小参考总第899期(2000.09.08)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. T恤衫上写标语“江泽民是大独裁者”、“废除中共一党专政” 　　　　──倪育贤等八壮士在纽约剧院闹场 2. 世界日报社论：千禧峰会的共识，主权不是迫害人权的盾牌 3. 中国时报：日本广告污辱江泽民 4. 中曾根提两岸交流五原则被批“恐共无主见” 5. 反日标语侵东芝大陆网站 6. 乌鲁木齐大爆炸过百伤亡 7. 云南官员任意租卖土地村民负债静坐抗议 8. 一百二十三个「中功」基地已被中共强行关闭 9. 抗议江泽民 纽约街头标语林立 10. 参院委员会反对美国以ＰＮＴＲ奖赏中共 11. 香港信报：北京政界倾向江泽民全面交班 12. 透视中南海：李鹏淡出的象征意义 13. 常山月旦：江泽民六十分钟 14. 王丹：江泽民真的想重评"六四"吗？ 15. 从华莱士专访看一个泱泱大国领袖的荒唐 16. 看了“60分钟”专访江泽民，我好憋气好伤心 17. 林保华：纽约抗议江泽民集会巡礼 18. 张伟国：李鹏的尴尬与达赖的坚持 19. 郭罗基：论集权和分权 20. 谜样女人莉莉刘 本身就是军火商 　　锺古夫人：莉莉刘毫无姿色 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 T恤衫上写标语“江泽民是大独裁者”──倪育贤等八壮士在纽约闹场 【记者邰彦纽约报导】自北京来美国陪同领导人宣传中国文化的「中央民 族乐团」昨 (七)晚在纽约曼哈顿林肯中心的演出，发生海外民运人士在演 场中展示抗议文字的意外事件。起立抗议的八壮士中有两人竟遭到现场观 众的殴打，幸没有造成伤害，八人随即被紧急召来的警方押出会场，进行 登录姓名住址。起立抗议的倪育贤等八壮士误以为江泽民观看昨晚的演出 ，特意购买中间前排位置票，表达抗议之声。据了解，江总出席的是今日 的演出。 　　昨晚是「中央民族乐团」做为「走近中国」展览系列之一的重点活动 ，华人观众全场爆满。还有另一场对外不公开的演出，在八日晚进行。昨 晚在演出到第三首的「春江花月夜」结束後，「中国自由民主党」的倪育 贤等八个坐在中场位置的人，安静站起来，脱掉外套露出身上红色大字， 从後面看去写的是「江泽民是大独裁者」，然後八人再掉转身来前面写的 是「废除中共一党专政」。 　　全场被这突如其来的事愣住了几秒钟。一时鸦雀无声。然後坐在八人 旁边一排的亲共分子、纽约华人社团联合总会主席梁冠军首先发难，大声 斥责，接著有人跟着用英文高喊「get out 」(滚出去)，有人高叫「丢脸 」，叫骂声此起彼落。八个人随後安静坐下，不发一言，气氛紧绷。但是 观众情绪难以平息，在混乱中两位年龄稍大的抗议人士，遭到观众殴打， 一度被推倒在地上。後来林肯中心场内经理紧急召来中心警卫及附近第廿 分局的值勤警员十多人，八人就在警方带领下被押出会场。 　　根据警方的纪录在场内抗议的是中国自由民主党中央主席倪育贤、中 央委员张升利、高学勤，波士顿来的中央委员荆明、纽约支部的张全胜、 及中央委员丁淑兰、严启正、及黄景贤。在现场的有一位李姓律师向警方 表示要代表八人辩护。林肯中心的一位不愿透露姓氏的杰克表示打断表演 的行为极为严重，但未提出告诉。 　　警方随後在林肯中心演奏厅外进行录供，登录八人的姓名住址。倪育 贤则仍在向周围的人解说，「江泽民说他不是独裁者吗，他怎不是独裁者 ？」 　　据了解这次作业的人士昨夜指出，民运人士对昨晚的行动内部争论很 大，正反意见都很强烈。总体的意见是这次李江来一定要两人听到海外民 运人士反对的声音，但是这次李江的安全护卫工作出人意外的严密，加上 民运人士动员有限，无法有效让李江听到他们抗议声音，李鹏走後，一度 不准备对江泽民进行抗议。法轮功大游行，天上地下齐出动，刺激了海外 民运人士。後来，他们从媒体上得知江泽民有可能会去林肯中心听中央民 族乐团演出，因此想出这个主意，希望江泽民会听到。 　　97年江访哈佛大学，一些美国学者也曾用同样手法表示抗议。 (照片：中国自由民主党的抗议人士在中场脱掉外套，露出正面印有「废除 中共一党专制」反面印有「江泽民是大独裁者」的背心，起立抗议。) http://chineseworld.com/publish/today/12_0900.4h/4ha(000910)01_tb.htm http://bignews.xk5.org/niyx.jpg 以下是中共特务在网上贴出的另类报道，验证此事属实： **************************************************** 台湾经文处派“民运”搅扰大陆中央民族乐团演出激怒观众 倪育贤等八人在排山倒海般的“滚出去”怒吼中灰溜溜离场 　　【本报纽约讯】中央民族乐团昨（7）日晚在林肯中心费雪大厅为上千 观众献上了一台精彩的演出，而在台下却出现了一段很不协调的插曲：七 男一女民运份子企图在观众席上搅局，没有料到搅局不成，反成人人喊打 的过街老鼠，在观众排山倒海的“滚出去！Get out！败类！”的万众一声 的震天怒吼声中，及在警察的干涉下灰溜溜地结束了丑恶“表演”。 　　昨晚8时正，中央民族乐团在林肯中心费雪大厅举办的民族音乐会在 欢乐的《喜讯》中准时开始。 　　乐队随後演奏了《茉莉花》及《春江花月夜》。 　　正当上千观众被精彩演出所陶醉，掌声响起来的时候，以倪育贤等人 组成的七男一女突然从座位上站了起来，亮出身上白色T恤衫上写着的辱 骂中国领导人的红色大字。观众被这一幕惊得目瞪口呆。等反应过来是怎 麽一回事後，观众愤怒了。 　　“Get out! get out, 滚出去！”上千观众以排山倒海之势，发出同 一个愤怒的吼声，震耳欲聋。怒吼声来自男女老幼。 　　义愤填膺的观众甚至将演出手册纷纷扔向搅局者，有的人甚至冲上前 去，要动拳脚了。闹事者吓得脸色煞白，低头不做声了，但是仍赖着不走 。 　　剧场的保安来了，纽约的警察也被叫来了，不赶走闹事者已不足以平 民愤。警察要闹事者跟他们走。闹事者不得不在警察的“保护下”下灰溜 溜地离开剧场，结束了与精彩的音乐会非常不协调的另类“表演”。这一 有预谋的表演前後共持续了约七分钟。 　　这七男一女被轰走後，音乐会在欢快的唢呐独奏《百鸟朝凤》和观众 的热烈掌声中重新开始。 　　据了解，这一夥人的带头者是自由民主党主席倪育贤等人。这夥人坐 在音乐厅的O排中间偏右的座位上，这是100元一张的座位。几个人是穿西 装进场的。 　　坐在这些人後面P排上的张先生表示，这些人刚进场後就低声唧唧咕 咕，鬼鬼祟祟的，商议要做什麽事情，对演出似乎并没有多大兴趣。演出 开始後便开始脱身上的外衣。等到《春江花月夜》一结束，就听到一位胖 子（倪育贤）“站起来”一声大吼，几个人就站起来，亮出白色T恤上写 的几个辱骂中国领导人江泽民的字眼。 　　一位坐在最後几排的年轻人说，他当时正在录像，因为剧场经理不让 他录像，本来想上楼录像的，谁想此时倪育贤等人上演此幕丑剧，对这些 人的行径，他表示万分气愤，与一名老人冲上前去，就要动手开打，“这 些家伙就是欠揍”。在一片怒吼声和扔演出手册声中，社区人士梁冠军、 花俊雄等人也站出来，要这夥人离开。 　　一位伍姓老人愤怒地表示，这些人在艺术殿堂上上演此类“丑剧”， 真是丢中国人的脸。不过，他同时也表示，现在他终於明白什麽叫做“一 小撮”，什麽叫做“排山倒海”，“我在这些小丑的表演中体会到了”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：千禧峰会的共识，主权不是迫害人权的盾牌 　　纽约并不能代表美国，纽约更不能反映这个世界。然而，当联合国「 千禧年高峰会」六日起盛大集会时，纽约成为超越国界的世界之都。一百 八十多个会员国，一百四十九位总统、国王、总理致词，每个人只限发言 五分钟。时间短促，贵宾们大多说的是冠冕堂皇、点到为止的外交词令， 其中也展现了各国的国家利益，以及对世界前途发展的期待，大体上隐约 表示出这样的共识：惟有互助合作，人类才有光明前景。同时，人权与主 权的议论，呈现出当前世界分歧而又不容不解决的争端。 　　生存的现况十分严重。就全球规模而言，是坐在美轮美奂的联合国大 厦或豪华舒适的华尔道夫大饭店的代表无法想像的。正如爱尔兰总理艾海 尔所说，世界人口有一半的人每天挣不及两块钱，十亿多人每天收入不到 一块钱。有两亿五千万十四岁以下的儿童，在极恶劣的环境中做工。许多 可以预防、本应治好的疾病，却导致无数人死亡。贫穷、疾并战争、天然 环境被破坏，人民权利受摧残，这些问题都是联合国面临的挑战，不应回 避，更不能视而不见。 　　经济发展全球化与资讯革命，是新世纪与过去的时代不同的特徵，这 些新现象使得「天下一家」的观念，越来越显得真切而现实。人类的苦难 ，必须发挥天下一家的精神才能解脱。然而，真正实践又谈何容易？ 　　克林顿总统指出，今天，国与国之间的战争越来越少，而各国内部的 武装冲突反而越来越多。