小参考总第690期(2000.02.12)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 上海异议人士傅申平、李国涛又被拘押 2. 江泽民警告：法轮功威胁红色政权如波兰团结工会 3. 教廷、中共建立非正式沟通管道 4. 梵蒂冈官方刊物披露地下天主教会十多神职人员被捕 5. 700北韩女谍潜伏中国 6. 逾500大陆人潜台隐伏 7. 连战：愿与江泽民谈政治议题 8. 两岸网上大战一触即发 9. CIA：中国大增攻台导弹 10. 美国密切关注现代级驱逐舰通过台海 11. 中共添购新舰 日本深具戒心 12. 共产党的“专家”为谁说话？ 13. 纽约时报：进京谋生的民工在垃圾堆和屈辱中“活着” 14. 商汤有言 15. 怎样与民主体制的国家打交道 16. 王丹：勒索“六四”捐款，天理难容 17. 全美学自联的抗议声明 18. 冷万宝：难忘的往事 19. 浅析东西方新闻和舆论 20. 《开放》杂志报道：突破新闻封锁的游击战士 21. 李慎之：自由主义传统在中国的发韧与复兴 22. 读者来信照登：读了《风雨苍黄五十年》，爷爷哭了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　　　　　　　　　　　　六朝古都谁乐土 　　　　　　　　　　　　　四方贪官京城舞 　　　　　　　　　　　　　万民皆吃劫后食 　　　　　　　　　　　　　岁岁平安冤民苦 　　　　　　　　　　　　　　　　--佚名 上海异议人士傅申平、李国涛又被拘押 　　上海异议人士傅申平于今年二月二十六日刑满释放。他妻子朱菊红， 透过中国民主正义党和中国人权、民运信息中心向海外各位关心和帮助他 们的朋友表示感谢。表示傅申平将始终坚持申诉的权利。并对上海当局也 以迫害傅申平的同样罪名"故意伤害罪"起诉，中国民主党上海筹委会重要 成员戴学忠表示担忧。 　　春节过后，傅申平正在起草《申诉书》。北京时间二月十二日晚上， 中国民主党上海筹委会主要负责人李国涛，到傅申平家看望傅申平。不久 ，上海公安敲开傅申平家的门，硬把傅申平"请"到派出所去。 　　傅申平的妻子送李国涛下楼。十多名公安人员就在大街上绑架了李国 涛，把他塞进车子。朱菊红大声抗议说："你们在我家门口绑架我的朋友 ，你们必须讲出正当理由。"公安回答："这不关你的事，他在虹口区犯了 罪，我们要逮捕他。" 　　朱菊红到派出所找丈夫，派出所不理不睬。一直等到半夜三点，派出 所也不做任何答复。朱菊红说："我一定要看到我丈夫是否在里面，硬冲 进去，看到傅申平在里面。公安威胁朱菊红说："是妨碍公务！" 　　到目前发稿时间：纽约时间晚上九点。傅申平还没有回家。 (供稿：中国民主正义党临时总部) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民警告：法轮功威胁红色政权如波兰团结工会 　　据香港「南华早报」报导，中共国家主席江泽民警告，法轮功对中国 共产党构成的威胁就如八○年代波兰团结工会对波兰共产党构成的威胁一 样。 　　报导指出，江泽民某次和左右谈论时政时说，法轮功、待业农民和工 人和少数民族「分离份子」都是对社会稳定最为不利的因素。 　　报导引述消息人士的话说，江泽民当时强调，党绝不可以低估法轮功 的威胁，因为这个组织有「渗透社会的能力」，而且掌握了民心。随後， 他并将法轮功和团结工联做了比较。 　　消息人士还说，虽然中共当局已大肆羁押一批法轮功的负责人，但也 担心这些人会在狱中自杀。 　　消息人士说，「已经有关於法轮功成员在狱中自杀的消息传出，北京 当局企图打压相关报导，以免激起法轮功成员情绪反应和进一步抗拒。」 　　据悉，在中国大陆许多省市，类似党委书记等领导干部都亲自参与了 打击法轮功的行动。 　　至於在其他方面，江泽民也担心农村和城市的失业人口会联手对共产 党的领导造成威胁；而新疆维吾尔族的分离运动，由於有邻近中亚回教国 家的背後支持，也是让北京很感头痛的问题。 　　(大陆新闻中心／台北报导)沈阳是东北法轮功的大本营之一，尤其在 大专院校的知识分子中，练法轮功的更不在少数。为了根除法轮功的影响 力，沈阳有关部门特别设立了专门部门，以一对一的方式和封闭式管理学 习班，对法轮功信众进行「帮教措施」。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 教廷、中共建立非正式沟通管道 　　(法新社梵蒂冈十二日电)教廷国务卿索达诺周五表示，中共和教廷之 间已建立沟通的「非正式管道」，他和意大利高级官员会谈後告诉记者说 ，教廷和中共之间建立的是一个交换讯息的新机构。 　　索达诺与意大利高级官员的会谈在意大利驻教廷大使馆举行。双方官 员今天在大使馆庆祝拉特兰条约签定七十一周年。一九二九年签定的该条 约，意大利和教廷承认彼此主权。 　　索达诺谈到教廷与中共之间的沟通时说，「交换讯息进行不在官方层 次，但仍可使双方澄清各自的立彻。 　　他说，中共当局希望和教廷建立关系，但是他们必须以行动表示诚意 。 　　索达诺和意大利总理达拉马还讨论了中国大陆宗教自由的问题。 　　索达诺说，「我们希望北京当局保障教徒的宗教自由」。他谴责中共 当局上月六日，不理会教廷立场，迳行任命中国大陆六名新主教，并逮捕 其他主教及神父，以及迫害天主教徒。 　　北京当局指责教廷干涉中国内政，并坚持教廷必须和台湾断绝外交关 系。 　　去年此时，索达诺曾说，如果中共当局允许，教廷准备将其大使馆从 台北迁至北京。他说，「在台北的大使馆就是驻中共的大使馆，原本是设 在北京，在一九五七年教廷大使被逐後迁至南京，後来迁至香港最後迁至 台湾」。 　　中国大陆目前有两大天主教派，即亲北京官方的天主教会和效忠教廷 的地下教会并存。北京当局表示，官方教会信众约有四百万至五百万人， 地下教会信徒也有这个数目。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 梵蒂冈官方刊物披露地下天主教会十多神职人员被捕 【世界日报北京讯】最新一期梵蒂冈官方刊物「信仰」指出，自去年八月 大陆下达文件，强迫大陆天主教地下教会人士加入官方爱国教会後，已有 十几位地下教会神职人员被警方拘留。学校不但拒绝接受地下教会教友的 子女就学，教堂也被摧毁。基督教的地下教会也遭遇相同遭遇。 　　「信仰」指出，目前至少有六位不被大陆承认的地下教会主教「失踪 」，地下教会的信徒也被大陆官方强迫要服从爱国教会的控制。 　　「信仰」还提到山东、浙江、福建、河北四省地下教会教区被北京当 局迫害的情况。包括：山东省烟台教区的七十二岁高神父，在去年十月遭 警方拘留；河北省去年有三位神职人员被捕，其中，韩主教是在去年十一 月在石家庄主持避静时被捕。 　　迄今河北省已有三位主教下落不明，其中一位是在一九九六年失踪， 最近的一位则是去年八月十五日；福建省去年仅福州教区就有十三座教堂 被毁，由於地下教会势力庞大，高龄八十五岁的地下教会谢主教还因此被 「请」去谈话及带往异地，现在虽已获释，但行动仍受监控。 　　浙江省的地下教会被迫害情况也十分严重。「信仰」指出，浙江温州 教区江神父在去年十一月二十三日被捕失踪後，迄今已有六位神父被警方 逮捕。未经当地政府批准建立的教堂，也被摧毁或烧毁，光是温州市就有 五座被毁。 　　温州教区教下教会教友也指出，北京当局一系列逮捕行动，是因为温 州爱国教会强迫地下教会教友加入爱国教会所引起，且已演变成一场暴力 、逮捕和敲诈勒索活动。今年一月初，一些教友在被拘留数日後，被迫在 一张表格上签名印指纹，以示加入受国教会，逃跑的教友则被警方威胁。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 700北韩女谍潜伏中国 　　【明报专讯】南韩军方与情治当局透露，约有七百名北韩女间谍活跃 於中国，她们在北韩与中国接受过特殊教育。这些间谍佯称是中国朝鲜族 人，以酒廊侍应等职业作掩护，专门向在中国经商旅游的南韩和日本人搜 集情报。 　　南韩「联合新闻社」引述南韩军方与情治当局的话报道，北韩当局遴 选出身良好、在著名大学受过教育的年轻女性，将她们送进朝鲜劳动党主 导的特务学校接受训练，然後派往北京、上海、沈阳等中国大城市，佯称 中国朝鲜族人，在大酒店、卡拉 OK、酒廊、餐厅任侍应生，向来自南韩与 日本的商界人士及政府官员搜集情报。初步估计，目前在中国秘密活动的 北韩女特务有近七百人。 　　南韩情治当局指出，朝鲜劳动党旗下的特务工作单位包括：统一战线 部、社会文化部、对外情报调查部及作战部等，虽然目前尚无法证实前述 北韩女特务是由哪个单位直接培训的，但她们确实是接受朝鲜劳动党指挥 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 逾500大陆人潜台隐伏 【苹果日报综合报道】台湾「三一八」总统选举即将来临，情治单位为防 大陆特务渗透，去年开始进行侦防清查行动，结果发现有五百多名持有大 陆官方发给赴台探亲公证文书的大陆人，有冒名顶替，伪造身分嫌疑，而 且目前这批人均下落不明潜伏在台湾各地。 　　情治单位防谍渗透据《中时晚报》报道，台湾国家安全局於去年「九 二一地震」後，正式指挥岛内的情治单位进行一项代号为「拨云」「八一 ○」专案，主要侦查五年来透过合法管道，以探亲名义进入台湾境内的大 陆人士。有关行动得到国安局召集军情局、内政部、警政署、调查局等政 府部门的相互配合，成功过滤出五百多名可疑大陆人士，交予专案人员查 访其在台亲属和行踪状况。据悉该批人士出入境台湾次数频密，但在台期 间并未从事非法打工活动，生活接济不明。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 连战：愿与江泽民谈政治议题 　　(记者陈凤馨／台北报导)副总统连战日前表示，两岸加入世界贸易组 织（WTO）之後，我方将依世界贸易组织的规范，检讨现行的两岸贸易政 策，「届时两岸贸易必会更为密切」。 　　连战日前接受美国「华盛顿邮报」专访时，做以上表示。连战即将发 表两岸政策主张，其主轴就是以两岸加入世界贸易组织後的新秩序，提出 其方向。 　　