小参考总第801期(2000.06.02)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 王有才将在狱中绝食以纪念"六四" 2. 六月二日晚，中共驻华盛顿大使馆门前集会声讨屠杀 3. 王丹：历史怎么可能被抹杀 4. 美国之音：戴晴陈小雅谈六四 5. 抹去六四眼泪再斗争 6. 6.4纪念日前夕任畹町在北京对法新社等多家传媒发表谈话 7. 六四屠城者举报站 8. 候德建的个人网址 9. 台北举行六四晚会：关切人权与尊严 10. 六四前夕北京大扫荡 拘捕500名外地人 11. 中国民主党“六四”十一周年宣讲词 12. 为什么再不要提给6.4平反 13. 李怡专栏：何须「平反」 14. 因为“六·四”我们的基督教家庭聚会被阻止 15. 专制的社会最不稳定-六四惨案十一周年断想 16. 中国民主团结联盟第九次代表大会公告 　　彻底结束罪恶的一党专政制度－－中国民主团结联盟政治宣言－ 17. 成都“天网”负责人被公安局传唤 18. 美国之音：网上论坛百花齐开 中国政府主旋律难唱 19. 江泽民能睡得着吗？ 20. 朝贡北京毫无好处 21. 民主时代强权难行 22. 裴宜理：民族主义是中国最爆炸的问题 23. 中共为什么干预商贸自由言论？ 24. 爱国之谬 25. 中共告洋状，打压台湾救灾展 26. 陆祀寓言：呼吁和解 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 王有才将在狱中绝食以纪念"六四" 　　据香港的中国人权民运信息中心星期五报道，目前仍被关在狱中的中 国民主党创办人，原89年北京学运领袖王有才决定于六月四日在监狱中绝 食24小时，以纪念"六四"十一周年，并要求中国政府为六四平反。 　　今年32岁的王有才原是北京大学物理系硕士研究生，89年天安门学运 期间担任北京市高自联秘书长，被当局列为21名通缉的学生领袖之一，后 被判刑三年。98年12月王有才又因率先公开组建中国民主党，被当局以颠 覆罪判刑11年，关押在浙江省第一监狱。(自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六月二日晚，中共驻华盛顿大使馆门前集会声讨屠杀 (本刊记者报道)六月二日晚六时，聚集在中共驻华盛顿大使馆门前集会的 全美学自联的代表被一场暴雨冲散。一小时后雨停，近百名民运人士、媒 体记者重新汇集，在一片摇曳的烛光里声讨11年前解放军屠杀和平请愿的 北京市民和学生。 　　集会组织者播放了《历史的伤口》等歌曲。作为对抗，中共大使馆的 大楼里则播放《篱笆、女人和狗》的卡拉OK，并敞开窗子，让欢乐的声音 干扰地面上肃穆的纪念活动。 　　出席聚会并发言的民运人士包括王丹、易丹轩、黄慈苹(女)、刘青、 吴弘达、魏京生、陆文禾、严笑梅(女)等活跃人士。集会持续到晚11点钟 ，最后在“打倒共产党！”的口号声中结束。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹：历史怎么可能被抹杀 　　"六四"的周年纪念又要到了，每年的这个时候，当局都会格外紧张。 今年虽然不如去年那么敏感，但就在几天前，北大又爆发了学生游行示威 活动，所以当局仍是如临大敌，专门颁布命令，调武警与公安一起负责社 会治安的日常工作。当局一方面年年在"六四"前后心惊肉跳一阵，另一方 面又刻意抹杀"六四"这段历史，但是历史怎么可能被抹杀呢？中国人真的 会淡忘掉一切吗？ 　　十一周年前夕，丁子霖、方政等二十名"六四"受难者、伤残者组成的 对话团，发表公开信要求成立"六四"调查委员会、公布调查结果、制定赔 偿法案。在香港，十八名儿童领队的二千名民众举行游行纪念"六四"。这 一切都证明想让人民忘记"六四"是不可能的。对于当局来说，化解比防堵 更有利于解决"六四"问题。在这方面，丁子霖等"六四"受难者表现出了远 比当局程度更高的理性与智慧。他们组成"对话团"，呼吁与政府进行有诚 意的对话，实在是为化解这一情结提供了一个契机。作为受害者，他们并 没有表示与政府势不两立，仍旧希望政府以对话方式满足他们的要求，这 已经是最大的善意。如果当局接受这份善意，开启对话的大门，将为解决 中国过去几十年政治运动中积累下的旧帐开辟一个社会和解的先例，为良 性处理政治遗留问题提供借鉴。相反，如果当局自以为可以拖一天是一天 ，在矛盾总爆发之前可以用暴力打压善意的对话要求的话，就会关死一切 社会和解的通道，一切过去的积怨将只有通过非理性的方式解决。这样社 会就将需要更多的时间去抚平伤痕，然后才能继续向前走，当局本身也会 以极不体面的方式告别历史舞台。 　　我们说"六四"问题是中国面临的一个关键问题，就是因为它实际上是 积累至今的社会矛盾的一个缩影和象征。"六四"问题解决与否，如何解决 ，都对其他社会矛盾有着举足轻重的影响。尤其在政府如何与民间互动的 问题上，"六四"问题更可以成为一种模式。从这个意义上讲，丁子霖、方 政等提出"对话"这种方式，对中国未来政治发展有着重要的启发意义。他 们已经从简单的悲情与愤怒中走出，把目光放到了"六四"的社会意义上； 相比之下，当局的态度充分暴露了无知与自私。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：戴晴陈小雅谈六四 　　1989年天安门民主运动以野战部队向赤手空拳的示威学生开枪而流血 收场，已经十一周年了。中国在邓小平推动下，实行了经济改革，但是， 政治层面的改革，基本处于一种等待和观望的局面。在六四十一周年之际 ，美国之音记者同北京政治观察人士戴晴以及陈小雅讨论了「六四」相关 的问题。 　　记者海涛报道：北京作家戴晴女士和政治学者陈小雅女士。她们都当 过记者，而且都是出名的记者。戴晴在89年曾代表阎明复到广场劝说学生 停止绝食。本来是替政府作统战工作，却被政府关入秦城监狱。可以说她 直接参与了八九民运，是当事人。陈小雅也是八九民运的参与者和见证人 ，後来因写作「八九民运史」一书而被社科院开除公职。该书是天安门大 屠杀后国内第一本有关八九民运的政治学术著作。 　　戴晴快人快语，她一上来就对记者的八九民运定义提出了异议。她说 ，更确切的说，11年前的运动是一场抗议运动，而不是民主运动。另外， 戴晴也不同意中国政治改革没有进行的说法。”在几个最重大的问题上， 比如开方言论，报禁，党禁等等，这些方面没动，其他在中国大地上的政 治改革，天天，每分每秒都在进行。” 　　中国外交部发言人章启月日前表示，八九年采取断然措施，才保证了 中国社会的稳定，带来了经济增长和市场繁荣。但是，戴晴表示，她无法 认同章启月得出的这个结论，无法赞成章启月对现状的描述和推导事情的 逻辑关系。 　　因为政治观点而丢掉了中国社科院政治学研究所工作的陈小雅说，要 纠正章启月的说法，一个比较恰当的解释就是：”89民运群众和学生提出 的政治诉求，在历史的进程中，由于中国人民，中国政府中那些坚持改革 和进步的这些力量的合作，使得中国历史发生了进步。而不是因为镇压导 致进步。民众的诉求，在很大程度上使得社会矛盾得到了缓解。他们的诉 求，在某种程度上得到了实现。历史的进步，就是这样实现的。并不是政 府单方面做出来的，也不是镇压者做出来的。” 　　回顾十一年前发生的惨剧，戴晴说，当初宣布军管，很多人反对，但 她赞同。可后来的发展演变，完全超出她的预料：”甚至到了六月三号的 夜里，戒严部队同绝食四君子达成协议，让学生退出，我都是赞成的。如 果你说不得已，到这时，还算说的过去。可是有一件事，你是绝对说不过 去的。就是后来，学生撤到六部口，坦克追到后面，把学生压死。现在压 掉了两条腿的人还活著，所有的人证都在。你甚至可以说，驾驶坦克的排 长班长太激动了，但最后为什么没有对这个人军法处置?!” 　　近几年来，不断有人’反思六四’，认为政府开枪镇压实在是没有办 法的办法，是学生和群众的作法，逼著共产党开枪动用坦克解决政治思想 问题。陈小雅是六四的当事人和见证人。她说，在这个问题上，没有什么 可以讨论的。研究政治学的陈小雅认为：”从政治艺术来说，中国是历史 悠久的国家。中共掌权后，在如何通过外交和其他政治手段解决问题而不 用军事手段解决问题方面，积累了非常丰富的经验。还有，国际的潮流是 民主与和平，更不允许动用那样的一种手段，来解决政治生活中的问题。 在这个方面，没有什么可反思的。” 　　说到六四的平反或者重新评价问题，戴晴认为，无所作为是共产党的 党性所决定的：”共产党的传统是个人服从集体，下级服从上级，全党服 从中央。共产党有个非常可怕的传统，就是宁左勿右。谁要提出新的见解 ，不是一把手提出的，是下面的人提出的，向缓和方面转的，一下子就会 有人出来，简直就要把他掐死，抢他的位子，骂他太右了，右倾就是叛徒 。用这种方法来治他。这是整个共产党历史和性质造成的。” 　　戴晴表示，即便有人有不同的想法，也绝对不敢说，要等一个适当时 机，要等江泽民先说。而江泽民自己也要想想，这种话能不能说，他说了 ，是不是成了历史罪人，是否成了马列主义，无产阶级专政的叛徒。 　　