近十年来，由於种族仇恨，或宗教信仰不同而进 行的各种内战，就造成五百万人死亡，受害者绝大多数是无辜的平民。 　　二十世纪中包含著许多痛苦的教训，国际社会必须在是非曲直之间采 取坚定的立常一味姑息，终将会带来不可测的後果。克林顿强调，各国主 权和领土完整自应尊重，但联合国仍可找出适当途径去保护那些受难的人 民。换言之，在休戚相关的「世界村」里，人民权利重於国家主权。国际 干预不公不义之事，与联合国的初旨恰相符合，世界的安定和平，有赖於 这种力量作为支柱。 　　中共国家主席江泽民致词中表示「天下不应只有一种颜色」，多元化 体制才形成世界文明的多采多姿。可是，他在国内却不允许异议人士发出 异于中共“主旋律”的声音，除了封锁传统出版印刷媒体，还丧心病狂地 封锁互联网上的自由之声。也强调，保持国家独立、主权完整，才是各国 政府与人民的最高利益。「没有主权，谈不上人权」。其实，他最想说的 是：保住共产党红色政权，可以不顾国家民族的一切。他从来不考虑，由 于共产党统治大陆，海外华人背黑锅受歧视，付出多少无谓代价！ 　　百余年来饱受列强侵凌的中国人，对此可能有「深获我心」之感。但 这一代苦难中的炎黄子孙，更忘不了像「文革」、天安门血案等惨痛经验 。中共建政五十年来带给人民的痛苦，比帝国主义者的侵略压榨更深更切 。中共假借民族主义、爱国主义当遮羞布，是完全没有说服力的，国家主 权诚然崇高神圣，但却不能作为压迫人民的工具。 　　江泽民的谈话可能是中共政要历来在国外发言最为巧妙的一次，但也 可能是引起更多麻烦的一席谈。江说，天下不应只有一种颜色，同样的道 理，也就不应只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式，或一套价值 标准。 　　这话说得很对，但人们当然要问，既然普天下都应该容许多元化，为 甚中国大陆上至今却仍然坚持「一王、一法、一教」的共产党独裁？毛泽 东时期的「百花齐放，百家争鸣」是一场害人的「阳谋」。到今天，依然 是一花独放，一家独鸣。中共不能容许反映民意的在野党，不容许独立自 由的新闻媒体，在整个政治体制严密控制之下，人权没有伸张的机会。当 一个青年人站在坦克车队之前大勇无畏、以死相争的时候，谁忍心说国家 主权至高无上？ 　　中共首脑看到「天下不应只有一种颜色」，是观念上的进步；但进步 的观念首先就该在中国本土落实生根。民主化的实践，政治上的改革开放 ，对中共而言，远比「国家主权至高无上」更能使近悦而远来。联合国秘 书长安南所说，「主权不是盾牌」，颇能反应新世纪的思考，中共当局万 不可河汉斯言。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报：日本广告污辱江泽民 　　(大陆新闻中心／台北报导)日本「周刊文春」近日在东京电车车厢与 五大全国性大报上刊登一则耸动广告，广告以中共国家主席江泽民的肖像 ，搭配「在日中国人犯罪第一弹－中国死刑囚集结在新宿」的醒目标题， 这则广告激起在日华人社团及各界的强烈反响。 　　日本中文导报引述东京华侨总会会长殷秋雄向的话表示，「周刊文春 」公然污辱中共国家元首，是公然挑战共产党中国的具体表现，这已经超 出新闻自由的范畴。 　　日本东洋学园大学教授朱建荣认为，「周刊文春」这种哗众取宠的做 法应该受到在日华人学者的抗议。他希望在日华人应以不同方式向「周刊 文春」表达愤慨。 　　一位家住千叶县的中国人陆红颂指出，她看到这则污辱中共国家元首 的广告後，愤怒到极点，从广告的文字及照片上理解，根本就是暗指中国 人在日本犯罪是中国共产党政府派人指使的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中曾根提两岸交流五原则被批“恐共无主见” 　　(记者刘黎儿／东京八日报导)日本前首相中曾根康弘提出一个新提案 「中台五原则」，要求中共放弃对台动武的主张，但亦要求台湾不得加入 联合国及独立等，中曾根并举行出版会，发表此一主张，东京都知事石原 慎太郎今天对此五原则加以批判。 　　石原慎太郎今天对台湾驻日代表表示，中曾根的书的战略构想虽然不 错，但是「中台五原则」，则等於仅由美、日「中」三方一厢情愿地解决 台湾问题，是毫不顾虑台湾的立场及台湾人的意愿。 　　东京都知事石原慎太郎今天在接受台湾驻日代表罗福全致赠三宅岛火 山爆发慰问金三百万日圆时，除表示感谢外，并批判现任外务大臣河野洋 平缺乏外交哲学，听官僚摆布而至为恐共，前总统李登辉以京都大学校友 等私人身分来日本访问是不应该有问题。 　　石原今天对罗福全表示对台湾地震的灾後复兴表示关心，因为去年地 震後，石原曾到台湾视察，对於中部山区灾情严重相当震惊。 　　罗福全表示政府采取各种措施来尽全力复兴，因为地震而使日本与台 湾的关系更为密切，未因为台湾会说日文的人凋落而告衰退，两国之间存 在一种感情上、情绪上的牵绊关系。 　　石原表示，前总统李登辉若能以一种感情上，sentimental 的理由， 如以曾就读於京都大学等，则中共便更无理由阻挡，北京对李登辉访日出 口阻挡是说不通的，日本因为对中共一直有一种挫折感、败北感，因此对 於北京不敢大声说话。 　　石原并直言批判河野，指河野当外相是很不适当，因为河野没有自己 的外交哲学，很不中用，又完全听任不中用的官僚的摆布；才会发生到曼 谷去开ＡＲＦ（东南亚国协区域论坛）外长会议时，因为台风在台北避风 四个小时却不敢出机门一步，下机後又马上去向当时的中共外长钱其琛报 告自己未出机门。 　　石原并表示，有关中共船舰在日本ＥＥＺ（排他性经济水域）内活动 的问题，河野对於问题的实际状况不了解，缺乏自己的想法，因此未能解 决问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 反日标语侵东芝大陆网站 　　进军中国电器市场已有三十年历史的日本东芝（中国）有限公司的网 站昨日遭到黑客入侵。自称「刺刀小组」的黑客在东芝（中国）有限公司 的网页上贴上「灭绝日本鬼子！吊死二鬼子。」的中文字句。对此，该公 司委托的公关公司表示遗憾，并且形容这是犯罪行为，有损中日友好关系 。 　　进军中国电器市场已有三十年历史的日本东芝（中国）有限公司的网 站昨日遭到黑客入侵。自称「刺刀小组」的黑客在东芝（中国）有限公司 的网页上贴上「灭绝日本鬼子！吊死二鬼子。」的中文字句。对此，该公 司委托的公关公司表示遗憾，并且形容这是犯罪行为，有损中日友好关系 。东芝（中国）有限公司的网站是於昨日早上十时十五分左右被发觉遭黑 客入侵，网站首页遭人贴上「灭绝日本鬼子！吊死二鬼子。」的字句。字 句呈滚动的形式从右向左移动，大约半个钟头後，网页才恢复正常。 　　疑涉电脑有瑕疵 　　由於东芝（中国）有限公司目前正与国内一些消费者就该公司生产的 手提电脑是否存在瑕疵打官司，而且已经进入司法程序，因此未知黑客入 侵事件是否与此有关。代表东芝（中国）有限公司的普乐普公关公司常务 副总经理魏雪昨日对本报指出，「对於各国来说，黑客属於犯罪行为，而 东芝是国际大企业，在中国有三十年历史，有二十二家合资企业，作为外 商，这种行为将有损中日友好关系，东芝对此表示遗憾。」中国中央电视 台今年六月二日晚上的《新闻调查》节目，曾经报道过「东芝事件」。 　　花 82 亿息美官司 　　该报道指事件发生於去年三月，美国消费者以东芝生产的手提电脑软 件功能有瑕疵为理由，将东芝告上法庭。今年三月，日本东芝花了十亿五 千万美元（约八十二亿港元）与诉讼人庭外和解，平息这场官司。事件经 中国传媒报道後，有使用同一产品的中国用户对没有享受同等待遇而不满 。据知，至少已有三名北京市民向法院提出起诉东芝公司。 http://us01.www.appledaily.com.hk/page/pointer/20000909/intb217.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 乌鲁木齐大爆炸过百伤亡 　　据北京公安部提供的消息，九月八日晚上七时三十分左右，一辆运载 准备销毁的爆炸物品的车辆，行至新疆乌鲁木齐市西郊的西山路段时发生 爆炸，造成超过百人伤亡，二十余辆汽车及附近房屋受损。目前，公安机 关正在清理现场，抢救伤者，并对爆炸事件的原因进行调查。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 云南官员任意租卖土地村民负债静坐抗议 　　云南省敷泽村因前任村主任随意租卖土地，造成每名村民背负三万元 人民币债务，该村一百多名村民日前静坐抗议，要求「惩治贪官，还我土 地」。 云南民族报报导，前天上午，多名村民搬著凳子一字排开，在联盟镇 敷泽村大鼓楼广告市场及批发市场门前静坐，拒绝让任何人进出，并在头 顶上方悬挂「惩治贪官，还我土地」的横幅标语。 村民表示，原敷泽村主任梅某在任十一年，在土地租赁、买卖中存在 许多经济问题，管理混乱，将该村一部分土地随意出租和卖出。