 小参考总第796期(2000.05.28)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻
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 1. 王洪学呼吁平反六四，程凡敦请释放学运领袖江棋生
 2. 悼念六四  港人声援民主大游行
　　落杉矶6月3日纪念六四演讲餐会通知
 3. 李怡专栏：「说服力」
 4. 华盛顿邮报社论：白宫下一步应该紧盯中共改革
 5. 谢万军“支持美国政府无条件给予中国永久正常贸易关系的声明”
　　附：谢万军同志无权在海外用整体中国民主党的名义发言
 6. 必须旗帜鲜明地反对江泽民反革命集团,推进中国政治改革
 7. 「四个坚持」下的意识形态——一台不断加工「敌人」的思想机器
 8. 从“邱庆枫事件”看互联网在打破信息封锁方面的作用
 9. 大陆网上六四讯息删无赦
10. 北大三角地出现纪念六四的大字报《爱之和解--燃起第11根蜡烛》
11. 凌锋评论：丑化民主台湾，讨好独裁政权 
12. 纽约时报：美导弹防御体系将导致军备竞赛
13. 朝日新闻：2025年前中共可能威胁美安全？
14. 星岛日报：解放军演习导弹夜间攻船
15. 台湾确认五谍为中共国安人员
16. 论陈水扁的「民主抗共」
17. 吕秀莲说国际法上“台湾主权属於全台湾住民”
18. 台湾地位未定？在野党批吕秀莲失言
19. 吕秀莲的言论自由
20. 关于“自决权”与“独立权”的讨论
21. 为《读书》讨个公道----甘阳先生的狐狸尾巴露了出来
22. 他是罪魁，还是千古功臣？张学良本人看法暂时不公布
23. 张学良，你忏悔吧！
24. 部分人大政协常委提议修建三代领导核心巨像的十大理由
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　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论
　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜
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　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜
　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自

王洪学呼吁平反六四，程凡敦请释放学运领袖江棋生

　　如今距离「六四」十一周年纪念只有一周时间，要求当局平反「六四
」行动纷纷展开。昨天便有两名在大陆的异见人士分别发表公开信，要求
当局平反「六四」，推进民主制度，以及释放前学运领袖江棋生。

　　设在香港的中国人权民运信息中心昨天透露，身为被定性为非法组织
的中国民主党的党员，来自安徽的政治异见分子王洪学，在委托中心发表
的公开信中，呼吁国家主席江泽民等中国领导人彻底平反「六四」，同时
推进民主制度改革，尊重人民应有的民主权利。

　　他在安徽省蚌埠市家中接受法新社访问时说：「平反『六四』是全国
人民的共同愿望，也是历史必将作出的选择。」「对於江泽民在科技政策
上的成就，我们感到欣喜，但我们更希望中国推行更民主的政治制度，并
以『社会科学』为基础。」

　　另外，前八九学运领袖程凡亦透过中心向中国当局发表公开信，要求
平反「六四」事件被定性为「反革命」的判决。同时，他又敦请当局释放
去年被捕的前学运领袖江棋生。

　　江棋生在八九年「六四事件」中曾担任学生对话团团长，去年「六四
」十周年前因发表一篇文章，号召北京人民在「六四」当晚举行烛光晚会
而捕。去年十一月，他以「颠覆」罪名在北京受审，目前法院尚未结案。
(星岛日报)

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悼念六四  港人声援民主大游行

　　临近大陆「六、四」事件十一周年纪念日，「香港市民支援爱国民主
运动联合会」昨天下午在香港举行悼念「六、四」游行集会，支联会估计
约一千人参加。

　　支联会常委何俊仁承认，虽然今年不及去年「六、四」事件十周年有
特别历史意义，但他认为不会影响港人对「六、四」游行的支持，他相信
昨天参加游行集会的人数不会比去年减少，估计将有约千馀人参加。

　　游行人士於中午在维多利亚公园足球场集合後，将游行到中环香港政
府总部请愿，支联会将把近日在全港收集的近万名市民要求中共平反「六
、四」，释放民运人士的签名，交给港府转交大陆当局。

　　此外，支联会的重点活动是下周日（六月四日）晚上举行每年一度「
六、四」烛光集会，估计将有数万人参加。

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                  VISUAL  ARTISTS  GUILD
                cordially invites you to an
               Annual Speakers Forum & Dinner
             11th annual Tiananmen Commemoration

                  * * * * * * * * * * * * *
"China in the New Millennium"
Featured Speakers
Li Lu - one of the student leaders during the 1989 pro-democracy
        movement in Beijing, Li Lu escaped into Hong Kong and 
        eventually settled in the U.S.  
Jim Zimmerman - Amnesty International China Specialist.
                  * * * * * * * * * * * * * *

Date:  Saturday, June 3, 2000                             
Time:  6:00 p.m. registration, dinner 6:30 p.m. 
Place: Golden Dragon Restaurant                     
       960  North Broadway, LA Chinatown   
co-sponsor: Amnesty International
                  * * * * * * * * * * * * * * 

Dinner Ticket: $20.00, $50 donor ticket
Dinner is Chinese banquet style, vegetarian table available
For information and reservation please call 310-539-0234 or
    e-mail to visualalau@earthlink.net

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李怡专栏：「说服力」

　　美国众议院通过给予中国PNTR法案次日（上星期四），特首董建华在
记者会说，四月时有两位众议员来港，当时他们未决定投票意向，他及一
众高官立刻游说，昨日他在电视看到这两位议员果真投赞成票，令他感到
好安慰。

　　两位议员是否因被特首游说而打动，实是未知数，特首的「安慰」未
免有点阿Q式精神胜利法的自我安慰。笔者前天文章中提及对法案持正反
两种意见的人士，实基於对中国专权政治与人权状况的同一认知。由此看
来，一向对中共说好话，称赞中共开明、进步、自由而且人权状况及民主
程度也很好的人士，如董特首之类，对所有的美国议员都是没有说服力的
。克林顿总统为甚麽如此重视李柱铭，不但与他晤谈，还安排他与四十五
位众议员见面，就是因为李柱铭一贯对北京持批评态度。连持批评态度的
人都认为给予中国PNTR，对促进中国的自由、法治、人权有帮助，这样对
於反对给中国PNTR的众议员才有说服力。

　　据说有二十位众议员因此改变了立场，从原先打算投反对票改为赞成
票。反对票减二十，赞成票加二十，正好是法案通过时赞成票多出四十票
的数目。(苹果日报)

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华盛顿邮报社论：白宫下一步应该紧盯中共改革

「华盛顿邮报」廿八日在社论中指出，克林顿政府虽然成功的促使众议院
通过给予中共永久性正常贸易关系（ＰＮＴＲ）法案，但後续问题如何处
理才是更重要的事。克林顿及其继任者必须向外界证明，美国并不会因此
就对中共恶劣的人权纪录和军事野心妥协，而让中共加入世贸组织也将进
一步推动中国大陆的市场经济改革。否则，只会更减损世贸组织的正当性
，让反华的声势更形高涨而已。

　　社论说，克林顿政府在ＰＮＴＲ案的胜利本身即为一大成就。除了进
一步合理化放弃对中共进行贸易制裁的正当性外，它还有另外两层的意义
。

　　一、这代表只要行政部门意志够坚定，则国会是可以左右的，即使政
府任期已到了最後一年，而国会也面临一场即将到来的大选；二、这代表
传统的贸易保护主义是可以被击败的。

　　社论认为，如何落实美中世贸协议和贯彻世贸组织的经济全球化精神
是美国现任和下任政府的当务之急。

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/print/asection/editorials/A20214-2000May27.html

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立此存照：中国民主党海外联络办公室
支持美国政府无条件给予中国永久正常贸易关系的声明

　　中国民主党的建立是顺应民意、顺应历史潮流的。中国人民(包括海外
华人华侨)的意愿就是中国民主党的诉求。我们认为中国绝大部分人民都希
望中国经济发展，希望生活富裕，他们自然希望中国早日熔入国际经济大
环境中。因此，中国民主党只有顺应民意，支持美国政府无条件给予中国
最惠国待遇，并支持中国早日加入WTO。

　　我们认为，美国与中国经济上连接的越紧密，美国越有机会和条件对
中共当局施加政治影响，越能监督中国的人权状况，并敦促中共当局尽早
进行政治体制改革。相反孤立中国，将促使中国走向北韩、古巴和伊拉克
的道路。

　　中共政权存在的基础是公有制，其基础政权建立在每个企业、每个乡
村之中。当中国经济熔入国际社会后，将加速私有制经济的迅速发展，迫
使国营企业转向私有。这将大大削弱中共政权赖以生存的公有制经济基础
和政权基础,削弱中共当局对广大人民思想的封锁与控制，拉大中共当局与
百姓的距离，瓦解中共当局的愚民政策。从长远来讲，这更能加速中国的
民主化进程。

　　我们认为国际社会有权依据联合国两个国际人权公约，对中共当局人
权状况进行批评和监督。但我们认为只有与中国经济联系紧密，批评和监
督才会更有效。因此我们呼吁美国国会能通过一项专门法案监督中国的人
权状况。

　　另外，推动中国走向民主的主要力量应来自于中国内部，来自于中国
的广大民众，国际社会的压力只能发挥辅助作用。因此，呼吁美国政界人
士，应把目光转向中国国内，支持中国大陆内部的政治反对力量，这将会
取得事半功倍的成果。�

　　中国民主党海外联络办公室主任：谢万军　　签名：
    2000年5月15日
　　电话/传真：718-5051028

 [按：这次反对PNTR的活动，魏、王四处游说，勤勤恳恳，配合默契，受
到民运朋友褒奖。在胜负难分的关键时刻，忽然冒出谢万军的“中国民主
党声明”，舆论大哗。此事显然没有跟其他民主党人充分沟通，不仅王希
哲恼火，脾气火爆的老资格民运人士如华夏子干脆把谢臭骂一顿。谢为此
一度不敢接听电话。 18日，120名中国海外民运人士聚集国会山庄，反对
美国国会无条件放弃每年对中共人权的审核。19日的《纽约时报》报道说
“看来，中国异议人士对PNTR的影响力因内部争议而正负抵消”，宣告了
魏京生王希哲吴弘达和“自由中国运动”游说活动的破产。五月二十四日
美国众院投票当天，王希哲在《世界日报》上刊登广告，公布了中国民主
党对谢的处分决定。之后，谢摇身一变，把头衔变为“中国民主党山东筹
委会首席发起人、中国民主党海外总部负责人”。- 编者]

王希哲在《世界日报》上刊登的广告：
http://209.75.88.222/cdp/photo/ads.gif

谢万军在网上对王希哲的负面宣传：
http://209.75.88.222/cdp/photo/photo_ads.html

附：谢万军同志无权在海外用整体中国民主党的名义发言

　　中国民主党京津党部工作会议纪要

　　一、(略)

　　二、(略)

　　三、近日我党部就海外一些民运团体，擅自用整体民主党的名义不断
发表声明一事，开会进行了认真地讨论，现将我们的意见告知海外的兄弟
民运团体，就此也希望你们对我们的意见发来看法。