连战说，他曾多次表达愿意在适当时机与中共领导人江泽民会晤，谈 谈双方可以进一步交流合作的事项，甚至可以就任何政治议题交换意见， 这是他真心的建议，绝非说说而已。 　　连战表示，「台湾独立」是一条走不通的道路；而且对於国家的安全 与两千两百多万民众生命财产的保障，台独更会带来无法估计的灾祸。 　　连战表示，提出两岸为「特殊国与国关系」，绝不是表示台湾走向独 立；两岸分治是过去五十多年一直存在的事实，如果双方有诚意要解决问 题，就必须先面对这个事实，再共同设法找出解决之道。 　　连战并针对他的两位主要竞争对手在两岸问题立场表示，其中一位明 显支持台湾独立，这将会危及台湾的安全，为民众带来明显而立即的危险 ；而另外一位参选人的大陆政策则是模糊不清，避重就轻，无法确定真正 立场为何，甚至主张不要外交、不要国防，只会妥协。连战认为，「民众 绝不会去选将为他们带来内忧外患的参选人」。 　　对於两岸「三通」问题，连战说，邮件与电话部分早已不是问题；海 运部分，在不违背基本政策下，已主动采取弹性做法，开放高雄港为「境 外航运中心」，准许权宜船直接行驶於两岸之间，经营「不通关、不入境 」的转运业务。 　　连战并表示，如果大陆方面能有善意、务实的回应，我方可考虑扩大 与提升「境外航运中心」的内涵与功能；等两岸关系有明显改善，我方也 不排除以设立「特区」方式，进行两岸定点直接经贸往来。 　　连战表示，空运部分，虽已采取若干弹性措施，但因空运直航牵涉层 面远较海运直航复杂，尤其对国防安全影响巨大，因此必须详加规画。 　　至於通商方面，连战说如果中共对台湾有足够的善意和具体的回应， 将来两岸加入世界贸易组织之後，我方将依照世界贸易组织的规范，检讨 现行的两岸贸易政策，届时两岸贸易必会更为密切。(联合报) [按：事实上，美国「华盛顿邮报」对连战所作的报道却完全把他描绘成 一个借助恫吓以争取国民党当选的政客。口气相当不客气。请读原文： Taiwan Incumbents Fear End to 'Dynasty' By John Pomfret Washington Post Foreign Service Saturday , February 12, 2000 ; A15 TAIPEI, Taiwan, Feb. 11 枛 With just five weeks before Taiwan elects a new president, the long-ruling Nationalists appear increasingly concerned that they may lose their 54-year grip on power and are warning voters that failure to elect their candidate would spell serious trouble for the island. Vice President Lien Chan, the Nationalist Party's candidate, said today that Taiwan risks "domestic disturbances and foreign invasion" and "immediate danger"--especially from China--if he is not elected. This follows two weeks of pronouncements from President Lee Teng-hui warning residents of war and poverty if either of Lien's two challengers wins. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A44506-2000Feb12.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两岸网上大战一触即发 　　台海两岸已经开始策划电脑网上攻坚战；随著三月中旬台湾大选的临 近，专家预测，一旦有风吹草动，一场网上电子大战很难避免。 　　据美国之音广播电台报导，自从台海两岸关系日趋紧张以来，北京和 台北都开始把注意力集中到打网上宣传战、主攻战和防守战之上。去年台 湾提出「两国论」之后，台海两岸黑客相互进入对方政府网站中「大闹天 宫」，使得双方政府都下令要加强网站安全技术。然而这种网上宣传战只 是「一碟小菜」。 　　报导引述专家指出，现在两岸已经开始了网上攻坚战的策划。随著台 湾大选的临近，美国众议院通过台湾安全加强法案及中国军方蠢蠢欲动， 专家预测，一旦有风吹草动，一场网上电子大战很难避免。 　　报导回顾，一九九九年五月八日北约轰炸中国驻南斯拉夫大使馆之后 ，大陆的网上黑客纷纷向北约等网站发动攻势，一度使北约等网站的伺服 器过载而瘫痪。之后，美国海军电脑与华盛顿中心网站也被大陆黑客侵入 。随后几天内，大陆电脑黑客进入包括白宫、能源部、农业部等十几个美 国重要部门的网站。另外，由于遭到电子邮件大举涌入而堵塞，白宫的邮 件伺服器曾一度被迫关闭。 　　美国之音电台引述专家分析说，随著网际网路的兴起，大陆的电脑骇 客人数与日俱增。可是中国官方的态度却很暧昧，对黑客的行为不管、不 顾，甚至背地里纵容。中国大陆一些主流媒体还曾经以得意的口吻，报导 了黑客的所谓「正义行动」。 　　未来世界战争：网络大战 　　二十一世纪战争场景和形态将完全改变，地区或局部战争，仍将以先 进常规武器在战场较量，大战的决胜，以网络武器为主力，黑客部队全面 出击，令敌方军事指挥系统、工业生产、金融、交通、医疗到通讯，迅速 瘫痪，遭受彻底破坏，但战后重建较为容易。 　　东方日报12日发表署名李集慧的文章称，理论上，高明电脑防御技术 足以决定战果，然而，军事专家指出，经过「千年虫」之役，各国保卫电 脑系统的技术大为提高，单凭黑客勇闯敌方电脑，未必一举成功，而且可 能遭闪电反击，因此除了出动黑客部队，还需要其他秘密武器配合。 　　西方科学家指出，将来的战争，仍有机会用到袖珍核子弹、氢弹或中 子弹，对付敌人坚不可摧的电脑保护设施，如果某国军事指挥系统藏于深 山或设于太空，而电脑病毒进侵无效，就须动用导弹、核弹或其他武器将 之摧毁。 　　文章称，克林顿在年初鉴于美国电脑系统安全有隐忧，决定增加拨款 二亿八千万美元，研究保护电脑技术，这只是护脑工程第一步，估计今后 二十年，美国需要用数百亿美元，并要用上数以千计科技人员的头脑，确 保电脑系统安全。 　　作者引述五角大厦一位专家指出，电脑技术日益进步，网页不断增加 ，世界潜伏危情愈多，任何武器都不可能在同一时间威胁全人类安全，网 络大战却足以令世界大乱，人人自危，人类似自困于罗网。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中央情报局：中国大增攻台导弹 　　据美国中央情报局估计，中国在未来数年将大幅增加在台湾海峡部署 的短程弹道导弹，而台湾不具备防御这些导弹的实力。另外中国洲际导弹 的实力同时也会大幅增强，预计到二零一五年，中国将有数十枚瞄准美国 本土的弹道导弹。 　　美国中央情报局的战略及核子计画情报官华波，在美国时间本周四向 参院国际安全、武器扩散及联邦服务小组委员会作证，该小组委员会本周 就弹道导弹对美国之威胁，举行听证会。 　　华波指出，未来十五年美国很可能面临俄罗斯、中国及北韩的洲际弹 道导弹威胁。中国核战略理论是要求组成一支进行报复攻击时，足以威胁 美国相当多人口的长程导弹武力。中国现有的二十个CSS＿四洲际弹道导 弹，可涵盖全美国。 　　但到二零一五年，相信北京可能有数十个瞄准美国的导弹，而且大部 分将是活动式的陆基及海基、载有较小型核弹头的导弹。他指其中部分科 技，中国是经由间谍活动自美窃取。 　　华波称，他去年领导一个调查中国收集及窃取美国核情报的跨部会小 组。他判断中国曾致力取得美国的导弹情报。 　　华波报告指出，台海安全状况目前平静，并无立即的战争威胁。直到 二零零五年之前，台北武器的质量将优於北京。但未来数年中国的短程弹 道导弹及陆地攻击巡航导弹的数量将大幅增加，对准台湾的主要军事设施 ，将可破坏台湾军事行动的能力。相信到二零零五年解放军将已部署CSS －六及CSS－七短程弹道导弹，并可能已有第一代空中发射的陆地攻击巡 航飞弹。此时中国大陆较有可能由封锁转为针对重要政治及军事目标的大 规模导弹攻击。 　　美国国防部一年前公布的台海两岸军力报告指出，台湾最大的弱点， 是防卫中国愈来愈强大之弹道导弹的能力。而台湾的导弹防卫系统，在二 零零五年将不足以抵御北京大量攻击性导弹的压倒性的优势。更重要的是 ，集中於中国东部及南部的导弹，对於台湾的军事设施及指挥控制中心， 构成严重的威胁。(星岛日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国密切关注现代级驱逐舰通过台海 (记者林宝庆华府十日电北京新近取得的俄罗斯制「现代级」驱逐舰，预料 将在台北时间十一日深夜或十二日凌晨通过台湾海峡。美国国防部及国务 院今天都表示，两艘俄罗斯制驱逐舰，将不致大幅变更区域的军事平衡。 这是中国大陆向俄罗斯订购两艘「现代级」驱逐舰的第一艘，第二艘将在 今年後不久交舰。 　　美国则表示将继续提供台湾防卫所需的武器。 　　此间「华盛顿邮报」今天大幅报导俄罗斯与中国大陆积极进行军事合 作关系，指出有两千个俄罗斯专家，在中国大陆协助研发武器；北京新近 取得的俄制「现代级」驱逐舰，本周通过台海。 　　在今天美国国防部及国务院的新闻简报会中，记者都提出了「现代级 」驱逐舰的问题。 　　美国国防部发言人蒯格利说，美国注意这项发展已有多年。他说「现 代级」驱逐舰的建造，以及中国大陆海军所受的驱逐舰训练，都一直在美 方注意之中。 　　他说，单就此二艘驱逐舰而言，它们是不错的现代战舰。不过，光是 这两艘驱逐舰，不致对驻守该区域的美军造成直接或间接的威胁。 　　然而，两艘驱逐舰是否会造成台海两岸情势的不稳定呢？他说，美国 关切任何严重破坏两岸军力平衡的情况。