去年底分 红时账目不清，部分款项不知去向，目前为止，敷泽村村民包括刚出生的 婴孩，每人平均负债三万元。 梅某四月六日被罢免，当时六百名村民奔走相告，满村掌声和爆竹声 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一百二十三个「中功」基地已被中共强行关闭 　　香港的中国人权民运信息中心今天透露，中国大陆一百二十三个「中 功」基地已被中共强行关闭，并且有价值超过三亿人民币的土地、房屋被 各省公安厅接管。 信息中心指出，从去年十月开始，大陆各地陆续强行没收「中功」的 基地，其中大部分是培训技术的学校、旅游公司、疗养院、健身中心或贸 易公司等，这些基地全部都是经过合法注册。以位於眉县太白山的「太白 山疗养院」为例，该地是「中功」最大基地之一，但去年十一月当地省公 安厅强行遣散该处二千多名「中功」学员，并接管土地及房屋，该地房屋 总值超过一点五亿人民币。 中国政府开始接管"中功"组织的大量财产 目前该地仍由省公安厅接管，等待当局指示是否进行拍卖。据消息人 士透露，陕西当局已准备将它建成一座全省最大的监狱。 信息中心指出，中共方面为了维护其政权，不惜违背法律，任意取缔 私有企业。信息中心的消息还说，去年十月以来，"中功"在全国的三千个 学校、公司全部被勒令关闭，有十万员工因此失业。 「中功」是大陆的气功团体之一，一度拥有超过二千万学员。去年四 月发生「法轮功」上万学员包围中南海事件後，当局在取缔法轮功的同时 ，亦全面打击「中功」。而「中功」创始人张宏宝已於今年二月逃往美国 关岛，并申请政治庇护。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 抗议江泽民 纽约街头标语林立 　　【记者林潜修 /纽约报导】在全世界政要车队开向克林顿总统晚宴的 马路两边，不见夹道欢迎的路人，只有法轮功和西藏人两派抗议队伍。昨 （七）日傍晚六点多起，在通往大都会博物馆的通衢上，各国领袖经过这 里，都无法避开抗议中国的标语阵。 　　昨天邻近傍晚，上东城靠近大都会博物馆的两大南北通路就全面封锁 ，路面净空、商店也都提前打烊。麦迪逊大道上林立的各国精品服饰店徒 留亮丽的橱窗，入夜後街上已经鲜少行人，越北行靠近八十二街，两旁拒 马内的人群越是多了起来，法轮功学员的黄Ｔ恤和藏人挥舞的雪山狮子旗 交织其间，形成一长条约有五个街口的抗议线，矛头全部对准中国大陆。 　　在联合国和平高峰会上浮现的全球议题错综复杂，但全球政要走过这 条晚宴之路，就只会看到抗议中国大陆的标语，法轮功的黄衣人依旧静默 的举著「抗议中国宗教迫害」等等的标语和布条，西藏人则紧盯著车队从 麦迪逊大道转弯的路口，挥舞「中国滚出西藏」，高喊「江泽民是屠夫、 屠夫滚回去、中国说谎、联合国听话」的口号。 　　藏人的示威事先申请了许可，地点也早经约定，昨晚能再次动员并不 为奇，法轮功的集结则再次展现了他们「无组织」的效率，在联合国和贾 维兹中心分别展开集体练功的学员，在傍晚时分自动聚集到大都会附近， 他们也没有申请集会许可，在交涉後才由警察在五时画出八十七街五大道 口的人行道供近百人集结，学员们在此就地练功。 　　但到了六时左右，上东城七十到八十几街的路口角落，已经随处可以 看到三三两两发传单的黄衣人，这附近的马路，也随时可见挂有抗议标语 的法轮功学员座车绕圈子，有一群队伍则分配在麦迪逊大道两旁，拉开了 长长的抗议人墙。政要们吃了晚饭，又继续在五大道上南行的归途中，再 度遭遇藏人和法轮功的抗议队伍。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 参院委员会反对美国以ＰＮＴＲ奖赏中共 　　(中央社记者锺行宪华盛顿七日专电) 美国参议院今天扫除了下周表 决中共永久正常贸易关系法案的另一项障碍，但是参院外交关系委员会强 调，北京侵犯中国大陆人民的宗教自由不应当获得ＰＮＴＲ的奖赏。 参院今天以九十二票赞成、五票反对的表决，通过继续讨论中共ＰＮ ＴＲ法案的一项程序动议，为参院可能在下周表决通过此一法案铺路。 然而，支持给予中共永久正常贸易地位的参议员仍然担心，任何一项 有关中共侵犯人权或扩散武器的修正案都可能阻止ＰＮＴＲ法案完成立法 程序，因为参院若是通过ＰＮＴＲ法案修正案，参众两院势必没有时间在 下个月国会本会期结束之前解决两院通过法案的歧异。 目前最受瞩目的就是田纳西州共和党籍参议员汤普森与新泽西州民主 党籍参议员陶瑞契利连署提出的禁止中共扩散法案。 虽然支持ＰＮＴＲ的参议员也许会投票反对汤普森案，汤普森却深信 ，在中共继续出售飞弹科技给巴基斯坦和其他国家的作法逐渐引起关切的 总统大选年，要投票否决他提出的建议将很困难。 此外，北卡罗来纳州共和党籍参议员赫姆斯和明尼苏达州民主党籍参 议员威尔史东也已联手，准备提出修正案将中共的人权、宗教自由和劳工 权益纪录与ＰＮＴＲ法案相提并论。 在昨天声明反对ＰＮＴＲ法案之後，赫姆斯担任主席的参院外交关系 委员会今天又发布资料，抨击中共去年加强镇压宗教自由，尤其是大举围 捕并囚禁法轮功学员，因此不应当获得永久正常贸易地位的奖赏。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港信报：北京政界倾向江泽民全面交班 　　香港信报今天刊登文章透露，中共当局已经成立了以江泽民为组长的 十六大工作筹备小组，并将於秋天中共十五届五中全会後开展工作。十六 大主要筹备中共第四代接班人选，据称，北京政界倾向江泽民全面交班。 署名「任慧文」的文章指出，十六大筹备工作的一个重要内容是，中 共第四代领导集体由那些人组成？中共第三代领导集体核心、现任中共总 书记、国家主席、中央军事委员会主席江泽民是否全退？ 文章引述消息人士透露，目前大陆对江泽民在十六大去留的问题出现 两种意见，一是从稳定政局出发，届时江泽民可以像当年邓小平交班那样 ，只交出总书记和国家主席，但仍担任中央军委主席；二是江泽民应该全 面交班。 文章说，北京政界人士倾向江泽民全面交班，理由是当年邓小平向江 泽民交出军权後，香港和海外都有所谓「中国问题专家」断定邓小平去世 後大陆必乱，结果没有乱，而且江泽民开创了中共执政历史上最稳定的时 期，显示政局的稳定已从靠领袖权威转向靠制度力量。据此，江泽民向第 四代全面交班，应不会影响政局稳定。而江泽民等人交班後，也可仿中共 元老担任顾问，继续发挥作用。 文章预期，中共第四代领导集体中的七个常委及他们的分工大致如下 ：胡锦涛 (中共总书记、国家主席、中央军委主席) 、李瑞环 (全国人大 委员长) 、温家宝 (国务院总理) 、李岚清 (全国政协主席) 、曾庆红 (国家副主席) 、罗干 (中纪委书记) 、吴邦国 (副总理) 。如果李岚清 不留任，则可能由李长春 (现任广东省委书记) 或吴官正 (山东省委书记 ) 补上。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 透视中南海：李鹏淡出的象征意义 　　鲁儒略 　　近日来，关于中国高层未来走向的各种讯息频频传出。其中最重要的 之一，是李鹏将在16大之后退出中共权力核心，从而结束其担任16年第二 号人物的历史，同时也意味着江李体制因失去作为两根支柱之一的李鹏而 或倒塌或重组。由于李鹏是一个特殊的政治符号，其淡出的象征意义只得 观察中共政治的人高度重视。 　　要分析这种象征意义，首先须从江泽民与李鹏的互动关系开始说起。 在89年之后，江泽民上台伊始，江李之间的关系并不向前几年那样牢不可 破。相反，他们两几乎是冤家对头。李认为自己在镇压六四民运中功比天 高，而江泽民则无功受禄，轻易摘到党和国家最高权力之桃。对此，李当 然是看在眼里，恨在心里，并结盟姚依林、陈希同等人与江泽民周旋。最 后还是邓小平亲自找李鹏谈话，才使得李不得不“服气”。李在知道自己 由于形象不好而无法取得最高领导权之后，也彻底了对江的态度。他一跃 从最抵制江的人，变成“江核心”不离口的人，而且还监督乔石、朱熔基 等人是否也同样效忠江。 对江泽民来说，李鹏在一开始绝对是一个包袱，至少是形象上的包袱 。江泽民不得不长期被人看作是与李鹏为伍的人。但是，江知道，李鹏这 个累赘又是摆脱不掉的。且不说，李鹏后面有老人党的支持。李鹏本身也 是六四“镇压有理”的象征。江泽民之所以不能罢免李鹏，是因为难以承 受重估六四所可能造成的政治冲击波。所以，李鹏的政治生命如此之长， 绝不是得自于他的才干或威望，而是得自于江泽民不愿重估六四。 　　对这种情形，没有人比这两位当事人更心知肚明了。既然彼此不能相 互摆脱，还不如彼此相互利用。于是，李鹏通过拥戴江泽民将自己的政治 生命再延长12年。不仅如此，他还利用江泽民对朱熔基的防范心理，在退 出总理职位担任人大委员长之后，能够把自己在党内的排名仍维持在朱之 上。由此才形成这样一个奇怪的局面：最不得人心的人做二把手，相对最 得人心的人只能做三把手。