小参考总第676期(2000.01.29)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 法轮功学员试图以李洪志像覆盖天安门毛像 2. 宋永毅：关于北京市检察院对我不予起诉的几点保留意见 　　●“我要继续研究中国的文化大革命” 3. 评论：宋永毅又成了中美对抗的「棋子」？ 4. 噶玛巴可能将以非正式难民身分留在印度 5. 黑客侵袭日本政府网站 6. 评论：中共压制网路自由代价深重 7. 南华早报：欲成邓小平第二 江泽民寻求元老支持 8. 朝日新闻：俄授权中共生产苏恺三十战机 9. 美众院下周表决台安法 白宫改在参院围堵 10. 香港“一二三民主联盟”呼吁两岸和平对等 11. 洛杉矶时报专栏：国民党的不祥之兆 12. 台湾大选後两岸有可能恢复对话 13. 宋楚瑜：台湾须强化国防、坚持民主 14. 学者解读钱其琛谈话：中共为台湾新领导人保留对话空间 15. 评论：拒绝北京一国两制鸟笼论 16. 钱、陈谈话标示大陆对台政策新节奏 17. 中国时报社论：钱其琛为何发出警告？ 18. 陆委会说：只要自己掏钱，可改航空遣返偷渡客 19. 中国前外交官何凤山因救援犹太人获联合国勋章 　　●新闻背景：何凤山二战期间抗令义助犹太人 　　●我们的先辈也有不是畜生的人 20. 张伟国：江泽民的看家本领不够用了 21. 治党从严不如还政於民──有感於江泽民的「治党从严」 22. 一则新闻背后的故事──中国地下家庭教会文献选 23. 民运流亡人士的先贤----勃兰特 24. 读者来信照登：民主党新世纪宣言好 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 法轮功学员试图以李洪志像覆盖天安门毛像 　　一月二十四日包括香港、澳洲在内的十六名法轮功学员企图登上天安 门城楼、用李洪志像将毛泽东像覆盖，但被公安发现而被拘捕。 　　据悉，香港人李志轮、王耀庆、马杰及持澳洲护照的陶华莲联同其他 十二名内地学员二十三日到达北京，於二十四日上午由陶华莲带同李洪志 像及一幅长六米宽一点五米的大横幅准备登上天安门，用李洪志像覆盖毛 泽东像。 　　在通过登城楼安全检查时，陶华莲及内地学员被发现而被公安拘捕， 三名香港学员同其他未被捕内地学员则在金水桥打开李洪志像时立即被拘 捕。 　　陶华莲及三名香港人二十六日被送回香港，但其他十二名内地学员仍 被关押。 　　进入新年以来，法轮功学员在天安门示威增加，每天有上百人练功被 捕，其中还包括武警军官及解放军战士法轮功学员。(星岛日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 宋永毅：关于北京市检察院对我不予起诉的几点保留意见 　　今天下午，北京市国家安全局的李军先生向我宣布了北京市检察院对 我“不予起诉”的释放决定，但在释放我的理由中，有些实在是令我不解 的，为此，依据中华人民共和国法律，我觉得有必要写下如下几点我个人 的保留意见。 　　一、李军讲到我有揭发别人的“立功表现”，我感到大惑不解，我在 被关押期间，一直被认为态度极其恶劣，何来“立功表现”？ 　　二、在要求我签字的释放证中原因一栏竟然空白，这是极其严肃的行 为。在我的一再要求下，仍没有填满。为此，在我签字后填写的任何内容 将视为无效。 　　三、按中国法律，释放证应当给我一个复印件，但我一直没有收到。 　　以上是我依据中华人民共和国法律对北京检察院的释放证的保留意见 ，我希望能把这份保留意见舆这个释放证件一起存档，作为历史文件。 　　宋永毅 2000年元月二十八日 ●“我要继续研究中国的文化大革命” 　　29日下午2点在费城国际机场，被释放的美国华人研究员宋永毅和宾州 参议员斯帕特一起召开记者招待会，他感谢妻子、同事、朋友为营救他四 处奔波，并将继续他心爱的研究工作。 　　宋永毅经过总共14小时的飞行看来有些疲倦，但精神不错，在机场他 见到了分离近半年之久的妻子、女儿，他右手搂著朝思暮想的妻子，动情 地说：“我真正感到回家了，这是我真正的家。”他说：“过去三十年我 从来没有哭过，昨天我哭了一夜。” 　　宾州参议员斯帕特说：“这是中国第一次释放泄露国家机密者，这说 明中国已经意识到必须改革自己的司法制度。目前中国的立法系统形同儿 戏。” 　　在机场举行的记者招待会上有记者问，中国政府声称他已经供认“向 境外非法提供国家秘密文件”，这是否属实，宋永毅断然否决。他说：“ 我收集的所有资料都在市场上公开出售。这些材料在文革时代更是随处可 见。中国当局的所有指责都是无稽之谈，他们并没有任何(抓人的)证据。 ” 　　当被问及被释放的原因时，宋永毅称中国急于加入世界贸易组织是主 要原因，中国不能不顾忌美国国会的反对声音。本月初美国国会议员访问 中国时向江泽民提出释放宋永毅。 　　斯帕特议员早前也表示中国释放宋永毅是为了赢得国会好感，争取通 过授予中国永久最惠国待遇的决议。 　　宋永毅还提到，中国当局在送他上飞机时最后要求他停止文革研究， 并在回美国后为中国加入世贸多说好话。他当时回答，要想一想再做决定 。 　　“今天，我已经想好了，”宋永毅说：“我要继续研究中国的文化大 革命，让全世界都知道这一段历史的真相。” 　　“可是我不知道能不能重返中国进行研究。”他补充道。 　　宋永毅本人在文革期间被判入狱四年之久，他呼吁中国像犹太人研究 大屠杀那样研究文革。 　　“让全世界人民知道那荒唐十年所发生的一切。”宋永毅大声疾呼： “十年文革永不能忘”。 华盛顿邮报的报道： http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A45140-2000Jan28.html 纽约时报的报道： http://nytimes.com/library/world/asia/012900china-scholar.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：宋永毅又成了中美对抗的「棋子」？ 　　秦胜 　　被北京当局拘捕近半年的美国宾州迪金森大学图书馆员宋永毅昨日获 释，并随即搭机离开北京飞往底特律，在机上有美国官员陪同。当局释放 宋永毅的模式，与异见人士王丹、魏京生如出一辙。 　　宋永毅何许人也？宋是一个在美国高等学府工作的中国人，以研究文 革着称。外界称，宋返国是搜集已公开的文革资料作研究之用；而当局却 指宋非法收集情报。 　　数日前，中国外交部发言人朱邦造在例行记者会上回答提问时，曾义 正词严地指宋永毅涉嫌「向境外组织提供情报」。如朱邦造所称属实，那 就应该依法办事，宋触犯中国法律应交由法律部门裁决，怎麽会说放就放 呢，「依法办事」岂非空话。 　　宋被拘後，在美国引起朝野巨大反响，据称美国总统克林顿也表关注 。由於美国国会即将讨论是否给予中国永久正常贸易地位待遇，而克林顿 则把游说国会通过是项议案作为其任内最重要工作之一；北京是否在白宫 「劝导」下释放宋永毅、以缓解国会中的反对声音呢？如果从朱邦造日前 所强硬称宋涉嫌违反中国法律的言词来看，应是可能的。(明报) [按：每当正义战胜邪恶，中共的同路人就跳出来误导或曲解。--智叟] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 噶玛巴可能将以非正式难民身分留在印度 　　(特派记者余伟邦印度报导)获北京和达赖喇嘛确认的西藏活佛十七世 噶玛巴，自从於月初出走到印度以来，动向一直未明，印度政府也未明确 公开表示会如何处理噶玛巴问题。据消息人士向本报记者透露，印度绝不 会给予噶玛巴政治庇护，只会低调地给他一般难民身分，以免严重损害中 印关系。 　　在噶玛巴出走一事上，印度官员的反应非常审慎。印度外交部发言人 贾西尔接受本报记者访问时，只不断重弹旧调，称他们正向北京和西藏流 亡政府方面寻求资料了解事件，又表示由於噶玛巴没有向他们提出政治庇 护要求，故「不会回答任何假设性问题」。他说：「总之噶玛巴问题不应 有损中印改善中的关系。」 　　不过印度最权威时事杂志《印度今日》负责侦查小活佛出走事件的编 辑马利克却向本报记者表示，据他所知，「印度最多只会在噶玛巴提出要 求下，低调地给予他难民身分」，让他能在印度逗留。他说：「印度政府 绝不会给予噶玛巴政治庇护。」 　　政治庇护机会极微 　　给予噶玛巴一般难民身分，与提供政治庇护，在性质轻重上可说是有 天壤之别。根据国际惯例，给某人政治庇护，就等同表明会给他提供人身 保护，「避免受他国迫害」，并可根据有关国家的法例，最终给他公民身 分；然而给予一般难民身分，只代表收容国愿意暂时让他逗留，并不排除 在未来要求他离开。 　　尽管印度容让达赖喇嘛以「藏传佛教宗教领袖」的姿态在境内居留， 也以人道理由奉行「来者不拒」的收容西藏难民政策，然而印度政府从来 没有承认西藏流亡政府，并表明「西藏是中国一部分」的外交方针。印度 权威中国问题专家、新德里中国研究所教授莫汉蒂也向本报记者指出，印 度一直不让达赖在境内大搞政治活动，原因就是向外间和北京表明，他们 尊重中国的领土完整。 　　印度眼前三个选择 　　可是噶玛巴的到来，却令问题变得复杂。尼赫鲁大学的谢卡尔教授便 认为，倘若新德里把当年高调热烈地收容达赖的模式套用在噶玛巴身上， 印度便很难再向外间自圆其说地表示她尊重中国对西藏的主权。 　　据印度政治评论员分析，印度政府目前有三个选择： 　　●最大可能是给予小活佛非正式的难民身分。