在调查其严重违纪及涉嫌犯罪的问题。因本案在 海外已经广为传播，中央认为似不宜拖得太久，尤其成克杰担任的「国家 领导人」的职务应尽早解除，故考虑在三月全国人大会议期间先罢免其人 大副委员长之职，待调查完成後再决定是否对其起诉。 　　据悉，成克杰案发後，调查组已经立案调查广西十多名涉案的厅局级 高官，并陆续拘捕、软禁、审查多名成克杰一手提拔及关系密切的广西高 官，包括广西区政府上市公司董事长、国际信托公司董事长、政府所属的 银兴集团董事长、自治区政府办公厅某副主任、财政厅某厅长、交通厅某 党组书记、公安厅某副厅长等。 　　情妇处搜出数千万 　　此外，当局又将成克杰的情妇、曾有「广西江青」之称的李某从澳门 「引渡」回国，并从李处搜出成克杰「委托管理」的数千万元。 　　成克杰是九八年三月从广西自治区政府主席之位升任全国人大副委员 长，之前在广西任主要地方官职达十年之久，一度被视为是「壮族山大王 」。因疑涉以权谋私等经济问题及严重违纪，去年八月被中央停职，并限 制居住於河北某市接受调查。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美决定售台四套神盾系统 　　台总统府国家安全会议谘询委员陈必照昨天在台湾综合研究院战略与 国际研究所举行的「台海两岸军力评估研讨会」中透露，美国已经答应出 售四套神盾防空系统给台湾。神盾系统是战区导弹防御系统（ＴＭＤ）的 海基型，美国同意出售四套神盾系统，将大幅增加台湾的导弹防御能力。 　　对於陈必照的谈话，国防部强调对军售问题不作评论，不承认也不否 认。 　　陈必照并指出，台湾目前对导弹攻击防卫力量是薄弱的，部署海基型 或陆基型战区导弹防御系充ＴＭＤ是较可行的， 　　国防部长唐飞曾表示，若美答允售台神盾系统，将采以特别预算支应 。据保守估计，配备神盾系统的美勃克级导弹巡防舰，每艘造价达十二亿 至十五亿美元。 　　神盾系统一直是台湾争取列入美国对台军售优先名单的项目之一。据 了解，如果美国决定售我这项武器，将会大幅增加国防预算支出，军方可 能会以特别预算的方式支付这笔费用，在经费的考虑下，有可能会暂缓其 他武器的采购。(中央日报) 　　中共导弹袭台：命中率百分之百 　(王铭义／台北报导)　在中共解放军积极扩充导弹数量，加强在东南沿 海进行军事部署之际，两岸军力平衡与台海军事形势，近来广受各国关注 。国科会太空计画室筹备处特聘研究员谢清志昨日指出，如果中共以M-9飞 弹向桃园中正机场瞄准发射，其命中率几近百分之百。他说，这些数据并 非危言耸听，中共导弹对台湾已造成严重威胁，这是活生生的事实。 (中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共拟采立法反制对台军售 　　(大陆新闻中心／台北报导)在美国众院即将就「台湾安全加强法」进 行讨论前，中共在港媒体「大公报」今天以「北京报导」的方式提出建议 说，中共应学习美国以国内立法手段对他国进行制裁的方式，以立法手段 表达中共反对外国对台湾军售的态度，并订定制裁的办法。 　　据指出，美国目前对台湾军火销售的数量、性能和金额，早已经超过 中共、美国「八一七公报」中的有关规定，因此如果中共方面还有人认为 「八一七协议」仍在有效管理美国向台湾出售武器的问题，只能是一厢情 愿的看法。 　　报导说，目前企图以「中」美双边协商的方式解决美国对台出售武器 问题十分困难，即便达成一份新的双边协议，如果要与美国国内立法的「 台湾关系法」并存，也将失去意义，而美国国会按照立法程序去废除或修 改「台湾关系法」，在目前情况下，几乎是不可能的。 　　该则署名「许蒿山」的报导因此建议，在美国对台武器销售，包括其 他国家对台武器销售这一重大的问题上，中共应该树立准确的国家目标并 以国内立法的形式加以明确，这样一方面可以让对手明确知道中共的容忍 限度和底线，另一方面也使解决美国对台武器销售问题成为今後中共对美 关系中明确的原则。 　　据指出，中共的立法机构应考虑以一部专门法形式，明确宣告「在台 湾作为中国领土的一部分，中华人民共和国是中国唯一合法政府的前提下 ，任何未经中华人民共和国同意，擅自向台湾出售武器和军事技术，与台 湾发展军事领域的合作，都是侵犯中国主权的行为，直接违反了中国的法 律和第三国必须在一国的国内军事冲突问题上保持中立的相应的国际法准 则」，「是对中国的战争行为」。 　　此外，报导提出建议说，中共应根据具体的情况，对不同的国家以不 同的手段对抗和制裁。中共的国家手段根据情节的严重程度包括：制裁和 抵制有关的军事装备和技术厂商以及其关联的公司进入中国大陆市场；对 有关外国政府进行交涉；降低与有关国家的外交关系；在国际组织和多边 外交活动中不予合作；以及其它非战争性的报复，包括退出目前国际性的 各种军备控制制度。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国务次卿陆士达分析亚洲对美日威胁 盼两岸都能自制 　　【本报系东京特派员陈世昌／七日电】正在美国访问的日本防卫厅长 官瓦力，六日在华府的一家饭店与美国主管东亚事务的助理国务卿陆士达 举行会谈。陆士达对三月即将举行的台湾大选带来的台海紧张表示关注， 他表示，「希望中国大陆与台湾都能够自制，不要带来不能预期的後果」 。 　　