李鹏嫉妒朱熔基的能力和名望，而朱则不服李 的权势，两人的较劲也由此展开。 江泽民对李鹏的利用则更为全面，更为彻底，居然把李鹏的价值几乎 用光用荆江泽民善于变废为宝，充分利用李鹏在国际舞台上形象差的弱点 ，把李的国际空间变成自己的国际空间。以亚太经合会议为例，本应由各 国政府首脑参加，但是由于克林顿等西方领导人拒绝接触李鹏，从而使得 江泽民可以趁虚而入，借助类似的国际场合，挤入国际舞台。按照中国宪 法，中国的国家主席，就像日本的天皇一样是虚位元首，并无实权。但是 ，由于李鹏的弱势，江泽民已经把中国的政府体制变相地改为总统制，至 少在他执政期间如此。面对江泽民对自己权力的鲸吞蚕食，李鹏并没有还 手的余地。如果江在上台之初，碰的是一位被国际社会广泛接收的强势总 理，那么江巩固自己权力的难度将大得多。 　　江泽民不仅利用李鹏的弱势扩大自己的国际权力空间，而且还用足李 鹏的保官心理，与李鹏联手压制江的政治对手。在逐走乔石，压制朱熔基 和李瑞环上，李鹏发挥了不可替代的作用。没有李鹏鼎力相助，江泽民成 为第三代领导核心的历程将漫长得多。江泽民的策略是“用走狗逐狡兔” ，利用李鹏征服其主要的政治对手。等到没有劲敌之后，他再让李鹏自然 退休，从而使李下台与重估六四脱钩。若李鹏出局太早，就无人能帮助江 制服乔石、朱熔基和李瑞环。现在，江泽民的权力已经完全巩固，其本人 也将逐渐从一线退出。这意味着李鹏的价值也已被江泽民榨尽，其本人的 政治生命也因对江失去价值而走到尽头。 　　李鹏的失势已成定局。现在的焦点是李鹏能否体面地下台。江泽民希 望李能体面下台，而朱熔基则要李鹏因腐败而再次名声扫地。李鹏在去年 使馆轰炸事件之后曾极力主张解除朱的总理职务，并给他扣了许多罪名， 如另立核心，讨好美帝国主义等。而朱则利用李鹏家族的腐败记录作为反 击的利器。朱虽然想对李鹏穷追猛打，但是江则满腹顾虑。因为对李鹏打 击力度过大，会使六四的问题再次浮出水面，这是江所既不愿意看到的。 所以，传媒中有关于只让李鹏退休，但不追究其家族腐败问题的说法。所 以，朱熔基的努力很可能会落空。 李鹏的淡出将对中共高层的政治生态产生重大的影响。在中共最高决 策层，主张重估六四的人数也许不会增加，但是将失去一位最反对重估六 四的强硬派；主张政治改革的人数也许没有增加，但是却失去一位最抵制 政治改革的顽固派；同情自由化的人数也许没有增加，但是却失去一位最 痛恨自由化的极左派。李鹏对自己出局之后的可能变化远比他人更为敏感 。他为自己拍“六四事件”的记录片就是一个很好的说明。他正确地意识 到，六四事件会随着他的出局而终将被端上桌面。(信报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 常山月旦：江泽民六十分钟 　　古德明 　　八月中，江泽民接受美国哥伦比亚广播公司《六十分钟》节目主持华 莱士访问，谈到「六四」，说「我很理解学生追求更大民主自由的期望， 而事实上我们一直在努力完善我们的民主制度」，又说「我们完全尊重每 一位公民自由表达个人愿望的权利」。不是深明是非的人，不会说得出这 样的话。《左传宣公九年》也记载了一位深明是非的国君：陈国灵公和宠 臣孔宁、仪行父跟已故大夫御叔的妻子夏姬私通，甚至戏穿夏姬的亵衣上 朝。泄冶进谏说：「公卿宣淫，民无效马（不堪为百姓榜样）。且闻不令 ，君其纳之（而且名声不好，请收起亵衣吧）。」灵公自知理亏，连忙说 ：「吾能改矣（我会改过）。」这和江泽民的《六十分钟》讲话同样动听 。但灵公认错之後，马上找来孔宁、仪行父，诉说一切。孔、仪提议派人 去杀泄冶，灵公也不阻止，「遂杀泄冶」。可见有些国君不是不明是非， 只是择恶固执。然则国君不明是非也许还好一点。是非不明，未必没有醒 悟改过的一天。今天，江泽民在外国人面前讲六四体现的民主自由思想， 但外国人一去，他就下令新华社报道时把那段话一字不留删去，不让国民 看到听到。这件小事清楚表明他会不会按良知施政。「完全尊重每一位公 民自由表达个人愿望的权利」，语才说完，报纸就刊载了一段消息：四川 南充市一位教师因在互联网上批评中共，被当局以「危害国家安全」罪名 拘捕入狱。日前江泽民往美国出席联合国高峰会，纽约华人社团联合总会 主席梁冠军获他接见，自称给他的「亲民作风感动得无言可喻」。梁冠军 所说的「民」，一定是指美国公民。中国公民可没有这种感动机会。他们 低美国公民几等。他们连听听江泽民跟美国人华莱士谈话的机会都没有。 (苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹：江泽民真的想重评"六四"吗？ 　　江泽民赴美前夕接受CBS记者华莱士专访时，表示同情"六四"时学生 追求民主的热情，引起各界极大关注。海外中文媒体以头版大字标题予以 报道，一时之间，"六四"问题仿佛有了新的曙光。 　　江泽民真的想重评"六四"吗？我认为毫无可能。CBS专访仿效邓小平 模式，在大陆向全国播出，唯独关于"六四"一段被删除。江泽民讲话居然 被删节，除非是江本人的授意，别人谁有这个胆量？江泽民如果真如他自 己所言，在内心深处对"六四"学生有同情之心；如果真如媒体所揣测，有 意在李鹏下台之后重评"六四"的话，向国内观众播出针对"六四"的讲话顺 理成章，为什么只说给外国人听，却不让国人知道？ 　　江泽民在采访中说"中国有新闻自由"，又说但是新闻自由不能危害国 家和人民的利益。他话音未落，就不许媒体全文报道他自己的讲话，这不 是对自己的讽刺吗？这叫什么"新闻自由"？！或者江泽民认为自己的讲话 有损国家和人民的利益？否则如何自圆其说？ 　　显然，江泽民发表对"六四"问题的软性讲话是自我包装，就如同他那 国际知名的梳头动作一样，想让自己在西方人眼里显得更开明、更人性。 其实我们从他的讲话中看不出有什么新意。早在一九八九年"六四"镇压之 后，屠杀元凶邓小平也没有否认广大学生的爱国热情，无论是他在接见戒 严部队军以上干部的讲话中，还是陈希同向全国人大作的"平暴"报告中， 都口径一致地认为是"少数别有用心的人"利用了学生。江泽民此次讲话一 脉相承地延续了这一口径，我不明白外界有什么可大惊小怪的？去年朱熔 基访美，也发表过类似肯定"六四"学生的话，当时也是引起外界一阵兴奋 的猜测。结果朱熔基以后讲出"台湾选举是个笑话"的话，大家才看穿他对 民主的蔑视与无知。 　　江泽民、朱熔基屡次在"六四"问题上欺骗舆论，一方面再次证明观察 极权统治者更重要的不是"听其言"，而是"观其行"；另一方面也表明他们 自己也知道面临的"六四"问题的压力有多大。外界重视中共对"六四"问题 的表态是出于一种善意的愿望。但不可忽视的是，与其寄希望于中共自己 重新评价"六四"，从而一而再，再而三地为中共领导人的作秀式讲话所鼓 舞，不如进一步加大正义力量在"六四"问题上的压力，迫使中共面对这一 问题无可回避。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从华莱士专访看一个泱泱大国领袖的荒唐 　　观云 　　在纽约联合国千年峰会前夕，中国国家主席破天荒首次接受美国哥伦 比亚广播公司华莱士先生的专访，配合在美国耗资巨大的中国文化宣传活 动和宗教代表团的参访宣传，对海外民众开展广告式的“印象教育”。 　　然而，此番“形象工程”的效果却适得其反，甚至令人生厌。这样的 结果由于中国的人权劣迹本应不难预料。不过，所谓当局者迷，以中共的 智商和专横，江泽民等人恐怕不仅预计不到，或许还不知何故，甚至不愿 承认。 　　在华莱士先生的专访中，有关中国镇压法轮功以及其它气功、宗教活 动的问答应该是最为热门的话题之一，因为中共残酷迫害信仰自由已经给 中国的国际形象和国家利益造成了极其严重的损害。 　　如果江泽民能象对“六、四”学生表示同情那样对待遭受迫害的法轮 功学员和宗教信徒，这次的“形象工程”说不定能稍微改变公众对江泽民 的印象。只可惜，“六、四”事件或许江泽民可以脱得了身，而迫害信仰 自由却是其本人一手造成的，于是他只好一条路走到黑了。 　　且看他如何回答华莱士先生的提问：“他们的头领，李洪志，自称是 主要佛主转世再生，也是耶稣的转世再生。”然而，这一指控在李洪志先 生出版的书籍和公开的言论中查无根据，且在“我的一点声明”中李洪志 先生明确声明“我也从来没说过我是释迦牟尼”。根据中国官方提供的资 料，这种说法源起于李洪志先生的两个背叛师门的徒弟。而在国际舆论面 前，将这种从两个卖师求荣的肖小那里道听途说来的无稽之谈，作为镇压 法轮功、将上亿法轮功学员推到政府对立面的依据，真让天下人见识了一 个泱泱大国最高领导人的荒唐。 　　不过，江泽民开口即谈“佛主转世再生”、“耶稣的转世再生”，也 道出了江泽民镇压法轮功的深层原由。常言道：“一山容不得二虎”，正 所谓“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，尽管李洪志先生一再声明“与‘政’ 无缘”、“更不想要谁手中的权力”，如若法轮功真正带给上亿学员身心 益处，那李洪志先生备受尊敬的程度和广度是可想而知的。