一些印度人权专家表示 ，根据惯常的个案，所有来到印度的西藏人，即使不正式申请政治庇护， 都会自动获得确认其难民身分； 　　●其次，是容许小活佛在获邀下前往第三国(如美国)； 　　●最不可能的是正式给予小活佛政治庇护。 　　视作一般西藏难民 　　事实上，种种迹象都显示，印度倾向采纳第一个选择。一名印度外交 部官员私下表示：「我们既然已接待收容了达赖喇嘛这麽多年，那收容这 位小朋友(小活佛)又有何问题？我们当然也会欢迎他。」他表示，印度政 府从来都只是将小活佛当作一个普通的西藏难民看待。他说：「我们政府 从来都没有称呼这位小朋友是『噶玛巴』，不是吗？」(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 黑客侵袭日本政府网站 　　(大陆新闻中心／台北报导)日本右翼团体在大阪集会否认南京大屠杀 引起中国大陆网友的抗议，日本政府网站在不到一周之内，传出有七个部 会的网站遭到大陆黑客入侵；此外，有人发动网上连署签名，要求上海与 大阪断绝姊妹市关系。 　　据时事新闻社和共同社报导，日本政府数据研究中心周六遭到黑客入 侵，留下「东京大屠杀」等中文字以及一面日本国旗。 　　日本右翼团体於周日在大阪集会否定南京大屠杀之後第二天，日本政 府网页即陆续遭到黑客侵入破坏。受攻击的部会包括科技厅、运输盛经济 企划厅的研究机构国家先进研究中心和国家人事局、日本银行、大藏剩 　　日本读卖新闻报导，另外有十二个政府单位，包括最高法院、外务省 和防卫厅也都查出有黑客进入企图破坏。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：中共压制网路自由代价深重 　　日前中共当局宣布全面管制互联网路的新闻流通管道，并由中共国家 保密局颁布「计算机信息系统国际联网保密管理规定」，强制要求凡是从 中国大陆上网的网路内容，必须经过相关保密单位的审查。此外，中共国 务院也发出行政命令，命令所有使用加密软体的公司，不论是本地或外商 公司，都必须在一星期内完成登记报备，否则将予以处分。 　　众所周知，中国大陆原本就没有新闻自由可言。为了维系专制统治， 中共当局长期镇压异议分子。为了抑制异议分子的发言，自然必须压制新 闻、资讯与宗教自由。既然扼杀新闻与资讯自由是中共政权得以存续的重 要基础，而互联网路又属於新闻与资讯流通的新环节，自然无法为中共当 局所忍受。因此，中共当局宣布全面管制互联网路，可说是专制统治的必 然发展。 　　事实上，在中共当局宣布全面管制禁令之前，早已开始干涉互联网路 的自由。截至去年年底为止，中国大陆获准成立的合法网路共有四家，其 中国务院「中国邮电部」管辖的「中国公用计算机互联网」，即占据网路 市场的九成，其馀仅剩一成市场份额的三家公司，也分别由不同的行政部 门所控制。换言之，中国大陆的网站，早已由中共官方严厉控制，必须经 过官方核准的人才能成为网友，才有机会接触外国网站及取得资讯。 　　因此，此次中共宣布全面管制网路禁令的动作，与其说是突发的新举 动，毋宁说仅是将长期管制网路的事实予以公开化、明文化与全面化而已 。此一发展的内面，反映的是近年来中国大陆社会、内政与外交的新变迁 。 　　就社会变迁面来看，互联网路在中国大陆的平均使用率虽低，但已对 大陆社会构成新的冲击。根据官方统计，大陆的网友总数在去年年初是二 百一十万人，同年底增为五百万人，估计今年底将再增为一千万人，且至 二○一○年时，至少将成长到一亿人。 　　一亿网友在总人口超过十三亿的大陆来说，尚不足一成。但这些有能 力、有条件上网的人口，大都出身最具社会影响力的阶层。如目前大陆的 上网人数中，百分之八十九拥有大专以上学历，其中七成网友的年龄在二 十一岁到三十岁之间，平均收入是大陆总平均的两倍。再过十年，这些人 将是大陆社会的中间分子，政界、学界、企业界、科技界等各领域的主干 ，他们通过网路获取讯息，知道世界的真相与自由的可贵，从而将成为向 往与追求民主的主要动力。一旦社会菁英层群起要求民主，中共专制政权 势必无法再抗拒民主潮流。 　　从这个角度来说，互联网路的不断发展，可能会在未来短短十年内彻 底改变中国大陆的政治情势，甚至因此直接促成中共政权的崩溃。正因如 此，中共官方不仅严格控制网路，而且在近期变本加厉，采取公然压制网 路自由的政策。 　　在内政发展上，这是中共政权越来越仰赖特务镇压的警讯。由於互联 网路属於高科技通讯产业，因而压抑网路自由的官方单位，并非一般的警 方，而是情治单位，尤其是中共国安部与保密局所辖的科技单位。公开镇 压网路自由，对互联网路实施全面监控，实质上就是扩大这些情治单位干 涉、管制与镇压人民的权力。就此而言，宣布全面管制网路自由一事，已 透露出中共专制政权将越来越仰赖情治单位镇压人民的新趋势。 　　在对外关系上，由於互联网路在先天上具有国际沟通性格，在中国大 陆全面管制互联网路，不可避免地会干涉到外国公司的资讯自由，并破坏 外商公司的商业保密工作，因而必然引起外商的强烈反弹。这种现象不仅 在经济上会降低外资前往中国大陆的兴趣，在外交上更将引起中共与其他 国家的严重冲突。就此而言，中共当局为了维系其专制政权，已不惜与国 际社会正面冲突。 　　中共当局全面管制互联网路一事，本质上属於专制政权管制新闻与资 讯自由的必然，但其透露的新讯息，却是中共政权采取越来越强势的作为 ，对内越来越仰赖特务镇压，对外越来越不惜与国际社会龃龉冲突的新趋 势。这不仅是中国大陆迈向冲突时代的警讯，同时也是中共破坏亚太区域 安定的预兆，深值国际社会密切关注与谨慎因应。(原载：中央日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 南华早报：欲成邓小平第二 江泽民寻求元老支持 　　(香港二十八日电)南华早报今天报导，大陆国家主席江泽民已展开行 动，争取老干部支持其在健康许可的情况下继续担任国家领导人的计画。 　　报导引述一名党消息人士的话说，江泽民在最近的一次内部会议中称 已退休的高干为「国家财富」，并保证将听取他们对重要党政决策的看法 。 　　消息人士补充说，江泽民正寻求老干部支持其成为「邓小平第二」。 　　报导说，江泽民同时需要党元老和军方支持其在二○○二年第十六届 党大会之前和期间进行的人事异动计画。 　　此外，以江泽民为核心的领导阶层已为高干提供优惠退休和其他福利 。这些福利分成三类，其中，在一九三七年或之前「参加革命」的干部获 得最优惠待遇。在部份情况中，已退休的高级官员和将领准许使用进口车 。这将会激怒在职干部，他们均恪守仅能使用国产车的规定。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朝日新闻：俄授权中共生产苏恺三十战机 　　(陈进盛／台北报导)日本《朝日新闻》今天报导说，俄罗斯已经同意 授权中共在大陆生产最先进的苏恺30MKK型战机。报导引述加拿大民间战 略机构「汉和情报中心」的消息说，在中共国防部长迟浩田稍早访问俄罗 斯时所签定的中（共）俄军事合作备忘录中，俄罗斯同意中共生产这种新 锐战机。报导说，由於台湾先後自美国与法国引进F16及幻象2000战机， 中共正积极自俄罗斯等引进先进军事装备以为对抗，目前已经由授权方式 在渖阳生产苏恺27战机，而且正积极引进更先进苏恺30，汉和中心更引述 俄罗斯相关人士的话说，俄罗斯已同意授权中共生产苏恺30飞机。 (中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美众院下周表决台安法 白宫改在参院围堵 　　(记者陈正杰华盛顿二十九日专电)美国众院已初步排定在二月一日将 台湾安全加强法交付院会表决，预料将可高票过关，同时有迹象显示，对 本案持反对立场的美国行政部门已经在众院「弃守」，并「转进」至参院 设法围堵。 　　法案一般必须在参、众两院都获得通过送交总统签署，才会成为法律 。本案在参院的支持度不如众院，於去年三月提出後，连署的议员不到五 分之一。 　　根据来自国会的消息，到二十八日为止，众院并无议员计画在院会讨 论时针对台湾安全加强法提出修正案，在表决之前，预料也不会有冗长的 辩论。 　　据国会人士了解，美国行政部门不希望有太长的辩论，以免中共对台 湾的军事威胁引起过多注意，徒然使给予中共永久正常贸易关系的过程复 杂化。 　　在这种情势之下，有人预估台湾安全加强法法案在众院将可获得三百 至三百五十位议员支持，超过三分之二多数。众院有四百三十五席。 　　行政部门此後料将集中游说火力，设法避免众院的表决在参院产生雪 球效应，导致另一次摊牌。观察家指出，美国国会近年支持台湾的立场十 分坚定，一旦法案交付表决，议员很难投票反对。 　　一般相信，除非法案内容稀释到行政部门可以接受的地步，这项法案 的参院版必须也以反否决所需的三分之二多数通过，否则最终仍将遭到柯 林顿总统否决。 　　支持者希望藉着在众院营造的气势乘胜追击，尽量争取参议员的支持 ，但各方一致认为，这将是艰钜的任务。 　　控制众院的共和党领导阶层已就台湾安全加强法达成共识，即使众院 少数党(民主党)领袖盖哈特也未拦阻。反观参院，提案议员外交委员会主 席赫姆斯的支持度固然毫无疑问，但外委会少数党资深议员拜登、甚至共 和党籍的亚太小组委员会主席汤玛斯都持反对立场，致使外委会迄未排定 审议法案的日期。 　　这项法案必须在明年一月新国会就任以前完成立法，否则需要在下届 国会重新制订。 　　台湾安全加强法如果通过，将在对台军售过程中给予国会更多参与决 定的机会，并藉提供美军与台湾军方保密联系管道、提供训练交流与合作 的机会，协助台湾提升防御能力。 　　