陆士达说，目前在亚洲对美日两国所面临的共同威胁，分为「短期威 胁」、「中期威胁」与「长期威胁」三个阶段。其中「短期威胁」应该是 今年三月台湾大选，所带来的台海的紧张情势，以及北韩的导弹问题等。 　　他也表明，对美日两国的「中期威胁」，则是南沙群岛的问题，「长 期的威胁」则是中国大陆的情势发展。 　　陆士达指出，今年三月的台湾总统选举，希望中国大陆与台湾双方都 能够自制，不要发生了不能预期的事故。他要求日本也共同协力，制止不 测事故的发生。 　　他说，南沙群岛附近，菲律宾的舰艇曾击沈中国大陆的渔船，这是非 常危险的情况，马来西亚也在这个海域开炮，今後的南海问题让人担心。 印尼的国内分裂运动，也应该在「中期威胁」的范围之内。 　　至於「长期威胁」，陆士达表示，十年後的中国会是什麽模样，大家 都无法预测，十年後的中国究竟是信赖的夥伴，或者是难以应付的敌人， 这是世界最大关注的问题。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报社论：三位候选人的大陆政策，只有一条路线 　　愈来愈看不出连、宋、扁叁人间的两岸政策有什麽区别了。 　　连战已宣告参选过程中，无意再提「特殊国与国关系」，他也愿意在 当选後赴大陆访问。宋楚瑜则定位在「准国际关系」，即不是国内关系， 亦非国际关系的模糊地带。而陈水扁虽因民进党立场而认定两岸属「国与 国」关系，但他也认定中华民国主权不容否定。 　　至於安全问题上，宋楚瑜的「前进防卫」，更与连战、陈水扁并无二 致。唯一的差别是长程飞弹、中程飞弹与「积极吓阻、有效防御」的战术 不同，在战略原则上却非常相近。 　　叁组候选人不约而同向中间靠拢，意味什麽呢？其一是两岸定位於模 糊地带，展开积极交往谈判，以建立永久性和平机制，乃是主流的民意所 在。其二是国际关系的美国与中共因素，亦不容台湾为了选举而拿自己去 冒险，把亚洲带入战争边缘。其叁是这叁组候选人都已清楚知道，无论政 见如何拟定，终究脱不开国际架构与民意的制约。 　　从这个观点看，中共实在不需要什麽「十八套剧本」，美国也不必太 紧张，「中间靠拢」是唯一的路线。至於台湾老百姓在这叁者之中，要如 何区别呢？老实说，民间自有民间的智慧，谁的长期理念与行动一致，谁 是选举临头才摇摇摆摆的变色龙，民心还是雪亮的。 　　●也谈台湾人的“被占领的仇恨”能维持多久？ [按：让台湾人和平地接受中国共产党的领导，属于天方夜谭。中共若想 统一只有靠武力。制约中共武力攻台的两因素：一是国际上美国的威慑， 二是国内老百姓的反应，若打台湾导致厌战的解放军兵变或社会出现大面 积抗议甚至暴乱，危及中共政权，则中共断然不会“收回”台湾。台湾能 否收买大陆人心，将是一个关键的战略问题。对此，台湾朝野不愿面对。 从人民反对中国政府的立场来看，李登辉的“两国论”最大战略失误是把 近10年来逐渐厌共的人民推给了中共当局。人民不可能接受台独。 　　对于美国的威慑作用，两岸都心知肚明。台湾的信心完全押在美国。 美国随便什么人放个屁，台湾朝野也用气相色谱分析一番。美国的武器销 售商最希望两岸紧张。中共方面对付美国的策略，一是用商业利益让美国 资本家搞定政府，二是发展洲际核导弹，直接威慑美国本土安全。 　　最近，一位署名凌云的大陆人在中共《军事天地》发表《台湾海峡核 战争的必然性》的评论文章，文章说：“只有一种情况能够避免战争，大 陆和台湾在入世之后，经济非常好的互相溶入，在经济上造成了非常紧密 的相互依赖之后，影响到作为上层建筑的政治，最后和平统一。这是唯一 的一个对台湾来说还不错的结果。不幸的是，客观来讲，可能性不大。” 　　文章还说：所谓“台湾人的仇恨”，其实这是最不值得担心的。外民 族的小日本才统治了台湾几十年，连“总统”都敢在公开场合自称“日本 人”，这样的一群人，您指望他们的“被占领的仇恨”能维持多久？ --智叟] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 温哥华被截中国偷渡客均申请加国庇护 (记者张声肇渥太华七日专电)加拿大官员说，二十五名中国偷渡者已经向 加拿大申请难民身份。这些人在温哥华港口被截获时，原以为已经到达了 美国。 　　外电8日报导，当局是本周一在温哥华一艘船上的两个货柜里发现这 批偷渡客。这些来自香港的货柜原本是运往华盛顿州的西雅图，但因那里 的泊位不够，只好更改航线前往温哥华。 　　加拿大移民局发言人哈伯尔说：“他们所有人都提出了难民身份的申 请。” 　　加拿大当局说，这些偷渡者（其中包括四名少年）在被截获时都相信 ，他们已经抵达了美国。 　　美国当局在早些时候于西雅图和加州长滩的货柜船上发现中国偷渡客 以后，要求加拿大对这艘船进行搜查。在海关清单上，所有这些货柜都是 装运来自香港LapKei贸易公司的机床。 　　美国和加拿大当局都担心，人口走私贩放弃以往的小船装运，改为利 用货柜船运送偷渡者来美洲。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国法纪荡然，人权惨遭蹂躏 　　刘青 　　1999年6月10日，湖南省湘乡市东郊粮站职工潘新泉，与弟弟潘友谊 一起乘坐摩托车，用袋子装着28点5公斤猪肉，准备回家给小孩过周岁。 他们途径东山大桥至南门口时，被两个骑摩托车的人当街拦下，查看潘新 泉的袋子并要拿走袋中的猪肉，虽然潘新泉一再告诉他们，这是给小孩过 周岁用的。