小参考总第855期(2000.07.26)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. 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室，他的助手不仅要整个一层楼作为江的办公室，而且安装了最先进的设 备。 　　消息来源说，这可以被北京的政治圈内解释为江泽民将把中央军委主 席一职保留到２００７年中共十七大的另一线索。相比之下，江泽民的接 班人胡锦涛却被安排到一间比较小的办公室。 　　一名亚洲外交官说，江泽民最近几个月一直试图通过廉政扩大自己在 人民解放军中的威望。江泽民在严厉处理姬胜德少将腐败案件中发挥了关 键作用。姬胜德去年已经由于腐败嫌疑被拘留。 　　那名外交官说，“直到今年春天，调查姬胜德经济犯罪案件都是解放 军的纪律检查部门进行。但江泽民看了军队纪检部门要求（对姬胜德）从 宽处理的报告之后非常不高兴。” 　　他说，江泽民“主席立即做出决定，把案子交给党的最高反腐败机构 －－中央纪律检查委员会处理。中纪委据说已经对姬胜德案提交了更加严 重的新证据。” 　　北京官方媒体已经报导姬胜德涉嫌下面走私和受贿丑闻，他的案件可 能要交给民事法庭审判。 　　那名外交官说，江泽民显然拒绝了姬胜德的亲友为他说情、从轻处理 的要求。姬胜德的父亲是中共元老姬鹏飞。 　　自从今年年初以来，江泽民加快了年轻化步伐，提拔了一批四十多岁 素质好、政治上可靠的军官。 　　同时，编辑江泽民文选的工作正在加快，这将确定江泽民在历史上的 地位等同于毛泽东和邓小平。据一名接近编辑文选的消息来源说，江泽民 的手稿比毛泽东著作和邓小平著作加起来还要多。消息来源说，文选包括 江泽民自八十年代初期担任电子工业部副部长以来的讲话和文章。 　　但消息来源说，江泽民及其智囊还没有决定那些讲话和文章的名称， 现在推荐的名称包括“江泽民理论、江泽民思想或江泽民指示”。 　　消息来源说，江泽民讲话和文章主要是由秘书或其他人起草的，预计 文选明年发行，作为中共十六大的最后准备。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 魏京生：「江核心」是个实足的新独裁者 　　最近，江泽民为了青史留名，搞了很多「三讲」、「三代表」之类的 新理论，国内的风气突然左转，引人注目。 　　江本人是很左的人，他因为参与六四屠杀事件而上台。上台之初，主 要推动「反和平演变」的运动，甚至发出过要个体户「倾家荡产」的豪言 壮语。当时，还没有「江核心」的说法，据说，那时政治局开会，主席位 置上有两个座位，江泽民和李鹏并列主持。 　　一九九二年邓小平南巡讲话後，他面临下台危险，不得不化妆成改革 派，欺骗外界舆论。 　　最近两年来，由於江泽民已经稳住了根基，江泽民愈来愈暴露出了极 左的本性。他镇压法轮功和民主党，迫害自由派知识分子，封杀报刊和网 络。这是中共对付政治异议人士的传统手段。 　　为了解决腐败问题，他又祭出了当年中共延安整风的法宝：学习文件 ，统一思想，加强政治工作。最突出的例子是「三讲」运动。据说，江还 在策划新的政治运动。 　　江泽民已经成为新一代的独裁者。二十年前，我写下的《要民主，还 是要新独裁》一文，是针对邓小平的。今天，该文同样可以针对江泽民。 　　令人担忧的是，现在北京的一些读书人，也在呼吁人们重新回复毛泽 东时代的很多做法，如道德说教、学习雷锋、政治教育，强化意识形态的 控制作用。这些方法，本来在二十多年前已经因为「三信危机」而崩溃了 。而今天的知识阶层，由於普遍厌恶官僚集团的腐化，却又感到无能为力 和无计可施，便怀念起毛泽东时代干部的廉洁状况。 　　但是，江泽民集团中的门阀巨富们，谁还相信毛泽东？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 解放军驻港部队准备因应反董示威声浪 (中央社记者舒振辉香港二十六日电) 八月三日一期的远东经济评论周刊 报导，由於港人反对香港特别行政区长官董建华的声浪空前高张，激起北 京官员开始更加公开批判香港的民主政治事务。 报导说，中共国家主席江泽民曾在六月对一批香港商界钜子下达指令 ，要求他们护卫董建华，多多为他讲话。为此，北京驻港官员每每在会见 亲北京社会、政治团体组织时，重申江泽民的上述指令。 本月十三日，北京驻港单位「中联办」副主任高祀仁告诉一个社团说 ，董建华出任香港特首，表现有目共睹，可谓非常称职，因此应予鼎力支 持。 另一方面，解放军驻港部队显然已因香港的反董示威浪潮，而进入警 戒状态。 中共香港文汇报最近报导，解放军驻港部队已开始接受特别训练，以 防万一应召出动，协助维持香港的治安秩序。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 福建一官员涉嫌贩售军演情报予台湾判刑五年 (记者刘正庆台北二十六日电)福建省高级人民法院一名法官今天表示，福 建省人民武装部一名官员涉嫌贩卖共军演习计划影本给台湾，法院已在四 月份判处这名官员五年有期徒刑。 　　不久前中共曾透过官方媒体报导判处三名台湾间谍重刑的消息，美联 社今天从上海发出上述报导，格外引人注意。 　　报导说，福建省人民武装部官员萧忠信，涉嫌在去年六月偷取一份共 军利用民间船只进行演习的计划影本，并试图将军演计划贩售予台湾情治 单位而遭到逮捕。 　　福建高级人民法院一名陈姓法官今天向媒体揭露此事，不过他并未说 明公安如何得知萧中兴贩卖情报予台湾，也不愿再透露任何的细节，仅表 示，萧中兴已在四月遭法院判刑五年。 　　工人日报报导，一九九九年初夏，石狮市人民政府、石狮市人武部根 据上级指示，准备在七月中旬举行一次大规模民船动员徵集演练。任职於 石狮市某镇人武部的萧忠信，有机会接触演练的重要机密。他清楚这次演 练行动计划在台海关系紧张时，非常敏感、重要，也是台湾情报部门的「 紧俏货」。如果能弄到这些情报，出售给台湾情报部门，马上可以致富。 　　六月廿一日，镇武装部领导人把一份文件交给萧忠信复印。萧接过一 看，如获至宝，乘机多印了两份，乘人不注意时插入裤兜。当晚，镇里召 开「民船徵集动员工作会」，萧又设法拿到另三份资料，并私自复印了一 份。 　　萧忠信决定在漳浦县旧镇港抛售情报，因为那边经常有海外船舶和人 员往来，出手容易又安全。廿五日上午，萧以妻子有病需护理为由，向镇 政府请假，就拿着秘密文件，匆匆搭上前往漳浦的大客车。 　　到达後，萧与以前的「老朋友」取得联系，强调手中文件是国家机密 ，如能脱手卖给海外情报部门，可赚五十万美金。谈话中，萧得知有一台 湾人在厦门做生意，於是要求「朋友」一起前往厦门洽谈。「朋友」以生 意忙推掉，只将电话号码给了萧。 　　萧忠信赶到厦门与这名「海外朋友」联络上，认识在东山经商的海外 人士「何老板」。萧与「何老板」电话联系，知道他对这笔交易很感兴趣 。 　　萧忠信与「海外朋友」连夜赶往漳州，住进「农垦大厦」五０三房， 打电话与「何老板」取得联系，临时更改交易地点。六月廿六日上午十时 三十分，他们来到漳渊某茶庄餐厅，并与「何老板」约好交易房间。十一 时卅五分，两名自称「何老板」助手的中年男子前来接头。萧将所带秘密 文件给对方看，开价一百五十万元人民币。经一番谈论和讨价还价後，最 後以一百一十万元人民币成交。 　　中午十二时许，房门突然被打开，五、六名漳州市公安边防警察闯入 ，逮捕他们，当场查获四份秘密文件。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美中为热比亚争人权问题 　　围绕中国监禁新疆首富热比亚问题，美中两国近日又展开了新一轮的 人权争执。美国众议院呼吁中国政府释放患病的热比亚。据英国广播公司 26号报道，中国外交部星期三发表声明，抨击美国众议院星期一为呼吁中 国当局释放新疆首富热比亚而通过的决议。中国政府的声明说，美国众议 院决议中的言词是「不负责任的」，是对中国事务的「粗暴干涉」，无视 国际关系的基本准则。中国政府对此坚决反对。在谈到热比亚上诉被推迟 的问题时候，英国广播公司报道说，中国政府在声明中没有提供细节。另 外西方新闻媒体注意到，中国官方媒体报道说，在热比亚所在的新疆，有 至少8名穆斯林分裂分子在过去两个月里被处决。 　　美国积极关注热比亚遭拘留 　　中国政府所指的美国众议院有关热比亚问题的决议，是星期一以口头 表决的形式通过的。决议同时要求释放的还有热比亚的秘书和儿子。香港 南华早报援引共和党籍众议员，众议院国际关系亚太问题小组委员会主席 贝罗伊特的话说，中国政府在这个案子中的行动应该受到谴责。众议员舍 曼表示，他对美国众议院先前通过给与中国永久性贸易地位感到「非常遗 憾」，因为中国可以在不冒「丝毫风险」的情况下，无视众议院有关释放 热比亚问题的这项决议。在另外一方面，克林顿政府和美国参议院在热比 亚去年8月11号被中国警方拘留以后，随即便向中方表示了抗议，并且在同 中国官员的会谈中不断提及热比亚问题。 　　