反对者认为，这项法案不仅干预总统的外交与军事权，更将引起中共 激烈反弹，反而不利台湾的安全。也有人担心，如果参院未能以高票通过 或总统基於与中共的官方关系被迫否决，可能使中共误以为美国毕竟并不 够重视台湾的安全。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港“一二三民主联盟”呼吁两岸和平对等 　　(记者张谦香港二十九日电)香港一二三民主联盟今天在「江八点」发 表五周年前夕，呼吁海峡两岸在和平对等及放弃「以我为主」的原则下交 流互助，以利於国家统一。 　　一二三民联就「江八点」发表五年来的两岸关系及回归後香港与台湾 的关系，做出以下五点评论： 　　一、「江八点」对中国和平统一与维护主权的基本精神，符合海内外 中国人的愿望和利益，应为两岸朝野所接受。惟北京当局在国际事务上屡 将「一个中国」原则无限上纲，例如在台湾大地震期间，声言外国援助必 须通过中国红十字会一事，引致台湾官民反感，尤其在「江八点」中「对 台湾同外国发展民间性经济文化关系不持异议」一项，始终未见落实； 　　二、「江八点」中强调中国人不打中国人，然而过去几年北京经常性 在台海举行威吓性的军事演习，解放军摩拳擦掌，矢言不惜一战，这种「 好话在前，拳头在後」的手法，很难取信甚或慑服台湾人民。我们主张两 岸问题应在谈判桌上解决，不能每遇纷争即轻率叫停，当前出现「两国论 」之政治争议，更应尽早重开谈判，在今年三月台湾的新任总统产生後， (不论何党派当选，)立即落实「江八点」主张的两岸领导人互访及对话， 缩短分歧，万勿再以九六年的军演故技，企图影响台湾的民主选举； 　　三、回归後的港澳特区，应是北京体现「江八点」的示范良品，可惜 又出现香港「人大释法」破坏司法独立、澳门回归不容异见人士等问题， 港台关系更因容不下郑安国的几句谈话而闹僵，昨日「中联办」姜恩柱又 在毫无必要的客观背景下，警告台湾驻港人员不得有「干预特区政府的施 政和言论」，实在与「江八点」的宽大立场大相迳庭，垂范台湾适得其反 。 　　四、「江八点」提出鼓励台商投资及发展两岸经济交流，然而香港的 入境政策竟是令台商投资者比台湾游客入境更多不便，例如台商有工作签 证需要使用「律师纸」，而非一般的多次出入境证进入香港，值得港府检 讨； 　　五、「五千年文化是中国人的精神纽带及和平统一的基垂是「江八点 」精神重心，因此我们希望两岸在和平对等、诚意互惠的原则下，放弃「 以我为主」的大阿哥心态，通过交流互助，拉近经济社会的差异後，国家 统一自然水到渠成。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 洛杉矶时报专栏：国民党的不祥之兆 Inauspicious Signs for Kuomintang By JIM MANN (Jim.Mann@latimes.com) http://www.latimes.com/news/politics/mann/20000126/t000008203.html [按：孟杰慕文章认为国民党可能会在总统大选中落选。作者曾专程赴台 湾采访候选人，连战却予以拒绝。拒绝的原因可能与作者曾经公开批评李 登辉有关。由于作者并不亲共，相反，却是亲历过六四血与火的有良知的 著名记者，他对台湾的逆耳之言也许更有价值。 　　百年来，国民党的领导人的确让人感觉一代不如一代。国父孙中山死 后，人们发现蒋介石无能，不能团结共产党，也没有剿灭共产党，最后惨 败。但毕竟老蒋还算一个英雄，尽管是失败了的英雄。从小蒋过渡到李登 辉，国民党就逐渐放弃了对于大陆人民的责任。李登辉虽然不管大陆人民 的认同与否，贸然提出了迎合台湾民粹情绪的“两国论”，在反抗中共各 种形式的打压上，头脑还算清楚，所以没有上共产党的当。但李登辉却没 有任何长远的战略眼光，不做中华民主化力量的领袖，对大陆人民追求自 由的愿望完全视而不见，更不支持。(当然，你可以有100条理由不作一件 好事。Of course, you can find 100 excuses NOT to do a good thing. 　　本叟对台湾的担心却在三个候选人身上。他们都没有对付中共统战的 经验，和平时期长大，面对中共的各种骗局和美国的各种“压力”，他们 肯定会见木不见林，在台湾的战略大方向上失策。最可能，他们无论谁当 选，很可能只与中共当局谈判，却不把民主自由的经验直接和广大中国人 民进行交流。他们在中共当局的压力和诱惑之下，可能会切断对中国民运 的所有支持，把台湾人民和中国人民对立起来，而不是教育台湾人民反对 中共当局，却支持人民的民主化力量。三个候选人无论谁当选，这样的结 局一旦出现，就是台湾的灾难，也是中国人民在追求自由的道路上的损失 。大陆的民主化潮流是不可阻挡的，共产党的抗拒也是非常明确。一旦中 共面临灭亡，他们就会找借口武力打台湾转移国内矛盾，延长政权寿命。 --智叟] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾大选後两岸有可能恢复对话 　　(记者贺静萍)中共副总理钱其琛在「江八点」五周年座谈会上，提出 「实现和平统一，必须进行两岸谈判」，钱其琛并明确列出在「一个中国 」原则下的谈判议题。一般认为，中共正传达开启政治谈判讯息，也提供 未来台湾新领导人一个开展两岸互动的起点，两岸两会接触、交流、对话 的基础可望恢复。 　　回顾一九九五年六月，李总统赴美访问母校康乃尔大学，中共片面中 断两岸会谈，并在同年七、八月及次年三月对台飞弹演习，两岸关系紧张 。直至一九九八年四月方出现转机，两会开始副秘书长层级接触，海基会 董事长辜振甫并於十月前往上海及北京，会晤中共领导人江泽民等，与海 协会长汪道涵达成四点共识。 　　这四点共识的我方版本是：一、双方同意加强对话，以促成制度化协 商的恢复；二、双方同意加强推动两会各层级人员交流活动；三、双方同 意就涉及人民权益之个案，积极相互解决；四、我方邀请汪道涵先生回访 ，汪道涵同意在适当时机来台访问。 　　两岸两会协商中断二年多，经由「辜汪会晤」而得以再度接触、沟通 ，并进行建设性对话。因双方都体认到高层对话的重要性，因此第一次「 辜汪会晤」获得两岸高度评价。 　　但在李总统去年七月九日接受「德国之声」专访，针对现阶段两岸关 系定位提出「两岸是特殊国与国关系」主张後，中共再度片面中止安排中 的第二次「辜汪会晤」。尽管中共并未采取九五及九六年对台武吓，但海 峡两会的功能再次丧失，两会制度化沟通管道及各项交流受阻。陆委会高 层官员因此公开表示，一九九九年的两岸关系发展一片空白。 　　不过，在两岸两会范畴之外，两岸民间各项交流却呈现不同风貌。 　　在社会交流方面，根据官方资料显示，自政府开放大陆探亲後，国人 赴大陆一直维持增长，赴大陆观光、旅行比率并未受两岸关系紧绷影响。 　　在经济交流方面，官方统计，去年一到十月，两岸贸易总额是二百零 九亿九千万美元、对大陆出口一百七十三亿七千万美元、对大陆进口三十 六亿二千万美元、对大陆出超一百三十七亿五千万美元，各项金额都比前 年增长接近百分之七；企业界投资大陆则减缓，据统计，去年一到十月投 资十亿二千万美元，比前年减少百分之二十一点六。企业界不断要求政府 检讨「戒急用忍」。 　　文教交流也呈现增长趋势。自一九八七年政府开放国人赴大陆探亲以 来，截至去年底，共核准大陆地区人民来台从事文教活动五万三千二百二 十八人次，去年及前年更多达万人以上。两岸之间科技、产业、民族艺术 及民俗、传播方面交流，一直蓬勃。 　　受两岸政府授权、处理两岸事务的海峡两会一九九一年成立，两会领 导人高层会谈则两度中断，实违悖两会成立宗旨，然两岸民间社会、经济 、文教各层面往来，大致未受近年来两岸政治影响。 　　在这段期间，为解决两岸既有问题，「第二管道」隐然悄悄起而代之 。两岸渔事纠纷、台商权益、交换地震学术研究心得等，均出现「第二管 道」代海基会与大陆方面沟通的例子。至於两会主办的活动，双方则常藉 不派员参加来表达对立立常 　　中共副总理钱其琛在「江八点」五周年谈话，被视为是「两国论」以 来中共领导人正式公开声明对台政策。这番谈话传达了几项讯息，一是受 「两国论」纠葛的两岸关系，随着台湾新领导人的产生，将成过去。如条 件成熟，中共将在今年五月後，提议两岸谈判、对话、及汪道涵访台。 　　这番谈话，或代表两岸僵局将出现转机，为两岸两会恢复正常功能提 供新契机。(联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 宋楚瑜：台湾须强化国防、坚持民主 　　(羊晓东／台北报导)独立总统候选人宋楚瑜昨日表示，他勤走台湾基 层三百零九个乡镇，发现尽管民众政治立尝宗教信仰及教育程度或许不同 ，但大家有两个基本共识：一是不接受中共的统治，另一则是不希望打仗 。他并引用论语「远人不服则修文德以来之」，认为中共视台湾为地方政 府的心态，不可能获得台湾民众认同，台湾人民有权利选择自己喜欢的政 府及自由的民主制度。 　　宋楚瑜昨晚出席「亚太地区华人挺宋大会」，受到现场数百名侨社人 士欢迎。宋楚瑜说，「江八点」谈了五年，却得不到台湾民众的回应，是 因为台湾民众坚持中华民国是一主权独立国家的立场，从未松动。他重申 自己提出的「台湾主权论」、「台湾安全论」、及「台湾人权论」三项主 张，强调确保台湾安全与繁荣，任何影响台湾前途的重大决策，都应该由 台湾二千二百万民众共同决定，而不是任何一个党、一个人可以做主。 　　