他们向潘新泉出示了定点办的工作证，但拒绝开出拿走猪肉的 收条，并招来一辆载有数人的工具车，强行搬肉上车。潘友谊要上车取回 自己的猪肉，却被这伙人卡住脖子压在车门上，一拥而上拳打脚踢。潘新 泉也被一个较胖的人当头猛击，打昏在地。由于围观的民众群情激愤，大 家出手相救，潘新泉兄弟才逃脱了更大的伤害。 　　然而四天后，潘新泉反而被带到昆仑桥派出所，警察和定点办打人凶 手一起审问他。打他的凶手说："你将要背时，工作都会保不住"。警察成 启明则威胁说："配合得好可以保住工作，配合不好丢失工作，完全不配 合丢失工作还要劳教"。他们逼迫潘新泉在打架经过记录上签字，记录内 容却与事实完全相反。警察将潘新泉在暗室关押一天后，派人押解他回家 借了2000元现金，不开收条就被派出所拿走，还要又请担保人又写保证书 才放他。潘新泉在派出所关押时，与此事毫不相干的他哥哥，到派出所看 望他，却进门就被打倒在地，并戴上手铐罚跪二个多小时。潘新泉的弟弟 潘友谊，直到6月17日还被警察带到派出所，逼迫在歪曲事实的笔录上签 字，幸亏潘友谊坚决顶住威逼才没有留下又一份诬陷自己的证词。 　　潘新泉不甘遭此凌虐，愤而写出事实经过，并要求：1、澄清事实的 真相，还被害人的清白。2、退还被害人的钱、物及赔偿被害人的一切损 失。3、对真正的违纪犯法者依法惩办。但是潘新泉的这份血泪控诉，却 投诉无门不被理睬，最后只有张贴到电脑网上，向国际国内的舆论凄苦呼 吁。 　　潘新泉称自己的这份控诉书为千古奇冤，似嫌有些过度夸张了，在中 国冤屈大于他的可说比比皆是。被空军七分院政保处无端抓走，毒打逼取 诬陷他人口供，因为受刑不过而引火自焚的刘姓少校，其家属至今哭诉无 门，相比潘新泉的被抢被打被罚，显然更为祸起萧墙、惨痛凄苦。不过潘 新泉的个案确实有些信息，蕴含了需要严密注意的趋向和人权危机。潘新 泉遭遇的最引人注目之处，是中国社会法纪荡然无存。不论是定点办当街 拦截抢肉，派出所颠倒黑白毒打恶罚，还是潘新泉投诉无门只好公诸电脑 网络，之中看不到丝毫法律的作用和意义。整个过程给人一种强烈感觉， 民众有如落入了黑社会手中，可说是孤立无助任凭盘剥宰割。尽管刘少校 被逼自焚的案情，枉法犯罪更加严重恶劣，却是权斗私仇的牺牲品，换句 话说是特定原因特定情况导致的结果。潘新泉的遭遇则有更为普遍而深刻 的法律意义，因为这种人权侵犯并不针对特殊个人，一个法纪荡然的国家 必然人人自危，人权保障自然无是从谈起。 　　不论在何种体制的国家中，人权的根基一定是有效力的法律。人们所 以向国家政府争人权，就是要确立法律对人权的保障规则。这有两种保障 意义，第一是敦促国家和政府尊重法律，保障法律中所规定的人权内容； 第二是依据人类的国际的人权价值和精神，修改或者建立相应的人权法律 。可见，人权不能离开有效力的法律，而今天的中国法纪荡然，人权也就 处于备受暴力蹂躏的可悲地位了。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 党国的经济已走向崩溃的边缘，为什么？ 送交者: 杂种猫的“改革” 于 01:29:35 January 08, 2000: 1、错误的住房制度改革 　　表面上看，住房制度改革的确为国家积累了经济发展的资金。国家不 需投入资金建设住房（投入的资金短期内无法收回），而且可以有大量的 收费，但是： 　　老百姓购买住房的消费占收入很高的百分比，一般价格为20万上下， 不同城市有所差别：房改前租公房：老百姓支出=房租，廉价的租金*50年< 房屋成本价。住房的使用期限假定为50年。 　　购买商品房：老百姓支出=成本价（包括建筑的原材料、建筑商的毛 利润）+政府收费+开发商毛利润+物业管理费+装修费+维修费因此，老百 姓必须比房改前支付多的多钱来花费在“住”上。 　　造成的严重后果： 　　大量的资金（百姓消费可以作为一种民间投资行为）用于房地产开发 ，这是一种科技含量很低的产业，尤其住宅建设方面（商业用房的科技含 量应该稍微高一些）。民间投资无法用于科技含量高的产业。 　　国家决策者缺乏市场经济意识，认为高科技发展应该由政府来搞，这 是错误的。如果美国不是家庭pc发展迅速，那么Intel就没有这么多资金 来发展半导体。因此国家要发展科技含量高的产业，必须引导百姓消费科 技含量高的商品。 　　老百姓把钱都用到购房上，从而没有更多闲散的资金去消费科技商品 。（老百姓还必须为其他支出考虑：教育、医疗） 　　解决办法：国家建设公寓（装修好的），资金可通过发放住房建设摘 国债来筹集。老百姓支出=房屋成本价*120%（可以考虑国家赚取20%的利 润）+维修费房屋成本价其实非常低，可计算为500元/平方米（现在有些 小城镇商品房价格就只有几百元/平方米），即使算装修价，就算1000元/ 平方米，算50年使用期限，平均每平方米每年租金20多元而已。 2、没有充分的政治体制改革，马上进行国有企业改革，造成国有资产流 失实际上：改革前，老百姓收入很低，老百姓的劳动所得大部分被国家拿 走了，但是，改革后，由于没有同时进行政治体制改革，国家通过二十多 年从老百姓手里积累的财富转移到高干子弟手中，而不是还“钱”于民。 国企改革也是如此。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 这样的民主，难道是过分的吗？！ 