小参考总第804期(2000.06.05)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 好汉卢勇祥及黄燕明等十四名民运人士致函中共吁平反「六四」 　　●每年都不乏良心之士挺身而出 2. 特写：六月三号晚上的三角地 　　●江绪林最新文章 3. 四百名民运人士在中共驻纽约领馆前举行烛光晚会纪念六四 4. 纪念“六四”的意义----杨建利在中国大使馆门前的演讲 5. 巴黎追悼「六四」英魂 6. 纪念八九民运，荷兰议员和张英朱光唐绚中等达姆广场演讲 7. 张英：主权在民，中国人民最有权干涉中国内政 8. 民主，从能平反开始 9. 历史老人：“六四”是一场军事政变和武装叛乱 10. 香港报刊纷纷就「六四」烛光晚会发表社评 　　南华早报：中共可以先满足一些小要求 11. 苹果日报：应当记得的不要遗忘 12. 信报社论：民主心未死，自由志更坚 13. 明报社论：平反六四，缔造多赢局面 14. 六四杂感 15. 王丹：反思六四坚持两个底线 　　●请“政府的乖孩子们”站出来忏悔 (智叟) 16. 致王军涛：你对“64”的概括是否有失于简单化？ 17. 金观涛刘青峰呼吁：知识分子拒绝侏儒化 18. 中国加强西藏地区边境控制 19. 巴拿马媒体报导：中共协助两伊发展地对地导弹 20. 辛旗在美扬言“独必打、打必胜，最后不惜以核战一决” 21. 陈水扁否认「一个中国」有共识 22. 香港南华早报：支持台独的台商中共将续施压 23. 越南在中国南沙岛礁建灯塔驻兵 24. 笨贼闯入董建华别墅企图偷窃 25. 大陆网友从技术上确保个人隐私、防止跟踪的全套手段！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中华民族的最大悲剧莫过于一个极权势力统一中国 　　送交者: 一大陆客 于 June 05, 2000 20:06:45: 　　台湾的《联合报》今天闹了大笑话，竟然在法新社的翻译稿中出现“ 中共在美异议人士在华府绝食两天”的字样，并且出现在标题里。该报系 在北美的《世界日报》前一段时间由于害怕得罪中国政府，在文章中一律 用中性的“大陆”取代贬义的“中共”，害得中共党史专家司马璐先生叫 苦连天。其文猝不忍读。比如，原文“中共召开遵义会议”刊成了“大陆 召开遵义会议”。一些民运人士实在看不过这种没有骨气的行为，投诉到 报社，得到的答复是：就你们民运人士事儿多，主编下令，民运文章一律 不登。这种白痴办报的文化现象，也是我中华民族的一大悲哀。 (智叟) 联合报：中共在美异议人士在华府绝食 http://www.udnnews.com/FOCUSNEWS/TAIWAN-CHINA/495506.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 好汉卢勇祥及黄燕明等十四名民运人士致函中共吁平反「六四」 (记者舒振辉香港五日)两名刚刚出狱的大陆贵州贵阳市着名民运人士卢勇 祥及黄燕明，今天透过香港的中国人权民运信息中心发表一封有十四人连 署的公开信，呼吁中共当局早日平反「六四」及释放民运人士。 　　今早出狱的卢勇祥及黄燕明，於一九九五年六月四日早晨，在北京天 安门广场，向群众散发印有「平反六四」等字句的传单，稍後被当局以「 反革命罪」判刑五年。据悉，当年他俩有关举动被一家海外通讯社拍下并 公开，引起了全球关注，但他们被捕後，官方始终没有公开他们的姓名。 　　民运中心指出，卢勇祥及黄燕明被囚五年後，原本可於今年六月三日 刑满出狱，但因适逢「六四」，监狱强行将他们多关两天，直至今早才获 释。 　　他们出狱後，随即与十二名异见人士签署一份公开信，呼吁中共「平 反六四」及释放仍然身系狱中的政治犯，包括一名被传为是策划散发传单 的民运人士陈西。 　　五十四岁的卢勇祥在七九年民主墙运动期间是贵州民间刊物《百花》 的社长，而今年四十岁的黄燕明也曾经参加当年民主墙的活动，八九民运 期间，他是学生领袖。黄燕明在狱中因为患有眼睛的疾病得不到治疗，一 只眼睛已经失明。曾宁介绍了当年他们因为要求平反六四被当局拘捕和判 刑的情况。他呼吁外界关注至今仍被关押在监狱的异见人士。 　　每年都不乏良心之士挺身而出 　　卢四清说：“从今天的例子就可以看到，1995年，黄燕民和卢勇强， 他们在「六四」当天在天安门散发传单。这些人出来，马上就被带走。” 卢四清说，他们得知，有的人去年到北京大学去贴大字报被抓，还有20名 左右重庆的农民，也因为在「六四」这一天贴大字报被抓。这说明，仍然 有很多人记得「六四」这个日子。尽管当局对「六四」纪念活动打压不断 ，中国各地年年有人发起抗议活动。据卢四清了解，今年截至6月4号下午 ，已经有8名民运人士遭公安局拘捕起诉。卢四清说：“在「六四」之后， 有1万5千人曾经被判刑或者判劳教，现在有1万3千人出来了，但是，仍然 还有两千人在监狱里，这些人大多数是工人和市民。 　　尽管在六四十一周年到来之际，当局加紧了对于各地异见人士的监控 ，但还是有很多人以各种方式纪念六四并要求当局对六四重新评价。北京 的沙裕光日前在国际互联网论坛上发表文章，要求当局以理性的态度来处 理六四的问题。 　　沙裕光曾经在七七年初在天安门贴大字报，要求为四五期间悼念总理 周恩来的天安门事件平反，八九民运期间，他也积极参与。他认为，六四 已经成为上一个世纪的历史问题，当局应该有勇气尽快解决，不能继续拖 延下去。 　　天安门周年抗议受警察阻止 　　昨天是中国当局在天安门广场屠杀反政府示威者十一周年纪念日。英 国《独立报》报道，一名男子昨天试图在天安门广场打开一面旗帜时被警 察逮捕。警察在北京和其他许多城市逮捕了多人，防止人们聚集进行纪念 活动。 http://www.independent.co.uk/news/World/Asia_China/2000-06/tiananmen050600.shtml http://www.independent.co.uk/news/World/Asia_China/2000-06/anniversary040600.shtml ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 特写：六月三号晚上的三角地 　　三号晚上我去了北大，也目睹了江绪林同学被抓走的整个过程。 　　那天我是晚上八点到的，当时天已经微微的黑了，三角地周围，大概 一直都有一百六七十人，大多数都是过路时顺便看看大字报的，也有一些 一直守在哪里的，其中有二十多个学生，其余的多是便衣，他们的车很醒 目的停在旁边。有几个人，不知是不是记者，一直在打手机，在报告着周 围的每一个细节，他提到了去年看见了一个撒纸的事件。然后好像这样的 人越来越多了。我旁边十米的地方，有八九个三十多岁的人，在紧张的讨 论着什么。 　　大概八点二十左右，从下午五点就不知去向的江绪林和另外一位同学 出现了。他们点燃了第一根蜡烛。然而就在将要点燃第二支时，不知是便 衣还是校方的人冲了过来。有一些学生围在周围想保护江，但是人数太少 了。等广场上的人发现了，围拢过来，江同学已经被带走了。大多数的人 连发生了什么都不知道。我不知出于什么心理，走上去，微笑着问一个刚 才还在抓人的便衣：刚才出什么事了？他抬起头来，一脸的恐慌。然后的 一瞬间，他努力的作了一个似乎是想带一丝威吓的表情。然而，这个难以 掩饰心虚而显得有些滑稽的表情，我很久都不会忘记。于是他扭头匆匆的 走开了。 　　接下来，广场又恢复了平静。那些想保护江的同学无奈的找地方坐下 来。从他们口中我得知江是一个虔诚的基督徒。大家三三五五的聚在一起 交谈着，直到晚上十点种左右。 　　后来的得到了一些消息，北大的校方保护了江，他被抓走后，先被带 到了北大的保卫处，而没有“失踪”。现在，据说他和原来一样，住在寝 室。可能是官方不想引起更大的反应。毕竟，他的行为不违反任何一项现 行法律。 (作者：不详) 标　题: 江绪林最新文章 发信站: bbs.mit.edu (Mon Jun 5 16:25:18 2000), 转信 　　和解之蜡烛被点燃又被扑灭了。蜡烛之被扑灭，是为防止引发熊熊火 焰；而蜡烛之被允许点燃，实则显示着对宽容与和解的某种急切的需要以 及可能性，并且，在那微弱的烛光被允许点燃的一刹那，已照射出一条小 心翼翼的现实主义的出路。毕竟，我们要求和解的声音已不得不被充分地 听到，我们的善意和谅解已得到完全的表露，现在，我们可以从阴影和惧 怕中走出来，恢复信心重新担负起我们对民族对未来的恰当的责任。 　　然而，前面的路漫长而艰巨，又充满种种的不可预测性，而我们的最 大的缺点就是狂妄自大、缺乏清醒而现实的认识，没有付出持续的、坚韧 的、目标切实的努力的耐心。因此有必要对我们所面临的状况、我们所应 努力的方向以及所应遵循的原则进行分析，以期消除潜在的隐患，赢得切 实的进步。 　　我们的目标是什么呢？在对《爱之和解》一文的回应中，有位博士指 向法权体制的改革。但我还没考虑那么远，而仅仅是为类似的改良提供一 种较为宽松的精神或公众伦理背景。这是目前较现实的做法，也是我们可 能的责任范围：使知识阶层逐步承担起公众伦理建构的任务，为某种渐进 的、坚韧的社会改良争取和赢得较普遍的共识。这样做的另一个目标则直 接是社会伦理状态的好转，使大家都倾向于善意的、负责任的公众生活。 　　我们的努力必须局限在知识阶层和准知识阶层。一种宽松的、容忍的 、允许逐步自由表达的精神生活无疑是觉醒的知识阶层所盼望的，也常常 是知识阶层对社会的伦理责任的方式之一。