　　海外当前不少团体都成立了民主党的机构。这一方面是好事，它可以
发挥海外更多朋友支持民主党的积极性，有待今后正式民主党全国代表大
会召开时，再进行统合。但它也造成了一些混乱。特别是海外一些团体擅
自用整体民主党的名义不断发声明，这是不负责任的。我们建议海外各民
主党团体对外发文件时，应该使用由自己负责的名义，如“民主党海外工
作委员会”，“民主党临委会”，“民主党谢万军海外联络办公室”等等
，不要用“中国民主党声明”这样的整体名义，这很容易使国内民主党遭
到不必要的困扰。国内民主党不能对这些东西负责。国内民主党至今没有
委托任何人不经国内民主党的认可和领导人签署，就以民主党整体的名义
发表声明。

　　谢万军同志我们曾委托他与王希哲、庄彦等先生协调，在海外作一些
有利民主党的外交工作，但也没有委托过他用民主党整体的名义活动。因
此建议谢万军同志开展活动时，最好继续使用他的民主党联络办公室的名
义。

　　同时我们客观地认为，民主党的海外各个团体，在为民主党的宣传上
，都发挥了积极的作用，成绩是突出的。但由于缺乏整体感，形式上显得
较散。

　　中国民主党京津党部在与各地民主党同志的磋商中，对王希哲先生最
近在联合国和欧洲各国宣传民主党的外交活动，给以高度评价。希望王希
哲先生继续团结更多的海外朋友，为提升中国民主党的国际形象，作出新
的成绩。

中国民主党京津党部（何德普签署）
2000年4月15日 

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必须旗帜鲜明地反对江泽民反革命集团,推进中国政治改革
送交者: 扬眉剑出鞘 于 May 28, 2000 01:35:40:

　　古柏先生,

　　刚看到你们要在华府开会的消息,觉得有几句话非说不可:

　　一,你在消息中提出推翻中共政府的主张,我认为这个主张非常好,非常
正确,它标志着中国的民主事业终于从中国民主最凶恶,最狡猾,最卑鄙的死
敌江泽民反革命集团的疯狂破坏和民主阵营中的各种机会主义错误所造成
的黑暗中看到了一线曙光.诚然,徐文立等人组建中国民主党,是对江泽民法
西斯独裁政权的一次挑战,然而,仅此而已,两年多了,并没有在实质上对中
国民主事业起到任何促进作用,反而把中国民主事业最宝贵的有生力量损失
殆尽,把中国人民的优秀儿子一个个送进中共的监狱.,像这样的机会主义不
予以批判,不予以纠正能行吗?

　　二,江泽民最近提出的三个代表是滑天下之大稽.其实他真正代表的是
当今中国形形色色即得利益集团的利益.中国需要政治体制改革,而在中国
进行政治体制改革,实现民主宪政,遇到的最大阻力和拼命抵抗将来自以江
泽民为代表的即得利益集团.那种讲改革就不能讲革命,就不能反对政府的
论调源于何处且不管它,事实证明当有人高喊绝不反对政府,坚决拥护共产
党领导的时候中共却用坦克和监狱来回答人民的政治诉求.面对江泽民反革
命集团的机枪坦克,公安武警,不革命行吗?这样的政府不许推翻,留着干什
么?

　　三,中共为了对付中国民主事业已经发展到无所不用其极的地步,,远远
超过当年的满清和国民党.中共对法轮功的镇压,对中国民主运动的扼杀可
以说在很大的程度上取得了成功.中共采用的两个最重要的手法就是挑拨里
间和全面渗透.而法轮功和中国民运都犯了一个共同的错误,这就是全面解
除武装,任其为所欲为.不要说有多少善良的法轮功成员被投入监狱,被折磨
而死,不要说有多少献身民主事业的仁人志士身陷囹圄,就是我们在民主发
展中错过的一次又一次的机会,就值得人们扼腕叹息.现在,该是大家坐下来
认真研究一个对中共以牙还牙,以血还血的办法的时候了.

　　四,过去的失败和挫折,在于敌人的强大和我们的软弱.要想战胜敌人,
实现中国政治改革的伟大目标,一切愿意献身中国民主事业的人都要团结起
来,组织起来.只有团结起来,组织起来才有战斗力才能粉碎敌人的破坏和渗
透,才能推翻江泽民反革命集团,中国才有希望走向政治改革的健康之路.因
此我建议成立一个严格的战斗性的以在中国实现政治改革为目标的包括台
湾,西藏,新疆,内蒙古等所有支持中国政治改革反对江泽民独裁统治的人士
在内的统一组织.把海内外同胞通通团结起来,我们的力量就是不可战胜的!

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
中共「四个坚持」下的意识形态——一台不断加工「敌人」的思想机器

　　牟传珩———————————————————————————
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　　人们不曾忘记，被列宁称之谓「党内最大和最宝贵的理论家」布哈林
，倒在斯大林枪口下的最后一句话：「柯巴，你为什么要我死？」时，一
起被枪决的还有十八位苏共领导人。布哈林在《致未来一代党的领导人》
遗嘱中这样写道：「面对一台地狱般的机器，我感到无能为力。我从来没
有当过叛徒，我会毫不迟疑地献出我的生命去换列宁的生命，我热爱基洛
夫，我没有干什么反斯大林的事。」三十年后的一个清晨，中国河南开封
同样被迫害至死的国家主席，用与布哈林惊人相似的口吻辩解道：「我不
是反革命，也不反对毛主席。毛泽东思想是我在『七大』提出来的」。与
此同时，一起被迫害的有近千名中共干部和群众。两个国家、两个政党和
两个领导，却在不同的历史时期，创造了完全相同的人间悲剧。这不能不
说这两个政党和两个领导，崇尚的同样是一种阶级斗争、对抗哲学为核心
的意识形态。这种意识形态已经成为一台不断把同类，甚至同志或朋友加
工成「敌人」的机器。

　　在苏联，继斯大林之后的改革者们，同样在这台机器上把曾是社会主
义的拥护者、「氢弹之父」、列宁勋章的获得者，仅仅由于不赞同军备竞
赛的萨哈罗夫及其索尔尼尼琴等一大批知识分子一步一步逼成「反苏反共
」的「持不同政见者」；在中国，继大搞反右「阳谋」和发动「十年浩劫
」的毛泽东之后，所谓的改革者们，也同样在「四个坚持」原则下把一切
持不同立场和见解的人视为「异已分子」，不仅把魏京生、方励之、王丹
等一大批主张改革的工人、知识分子加工成「敌人」，而且先后在党内推
翻了自己亲手培养的「接班人」——胡耀邦和赵紫阳。甚至一纸「社论」
，竟能把那么一场席卷全国，要求「反腐败」「惩官倒」的爱国学生运动
，定性为「反革命动乱」，以至于酿成举世震惊的「六、四」惨案。由此
可见，那些所谓以「改革」标新的毛泽东继续者们，不由自主地在「四个
原则」禁锢下的这台不断加工「敌人」的机器中，也把自己加工成「敌人
」的敌人。因为你要把别人变成敌人，你同时也就必然成为别人的敌人。
中共至今受制于「简单、直线、对立」的思维方法，「肯定——否定」的
思维定式，和以「四个坚持」划分敌友的思维观念，不断把坚持己见的人
假想、加工成「敌人」。近年来，「改革开放的中国」，视温和、中性的
知识分子组织——「中发联」为非法，将其领导人关押至今；将致力于和
平、理性、公开活动，不挑战中共执政地位的民主党视为敌对势力，并将
其筹建者送进监狱；把一再表示不搞政治，崇尚真、善、忍的「法轮功」
众多善男信女视为洪水猛兽，大肆镇压，全国批判。更有甚者，即使「中
华养生功」也不能幸免。中共至今已关押中功500多名领导成员，查封了其
三千多个企业，导致十万余人失业。最近思想界又发起新一轮「反自由化
」浪潮，点名批判了党内四位中科院知识分子，有的已被单位解职。而长
期以来，中共对国内所有“民运人士”，始终视为“敌对分子”，不断监
视、骚扰，甚至剥夺他们外出探友、旅游的权利。

　　此外，中共受僵化意识形态桎梏，对台至今坚持对抗立场，无视对方
的同等地位，毫不尊重台湾人民的意愿。谁在台湾当选，谁就成为中共的
头号政治敌人。甚至最近又反复恫吓仅仅行使了自己投票权的台湾商人，
把本来可以争取为朋友的，统统变成了坚强的对立者。在国际事务上，中
共则至今都在敌视「人权高于主权」，假想「敌人」，编造「狼来了」的
故事。所谓「帝国主义忘我之心不死」，「分化、西化中国」等等，就是
这种意识形态不断生产「敌情」，加工「敌人」的现实之作。

　　中国「四个坚持」的本质，也就是坚持一党专政和不断镇压异已的本
质。由此可见，中共对抗性意识形态，已经把其集体决策的首脑变成了不
断加工「敌人」的机器，而「讲政治」则是继「突出政治」之后，坚持所
谓分清敌我的政治方向最新版本。在中共意识形态不断加工「敌人」的过
程中，不仅依赖了警察、监狱和军队，还借助所谓「专家」「学者」「教
授」「研究员」等等，充当这台机器的工艺师和操作手。他们刻意为中共
的立场、政策和运动制造「理论」，提供「注解」。反“精神污染”时，
他们会出面手舞足蹈，批“自由化”时，他们会出面摇唇鼓舌；要与台湾
和解的时，他们会竞相博引旁证，要与台湾对抗时，他们也会竞相引经据
典。这些人完全丧失了知识分子的独立性、公证性和客观性。当他们以「
科学」的语言，攻击「法论功」为「邪教」时，自己已经变得十分滑稽、
十分不科学了（因为宗教本来就不是科学）。因此民间戏称他们是吃皇粮
的「文化太监」。

　　共产党在历史上就是从事阶级斗争，暴力革命的政党。激化阶级矛盾
，制造革命对象始终是其最基本的政治职能，直至邓小平提出「以经济基
建设为中心」，才使该党发生了某些功能性的调整。但其唯我独尊、排斥
异已，不断加工“敌人”的政治指导意识至今仍未多大改观。今天，以卫
星、计算机为标志的全球化工具革命，已经把世界变为一个国界开放，主
权淡化，阶级分野模糊，敌我阵线崩溃的合作时代。如果中共再不放弃对
抗意识，接受共同妥协，双胜都赢的新文明价值理念，迅速开始从革命性
的政党向民主性的政党转变，不要说难能「三个代表」，恐怕难免成为社
会尾巴而被舍弃的命运。

(按：“六四”前迫害民主人士新举措：中国大陆民间政治理论研究者牟传
珩，长期以来都在中共当局严密监控下笔耕不辍，撰写了大量民主人权方
面的著作与文章，曾多次遭受青岛官方的政治迫害，不仅剥夺了他的律师
资格并且查禁了他在国家出版社出版的百余万字政治、法律、与谈判理论
方面的专著。国内无论哪家出版社和报纸发表了他的著作和文章都要受到
处分。此外，当地公安部门多次到其单位与街道骚扰，导致单位多年前就
迫使他“下岗”。今年“六四血案”将至，牟传珩正准备撰写纪念文章，
原单位突然停发了他“下岗者最低生活保障费”，致其陷入生活绝境。为
此牟传珩不得不暂停理论研究与文章写作，为了生存而上访请愿，进行“
反歧视、反迫害”的人权斗争。在此，我们呼吁国际舆论关注大陆官方在
经济上围困民运人士的新动向、新举措。--编者)