送交者: 凌晨四点 于 January 09, 19100 06:03:19: 　　有网友质问，共产党不执政，谁管得好中国？似乎很有理似的，还高 呼“谁回答得了我的问题？”看来这种网友对民主的实质全无了解。 　　民主并不是要共产党下台，而是要给支持共产党的人们一个机会，让 他们用行动拥护共产党：投共产党一票。实现了民主，我相信共产党一样 还能执政，正如南非的非国大，尽管人民拥护，也要经过民主投票的检验 。 　　实行民主有什么好处？就是要给我们（记住，是我们的！）的执政党 以压力，让他们真正做到为人民服务，就算你主观上是好的，就算你大多 数是好的，我们在客观上再给他们一个压力，是合情合理的吧？很多网友 都很痛恨腐败，其实民主就是减少腐败现象的一个关键要素。人民的眼睛 是雪亮的，湛江如果有真正的民主，那所谓的“书记”还敢那么大胆吗？ 还敢纵容下属腐败吗？湛江的走私团伙，当地有几人不知？谁腐败，谁正 直，谁无能，谁能干，让人民去评价！ 　　我有一个比方，现在我们中国人建设自己的国家，好比唐僧取经，要 经过无数磨难。孙悟空很厉害，当然不能走。但是，要给他加一个紧箍咒 ！加了紧箍咒，不是要打倒他，而是要规范他的行为！ 　　这就是我们要求的民主！我们认为，当前最主要的，并不是在最高权 力上的直选民主。当然，我们仍然要求人民代表大会成为真正意义上的权 力机关。我们认为，当前最主要的，就是要在基层，在村、县、区、市， 乃至省一级上实现民主，把以上区划的权力交给人民，或人民代表手中。 （不要拿那些铅字骗我们！我们清楚地看见老百姓们跪在了“一把手”“ 二把手”面前哀求公道！） 　　也许有一天，我们会实现在最高层的直选民主，但今天，我们只要求 给我们身边的民主！给我们真正的投票权！我们要见到我们的人民代表！ 我们还要推荐我们的人民代表！我们还要那些长们站出来，向我们解释我 们工人农民创造的财富到那里去了！ 　　不是说共产党和老百姓最亲吗？那就让党和人民，不，应该是人民和 党，一起欢迎民主的到来吧！让投票结果去回击西方的谬论去吧！还要让 他们派出考察团，见见我们的民主吧！让那些贪官污吏去颤抖去吧！ 　　这样的民主，难道是过分的吗？！ 　　不要告诉我们现在这样就是民主了！我看见我市的市民，一位善良的 妇女，跪在了焦点访谈的记者面前！我是看见了他们一年的三百多期节目 ，可我更看到了这背后全国无数的群众无助的泪光！这就是我们的新闻监 督？为什么？为什么会是这种现象？！ 　　民主，自由，我仍将坚定地为你奋斗！ 　　我所拥有的，也许只有青春，热血，和眼泪。可是，我愿将我的生命 付与这种事业。我知道，这，就是我的幸福。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 周少师爷共运记 　　新大陆人 　　天下师爷出绍兴，此话可能出于南宋后。何谓师爷，帝国时代，中国 读书人有三种出路。其一，八股专家，就象现在的党八股、托福、GRE股 专家。八股专家当然是科举考试的胜者，所以出任做官从小至七品县官， 上至帝国相爷。但因这些任者往往只是八股专家，而无真正的治县治省治 国之能力，他们往往要招请师爷为其出谋划策，打理日常事务，师爷就相 当于现在秘书。师爷就成了读书人第二种出路。师爷当然不是八股专家， 但必要有才能，否则不能替八股专家知县大人、巡抚大人、相府大人办事 。浙江绍兴的读书人往往不是八股专家，专而做师爷这一行。久而久之， 绍兴就以出产师爷而闻名天下。读书人第三条路就是孔老夫子路，开塾收 徒授业解惑也，或者避居山村，做学问清议天下之事。 　　近代以来，绍兴虽然没有很出名的师爷，但有三位师爷后代闻名于天 下，况且名声一个比一个比大，官也一个一个比做的大。此三人乃是周氏 师爷家族里的三位后生。为首者，当然是周树人，鲁讯也。周树人(1881-1936) 先生少爷时代，正好帝国和科举制度快要解体了，读书人始兴读洋科举， 周家的人也知道他们不是专八股的专家，所以送周大少爷前往日本读书， 周大少爷可以说留日第一代人物之一。1902年，周大少爷 (21岁)以大清 帝国官费生(大清帝国官费生和现在中共国的公派生有很大不同，一帝国 官费生每月有30 两银子左右，二学生大多来至绅士家庭。所以帝国时代 留学生不仅在日本过着中上等的生活，还可以展现帝国绅士风度。和现在 中共国的公派生一穷二僵三跑的丢人现世是完全不同的。)资格去日本读 书，二年后经历日俄战争，亲眼目赌日本人全国上下对日俄战争的忠勇及 中国人的麻木，决心弃医从文，不从医术专治病人，而高就全中国人的师 爷，给全中国人出谋划策。 　　周大少爷东京宏文学院学二年日语后，转往离在东京北面的仙台读四 年医学。1908年，老佛爷去世那年回国，在浙江两级师范学堂做化学和卫 生两科教员。收入之足不仅可以养活绍兴老家，还可以供其弟二少爷周 作人在日本学习，聚房东家女儿作老婆过小日子。 1912年，民国成立，在老家作教员周大少爷(31岁) 在教育部谋到一分公 差。周大少爷从淅江迁往北京做新官员，月入200两银子，相当于现在每 月1万、2万人民币收入。周大少爷过上了安稳、小富的生活。但周大少爷 还希望有名声，但是周大少爷的仙台医科学历在京城太低，不能打入北京 名流之列，于是，周大少爷就用出奇致胜办法。1915年，陈独秀、胡适所 倡导的新文化运动兴起，社会上有人借此批孔非儒，这批孔非儒正合周大 少爷的口味，一是师爷家出身的人讨厌八股，二是批孔非儒既安全又能出 奇招立名挣钱。 