然而当前民族正处于现代化的 转型之中（这由于信息技术的发展而显得更剧烈），因此社会伦理法权状 况虽遽需完善，一种稳定的和平的公众生活和政治环境无疑是至关重要的 。为了确保这一前提，知识阶层在实施其理念诉求时应尽量规避诉之于普 通民众。当前许多弱势群体（下岗群体、流动人口…）缺乏的首先是基本 的经济生活条件、社会的普遍关注，而不是空洞的理念。 　　对他们的责任，知识阶层应当是培植良好的关注普通民众生活的伦理 环境，使当局着力改善普通民众的经济和社会生活，同时身体力行，作为 个体去关怀周围的弱势群体。最可怕是使民众卷入理念行为，那会错误的 激发他们因生存条件的艰难而对社会的怨恨，导致可怕的毁灭性的后果。 　　我们以何种方式承担我们对民族完善的责任呢？不是借助于事端发泄 自己的不满和情绪,而应是付诸切实的、目标明确而慎微的、坚韧而长期的 努力。这是至关重要的：不是借助外部事端的戏剧化表演以及对个体行为 的旁观，而是善意的、坚韧的、负责任的参与。一切从北大开始： 　　每个人切实付起责来恢复三角地作为思想论坛以及与学校管理阶层的 沟通的有效渠道（在这里，我们可以有效地防止诸如某生投稿《光明日报 》之类的丑闻，清洁校园的精神生活，保护教授的思想和言论自由，防止 不学无术者在外招摇骗撞，恢复学院式的尊严）；改革学生会，使学生会 真正成为学生利益的代表，使其在公选中诞生，对学生负责，否则一旦学 生群情激昂时，学生会就会瘫痪，管理阶层不得不直接面对激怒而又失控 的学生。在参与学生会的诞生中，我们将会学会如何有效地实现自己的自 由而不是空洞的嚎叫自由。此后我们可以逐步参与《北大青年》、《北大 校报》等刊物，使之体现我们的意愿。这一系列的行为促使整个知识阶层 的反省和反响之后，为改良提供的精神背景的条件也就成熟了。 　　我们的行为必须是坚韧而持续的，建构于理性而不是激情和冲动的基 础上。我们暂时永远别指望学校管理阶层明文答应我们恢复三角地作为思 想论坛和沟通渠道，体制方面永远不会承诺这种责任。我们需要的只是容 忍和默许，同时我们付诸坚韧的善意的持续的努力（动手清除广告，坚持 不停贴帖子直到不再被撕去），一旦形成了传统，我们就取得了有力进步 。 　　作为一个示范，让我们聚集起来，礼拜五下午（6月9日）四点半在三 角地出发，到办公楼向学校管理阶层寻求对下述要求的答复（此要求将通 过校长信箱转交校方）： 　　1、投资修复三角地，恢复其作为思想论坛和沟通渠道；不然募捐修复 ；再不然，容忍我们这么做。 　　2、据悉，笔者所在哲学系正在审批中的“外国哲学研究基地”项目可 能遇到阻力我们将向校方表示我们的关注，要求校方在责任范围之内确保 其顺利进行。 　　江绪林 2000，6，5 　　附：我该做的作完了，我的责任也差不多到此为止了，剩下的 事情是大家的了。希望大家都能意识到自己的责任。此文可索 　　于jiangxulin@263.net或jxuling@263.net. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 四百名民运人士在中共驻纽约领馆前举行烛光晚会纪念六四 (记者黄矿春纽约四日专电)四百多名旅居纽约地区的中国大陆民运人士及 中、外支持者今晚在中共驻纽约总领事馆旁举行烛光晚会，悼念一九八九 年「六四」天安门事件的死难同胞，谴责中共暴政，及誓言推动中国大陆 民主化。 　　纪念大会是由「中国大陆民运团体纪念六四筹备组」联络人倪育贤主 持。目前流亡美国的着名异议人士魏京生、严家其、「中国人权」主席刘 青、「北京之春」杂志社主编胡平、中国和平组织执行主席唐柏桥、美港 联主席杨锦霞、被称为「中共友人」的已故美国着名作家斯诺的遗孀、民 进党美东海外党部主委田台仁、民主基金会负责人洪哲胜、西藏学生社代 表等都应邀在会中发表演说。 　　魏京生强调，现在虽然是困难的时候，但是不能让中国大陆民主的火 种灭掉。他说，「忘掉六四，民族就没有希望。」 　　斯诺夫人除了谴责中共十一年前在天安门广场屠杀无辜的学生与市民 之外，更对北京当局继续迫害丁子霖等「六四」受难者亲属表达不满。她 并推崇丁子霖不畏中共威胁迫害，继续调查「六四」死伤者名单及事件真 相的勇气。 　　田台仁与洪哲胜在演说中主要讲述台湾的民主经验，以及阐释民主的 理念，并表达支持中国大陆民主运动之意。 　　除了听取演说之外，与会者并高呼「平反六四」、「释放政治犯」、 「中国自由民主」、「打倒李鹏」、「李鹏是屠夫」等中、英文口号，并 合唱「历史的伤口」等一九八九年天安门民主运动时期的歌曲。 (纽约记者曾慧燕／四日电)「六四」十一周年，全美各主要城市均有纪念 活动。民运人士活跃的纽约地区，四日晚在中共驻纽约总领事馆前举行烛 光晚会，约四百名中外人士出席，多位民进党海外重要干部也首次参与纪 念「六四」周年活动。 　　以民进党美东主委田台仁为首的多名民进党成员四日集体参加纪念「 六四」活动，为魏京生等民运人士打气。田台仁在发言时强调，他对中国 大陆民主运动非常有信心，希望民运人士继续努力，借鉴民进党「用血和 汗得来」的经验，「使中国共产党在未来几年内像国民党一样变成在野党 」。田台仁并希望民进党与大陆民运人士探讨未来合作的可能性，在中国 大陆进行一场「民主战争」。 　　民进党美东党部顾问洪哲胜表示，台湾党外运动坚持长期斗争，多少 党外精英分子被判刑坐牢，才换来今天台湾民主的胜利，「台湾人并不比 中国人聪明，因此，台湾人能做到的事，中国人为什麽不能？」他的发言 赢得热烈掌声。 　　民运人士魏京生指出，从四日参加「六四」纪念活动的情况来看，他 看到了国家和民族的希望。现在民运陷於低潮，很多人对「六四」有不同 议论；但他相信民运的火种不会熄灭，「只要火种还在，总有一天会再燃 起熊熊大火」。 　　「中国人民的老朋友」斯诺夫人也专程来纽约出席烛光晚会，她在会 中谈起不久前在北京欲会晤「六四」受难家属代表丁子霖教授被中共阻挠 的经过，她说，那四天的经历固然令她觉得恐惧，但「六四」难属已在高 压气氛下度过十一年，相较之下，他们的处境更值得世人关注和同情。 　　目前定居在纽约的「天安门一代」白梦、童屹、周锋锁、沈彤、李恒 清、李进进、项小吉等人，也出席了四日晚的纪念活动。其中周锋锁在「 六四」後被中共列为廿一名通缉学生领袖，他红着眼睛回忆了当年被中共 军队枪枝指着撤离天安门广场的一幕，并数度哽咽。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纪念“六四”的意义----在中国大使馆门前的演讲 　　杨建利 　　女士们、先生们、朋友们： 　　“六四”大屠杀过去十一年了。几天前，有一位年轻的朋友问我，“ 六四”过去那么久了，世界和中国都发生了那么大的变化，纪念它还有甚 么意义？ 　　我直接反问道，难道这么多年轻的生命如此悲惨的死去不应该成为我 们永远的痛苦吗？难道“六四”烈士所表现的英雄气节不是任何一个民族 都要珍留和传承的吗？烈士们的心愿远远没有实现，难道我们不应该继承 他们的遗志吗？这位朋友反驳说，中国有中国的国情，他们当年的要求未 必适合中国的国情，为甚　要继承他们的遗志呢？ 　　一个年轻人如此自然地扯起中共十一年来惯用的遮羞布，令我痛苦不 已。十一年前，这位朋友还只是十二三岁的少先队员。时间过的真快，又 是一代人。 　　十一年来，世界的确发生了巨大变化。别的不说，中国的“八九”民 运所引发的东欧的全面政治变革，使绝大多数这些原共产党一党专制的国 家逐步向自由民主的目标挺进。在这十一年中，许多不同地区、不同肤色 、不同种族、不同文化背景和不同政治历史的原专制国家，高举著民主化 的旗帜迈进了二十一世纪。 　　十一年来，中共一直用“中国国情”这块遮羞布遮住它践踏人权的“ 私处”，“国情”成为它抵制民主化进程的口实；十一年来，中共一直煽 动极端的民族主义情绪，试图转移或抵消民众对其专制腐败的不满，“民 族主义”成为其专制统治的最後保护伞。现在的中国，在象江泽民这样的 大国小丑的独裁统治下，正面临著法西斯化的危险。 　　我并不认为这应该是中国的国情！但是，如果它不幸成为中国的国情 的话，我们今天所要做的就是要改变这样的国情。 　　同样的，我并不认为，官僚的全面腐败，全国的报刊、电台、电视台 、电脑网络无一不为一党的利益服务，应该是中国的国情。但是，如果它 不幸成为中国的国情的话，我们今天所要做的就是要改变这样的国情。 　　我并不认为，一位善良的女性，仅仅由于自己简朴的信仰而被监禁而 被迫害致死；一位年轻的学子，仅仅由于加入了一个不叫“共产党”的政 党就被判以重刑；一位担负著养活一家老小责任的中年人，遭受中共“共 产”和“私有化”双重剥削後，流落无助；应该是中国的国情。但是，如 果它不幸成为中国的国情的话，我们今天所要做的就是要改变这样的国情 。 　　我并不认为，一些中国人不以“国庆”在大街上亮刺刀和皮靴的法西 斯表演行为为耻反以为荣，朝野上下嘴上整天都挂著血淋淋的战争，应该 是中国的国情。但是，如果它不幸成为中国的国情的话，我们今天所要做 的就是要改变这样的国情。 　　朋友们，“六四”烈士们正是为了改变这些不应该成为中国国情的国 情而牺牲的。我坚信，如果他们还活著的话，今天他们一定会继续为此奋 斗的。 　　朋友们，美国也有美国的国情。一批美国的政客和商人不顾美国民主 自由的立国之本，正在和中共玩著一场美国历史上最虚伪的外交游戏。我 并不认为这应该成为美国的国情。但是，如果它不幸成为美国的国情的话 ，我们今天所要做的就是要改变这样的国情。我相信，如果“六四”烈士 地下有知的话，一定会为这样的美国国情感到痛心。 　　