宋楚瑜并再度提出解决两岸问题的三个步骤，建议在有尊严、对等的 情况下，展开两岸全面对话，降低两岸紧张关系，并在国际社会见证之下 ，签订三十年互不侵犯和平协议。 　　宋楚瑜说台湾前途，维系於有形与无形的两种安全。有形的安全是指 强化国防力量，他在当选之後，会继续维持台湾与美国的良好关系，争取 防卫性武器，确保亚太地区的安全与繁荣。在无形的安全方面，则是坚持 台湾的自由民主，坚决的向国际社会表达台湾不接受现阶段中共提出统一 的条件，也不接受中共提出的一国两制。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 学者解读钱其琛谈话：中共为台湾新领导人保留对话空间 　　(程玫／台北报导)学者解读钱其琛「江八点五周年谈话」，大多认为 虽然全篇并无新意，但提出时机敏感，暗藏玄机，尤其将「两国论」与李 登辉总统划上等号，有为终结李登辉时代定调的用意，营造选後对中共较 为有利的环境，并留给新任领导者，较为广阔的对话空间。 　　国家发展研究文教基金会二十八日下午举办「江八点五周年与钱其琛 谈话的意涵」座谈会，多位学者、官员参与座谈。 　　民进党中央党部中国事务部主任颜万进指出，钱其琛的谈话显示，中 共当局已为李总统卸任後，新阶段的来临预作准备，颇有定调的意味。他 认为，钱其琛对「江八点」的阐述，除了达到巩固江泽民地位的目的之外 ，也代表「江八点」仍是新阶段两岸关系适用的指导文件。 　　颜万进表示，钱其琛的态度显示，中共为台湾新任总统保留交往空间 ，他预测，三月十八日大选之前，对岸绝对不会有任何主动的举措，造成 两岸关系紧张，将继续采雀静观其变、保留空间」的作法。 　　淡江大学大陆研究所所长张五岳则认为，大选结束到新任总统上任期 间，中共会以心理恫吓、利用美方施压的策略，增加继任者的压力，以便 营造对中共有利的大环境。张五岳也指出，不应将两岸入会视为解决所有 问题的途径，他认为，还是要仰赖双方政府与两会的互动，解决两岸问题 。 　　国家安全会议谘询委员廖光生表示，他预估对岸领导人必须再经过一 、二十年，才可能逐渐接受台湾要求平等互惠的民意，因此无论总统大选 最後是谁当选，都必须继续加强与对岸的沟通、建立互信，同时降低双方 敌意的工作。 　　廖光生指出，按照各个中共领导人的领导风格来看，他相信中共国家 主席江泽民之後的领导人，将逐渐减少一点前任的包袱，而在经历几任领 导人之後，才可能真正抛开前领导人邓小平遗留下来的所有包袱，届时我 方也才能期待对岸接受我方平等互惠的呼吁。 　　东吴大学政治系教授罗致政认为，钱其琛的谈话显示，中共对两岸关 系的论调仍是主观的期待大过客观的分析。他强调，如果无法突破「一个 中国」的原则，谈任何议题都是没有意义的，是以，我方应将「一个中国 」拉到议题的层次，才是较有利的谈判策略。(工商时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评论：拒绝北京一国两制鸟笼论 　　林正义 　　在「江八点」五周年之际，而台湾又即将进行总统选举，中共副总理 钱其琛在一月二十八日的谈话，对台湾民众隔岸喊话，呼吁在台湾前途问 题上做出「正确选择」，也以更宽松的「一国两制」、五项谈判议题来试 探台湾将出现的新政府。若说钱其琛的谈话意在影响台湾总统大选，并不 为过。 　　台湾不能接受的是北京提出的条件，明显是矮化、窄化台湾的出路。 依钱其琛的谈话，台湾加入「世界贸易组织」是以「中国的一个单独关税 区」身分成为会员。台湾的国际空间只能限於经济、文化、社会活动，因 为这些是「与台湾身分相适应」的领域，而且必须先与北京协商才能参与 。当中华民国维持二十九个邦交国，又有基本国防吓阻能力的条件下，钱 其琛要求谈「台湾当局的政治地位」，岂非要台北自取其辱。在「一国两 制」已经定调，北京给台湾的选择只是鸟笼的大小。北京对台湾要「实施 比香港、澳门更宽的政策」，已显然是差别待遇，而不是基於人权、平等 、民主、自决的普世价值思考。这充分反映北京对实力、阻力大小，必须 做出权谋的调整。 　　在台湾总统选举进入白热化却又不明朗之际，中共凸出「更寄希望於 台湾同胞」。钱其琛的谈话至少提了十六次「台湾同胞」，充分流露出北 京对「台湾同胞」的期待。钱其琛一方面恫吓「台独即意味两岸之间的战 争」，软性威胁「台湾同胞」需考虑「生命财产的巨大损失」、「切身利 益和根本利益」、「福祉和未来经济发展的大局」，另一方面又要「台湾 同胞」和中国大陆同胞「团结起来，制止台独，争取和平统一的前景」。 钱其琛的谈话暴露出北京背离台湾真正的主流民意，例如，他说越来越多 的u台湾同胞」会认识到「坚持一个中国原则」的必要性，会「加深对一 国两制的理解和认同」，会「不断增强对祖国和平统一的理解和信心」。 这一连串的主观认定在中国大陆有其市场，在台湾与美国则不然。 　　钱其琛认定「台湾同胞是实现祖国和平统一的基本力量」，暗示中共 超越「台湾当局」直接做工作到「台湾同胞」身上，也意涵「台湾同胞」 要选出一位主张「和平统一、一国两制」的新总统。若钱其琛亲口说要「 尊重台湾同胞当家做主的愿望和发展政治民主的要求」，就应正视何以大 多数的台湾民众支持「特殊的国与国关系」，又何以国民党、民进党的总 统提名人会共同捍卫此一两岸关系定位，而不仅是李登辉总统个人的主张 。当北京聚集三百多人来学习，庆祝「江八点」，台湾民意应以民主化发 出对长期遭孤立、打压的不满，体现「当家做主」的自由滋味，选出一位 能保障台湾主体性，又不屈服於中共威胁的新总统。美国国防次长史洛康 面告中共副总参谋长熊光楷，不要在台湾总统大选期间及其之後新政府、 新政策出现，制造台海的紧张。这也是台湾朝野的基本期待，我们不需要 中共「文攻武吓」来教导台湾如何「当家做主」。 　　钱其琛由过去坚持政治谈判及其程序性商谈，调整成可谈：一、结束 敌对状态问题；二、三通问题；三、两岸加入「世界贸易组织」後的经贸 关系等相关问题；四、台湾的经济、文化、社会活动国际空间问题；五、 「台湾当局的政治地位」问题。前三项议题的确有待两岸平等协商，但要 台北去谈如何自我矮化，这种国际空间与政治地位不要也罢。 　　中共一方面增加在福建永安、仙游对准台湾的Ｍ十一短程飞弹部署， 钱其琛却粗暴反对美国出售、转让「战区飞弹防御」系统给台湾，也反对 美国国会提出的「台湾安全加强法案」。中共这种以武吓框住台湾、围点 打援，使台湾只能依北京施舍更宽松的「一国两制」回旋，是鸟笼式的自 由，也是台湾民主严重倒退的最大危险。 　　（作者林正义先生为台湾中央研究院欧美所所长） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 钱、陈谈话标示大陆对台政策新节奏 　　姜新立(中山大学中山所所长) 　　如果从「江八点」发表五周年来看这次在北京举行的纪念与座谈，充 其量只能说中共对台一年一度的「统战」总要惯例操兵，行礼如仪。如果 再略进一步分析，也不过显示江泽民在邓後权力金字塔中仍居最高峰顶， 不容挑战，因此中共对台工作系统每年一月底都要高举「江八点」，藉此 拥护、效忠、表态。 　　如果再进一步思考中共国务院副总理、中共对台工作领导小组副组长 钱其琛，以及中台办、国台办主任陈云林的「谈话」，再加上目前台湾正 进行总统大选热身运动，则中共藉「江八点」五周年纪念会上表露出自身 对台政策的最新节拍，同时也隐藏着中共对台湾总统大选中及大选後两岸 关系发展的危机感。 　　在中共对台政策最新节拍上，钱其琛强调，在坚持「一个中国」原则 下，中共将尽最大努力，并尽一切可能，争取以「和平方式」解决「台湾 问题」。此一强调不过是重申中共将继续「和平统一、一国两制」的基本 方针和再次强调「江八点」而已。但在政策内容上有较具体的议题，其中 除可以谈判正式结束敌对状态问题、两岸直接三通问题、台湾在国际上与 身份相适应的经济、文化、社会活动空间问题外，这次新加入了可以谈双 方加入世界贸易组织後的经贸关系问题，以及可以谈「台湾当局」的政治 地位问题。由於钱其琛在提出前述五个议题时，加上一个前提，此即「在 『一个中国』原则下，什麽问题都可以谈」，则前述五个议题的可操作性 颇低，因为台湾当局早已强调两岸对话或进行谈判不可预设前提，而且日 前陆委会还强调在「一个中国」问题上台北坚持两岸应回到「各自表述」 的共识。此外，政府当局还说台湾不能接受大陆片面主张，更强调台湾不 应单独成为两岸协商的标的，如果要谈则应谈双方相互的政治地位。总之 ，在中共对台政策新节奏上，北京自以为调整了步伐，趋於宽松，其实因 可操作性低，对於突破目前两岸僵局并无帮助。 　　在钱其琛的谈话中，最堪注意的是对「台湾问题」之解决战略力量部 署，由原来寄希望於台湾当局及台湾人民改为「台湾同胞是实现祖国和平 统一的基本力量」。此表示中共对台问题之解决战略力量部署及打击方向 都作了调整和集中。这也就是为什麽钱其琛强烈指出。近十年来中共与以 「李登辉为代表的台湾分裂势力」之间充满着激烈、反覆的斗争。然钱其 琛用语最重的一句话则是「『台湾独立』只意味着两岸之间的战争」。至 於陈云林的谈话更是露骨，他说「如果李登辉和『台独』势力一意孤行， 彻底背弃『一个中国』原则，把台湾从祖国分割出去，我们将不得不义无 反顾地采取果断措施，决不姑息」。陈云林还指出台湾有股势力正在图谋 以「制宪」、「修宪」、「修法」、「立法」等方式将台湾从「祖国」分 裂出去；甚至还有「台独」分子以「打拚不打仗、开放不开战、竞争不斗 争」等「虚言承诺或辩解」不放弃台独。