小参考总第924期(2000.10.03)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 中银海南分行行长潜逃东欧 2. 新疆军车爆炸涉违规操作 3. 民众不肯花钱 大陆假日经济政策失效 4. 北京观察：流动人口 5. 唐飞辞职张俊雄接任阁揆 6. 台湾的新危机 7. 台北地检署搜查中时晚报编辑部 遭台湾各界强烈抨击 8. 两岸统一难订时间表 9. 北京办奥运换取八年不打台湾？ 10. 政治高原使两个西藏分隔50年 11. 香港了望：公安条例不合理规定 12. 传中共私自画定第一列岛线 13. 朱熔基汉城行面临法轮攻 14. 法轮功千人被捕 克林顿政府表不安 15. 冲破国庆节天安门广场的白色恐怖 16. 纪元社论：不同寻常的寂静：法轮功风暴骤起的北京城 17. 海外民运团体就法轮功事件的联合声明 18. 江泽民──祸国殃民的独裁者 19. 江泽民邪恶思想的构成 20. 从非官方报导看江泽民镇压法轮功穷途末路 21. 建议收集编写“中国法西斯分子公开档案” 22. 佛教与人权 23. 噶玛巴活佛逃亡纪实 24. 以奖牌数论国力 扭曲运动精神 25. 读者来信照登：社会主义并非封建制度之进化(一) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 中银海南分行行长潜逃东欧 　　【台北三日电】据多维新闻社报导，大陆中国银行前海南分行行长王 黎明，因涉嫌批出问题贷款，已畏罪潜逃东欧国家。 　　同时，由於现任中国建设银行行长王雪冰，在中国银行行长任内接连 发生纽约、海南分行贷款丑闻，中纪委对王雪冰展开调查。 　　报导指出，除了纽约分行稍早爆出丑闻外，海南分行的违规贷款事件 更严重，由於涉嫌违规的王黎明为王雪冰亲信，故王雪冰责无旁货。对於 王黎明失踪一事，中银方面高度保密，近月才低调换人，由王思勤替代王 黎明出任中银海南省分行行长。 　　中银总行人员发现，海南省分行总存贷款三百亿元人民币中，放款约 一百五十亿元，其中坏帐高达六十亿元，而分行大部分资产下落不明，涉 嫌经济犯罪，於是着手追缉王黎明。 　　报导说，中银海南分行出事前，纽约分行也传出行长李传杰遭美国联 储局调查。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新疆军车爆炸涉违规操作 　　发生在上月九日、造成二百多人死伤的新疆乌鲁木齐军车爆炸事件的 调查报告日前完成。消息人士透露，中央军委高层近期批示，新疆军区领 导要对这次事故承担责任，因此，一般相信，新疆军区将有负责官员面临 撤职处分。据调查当局初步研判，爆炸虽无可疑因素，但是军方在运送报 废爆炸品时，明显违反操作程序，导致军车与一辆巴士相撞，酿成重大伤 亡。 　　军车相距过近 　　消息人士称，由解放军总装备部和公安部门完成的联合调查报告显示 ，军车运送爆炸品的时间、车距及运送路线，均没有按照正常程序执行。 　　按照规定弹药运送应在深夜进行，而事发时间是傍晚七时三十分，因 乌鲁木齐日落时间比内地晚（晚上九时日落），出事时正是市民上下班的 交通繁忙时段。其次，规定运送弹药军车须保持五十米以上的车距，但当 时前後车距不足三十五米。当两车碰撞时，车队中第六辆军车发生爆炸， 波及三十五米内的第五辆车及第八辆军车，使伤亡和损失数字增加。 　　司令员或撤职 　　此外，军车行驶路线没有避开交通繁忙的道路，沿途经常出现两车「 擦身而过」的情况。 　　调查报告认为，如果部队按照正常运送弹药规定，夜间行驶，避免与 其他车辆接触，此次爆炸事故和人命伤亡完全可以避免。 　　据透露，中央军委高层对军队违规造成的重大伤亡事件，非常愤怒， 认为全军各有关部门须深刻反省，汲取教训。 　　目前，军委高层正研究对意外爆炸的有关责任人、新疆军区司令员给 予撤职处分。 　　发生於上月九日的乌鲁木齐军车爆炸事件，造成一百七十三人死亡， 七十多人受伤，当时总理朱熔基正在新疆视察「西气东输」工程，新疆军 区一个载有已报废的反坦克导弹的车队，在行驶中与一辆载有四十多名乘 客的巴士相撞。目前仍然有近二十人在医院留医。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民众不肯花钱 大陆假日经济政策失效 　　(连隽伟／外电报导)中共想透过放长假来刺激消费的政策未能得到民 众的回响。据相关消息显示，「十一」旅游市场明显萎缩，这对於中共的 总体经济增长并非好现象。 　　中共国庆长假刚刚开始，全国旅游市场并没有出现异常火爆的景象， 其火爆程度明显不及今年「五一」节期间。大陆大部分地区的旅游景区景 点未见人满为患现象。「十一」旅游市场较今年「五一」时明显萎缩，据 广州的旅游业内人士介绍，「十一」国内游参团人数较「五一」时估计至 少减少二至三成。 　　在今年中共「五一」劳动节长假前，大陆各地虽涌现疯狂的旅行热潮 ，似乎为消费市场带来一片荣景。但当时就有经济学家指出，这其实是一 种「寅吃卯粮」的非理性行为，将年度旅游及消费预算一次花完，无法代 表大陆人民的消费欲望大幅提高。 　　中共於一九九五年经济达成「软着陆」後，在最近一、二年，中共国 务院朱熔基的财经班子对於国内经济的煞车有放松的迹象，希望从通货紧 缩中跳脱。虽然中共今年上半年的经济成长率达到八％，雷曼兄弟证券的 经济分析家却说，中共上半年的经济成长率有将近七○％是归因於出口的 强劲，消费者没什麽太大的贡献，消费者物价指数在今年上半年还曾一度 下滑，居民储蓄的节节攀升，更显示出大陆民众紧缩消费的心态。 　　西方经济学家说，中共想利用长假来刺激消费的炒短线作风，对其整 体经济恐怕起不了太大的作用，所谓「假日经济」只是昙花一现，治本之 道还是整个经济体制须朝更自由市场化的方向迈进。 (工商时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京观察：流动人口 　　云上风 　　根据最新的统计，中国大陆的「流动人口」，有一亿之众，这意味着 至少每十个中国人有一个在流动着，而且每年还以百万计的增加。流动人 口的增多，对经济、社会、政治等一系列层面都带来新的冲击，社会管理 、人际关系、家庭结构等方面，也面临着不少新课题。 　　有消息说，在即将召开的中共十五届五中全会上，将通过的「十五计 画」草案建议中，将出台一项重要的新政策，这一新政策的总帽子即加快 城市化进程，具体而言，是把共产党实行将近五十年的阻止、限制、控制 人口流动的政策废掉，代之以对人口流动「放开」的政策。 　　据说，新政策有三方面：一是放开农村中农业户口向城市非农业户口 的转化，一是鼓励城市间人口流动，一是对已流动人口落实户籍。这一新 政策正好是针对过去的三种状况，即对农民向非农业户口转化，采取严格 的量化指标控制，农民要变成城市上人上加难；城市人以户口来拴住，城 市间的流动受到各种洋政策土政策的控制；已流动出来的人口不能在新住 地落户，本人和家属子女变成黑户口。 　　大陆的人口管理和迁徙政策，近年来被社会学家指为不人道，被经济 学家指为阻碍市场经济的发展，被政治学家指为不能体现公平、公正的原 则。但因为面对十三亿人口之众的一个国家，又要保持一党专政，高度控 制社会和人群，当局欲动又罢，迟迟不敢有所放松，今次一旦「十五计画 」获得通过，有关政策得以落实，将是今後中国大陆一件大事。 　　当局新政策出台前，大凡要有一番试验，在此新政策出台之前，也有 过试验。国务院已确定把广东南海市定为试点城市，进行「全国劳动力开 发就业试点」，在这试点城市中，要打破就业领域的城乡差别，叫就业平 等；要令城乡居民享受同等的社会保障，叫社保平等；最後实现城乡一体 化。国务院的国家计画发展委员会、劳动和社会保障部等六部一委，最近 联合下发了关於进一步开展农村劳动力就业试点工作的通知，要求各盛自 治区选择中小城市试点，後再逐步推开。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐飞辞职张俊雄接任阁揆 　　国府行政院长唐飞在台北时间三日晚间向陈水扁总统当面请辞获准， 结束他一百三十七天的阁揆生涯，成为政府迁台以来任期最短的阁揆，也 可能引发新政府成立以来最大的政治风暴。陈水扁总统连夜开会，决定由 行政院副院长张俊雄接替唐飞组阁，组成由民进党主导的「少数政府」。 　　陈总统昨晚邀集了民进党主席谢长廷、秘书长吴乃仁、张俊雄等人密 商，据了解，陈总统最後决定由张俊雄接任，主要理由是目前正值立法院 总质询时间，尤「对政务熟悉、与立法院熟悉」两项条件。 　　其新政府诸多问题亟待解决，接替唐飞人选应该具备「不需时间调适 政务」及据了解，副院长人选包括内政部长张博雅、央行总裁彭淮南呼声 高，张博雅昨晚曾入总统府与陈总统长谈近一个小时。经济部长林信义昨 晚表达强烈辞意。 　　在内阁人事方面，为了减缓唐飞去职造成的政治冲击，让新政府持续 运转，内阁改组的幅度将仅限於财经部会首长，其他部会阁员多数都会留 任，调整幅度不大。据了解，这项人事更动与新政府上任四个月来国内财 经情况未见好转，而不少财经部会事务官员无法调适心态和观念，导致新 政府对财经危机无法有效处理有关。 　　另外，行政院人事行政局三日晚与新闻局紧急联系，确定唐飞下台後 ，内阁必须总辞，至於何时总辞；行政院将在今天讨论後才明朗。唐飞下 台引发内阁总辞，再加上核四争议尚未落幕，总预算审议在即，一连串政 治风暴势必对政局和股市造成巨大冲击，财政部也在昨晚连夜研商今天的 护盘措施。 　　