不过，他指出，驱逐舰的数目很 少，而且是人民解放军武力现代化的一部份。 　　美国国务院发言人鲁宾说，美国清楚并密切注意俄罗斯对中国大陆的 售武发展。美国也密切注意中国大陆的军事现代化及其对美国安全之潜在 影响。美国不认为中国大陆购进「现代级」驱逐舰，对美国在亚洲的军事 力量造成明显的威胁。他说，多一艘「现代级」驱逐舰，不致对区域军力 平衡作根本上改变。 　　鲁宾强调，美国已向中国大陆明白表达，对其部署飞弹和对台海所造 成影响之关切。美国对维持台海和平稳定具有很强的利益，因此美国根据 台湾关系法，同时不违背各项公报而继续对台售武，「我们将继续密切观 察台海的军力平衡状况，并履行我们提供台湾防卫所需的武器之义务。」 　　一九九七年年底俄罗斯与中国大陆所签之军事协定中，包含俄罗斯转 移这两艘飞弹驱逐舰给中国大陆。这项军售是针对一九九六年台海危机期 间，美军派遣两组航空母舰战斗群前往台海的直接反应。 　　配备着ＳＳ-Ｎ-二二的「现代级」驱逐舰，将使中国大陆海军拥有更 先进的飞弹、更大范围的武力投射、更佳之作战能力，造成对亚太地区的 战略威胁。 　　美国国会众院全会前年通过的国防部授权法案规定，如俄罗斯转移该 飞弹给中国大陆，美国将削减两亿元对俄罗斯的裁军经费。众院另通过的 国务院授权法案，禁止俄转移ＳＳ-Ｎ-二二飞弹给中国大陆，否则美将削 减九千五百万元援俄经费。但这两案最後都未能在参众两院协调会中通过 ，胎死腹中。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共添购新舰 日本深具戒心 　　(东京特派员陈世昌)中共向俄罗斯购买的两艘现代级驱逐舰的其中一 艘，前天通过台湾进入中共海域之後，已经引起了邻近国家注意。据日本 的情报说，这型驱逐舰载有二倍音速的对敌舰攻击飞弹系统，拥有此舰後 中共将从过去的「近海型」海军升格为「远洋型」海军时代。 　　日本观察认为，中共既已购入了这两艘先进的驱逐舰，未来在每年两 位数国防经费膨胀之下，建造或者是购入航空母舰，似乎已经在中共的「 既定政策范围之内」。 　　中共的扩张海军军力，首当其冲的当然是美国在远东地区的巡防军力 ，而背後最为担心的应该是与美国有安保防卫同盟的日本。 　　根据去年日本通过的美日安保新防卫指南，明订当美军出动对抗外来 敌对势力时，日本必须要进行後勤支援。因此当中共海军扩张时，难保不 会与美军发生冲突，而这个时候日本也会被迫卷入。 　　在日本的观察认为，中共透过此项战舰的购买而加强与俄罗斯的军事 合作，对东亚地区所带来的军事威胁，远超过了这两艘战舰所发挥的战力 。 　　专门研究中共军事的拓殖大学国际开发研究所教授茅原郁生说，目前 在东亚地区可以对抗中共现代级战舰的国家，除了美国与俄罗斯以外几乎 没有。不过他也认为，中共的战舰要开始发挥功能，至少还要半年以上， 所以目前中共的海军会给东亚带来紧张，但要谈对美抑制能力目前还嫌薄 弱。 　　茅原认为，苏联崩溃以後中共的国防重心转向了东南方的海空。特别 是联合国海洋法设定了领海与排他经济海域之後，中共立即在九二年制定 领海法，将东海与南海几乎都纳归自己主权范围，为了防卫主权就需要有 外洋型战舰，未来中共更会想拥有航空母舰。 　　以国际冲突论闻名的防卫大学教授村井友秀认为，美国与日本都已经 开发完成了反蚊式飞弹系统的神盾级战舰，并且已经完成配备，所以中共 的新战舰不会对美日带来威胁。 　　他说，现代级驱逐舰就好像是排球比赛的攻击手，如果只是一味攻击 没有防卫，还是会被击沈，所以还是需要与潜水艇等一起组成舰队行动。 　　对於今年三月台湾的选举，中共是否会像四年前一样对台湾进行军事 威吓？村井友秀教授说，如果中共对台湾本土发射飞弹，将会带来美「中 」关系的极端恶化，在联合国内中共的地位也会受到孤立，中共一定不会 愿意出现这种政治状况。 　　茅原郁生教授也认为，这次的台湾总统选举，很明显的与四年前的情 势有很大的不同，中共应该不会再有大规模军事演习的藉口。 　　虽然如此，日本对中共的购入现代级战舰仍深具戒心。茅原说，从能 力来看，日本实在没有对抗的军力，所以目前最大的课题是强化战术飞弹 防御的能力。村井则认为，中共的军事力已经逐渐从量的增加走向质的提 升，所以日本也需要充实防卫能力。(联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产党的“专家”为谁说话？ 送交者: 所谓的“专家” 于 February 12, 2000 19:14:30: 　　给国家公务员加薪，专家们异口同声说是为了拉动内需，只是在到哪 儿找这笔钱的问题上出现了一些分歧。加薪的真正目的到底是是什嘛？有 专家认为是反腐败的措施之一，。但许多人就是搞不明白增加一，二百块 与几十万元的商品房之间究竟能有多大的因果关系。 　　再如去年初，许多专家预测中国甚至是世界股市，分析论证的结果是 ，只要把钱买了股票就座家里等着涨吧，许多老太太就拿着钱到炒股速成 班报名去了。。。结果从6月底开始一路下坡止不住，能套多少套多少。 人们才觉得只要有个地方能吧钱搁塌实了就成，那顾得了什嘛储蓄税！ 　　最近又有专家说，不管是否“入世”，国产汽车的价格都不会明显下 降，，那意思很明显：早买早开，别老揣着钱在哪儿傻等。实际上想买车 的人都在等，最猴儿急的也特沉的住气。果不其然，夏利汽车先憋不住了 ，不动声色的一绛就是四五千。专家的话里有多少水份也就大家伙儿都清 楚了。 　　文章说，经的事儿一多，就不由得纳闷儿，专家到底是为谁说话？照 理是应该为最广大的人民群众说话，替他们指点迷津，帮助他们将失误减 少到最低限度。但事实上有不少“专家们”，却只对“给他们发薪水的人 ”负责，职责却成了“误导大众”，这就不得不使人给那“专家”打引号 了。也希望这些“专家”免开尊口。(摘自：国内某论坛) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：进京谋生的民工在垃圾堆和屈辱中“活着” 　　纽约时报二月十一日刊出驻北京记者艾考尔姆的报导，介绍在北京从 事垃圾分拣行业的外地民工的生存状况。 　　纽约时报报道说，目前在北京约有八万二千多外地民工以拣垃圾为业 ，其中半数来自四川省的巴中县。这些民工每天在北京城区到处拣垃圾， 分类后再将可回收利用的部分卖给邻近的河南省的一些私人回收工厂，民 工每人每月因之可获得大约一百二十美元的收入，远比他们在贫困的乡下 挣得多。 　　记者采访了一些民工，了解到这个已经组织化了的行业是在过去十余 年间发展起来的，由少数“垃圾王”把持，这些“垃圾王”对有七百多万 人口的北京市区分片负责，每天在全市各垃圾站安排工作，买下拣垃圾的 优先权，其手下的民工们则每月向各个餐馆，旅店和公寓交付费用。民工 们说向旅店餐馆每月支付五十美元的垃圾费就可以捡到能卖二百美元的可 回收物品。 　　报导以来自巴中县的四十一岁的垃圾王杜茅贤(译音)为例。杜原是乡 村教师，在一九八八年赤手空拳来到北京捡垃圾，两年后买了三轮车开始 收购和转售废品，接著开始有系统地组织同乡来北京捡垃圾，现已建立了 一个四万余人的庞大的垃圾分拣行业，控制著北京百分之六十的垃圾分拣 。 　　在北京市环保官员的鼓励下，杜还在进一步将其产业加以规范化，在 去年注册了正式的分拣公司，与有关部门签订了正式合同，负责全市七百 六十二个垃圾站中百分之四十的分拣工作。在杜的带动下，巴中县六十万 居民中有三分之一在全国各城市中以拣垃圾为业。 　　报导指出，这些以拣垃圾为业的外地民工在北京的生存状况缺乏保障 ，几乎每个人都有被公安部门收容遣返的经历。百分之八十的民工没有在 城市合法居留的身份文件，经常受到警察的骚扰和任意拘押，在城市居民 眼中也被看作下贱肮脏一类，尽管他们对北京的经济发展和环境保护做出 了很大贡献。(江磊) Amid Garbage and Disdain, China Migrants Find a Living http://www.nytimes.com/library/world/asia/021100china-migrant.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 商汤有言 送交者: 商汤 于 February 12, 2000 02:37:00: 　　商汤有言：欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，违命者乃入 吾网。今共党株守共产主义谬论，违天命者久矣。昔吾华尚危，故天下有 仁人志士，以激进之主义为旗帜。血战斗胜，万骨成灰，举世百姓皆受其 艰难。天下初定，本可研究问题，重定主义，以建设国家，以应民命。而 共党乃窃天下之功，皆以归诸共产主义。竟以其党史偷换中国革命史，强 悬共产谬论为天下唯一真理。五十年中，竟至神州陆沉，天命坠地。痛我 华夏文武之道，几亡于今日。而晚生奸佞，见利忘义，无尺寸之功于革命 ，而竞伪称为共产主义之信徒，卖身求为“团干部”、“党员干部”唯恐 不及。夫共党先辈虽有窃国之罪，其初亦尚有革命救难之功。而此辈学生 ，为一身之荣欺天蔑理，真卑鄙之尤也。乱臣贼子，人人可诛，此国之常 法，怀国家之恨者其勉之也。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林思云：怎样与民主体制的国家打交道 　　2000年1月21日，日本最高法院再次驳回原日本军士兵东史郎的上诉 ，并对东史郎判处50万日元的罚款。1月23日，一个右翼团体在大阪市所 属设施的和平资料馆举办了“彻底检验20世纪最大谎言∶南京大屠杀”的 集会。这些事件引发了海内外中国人的反日浪潮，不少中国人因此向日本 政府提出了抗议。 　　然而这次反日浪潮的另一面，也显示出很多中国人、特别是在中国大 陆的中国人，对日本这样的民主体制国家的国情非常陌生，不懂得应该怎 样与民主体制的国家打交道。由于不理解日本的国情，很多中国人照搬中 国政府的独裁作风来和日本打交道，结果不但无益于问题的解决，反而有 可能使问题更加复杂化。 　　一、对西方人权和言论自由的不理解 　　在民主体制下的言论自由是双方向的，我们在获得批评别人权利的同 时，也必须给予别人批评我们自己的权利。