不难看出，强 烈的嫉妒心和权力欲是江泽民镇压法轮功的关键原因。 　　江泽民告诉华莱士“你相信吗？他说世界的末日就要到了，地球即将 爆炸，事实上他所说的仅仅是欺骗人民的谬论。”同样是从那两个肖小那 里听说来的，不用说华莱士先生不相信，没有一个有头脑的人会相信这种 说法，而江泽民却相信并且津津乐道。其实，只要查一下李洪志先生的《 北美讲法》一书就有“所有称在一九九九年将要发生什么地球的灾难啊， 或者是宇宙的灾亡啊，这样的事情是根本就不存在了。”这恐怕是为什么 中共要销毁查禁法轮功书籍的原因。 　　江泽民还告诉华莱士，法轮功已经造成数千学员自杀。这种说法比中 国官方指控法轮功造成1400例致病致残致死又进了一大步，且不论这一千 多案例是真是假，一个国家领袖在国际媒体面前竟如此毫无根据地信口雌 黄、随意捏造，真令人啼笑皆非。 　　而让人只有哭的是，只要江泽民认定法轮功是邪教，就能在全国上下 掀起镇压法轮功的政治运动，成千上万的法轮功学员遭受残酷迫害和关押 监禁，数十人被迫害致死。“许多家庭被打碎了，许多生命消失了”，这 从江泽民口中吐出的话成了对自己的指控。 　　就在江泽民等人矢口否认迫害信仰自由、努力营造旨在为血腥镇压涂 脂抹粉的政治宣传同时，世界各大媒体不断报道中国政府迫害法轮功学员 致死和镇压其它气功宗教活动的消息。这真是给正在试图改变形象的江泽 民一记响亮的耳光。 　　实际上，除了在严格控制舆论的中国大陆，在言论自由的海外任何公 关宣传也无法抹去那些残酷的事实。不久前，八十多位美国国会众议员联 名致函克林顿总统，要求他在纽约峰会敦促江泽民停止镇压法轮功。就在 纽约峰会期间，美国国务院发布年度全球宗教自由报告，强烈批评中共镇 压信仰自由，其中多达数十页的具体事证是有关大陆众多信徒遭到酷刑折 磨、有些甚至被迫害致死。这些都是中国领导人不愿承认和面对的。 　　自去年下半年，江泽民几乎每次出访必为镇压法轮功辩解。甚至去年 在新西兰参加ＡＰＥＣ领袖高峰会上，还将中共批判法轮功的小册子亲自 送给美国总统克林顿。从一个大国的最高领导人亲自为了一个国内事务在 国际上如此卖力大做公关可见，江泽民本人对于镇压法轮功和信仰自由也 感到冒天下之大不韪，而被权力放大的偏执心理却促使江泽民自以为可以 掩耳盗铃。可是，与中共历次政治运动一样，其一人之荒唐带给国家和人 民的灾难却是每一个中国人都得为之承担的。 　　中国人，什么时候我们才能摆脱奴性、不再发生一人独断专权、万众 齐呼紧随的政治运动？当我们人云亦云，甚至为了个人利益不惜损害国家 和人民的利益，难道中国大陆不断发生政治灾难只是中共领导人的一意孤 行而没有我们的责任吗？这不值得我们每一个人深思反省吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我好憋气好伤心 　　犁铧子 　　在2000年9月6日“中国报道简要新闻及报刊摘要”中读到了“江泽民 接受美国CBS专访（全文）”，心里好不是滋味。真是又气又悲，不吐不 快。 　　首先气不过的是，同是一个华莱士，在差不多整整14年前采访邓小平 时，那么友好自重，温文有礼。那时虽邓小平也是被采访，但是却支配了 整个谈话过程，成了他宣传中国共产党及中国政府在一些重大问题上的原 则立场和理论主张的绝好机会。而现今据说已经82岁高龄的华莱士，怎么 可以拿我们中国国家元首开涮？似乎时光倒转，他倒成了一个机灵调皮的 小顽童，而我们的江主席，则木讷、呆板，不但反映迟钝，不但不在华氏 恶作剧时敲他屁股板儿，而且……还让人觉得真是咱们输了理似的。比如 下面一段对答： 　　“华：戈尔或布什将在你的国家主席任内成为美国总统。如果他们现 在正在看这个节目，你对未来中美关系有什么话要对他们说？ 　　江：我在共和与民主两党领袖中都有很多朋友。 　　华：所以你向两党都提供金钱竞选？ 江：你是在开玩笑吧？我们决不做这样的事情。我曾经读过两党的竞 选材料，我相信不管谁当选总统，都会尽力改进中国和美国之间的友好关 系，因为这有利于整个世界的战略利益。有人劝我不要太多理会总统候选 人在竞选期间可能发表的不友好讲话，因为一旦当选，他们就会友好，我 只希望确实如此。 　　这大胆华莱士，怎么居然敢接着江主席的话头说，“所以……”贿选 云云？！而江主席的回应就更让人失望。江主席不是知道很多古诗和格言 吗？怎么就不回答他：“我们中国古人云：利也，吾所欲，义也，吾亦所 欲，君子舍利而取义，杀身以成仁。为了正义，中国人可以牺牲生命，怎 么会做那样低三下四的事？！你这玩笑的内容极其严肃，但是却反映了你 们美国人的价值观的狭隘。”还什么美国两党无论哪个当选，“他们就会 友好”，还什么“我只希望确实如此”……，在华莱士这老家伙面前怎么 可以软骨头到如此地步，要是在其他外国政要面前又当如何表现呢！ 　　由于上面所引江主席这段回答太没份量，结果华莱士得寸进尺，抱怨 咱江主席的回话太长了。这时江主席本应告诉他，“我已经尽量简短了， 只是你的玩笑涉及了一个有损中国国格的问题。我们的新华社评论员，可 以就此问题写出几万字的讲理文章呢１可是多么让人遗憾，咱们江主席怎 么说？“（笑）：我认为我的回答大约和你的提问一样长。” 　　还有让人更生气的呢。这华莱士居然指责咱江主席谈及中美关系的话 没有诚意，听起来象“一个十足的政客”。真要把我气死了。可是咱江主 席却儒雅太过了。为什么就不能用一些恰到好处的言词把那“三个代表” 的精神表达一下？为什么就不能说：“我们中国有一句俗语，叫作‘心有 灵犀一点通’。回去同你们的汉学家好好琢磨琢磨，就知道我这话实在是 为了给你们美国留面子，给中美关系的发展留余地。”这有多好？可是， 哎，真真的让人遗憾，咱江主席，没有抓住问题的要害给华莱士一个有力 的反击，反倒接了一个骂，说什么“我不认为政客是一个美好的字眼。” 要是你不是政客，你管它美好不美好呢？不理他不就得了。接下来就更被 动了，围绕着“独裁者”又跟华莱士较了半天劲。结果让人家华莱士比作 “鸭子”。 　　被比作“鸭子”之后，还不赶快转话题，还要问“独裁究竟是什么意 思”？连个中学生都知道“独裁”就是“一个人说了算”，还用得着问华 莱士吗？俺家８岁孩子在挨老爸训时，还会小声哼叽“独裁１以示抗议呢 。真是的，这种本不应有的丢分儿也许是江主席为了准备这次被采访过于 紧张，头晚睡眠不足所致。 　　到底是人家华莱士有经验，一下子听出了咱江主席并不是真不懂“独 裁究竟什么意思”，而是害怕别人说独裁。于是就又逼近一步说，“独裁 者是指强行压制者，无论对象是新闻自由、宗教自由，或私人企业自由。 现在你有点开始接近了。” 　　要是我，一定会反守为攻地回答华莱士：“半个世纪之前，毛泽东主 席就曾被反动势力骂过‘独裁’。你知道毛主席是怎么回答的吗？”华莱 士肯定不知道。这样采访中咱江主席不马上就变被动为主动了吗？告诉他 ：毛主席当时说，“可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人 民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人 民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权 。”然后再平心静气地告诉华莱士：不过我理解你的意思，我也想让中国 尽快地实现民主化，可是中国的国情不允许我们太性急。你应当看到，比 起毛泽东、邓小平，我们已经比较民主了。4．25上万的法轮功邪教徒围 我们的中南海围了十几个小时，我们毕竟没有象六四时那样动用坦克、机 关枪。 　　哎，太让人失望了。江主席又软绵绵地说：“你描述中国是什么样子 时就像《一千零一夜》听起来那样荒唐，我们有人大选举中共中央常委， 中央委员会有政治局，政治局有常务委员会，我是常委之一。除非所有常 委同意，否则不会有任何决定。” 　　这回答可不仅太蠢，而且已经近乎小人了。人家邓小平当年接受法拉 奇的采访时，把“文化大革命”的责任往自己身上揽，说不能全怪毛泽东 ，除了制度的问题外，我们这些老人当时都点了头的。坦率地承认自己也 有责任。现在咱江主席，竟有点儿做×心虚的样子了。对自己起的作用没 有一点自信。邓小平能拍着胸脯说“对外开放是我提出来的”，因为人家 相信对外开放是利国利民的大好事。江主席就不敢说，是我最先识破法轮 功的邪教本质的。为什么？他也知道把法轮功定为邪教荒唐，因此还不等 人家华莱士具体问到，就先把光荣归到其他中央政治局常委身上，真不愧 是高风亮节。 　　说到这儿，我想多说几句。当年尼克松一件水门窃听案就弄得辞了职 。要是江主席真的认法轮功为邪教，这邪教在江主席治下发展了七年，那 么多好党员好干部都深陷其中不能自拔，头一个要追究责任的就应当是江 主席。他应当来一个引咎辞职，还应当至少受到党内警告或记过的纪律处 分，才真正能树立起自己在中国共产党和国际共运史上的历史地位。