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从“邱庆枫事件”看互联网在打破信息封锁方面的作用

　　邱庆枫，女，20岁，四川棉竹人，北京大学昌平分校政治与行政管理
系一年级学生。2000年5月19日晚遇害于昌平县城至北大昌平分校的途中。

　　由于当局禁止北大学生举行悼念活动，有人将此消息贴到了某中文论
坛，然后这个消息在互联网上得到了广泛传播。先是在各中文论坛，后来
一些新闻站点和报纸也开始报道邱庆枫事件，最近CNN对此事件也作了报道
。有人在http://cn.netor.com/index.asp设立了纪念主页，到5月28日为
止访问人数已达到两万四千多。[按：本刊小参考总第790期(2000.05.22)
开始报道此事。--编者]

　　在此我不想讨论是否应该对这个事件给予关心的问题。我只是想说明
一点，邱庆枫事件之所以在网上引起这么大的反响，并不是因为、也不能
说明北大学生的生命就比其他人值钱。邱庆枫事件之所以能引起反响，主
要是因为，一、她的北大同学有上网条件，能迅速把这个事件传播到网上
；二、邱庆枫是大一学生，现在的网民大多数人上过大学，类似的人生经
历使得他们对这个事件的关心超过对一般杀人案件的关心；三、时间上接
近六四，六四事件中当局对学生生命的轻视使人们在潜意识里对学生案件
敏感。

　　本来可以说这是一起普通的刑事案件，如果能从中得出什么结论的话
，也许只是：一、学校应该更重视学生的安全，至少从昌平县城到北大昌
平分校一段应该装上路灯 (据报道，晚6点以后在这段路上没有公交车，没
有路灯，路旁是田地和果园，晚上过往的车辆和行人较少)；二、昌平县应
该加强治安管理，减少刑事犯罪；三、应该对新生加强个人安全教育。这
个事件没有什么政治意义。

　　然而，由于当局企图封锁这个消息，反而使这个事件有了另一重含义
。

　　这个事件，是又一个首先在中文论坛上得到广泛传播然后正式媒体才
有报道的例子。这个事件又一次显示了互联网在打破官方信息封锁方面的
作用。

　　在中国，由于所有正式媒体都被官方严格控制，互联网在打破信息封
锁方面的作用尤其重要。现在官方也越来越意识到这一点，企图加强对互
联网的控制。邱庆枫事件之后，据说北大和清华的BBS一度被停止。

　　值得庆幸的是，互联网在技术上的特点决定了它很难被某个机构控制
。官方无法命令位于海外的中文论坛的ISP停掉其下的论坛；它所能做的，
只能是命令国内各ISP对其用户封锁各中文论坛的地址。可以利用proxy绕
过这种封锁。官方一旦发现某个proxy, 就会封锁那个proxy 的地址。因此
，传播关于proxy的知识，以及为国内提供未被封锁的proxy地址，对打破
信息封锁是最重要的。更好的方法是设计一种新的无法被封锁的协议和网
中之网。关于这个，很多信息自由的支持者和自由软件作者正在努力。

　　其实不光是专制政府，世界各国的政府都有或多或少的控制互联网信
息传播的企图，只是程度不同罢了。有的理由是控制盗版和打击犯罪。专
制政府的理由是防止人民受到错误思想的蛊惑，影响稳定和国家安全。说
穿了，不过是“民可使由之，不可使知之”的翻版；最可笑的是这些专制
政府另一方面还说“群众的眼光是雪亮的”，自己打自己耳光。

　　实际上，正确的思想是封锁不住的。封锁，只能反映出封锁者内心对
真理的恐惧。真理是越辩越明的。统治者们也开始对自己的信仰发生怀疑
了，但是传统的惯性导致了他们不可能一下子就接受。实际上，他们如果
坚信自己的信仰是正确的，就完全没有必要封锁反方的意见。让广大网民
们自己去分辨谁对谁错。然而他们却要封锁，这意味着：他们要么把广大
网民当作不明是非的愚民，要么他们害怕自己在辩论中失败。

　　互联网的出现，给任何想说的人一个机会来说出他自己认为是正确的
东西，给任何想听的人一个听的机会。这是一个可贵的、值得庆幸的东西
。现在我们拥有它，就不想再失去它，而且想让更多的人能上网，来接触
到它。辩论再激烈、言论再荒谬，都不可怕。最可怕的，是统治者们控制
互联网或者颠覆互联网的企图，如果有这样的企图，所有信息自由的支持
者们都应该坚决反抗。 (作者：不详)

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大陆网上六四讯息删无赦

　　距八九年「六四」事件十一周年纪念日还不到一星期，大陆当局已加
强控制互联网上异见讯息的传播，一些敏感内容和字句无法贴上论坛。《
人民日报》属下的「强国论坛」更采用电脑自动过滤敏感字眼，「新浪网
」等商业网站也一样是逢「六四」文章必删。

　　北京大学女学生邱庆枫遭奸杀引发的学生抗议活动，就是经由互联网
传递的。官方因此更担心互联网上的论坛成为有关「六四」言论或消息的
发布源，因此加强监控。《人民日报》网络版的「强国论坛」由於采用电
脑自动过滤，使论坛上完全看不到有关民运或学运的内容。

　　暗语难逃网主把关

　　网友测试後，发现被过滤的词语至少包括「六四」、异见人士、王丹
、魏京生、民运、共产党、江泽民及所有国家领导人的姓名等。如果上贴
的文字含有这些词语，系统便会显示：「上贴内容或标题包含过滤字词，
已被列入审核范围，需经审核後方能正常显示」。结果，如确有敏感内容
，当值网主就会予以删除，连贴上论坛的机会都没有。开始实行电脑过滤
时，有人以「 8 × 8 」代替「六四」、以「江 * 泽 * 民」等代替正常
的字眼，以躲过电脑的过滤，但目前这类方法也已无效。而且，即使过了
电脑关，仍过不了网主关，当值的人都会第一时间予以删除。

　　官方设网站增影响

　　商业网站的监控虽然没有「强国论坛」般严密，但对有关「六四」的
帖子也是「删无赦」。着名的新浪网「谈天说地」，昨日下午一度有人贴
出数篇「六四」文章，包括一些大陆官方传媒八九年对有关事件的报道，
但这类文章至下午五时半左右，已全部删除。当局为加强在互联网的影响
力，也积极建立大型网站。继北京九家传媒合办的「千龙新闻网」之後，
上海传媒合办的「东方网」昨日也开通。

　　网站逾二千难全面监控

　　互联网的发展，使大陆官方欲控制异见讯息愈来愈困难。香港的「中
国人权民运信息中心」负责人卢四清表示，近来大陆一些网上论坛不断出
现有关「六四」的资讯，相信下月初有关消息的张贴会进入高峰。他指出
大陆网站的论坛监控较严，对於「六四」等敏感内容，除了论坛负责人会
及时删除外，国安部和公安部政治保卫及计算机（电脑）管理部门都有专
人监视。但大陆网上论坛已发展到二千多个，当局想禁也禁不绝，连一些
专门从事监控的人员也承认控制不了。

　　六四影带上网受欢迎

　　卢四清说，目前在互联网上散播「六四」讯息，仍要靠海外推动。该
中心日前将近一小时长的「六四」录影上网後（http://www.89-64.com/
）反应热烈，自本月二十四日至昨日已有一万七千人上网浏览，其中，有
一万三千个来自大陆，每日并有上百封电子邮件谈论观看後的感受，不少
当年参加过运动的人形容是「不想提起、不敢忘记」。在大陆网民要求下
，信息中心已将这段录影的「带源文件」上网，让网民可以自由下载，同
时也可以用电子邮件将录影发送给其他网友观看。(苹果日报)

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在北大三角地出现纪念六四的大字报

　　我在北大的一个朋友转发给我的，标题是《爱之和解--燃起第11根蜡
烛》，该大字报出现在北大的三角地，学一，46楼下的公告栏，作者署名
为：北大哲学99研江绪林。我对此新闻的真实性负责。(Look)

　　爱之和解——燃起第11根蜡烛

　　一个大家都不愿提说又都无法回避的日子越来越近了，我也该迅速的
演绎到这里，将剩下的时间留给你们；天父啊，求你见证，此刻我没有惧
怕，只是仍然疑虑这是不是被给予我的使命，而不是我自身的僭越的选择
——尽管一般而论诚实就意味着不回避真实。我意识得到周围的恐惧与怨
恨，为了抚慰那民族的伤痕，为了重新获得信任，我们必须在爱和责任感
中去面对它，分析它，真正的认识其所具有的内涵，从而为普遍的和解指
明出路。

　　悲剧的诞生我同意黑格尔的说法，悲剧就是两种普遍的力量或理想的
不可避免的冲突与碰撞，造成了高贵的殒灭，人们遭受苦难或毁灭，然而
人所代表的理想却不因此而毁灭，仍然被维系下来。

　　十一年前，这个民族经历了一场悲剧：在伦理与法权之间，在理念诉
求与传统规约之间，在愈来愈弥漫着抵触与敌视的氛围中，普遍的、深层
的共同责任暂被弃置，真理与价值的部分内容和特定方式被突出的强调，
面临的就是无可避免的冲突与殒灭；在强力冲突之中，民族的悲剧形成了
，除了被殒灭者的苦难，幸存者的怨恨之外，还有普遍的罪责，弱化了的
社会伦理规约，削弱了伦理合法性而不得不愈来愈依赖自我本位的法权体
制。这就是“六、四”，我们民族的苦难，每一个社会阶层，每一个负责
的个体可以暂时规避，至终却不得不面对的悲剧：对一个普通人，它深深
的影响着其生活的伦理环境；知识阶层在构筑自己对社会的伦理责任时无
法不被其困绕着；政治家则应当深刻的意识其与自己的事业的关系。今天
，我们站在这里，不是为了相互指摘，而是为了走出相互间深藏的恐惧和
怨恨；不是为了显露矛盾，而是为了和解，当知道，我们回避的时间愈长
，再去面对时便愈脆弱。今天，我们站在这里，是为了寻求和承担我们自
己的过失和责任，是尽自己的本分，是为了抚慰民族的创伤，重新构筑相
互的信任，以良知和深深的责任感为民族注入更多的希望。

　　悲剧是如何产生的？让我们转向那在悲剧冲突中一方中作为理想得到
强调的理念伦理：民主与自由。因为我们必须从我们自身中寻求和承担责
任。与民主体制相比，亚里士多德更欣赏精英体制。然而，从启蒙运动以
来，不仅仅是贵族，而且普通民众的权利得到承认和尊重，民主体制在西
方便成了一切社会结构的深层基础。这里还有另外的原因，被承认后的民
众权利更多的依赖于自我实践，这使社会体制中规避消极后果的效能升为
首位，与此同时，社会体制的复杂化使对体制权力的制约与监督成为最重
要的问题，因此民主成为现代普遍社会结构中最基础的体制因素。然而我
们必须区别民主作为理念和民主作为体制化因素：作为体制，在现代社会
中，民主总是最基础的；作为一种理念，民主却仅仅意味着一种规避，规
避权力的滥用，它只是确保更高追求的条件，一旦在体制中得到某种实现
，人们便会寻求其它目标。在这里，自由作为对民主的限制，对更高的、
私人价值的尊重出现了：民主若被极度推崇，就会威胁更高的价值领域，
事实上，民主的暴政是对个体自由的剥夺，而历史上每一种体制性邪恶的
出现，除了暴力，也常常经过了民主的程序。自由意味着限制法权在社会
中的行使范围和限度，以确保个人的选择权和兴趣的不容忽视。然而自由
也当被区分为体制自由和个体的自由，前者是与后者相关连的一种中庸的
宽容的体制，而后者则涉及觉醒的个体的内在的选择，从价值层次上是最
精微、最敏锐的领域，是良知的领域。似乎一切的历史最终是为了所有个
体的内在自由。而某哲人说“自由啊，你为何如此的沉重”，既见证了这
种价值秩序，也肯定了这一切是一种个体和群体的抉择，一种创造，一种
理念诉求和行为实践的相互牵缠的领域。