不论是钱其琛还是陈云林的谈话 ，实际在点名批判李登辉总统及这次总统参选人之一，而且很容易让人想 到钱、陈二人的谈话似乎将李登辉与「台独」势力连结在一起，北京想藉 此次「江八点」五周年之际，对李登辉的「两国论」作一最後清算，以便 将「李登辉时代」送入历史阶段；同时想对台湾总统大选之时，警告台独 派参选人如果当选，可能出现之後果。 　　李登辉总统的「特殊两国论」已经提出半年有馀，这是对两岸政治现 实的经验描述，而且也是事实，而今天连、宋、扁三位参选人的「大陆政 策」都是环绕着「特殊的国与国关系」打转，中共这次如此批评李登辉， 似乎隐含着对前述三位总统参选人「大陆政策」的批判。至於警告「台独 」参选人，似乎在告示台湾同胞，你要慎重思考、选择，然後再投下那神 圣的一票，不要投错，以免「後果」就是「战争」。显然地，中共在藉钱 、陈等人的谈话影响台湾的总统大眩台湾大选，中共宜静观其变，不可插 手。台湾人民已有成熟的民主政治认识，有智慧选出他们所要的新总统。 (联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报社论：钱其琛为何发出警告？ 　　如果说中共以往所提的「未放弃武力」是一个原则性的表示，钱其琛 在江八点五周年纪念会上的讲话，就活生生是一个警告了。 　　话说得很明白：「台湾独立只能意味着两岸之间的战争，绝不是两岸 之间的和平」。中共选择在这个时候发表强硬的谈话，到底是针对谁来的 呢？事实上，三组总统候选人都已明白表态，连战对「两国论」是「存而 不论」了，而且还曾有「邦联论」准备提出，宋楚瑜提「准国际关系」， 也未碰触中共最敏感的主权问题；至於陈水扁，虽然碰到台独会高喊「台 独万万岁」，但也声称不会变更国号，把「两国论」入宪。 　　那麽，中共对台独发表「战争论」的意义何在呢？恐怕还是怕台湾在 选前、选後生变。选前怕的与美国一样，怕李登辉万一又提出新政策，以 确保自己的路线可以被延续，甚至让两国论入宪，则中共非战不可。这一 点，美国和中共都不想见到。所以中共的说法，与孟杰慕的专栏没有两样 ，是一种事前的警告。 选後怕的是万一陈水扁当选，则必然要面对全新情势。而民进党的大陆政 策「国与国平等交往」，又非中共「一个中国原则」可以接受，届时问题 还是很大。因此，与其等民进党走出冒进路线再来表态，不如先把话说明 白。 　　事实上，以台湾现在的股市状态，台湾人民根本不想只为了一个政治 理念，而牺牲眼前的荣景，最後换得的只是战争的馀烬。这一点，所有的 总统候选人都明白。中共果真寄希望於台湾人民，维持台海和平，使两岸 共同繁荣，才是正道。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆委会说：只要自己掏钱，可改航空遣返偷渡客 　　台湾行政院大陆委员会副主委郑安国廿九日指出，只要偷渡客的亲友 能提供合法证件和飞机票款，陆委会不排除改采航空遣返的可能性。滞留 在新竹的七百廿名偷渡客中，有九十六人愿意自费返乡。以往偷渡客的遣 返作业，控制权都操在对岸手中，我方只能按中国红十字会传真的接运名 单办理，但对岸常不依照「金门协议」进行遣返。郑安国昨天到新竹处理 中心探视偷渡客时，特别作上述表示，唯仍涉及对岸交接问题。 　　据中国时报报导，郑安国的偷渡客「航空遣返」说法，也显示台湾将 化被动为主动。他同时恳切希望偷渡客遣返作业，不要沦为两岸关系的筹 码，才不会损及偷渡客的权益。 　　陆委会昨天同时出资，让新竹、宜兰及马祖等三个处理中心的一千五 百零九名偷渡客，打电话回家报平安。 　　新竹处理中心收容的人数最多，有七百廿名偷渡客，每人只有三分钟 的通话时间，在无法返家过年的情况下，思乡情切的女偷渡客，听到家人 声音，都激动得痛哭流涕。 　　对于陆委会研拟的偷渡客自费搭机遣返一案，新竹处理中心也做了相 关徵询工作，计有九十六名偷渡客表明愿意自费购买机票返乡。警方顺势 在这次的电话恳亲活动中，鼓励偷渡客发动家乡的亲友，向当地对台办官 员争取自身权益。 　　至于偷渡客自费搭机返乡的方案，是否会触及两岸直航的敏感话题， 郑安国说，偷渡客如果自费遣返，飞机必须经过第三地，转运回大陆，并 无直航的顾虑。 　　大陆方面从去年八月五日遣返一批偷渡客后，就未再派船接运，造成 各地处理中心人满为患。收容超过半年以上的偷渡客有四百四十七名，一 年以上的有七十一人，长达二年有十一人，长达三年有八人，甚至还有收 容六年还未遣返的，当事人心情浮动，不难想像。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国前外交官何凤山因救援犹太人获联合国勋章 (中央社记者吕志翔旧金山二十八日专电)前中华民国外交官何凤山因援救 犹太人获联合国颁发「国族正义」勋章，但在担任驻哥伦比亚大使时，于 一九七二年被监察院弹劾，他拒不回国，并断绝与台湾关系，前外交部次 长沈琦对何凤山的遭遇感到非常可惜。 　　何凤山是唯一得到「国族正义」勋章的中国人，也被比喻为是「中国 辛德勒」，虽然服务外交工作多年，并历任重要外交职务，但他最后的遭 遇却不很圆满，令人惋息。 　　在外交工作退休后就定居旧金山湾区的沈琦(按：金字旁奇)表示，何 凤山当年因几百美元被弹劾，而他拒绝回国说明，然后居留在旧金山，不 但从未回台湾，也拒与台湾驻外人员打交道，但期间曾回中国大陆。 　　沈琦指出，每年十月一日，湾区的亲中共团体或个人都会刊登广告祝 贺，而何凤山也常名列其中。 　　沈琦表示，有许多外交官退休后选择在湾区定居，每年外交部驻旧金 山人员都会宴请他们团聚，但何凤山从未参加，他私下也不与过去的同事 打交道。 　　何凤山除担任过驻奥地利总领事外，也任外交部情报司司长，驻埃及 、墨西哥、玻利维亚及哥伦比亚等国大使，能力及表现都相当不错，但在 哥国任内因几百美元的经费被监察院弹劾，当时由于监察院接到具体证据 ，不得不处理，而何凤山也从此与台湾一刀两断，整个发展令台湾感到遗 憾可惜。何凤山于一九九七年九月病逝于旧金山。 　　新闻背景：何凤山二战期间抗令义助犹太人 　　曾担任中国驻奥地利维也纳总领事的外交官何凤山，在二次大战期间 ，发签证给数以千计的犹太人，协助他们免于遭受纳粹迫害。这段事迹经 在美犹太组织的调查公诸于世，以色列政府将于今年四月一日在联合国总 部颁发「国族正义」(Righteous Among the Nations)勋章给何凤山。他是 唯一获赠该勋章的中国外交官；其女何曼礼将代已过世的父亲受勋。 　　据中国时报29日报导说，当年这段史实，至今仅有少数人知晓，何凤 山是在一九三七年派驻维也纳，一九三八年三月，纳粹德国并吞奥地利， 在尚未展开大屠杀前，德人在法律上即不把犹太人当公民，非隶属于政府 的民兵亦随意捣乱犹太人的铺子，许多犹太人当时均想逃往其他国家。 　　当时包括英、美等国都不大愿意给犹太人签证，何凤山基于人道考量 ，且认为自己做的不是什么大不了的事，遂发了很多签证给犹太人。此事 持续好一阵子，由于当时中华民国政府也不愿开罪德国，由当时驻德国大 使转告何凤山，不要再发签证，但何凤山认为自己只是在做应做的事，并 未接受此命令。 　　何凤山即将获颁的国族正义勋章，其遴选条件即是获得勋章的人，必 须是在违背上级命令下执行，冒著危及本身工作的危险，营救出相当数量 的犹太人。 　　何凤山于一九九七年九月二十八日病逝于美国，据何凤山的儿子何曼 德说，在他父亲的讣闻中曾简略提及何凤山生前曾帮助过许多犹太人。就 是这么短短的几句话，被在美国的犹太民间组织发现、重视，经过一年多 的调查，将真相公诸于世。 [按：现在海峡两岸领导人都是禽兽不如的畜生。台湾坚持把大陆追求自 由的偷渡客送交中共当局，宁愿让菲律宾劳工在台湾打工；大陆把逃离北 朝鲜的难民送交金正日的共产党当局，这都是毫无人性的政策。让我吃惊 的是，何凤山的事迹表明，我们的先辈也有不是畜生的人。希望我们都发 扬人性之光，唾弃禽兽恶行。--智叟] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民的看家本领 　　张伟国 　　据报导，发行60万份的《工人日报》，去年11月1日报导全总主席尉 建行的发言，出现「工会没有必要与党完全一致」的话。虽然该报第2天 立即更正，但江泽民大怒，下令收回原版报纸，并展开大清查。社长瞿祖 赓和总编辑张宏遵被撤职。《工人日报》的处境仅仅是中共坚持收紧意识 形态控制、全面整肃报刊等新闻媒体的一个缩影。据官方新华社1月12日 报导说，共有27家报纸去年因发表有政治错误的文章、或者编造新闻、或 者刊登耸人听闻的报导而受到惩处。其中的一些已被封闭。 　　江泽民是在89年中共镇压学生的「6．4」事件中依靠整肃《世界经济 导报》起家的。上台以後他又先後抓了吴士琛夫妇、白伟基夫妇、高瑜、 施滨海等一批新闻工作者。後两位虽然已经获释，前数位还在监狱中服10 年以上的长期徒刑。江主张要「政治家办报」，而且一再强调「要讲政治 」、与「江核心」保持高度的一致，等等。可见，整顿和查封报纸、把新 闻记者送进监狱，已经成了江泽民的看家本领。 　　中国历史的发展，有一个经受了无数实践验证的政治传统：马上得天 下，不能马上治天下。中共依靠武装暴力夺取政权，执政了半个世纪，依 然沿用一党专制的暴力专政维持统治。由於改革开放缺乏明确的政治目标 ，所以富有造反精神的革命政党的中共，其思想方式和决策行为，还有沿 着崇尚传统恐怖暴力的惯性前进，而无法转型为一个现代化执政党。 　　