邓小 平在健康状态下退下来，开创了世界共产党中的一个吉尼斯记录，江总书 记如能引咎辞职，也就为中国共产党后世领袖们作出了一个严于律己的光 辉榜样。当然法轮功并不是邪教，我恐怕江总书记现在就已经害怕将来要 为据说已达50位的法轮功练习者被迫害致死承担责任，因此先把责任推给 领导集体。 　　再接下来，我简直真的要气哭了，因为这华莱士居然把咱们江主席当 猴儿耍了。他步步为营，穷追不舍。他不但用六四中一张照片把江主席逼 得唱起了抗日歌曲；还胆大包天，居然把美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆 和迫害美籍华人科学家李文和这样咱们占理的主题提了出来。可结果咱们 也还是没占便宜，却鬼使神差地让咱江主席主动提出来给人家背诵林肯的 《‘哥得茨堡’演说》。 　　直到回答对法轮功的迫害问题时，咱江主席才说了一段最有力的话： “我可以告诉你，他们的头目，李洪志，自称是菩萨转世再生，也是耶稣 的转世再生。你相信吗﹖他说世界的末日就要到了，地球即将爆炸，事实 上他所说的都是骗人的鬼话。但是，由于他的说教，许多家庭被打碎了， 许多生命消失了。所以，经过仔细权衡，我们的结论是，法轮功是一门邪 教。法轮功已经造成数千学员自杀。但没有法轮功信徒被判处死刑。”我 研究过李洪志的所有著作，知道人家李洪志没有也绝不可能自称是菩萨转 世，因为菩萨似乎级别太低了点；没有也绝不可能自称是耶稣转世，因为 人家明确地传的是佛家的理法而不是基督教的理法。报纸上刊登的因炼法 轮功的死亡数字（这个数字本身是怎么调查出来的，属实不属实姑且不论 ）还没有超过1,600人，其中包括有病不医而死的也不知多少，可经江主 席这么一说，光自杀者就已经达数千了。这段话有力是有力，只可惜这有 嫌是真正的“骗人的鬼话”。 　　不过，我可提醒那些还公开说自己还在修炼法轮功的住在中国大陆的 法轮功练习者们，咱江主席的话说出来可不是闹着玩的。看来因为坚持法 轮功的顽固立场而被行政和党纪处分、被劳教、被判刑、被送精神病院， 在江主席看来，只要没有判处死刑就还不算惩罚过度。还有一点，你们可 千万留神，说不定咱们公安为了凑齐“数千学员自杀”这个数，找机会把 你们暗杀了，然后再制造假象，拍成电视新闻，说成是集体自杀，或者是 单个自杀的总数达到几千几百几十几了。这并不是危言耸听，当年抓右派 时就有过凑数的事。 　　接下来，我生不出气了，剩下的只有伤感和悲哀了。因为江主席用“ 反色情”的理由招架不住，不得不回答，BBC和华盛顿邮报网站“被禁可 能是因为有些政治消息的报导，我们需要有所选择，我们希望尽可能地限 制对中国发展无用的信息。”这不是明显地无可奈何地败阵，等于是承认 了中国没有新闻自由吗？关于美国“颓废”还是中国“颓废”的问题，江 主席的回答更甭提，既没有表现正视现实的勇气，也没有表现把握现实的 智慧，更没有表现在理论上超越现实的人格与魄力。 　　幸好华莱士最后一个问题是“在结束这次采访时，你有何评论？”而 不是象问邓小平那样问江主席什么时候退休的问题。不过即使这个很容易 回答的问题，江主席也没有全说实话。他说：“我坚信，这次采访将进一 步促进我们两个民族之间的友谊和相互理解。我钦佩美国，我想促进我们 两个民族的相互理解。”我想他并不坚信，或者根本不应当坚信他促进了 两个民族之间的友谊和相互理解。他在被采访过程中出了那样多的丑，丢 了那么多的面子，怎么能代表我们伟大的中华民族呢？就是代表我这样一 个小小知识分子，我都觉得窝囊，我们中华民族要优秀得多，决不是那种 软绵绵没脾气没原则没立场让人伤心让人憋气的言辞所能代表的。后一句 话百分之七十五是真的，尤其是“钦佩美国”这是千真万确的（占百分之 五十），想“促进两个民族的相互理解”中百分之五十是真的，剩下那百 分之二十五我看是想树立他江主席个人的国际政治家的形象，促进美国人 民对其“卓越不凡“的理解。 　　尽管我的语言风格是戏谑的，但是，我告诉你们我是真的伤悲，真的 憋气。我们中国有许多真正德才兼备的人，不能脱颖而出，却巴巴儿地陪 着江主席受华莱士这美国佬的侮辱。我翻看着手边的《邓小平文逊第三卷 ，167－175页上的《答美国记者迈克．华莱士问》。人家邓小平回答得可 算是长篇大论了，可当时年轻14岁的华莱士没胆量要求邓小平讲得简短些 ；人家称邓小平是“中国的第一号领导人物”；却称江主席是政客，并比 作鸭子；人家华莱士当时也问到了中美关系、中苏关系，邓小平回答得头 头是道、逻辑清晰、坦率而有原则。邓小平在回答要对正在收看这次采访 的里根总统和夫人说什么时，邓小平说，“我希望中美关系能有进一步的 发展”。邓小平没有表示“钦佩美国”，他知道美国是资本主义国家，社 会主义国家的领导人应当钦佩美国民族和美国人民却不应当钦佩美国。邓 小平明确地表明了的是：“我是一个马克思主义者。我一直遵循马克思主 义的基本原则。”而咱们江主席呢？相比之下，原则性少了点，功利性多 了些，只希望和他所钦佩的美国友好，还无论哪个党当权。 　　我不喜欢华莱士，但是他讲出的那句美国俗话也有道理，“如果走起 来像鸭子，叫起来像鸭子，那就是一只鸭子。”恰好和我们中国的一句俗 话也相通，叫作“赶着鸭子上架——难为它了”。也就是说，鸭子就是鸭 子，无论如何，永远成不了雄鹰的。 　　哎，我的气不平，我的伤心泪。中国啊！你何时能真正自信地挺立起 来？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约抗议江泽民集会巡礼 林保华 在海外中国民运同台湾民进党合作组成“声讨李鹏行动联盟”连续四 波的活动结束以後，中共的第一号人物江泽民九月四日来到纽约参加联合 国千禧首脑会议。声势更大的抗议活动接踵而来。 江泽民是九月四日晚间到的，北京驻纽约总领事馆组织了一千人的欢 迎队伍。估计欢迎江泽民同欢迎李鹏是每人三十元美金同价，而来回的地 铁路费只要三元。江泽民的车队同李鹏的车队一样，不屑一顾这些欢迎者 。 九月五日，抗议江泽民的队伍开始了盛大的活动，在警察那里登记的 就有十路。最主要的抗议队伍是台湾社团、法轮功和自由西藏人士。 早上的曼哈顿，路上已经见到三三两两穿着黄色T恤的法轮功学员。 在曼哈顿一大道东四十七街街口，那是联合国对面的哈马舍尔德广场，有 两个显然不同的景致，首先是旌旗飞扬、鼓声喧天的台湾人队伍，他们是 由台湾社团组织的；但另一边，则是坐在地上练功的法轮功学员。他们对 周围的喧嚣似有“坐怀不乱”的功力。 台湾社团为加入联合国而走的活动参加者多为民进党的支持者，也有 建国党人士，还有不赞成台独的人士参加。因为观点不同，难免产生争议 ，好在台湾社会多元化，相互可以包容。其实，不论以什麽名义，最主要 是台湾必须加入联合国，让国际听到两千三百万台湾人民的诉求和享有他 们应该有的权利，当然也包括对国际社会的回馈。 在哈马舍尔德广场集会一小时後，原来计划是游行到时报广场，但警 方没有批准，便分批走到西四十二街十二大道的中共总领事馆侧旁，沿着 四十二街两边集会，口号声此起彼落，遥相呼应。看着斜对面哈德逊河上 停泊的那艘航空母舰，难免沾染了一些海峡两岸的紧张气氛。 这天，来自世界各地的一千六百个法轮功学员在纽约六个地方开展练 功活动，祈求被中共扣押的学员平安，要求江泽民停止镇压。除了哈马舍 尔德广场外，江泽民下榻的华尔道夫酒店附近、自由女神像对面的炮台公 园，还有纽约的三个唐人街：曼哈顿的华埠，皇后区的法拉盛，布鲁克林 区的第八大道，都有法轮功的练功队伍。 在去法拉盛的地铁上，正好碰上一批法轮功学员。他们一百多人来自 澳洲。他们是向所在机构请假而来，是自付旅费，自己找住处。因为下星 期在澳洲悉尼举办的奥运会开幕，所以出来的飞机票好买，但回去的不好 买，而且价钱昂贵。他们为了信仰，为了伸张公义，作了很大牺牲，和中 共以谋取一党私利为己任大相径庭，难怪江泽民那样紧张了。 傍晚曼哈顿中城的交通分外挤塞，到处见到警察和闪闪亮灯的警车， 走到花园大道的华尔道夫酒店附近就听到口号声、呐喊声，走过去看，果 然是西藏人士的抗议集会，打从八月二十八日联合国的世界宗教领袖会议 拒绝达赖喇嘛参加以後，他们就几乎天天集会抗议，持之以恒，毫不松懈 ，其情可悯，其志可嘉。 藏人旁边，是法轮功的练功队伍，在隔邻的口号声中，他们仍是一声 不出，目不斜视，默默为他们受难的兄弟祈福。 见到和接触到的法轮功学员，多是为人正派、慈眉善目、温文有礼， 在中国大陆人欲横流、道德沦丧的今天，他们是社会上比较善良的群体， 可惜遭到如此浩劫。和藏人接触，他们的质朴也是我们这些“大汉族”目 前所欠缺的，然而也受到中共的疯狂打压。正是道高一尺，魔高一丈，人 间的不平事何日得以消除？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李鹏的尴尬与达赖的坚持 　　张伟国 　　李鹏到联合国出席议长会议，海外人权团体、民运组织和台湾人社团 、西藏流亡组织和法轮功学员等，形成了一个「声讨李鹏联盟」，并在主 流媒体上刊登「同仇敌忾共讨李鹏」的广告；国内的「六四」难属，也表 达了反对李鹏出席联合国这次活动的强烈意愿。 　　