1918年，周大少爷(37岁)在《新青年》上发表《狂人日记》，象现在文化 暴发户一样想口出狂言以以博名声。周大少爷声称我们五千年的历史全是 吃人的历史，要全盘否定。当时得到一些年轻人的喝采，后来竟得到毛泽 东等人所赞同，所以，周大少爷就被共产党吹成新文化旗手。因为周大少 爷只是对孔儒文攻而已，而毛的共产党要对孔儒武打。但现在的江泽民等 人是不能提这个的，因为他们要发扬国粹了。 　　周大少爷的非儒奇招得到了成功，于是，周大少爷入北大、北师作国 文兼职讲师了。1922年，周大少爷(41岁) 又发了《阿Q正传》，揭批中国 人的劣根性。周大少爷所说阿Q这样无文化不老实的人物又正合毛泽东的 意，因为毛泽东要用阿Q搞痦子运动，为他抢江山出力。所以，阿Q类人物 是毛心中的英雄。但是现在江泽民等人也是不能提这个的。 　　周大少爷另一狂言是中国汉字不亡，中国亡。这个药方也太猛了，但 还有一些道理。中国的汉字是属于贵族的文字，只有少数富家子弟才有机 会学会，因为这太花费时间。今日，台湾等海外华人社会仍然用汉字的正 体字，是因为他们的人数很少，有经济实力来支付这高昂的成本。而对于 大陆13亿同胞来讲，使用正体字来普及教育，其成本就太高昂了。所以， 大陆的汉字简化大方略是对的，但简化的方法可能有粗的方面。而象周大 少爷的取消汉字的最激进方案，虽然有时会听到，但是很弱很弱的。历史 也表明，中国既不亡，汉字也不会亡。(关于汉字改革，说一点题外的话 ，供各位参考。帝国时代，除我们汉人使用汉字外，周边的越南、朝鲜、 日本三国使用汉字。由于法国对越南植民，越南文字被法国罗马字母化， 所以现在很少用汉字。日本明治维新后，保留一部常用汉字，二战后，对 汉字进一步简化，现在，大陆和日本有不少相同的简化字。南北朝鲜自二 战后，取消汉字使用，朝鲜文字音训化。现在金大中政府开始恢复一些汉 字使用。何时，中国及海外华人及周边国家使用共同汉字，中华文化得以 复兴。) 　　俗语言起得早，不如赶得巧。虽然人都想活得长，死得晚些，但是有 时早死，也是死得巧，可以提高自己名声，得以保全晚节。周大少爷(45 岁)抗战前壮年早世，也许保全了他的名节。一他的才华在40岁以前都发 挥出来了，其后的文章杂文没有超过《狂人日记》及《阿Q正传》，不用 象有些人因早年一二篇文章而过倚老卖老一生的无意义生活，其二象他这 样的有反叛精神的人，日本人来了，他可能不会象其弟那样做日本人文化 汉奸，抗战胜利后，他也有继续唱反调的自由。但共产党当政后，他要么 与共产党同流合污，要么成为右派、反动派被共产党的改造、害死。他的 名声也不会比现在大。 　　于私方面，周大少爷在老家师范学院当教师收入就足以小康了，民国 后，去北京做教育部当差职员及兼职，一年挣3600袁大头，更是一笔可观 的收入。以今天收入来看，至少要20 万、30万人民币收入。而这一次中 共奖给“神舟”航天科学家也只有10万人民币。周大少爷挣得钱足以供周 二少爷周作人在日本不用打工，专心留学读书，娶日本老婆，过少爷的 日子，还可养活绍兴老家，据有人对周大少爷日记整理，说24年周大少爷 一共挣了相当于现在的400万人民币收入。 　　和周大少爷的名声被共产党吹高相反，周二少爷周作人的名声和其他 很多人一样被共产党压没了，但现在，历史正在复位，周二少爷的文学才 能被人所想起。一般而言，周二少爷的文学才能要高于周大少爷，可惜的 是周二少爷的人品、运气都不如周大少爷。日本人来了，周二少爷做了日 本人文化汉奸。抗战胜利后，被国民党定为汉奸。共产党当政后，看在周 大少爷的面上，虽然不能为汉奸平反，但没有对他特意追究，放他一马。 　　虽然共产党吹周大少爷的革命性是很高的，但是作为帝国时代第一批 官费留学生，周大少爷革命性是比较落后的，1903年，帝国绅士留学生们 发起了抗俄大会，周大少爷可能参加了500人大会，但肯定没有参加130多 人抗俄义勇军。按照现在说法来看，周大少爷只是好的公派留学生而已。 1902年前后，帝国时代官费留学生虽然只有1000多人，但革命绅士尽出。 　　1902年，邹容(1884-1905)18岁前往日本留学，次年19 岁邹容写成《 革命军》，其文被印成100万份之多，为大多数热血青年所读，少年英雄扬 名天下。大清帝国政府害怕邹容，竟把因《苏报》事件和章炳鳞一起入狱 的邹容，借上海法租界巡捕之手害死，邹容死时仅21岁。 　　1903年，陈天华前往日本留学，陈天华以《警世钟》《猛回头》二文 扬名于天下，为了唤醒留日国人，陈天华竟投海自杀。 　　1902年，和周大少爷一起在东京弘文学院的读书湖南绅士黄兴(1874- 1916)，1903 年起参加革命活动，黄兴可以说是侠客绅士，不仅为民国革 命捐卖祖产，为同盟会成立及团结作出重大贡献，还亲自出生入死回国发 动起义，武昌起义后，任民军总司令，指挥全军，和孙中山、章炳鳞三人 一起被谥为民国开国三杰。 1916年，黄兴41岁壮年病世于上海。 　　汪精卫(1884-1944)虽然因在1935年、1938年二次躲过暗杀没有象周 大少爷早死保全名节一样而成为日本汉奸而遗污万年，但1910年，汪精卫 入帝都暗杀摄政王壮举还是令人称道的。 　　如果说周大少爷的早世保全他的个名节和汪精卫的晚死败了他早年的 英名的话，那么绅士胡汉民(1879-1936)年早世对民国历史发展产生了重 要的影响。