不过，戴晴认为，「六四」十一年来，中国的人权改善，基本上还是 和经济改革同步进行的。她说，虽然其间发生了镇压法轮功和西藏新疆独 立势力等情况，但从另一方面说，民间思想心灵自由都在增加，同时，对 一党专政的疏离，更加明显，还有政府方面主持的立法，都表现出了进步 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 抹去六四眼泪再斗争 　　(本报记者孔雪怡)今年的六四悼念活动，不再是血泪纵横，呼叫声讨 口号而已。因为六四的影像及口号在不断重复之後，可以变得空洞。六四 死难者家属共一百多个家庭，联同了多个关注人权机构，开始一项名为「 天安门母亲」（详见http://www.fillthesquare.org/）的争取公义运动 。 　　由今年开始，「天安门母亲」加入阿根廷、智利及南韩光州事件难属 的行列，开始名为End of Impunity的行动，要求政府对自己的行为负责， 停止摧残人民。 　　搜集资料控告暴君 　　「天安门母亲」的策略，是把多年来搜集得来的一百五十多个「死亡 故事」，向世人传述。同时，搜集到的资料可以为将来控告残杀民众的证 供。 　　例如，一名母亲在六四後数天，被告知儿子死了，她随即四处寻访， 希望有人告知儿子如何，及在何处被杀。她们的故事听来吓人：记述了死 者尸体上的伤痕、死前数小时的活动、家人及所受的痛苦。「故事」以名 单方式列出，好像二十四岁死者高原，被编为0125号： 　　「89.6.3.夜十一点多，在复兴门地铁站附近，中两子弹，穿透後背 ，留下碗大伤口。当时被一老人用平板三轮车送往儿童医院，入院时未死 亡……」。 　　她们认为，死者的故事还未完结。丁子霖等一百零八位难属，去年上 书最高人民检察院，以法律赋予公民的权利，要求彻查六四事件的负责人 ，今年也上书要求领导人回覆。 　　参与支持中国难属的「中国人权」研究主任苏菲（Sophia Woodman） 指出，法律只表明人们有权提出这样的要求，但没有限定政府回覆的时限 ，她引述丁子霖说话，「国家终有一天会重视人民的法律权利。」 　　苏菲接受本报访问时指出，国际社会开始只重视与中国建立贸易关系 ，不愿正视中国的人权状况；香港人虽曾对六四事件极为愤慨，经过十一 年，中国似乎永不会变，以为争取也无用。 　　苏菲指出，国内要求政府负责的诉求从没停止，例如西北有农民集体 控告滥收重税的官员，不少家庭因为不满计划生育委员会强施堕胎而控诉 不断。电影《秋菊打官司》的桥段，在不同的地区也有出现。苏菲认为， 现在的「天安门母亲」运动的精神，在於不只要求平反六四，它更把六四 与国内人民不满地方政府官员的控诉结合起来。 　　「在新世纪之初，六四的意义远超过平反、悼念或推翻中共，而是要 求法治，要求政府向自己的行为负责。」苏菲引难属丁子霖的话：「我们 要求国家领导人、人民检察院彻查六四事件，惩罚杀害民众的人士，不是 为了自己，而是希望悲剧不会发生在其他的家庭。」 　　希望悲剧不再发生 　　End of Impunity运动中的这班母亲，大多是五、六十岁，不明不白 地失去儿女。她们不但居於中国，阿根廷的难属母亲，每逢周日都带起白 头巾，十多年来风雨不改，在政府大楼门外聚集谈天，希望有人听取她们 的诉求。古巴的难属母亲以碎布织成许愿被，现在这批制品，已被看作艺 术品；「智利的独裁者皮诺切特，在二十多年後终被要求面对法律制裁」 。苏菲认为，十一年的时间，对於一国的发展而言，实在不算甚麽。 (苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 2000年6.4纪念日前夕任畹町对法新社等多家传媒发表谈话 　　鉴于国内禁令，请允许我们民主党人分享海外朋友为89民运11周年举 办的各种纪念活动。89民运是由学潮引发的伟大政治体制革命运动，是民 主墙-86学潮的播种果实，它的两大目标是反腐肃贪还政于民，权力回归。 　　民主墙-86学潮-89民运，这三大民主运动持续全面地开拓了我国政治 现代化的方向和道路。公正评价三大民运公正评价98组党是社会民主全民 和解国家安定人民幸福民族富强的基石，我们将继续为此努力不懈。六四 昭雪必是民主之日。祝各种纪念活动成功，为殉难者默哀，致自由的敬礼 。 　　民运所面临的局势和机遇是，在中华民国实现了两党政党轮替的历史 性时刻，中国出现了“五个前夜”，海峡两岸处在加入WTO的前夜，中国实 施联合国两个人权公约的前夜，中共三、四代领导集团交接的前夜，也就 是农业社会集权主义全面解体的前夜，黑暗的黎明前夜。PNTR不过是扫清 了“前夜”的一个障碍，所以我们要欢迎它。 海外民运另行附加人权条件的PNTR，将促进中国社会、政治、经济、文化 、军事的内部矛盾激化，在人类主流文明的压力前导下，矛盾激化与转化 的结果，将会加速中国社会的现代化，有或没有PNTR，都会有多年的黎明 前黑暗。我们应该注重综合效果整体趋向和长远利益。对于美国资本的短 视利益，中国社会可以自动转化为长远效应。民运必须珍视团结统一，健 康多元，才能适应“五个前夜”的局势，不辜负人权民主事业的重任。 　　青山遮不住毕竟东流去。 　　任畹町简介：人权活动家-罗伯特·肯尼迪人权奖获主-原中国人权同 盟负责人-现中国民主党联合委员会顾委主席 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四屠城者举报站 请提供中国军队在六四屠城期间直接、故意杀人者的线索 http://kill.lipeng.org/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 候德建的个人网址： http://www.eraluck.com.tw/about/i_about.asp ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台北明举行六四晚会：关切人权与尊严 　　明天就是「六四」惨剧十一周年，变天後的台湾明天将举办大型的「 六四」纪念音乐会，邀得国民党的台北市长马英九、民进党前党主席施明 德、亲民党和新党立委，以及新任陆委会主委蔡英文等人参加，这也是近 年台湾最多政坛重量级人物参加的「六四」纪念活动。 　　抹去悲情延续民主火种 　　台湾的「血脉相连大陆民主运动後援会」昨天上午召开记者会，宣布 明晚七点会在台北市议会礼堂举行「六四」纪念音乐会，马英九和国民党 副秘书长邵玉铭等与会致辞。马英九表示，今年是「六四」第二个十年的 开始，应一改过去十年以哀悼、悲伤的心情去纪念的做法，改为积极向前 ，并把「六四」精神化为具体行动，将「六四」的民主火种延续下去。除 默哀、播放魏京生和王丹的录影带外，会上还会与香港的民运人士联线， 而为了体现其不分族群、政党的精神，各政党都有不同省籍的头面人物与 会。马英九说：「纪念『六四』与统独无关，与哪一个政党无关，大家关 切的是人的基本价值、尊严与权利。」 (苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四前夕北京大扫荡 拘捕500名外地人 　　北京消息：随着六四事件11周年的临近，北京市警方开始全力出动， 加强戒备，防范任何突发事件。 　　法新社星期五援引《北京晨报》的消息说，星期三晚间北京警方拘捕 了约500名外地进京的"三无"人员。《北京青年报》也报道说，警方的拘 捕行动实际上从五月份就已经开始，目前拘留了近1300人，大部分是外来 民工。此外，中国政府还要求各科研机构和院校提高警惕，以防法轮功学 员在六月四日"制造麻烦"。(自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国民主党“六四”十一周年宣讲词 送交者: 上海独立支部 于 June 03, 2000 03:29:39: 　　一九八九年席卷全国的中国民主运动已经过去十一个年头。中国共产 党用坦克和机枪血腥镇压这场运动已经十一周年。在这十一年里，每年“ 六四”这个日子，全世界的中国人，全世界的爱好民主、自由与和平的人 ，从无间断地悼念无辜死去的英魂、谴责中国政府的暴力、发出要求中共 平反“六四”和释放一切政治犯、良心犯的呼声。 　　十一年来，大家决心继续“六四”先烈的遗志，将中国的民主运动继 续下去，让中国人民摆脱中共专制的统治，享受到民主和自由。 　　在这第十一个“六四”纪念日里，我们继续对无辜死难者表示哀悼， 对他们的家属表示慰问，对镇压和平示威的学生与市民的中共政府表示谴 责，呼吁中国政府改善人权，释放政治犯和良心犯。 　　但是，一九八九年的“六四”已经过去十一年了！已经过去了四千多 个昼夜！在这段日子里，我们为推进民主政治在中国的实现究竟做了些什 么？我们取得了那些成绩？我们是否取得过任何成绩？ 　　今天，让我们还苟且活在这片土地上的人们，让我们那些逃离祖国漂 流异国他乡的人们，回顾一下这十一年来自己的作为，我们对得起死难的 “六四”民主先烈吗？我们心中是否有愦？ 　　今天，我们每一个人，是不是应该好好地想一想，这十一年中，我们 除了一年一度地哀悼、慰问、谴责、呼吁之外，我们还做了些什么？