唐飞虽然昨晚在记者会中指是因为身体需要休息而请辞，「不是为了 核四案」。不过唐飞续建核四的立场，绝对是扁唐决裂的主因。由於唐飞 今天起就不会主持行政院院务，也不会主持今天的行政院会，核四案将由 陈总统和民进党主导，一般认为，行政院确定会作出停建核四的决策。 　　唐飞昨天在立法院继续表达续建核四的立场，一般认为，昨晚扁唐例 行餐叙，两人会就核四立场讲清楚；没想到两人连客套话都没说就迅即摊 牌，「扁唐体制」正式解体。(联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾的新危机 　　刘天 　　台湾的阿扁政府执政才四个多月，就有点让人看扁了。两岸关系僵持 、财政金融纰漏频出、股市一泻千里、核四演成社会和政治对决，而扁唐 体制能否维持到年底都大有疑问。陈水扁执政的百日危机已然呈现，「全 民政府」的想法连民进党同志也率直批评，到了考虑重起炉灶的关头。 　　眼前最严重的，应属信心危机。短短四个月，股市加权指数跌了四分 之一，从八千八百多点重挫至六千六百点，台股总值缩水了三兆一千多亿 台币，已远超过国府一年总预算。更有二百多家上市公司股票跌破十元的 票面额，成为所谓的鸡蛋股或饺子股，意即股票一股甚至只能或不能买一 粒鸡蛋或一个饺子。持股人民的财富大幅锐减，对政府的责难加深。 　　扁政府何尝不想挽救股市？四大基金强令进场护盘，结果倒赔了五百 多亿，点火不成反而跟着住进了「总统套房」。陈水扁接受CNN专访时， 则责备有人为操作因素，国民党在下台後许多人仍不能调整心态云云。此 说法一方面卸责，另一方面则点出了人民的信心流失。而唐飞院长则公开 「徵才」，愿意延揽解救股市的高手入阁，也反证了扁唐团队里，对於如 何挽救颓局已然束手无策。 　　其实，台湾的经济基本面不错，国际环境大体稳定，股市会走到这个 恶性循环的地步，让人大感意外。四个月来，决策反覆、政策不明、体制 紊乱所引发的总体信心危机，乃反映在最敏感的股市上。当国府还在争议 传统产业救与不救时，台塑集团的王永庆已公开严词批评新政府，并且积 极展开对大陆投资，包括展开新海沧计画，让扁政府承袭李登辉「戒急用 忍」的神主牌供不下去。 　　至於高科技产业，前一阵子员工配股课税的风波刚止息，核四建不建 、美浓水库计画废弃的政策意向，对於高科技业最关切水、电稳定供应的 基本发展环境也失去把握。新政府反商情结的疑虑，在陈水扁、民进党环 保意识优先的连番谈话後，更获得印证。没有人再谈「根留台湾」，因为 高科技产业也酝酿出走。产业金鸡母留不住，社会福利也保不祝当陈水扁 宣布竞选支票跳票时，社福团体大失所望。 　　而核四建与不建则演变成新的政治经济危机。当唐飞突然不符常规地 跳出来赞成建核四，与扁总统、民进党大唱反调时，经建政策的异议竟发 展为扁唐体制维续与否的新变数。何况，陈水扁总统宣布，要透过国安会 议的机制，召开财经会议，已明白宣示总统出手、掌控政务的意志。其实 ，同一班子的财经首长如果不能解决问题，换由陈直接领导也未必能起死 回生；阿扁显然认为唐飞已不能处理财经政务，要直接插手，内阁改组传 闻更甚嚣尘上。 　　於是，宪法体制问题、政治稳定问题随之浮现，政治不安带来的效应 ，在年底之前将要继续斫伤经济脱困的机会。 　　其实，在这个恶性循环中，阿扁政府何以不能看到，将两岸关系解套 所能产生从外部刺激台湾经济、解决内部问题的重大效果。三通之後，房 市、股市、传统与高科技产业都会带来立即生机。要等到加入世贸组织再 被中国大陆将军，将三通在短程上足以自救经济危机，在长程足以打开政 治新局的筹码白白流失，阿扁政府就更难翻身了。(世界周刊) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台北地检署搜查中时晚报编辑部 遭台湾各界强烈抨击 　　台北地检署主任检察官黄全禄昨日上午以侦办媒体报导国安局上校组 长刘冠军弊案涉嫌笔录泄密为由，率领检警人员强行搜索中时晚报编辑部 与相关记者住处，并不当封锁编辑部限制人员进出，严重侵犯新闻自由， 引起朝野各界的强烈反应，相关新闻机构与团体昨日相继发表声明，批判 检察官滥权并干预新闻自由。 　　检警人员昨日兵分三路搜索中晚编辑部与记者宋朝钦、廖啸龙住处， 随後黄全禄带走中时晚报九月三十日独家报导刘冠军案挪用秘密帐户工作 专款洗钱炒股票关系人调查笔录的新闻稿单，检方并强调，将会继续追查 泄密案件。 　　中时晚报昨日发表声明指出，检警人员不当封锁编辑部，限制人员进 出，并进行搜查，影响该报编辑作业，对此戕害新闻自由的行动，中晚表 示抗议。 　　声明中并指出，刘冠军所涉弊案，已引起全国瞩目，这已非个人贪渎 事件，而是牵涉到最高情治单位结构性的弊端，对於国家安全与组织运作 影响深远。身为新闻媒体，我们负有追踪报导，挖掘真相的职责，九月三 十日本报二版揭露该案情，即本於还原弊案真相的天职。「台湾新闻记者 协会」昨日发表声明，强烈抗议检方的行动严重侵犯新闻自由，伤害宪法 保障的基本人权，对台湾的民主改革而言，这不仅大开倒车，更是对政权 轮替的一大讽刺。 　　记协并担心检方此举将导致新闻界的「寒蝉效应」，呼吁新政府及社 会各界正视此事，检讨重蹈「侵犯新闻自由、斫伤民主成果」覆辙的教训 。另外，记协也将开会研商，考虑拜会法务部、新闻局等单位，要求就此 事件提出说明，同时积极联系新闻界展开连署声援行动。 　　全国大众传播业工会联合会、中国时报产业工会、台北市产业总工会 昨日下午并发表联合声明，抨击检警单位此举严重侵犯新闻自由，影响社 会大众知的权利，是大开倒车的行为。大传联合会与中时工会并表示，将 择日至台北地检署抗议其戕害新闻自由的不当干预行为。 　　台北地检署检察官搜索中晚编辑部作法，也引起台湾南部新闻从业人 员的严重关切，高雄市新闻编采人协会、台南县记者公会昨相继发表声明 ，严重抗议此举已侵害新闻自由，并对检警执法人员罔顾宪法赋予人民的 言论自由，深表遗憾。 　　同时，包括民进党、国民党、亲民党、新党等朝野立委，昨日也相继 发表声明批判检察官的滥权已严重侵犯新闻自由，朝野立委并声援中时晚 报坚持维护新闻自由的立场，严词批判检方的粗暴作法令人感到「不可思 议」。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两岸统一难订时间表 　　德国统一今届十周年，东部和西部人民仍然貌合神离。有识之士认为 ，德国真正融和至少需要一代人的时间。 　　那边厢，台湾副总统吕秀莲强调，一国两制不适用台湾，她又指摘北 京没有谈判的诚意。 　　两岸统一，肯定不会依循德国模式。台湾是中国一部分，不是一个国 家，李登辉推出「两国论」，企图借用德国模式统一，不过是痴人说梦。 陈水扁与吕秀莲扮「白脸、黑脸」，都是台独分子，都希望台湾重返联合 国，民进党政权不肯承认「一个中国」原则，数典忘祖，还骂北京没有诚 意谈判，岂非颠倒是非，恶人先告状。 　　虽然两岸统一不可照搬德国模式，但德国东西部经历一段漫长痛苦的 融合过程，可给予两岸领导人一点启示。即使实现了两岸和平统一，两岸 人民的隔阂尤甚於东西德，两岸真正融合，可能需要超过一代人的时间。 　　国际环境也不利两岸早日融合，德国统一是得到美苏的祝福，但是， 当今唯一超强美国，并不希望海峡两岸早日统一，以免影响亚太战略均势 。两岸人民能否融合，还取决於中国大陆的民主步伐及经济状况，如果往 後一、二十年，大陆民主步伐加快，人均收入达到小康水平，两岸的隔阂 或可减少。 　　德国东部人口，在统一十年後仍感不快乐，德国民社党九月发表的一 份报告说，很多东部居民心理仍有怨气，「二等公民」的感觉依然存在， 西部地区在经济、政治上仍享有绝对权威，东部人觉得，西部人那种轻视 东部、盛气凌人的态度愈来愈无法忍受。两岸统一也会遇上同样问题，台 湾只是一个地方政权，不可能与中央政府平起平坐，台湾领导人不甘做「 阿二」，台湾人也不甘做「二等公民」，可能出现的磨擦定比德国为多。 　　台湾拥有外汇储备居全球第三，称得上财大气粗，与贫穷的东德有天 壤之别。台湾政府并非在经济上有求於人，就不会急着统一，这对两岸统 一进程，是一项不利因素。总理朱熔基强调，台湾问题不可无限期拖下去 ，但北京私下也盘算过，在目前客观情况下，根本不可能制订一个统一时 间表。(成报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京办奥运换取八年不打台湾？ 　　香港「南华早报」自北京报导说，北京与巴黎、大阪、多伦多、伊斯 坦堡等城市争办公元二○○八年奥运，其支持者提出的理由之一，竟是藉 此确保中共不会在二○○八年前对台湾发动攻击。 　　二○○八年奥运的主办权，将在国际奥委会明年七月的莫斯科集会中 确定。由於廿七届雪梨奥运已经结束，国际奥委会目前的注视焦点，将是 二○○八年奥运的主办城市选择。 　　北京一名西方外交官员表示：「关於这个问题，国际奥委会必需将很 多问题列入考虑。」「其中之一，就是担心万一将主办权给予北京，而北 京却再次发生类似一九八九年的事件，万一发生这种情形，国际奥委会将 不得不考虑取消北京的主办权。」 　　但该名外交官员也指出，如果从反方向思考，同意北京主办奥运，将 使这类违反人权事例的发生可能性降低。据称，如果北京对台湾发动一场 战争或是有限度的军事行动，将可能因此失去奥运的主办权，或是受到各 国的抵制行动，使奥运举办变得毫无意义。 　　他说，对一个这麽重视面子和尊严的国家来说，这是一个无法想像的 情景，所以给予北京奥运主办权，将可以排除中共在二○○八年前对台湾 发动战争的可能。 　　