热比亚辩驳「非法情报」都是公开材料 　　法新社报道说，54岁的热比亚曾任第八届全国政协委员，被美国「福 布斯」杂志评为中国10大富翁之一。今年三月她被判处了8年监禁。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：互联网冲击中共言论管制 　　苹果日报26日刊载署名文章表示，由于互联网在中国日益普及，中国 政府管制互联网言论自由的措施名存实亡，中国政府对人民的思想控制将 受到挑战。 　　苹果日报新闻网站编辑黄世泽日前发表文章指出，互联网的出现和普 及，令中国人民能够在技术上钻空子，中国政府的言论管制越来越不灵光 。黄世泽说，最能够反映中国网上言论自由，并不是受官方严密监控的入 门网站，而是散布各地的电子布告板、网上讨论区等等。他说，随着互联 网和电脑在中国的普及，中国沿海城市拥有电脑的居民，会在这些讨论区 和论坛中，接触到不同的政治观点，这将动摇中共政权对人民思想的控制 ，对中国政治发展必然带来冲击和震撼。 　　美国宾州约克学院教授周泽浩表示，中国政府控制网络信息的方法， 不但落伍，而且徒劳无功。 　　海外中文杂志‘北京之春’主编胡平表示，尽管由于互联网的出现， 中国人民能在网络上发表意见或获得信息，但是并不表示，中国已因此走 向言论自由。 　　黄世泽还说，由于网上匿名和虚拟电邮地址的可行性，使得被网络警 察发现的担心，大为减少。另外，许多人利用在海外的电邮户头，接受一 些不为中国政府容许的信息。因此，海外民运活动，甚至法轮功，能够轻 易地传送信息到国内。 　　周泽浩教授表示，他在中国所进行的网络研究显示，中国政府试图拦 截海外信息，基本上，是无效的。周泽浩教授表示，尽管中国政府的各项 网路监控措施效果不大，且网上匿名使得收发人的身份不易曝光，但是一 般中国民众还是存有很多顾虑。 http://www.appledaily.com.hk/page/newsColumn/20000726/03.htm 　　纽约时报：互联网不会自动给中国带来自由 　　纽约时报２５日发表James Luh撰写的评论文章说，互联网不能使中国 获得自由。评论说，当参议院由于中国可能帮助巴基斯坦发展核武器而推 迟中国的永久性正常贸易地位法投票时，参议员应当考虑另一问题：现代 技术未必能使中国政治体制自由化。 　　有种说法是，当中国扩大与西方的贸易并扩大电脑和互联网的使用范 围时，新的思想进入会促进中国政治改革。 　　中国当然不能阻止所有异见者在互联网上的声音，但问题是所有的互 联网用户都有具体的地址，当局可以强迫中国的网络公司追踪使用者并惩 罚那些政府不喜欢的活动。 　　中国已经开始监督互联网上的信息并识别其来源。中国政府从６月３ 日已经拘留主办天网的板主黄琦。甚至那些单单是阅读不同观点的信息而 不是提供信息者也不能保证安全。 　　中国还有过滤信息和阻挡信息技术，中国已经成功的阻拦华盛顿邮报 和大赦国际的网址。中国使用解码器和无线电话上网者虽然可以购物或收 到政府信息，但他们却很难发出电子邮件或在电子论坛上贴意见。 　　因此，如果中国不取消最严重的贸易限制－－禁止威胁共产党政权的 思想，互联网无法使中国获得自由。 The Internet Can't Free China http://www.nytimes.com/00/07/25/oped/25luh.html (login: dacankao password: xiaocankao) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：国会审查互联网监视软件 (记者莉雅报道)美国执法部门的官员因为联邦调查局开发的一项互联网监 视软件而在国会受到民主及共和两党议员的质询。执法部门认为，这种监 视电子邮件的工具能够帮助他们更有效地打击网上犯罪，但是对此持批评 态度的人士认为，这种技术可能侵犯遵纪守法公民的隐私权。 　　“哺乳动物”窥视电子邮件 　　美国众议院司法委员会星期一对联邦调查局使用一个叫做“哺乳动物 ”的互联网软件来搜查和阅读犯罪嫌疑人的电子邮件的做法举行了听证会 ，对这个系统的使用和操作提出质疑，引起了媒体的关注。这个软件系统 可以接收从互联网服务器上输出给用户的信息，然后对电子邮件或是访问 网站等信息进行过滤，联邦调查人员然后对收集的数据信息进行分析处理 。这个互联网窃听技术在两年前就开发出来了，但是联邦调查局两个星期 前才承认这个系统的存在。到目前为止，这种技术共使用了25次，在去年 使用了16次。这个系统必须得到互联网服务提供商的准许才可以安装到服 务器上。 　　是侵犯隐私还是对付罪犯 　　由于“哺乳动物”可以扫瞄处于监视之中的人的所有进出电子邮件， 一些立法议员和保护隐私权的团体担心这个软件的使用可能会侵犯那些不 在调查范围之列的无辜民众的隐私权，从而违反美国宪法第四修正案。这 个修正案禁止政府对公民进行不合理的搜寻和没收财产并且要求必须有法 院的决议才能进行某一项搜寻。 　　为这个软件技术进行辩护的执法部门官员表示，“哺乳动物”的使用 是在严格的司法条例之下进行的，并不侵犯无辜互联网用户的权利。这个 新的发明使他们能够更好地对付利用互联网进行恐怖主义丶间谍和诈骗活 动的罪犯。 　　联邦调查局的律师帕金森在美国公共电视台的节目中表示，他们只有 在得到法院的命令之后才会安装“哺乳动物”和其他的电子监视工具。 　　但是研究隐私权和互联网的电子隐私信息中心执行主任罗登伯格却不 以为然，认为这种互联网窃听技术与传统的电话窃听技术不同。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 河北衡水市法轮功学员被公安虐待致死 　　香港「中国人权民运信息中心」二十六日透露，日前河北省衡水市法 轮功学员安秀坤因不满在拘禁期间被虐待，而进行绝食抗议，期间被公安 人员强行灌食致死。 　　据称，安秀坤生前在衡水市担任小学教师，她今年六月六日在北京天 安门抗议时被公安逮捕，后来一直被关在衡水市的拘留所内，早先她绝食 抗议公安用铁链铐住她，直至六月二十三日，公安为了迫她进食强行按著 她灌食，安秀坤因此窒息死亡。 　　衡水拘留所公安已证实安秀坤死亡的消息，但不肯发表任何评论。 　　法轮功学员安秀坤的丈夫为其奔走鸣冤而被判处劳教 　　另外，安秀坤同是法轮功学员的丈夫张启增在她死后，曾多次到有关 部门要求政府严惩凶手并赔偿，但他却于七月二十日被公安人员逮捕，并 被判劳教三年。 　　民运中心指出，自去年七月中共镇压法轮功以来，至少有一万名学员 被判劳教、四百五十名被判重刑及二十五名在拘留期间被毒打或迫害致死 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 请法律呵护善良----谷林娜在石家庄庭审中的最后陈述 　【编者按】2000年6月1日谷林娜被石家庄市桥东区检察院起诉，6月14 日在有关部门的“精心”安排下, 秘密开庭审理，法庭违背法律程序，没 有通知谷的律师和亲属出席开庭。在法庭上，谷就此提出抗议，法庭回避 了此问题。他们担心谷林娜会大闹法庭，派去了近200人旁听，有610小组 的，有公检法的，然而，谷林娜以其祥和的心态在没有拿稿件的情况下做 了全面温和的无罪辩护和陈述，给在场的人留下了深刻的印象。 　　一些在场的法律工作者对谷的辩护在私下说：从法律角度说，谷的无 罪辩护事实陈述清楚，是非常成功的，可以说无懈可击，但同时还说，尽 管如此，对于她的判罪是不可避免的，审理案件的法院根本无权定刑，而 是由上面决定的。以下是谷林娜的书面辩护材料: 　　今天，做为被告的身份在法庭上，我很难过，也很沉重。 　　我的周围是我的至爱亲朋，我知道他们的难过和沉重以及他们所承受 的巨大痛苦是无以言状的。而最爱我最关心我最牵挂我最需要我最想见到 我的亲人--我的年迈的父亲，脆弱的母亲和幼小的儿子却没来到现场，我 想是他们不愿面对不能承受这样一个现实--就是他们心中最优秀最引以为 骄傲的女儿，最善良最美好的母亲，正在受到审判。我知道，他们在流着 眼泪祝福我，我知道，他们滴血的心在企盼着庭审能使他们骨肉团圆。 　　按照过去的身份说法，我的家庭出身是雇农，我的父母祖祖辈辈都是 组成社会最基础的那样一种群体：本分、善良。这样群体中的个体甚至是 无需学习法律知识，都不会有任何越轨行为的。我的家庭组合也是具有典 型的中国社会传统特点的严父慈母型。当我们兄弟姐妹中无论哪一个犯了 哪怕一点小小的过失，父亲严厉的斥责会使所有的人心惊胆战，我现在明 白那实际是一种对于邪恶的震慑；而母亲的纯朴、善良、宽容及助人为乐 又言传身教给我们良好的人的行为样式。在这样的背景下生长的我没有一 丝的邪念恶念，不忍伤害任何人。当我一步一步地深入到复杂的社会中， 我发现自己渐渐地不再纯净，而且一步一步地开始了堕落，甚至我渐渐发 现了我幼时仰慕的父母也渐渐退去了神圣的光环。我不断地发现的痛苦是 可想而知的。这时，我遇到了“真、善、忍”。我开始了如饥似渴地同化 “真、善、忍”、我开始渐渐单纯起来，轻松起来。 　　我不知道我为“真、善、忍”会付出如此巨大的代价。 　　