我们 有没有该做的却没有去做？我们有没有可以做的却没有去做？我们有没有 可以做好的却做坏了？我们有没有人投机取巧，我们有没有人苟且偷生？ 我们中间到底有谁能在面对九泉之下的“六四”烈士亡魂说一句：我问心 无愧？ 　　如果我们问心有愧的话，我们是否打算到了明年的“六四”，后年的 “六四”，五年之后的“六四”，十年之后的“六四”再重复同样一句“ 我问心有愧”呢？ 　　今天，就是今天，而不是明天或后天，是我们重新开始起步的一天。 　　今天，我们不能以哀悼来让“六四”的烈士们安心闭上眼睛。 　　今天，我们无法以金钱来使“六四”无辜死难者的家属得到真正的安 慰。 　　今天，我们不能仅仅以悲哀、思考、探索、口号、表达决心来自我安 慰。 　　我们从今天开始，要行动起来，要依靠自己的力量行动起来。我们不 能等待中共来平反“六四”。我们也不能依赖外国政府对中国政府的压力 给我们带来民主与自由。一切企求怜悯与恩赐的想法永远不可能为我们带 来任何希望。我们要有自己的行动，我们要依靠自己的力量去争取民主与 自由在中国的实现。 　　我们要组织起来，我们要发出共同的对民主自由的呼唤，我们要有步 调一致，相互配合的行动。我们要在下一个民主运动的高潮之前完成组织 准备，我们要充分吸取八九年“六四”自发性强、组织性弱的经验教训。 　　我们要充分利用现有的环境和活动空间。我们必须坚定地做我们该做 的事情，我们必须立即着手去做我们能够做的事情。我们要最大限度地利 用我们所在的环境和已经取得的活动空间。我们还要为改善现有的环境和 扩大现有的活动空间而继续不懈地斗争。 　　我们要充分利用目前中共封不住、禁不止、打不断的计算机因特网络 来冲破中国政府五十年来的信息封锁。中国政府设置的信息“柏林墙”， 正在被现代化的通讯工具所推倒。中国获得美国的永久正常贸易关系和进 入世贸，将大大加速这座“柏林墙”的倒塌。我们与其继续到处打孔钻眼 ，不入将已经扒开了的计算机因特网络缺口扒得更大，让民主与自由的洪 水冲向专制与独裁。加速我们目标的实现。 　　我们应该利用一切传播工具和传播手段，向中国的人民群众传播民主 自由的理念。我们要把民主理念同中国人民群众的切身利益结合起来进行 传播。我们要让工人，农民，学生，商人，警察，军人，包括共产党的干 部了解到民主与自由能够给他们带来的好处。我们不能是一群复仇者，我 们不能以民主和自由为口号而干着同民主自由理念相违背的事情。我们不 仅仅是对统治我们的共产党政府的反叛者，我们更是追求民主、自由与和 平的理想主义者。我们始终不能够忘记自己是在为中国人民的切身利益而 奋斗，我们的言行必须符合大多数中国人民的意志和利益。 　　我们要利用群众舆论的力量，坚决阻止中国政府寻找借口武力攻打台 湾。台湾实现了中华民族史无前例的和平政权过渡，像一面不会说谎的镜 子映射出对岸中国大陆共产党政府专制的丑陋。我们要坚决防止已经腐败 到毛细血管的中共政府，不顾两岸人民切身的利益，寻找借口武力攻打台 湾，来缓解中共自身面临崩溃的危机。武力攻台将会造就一批中共党内的 领导强人，这将会严重拖延共产党自己走向崩溃和民主、自由在中国的实 现。 　　在今天“六四”十一周年的纪念日子上，我们中国民主党人要牢牢记 住：我们肩负的责任是为中国人民谋求政治上的民主、自由、人权和机会 平等以及国家的和平与统一，经济、生活上的繁荣和利益。我们只有坚持 一惯的政治独立，保持同八九民主运动一致的追求目标，并从今天开始， 去做我们应该做的事情，去完成我们能够完成的目标，才能在明年和今后 的“六四”纪念日上，向“六四”的先烈们说一声：“我问心无愧！” 　　(执笔：中国民主党上海独立支部) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 为什么再不要提给6.4平反 6.4已整整11年，这段对国人刻骨铭心的历史实在无法让人忘怀。我听到知 识界和有良知的人发出最多的一个声音是给6.4平反。就我看来，给6.4平 反既无可能，也无必要。首先看可能性。6.4之是非天下没有人不明白，包 括外交部的发言人张启月。我敢打赌，如果她还算是一人，她私下的看法 会和公开的发言不一样。公开的发言只不过是为稻梁谋，当不得真。既然 天下无不知6.4该平反，6.4却始终未能平反，这就说明在中共当局的控制 的社会里，6.4问题是不可能得到平反的。平反6.4之日就是中共下台之时 ，中共再蠢。这个道理中共还是明白的。 　　其次是没有必要平反6.4。所谓平反，它的一个前提必须是受到民众支 持的合法政府的法律行为。6.4的枪一响中共的合法性应该说已经终结，已 经不存在了。民众希望一个并不合法的政府来为自己主持正义岂不是有些 好笑？何况中共是个下流政权，从无法律、法治可言。所以我们不需要中 共来为6.4平反。中共政权已经被自己的倒行逆施宣判了死刑。今年6月2日 百余人聚集在华盛顿的中共大使馆前的追思悼念活动，魏京生、王丹、斯 诺夫人都参加了。事这个下流政府当成合法政权。呜呼，何其愚哉！如果 人民真正起来，大喊一声，我们不需要政府来平反6.4。我想。江、李之小 丑们在睡梦中都会发抖！这就是说，他们，包括或许会今后会改革的中共 新党一点翻身的机会都没有了。彻底摧毁中共暴政应该是海外民运的奋斗 目标，为什么要提平反6.4主张给中共留一点希望呢？态度坚决一些，斗争 强硬一点，中共或许还会有所改变，一味哀求平反，甭说让中共觉得好笑 ，我们国内的民众也瞧你们不起。中共认识的唯一真理是“有枪就是草头 王”，国人没有不清楚的，海外人士为什么反而不清楚了呢？(王某,湖北) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李怡专栏：何须「平反」 　　明天是六四十一周年。维园照例有烛光。支联会、特区政府、中联办 及社会舆论，关注的焦点都在於会有多少人参加。参加的人多似乎表示大 家没有忘记六四，而参加的人少，则似乎显示六四经过十年之後，已渐渐 从香港人的记忆中淡出。甚至还会有人觉得：现在还谈六四，会不会过时 了？是不是跟上潮流？ 　　笔者相信，明晚不去维园的人，并不是意味着他们已忘记六四。每年 只要有六四集会，那怕只有一个人参加，它都足以提醒香港市民：我们有 过那一段百万人上街的日子。 　　支联会照例会喊出「平反六四」的口号。有人认为六四已成历史，对 它的评价可以等时间去判断，因此反对现在就予以「平反」。但笔者认为 ，六四真相早已很清楚。官方的版本自然不可信，六四刚发生时外界的报 道也有一面倒地同情学生的偏颇，其後经过王丹的忏悔特别是加玛．韩丁 的纪录片《天安门》的演绎之後，整个过程其实已没有甚麽是人们不了解 的了。「平反六四」对中国大陆以外的一般民众来说，意义不在於要澄清 事实真相，而在於显示中国官方态度的转变，在於意味着中国可能出现开 明政治。 　　显然，这不是十年八年可以盼到的事。 　　过去，中国政治上也出现多次「平反」，其中较有广泛影响的，是一 九七九年对所有五七年右派分子的「平反」。作家阿城写他父亲锺惦斐在 七九年获「平反」之後，他对父亲说过这麽一段话：「如果我今天欣喜若 狂，那麽这三十年就白过了。作为一个人，你已经肯定了自己，无须别人 再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你 。所以我认为平反只是在技术上产生便利。」 　　六四前的学运，学生有一些错，但向专权政治抗争这个大方向，已受 到全世界的肯定。六四根本没有平反的问题。既如此，我们又为甚麽如此 在意当政者的肯定呢？说到底，当政者的肯定，只是显示中国政治的体制 有了改变而已。 　　当然，对於「六四」受难者及其家属，平反确实有实质的意义，至少 「在技术上产生便利」。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 因为“六·四”我们的基督教家庭聚会被阻止 　　北京基督徒 徐永海 　　每个礼拜天的晚上，在我家，我们一些主内弟兄姊妹都在一起学习《 圣经》。我们在一起唱诗、祷告、读经、交通。在北京象我们这样的基督 教家庭聚会还有很多。 　　今年的六月四日是一个礼拜天。在六月二日，我们医院院长找我，要 求我在六月四日那一天值班，并说他是受到某一方面的压力，希望我一定 不要让他为难。这样，我不得不通知我的主内弟兄姊妹，我们的基督教家 庭聚会改在六月三日晚上。 　　今天晚上，在我家的院门口，一个警察、一个便衣和几个保安坐在那 里。当主内弟兄姊妹来时，这些警察说他们在执行公务，要检查进入我家 的人，阻止主内弟兄姊妹到我家来。我们的一个主内姊妹，快五十岁了， 两个多月前刚做的手术，在我家门口，这些警察强行拦阻她。我对警察说 这是我的主内姊妹，她到我这里来是参加我们基督教家庭聚会的，并说她 在两个多月前刚做的手术，她到我这里来，还要和我谈一谈她的疾病。这 些警察不听我的解释，说他们在执行公务，他们强行检查，强行拦阻，不 许我带这个主内姊妹进我自己的家门，这个主内姊妹不得不离开。 　　