这就是所谓的“我拼命反对你 说的话，但我拼命维护你说话的权利”的西方式言论自由。然而不少中国 人却把言论自由片面地理解为任意批评别人的权利。不少中国人在批评别 人时，不是以摆事实讲道理的方式进行礼貌的辩论，而是以污秽的言词进 行谩骂，甚至污辱对方的人格。尽管这些人在骂别人的时候尽情所为，可 是却丝毫容不得别人的反批评。一听到批评自己的声音就勃然大怒，随意 扣帽子打棍子，试图用这种方法来剥夺对方平等说话的权利。 　　这种中国式的“大批判”作法，在中国行的通，可是搬到西方民主国 家就行不通了。在处理中国和日本的历史问题时，很多中国人也不是采用 以理服人的态度来对日方的论点进行驳斥，而是采用群起恶骂的方式。本 来日本右派在日本国内的市场并不大，可是中国人的一通恶骂，反而引起 了一般日本国民的反感，使一些本来不支持右派的人也转向右派了。 　　按照民主的原则，中国人要想拥有骂日本人的自由，也必须给予日本 人骂中国人的自由。一些中国人也许会争辩说∶日本人犯有侵略屠杀中国 人的罪行，所以中国人有权骂日本人。这也是典型的中国式想法。西方的 人权观念要求我们尊重一切人，包括自己的敌人和罪犯。而在中国的传统 观念中，对好人才需要尊重，对坏人则怎么污辱谩骂都可以。 　　在文化大革命中，广大人民群众对“阶级敌人”进行无节制污辱谩骂 的大批判场面，充分表现出中国老百姓对人权的理解方式。在西方国家中 ，对判死刑的杀人犯也不能进行人身攻击和人格污辱。1947年远东国际法 庭，判处对南京大屠杀负有主要责任的松井石根大将死刑时，其判决书说 ∶“本法庭最后判定∶贵将军应为你的部下在中国首都南京所犯的屠杀罪 行负责。。。”，判决书中没有任何人身攻击和人格污辱的词句。如果是 中国人写判决书，大概要写成罄竹难书的罪状书了。 　　民主的方式是现代国际社会的通用方式，在处理中国和日本的历史问 题时，我们也应该采用民主的方式。我们必须在承认日本右派有坚持自己 观点的言论自由的基础上，用以理服人的态度、用摆事实讲道理的方法， 对日本右派的错误观点和言论进行批驳。这样才能使日本右派言论在日本 国内失去市场，也才能使日本人真正认识到自己的错误。以为用大骂特骂 、扣帽子打棍子的方式，就可以“骂倒”或“吓倒”日本人，那就大错特 错了。 　　二．对西方法律体系的不理解 　　中国人对法律的理解和西方人大相径庭，最大的差别就在“有罪推论 ”和“无罪推论”上。在西方，对于一个证据不足，既不能证明其有罪、 也不能证明其无罪的人，使用“无罪推论”原则推论其无罪。在传统的中 国，对于一个证据不足，既不能证明其有罪、也不能证明其无罪的人，则 使用“有罪推论”原则推论其有罪。” 　　中国人的“有罪推论”是宁可冤枉好人、也不放过坏人，只要有十分 之一的犯罪可能性就要定罪，“宁可错杀一千，也不放过一个”。西方的 “无罪推论”则是宁可放过坏人、也不冤枉好人，只要有十分之一的无罪 可能性就不能定罪，“宁可放过一千，也不错杀一个”。也正因为中国传 统上“有罪推论”的司法思想，使中国的冤假错案特别多。而西方国家则 很少听说冤假错案。 　　由于中国人对法律持“有罪推论”的想法，因此在收集对方的有罪证 据时马马虎虎，仅凭一些不完全的证据就去控告对方。这导致不少中国人 在外国打官司时，经常处于不利的地位。当外国法院因证据不足判定对方 无罪时，中国人往往气愤不已∶“怎么有那么多证据法院还要偏袒对方？ ”。这反映出中国人不理解西方“宁可放过一千，也不错杀一个”的执法 思想。 　　在南京大屠杀问题上，中国人也采取马马虎虎的态度。也许是中国人 搞假搞惯了，在南京大屠杀这样严肃的国际问题上也要掺假，随意搞出一 个死者30万人的数字。本来南京大屠杀是真有其事，结果被中国人掺入很 多“假料”，反而搞成真假难辨了。中国人说∶“不要在数字上争执，反 正你们杀人了，杀了人就要认罪”。而日本人则说∶“你们说杀了30万就 要拿出30万的证据，没有证据就是诬陷”。日本的右派之所以敢提出“南 京大屠杀是20世纪最大谎言”的口号，也是钻了中国人在南京大屠杀事件 上掺假的空子。 　　中国人要想以民主的方式解决南京大屠杀问题，就应该去认认真真收 集日军的罪证，一个有力的证据比一万句恶骂更有份量。如果还是马马虎 虎，仅凭一些不完全的证据指控对方，倒有可能使真正的罪犯逍遥法外， 因为在西方是“宁可放过一千，也不错杀一个”。中国人和西方人打交道 时，应该充分了解中国人和西方人在法律观念上的差异。 　　三、对西方国家政府职能权限的不理解 　　中国政府是包办一切的独裁政府，在中国没有中国政府的同意或默许 ，是不可能搞任何纯民间集会的。于是很多中国人把自己的国情套用到日 本，指责这次日本右派集会得到日本政府的纵容默许，要求日本政府取缔 日本右派的民间集会。这显示出中国人对西方民主政府之职能权限的不理 解。 　　日本宪法保护公民的言论和集会自由，政府无权禁止国家公民举行的 非暴力集会。因此我们要求日本政府取缔右派的集会，就意味著要求日本 修改保证公民言论和集会自由的民主宪法，就是要求日本政府变成中国政 府这样的独裁政府。本来大部分日本人对南京大屠杀持半信半疑的态度， 没有多少人支持“南京大屠杀是20世纪最大谎言”的观点。可是中国人要 求日本政府禁止右派集会，造成中国要扼杀日本言论自由的感觉，引起日 本国民的普遍反感，使不少本来不支持右派的人，也加入了右派的行列。 　　在民主国家中，民间团体可以持有完全不同于国家政府的政治见解。 我们不应该根据某个民间团体的偏激主张，就推论日本政府是这种偏激主 张的后台。中国外交部长唐家旋向日本驻中国大使提出抗议时，日方表示 ∶“日本政府一贯认为日本军进入南京城以后，造成了包括普通市民在内 的非战斗人员伤亡是不可否认的事实，日本政府的这一态度并没有改变， 并且很多日本国民也持相同看法，希望中国给予理解”。 　　日本政府是权力有限的民选政府，完全不同于中国权力无限的独裁政 府。这次日本右派在大阪的民间集会，应该说与日本政府没有什么关系， 而且日本政府也没有干涉大阪市内部事物的权限。大阪市市长是由大阪市 民选举产生，日本首相无权任命或撤换大阪市长的职务。此外还有人给日 本天皇写公开信，更是不理解君主立宪制的国家中，天皇是无权过问政事 的象征性存在。 　　另外这次日本法院判处东史郎败诉时，一些中国人因此向日本政府提 出了抗议，这也是没有理解日本是一个三权分立的国家，日本政府无权干 涉司法。俄国皇太子尼古拉在日本被刺事件，可以作为日本司法独立的一 个很好例证。 　　1892年俄国皇太子尼古拉（后来的沙皇尼古拉二世）访问日本时，受 到日本政府的盛大欢迎。可是在尼古拉访问日本各地时，却被一名负责警 卫的警察劈头砍了一刀。幸亏尼古拉所戴的礼帽特别厚实，才没有丧命， 但也受伤不轻。现在日本的博物馆中还陈列著一块沾满尼古拉鲜血的血手 帕，后来这块血手帕被俄国用来作为DNA鉴定沙皇尼古拉二世尸骨的最重 要依据。 　　尼古拉被刺的消息震惊了日本朝野，日本天皇亲自出面赔情道歉，日 本政府答应一定严惩凶手。在审问那位警察刺杀尼古拉的动机时，该警察 说∶“尼古拉到日本各地东看西看，一定是想刺探日本的情报，因此产生 了刺杀尼古拉的念头”。日本政府本想尽快极刑处决该警察来宁人息事， 以免俄国用此事为由对日本进行武装报复，因为当时日本还远不是俄国的 对手。可是该案件送到日本最高法院时，当时的最高大法官却说∶“该警 察犯的只是杀人未遂罪，按照日本法律不能判死刑”。最后该警察只判了 一个有期徒刑。由于当时日本已经实施了三权分立的国家体制，日本政府 无权直接干涉司法，只好向俄国解释日本法院的判决。在此情况下，俄国 人也表示了对日本独立司法体制的理解，并没有追究日本政府的责任。 　　由于日本政府不象中国政府那样有权干涉一切事物，所以在处理中日 两国历史纠纷时，我们应该理解日本政府是权力有限的政府，不应该什么 事情都向日本政府抗议。日本右派集会和东史郎案件都不在日本政府的权 限范围内，向日本政府提抗议也是无济于事。日本议会才有权禁止日本右 派进行民间集会，日本最高法院才有权判决东史郎案件。 　　四、对西方国家独立舆论体系的不理解 　　中国的报纸杂志均掌握在中国政府手中，中国政府完全控制著社会舆 论。所以很多中国人自然地推想到日本政府有意控制社会舆论，指责日本 政府不对日本人民进行侵略罪行的宣传教育，试图不让日本人民知道南京 大屠杀的真相。这体现出中国人对西方国家独立舆论体系的不理解。 　　日本政府并没有自己的宣传喉舌，既没有官方报纸，也没有官方杂志 。日本的NHK广播电台，也只能算是半官方的。日本的社会舆论是不受官 方控制的，日本政府也没有专门从事社会舆论宣传的机构和部门。日本的 选举是选举人自己筹资搞宣传，政府并不承担任何宣传竞选的费用。因此 我们无法要求日本政府举办南京大屠杀展览之类的宣传活动，来引导和控 制社会舆论。 　　由于中国的教科书是由中国政府编写的全国统一教科书，所以很多中 国人也推想到日本政府在编纂教科书时，有意隐瞒篡改历史，为过去的侵 略罪行开脱。这也是一种对日本教育体制的不理解。 　　日本政府并不负责编写教科书，日本也没有全国统一的中学课本，日 本的中学课本都是民间出版社编写的。由于日本的中学课本也属于商业性 书籍，竞争非常激烈，编写得不好的中学课本没有学校选用，出版社就要 倒闭破产。现在日本比较流行的中学课本有六种，都是民间出版社出版的 。日本的文部省只是对各种中学课本进行一下“检定”，即审阅一下有没 有重大的问题，并不进行过多的干涉。比如关于南京大屠杀的叙述，有的 中学课本中有记载，有的中学课本中没有记载。各个中学有权自由挑选自 己认为合适的中学课本，国家并不对此进行干涉。 　　五、怎样解决中日的历史问题 　　与民主国家打交道的关键在于争取该国的民意，而不是对该国政府施 加高压，因为民主体制的政府必须尊重民意。日本政府在外交方面必须听 取日本人民的民意，如果大多数日本人都赞成否认南京大屠杀，拒绝向中 国道歉，日本政府为了争取选票，自然会采取否认南京大屠杀，拒绝向中 国道歉的强硬态度。相反如果大多数日本人都反对否认南京大屠杀，赞成 向中国道歉，日本政府也自然会向中国道歉。