也是无巧不成书，於八月二十八日到三十一日世界各地一千位精神 领袖云集纽约，举行一掣千禧年世界和平高峰会议」，讨论加强宗教间对 话、解决冲突、寻求世界和平。迫於中共的压力，诺贝尔和平奖得主、西 藏流亡精神领袖达赖喇嘛并没有被邀请出席头两天在联合国的会议。 　　与中南海当权者走到哪里，抗议示威的声浪就追随到哪里，形成鲜明 对比的是，这些年达赖喇嘛的行踪出现在哪里，哪里就会自发地聚集起对 他顶礼膜拜的人群，达赖喇嘛的缺席将使精神领袖高峰会议预期成果蒙受 损失，同时也有损联合国的形象。难怪另一位诺贝尔奖得主，南非的图图 大主教给联合国秘书长安南写了一封措辞严厉的信，表示愤慨，并拒绝出 席会议，以示抗议。 　　中共一直坚称西藏是自己「神圣不可侵犯」的领土，达赖喇嘛也在各 种场合宣示自己和平解决西藏问题的主张：即他并不主张西藏独立，而是 希望西藏享有「一国两制」式的自治，以保存西藏的宗教文化传统。按照 旁观者的看法，如果把他们双方的公开宣示视为各自的真实立场，北京的 主张和达赖喇嘛的要求在本质上有许多共同之处，西藏问题应该是比较容 易解决的。其实，达赖喇嘛早在青年时期就曾经出任全国人大常务委员会 副委员长，按照中共论资排辈的惯例，他比李鹏要「资深」。可以试想这 样一种方案：由达赖喇嘛出任全国人大委员会，这不但使西藏问题有可能 迎刃而解，而且北京的国际形象也将有根本的改善。同样的道理，如果北 京政权真的把祖国统一看得高於一切的话，为什麽就不能让台湾人来当国 家主席或国务院总理，而只是允诺让他们来出任象徵性礼仪性的副职呢？ 在中共的统战手法中，总把副职作鱼饵，全国人大副委员长和全国政协副 主席等副职，大都是统战的安排。 　　中共在内心深处把国家大权当作自己一党专政的私器，并没有把西藏 和台湾等地区的领导人真正当作与自己平等的人，只想他们充任副职为自 己点缀门面，并不想让他们分享或掌握实际权力。所以李鹏即使千夫所指 、臭名昭着，还是照样稳坐中南海的「正职」，达赖喇嘛即使再受世人的 尊崇，也照样被中共的体制逼得流亡海外。 　　但是，从北京与西藏目前的关系来看，其中有一方并不想真正地解决 问题。中共现在一边指责达赖喇嘛搞分裂，一边不愿国际社会的各种压力 继续拒绝与达赖喇嘛谈判；一边大肆镇压西藏的各种反对力量，一边大量 地向西藏移民，人为改变西藏的人口结构，逼迫西藏人民放弃或改变原有 的宗教信仰和文化传统；一边在香港信誓旦旦要搞五十年不变的「一国两 制」，一边却不肯承诺在西藏实行「藏人治藏」式的自治，而且从中共重 兵在握、正实际控制西藏的现实看，人们一般相信是北京当局在做手脚， 毫无解决西藏问题的诚意。 　　胡耀邦去世的时候，北京出现过一条标语：该死的不死，不该死的死 了！在北京目前的集权专制体制里，长期以来已经形成了一种「反淘汰机 制」，该上的上不去，不该上的却「占茅坑不拉屎」，使中共的官僚队伍 劣质化，无法遏止腐败，弄得民怨沸腾。现在舞台伸展到了海外，纽约又 上演了一出「该来的不让来，不该来的厚脸皮来了」的活剧，作为中国人 为此深感耻辱。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 论集权和分权 　　郭罗基 　　国家权力是支配人、统治人的力量。权力的形式可区分为集权和分权 ；集权形式的内容是专制的统治力量，分权形式的内容是民主的统治力量 。 　　最初的国家权力是凌驾于社会之上的笼统的统治力量。随着历史的发 展，笼统的权力发生了分化，权力的结构由简单到复杂，人们对权力的认 识也由模糊到精确。进入近代以後，人们终于发现，从专制制度转变为民 主制度，不能原封不动地继承权力，而是必须将集权的权力改造为分权的 权力。权力的分立是立宪政体的主要特征。法国《人权宣言》指出：“凡 利权无切实保障，分权未确立的社会，就没有宪法。”这已经成为近代政 治学的公理。宪法的根本问题就在于保障公民利权，制约政府权力。“分 权未确立的社会”，政府权力是不可制约的；政府权力不可制约，公民利 权也没有保障。在18世纪可以说没有这两个方面就没有宪法；到了20世纪 还应当加上一点补充：没有这两个方面即使有了宪法也没有宪政。 　　分权是个原则，至于权力如何分立，各国的理论和实践并不完全相同 。从希腊、罗马时代起，人们就探讨权力的分立，直到17世纪英国的洛克 才明确提出立法权、行政权、同盟权三权分立。同盟权实际是与内政相对 的外交权，从内政来说只是立法和行政的两权分立。19世纪下半叶的英国 ，被人认为权力结构的实践秘密是“行政权和立法权的紧密结合”，司法 权是独立的。实行议会内阁制大体上是两权分立，当然在立法权和行政权 的结合中，议会和内阁也有制衡。典型的三权分立的理论是18世纪法国的 孟德斯鸠提出的。他把权力区分为立法、行政（执行）、司法（审判）三 种，他主张把三种权力交给不同的机关。他认为，如果立法权和行政权结 合，制定残暴法律的人就可以残暴地执行之。如果审判权和立法权结合， 法官成了立法者，根据自己制定的法律进行审判，一定是恣意妄为。如果 行政权和审判权结合，执行者又是法官，执行成了下达判决，必然专横。 一个人同时握有三种权力，迟早成为暴君。孟德斯鸠是不赞成议会内阁制 的。坚定地实践孟德斯鸠理论的不是法国人，而是美国人。美国宪法诞生 前的州宪法已经贯彻了孟德斯鸠的理论。例如麻萨诸塞州宪法的《利权宣 言》第30条写道：“为了使这个国家的统治并不是人的统治，而能实行法 的统治，立法部门绝不能同时行使行政权和司法权或者这两种权力中的任 何一种。行政部门绝不能同时行使立法权和司法权或者这两种权力中的任 何一种。司法部门绝不能同时行使立法权和行政权或者这两种权力中的任 何一种。”美国宪法设计了完备的三权分立，立法权给予议会，行政权给 予总统，司法权给予法院。美国的成功经验为许多现代国家所仿效，多数 民主国家都实行三权分立。孙中山的理论是五权分立，在立法权、行政权 、司法权之外，又分出监察权和考试权。中华民国宪法体现了五权分立， 故称五权宪法。 　　孟德斯鸠的思考是从贵族的利益出发的，但他对权力的认识十分深刻 ，三权分立论具有普遍意义。他认为，掌握全权的人往往滥用权力，这是 历史经验中屡见不鲜的。“要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。” （《法的精神》上册，第154页，商务印书馆）这是“以毒攻毒”。实行 三权分立，可以在不同性质的权力之间取得“制约和平衡”。孟德斯鸠的 局限是没有看到对权力的根本性制约来自人民，更为重要的是以利权制约 权力。但对于一个集权的权力来说，人民是无法制约的，只有权力的分立 才便于人民制约。所以对权力的制约必须具备两个层次：首先是以权力制 约权力；根本是以利权制约权力。 　　分权的另一层含义是中央和地方之间的权力划分。一切权力归于中央 政府，地方政府不过是中央政府的派出机构，地方听命于中央，这是中央 集权。以宪法和法律规定中央和地方各自的权力范围，互不侵占，这是中 央和地方的分权。联邦制是中央和地方分权的一种典型形式。美国的民主 ，以两种分权为条件：联邦制实行中央和地方的分权；无论是联邦政府或 州政府都实行三权分立。 　　中国的国家权力是“中央高度集权”的体制。邓小平曾经讲过，这种 体制产生的弊端，“多少都带有封建主义的色彩”（《邓小平文逊第2卷 第294页）。这位总设计师设计的改革丝毫没有触动被他指陈种种弊端的 “中央高度集权”的体制，相反，他还利用这种体制，调动军队，镇压人 民。邓小平自以为总结了斯大林和毛泽东的教训，他的作为具有明知故犯 的性质，因此，特别不能容忍。 　　中国的集权体制是有历史渊源的。公元前221年，秦王朝建立的专制 主义的中央集权，代代相传，延续了两千多年。地方对中央只能绝对服从 。无论中央还是地方，权力不可分割，立法权、行政权、司法权合而为一 。即使一个“七品芝麻官”，出一张告示就是法律，除了治理地方，还要 断案，民事、刑事诉讼全都管。因为权力是一元化的，才能层层集权，最 後集中到中央。传统的中央集权，再加上从苏联引进的共产党一党专权， 就是现在中国的“中央高度集权”。共产党的中央集权远胜于秦始皇的中 央集权，因为它是以计划经济为基础的。计划经济集中了社会上一切资源 和资金，操纵全国的生产和分配。集权再加上集资，看起来就无所不能了 ，东南西北中，工农商学兵，吃喝拉撒睡，没有一样不管。一元化的中央 集权，发展到全能主义，就是极权主义（totalitarianism）。苏联和中 国的极权主义将权力的功能发挥到极致，也将权力的弊病推向了绝顶。 　　中国自改革开放以来，计划经济向着市场经济转型。经济的自由化冲 击了僵化的政治体制，地方要求中央“放权”。“放权”还不是分权，但 反映了分权的客观要求。“放权”是“中央高度集权”体制内部的调整， 放下去的权也可以收上来。