朋友们，今天我们聚集在这里悼念“六四”烈士，希望更多的人和我 们一起，继承“六四”烈士的遗志，为改变不利于民主自由的国情，无论 它是中国的还是美国，而奋斗。这正是我们今天纪念“六四”的意义。 　　“六四”烈士永垂不朽！ 　　(二OOO年六月二日在华府中国大使馆前“六四”纪念会上的演讲) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 巴黎追悼「六四」英魂 (记者邹明智巴黎四日专电)旅居法国的民运组织今天傍晚在中共驻法国大 使馆前静坐，纪念「六四」血案十一周年，并为当年「天安门」死难英魂 默悼致哀。支持西藏人权运动协会也为遭到中共监禁的十一岁班禅喇嘛呼 冤，要求中共立即释放。 　　由海外民运联席会议法国分会主席蔡崇国主持的这项「六四」纪念会 ，聚集了支持中国大陆民主运动及维护人权的近一百名中法人士，每人手 持白色玫瑰及白色蜡烛，在中共大使馆斜对面十字路口静坐，为「六四」 死难英魂默哀。 　　蔡崇国发表感言，指中共十一年前血腥镇压学生民主运动，血染天安 门广场，至今支持海内外民主运动的力量，并未因岁月远去而退色，反而 更有组织，凝聚的思想、信仰及反中共的力量越来越成熟，随着中共经济 改革开放，民间期盼政治改革的渴望越来越殷切，大陆民主运动更朝着向 上发展，向下生根。 　　法国支持西藏自治、维护西藏民族文化及人权协会也在场散发传单， 质疑中共监禁的达赖喇嘛一九九五年鉴选的班禅喇嘛是否还活着？呼吁国 际社会关切这位十一岁的幼童安危，要求中共当局无条件立即释放。 　　台湾绿党在法国的成员也参加了这项纪念活动，台湾留学生彭仁裕特 别举着「护卫民主自由之岛，免於中共军事威胁」的标语，慎重向世人宣 示，台湾民主化是中华民族未来的希望，并且支持大陆民主运动及西藏自 由。 　　「中国民主党」法国分部负责人郑振华也在纪念会中宣读一份声明， 要求中共立即释放徐文立等和平推动民主改革被监禁的人士。法国国际人 权协会、国际赦免协会、远东自由观察组织等民间团体均派代表参加纪念 会，支持中国大陆民主运动。 　　静坐过程十分平和，但中共大使馆却如临大敌，特请法国镇暴警察八 十多人，全副武装在大使馆门前戒备，与民运示威人士对峙一个多小时， 直到纪念会结束後，才拆除警戒铁栅离去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纪念八九民运，荷兰议员和张英朱光唐绚中等达姆广场演讲 (中春社阿姆斯特丹讯)荷兰各中国民运政党团体，会同荷兰执政党之一荷 兰民主党(D66)，继五月二十九日下午向中共驻海牙大使馆示威抗议后，六 月三日上午假首都阿姆斯特丹著名的达姆广场集会，联合举办纪念6.4十一 周年活动，展览近百幅八九民运大型彩色照片，配以“悼念6.4英烈”白色 气球和民主抗共横幅标语，各方代表和嘉宾致词，慷慨激昂发表演讲。 　　百忙之中，荷兰民运界仍有五十多人闻讯参加，并有远道赶来的西班 牙、法国和比利时等欧盟国家朱光、唐绚中(王策夫人)等民运朋友。荷兰 国会第二议院D66党议员J.HOEKMA先生、荷兰民主党D66人权委员会主席和 秘书等国际友人，十点准时到场。共军北京屠城惨案过去了十一年，大家 还是记注了“六四”这一天。 　　旅荷中国民主党暨民联阵骨干张俊、贺新天、董志飞、夏天、李忠和 荷兰民联阵理事缪晓琳等，以及一批不知名的年青人，大清早协助从北荷 兰漏夜赶来的主持人陈平(民联阵荷兰分部前干事长、民联阵-自民党荷兰 分部主席)及其荷兰太太布置会场。广场中间树起“奠”字、落款ADC等的 旗帜，前面安放悼念六四死难烈士的花圈，两侧置有喇叭音响设备，再前 面则是数百枚白蜡烛构成“昭雪六四”的大字图形，另有挂著或手持白色 气球，庄重肃穆。伸展到左前方，一字长蛇阵：每图备有中英文说明、用 绳子拉挂和木架支撑、长串的1989春夏天安门广场实况照片展；伸展到右 前方，一条巨龙横幅：中国民联阵(ADC)、中国民主党(CDP)、自由中国运 动(FCM)联署的抗议中共党魁江泽民践踏人权、谴责六四战犯李鹏的中英文 大标语。 　　当全场在陈平主持下，悼念六四死难英烈默哀一分钟后，与会者手持 白蜡烛，并举著中荷文“纪念64十一周年”的白色气球，排队绕场三圈游 行，不断高呼“平反六四”、“释放一切政治犯”、“审判李鹏”、“江 泽民滚下台”、“结束中共专制”、“实行民主宪政”、“建立民主中国 ”和“中国人民自由万岁”等自由口号。达姆广场位于阿姆斯特丹市中心 旅游热点，大凡看图展横幅、或听口号和演讲的围观老外，不少于一千人 次，午后更是人潮滚动。借此宝地集会，收到预期效应。 　　协同主持人陈平的中荷文双语翻译汤志敏(毛小敏)，分娩第3胎才半个 月，按中国风俗还在“坐月子”，身体脆弱。她为著是次纪念6/4十一周年 集会成功，与全家老幼三代人提前从南荷兰赶到。这位勇敢的女士，曾亲 身参与天安门广场学生运动，十一年后依然努力投入，一如既往，精神可 嘉，获得好评。做月子的汤志敏，非但当场站着替中荷朋友翻译，她自己 也热情洋溢地讲演，用中荷语朗诵其荷文著作《流泪的天安门》一书中节 选诗篇。 　　荷兰国会J.HOEKMA议员首先演讲。他说，自从中国1989天安门广场民 运开始，便一直关注，尤其从发生64血腥大屠杀这刻起，十一年来从没有 忘记。他认为，中国人权状况在恶化而不是改善，镇压中国民主党人，摧 残法轮功学员，以及迫害家庭教会基督徒，在在证明中共重复著过去的错 误。他还提到西藏问题，中共压制藏传佛教和藏文化，藏人也生活在恐惧 中，多年来受到国际谴责，从事中国人权民主的朋友对此不应漠视。这位 议员说，荷兰重视对中国的正常贸易，促进中国市场经济有助于改善中国 人权，但经贸本身并不能决定人权改观。他说，乐于见到走上联合执政之 路的荷兰民主党D66，与中国第一个公开的反对党CDP友好合作，中国民主 党目前非但在野，而且遭到中共的非法镇压。民主荷兰直选市长尚且有阻 力为难，专制中国要全民直选总统自然更困难了，我们彼此要有克服困难 的信心，朝全球民主一体化方向共同努力。他还说，为什么荷兰民主党要 与中国民主党合作？这不是“干涉中国内政”，恰恰相反，荷中两党有著 追求自由民主的共同理念，人权是不分国界的，帮助代表中国民意但在困 难中的CDP，这是荷兰D66应尽的国际主义义务，道义责任所在。今天纪念 中国64十一周年的这个广场，树有自由解放纪念碑，这是荷兰每年5/4集会 纪念二战胜利广场，在这里集会很有意义。该议员最后表示，他会动员更 多荷兰政治家和朋友，关注中国时局演变，明年六四将会有更多荷兰朋友 与中国民主党人一起，再在这里集会纪念。当然，相信总有一天，中国民 主党人会在自己的国家，在天安门广场，追悼六四牺牲的烈士，纪念伟大 的中国1989民主运动。我们祈祷，期盼这一天。 　　王策博士是中国海外民运的重要领袖，前年十月为上书中共而毅然回 国，十一月二日在杭州会见中国民主党创建人之一王有才而被非法拘捕， 去年三月被中共以莫须有的罪名判刑四年，目前尚在大陆狱中。他的夫人 唐绚中应邀从西班牙到荷兰，也在达姆广场作了纪念六四的现场演讲(全文 附后)，感谢并呼吁国际社会进一步关切王策等安危。她在结束语中说：“ 王有才和王策是继承‘六四’精神的优秀代表。我期待着有一天我和我的 丈夫王策，以及王有才先生站在这里向大家说一声谢谢，一起高呼六四精 神万岁！”会后现场，荷兰第五广播电台中文部即对唐绚中进行了采访。 　　中国海外民运联席会议荷兰联络处主任、民阵荷兰分部负责人王国兴 即席演说。他对荷兰民主党D66和国外来的民运界朋友，参加并支持荷兰民 运团体联合举办的纪念六四十一周年活动，表达欢迎和感谢。他风趣地说 ，以往每年悼念六四英烈，阴雨连绵，甚至风雨大作，象征老天爷也在不 平哭泣；近年来六四天气愈来愈好，相信昭雪平反六四这一天不会太远了 。王国兴表示，各个民运组织虽然观点有所不同，但在荷兰的重大活动， 特别是纪念六四，总是一起联合行动，表明大家的基本理念一致，在推进 中国民主化进程中，我们要努力加强团结合作。 　　远从马德里赶来的民联阵、自民党总部常务理事，中国民主党临时委 员会委员、民主党欧洲委员会顾问，自由中国运动西班牙主席朱光先生， 发表《六四和言论自由》的主题演讲(全文另发)。 　　荷兰民主党D66人权委员会秘书Mr. Cambir,继5.29在中共驻荷兰大使 馆前谴责六四血腥屠城后，又作了演讲，再度表达了人权高于主权的进步 理念，荷兰民主党愿意与中国民主党站在一起，为改善中国人权记录，共 同奋斗。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 主权在民，中国人民最有权干涉中国内政 　　在“六四”拾壹周年纪念会上的演讲全文 　　张英 　　十年前，我在纪念伟大的八九民运一周年时，曾在港刊发表署名文章 ，提出“人权无国界，中国人民最有权干涉本国内政”；值此悼念六四牺 牲死难民众之际，我们再次重申：主权在民，中国人民最有权利干涉中国 内政！ 　　国家应当属于人民，国家主权当然也属于人民。中华人民共和国，是 半世纪前中共暴力和谎言制造的第二个中国，既不属于人民，更不具有共 和性质。一九八九春夏，正当中国学生和市民行使宪法赋予公民的权利， 游行集会，和平请愿，反对官倒腐败，争取新闻自由，推动政治改革的民 主爱国运动，却遭到中共的血腥镇压，邓小平、李鹏和陈希同等非法调动 军队，用坦克车和机关枪狂辗滥射，制造震惊中外的六四北京屠城惨案。 　　