一个主内弟兄来的很早，没有被阻止，这样今天晚上的基督教家庭聚 会，只有我们两个人，但是我们知道在我们这里除了我们两个人之外，还 有我们的主耶稣基督和我们在一起。在马太福音第18章19节——20节写到 ：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事， 我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会 ，那里就有我在他们中间。”主的话给了我们力量，我们在一起唱诗、祷 告、读经、交通。在祷告中，我们为我们这个国家祷告，我们为在“六· 四”中死去的人和他们的家属祷告。 　　在这里我们求全世界的主内弟兄姊妹为我们这个基督教家庭聚会在上 帝面前献上祷告。 徐永海 工作单位：北京市西城区平安医院医生 住址：北京市西城区锦什坊街259号　 邮编：100032 电话：66032530 ＢＰ：1278129329 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 专制的社会最不稳定-六四惨案十一周年断想 送交者: 冷漠 于 June 02, 2000 07:07:56: 　　“维护稳定”和“爱国”似乎已经成了一切专制者继续压迫人民的最 后借口。前段时间我看到新闻报导缅甸的军政府已经向我中华文明学会了 指责昂山素姬在“卖国”和”煽动动乱“。看来我们中华文化渊远流长， 还是有希望“输出革命”，继续充当这世界上所有“革命政权”的领袖。 关于中共的“爱国”主义，网上已经有不少文章驳斥。其实也不用这样麻 烦，只要翻开联合国人权宪章：“人们有权选择自己居住的国家”。再看 看好多动物都知道不喜欢一地可以‘迁徙“它处。有些人自己不把自己当 人看硬要做猪栏里的猪，尽可以让他们去”爱猪栏“去享受”生存权“好 了。讲道理让他们反省是不可能的。我看福建的偷渡客们要比这些网上爱 国者们更清醒更有人性和勇气。我这里只想谈一谈“维护稳定”一说。 　　说起“维护稳定”，我首先要举双手赞成。本人最渴望的生活就是能 安安静静地养老。在国内，这可能吗？我一点也不相信。中共建政50多年 ，动乱何曾禁绝过？这不，公元两千年，军国主义气焰嚣张，台海战争随 时可能爆发。我躲在美国还得为自己的家人担忧。再看看历史上的大乱：49 年，国共内战；59年，大饥荒，68年，文革内战；77年，四五，宫廷政变 ，89年，六四，宫廷政变；99年，法轮功。下面是否是01年，台海内战？ 天知道。专制政权的行为不同与民主制度，是很难预测的。至于这“三年 一小乱，十年一大乱”中的小乱，我要是把他们都列出来，这文章怕是没 人看了。 　　为了有一个安定的生活，我到了美国。这里真奇怪。没有人整天教训 我要“维护稳定”，游行示威也没有人出动装甲车机关枪。可是这里的社 会却很安定！问一问这里的鬼子们，他们从不担心未来会有什么动乱。怪 不得我党的领袖们把他们的子孙都弄到美国来，有的还办了绿卡入了籍━ ━真可谓“人心思定”啊！再想一想，这看起来荒谬的现象还是有道理的 ：只有不稳定的政权才须要叫嚷“稳定压倒一切”；人家的制度很稳定， 也没有非法的既得利益要保护，自然用不着叫。 　　还是举个例子来说吧。到了美国，我开始使用这鬼子不大用的高压锅 。一天我琢磨着这国内带来的高压锅，这才明白了“专制的社会最不稳定 ”的道理。原来这高压锅就是一个活脱脱的专制社会。这锅里的水面在高 压下的确平平稳稳。可是这水的温度就是比一般的锅上升地快。从微观上 看，这水温其实是水分子相互碰撞的激烈程度。高压锅的寿命要比一般的 锅短得多。要是了五年十年的再去烧水，那非爆炸不可。这不正是专制社 会“三年一小乱，十年一大乱”的原因吗？！ 　　概括起来，专制社会有以下一些特点： 　　一，专制社会是不公平的社会。这世上没有完全公平的社会。问题是 专制社会的不公平是系统性的，并且没有有效的解决渠道。在民主社会中 ，人们可以通过法律体系，选举制度，和平请愿等良性互动的方法对社会 的缺陷不断地进行调整。在专制社会中，社会的不公平，不公正却是在不 断地积累和发酵。民众与既得利益集团之间的矛盾不断地升温；社会内部 的压力不断增加。最终到达一个阈值，引发社会动乱。动乱平息以后，统 治者和民众都各有让步。但是制度的症结仍旧，这一矛盾积累的过程又会 重新开始━━例如92南巡讲话以后的情形。 　　二，专制权力是没有合法性的政权。专制权力本质上是暴力权力。这 包括取得政权和维持政权两方面。89民运只不过是使人们开始认清中共政 权是不合法的暴力权力这一点而已。由于专制权力本身没有合法性，因此 ，在统治集团内部的矛盾激化时，通过非法手段夺取政权就是顺理成章的 事━━更何况取得专制统治本身意味着巨大的既得利益。这种非正常的政 权交接自然也会导致社会动乱。例如66-67年的毛刘之争。 　　三，专制社会是不道德的社会。暴力权力本身是最不道德的社会行为 。在中国的专制社会中，专制文化已经深入到社会的每个组织━━“单位 ”中。不但有中央的集权统治，每个“单位”都是一个小专制细胞，都存 在着领导专权，谋私等现象。专制成了一种文化，以致于连普通的医生。 幼儿园的阿姨都想以权谋私。这就是社会道德的普遍沦丧。专制的不公平 又造成了社会的贫富悬殊。既然那些道貌岸然的社会名流其实卑鄙无德， 那些社会最底层的穷人越来越多地使用刑事犯罪等极端手段来获利也就是 可能的。这是专制社会不可能“安定团结”的另一原因。另外，网上经常 有人批判中国人“丑陋”。我相信中华文化不至于如此低劣。中国人的“ 丑陋”其实是由专制社会的极端不道德性和专制政权故意推行的愚民教育 这双重因素造成的。 　　最后，我还想说一说专制成本和动乱成本的问题。社会的专制造成资 源的极度浪费。这有两方面。一是经济资源被既得利益集团贪污挥霍；二 是人力资源无法被充分利用。就第二点来说，在专制社会中，人的基本权 利得不到充分保障，人的主观积极性会受到打击；言论自由没有保障，知 识分子的智慧无法成为决策依据；“劣胜优汰”的用人机制更使得人力资 源被白白浪费；众多人才“用脚投票”逃离专制社会。在当今信息社会中 ，人力资源的成本问题更加突出。再看一看动乱成本，89年大规模的群众 运动也造成了一些动乱成本，只要是交通受阻，大学停课，警察加班等(工 厂没有停工)。相比之下要比专制成本小得多。美国大选每次也要花费不少 钱，这些钱是必要的社会成本。在一个专制社会里，要求民主，主张权益 ，声张正义，被迫请愿是人们的基本人权。这种暂时的动乱可能带来长远 的稳定，要比虚假的安定团结更有益处。 　　谨以此文纪念六四惨案十一周年。 　　冷漠 06/01/00 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国民主团结联盟第九次代表大会 　　公告 　　（二零零零年五月二十九日） 　　中国民主团结联盟第九次代表大会，于二零零零年五月二十七日至二 十八日在美国洛杉矶斯坦顿市假日旅馆召开。世界和美国各地代表二十二 人参加了大会。　民联八届主席吴方城向大会宣读了八大以来的工作报告 ，代表们对民联总部推动海外民运大团结，参加中国民运组织海外圆桌会 议，发起成立中国民主党海外后援会以及积极宣传民联和发展盟员等行动 表示肯定。　会上，代表们汇报了各自的工作情况。　对于盟友们积极捐 赠经费，支援大陆及海外民主事业，一致表示赞许。　代表们表示要进一 步动员一切力量揭露中共腐败专制，为彻底结束罪恶的一党专政制度，加 强团结，兢兢业业，脚踏实地，为在中国实现自由、民主、法制和人权的 社会而贡献我们的力量。 　　与会代表讨论了大陆当前局势、台湾反对党领导人当选总统和两岸关 系、以及中国加入世界贸易组织和美国给予中国永久性最惠国待遇等问题 ，通过了对以上问题的政治宣言和声明。 　　二十八日上午，大会选出了中国民联第九届理事会。当选理事十七名 ，名单为：巢世民，董真海，杜智富，费良勇，黄济人，贾文薇，李显亮 ，刘洋，吕京花，莫逢杰，唐其煌，吴方城，项小吉，徐水良，余景棠， 章冬和张康。林光和刘玉斌分别当选为候补理事。 　　新当选的中国民主团结联九届理事会第一次会议于二十八日上午在假 日旅馆召开。会议选举了贾文薇为理事长，莫逢杰为副理事长。　同时， 理事会选举徐水良为中国民联总部主席，董真海（日本），费良勇（德国 ），吕京花（美国）及张康（美国）为中国民联总部副主席。新的领导班 子认为我们都是炎黄子孙，我们热爱中国，也热爱生长在那片土地上的人 民，为了使中国人过上和平，幸福，有尊严的生活，免受中共一党专政的 侵犯，中国民联将竭尽全力，坚持不懈地进行长期艰苦奋斗。 彻底结束罪恶的一党专政制度－－中国民主团结联盟政治宣言－－ 　　（二０００年五月二十八日） 　　一 　　中国共产党自一九四九年以来，在中国大陆统治已有五十年之久。　 正如历史上一切重大事件一样，中共之所以能够取得政权并得以存在，是 有其深刻的政治、经济、文化等方面的根源的。　以号召自由、民主、反 对国民党专政制度起家的中共，自从用武力夺取政权后，全盘地抛弃了他 们对中国人民的许诺，成了另一个骑在人民头上的独裁专制政权。　五十 年来，中国人民在中共一党专制的铁蹄之下，历尽了重重苦难。 　　