在上周六的「国庆」演说中，中共国务院总理朱熔基提出警告说，台 湾问题不可以无限期拖延，中共希望两岸能早日完成统一。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 政治高原使两个西藏分隔50年 　　(林照真／西藏、印度调查采访)短短五十年近代史中，政治在西藏高 原上重重划下一记，将西藏硬生划成两个世界。西藏土地上有了新祖国， 却也产生流亡最久的达赖喇嘛，「中国西藏」与「流亡西藏」就此相隔。 「两个西藏」的悲剧衍生西藏民族最深的民族伤痕，在西藏问题寻求历史 和解之前，问题的源头必须从五十年前的此刻开始谈起。 　　一九五○年十月，中华人民共和国在建国一周年後，开始展开「和平 解放西藏」行动，一支人数八万的人民解放军入藏，社会主义改造与民主 改革的解放行动，让旧西藏的政教合一制度彻底崩落，新中国带来新西藏 ，一套全新的政治概念与价值标准被重新建构，中共以党政二元系统组成 人民政府继续治理西藏，并接受北京统战部的遥控。 　　而另一方面，四十一年的流亡岁月里，流亡达赖顶着西藏政教领袖的 光环，在异国印度达兰莎拉建立流亡政权，双肩挑起十二万馀流亡藏人的 生活与教育，一个个典型的藏人社区在印度、尼泊尔与不丹先後建立。达 赖喇嘛承继西藏政教合一的传统，以达赖喇嘛为首的西藏流亡政府获得藏 人拥戴，直到今天每年仍有四千馀名藏人前仆後继地逃到印度。 　　虽然同样说着藏语，同样拥有受到紫外线强烈照射後的深黄肤色，「 中国西藏」与「流亡西藏」竟成两个不同世界。在中国西藏，藏人活在自 己的土地上，他们有一个新祖国，却必须彻底粉碎西藏古老传统中，观世 音化身为达赖喇嘛与藏人同悲同苦的神话故事。而在印度的流亡藏人，他 们拥有达赖喇嘛，却成为回不了家的黑名单，被迫在面孔黝黑的印度人间 传宗接代，成为没有国家庇护的流亡者。 　　四十多年来，由於历史上难有判准的中藏主权之争，史无前例地在印 度与西藏建立了两个西藏。 　　「两个西藏」存在着不同的统治者，对西藏疆域有着「大西藏」与「 西藏自治区」不同的界定；「两个西藏」对历史亦有不同的建构理论，而 对中共入藏後的功过、对台湾问题的看法、以及对於西藏现况，都有着不 同的价值观；而对於未来的西藏前途，双方虽提出「自治」的相同看法， 但在内涵上，却完全不同。 　　从达兰莎拉到北京，两地的西藏政府都宣称足以代表西藏。在中共统 治下的中国西藏范围仅指包括拉萨、昌都等七个市区的西藏自治区，人口 数二百五十万。与唐朝的大西藏相比，青海、四川、云南、甘肃的藏人已 被区隔在西藏之外。而达赖喇嘛辖下的流亡西藏却坚持西藏民族是包含青 康藏高原上共六百万的古老民族，从四川、青海、云南、甘肃到现有西藏 自治区构成「大西藏」，在这些土地上一切说藏语的安多、康和卫藏人， 都是不可分割的西藏主体。 　　两个西藏对历史有着不同的建构理论；流亡西藏延续传统西藏以宗教 为本的历史，在印度藏人的寺庙、家中、车上、卧床上，挂满了达赖喇嘛 的照片，人们以崇敬政教领袖达赖喇嘛为生生世世的荣耀。流亡藏人深信 达赖喇嘛是观世音菩萨的化身，每一世达赖都将因转世乘愿再来，并为西 藏政教合一体制下的最高领袖；而在中国西藏，三百多年的政教合一已经 走入历史，达赖是旧西藏封建的象徵，悬挂达赖照片已被中共下令全面禁 绝，达赖的政治中心布达拉宫成为入场券五十元人民币的观光胜地，而达 赖收藏奇珍异草的夏宫罗布林卡，则已被易名为「人民公园」。 　　至於中共入藏後敏感的近代史，中国西藏对解放军入藏後的武装与平 叛行动只字不提，仅提及藏人对解放军的友好与支持。同时，中国西藏更 强调解放军为藏人带来黄金与粮食，并解放了百万农奴的光辉事迹；而流 亡西藏却认为解放军是在没有发出警告的前提下，不请自来，很多藏人都 曾经加入战斗，把解放军的入藏视为「入侵」，把战斗行径称为「抗暴」 ，游击队领袖成为新兴的民族英雄。 　　「两个西藏」对西藏问题的由来，看法不一；中国西藏认为西藏问题 已有一百多年的历史，以一九四九年新中国的成立为界，在此之前的西藏 问题是由英帝国主义所制造，在此之後则是由美国中情局主持，美国帝国 主义所制造。中共认为，从西藏独立运动的兴起到达赖的顺利逃亡，都是 英、美帝国主义从中煽动资助所致。但流亡西藏则认为，西藏问题纯因一 九五○年中共入藏後开始，中共在西藏推行社会主义改造，破坏庙宇，严 重限制人民的宗教信仰。有很多藏人都亲眼目睹家乡喇嘛被杀、寺庙被摧 毁的内心创伤，这些只能在逃亡後，向达赖喇嘛洒泪控诉。 　　「两个西藏」对台湾问题立场互异；对民族主义立场坚定的中共政权 而言，西藏与台湾是中国版图上东西两端的敏感地带，从达赖喇嘛在三年 多前首次成功访台起，台湾与西藏之间又多了一桩「台独与藏独联合」的 指控；中共总书记江泽民还要求达赖喇嘛必须承认「西藏是中国不可分割 的一部分」与「台湾是中国的一使两前提，才愿敞开谈判大门。在北京的 思考逻辑架构下，台湾问题与西藏问题，无法不相连。 　　但对流亡西藏来说，台湾是唯一能够抛开大中国意识形态，向往藏传 佛教并能以藏人生活处境为纯粹考量的汉人主体。流亡初期，台湾与藏人 曾有芥蒂与误会，但在达赖喇嘛访台後，一切已烟消云散，目前来台喇嘛 人数从每年一千人增加到一千七百人。不少台湾民众是虔诚的佛教徒，更 是慷慨的施主，但是西藏问题与台湾问题是完全不相干的两件事，中共实 在不应混为一谈。 　　「两个西藏」有着不同的统治者；在印度达兰莎拉，有一个西藏流亡 政府，这个政体仍然坚持政教合一的传统，以达赖喇嘛为政治领袖，且达 赖四十多年来推行民主，由民选的流亡议员组成西藏流亡议会，再由他们 投票选举产生噶厦（内阁），甚至如果他们觉得达赖喇嘛不适任，也可投 票罢免达赖。而在中国西藏，「政教合一」是一切罪恶的渊薮，达赖与政 治贵族是旧西藏腐败的由来，「西藏自治区人民政府」是新的政治中心。 令中共足以骄傲示人的是，西藏自治区人民政府主席烈确是贫困子弟出身 ，西藏自治区人民代表大会主任热地则是翻身农奴，他们二人成为百万农 奴当家做主的历史见证。 　　「两个西藏」对西藏前途各自有不同的怀抱；中国西藏自谓从政教合 一的废墟中重建西藏，他们相当以公路、城市的现代化建设为荣，并以数 字证明藏人的生活已经优於旧西藏。中国西藏视城市、公路等现代化建设 为中共政绩，在藏文以外，不少人可说一口漂亮的普通话。而流亡西藏却 充满着文化与宗教消逝的强烈危机意识，在印度的临时住家全是克难型， 流亡西藏以保存西藏传统宗教文化为职志，这里的藏人除了学习藏文外， 与外面世界沟通的语言是英文。 　　中共在西藏等少数民族地区施行民族自治，而达赖喇嘛也放弃西藏独 立论，向中共提出「高度自治」做为西藏前途的最高指标，「两个西藏」 就这麽各自建立他们想像中的西藏；但自一九七九年邓小平主张接触谈判 以来，廿一年来毫无进展。 　　即使两地政权是如此对立，但藏人却不是一端哭泣、一端欢笑，因为 这两个地方都有自己的亲人。电话热线两头烧，藏人在两头相望，他们是 泪流满面的母亲与孩子不能见面，是民族亲情与国家认同无法两全，是喇 嘛对宗教的热爱与社会主义无神论的极端冲突所致。 　　「两个西藏」各自为西藏真实建构了一套完整的论述，至於西藏那与 天相连的宗教传奇与政教合一传承，在两个西藏又各自有着兴盛与毁灭的 两极遭遇。全民信教的藏人没有人对这种分裂感到欣喜，多数藏人只能紧 靠宗教的慰藉，他们无法理解政治，却期待历史和解能早日到来。 　　「两个西藏」是当代藏人最大的悲剧，是达兰莎拉与北京政权为解决 西藏人权问题所面临最大的考验。当代西藏问题已在两个西藏内深深烙下 难以治愈的精神创伤，未来精神上的疗伤止痛，需要达赖喇嘛的安慰，也 需要中共政权的将心比心。 　　西藏歌舞在两个西藏不停地回旋缭绕，藏人看似无忧地穿着彩衣，很 高兴地在舞台上唱歌、跳舞。然而，在这些歌舞背後，有多少人能够体会 藏人心中真正的想法？单看他们美丽的外表，又如何能够想像藏人内心的 苦闷？(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港了望：公安条例不合理规定 　　刘云龙 　　「公民权利和政治权利国际公约」第十九条第三项，是所有不文明社 会的遮丑布，该条规定人人虽有发表自由之权利，但行使该项权利须附有 特别的责任及义务，故得予以某种限制，以保障国家安全、公共秩序及尊 重他人权利或名誉。 　　这条文给予部分专制政权藉口，透过立恶法来限制言论自由，特区政 府二日发表的声明，也企图以该条文来合理化「公安条例」的不合理规定 ，可惜特区当局张冠李戴、偷换概念，徒贻笑大方。 　　「公安条例」遭人炮轰之处，主要是该条例限制了市民的集会游行自 由，赋予警方批核市民集会游行的大权。然而上述人权公约十九条的内容 却与集会游行无关，而是关乎「以语言、文字或出版物、艺术或自己选择 之其他方式……寻求、接受及传播各种消息及思想之自由」，这方面的权 利，在香港主要受出版法规、淫亵及不雅条例、广播条例、私隐条例等规 范。 　　人权公约中与集会游行有关的条文，是第廿一条。该条规定：「和平 集会之权利应予确认。除依法律之规定，且为民主社会维护国家安全或公 共安宁、公共秩序……者外，不得限制此种权利之行使。」 　　特区当局之所以引用第十九条而不用廿一条来合理化「公安条例」， 原因一目了然，因为後者强调「且为民主社会维护国家安全……」等语， 中国不是民主国家、香港不是民主社会，为免纠缠不清，予人更多攻击口 实，於是张冠李戴，用第十九条来替代廿一条。 　　特区当局引「公安条例」两度拘捕学生，也是奇笨无比的手法，如果 律政司决定检控学生，那麽，三年前由临立会通过的「公安条例」，其合 法性必再被搬上法院讨论，旧恨加新仇，对特区当局的威望有害无益。