迄今十一年，江泽民继承邓小平衣钵，与六四战犯李鹏同流合污，倒 行逆施，非但对六四大屠杀血案未予昭雪平反，英烈亡灵不得安宁，死难 者家属深受迫害，反而变本加厉地镇压第一个公开依法申请注册登记的全 国性反对党的民主党人、广大法轮功学员和家庭教会等全国各地各阶层同 胞，乃至封杀民主爱国的海外侨胞回到祖国的权利，坚持报禁党禁，将中 共专制的腐败愈演愈烈，把人民的合法权利剥夺贻尽，使中国继续陷於黑 暗和暴政，与主权在民的世界人权、自由、民主和法治的进步潮流背道而 驰，阻滞中国社会良性转型。但是，历史终究不可逆转的。历史必将证明 ，专制、独裁和腐败三位一体的中共法西斯政权，总有一天会被中国人民 大众所唾弃，直至推倒终结。 　　中共高层内部尚具良知的人士，以及军队和地方基层的志士仁人，或 许他们主观上也想为中国人民谋福祉，做些有益的事，囿于中共专制本性 和制度性腐败而力不从心，改弦更张不易，甚至还需时间，对此我们可以 理解。昭雪平反六四特大冤案是历史的必然，我们并不指望中共当局会对 六四平反，虽然谁平反六四将会取得民心，所以目前我们仅对江泽民、朱 容基提出四点起码的要求： 　　一、立即停止对六四死难者家属的政治迫害，发回被非法扣押的海内 外义助难属的抚恤款； 　　二、立即停止并纠正对民主党人及其家属的各种迫害； 　　三、释放被非法关押的政治犯、宗教犯和思想犯等一切良心犯； 　　四、敦促人大尽快通过中共政府两年前签署的两个联合国人权公约。 　　制造六四惨案的元凶祸首永远被钉在历史的耻辱架上！如果有人实施 上述四点，将会减轻其与民为敌的罪责，受到未来民主中国和人民的宽恕 。 　　中国人权和民主事业是正义的，得到荷兰和世界各国爱好民主自由的 团体及个人的支持，借此机会，我们表示深切的感谢。六四死难烈士永垂 不朽！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主，从能平反开始 　康乔 （北京市，作曲家） 　　我是个台湾人兼中国人，身为中华民族的成员，认为和平民主比统一 更重要。 　　十年前我到北京生活与学习。一九九０年秋入学不久，我认识了一夥 曾於一九八九年「六四」待在事件现场的学生，他们表示亲眼看到一位大 学女生由於超越了警戒线，被多个解放军开枪打成「蜂窝」。数日後，一 对知识份子告诉我，他俩确知有位大学生当场被坦克车辗过去，失掉了下 半身……。 　　那时，中共尚在扯谎谓：「六四」没有杀过人。 长年来，中共一方面因为中国尚有二千多万人不向它俯首，它不甘心；另 方面想将大陆十二亿人民对民主的注意力和渴望移走，天天强调「统一」 的重要，并拚命威胁、打压台湾，以致台湾的政府与民众皆由於时时设防 被它并吞或矮化，而忘了督促大陆民主。 　　中共早期曾用包括「民主集中制」在内的可笑名词，骗人民谓大陆很 民主。後来又说人口太多，平均素质又低，不适合实施民主。然而大陆如 今人口太多主因是毛泽东「人多好办事」的「圣旨」所致；素质太低则是 因「文革」所致。中共居然以自己犯错的恶果作为把持朝政的藉口。 　　中共也曾说「开放党禁会造成亡党亡国」，此乃独裁者对自己毫无信 心的说法。台湾的民进党上台，国民党也亡不了，只是下台去检讨、改过 ，将来还有机会。中共若能在掌控大局期间开放民主，解除党禁、报禁， 必然不朽。也唯有以政党相互监督、制衡，交番轮替之方式真正为人民服 务，中华民族方有长益可言。 　　和平民主，比统一更重要。诚然，「六四」是中国历史上一个应当悲 伤和纪念的日子。一直要到能够平反那许多受难受冤者以及死难同胞的时 刻开始，中国大陆才有民主的可能性。中国台湾的子民们，亦须切记！ (联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 历史老人：“六四”是一场军事政变和武装叛乱 　　1、非法废黜、囚禁当时执政党的最高领导人---总书记赵紫阳同志； 　　2、非法阻挠宪法规定之最高权力机关---全国人大委员长万里同志回 到北京； 　　3、强行推迟原定6月20日召开的全国人大常委会议，破坏国家最高权 力机关通过合法程序解决学潮问题的和平努力； 　　4、军委凌驾于党中央之上，悍然用枪指挥党，非法调兵进首都，动用 军事威胁手段解决党内分歧，影响极坏； 　　5、动用坦克机枪实弹屠杀反对军事政变和武装叛乱的、手无寸铁的和 平请愿学生和群众； 　　历史结论是：11年前的六四事件完全是军委主席邓小平和军委一小撮 反动分子非法发动的一次反革命军事政变和武装叛乱！对于这样的反革命 军事政变和武装叛乱，天安门学生和首都广大人民自发走上街头反对政变 和叛乱，是完全正当、完全合法的！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港报刊纷纷就「六四」烛光晚会发表社评 　　香港四万多人星期天晚上「六四」事件11周年的时候在香港维多利亚 公园举行烛光晚会，要求平反「六四」。香港媒体星期一纷纷就港人纪念 活动发表报导和评论，除极少数中共出钱开办的媒体趁机诋毁民运先烈外 ，绝大多数社论敦促中国政府平反六四，顺应民主潮流、立即实行政治改 革。 　　南华早报：中共可以先满足一些小要求 　　香港英文报纸「南华早报」星期一的社论说，中国政府严厉镇压潜在 的异议人士，阻止国内纪念「六四」和任何有组织的示威集会。中国如此 处理「六四」周年再次表明政府仍然不能容忍任何政治变革的呼声。社论 说，指望中国领导人在临近「六四」周年的时候宣布改变立场是不实际的 ，这可能被看成是软弱的迹象。但现在是时候了，中国领导人应更注意倾 听寻求和平推动国内改革的人士的声音，采取新的行动，创造一个对公众 更透明和更负责任的文明制度。「南华早报」的社论说，外界一再呼吁， 要中国现领导人改变对「六四」的评价，说出谁对屠杀负有责任，目前满 足这些要求或许是不可能的，但随着时间的过去，中共可以满足某些比较 小的要求，比如允许受害者家属公开悼念，释放被关押的政治犯等等。 　　六四事件已经过去十一年，但受难者家属或伤残者至今仍然没有得到 政府的赔偿或补偿，六四难属代表说，中国国内或国外向受难者家属或伤 残者提供人道主义援助也受到中国政府阻拦。十一年来中国当局严厉禁止 任何公开或私下纪念活动，对任何举行纪念活动的人采取迅速打击行动。 　　不相信自己的人民子弟兵能开枪 　　对六四难属和伤残者来说，六四是个无法回避的痛苦事实，北京的伤 残者齐志勇说，他两岁的女儿常常问他，爸爸为什么少了一只脚?1989年齐 志勇是个33岁的工人，在天安门广场附近的六部口受重伤，右腿被截肢。 他说，当时我绝对不相信自己的人民子弟兵能开枪。六四难属和伤残者及 家人反复要求中国政府对六四事件进行公正丶公开丶彻底的调查，赔偿受 害者，他们的要求至今没有得到回应。当年的北京工人齐志勇在伤残后， 现在靠办一个小买卖维持生计，他说他也是残疾人，有残疾证，国家也认 可，但每次遇到残疾人的事时就不给落实政策。齐志勇说，他时常想起六 四期间死去的人，为他们流泪，为中国流泪，他也为政府一直拖延对六四 事件受难者家属和伤残者补偿感到悲愤。 　　不会放弃希望希望好好生活下去 　　当年北京体育学院的学生方政1989年6月4号早晨在距离北京天安门广 场不远的六部口，为救护一个被催泪弹薰倒的同学被坦克碾掉双腿，但政 府拒绝对方政受伤的情况做结论，他也得不到任何补偿或帮助，这些年来 一直在海南省谋生，面对艰难的生活，他表示不会放弃希望，希望自己能 在国内好好生活下去，希望经过各方面努力，国内政治政策发生变化，感 谢海外媒体这么多年来一直对国内六四难属和伤残者的关心和支持，愿意 代表很多六四难属和伤残者表示感谢。 　　中国阻截有限人道主义援助 　　中国国内媒体11年来对六四受难者和伤残者情况几乎只字不提，借助 海外媒体报道，海外留学生和一些国际友人了解受难者和伤残者情况，出 于同情向他们提供力所能及的有限人道主义援助，但近两年来中国政府采 取各种措施，阻截对他们的援助，在德国和美国的中国留学生给六四受难 者亲属和伤残者的捐款分别被中国当局扣押。北京中国人民大学退休教授 丁子霖是六四难属之一，失去了她的独子，多年来呼吁对六四进行公正独 立调查时，还出面组织协调六四难属和伤残者援助工作，六四死难者和伤 残者往往是上有老下有小的主要养家者，他们的家人迫切需要帮助，六四 屠杀使他们的家庭陷入极端困境。 　　丁子霖在接受「美国之音」采访时讲述一个典型受难者的家庭，受难 者是个工人，是家里的长子，上有老，下有小，父亲刚过世不久，母亲是 家庭妇女，没有工作，他有妻子，一个女儿，六四当时他抬着门板来回往 医院里救伤员，结果自己被打死了，妻子来医院认领尸体，医院大夫说， 你丈夫真是好样的。他死了，妻子带病工作，幸亏单位没让她下岗，女儿 现在高中毕业，心脏不好，现在还一直没敢告诉他老母亲他死了，骨灰也 不敢放在家里，只说他失踪了，有个盼头，这样难属或伤残者家庭并不是 特例，非常普遍，他们十分需要援助，中国当局不对六四难属和伤残者任 何赔偿补偿，反而阻截他人的援助是非常不人道的。 　　中国政府至今还坚持表示，当时采取所谓不得已措施，是为维护社会 稳定，保障改革开放顺利进行，中国外交部发言人在回答中国政府是否考 虑取消对海外六四难属伤残者援助捐款冻结时说，事情发生在中国，任何 外国无权干涉中国内政。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：应当记得的不要遗忘 　　对於个人或集体的罪行、暴行该如何处理，有两种截然不同的想法； 有思想家相信罪恶要在记忆中才能得到救赎、得到教训，从而警着後来者 不要再干犯同样的暴行；也有另一派的思想家认为这些暴行就像疤痕一样 ，既然已结了痂，就该让它无声无息的脱落，不要再掀动它。