所以在解决中日间历史问题 上，中国最应该作的是争取日本的民意。 　　中国应该主动到日本去争取大多数日本人民。右派举办各种集会演讲 否认南京大屠杀，中国就应该主动到日本去宣讲南京大屠杀的事实，邀请 一些专家学者、一些南京大屠杀的幸存者去日本举办个人演讲会和展览会 ，通过事实使日本人民真正认识到南京大屠杀是一个无可否认的历史，这 样中国才能得到日本人民的真心道歉。如果中国在历史问题上，不是摆事 实讲道理而只是一味地谩骂，就会反过来帮助日本的右派争取民意。如果 日本右派争取到足够的民意上台掌权，中日间的历史问题就不可能得到让 中国人满意的结果。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹：勒索“六四”捐款，天理难容 　　旅美华人陆文禾去年年底回国探亲，给在北京的“六四”受难者家属 代表丁子霖带去了一笔海外华人的捐款，用于抚恤、救助在“六四”屠杀 中致死、致伤者及其家属。这笔钱陆文禾还没有带在身上，而是存入美国 银行，但当局已不能容忍，不但关押陆文禾，还逼迫他交出所有款项，甚 至让陆文禾以他家的房产作抵押，保证交出款项。这笔捐款有很大一部分 是各地华人捐献，专门用于难属和伤残者的人道帮助，其中包括帮助“六 四”遗孤教育的专款。当局却畏之如虎，不但不许入境，而且千方百计想 勒索出来归为己有。这样的事已经不是一次发生。去年北京国家安全局就 冻结了德国人权组织转给丁子霖的人道捐款，至今不许提取。 　　现在颇有一些人为当局当年在“六四”时开枪镇压辩护，认为政府是 迫不得已。倘若真是如此，当局这种对待死难家属的缺乏人性的做法就无 从解释。“六四”受难者及其家属为数众多，海外的捐款分到个人手上， 不过一、两百美元而已。近年来丁子霖不顾危险，挺身而出，承担接受捐 款并予以分发的工作，却遭到当局的严密监控、百般骚扰。当局当然很清 楚这些钱的用途，他们在过去堵截捐款时曾查获过一些收据，亲眼见到这 些钱是如何化整为零地分到众多家庭手中的，更知道这些钱并未用于秘密 政治活动，而只是人道性质的救助，但他们仍然堵截。这表明在当局心目 中从未有对“六四”受难者的同情，更谈不上所谓“迫不得已”之后的补 救。这些家属中，有的是年迈父母失去儿子，有的是双胞胎幼子失去父亲 ，有的是妻子失去丈夫，在普遍下岗的经济困难中，他们的生存状况更是 困窘。对于这样的一个人群，政府从未认真予以调查，更谈不上救济，相 反却不允许他们得到外界的帮助。当局真欲置这个群体于死地，不但丧尽 天良，而且令人质疑居心何在？ 　　当局成天高唱“人道主义”赞歌，却不许因政治问题而受难的群体享 受人道待遇，这一方面说明他们所谓的“人道主义”的虚伪性，另一方面 也让人看到，当局对“六四”问题是如此讳莫如深。一个人如果自认为是 干了一件正义的事情，为什么如此害怕提及呢？那些杀了人的人，即使侥 幸躲开法网，心理上也会惶惶不可终日，听到警车就会跳起来，听到别人 提到“杀人”二字就会大喊“我没干这件事”。长此以往，正常的人性和 良心就会化为歇斯底里的疯狂。这正是在"六四"问题上中国政府当下的心 态。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 全美学自联的抗议声明 　　全美中国学生学者自治联合会就中国国家安全部门最近在北京拘禁、 审讯携带援助国内“六．四”受难者亲属人道援助款的学自联成员陆文禾 博士，向中国政府表示强烈抗议。 　　1999年 12月 28日，回国省亲的留美学人陆文禾博士在北京遭到国家 安全部门人员的拦截。其携带的准备转交给在“六．四”镇压中不幸丧子 的丁子霖女士的海外捐款支票本和信函被强行搜获。陆文禾随即被拘禁、 审讯三天，接着被送回上海家中软禁达一周之久。总额两万五千五百一十 九美元的捐款分别来自全美学自联的“六．四”基金、中国人权和明尼苏 达中国民主基金会。其中全美学自联的一万元和明尼苏达中国民主基金会 的五千元皆为多年来在美国留学生、学者和各界所募集，一万零五百余元 则是意大利Alexander Langer 基金会发给丁子霖的奖金，由中国人权代领 并委托陆文禾转交。 　　全美学自联对国家安全部门为盗取这三笔人道捐款而不择手段采取的 野蛮行径极为愤慨。在查获准备转交给“六．四”受难者家属的支票后， 为盗取这三笔本金仍在美国银行的款项，上海安全局的官员以“颠覆国家 罪”、扣压护照、骚扰及恐吓陆文禾亲属朋友为威胁，强迫陆文禾开出三 张支票给这个官员个人，并逼迫陆文禾父亲作担保。而后，因全美学自联 等三个组织冻结帐户而取不到钱的上海国安局官员又将陆文禾父亲住房的 房契扣押，以此继续向已返美的陆文禾施压。中国国家安全部官员其行径 之恶劣、手段之卑鄙实为可耻。 　　“六．四”屠杀已过十年。中国政府仍极力掩饰和扭曲当年血腥镇压 和平学生、无辜平民的真相，并以专制暴力、高压统治妄图抹杀、淡化人 们的记忆。但企图改变历史毕竟图劳，成百上千的“六．四”受难者及其 家属就是历史的见证。令人扼腕的是他们十年来生活在凄风苦雨之中，成 为高压统治下被遗忘的一族。中国政府非但不曾给与任何救济，反而严酷 打压这一受难群体，封锁对他们任何形式和渠道的人道援助。有着五千年 文明史，崇尚仁义、慈悲的中华民族，在进入二十一世纪的今天，依然不 得不面对一个缺乏基本人道关怀、蔑视基本人权的极权政府，真正是中国 人的悲哀！ 　　我们强烈要求中国政府立即停止其安全部门对陆文禾博士在中国亲属 的骚扰和威胁；中国政府必须抚恤所有“六．四”受难者及其家属；任何 形式打压和封锁海内外人道援助的行为必须停止。我们呼吁海内外的所有 中国人联合国际社会，敦促中国政府尊重人权。其反人性、违背现代文明 及中华民族传统的行径必须终结！ 全美学自联主席 易 丹 轩 二零零零年二月十一日 于美国、华盛顿 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 冷万宝：难忘的往事 　　1月30日是难友刘刚的生日。我给他寄张祝他生日快乐的贺卡。我们 虽有5年多没有见面了，但我还是常常想起他，尤其是常常想起他在劳改 营所展示的人格的魅力及领导组织政治犯进行抗暴的一些往事。 　　91年4月当我们这些政治犯在恶劣的看守所里被关押近2年，我们无论 是在精神方面，还是身体方面都受到了严重的损害之後，被送往异地劳改 营里服刑。在劳改营里，我们不但没有得到任何有益於恢复精神、身体健 康的活动，相反却遭到自称为「辽宁省优秀文明劳改队」的各种折磨和虐 待及变本加厉的专政。 　　在那里警方重用罪大恶极的刑事犯人管理我们。他们常常以所谓的「 叠被子慢」、「睡觉说梦话」、「难友之间说句话」等日常琐碎的一些事 情为藉口，对我们进行陷害和毒打。尤其不能容忍的是劳改营为改造我们 头脑中的思想，竟然对政治犯采取强制性的「洗脑」措施，以达到灌输专 制思想和犯罪意识的目的。我们每天坐在小板凳上，不仅要长达10几个小 时接受所谓的「政治思想教育」及反反覆覆背诵具有强制认罪内容的「规 范」的「洗脑」的活动，而且还要三天一小考、五天一大考，把「洗脑」 内容通过口答或笔答表达出来，并且必须达到98分以上才算及格。当劳改 营在无法摧毁我们的精神状态时，便强制我们每天早晨坐小板凳继续接受 「洗脑」之外，其馀时间统统参加超长时间、超强度的体力劳动。即使在 这种情况下，警察还是不断地制造恐怖气氛。 　　政治犯毕竟不是特殊材料制成的。在那段时间里，政治犯普遍地逐渐 地感到有一种恐惧、压抑的心理，并且觉得有喘不过气来的感觉。如果这 种感觉长时间地伴随着一个人的话，尤其是当这种感觉在群体中存在的话 ，这样生活下去，那後果将是不堪设想。 　　为了争取获得劳改营里最基本的人权，刘刚多次站了出来，向野蛮、 专横、霸道的具有中国特色的劳改营的狱政管理制度发起了挑战。而刘刚 每一次对专制的挑战，都影响或带动绝大多数的政治犯参与了91年5月29 日进行的反「洗脑」的「罢考」及91年11月15日反强制劳动措施的「绝食 罢工」等抗暴自救的活动，并最终迫使劳改营放弃了对我们进行「洗脑」 的活动及减轻了政治犯劳动的强度。 　　尽管政治犯中的绝大多数的人的人权状况得到了改善，然而刘刚本人 的人权状况，却是每下愈况，更加恶劣。他不仅被单独关押，而且长时间 地接连不断地遭到警察、刑事犯人各种各样的毒打及迫害。但刘刚并没有 因为自己遭受更加非人道的待遇而放弃抗争。尤其是当他看到或听到其他 的政治犯受到了非人的待遇之後，他都会千方百计、奋不顾身跑出来进行 抗争，帮助他们维护和争取获得最基本的人权。 　　尽管上面所发生的事情，对我来说已经成为过去，但我却无法忘记那 段往事。也许正是这些往事对我的影响，让我在获释後走向了追求实现民 主理念的不归路。让我无法忘记那段往事的另一个重要原因，就是中国的 人权状况至今还没有得到改善：监狱里仍然源源不断地关押着政治犯，流 亡者有国、有家不能归。 　　这一再提醒我刘刚在一次抗暴自救活动中所讲的下面这一段话：「人 权不是从专制制度里产生的，而是争取获得的。一个人不受奴役、一个人 不遭受不公正的审判、一个人的基本权利得到保障──这些目标的实现， 绝不是靠施舍恩赐得来的，而是靠抗争实现的。生存还是毁灭，我们勿须 考虑。为了自由，我们何惜此身。为了人类社会的进步，也为了我们自己 ，我们要留下一个完整的形像。现在，也该是到了知识份子（人民）长出 骨头的时候了。」 　　是啊，在当今已是人权理念占主流的时代里，我们也该到了长「骨头 」的时候了！（2000年1月27日於吉林） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 浅析东西方新闻和舆论 　　在讨论中国未来的命运和前途的时候，我们经常听到这样一种论调： 就是中国的国民素质太低，无法进行民主选举。其实，导致这样的情况出 现的一个重要的因素，是中国舆论的垄断——舆论自由的缺失。 　　我们都知道，所有民主体制的国度，其舆论都是公开和自由发表，这 些不仅保证了民主体制的完善，而且也促进了国民思想素质的提高和发展 。 这些并不是说说的，而确实是事实告诉我们的，也是我们每一个中国人 值 得深思的。 　　一、舆论表达是每一个人所必须的。