　　上面我们分析了民主与自由两种被诉求的理念伦理，肯定了其价值。
现在我们分析它所面对的是什么，它是以怎样的方式去面对的，寻求和分
析它为什么以悲剧告终。理念持有者指斥其对立面是法权本位，是专制，
是体制化的恶，是需要得到消解的势力。在这种思想根基的支持下的形成
的对理念持有者来说是简单的善与恶的对立（这种判断和选择的责任部分
应由理念持有者承担，他们自己将自己放置在这种模式中，更应该由社会
的思想阶层来承担，他们似乎仅仅为理念运动（民主运动）提供了这样一
种脆弱而虚假的精神平台）。于是一场悲剧（两种同样高贵的理想的冲突
）被界定为恶对善的扼杀和损毁，其结果就是我们现在所处的愈来愈狭窄
的社会伦理和精神空间。其实不应是这样，理念持有者所面临的决不如此
简单，决不仅仅是体制的恶，被他们指斥的对立面实际上是整个的带着苦
难的民族的传统和价值，因此真正的冲突是在传统的与新的理念之间，是
在恢复旧日的伟大与将来新的展望之间的冲突。可惜这没有被意识到，于
是机会错过了，悲剧诞生了。我不是在讨好体制以求退路，事实就是这样
：剔除了阶级斗争的社会主义理想仍然是使得每一个民众得到相应的照料
与帮助，是使古来的公平理想得到实现，而现在的法权体制仍然与延续千
年的体制在结构上是何其相似：这不是一个简单的伦理判断的问题，这应
该是表明：千年的文化传统是如何的在现实中顽强的坚持下来，生存下来
，尽管以不同的面貌出现。我们可以去分析这种传统的弱点并加以改善，
加以扬弃，但我们绝对不能也无法简单的否定它，消解它，因为我们自己
是从中而出的，我们身上心灵中带着太多的影响，唯一的办法就是在爱和
同情中，在宽容和深刻中调和整合传统与新的价值或理念。恰恰是在这种
传统中具有文人情调的知识分子在诉求理念的实现中仍带上了自身不可避
免的传统的弱点：缺乏现实的体制建构精神和能力，陷入情调化的表白。
相反被作为对立面的法权体制中可能还做得更好一些：当那位说过“我是
中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民”的老人邓小平在同样经
历“六、四”的精神困惑时仍坚持向外来价值打开大门，当以江泽民为领
袖的法权当局通过加入世界贸易组织等方式艰难的推动民族的现代化转型
时，我们可以看见自古以来中国最优秀的一部分人所惯常的做法：在缺乏
理论建构的条件下，采取坚韧的现实的理智行为。

　　在上一段中分析了悲剧诞生的第一个原因：真正的冲突没有被意识到
，而是被简单地误读为善与恶的对立。现在分析悲剧诞生的第二个至关重
要的条件：在民主理念与传统法权的对峙中缺乏有效的体制接触，而这种
责任更多的应是由理念持有者来承担的。因为新的理念必须在同情与充分
的认识中去与传统法权接触——这意味着节制和有效的自我建设，而且首
先应注重自身的体制化建构和体制化表述。然而现实是怎样的呢？民主被
当成了无限的理念，被错读为唯一目标，并将面对的其它价值尤其是传统
视为邪恶，这种狂妄是悲剧的伏笔。而且理念持有者采取了错误的诉求方
式：民主理念与法权冲突在当时是一种伦理冲突（它包含着民主理念对法
权体制的指摘和不满），也就是说，民主仅仅是一种理念，停留在人们的
伦理认同之中，尚缺乏现实的体制实力，因此它的最高目标应该是一场道
德运动——取得人们在道义上的支持（包括执掌法权体制阶层的认同和容
许），并在道义的压力和良知的感动下促进社会渐进改良。但事实却由激
情的引导沿着完全不同的方向前进，民主理念错把自己的使命从伦理运动
转化为现实的制度化斗争，它试图以伦理压力来瓦解现存的体制结构。这
是悲剧造成的最重要原因（在激情和冲动中冷静的声音没有也不可能被听
见）。这样，纵使民主运动从伦理上得到了法权体制当局的同情，也会遭
到体制自我维护的强大的反击。于是，可怖的悲剧发生了：那是一个被构
造的被鼓吹的无限的看起来充满正义的理念（民主）就颤抖着，横空直撞
冰冷的尚待解冻的地面——它妄图以此来自我实现——结果是伴随着巨大
的撕裂声，良知的震颤，理念破灭了，留给人们幻灭和伤痕，带来普遍的
罪责和显露的潜存的苦难。悲剧诞生了，民族的心灵破碎了。这正如亚里
士多德的话：伴随悲剧的是无尽的哀矜和恐惧。

　　和解

　　今天我们仍然活在这悲剧的阴影中。在悲剧的诞生中，意识到对方力
量的，本想和解的理念伦理与法权体制无可挽回的碰撞了，罪责和恐惧也
就产生了。理念伦理（民主）从实体上被消解了，然而其作为理想却被保
留下来，只是退守到良知之中，表现为无尽的怨恨、惧怕；而法权体制在
意识到自己的罪责时就只能躲避它，通过莫不相干的意识形态来替代来逃
避，停留在防备，恐惧之中。更关键的是在悲剧诞生时，双方在恐惧的震
撼中都认同了那种善与恶的浅层地位，没有意识到这是两种同样普遍的同
样高贵的力量的碰撞的悲剧，是一个背负着数千年的文化重负的民族在艰
难的生存与衍变中付出的又一次代价，是传统价值与新的理念的冲突。于
是悲剧被认同为惨剧，这样没有正确的被认识的罪责就没有办法被承担，
于是我们就在走向堕落：虽然良知仍在哀怨，但公众领域中的伦理却因为
良知的惧怕而丧失了强有力的承担者，于是虚伪的意识形态体系盘踞着公
众伦理，导致普遍的麻木，沦丧和虚伪。在这样的公众伦理中生长起来的
人，完全可能是沦丧的毫无道德感的势利主义者甚至无恶不作的野兽。

　　由于时间的关系，我不能分析这种过失的普遍构成和其在与良知的纠
缠中造成的良知的不安以及拯救的可能性的存在领域，而直接分析拯救的
方向。拯救的源泉何在？上帝，良知自觉，道德不安借助理论获得的升华
？然而，首先得认识到“六、四”不是一场惨剧，即善与恶的抗争及杀戮
，而是一场悲剧，是两种同样普遍、同样高贵的力量的抗争中普遍的殒灭
：一方丧失了实体，一方则似乎失落了道义上的正义。我们只有认识到双
方都是从高贵的力量中陨落的，都代表着正义的不同方面，我们才能够恢
复高贵的、有尊严的负责任的心态，也才能去主动承担更多的责任，才会
主动地承认自己的过失，伸出诚意和谅解的手，为普遍的和解准备条件，
以实现完全的正义。道路就是这样的：恢复和承认自己的高贵，从卑劣感
中摆脱出来承担自己的罪责，主动伸出善意的手实现和解，彼此承认对方
的价值和地位，在民族复兴和完善的名义下，共同建构和完善社会的伦理
状态、法权体制，以为每一个个体的自我完善提供更好的条件。

　　我们期待着和解，为了从惧怕和怨恨中走出来，为了恢复普遍的信任
，为了赋予社会伦理以坚实基础，我们伸出诚意的手来承担责任，来抚慰
民族的创伤，来表白自己的过失，并从阴影中走出来，面向着艰难的未来
，以宽容和爱构筑和完善我们的社会！让我们迈出第一步。我承诺：除非
遭遇绝对不可抗力，在六月3日的晚上八点来到三角地，在夜晚来临的时候
，燃起第十一根蜡烛！来吧，我们一起来，我没有蛊惑你们，我一人走在
你们的前面，承担我的责任。没有吵闹，没有狂热，没有激愤，只有冷静
，只有理智，只有更深的对民族苦难的同情。让我们燃起温暖的烛光，驱
散怨恨和惧怕，显示爱和信任，表达善意和谅解，为民族，为将来投一票
信任！

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
丑化民主台湾，讨好独裁政权          

    林保华

    “华盛顿时报”五月二十四日在头版报导，司法部长雷诺女士於一九
九九年三月八日发给联邦调查局局长傅利的机密备忘录中，将台湾列为对
美国“国家安全”形成威胁的十三个国家之一。这十三个国家的排列顺序
为：俄罗斯、中国、古巴、北韩、南斯拉夫、塞尔维亚人控制下的波士尼
亚、越南、叙利亚、伊拉克、伊朗、利比亚、苏丹、台湾。白宫和司法部
对此不作否认，而是拒绝评论，可见这是事实。

    不难看出，这些国家中，除了台湾是民主国家外，其他不是共产国家
，就是刚从共产国家脱胎而出、尚保留许多共产恶行的政权，或者是从事
与支持恐怖活动的“流氓国家”。台湾这个民主国家竟同这些国家为伍，
不知道雷诺女士的根据是什麽？

    中华民国政府在退守台湾後，一直面对着中共的军事威胁，自保都来
不及，哪里有能力去威胁其他国家的安全，特别是美国这个超级大国的安
全？美国因为同台湾的共同理念，成了在中共武力威胁下台湾最重要的支
持者和盟友，台湾怎麽会去威胁美国的安全而自断美国的支持？

    雷诺认定的“威胁”包括恐怖主义、间谍活动、武器扩散、经济间谍
活动、干扰或破坏国家资讯基础结构、打击美国政府目标、宣传和认知操
纵、外国情报活动等八项，台湾如果有“嫌疑”的话，也只是“经济间谍
活动”这一项，但那也是个别的民间行为，并非政府所做，更谈不上威胁
到美国的安全。这种情况比比皆是，岂止台湾而已？既然如此，怎麽可以
同几乎每样恶行都沾上的中共排在一起，这不是存心丑化台湾和美化中共
同那些流氓国家吗？这些行为中，就是美国的盟友以色列，也比台湾不知
严重多少，以色列不但在美国闹过间谍大案，最近还不顾美国的阻止，把
“预警机”卖给中共，损及美国和台湾的安全。雷诺怎麽不把以色列排上
而挑上台湾？

    当然，这种丑化并对台湾不友好的行为，不是美国国策，而是美国政
府中为讨好中共同独裁政权的少数人的行为。

    这几年来，美国出现一股姑息中共、讨好中共的思潮，克林顿总统可
说是代表人物，所以才有对台湾的所谓“三不”出现；也才有美国炸了中
共驻南斯拉夫大使馆後克林顿六次卑躬屈膝的向中共道歉而至今仍未被中
共“原谅”的可耻记录。雷诺是第一夫人希拉蕊的闺中密友，克林顿在委
任她出任司法部长时，媒体已指出了这点，而希拉蕊对克林顿的政策有相
当影响力。所以後来在克林顿同白宫实习生李文斯基绯闻案中雷诺极力为
克林顿保驾护航也是人所共见的。但到底那是“小节”，涉及经国大事就
不同了。

