小参考总第926期(2000.10.05)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 传中共五中全会将定中功为邪教 2. 大陆指控台湾操控教廷封圣 3. 香港了望：封圣效应 教会反扑 4. 中国民主党25省市组织就南斯拉夫局势的声明 5. CCTV对南联盟大选结果装聋作哑 6. 不满法售台卫星军舰 中国大工程拒法商投标 7. 又有20名法轮功信众在天安门被捕 8. 现代水浒传：北京搬石头砸自己脚 9. 法轮功再战北京政权 10. 新闻分析：中共为什么镇压法轮功？ 11. 祸国殃民的独裁者 12. 愚民的新把戏——“三讲”教育 13. 搜索媒体的政治代价 14. 李登辉自称从来没想搞台独 15. 李光耀说客角色不易为 16. 驳「统一拜物教」 17. 流动人口害怕过国庆 18. 人作牺牲祭国庆 19. 华尔街日报：一个女儿在中国寻找正义的崎岖艰难之路 20. 中共历史诗篇 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 传中共五中全会将定中功为邪教 　　(大陆新闻中心台北报导)据香港「中国人权民运信息中心」透露，为 防「中功」步法轮功之後，成为不利稳定的因素，中共已预定在即将举行 的十五届五中全会上，正式把中功定性为「邪教」，以防其继续坐大，威 胁到政权。 　　与此同时，大陆一些被称作「反伪科学」的学者也纷纷发表文章警告 说，中功的势力已渗透到中国大陆各地的党政军内，已成为威胁政权稳定 的可怕力量。 　　自中共官方於去年七月起禁止法轮功後，中功也被定性为非法组织。 过去一年，公安机关已逮捕了六百多名中功的重要干部，关闭了三千个练 功场所，也迫使中功的创建人张宏堡走避到关岛。预料，随着中功被进一 步定性为邪教後，中共的打压动作也将升高。 　　中功目前在中国大陆已吸纳了三千八百万名学员。据北京大学哲学系 副教授刘华杰最近在网路上发表一篇题为「中功成功模式与伪科学史」的 文章指出，中功能发展成如此庞大的组织是经过五个阶段，而张宏堡则是 所有「气功大师」中最有能力和心计的人。 　　这五个阶段为：一、创建後，先在北大、清华等知名大学内传播它的 理论；二、向中科院等科研单位入手，大量吸纳学员；三、被官方定性为 非法组织前，充分利用媒体，包括「人民日报」等进行宣传；四、得到各 地公安部门和司法机关首长的支持；五、在大陆各地创办属於中功的实业 和基地。 　　另一名学者司马南则在接受一家德国媒体专访时指称，中功的学员可 能比法轮功还多，而且其成员遍布中国大陆各地，即连共产党、解放军和 公安部门内都有不少中功学员，可说是足堪和法轮功并列，威胁中共政权 的最大力量。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大陆指控台湾操控教廷封圣 　　(法新社北京五日电)中共官方天主教爱国会周四指控台湾「操控」梵 蒂冈近期对大陆一百二十名教徒封圣的事件，并指控教廷企图分裂中国。 　　据中共英文「中国日报」报导，大陆宗教界领导人指控，教宗若望保 禄二世周日在罗马举行封圣仪式，是台湾天主教势力在背後「操控」的结 果。 　　报导引述上海教区主教金鲁祥（音）的话说：「封圣问题显示，为了 取悦台湾当局，教廷企图分裂中国」。他并说，此举已经严重伤害了中国 人民的感情，是「对中华民族的严重挑衅」。 　　天主教台湾地区教团回应，他们绝对不可能有能力操纵封圣活动，中 共的说法是「欲加之罪」，是一个极权国家的悲哀。 　　本周以来，中共一直严厉批判教廷的封圣举动，认为这些受到封圣的 个人都是「罪犯」，并警告这种「挑衅中国人民」的举措，将进一步延缓 双方关系的发展。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港了望：封圣效应 教会反扑 　　陈昊 　　在北京巨人眼中，天不怕、地不怕，最怕的，唯独是宗教力量；香港 回归前，北京就未来特区社会形势提出的评估报告中，列出数项可能出现 的不稳定因素，宗教，便是其中与民主党、支联会并列的要项，成为北京 高度关注的潜在「不稳定力量」。 　　统战、笼络、监测……，回归以来，北京对於香港各宗教组织的「工 作」从未松懈，但始终是小心翼翼，并未像在大陆一样，予以打压或控制 ，凯撒和上帝之间，相处得还算和谐；直至天主教香港教区助理主教陈日 君，这次发表措辞强硬的文章，凯撒和上帝之间原本平静的河水，泛起了 重重波涛。 　　这正是陈日君文章的重要性。文章中，陈日君不但就梵蒂冈教廷册封 圣人一事对北京立场大加抨击，对北京政权的本质，更毫不留情地批判。 　　「中共最近对国内（大陆）教会的粗暴镇压，使人想起共和国初期的 一些运动，想不到在这所谓『开放年代』，在期待着进入世贸的时刻，还 能有这样的情景发生。」 　　上海出生的陈日君，与大陆爱国教会渊源颇深，且他在回归前，曾多 次公开对继续享有宗教自由表示信心，至於天主教会也一直紧守分寸，凡 与北京对上的，都由梵蒂冈负责，港方尽量自外其中；但这次，以陈日君 的分量加上天主教会发言人四日的发言，显示香港教会是可忍、孰不可忍 ，对於北京的干预，有意全面反扑！ 　　