如今，作为「跨世纪领导人」的江泽民，虽然在青年时代接受过现代 教育，他的儿子也曾到西方国家留学、接受培训，他也常常向人炫耀自己 能够用英语背诵美国的《独立宣言》，官方媒体甚至替他设立了「个人网 页」，以显示他紧跟现代科技高速发展的步伐，但是他越级整肃《工人日 报》的举措，表明他在运用权力的时候，跟10年前越级整肃《世界经济导 报》如出一辙，没有进步，还是不懂现代化的行政管理。在紧绷「讲政治 」之弦的同时，他以自己的施政行为反映出他的理性屈服於自己原有习惯 的惰性。 　　不过，现在几乎谁都不怀疑江泽民有高度的政治敏感性。整肃《工人 日报》只是他新一轮权力斗争的一个招术。他的这一举动的目的只在於对 政治局常委尉建行发出警示。尽管掌控司法、情报和（工、青、妇）群众 团体的乔石已经在15大上退休，江泽民，显然还要进一步整编包括尉建行 在内的乔石所留下的政治力量。出於这种动机，江泽民对《工人日报》的 处置，可能是一种蓄意的政治表演。但无论如何，这种权力斗争的氛围和 情势，使得中共和江泽民本人在传统惰性的轨道上无法自拔。 　　正是因为缺乏根本性的政治改革，继续依赖传统惰性决策、统治，中 国在新世纪一开始就坐到了危机的火山口上。在日前召开的全国劳动和社 会保障工作会议上，中国劳动保障部部长张左己承认，今年国营企业下岗 职工预计将达到1,200万人，劳动保障工作面临的形势十分严峻……。然 而在利益多元化已经形成的市场经济社会中，想要代表工人利益说话的《 工人日报》、或代表其他社会阶层的其它媒体遭到了整肃。就在北京一边 全面镇压法轮功、一边对梵帝冈威逼利诱、一边号称自己统治西藏的伟大 成就，一边加紧对各寺院和宗教人士的监控和压迫的时候，传来了藏传佛 教噶玛噶举派的噶玛巴伍金赤烈活佛逃亡到印度的消息。就在柯林顿宣布 了对台湾「三不」，江泽民自以为对美策略大获全胜、巩固了与美国总统 热线联络的私人关系的时候，中国驻南斯拉夫使馆被炸的後遗症尚未消除 之际，又传来了柯林顿将向台湾大举出售先进武器的消息。就在中共一边 全面镇压民运人士，一边对自己的人权纪律自吹自擂的时候，就在江泽民 将与美国签署加入世贸组织协议的功劳窃为己有的时候，美国国务院宣布 ，计划在今年3月的联合国人权会上将再次提出批评中国人权状况的提案 。 　　很显然，江泽民传统的「看家本领」已不足以应对和解决这些危机， 也无法领导中国完成转型、融入现代人类文明的世界潮流。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 治党从严不如还政於民──有感於江泽民的「治党从严」 　　冷万宝 　　江泽民在中纪委第四次会议上发表了一通「治党从严」的讲话。表面 上来看，这似乎大大有利於解决日益腐败的中共。但从江所强调的四个方 面着手，要「使党的肌体始终保持健康」，则希望渺茫。因为所有这些都 不是解决「存在的一些突出问题」的有效方法。别说治本，就连标也治不 了。 　　一、教育 　　江泽民提出要通过「教育」、「管理」、「监督」、「查处」的方法 来解决问题。这有操作上的困难。江说，「对领导干部要严格教育」。然 而，领导干部不是幼儿园里的娃娃，不容易管教。而且他们长期教育着别 人。让谁去教育他们呢？江等高层领导干部，可以在某一次会议上发表一 个重要的讲话教育他人，但反过来可以吗？如果可以，是否还能和江核心 保持一致呢？ 　　二、管理 　　从另一个角度讲，如果一个领导干部素质不好，以致於不靠教育就不 能履行「人民公仆」的职责，却被任命担任主要岗位，那麽人们不禁要质 问一下：是「伯乐」的慧眼出现了盲点、还是「千里马」搞了什麽鬼名堂 骗「伯乐」？大概这正是江泽民强调「对领导干部的选拔任用一定要严格 把关」的原因吧。江一定认识到这方面存在着严重的问题，才会提出「反 对任人唯亲、反对『以人划线』和『以地域划线』」的谆谆教导。但江在 提出这个问题时，似乎忘记了，正是江核心自己「以人划线」、「以地域 划线」建立了自己的「上海帮」。上行下效，上梁不正下梁歪。奈何！ 　　三、监督 　　在人民没有权利选举、罢免官僚，也没有自由发表言论、办传媒、结 社组党的情况底下，要官僚们「自己监督自己」，等於要他们「用自己的 刀削自己的刀把」，怎麽会行得通？尤其是靠「领导一切」的政党，来解 决监督自己的问题，人们只能望梅止渴、一枕黄粱。 　　四、查处 　　再说「对领导干部违纪违法一定要严肃查处」的问题。由於贪污腐化 往往是一个集团一个集团集体地搞，对敌对集团「严肃查处」在有需要搞 内斗时，往往不必催促他们，他们也会去做。但是，在同一个集团中，官 官相护，怎会认真执行？ 　　五、根本原因：权力导致腐败 　　江泽民认为腐败现象「屡禁不止」、「日趋严重」。由於刻意忽视产 生腐败的真正原因──权力导致腐败──，他才会提出上述四个无法根本 解决问题的办法。 　　江泽民为了「保证党，在新的国内外环境中，始终坚强有力地发挥好 领导核心作用。」坚持中共的不受制衡的权力。然而，「权力导致腐败」 ，不受制衡的权力导致绝对的腐败。既然中共享有绝对的权力，不管它治 党多严，它的成员为了维持自己的利益、保护这个让他们为所欲为的党的 存在本身，他们必然滥权。这是无法依赖他们通过自身的「教育」、「管 理」、「监督」、「查处」来加以解决的。 　　如果人民真正地当家。选举政府官员和各级议会由人民选举产生。人 民通过言论、结社（包括组党）等等自由，以及独立的司法，监督他们， 必要时罢免、处罚他们。这时，中共如果没有被人民用选票请下台，也一 定变成一个服务人民的政党；而且，中国长久解决不了的腐败现象得以终 结。(2000.1.16) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一则新闻背后的故事──中国地下家庭教会文献选载 送交者: 芦苇 于 January 29, 2000 19:10:54: 　　一则新闻：在河南，被拘捕的「中国方城教会」、「中华福音团契」 的首领们，最后以「利用邪教破坏法律实施」的罪名判刑。其中张荣亮、 郑书谦判劳教三年，申义平、王家胜二年，敬荣奇、冯建国一年，目前六 位领袖已被押至汝阳劳教场。此事件说明99年10月30日公布的有关反邪教 的法律已经应用到法轮功之外了。 　　后面的故事：下面的两个文件而已，一份为《中国家庭教会信仰告白 》，另一份为《中国家庭教会对政府、宗教政策及三自的态度》。大家不 妨注意这样几点，1、信仰告白不是随便发的，中国三自教会从未发表过 任何共同的信仰告白，因此该信仰告白可能是基督教历史上以中国教会名 义发布的第一份信仰告白。2、“合一”这个词非常关键，呵呵。3、大家 把下面的签名人和新闻中被劳教的人对照一下吧；比较有意思的是，第2 个文件中有一句呼吁“不再误认我们为邪教”，而在上述新闻中政府恰恰 判了他们一个“邪教罪”。 文件1 中国家庭教会信仰告白 　　引言 　　1998年11月，中国家庭教会的几位主要领袖在华北某地相聚，一起祷 告、查经，共同起草信仰告白，以便达成中国家庭教会内部对彼此信仰内 涵的共识与标准。有四个重要的理由使我们做了这个关键性的决定，一、 为了达成中国家庭教会内部有一个共同的信仰标准，二、为了让海内外基 督教兄弟教会与我们有一个建立合一团契的基础，三、为了让政府和民众 了解我们信仰的立场，四、为了显明我们与异端和邪教的区别。这份历史 性的文件内容如下： 　　一、圣经论 　　我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和 使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容任何人以任 何方式加以纂改。 圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高 准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论 ，或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整 体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连 贯，不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统；我 们反对按私意解经和主观的灵意解经。 　　二、三一神论 　　我们相信独一的真神，自有、永有、三位一体的上帝，即圣父、圣子 、圣灵。圣父、圣子、圣灵其本质相同，同尊同荣，位格有别，救赎功用 上有别：圣父筹划救恩，圣子成全救恩，圣灵实施救恩。但是，圣父、圣 子、圣灵之间不可分割，三者合而为一，圣子显明圣父、圣灵显明圣子， 圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是藉着圣灵，奉圣子的名，向圣父 祈祷。 　　我们相信上帝创造宇宙万有，按着他形象创造人。上帝借着掌管并托 住万有，是人类历史的主宰。全能的上帝是公义的、圣洁的、信实的、慈 爱的上帝。他无所不知、无所不在、无所不能。他在整个人类历史中都彰 显他的主权。圣子、圣灵是永恒的：圣子永远为父所生，不是被造的； 圣灵由圣父、圣子所差。 　　上帝是灵，无形、无像，基督徒当用心灵和诚实敬拜他。除三一真神 以外，基督徒别无敬拜的对象。我们否认三位一体的错误解释，例如：一 体三形态论（水、冰、气之解说）；一体三身分论（太阳、光、热之说； 儿子、丈夫、父亲论）。 　　三、基督论 　　我们相信耶稣基督是上帝的独生子，道成肉身来到世上。在完全的人 性里受试探却无罪。