这两种想法 都有各自的道理，也有各自的支持者。那对十一年前六四镇压这样的暴行 ，又该忘记还是牢牢记呢！ 　　不公义的暴行 　　昨天晚上在维园燃点起的万点烛光说，不应忘掉，也不能忘掉，因为 当权者还没有得到教训，民族还没有得到救赎，受难者还没有得到公道。 事实上谁又忘得了十一年前春夏之交那一幕幕动人心弦的片段。天真的学 生、无辜的市民、只为了防止国家滑向贪污腐化的深渊，只为了让民族在 较健全的法制与民主基础上前进；站出来说了心里话，站出来要求当权者 对话，站出来向全世界说中国人也可以用和平、理性的方式争取百多年来 一直在争取的「德生」。只可惜学生、市民都是太天真了，直到枪声响起 、坦克车隆隆滚动，还不知道大难就要临头，还不知道当权者用「铁拳」 回应他们卑微的要求；结果他们纷纷倒在血泊中、倒在街头、倒在胡同内 。剩下的是悲恸不绝的母亲、妻子、家人。像这样的不公义、像这样的暴 行，能忘得了麽？该忘掉麽？ 　　事实上即使大家想忘记，想让疤痕结痂。然後静静的脱落也是不可能 的，因为北京政府还在无情的欺压「六四」受难者的家属，家属还要像「 次等」公民般过活，只能偷偷摸摸的悼念十一年前死去的儿子、女儿、丈 夫、父亲；在工作、生活、待遇上仍得饱受歧视，出入起居也受到严密监 视，动辄给拘留、拘禁盘问，不得安宁。这样的高压行为，怎可能让疤痕 结痂，然後慢慢脱落呢？这样的高压行为反倒像是在伤口上不住的撒盐， 让疤痕不住的痛、不住的渗血。结果是，即使想忘记的也忘不了。 　　须记得人民苦痛 　　台湾着名学者、政论家南方朔先生曾写道：「历史的意义在『记得』 和『遗忘』之间。曾伤人的要记得，被害者才会遗忘。但若应记得的却选 择了遗忘，受害者遂只好永远痛苦的记得！」北京的当权者千方百计的想 「遗忘」「六四」，想让所有人都「遗忘」六四；我们只有用烛光提醒它 受难者的苦痛、受难者家属的苦痛，让它记得。只有当权者记得人民的苦 痛，才能真正的让疤痕愈合。（二０００年六月五日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 信报社论：民主心未死，自由志更坚 　　十一年来，香港人悼念六四镇压的洞动从来没有停止过，九七回归之 後，虽然北京政府成为香港的宗主国，解放军进驻各国军营，但政治现实 改变不了人心，每年到了这个日子，沉思、烛光、悼念，成为了一代中国 人的历史创伤和痛苦回忆。 　　尽管中国政府刻意回避，低调处理，但每年到了六四前後天安门广场 上军警如临大敌，政府严密监控民运人士和死难者家属的行纵，甚至切断 他们的电话线，终止他们对外联系的渠道，说明六四惨案在领导人中间是 挥之不去的噩梦，即使忘记，但怎能忘情？ 　　论人数，民运人士和死难者家属加起来可能还不到五千，但中国政府 却以几倍甚至上十倍的人力对付，原因何在？很简单，因为六四并没有成 为历史，它还牵动着大部分中国人的心，而且，这场以争取民主自由为诉 求的民间运动，其背後的道德力量远远超过当年运动的规模，更远超当前 零星落索的民运力量。但民主运动道德力量之大，始终震撼着中国的政治 舞台。 　　八九年至今，当权的领导人死的死，下台的下台；学生领袖逃亡的逃 亡，在大陆的也隐姓埋名，或仍然身陷牢狱。但是，当年民众深痛恶绝的 贪污腐败，官僚特权横行等现象仍然禁之不绝，而且有愈演愈烈之势；中 国现在掌权的领导人难道不应该正视问题根源，回应群众的诉求，融入世 界开放的大潮流，彻底来一次全面的政治改革吗？ 　　有人说，对六四事件应该向前看，不要纠缠於历史。对，中国要向前 看，但向前看就要看到人民追求民主、自由、人权的决心不死，西方如是 ，亚洲如是，不同文化背景的国家如是；社会要开放，人民要自避不了的 。向前看，就要迎上这股大潮流。过去十一年，前苏联、东欧各个共产国 家，亚洲的独裁政权，无一不经过民主自由大潮流的彻底洗礼，中国可以 拖，但可可能置身事外。向前看，我们对中国的前途更有信心。 　　也有人说，在一国两制之下，香港不能成为颠覆中国的基地。对，香 港弹丸之地，根本没有和中国对抗的条件，更遑论颠覆，而且每年一次点 起的只是几万支蜡烛，微弱的烛光，是没有可能颠覆中国的。北京领导人 怕的，不是香港的飞机大炮──香港根本没有，而是害怕由香港引的和平 演变的力量。中国要接通世界，加入世贸，开放市场，也是和平演变的一 部分，不过中国领导人只愿意接受开放贸易、自由市场、公平竞争和平演 变带来的好处，对於言论自由、选举自由、伸张民权等却坚决拒绝，但这 种大门半掩式的开放可以持续吗？看来很难。 　　香港没有能力颠覆中国，但香港经验发挥出来的和平演变效应，对中 国却肯定产生深远影响。这几年香港人怨气冲天，对各项政府政策骂得狗 血淋头，但香港没有完蛋，社会没有动荡，香港人在一种「乱而有序」的 环境下仍然享受着各种自由和权利，对内地同胞来说，这不是一种很值得 参考的经验吗？ 　　香港以外，还有台湾。北京纵使不满意陈水扁向全民政府倾向，但台 湾迈向全民政府的成就，北京是不能抹杀或故意回避的。法治、自由、民 主、人权，都已经在中国社会落地生根，对於内地同胞来说，这难道不会 触动他们的心酣深处吗？ 　　二十二年来，中国大陆没有停止过开放的步伐，但谁也不能否认，到 了今天，开放已到了樽颈阶段，不进行政治体制改革，很多根本问题难以 解决，即使再枪毙多少贪官也不能根治腐败。八九年学生要打倒的不合理 现象，十一年後不但仍然存在，连领导人也束手无策，这难道不值得中国 人深刻反省吗？（二０００年六月五日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报社论：平反六四，缔造多赢局面 　　昨日是「六四」十一周年，四万五千名港人继续在维园举行烛光悼念 晚会，要求平反「六四」，场面依旧感人。我们相信港人十一年来锲而不 舍追求的目的，迟早一定实现。同时我们也希望北京政府，从国家利益出 发，抓住当前国内外的有利时机，尽快平反「六四」。 　　首先，现时平反「六四」，对於提高中国的国际地位十分有利。中国 即将加入世界贸易组织，全面融入世界经济，若能於此时平反「六四」， 对於提高中国的国际地，全面拓展对外经贸，显然会事半功倍。近年来， 许 　　多西方国家虽然肯定中国经济改革，但对於中国的民主及人权状?还是 有??很多不满。部分西方政客更往往利用中国拒绝平反「六四」事件来攻 击中国。 　　从内部看，平反「六四」，有利中国政治改革，保障经济建设的成果 。「六四」爱国学生运动，基本的诉求是什麽？就是要求政府反贪污、反 腐败，开展政治改革，改变只重视经济改革，不重视政治改革的基本政策 。 　　十多年来，北京正是由於不重视民间有关政治改革的诉求，以致贪污 受贿的歪风愈演愈烈，严重影响经济建设与政府威信。平反「六四」，肯 定当年学生反贪污、反腐败，以及要求政治改革的良好动机，势必有力地 推动国家的民主建设、经济发展和社会稳定。 　　平反「六四」，也有利於推动内地与香港的政治关系，以确保一国两 制的顺利落实。十一年来，「六四」情意结一直成为了推动内地与香港关 系的一大绊脚石。港人对「六四」事件的取态，令北京对港人希望内地推 进政治改革的诉求疑心重重，对民主派人士更采取排斥态度，包括不准他 们返回内地探亲访友。 　　港人一直希望尽快填补中港之间的嫌隙。今年以来，中联办邀请民主 派人士参加新春酒会，以至近日北京以人道理由允许支联会常委刘千石返 回内地探母，都赢取了不少称许。但我们认为，「六四」不平反，民主派 与北京的嫌隙并不容易消弭，两地的政治关系也难有大进展；反之，一切 都会迎刃而解。 　　此外，平反「六四」，也可向台湾传达北京尊重民意、开展民主进程 的积极信息，对两岸和平统一肯定会有正面影响。 　　当然，由於北京参与「六四」决策者仍在位，我们对近期平反「六四 」不抱奢望，但由於平反「六四」，发展民主政治，是世界大潮流，北京 决策层迟早会出现顺应民意的领袖，「六四」的平反必定会到来。港人每 年在维园努力摇旗呐喊，为的就是加快这一天的来临，这就是坚持下去的 意义所在。（二０００年六月五日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四杂感 送交者: sg1 于 June 05, 2000 04:13:49: 　　十一年来，常常使位安和愧疚的是六四惨案发生在十一年前，但对於 我来讲，就如昨日一样。在网上看到不少自称六四学生的人写的文章。反 省， 忏悔的有，甚至向党谢罪的。但同是在天安门的我却对十一年前发生 的事却有着不同的感觉。 1。 我为什麽去游行。 　　出国以後，看了不少人分析六四的文章。文章都谈到了学生游行的原 因。但我觉得都不是很全面。我三加游行的原因其实很简单。 　　1)希望能为胡耀邦讨回公道。胡耀邦的下台众所周知的是一个冤案。 我一直希望他能洗清名誉。所以纪念他的去世是为他能作的最後一件事。 　　2)希望从此後，中国不会再只有一个声音。我和我的同龄人对文革依 然有印象。在一起议论时，总对文革能造成那麽大的灾难费解。当我听道 年长的人谈到文革中所受的种种苦难，在同情之余，总会有在心里有着样 的疑问：为什麽这麽荒谬，不公的事会发生？为什麽没有人能站出来说真 话？当我听到游行的消息後，觉得如果不三加的话，中共可以将那些已经 站出来的人轻易地抹掉。我们则多了一个祸从口出的例子。文革同样的灾 难有可能发生在我们和我们的後代身上，我们的孩子则会对我们有同样的 疑问并觉得我们可怜可悲。我也许不欣赏高自联的成员们，但我钦佩他们 的勇气。也相信他们有说话的权力。