当港府高官自回归以来争相表态，本身为虔诚天主教徒的财爷曾荫权 ，在去年北京以政治理由拒绝教宗访港时，竟忘我地提出相反意见，显示 宗教力量之大。 　　而当香港自回归以来，特区政府不断测试民众的容忍底线、步步进迫 ，港人则继续忍气吞声，步步退让，社会凝压着一股闷气之际，陈日君这 篇文章连同教会的行动，无论是否能让凯撒和上帝之间的河水界线得以回 复，也将成为全港民间社会捍卫特区原有生活方式的范例。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国民主党25省市组织就南斯拉夫局势的声明 　　中国民主党声明:支持南斯拉夫人民维护选政民主,坚决结束米罗谢维 的独裁统治,在关键时刻带领实现民主革命. 　　今天中国民主党令人鼓舞的看到南斯拉夫维护民主选政,终于揭杆而 起,坚决结速南斯拉夫共铲党的独裁统治,宣布接管政权,成立新政府.南斯 拉夫人民的行动对中国的反对党运动有不可估量的鼓舞和启发性.中国民 主党将向南斯拉夫任命学习,坚持选政民主,在关键时刻要带领人民勇于实 现民主革命. 　　鉴于近来南斯拉夫大选后的政治局势发展再次引起国际社会各方的注 目.中国反对党运动—中国民主党一直在亦密切注视南联盟的政治局势的 发展.因为南斯拉夫的政治局势的发展今天又一次活生生地给至今顽固不 化的中共独裁当局提供了另一个走向垮台的模式, 也引发了中国反对党运 动应积极思考与策应的国际的战略的展望.为此,中国民主党坚决支持南斯 拉夫反对党和南斯拉夫人民的民主革命行动,坚决将法西斯头目米罗谢维 奇赶下台.中国民主党欢心鼓舞地看到:人权与民主高于共铲党独裁权的民 主号召力. 　　去年,继北约介入科索沃战争之后,南斯拉夫人民已经在血腥的种族灭 绝战争中清醒.过去一年中南斯拉夫人民已积极寻求政治途径结束南斯拉 夫共铲党的统治.在这次南联盟的大选中,南人民已明确作出了选择,切底 抛弃以米罗谢维奇为首的共产党法西司独裁当局,以南斯拉夫民主党为首 的反对党已完全胜选. 　　虽然前几天米罗谢维奇还在负偶顽抗,企图拒认大选失败,妄图为逃脱 历史的最终审判.但全球和连南斯拉夫人民都清楚地看到:米罗谢维奇和共 铲党的切底垮台已成为不争的实事.目前只是一个简短的过渡时间而已.中 国民主党完全支持南斯拉夫反对党--民主党,采取一切政治手段,彻底完结 共铲党的独裁统治. 　　值得注意的是:目前南斯拉夫的局势完全与当年罗马尼亚共铲党独裁 者齐奥塞斯库遭受灭顶之灾时的局势非常相似.而且,这一微妙的局势发展 已对今天的中共独裁当局的生存产生了新的不寒而粟的警示.南斯拉夫共 铲党独裁当局和米罗谢维奇的垮台,以及南斯拉夫的政治局面完全是在世 界新次序之下”人权高于主权”,来自外部的国际人道干入的结果.这说明 共铲党最后的顽固堡垒—中共独裁当局无论在国内采取何种镇压手段,压 制政治反对派,残害人权,即使将自己封闭的再严实, 中共已面临走上灭顶 之灾的各种因素:中国的共铲党政治独裁的问题,残害政治反对派和残害人 权的问题,宗教问题, 民族问题,台湾等等问题;面对中国与国际社会在经 济上逐渐一体的局面,面对国际民主化的潮流,面对国际社会的政治,经济 和人权,宗教,等诸多问题的崔化下,终有一天会有一个突破口也让中共也 走上难以逃脱悖逆世界民主潮流的灭顶之灾. 　　早在去年北约介入科索沃战争中时, 中国民主党就已民确地表示:支 持”人权高于主权”的新的国际次序,支北约以人道干入维护世界人权和 民主,制止二战后最大的法西司暴行.特别是对付那些邪恶的独裁势力,国 际人道干入是从外部解决人权问题和独裁问题的一种办法. 　　继89天安门民主运动之后, 在过去十年世界各地的共铲党独裁政权在 世界民主潮流的冲击下,已纷纷垮台而所剩无几.尽管目前中共独裁当局还 在负偶顽抗,妄图抗拒世界民主潮流.但加至目前南斯拉夫共铲党的可悲垮 台, 目前世界共铲党的灭亡已给中共提供了顽固抗拒世界民主潮流而自徇 灭亡的的三中模式 :(1)中共的独裁者要么象前罗马尼亚齐奥塞斯库式, 负偶顽抗,最后遭受灭顶之灾而暴死街头;(2)或向前苏联学习,自觉地徇应 政局变化,在急剧的民主革命大潮中较为平稳地实现民主转型;(3)或者继 续负偶顽抗,对内残害人权,镇压政治反对派,继续恶化政治空间,但最终在 人权高于主权的国际人道干预或崔化下,象南斯拉夫共铲党当局一样可悲 地遭受灭顶之灾,并最终被民主力量送上国际法庭. 何去何从,中共独裁者 自己选择. 　　中国民主党呼吁中共当局作出明哲保身的选择,不可一心往死路上走 到底,死抱权欲和共铲党统治集团的家族既得利益而拒绝徇应世界民主潮 流.停止对政治反对派的镇压,停止一切残害人权的恶行,释放被扑的中国 反对党运动—中国民主党的所有领袖, 释放一切政治犯,主动开放党禁,展 开广泛的政治对话, 为主动转型铺平道路. 　　今天的中共已到穷途末路之势.国家的政治和经济的状况已到随时有 可能爆发巨变的地步. 人心思变已成为不争的实事.共铲党统治集团的腐 败是越反越腐.因为就连中共的各层官僚都明白:气数已尽,大势已趋,中共 随时都有可能倒台.