这位从1902年就开始革命的反共抗日反蒋的绅士1936年5月在 广州的去世，引爆了两广军阀抗日爱国表演戏。这一次抗日爱国表演戏虽 然大失败，但由此延误蒋介石5个月的扫共时间，为周少师爷诱骗花花公 子张学良发动西安事变提供了时间。 　　相对于这些少年绅士早年就为国出生入死义举，周大少爷声称在仙台 时就有弃医从文的想法，但也许仙台离东京太远，周大少爷没有感受到革 命气氛而写出大作。也许周大少爷只有五分钟爱国热情，然后安于读书、 回国当教员养家糊口。而当周大少爷过上绅士生活的日子后，他却声称要 痛责5000年中国历史，痛责中国国民性。也许这就是周大少爷自身的吃人 血馒头的本性。这正如现在借六四拿了绿卡然后倒打学生的一把拥共分子 一样。 　　周少师爷留日 　　周少师爷何许人也，周少师爷就是周树人、周作人本家的晚辈，中共 国的总理周恩来也。 　　1898年，周少师爷恩来出生时的家景也许比周大少爷的家景要好。周 少师爷的祖父早年离开绍兴老家外出作师爷，最后数年花银子谋了一个山 阴县修补县太爷位子。但是现任太爷不愿让位，1897年，而周少师爷的祖 父(50岁)在候补县太爷位上去世了。周家就迅速破落了。家道破落一个原 因很可能是周的祖父刚刚花了大把银子买了个候补县太爷官，却没做上就 死了。大把银子自然就赔了。因为1890年代大清帝国卖官收银是重要财政 收入来源。 　　但周少师爷的外祖父却是一个做了30年的县太爷，积累了大把家产和 银子。周少师爷一家跟母亲万十二姑到外祖父家过日子，3年后，但是周少 师爷的母亲去世了，周少师爷和父亲只好从万家搬出。其父周贻能做小师 爷但老实无才，月入仅16银元，因过惯了少爷的生活，父子四人还是入不FU 出。 　　1910年，周少师爷的伯父在大清帝国的奉天财政部谋上了一分公差， 有较好的收入。其伯父又正好没有子女，所以接周少师爷过来。周少师爷 就出关上奉天，读小学。三年后，跟伯父一起入关上天津。正好有大清帝 国的前学部(现在教育部)侍郎(现在教育部副部长、大清进士)严修绅士正 把自家的家塾改成南开中学，周少师爷正好入南开中学就读。 　　周少师爷的相貌和学业都出众，严部长爱才如命，想招周少师爷为女 婿，周少师爷婉拒，这和毛大痦子骗大教授家女儿有人格，有志气。但严 部长仍然资助其去日本读书。 　　因为当时，南开中学学生毕业大多去日本留学。在日本东京还有南开 同学会。所以，周少师爷也想去日本读书。因为周少师爷在日本学完日语 后，考上日本官立学校，有机会成为北洋政府的官费留学生。 (当时，北 洋政府还有将私费学生考入国立学校的留学生转升为官费学生计划和气度 。现在的中共政府连这一点都没有) 　　这一时期，周大少爷在北京民国教育部当差，次年，周大少爷才发表 《狂人日记》，此时，人们还不知道周大少爷是何方神仙。 　　留日生活 　　周少师爷从1917年9月至1919年4月在日本学日语，准备考试。周少师 爷从1918年开始记日记，为我们保留了原始记录。因为周少师爷是私费留 学的，所以留学费用是很重要的。从中也可看出，当年留学生情况。 　　周少师爷来日首期经费是由严部长绅士资助的，但多少不清楚。周少 师爷来日后经费由南开同学会的同学资助的。1917年，周少师爷一共得到 了同学的171元资助，月平均40多元。1918年的资助和每月的收入如下： 一、1918年在日经费资助人 单位：袁大头 伉乃如 25 高戈吾 50 童启颜 70 张涤非 84 吴 涤 46 严智开 70 王朴山 78 等10多人 合计共 578袁大头。 二、每月资助 1月 25 2月 35 3月 25 4月 30 5月 46 6月 85 7月 30 8月 24 9月 333 10月 55 11月 25 12月 44 合计 657 　　上面数字来自周少师爷的日记，加上1917年的171元，总计约为828元 ，1919年情况不知道，但总数应超过1000银元。 　　可以从以下几个方面来研究周少师爷留日当时情况。 　　一、一年半的超过1000银元留学费用，约等于其父每月16元收入的5 年总收入，其伯父的月收入可能会超过50元。但仅为周大少爷半年的收入 。当时，其父的月收入和周大少爷月收入相差12倍。这个差值还不算很大 。而此时，日本人平均年收入也仅为400元左右(1个银元约1个日元)，其 父的收入还不算很低，其伯父收入还算可以。但离周少爷留学费用还相差 很多。 　　二、当时，日本人年收入也只是400元而已，而周少师爷日记里开支 没有学费支出的。其每月开支 25元至60元还算正常，不算9月分开支。从 日记我们看到，周少师爷租一个10平方米的房租为5元，也就是说房租只 占总开支的25%左右。周少师爷生活压力是不大的，其一，周少师爷可以 去当时东京娱乐场所看电影听戏，上馆子，生活可谓丰富多彩。其二，周 少师爷自然不用打工。 　　三、9月分，周少师爷一个月花了333元，但却没有记录，因为公布的 日记是不全面的，所以，无法知道准确的情况。虽然这333元仅为周大少 爷在北京当公差的一个月的收入，但要知道这333元相当于当时一个日本 人的全年收入，也是周少师爷平时开支的 10倍之多。 　　有人说，周少师爷此时心情不佳，借钱泡日本妓女消磨时间，提前消 费，不枉来日本一回。但有文人赵无眠替周少师爷辩护说没有这一回事， 可是同样是赵无眠却对周少师爷在法国勤工俭学时，不好好学习，进大学 ，作博士。