从“土地改革”到“镇压反革命”，从“反右”、“大跃进”到“人 民公社”，直到“文化大革命”的十年浩劫，在这些接踵而来的政治运动 当中，中国人民的天赋人权被剥夺、思想遭禁锢、生命财产毫无保障。在 这半个世纪当中，多达几千万的中国人民，在“人祸”造成的天灾之中、 在劳改营里、在批斗会内外、在刑场上悲惨地死去，成了中共倒行逆施的 牺牲品。　十年前，在号称“改革开放旗手”的邓小平的直接命令下，在 北京天安门广场周围，成百上千的，为了要求民主、自由、反腐败而进行 和平示威的学生和市民，在中共的坦克和机枪面前，倒在了血泊之中。 　　二 　　在世界进入了九十年代之后，全球持续了五十年之久的冷战，以共产 阵营的解体而告终。　苏联及东欧一系列的共党政权纷纷土崩瓦解，其它 一些非共党统治的独裁政权，也先后以和平的方式一一开始了民主化的进 程。　世界上至今仍然顽固坚持专制制度的统治者已了了无几，日益成为 孤家寡人。 　　在中国大陆，随着毛泽东的死亡和文化大革命的结束，在全世界大潮 流的驱使下，从八十年代起，开始实行了改革开放的经济政策，大幅度地 引进了西方自由社会的经济体制，从事实上承认了社会主义老一套“吃大 锅饭”经济政策的失败。　在对人民的统治上，有了一定程度的宽松，相 当一部份地区和部份人民的生活得到了提高。　我们认为，改革开放有利 于人民的根本利益，从长远来讲，有利于中国的民主化。 　　然而，就在改革开放的同时，中共上层统治集团的少数人，为了保持 其既得利益，逆历史潮流而动，顽固地坚持其一党专政的罪恶制度。　他 们迟迟不进行许诺以久的政治改革，听不得政治上的不同意见，尤其是对 有组织的不同声音，更是恨之入骨，一律加以封杀。　自九八年以来，对 国内民主党的和平组党运动，他们采取了疯狂镇压的政策。　各省、市的 民主党领导人和活跃分子被判刑、被监禁，他们的家属遭骚扰。　自去年 以来，国内掀起了法轮功的热潮。由于其信徒多达数千万之众，其组织号 召能力之强，使得中共统治者产生了巨大的恐惧，迅即予以镇压和取缔。 　与此同时，中共还对国内的基督教及其它宗教人士进行了大肆的迫害。 　中共当局，刚刚签署了联合国两个有关人权和公民权利的国际公约不久 ，墨迹未干，就公然违约，毫无信义可言，在国际社会面前，再次暴露其 独裁专制的丑恶嘴脸。 　　由于政治改革迟迟不能进行，中国大陆腐朽政治制度已经不能适应飞 速发展的国民经济。　特权阶层利用新的经济体制大发横财，官倒、腐化 已成为制度性的恶疾，在经济发展的同时，大量财富非法落入了少数人的 腰包。　环境污染急剧扩大，给中华民族留下了难以去除的灾难。新的经 济体制打破了过去“吃大锅饭”的传统，也造成了成千上万的“下岗”失 业，他们的权益得不到保障，处于饥寒交迫之中。　由于乡村都市化和商 品化的日益进展，大量农民流入了城市，农业生产受到了巨大冲击，几亿 农民的生活水平依然十分低下。　开放较快的大都市和东南沿海地区经济 飞速发展，而幅员广大的内地与西北地区仍长期处于贫困落后的状态。　 由于大陆实行的是人治而不是法制，作为现代民主社会稳定因素的中产阶 级，其利益得不到保障。发展的失调、生态的恶化、贫富的悬殊、社会矛 盾的激化，给中国的未来带来了巨大的潜在危机。 　　三 　　我们认为，中国大陆当前的种种危机与问题，其症结在于中共现行的 一党专政的制度。中共兼程了中国几千年封建专治统治者的衣钵，打者马 列主义的旗号，实行一党专政的独裁统治。在这一专制统治下，没有议会 民主，没有多党制衡，当权者的行动得得不到人民的监督与批评。在这一 制度下没有公平的竞争，改革开放给社会带来了众多的机会，但首先得利 的是太子党，是既得利益集团。　引进的西方自由体制，在中共一党专政 之下变得面目全非，在某种程度上成了少数人暴富的工具。　在某一时期 ，中共也提出一些“反腐败”的口号，其结果是流于形式，不了了之或是 成为统治集团各派权力之争的工具。这种制度性的官倒、腐败，是不会被 统治者的几个口号或者出现几个“清官”所能够清除的。　只要一党专政 的制度存在一天就会继续危害人民，成为激化社会矛盾的浓疮。 　　我们一如既往地认为，要解决以上诸多矛盾，其关键，是结束中共现 行的一党专政的罪恶制度，在中国建立一个自由、民主、法制和人权的社 会。　在人类的历史上不存在所谓理想的，完美无缺的制度，任何一个特 定的制度都有其问题与弊病。　然而世界和中国的历史都已表明，一切独 裁、专制制度，包括共产制度，都已衰亡或即将走向衰亡，而民主制度最 符合人民的最大利益，正蒸蒸日上，这是历史发展的必然趋势，是任何人 都不能阻挡的。民主社会并不是万能的，但它会给以上诸多矛盾指出方向 。 　　为了在中国大陆实现民主社会，首先当权者必须开放党禁，容许持不 同政见的党派、团体登记、注册，与共产党和平竞争。　中共当局要容许 政治上的不同声音，容许让别人批评，让别人反对。　在签署了联合国两 个有关人权和公民权利的公约之后，中共应当履行诺言，遵守国际信义， 按照公约规定，给予中国人民以各项应有的权利。　我们要求中共当局立 即释放一切在押的政治犯、思想犯、良心犯，停止对民主党、法轮功、宗 教人士和其它异议人士的镇压迫害。 　　＊＊＊＊ 　　中国民主团结联盟，作为海外成立的第一个民运团体，自一九八二年 成立以来，已经走过了十八个年头。在这漫长的岁月中，我们同海内外的 民运团体和民运人士一道，为了推动中国民主社会的实现做出了不懈的努 力。　为了这一艰难伟大的事业，无数盟友贡献出大量的时间，精力与金 钱，乃至身陷囹圄，丧失青春与自由。　我们为能够对这一崇高的事业做 出贡献而自豪欣慰，我们为民主事业尚未成功而感到心情沉重，我们为在 民主事业，特别是在八九民运中牺牲的死难者表示深切的哀悼。　虽然我 们的路还长，然而，我们的事业是一项光荣、正义的事业，而正义的事业 是不可战胜的。　无论我们还有多少艰难险阻，无论我们还要奋斗多少年 ，只要中共罪恶的一党专政没有结束，只要在神州大地上还关押着一个政 治犯、思想犯、良心犯，中国民联就将继续存在，继续抗争，直至中国最 终实现民主，自由的那一天。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 成都天网负责人被公安局传唤 　　(博讯新闻网) 记者陈民据天网走向论坛的消息,天网负责人黄琦6月 产量日下午被成都市公安局传讯，具体原因还不清楚。 　　成都天网（http://www.6-4tianwang.com)是成都寻人事务所网站， 因为天网揭发了大量百姓遭不公正待遇的内幕而得罪“上级”，但其寻人 事务得到官方和百姓的欢迎，并因此而被大陆主要新闻媒体广泛报道， 1999年更被北京青年报评为中国99年九大网事之一。 　　今年3月31日成都天网在国内的网站被公安部门关闭，负责人被国家 安全局传讯。但网站在北美人士的帮助下，建立了海外服务器而得以重新 开放。 　　最近以来，天网论坛出现不少政治性的言论，而天网负责人对删除贴 子的技术又不掌握，目前六四十一周年马上就到了，估计这次传讯与网站 政治内容有关。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：网上论坛百花齐开 中国政府主旋律难唱 　　互联网上雨后春笋般涌现的论坛给许多中国人提供了议论时政的场所 。在台湾问题等敏感题目上有不少与当局的「主旋律」不合拍的言论。 中国网络言论很开放？ 　　「美国之音」中文部早就注意到, 中国有不少网上论坛的言论很开放 。例如, 「人民日报」的强国论坛上的言论尺度,要比「人民日报」发表 文章的言论尺度宽松得多。政治派别的左中右;改革队伍里的「前中后」, 也就是前锋, 中间派和落后者;还有利益格局中的「肥中瘦」, 也就是利 益再分配中的受益很大者, 普通受益者和受害者, 都能在论坛上发出声音 。最近, 西方的英文新闻媒介也报道了这种现象。 为台湾人民和平选出自己的代表干杯 　　「奈特里德通讯社」驻华盛顿记者多根写道, 那些怀疑互联网是否能 增加中国人民讨论敏感问题的机会的人应该看看中国人在网络上对台湾问 题的讨论。在台湾新总统宣誓就职那天, 各种论坛上充满了形形色色的意 见, 不少人不同意中国政府的政策和作法, 即使是中共报纸的旗舰「人民 日报」的论坛也是这样。根据「美国之音」中文部对强国论坛的观察, 在 陈水扁宣誓就职仪式正在举行的时候, 有个署名为「小皮」的人写道: “ 广州有线电视刚切断了香港电视台的陈水扁就职转播, 我本来对陈水扁没 啥好感, 想听听他要放些什么狗屁, 但中共如此扼杀新闻自由却令我强烈 愤怒!!自己不新闻自由, 还不让别人新闻自由。”有个署名为SONG的人写 道: “我就不信江和朱会下这种蠢命令......”但是一位署名为「廉彤」 的人反驳说: “我可觉得不蠢。我看很多人民现在没有这个判断能力。” 然而一位自称「马路旁卖烤羊肉串的无牌小贩」的人表示: “人民自有判 断能力, 我愤怒!”在台湾问题上, 一位号称「神州之松」的人写道, 反 台独, 并不仅仅是共产党的党意, 更是国人的民意。但是「卡吉鲁」说: “国民更大的意愿是要民主人权, 反对专制。”