此 外，当局已默许「非法集会」达三年之久，累积个案逾四百。现在才突然 向学生提出检控，恐怕胜诉机会亦不会很大。 　　如果律政司不检控学联五子，当初警方的拘捕行动就变得很荒谬，益 让人相信当局在玩弄手段，恐吓手无寸铁的示威民众，对警方和特区政府 的声誉同样没有好处。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 传中共私自画定第一列岛线 　　(东京三日电)中共最近私自划定「第一列岛线」，把自日本海向南延 伸至包括钓鱼台、台湾、南沙群岛和新加坡的海域包括在里面，企图确保 这个广大海域的海洋资源和当作自己的势力范围，并想在公元二○○二年 以前，确保在这个地区的势力。 　　读卖新闻今天引述日本防卫厅获得的情报指出，中共海军最近私自把 上述广大海域地区列入「第一列岛线」范围内。该报并引述防卫厅干部的 说明指出，中共想在公元二○○二年以前确保列岛线内的势力。 　　报导还引述日本前统合幕僚会议议长夏川和也的看法指出，中共顽固 执着地想以自己为中心来「维持亚洲的安定」。 　　据日本媒体今天的报导指出，本月二日起在新加坡东北方约三百六十 公里处的南海上展开为期约两周的「西太平洋潜艇救难共同训练」共有十 一国参加，其中，中共派遣军官以观察员身分参加。 　　这项训练是在美国的提议之下首度举行，主要是训练如何援救由於海 难而陷於海底约一百公尺深处的核子或传统型潜艇的人员。美国、日本、 南韩和新加坡各分别派出一艘潜艇和潜艇救难船参加演习，以观察员身分 参加的有中共、英国、澳洲、印尼、智利、加拿大和俄罗斯。 　　读卖新闻指出，这次潜艇救难演习的地区就在被中共列为「第一列岛 线」的里面，中共在新加坡多次邀请後同意参加，美日两国期待利用包括 这种多边演习在内的各种管道和中共军方增进交流，以期有助於避免中共 的孤立化。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朱熔基汉城行面临法轮攻 　　(王长伟．汉城讯)南韩外交部和警察当局接获情报指出，在中共总理 朱熔基，於（十）月十九日至廿一日参加在汉城举行的「亚欧高峰会议」 （ＡＳＥＭ）期间，在汉城的法轮功学员将举行激烈的抗议示威和集会， 而大为紧张。 　　汉城警察厅昨（三）日表示：为了防止韩与中共发生的外交摩擦等问 题，警察厅已开始着手及采取警备对策以免事件扩及全国。 　　由於中共总理朱熔基，应南韩总统金大中之邀请定於本月十七日抵达 汉城，将下榻於汉城市「新罗大饭店」，因此情报指出：在南韩的法轮功 学员，到时会聚集於该饭店前举行「反对中共压榨法轮功的抗议示威」。 　　特别是在中共政府下达了法轮功活动的「全面禁止令」之後，正好一 周年的今年七月廿二日，法轮功学员们开始展开了在「大使馆」前的活动 并试图向汉城的「中共大使馆」转达「抗议书」。 　　「中部警察署」亦认为在过去於汉城的北京大使馆前曾发生过数次抗 议集会，且今年九月在纽约举行的「联合国二○○○年高峰会议」时，在 美国的法轮功学员们，曾在来访的中共「国家主席」江泽民下榻的饭店前 举行过大规模激烈示威，所以在「第三届亚欧高峰会议」期间，在汉城也 有可能发生同样的「反中共当局压迫法轮功的示威活动」。 　　警察当局不希望在韩的法轮功学员们，举行大规模的或激烈的示威， 所以，正透过有关管道，与法轮功学员们接触予以劝导中。 　　（王长伟．汉城讯）由於在南韩的法轮功学员们，据一项非正式的统 计，人数高达三千馀人，所以，在中共总理朱熔基於十九日至廿一日访韩 期间，他们会采取什麽行动，令南韩外交部和警方紧张万分。 　　据此间「联合新闻社」昨（三）日报导指出：目前在南韩的三千馀名 法轮功学员们，在包括汉城近郊京畿道一山湖水公园和全国的小规模单位 的「辅导所」修练气功，由於爱好气功者愈来愈多，人数逐年为之增加， 令南韩头痛不已。 　　南韩警方为掌握法轮功学员动态，常向於一九九六年将法轮功首次传 至南韩的李荣涉（音，卅九岁，经营出版社）打听消息。他说：「是有一 部分法轮功学员个别透过网路计画集会并且参与的」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法轮功千人被捕 克林顿政府表不安 　　【综合二日电讯报导】克林顿政府二日对中国大陆当局在「十．一国 庆」当天强力逮捕示威法轮功学员的报导表示「不安」，并说华府将持续 呼吁中国大陆遵守他们在相关国际人权公约之下的义务。同时据法新社报 导，在美国的法轮功支持者也在二日猛烈谴责大陆国家主席江泽民。 　　美国国务院发言人瑞克在例行简报中说，美方尚无法证实十月一日遭 到逮捕的人数。他说，美国对中国大陆用越来越严厉的手段镇压法轮功学 员的报导，感到非常的不安。他说，就美方了解，遭逮捕的人是在进行国 际公认的「表达自由与良心自由权」，而美国将继续呼吁中国大陆遵守他 们在相关国际人权公约之下的义务。 　　瑞克并说，就是因为中国大陆未能尊重人民的思想、良心和宗教自由 ，国务卿才会在最近依国际宗教自由法把中国大陆列为特别关切国家。 　　另外，有关北京指责天主教教宗约翰保罗二世把一百二十位在中国丧 生的天主教传教士封为圣者一事，美国国务院不愿发表评论。 　　在美国的法轮功支持者，痛斥中国大陆国家主席江泽民。法轮功的女 发言人拉契林（Gail Rachlin) 谴责江泽民，指他因担忧政治不稳，亲自 发起对付法轮功的运动。 　　在天安门广场众多观光客惊愕目光注视下，北京的解放军和武警，一 日上午至少逮捕了一千名法轮功学员，把他们连拖带拉的送上巴士和厢形 车载走。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 冲破国庆节天安门广场的白色恐怖 　　十月一日是中国的国庆节，2000年10月1日上午，尽管北京天安门广 场摆放了绚丽的花草，却给人一种白色恐怖、纳粹横行的感觉。 　　今天是我们相约走出来上天安门广场证实大法的日子，清晨六点半刚 过，我和另一位功友就到了。很多游人刚看过升旗仪式向外走，这时向里 走的人相对要少得多。广场四周的地下通道里，集结了整队整队的武警， 广场里边，除了警察、警车较多，相对还比较平静，只是地上脏得很。我 们顺着国旗旁、纪念碑四周转了几圈，能看得出有很多外地同修，但人数 比例并不高，绝大多数还是游人。 　　我们已经联系了尽可能多的大法弟子，但我们联系的范围还是太小、 太小，到位的弟子没有我们预期的那么多。有些弟子还在路上，还有的更 多的弟子还没打算上天安门广场。 　　转了一会后，我们开始静静地等待，一边分析着，就目前的人数，还 不能达到预期的效果。约七点半，我们又在广场上转了一大圈，还是感到 时机不成熟。因为大家都希望这次整体修炼行为，而不应该象以前那样零 散、迅即被抓。 　　将近九点，我们起身往北，打算看看广场周边的警戒和交通状况。这 时才发现广场限制游人了，再往东走几步，看到一辆大客车上装满了人， 车上的人还在喊着什么，由于距离远，听不清楚。但我们知道出事了，而 且是大法弟子的事。我们赶紧往北走，往人多的地方走，只见武警隔开了 一道警戒线，将游人挡在外面，更多的武警则在里面抓人，大量的便衣不 时冲进人群把大法弟子拉出来。弟子们义无反顾地向身边的人们讲述着法 轮大法的真相，早将生死置之度外。我认识的牡丹江弟子打出了“法轮大 法好”的横幅，并在抓捕中安全撤退至人群中，稍后又再次打出了横幅。 不断地有弟子站出来向围观的群众证实法轮大法好，证实大法遭受无辜迫 害、蒙受不白之冤，不断地有人被抓捕，很快就装满一车。所有被抓上车 的弟子们都高呼：“法轮大法好！”车窗被关上，再打开，又被关上，又 再打开，只为了告诉人们：“法轮大法好！”弟子们用纯真、至善的心， 向世人说明“法轮大法好！”面对暴力、邪恶，丝毫不为所动。此情此境 ，感人泪下。连游人们都不断地为大法弟子们喝彩、鼓掌。 　　有个弟子上车后拿出包里的“我们呼吁和平”的传单，从车窗口奋力 撒向人群。有一对年迈的夫妇，拄着拐杖，在人群中高声讲述着法轮大法 的好处，讲述着江泽民们的无理、残酷，身旁的游人时时发出赞叹老人的 声音，并表示痛恨江氏的所为。后来大批的武警、便衣冲过来，把我们的 距离冲远了，估计这两位可敬的老人也被抓了。 　　另一边则是明显的对比：一家三口的游人，在花坛前照相时被便衣误 以为是大法弟子，用警棍劈头盖脸地打下来，相机打坏、头脸青肿，他们 在旁边对着便衣和武警破口大骂，便衣和武警面面相觑，因为他们知道会 骂人的当然不是大法弟子。 　　警戒线内大法弟子一批批被抓，警戒线外更多的大法弟子在人群中向 人们讲述着，大法弟子为什么要在国庆节到天安门广场来讲明真相，揭露 邪恶与暴行，警察为什么要打人。我们的同修正在用自己仅有的生命、仅 有的血肉之躯证实大法的伟大威德，全身心融于法中、浑然忘我。我们十 分想要和他们站到一起，但是我们觉得要赶紧向明慧网发出最快最直接的 报告，向更多的功友和世人发出心底的呼唤，希望大家一起行动起来，希 望所有能让身边的弟子一起走出来的老弟子们，赶快发挥正法粒子的作用 ，紧跟师父的正法进程！ 一北京弟子 2000年10月1日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纪元社论：不同寻常的寂静：法轮功风暴骤起的北京城 　　法轮功信众很会挑日子，也很会挑地点，偏偏在十月一日的国庆日、 在天安门广场猝然掀起一场大规模抗议示威活动，震动了全世界，抖动了 中南海。「国庆」歌舞升平的气氛中法轮功出了这个大动作，不啻给中南 海一记响亮的耳光。