我们知道，人除了需要吃、住、 穿以及繁衍后代之外，人还具有思想，并有表达自己思想的需求。这一点 也许正是人有别于动物区别。 　　不同的人有不同的思想，不同的认识水平，这本身就是一个很正常的 现象，也是构成多极化世界的一个重要特点。然而，思想的表达和相互的 交流，使得人类的思想认识水平不断提高，这种思想表达和交流的范围越 广，涉及的领域越多，则人类的思想水平提高也就越快。舆论的开放或者 说让每个人能够在更大范围里充分表达自己的不同观点，并参与讨论，这 本身就是提高我们每个人思想和认识的重要环节。 　　西方历史发展说明，人的思想的禁锢是阻碍社会生产力发展的关键因 素。在文艺复兴（有人称为宗教改革）之前，西方人受着宗教的统治，那 时的人，不仅在行动上要保持和上帝的一致，而且在思想上也不能反对上 帝。那时在科学上追求真理的人往往被视为异教徒而被活活烧死。文艺复 兴后，西方的宗教统治垮台，人的思想得到了解放，各种科学和真理得到 了迅猛的发展，生产力也得到了快速发展，这些事实只要稍看一下西方发 展历史就可以知晓。 　　中国社会的现状也要求思想的高度一致和统一，这和西方文艺复兴前 的宗教统治不无两样，其带来的后果是思想的停滞和愚昧。建国五十年来 中国再也没有出现过象鲁迅、巴金等有影响的思想家和文学家，也没有出 现过一有价值的著作，而只有一些类似于宗教中唱赞美式的作品。这不能 不引起我们的深思。 　　二、舆论的自由表达是优秀思想脱颖而出的必要条件，也是民主选举 的基本要求。 　　我们都知道，一种先进的思想，并不是哪个人或几个人说了算的，她 必须在实践中才能得到检验。一种优秀思想的形成也如同生物进化一样， 必须是适者生存。这里首先是有不同观点的思想的提出，然后经过激烈的 辩论，最后是读者的认同和选择。在这一过程中，不仅有不同观点的人思 想得到了提高，而且使每一位读者的思想也得到了提高。所谓兼听则明就 是这个道理。 　　舆论自由也是民主体制的一个重要环节。我们经常听到有人抱怨，民 主选举县长或区长，这些候选人我一点都不知他们的背景，叫我如何来选 呢？这并不是我们的选民素质不高，而是我们的舆论公开不够。试想一下 ， 如果我们平时不能把那些要参与选举的人的不同思想观点给于充分报道 ， 那么即使你是一位有高等学历的人，也很难选择自己想选的人。因为， 我 们每一个人总是希望选择一个能尽量代表自己观点或利益的人，而这一 切 如果没有一个公开的舆论环境是不可能实现的。所以，没有舆论自由， 就 更本谈不上民主选举。任何形式的民主选举如果没有舆论自由作基础都 是 一场闹剧罢了。 　　三、舆论与发展的关系。 　　我国政府也公开承认报刊是党的喉舌，是政府的喉舌。为了表明自己 的观点正确，他们也找出法国、美国等西方媒体不公正地方。 　　我们都知道，舆论自由并不是仅仅表现在一张报纸上是否有不同的观 点，而是看是否允许不同观点的党派和团体也能开办和发行自己的报刊。 美国和法国是欢迎所有国家在其国土上发行报刊的，中国的《人民日报》 海外版不就是在世界各地都能买到吗？中国为什么不能让西方主要的报刊 在国内发行呢？ 　　新闻和舆论的封锁可以使统治更加稳定，纳粹德国的新闻部长葛倍尔 就是使用舆论宣传达到麻痹和统治人民的。但是，新闻和舆论的垄断其恶 果是显而易见的，最终是使人民的思想停滞，科学落后，国家被动挨打， 国民麻木不仁。 　　论新闻自由。 　　一、西方国家和中国新闻业的基础不同，中国新闻的基础是政治需要 ， 而西方是金钱效益。 　　在西方，新闻业的第一准则不在于是不是与政府或财团保持一致，而 是要显得独树一帜，夸张又好，反面又好，只要不背官司，只要能赚钱， 那就是全部的从业原则。因此，在西方是没有可能控制新闻的，假设美国 政府要通过公关令美国的媒体与政府希望的声音保持一致，那么对于一些 持反调的新闻体，比如某家左冀的报纸就会显得很引人注目，从而通过利 用读者的逆反心理拉走更多的受体并获得更多的广告，成为更具影响力的 伟媒，令美国政府的努力毁于一旦。所以在西方，只可能对事实进行隐瞒 ， 而不能在公开的情况下进行歪曲。 　　迎合观众读者心理是所有媒体的唯一经营准则。所以如果我们看到美 国全体媒体都发出不利于中国的声音，那么只有一个解释：美国大多数读 者和观众喜欢这样的不利于中国的新闻。这时别再用什么大多数美国人或 极少数美国人之类的谎话来欺骗自已了。 　　中国的新闻业现在比八十年代已经开放得多，并不是得益于放弃党的 喉舌的禁制，而是由于各新闻单位的自负盈亏，如果这些单位全部办成人 民日报或中央电视台的副刊，那么他们就根本不会有任何的收入。所以在 可能的范围内必须与其它媒体不完全一致。 　　有些人长篇大论地说西方没有新闻自由，是假的新闻自由，那只是因 为他们的偏见和对西方还有对新闻的不了解。有人说放开新闻会搞乱人民 的思想，但那控制人民思想的人的思想又由谁来保证他不会乱呢？思想是 控制不住的，就象近年来对右派思想控制得越严，越是象给右派言论做无 声的广告。更严重的是，在一个以信息和物流为先导的现代社会中，对传 播媒体作政治控制，将会导致整个信息流和物流的瘫痪窒息，从而消灭掉 该政治上层建筑的载体--经济基础。这有点象小女孩的减肥变成精神厌食 症一样，本来是为生命的多姿多采服务的减肥却最终消灭了生命的本身。 　　我知道有些极左分子看了这篇文章会骂我的汉奸的，但如果他们能驳 倒我，我会尊重他的。 　　二、新闻媒介是统治阶级的喉舌吗？ 　　有人说新闻媒介是统治阶级的喉舌，我不敢断定这个说法是从那里来 的，如果我没有猜错，从教科书上来的，就象纳粹德国从《我的奋斗》中 知道德国民族和日本民族是优等民族，包括中国人在内都是劣等民族那样 。 　　我先不否定说新闻是统治阶级的喉舌，先问一句：这付喉舌是说给谁 的耳朵听的？如果他说的不是真话，真事，那么他欺骗（又称舆论导向） 的是谁？是统治阶级？还是被统治阶级？ 　　如果说耳朵是统治阶级，那就是自说假话自家听，自我封闭，在自欺 欺人，用鲁迅的话来说，是阿Q，该进疯人院的那种。如果说是说给被统 治阶级听的，那么中国的新闻面对的是广大的人民，也就是说中国人民是 被统治阶级了，那么谁是统治阶级？ 　　有人说新闻界报导阴暗面是添乱，那我想问，是添谁的乱，是主人的 乱还是仆人的乱？主人给自已添乱不可以吗，他碍谁啦？主人给仆人添乱 有什么不对吗？仆人不满意可以辞职啊！！！ 　　如果说人民，比方说工人阶级，农民阶级，军人，是主人，是统治阶 级，那么他的耳朵要在自家问题上听到的就是真话，不管那是好消息还是 坏消息，那是他的权力。因为他是主人，不但有为自已高兴和放心的权力 ， 还有为自已伤必和担心的权力。如果这个主人要了解自已的银行账单看 到 的是白头单，是不是给仆人贪污掉都不知道；想知道自家小孩有没有给 仆 人拐掉都不可以，想告诉其它人（象民警）自已夫人给仆人强暴了都不 可 以，说是挑短添乱，这个主人不做也罢，还是乖乖用另一个更合适的名 称 ——叫奴隶吧！ 　　三、新闻要公正吗？它不是法庭，它需要的是公信！！公——信！！ 　　我不明白新闻公正这个概念是始创于何时，何地，不知是不是有×× 特色的发明，更不明白新闻从什么时侯开始在三要素之外增加了一个公正 性才叫新闻。所谓新闻无非是对事实进行全面地客观的报道，然后加上报 道者的对该事件的看法。每个人都可以对一件事有看法，并且把这个看法 告诉别人，也可以保留自已的观点，新闻也只不过是让这句话更多的人听 到而已。正如每一个人的看法受限于他的知识，认识，经历，阶层，位置 ， 精神状态的不同，即使是一个自认为时时公正的人，要让所有人都认为 他 说的话是公正的是不可能的，就算是今天的他回顾自已昨天自认为公正 的 话，可能也会一笑置之，那么所谓公正又从何说起呢？人不需要公正， 但 他可能会有公信，如果他能事事让人感到公正，他就会获得人们的信服 和 信赖，那就是公信——包龙图、周恩来可以说的公信的典型代表。 　　而且新闻为什么要公正呢？是不是每个人说的每句话都要公正呢？如 果不公正，那么由谁来判定呢？是法庭吗？法庭是要公正的，那是他的工 作，但新闻不是法庭，他为什么要公正？ 　　新闻本身不需要公正！！但新闻也存在公信，如果读者认为你的新闻 总是及时真实的，就会认为你的新闻是可信的，那么这个新闻就获得了公 信，这个新闻就可以为你带来金钱。但如果你让读者觉得你新闻要去伪存 真猜着看的，那么他就不看你的报纸，去看他认为是真实的东西——不错 ， 不是每个人都可以办新闻，但每个人都可以选择看或者不看你的新闻。 　　如果新闻的确有公正两字，那么就只表现在一个地方，就是对事件进 行客观全面的报导，公正不公正无从判定，但有没有篡改事实终究是可以 被公众知道的，对事实的报导有没有篡改，恐怕就是判断新闻是否公正的 唯一标准了，也是新闻能否获得公信的最重要条件。 　　所谓观点对错是角度水平问题，但诚实与否是道德水平的问题。如果 说新闻界还需要公正，那就是让每个想说话的人把话说出来，把他认为别 人不公正的地方说出来，把他认为公正的话说出来，让想听见别人说话的 人能听到他想听到的声音。这就是公正，这就是新闻自由。 　　新闻的不公正就是只让自已说话，而禁上别人出声，然后指着自已的 鼻子：“老子就是公正！”。但是别忘了，当这句话说出来以后，就会存 在着一个公正——黑暗的公正——那就是公信。中国有没有新闻自由，新 闻是否真实，是不是统治阶级的话姑且不论，美国有没有新闻自由也姑且 不论，但至少美国新闻在美国国内有公信力，而中国的新闻在中国国内， 也没几个人认为他说的全是真的——中国新闻没有公信。 　　新闻是给人看的，没有人看的没有人信的不是新闻，新闻需要的是公 信，而不是公正。中国缺少的不但是新闻自由更是新闻的公信力。 　　四、财团可以控制新闻吗？可以！它在西方吗？ 　　有人会说西方的新闻只掌握在大财团手中，只会为大财团说话。我不 敢断定这个说法是从那里来的，如果我没有猜错，从教科书上来的，就象 日本小学生从教科书中学到大日本皇军从来没有入侵中国，只是“进入” 中国，才来没有南京大屠杀，只有南京事件；是从报纸上来的，就象日本 人从右翼报纸得出中国应该叫支那，东北叫满洲，日本帮助了中国摆脱了 西方的殖民一样。 　　或者有人会说：“难道不是吗？不是所有人都能发表新闻的，只有少 数人才有能力发表新闻的”此话部分正确。