他自愿被钉死在十字架上，流出宝血救赎信他的人脱 离罪恶与死亡。他从死里复活、升天、坐在父上帝的右边，又从天父那里 领受圣灵，并将圣灵赐给相信他的人。在末日基督要第二次降临，审判世 界。 　　基督徒得到神儿子的名分，但仍然是人，不会变成神。无人知道基督 再来的具体日期，但我们坚信基督必再来，我们可以知道他再来前的一些 征兆。 　　我们反对基督已经第二次重返肉身之说，我们反对任何人自称为基督 ，若有声称基督已经二次降世者，皆为异端。 　　四、救赎论 　　任何人只要认罪悔改，相信耶稣是上帝的儿子，为我们的罪死在十字 架上，第三天从死里复活，使我们罪得赦免，并领受神所应许的圣灵，就 必重生得救。我们得救是本乎恩，也因着信；我们是因信称义，因信领受 圣灵，因信得神儿子的名分。 　　我们相信神在耶稣基督里保守他的儿女到底，而信徒也应坚信真道到 底。我们相信领受圣灵就是得救的凭据，并且神的灵与我们的心同证我们 是神的儿子。 　　我们反对以任何特点的现象，或个人经历作为众人得救的确据。我们 反对得救后赖恩犯罪论，反对多次得救论，也反对靠律法得救论。 　　五、圣灵论 圣灵是三位一体真神的第三位，他是神的灵，基督的灵、真理的灵、圣洁 的灵。 圣灵光照人知罪悔改，认识真理，使人相信基督而重生得救。圣灵引导信 徒进入、明白真理，顺服基督，结出丰盛生命的果子，圣灵赐给信徒多种 能力，以神迹奇事见证神大能的作为。圣灵参透万事。神在基督里将圣灵 的各种恩赐赐给教会，以彰显基督的荣耀。基督徒因信和渴慕，可以经历 圣灵的浇灌和充满。 　　我们否认使徒时代后神迹奇事及圣灵恩赐中止论。 　　我们不禁止说方言也不勉强人说方言，或强调说方言是得救的凭据。 　　我们否定关于圣灵仅为一种感动力而非有位格的神的观点。 　　六、教会论 　　教会是由神在耶稣基督里召来的人所组成的。 　　基督是教会的头，教会是基督的身体，是神的家，以真理为柱石和根 基。 　　教会有其地方性和普世性，包括现时在全世界各地信仰纯正的教会和 历代圣徒组成的教会。 　　教会的行政应按圣经的原则运作，其属灵工作不受世俗的权势的支配 和辖制。但在法律层面上则顺服宪法。 　　在教会内弟兄姐妹互为肢体，各尽其职，连于元首基督，在爱中建立 自己。普世教会应在圣灵里，在真道上同归于一，在基督里合而为一。 　　教会的使命是传扬福音，教导、牧养信徒，栽培、差传、驳异扶正， 维护真道。基督徒奉主名聚会不受人数或场所的限制。人人祭司，人人有 传福音到地极的权利和义务。 　　我们反对教会与政治联合或政教渗杂。 　　我们反对教会依靠国内外的政治势力发展。 　　我们反对教会参与一切破坏民族团结以及国家统一的活动。 　　七、末世论 　　我们相信基督会再来，得救的人身体也将复活。主耶稣再来的日子除 天父之外，无人能知。基督再来之日，将以大能、荣耀与众天使驾天上的 云一同驾临。天使将要吹响号筒，在主里睡的人要先复活，重生得救的基 督徒活着的身体改变，一起被提到空中与主相遇，得到荣耀的身体。 　　圣徒和基督一同作王一千年，在这一千年里，撒旦将被扔到无底坑里 。那一千年结束后，撒旦要暂时被释放，迷惑列国，直到撒旦被扔到硫磺 火湖里。然后，基督要坐在宝座上审判万国万族万民，所有的人要从死里 复活，他们要站在审判台前受审。凡名字没有记在生命册上的人，他们就 被扔到火湖里，天地要被火焚烧，死和阴间也被扔到火湖之中。 　　那些名字记在生命册的人将进入新耶路撒冷永远与神同在。我们相信 信徒在等候主再来时，应当常常竭力多做主工，传讲生命之道，在世为主 发光，在言语、行为、信心、爱心、圣洁上结出丰盛的果实。凡如此行者 会得到各种赏赐。 　　关于灾前、灾中、灾后被提的解释，我们承认各教派有不同的看法， 不能绝对化。基督徒的本分是警醒、预备，迎接主的再来。 　　结语 　　感谢、赞美全能的天父引导我们草拟这分信仰告白。愿圣灵感动更多 的基督教会弟兄姐妹接纳、认同并在教会聚会中宣读这分信仰告白，坚固 弟兄姐妹的信心，抵制异端邪教，共同迎接教会的大复兴。 　　愿主赐福中国家庭教会在基督里合一。 　　愿主赐福中国、中华民族及全中国教会。 　　愿颂赞、荣耀全归三一真神，阿门。 中华福音团契代表申义平 中国方城教会母会代表张荣亮 中国阜阳教会代表郑献起 中国其它家庭教会代表之一王君侣 　　一九九八年十一月二十六日 文件2 中国家庭教会对政府、宗教政策及三自的态度批注 　　一、我们对国家、政府的态度 1、我们爱主、爱民、爱教会、爱国，维护国家统一、民族团结。 2、我们拥护中华人民共和国宪法，神在中国设立的领袖及人民政府。 3、我们虽常常遭政府的误会和逼迫，却无任何反动的态度及行动。 4、我们从不出卖民族利益，只作对人民有益的事。 　　二、我们对政府宗教政策的态度：我们为何不登记？ 1、因为政府的宗教法规、登记条例的要求和圣经的原则抵触，如三定政 策。 A 定点：只许在登记的活动场所方可进行宗教活动，否则便定为非法宗教 活动，但圣经告诉我们无论在何处，只要奉主名聚会，他就与我们同在。 B 定人：只许有宗教事务局所发给讲道证的人，才可讲道。但根据圣经的 教训，传道人只要是受主蒙召，并由教会认可及差派的人即可传道。 C 定片：传道人只限于在自己的工作片内传道，不许跨村、跨省传道；但 圣经教导我们往普天下去，在万民中传福音，建立教会。 2、因为政策不许向十八岁以下的人传福音，或引他们信主、受洗，但主 耶稣说：让小孩子到我这里来，不要阻止他们。所以十八岁以下的人也应 该有听、信福音的机会。 3、因为政策不准信徒为病人祷告、医病、赶鬼，但耶稣却为病人祷告， 医病，赶鬼，并给我们权柄也为病人祷告，医病，赶鬼。 4、因为政策不许家庭教会接待主内远人，但圣经要求长老必须接待远人 。 5、因为政策不许家庭教会与海外教会联系，相但圣经教导：教会是普世 的，在主里不分犹太人、希利尼人，中国人或外国人，因基督从万国万邦 用他的血买赎了他自己的人，信徒彼此相爱，并且圣徒相通。30 　　三、我们为什么不参加三自 　　中国家庭教会不参加三自爱国运动委员会有以下的原因： 1、因两者元首不同： 　　三自教会以政府为首，以宗教政策为组织治理教会的原则。家庭教会 以基督为元首31，并以圣经教导为组织治理教会的原则。 2、因两者圣职设立不同： 　　三自教会内圣职宗教人士必须由宗教事务局批准之后才能设立。家庭 教会是按圣灵的恩膏，受真理的装备，有恩赐，被教会认可，合乎属灵的 道德品质而设立。 3、因两者根基不同： 　　三自教会是由政府所发起的三自革新运动而产生，又由社会福音新派 神学的吴耀宗所发起。部分三自的发起者并非基督徒。家庭教会是以圣经 为信仰基础，又承继基要派及福音派之传统而发展。 4、因两者道路不同： 　　三自会是实行政教合一，是教会顺从政府宗教政策，并参加政治运动 。 　　家庭教会主张政教分离原则，在合乎圣经的原则下顺服政府，但当两 者抵触时，是「顺从神而不顺服人」，并愿为顺服神付上代价，就是走十 架道路。 5、因两者使命不同： 　　三自教会只能在教堂内传福音、讲道，作看守的工作。家庭教会遵守 传福音的大使命，发展主的教会。 　　四、我们对遭受逼迫时的态度： 1、遭迫害的家庭教会非为政治与道德问题，只因为在个人家庭中聚会、 讲道、传福音等从事宗教活动的问题，只因为不登记、不加入三自教会而 遭迫害。 2、家庭教会遭受迫害，并无仇恨政府，只从主领受他许可的苦难，默默 忍受、顺服，为政府代求祝福。 3、家庭教会的领袖及传道人虽遭逼迫、罚款、受审、劳教、劳改，仍无 怨言，爱自己的国家及政府，等候神施恩。 4、逼迫家庭教会的基层工作人员可证明：受害者是无辜的，但他们只能 无奈地执行公务。 5、收审所及两劳单位，对收审服劳教的信徒及传道人，有高度的评价， 既信任又同情，都可证明受害者的爱国、爱民之心，和优良出众的道德品 格。 6、家庭教会信仰纯正，事奉模式合乎圣经，有神的同在，所以虽遭逼迫 ，信主的人数发展很快，势不可挡。全国家庭教会信而得救的人数，远远 超过国家承认的三自教会人数，这是神对我们的印证。 　　我们真诚的向政府呼吁 1、我们呼吁政府认清事实，以事实求实地并正确地认识我们的信仰和传 福音的目的，不再误认我们为邪教。 2、我们恳求政府停止对家庭教会的逼迫，如殴打、抄家、罚款、拘留、 劳教，恳求政府实行真正的信仰自由。 3、我们恳求政府早日释放一切因信仰和传福音之故，而被收审劳教的基 督徒及传道人。事实上，那里信徒多，社会治安就越稳定，精神文明、社 会风气就越好，蒙神的赐福也就越大越多。愿我中华国泰民安，蒙神更大 的赐福！ 　　中国众家庭教会代表 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民运流亡人士的先贤----勃兰特 　　彭小明 　　中国的海外民主运动举步维艰。海外知识份子普遍都表示担忧，民运 的队伍良莠不齐，民运的活动陷入犬儒思想的重围。会不会在海外的碌碌 无为中逐渐地消逝于无形？中国共产党在井岗山时代，也发生过“红旗到 底能打多久”的疑问。 　　中国共产党把民运志士放逐到西方国家来，他们能够做什么？我们可 以找出许多历史前例。孙中山、秋瑾、邹容、刘天华；甘地、列宁，中共 留法勤工俭学团；索尔仁尼琴、昆德拉等等。留德学人想起了纳粹时期的 德国流亡政治家，后来的德国总理、诺贝尔和平奖得主威利·勃兰特（19 13-1992）。 　　勃兰特原名福拉姆，一九一三年十二月三日生于德国北部名城吕贝克 。他是一个非婚生子，生父不知谁何，母亲是个售货员。家庭社会地位不 高，外公和母亲都是典型的社会民主党工人运动积极分子。