後来我也不以绝食行动为然，但我支 持他们有绝食抗议的权力。 　　除此之外，很多来自农村的同学是赞成反腐败而去的。几年之後当我 亲眼看到农村贫穷的情况，我才真正理解他们。从主观上，绝大多数的学 生都是对中共有幻想的。如果投票的话会投共产党的票。但我当是不知到 的是不同的声音对中共就如挖其祖坟一样，所以最後的屠杀实际上是注定 的了 2。我从未後悔过三加学运，却常为未敢做的事而羞愧。 　　我三加学运，绝不是头脑发热。相反在三加每一个活动前，我都要想 很多。主要是矛盾。那时的大学生还有一点天之矫子的尾巴，起码不必担 心出路。三加游行的话。如果被发现，天之矫子多半做不成了。如被警察 打一顿就更惨了。4。27游行前的晚上和5。19 在天安门那长长的夜晚我想 得更多。但最终都是决定要硬着头皮做下去，因为我希望我和我的孩子能 生活在一个正常，公平的社会中。如果我逃了，我就会看不起自己。屠杀 以後十一年来，我经常在想如果知道最後的结局，是否应该三与。这十一 年中，我从未後悔过三与过学运。相反，六四给了我一段最美好的回忆和 最有价值的一课。因为我依然认为我们做的是对的。说句实话，4。27游行 前和5。19 听到戒严令後，我想遍了所有离开的理由。没有一个能让我良 心平静地走开。 　　十一年来，常常使我不安和愧疚的是屠杀以後我的胆怯。那一夜我在 南面混在人群中堵军车。军车没堵住多久但也没有死人。车上的军人对地 和空中开枪。我们吓得躲了起来。军人在车上得意地大笑。搭起的路障也 被轻易地移开。我回家後想骑车去天安门但被妈妈拦住。天亮後楼里的人 回来了，带来了屠杀的消息。几个工人来问我下一步学生有什麽打算，如 有行动他们要三加。我当时被愤怒和恐惧所压倒。毫无主意。只是说要听 高自联的。其实学生如我，在屠杀之前从未敢想过要和共产党真刀真枪地 干。所以当屠刀杀来时除了愤怒和恐惧外束手无策。到学校後才知道高自 联，保卫广场指挥部，绝食团，对话团和外高联等多个自称代表学生并愿 为民主和人民奋斗到底的组织都找不到了。我常想如果象我一样的普通学 生能成熟一点，勇敢一点。以当时北京的民心，军心，屠杀可能很快地被 制止。丁子霖老师，苏冰娴老师等难属将不会独自忍受十一年或更长的痛 苦。肖玻留下的一对双胞胎和在坦克下失去双腿的方政会得到更多的爱和 帮助。数以千计的人将不会因三与或同情六四而遭受迫害，监禁甚至失去 生命。但遗憾的是当军队要进校的消息传来，不知是谁找了个空校运动的 理由。大家都全散了。"二十万人齐解甲，更无一个是男儿"。我也躲回了 家中。六四後，电视台重放了"瓦尔特保卫萨拉热窝"。当我看到谢德，瓦 尔特及所有的人走向被枪杀的人的ㄕ体时，我真可谓是无地自容。 　　这此经历让我知道了屈服於恐惧所付出的代价。也让我知道了恐惧的 另一面是自由。这一课对我的一生有了极大的帮助。来美以後，我喜欢上 了背包旅行，六四的经历给了我克服对未知的恐惧的勇气而得以走到一个 个陌生而美丽的地方。同样的帮助在我的事业和爱情中。我能有现在的生 活和成为现在的我。六四的经历是一个最重要的因素。 3。我们的要求太高了吗？ 　　学运的要求开始时只有民主和反腐两个。民主实际上是只有新闻自由 一项。这些要求没有超过国民党统治下学运的要求，没有超过中共掌权前 的所许诺的，甚至没有超过五四时的要求。但中共对这些要求却没有诚意 。它的诚意甚至少於六四後对反腐的诚意。中共反腐的诚意和能力已是众 所周知的了。现在看来这两条中共确实无法接受。如邓小平所言："一步不 可以再退"。中共掌权後所犯罪恶太多，如有新闻自由被公布出来。其灭亡 是指日可待。如在电脑网络上中共已成过街老鼠。至於反腐，是反腐则亡 党，不反腐则亡国。所以这两条都会要了中共的命。但又是学生的最低要 求。所以学运一开始无论多和平都会为中共所不容，下跪也无用。但当时 我们不知道而已。 　　在电影"密西西必鬼魂"中，有一段肯尼迪评价民权运动的讲话"那些无 声地坐着的人在召致耻辱和暴力，那些勇敢行动的人是认识现实的" 六四 三加者是为了使中华民族免於耻辱和暴力。此文谨献给那些勇敢的人们。 　　很有同感 　　送交者: 随便说两句 于 June 05, 2000 11:53:45: 　　很长一段时间，我还是对自己说，如果还有一次64，我会义无返顾地 再参加一次。 　　但我现在不后悔我当初的初衷，我也不放弃当初的追求，但如果还有 一次64，我也会参加，但要满足以下条件： 　　1，先看看组织者与发起者的资格，看看他们的政治主张与方法究竟是 怎样。如果组织者与发起者是一个在要诉求的领域的专业人士，而且又有 很好的社会声誉与人格。我会考虑参与与支持。 　　2，任何政治人物、社会活动家不能出现在组织者与发起者中。 　　3，遵循法制。(按：遵谁的法？民主的法治，还是专政的“法制”？) 　　4，如果我参与，只是表达我对这个事情的诉求与看法，也就是说，游 行可以，示威也可以，但诉求与看法表示完了就完，我现在已经不相信我 对所有事情的看法都是全面、公正与正确的，更不指望自己能提出对这些 问题的完整解决方案。尤其是社会与经济问题，中国有的是有才干的专业 人才。 　　但我跟反思你不一样的是，我认为89年是有和平解决的机会，可以说 ，本来就已经和平解决了，大家都记得427游行是为了反对426社论，但54 讲话已经认同了我们的诉求，我不知道后来，为什么要绝食，我也因为良 心鼓励我们班去绝食，这也是我因为良心与公正不得不后悔的原因。 　　尤其是后来的民运领袖们，说出了他们的想法，我才知道，我在无意 中，成为了造成这场悲剧的微不足道的一个小分子。 　　但我不认为政府没有责任，我也坚信，64有重新评价的那一天，我相 信我们大家当初的良知一定会在那个重新评价里有闪光而重要的位置。 　　但我现在真的希望我们中国人不要在现在就纠缠在64上，陷入无休止 的争吵之中，我不想在现在表达我对64的哀思与伤痛，因为，那些“民运 ”领袖与一些卑鄙小人还想利用我的良心！ 　　所以，我没有让当初参与64的良心沉沦，我告诉自己的是，记住自己 当初参与64的初衷与理想，用更理性的方式去表达它，去实践它（要实现 这个理想，可能现在还太遥远） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹：反思六四坚持两个底线 　(纽约记者曾慧燕／四月纽约--波士顿电话访问)八九民运学生领袖王丹 四日晚为八九民运辩护。他呼吁世人反思「六四」必须坚持两个道义底线 ：即坚持正面评价八九民运和不能遗忘「六四」。 　　王丹在接受联合报电话访问时指出，今年美国各地纪念「六四」的民 众未减，说明人们并没有忘记「六四」。他针对一些「诋毁」八九民运的 舆论说，「六四」已经过去十一年，当年席卷全球声势浩大的声援浪潮已 平息，以八九民运为原始推动力的海外民运陷入低潮；近年由於某些原因 ，另一股以反思为名的思潮开始暗潮汹涌，出现诋毁「六四」和混淆视听 的情形。 　　王丹指出，他一向主张对「六四」进行深刻反省，但必须坚持两个最 基本的道义底线，否则将产生负面意义。第一要坚持的道义底线，对八九 民运的整体评价是正面的。他不讳言，在当年八九民运中，包括他在内的 学运领导人有各种各样策略上的错误，诸如是否应当发起绝食，是否应当 早日撤出广场等，这些问题都值得反思。 　　不过，王丹强调，如果因此认定八九民运就是扰乱社会秩序，甚至是 要颠覆政府，或认为政府应当开枪，这种反思已超越基本的道义底线，「 把人的生命视为草芥，认为可以为了政治目的不择手段，这种反思是我们 不能接受的」。 　　他强调，八九年那场轰轰烈烈的民主运动，绝不是几个所谓「学生领 袖」可以代表的，不能因个别领导人的问题，而抹杀广大学生参与运动的 正义性；更不能因为反思学生运动的得失，而掩盖政府犯下的屠杀罪行。 「如果学生有策略上的错误，那麽政府犯下的是罪恶，两者根本不是同一 层次上的问题，因而不容混淆」。 　　●请“政府的乖孩子们”站出来忏悔 (按：八九年4月，周勇军等3名大学生采用极其封建的方式跪在人民大会 堂东门口递交请愿书；八九五月，俞东岳等三位湖南青年风尘仆仆赶到北 京声援学生，向天安门城楼的毛泽东像投掷鸡蛋，却被学生纠察队逮捕， 并扭送公安。「六四」後，俞东岳被重判有期徒刑廿年，余志坚重判无期 徒刑，鲁德成重判十六年。当时，北京市的公安干警普遍同情学生，应该 不会积极地追捕毛的这三个小老乡。而一些学生却抱着“政府的乖孩子” 的幼稚想法，现在应该深刻反思。其实，在运动的过程中，大家完全可以 保持“我不烧军车，但你烧军车我看热闹”的道德底线。就像最近这次海 外民运人士大战PNTR一样，共产党要入世贸我不管，如果美国人问我放弃 每年对中共人权罪行的讨论，我的立场很清楚：No！--智叟) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 致王军涛：你对“64”的概括是否有失于简单化？ 　　你在谈到64时说“六四是具有不同现代化趋向的各种政治力量的一次 悲剧性碰撞。在这次碰撞中，双方都是改革派。而保守派利用这次改革派 的内哄，一度扭转了中国的发展局势。” 　　我感到，你的这种看法将多维空间的的复杂问题简化为单维直线的简 单问题，简化为笼统的“改革—保守”模式。这种简化，或许牺牲了太多 的准确性。 　　在你的框架中，有两个改革派和一个保守派。抗议一方是改革派，应 该说争议最少，但正如你曾经说的，其构成是“内容庞杂”的。89年一些 人是举毛画象进行抗议的。在抗议活动的参与者中，一些人是抗议对“大 锅饭”的剥夺。 　　你已经提到，89年保守派并不是坚决主张镇压的。