京城近日一片迷雾重重，似乎隐藏着诡异的变数。事 态还在发展。 　　就是法轮功这个群体，去年四月二十五日突然包围中南海向当局讨还 公道，引发一年来当局的一再升级的镇压。有消息透露说，国家主席江泽 民视法轮功为中共及其本人权力的严峻挑战，极力主张镇压法轮功。尽管 法轮功创始人李洪志及海内外成员反复强调对政权毫无企求，只求合法地 位，但这一年多来双方的斗争由明到暗，由暗到明的不断交替、逐步升级 已使和解成为泡影，而到了今天，法轮功方面依然没有丝毫妥协和退让的 迹象，大有为信仰不惜牺牲生命一干到底之势──这恐怕是共产党执政以 来遭遇到最顽强、最持久、最有效动员，甚或是遍布范围最广的抗争，怎 令当权者安枕无忧？ 　　六四风云变幻，江泽民押对了宝，被邓小平相中，登上了总书记的宝 座，虽憋在邓的权杖之下，最终还能熬到邓小平谢世，算正式登基。江在 邓死后曾放言：前几年的不算，现在要好好坐一下。江企图通过对法轮功 的频频发难来竖立权威，却遭到法轮功的坚决抵制，反到直接挑战了江核 心的权威。在西方讲求人权自由的社会，法轮功的诉求本是小事一桩，但 在共产党的政治逻辑里，均是「大逆不道」。「枪杆子里面出政权」，武 力出真理，淫威出顺民──镇压！然而，在过去的一年多里，这种逻辑不 灵验了，法轮功信众不怕死，前赴后继到天安门广场向当局讨公道，十四 个月如一日，未有停息，搞出了一个又一个国际新闻，给中共丢了面子。 　　高层人士的透露说，法轮功已成为江泽民的心头大患，江已是欲罢不 能，欲禁不止；江绝不想让步，也绝不会让步，最主要是他不敢让步：退 一步则输全局。 　　从法轮功方面来看，被害死了那么多条人命，审判、拘禁和摧残了这 么多人，铁证如山，在全世界都知道了，法轮功又怎么会轻言放过江泽民 呢？在初期，法轮功信众用他们特有的方式给最高当局写信陈情时，前一 句「尊敬的江总书记」，后一句「江总书记您好」，让人觉得法轮功颇有 忍让偷安的余地。曾几何时这样的语气消失了，代之以警告式的「最后通 牒」，直接就是针对「江泽民及其帮凶」的，更有信徒扬言要把江泽民推 上断头台，在人间就给讨回正义和公道。这个突然间的转变，就发生在一 两个礼拜之前，而就在十月一日，就在中共的「国庆节」，就在中国大陆 最敏感的地点──天安门广场，爆发了法轮功信众千人大示威。江泽民越 做越绝，法轮功越走越远，矛盾已是到了不可调和的地步，就看当局如何 收拾了。 　　据消息人士透露，在中共高層,江泽民在法轮功问题上搞了「一言堂」 ，江的政治对手正设法借法轮功问题来倒江。政治局里边只有江泽民和罗 干执意镇压法轮功，而罗干乃李鹏埋在江泽民身边的棋子，若镇压得手， 罗干则「忠于人民忠于党」有功可居获升迁，也可保李鹏；若镇压「失手 」，李鹏则可拥民意堂而皇之地倒江。不久前收到的消息称乔石与多名前 中共领导人联函政治局列数江泽民六大失误，三十中共元老强烈反江连任 。不久前，江泽民为了打倒政治对手李鹏派系实现连任，在接受CBS专采时 竟然改口肯定了「六四学生的爱国热情」，中南海的暗涌激流可见一斑。 那么在法轮功问题上，估计江泽民只有硬撑下去，继续镇压了。 　　江泽民的孤立处境他自己十分清楚，但以政客的赌徒本性，江泽民唯 有孤注一掷，镇压到底。若江泽民镇压得手，对法轮功的同情便成了降伏 朱容基、李鹏、李瑞环、乔石的罪状之一。然而，能否把法轮功「镇顺」 了，关键并不在江泽民，也不在李鹏或朱容基，而是看「当事人」法轮功 本身。 　　一年来的事实证明，法轮功这个「精神运动」的群体具有顽强的生命 力，其信众的实际人数至今仍然是个迷。当局欲借国家宣传机器从精神上 摧而毁之被证明是难上加难，唯有进行肉体的摧残、名誉的诋毁了，但这 却遭到国际社会，尤其人权组织的同声谴责。十月一日的大示威、大搜捕 只是个序幕，法轮功人士称：被捕的千余人只是法轮功信众在京城的一个 零头。 　　从昨天（十月二日）开始，比邻香港澳门的深圳及珠海边防检查站已 被命令佩枪值勤，防止聚集在港澳的海外法轮功信众从深圳和珠海强行「 冲关」，气氛紧张，如临大敌，可见当局对法轮功信众的人数和动员能力 亦是心中无数。据可靠消息，目前在京城有数十万法轮功成员仍处于观望 状态，而人数未知的法轮功信众正以各种途径从全国各地进入京城。 　　目前中国大陆社会变数难料，民众对当局的不满情绪到处蔓延；一旦 法轮功信众「无组织」聚众的本领巧遇契机，则很可能触发一场社会风波 甚至是一场政治危机，那时江泽民面对的就不只是他们认为「傻头愣脑」 的法轮功，而是强大的民意了。水能载舟，亦能覆舟。 　　连日来京城大雾紧锁，后面隐藏的可能是更大的异数。整个气氛于法 轮功信众而言犹如火山爆发前的寂静──一片不同寻常的寂静。 　　世人且拭目以待。（2000/10/3） http://epochtimes.com/news/epochnews/main/newscontent.asp?id=3807 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 海外民运团体就法轮功事件的联合声明 　　十月一日，中共当局出动大批军警，对前来天安门广场和平请愿和练 功的法轮功成员进行野蛮镇压，我们对中共当局此一暴行表示强烈抗议。 　　中共当局对法轮功的残酷镇压，是“六四”之后又一起极其严重的践 踏人权的事件。它再次告诉世人，共产专制的本性是与广大中国人民相违 背的，专制只有靠镇压人民才能维护自己的存在。 　　必须看到，在专制的暴行面前，冷漠是错误的。冷漠虽然本身不是罪 恶，但冷漠正是一切罪恶得以存在的土壤和条件。专制政权的存在，本身 就是在降低我们的道德水准。我们以冷漠对专制暴行的首肯，是对我们良 知和责任感的出卖。 　　我们呼吁：每一个良知犹存的中国人，应该挺身而出，同情和捍卫人 们争取言论自由、信仰自由、和平请愿等基本人权的斗争。我们认为，对 任何一个个人，一个群体的基本自由的侵犯就是对所有人的侵犯。我们保 卫别人基本权利的同时也就是保卫我们自己的权利。我们希望海内外一切 正直的人团结起来，为实现一个自由、民主、幸福、繁荣的中国奋斗。 《北京之春》杂志社、中国民主团结联盟、中国民运海外联席会议 中国自由民主党、中国民主联合阵线--中国自由民主党 “天安门一代”联络会 2000年10月1日 纽约 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民──祸国殃民的独裁者 　　自古以来的暴君，独裁者，无不以专制，昏庸，猜忌，暴政，残民为 其统治特徵，也无一不在农民运动的风起云涌中，在藩镇割据，外族入侵 中轰然倒台的。至于这些暴君，昏君的个人下场，自然是无一善终的。 　　说起江泽民的专制，已从镇压法轮功中表演得淋漓尽致。江某在全国 人大对法轮功还没有任何说法以前，一个人断然宣布法轮功为邪教。紧接 着，在专制独裁下当惯了小媳妇的人大，只好充当橡皮图章，作出紧急反 应，定法轮功为邪教，在宪法中匆匆补充了“邪教”定义，舆论也紧锣密 鼓，慌忙跟上。刹那间在全国范围内对法轮功的造谣诬蔑铺天盖地。在江 某眼里，宪法、人大、新闻媒体统统是巩固自己统治的工具。江某明知在 政治局表决中，对法轮功的镇压，有人反对，有人弃权；明知朱熔基总理 严肃批判了公安部放着大案要案不抓，以高级的特务手段对付法轮功；明 知朱总理已妥善处理了“4.25”中南海事件，事情已经化解，他仍一意孤 行，并在党委会上当众指责朱总理。无奈朱熔基威望崇高，无论官声、政 绩、操守、能力皆为他江某望尘莫及，生怕弄巧成拙，不便轻举妄动，转 而把目标对准了法轮功。 　　江泽民的专制，还表现在“4。25”中南海事件上的暴跳如雷。试问 江某，万余名法轮功学员在中南海外面静静地和平请愿，犯了什么弥天大 罪？自己的人民，自己的百姓向政府请愿，便以为大逆不道，犯上作乱， 竟下令镇压数千万百姓。这就是江泽民口口声声的“民选政府”，“人民 公仆”的行为！ 　　任何民主国家都允许自己的人民有事可直接出入国会、参众两院投诉 、喊怨、建议。而江泽民领导下的中国政府竟视人民如盗贼、如洪水猛兽 。法轮功学员只是在围墙外静静站着，便因此惹上了杀身之祸。一场全国 范围内生灵涂炭的大迫害就此开始！试问：这样的政府不可怕吗？这样的 专制暴君，人民除了盼你早日下台，还能有什么呢？ 　　说起江泽民的猜忌，昏庸，已到了在全世界丢人现眼的地步。人人都 知道发轮功是一个和平的修炼团体，学员都是用“真善忍”的标准来要求 自己，没有半点政治野心，只求道德升华，身体净化，返本归真。这样的 修炼人，哪个国家不希望越多越好？越多，越是国家社稷之大幸，民族人 类之福音。江泽民出于愚蠢、偏狭、霉暗的心理，认定了“4.25”万人集 会是向它夺权的信号，将一群和平的修炼人假想成自己的敌人，活生生地 把大批善良优秀的人民推到了自己的对立面，使百姓生灵涂炭，使国家元 气大伤。如此昏庸愚蠢的国策，翻开人类历史，怕是空前绝后。 　　说江泽民昏庸倒行逆施还在于：面对如此腐败的吏治，泛滥全国的黄 、赌、毒束手无策，甚或睁只眼闭只眼，对善良人民的镇压却是手段百出 花样无穷。 　　说江泽民昏庸倒行逆施还在于：原以为对付法轮功，几天便可大功告 成，却不料遇到了及其顽强的抵制。法轮功学员的和平上访请愿从未有一 日停止。在残酷的镇压下，这群看似安祥、温和的修炼者表现了惊天地， 泣鬼神的气慨。直面苦难，义无反顾，为护法为助师，直将生命等闲。“ 民不畏死，奈何以死惧之？”如今的江泽民已是骑虎难下、焦头滥额。已 有不少明眼人说：“法轮功就是江泽民的滑铁卢。” 　　至于江泽民的暴政、残民大概只有文革可以望其项背了。