    有关中共盗窃核机密事，克林顿同司法部一直是采取大事化小的态度
，目的就是不想得罪中共、讨好中共。在媒体披露李文和涉嫌泄密事件後
，司法部也迟迟不采取行动，扰攘了半年左右才去搜查，如果李文和果然
是间谍，半年的时间还不够他转移或毁灭证据吗？而更奇怪的是，在对李
文和“宽大”了多时之後，突然把他逮捕了，而且采用了非常严厉的手段
，既不许保释，还要戴上手铐、脚镣，连亲友探访，也以这种形象出现，
唯恐他人不知。从极右变成极左，颇发人深省：到底是为了向外界表明柯
林顿政府没有包庇李文和，还是有意给中共同其他极权国家提供口实来攻
击美国的不重视人权？如果李文和最後判定有罪，这种做法只是“过火”
而已，但如果李文和是受了冤枉，那不是让美国政府蒙上恶名？到时雷诺
是否把责任推给中共的“敌对势力”就可不必负上责任？

    今年四月下旬在迈阿密上演的全副防暴装备的美国联邦干员於拂晓时
分冲进民宅抢走因为偷渡而滞留在美国，并且引起广泛争议的古巴六岁男
童伊里安，吓得他大喊救命，也是雷诺导演的好戏。美国的古巴移民群情
激愤，国际舆论大表惊异，但克林顿致电雷诺表示感谢，而古巴独裁者卡
斯楚则宣称这是古巴对抗美国四十一年历史上的第一次“休战日”。能获
得独裁者如此赞扬，不知是光荣还是羞耻？

    通过雷诺的一系列表现，为讨好中共和其他独裁者而丑化台湾，台湾
不幸充当牺牲品也就不奇怪。但历史一定会还给台湾一个公道。     

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
美导弹防御体系将导致军备竞赛

　　纽约时报28日在头版发表长篇文章指出，美国官员说，克林顿总统很
快就要决定是否建设有限的全国导弹防御体系，但美国情报官员警告导弹
防御体系将导致中国、印度和巴基斯坦出现冷战式军备竞赛。尽管美国官
员一再说明全国导弹防御体系并非针对北京，但他们也承认这一体系几乎
可以抵销中国非常有限的核武器。

　　文章说，防御体系可能导致中国增加核武器。如果中国增加核武器，
它的亚洲竞争对手印度也会增加核武器，而印度的宿敌巴基斯坦也将采取
同样行动。

　　美国官员将在六月将官方情报部门的估计情况递交克林顿，这种情况
对于美国政府延迟核武器扩散和弹道导弹的努力提出疑问。

　　克林顿说，他将根据四个标准决定是否建设全国导弹防御体系：导弹
威胁、计划的可行性、武器控制效果以及开支。中国和俄罗斯的反应将成
为影响克林顿决策的重要因素。

　　新近透露的国防文件显示五角大楼在九十年代中期曾经寻找对付中国
导弹攻击的方式，但美国官员说那已经不是美国的现行政策。他们说，现
在考虑的导弹防御体系只是要对付北朝鲜、伊朗、伊拉克这些国家的弹道
威胁。

　　国家安全顾问伯格说，除了解释建设有关防御体系的意图之外，北京
的担心要通过双方经济和政治关系的改善来缓解。

　　美国试图说明防御体系不是针对中国，但进展不大。纽约时报指出，
主要原因之一是中国仅有十八枚陆地发射的单一核弹头CSS-4导弹，而俄罗
斯有五千多枚核弹头。因此，克林顿说服俄罗斯的理由--导弹防御系统作
用有限--不能说服中国。

　　中国老式的液体燃料CSS-4导弹处于低度战备，同核弹头分别储存。中
国在潜艇上还有十二枚导弹，由于那些潜艇通常都在中国沿海，因而不能
达到美国。因此，中国认为美国的防御系统几乎可以全部抵销它的导弹威
胁。

　　另一重要原因是中国担心未来同美国的关系。美国国防官员是按照对
手的力量、而不是意图制订计划，中国也持有同样观点。因此，不管克林
顿政府如何保证，都不能说明未来的美国政府不会用导弹防御体系对付中
国，尤其是共和党经常把中国看作威胁。

　　中国还担心美国会调整和扩大有限防御体系。据美国军方1993年的文
件，在布什时期，五角大楼曾经指示TRW公司开发拦截中国CSS-4导弹的设
备。五角大楼说对付中国已经不是他们的目标，但弹道导弹防御组织却不
肯说明他们是否仍然在研究拦截中国导弹问题。

　　此外，北京更担心的是美国会把导弹防御技术转让给台湾。

　　美国专家估计，对于美国导弹防御体系，北京的一种反应是增加现有
种类的导弹，预计到2015年可增加到几十枚。北京的另一对策是将现有CSS-4
导弹由单一弹头改造成为四弹头，同时将陆地发射导弹数量增加一倍。其
结果，中国到2015年的核弹头数量将超过一百，即超过美国在第一阶段全
国导弹防御体系建立一百座拦截器的数量。如果美国扩大防御体系，中国
可能把核弹头数量增加到二百枚。

http://www.nytimes.com/library/world/global/052800missile-defense.html

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
2025年前中共可能威胁美安全？

　　(东京廿八日专电)朝日新闻今天报导，美国国防部完成的报告预估，
冷战期间的美国主要敌国俄罗斯和同盟国日本将退居配角地位，由中共和
印度取而代之，成为今後美国战略上的主要对象，报告并将中共定位为美
国持续的竞争对手，显露强烈的警戒感。 (按：此报道根据的是华盛顿邮
报26日的报道：《美国军方战略大调整，目标从欧洲转向东亚》 --编者]

　　朝日在发自华府的报导指出，这份报告是美国副国防部长的私人谘询
机构将去年夏天所召开会议的内容加以整理而成，题为「亚洲二○二五年
」，分析探讨二○二五年为止，可能威胁美国国家安全的危机。

　　报导指出，这份报告针对四种可能状况分析美国面对的战略问题：一
，亚洲势力重组；二，巴基斯坦消灭和以印度和伊朗为主轴的「新南亚秩
序」出现；三，中共趋於强大和不安定；四，中共和印度共同控制（地区
）。

　　但是，这份报告先有但书表示，报告的内容并不反映美国政府的正式
见解，所假设的状况是在相当程度的想像力之下的叙述，实际上未必会出
现假设中所叙述的事态。

　　这份报告警告，美国的战略利益面对前所未见的威胁，至於日本将面
临三大歧路的选择：一、确立和美国建立真正的军事同盟关系；二，走上
自行发展核武路线；三，接受中共霸权。

　　这份报告假设公元二○○五年南北韩签订和平条约，来自北韩的威胁
消失，使得美军被迫由南韩和日本撤军，由此假设情况开始分析未来可能
出现的情势。

　　文中根据假设分析指出，日本为因应美军撤退和南北韩威胁的抬头，
开始发展核武，并支持台湾的发展，中共若封锁台湾，美国将出动航舰机
动舰队，但由於受到中共飞弹的攻击而形成交战状态，美国并因失去在日
韩基地的影响，部署兵力较为费时，台湾在中共飞弹攻击下经济崩溃，而
被迫和中共缔结合约。

　　报告指出，美国将中共定位为持续的竞争对手，并认识到中共可能带
来的危险，一方面若其安定强大，将意图扩大在东亚的影响力，另一方面
若其不安定而内部紧张，将以对外军事冒险来维持政权，因此对中共表示
强烈的警戒感。

　　报告针对印度指出，不管在任何假设状况，印度将以和美国或和其他
国家的潜在性同盟伙伴方式，戏剧性地跃居舞台的中央，今後加强对这个
国家的认识和了解其地理有攸关生死的重要性。

　　报告对於美国今後的课题指出：一、具有遏阻力的航舰反可能成为被
攻击的目标；二、若失去前进部署基地和同盟国，美国的军事因应能力将
大受影响；三、诸如战区飞弹防御系统等可紧急部署的飞弹防御能力有其
必要；四、为交换前进部署兵力的撤退，是否应同意同盟国自行发展核武
。(中国时报)

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解放军演习导弹夜间攻船

　　中国人民解放军东海舰队将在二十九日下午六时，於彭佳屿东北方一
百五十海里处实施夜间攻船导弹射击演习，由於这是中国海军第一次於夜
间实施导弹射击，而且位於福瑶岛的解放军岸防阵地，也将同时进行导弹
射击演习，因而美、日情报单位已全程实施监控。

　　据台湾传媒报道，解放军东海舰队自从四月二十九日由宁波出航以後
，便一直在钓鱼台以北约一百海里处实施操演。操演的课目包括反潜、舰
队攻防、局部防空与海空联训。反舰导弹射击演练则是最後一项重点课目
，射击的弹种是解放军最新式的 C八零一式攻船导弹，甚至也有可能是解
放军半年前才研制成功的巡航导弹。

　　台湾情报单位官员指出，美、日两国的情报舰艇这几天确实是「动作
频频」，这种比平常更密集的情报搜集动作，「明显透露中国海军将要进
行高科技武器的试验」。

　　自从去年十一月解放军成立第一支巡航导弹部队以来，这个只有五枚
导弹的部队就一直在进行环境测试，以及在沿海地区实施测地作业，「这
都是准备实施实弹射击的动作」，台湾一位情报分析军官相当有把握的表
示。

　　这位分析技术情报的军官进一步表示，「上个星期这个部队由兰州往
浙江移防，美国卫星在他们接近遂昌时失去接触，一直到现在美国都没有
再发现，因此我们研判这个部队很可能会混在福瑶岛的岸防部队中，然後
进行巡航导弹的试射任务。」

　　「如果解放军的巡航导弹试验成功，台海两岸的军备将严重失衡，因
为巡航导弹的制作成本比解放军现有的东风导弹或 M族导弹来得低，制造
也较容易。」这位军官还说，「解放军手中有甚麽攻台法宝，这几天就会
知道。」

　　另一方面，在大陆於福建沿海举行火炮演习时，昨日凌晨金门岛传出
强烈的炮击声，令近千名在当地的游客及不少金门的居民在睡梦中惊醒，
一度以为对岸大陆军队「有情况」。经查原来小金门的台湾驻军也近行火
炮演练。军方则谓，这次的火炮演练和大陆的军演无关。 (星岛日报)

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台湾确认五谍为国安人员

　　台湾海巡署称五月十四日查获的大陆间谍船上五名大陆人士，其中四
人被台湾确定是大陆国安部人员，台湾国安局及军方情报单位也都对此表
示关切，四人已分别送往新竹及宜兰的大陆人民处理中心留置。

　　海巡署表示在台南县曾文溪出海口附近海域截获的大陆间谍船案，全
案已经移送台南地检署侦办，由於逮捕的五名船员中，其中四人经由海巡
署情报处查出是大陆国安部人员，同时起获具有夜视装备的长短镜头照相
机八台， V--八摄影机一台，以及六张台湾周边海域地形图，台湾国安局
、国防部军事情报局，以及法务部调查局等单位都以电话向海巡署及地检
署方面表示关切。至於四名「大陆人士」，则以隔离方式分别留置在新竹
及宜兰两处大陆人民收容中心等待进一步处理。

　　五名大陆人员在当时查获时，曾带回海巡署情报处追查，并报请台南
地检署指挥侦办。经海巡署将所查获的各类相机底片及摄影机影带分别冲
洗及播放後发现，都是澎湖地区本岛、七美、望安等沿岸地区，以及包括
机场、油库、哨所等军事设施等的相片及摄影内容。