我的父母都是有着四、五十年党龄的老党员，为党的事业及社会主义 建设辛勤工作了一辈子；我的兄弟姐妹亲朋好友及其他社会关系也都在各 自的岗位上兢兢业业地为党和政府工作着；我本人生在新中国，长在红旗 下，受党教育多年是党的新闻工作者。我没有反党反政府反社会反人类的 动机。 　　我非常感谢法庭给我辩护和陈述的机会。 　　我非常感谢郑大律师司利华女士为我准备了无罪辩护。 　　如果我有什么过错，我一定会改正的，事实上我时时都在修正自己。 而且无论我过去的行为对与错，我都不会重复，这是我做人的原则。 　　我最后希望审判长及合议庭在对我的判决中考虑到我的亲朋好友，因 为这不仅仅是为党和政府任劳任怨工作者的群体，也是一个善良的群体， 我希望法律对我的判决不要伤害它们。 　　请法律呵护善良。 　　谷林娜简介 　　谷林娜（原名：谷林娜，曾用名：谷永清），女，白族，1961年11月 19日生于天津市，湖南桑植人，无党派，毕业于河北大学中文专业，曾任 石家庄经济广播电台节目主持人。 　　主要业绩：曾用凌娜、萧谷、小米等笔名发表小说、散文、诗等文学 作品。其中小说《那天，我们去康乐》、《抖不落的红裙子》、《不与男 人计较》、《散文《绿色的惆帐》、《春节，他没有来》，诗《傍晚的感 觉》等作品，因文笔隽秀，优美，尤其对新思潮冲击下的现代女性进行的 深刻、细腻的心态描绘，而深受读者欢迎。新闻作品则主要侧重反映企业 民众心态，尤其《巨人的苦衷》、《给我一百五十万》、《一天一万》、 《粮食风波》、《市长盖井盖》、《地下水大漏斗》等反响极大。所主持 的“万家灯火”及“相伴到黎明”节目更发挥本人优势，亲切、温柔、自 然，使听者感受到家的温暖和夜的温馨。尤其“相伴到黎明”节目，打破 河北省夜的沉寂，开北方省会各类电台之先河。 　　其中：反映大中型企业存在问题的系列报道“巨人的苦衷”获河北省 好新闻一等奖；采写的反映下岗热点问题的专题节目“十分钟报道，娘家 人的帮扶特色”获河北广播一等奖；主持的少儿节目“月亮船”河北广播 节目一等奖。 　　自任编辑、导演、播音、音乐合成的20集直播配乐报道走出贫困，走 向文明---来自太行山的扶贫报告，”及10集配乐报道“走出困惑走向繁荣 ---石家庄新华集贸市场诞生纪实”大胆突破，将广播的新闻性与艺术性成 功地和谐一体，播出后引起社会反响。 　　谷林娜以其文字业绩被收入当代文艺家名典，近期又有邀将其录入名 典。 　　近年来，热心于第四媒体---国际互联网。发表的《致英国BBC广播节 目主持人腾龙先生的公开信》、《衷告新闻界》等系列文章引起世界范围 的关注。 　　1999年11月25日，因参加“中国大陆法轮大法新闻发布会”，准备主 持“99中国法轮大法法会”及为法会的发稿、撰写开幕词而被捕，现关押 在石家庄第二看守所。(2000. 7. 24) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 外界评论：法轮功"720"华府新闻发布会嘉宾的发言纪录 　　2000年7月20日下午法轮功学员在美国首都华盛顿的希尔顿大酒店举行 了新闻发布会，纪念“7/20法轮功学员被中国政府迫害”一周年。新闻发 布会上，学员们为来宾们播放了纪录片“法轮功真实故事（第二集）”， 这部录像纪录了在中国大陆成千上万法轮功学员遭到中国政府残酷镇压的 事实和逐渐得到国际社会理解和支持的经历。法轮功发言人宣读了一项声 明，声明继续呼吁和中国政府的和平对话，呼吁全世界善良民众共同帮助 结束当前围绕法轮功问题的这场危机。随后，与会嘉宾发表了以下评论。 　　（一）我叫马克.帕默(Mark Palmer)，是最老的人权组织——自由之 家的副主席。我认为，自从第二次世界大战之后，每一个时代都由一个非 暴力运动谱写着这一个时代的历史。四十年代和五十年代是印度的甘地运 动，甘地主义所主张的一切和法轮功目前所做的一切非常相似，在经过长 期斗争之后，获得了巨大成功。甘地运动以其平和的、非暴力的抵抗方式 ，带给了世界上最早的世界规模的民主运动。 　　在五十年代后期，六十年代期间，马丁路德.金的民权运动同样为我们 这个国家谱写了这一时期的历史，从而标志了这个国家的真正民主的开端 。我当时是这一民主运动的组织者之一。从这个电影中所看到的事实，令 我感到我和其他人在那次民权运动中经历的与法轮功目前所遭受的一切相 比，是微不足道的。我要告诉你们，我对你们目前所从事的运动万分敬佩 ，我相信你们最终一定会胜利。 　　另一个同样性质的运动是兴起于七、八十年代的，发生在东欧（以波 兰为主）的工会运动，它影响了整个时代，波及到许多国家。我在８６－ ９０年期间曾任驻匈牙利大使，亲眼目睹了许多匈牙利青年、俄国青年、 捷克青年以同样的和平请愿的方式，用他们的精神力量和思想，为四亿人 民争取和平。他们的人数可能比中国的人数少，但是，其运动同样给这些 国家带来宽容和多元化。我以万分的诚挚说， 　　我相信你们的法轮功运动将谱写我们的时代——二十一世纪的历史。 我相信，当人们回顾今天的历史，他们一定会说：哦，是的，曾经有过甘 地、有过美国的民权运动，还有法轮功。这是起源于中国的运动，谱写了 这个时代的历史，最终定会胜利。 　　我的父母在上海结婚，我姐姐在青岛出生，我和中国及中国人民有着 密切的关系，我在满屋子摆满了中国东西的环境里长大。我深深地相信： 法轮功所代表的千年万年的传统不可动摇，你们一定会胜利。我盼望着今 天下午到中国大使馆去与你们聚会。谢谢你们。我为自己能给予的帮助感 到欣慰。 　　（二）我叫库玛(T. Kumar)，是国际特赦亚洲问题主任。首先我想感 谢你们邀请我们加入这部精彩的记录片。这对美国及国际社会都是一部有 效的资料。 　　作为一个人权组织，我们收集并报告这些法轮功学员在中国遭受迫害 、关押的情况。大家知道，我们无法进入中国去调查这些迫害事例，但我 们从其他可靠的渠道知道在那里发生了什么。一个最令人不解的事实是， 为什么中国政府如此害怕这个运动？这不是一个政治运动，也无意推翻政 府。实际上法轮功发言人公开邀请中国政府进行对话，通过互相了解来化 解此事。这是普通的中国公民在行使他们最基本的权利。作为一个人权组 织，我们没有任何一项调查显示法轮功学员伤害到社会中的任何成员，他 们对任何人都是无害的。那么有何理由要拘捕这些人呢？ 　　象前一位发言的先生所指出的，现在需要中国政府打开渠道来解决这 个问题。这对他们的国家是一个基本问题。同样，作为一个人权组织我们 要求并敦促中国政府释放所有因为修炼法轮功而被关押的人。已有２０多 位法轮功学员在政府关押期间死亡。还没有独立、客观的人去调查这些死 亡案例。 　　一年之后的今天，更多的镇压、迫害、威胁还在继续。我们将全力支 持你们度过这段艰难时期，我们敦促释放所有在押人士。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《时代》杂志专访何清涟：政治高压不能救中国 　　北京又开始压制最著名的批评者－－这一方面经济学家何清涟女士感 受最深。何清涟今年三月发表了一篇以“社会结构演变的总体性分析”为 题的文章，当局说她散布危险思想，并通知所有媒体不准发表她的作品。 针对这种情况，何清涟说，压制手段不能救中国，只有法治和民主能够挽 救正在崩溃的社会。 　　即将于３１日出版的《时代》杂志亚洲版说，原来在深圳法制报担任 专刊部负责人的何清涟上个月从美国短暂访问归国后被降职并降低工资， 官方媒体已经受到警告，不准出版、发表她的作品和文章。 　　中国知名社会经济学学者何清涟女士因其著作《现代化的陷阱》一书 ，以观点鲜明，笔锋犀利，敢于直言，击中时弊而闻名海内外。该书点出 中国官场上一小部分人以改革之名，行腐败之实的问题。近日来，何清涟 发现自己不但失去了发表权，还受到有关部门２４小时日益严密的监视。 　　何清涟在接受《时代》记者采访时说，政府找她的麻烦并不是从今年 三月发表那篇文章开始的。中国政府很长时间以来都对她施加压力。深圳 官员一直对她所在的单位施加压力，有些官员在党委会上批评她。他们告 诉部份报纸主编不要采访何清涟，也不要刊登她的文章。她说，“我不在 乎。我不想出名。” 　　４２岁的何清涟是湖南省邵阳市人，湖南师范大学历史系毕业，１９ ８８年获上海复旦大学经济学硕士学位，先后在湖南财经学院、暨南大学 任教，九十年代初落户深圳，最初在深圳市委宣传部供职和《特区经济》 杂志任编辑，其后转到《深圳法制报》，从编辑、记者升至负责四个版面 的主管。 　　但今年３月以来，２５，０００字的“社会结构演变的总体性分析” 文章在湖南省《书屋》杂志第三期发表之后，政府的不满更加明显。不久 ，湖南省政府开始进行调查。“我知道他们要整我了。”何清涟今年５月 份出国访问前，是深圳法制报的专刊部负责人。今年５月，何清涟应美国 国务院文化办公室的邀请访问美国。她６月２１日回国后，一名同事打电 话告诉她已经被调离原单位，被发到资料室任闲职。何清涟最感痛心的是 ，她失去了在自己的祖国发表作品的人权。 　　