所以目前中共的官僚一个个是能贪就贪,能捞就捞,而 贪到捞到走为上策. 　　根据有关消息来源,中国反对党运动—中国民主党注意到中共的智囊 班子已经在为中共的死路寻找活口:中共已在作最坏的打算,开始考虏东欧 共铲党倒台后有可能寻找到的”切口”----考虏将共铲党该为”社民党”. 中国民主党欢迎看到中共终于有所思动,但中共必须洗心革面,主动放弃一 党独裁,主动为宪政民主铺平道路. 否则中共难逃灭顶之灾. 大陆中国民主党25省市组织协调委员会中国民主党海外总部 中国反对党运动总协调人中国民主党发言人 2000年10月5日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ CCTV对南联盟大选结果装聋作哑 　　南联盟大选前CCTV似乎对此很热心，每天在国际新闻中都要报道一段 南联盟人民如何坚决支持米洛舍维奇。这几天却对南联盟大选结果装聋作 哑，屁都不放一个。真能让听众体会到什么是“以中国人的观点报道世界 ”的央视原则。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不满法售台卫星军舰 中国大工程拒法商投标 　　法国总统希拉克将於本月二十二日至二十六日访问中国，但巴黎与北 京的关系未因此而熟络，反而因为法国可能再售军火给台湾，双方外交上 出现不愉快的摩擦气氛。 　　巴黎《财经回声报》昨天引述法国工业界人士指出，北京外交部解释 最近拒绝法国厂商参与重大工程投标的理由，主要是报复法国出售卫星及 巡防舰给台湾。 　　法国否认售武 　　报道说，第一项交易已知是欧洲航太国防公司所属阿士提安 (Astrium) 售予台湾一枚民用观察卫星，但北京所称报复行动的第二项交易则尚仅是 「谣传」。 　　法国政府为此特别澄清说，法国国防工业界至今并没有提出售予台湾 任何新巡防舰的出口申请。外交部甚至否认有任何此类军舰交易契约。因 法国售台六艘拉法叶舰引起巴黎与北京紧张关系，一九九四年一月法国与 中国达成协议，规定法国不得出售任何武器给台湾。 　　《回声报》指出，法国目前正与台湾接触洽商中。数星期前，《情报 世界》杂志透露，法国将再出售数艘拉法叶级巡防舰给台湾，但法国国防 部立即郑重否认这消息。不过，海军造船局的造船厂盛传六艘售予台湾的 拉法叶舰将「回娘家」，接受安装自卫性星状反导弹设备。此外，法国正 与台湾商谈另一批巡防舰交易。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 又有20名法轮功信众在天安门被捕 　　继四天前国庆日千名法轮功学员在北京天安门广场示威被捕後，昨天 上午警方又在广场拘捕二十名示威的法轮功学员。 　　在广场上的法新社记者目睹两部面包车送走二十名法轮功学员。报道 说，当法轮功学员企图在广场上展示标语时，在场的警察马上夺过标语。 　　坐在一辆面包车上的警察拳打一名企图爬到前座的示威者。在另一辆 车上，警察将那些欲引起国内外游人注意的示威者按在座位上。 　　四名中年人在大喊「法轮大法是好的」时，被警方带走，其中一名男 子由於不愿停止呼喊口号，被警方掌掴及扯头发。 　　法轮功在美国的一名发言人说，有很多学员原来准备参加昨天上午的 示威，但被警方制止。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 现代水浒传：北京搬石头砸自己脚 　　梅兆赞 　　在中国，甚麽是「敏感题目」？值得在国庆期间深究一下。 　　法轮功及梵蒂冈，当然是其中两项。法轮功在国庆日派出极多学员到 天安门。他们被拘捕，但人数多至公安车辆亦载不下。公安又把数万名游 客驱走，然後封闭广场。 　　之後是梵蒂冈。从一六○○到一九三○年的一百二十位中国殉道者， 获封为圣人，其中有部分是儿童。北京声称他们被杀是「罪有应得」，指 他们是杀人犯、强奸犯、贼匪、帝国主义者。最後，中国把听话的主教推 出来，抨击梵蒂冈。 　　以上两种受打压的对象都同样罕有：他们愿意为信仰牺牲。在今日中 国，除了赚钱，以及中共维持「稳定」的能力，没有甚麽值得相信。很自 然地，法轮功和天主教徒就显得特别「敏感」。 　　有些外国人很重视这种敏感。他们自动自觉，用不着中国提点。例如 ：英国外交部说，它选择「私底下」批评中国侵犯人权，因为公开谴责北 京，会带来不良反应。江泽民访问伦敦时，外交部要求警方赶走西藏示威 者，以免对江主席不敬，魏京生亦在白金汉宫闸外被带走。日皇与英女皇 乘坐开篷马车在伦敦出巡，曾被日军擒获的战俘朝他们怒骂，外交部却没 向警方作出类似的建议。 　　最近有一位居港美商，误把自己对中国这种「敏感」的意见诉诸文字 。关於中国的研讨会正在英国举行，他有份资助是次会议。我有该封信件 的副本。他写道：「虽然人人都知道某些事实不容否认，但亦无须再三提 起。」他又说，他赞助的另一次会议，「某些敏感的讨论」，包括有关解 放军、江泽民抓权、贪污、与说及台湾的内容，於报告付印前被删除。他 更谓：文件已於当地作出删改。要是收进那些论点，报告就不能在中国印 行。 　　收信人回覆：「如果关於南非的会议报告遭受篡改，即使是十年前的 纪录，又有无人忍受得了？」