　　王涛等四人随後经海巡署情报处查出，都属於大陆国安部人员，来台
目的就是负责搜集澎湖及台南沿海一带的潮汐及军事情报资料。
(星岛日报)

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论陈水扁的「民主抗共」

　　孟玄

　　陈水扁总统就职演说一发表，各方解读说法不一。名史学家唐德刚教
授上周日提出「陈水扁演说，意味台独已亡９这个看法别具一格，恐怕大
多数观察家都不敢如此肯定。陈水扁如果知道这种论断，必然跳脚否认，
绝无此事。

　　唐教授说法与英国王室宣布国王驾崩噩耗异曲同工。英王去世的消息
最後会加上一句口号：「国王已逝，吾王万岁！(The King isdead, long
live the King！)」。乍听之下，完全不通。可是这句口号意思是指某位
个别国王过逝，但国王制度将长存不朽。唐教授取其意，反其道而行。他
指陈水扁个人胜利了，可是支持他上台的台独却必将消亡。是耶？非耶？

　　李登辉去，陈水扁来。两位台独信仰者实践路线已经出现可观变化。
在内外交迫压力下，李登辉的「主权抗中」路线难以为继，逼出了陈水扁
「民主抗共」新路线，取而代之。两人对维护台湾主权独立之坚决，推动
台湾独立建国热切，并无两样，可是客观条件对两人所加的条件限制，却
大大不同。

　　「主权抗中」是李登辉对台湾前途基本思路和建国战略。台湾所缺不
是事实上独立状态，而是缺少法理上国际承认。李登辉直来直往性格，促
使他相信直接向国际诉求是最简捷有效的方式。他不在乎与中国硬碰硬，
在争取台湾主权独立过程中，一定要跳出「一个中国」陷阱，甚至煽动台
湾优先主体意识，导引台湾形成新共同生命体(民族意识)与中国大陆民族
主义对抗。

　　可是台湾人民经过十二年的「主权抗中」引导，至两国论而达高潮，
两岸战争一触即发。国内人心焦虑，普遍惧战，国外美国公开拒绝台湾确
立主权努力，宣布三不，肯定一个中国。李登辉路线已经走到尽头。「主
权抗中」不可能再持续下去。陈水扁全篇演说中对「台湾是一个主权独立
国家」的台独最基本底线，一次也没有提到，通篇充斥台湾民主、人权、
自由成就和自豪。显然陈水扁淡化正面冲撞的「主权对抗」意识，而凸显
取而代之「民主抗共」路线。「民主自由」作为台湾与大陆在国际上的区
隔，争取国际支持，显然柔性多了，能够争取到更多同情，可是各国支持
也是柔性的，不具有法律明确性质。台湾还是非国家，新政府表示要推展
非政府国际组织活动。可是世界非政府组织太多了，力量完全不能与国际
政府间组织相比，新政府从善如从，曲线前进，开启「民主抗共」途径，
作为争取台湾生存主调，固不得已，但不失良策，但是必须认清现实，新
的策略的国际效果将是间接、迟缓的、无助於台湾与中国大陆谈判国际法
地位。「民主抗共」策略如果引用到「一个中国」框架内，将出现迥然不
同的政治效果。「主权抗中」精神与中国是深刻敌我矛盾。「民主抗共」
在国际上属於对抗性稍低敌我矛盾。可是「民主抗共」若在一个中国认同
之内发挥，却可能转化为人民内部矛盾。中国大陆人民碰上台湾要求主权
独立，会不惜一战，完全不顾台湾代表价值理念，但是如果台湾愿意在「
一个中国原则」内，进行「民主抗共」策略，大陆人民会支持台湾，共同
压迫共产党改革。台湾的民主价值只有在愿意作中国人的承担下，才能最
无危险的充分发挥出来。

　　陈水扁演说开启「民主抗共」大策略。如何导引此一策略触发两岸民
主竞赛良性互动，应是值得各界思索的。(世界日报)

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吕秀莲说国际法上“台湾主权属於全台湾住民”

　　(记者吕怡青台北二十八日电)副总统吕秀莲今天就台湾国际法地位发
表演讲指出，日本在一九五二年对日和约中已放弃对台主权，台湾主权绝
不属於「中华人民共和国」，而是属於全体台湾住民，因此两岸之间应以
和平亲善重启历史新页。 (按：极端台独分子甚至主张台湾主权属於全台
湾“原”住民；极端疆独分子则主张东土尔其斯坦主权属於全体维吾尔“
原”住民。换言之，后来的新移民无权参加投票以决定是否独立。--编者]

　　副总统吕秀莲上午在一场由国家展望文教基金会主办的研讨会中，针
对「一个中国的挑战与回应－新政权与两岸关系」发表十五分钟的专题演
讲。

　　中共当局在今年二月二十号发表了一份「对台政策白皮书」，其中明
确表达了中国大陆坚持「一个中国」原则，充分透露北京政权对「台湾问
题」的思维模式。

　　不过由於正值激烈的大选期间，吕秀莲指出，当时并没有多少人认真
解读这份文件，不过依照中共方面在白皮书中的立论，显然中共方面彻头
彻尾相信中国国民党会继续执政，而在民进党获胜之後，这份立论立即面
对了严重挑战。

　　中共方面认为，中华人民共和国在一场民族革命中取得了中国的政权
，继承原有中华民国的所有主权，是因为中国国民党战败退居台湾继续执
政而且举办选举，才会产生了所谓的「台湾问题」，因此所有台湾问题都
是五十五年前国共两党争夺统治权内战的延续。

　　对中共而言，「一个中国」具有不可动摇的法理基础，是以捍卫领土
完整为出发点，但吕秀莲认为不周延，因为完全没有提到在台湾两千三百
万人民的主权。

　　吕秀莲表示，这也是为什麽民进党籍候选人会在选举期间不断重复提
到，唯有让中国国民党下台一次，才能够彻底终结国共四十年内战纠纷。

　　她认为，如果北京当局心中没有台湾人民，只会口口声声喊着「台湾
是中国不可分割神圣领土的一部分」，那麽中共就是不懂历史，在国际法
的了解上犯了严重的错误。

　　她说，二次世界大战後的旧金山对日和约在国际法上有非常大的意义
。她提到，在一九五二年的旧金山对日和约中，日本已经明白表示放弃对
台湾主权以及一切权利主张，此後台湾的主权就既不属於「中华民国」，
也不属於「中华人民共和国」，而是属於台湾全体住民，因此在这个事实
架构下，「台湾绝对不是中华人民共和国的一部分」。

　　针对北京一直强迫全世界同意「台湾是中国不可分割的一部分、说中
华人民共和国是中国唯一的合法代表」，吕秀莲认为，世界上的确只有一
个中国，但要解释到「台湾是中国的一部分」，那就要看「什麽是中国」
；如果中共坚持」「一个中国」就是毛泽东在一九四九年建立的中国，那
麽台湾两千三百万人民就应该明确地说「ＮＯ」，因为中共从来没有在台
湾行使过一分一秒的主权。

　　中共不断强迫世界各国承认台湾是中国的一部分，尽管中共从我国退
出联合国之後邦交国数目的确逐渐增加，但是世界上并非每一个国家都同
意台湾是中国的一部分，这些国家甚至是以各种外交语言回避了台湾的问
题；她指出，台湾不会挑起战争，但是台湾人民必须要维护自己的尊严和
主权。

　　吕秀莲认为，白皮书是一项政治谬误，「一个中国」更是一个政治符
咒，如果不设法破除，台湾就永远脱离不了如来佛的紧箍咒，她因此重申
，「台湾绝不是中华人民共和国的一部分」，呼吁两岸唯有以和平亲善的
方式看待整个问题，进行对话，才能为两岸局势开创新局面。

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台湾地位未定？在野党批吕秀莲失言

　　(罗如兰台北报导)副总统吕秀莲昨天在公开演讲中以国家发展基金会
前董事长身分大谈台湾地位未定论，昨天引来在野党同声批评。国民党中
央政策会副执行长丁守中严正指出，台湾有五、六十年的实际统治事实，
如果台湾地位未定，吕秀莲如何当上中华民国副总统？他认为吕的说法是
自取其辱。

　　昨天出席吕秀莲演说会场的新党全委会召集人郝龙斌也表示不以为然
。他批评吕秀莲片面诠释开罗宣言、波茨坦宣言及旧金山和约三份重要历
史文件，台湾从来是中华民国的一部分，在吕秀莲宣誓效忠为副总统的中
华民国宪法中，也清楚载明。

　　「中华民国是政党轮替，不是革命。」郝龙斌呼吁陈水扁总统和吕秀
莲副总统正视他们身为中华民国法统继承人的事实，台湾地位未定是不通
的说法。

　　丁守中也认为，吕秀莲的言论不但不合时宜，也不合身分。吕强调她
以国家发展基金会创办人、前董事长的身分发言，忘了她不论讲什麽话都
是副总统，代表中华民国，不但荒谬，而且可能为两岸关系带来紧张冲击
。丁守中呼吁陈、吕两人应协调发言口径，不要让中共以为两人在耍手段
，不利未来两岸沟通。 (中国时报)

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吕秀莲的言论自由

　　马维敏

　　如果没有吕秀莲，实在显现不出陈水扁在处理两岸关系上的谨慎乃至
委曲求全。但是，也因为有了吕秀莲，陈水扁在两岸问题上的善意，却难
免会打些折扣，甚至被认为其中藏有权谋与心机。

　　吕秀莲曾说，就任副总统後就会遵循沉默是金的教诲。不过，吕秀莲
似乎很快替自己找到解套的方法。昨天她就以「国家展望文教基金会」创
办人的身分，大谈极端敏感的「一个中国」问题，发言之辛辣，与一周之
前陈水扁在就职演说中所希望传达的务实、善意，即使是唱双簧，也未免
落差太过悬殊。

　　吕秀莲想必很得意能够突破封锁的缺口，她也不可能不知道身为众所
瞩目的政治人物，尤其层级已经高达副总统这样的位阶，她的任何公开谈
话，岂有第二种身分可言？但是，吕秀莲偏偏要去挑战这个游戏规则。

　　当台湾地位未定论如此敏感的论点都已经出自吕秀莲口中，这位新任
副总统的言论自由显然并没有随着五二○就职日而调整。吕秀莲尽管身处
深宫，声音仍然穿透宫墙，不但陈水扁以及台湾民众听得见，中南海方面
想必也一字不漏地接收到了。

　　问题是，吕秀莲究竟要向谁争取几乎没有边界的言论自由呢？

　　如果吕秀莲只是要提醒陈水扁别忘了副总统的存在，并希望陈水扁在
两岸政策上坚守台独阵营，那麽问题倒也单纯，顶多就是陈水扁的耐心将
一再受到试炼，或者是新政府要不要建立一套符合吕秀莲标准的陈吕共治
模式。

　　但是，如果吕秀莲是依据授权或默契向岛内、国际以及北京传达陈水
扁所不便、不敢传达的政治讯息，那麽这种操作模式将十分不智。因为，
陈水扁所想要表现的务实与善意，都将由於吕秀莲的逆向表态而徒劳无功
，折损了陈水扁身为国家最高领导人的威信。吕秀莲的言论自由，将是以
陈水扁失去进退空间为代价，两岸互动将因为北京、华府失去判断依据而
更形危险，台湾的利益也将遭到压缩。

　　吕秀莲日後会不会继续充分施展她的言论自由？陈水扁会制止或容许
她用各种想像得到或想像不到的身分对敏感议题公开发言？从这些问题的
答案，不难看出吕秀莲唱的是哪一出戏。(中国时报)