书屋：当前中国社会结构演变的总体性分析 　　http://www.b21.net/reading/2k03/02.htm 　　何清涟这篇文章说，改革开放以前，中国在共产党的领导下是一个身 份制社会，按血统（出身）选拔精英是社会的准则。与改革开放初期相比 ，中国社会阶层结构已发生了深刻的变化，最根本的原因是精英选择除了 “血统原则”之外，“财产原则”与“成就原则”也开始起作用。这种精 英选择机制导致社会结构发生了巨大的变化，具体表现在如下几方面：一 是除政治利益集团之外，还形成了其他利益集团，个别利益集团还有成熟 的组织形式与利益诉求管道；二是宪法上规定处于领导阶级地位的工人阶 级及位于“次领导阶级”的农民阶级事实上已处于边缘状态；三是社会中 间组织的发展处于“暴发式增长”状态。这一切导致国家、社会与个人之 间的关系发生了深刻的变化，尤其是“入世贸”后，中国的利益集团将更 加多元化，各利益集团之间的关系将会发生一些微妙的变化。 　　文章说，十几年改革过程中出现了一个掌握文化资本、政治资本与经 济资本的总体性资本精英集团。典型的就是“不落空”现象：在国家政权 层面上总体性血缘资本代际交换，强化了不同资本的可转换性。换言之， 在社会的每一次资本转换和资源占有的风潮中，都没有落下他们。“不落 空”的几次高潮（七十年代末的高考、八十年代的出国、八十年代中期的 官倒、八十年代末的第三梯队、九十年代初的下海、九十年代中期的买文 凭）成为他们总体性资本积累的重要环节。由于总体性资本过多地垄断了 社会资源，因而它侵犯了众多社会阶层的利益。 　　中国的中产阶级之所以难以形成，部分原因就在于，原本应被社会中 产阶级占有的资源，现在被总体性资本垄断去了。掌握“总体性资本”的 精英人数虽不是很多，但在政治、经济、文化方面对社会的支配能力极强 。从他们致富的实际过程来看，他们中的大多数不是依靠技术创新和产业 化的过程而诞生，而是借助权力市场化，利用手中的资源配置大权，借助 垄断条件的再生产来聚敛财富。中国腐败的形式也发生了较大变化：中国 的腐败在八十年代与九十年代初期主要表现为个人腐败。到一九九五年前 后，腐败已由个人行为向组织行为发展，所谓组织化腐败的特征可以概括 如下：一、社会组织的负责人（即一把手）带头腐败；二、组织机构拥有 的公共权力成为该组织成员进行“权钱交换”的“主要资本”；三、较低 一级的社会组织运用组织拥有的公共资源对上级进行贿赂，从而争取更大 的财政支持、更优惠的政策倾斜，以及更多的机会。无锡邓斌案已经体现 了这一组织性特点。湛江走私案中，市委书记、市长及其他相关部门主要 官员全军覆灭，以及军队走私中暴露的问题则是最好的说明。 　　文章说，到一九九八年前后，中国的腐败已由组织化向制度化过渡， 具体表现为：第一、腐败已渗透到政治系统的大部分组织机构中；第二， 腐败已成为一种制度安排，社会政治资源、经济资源与文化资源已成为社 会再分配的主要对象，以保证组织系统内部减少磨擦。海南东方市委书记 戚火贵卖官鬻爵，以及河南省原安阳市市长、市委副书记杨善修，原周口 地区行署专员、地委副书记曾锦城，原鹤壁市市长、市委副书记朱振江均 在任上大规模卖官鬻爵，就是制度化腐败的最典型例证。第三，反腐败已 不是真正的反腐败，在某种意义上已成了要挟他人获得利益或进行政治斗 争的工具。浙江温州地区瑞安市一位乡村流氓利用抓当地官员贪污腐败的 把柄，最后控制整个瑞安地区的政治、部分经济活动、官员的人事安排则 说明反腐败在某种意义上已成了权力斗争的工具。 　　与发展中国家相比，由于制度不同，腐败的形式极富“中国特色”， 但结果却与南美国家及南亚国家极其相似。这批人手中握有的权力与财富 确实使他们处于中国社会的顶端，但由于他们积累财富手段相当恶劣，社 会对他们大都缺少道德上的敬意。文章说，在与权力市场划为起点的权贵 私有化过程中，中国已经形成了政治精英集团和经济精英集团。这两个集 团通过贪污腐败，攫取国有资产。而且两个集团之间有血缘关系，一家两 制，作家长或作丈夫的做官，作妻子和作儿女的就拼命捞钱。还有就是原 来做官，然后又下海经商，利用关系。 　　政治精英集团特指执政集团。具体来说，国家高级官员、地方上的中 高级官员、国有大型事业单位负责人可算是政治精英队伍中人。经济精英 集团由国家银行及其他国有大型企业负责人、国有大公司经理、大中型企 业主、大中型私有企业主等组成。这个集团中前四类人与政治精英有血缘 关系，由原来的政治精英转化而来。由于中国是以权力市场化为起点，在 向市场转型的过程中，一些拥有权力的干部，利用自己掌握的权力，将自 己重构为一个有产阶级。也就是说，他们原来的政治职务已经成为私人积 累财富的重要手段。 　　许多实例表明，自八十年代中期起，中国的部分干部精英就学会了“ 热爱市场”，开始明白怎样利用权力为自己牟取私利。这两类精英有七百 万人左右，约占全国就业总人口的百分之一。　 　　就在占全国人口百分之一的人把中国人民几十年积累下来的国有资产 变为私有财产的同时，中国的工人和农民处于边缘化，他们失去工作，失 去土地。 　　改革开放之初的国营企业的主管，依然没有把提高生产力和产品质量 作为其首要任务，他们的精力都用来对付工人要求维持或增加物质分配的 压力上了。在逐渐加大的市场压力下，这些设备陈旧、资金短缺的国有企 业，在进入九十年代以后，由于五花八门的原因——如产品没有市场销路 ，在贪污腐败作用下资金流向非国有企业，流向经营者小集团的个人腰包 等等，加之中央政府财政萎缩，于是形成了一种恶性循环，失业工人逐渐 增多，到一九九九年，下岗的阴影已笼罩在大多数国有企业头上。政府向 社会公布的数据始终在一千二百多万这一数目徘徊，而实际上失业工人的 总数肯定会远远超出这一数目。总之，国营企业工人地位大大下降，日益 丧失了类中产阶级的地位，其结果是社会中间层的大大萎缩和社会下层的 迅速膨胀，这些都表明社会不稳定因素的增长。 　　在合资企业中，文章指出，西方工业化国家的公司与中国国营企业结 成的一种混合体，其中也有些是跨国公司独资在中国开办的企业。这类企 业的工会、党支部和中方经理一起，结成了统一战线。他们对外方合伙人 的看法，基本上同国营企业的经理对国家的看法差不多，认为他们是提供 福利之源。这类企业因拥有足够的资金，因此能支付较高的工资，提供更 清洁、先进与安全的工作环境，并且给工人提供比赢利的大型国营企业还 要优厚的住房条件与其他待遇。所以这种企业的工人常常是其母厂工人羡 慕的对象。在这种情况下，企业的管理层与工人的关系并非对抗性的。实 际上，工人的不满情绪，常常不是针对外国雇主，而是针对中方经理，埋 怨他们低能、腐化、任人唯亲。 　　但在亚洲国家投资的绝大多数企业里，工人们被迫每天连续工作十至 十二小时乃至更长时间，周末不能休息，上厕所规定三至四分钟时间，且 有次数限制。这类工人报酬微薄，工作条件既差又不安全，事故发生频繁 ，因没有消防系统或消防系统太差，导致失火引致数十人死亡的事件已曝 光多起。许多生产有毒产品的企业根本连任何防毒设备都没有，这种事件 也经常见诸报端。尤其是在台资厂与韩国人办的工厂里，劳资冲突屡有发 生。 　　中国农民面临的问题其实可以概括为三大问题：一是负担重；二是农 民收入低；三是农村基层政权与农民的尖锐矛盾。 　　文章说，上述工人阶层、城乡两栖阶层、农民阶层共有四点八亿人， 约占从业人口的百分之六十九左右。但是与边缘化群体相比，这批人还算 处于就业状态，对于文化素质不高已难以适应社会需要的这一人群来说， 能够在社会产生剧烈的结构性磨擦状态中就业，已算是较好处境，因为他 们随时可能掉落到一个更为低下的社会群体之中去。 　　中国现有城市下岗、失业人员与农村困难户有一亿左右，占总从业人 数的百分之十四左右。也就是说，中国现在有百分之八十的人口处于社会 下层与边缘状态，这种社会结构将是中国社会不稳定的根源。 　　对于中国拟入WTO是否有助于中国消除腐败问题，文章说，南美国家与 东南亚国家大多都是WTO成员国，但这些国家基本上都是贪污腐败盛行之地 ，尤其是南美国家，大多形成了政治寡头、经济寡头与外国资本三者对弱 势群体的联合统治。再则，强龙不压地头蛇，哪怕美国再强大，它的跨国 公司到中国来，也得入乡随俗，按中国的规矩才能办成事情。根据中国早 已成为“寻租社会”这一事实，以及外国资本在中国获得准入权的既往经 验事实，反腐败只能靠我们自己。 　　何清涟指出，现在中国执政党的社会基础已经倾斜，很多政策的出发 点是为了少数利益集团的利益，而不考虑占有全国人口百分之八十三以上 的工农和百分之十左右的中产阶级的利益。她认为自己负有责任，把这种 社会高度不正常的结构告诉民众。 　　何清涟的这篇文章立即不胫而走，在中国造成洛阳纸贵的效应。许多 人一下子购买几十份刊物，以馈赠亲朋。很快世面上已经无法买到这份杂 志，很多人打电话到杂志社索要。北京各界为这篇文章开了十几个专题研 讨会。人们为这篇文章起了一个绰号:“新的中国社会各阶级分析”，将它 与毛泽东所写过的一篇名为“中国社会各阶级分析”的文章相对应。 　　何清涟说，她的文章和毛泽东的文章最大的区别是，她不主张采取革 命这种暴力的社会变革手段。 　　