却拿着俄国人钱的搞共运，顺便泡泡白妞，还生了一个私生子 的事却宁信其有，不信其无。花了很多文字去研究这一传闻，却没有严正 指出这是对周少师爷的污蔑(赵无眠著《真假周恩来》) 　　在此这前，我们不知道有周少师爷一个月花了333元记录，对这种事 也只是半信半凝，但现在多少有点相信了。 　　四、从上面情况看到，周少师爷虽然不是帝国时代官费留学生，但过 着官费留学生生活。现在的打工学生更是无法与其相比。按周少师爷在日 本既不打工，看电影听听戏上馆子情况来看，和现在中共国贪官的子女在 日本不打工、玩玩扒金宫、上馆子差不多。而这样一年的费用至少要2万 美元或200万日元，也就是16万人民币左右。所以，周少师爷当年花的100 0 多银元至少值10万人民币。现在在日本的就学生，往往是3、4个人合租一 个10平方米房子，每人分担2万日元，另外食费等费用也就是2万多日元， 合起来不超过 5万日元，还要每天打工挣钱。 　　五、周少师爷在日本留学一年半，没有考上官立学校，在日本听到南 开开设大学部，周少师爷就回国上南开大学的第一期生，同学和老师的资 助也就不了了之。因为资助周少师爷的小绅士们可能家里都有钱，也不 与周少师爷计较了。 　　考试与做官及政治高见 　　和周大少爷相反，周少师爷很早就有做官雄心了。周少师爷在1月4日 记中写道“不婚不宦，情欲失半”。其后，周少师爷表示40岁以前一定要 做官。为了实现做官的愿，周少师爷表示要面壁十年。 3月，周少师爷第一次考官立高等师范学校失败，周少师爷表示要每天学 习13小时，下一次一定要考上官立一高(现在东京大学教育系)。5月，正 好北洋政府和日本政府中日军事协定，学生得知内有秘密条款损害中国主 权而发生学潮。留学生发起了退学回国运动，先后有一半学生(3000人)回 国。但革命性很高的周少师爷却为了实现做官的愿，继续每天13小时的学 习。不幸的是，周少师爷第二次考试又失败。加上周少师考高等工业学校( 现东京工业大学)不成功，周少师爷在不打工、不参加政治活动专心读书 情况下三次没有考上官立学校，成为官费留学生，为周少师爷走上共运打 下埋伏。 　　周少师爷很早有做官愿，政治高见也是非同一般的。周少师爷在1月30 日日记中，关于东三省和中国前景写下了如下的评论，周少师爷先分析形 势，现在东三省全在日俄两国手里，要想救东三省出来很困难。东三省 失去了，中国全国也危险了。集中国全部力量救东三省之事不会发生，也 不会成功。周少师爷接着提出自己的高见说如果东三省从中国分离出来， 东三省就能得救了。东三省要强大起来，首先东三省要自治。现在东三省 最要紧的事就是必须独立，不要靠北京政府，自找活路。东三省自己招 安土匪，招洋人来造枪炮，组建14个师的力量。这样，东三省就不用怕日 本人。 　　周少师爷为何有如此东三省独立自救的高见，我想就当时而言，相对 于关内而言，东三省人少地丰，所以东三省想丢到关内负担，独自发展。 所以，九一八事变后，虽然有不少人反对日本侵略，但是更多东三省人愿 意做满洲国的人。 　　周少师爷还认为列宁等人在俄国共产主义试验，好坏还不能确定。 　　周少师爷在日期间还有二件事很有意义，一是6月2日，周少师爷参观 了靖国神社。周少师爷说有很多感想，但是中共没有把感想内容公布出来 ，想必是不利于中共的话。二是周少师爷常常去基督教青年会。不知道周 前往青年会就为了信教，还是想得到一些资助。周少师爷走上共运之后就 不去青年会了。 　　走上共运之路 　　在日本时，为了将来做官，考上日本官立学校，成为官费学生，周少 师爷对政治活动很低调。1918 年，正好北洋政府和日本政府订中日军事 协定，留日学生为了日本政府侵略中国，纷纷作出抗议行动，并要求大家 退学回国，先后有3000(约一半)多学生以回国行动向日本政府抗议。但周 少师爷却很低调，以一天学习13小时之用功准备官立学校考试准备。 　　但是当周少师爷考官费学生不成功，影响了做官的正常通道后，周少 师爷就象周大少爷一样出奇招，为了做官，周少师爷走上了共运之路。 1919年4月，周少师爷回到天津，正好碰上五四运动。对政治活动不积极 的周少师爷却突然走上前台， 1920年初，周少师爷指挥学生向北洋政府 抗议。为此做了半年牢。出牢后，正兴起赴法勤工敛学之风。 1920年11 月，周少师爷就上法国了。 　　周少师爷是不屑于打工读书的。虽然船费有严修部长资助，零钱由小 富之家丑妞邓颖超给一点。但总不是长久之计。富家飘亮小姐张若名考上 了法国大学，专心读书，对周少师爷离得更远了。周少师爷既没有钱又没 有富家小姐爱情。 　　俄共得到法共线人报告，说是有一批既不想打工又没钱中国留学生可 以招为共产党。于是，周恩来、邓小平等人被李大钊派到法国来的张申府 夫妇招收为共产党。从此周恩来、邓小平等人拿着俄共的卢布从事共运。 　　赵无眠先生还相信周少师爷拿了俄共的卢布，泡了德国女佣，生了一 个私生子。邓小平则被俄共看中送往东方大学(相当于现在的美国中央情 报局)培训，然后送这些人回到中国，作乱民国。 1924年，国共合作。周少师爷在法国加入国民党，然后被俄共派回广洲， 成为俄共榨干国民党的柠檬计划的要角之一。周少师爷先是被派入黄埔军 校，秘密发展中共党员，为中共准备军事人才。1927年后是去上海点火， 想让国民党和外国列强火拼，从中得利。 