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关于“自决权”与“独立权”的讨论

　　小参考编辑:

　　看到贵刊782期有关“民族自决权”的一篇文章，谈到《明报》，《大
公报》等媒体发生对此问题的讨论。无独有偶，前几天在春夏自由论坛，
北美自由论坛也有同样激烈讨论。并引发“质疑自决权不等同于独立权是
不是一个法西斯主义者”的争论。现附上本人及浅蓝，洪哲胜的文章，期
望网友对自决权能否绝对化有一个思考。（如刊登洪哲胜文章，请编辑征
询一下他的意见）---吴戌 (5月16日)

　　自决权不等同于独立权

　　吴戌

　　自决权并不是都合法地表现为独立权。只有在一种情形下，被公认为
是合法的独立权。那就是殖民地人民运用自决权原则，摆脱殖民统治，争
取国家独立。这里，不存在多数和少数问题。殖民地成为一个独立的国家
，是该殖民地人民多数人的心愿，殖民宗主国人民无权剥夺殖民地人民的
独立，就像印度本来就不是英国的，英国人民不能剥夺印度人民的独立权
；也不存在多数殖民地人民对少数民众的暴政。独立代表民意。

　　自决权等同于独立权，只在非殖民化这一点上有效。联合国的各种有
关自决权的文件均指向这一点。而且，得到广泛认同，并具有积极意义，
使二战后众多亚非拉地区殖民地获得独立。

　　而已经独立的国家内部某一区域，自决权不等同于独立权。此区域人
民如果争取独立，成立国家，所运用的自决权，只是一种民意表达方式，
没有实质意义。自决权表现为独立权，需要一个条件：该国家其他地区人
民认可其独立选择。我同意浅蓝网友对此问题的看法：这里有一个多数和
少数的问题。国家契约不能随意破坏。这也是为什么自决权原则被利用来
从事国家分离运动，国际社会并不认可，存在巨大争议的一个理由。

　　有些学者已经给自决权原则附加条件：“仅仅一次”。这个原则是：
在一个特定区域内的特定民族只能运用一次自决权，如果一个民族实行自
决组成一个单一制或联邦制国家，其国家内部就不能再以自决权为由实行
分裂。

　　洪哲胜的“自决权的最高峰就是分离建国”观点对于国际社会是有害
的，是曲解了国际法中的某些原则。按照他所讲：广东可以独立，那广东
省的茂名，惠州，韶关等等都可以独立，真的不可想象。全球岂不南斯拉
夫化？这种“自决权至上论”在国际法实践上是有害的。

　　北美殖民地经过自决，摆脱宗主国英国殖民统治，成立美国。而后，
南方通过自决脱离美国，并不被国际社会承认，定位是叛乱分离。尼日利
亚在1967年，该国东区自决脱离联邦，成立了“比拉夫共和国”。非统组
织不承认，联合国也不承认。谁能够在地图上找到这个“比拉夫共和国”
？

　　同样，如果一个国家外部的某一区域人民自决加入这个国家，那么，
这一区域人民的自决权不能等同于合并权。也要一个同样的条件：并入国
家人民认可。

　　在一个国家内部，不承认自决权等于独立权。但是，这不等于说，一
个国家内部的某一个区域的人民没有权力去争取民主，人权。自决权不是
自治权。某一区域人民当然有权去反对暴政和实行民主，反对极权政府的
统治，争取参政议政的权力，或实行区域自治，这些，并不是就意味着可
以随便撕毁国家契约。这是两码事。

2000.5.11

送交者: 浅蓝 于 May 10, 192000 19:50:31:

　　自决权是这样的东西:在某一范围内的一群人,以人人权利平等的原则,
共同来决定是否成立一个与现行的国家契约不同的另一个国家契约.其结
果是由少数服从多数的原则来决定的.也就是说,自决权以"人人权利平等"
与"少数服从多数"这两个原则赋予了国家契约合法的地位.但是,自决权本
身正是建立在对这两个原则的否定之上的:在同一国家契约内,

　　若在某一范围内的一群人实行自决权,则这一范围之外的人们没有权利
参予.即:"人人权利并非平等","部分的利益大于整体的利益".另外,我们可
以反证:假设"人民有自决权"成立,那么,人民就拥有了可以随时退出国家契
约的权利.一个可以随时取消的契约是无效的.即:国家以及其下的一切政体,
法律都是随时可以被取消的,失效的.总之,"人民有自决权"这观点在宣称它
拥有赋予国家契约以合法的地位的同时,否定了国家的合法地位.

------------------------------------------------
注：以下是有关“质疑自决权绝对化是不是法西斯主义者”的讨论：

　　再谈民主主义者应该不是法西斯主义者

　　吴戍兄，你好！

　　我很喜欢和你讨论，因为你很认真，和我讨论时，尽量提出根据。

　　但是，我不得不告诉你，所有认为本民族、本国有权利向不屈服的境
内被压迫人民或被压迫民族动武、或否定其自决权利的人，在这件事上面
就是法西斯主义者，至少，就有法西斯倾向。——我这么说，并不是谩骂
，也完全没有威胁的意味，而仅仅从「法西斯」的定义出发。

　　我从来没有把「反对台湾独立」的人定性为法西斯主义者。我是指明
白指出，多数中国人希望台湾与中国合并，拥有良善的动机，是非常高贵
的。

　　被我成为法西斯主义者的人，不是因为他们「反对台湾独立运动」，
而是因为他们「反对人民自决权」、「反对民族自决权」、或反对「台湾
人民有权不与中国合并」。

　　你「可以反对你的朋友某甲的婚姻」，但是你不可以「反对他的婚姻
自主权」。我希望你能够理解这两个命题之间的本质的不同。

　　一旦你理解并同意了，你只能在「尊重他的婚姻自主权」的前提下，
对他进行说服工作；你只能在「尊重藏人的民族自决权」的前提下，设法
让藏人或者不举行「分离公投」，或在一场「分离公投」当中决定留在中
国版图之中。

　　一个文明的、非法西斯主义者，不是不可以为本国领土的完整、甚至
领土的扩展而奋斗。但是，为了不变成一个法西斯主义者，他必须取文
明的手法，在「尊重自决权」的基础上，采用王道、而非霸道的办法去争
取。

　　只有在这样的情况底下，你才能为自己的国家利益作最好的服务。因
为，你为国家了文明、先进的形像，从而让自己的国家走遍天下都是朋友
。不只如此，你为自己的国家内部，创造了友好和谐的环境，取消因为对
个别民族或人民的不公、压制而引起的动乱。

　　任何一个民主主义者，都有需要排除这种民族沙文主义倾向，才能真
正推动民主大业。而这样的工作，并非易事。对于保守帝国主义欺凌、目
前已经站立起来、而饷一雪前耻的中国人，尤其困难。但是，由于这时一
个大是大非的事情，它值得我在此再三唠叨。
—————————————————————————————
　　洪哲胜,你是否有一些地方做的欠妥?
　　送交者: 吴戌

　　许多人不同意台湾独立，甚至质疑“公投”，双方就这些问题展开理
性探讨，本身事件好事，沟通是必要的。

　　但是我在正义党论坛看到他与几位民主党人士讨论台湾问题后，认为
他的某些做法不妥当。

　　他在《中国民主党首先是人，要有人性〉，《中国民运面临考验〉等
等文章里，对于反对台湾独立的Wnks等人在客观上进行了“威胁”：你们
这些从事中国民主化的民主党人，如果反对“公投”，反对“台独”权力
，你们就是“法西斯分子”，是“希特勒，墨索里尼，东条英机等人的传
人！”，没有人性，等等。而且，对于整个中国民主运动用“自决权”的
金箍棒划了一个圈。谁敢于向这个“圈”突破，质疑“公投”，质疑“自
决权”，谁就不是从事中国的民主运动。谁想搞民主，不能跳出这个“圈
”子，“中国民运正在面临考验！”。

　　这些言论有压制和打断人们正常思考的嫌疑。这种论断立足点是“台
独”。

　　像辛旗那些“不惜把台湾打烂”的大陆人是少数，鼓动省籍对立的台
湾人也可能不是主流。两岸人民存在误解，两岸的政府都是有责任的。台
湾一位国代亲口说，李登辉对他讲，“一国两制”就是抢台湾人的钱，就
是夺台湾人的地。在互联网这个自由的空间里，让我们理性地互相交流，
澄清一些误解，做一些有益的事情。我们之间是真正什么都可以谈，而不
能暗地里画地为牢，误导网友思考。什么是面临考验？什么是法西斯？“
公投”当然可以质疑！ 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
甘阳先生的狐狸尾巴露了出来

　　亦远

　　明报专栏上甘阳先生的大作"为《读书》讨个公道"终于使甘阳先生的
狐狸尾巴露了出来。这样说似乎对享名中外的学者甘阳先生大不敬，但笔
者想来想去，也只有如此描述了。因为甘先生这篇文章完全不是学术文章
，如果不知道甘先生的大名，人们会以为这是中共组织部或宣传部授权发
表的辟谣声明呢。作为一个学人，没有考证，没有事实，甘阳先生却揣测
起"国内有些人却出于一种极为龌龊的狭仄心理"来了，这只能说是文人的
堕落。

　　北京《读书》杂志创刊二十年来，一直被看成是中国知识界的最重要
阵地年倒是不错，但近几年《读书》是否已经变质，要从其发表的文章去
论断，不能简单地从《读书》主编的人事变动去论断。沈昌文也好，董秀
玉也好，他们当然对《读书》作出贡献，但他们全是共产党员，是必须服
从中共的领导的。他们只能在中共容许的范围内推动中国大陆思想解放，
这是他们个人无法改变的现实，三联书店毕竟是共产党的。因此董秀玉个
人的职务并不能说明目前《读书》的走向。甘阳先生拿"因为谁都知道这不
是事实，而是彻头彻尾的恶意中伤！"作为反驳的论证和当年红卫兵的大字
报如出一辙，实在不够一个留美学者的水平，难怪甘先生在芝加哥大学没
有拿到学位呢。

　　至于沈昌文先生的退休是否有政治原因，局外人是无法知道的，只有
中共组织部或宣传部知道。想不明白为何甘阳先生那么清楚"乃是年龄关系
的正常退休"。特别是沈昌文先生的退休是在甘先生逃亡海外之后的事。关
于沈退休一事海外有种种流言，全无法证实，笔者也不敢说甘先生一定不
对。但在笔者采购了据说因技术原因推迟近一年才上市的《读书》光碟板
上，却恰恰找不到传闻导致沈先生不是因为年龄关系退休的几篇文章(如论
五十年不变和让一部分人先富起来)。这一小小的考证说明，《读书》不但
今天可能变向了，而且肯定昨天的《读书》全变向了。《读书》光碟板完
全没有做到实事求是，尊重历史，而且从商业上讲也是货不对现。是否《
读书》光碟板还有其他删节，笔者没有核对，但《读书》光碟板不是《读
书》全集却是不争的事实。这是完全违背《读书》多年来倡导的学术自由
精神的。

　　甘阳先生是踏着青年学生的鲜血来到美国读书的。他个人学术倾向是
什么应当仍然是他的自由，但是他今天代表中共组织部或宣传部来为《读
书》辩护就太过分了。甘先生对不起到在血泊中的中国学子。或者可以说
“六四”真是不折不扣的冤案，连甘阳先生这样革命的同志也逼得逃亡呢!