所谓“能”，指两个意思，一 个是法律上的许可，一个是个人能力上的许可。 　　在中国有个新闻管理局，新闻处，对于包括绝大部分共产党员的绝大 多数中国人来说，这是道不可逾越的障碍，它属于法律意义上的“不能” 。 但对于美国人来说，唯一的相关机关是州商务处，只要申请税务证，任 何 公民就可以凭自已组织起的财力进行出版报道，并收取相应的税务凭证 。 　　在美国新闻出版可以反对任何人，任何法律，任何行政决定，只有三 条不可以，一是不可以进行人格侮辱，象“克林顿是????养的”；二是不 能没有事实根据，否则总有人会找你打官司让你赔钱，让读者不再信你的 报道；三是不可以反对美利坚合众国本身。 　　第三点是当代中国人本身评击最多的地方，但美国人不这样认为，他 们认为合众国本身只是一个象征，它的一切行政形式，法律，司法都是可 变的，只要变化途径合乎有关的法律，所以如果有人认为在美国应该实得 社会主义，可以通过争取选民，改组议会，修改宪法达到，但你不能先说 美国就是邪恶的，就象你可以说人类有很多罪恶的，但你不能说人类的存 在就是罪恶。 　　所以美国人发布新闻的障碍就只有一个——钱！这的确不是每个人都 可以办到的。不过正如不能用手投票，可以用脚投票一样，你不能发布新 闻，你还不可以不看你不喜欢的新闻，看你喜欢的东西吗？亿万富翁佩罗 曾经花大钱想通过投资控制报纸和电视竞选总统，但美国人把他的特刊当 垃圾，把他的电视竞选广告当噪音，最后的总统是克林顿，不是他亿万富 翁佩罗先生。 　　所以发布新闻的障碍还有第三个，就是有没有人看你的新闻，不把你 的报纸当垃圾，把你的广播当噪声。你有钱有什么用，你花大钱出的报纸 ， 如果不能取信于人，别人会把它当垃圾，就象××日报年出六百万份， 看 的人不知没有没三百万，成为应用最广泛的包垃圾工具，广东省百分之 九 十的家庭只看香港台，尽管老被剪掉精彩的环节。纽约时报现在有很多 读 者，但只要有一天它报道一件假事，又不能自圆其说，读者就会抛弃它 ， 股东就会抛弃它，美国政府可不会强迫所有政府机关都订一份，美国富 豪 也不会买一堆救苦救难，企业不在它上面登广告，只有环卫公司会找它 ， 让它支付处理报纸的垃圾费。 　　有人会说，新闻的新闻介只掌握在财团手中，为财团说话，我对此又 很感兴趣，假如它能提供确切的案例的话！但我却知道，从纽约时报，华 盛顿邮报，泰吾士报（时报），读卖新闻，红星报，世界报等等，美联社 ， 合众社，法新社，路透社，塔斯社，全国广播公司，美国广播公司，有 线 新闻公司，哥伦比亚广播，等等都是独立的股份公司，其中绝大部分是 上 市公司——公众公司，属于任何一个想向它投资的任何投资者，甚至向 中 国公司开放——如果中国的公司想成为控制美国新闻的“财团”的话。 　　世界上除了伊拉克，除了朝鲜外，属于政府的大通讯社只有一个—— 新华社，属于政府的全国性大报只有一家——人民日报——而美国甚至连 全国性报纸也没有，有一家今日美国曾经想成为全国性大报，结果因为没 有特色，生不如死，相反立足于华盛顿工商界的地方报华盛顿时报却成为 最受欢迎的报纸——股王巴菲特是它的大股东——对巴菲特这样的财团资 本家来说，公司收益才是他们关心的维一对象。 　　不错，财团的投资组合中可能包括部分新闻媒介公司的股票，就象巴 菲特持有华邮一样，但他拥有这家报纸不是为了让这家报纸公司为自已说 话，而是为了这家公司能够从十四美元涨到八十美元。他不会因为这家公 司的经理说巴菲特万岁就升他的工资，但却会因为他亏了钱就把他赶出办 公室；他的经理也不会因为一个专栏作者说美国万岁就付他工资，他只会 出钱请那些能够吸引读者掏钱买报纸的专栏作者，至于这个作者是革命还 是现行反革命，只要法庭不判他赔款，他才不管呢。 　　历史上企图控制报纸传媒为自已捞好处的不是没有，最典型的是曾经 拥有美国财富五分之一的洛克菲勒财团，拥有从纽约时报，费城日报到洛 杉矶时报的几乎全部美国主要的大报，歌功颂德的文章每天见于头版头条 ， 结果是两个，一是令基督教科学箴言报，华邮这样的后起之秀崛起，二 是 洛克菲勒财团以反托拉斯法支解得没有了火种——洛豪对传媒的控制激 起 的不是公众的拥护而是反感，可以说是作法自毙。纽约时报也只在脱离 了 洛克菲勒财团后才又重新成为美国第一大报。 　　美国目前在报界最有影响力的是犹太人团体（犹太人对中国人可没有 敌意），但他们要干的第一件事是赚钱，第二件事是让公众相信他们继续 买他们的报纸，第三件事才是顺便为以色列说说好话，还不能说大话，不 能说阿拉伯人每天都杀三个以色列和美国的记者这样的话。 　　所谓西方新闻传媒界是控制在大财团手中并把它作为宣传工具的话可 以休矣！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 开放杂志专题2月号报道：海外自由网站风起云涌 　　李洪宽──突破新闻封锁的游击战士 　　电脑网络成为突破新闻封锁的有力武器。中共专门组织班子，用无数 种方法，天天攻击李洪宽的网站(http://www.bignews.org )，都未奏效。 西方传媒盛赞李是与中共网警搏斗的数码勇士。 　　美国《时代周刊》在千禧年除夕评选出“世纪风云人物”爱因斯坦时 ，就二十世纪科技进步对人类自由进步事业的贡献作了如下高度评价： 　　　　「科学技术的成就推动了人类自由事业，就某种程度而言 　　其力量比任何政治家或军人的功绩甚至更大。一九八九年华沙 　　的工人用传真机散发团结工会的消息，布拉格的学生悄悄到观 　　光酒店收看美国有线电视新闻网报导柏林围墙被拆毁的新闻。 　　十年后中国的政治异议人士创办电子邮件链环，上网浏览的学 　　生想尽办法躲过无形的新闻封杀，他们以此要冲破中共讯息的 　　垄断。就像古腾堡的出版事业，促进人类思想交流而至人权观 　　念的兴起一样，电话、传真机、电视和互联网使人类思想可以 　　毫不限制地自由流通也起着等同作用，因此是二十世纪极权主 　　义不共戴天之死敌。」（按：古腾堡，十五世纪的德国人，已 　　知的欧洲活字印刷发明者，首次出版全套圣经普及版。--编者） 　　海外民运向中共展开电子战 　　《时代周刊》此段文章中提到的中国政治异议人士和留学生，就是指 李洪宽等现在美国利用最新的互联网传播技术以突破中共讯息封锁的电子 传媒工作者。他们对中国共产党专制主义发动的网上信息战已被中共专制 政权认为是对其生存的最大威胁，因此中共总书记江泽民最近在内部讲话 中说，「互联网是西方和平演变社会主义国家的工具」，「互联网战场是 不见血的战场」。 　　中国留学生和政治异议人士向中国大陆展开电子网络战，是在一九八 九年六四事件後开始的。一九九一年四月五日，即四五天安门事件周年中 国留学生创办第一份中文电子周刊《华夏文摘》(www.cnd.org)。该刊主要 转载海内外批评中共专制、宣扬民主自由理念的文章和讯息，当年影响很 大，虽然近年其批评中共的色彩已逐渐淡化，但其开创的功绩还是值得肯 定。 　　其後民运团体中国民联的刊物《中国之春》(後因民联内部分裂易名《 北京之春》出了电子版(http://www.bjs.org)，以三种版本形式繁体、简 体、扫描版将该刊全部内容放上网页。分裂後的《中国之舂》也上网发行 了电子版(http://www.chinaspring.org)。 　　但在九十年代初期，中国大陆电脑网络化刚起步，全国上网户数不到 六十万，而且电脑级数低，上网费时，因此上述刊物影响所及主要限於海 外华人和留学生。直到九十年代後期，大陆上网热潮兴起，网户成倍增加 ，中国在美异议人士的网络战才开始发挥其凌厉攻势。 　　据中国互联网信息中心称，在一九九八年底大陆上网人数为二百一十 万人，但到九九年十二月三十一日止，上网人数已增加到八百九十万人， 一年之间增加了四倍。而且按照此速度到二OO一年底，大陆上网人数将突 破二千万人。到二OOO年中国网民将进一步增加到六千一百万人，中国将成 为仅次於美国第二大互联网市场。 　　流亡知识份子的电子刊物 　　迄今中国留学生在美国办的电子刊物林林总总已有三十馀家，从版面 设计和文章质素而论，公认苏晓康主编的《民主中国》(www.chinamz.org) 为最上乘。《河殇》作者苏晓康六四後逃出中国，从法国辗转到美国，定 居普林斯顿，於一九九O年夏与一批大陆流亡知识份子创办了一份月刊《民 主中国》，一九九七年二月苏晓康将《民主中国》上网，变成一份纯粹的 电子刊物，迄今己出了四十七期，目前每月进入浏览人次约两三百万，文 章水准较高，多被其他电子刊物转载，《华夏文摘》有段时间每期都有来 自《民主中国》的文章。这些文章也广为在中国大陆网站流传张贴，很受 北京自由派人士的欢迎。并常有大量读者投稿。经费主要来自美国民主基 金会拨款。该刊工作人员只有两个，苏晓康管编务，另一个人吴梦负责上 网技术。 　　比较有名的电子刊物尚有原上海《世界经济导报》记者张伟国在九六 年创办的周刊《新世纪》(www.ncn.org)，主要刊登国内自由主义者和海外 异议人士的文章。据张伟国说，每天浏览人士数约三千上下，高峰时可达 五千人。 　　另外，六四後政治异议人士在美国创办的民运报纸《新闻自由导报》 也出了电子版(www.pressfreedom.com)，每月两期。总编辑是吴仁华。 　　此外有自由主义倾向的女作家张辛欣也创办了一份文化味较浓的电子 刊物《博库》(www.bookoo.com)。 　　中国留学生还办了不少论坛网络，如《北美自由论坛》、《天安门》 、《民主墙》、《万维网》、《多维新闻网》之类，上网浏览者也很多， 不过其中有些纯粹是从生意考虑，并不全是为了推动中国的民主事业。 　　李洪宽大参考突破中共封锁 　　由於海外电子刊物打开了中共讯息封锁的一个大缺口，双方展开了激 烈的封锁和反封锁的较量。九七年中共动用了大量的人力和物力建立电子 防火墙，对海外电子刊物进行技术封网，虽然大陆电脑的发烧友有办法绕 墙而过，但一般的读者要浏览这些所谓“反动刊物”比较困难。 　　所谓魔高一尺，道高一丈，中国留学生随即冒出了一个颇有传奇色彩 的电脑网络高手李洪宽，他干脆直接将他创办的电子邮件刊物《大参考》 (http://come.to/dck The Chincse VIP Reference)投到大陆读者的电子 邮箱中，现在大陆已有百万个网户可以收到李洪宽寄来的《大参考》，中 共至今无可奈何。