江泽民经历 过历次的运动，包括文革，应该知道这些政治运动有多么地祸国殃民。但 他出于对自己权力的担心，竟置人民的死活于不顾。在镇压法轮功的命令 下，全国公安及地方上的败类魔性大发，残酷迫害法轮功学员。江某把凶 暴、残忍、卑鄙象瘟疫一样传播全国。在这道德人心江河日下的今天，无 风不起浪。更何况有江某的公然撑腰，人渣、败类们一轰而起，对法轮功 的迫害肆无忌惮，各种刑法无所不用其极甚至闻所未闻。他们的恶行罄竹 难书。 　　“天网恢恢，疏而不漏”“暗室之过，神目如电”，更何况这光天化 日之下的滔天罪行。我们相信会有清算的一天。且不谈这些恶棍将来的层 层销毁，就在常人这一层，也难容它逍遥法外。 　　“苛政猛于虎”，这是千百年来在专制暴政下的中国人民的沉重的叹 息。经历了文革余劫的中国人民，满怀期望注视着这届政府，希望他们是 开明的、与世界接轨的新政府，却不料江泽民上台后私欲、权欲恶性膨胀 ，一手遮天，导演了这场大镇压。人们思考生命的意义，希望通过修炼， 使生命有美好的归宿。想不到这么单纯、善良的愿望，居然也能招致这场 旷日持久，惨无人道的镇压。 　　江泽民的倒行逆施，已是人神共愤。 　　在此，我们强烈要求江泽民停止镇压法轮功学员，公开认错，严惩凶 手以谢天下、以平民愤。 　　江泽民的所作所为，已公然践踏宪法，践踏人权，凌架于国法之上， 残害断送了五十多条生命，使无数家庭妻离子散。对于参与这场镇压的人 们，请你们不要再助纣为虐。中国有句古话：“善有善报，恶有恶报；不 是不报，时候未到。”弃恶从善才是唯一的出路。 俄亥俄州克里夫兰法轮大法学员 2000年9月30日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民邪恶思想的构成 　　作者：正义 独与毒 　　江泽民不象毛泽东、邓小平有其治国经验与思想体系。江泽民靠市侩 手法，权术阴谋取得到地位后，用两句话来维持统治：1．以江泽民为核 心。2．与江核心保持一致。什么思想、什么内含也没有，就是独裁。他 的独裁不但独(独夫，以江一人为核心)，而且毒，就是不管是谁，不管有 什么样的道德与思想，都要与他保持一致。泱泱大国几千年文化历史，十 二亿同胞高低贵贱，大德者有之，都必须与这大独裁者保持一致，那真是 天大的不公！ 疯狂妒嫉 　　江泽民了解到法轮功教导人修真、善、忍。教人做好人，做到“无私 无我，先他后我的正觉”他看到了迷茫多少年代的中国人民见到了光明， 见到了美好的目标，纷纷参于修炼正法。人们的善念被唤起，全国上亿人 都来炼法轮功。全国、全世界的人们从善如流，就象那乾柴遇到了火种， 正法的光明即将普照全球。江泽民看看自己两句“江核心”“保持一致” 是那样鄙夷丑恶，邪毒尽现，他妒火燃烧，疯狂大叫：“与党争夺群众， 灭掉！”，他骂朱熔基的合理处理法轮功问题和四二五事件是“糊涂！糊 涂！”，他那种邪恶的心灵见到了真善忍就象个热锅上的蚂蚁，疯狂至极 。所以，他指使爪牙罗乾等人对法轮功学员非法抓捕，判刑，毒打，迫害 至死，用残无人道的手法折磨着千千万万的善良人民─法轮功的修炼者。 　　他看到李洪志老师教人向善，修炼到高层次，度人的大慈悲心被人理 解了，受到人们尊敬和爱戴，感谢老师的心情自然流露。他看到自己这个 强迫人们与他保持一致的独裁者昏暗无光，肮脏与邪恶即将暴露，他竟然 血口喷人，制造谣言，指使其爪牙编造罪名，制造伪证，诬陷、非法通辑 李老师，无稽、无理、无耻到了极点。 魔性膨胀 　　江泽民的昏庸与魔性是一体的，他看不出法轮功可以富国强民，可以 使人们道德回升；人们会无私无我，不参与政治，不做坏事；他也看不出 人们一旦炼了法轮功，官会不贪，民会向善，百废可兴，国运可昌；他看 不出法轮功于国于民有百利而无一害。他的魔性使他只欲欺善而逞恶，妒 忌心使他欲置全体修炼者于死地而后快。江氏如有一丝善念，也会想一想 法轮大法的好处，可他善念已绝，良心泯灭，只有恶性膨胀。 鬼辈之举小人之心 　　江泽民做事的心态是小人之心，他的举止是鬼鬼祟祟。比如，他一个 国家元首，竟然拿着诬法轮功的谣言集去散发给美国总统。本来，在国际 交往中既要有风度还要做到公而无私，光明磊落。他拿的什么东西？既非 法律，又非礼仪。厚颜无耻地期望“外国势力介入”来镇压法轮功。 妖气怪举 　　说江泽民妖气，恐有人不解，估且举一例。1996年去西班牙访问，与 西班牙国王一见面，尚未行宾主礼，先拿出小梳子细心地梳起了自己的头 发，一时令在场的人都惊呆了，中外媒体将照片报导出来，有阿谀者说是 风度，其实与风度着不上边，借气功界一句话“走火入魔”还比较合适， 用古人言：“好姿而近与妖”也频为贴切。比如，他为了表达自己的心态 ，想假意交权换班，又暗弄权术不肯放弃实权，尤其是军权。他又阴阳怪 气地说：“我欲乘风而去。”不仅是答非所问也与原词作者的意境风牛马 不相及，此举不是装疯也是染了妖气。 　　江泽民来美国，为了显示他的两句独裁咒诀“核心”、“一致”的背 后还有玩意儿，他就努力表现：一会儿说英文，一会儿说广东话，一会儿 说上海话，一会儿又唱京剧，让人知道江核心的肚子里还有这么多的东西 哪！难怪中国人说他是“戏子”，从不放弃在各种场合做秀的机会，令人 恶心至极。过去的“扬州八怪”还有些才气，殊不知现在的“扬州这一怪 ”，竟蜕化到如此可怜的地步。 邪恶 　　江泽民基于上述原因，要镇压法轮功，与真善忍为敌，于国法、于天 理、于民心完全违背。他亲自造谣，指使人制造假证据，指使全国新闻媒 体宣传攻击，把假的说成真的，颠倒黑白，欺善逞恶。利用他窃取的大权 先抓人、定罪，再指使人大后立法。先造谣，后指使爪牙造伪证，真是邪 恶至极。 　　事与愿违，必遭毁灭的报应，江氏的邪恶愿望必将走向反面。他大叫 要“消灭”法轮功，但是宇宙的法理是洪大无边的，区区邪恶小魔必将被 历史销毁。法轮功对江独裁镇压的抗争已经持续一年有余，他们表现出的 无畏气概与无私的奉献更使江泽民胆战心惊，借“十一”节日之时，再次 疯狂抓捕在家的法轮功学员，江大肆叫嚣对法轮功要在三个月内“从经济 上拖垮，政治上搞臭，肉体上消灭”。据新闻报导，今年十月一日上千名 法轮功学员不畏强暴和血腥的镇压，再次走上北京天安门广场和平请愿， 说明真相。尽管请愿很快被镇压下去，便衣警察对法轮功学员拳打脚踢， 把上千名法轮功学员抓进警车带走。但是，这不屈不扰的伟大抗争将成为 中华民族历史上最光辉的一页。江泽民，这个本世纪最后一个独裁者，必 将逃脱不了天理的审判与制裁，终将永远地被钉在历史的耻辱柱上，遗臭 万年。天网恢恢，法轮飞转。善恶有报，就在眼前！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从非官方报导看江泽民镇压法轮功穷途末路 　　观云 　　正值国庆天安门大批警察便衣抓捕殴打上千名法轮功学员，非官方的 香港太阳报连续发表两篇报导，对法轮功连出重拳，指责此次“示威请愿 活动”是受法轮功创始人的指使，并声称“法轮功在中国逐渐失去民意支 持”。 　　中国官方一向指责法轮功示威请愿活动受其创始人指使，因而太阳报 在此方面的报导并无新意，只不过是炒官方的新华社、人民日报的冷饭而 已。如果有人对太阳报或其它非官方报纸网站的报导感到惊奇，正说明新 华社、人民日报惯用的官方指控和批判已经不起作用，只得让位于非官方 的报导了。 　　从打击法轮功一开始，中国官方所采用的计谋即可谓集孙子兵法、古 今中外斗争策略之大全。然而，尽管动用举国上下专政工具，搜罗法轮功 证据，但其并无多少可击之处，于是，由中国公安部出面对其造谣陷害成 了打击法轮功最主要的策略之一，而竞争激烈、惯于哗众取宠的港报成了 公安部垂青的对象。 　　公开镇压法轮功之前，公安部散布的谣言多以将法轮功定性为“邪教 ”为主，那时，港报竞相报导有关“香山集体自杀”、“花五亿美元引渡 ”等消息，随后再由民政部出面辟谣，倒打一耙诬陷法轮功散布谣言、制 造混乱，为全面公开镇压制造舆论。 　　到了人大为了配合江泽民在法国费加罗报首次公开指责法轮功为“邪 教”而仓促临时立法之后，江泽民及其文武随从曾庆红、罗干等人发现， 将法轮功定为“邪教”既不能将法轮功消灭，也不能为残酷迫害法轮功学 员找到法律和道义上的依据，原因是法轮功学员生死无畏的顽强精神令江 泽民等人始料未及，超越了中共历次政治运动所积累的经验。想想象“六 、四”那样大规模的运动都在很短的时间内被镇压下去，确实不能不让江 泽民等人相信国家专政机器的强大。 　　而这强大的专政机器用来镇压法轮功却卡了壳，旷日持久的残酷迫害 并不能改变大批学员的信仰，随之而来的国内压力日益加剧与国际社会一 致谴责，使得江泽民等人越来越走到山穷水尽的地步。然而，以江泽民、 曾庆红、罗干等人的野心和人品，指望其引咎辞职那是痴心妄想，于是， 明知消灭不掉法轮功，江泽民等人还是硬着头皮继续将其作为打击对象。 　　时逢奥运和国庆，海内外华人的民族爱国热情高涨。将法轮功描绘成 “参与政治”、“给国家抹黑”，企图利用海内外华人的爱国热情让法轮 功失去民意支持，成了江泽民镇压法轮功智囊团首选策略，这便是太阳报 两篇报导的由来。 　　太阳报与公安部的交情似乎一直非同寻常。日前，太阳报独家披露了 中国公安部部长贾春旺通报公安警官腐败的消息。早几个月，太阳报曾率 先披露过一个不愿透露姓名的大陆某政府官员有关法轮功学员携带爆炸物 品的指控，可是既无人证又无物证，那一谣言不仅未能使公众相信，反倒 落得个中国官员信口雌黄的印象。 　　此番中国官方借用非官方报纸网站之口指控法轮功的技巧可谓粗劣无 比。