有关前苏联、北韩、古巴、或越南，不也是 一样？回信说：「中国值得研究讨论，卑躬屈膝於事无补。」这次研讨会 的主办人，对该赞助商的意见大感震动。 　　他们断然声称，这类自我审查绝不会发生，会议纪录将会如实报道。 他们做得很对。 　　特区政府没有压制本地传媒或管制法轮功，亦应受称许。不过确有很 多大亨甘於当北京的擦鞋匠。他们的态度，可以说「比教宗更虔诚。」 　　北京残酷地指称，那些殉教者「该死」。不少信奉天主教的香港显要 ，一定大为震动。 　　香港亦可能有大人物笃信法轮功。这些人必须告诉他们的大陆朋友， 北京正用石头砸自己的脚。我们西方人则一定要告知那些外国擦鞋匠，他 们应当羞惭地低下头来。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法轮功再战北京政权 　　陆非 　　十月一日的北京天安门广场，依然游人如织，不同的是这天多了些不 安气氛，因为中共公安部门获悉，将有数以千计的法轮功信徒潜往天安门 广场举行抗议活动，於是一大早广场周围便布满身装制服或便装的警察。 果然，当升旗仪式过後，数百名法轮功信徒宛若从天而降，突然打出自己 的横幅，并且高呼为法轮功平反的口号在广场游走，直至被安全人员一个 个制伏。 　　坚持练功义无反顾 　　据目击者描述，在这次大规模的示威行动期间，多达一千名以上的士 兵和公安人员在数分钟内赶到事发现场，可见是有备而来。他们强行将示 威者拖离广场，带到停靠在广场四周的大小车辆上，在不到一小时内拘捕 了最少三百名示威者。但也有人称，约有一千名法轮功信徒被拘留，其中 八成是中年男女，有些还带着孩子或老人。 　　令人惊奇的是，这次示威活动是在十年来最严厉的镇压活动之後发生 的；而且，是在当局已经知道法轮功要举行抗议并采取严密防范之後发生 的。更令人不可思议的是，那些顶风而上的法轮功成员，相当一部分是来 自北京郊区及河北保定一带的下岗工人、家庭妇女以及农民，他们分明知 道选择在天安门广场示威会有什麽下场，但是依然义无反顾。法轮功组织 在美国的女发言人拉克林称，国内的法轮功学员希望藉着「十．一」假期 ，向全球证明北京当局的严厉镇压行动。 　　与此遥相呼应的是，海外法轮功成员也在十月一日前後举行活动，例 如：一、香港法轮功学员连续多日示威，他们原本希望透过行政长官办公 室向特首董建华递交请愿信，再由董建华转交中共领导人，不过，特首办 拒绝接收他们的请愿信；二、近百名纽约地区的法轮功学员在中共驻纽约 总领事馆、驻联合国代表团前集体练功，并试图递交一封请愿信给中共驻 纽约总领事张宏喜，对被迫害的法轮功学员表示关切，并要求北京当局全 面停止镇压法轮功，最後也遭到拒绝；三、在中共驻洛杉矶总领事馆於希 尔顿饭店举行盛大的国庆联欢晚会之际，美西法轮功组织也闻风而动，且 以举行烛光悼念仪式的方式要北京当局好看。 　　五千信徒被送劳改 　　据中共国家宗教事务局局长叶小文指出，已有一百五十一名法轮功干 部遭到判刑，其中二十二人被判五年有期徒刑。但国际人权组织估计，在 北京对法轮功进行十三个月的镇压行动中，已有五千名法轮功信徒未经审 判被送往劳改营。海外法轮功信息中心则指出，当局仅在去年七月至十月 间，即逮捕了三万五千名信徒，被判刑者达到数百人，另有五十多人遭到 刑求致死。 　　及至今年夏天，北京当局对遏制法轮功有了紧迫感，有消息说，在今 年的北戴河会议上，除了讨论中共十六大人事案、国民经济等议题之外， 另一项重要内容便是如何抑制法轮功。具体计画包括：一、在三个月内取 缔法轮功的所有活动；二、揭露法轮功的所谓「反动本质」、枯竭法轮功 成员的财源；三、由中央财政部拨款五千万元人民币，在内地某处筹建法 轮功中坚分子改造基地等。中共公安部亦在八月二十八日召开秘密全国公 安政法系统电话会议，传达江泽民对处理法轮功问题的精神，核心要点为 ：「加大对法轮功的打击力度」。 　　中共加大打击力度 　　中共国家主席江泽民曾把打击法轮功说成是一九九九年「三大政治斗 争之一」，并看作是对党的考验。而在今年初，江泽民更是警告，法轮功 对中国共产党构成的威胁，就如八十年代波兰团结工联对波兰共产党构成 的威胁一样。在今年春天的一次小型座谈会上，江泽民表示，法轮功、待 业农民、下岗工人和少数民族分离分子，都是对社会稳定最为不利的因素 ，可见法轮功在江泽民等人心目中的位置。在中国大陆许多省市，类似党 委书记等领导干部都亲自参与了打击法轮功的行动，以示与中央保持一致 。 　　近千名法轮功信徒在十月一日於天安门广场再度聚集抗议，旋即遭到 大陆公安机关暴力逮捕、驱散，实际上反应出中共对本身体制的高度不安 全感，进而强力镇压民间宗教信仰，加紧思想控制。 　　当局过去也曾打压过其他的气功团体，只是没有像对付法轮功这样全 面和公开罢了。荒谬的是，官方指控这些气功团体妖言惑众、倡导迷信， 但到底怎样才是官方眼中的「合法」组织，怎样才不是，界线极为模糊。 因为按西方学者的看法，这类团体都倡导超自然的力量，都有个类似救世 主般的领袖，而这些才是习惯於一统天下的中共高层无法容忍的。换言之 ，法轮功信徒并非想要挑战中共的领导权威，而是与中共当局的心虚有关 。 　　