何清涟说，毛泽东是要闹革命，所以他在分析谁是敌人，谁是朋友， 谁是同路者。而她不要闹革命。她主张要长治久安，那么这个国家不是哪 个阶级，不是哪个政治精英，也不是经济精英集团的国家，而是全体人民 共同拥有的国家。每一个阶级都应该有一席位置。他们要有自己利益的诉 求管道，发表言论；各阶层应该有代表他们利益的代表出现，在政治圆桌 上讨价还价，进行政治作业,，就叫民主政治。　　 　　何清涟说，中国历朝历代，革命所到之处都是赤地千里，哀鸿遍野， 百姓遭秧。她说，中国的革命已经革了一个半世纪，又有什么好下场，直 到现在，中国仍然是现代化道路上姗姗来迟的迟到者。 　　谈到写作这篇文章的目的，何清涟告诉记者说，她要告诉社会，阶层 分化是不争的事实。但是，“一个国家不是哪个阶级的，而是所有人民的 ，在未来的分配格局中，每个阶级都应得到自己的一份利益。富有的阶级 可以吃肉吃燕窝，穷人可以吃点白米饭、喝点汤，不让穷人喝汤的局面是 维持不久的。” 　　当《时代》杂志记者问她关于最近封杀知识分子声音的做法，何清涟 说，在传达关于不准刊登何清涟等人的文章的上级指示时，有关方面甚至 要求中国主要报纸刊物的主编不准带笔和纸。当那些主编说他们无法记住 那么多的人名时，那些官员告诉他们要用他们的脑子记住那些名字。那些 官员知道国际社会关心中国的人权问题，他们担心消息外泄。 　　当记者问她听到降职消息有何反应时，她说，她早有思想准备，既然 不能干事，可以趁机消息。“作为中国的知识分子，应当有那种思想准备 。” 　　何清涟说，她原来没有打算在中国发表“社会结构演变的总体性分析 ”，当时只是作为学术论文在朋友之间交流。当她的朋友决定发表那篇文 章时，尽管最敏感的部份已经删除，但她感到会出问题。同时，她认为有 必要让中国人知道国家正在发生什么事情。她说，那篇文章实际上在国内 发表之前，已经先在美国发表。 　　何清涟说，她的电话已经被窃听，她开始使用一个电子邮件新户头向 外发电邮时，那些电子邮件都退了回来了，屏幕还闪个不停。一位懂电脑 的朋友告诉她说，有人在她的电脑上做了手脚。她的人权已经被侵犯。 　　关于是否会被逮捕的问题，何清涟说，他们不敢。他们的做法是黑箱 子作业，但他们没有适当的罪名逮捕她。她又没有犯任何罪。 　　对于当前的压制言论行动记者问她是上面的意思还是深圳地方的指令 ，她认为是全国性的，主要是针对那些可能鼓动群众的知识分子。只要这 些敢言的知识分子被制服了，其他人也就不敢讲话。 　　关于当局为何现在发起这次压制言论行动，何清涟说，也许中央内部 正在发生政治斗争或面临政治问题。另一个原因可能是他们无法处理中国 的腐败问题，也不能容忍对腐败的批评。政府原来以为他们能够处理改革 问题，但后来发现改革不解决问题，甚至最高层也很腐败。对他们来说， 最好的办法就是让敢讲话的人闭口。 　　对于她自己是否有错的问题，何清涟说，她讲的都是实话。她的书已 经售光。在北京，她的研究成果没有受到挑战。没有人说它不好。她的研 究都是依靠公开发表的材料，如果他们要挑战她，就是挑战中国的所有出 版物。 　　何清涟说，至今没有人找她谈。她自认为她的文章最难辩驳，因为她 作实证研究，从来不玩概念，避免任何意识形态的用词，文章用公开的统 计数据，国内外公开发表的资料，用专业知识进行组合、分析、解构，并 且资料工作做得非常仔细，没有事实上的错误。 　　据美国之音披露，何清涟女士的遭遇被视为是中国政府加强整肃思想 文化和新闻界，打击具有自由思想知识分子行动的一部分。 　　英美有影响力的大报《金融时报》和《国际先驱论坛报》最近分别发 表文章，报导何清涟近日的遭遇。“记者无国界”组织也给中宣部部长丁 关根写信，呼吁中国信守国际承诺，保障新闻自由。 时代周刊专访何清莲：'Suppression is Not Going to Save China' http://www.cnn.com/ASIANOW/time/features/interviews/2000/07/25/int.qinglian0725.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在不自由中争自由 　　郭罗基 　　自由主义者爱说，人天生是自由的。这种说法至少是肤浅的。天生自 由就用不着争取自由了。卢梭说得深刻了一点：「人是生而自由的，但却 无往不在枷锁之中。」这样一来，发生了矛盾。既然「无往不在枷锁之中 」，就不能说人是生而自由的，应当说是生而不自由的。但人的本质是自 由的。不自由不是人的本质，是可以改变的。人的自由不是天生的，需要 争取；人的本质是自由的，所以才能争取得到。人，不是生而自由才去反 对不自由；正因为反对不自由，才向往自由、追求自由。人的一切奋斗都 是在不自由中追求自由。人类历史就是自由发展史。 　　人的自由实现於三个方面。 　　一、在人与客观世界的关系中争自由 　　人所面临的自然界是客观的存在。社会虽然是由人的有意识的活动形 成的，但每一个人生下来就面临着既成的社会。每一代人在其中活动的社 会，也是客观的存在。客观存在的自然和社会，是不以人们意志为转移的 ；相反，人们生活在什麽时代、采取什麽生活方式，却是被客观的自然和 社会所决定的。在这方面，人们不能任意选择，因而是不自由的。客观存 在的自然和社会，有它自身运动发展的规律，也是不以人们意志为转移的 ，人们不能任意改变，因而也是不自由的。但立足於一定的自然和社会， 尊重客观规律，与它作用的方向相一致，人们的期望不难得到满足，这就 自由了。自然和社会的存在以及运动发展的趋势，是不以人们意志为转移 的必然性。认识了这种必然性，在行动中体现出对必然性的认识，人们就 在自然和社会中获得自由。所以说，自由是对必然的认识。自由不是随心 所欲。如果想要随心所欲，条件是「心」必须符合客观的必然性。孔子好 像模模糊糊地感觉到这一点，他说：「七十而从心所欲不逾矩。」只有在 一定的规矩之内才能从心所欲。 　　二、在人与人的关系中争自由 　　在人与人的关系中，人们受到他人的干预和强制就是不自由；虽然没 有干预和强制，如果不能做自己想要做的事情，还是不自由。因此，社会 生活中的自由必须具备两个方面：第一，免於外来的干预和强制；第二， 从事自己选择的事业。前者，「免於……的自由」(free from)是消极自由 ；後者，「从事……的自由」(free to)是积极自由。消极自由只是保护性 自由，保护人们不受他人特别是不受权力的侵犯，拥有自己的生存和发展 的空间。只有消极自由，还不能实现人的的价值。一个文盲没有看报读书 的自由，一个无家可归者没有居住的自由。只有在一定的社会、经济和文 化条件下，人们经过选择、达到自己的目的时，方能真正感到自由。身受 束缚的人，固然不可能达到任何目的，仅仅不受干预和强制，也不足以保 证达到预期的目的。社会必须提供选择的机会，便於积极的参与，产生积 极的效果。这就是积极自由。积极自由才是自由的真谛。但消极自由是自 由的第一道防线。没有消极自由就没有积极自由。 　　在社会生活中，从不自由到自由的条件是建立保障自由的社会制度。 　　三、在人与自我的关系中争自由 　　客观规律对人的奴役是一种不自由。人对人的奴役也是一种不自由。 这些都是外在的不自由内在的不自由，那就是自己对自己的奴役，自己束 缚自己。陶渊明说，他做官是「心为形役」，心灵为形体所奴役。还有一 些人是「心为心役」，良心为私心所奴役。中国的有些知识份子是「心为 权役」，心灵为权势所奴役。他们常常体会领导意图，迎合「上面的精神 」，说别人喜欢听的话，就是没有自己想要说的话。这些都是自己不能作 自己的主，丧失了自我，成为内在的不自由。 　　在外部环境中处於不自由，人们往往在内心寻求解脱。解脱的方式有 多种：宗教徒是看破红尘，隐士是与世无争，阿Ｑ是精神胜利。这些都是 使心情平静去适应外在的不自由，而不是改变外在的不自由。革命家、改 革家的内在的自由与外在的不自由，是发生冲突的。唯有如此才能改变外 在的不自由。 　　奴隶主对奴隶的奴役是外在的不自由。而奴隶安於自身的奴隶命运， 是自己对自己的奴役，也就是内在的不自由。如果奴隶要摆脱奴隶主的奴 役求得解放，首先必须自己解放自己，改变精神上的被奴役状态。一个认 识了自己的奴隶地位而要求变革的奴隶，内心是自由的；实现了内心的自 由，必将在外部世界争得自由。 　　现在的中国社会，在许多方面是不自由的。人们往往诅咒外在的不自 由而忽略了自身内在的不自由。努力创造条件，首先实现内在的自由，才 能改变外在的不自由。 　　获得内在自由的条件是：认识自我、拥有自我；认识自我的地位、拥 有自我的使命。在认识外部世界的过程中，才能认识自我。认识外部世界 的必然性获得外在的自由，认识自我的必然性就获得内在的自由。对外部 世界的认识和对自我的认识都是来源於实践。 　　以上三个方面，人都不是天生自由的，而是从不自由到自由的。人一 旦获得自由，也不是一劳永逸的；在自由的条件下，又会遇到新的不自由 的因素；克服不自由的因素，自由才能发展。「争自由」是人类永恒的主 题。中国在50年代的反右派运动和80年代以後的反自由化运动，却不断批 判「争自由」的口号。