单凭网上只言片语，外加似乎出自新华社评论员之手的倾向性诱导， 指责法轮功创始人指使“示威请愿活动”，不免令人联想起新华社、人民 日报的官文。对于一个站在中立立场的人来说，五十多位法轮功学员惨遭 中国官方迫害致死，成千上万的法轮功学员遭到残酷迫害和监禁关押，许 多学员因而失去了工作、学习、生活的权力，人都被逼到这一步了，还需 要有人煽动和指使吗？ 　　再说了，中国自古都是官逼民反，而法轮功学员一直以和平的方式到 北京向国家领导人请愿，真正履行着真、善、忍的信念，希望政府为其主 持公道，创下了中国历史上史无前例的大规模和平请愿之路，而且是在强 大的国家专政机器镇压之下，此一壮举足以惊天地、泣鬼神！ 　　正是这一值得颂扬的壮举却被中国官方和与其互利的非官方舆论定性 为“参与政治”。什么叫政治？江泽民的“三讲”中的“讲政治”说白了 就是看你对他忠不忠心，任何不忠心的行为都能被定义为“参与政治”， 哪怕你都给逼的没有活路了也不例外，这就是江泽民等人的逻辑。 　　在这个号称人民共和国的法制国家，在光天化日之下的天安门广场上 ，当一个法轮功学员被两个便衣警察掼倒在地，一个用脚踩着他的脸，一 个用刀架在他的脖子上，你指责他“参与政治”；当那些妇幼老弱遭到警 察便衣残暴殴打，你指责他们“参与政治”；当那些法轮功学员为了争取 一个修炼的权力而被活活打死或以其它方式折磨而死，你还指责他们“参 与政治”，这还有一点良心公道吗？！ 　　谁说“法轮功在中国逐渐失去民意支持”？被中国官方严格控制的“ 人民日报强国论坛”能代表真正的全中国民意吗？看看有多少家大陆网站 将“法轮功”三个字列为过滤词，几乎全都是。甚至是批评法轮功的网友 也不能直接使用“法轮功”三个字，因而不得不使用“*法*轮*功*”等方 式绕过防线，凡有同情法轮功者一律被删，否则该网站马上面临着被封杀 ，有甚者被追究刑事责任，这都是众所周知的事实。 　　具有讽刺意味的是，新华社及其与中国官方互利的报纸网站倒还有自 知之明，不敢自称代表大陆民意（既使自称了也无人相信），反以中国官 方给积怨甚重的国人一块在可允许范围内发泄不同意见的“自留地”为民 意代表，看来，中国官方对真正的民意所向还是有几分了解，这也是它不 敢开放舆论并严格控制宣传媒体的原因所在吧！ 　　话又说回来了，“法轮功在中国逐渐失去民意支持”不正反映法轮功 一直都未间断过民意的支持吗？的确，法轮功除了和平请愿，并无任何危 害国家和人民的举动，警察便衣大庭广众之下兴师动众对大批学员大打出 手，却从未有过法轮功学员还手或以暴制暴的报道，这足以说明法轮功的 无辜与江泽民及其随从打手无法无天、胡作非为。而官方这种暴力行为的 本身对国家形象、国家利益和社会安定均造成了极大伤害。 　　这使人想起不久前为助江泽民纽约之行，中国官方耗费巨资为其作形 象宣传。根本就是江泽民及其随从打手“给国家抹黑”，而今却反咬法轮 功一口，指责其“参与政治”，真是典型的强盗逻辑。他们究竟有何政治 诉求？除了要求一个被宪法赋予的而被江泽民等人剥夺的信仰权力之外别 无它求，这难道也算是政治？！ 　　物极必反！当江泽民等人为己私利将国家的法律和大众的民意扭曲到 这种程度，应该说镇压法轮功已走到穷途末路的地步，从官方的新华社、 人民日报的宣传失效而不得不让位于非官方的报纸网站也证明了这一点。 然而，无论是官方或非官方的媒体如何报导和宣传，都抹杀不了广大民众 的良心，那才是正邪是非真正的决定因素所在。 　　由“四、五”运动导致“四人帮”迅速垮台的一页历史可见，随着镇 压法轮功愈演愈烈，倒行逆施、祸国殃民的江泽民、曾庆红、罗干等人必 将在不久的将来受到历史的审判。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 建议收集编写“中国法西斯分子公开档案” 送交者: Zhen G. D. 于 Tue Oct 3 17:35:39 2000: 　　胡平的文章“法网恢恢”（见9月30日小参考）给了我们不少启示。 　　纳粹德国垮台时，不少战犯携款逃到南美洲。以逃避人民的审判。 　　我们应该告诉国内人民群众收集中国法西斯分子的个人资料。不管它 们是迫害法轮功，民主人士还是基督教，普通老百姓。在适当时候送出国 ，最终交国际刑警组织和各国政府及新闻媒体。这样让他们将来无处可逃 。即使他们的子女亲友想携款外逃也将被遣送归案。 　　二战时审判战犯的标准仍然适用。法西斯分子是指用反人道残酷手段 迫害人民的元凶以及帮凶。 　　希望“候选人”们好好想清楚，远的看看恶贯满盈的纳粹与日本战犯 ，近的看看齐奥塞斯库的下场，唯一的机会就是改恶从善。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 佛教与人权 　　茉莉 　　瑞士法学教授托马斯．弗莱纳写了一本题为《人权是什麽》的书。其 写作要求是「屠夫读得懂，学者愿意读」。这本被认为是大道至简的普及 人权知识的读物，居然生动有趣地引用中国佛教故事，来说明一定要把人 权纳入法律保护中的道理。 　　东、西方宗教的相通之处 　　为什麽要关心他人的权利？托马斯先生说，中国佛教徒早就给予了意 义深刻的回答。他要求西方读者铭记这样一个中国佛教故事： 　　「在地狱里，饥寒交迫的饿鬼们围坐在餐桌旁。桌上是最美味的 　　佳肴，但大家都不能享用。因为，每当他们拿起筷子时，筷子就 　　变得比他们的手臂还长，所以他们就使不上筷子。生活在天堂里 　　的人们也坐在同样的桌子上，并使用同样的筷子。然而，他们能 　　够很顺利地用餐。因为，他们用这种长长的筷子彼此给对方夹送 　　食物。」 　　天堂与地狱的区别原来不在於物质的多少，而仅仅在於这麽一点：人 们是否愿意为对方「夹送食物」。不维护他人的权利，自己就无法真正享 用人权佳肴。看来人权观念并不完全是西方人的专利，智慧的中国人早就 对此有清楚的认识。 　　一切大宗教都有相通之处。二战後，一位名叫马丁的新教牧师写了一 首控诉纳粹暴行和自我忏悔的诗，其内容与上述中国佛教故事相似，也清 楚地说明了「地狱」里的人们不为他人夹送食物的後果： 　　起初他们追杀共产主义者， 　　我不是共产主义者， 　　我不说话。 　　接着他们追杀犹太人， 　　我不是犹太人， 　　我不说话。 　　後来他们追杀工会成员， 　　我不是工会成员， 　　我继续不说话。 　　此後他们追杀天主教徒， 　　我不是天主教徒， 　　我还是不说话。 　　最後，他们奔向我来， 　　再也没有人为我说话了。 　　图图主教给西藏人「夹送食物」 　　前不久，世界各地1,000位宗教领袖云集美国纽约，举行「千禧年世 界和平高峰会议」，讨论加强宗教间对话，以解决冲突、寻求世界和平。 令人奇怪的是，代表东方宗教的一个重要体系──藏传佛教的达赖喇嘛─ ─，竟然由於信仰「无神论」的中国政府的抵制与施压，以致没有被邀请 出席联合国头两天的会议。人们不禁要问：这个世界宗教大会的代表性何 在？ 　　以世界和平为名在千禧年举办的全球宗教活动，却受制於一个残暴侵 犯宗教自由的政权，在中共的横蛮底下如此噤若寒蝉。软弱无力的联合国 因此蒙羞。这个事件对其他各宗教领袖是否维护他人的宗教权利，也是一 个严肃的考验。 　　达赖喇嘛不能参加会议的消息传出後，无数愤怒的抗议信飞向此次大 会设在纽约的办公室。一位自称「阿斗」的中国网友在网上发表意见说， 他「不懂中国为什麽不邀请达赖喇嘛参加世界宗教大会」。这位「阿斗」 先生一点也不阿斗，他质疑中国政府的理由非常充足：「如果中国通过宗 教界公开邀请达赖喇嘛参加世界宗教大会，中国一定会有多方面的收益： （一）改善形像；（二）显得尊重和宽容；（三）宣示主权；（四）有可 能造成良性互动。」 　　各国抗议者中最引人注目的，是1984年诺贝尔和平奖得主图图大主教 （Desmond Tutu）。图图主教给联合国秘书长安南写了一封措辞严厉的信 ，对联合国给予达赖喇嘛的不公正待遇表示愤慨，并拒绝出席会议以示抗 议。他在信中说：「这将损害联合国的声誉和高峰会的信誉。达赖喇嘛是 一个主要宗教的精神领袖，不邀请他是奇怪和令人无法理解的。」 　　这位毕生为南非反对种族隔离制度而抗争的黑人大主教，在他漫长艰 难的事业中，曾经获得过来自世界其他种族和宗教的支持。他因此深知天 堂里的人们彼此为对方夹送食物的道理。 　　中国、台湾的宗教代表不明佛理 　　西方基督教代表似乎也深明中国佛教哲理。图图主教大有「不度尽恒 河最後一粒沙誓不成佛」的气概，并以中国佛教「人饥己饥、人溺己溺」 的休戚与共精神，放弃了自己参加世界大会的机会。然而，笔者没有在与 会的中国佛教代表身上看到这种佛教徒本应具有的「同体大悲」气质。在 中共中央领导王兆国、国家宗教事务局局长叶小文等人的教诲下，中国官 方选择参加世界大会的五大宗教领袖，全都成了一群专制鞭影下「迷途的 羔羊」。他们不但不听从上帝、佛陀和真主有关与人为善的教诲，而且奉 无神论者之旨行事，在达赖喇嘛的代表发言时滑稽地离场「表示抗议」。 　　来自中国大陆的「花瓶」宗教领袖，没有一个人为达赖喇嘛的权利说 话，没有一个人为被压制、受迫害的各种地下教会鸣不平，倒还不必计较 ──否则他们怎麽能享受「厅级主教、局级和尚、科级道士」待遇？但是 ，一个来自台湾什麽山的法师，也在这次世界宗教大会上，指责新闻界炒 作达赖喇嘛不能与会的新闻，不阴不阳地说什麽达赖喇嘛虽然没有与会， 却等於是到会了，因为，新闻炒作已经达到了与会的目的。他如此轻轻松 松地，就把一大宗教领袖神圣与会权利的被剥夺，等同於新闻炒作的目的 ──这位法师不肯度恒河他人的沙。 　　据说这位台湾法师急於和中国官方合作，去大陆开展他的传教事业， 所以忘却了佛法的本来精义。