1927年，因蒋介石等人及时清党，斯大林的榨干国民党的柠檬计划失败。 斯大林狗急跳墙，指使中共周恩来等人进行暴乱。于是周恩来在南昌说动 军人兵变暴乱。暴乱失败，大批士兵成为周恩来共运的炮灰，周恩来却离 开了暴乱的队伍逃到香港，转到俄共老家莫斯科，开中共六大，当上中共 的政治局常委。从此，周少师爷专心于共运作乱民国运动。 　　痦子的共运和痦子的民运 　　周大少爷作为帝国时代留学生，不积极参加革命，完成学业，也无可 非议。周大少爷投机批孔非儒成功，得以成为反叛人物之代表，也无多加 指责之处，因为常人都有这种心理，而周大少爷的言行被共党所利用，更 不能指责，因为周大少爷有他的言论自由权，但他无法禁止别人利用他的 话。只要周大少爷洁身自好就行了。但是周大少爷的大作《狂人日记》和 《阿Q正传》可以应作为研究与反省之用，却被中宣部编入高中生教材进 行洗脑，使得大陆学生要么有一种看不起自己民族的变态心理，要么是一 种什么都是我们祖上有的阿Q心理。这就把中国害惨了。 　　和周大少爷相比，周少师爷就差多了。周大少爷虽然有奇谈怪论，但 也用不着拿俄共卢布出卖自已的人格。周少师爷为了做官，考不上官费留 学生，也不愿打工读书，走正道不行就走邪道，就投入俄共手里，拿卢布 替俄国人办事。 　　花钱如流水的周少师爷在上海共运不成功，跑到江西和毛大痦子一起 搞痦子运动。结果，借日本和俄国之力，毛大痦子抢得了民国江山，周少 师爷就替毛大痦子当了管家。 　　毛大痦子抢到江山时，美国很给毛大痦子面子，南京大使馆不撤走， 表示要和毛大痦子建交。但毛大痦子碍于二个原因，没有和美国建交。一 是不敢，因为毛大痦子怕得罪斯大痦子，位子坐不稳，二是不愿，和美国 建交，毛大痦子就要把抢到美国资产还给美国，到手的肥肉怎么能放弃呢 ，还可以以此作为民族英难骗天下百姓。 　　毛大痦子抢到国内外富人的资产，交给周少师爷管理。这周少师爷管 得如何，周少师爷知道这是毛大痦子抢来了，怎么花毛大痦子都不会心痛 ，只要毛大痦子高兴就行。毛大痦子喜欢搞开火车到全国胡搞，周少师爷 就在全国各地给毛大痦子建行宫，收罗美女。毛大痦子喜欢搞世界革命， 周少师爷就开支票。从1953年至1976年，毛大痦子搞世界暴乱就花了70多 亿美元，如果按现在的美元计，这70亿美元可能值1400亿美元。 　　帝国时代二笔大赔款也不过是1000亿美元。甲午战争大清帝国赔日本2 亿3千万两银子，义和国之乱给八国联军赔款4亿6千万两银子，合起来6亿5 千万两(扣除美国退还中国的8%，俄国老毛子最多，29%的赔款一分也不少 赔)，当时1两银子换1.4美元计算，值4.6亿美元，100年后，按物价涨200 倍计，到今天也值920亿美元。1949年，毛大痦子从西方抢来的合法资产 到今天也应有1000亿美元。相互抵销，中国和西方的账可以算清了，可是 毛大痦子从俄国老毛子那里一分也抢不到，还为俄国老毛子赔了太子和银 子。小兵在毛大痦子眼里不值钱，就不替毛大痦子算了。毛大痦子把抢回 来的钱用在中国建设上也行，可是，这笔钱还不够毛大痦子作世界暴乱之 用，中国还要为此贴上400 亿美元。中国能不穷吗？ 　　毛大痦子和周少师爷把49年抢来的财产花完后，一起归天了。轮到邓 小痦子当家，邓小痦子没钱，就搞开放，一是借开放之名骗一点海外华侨 和香港人的钱，二是向日本跪下，让日本提供无息贷款来过日子。邓小 痦子兼了一大笔内外债，搞了一个花架子的繁荣和大屠杀之后，学周少师 爷把尸骨都扔海里了。 　　邓小痦子吹他有1500亿美元外汇存底，这1500亿美元外汇中400多亿 是大陆个人存款，实际最多1100亿。而邓小痦子兼的外债至少有2000亿美 元。中共认的外债有 1500亿美元，象广信兼的中共不认的外债也有500亿 。相互一抵，邓小痦子还兼900亿美元外债。 　　江太监接了邓小痦子摊子后，对内只好把工人下岗，让工人自生自灭 ，结果出了个法轮功，江太监拿出文化大革命架势来应付。 　　对外，吃了导弹后，还要用红地毯请外国大老板重回上海，亲自跑到 上海当拉客。不得不按美国条件入WT O，为什么，江太监没钱了，象当年 毛周拿俄国人钱一样想拿西方资本家钱过日子，江就不得不自宫做太监， 低声对日本首相说，他还想做一回太监(连任总书记)，希望日本人给点钱 好让他继续做下去。 　　这在北京当权的共产痦子丢中国人大脸，从北京共产内斗失败的小痦 子们(毛时代杀了失败小痦子们也好，省得这些人出来丢人现世)跑出来， 搞所谓民运。可是这些前共产痦子只会三招，一是拍主子马庇，二是打小 报告，三是搞内斗。所以，这些前共产痦子先要找个主子，主子给钱后， 这些前共产痦子自然就拍主子马屁，唱主子的调。前共产痦子出来的人多 了后，前共产痦子就互相给主子打小报告、搞内斗。把一个神圣民主运动 搞得不三不四。给中国人丢小脸。 　　指望北京的痦子把中国建成帝国是空想，指望海外的前共产痦子推进 中国民主化也是空想。救中国大陆从50年共产红灾中出来的只能是从末受 过共产洗脑的邹容、陈天华孙中山、黄兴、章炳鳞等民国革命绅士的子孙 。 　　只有他们认同中华民国，会让中华民国回到大陆，宝岛上服台独、大 陆上除共痦，统一国家，复兴中华民族，只有他们爱护中华文化，复兴中 华文化。 (作者98年抵日的中国大陆留学生) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────