有个自称「牧羊犬」的人 表示, “为台湾人民和平选出自己的代表干杯”。有人斥责台独份子说, 他们要带着这块土地背离中华民族，中国人能答应吗？有个署名为「学生 」的人回答道: “我答应。”但是强国论坛上大多数发言者是不答应的。 他们支持中国政府对台湾问题的立场。至于不同政见, 分为左右两派。例 如在解决台湾问题的时间方面, 右面的一派认为可以缓行, 等大陆民主化 了, 繁荣了, 台湾自然会来归顺。但是有些左派嫌中央又软又慢。有个化 名「山顶洞人」的网民讽刺说: “台湾问题不能再拖下去了, 中央决心继 续观其行, 力争在700年内解决。”有人在论坛上发表文章说, 有些支持 台湾独立的帖子是由海外的台独份子贴的, 其中有些人在网上以大陆人的 姿态出现。 不是因为容忍度高了, 而是反动言论实在太多了 　　一向重视舆论导向, 把笔杆子和枪杆子看得同样重要的中国当局为什 么会容忍大量的不同政见出现在网络论坛上呢?「奈特里德通讯社」那篇 报道说, 这主要不是因为容忍度高了, 而是因为能力上的限制。实行言论 检查的人删除了许多帖子, 但是互联网的野火一般的技术使得用户贴帖子 的速度超过检查者审查的速度。结果, 不同政见在几百万互联网用户中传 播。但是有些人不同意这种「技术能力问题」的说法。他们指出, 中国有 些论坛的帖子是要先寄给版主, 由版主贴上去。即使网民能自己直接贴上 去, 如果太出格, 也只能昙花一现, 很快就被删除。以人民日报强国论坛 为例, 经常有两位版主值班。在版主下班后, 论坛收到的帖子, 据说要等 到第二天才能发表。发表的言论虽然多, 但是值班把关的人也完全看得过 来。他们确实过滤和删除掉不少帖子。以至于有个自称「魏征」的人开玩 笑的把两位版主的笔名编成对联。这两位版主叫「钢铁」和「乐业」, 那 幅对联是「钢铁百滤成钢, 乐业千删为乐」。虽然删了这么多, 但还是冒 出这么多离经叛道的帖子, 可见在今天的中国, 那些会被左派丶毛派和文 革派看作是反动言论的东西实在是太多了。 匿名作者繁荣网络论坛? 　　「奈特里德通讯社」注意到, 尽管不少人想看看陈水扁的就职演说词, 但是这方面的帖子一次次被删除。中国新闻媒介没发表这篇演说词, 而是 发表了大量有关的评论。这和六十年代中苏论战中北京的作法不同。那时 候, 北京为了显示自信和风度, 大量出版了赫鲁晓夫的著作。有不少人把 海外的消息搬到中国的网络论坛, 包括强国论坛, 不过往往没注明出处, 也许是因为怕被删除。其中有些报道来自美国的多维新闻网。多维的创办 人何频在接受美国之音采访时高度评价人民日报的网站。网络论坛上言论 的多样性, 与网络的世界性和作者的匿名性都有关系。「地无分南北, 人 无分老幼」, 而且难于知道到底是谁写的。(VOA丁力报道) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民能睡得着吗？ 　　美国共和党参议员对ＣＮＮ指出，美国参议院可能会行拖字诀，把对 中国永久正常贸易关系法案的投票延至明年。 　　这可能是一个十分聪明的政治手段，对那个狡猾而无行的滑头总统会 是一个重大打击。 　　象克林顿这种总统，上台后一直以邪道手法和美国法律对著干，对美 国的社会道德起了很坏影响，可说已成了反面教材。 　　这是中共和克林顿特别投机的可能原因之一。 　　江泽民急不及待打电话向克林顿致谢，可说是犯了燥急过度的兵家大 忌。把中共和克林顿政府的狼狈为奸过早地暴露了。这也显露出中共上层 的思维越来越缺少智慧，真的以为克林顿已把政敌都击败了。 　　不见有人提起中共急欲取得与美国「永久正常贸易关系」的真正原因 ，有许多美国政客对世人信誓旦旦：据说这「永久正常贸易关系」对美国 的利益是一面倒的好，也据说对中共是一无好处的的。竟然不见有人出来 问一声，既然对中共是一无好处，中共为什么会这么猴急呢？ 　　依我的看法，此所谓「对中国永久正常贸易关系法案」对中共的利益 ，根本无关贸易。 　　中共在六四后的十一年中，已在中国搞了一个空前的，世所末见的经 济与政治大烂污，目前的中国大陆，统治者早已威信全失，其政权已到了 随时可以土崩瓦解的地步。 　　中共希望克林顿能提供的，是美国政府对中共政权的完全承认；希望 能靠克林顿之助，重拾六四屠城时失去的执政合法性。这才是「对中国永 久正常贸易关系法案」的关键所在。而在中国有投资的跨国公司们，当然 不想他们在过去二十年中的投资泡汤，也唯有跟著克林顿唱违心的山歌。 　　可惜，今天大陆社会内部的尖锐矛盾，不是美国大款或克林顿的一厢 情愿就能轻易消解的。 　　共和党议员用ＣＮＮ放出消息，可能只是对江泽民开开玩笑，让老江 少睡一点，以收减肥之效。 海生一笑 公元二千年五月三十日 于花多丽之美儿钵 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朝贡北京毫无好处 　　梅兆赞（英国《泰晤士报》前东亚编辑） 　　台湾一定是做对了甚么，令香港、北京及华盛顿纷纷做出奇怪的事情 ，有些出于愚昧，有些是了无新意的，也有些是可耻的。 　　首先举蠢透的例子：董建华拒绝中华旅行社总经理到香港履新。如果 新华社是记者工作的地方，那么中华旅行社也可算是「旅行社」了。 　　香港人都知道，中华旅行社除了令香港人可以到台湾旅游之外，它更 重要的作用，是作为北京与台湾中间的桥梁。 　　香港特首做尽蠢事 　　现在，董先生要求张良任来港之前，先宣布承认「一个中国」，以及 承认这一概念，是中、台谈判的先决条件。我怀疑，这只是董先生把自己 包装得比教宗更对天主虔诚的最新招数。他的特点之一是，在未徵询北大 人之前，就自作主张，作出本意为亲中的决定。 　　有港府官员向我证实，这些行为（包括几次牵涉法院在内的事件）， 有时迫得北京尴尬万分，纵不情愿也得支持。至于「一个中国」的谈判条 件，北京其实已经有所软化，发言人还呼吁陈水扁莫要操之过急。正在这 时，董先生出来中断了北京跟台湾的沟通桥梁。 　　一个了无新意的例子是：广受欢迎的流行歌手张惠妹，在陈水扁就职 典礼上高唱中华民国国歌，却遭京封杀。她把「三民主义」唱得温婉动听 ，大会上的民众也跟她一起唱。一时间，「阿妹」却成了「政治人物」。 现在广告公司不能用她，这只会提醒阿妹的大陆歌迷，台湾人民是何等幸 福，当地的四百家报纸与六千家杂志，可以任意报道公众人物的蠢事，甚 至还会发布鼓励统一的言论。 　　卑躬屈膝一无所得 　　还有一个可耻的例子：美国司法部长雷诺，日前把台湾列入二十个威 胁美国安全的国家之列。台湾是排第二十，而位列榜首的，顺序是俄罗斯 、中国、北韩。 　　我立刻联络多名中国问题专家，其中包括军事及策略专家，询问他们 对这名单的意见。有些人说十分合理，因为国民党惯于杀害异己，以及在 国外进行暗杀。但是现在管治台湾的人，及其家人，都曾经是国民党政权 的受害者啊。 　　台湾竟被看为美国的威胁，很多专家对名单表示惊讶。如果「威胁」 所指的是政治或经济情报工作，这将是一张列不完的名单。 　　他们认为，中国、伊拉克、利比亚、北韩等对美国有致命威胁，他们 不是产生恐怖分子，就是输出技术及大规模破坏力武器，而台湾竟跟他们 并列！美国高层官员急于奉承北京，有如古代藩属国向皇帝卑躬屈膝一样 。古代藩王还可以从中得到好处，今天的献媚者可从中国得到甚么？我猜 是一无所得。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主时代强权难行 　　康乔 （北京台商、作曲工作者） 　　最近目睹中共「封杀」张惠妹，同为艺术工作者，不免心有所感。 　　二战结束後，德国人、日本人和义大利人都学聪明了，提着美好产品 ，穿起西装作买卖，到处受欢迎，且赚取巨利。然而中共仍有人想用半个 多世纪前德、日、义的方法攻台，但是用武力攻下台湾，台湾人就全会服 服贴贴地像大陆那十二亿人民一样当顺民吗？沙漠正一步步逼近北京，大 陆粮食也将不够，中共的「後院」正在「淹水」，中国政府正受到「Ｖ型 包围」，居然还想到前门外「放火」，是否想作茧自缚？何况一旦打起仗 来，大陆必被武夫控制，文人下台或被架空，军事接管必使百姓陷入水深 火热。如今打的是民主战、选票战，而且无论成者、败者都是人民的仆人 ，既非王亦非寇。自恃拥权握兵又控制大众传媒，愚弄人民就能得到一切 、高高在上的人，终将一无所有！(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 裴宜理：民族主义是中国最爆炸的问题 　　(郭崇伦／专访)哈佛大学费正清东亚研究中心主任裴宜理（Elizabeth Perry）是美国最富盛名的近代中国社会史学者之一，早期她研究皖北农民 的抗议起事，从清末社会结构到新四军的兴起，八零年代中转为上海工人 运动，都是扣紧中国共产革命前夕的社会变迁。 　　从历史学者的角度，她对中国大陆的现况有独到的观察，尤其是社会 议题会如何与政治变迁相连接，以及台湾作为一个民族主义的议题会在内 部产生什麽效应。 　　裴宜理目前应政大国际关系研究中心邀请，来台参加中美大陆问题研 讨会，本报专访摘要如下： 　　问：作为一个社会史家，你怎麽看中国现在的社会不安的情况？