勃兰特从高中 时代已经接触社会民主主义思想，成为工运的青年活动家。高中毕业以后 ，一九三三年纳粹的白色恐怖已经无孔不入，他和许多左派青年逃亡北欧 ，经过瑞典，落脚挪威。化名威利·勃兰特。 　　在家千日好，出门一时难。流亡异国的生活，给流亡者带来许多压力 。德国的诗人、戏剧家布莱希特形容居留签证的困扰，把居留许可称之为 “生命的许可证”。其中的艰辛困扰只有经历过国内户口迁移和海外签证 麻烦的人才会感同身受。为了一纸居留许可，一张床位，一个饭碗，一笔 现金，耗费了流亡者们无数的精力和心血。 　　平心而论，海外（北美西欧）中国知识分子今天的居留许可比他们当 时的情况还要轻易得多。德国的政治和宗教庇护政策正是对当年纳粹时期 流亡政治家避难经验的反馈。联邦德国的基本法是第二次世界大战後第一 代政治家们的政治作品。他们深知，没有海外的政治庇护权利，就不会有 战后德国政界的人才济济。一九九三年德国限制政治庇护的修订条例在国 会讨论时，左派列出曾在国外流亡、申请过庇护的德国政治家名单，名单 很长，令人吃惊。 　　当时的世界各国对於德国的法西斯统治和损害人权的状况并非一无所 知，可是他们对於德国的经济力量迅速成长和德国拥有的强大武装，十分 害怕。当勃兰特和他的同伴们到荷兰去举行工运国际青年局成立大会的时 候，德国要求荷兰王国的警方配合，捉拿、引渡所有的德国反法西斯份子 。荷兰当局为了一时的利益苟且偷安，竟欣然应允，突然袭击了大会会场 ，许多民主志士被他们一网打尽，引渡回德国，被投入集中营。勃兰特因 为持有一本挪威的假护照，得以幸免于难。联系到一九九八年初荷兰警方 故意阻挠王希哲入境，纵容李鹏随行人员在访问海牙王家议院时殴打中国 抗议人士的行为，实在是似曾相识，毫不奇怪。相当耐人寻味的是，后来 德国法西斯当局并没有对荷兰王国的合作投桃报李，侵略的铁蹄照样踏平 了无数和平的荷兰村庄，毁灭了无数的工场和桥梁。 　　相比之下，当前各工业国家（台湾和日本除外）对于流亡海外的中国 持不同政见者，采取了默许的政策，也基本上没有逮捕和引渡的恶例。比 当年德国的海外流亡人士处境优越了许多。不仅大批参加民主活动的中国 知识分子都在海外获得了居留，而且使大批并无反抗政府言行的留学人员 获得了长期海外居留权，更使数十万淘金打工的中国公民也顺势获得了移 民海外的机会。 　　勃兰特凭他的年轻和能干，相当迅速地学会了挪威语，并成为斯堪迪 纳维亚报刊的记者和德国新闻评论者。同时他又是国际工人运动的青年活 动家。他活跃在两个社会圈子之间。一方面，他是德国流亡者，关心德国 的命运，支持德国的反法西斯抵抗运动。另一方面，他又是挪威社会民主 党的积极分子。观察和学习北欧社会民主党人的理论和实践。 　　吊销不同政见者护照，即取消公民国籍的首创“专利”不属于中国共 产党及其政府。德国法西斯秘密警察在挪威和西欧的特工人员逐步查明了 勃兰特就是福拉姆。于是在一九三八年柏林的国家公报上公开宣布，勃兰 特为“人民共同体的敌人”，取消其德意志帝国的公民权。勃兰特的护照 失效以后，在挪威领取了临时的外籍护照(Fremde Pass). 　　当纳粹德国一步步威胁挪威政府严厉限制挪威的政治流亡人士的时候 ，挪威慑于德国法西斯的淫威，竟然步步退让，开始驱逐在挪威没有亲戚 的德国流亡者，勃兰特获得了比他年长九岁的社会学者卡罗拉小姐的爱情 。她决定跟勃兰特结婚。婚后立即申请加入挪威国籍。可是局势急转直下 ，入籍手续的半年期限还没有期满，德国法西斯的侵略铁骑已经踏上了挪 威国土。几天的抵抗之后，挪威投降了。勃兰特所持有的外籍护照反而成 了祸害，万一被德军和秘密警察发现，立刻会被送回德国集中营。幸好一 位曾在西班牙一九三七年反佛朗哥战争中结识的挪威籍西班牙朋友救了他 ，脱下了一身挪军制服，让他销毁外籍护照，再冒充挪军战俘，混入战俘 营，接受德军的遣散处理，然后逃亡瑞典。一年以后，妻子带着新生的女 儿与他在瑞典团聚。从挪威流亡政府那里，勃兰特获得了挪威国籍。 　　流亡的时间长达十三年。流亡中，他曾冒用挪威大学生的名字到柏林 去“留学”，了解德国纳粹政权的现状，到法国传递国际工运的信息，在 欧洲各国筹建国际工人运动的组织和领导机构。参加过西班牙反法西斯的 共和保卫战，同时又是德国流亡者中的理论家和组织者。海外的德国流亡 人士不仅生活上遇到许多困难，而且在政治组织上发生许多的争吵和内斗 。勃兰特所在的社会民主工党领导成员一度分裂成勃兰特派和反勃兰特派 。双方闹到互相见面不讲话的程度。当时的流亡人士中流传着一句话说， 海外的政治运动组织好比是植物学上的低等动物，几乎是依靠自身的分裂 才得以维持生命的延续。海外异议运动的统合之难，并非自今日始，也并 非中国人素质特别低劣。 　　苏军和反法西斯盟军的战斗节节胜利，勃兰特和他的战友们期待的社 会主义革命并没有到来，苏军和盟军踏平了希特勒的军事国家机器。德国 几乎成了一片满目疮痍的瓦砾堆场。可是勃兰特就在这个时候，如飞燕南 归，回到了他朝思暮想的祖国。他宣布放弃挪威国籍，重新申请加入德国 国籍，并重新回到德国社会民主党的旗帜之下。（当年他是脱离社会民主 党，筹建社会民主工党后逃亡国外的） 　　十三年的流亡生活并没有付诸东流。勃兰特已经锻炼成为一名训练有 素的国际工人运动的活动家，已经写出了一些理论著作。他吸取了北欧社 会民主党人的宝贵经验，在后来的党务和国务活动中借用了这些有用的经 验。他在流亡中已经体会到，挪威社民党人从传统的基督教民主文化中， 从经典的人道主义中所汲取的力量比从马克思主义著作中得到的多得多。 　　这些经验为勃兰特和其他德国的社会民主党人彻底抛弃马克思主义的 教条提供了现实的榜样。导引这些激进的革命者回归民族的文化传统和人 道关怀。战前苏联三十年代的疯狂大清洗，从反面教训了这些社会民主党 人，警惕共产主义的血腥本质。 　　勃兰特用自己在流亡中大难不死虎口余生赢得的生命来重建他的祖国 。德国将在瓦砾中重新崛起。东西方对峙以柏林为前线，东德和苏联的倒 行逆施使得共产党人和马克思主义在西德声名狼藉。他和他的党在一九五 九年哥德斯堡通过了新的纲领，彻底告别了马克思主义的教条，跟共产党 人划清界线，社民党不再是一个阶级的党，而是一个全民的党，选择德国 的社会市场经济的道路。重新去赢得人民的信任。仅仅在新纲领公布十年 之后，社会民主党就取得了执政党的地位。勃兰特从柏林市长、外交部长 、副总理一步一步前进，终于当选成为联邦德国第一任社会民主党的联邦 总理。 　　在总理任期中他完成了“一个民族、两个国家”的妥协。跟苏联、跟 东德达成了一系列协议。赢得了来之不易的和平。他在访问波兰期间，出 乎所有政界和新闻界的意料，竟然跪立在第二次大战中波兰死难人士的纪 念碑前，代表德国民族向战争受害者请罪。这一震撼人心的举动，感动了 世界各国的人们，为德国人民重新赢得世界各国人民的信任表达了真诚的 忏悔。他的国务活动赢得广泛的赞赏。一九七一年勃兰特荣获诺贝尔和平 奖金。 　　勃兰特的榜样告诉我们，流亡海外并非无所作为。流亡的代价当然是 沉重的。报国无门，有家不能回。必须忍受许多人的嘲弄和异样眼光，失 去许多优惠的机遇，反而不断受到官方的刁难和限制。即使实现民主以后 ，人民也未必会按照过去曾为民主做过奉献而对他论功行赏。但是海外的 流亡民主人士中必定会有卓越的人士脱颖而出，为未来的民主中国奉献长 才。勃兰特是一大批流亡人士中最杰出的代表，中国流亡人士中也会锻炼 出杰出的人物。流亡是一种身体力行的学习。我们今天就不再仅仅学习社 会民主党人的经验，而且也学习他们的基督教民主主义，自由民主主义， 结合中国的传统儒家思想，开创中国民主的未来。中国的未来还有许多政 治难题需要去解决，还有许多民族纠纷需要汉族政治家去认错请罪。我们 今天学习得越多，未来我们的杰出人物就越有可能在我们中间出现。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读者来信照登：民主党新世纪宣言好 　　近日，我仔细阅读了民主党新世纪宣言，心中十分舒畅。民主党通过 新世纪宣言，全面阐述了她的观点，内容全面，形式新颖，通俗易懂，是 一篇好文章。对于民主党，我是上网后才知道的。我99年五月开始上网， 于六月就意外的发现了中国民主党浙江筹委会网站。随后我就一直在关注 她。我通过小参考看过几篇有关民主党的文章，我感到你们的观点较符合 国内实际情况，不偏激，老百姓可能容易接受。后来我还看到一些海外其 他民运人士对你们的批评文章。我现在十分同意你们的观点，中国最需要 的就是自由民主，需要进行政治体制改革，需要在野党。中国民主党名字 响亮，主力在国内，是一个很有希望的在野党。我认为，民主党的任务不 是打倒共产党，而是团结国内民众争取成为合法的在野党，共产党的地位 应由中国人民自己决定。如果现在不能公开组党，我们就秘密进行，我反 对蛮干。我还认为，中国民主党不要同海外其他民运组织发生太大的冲突 ，不要攻击他们，要把精力放在国内，放在宣传党章和解救国内的党员的 身上。海外的民主党组织主要任务是筹集资金，有了钱就好办。以色列如 果没有海外财团的支持，就无法复国，这一点请你们务必注意。总之，中 国民主党在新世纪有了一个好的开端！让我们团结起来，共同宣传新世纪 宣言，共创美好明天。　(民工，2000/1/28) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF 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