在“反腐败”上， 保守派对这场抗议活动具有很高的同情心。据我了解，一些党内保守派不 仅没有积极参与镇压活动，还曾经以某种方式对运动予以支持。 　　我最不能同意你将以邓为代表的镇压派简单地冠以“改革派”。在经 济方面，邓是一个市场倾向的改革派；在政治方面，邓是一个坚持专制、 反对民主的保守派。89民运中交织著多种矛盾，但对立的焦点显然不是市 场化经济改革方面的冲突，而是民主化政治改革方面的冲突。从这方面讲 ，89民运决不是“两个改革派之间的不幸碰撞”，而是政治改革派与政治 保守派之间的一次对抗，是保守派对改革派的一次武力镇压。 　　我知道，你与陈子明等人是86年学术界政治体制改革研讨的主要推动 者，并曾经得到包括邓、胡、赵、万里等许多上层人士的积极回应。但邓 很快转向，转向了保守立场。在我的印象中，89年时，你与陈子明在政治 体制改革方面的态度相当积极，积极呼吁从“传统专制”向“开明专制” 的转化，并最终走向“宪政”。与此相反，你们对经济方面的市场化改革 的立场却相当保守，对缺乏政治体制保障的市场化经济改革的实际经济效 率和可能产生的社会不公，都深怀忧虑。不论是当时还是今天，我对你们 的这种“政治激进、经济保守”的改革态度都是非常欣赏的。也因此，对 邓的“经济激进、政治保守”的立场也最为反对。 　　今天的当权者基本继承了邓的这种“政治保守、经济激进”立场。经 过11年，所造成的各种社会后果，越发明显。我认为，今天需要结合11年 来的中国现实，对邓的政治保守派立场进行认真的检讨，而不是给他戴什 么“改革派“的桂冠。 　　这些想法，供你参考。贴在网上，也是希望听到其他网友的意见。 　　(作者：军涛挚友6月4日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金观涛刘青峰呼吁：知识分子拒绝侏儒化 　　张文中 　　金观涛刘青峰呼吁，恢复民族历史记忆，重拾知识分子批判意识，重 构中国文化。 　　这是个令人沮丧的时代。整体来说，知识分子似乎已自愿放弃了批判 意识，沦为思想侏儒。诚如金观涛和刘青峰今年初的新着《中国现代思想 的起源》说的，二十世纪末的知识界是如此侏儒化：不仅十九世纪那样的 思想巨人不复存在，二十世纪上半叶那样的行动巨人亦无影无踪，甚至连 横跨几个学术领域的雄心都荡然无存；知识分子已成市场、分工和专业的 奴隶。 　　《中国现代思想的起源》以「超稳定结构与中国政治文化的演变（第 一卷）」为副题，是两位作者继八四年《兴衰与危机----论中国社会超稳 定结构》、九三年《开放中的变迁----再论中国社会超稳定结构》之後， 有关中国社会和历史宏观研究的第三部着作。他们坚持的信念是：「如果 知识分子要重新恢复思想的能力和批判意识，就应该先到思想史研究中去 寻找资源和磨练自己的分析武器。」 　　在一九七九年重新勃兴的中国现代化思潮中，整体性批判意识曾张扬 一时。经过十年浩劫後的中国人，切身体会到共产党文化与中国传统文化 、尤其是封建专制主义之间的密切关系，反封建的呼声曾喧嚷一时，成为 五四之後中国思想界又一次高亢的主旋律。可是，这种对於历史长河的叩 问，被八九年「六四」事件打断了；随着九十年代初市场化大潮的掀起， 知识分子对於人文的终极关怀失去了原有的热忱，他们开始离开思想探索 ，告别崇高，走进世俗化的日常趣味中去。 　　作为个体的选择，每个人都有自己的心路历程，自然无可厚非。可是 ，作为知识分子的整体性转向，对於中国现代文化的重构，却是无法弥补 的失落。而令二十年前策划并主编《走向未来》丛书的作者更为痛心的， 是八十年代热中於启蒙运动的知识分子连做梦也不会想到，到了九十年代 ，取代当年启蒙思潮的，居然是传统文化和新保守主义。 　　社会似乎患上失忆症，百年来中国传统文化不能应付西方冲击才被迫 让位於新思潮的痛苦，完全遗忘了。很多人简单地认为，中国走到今天这 样文化失范的地步，是因为过激地抛弃了传统。「传统主义的毒素与思想 上的腐败、麻木和不负责任的玩世後现代主义结成联盟，正在摧毁本来已 千疮百孔的中国文化躯体」。 　　「恢复我们民族的历史记忆」，重拾知识分子的批判意识，是本书主 旨。作者试图用简明的逻辑，把中国历史上消化融合外来文化的经验，同 中国近百年来的思想变迁，一起放在理性的审视之下，揭示共产党的文化 ，包括文化大革命，与中国文化大传统之间的关系。这种学术努力，在市 场化大潮里，看来如此不合时宜，连他们自己也觉得有点「自言自语的性 质」，甚至引用马克思的话自嘲说，只能「留给老鼠的牙齿去批判了」。 然而，人们却从这种勇气里，看到了中国文化重构的希望。(亚洲周刊) (张文中是香港作家) 　　作者:金观涛　刘青峰 　　出版:中文大学出版社（香港沙田中文大学内） 　　页数:458 　　定价:港币120元 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国加强西藏地区边境控制 　　中国政府最近加强了西藏地区和印度等国的边境控制，并在6月1号开 始实行更加严格的边境检察制度。下面请听自由亚洲电台记者高山采访报 导。 　　据法新社报道，总部设在英国伦敦的西藏信息网星期天发布消息说， 中国政府在6月1号开始在西藏地区和印度、尼泊尔等国边境实行新的边境 检察制度，没有合法证件者将遭到拘留和逮捕。西藏信息网发言人凯普尔 女士说，有证据表明，自从今年1月噶玛巴活佛出走印度之后，中国政府加 强了对西藏和印度边境的控制。 　　“基本情况是，中国政府最近宣布了新的边境管理制度，以保证国家 的边境安全，5月24号，中国政府还发布规定，给予边防警察更多的权力， 刑事犯罪活动现在也属于他们的管辖范围，现在，没有合法证件就很难出 入西藏。” 　　凯普尔女士说，他们的统计数据显示，去年开始，藏人出入西藏边境 的人数就开始减少。今年开始，从印度返回西藏或者从西藏出走印度的藏 族都有被边防警察拘留或者逮捕的危险。 　　“今年2月，在拉萨以外地区，有五、六十名藏人被拘留，其中至少有 4人被判处两到三年徒刑，几名帮助偷渡者非法逾越边境的导游被判处八年 徒刑。另外，今年3月，10名从印度返回西藏的藏人学生被政府拘留，不过 这些人目前已经获得释放。” 　　美国罗切斯特大学历史学教授朱永德认为，中国政府加强边境管理完 全符合国际法，外国无权干涉。朱永德认为，1950年以来，西藏的主权一 直掌握在中国政府手中，但目前国际上有一部分势力企图支持西藏独立， 其目的是要削弱中国。朱永德认为，西藏自然资源贫瘠，没有出海口，西 藏独立是不现实的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 巴拿马媒体报导：中共协助两伊发展地对地导弹 (中央社记者锺海泰巴拿马市五日专电)巴拿马各主要媒体今天都报导了中 共协助伊朗、伊拉克发展地对地导弹。 　　报导说，美国和以色列政府曾经表达了强烈反对的态度，可是中共仍 和伊朗、伊拉克合作装配一家工厂，协助改良地对地导弹的引擎、导向系 统及固体燃料。 　　报导说，这则新闻是由以色列独立报披露。 　　巴拿马新闻报、巴美日报等主要报纸今天都刊登了这条新闻。 　　●泰晤士报：中共助伊、叙发展导弹 　　据英国「泰晤士报」报导，美国军方官员向以色列提出警告，中共正 在协助伊朗和叙利亚发展先进的地对地导弹。 　　虽然受到华府和耶路撒冷的抗议，北京仍协助伊朗和叙利亚两国制造 导弹引擎和导引系统，并且发展火箭燃料。 　　导引系统的设计是为了长程导弹和许多中东国家所拥有的较短距离的 飞毛腿导弹。外界报导亦指出，中共协助伊朗建造长程导弹和利比亚测试 导弹的超音速风洞。 　　美国要求以色列暂停提供预警机给中共，但以色列则希望满足中共的 要求来防止其将导弹技术转移。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 辛旗在美扬言“不惜核战” 　　被台湾媒体形容为中国解放军代言人的北京和平发展研究中心研究员 辛旗三日在美国出席美国西部华人一个两岸研讨会上语出惊人，表示台湾 若宣布独立，百分百大陆民众主张动武，并且声言「独必打、打必胜，最 后不惜以核战一决」。 　　香港《东方日报》引述辛旗在会上表示，台独引起两岸民族主义高涨 ，极可能导致战争，既然台湾岛内有百分之七十六民众，赞成维持现状， 他希望这「现状」是维持两岸和平谈判、维持台湾是中国固有领土的政治 架构、维持文化中国的血缘认同。若台湾独立的话，大陆必会对台动武， 且最后不惜以核战取胜。 　　此外，报导还引述中国官方《人民日报》四日则发表署名文章说，就 国际法而言，所谓对台湾行使领土主权，是指中国政府绝不允许台湾从中 国的领土分裂出去，绝不允许外国侵占台湾。文章并谓，目前海峡两岸的 分离只能是一种不正常的、暂时的、过渡的状态。这种状态不能没有期限 地持续下去。 　　6月5日出版的中共宣传品《了望》周刊亦指台湾新领导人五月二十日 的就职演说「玩弄文字、巧言令色」，企图扯出所谓「民主」、「人权」 大旗，寻求国际反华势力的支持和庇护，进一步与祖国大陆分庭抗礼。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈水扁否认「一个中国」有共识 　　台湾总统陈水扁在接见「大陆与亚太地区：互动与趋势」国际学术研 讨会与会学者时表示，中华民国政府愿意在既有基础上，处理未来一个中 国的问题。他首度指出，过去两岸经由对话、接触所达成的协议、共识或 结论，都是既有基础，「我们要在这些基础上，形成共识，而未来一个中 国问题，两岸都有义务共同面对」。 　　