　　附录 2000-05-22

　　为《读书》讨个公道

　　甘阳（明报专栏）

　　北京《读书》杂志创刊二十年来，一直被看成是中国知识界的最重要
阵地，也被看成是中国大陆思想解放的一个尺度。但晚近以来，国内有些
人却出于一种极为龌龊的狭仄心理，不断散布一种不明不白、不清不楚的
谣言，影射《读书》已经变质，不再代表知识界，甚至暗示《读书》已经
成了官方的爪牙、专制的喉舌！

谣言的功能在于中伤，中伤的妙用在于置对方于百口莫辩的死地，因为谣
言不需要任何凭据。近来攻击《读书》的人，从来说不出究竟《读书》上
的哪些文章表明《读书》已经成了反对自由、维护专制的宣传喉舌，而总
是闪烁其辞地暗示《读书》现在的主编等人是官方的走狗。戴晴在《信报
》五月二十日上发表的"绝不化钱买宣传"，就以这种手法公然中伤《读书
》已经是官方宣传品，说她不打算再订阅《读书》，因为她"绝不化钱买宣
传"。

　　戴晴愿意订阅什么杂志当然是她自己的事，但是她把《读书》说成是
官方"宣传"品，却是信口雌黄，严重损害了《读书》及其编者和作者的名
誉。但戴晴当然不怕《读书》的编者和作者与她打官司，因为事实上，在
共产党中国，有几个人能象戴晴那样吃得开，兜得转？包遵信先生在其《
六四回忆录》中曾慨叹戴晴把北京知识界玩弄于股掌之上，现在戴晴要玩
《读书》，当然更是小菜一碟，因为她只要指出《读书》二十年未被查封
，似乎就已经"证明"了她所谓《读书》的"特色"，就是肯听党的"招呼"，
而现在的《读书》在"任由当局一轮轮走马换将之后，已如被狐狸精吸干了
精血的惨白书生"。

　　《读书》从创刊以来，主要由沈昌文、董秀玉主持；前几年沈公退休
，由董秀玉任主编至今。董女士的人品胆识，香港读书人了解多多，毋需
我赞一词。但戴晴所谓"换将"，正是指的沈公退休，董氏主事并力邀汪晖
、黄平担任执行主编之事。本来沈公退位，乃是年龄关系的正常退休，但
有些人却刻意营造他退休是受迫害，而董秀玉留任是受当局信任，汪晖黄
平则是当局派来的文化打手。这种卑劣的把戏，不要再玩下去了！因为谁
都知道这不是事实，而是彻头彻尾的恶意中伤！

　　戴晴不妨正大光明地批判《读书》上的任何一篇文章，不必在《信报
》上对董秀玉、汪晖、黄平等人放冷枪射暗箭，这未免太腌腌渣渣，太见
不得人！

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他是罪魁，还是千古功臣？张学良本人看法

　　汪士淳

　　(文摘周报刊按：张学良是有争议的人物，但不可否认，没有西安事
变，蒋介石会剿共成功。关于张学良的真实感受，在1936年已经明了。目
前，所争议的是西安事变的过程，发动过程和结束的原因。目前，较为权
威的观点是：张受共产党员杨虎成怂恿，一时性起。之后，中共坚持杀蒋
，但迫于斯大林压力，决定释放。蒋介石是当时唯一可以使中国统一的领
袖，由于苏联不愿看到中国内战而使日本有力量侵略苏联，指示释放蒋介
石。这一看法张国涛在自传中有表述。另外，张对自己行为在西安事变过
程中已经反悔，所以坚持送蒋回南京。当时蒋建议他不要去，因为“我可
以谅解你，但军事法庭不会”。在张去南京失去自由后，一再忠告部下：
听从蒋委员长指挥；也可看出其用心。西安事变最明白的只有张本人，这
段历史已经被录音，并存放于哥伦比亚大学，要等张学良去世后才可公布
。)

　　晚代的大陆近代史学者，大多喜欢引用张学良首次赴美之言：“我对
我所做过的事负责，我从不后悔！”大陆学者由此认为，张学良显然作了
一件自己所肯定的事，终使国民政府停止剿共，全国一致对外抗日。这正
附合大陆角度的民族英雄定位。

　　西安事变对中国共产党的重要性，由毛泽东日后说了这么一句话可以
见得：“西安事变把我们从牢狱里解放了出来。”周恩来在1956年北京记
念西安事变20周年座谈会上，则以“千古功臣”；来推崇张学良。然而，
对台湾朝野来说，评价显然不同。胡适的见解颇有代表性，他曾说：没有
西安事变，共产党早就被消灭了；西安事变之后，国民党才有第二次容共
的政策，乃至于以后中共在抗战时期坐大到后来的占领大陆。

　　两岸之间对西安事变的见解及定位如此分歧，张学良自己呢？他如何
看待西安事变？

　　从1937年起，张学良即被管束，八年抗战期间则迁居十次，外人难以
接近。抗战胜利后，他于1946年11月被送到台湾继续管束；三年后大陆变
色。

　　1954年，张学良见过蒋中正总统后，写了《西安事变反醒录》。这篇
文章基本显示张学良认为自己对共产党认识不清，为求达成抗日心愿，以
致“立志报国，反而误国，想救民，反而害民”。这里面表现的是对自己
所作所为后悔莫及，并且对共产党痛加指责。蒋中正次子蒋纬国将军生前
回忆了与张学良几次喝酒的情形：“他酒醉了之后就抱着我痛哭说，老弟
啊，我这老哥哥做错了事啦！”那应是张学良真性情的表白。

　　基督教对张学良的影响很大。以后，他许多外显的情绪都是以《圣经
》做为表白。如果有人提到西安事变功过问题，张学良会引述保罗在《提
摩太前书》的话“在罪人中我是个罪魁”来回应。这个经节，在1990年6
月1日各界公开为他做90大寿时，他又引述一次，而且加强语气：“我是
一个罪人，是罪人中的罪魁。”

　　此刻，两蒋均已谢世。次年，他终于离开长居将近半世纪的台湾赴美
访问，他的自由已经无人怀疑。不过，他一直未对长期的幽居有何怨言。
至于蒋中正，他则始终尊崇。纽约时报于他抵达美国后，刊出一篇由该报
驻北京特派员纪思道在台北对他所做得专访，专访中张学良解释他决定送
蒋中正离开西安并接受惩罚时说：“那是叛乱，我不得不负起责任。”

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张学良，你忏悔吧！
送交者: hanibal 于 Sun May 28 18:26:30 2000:

　　都说张学良爱国，他到底爱的是哪一门子国？用爱国来解读张的一生
，会有很多矛盾之处。但若只是把他看做一个以“保存实力”为最高原则
的军阀，一切都顺理成章了。

　　张一生五件大事：1928年东北易帜，1930年中原大战出关拥蒋，1931
年放弃东三省，1933年指挥热河保卫站，1936年发动西安事变。

　　说张发动西安事变是爱国，哪为什么又不放一枪就放弃东三省？说放
弃东三省是因为将介石一张不抵抗的电报*，而张一向对将敬若父亲，决
无反抗，哪为什么中原大战时在血海里挣扎的将介石苦苦请求张出兵助战
，张却按兵不动，笑看鱼蚌相争？1933年，张指挥热河保卫战，那真得是
全国上下都倾力支持，(当然共产党除外)，张为何一个星期就丢了一个省
？说张转变爱国是因为受了游行学生的感动，说张发动事变前对将痛哭流
涕整整一天，请求抗日，可是一个刚上台就把看着他长大的两个托孤大臣
枪杀在客厅里的少帅，一个笑看拥蒋反蒋杀得血流成河的军阀，是可以容
易被感动的人吗？(*事实上历史档案中根本找不到这封命令不抵抗的电报
，它的唯一来源是张部属的回忆录)

　　陈公溥在他的“苦笑录”中回忆提到，西安事变一发生，一个国民党
要员就气愤愤得对他说：张干这一切就是为了保存实力。是啊，东北易帜
，固然是利国利民之举，但东北军实力再强，能抵抗当时势如破竹的北伐
军吗？即使能，张也只能继续在日本人手下做傀儡。易帜了，  张倒可以
照样当他的东北王。中原大战，张隔山观虎斗，看拥将反将两班人马杀得
精疲力竭，而将方开始占上风后，才出关拥将，不费一兵一卒，坐拥平津
，确定了他在中国一人之下，万人之上的地位。“九一八”后，东北军的
实力当然足以一战，但是东三省虽然能保住，张的军队恐怕也要消耗殆尽
，在枪杆子里出政权的时代张当然没那么傻。热河保卫战也是一样，只是
再也编不出一封电报来，只好下野。(韩复渠怎那么倒霉呀)。西安事变前
，东北军打红军两战丢三师。张自打上台来，还从没吃过这么大的亏，痛
哭流涕之余，不得不挺而走险，悍然扣押他昨天还“敬若父亲”的将介石
。

　　在城头变幻大王旗的二三十年代，各方军阀打打和和，是家常便饭。
各军阀起起浮浮，只要实力还在，就有东山再起的时候。

　　当时枪不满万的共产党，当然希望把张学良也绑到自己的破车上。但
张还是明白人，知道他和将的矛盾还是“人民内部矛盾”，去南京虽然不
会有好果子吃，但总比和这些以杀人放火为神圣事业的共产党搅在一起 
强百倍。张虽然被软禁半生，但在浙江慈溪，还有“二女争夫”，在台湾
还和赵四小姐共演“人间四月天”，到了夏威夷，被他推入地狱的善良的
中国人民还年年给他祝寿。倘若和共产党人一起去，他能躲过一次又一次
的运动，长命百岁吗？

　　但是中国人民的命运, 你，我，他的命运被彻底改变了。

　　1936年的形势是共产党溃不成军，逃到了寸草不生的黄土高原。西路
军也全军覆没，向苏俄主子乞求援助的最后一点希望也破灭了。这时的国
民政府只要  再争取到一两年时间，肯定能剿共成功，再全力以赴抗击日
本侵略。这样，我们的祖国从1945年起，甚至更早就可以走上健康发展的
康庄大道……50年后的我们，不但能拥有一个廉洁民选的政府，和平统一
的海峡，在BBS上也会少去许多限制与争论……

　　令人痛心的是，西安事变把垂死的恶魔从牢笼里放出。十年苦心，功
亏一揆。中国人民在经历了八年抗战后，还要承受更惨烈的内战。“新中
国”成立了，中国人民却跪下去了：他们的肉体被消灭，他们的精神被摧
残，他们的思想被奴役……

　　张学良，你忏悔吧！

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部分人大政协常委提议修建三代领导核心巨像的十大理由
送交者: 挠核心脚心 于 Sun May 28 10:34:28 2000:

1、可以更好地宣传党的三代领导核心的丰功伟绩

2、可以压自由女神像一头，更好地抵御资产阶级自由化思想的侵蚀

3、可以成为月球上可以看到的人类又一建筑，大涨中华民族志气

4、可以成为照亮我们今后事业航向的灯塔

5、可以在上面装望远镜和情报设备，更好地侦察台湾和台独分子的动向

6、可以加装天线，把中央电视台主旋律的宣传范围扩大得更远

7、可以通过耗资巨大的工程刺激消费，解决下岗职工就业问题

8、可以给外星人提供一个地球有智能生命，而其中中国人最文明的地质
依据

9、万一三峡大坝坍塌，至少可以提供100万百姓的避难高地

10、平时可以为群众遮风挡雨遮阳，提供宝贵的大片绿茵

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