近来 的法轮功事件，仅是现象之一，从乡间到都市，下岗工人与农民暴动，处 处都是问题。 　　答：这个问题，无论在中国国内与外界，都引起非常的关切；最近几 年来的社会动乱，有些属於传统范畴，像白莲教式的弥勒佛转世，太平天 国时刀枪不入的拳乱，都曾出现，但有些形式上是传统宗教，内容却有现 代成分，如抗议一胎政策的家庭计画，以及抗议不当课税等等。 　　控制动乱北京还算成功 　　但是与一九四九年前不同的是，动乱抗议受限於地理区隔，而且仅针 对社会性与经济性议题，这显示中共设计用以预防的政策是奏效的，户口 制度阻绝人们自由流动，工会依地区组成，而非职业别，协会组织成立须 核准，向地方政府登记管理，工人休闲去文化宫，作家艺术家也有自己的 聚会所，好让他们不接触，不串联：至今为止，中国政府做的还算成功， 但能维持多久，有待观察。 　　法轮功是其中的例外，它动员了全国各地的信徒，也因为如此让江泽 民与其他中国领导人非常警觉，因为中国同时也在变化中，而且变化的越 来越像一九四九年前的民国时期，虽然户口制度仍有，人们可以自由移动 ，休闲的地方越来越多，咖啡馆、保龄球、戏院，不同阶级可以混合，形 成关系网，就业市场也使得人们不受政府指派工作的限制。 　　新的变化势必将危及政府的控制，像法轮功的事件会层出不穷，如何 因应需要政府提出新策略。 　　问：中共作为一个工农普罗阶级的政党，其意识形态应该是要支持这 些抗议诉求的，这些意识形态的产物，像全国总工会，工农兵文学等等， 究竟在现在的社会变迁里扮演什麽角色？ 　　答：虽然是反讽的，但是政府意识形态机构，就是用来区隔与弱化社 会运动，以总工会为例，一九五六年与八九年时，都曾一度想要为工人议 题发言，但被党迅速制止；为了确保控制，总工会各级组织是与党的各级 组织相对应，以求逐级控制，最近部分事例中，工人抗议外资企业待遇不 公平，工会部门竟然站在管理部门这边，目的是政治安定，工人如要有任 何异议，必须要经由独立工会才可能，而这是中共所最不愿意看到出现的 。 　　问：这些社会动乱有没有可能转移为政治上的变化？譬如有人解释东 欧的转变起源於，领导阶层中的「改革派」要援引动员这股不满的力量， 从而在政治斗争与变化中占优势，也有人用此观点解释八九年六四的变化 。 　　中共内斗擅长利用群众 　　答：这是可能的，从四九年以来，每当有社会动乱不安，中共党内就 有派系想要运用，五六、五七年，毛呼吁百花齐放，是因为他忧虑党内官 僚化，不愿意中国往匈牙利、波兰的方向走；邓小平最初鼓励民主墙运动 ，因为当时他正与华国锋斗争；八九年时，至少学生们以为赵紫阳在支持 他们与李鹏等人对抗。 　　这种「部分领导人支持群众，希望群众支持他党内斗争」的方式，很 可能会失去控制，在毛邓时代，对解放军有权威，可以经由军队做最後的 控制，但是後长征时代的领导人，怕是很难要军队再去做这样的事。 　　由於一般性的社会问题，经过上述过程很容易政治化，中国的领导人 也非常警觉小心，去年大使馆被炸，如果江泽民等人没有马上表示支持学 生，学生们对美国的抗议很有可能变成反政府的抗议，这是非常快的反动 员，处理此事，中国的领导人非常的聪明，但不是每件事都能如此。 　　问：台湾问题是不是也有可能与国内议题连结，产生爆炸性的後果？ 　　答：这当然有可能，在中国历来最爆炸的问题就是民族主义，如果让 一般人认定这个政府让台湾独立，会是危险的；学生们在这个议题上可以 理直气壮的批评政府，不保卫中国的领土主权，不是因为学生这麽关切台 湾问题，而是因为这个原因批评政府，可以有很强的说服力，争取其他人 的支持，自五四以来都是如此，学生们在意的是别的国内议题，但却以爱 国主义为诉求，江泽民政府现在有很大的压力也在於此。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共为什么干预商贸自由言论？ 　　中央驻港联络办的一位官员日前对港商涉及占商的商贸活动做出名为 「善意提醒」的威胁，警告港商不要选择支持台独的占商为生意夥伴。特 区政府和署理行政长官陈方安生发表声明重上干维护香港经济由由和贸易 自由的原则商贸活动不能与政治考虑挂钩官员不应干预商贸活动，商人可 以自由选择商业夥伴。 　　此次中联办官员干预香港商贸活动与四月间干预新闻自由的事件如出 一辙，都是由中低级官员表态继而有人打打园场，讲此一百是而非的话明 明粗暴干预香港内部事务，损害「一国两制」却仍大言不惭说是绝对不会 干预香港的商业活动，不是干涉新闻自由。 　　对於商贸活动横加干预令港商忧心忡忡，令国际上的投资者驻足观望 ，损害香港繁荣的物质基础其荒谬不言而喻。问题在於如此明显的道理为 什麽会有人不明白，为什麽公然做出违反《基本法》，违反一国两制的事 情。 　　要理解中共官员的行为，首先要理解中共的对台战略思路，其次要了 解中共特有的党文化。 　　中共言同层对於台湾局势的研判和决策在李登辉执政後期尢其是去年 七月提出「特殊国与国关系论」以来发生了根本变化。在此之前中国高层 认为台独少人支持，成不了气候，可以通过两岸的政治、经济、贸易、文 化接触和交流一系列温和的手段把台湾吸引回中国。在李登辉的「特殊国 奥国关系论」出炉之後，中国高层认定必须以强硬手段，以军事手段作後 后迫使台湾走到谈判桌，进而与中国统一。 　　尽管中国高层确有军事准备的动作，但是，至少到目前为止，我们看 不出北京当局已经决定真的使用武力。目前的基本策略仍是「以战逼谈」 、「以战促谈」。为了达到以战遍谈促统的目的，必须做出具要打的样子 ，因为一旦被人看穿，这一策略立即失效。所以去年夏天以来，中国官方 不但利用自己掌握的媒体，也利用香港媒体散发武力攻台言论，予人如箭 在弦印象，而且在共产党内，在民间乃至在统战对象中言之凿凿，务必令 自己人相信武力统丁势不可免。在准备开战决策之下，对台工作全面改采 强硬姿态，由打算制裁台商到抵制张惠妹都是姿态。 　　在中共一党专政的党文化体制之下，最高层作出决策之後，各级干部 必须明确表态．表示支持之外还要表示落实到自己的工作中军方和宣传部 门一马当先，高声喊打，其他部门也同样要表态支持统一对付台独。仍想 保住乌纱帽的大小官员无论内心是否同意，都必须明确表态支持中央决策 ，准备打仗，乃至不惜与美国一战。 　　「一国两制」存在基本的矛盾，即专制政治与自由社会的矛盾。风和 日丽时，即使有矛盾，亦可将之扫入地毯下面掩盖起来。一旦遇到比香港 更重要的问题，一旦政治挂帅时，「一国两制」的内在矛盾即会显现出来 。因此，奢言「一国两制」已经落实者如非宣传任务在身不得不说，便是 幼稚无知。 　　「一国两制」虽然存在内在矛盾由於事在人为并非注定失败，明了此 点有关各方需要更为小心翼翼才有可能成功。 　　台湾局势影响香港「一国两制」令人想到西藏局势的丕变。按照中央 政府与西藏地方当局一九五零年的和平解放西藏十七条协议，西藏本来不 会早早进行所谓的「民主改革」。引发五九年藏人叛乱和达赖喇嘛出走的 事件并非发生於西藏自治区，而是发生於西藏之外加青海等地藏区的「民 主改革」。「城门失火，殃及池鱼」，不满民主改革的外地藏人逃到西藏 引发了暴乱。 　　今日香港特区的情况与西藏回然不同，但就其他地方其他事件可能在 香港造成反响此点而言，将对台强硬政策带到香港的做法的确值得警惕。 (信报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 爱国之谬 　　黄叶 　　网络上爱国主义真是大放光彩。不过这些爱国者对于国家的主体，人 民，是不屑的，尤其是农民。当说到农民，他们立即联想到愚昧无知，麻 木不仁，因此他们认为加在农民身上的不公平，乃至苦难都是理所当然， 顺理成章的。如果提到民主，结论几乎就是公理，“素质太低，所以不行 。”其实素质低的正是这些自以为高人一等的人。按社会分工来说，知识 分子理当是社会的头脑和良心维护者。千百年来为虎作伥的却正是他们。 有人性者何其少。现代社会教育普及，知识分子被批量生产，良知却没有 在他们中普及。多年来我所知道的一些论调罗列如下，各人凭心品评： 1)中国人口太多，所以中国必须减少人口才能富强。 　　按他们的理论，战争和瘟疫最有效。最无耻的是有人说，为了让两亿 人过上好日子，应当死掉十亿。从我上大学以后，多次听到这种论调。黄 巢，张献忠，成吉思汗之流都要自叹不如，因为他们虽是杀人魔王，却没 有这么“高尚”的志向。只有毛泽东才会欣然，长江后浪推前浪，他的死 一半人换来全球共产主义还没包括国家富强嘛。 　　我不否认战争，饥荒和瘟疫确实能减少人口，中国历史上多次损失三 分之二的人口。可那是什么样的世界。“宁为太平犬，莫为乱世人”只是 人民对和平的可怜的企盼。人不是数字，每个人就是世界的全部。每个人 的欢乐和悲伤，幸福与痛苦，希望与绝望都跟生命融为一体，离开生命谈 什么国家民族。人是文化的载体，中国文化的几次断裂都与大屠杀造成的 人口骤减同步。“爱国者”们是没有对人民的同情心的。在他们眼里，人 们的痛苦，恐惧和绝望算什么，只要目的是堂皇的。