镇压反射内心忧惧 　　在中国的历史上，每当改朝换代之际都会有藉由宗教起义的团体存在 ，例如汉末的黄巾贼、清朝的太平天国、义和团等；当局视宗教团体为洪 水猛兽的心态，由此可见一斑。在意识形态方面，中共一党专政的思想源 头来自马列主义，虽然马列主义在中共政治运作中的影响力已日益弱化， 但任何挑战马列信仰的动作，仍被视为对其权力基础的挑衅。从这个层面 看，当局并非将法轮功事件定位在社会问题，而是视为政治思想问题。北 京掌权者决心对法轮功的大力镇压其实折射出两大内心的忧惧：一是有组 织的群众；二是虔诚的信仰。这也是中共当初赖以撼动国民政府、建立政 权的两大利器。 　　无论是出现在天安门广场抗议的法轮功成员，还是分布於世界各地的 法轮功信徒，他们是奉公守法、手无寸铁的一群，当局居然将他们提升到 「全民公敌」的位阶，运用整个国家机器来对付他们，这不是法轮功的不 幸，而是共产主义政权的悲哀。中共当局镇压法轮功失败的意义既简单又 深刻。它显示，中共强大的专政机构在面对团结一致且具坚定决心的抗争 时，已无法强硬遂行自己的意志。由於法轮功的公开挑战，使得官方和法 轮功的斗争尤其激烈，甚至有人说这已成为对江泽民权威的一种考验。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻分析：中共为什么镇压法轮功？ 　　薛山 　　仅从政治的角度，中共取谛中国民主党，或打击自由派知识分子，都 是容易“理解”的，因为他们的思想和行动与中共直接对立，是具有政治 颠覆性的。但中共何以对与政治无关的法轮功也大打出手？ 　　表面看，这似是由于江泽民的个人决策及一意孤行，但归根结底，其 实仍是中共作为极权性组织的性格决定的。要“理解”中共之所以极力镇 压法轮功，关键要明白中共作为社会组织的性质。 　　作为一种极权性的超级组织，共产党在人类史上是空前的。从社会学 的角度，共产党作为组织相当于“政党”加上“教会”：它既有政党的力 量，更有教会的权威。比之一般政党，它不仅有党纲，更有信仰，有排他 性的意识形态，向大众承诺建立共产主义人间天堂，它就是现代式的新宗 教；比之教会，它又面向现实世界，建构起庞大的政治帝国，有严酷的纪 律造成自上而下的绝对服从，崇尚暴力实践，是最激进最革命的政党。共 产党是以一种信仰性的封闭组织君临世俗社会——教会只能影响信众，而 共产党可以操纵全民；政党只能控制社会的政治领域，而共产党可以渗透 社会的一切层面。 　　共产党组织形成了绝对垄断性的行政系统，范围上无孔不入，功能上 无所不包，且具有最强的自我繁殖和自我修复机制，它是人类社会最恐怖 的“政治异形”！全球的共产党都是凭籍这个由列宁一手始创的排他性组 织，才成就各自的政治胜利，这是共产党胜利的最大秘密。在国际共产主 义运动史上，列宁对共产党组织的奠定应是最重要的一页，甚至比马克思 对共产主义理论的建立还要重要！ 　　回顾近世中国政治史，孙中山集团的早期政治行动屡战屡败，直到孙 中山模仿苏共改组国民党以后，国民党才迅速兴起，通过北伐一统中原。 国民党胜利的重要因素之一，就在于它是一种准极权性的组织。 　　国民党前有孙中山效法苏联的党政合一，后有蒋经国学习苏联的政治 清洗，但毕竟主义各异，未能彻底。中共对国民党之所以能战而胜之，不 也因为它有更为极权也更有效率的组织吗？ 　　中共一直号称依靠群众，其实真正的依靠是组织。毛泽东一度利用群 众运动（大众政治狂热）压倒了组织，但毕竟无法持久，文革数年之后， 他已不能不妥协，重新依靠组织的力量。在极权主义的巅峰期，斯大林和 毛泽东可以凭籍个人崇拜超越于组织之上，但常规化的极权主义——赫鲁 晓夫和邓小平分别掌权以后，共产党的统治就不得不再乞灵于官僚化的组 织了。 　　正因为共产党本是依靠组织起家，它对一切严密的、高效的组织就有 天然的恐惧，必欲灭之而后安。犹如“异形”本能地要吞噬一切异已的生 命，共产党也本能地要消灭一切异已的组织。这就是中共过去镇压天主教 会和会道门，现在又镇压法轮功的原因！据报道，江泽民更以法轮功与80 年代波兰团结工会相提并论，这也完全符合共产党的政治逻辑。中国民主 党虽然更加“反动”，但只是缺乏大众支持的“小众组织”；而法轮功（ 及地下天主教会）虽以宗教和气功为取向，原来并无对抗中共的理念，但 它是全民性的“大众组织”，既有信仰又有纪律，这与共产党正相颉颃（ 准确地说，早期的共产党才是如此，如今的共产党早已信仰丧失、纪律涣 散了），共产党岂能容忍这种同质组织的意识形态竞争？对于共产党来说 ，一切异已的大众（民间）组织，即一切不受中共行政系统控制的社会组 织，无论是否介入政治领域，都是对其垄断性统治的威胁和挑战，一元化 的政治卧榻之旁，岂容他人酣睡？ 　　中共指法轮功为“邪教”，而论者指中共才是最大的“邪教”，这种 非正规的反共比喻实有理致。法轮功现在之于中共是“邪教”，中共当年 之于天主教不也是“邪教”？作为一种信仰性的暴力反抗，中共在中国历 史上可谓太平天国的后身，太平天国是失败的“邪教”（可参唐德刚先生 《晚清七十年》对太平天国的精彩评论），而共产党是成功的太平天国， 是成功的“邪教”；法轮功则不妨说是萌芽状态的太平天国，是初成气候 的“邪教”。