好像在共产党的领导下，在社会主义社会，人天生 就自由，还要「争自由」就是反党、反社会主义。可见，拥护党、拥护社 会主义就不能要自由、不能有自由。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 包二奶，男人成功的标志？ 在中国南方的广东省，有一个说法，如果男人不找姘妇，他就不是一个成 功的男人。加拿大《宪报》（The Gazette (Montreal)）２４日说，在广 东有许多成功的男人，他们如此成功，事实上不仅找一个姘妇，有些成功 的男人找两个甚至更多的姘妇。 　　用通俗的说法叫做“包二奶”，意思也就是第二个夫人。也象中国历 史上的姘妇那样，她可以从情夫那里得到金钱、礼物、甚至成套住房。有 时还为情夫生孩子。 　　全国妇联官员崔淑慧（音译）最近告诉记者说，“在广东省，包二奶 现象愈演愈烈，我们再也不能置之不理了。”此类问题已经发展得如此严 重，地方执法部门不再等待修改过时的婚姻法。 　　上个月，广东省的四家法律执行机构和司法机构联合发表了有关法律 的“意见”。他们声称，对于包“二奶”的丈夫，其妻子可以容易的办离 婚手续。妻子有权平分丈夫给情妇购买的任何礼物，诸如房产、轿车、股 票。如果妻子没有确凿证据而其丈夫又一直在欺骗她，那么警察可以帮助 她们获得证据。 　　地方妇女组织对此意见极为乐观，因为他们一直要求保护妻子的经济 利益。自从有关法律意见发表之后，全国妇联设在各级政府的地方办公室 ，接连收到投诉电话。羊城晚报新闻处把上述法律“意见”称为“巨型炸 弹”。一名记者在接待来访两天之后写到，他最常听到的短语是，“我激 动得难以入睡。” 　　广东省的意见已经提交到中国的立法机关全国人民代表大会，现在正 处在激烈的辩论中，人们一致认为，急需修改婚姻法。自从１９８０年修 改婚姻法之后，中国社会已经发生了巨大变化。 　　中国离婚率已经提高了３倍，家庭暴力也是大幅度上升，现在结婚的 基础更多的依赖两人之间的感情，已经超脱了传统上的政治和家庭背景联 系。当前的法律在怎样处理抚养问题、财产分割问题、子女监护人问题方 面缺乏明确的界定。 　　中国官方新闻机构新华社报道，“在中国社会越来越受社会问题所困 扰时，诸如逐渐增多的姘妇问题和家庭暴力，就要决定修改法律。”１９ ８０年的离婚率是百分之三，现在已经上升到百分之十三。在大城市里， 例如北京和上海，离婚率已经突破到百分之二十五。根据新华社报道，１ ９９８年对上海进行的调查发现，离婚中的百分之三十六归咎于感情破裂 ，百分之二十二归咎于婚外恋。 　　尽管姘夫现象在广东省很普遍，但是在其他经济繁荣的地区也有类似 的情况。在上海，把二奶称为“金丝雀”，在北京称此种现象为“小蜜” 。北京大学妇女法律研究中心和法律服务处的律师刘东华（音译）说。“ 这是地位的象征。” 　　尽管广东省的法律“意见”引起轰动，但有些专家认为未必能行的通 ，今年成为法律的机会更小。部份专家说，让法律介入道德领域也太过份 了。即使让警察介入调查第三者的问题，也容易造成警察滥用权力，侵犯 个人隐私。 　　江苏泰州市武警因嫖娼费纠纷袭击美容院杀死3人 　　泰兴一美容院发生命案三人死亡一人受伤 　　送交者: 泰兴美容院 于 July 26, 2000 19:57:32: 　　本报讯昨日凌晨0：40，泰兴市发生一起武警恶性凶杀案，三人死亡， 一人受伤。 　　当日凌晨1：00许，位于泰州市区大庆路大庄桥东的“天花瓣”美容院 遭三名武警袭击，造成该店老板、老板娘及店内一名小姐当场死亡。受伤 的另一名小姐苏醒后爬出店门至路对面的泰兴市粮油机械厂门口呼救，警 方闻讯后立即赶至现场。 　　据悉，该美容店老板姓管，系该市南新街人，今年27岁。事发后，三 名武警凶手已潜逃。目前，警方已封锁现场并对该案进行调查，据信是因 为嫖娼付小姐费引起的纠纷。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 到底谁是无产阶级？ 维明 　　在马列主义理论和共产党的宣传中，“无产阶级”是使用频率颇高的 一个词汇。按照马克思的说法，无产阶级是不占有生产资料、以出卖劳动 力为生的普罗大众。为了推翻资产阶级的统治，解放全人类，必须进行无 产阶级革命，对阶级敌人实行无产阶级专政。中国共产党宣称自己是由无 产阶级的先进分子组成的。在“四项基本原则”中，就有一条是坚持无产 阶级专政。共产党还要求科技和文艺为无产阶级政治服务。如果共产党的 领导人死了，要追封以“无产阶级革命家”的头衔，方能体面地去见马克 思。 　　那么，看看现在的中国，到底谁是无产阶级呢？半个世纪以来，人们 被贴上各种政治标签。时间一长，似乎成了习惯，至於这些标签的含义， 倒被人们淡忘了。实际上，那些自称无产阶级的人物，恰恰是中国最有权 有势、因而也是最富有的人。他们称自己是“无产阶级”，就像皇帝称自 己是“寡人”一样。他们垄断了国家资源，控制了国家机器。他们集立法 、司法和行政于一身。军队是他们的打手，警察是他们的保镖，银行是他 们的金库，媒体是他们的应声虫，而法律则是他们的遮羞布。 　　他们会说，他们是继承了“老一辈无产阶级革命家”的光荣传统，虽 然现在有产了，但在思想体系上，仍然是无产阶级的接班人。中国共产党 快要八十岁了。二十八岁以前，它比较穷，就算是无产阶级吧。二十八岁 以後，它拥有了在中国可能拥有的一切。如果现在的中国共产党也是无产 阶级的话，那么全世界的富翁都可以宣称自己是无产阶级，因为他们自己 或者先辈原来也是一无所有的穷光蛋。他们也可以说自己继承和发扬了先 辈“艰苦创业”的光荣传统。 　　共产党当权者可以说，他们管理的国家财富，是公有，并非他们个人 的财产。这和那些富翁的财产有本质的不同。不过，谁有资格来管理国家 财富呢？除了共产党没有别的选择。共产党一代传一代，形成了中国的特 权统治阶级。与其说他们坚持社会主义的“公有制”，不如说他们紧抱着 专制主义的党有制。从国家管理到经济发展，从意识型态到日常生活，一 切要党说了算。对于中国的普通老百姓而言，一点也体会不到这个“有” 字。打一个比方，有几个人把许多人的钱集中在一起，宣布实行“公有制 ”。但是如何管理这笔钱，则由这几个人说了算。你要用自己的钱，必须 由他们批准。你要活下去，就得乖乖的听他们摆布。你要有意见，那就对 你实行无产阶级专政。这种“公有”，完全是个弥天大谎。他们还制造舆 论，说只有他们才能代表中国人民的利益。似乎没有他们，天就要塌下来 一样。 　　即便是这种打着“公有制”招牌的财产，每天正以惊人的速度流向他 们私人的腰包。据国家审计局的内部报告，三分之二的国务院部委挪用资 金。如果不是为了他们自己直接或间接的利益，他干吗要去挪用？中央机 关尚且如此，省、市、地、县的土皇帝更是无法无天。据北京大学经济学 院最近一份研究报告指出，97、98和99年外流资金988亿美元。可怜打工仔 打工妹用血汗挣来的外贸顺差，又被这些吸血虫转移到了国外。 　　他们可以说，共产党也惩治贪污腐败。实际上，现在的共产党干部那 一个不是千方百计为自己和家人捞好处？年年反腐败，越来越腐败。腐败 的根源，并不是他们所说的受西方资产阶级思想的腐蚀，而是绝对的权力 造成的。这些靠人民的血汗养活的寄生虫，一天到晚念念不忘的，就是如 何用手中的权力对老百姓实行“管、卡、压”。要不然，怎样显示他们存 在的价值呢？说他们是人民的公仆，简直是天大的笑话。 　　在任何社会中，都有一个如何分配财富的问题。人类社会发展到现在 ，从来没有、也不可能有一个人人满意的分配办法。马克思和他的追随者 提出的办法，是无产者把资产者的财富夺取过来。应当说，尽管这是一个 坏办法，但在无产阶级夺取政权以前，在逻辑上并没有自相矛盾。的确有 许多人为了这个目的，努力奋斗，甚至不惜牺牲。在上个世纪的前半叶， 果然建立了许多共产主义政权。然而，历史证明，马克思所谓的“科学社 会主义”是根本行不通的。马克思主义的最大矛盾之处在于，他所说的无 产阶级一旦夺取政权，就再也不是无产阶级了，而成了最富有的资产阶级 。所谓“无产阶级专政”也就成了维持其统治的工具。也许，在政权的最 初年代，还有点乡巴佬进城的味道。时间一长，他们的思想、作风和手段 比资产阶级还要有过之而无不及。在经济和政权的绝对垄断下，怎么可能 保持廉洁呢？何况这些人的前科就是打砸抢。在共产当的教义中，从来就 没有什麽礼义廉耻之说。因此，共产党的腐败是必然的。这也就是为什麽 苏俄等共产政权被人民所唾弃的原因。剩下的几个共产政权也长不了。 　　回到本文的题目，那么谁是中国今天的无产阶级呢？应当是那些在各 地打工的游民和下岗的职工。那些生活在贫困线以下人则是准无产阶级。 如果真要像共产党说的那样坚持马列主义的话，应当发动无产阶级革命， 推翻那些骑在人民头上的老爷，对他们实行无产阶级专政。 　　不过，马克思主义本来就是错误的。用一个专制代替另一个专制，也 不会有好结果。民主是当今世界潮流，中国也不会例外。只有民主制度才 能有效地揭露和抑制腐败。越来越多的人，包括共产党员在内，会逐渐明 白这个道理。