这是陈水扁在五二○就职演说之后、六二○记者会之前，就「一个中 国」再度发表的重要谈话，他说明「既有基础」的内容。 　　陈水扁指出，他在就职演说中的基调既简单又清楚，那就是尊重、民 主和善意。 　　中时电子报报道，陈水扁指出，两岸关系的改善，也符合美国的利益 ，我们要以和平方式解决两岸问题，而目前最迫切的是恢复对话，「中华 民国已做好准备，随时与中共恢复协商、谈判」，现在改善两岸问题的关 键不在台湾，而在中国大陆，我们是和平缔造者，而非麻烦制造者。 　　他表示，两岸关系的改善，对亚太和平与稳定有很大助益，而两岸问 题的改善要靠诚意与善意，他在就职演说中所揭橥的「尊严、民主、善意 」三个基调，所企求的目标就是在让中共找不到任何藉口对台湾使用武力 的前提下，做到使台湾民众满意、美国接受、同时也能得到国际社会的赞 扬。 　　陈水扁也说，他在就职演说中提出「四不」及「不废国统纲领及国统 会」，用意在于说明我们对未来两岸关系的走向，未有任何成见，我们要 在「既有基础」上，处理未来一个中国的问题。 　　陈还向访宾表示，最近美国克林顿总统提出对两岸问题的处理的第四 个支柱，即两岸问题的最终解决必须经由台湾人民的同意。这一点非常重 要，因为中华民国与美国同为民主国家，作为自由民主国家，就必须尊重 人民意志与选择，台湾人民对两岸未来的走向，具有选择权与决定权。 　　陈水扁首度反驳「一个中国」有共识 　　另据明日报5日报道，陈水扁重申，两岸问题必须改善，但应坚持民主 与对等原则；两岸应尊重人民自由意志的选择；在他担任总统期间，将遵 循「四不」及「不废除国统纲领及国统会」；两岸应在既有基础上，共同 处理未来一个中国问题，所谓既有基础，包括两岸经由接触、对话、协商 所得到的任何结论和共识。 　　报道指出，陈水扁并向访宾强调，处理未来一个中国问题并不仅是台 湾一方的责任，更是海峡两岸双方共同的责任。台湾已拿出最大诚意与善 意，愿与北京重启协商大门，对未来两岸的协商或谈判并无预设立场，对 政治或三通议题，都不排斥。 　　对于两岸所谓「一个中国」或「一个中国，各自表述」共识的看法， 陈水扁首度公开表示，两岸问题应在既有基础上共同处理，只要有共识存 在，就属既有基础，两岸对「一个中国」或「一个中国，各自表述」所谓 有共识的说法，是各说各话。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港南华早报：支持台独的台商中共将续施压 　　香港南华早报五日报导，中共将继续对支持台独的台商施压，因为北 京当局认为「以商逼政」的手段使在前任港督彭定康身上很有效。 　　该报引述大陆消息人士的话报导说，中共领导阶层认为彭定康在香港 「制造麻烦」得以被遏止，主要是北京使香港商界人士至少跟他画清界限 。 　　这位人士说，迫使台商支持一中政策至少在八月北戴河会议前将是台 办的政策主线。 　　他表示，北戴河会议将对陈水扁做出新的评估：「他们会决定是否需 要较严峻的手段。」 　　据了解，江泽民对向台商施加高压感到满意。大部份在大陆投资的台 商都对中共表示不会支持台独，有些也表示支持一中。 　　南华早报引述北京涉台人士的话指出，中共中央虽然不信任陈水扁和 民进党，但认为只要大部份台商反对，陈水扁和民进党的台独路线将难成 气候。这位涉台人士说：「北京亟於叫陈水扁公开支持一中。如果不成， 则希望其对台商的动作至少能不让陈水扁积极搞台独。中央领导阶层认为 台商牌是有效的，因为台商在迫使台北放弃『戒急用忍』政策上扮演重要 角色。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 越南在中国南沙岛礁建灯塔驻兵 　　越南一名军方司令5日突然宣布，越南在有主权争议的中国南沙群岛一 岛礁上兴建了一座灯塔，并派遣士兵驻守。 　　据德通社报道，越南海军第四军区司令林潘笃（音）5日在河内宣布， 越南在南沙中央的天奴暗礁启用了一座灯塔，用意是为了开发当地的经济 资源，其主要功能是导航，但亦彰显了该国主权及于南沙的事实。 　　新灯塔高廿公尺，距离越南国土东方约四百六十三里，而灯塔光束最 远不过廿七公里，距离越南海军位于南沙的某处军事基地不过三公里，灯 塔上并有两名士兵常驻，但林潘笃否认灯塔有国防或军事用途。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 笨贼闯入董建华别墅企图偷窃 (记者周佳虹香港五日电)一名偷渡客「有眼不识泰山」，居然闯进香港行 政长官董建华的别墅企图偷窃。该名小贼迅速被警方拘捕，董建华的别墅 并没有财物损失。 　　消息指出，今天下午一名偷渡客企图闯进董建华位於新界粉岭的别墅 内偷窃，被警察发现後，双方展开追捕，最後被警方拘捕，带回警署调查 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大陆网友从技术上确保个人隐私、防止跟踪的全套手段！ 长期以来，大陆网友总是习惯于使用代理服务器绕开大陆ISP设置的防火墙 ，以第一时间获得海外新闻和人权民主信息；部分胆大的网友更使用代理 服务器隐藏自己的真实IP，好在海内外论坛上发表文章。然而，这种方式 也有一些致命的缺点，不得不防---- 　　1、首先是代理服务器的选择一定要慎重！如果不幸选择了设在大陆的 代理服务器或大陆政府在海外设立的代理服务器，那么您的真实IP将完全 可能落到大陆安全部门手里。因此，假如您需要在海外尤其是大陆论坛发 表文章，真实IP事关重大的话，最好的办法是用一般代理服务器（在IE的 “工具”-“Internet选项”-“连接”里可设）+基于WEB浏览方式的代理 服务器（就是在欲浏览地址前直接加上代理服务器地址的那种）的办法来 加大保险系数；当然，这样做也会在一定程度上降低上网浏览速度； 　　2、即使选择了绝对安全的代理服务器，从理论上来说，大陆安全部门 还是可以通过直接分析你上网数据流的方式找到你发表文章的证据然后将 你“绳之以法”的！尤其对那些已经上了安全部门“黑名单”的网友来说 ，你们用常用的上网电话一上网，安全部门就可以从ISP处得知然后全程跟 踪，那时你的电脑同外界每一次通讯的数据纪录就会被记录在案并分析出 具体内容。另外，大陆安全部门也会有意识地监控一些海外代理服务器， 只要你访问这个代理服务器，安全部门就会马上从ISP处查找、记录下你的 上网电话然后试跟踪。要防止自己的上网数据被跟踪、被记录，最关键的 办法是要保证你的电脑同ISP间的数据通讯被全程加密！其实加密的办法很 简单，大家访问一下海外电子商务站点的结算网页就会看到浏览器下面出 现了一把锁的图案，那时你电脑和访问站点间的通讯就完全是SSL加密的， 即使安全部门也根本无法解密。目前已经有一些网络公司提供带SSL加密的 代理服务器服务，大家可以自己去网上搜寻一下；利用这样的代理服务器 ，即使你的电脑被24小时“监听”，安全部门又奈你何？！ 　　3、除了追踪IP，另外一种安全部门常用的手段是利用COOKIE，比如国 内一些大的敏感网站如“强国论坛”什么的就可能在你登记注册、登录甚 至浏览时在你的电脑里“植入”一段小的代码，然后该网站就可以在你再 次访问时获取你一段时间内的浏览习惯和其他资料！要对付Cookie，最好 的办法有三，一是干脆禁止之，这可以通过把IE的“安全”设置到最高程 度来实现；二是定期删除之，这可以找一些软件来做，或者干脆去删你电 脑的“Temporary Internet Files”里的所有Cookie内容；三是到网上下 载一些专门管理、禁止Cookie的小软件。。。 　　4、除Cookie之外，网上有一些网页本身包含了一些不安全的Active X 和Java等代码，当你访问这些网页时，网站管理者可能获得有关你电脑的 更多信息，由此不难确定你的身份（比如通过你在安装Win98时的注册名等 等）！要防止这样的情况发生，也可以采取前面所说的设置IE为最高安全 级别的方式来针对这样的不安全网页提前发出警告。另外，安全部门从理 论上说可能会在你的电脑里安装“特洛伊木马”（虽然这种机会不多）， 一旦他们成功，你的电脑就相当于完全透明！因此也要养成定期清扫电脑 病毒的习惯。 　　5、至于同海外的通信联络，一定要避免通过传统的邮件服务器方式进 行！那样很不安全、很不可靠。最好的办法是采用我前面说的代理服务器+ 海外（一定要可靠！）免费邮箱的方式，可保万无一失。 　　6、其实要防止安全部门的跟踪尤其是定罪迫害，最需要注意的是平时 养成注意安全的好习惯。比如你的浏览器临时文件夹和浏览历史就应当记 住每天清空，以防留下把柄；WORD文档、网页收藏夹等也要定时清理，不 该保留的文章、通信坚决不留（似可以存放在网上的虚拟硬盘中，但需保 密）！其实网上可以下载很多专门从安全角度清扫个人电脑的小软件，网 友们不妨一试。另外要注意的就是你发表敏感文章时一定要注意笔名、信 息、甚至密码、风格等都同你的真实身份或在不保证安全的网络环境下你 曾使用过的网上虚拟身份不要有任何联系！一般人往往最难做到的就是平 时注意安全，切记！切记！！ 　　总结：大陆网友你们在海内外发表文章支持民主的勇气实在可敬可佩 ！但你们也应当注意自己的安全，以防受到大陆安全部门或执法机关的迫 害。只要记住我局上面提供给你们的各种方法，尽量采用双代理服务器+SSL 加密的模式进行网上活动，同时不在本地留下任何蛛丝马迹，那么相信即 使是最能干的黑客，也终究无法对你们下手的。 (作者：不详) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────