正因为中共和法轮功都是“邪教”，才会同性相斥啊！ 　　中共固然也畏惧言论的力量，但更畏惧组织的力量。因为言论只能间 接影响个别人的思想，而组织却能直接操纵群体的行动，坐而言毕竟不如 起而行那么立竿见影。从长远看，言论的力量固然不下于组织的力量…… 但中共最急于解决的只是眼前！因此当前中国尚有异端言论存在的个别空 间，却没有异端组织存在的任何空间。 　　中共现时镇压法轮功，与五十年代以来一直镇压服从梵蒂冈的地下天 主教会，乃遵守同一种极权政治逻辑。五十代天主教众对中共的对抗较之 知识分子群体坚决得多，顽强得多，除了由于梵蒂冈一贯的反共理念以外 ，原因还在于： 　　一、知识分子是以一种理性、一种思想认识与一种政治和信仰的混合 物对抗；而教众则是以信仰对抗信仰，以旧的意识形态（宗教）对抗新的 意识形态（共产主义），这当然有力得多。 　　二、天主教有“殉教”的传统，可与共产主义革命的“牺牲”精神相 匹敌，这也加强了教众对抗现实政治的勇气；而知识分子却是入世的，道 在日常生活之中，本来就缺乏超出知识学术和日常生活领域之外的道德精 神的支援。 　　三、最关键一点，一般大众只是一盘散沙，知识分子是一团稀泥，以 散落的个人对抗全能的政治机器，当然是以卵击石；而天主教具有组织的 实体，在规模上、在工具上虽远不足与中共抗手，但在心理上、行动上却 足以发挥更大的团结作用。 　　天主教的这几个特征，法轮功也同样具备。难怪中共倾全党全国之力 ，必欲将法轮功一举全歼了。 　　可是世异时移，中共过去镇压天主教是在极权统治的上升期，现在镇 压法轮功却是在权权政治的衰落期。所谓百足之虫，死而不僵，中共固然 尚有能力压制法轮功，却已无力彻底消灭法轮功以及其他“民间社会”的 存在；相反，禁而不止，此伏彼起，中共在镇压过程中反倒暴露出自身的 虚弱。对于法轮功，中共可以说是禁也不行，不禁也不行，已陷入政治决 策的两难。 　　梁启超1896年在《论不变法之害》里说：“大势相迫，非可阏制。变 亦变，不变亦变。”今日中共可以说正如百年前的清廷一样面临政治的末 世，只有苟活之法，已无长存之道。中共不镇压法轮功则丧失对社会的控 制，镇压则引发更大的社会反抗；中共不反腐败则慢性自杀，反腐败则自 掘坟墓；中共政治改革则丧失权力，不政治改革则丧失前途……这就是中 国的大势，这就是今日的“变亦变，不变亦变”！(原载《开放》十月号) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 祸国殃民的独裁者 送交者: zzx 于 October 05, 2000 21:13:32: 　　自古以来的暴君，独裁者，无不以专制，昏庸，猜忌，暴政，残民为 其统治特徵，也无一不在农民运动的风起云涌中，在藩镇割据，外族入侵 中轰然倒台的。至于这些暴君，昏君的个人下场，自然是无一善终的。 　　说起江泽民的专制，已从镇压法轮功中表演得淋漓尽致。江某在全国 人大对法轮功还没有任何说法以前，一个人断然宣布法轮功为邪教。紧接 着，在专制独裁下当惯了小媳妇的人大，只好充当橡皮图章，作出紧急反 应，定法轮功为邪教，在宪法中匆匆补充了“邪教”定义，舆论也紧锣密 鼓，慌忙跟上。刹那间在全国范围内对法轮功的造谣诬蔑铺天盖地。在江 某眼里，宪法、人大、新闻媒体统统是巩固自己统治的工具。江某明知在 政治局表决中，对法轮功的镇压，有人反对，有人弃权；明知朱熔基总理 严肃批判了公安部放着大案要案不抓，以高级的特务手段对付法轮功；明 知朱总理已妥善处理了“4.25”中南海事件，事情已经化解，他仍一意孤 行，并在党委会上当众指责朱总理。无奈朱熔基威望崇高，无论官声、政 绩、操守、能力皆为他江某望尘莫及，生怕弄巧成拙，不便轻举妄动，转 而把目标对准了法轮功。 　　江泽民的专制，还表现在“4.25”中南海事件上的暴跳如雷。试问江 某，万余名法轮功学员在中南海外面静静地和平请愿，犯了什么弥天大罪 ？自己的人民，自己的百姓向政府请愿，便以为大逆不道，犯上作乱，竟 下令镇压数千万百姓。这就是江泽民口口声声的“民选政府”，“人民公 仆”的行为！ 　　任何民主国家都允许自己的人民有事可直接出入国会、参众两院投诉 、喊怨、建议。而江泽民领导下的中国政府竟视人民如盗贼、如洪水猛兽 。法轮功学员只是在围墙外静静站着，便因此惹上了杀身之祸。一场全国 范围内生灵涂炭的大迫害就此开始！试问：这样的专制暴君，人民除了盼 你早日下台，还能有什么呢？ 　　说起江泽民的猜忌，昏庸，已到了在全世界丢人现眼的地步。人人都 知道法轮功是一个和平的修炼团体，学员都是用“真善忍”的标准来要求 自己，没有半点政治野心，只求道德升华，身体净化，返本归真。这样的 修炼人，哪个国家不希望越多越好？越多，越是国家社稷之大幸，民族人 类之福音。江泽民出于愚蠢、偏狭、霉暗的心理，认定了“4.25”万人集 会是向它夺权的信号，将一群和平的修炼人假想成自己的敌人，活生生地 把大批善良优秀的人民推到了自己的对立面，使百姓生灵涂炭，使国家元 气大伤。如此昏庸愚蠢的国策，翻开人类历史，怕是空前绝后。 　　