不改变“中央高度集权”，又要为了迁就经济 发展而“放权”，总是左右为难，因此，出现“一统就死，一放就乱，一 乱就收”的反复动荡。如果说在中央和地方之间的集权还可以有所松动的 话，一元化的集权却决不让步。江泽民说：“西方的那一套多党轮流执政 和三权鼎立，我们决不能照搬。”“在这个重大政治原则问题上，无论是 中国共产党的同志还是民主党派的同志，思想上必须十分明确，十分坚定 ，丝毫不能含糊。”（《江泽民在中共中央举行的党外人士迎春座谈会上 的讲话》，新华社北京2月2日电，2000年）口气是斩钉截铁，论证却软弱 无力；根本就没有讲出什么理由来。邓小平倒是讲过一条理由，他认为美 国的三权分立是三个政府，不适合中国的国情。确实，中国的国情是一个 政府，什么都管。中国的一个县长，管的方面比美国的总统还要多。中央 集权适合两千多年来的中国国情，但不适合世界的潮流，不适合现代化的 要求。慈禧太后时代，不是连铁路都“不合国情”因而下令拆除了吗？终 于，中国的国情适合于铁路了。实行分权制衡正是要改变中国的国情，以 国情抵制分权，这是把无理顽抗当作充足理由了。历史必将证明，邓小平 的“分权不合国情论”就像慈禧太后阻挡火车的奔驰一样，只能给後人留 下一个笑柄。 　　权力的分化是历史发展的必然趋势。中国的政治体制实际上也表明权 力分化的迹象，立法权在全国人民代表大会，行政权在国务院，司法权在 最高法院。那么，为什么江泽民非要反对三权分立？反对三权分立是“十 分明确，十分坚定”地维护三权之上的一权——一党专权。政府是行政集 权，行政集权之上还有共产党集权。所以“党和国家领导人”一开口便是 “代表党中央、国务院”。从前苏联的口号是“一切权力归苏维埃”，苏 维埃之上是共产党。所以像苏联、中国、朝鲜、古巴等这样的党-国极权 体制，都是两个系统的双料集权：社会的公共权力集中于政府，政府权力 集中于共产党。共产党的权力又集中于党中央，最後，党中央的权力集中 于作为“伟大领袖”、“核心人物”的个人。这种高耸的权力金字塔，塔 尖只能站一个人，谁被推上了塔尖，就成为政治强人。这种权力结构也需 要政治强人，否则运转不灵。毛泽东之後，人们认为中国不会再有政治强 人了，结果邓小平取而代之。毛泽东还有中央人民政府主席、中国共产党 中央委员会主席的合法外衣，邓小平什么职务都不要，作为“退休老人” 照样大权在握。邓小平的角色更能揭示极权主义的个人专权的本质。邓小 平之後，人们又认为中国不会再有政治强人了，结果江泽民还不是照样独 断专行？江泽民不过是三流政治家，这就证明个人集权不是凭才能，只要 存在着极权体制，总会有人爬到金字塔的塔尖。 　　中国领导人反对分权制衡，在思想上是出于落後的权力观念。他们对 权力只是作大孝高低的划分，否认不同性质的区别。对权力的有效约束只 有一种，那就是以较大的权力来约束较小的权力，以高层的权力来约束低 层的权力。“六四”以後，惩治腐败，似乎决心很大，强调“一级抓一级 ”。结果越抓越腐败，问题就出在“一级抓一级”的体制上。乡一级的腐 败只能由区一级来抓，区一级的腐败只能由县一级来抓，县一级的腐败只 能由市一级来抓，市一级的腐败只能由省一级来抓，省一级的腐败只能由 中央来抓。每一级的权力既没有互相制约，也没有人民制约。消除腐败必 须等待上级来抓，反证腐败的发生责任也在于上级。这种体制必然发生两 个问题：第一，上面不抓或者抓不过来，下面就出“土皇帝”；第二，中 央的腐败谁来抓？极权体制有一个假定，掌握最高权力的人是绝对正确的 、不会腐败的。事实正好相反，即使本来很正确的人，一旦成为不可制约 的绝对权力的体现者，就变得不正确了。到了上梁不正下梁歪的时候，用 什么办法来扶正？毫无办法。 　　极权体制集中了一切权力，也集中了一切风险。任何社会问题都要运 用权力操作来解决，因此任何不满、怨愤和反抗也都指向权力。极权体制 是一种不稳定结构。中国领导人每天都在担心不稳定，这就是结构玻不稳 定来自极权体制的结构，又用加强极权体制来维护稳定，只能是愈陷愈深 。真正的稳定，说来也不难，那就是分散权力，分散风险。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谜样女人莉莉刘 本身就是军火商 　　(联合报记者谢公秉、刘福奎报道)谜一样女人！尹清枫案扯出一位「 莉莉刘」，这位涉及巨额军购佣金回扣的女人，外表高美艳，往来世界各 地。这位神秘的女人，本身就是一位军火商。 照片：http://www.udnnews.com/FOCUSNEWS/POLITICS/645443.htm 尹案扯出一位「莉莉刘」，和法国的锺古夫人比起来，更是谜样。据 了解，这位涉及巨额军购佣金回扣的女人，外表高美艳，往来世界各地。 这位神秘的女人，本身就是一位军火商。 　　刘莉莉是她本名，出身模特儿，担任过空姐，後来往演艺界发展，第 一任先生也是演员。在七十年代的台湾，演艺社交圈，还流行著上海风。 看过她的人说，刘莉莉身高一百七十余公分，在社交圈是出了名的美女， 可说风情万种。 　　因为出众的外表和灵活的外交手腕，刘莉莉结束第一次婚姻後很快又 嫁给一位日裔美人。这位日裔美人在台湾定居很久，继承其父亲的一家贸 易公司；贸易公司设在中山北路至今已经有三十多年，仍然营业，主要业 务是对美贸易。 　　公司老员工表示，刘莉莉嫁给这位日裔美人之後，夫家认为她人面广 、交际手腕灵活，所以曾由她挂名负责人。员工回忆说，那一段时间公司 经常有演艺界人士出入；刘莉莉外语能力好，亲和力够，对员工充分授权 ，很快在商界打开知名度。除了贸易公司外，当时刘莉莉还在统一饭店对 面开了一家发廊，育有两个女儿。 　　刘莉莉不久又结束了第二次婚姻，她的第二任先生也离开台湾回到美 国，由他的弟弟继续主持公司业务。刘莉莉後来再改嫁给一位法国人，做 军火生意。 　　刘莉莉入了军火这一行，见识到金钱的魔力，军火交易动辄上亿的佣 金，让这位美丽的女人决定独立门户，自己搞军火。依凭著第三任丈夫的 人脉，刘莉莉和法方的军火商搭上线。在我对法方采购拉法叶舰案中扮演 向中共高层打通关节，同意法国对我军售的重要管道。 　　刘莉莉经常往来香港、大陆、台湾，并曾在香港设立一家公司。老一 辈的演艺界人士表示，刘现在长居大陆，和大陆高层关系密切，行踪神秘 。 　　这位谜样的女人已经五十多岁，是眷村子弟；她的父亲为将军退伍， 担任过退辅会所属事业单位主管，後来又和一位张姓友人共同设立一家公 司，也是做军火；现居台北市国防部配发的军方宿舍，独门独院式平房， 占地约一百坪。 　　锺古夫人：莉莉刘毫无姿色 　　(特派员陈玉慧／八日慕尼黑─巴黎电话采访)锺古夫人八日对记者表 示，她在北京所认识的莉莉'刘应该不是台湾的前中国小姐，因为对方「 毫无姿色」，而且「年纪绝不到五十岁」。 　　锺古说，莉莉'刘只是化名。外传的莉莉'刘有很多版本，但她所认识 并跟汤姆笙集团有关的莉莉'刘目前人在中国大陆，并不在美国或巴黎。 　　她指出，这位她见过面的莉莉'刘不可能是台湾媒体指称的刘秀。那 位莉莉'刘绝不可能当选过「中国小姐」，因为「毫无姿色可言」，而且 年纪也比刘秀年轻很多。 　　锺古表示，这位莉莉'刘的父亲是位将军，出生於五０年代，与台湾 军中关系良好。莉莉'刘的妹妹叫Liu Chuan，曾是香港名模，姊妹两人在 八０年代於上海开办模特儿学院。 　　锺古指出，莉莉'刘已入籍美国，嫁给一位住在东京的美国人，近年 来在香港成立公司，该公司得到中共官方国防科学技术工业委员会的支持 ；不过，她今年路过香港时特地去拜访，发现人去楼空。 　　锺古说，莉莉'刘在九九年还在北京承接首都地铁兴建案，已得到中 共国家主席江泽民的保护。 　　锺古夫人七日再度接受法方侦讯，她表示，她的辩护律师已要求法庭 同意由锺古与汤姆笙总裁柯梅兹当面对质。锺古并在庭上指出汤姆笙所提 供的文件疑点百出，有作假之嫌。 　　【记者林新辉／台北报导】新党秘书长李炳南昨天表示，法国前外长 杜马情妇锺古夫人今年三月应新党邀请来台湾访问时透露，「莉莉刘」拿 拉法叶舰佣金名单及拉法叶舰的软体为条件，换取中共的政治保护，不是 只有佣金名单。 　　锺古夫人日前接受本报专访时提到，「知道拉法叶舰案佣金流向的人 绝不止一人，中共国家主席江泽民便知道佣金的流向」。锺古夫人还说： 「莉莉刘向江泽民寻求政治保护时，江泽民提出拿佣金名单做为交换条件 。」 　　李炳南昨天向本报记者表示，他阅读这则报导後，忽然想起锺古夫人 今年三月初应新党邀请跨海来台要求政府调查弊案，锺古夫人在台北凯悦 饭店谈到拉法叶舰时表示，莉莉刘当初寻求江泽民政治保护，是拿两个条 件做交换：一个是佣金案名单，另一个是拉法叶舰上的软体。 　　李炳南说，当时听完锺古夫人的叙述後，一时间不以为意；一直到阅 读锺古夫人接受专访後，才发现事态严重。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ 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