如果共产党还想在今後的民主政治中有一席之地的话，必须 脱胎换骨，重新认识自己。否则，下场是很可悲的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 这支枪射向了谁？ 　　郭起真 　　曾几何时，这支枪响起了夺取政权的第一声；响起了全面内战的第一 声；响起了打地主、打土豪的第一声；这支枪终於向整个世界宣布：枪杆 子里面出了政权！ 　　一个生命的诞生，孕育着这个人的辉煌，也孕育着他的罪恶。可叹的 是，一个人的罪恶，可以受到特定的法律制裁；一个靠枪杆子建立起来的 政权，即使犯下了滔天大罪，给人民带来灾难，谁来追究、制裁、消灭它 ？ 　　谁倒在了这支枪下？地富、「6．4」、反革命、等等！ 　　当我们为胜利而欢呼、而歌唱；当我们一代一代地造神；当我们「伟 大」地「讲政治」；当我们制造伟大学说、理论；当我们鼓吹「三个代表 」；当我们狂妄地要「解放全人类」──世界没有因我们的不自量力而改 变它的价值观；据说要「一天天烂下去的敌人」，更没有烂下去，反而日 益强大。倒是我们这些以「主义」、「学说」闻名於世的「最先进的政党 」所领导、统治的国家里面，自相残杀的恶作剧，从来没有停止过，使我 们的国家被我们的「敌人」远远地甩在後头。 　　世界上没有任何一个国家是以屠杀多少人来证明谁是谁非的。 　　伟大的「理论」和「学说」，在半个世纪里给中华民族带来的灾难， 铁证如山！只是它们的背後，有着无数罪恶的枪口对准着人民。那些依赖 枪枝的统治者们掠夺了一切的财富，把所有人的生存权都牢牢地控制在自 己的手里。他们把所有的权力都控制在一个人或少数几人的手里，甚至把 自己的利益当作最高的行动准则。他们牢牢地把持着电台、电视、报纸、 书刊发行，等等，一切宣传媒体。同时，他们也剥夺了人民最起码的言论 自由，把罪恶的东西打上了最光荣的标签，把最美好、伟大的东西打上最 反动、最丑恶的标记。这就是人妖颠倒的社会！他们就像占山为王的土匪 ，妄图用暴力把这个「山头」变成为与世隔绝的真空地带，作为自己寻欢 作乐的世外桃园。 　　罪恶的枪，可以屠杀人民，甚至可以建立政权。枪杆子何时征服过人 心、征服过世界？不得人心的政权，又能靠枪杆子维持几天？ 　　互联网使这个令人窒息的铁盒透进了一缕清新的空气和阳光。如1840 年八国联军头子瓦德西曾骄横地说：「中国之腐败，国力之溃乏，实乃千 载难逢的瓜分之地。」列强是用坚船利炮惩治了腐败的慈禧太后们，今天 ，西方却给中国人民提供了互联网，让中国人了解自己、了解世界、吸收 新知、奋起追求民主！ 　　中共靠以出政权的这枝抢，最後射向了中共自己！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 武警虐待致囚犯骚乱 　　刘青 　　据中国军情系统报刊最近报道，一九九九年七月三日，公安专列○○ 七三号于七月三日从南京市江浦车站出发，押解五七三名刑期十五年以上 的重犯，前往青海省都兰石矿监狱劳动服刑。七月四日列车出甘肃后，犯 人便没有再供应饮水。 　　　　　　　　饮杯水需交十块钱 　　直到七月五日下午六点多钟，列车行至青海冈察地区，才给每个犯人 发两个馒头，一袋咸萝卜乾当晚饭。犯人要求先供应饮水，回答是每杯水 十块钱，遂引起犯人骚动。依照遇有风吹草动，对这些重犯格杀勿论的命 令，武警随即开枪镇压。最后囚犯死伤二百七十多人，武警伤亡三十多人 ，另有八十多名犯人乘乱逃跑。 　　被判刑或采取司法强制措施后，如果发生骚乱会招致国家暴力镇压， 这大概是世界上各个国家都会采取的措施。但是一再发生于中国的国家暴 力与囚犯血战，并不是这样简单的事情，其中有许多人权上的侵犯和迫害 ，是造成骚乱和暴力镇压的导火索，也才会有超出必要的血腥后果。所以 在检讨这些事件时，尤其应该指出并谴责人权上的问题，才能避免或减少 类似的事情。 　　　　　　　　政府掩盖事实真相 　　为甚么不给犯人饮水？显然不是没有水，而是要犯人掏十块钱买一杯 水喝，目的是敲诈犯人可怜的腰包。根据常理判断，武警在其他方面，对 待犯人也必然大体相同。所以武警与囚犯的血战，根源和责任在武警侵犯 犯人人权。中共司法当局，如主管司法的书记罗干、主管武警的贾春旺， 都不得不承认，是武警违反政策导致暴乱。 　　其次，死伤居然占总数百分之四十七以上，令人吃惊而且不解。犯人 绝大多数没有能够逃跑，显然是处于难以自由行动或者包围之中，那么过 度暴力就带有蓄意杀害和报复嫌疑。 　　如此重大的武警与囚犯血战消息，显然遭到了严密封锁，一般民间报 刊只字不见，所以社会平静如常，对这一血腥事件毫无所知。中国政府封 锁消息不仅剥夺了犯人言论权，也掩盖了问题的真相和重要性，堵塞了吸 取教训防止未来再发生的道路，所以中国这类血腥事件才一再发生。 　　中国政府从这类事件中应该认真总结出：犯人的人权同样不容侵犯， 以为是犯人坏人就可以不受保护随意处置，必须彻底根除并制订法律确切 保障得到贯彻。　　摘自【苹果日报】网络版 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 干预学术显出香港宦官政治 林保华 香港大学涉嫌以政治干预学术的风波随著校长郑耀宗回来而有进一步 的揭露。郑耀宗七月二十一日举行记者招待会，透露了涉及事件的“第五 者”，行政长官董建华的“高级特别助理”路祥安。 事件的第一者是涉嫌干预学术自由的特权行政长官董建华；第二者是 被干预的香港大学新闻及传媒研究中心民意研究计划主任锺庭耀；第三者 是奉上意向锺庭耀施压的香港大学校长郑耀宗；第四者是具体出面找锺庭 耀谈话的副校长黄绍伦。 郑耀宗说，九九年一月路祥安找他，两人在校长办公室单独谈了半个 小时。在这以前他不认识路祥安，也不知道这是什　人。根据郑耀宗的说 法，路祥安向他提出了两个问题：一，锺庭耀的民意调查是以他个人身分 ，还是香港大学的名义进行？二，大学有没有监察锺庭耀的民调？调查主 题又是谁来决定的？路祥安还提出一个意见，那就是他认为锺庭耀身兼民 意调查员和时事评论员有角色冲突。 就算郑耀宗是轻描淡写，从路祥安提出的问题中也可看出那是带了兴 师问罪的口吻，是对锺庭耀所进行的调查不满。其中可以看出是不满锺的 调查主题，也就是有关董建华同特区政府的威望，而不幸的是这威望每况 愈下。 如果郑耀宗的说法属实，路祥安没有要锺庭耀停止民调，但不满是显 然的。以後发生的对锺庭耀施加的压力，显然是香港大学校方心领神会的 结果。问题只是郑耀宗公开要黄绍伦去说，还是郑耀宗只是向黄绍伦传达 上头的不满而又有黄绍伦心领神会地去做。虽然黄绍伦在七月十四日的记 者会上否认施压，但锺庭耀说黄明确说会将他的民调工作“阴乾”，也就 是削减或不给经费使之结束。所以锺庭耀给校长写了份报告说“现时停止 调查是不智的”。黄绍伦承认有这分报告，但郑耀宗说没有收到过，会上 引起哗然。 问题还在於路祥安的做法是奉董建华之命，还是他的自作主张？路祥 安尚未解释。就算只是出於他的“积极性”。起码也是“皇帝不急太监急 ”的政治现象。而路祥安也正是这种太监似的人物。 在九七前的香港政坛，没有人听说过有路祥安这个人物。但董建华出 任特首之後，此人可说是权倾朝野、是董建华最信任的人物。原来他是董 建华从东方海外集团带出来的家臣，因而他的工资级别同其他公务员不同 而为他度身定做，交给当时民主派拒绝参加的御用“临时立法会”通过的 。有关文件规定他的工作包括处理同内地及中央政府的组织联络、同商界 及社区组织的联系、提供所需意见和资料确保特首能就有关事宜作出评估 和判断、处理董建华指示的各项事务等等。 路祥安以鸡毛当令箭已经惹了不少火头，因为实际上他成了传话人。 因此这个丑闻一发生时。就有人猜测和路祥安分不开。七月十八日的“苹 果日报”就报导说，一些政府官员一提到这位特首的心腹、家将或亲信， 便避之则吉、不予置评，好像怕得罪什　人或惹来麻烦。但私底下说他姿 态太高，被认为是代表特首的意旨，最後可能出事，连累老板。 这次事件是董建华对民调抱怨由他传出去，还是完全同董建华无关， 看来路祥安该也开记者会向公众交代清楚。 在这以前也有媒体透露路祥安找过中文大学从事民调的王家英和他的 上司香港亚太研究所所长刘兆佳，对民调表示关心，并表示不喜欢调查员 进行“火上加油”式的评论。浸会大学香港过渡期计划负责人戴高礼也透 露特首办公室官员曾就民调向他提出问题。而香港高等教育教职员协会联 会荣誉法律顾问黄克明在七月十九日的一个研讨会上表示，他受到香港大 学部分学者的投诉，声称校长郑耀宗曾要求他们撰写有关董建华的“正面 文章”。 现在事件虽然还没有完全清楚。但可以肯定的是香港太多喜欢揣摩上 意和狐假虎威的政客，而这些人都受到董建华的重用而形成宦官政治。东 汉末年和唐朝末年宦官专权所形成的朝纲不振、官员腐败、内斗不已而导 致四分五裂正在香港上演，这也是香港“一国两制”的佳作。 　　凌锋：香港加速宦官化 　　http://www.appledaily.com.hk/page/newsColumn/20000725/04.htm 　　凌锋：香港大学校长的“中国化” 香港这个“东方之珠”在被中共收回主权之後，表面上讲是“五十年 不变”，实际上是向“中国化”奋勇前进，这也是董建华“改革”的实质 。 