所以秦始皇，曹操之 流自然有统一中国或中国之一部分的伟业，武则天，雍正之辈正是现今歌 颂的明君，成吉思汗是民族英雄，毛泽东更是几千年来唯一的大救星。 　　当我在火车上与人谈起五九至六一年的人类史上最大的饥荒，没听到 一声叹息，却听到“要不然现在人口更多”这样没心肝的话。现在又听到 要把台湾打烂重建的叫嚣，更有要打核战的嚎叫。百姓算什么。从上到下 ，大家都是一样的逻辑，这正是共产党的功绩。他们总能为暴行找到各种 金灿灿的幌子。 　　我不知道世界上还有什么比把苦难加在人们身上更大的罪恶。 2)自由是有害的。 　　每年大量农民涌入城市，他们为社会创造了多少财富？可是不少人对 他们歧视。当我与人谈起应当让农民自由流动时，总被反问：“农民都到 了城市怎么办？”我不相信，人们有了自由迁徙的权利时还会像现在这样 拼命往大城市挤，社会总会达到动态平衡。户口这个牢笼不仅囚禁着广大 农民，同样囚禁着城市人。如果不是户口的限制，人们大可以到机会最多 的地方。谁会往过度拥挤的地方钻？ 　　自由是暴政的死敌。诗云：“誓将去汝，适彼乐土。”逃是一种反抗 ，当时如此，现今依然。不论国门开没开，人们冒着生命危险逃离，用双 腿对暴政投票。奴隶一定有锁链，烙印或标记。户口画划地为牢，给人民 套枷锁，正是为了奴役人民。美其名曰，便于管理。看一下周围，哪一个 “便于管理”的措施不是拴在你我身上的绳索？没了这些手段，暴政还有 多少生存机会？现在有人自比商鞅，可正是商鞅变法把秦国变为集权的法 西斯国家，从此开始了中国两千多年苦难的历史。商鞅的结局只能说是做 法自毙。当代御用史学家们无不大肆歌颂秦的统一为顺应人民的意愿。其 实大泽乡揭竿而起才是人民的意愿。 　　大凡受过几天高等教育的都瞧不起农民，把自己高高抬起。殊不知， 平等是自由的前提。当你认为农民比自己低下时，你自己被当作草民岂不 是公平之极？因为等级已被你看作合理的。如果你甘作奴才，那是你自己 的事，亿万人并不愿陪你作奴隶。 3)尊严可以牺牲。 　　曾听到一种论调，色情业是有益的，并举日本为例，说什么日本战后 复苏是因为大批日本妇女出国卖淫赚外汇，并称中国也应该牺牲一代人。 我只知道日本起飞是因为日本人工作努力，大力发展电子产业，又加上中 国在朝鲜提供了绝好的机会，日本工厂得以开工。 　　现在中国倒是在党的执法机关，军队和各级政府的大力建设下，繁荣 “娼”盛，大小公仆得以“全心全意被人民服务”。除少部分自愿，大多 女性是被绑架，强迫的。我无法想象她们的屈辱和绝望。只有身受者才能 真正体会。想到她们被人糟蹋，心中如有刀搅。那是何等炼狱般的煎熬。 “爱国者”的鸿图大略是为了强国，妇女受的侮辱算什么。这样的“富强 ”要它作甚。难道这样的国度，就是“爱国者”们的目标？自己没骨气， 却来侮辱妇女。 　　作一个人，生命，尊严和希望是自由的内涵，“爱国者”们却要帮党 国一样一样地剥夺，去构筑他们建在尸山血海上的乌托邦。他们动辄说什 么“国家利益高于一切”。这样的“国”，强大了如何？统一了如何？只 不过添加更多的白骨和血泪。这样的“国”，爱它何益？只不过增加屈辱 和苦难。这样的“国”，早该从人间消失。 　　我们，人民，就是“一切”。世上没有高于这“一切”的。 4)罪恶可以忘记 　　“向前看”是屠夫们对我们的要求。他们妄想用五彩的经济肥皂泡来 掩盖鲜血。这办不到。 　　被遗忘的罪恶一定会重演，不受惩罚的罪恶会千百次重演。他们让我 们忘却，正是想不受惩罚。 　　御用文人们为历代暴君粉饰，翻案，是想让我们遗忘暴行并崇拜暴君 ，容忍当今的暴行并崇拜当今的暴君，让他们永远“国”下去。 　　在网络时代，谎言再也不能掩盖真相。越来越多的暴行被揭露，越来 越多的人了解真相，看那浸透鲜血的旗还能打多久。 　　曾看到“圣经”讲，不信上帝的人将被扔到地狱里永远的火湖中。 　　我不信上帝。 　　我不惧怕地狱，因为人间比地狱有更多的痛苦和恐惧；我更不相信天 堂，因为人间比天堂有更多的温暖和希望。 　　读史后曾作“怀古”一首，与各位一观： 风尘长安今安在， 时人纷纷忆汉唐。 梦魂千载君王事， 血泪九州泣黎氓。 塞出昭君迎汗血， 兵掩高丽罄洛阳。 威加万里何所益， 蔽野枯骨现兴亡。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共告洋状，打压台湾救灾展 林保华 联合国人道事务协调处和一个英国商会五月三十一日在纽约举办“国 际救援与贸易两千年贸易及展览”，民间的北美台湾商会租了一个摊位。 鉴于中共的打压，这个摊位仅挂出“台湾之爱”的英文LOVE FROM TAIWAN 招牌，完全不涉国家和主权。如要说有什麽政治含义的话，那就是柜台上 有一面小小的青天白日满地红的座旗。但展览开幕後，中共就派特务来窥 探，然後向主办单位大告洋状，说是搞“两个中国”和“一中一台”。於 是主办单位就派人将“台湾之爱”的招牌、小旗子，以及慈济功德会的宣 传小册子、供厂商索取的台湾商会联络卡片等全部搜走。这些人员态度极 坏，还招来警卫强行架走前来拍摄的记者，如果行事光明正大，为什麽不 许记者拍照？ 经过经手这个展览摊位的台湾商会理事王义兴的交涉，第二天主办单 位已经交还部分宣传小册子，但“台湾之爱”的招牌则拒绝送还。但展览 也在这天结束了。 这宗事件传达了以下的信息： 一，向主办单位告洋状的中共特务一定是大肆渲染该摊位如何搞“两 个中国”和“一中一台”，并且向主办单位施以恐吓，否则主办单位不会 那样气急败坏抄走一切有关救灾和贸易的宣传品，连“台湾之爱”也不许 悬挂。 二，最近中国的一个船长在中国认为的领海内被菲律宾射杀身亡，北 京连抗议都免了。对台湾的救灾贸易展览却如此咄咄相逼，可见中共仍然 摆脱不了“见洋人就拜，见国人就踩”的奴才心态，包括落後国家的洋人 。 三，中共为什麽要联合国的工作人员连慈济的宣传小册子也抢走呢？ 看来他们不希望慈济在海外救灾。俗语说：“肥水不流别人田。”最好救 灾只在大陆进行，即可节省国家开支而大买军火，也给贪官们提供发财的 机会。 四，为什麽“台湾之爱”也触犯天条而必须没收呢？因为毛泽东说过 ：“共产党的哲学是斗争的哲学。”因此不可宣传爱心。毛还说“世界上 没有无缘无故的爱”。所以“台湾之爱”是别有用心，欺骗老外，也许只 有“台湾之恨”才可展出。 五，事件表明中共仍然将政治考量放在救灾和贸易之上，也证明去年 台湾“九二一”大地震的救灾工作中中共一连串的政治打压不是偶然的， 而是它缺乏爱心的残暴本性决定的。 六，据说在阿扁发表就职演说後大陆对台湾表示了某种善意，甚至於 有人说“一个中国”可以不是“中华人民共和国”，也不是“中华民国” 。看来大家还是死了心吧，连“台湾”这个地理名词都不许出现，还说什 麽“国”？ 七，近来中共还放出空气说，“一个中国”可以内外有别：对内，两 岸是对等的，台湾是中国的一部分，大陆也是中国的一部分；对外才讲台 湾是中华人民共和国的一部分那“三段式”。也就是说“对等”是哄台湾 人的，老外则不知道还有“对等”这一回事而随时被中共拉来借刀杀人。 八，中华民国国旗被认为“两个中国”而被封杀，“台湾之爱”也涉 嫌“一中一台”而被取缔，台湾的只剩下“福尔摩沙”这个称呼了。不信 中共还来“压福”、“杀福”，把“福”字赶尽杀绝。 九，联合国已背离它的创会精神，背弃它的国际人权公约，无视中共 对台湾两千三百万人民尊严的践踏和施以暴力恐吓。有些“专职干部”已 对中共言听计从。就如秘书长安南在访问北京要为法轮功说话，结果访问 後却是按中共的官方语言教训法轮功。中共必然有特异功能来拉拢这些人 。 十，台湾拓展外交空间是非常艰难的，除了要有相当的灵活性之外， 还一定要有坚韧不拔和不畏风险，乃至置之死地而後生的精神。这个外交 还是全民外交，在内政问题上各党派可以众说纷纭乃至互相攻轩，但在外 交努力上还期望有大团结的精神，求大同，存小异，不做亲痛仇快的事。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆祀寓言：呼吁和解 　　狼世世代代地噬食羊，对此羊十分愤怒，与狼誓不两立。 　　然而有这么一天，一只乌鸦又飞到羊那里，又飞到狼那里，大叫着： 你们应该和解啊，如此相互间永远地仇视，哪有一点现代的意识和现代的 精神呢？ 　　狼就想：和解也无妨，反正第一我家的冰库里早已塞满了羊肉，够吃 许多年也不动摇的了；第二，到时候还不是我想吃羊就吃羊，世上谁还不 犯错误，届时只要我口头承认一下错误，都知道表示改正就是好同志，又 能把我怎地？ 　　于是，狼就嚎叫：同意和解，同意和解；同意和解，同意和解！ 　　羊们想：我们和恶狼怎样和解，难道要我们原谅恶狼所犯下的无数残 害我们同胞手足的暴行吗，那我们还算是什么羊，是彻头彻尾的羊杂种啦 ！ 　　羊们就纷纷跑开，不理会乌鸦叫。可是也真有个别的羊偷偷地溜到乌 鸦跟前，咩咩地对乌鸦说：乌鸦贤弟，你只要说服老狼收我做干儿子，保 证我一生的安全，我就同意和解，至于吃其它的羊我不管。 　　不想，乌鸦一听大叫：放屁，收你做干儿子，我还想当老狼的干儿子 ，好能分到一点狼吃剩下的残肉渣呢！ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────