说江泽民昏庸倒行逆施还在于：面对如此腐败的吏治，泛滥全国的黄 、赌、毒束手无策，甚或睁只眼闭只眼，对善良人民的镇压却是手段百出 花样无穷。 　　说江泽民昏庸倒行逆施还在于：原以为对付法轮功，几天便可大功告 成，却不料遇到了及其顽强的抵制。法轮功学员的和平上访请愿从未有一 日停止。在残酷的镇压下，这群看似安祥、温和的修炼者表现了惊天地， 泣鬼神的气慨。直面苦难，义无反顾，为护法为助师，直将生命等闲。“ 民不畏死，奈何以死惧之？”如今的江泽民已是骑虎难下、焦头烂额。 　　至于江泽民的暴政、残民大概只有文革可以望其项背了。江泽民经历 过历次的运动，包括文革，应该知道这些政治运动有多么地祸国殃民。但 他出于对自己权力的担心，竟置人民的死活于不顾。在镇压法轮功的命令 下，全国公安及地方上的败类魔性大发，残酷迫害法轮功学员。江某把凶 暴、残忍、卑鄙象瘟疫一样传播全国。在这道德人心江河日下的今天，无 风不起浪。更何况有江某的公然撑腰，人渣、败类们一轰而起，对法轮功 的迫害肆无忌惮，各种刑法无所不用其极甚至闻所未闻。他们的恶行罄竹 难书。 　　“天网恢恢，疏而不漏”“暗室之过，神目如电”，更何况这光天化 日之下的滔天罪行。我们相信会有清算的一天。且不谈这些恶棍将来的层 层销毁，就在常人这一层，也难容它逍遥法外。 　　“苛政猛于虎”，这是千百年来在专制暴政下的中国人民的沉重的叹 息。经历了文革余劫的中国人民，满怀期望注视着这届政府，希望他们是 开明的、与世界接轨的新政府，却不料江泽民上台后私欲、权欲恶性膨胀 ，一手遮天，导演了这场大镇压。人们思考生命的意义，希望通过修炼， 使生命有美好的归宿。想不到这么单纯、善良的愿望，居然也能招致这场 旷日持久，惨无人道的镇压。 　　江泽民的倒行逆施，已是人神共愤。 　　在此，我们要求江泽民停止镇压法轮功学员，公开认错，严惩凶手以 谢天下、以平民愤。 　　江泽民的所作所为，已公然践踏宪法，践踏人权，凌架于国法之上， 残害断送了五十多条生命，使无数家庭妻离子散。对于参与这场镇压的人 们，请你们不要再助纣为虐。中国有句古话：“善有善报，恶有恶报；不 是不报，时候未到。”弃恶从善才是唯一的出路。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 愚民的新把戏——“三讲”教育 　　吴乃 　　中国共产党得意地宣传中国大陆这几年的经济发展速度比计划经济特 别是文革时期要快，可是在宣传中却没有讲这样一个事实，即：共产党的 官员腐败的速度和广度更是快得惊人。难怪大陆的百姓说共产党正处于反 腐败要亡党，不反腐败要亡国的两难选择。 　　道理很简单：反腐败要较起真来，从上到下没有几个干净的。不是有 新民谣吗：打开衙门朝里看，坐着一群王八蛋，一个挨着一个打，难免里 面有冤案；一个隔着一个打，肯定漏掉一大片。共产党的情况如此黑暗， 真要反腐败能不垮台吗？可是不反腐败又如何平息民愤呢？当权者当然记 得８９年的“六·四”，在民愤一触即发的今天，一旦哪里有火星，腐败 就是最好的导火索。毕竟江泽民不是邓小平，在邓小平时代尚且有个３８ 军的徐军长敢于抗命不遵，“六·四”一旦重演，他能指挥得动军队吗？ 为了平民愤必须作出反腐败的样子。于是在领导干部中的“三讲”教育开 展了。可是效果如何呢？我们从中国大陆官方报道的几个大腐败分子如全 国人大副委员长成克杰、江西省副省长胡长青、四川省交通厅厅长刘中山 哪一个是“三讲”教育查出来的腐败分子？这些大腐败分子在败露前还人 模狗样地坐在主席台上教育无权无钱的群众要廉政呢。其实有条件腐败的 人只有那些掌握人、财、物的官员才有机会腐败。可是受教育的又总是没 有任何实权的人。“三讲”同样如此，要大家讲政治、讲学习、讲正气， 仍然是那些缺德少才又无正气的领导。他们自己的屁股是无人敢摸的，因 为“三讲”过后“机构改革”的这把利剑正高悬着呢。所以问题仍然存在 ，这不是走过场、自欺欺人吗？ 　　明明知道走过场，要的就是这个过场。一来在百姓面前有交代，二来 自己该咋做还咋做。这叫官官相护的愚民政策，是愚民的新把戏而已。 　　中国史本来就是一部愚民史。远了不说，就说解放后，人民当家作主 人了，可是人民要记住领导人民翻身解放的共产党、毛主席。从此党的化 身毛主席的权威逐日显赫，一直抬到“四个伟大”的高度，终于爆发了史 无前例的“无产阶级文化大革命”。谁要是反对毛主席就造他妈的反，罢 他妈的官，滚他妈的蛋。邓小平就被造反、罢官和滚蛋了。邓小平对个人 崇拜一定深有体会，所以在他操纵下炮制的《实践是检验真理的惟一标准 》第一次发出了早已在群众心中的呼声。被历次运动整怕了的群众仍然心 有余悸，但是邓小平通过舆论终于消除了人们的余悸。有人说出了心里话 ：《东方红》和国际歌是矛盾的，国际歌说从来就没有救世主，可是东方 红说毛泽东是我们的大救星。人们好像觉醒了。可是在东方红唱完以后， 又来了《春天的故事》，这首歌干脆歌颂一个没有任何头衔的老人在地图 上划了一个圈。如今更有颂歌《走向新时代》，歌颂当今“承先启后的领 路人”带领我们走向新时代，高举旗帜开创未来。 　　我们不得不赞叹中国语言文字的丰富多彩。万岁是没有喊了，可是万 岁的内涵谁能说不存在了？