其实，今日西藏佛教徒所遭受的宗教迫害和 他们所展开的民族抗争，与当年台湾佛教徒反抗异族统治有相似之处。 1915年，台南市西来庵的佛教徒因为受压迫而发起反日暴动，其结果是数 千人被杀、被捕。试想，有朝一日台湾若被中共强行统一了，一旦中共感 到台湾佛教势力对他们的统治构成威胁，也像对待忠於达赖喇嘛的西藏佛 教徒、大陆地下教会和法轮功一样，对台湾佛教团体竭尽取缔压制之能事 ，那时，不知今天还享有自由的台湾佛教徒如某某法师，是否也需要他人 「夹送食物」？ 　　追随佛陀智慧的脚步 长久以来，东方佛教给人的印象是被动和无为，所谓的「涅盘」是对世界 完全无动於衷的境界。今天西方的人权人士已经开始从中国佛教中寻找到 理论根据，认识到佛教教义不仅有传统的维系道德的功能，也具有保护人 权的现代性积极作用。那麽，我们中国的佛教徒是否需要重新思考宗教现 代化的问题：透过对现实人权的关注，来实践佛陀创造宗教的本来目的─ ─减轻人间痛苦。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 噶玛巴活佛逃亡纪实 　　顿珠多杰 　　今年8月20号，在噶玛巴活佛的临时居住地印度北部山镇达兰萨拉附 近的「举堆」寺院召开的嘎玛噶举教派第3次大会上，噶玛巴活佛的贴身 侍从噶玛贡觉格列，向外界透露有关噶玛巴活佛逃离西藏前後的一些情况 。这是噶玛巴活佛自今年1月5日逃抵印度至今8个多月时间，从当事人方 面首次向外界公开透露有关情况。 　　噶玛贡觉格列是西藏境内措布寺少数几个长老之一，是17世噶玛巴活 佛在措布寺登基之日起就一直担任噶玛巴活佛的贴身侍从直到现在，也是 跟随噶玛巴活佛逃离西藏的5名侍从之一。（2名侍从还留在西藏。） 　　他首先讲述了噶玛活佛的逃离，完全是他个人的抉择，并没有和境内 、外任何一个个人或组织有联系。就连他们7个贴身侍从也是临行前几个 小时才得知这一情况的。这一突如其来的决定，使得他们不知所措。他们 还劝过噶玛巴三思而行。他说，如果逃亡失败，我们死了算不了什麽。万 一噶玛巴活佛有什麽三长两短，如何向西藏人民交代？如何向世人交代？ 而噶玛巴却说，「如果这一次不能成行，那我就再也无缘到那神圣的佛教 圣地印度了。」 　　在谈到噶玛巴在西藏的本寺措布寺的情况时，他说，当局派有5名专 职公安人员和两名中文老师，还从将近1,000个措布寺僧人中精心挑选了20 名僧人，以保安名义对噶玛巴实施24小时监督，还计划增加公安人员。其 中一个叫扎西措姆的女公安人员（中文名字为杨丽），还坚持要住在噶玛 巴活佛的私人寝宫内，说这是她的任务。由於全寺上、下的极力反对，她 未能得逞。 　　在讲到噶玛巴活佛临走留在措布寺内的那封信时，噶吗贡觉格列说， 「着实留了一封信。内容是『我曾经多次向党中央、西藏自治区提出申请 允许我出国一次，可没有得到任何回音。在没有其他办法的情况下选择了 这一下策。我的出走并不是反对国家、反对西藏人民，也不是反对本寺僧 众，只是不得已而为之。』这就是噶玛巴当时留下的信的全部内容。」他 根本没有提到中共所说的「到锡金取黑帽和法器就回西藏。」的说法。 　　噶玛巴活佛一行7人是在1999年12月28日晚上10点离开措布寺的。当 时他是在几周的闭门静坐期间，不许任何人打扰，只有一名贴身侍从在静 坐室内接送饭菜。他就利用这一时机，悄悄地离开了措布寺。保安人员还 以为他还在房内静坐修行。他们只用了7天时间就到达了西藏流亡政府所 在地的印度达兰萨拉。噶吗贡觉格列说，「托佛祖保佑途中非常顺利。」 　　他们一行离开西藏後并没有去尼泊尔或印度的从属於噶玛巴的众多教 会、寺庙，而是直奔达兰萨拉。达兰萨拉当时并不知情，因此也就无人接 待。他们就自找一家印度人开的旅馆住下了。第2天，西藏流亡政府得知 着实是噶玛巴活佛到达，大吃一惊。 　　噶吗巴活佛现在正在向印度政府申请难民身分，并要求住在他在锡金 的本寺──荣叠寺院。锡金百姓早已翘首盼望。地方当局也立下海口极力 促成此事。可印度政府前怕虎、後怕狼，至今没有明白答覆…… ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 以奖牌数论国力 扭曲运动精神 　　江朝雄 　　很多人认为奥运奖牌代表一个国家的综合国力和精神面貌。此论点并 不尽然，兹举两个国家为例：（一）是解体前之苏联，她自二次大战後， 是国际共产国家之老大，也是冷战两大阵容之一龙头。观其二次战後之奥 运成绩，奖牌数目仅略次於美国，但其国家经济如何？最後只有瓦解以了 断自己。又如东欧共产国家之罗马尼亚，其奥运成绩也不错，总是在前十 名以内，但她的国家经济又如何能与日本、英国、加拿大相比？持平而论 ，那些奥运奖牌多的国家，的确对其运动选手须付出训练的代价，也需有 一些经济力量的支持，始能有其成绩。但那只是表现整体国力的一小部份 而已，绝不能以体育表现来护佑经济繁荣。 　　其次，我们也发现一些国家特别「强调」奥运选手，为国争光的重要 性。如前苏联及罗马尼亚，就是非常专注於培养为国争光的奥运选手却忽 略民生经济的国家；另一种令人不敢恭维的情形是─最近几届的奥运选手 违规「用药」的人数有增无减。此种风气可以窥见在奥运奖牌的诱惑下， 运动家精神似乎逐渐失去，运动精神若失，奥运奖牌光彩何在？ 　　今年奥运会中国大陆代表队超水平发挥。可以一扫自鸦片战争以来「 东亚病夫」的耻辱。所以有此表现，多少应归功於近年来经济已稍有进步 。而她那占世界五分之一强的人口，也是便於选拔选手的有利条件。身为 华裔美国公民的一份子，对中国队的表现只有默默祝福，也企盼这东亚大 国更能注重整体民生经济，及政治民主化问题。以免重蹈前苏联瓦解的覆 辙。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 社会主义并非封建制度之进化(一) ──小参考十月一日《中国人为什么会选社会主义?》之读后感 　　克共 　　中国几千年的封建文化确实给中国人民太多的束缚，太多的灾难，如 果用现代的民主资本主义社会去和封建制度进行比较，我们就会发现中国 人民活得非常象猪。但是，如果将当今中国大陆人民与西方民主社会的人 民相比，那他们却连猪都不如，狗也不可比也！ 　　“易子而食”是一种文化，在封建社会里面，每逢饥荒年代，这种非 人的情况就会发生。在中国的历史上是多有记载的。猪，的确不会自食其 子，但是，有一种情况是例外的，那就是在非常饥饿的情况下，有些（而 不是所有）母猪就会偷别人的猪仔来吃，猪的“偷子而食”和中国人的“ 易子而食”在本质上有差别，但不是很大，所以说，将“猪”这种动物来 形容中国封建制度里的国人，没有什么过份之处！但是，“猪吃猪，人吃 人”都有一个不可忽视的前提，那就是――极度的饥饿”！ 　　然而，在“千好万好不如它好”的社会主义社会，情况就不是这么简 单了，发生在广西的大规模吃人事件，活取人体器官。乃至六四天安门屠 杀，实质上也是人吃人的恶性事件，因为人民仅要求官僚阶层不要吞食它 们的劳作成果，结果被乱枪杀了，难道不是为了吃人而杀人么？更加令人 不可接受的是，中国这些人吃人案件，都不是因为极度的饥饿，连一般的 饥饿都不是！ 　　老兄，可如果你是人的话，还有让你完全不能接受的！！！！！ 　　中国人历来有重男轻女的恶习，从古至仿今都是如此。在封建社会时 ，有人会将自已的亲生女儿丢了，卖了，或者送给别人。当然，也有人将 儿女给处死。不过那种杀婴行为是很少的，因为，那是在送不出去的情况 下才会这样做。但是，至少有一条最基本的天然法则它们还是要尊守的， 那就是，在极度贫困的前提下，它们实在是养不了更多的小孩，尤其是女 孩。 　　可是在鲜红的五星红旗下面长大起来的中国劣种猪们，对待自己的亲 生骨肉的残忍真是令人不可思议。有些将自已的女儿用纸盒子装起来丢在 路边，看起来将弃之不要的儿女如同一只小猪仔一样对待。不过，这种情 况已经是算好的了，更多的猪们是将女儿给扭死，丢在河里给淹死，还有 活埋的！真是沧天若是有眼，都会掉泪！它们用这种非人道的办法来处决 自己的亲生骨肉。杀婴行为最多的是南方的几个省份，有些村落基本上家 家户户都有这种个案。居有关人士调查，在重灾区，平均三至四个女孩当 中就有一个被父母谋杀。如果中国的人口普查结果敢公布的话，人们将会 发现，这种屠杀的规模是多么恐怖！可能又是一个两个或者是三个第二次 世界大战！ 　　它们不想养女婴，而且又没有任何可能将其送给他人，中共有政策条 文规定，已经生够指标的夫妇是不能领养小孩的。而且交给中共的福利院 结果也是一样，因为，如果生下的女儿不想养可以交给福利院来养，就会 人人都交给它，这样，中共的计划生育就没法做下去。另外，福利院也根 本就没有能力接养数量如此庞大的婴儿，而事实上，福利院里的儿童数量 是很少的。数以千万计的婴儿活生生的走逃无路，就这样蒸发掉了！！ 　　原因是什么？是不是因为它们养不活婴儿才做如此下策呢？不，不， 不，不！！！那是因为共党有一个计划生育政策，生多了会被共党罚款， 而又想生一个男孩，不然别人可能会笑它们不孝！担心别人嘲笑就捏死自 己的儿女，天底下有这种猪吗？？？？这种情况也是世界几百年，中国几 千年从未出现一次的！ 　　如果说中国人习惯于封建制度，才选择了社会主义，我认为不是这样 。有记性的人都知道，共党当时是旗帜鲜明地打着反封建的口号闹事起义 的，如果中国人真的象有些人所说人那样迷恋封建，没有一点变革的愿望 ，共党不论如何也走不到今天这一步！（未完待续） -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────