最近在香港大学闹出的政治干预学术事件，虽然有关的经手人或者失 忆，或者欲言又止，但後来的表现也很“中国化”，例如香港大学校长郑 耀宗的表现就同中国的党和国家领导人出奇一致。 在声称被干预的香港大学民意研究计划主任锺庭耀公布真相时，被视 为转达董建华对民调表示不满的“第三者”、香港大学校长郑耀宗还在英 国度假。当他出席在伦敦唐人街一座酒楼里同港大校友的聚会时，见到有 记者在等候他，竟问酒楼有没有後门，以便从後门进入而可以避开记者。 後来在校友晓以大义後，才从正门进去。 堂堂大学校长想走後门，使人想起泱泱大国中华人民共和国的主席江 泽民，特别是现任委员长李鹏，在意大利、法国、加拿大等地因为有示威 群众而走後门的光辉记录，甚至还发过脾气。既然堂堂党国领导人都喜欢 走後门，回到中共手里的香港大学校长同中央领导人保持一致，实在不应 该苛责，甚至还是一种“改革”呢。不过如果心里没有鬼，又何必害怕记 者？ 从党国领导人同大学领导人的走後门，当然也想到了晏子使楚的故事 ，这些满嘴民族主义的党国精英和大学殿堂的文化翘楚，怎　没有从辉煌 的中国文化中学到一点做人的坦荡和尊严呢？特别是作为一国和一校之长 。 如果再想到“商女不知亡国恨，隔江犹唱‘後庭花’”，走後门就更 加不堪了。 不过毛主席也教导过我们：“走後门的不一定是坏人，走前门的不一 定是好人。”怪不得在这个世界上要区别好人和坏人是越来越困难了。 在郑耀宗搭飞机回到香港时，记者在机场久候不到，结果被告知校长 大人从“特殊通道”走也。“特殊通道”是否就是後门，未有考证，但一 个“特”字难免也使人联想到中共党国领导人的特权。在中国，校长多少 也是部级或副部级的干部，虽然离党国领导人还差那　一点点，但只要能 同党国领导人保持一致，很快也可以晋升为特权阶层。因此享受一下“特 殊通道”的小小特权，也不需要大惊小怪也。 郑校长回到家里後，在机场接驾没有接到因而大感失望的港大学生尾 追而来，要求校长接见。怎　办呢？不用担心，李鹏委员长在当总理应付 八九年的学生运动时已经有先进经验供校长们遵守了。因此郑校长吃了安 眠药元龙高卧，学生则在门外，滂沱大雨下通宵枯候了十六个小时。後来 校长终於出现，隔著铁门见学生，不回答任何问题，只是接受请愿信。从 铁门想到“铁幕”，香港落到中共手里，是从开放的国际大都会逐渐要演 变成铁幕了了。而学生们以十六个小时见到五分钟的龙颜，值得吗？不过 没有享以坦克和达姆弹，只是在上任时下令铲除大学里的六四标语，还算 是仁慈的校长也。 你说，现在是全国政协委员的郑校长因为表现得很中国，有没有可能 很快破格提拔为政协副主席而跻身党和国家领导人的行列里呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产主义之荒谬 　　施策 中共建立政权以来的50年当中，中国人民历尽了千难万苦，可至今仍 然有不少人相信共产主义是人类的最高理想，尽管目前在中国共产主义或 社会主义越来越行不通，但人们仍然认为共产党的出发点还是好的，他们 的主义本身没有错，只是目前的领导人不称职，没有把中国的事情搞好。 这正是目前许多中国人的思想，无论是有意识还是无意识的。这也正 是为什么直到今天好像只有共产党才能领导中国人民，而中国人好像也只 有企盼一个英明的领导人来扭转中国的局势，消除腐败，重振国企等等。 共产党就是靠他们的理论宣传长期以来不知不觉奴化了人们的思想， 中国人从作小学生起就被灌输资本主义是万恶之源；只有共产党，只有社 会主义才能救中国。人们从不质疑共产主义理论，想当然地认为那是我们 的最高理想，那么，伟大、光荣、正确的中国共产党也当然应该永远领导 中国人民。 可是人们为什么不自己动脑筋想想：为什么共产党搞了那么多年政治 教育、思想斗争，还是要出林彪、四人帮等败类？人们的道德水平、社会 公德为什么还是那么低（不要只听宣传，要看事实）？国有企业为什么还 会濒临倒闭？为什么还会有那么多腐败现象？人民真的当家作主了吗？为 什么只认为这是某些不称职的领导人把问题搞糟了，而不去想想共产主义 和社会主义有什么问题呢？ 我们都被洗脑了，不会自己思考了。共产主义真是值得我们追求的理 想吗？社会主义真的能够救中国吗？仔细分析一下，我们就能得出清楚、 明白的结论。无论共产主义还是社会主义都依赖全体人民的高度觉悟，只 不过共产主义要求百分之百的人都要有觉悟，而社会主义要求的百分比低 一点。这可能吗？社会主义要比资本主义有优越性，首先国家的各级领导 人就必须具备两个要素：一是绝对的大公无私，这样才不需要别人监督， 不会有腐败，不会贪赃枉法或以权谋私；二是他们要无所不能，无所不知 。因为搞计划经济的他们要预料社会各个角落发生的事情，才能计划生产 什么产品，生产多少，如何分配。他们还要预知什么样的工程不会毁坏环 境，城市发展到多大最合理，人口计划为多少最为合理等等。社会主义条 件下必须要依靠这样的计划。但他们能计划好吗？他们要做到以上两点必 须是神而不是人。过去我们相信毛泽东是神，现在我们还相信吗？八十年 代以前我们的计划经济体制下人民过得是什么日子呢？我们的人口结构， 自然环境遭到的破坏要多少代人才能够弥补？共产党的官僚们不仅没有合 理、充分地利用我们的自然资源和社会资源，而且还造成巨大浪费和摧毁 。这正是因为他们不是神，而是凡人。共产主义和社会主义除了要求社会 的管理者们要有高度的觉悟，普通劳动者也要有高度的觉悟，这样才能不 消极怠工，才能发挥出有创造性的劳动。老百姓靠宣传教育就会有觉悟吗 ？国营和私营商店的经营以及他们对顾客的服务就充分证明了这一点。人 也是从动物演化而来，怎么可以会平空有觉悟呢？一个社会的精神文明要 建立在这样一个没有制约的、全体公民的自觉性之上，这不是和他们标榜 的唯物主义相矛盾吗？没有生产关系的制约，哪里来的觉悟？ 共产主义声称要人人平等。实际上能平等吗？人生来就不平等，动物 生来也不平等。羊羔和猪仔生来还有体强体弱之分，人更是有体力、智利 、能力、生长环境和境遇之分。如果硬要他们做一样的事情，拿一样的报 酬，住一样的房子，这本身就是不平等。把人都当成螺丝钉一样看待，安 在哪儿都一样使用，这本身就是不人道。毛泽东的无产阶级专政理论要让 无产阶级专政资产阶级，他还把人和人的矛盾分成人民内部矛盾和敌我矛 盾，这在今天的法制思想下显得是多么的荒唐？他说你是敌人你就是敌人 。你如果吃了官司，进了监狱，你就是敌人，怎样对待你都不为过。 有人会说社会主义再不好，资本主义再好，我也宁愿过清苦的日子， 而不愿受资本家的剥削。好了！不要再愚昧下去了！我们中国老百姓受剥 削的程度比任何一个资本主义国家都更严重得多！我们买得起自己的房子 吗？我们很多工人干了一辈子，到老时得个大病动个手术，家里要花十几 万元，要倾家荡产。西方国家的工人只要连续工作过几年（无论是为国有 还是私有企业工作），即使以后一直失业，三十年后就可以领到养老金。 我们国家工人的养老金够干什么的？作为一个劳动者，创造的剩余价值被 谁拿去，其实并不重要。重要的自己的劳动得到合理的汇报。况且，自己 创造的剩余价值被拿去更好地利用有什么不好？我们的老百姓有权关心自 己纳的税被如何利用了吗？ 共产主义不仅是不可以实现的，而且，对于它的实践过程，即社会主 义会把一个国家推向崩溃的边缘。苏联、东欧、朝鲜还有我们中国的事实 已经证明了这一点。所以，共产主义不是人类的天堂，而是地狱。因为它 毁灭人性，破坏生产力的发展，使社会倒退。 现在，连共产党自己也不相信他们的主义了，但嘴上仍然不肯承认他 们的主义是多么荒唐，仍然要用什么政治思想教育来继续奴化人们的思想 。江泽民提出的三个代表更是荒谬。大家仔细想一想，他们能代表什么？ 他们哪个也不能代表。共产党的统治已经是阻碍生产力发展的绊脚石，哪 个私营企业家不痛恨共产党腐败的官僚统治？共产党掌权的50年把中国古 老的文明以及文化遗产摧毁了多少大家有目共睹，难怪有人说在台湾才能 看到真正的中国。共产党还能代表人民的利益吗？如果他们代表，就应该 听听老百姓是怎么说的。可他们至今仍把持宣传工具，不让国人听到不同 意见，继续撒弥天大谎。可以说共产党只代表他们自己，他们所做的一切 都是为了维护他们的专制统治，好让他们的大小官吏们继续骑在人民头上 作威作福。再明白不过了。但中国的百姓之所以还能容忍共产党的统治， 就是他们对共产党宣扬的主义还没有从根本上质疑，还希望有哪个清官出 来整肃国家。所以，共产党靠的就是他们的宣传，是他们的愚民政策。中 国要想摆脱贫穷，要赶上世界先进国家，就必须实现民主；要实现民主就 必须结束共产党的专制统治；这首先就要戳穿他们的谎言，让人们认清他 们的真面目。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新《东方红》 东方黑，污染升，中国新出了个江公公。 他想自己当皇帝，哎哟妈呀，他是人民扫帚星。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────