迄今为止《大参考》是最成功突破中共讯息封锁线，对 大陆产生很大影响的海外电子刊物。 　　李洪宽是在一九九七年九月一个偶然情况下创办这份後来大名鼎鼎的 电子杂志。当时中共正在召开十五大，因「六四」下台的前总书记赵紫阳 给中共高层写了一封信，要求平反六四。此信传到海外，李洪宽便以《大 参考》的名义将赵紫阳的信投递给大陆数千名网友。想不到反应非常强烈 ，李洪宽竟收到两千多封热情的回信，遂决定大量搜集大陆读者的邮址以 此方式源源不断向大陆传播里面看不到的各种讯息和文章。最初不定期， 後改周刊，九八年三月初，李洪宽又创办了《小参考》日刊，报导每天的 新闻。《大参考》创刊时大陆读者数千，但增长极快，九八年十一月《绝 约时报》报导其发行量已达二十万份。到千禧年前夕，大陆读者更增长到 一百万以上。现大陆关心时事的上网族，无人不知大参考和小参考。 　　林海：第一个互联网政治犯 　　《大参考》在发行的读者问答中，自称有一整套编辑班子，实际上该 刊仅五六个人，并且只有李洪宽一个人全职独撑，其他人都是兼职，而且 长时期无任何外援和财力支持，处境非常辛苦。到一九九八年林海案发生 後，状况才引起外界的关注。 　　林海为上海一电脑网络商人，他因向《大参考》提供了三万个大陆网 户的邮址，於九八年三月被捕，九九年一月判刑两年。林海是中国大陆第 一个互联网政治犯，此案震惊全球，李洪宽也因而成为国际新闻人物。《 纽约时报》、《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》、《新闻周刊》、NBC电视 台、英国《卫报》等对李洪宽和他的《大参考》给予大幅报导，称李是与 中共网络警察进行斗争的数码游击战士。这次《时代周刊》在评选世纪风 云人物，为二十世纪作结论时，还不提名地称许李洪宽对抗中共极权主义 的贡献。李洪宽说，他为此感到非常自豪。由於越来越多西方媒体及中国 问题学者对《大参考》感兴趣，李洪宽已决定不久出英文版。 　　中共对《大参考》来势汹汹无计可施。据悉中共当局专门组成了一个 班子来对付《大参考》，前後共采用过一百多种方法，天天攻击李洪宽的 网络，但始终末能最後奏效。接收《小参考》可发函至editor@bignews.org 索取，海外的请直接到网上看: http://www.bignews.org/200001.html 　　奥卿预言互联网将改变中国 　　由於互联网对中国大陆无比强大的渗透力量，现有志於中国民主事业 的海外异议人士和团体纷纷开网站，建电子刊物。如总部在纽约的“中国 人权”组织已开始准备上网，与大陆里面互通电子讯息。 　　数码科技是新兴并且前景远大的资讯传媒，互联网的潮流不可阻挡。 美国国务卿奥尔布赖特在一月十八日演讲时指出，今後全球化和互联网的 发展将不可避免地会改变中国，为中国带来民主。而李洪宽、苏晓康、张 伟国、吴仁华等，则是中国这场变革的推进者，他们在正书写历史，历史 会记住他们。 (原载：开放杂志二月号，页45-47, Feb. 2000 http://www.open.com.hk) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由主义传统在中国的发韧与复兴 　　李慎之 　　自由主义并不是中国几千年文化中固有的传统。它传入中国不过100多 年。然而正如佛教一样，既然传入中国就必然会生根发芽，与中国传统相 融和，其意义与作用远非佛教可比，中国由此而走向世界，走向现代化， 走向全球化。 　　自由主义当然也不仅仅是北京大学的传统传统中国至少有一批知识分 子接受了自由主义。自由主义也曾有几十年是中国社会的主流思想之一。 　　但是，最早把自由主义介绍到中国来的确确实实是北大人。 　　第一个把“自由”的概念引入中国的就是曾任北大校长的严复。他翻 译了穆勒的《论自由》，但是因为“中文自由常含放诞、恣睢、无忌惮诸 劣义”，怕中国人不能理解自由的真谛而误解为可以“为放肆、为淫佚、 为无法、为无礼”，特地费尽心思译作《群已权界论》，给中国带来了自 由的经典定义；人生而自由，他可以做任何他愿意做的事情，但是必须以 不妨碍他人的自由为界限。 　　蔡元培在1917年出任北大校长，提出“囊括大典，网罗众家，思想自 由，兼容并包”的方针，使北大正式成为中国引进和发扬自由主义的基地 ，并出现了中国学术哆上自稷下学宫以后从来没有过的百家争鸣的局面， 使学术得以脱离政治权力而具有完全独立的品格。以后，1919年形成了震 动全国的五四运动。 　　继蔡元培之后，自1923年起任北大校长的蒋梦麟也把“大度包容”作 为办校方针，继续为北大、也为中国培养自由主义的元气。蒋梦麟宣告“ 我们当继续不断地向‘容’字一方面努力。‘宰相肚里好撑船’，本校肚 ‘里’要驶飞艇才好。”自由主义虽然以北大为发祥地，但是一经传布， 其感染力是很强的。渐渐地以全国各大学为中心，出现了一批又一批自由 主义的知识分子。比北大成立晚几年的燕京大学，其校训就是“因真理得 自由以服务”。自由主义流行在许多校园中和社会上，又通过《大公报》 、《申报》这样的媒介扩大了它在社会上的影响。北大可以永远自豪的是 ，它是自由主义在中国的播种者和启蒙者。 　　自由主义意味着：人人都有追求自己的快乐和幸福的自由，都有发展 自己的创造性的自由，只要不损害他人的自由。自由的人最能创造物质的 和精神的财富。在各种价值中，自由是最有价值的一种价值。马克思和恩 格斯在1848年的《共产党宣言》里宣告，他们的理想社会是这样一个联合 体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 　　这是对自由的一种贴切的表述。 　　人人都享有自由，才可能形成一种制约的机制，使社会有序发展，如 此才能堵塞产生专制暴君的门路。 　　但是，中国毕竟是几千年皇权专制传统极深极厚的社会，经过几十年 学人和思想家的努力，自由主义在有十几亿人口的中国社会，也只是浸润 到了薄薄的一层。它的根扎得太浅，它的嫩苗十分脆弱，在历史的狂风暴 雨中，它曾濒临灭绝的境地。 　　曾担任北京大学客座教授的陈寅格一生尽瘁学术，谨守“独立之精神 ，自由之思想”。他在王国维纪念碑的铭文中说“先生之著述或有时而不 章；先生之学说或有时而可商。唯此独立之精神、自由之思想，历千万祀 ，与天壤而同久，共三光而永光。”他的后半生经历了极其险恶的政治压 力，然而他到死也没有向政治权力低头，实践了他早年说过的话：“不自 由，毋宁死耳！” 　　1957年以后，“大批判”在全国已成了不可抗拒之势，当自由主义在 中国眼看就要灭绝日，写了《新人口论》的北大校长马寅初在猛烈围攻下 ，仍然在1959年11月发出《重申我的请求》说：“我虽年近八十，明知寡 不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向以力压服不以理 说服的那种批判者投降。”他还说：“我对我的理论相当有把握，不能不 坚持。学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。” 　　正是这样有尊严、坚强的风骨，才使北大播下的自由主义精神得以维 系于不堕。 　　自由主义还意味着人必须自尊、自强、自律、自省，并对他人要尊重 、要宽容。自由主义者不但乐于听取各种各样的反对意见，而且保护反对 意见。他的信条是：“我虽然反对你的意见，但是坚决认为你有发表你的 意见的权利。”他只是决不宽容扼杀别人的自由的专制者和独裁者。 　　自由主义可以是一种政治学说，可以是一种经济思想，也可以是一种 社会哲学。它可以是一种社会政治制度，更是一种生活态度。只有全社会 多数人基本上都具备了这样的生活态度，也就是正确的公民意识，这个社 会才可以算是一种现代化的社会，这个国家才可以成为一个法治国家。 　　中国要达到这个目标，还有漫长而曲折的路要走。但是我们一定要走 向这个目标。我们可以抱有信心： 　　第一，我们已经有了100年的传统。中国的更古老的传统虽然有许多是 阻碍自由主义的，但是在像儒家和道家这样的主流文化中也可以找到自由 主义相容，以至相互促成的资源。太史公蔡鹤卿先生就是一个极好的榜样 。 　　第二，我们正在转向市场经济。市场经济必须发展经济的自由主义， 而经济的自由主义正是其他各种自由主义的基础。历史证明，凡是经济最 自由的国家，其绩效总是最好的。 　　第三，我们现在正处在全球化的时代。经济市场化已成为全球性的潮 流，自由和自由主义也越来越成为一种全球性的价值。孙中山说过：“世 界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”一百几十年的历史已经证明 了这点。这个大潮流对中国的影响是无可估量的。 　　世界经过工业化以来二三百年的比较和选择，中国尤其经过了100多年 人类史上规模最大的社会试验，已经有足够的理由证明，自由主义是最好 的、最具普遍性的价值。发轫于北京大学的自由主义传统在今天复兴，一 定会把一个自由的中国带入一个全球化的世界，而且为世界造福争光！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读者来信照登：读了《风雨苍黄五十年》，爷爷哭了。 　　小参考的叔叔、阿姨们： 　　我每天从网上打印小参考给爷爷，几个老同志定时来我爷爷这里看， 他和他们都喜欢看。过去两年多，从没断过，奶奶说就跟烟瘾一样。今天 爷爷哭了。我吓坏了。奶奶说因为李慎之的那篇《风雨苍黄五十年》。至 今已经半天了，爷爷还是不愿意跟我说话。我看见几个爷爷眼睛都红了。 我不懂，李慎之的文章我看过了，没有什么特别的啊。也许是我还小，不 懂事吧。爷爷是延安抗日军政大学毕业的，平时对我可好了。 　　奶奶让我问你们收不收人民币，想买你们的CD-ROM，我没有美元，人 民币是不缺。我的压岁钱可不少。 　　　　中国深圳小虎 　　　　2000. 02. 12 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────