说不定到了一定的火候这个“万岁”还是要喊 出来的。同是这支歌自相矛盾地唱命运自己主宰，又由承先启后的领路人 带领我们走向新时代。 　　好像没有张屠父中国人民就要吃混毛猪。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 搜索媒体的政治代价 　　陈新民 　　台北地检署日前搜索中时晚报，扣留一份稿单，引起轩然大波，各界 咸认此举大开民主倒车。不少媒体引述一九七一年美国最高法院作成的「 越战报告书」一案的裁判。该件传颂一时的判决，确定了新闻自由的价值 超过了可能的泄密危险，因此，报社刊登这些对国家军事决策有所批评的 文件，人民有「知的权利」，不应该用诉诸法律的方式予以禁止。然而， 美国「越战报告书」案件，毕竟是用「文」的方式来限制新闻自由，未涉 及到检察官搜索报社媒体的情事。但在德国，却有发生过国家用「武」的 方式来侵犯新闻自由的恶例。这便是在德国最有名的「明镜周刊案」。其 情况与我国检察官搜索中时晚报，几乎同出一辙。 　　德国明镜周刊（Der Spiegel）是德语世界最富盛名的周刊。一九六 二年十月十日，明镜周刊刊载了一则封面故事，详细分析了德国与北约组 织的军事实力，这篇文情并茂的专论，仔细的评估在德国境内甫实施完毕 的一个重大的模拟反击华沙公约入侵的演习（代号Fallex6 2），也报导 了整个演习的过程，沙盘推演与反击计画，最後导出一个结论：北约及德 国的军事实力绝无法抵挡华沙集团的凌厉攻势，且在美军由西欧以外地区 派遣第二波军力到达前，整个西德就会沦陷。果然，文章登出後，全国震 惊，不少民众投书认为，原来政府一贯宣称德军与北约军力强大，只是政 府的文宣而已。当时德国国防部长史特劳斯（Franz Josef Strauss）十 分恼火，请求联邦检察官以涉嫌泄密及通谋外国开战罪嫌搜索明镜周刊社 ，检察官遂率员对位於汉堡的明镜周刊社之办公室及档案室，共七楼，总 计一百十七个房间进行搜索，且扣押大批档案、文件，甚至羁押了杂志社 的发行人和几位编辑，最後还将这些人员提起公诉。但法院连正式审判程 序均未进行，就认为犯罪嫌疑不足，宣判被告无罪。明镜周刊受到检察官 为期数周的翻箱倒柜，弄得人仰马翻，於获得法院的无罪判决後，立即向 德国联邦宪法法院提起宪法诉愿，确认这种搜索制度的违宪性。这便是德 国联邦宪法法院在一九六六年六月所公布的「明镜周刊案」。 　　德国的刑事诉讼法第五十三条及九十七条分别规定：报社、杂志的编 辑人员，可以如同律师、医师及神职人员等，拥有「拒绝提供资讯来源」 的拒绝作证权，以及不得扣押涉及上述资讯来源的文件之权利。这两条被 认为是保障新闻秘密的「守护神条款」，使得本案检察官搜索媒体的合法 性更受到怀疑。由於本案涉及甚多复杂的法律制度问题，最後联邦宪法法 院以四比四未能达成违宪决议，但是联邦宪法法院却对於本案所涉及的问 题，作了几个极为重要的原则宣示。 　　第一个原则便是：媒体没有法律上的特权，并且负有维护公共利益及 国家安全之义务。刑事诉讼法虽未排除检察官搜索媒体的权力，但鉴於媒 体能否充分的享受自由，正是国家有无「新闻自由」保障的指标，因此， 任何搜索媒体的举动，绝对要「谋定而後动」，也就是必须绝对尊重「比 例原则」，不能够有丝毫的权力滥用情形。 　　第二个原则是：新闻媒体须有拒绝提供资讯来源的权利与义务。宪法 法院特别声明，保障新闻自由的第一步便是在保障「新闻来源自由」。因 为提供消息者会「信赖」报社不会泄露消息来源才敢提供资讯，所以，「 编辑秘密」正是使媒体有机会提供社会大众发现真象的机会。这种新闻来 源秘密的保障，才是防止一个民主社会不会沦入专制、独裁的最好方式。 　　虽然透过释宪方式，明镜周刊案未能够给当事人获得一个明确的救济 方式，但检察官与国防部的蛮横作风，却引起了新闻媒体的同仇敌忾及朝 野党派的极大反感。国防部长史特劳斯因而黯然下台，并且，被冠上「法 西斯部长」之称号。自此，史特劳斯便从全国性的政治舞台上消失，沦为 巴伐利亚邦的地方人物。年方四十精力充沛的史特劳斯原本甚受艾德诺总 理的赏识，有如明日之星，各方看好将是接棒总理的最佳人选，经此打击 之後，声名狼藉，一蹶不振，直到二十年後才有机会角逐总理宝座，也理 所当然的一败涂地。所以，以史特劳斯的起起落落，我们当知一个政治人 物没有维护新闻自由的认知，单凭个人感情用事的「一时之愤」，就要为 此付出惨重代价。无怪乎自从「明镜周刊案」公布後，至今已有三十五年 ，德国没有再发生过一次检察官搜索新闻媒体的案例。 　　中华民国在解严後十五年却发生这种令人遗憾的事件，我们是否要考 虑仿效德国刑事诉讼法之制度，在我国刑事诉讼法内增订保障媒体编辑自 由的条款，让新闻媒体能够在白纸黑字的法律条文上，获得更多的保障？ (中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李登辉自称从来没想搞台独 　　(华盛顿记者张宗智／四日电)「美国之音」二日在中文广播及电视节 目中播出前总统李登辉专访。李登辉除了表示他从来都没有想搞台独外， 并且再指战後统治台湾的国民政府是外来政权，而「用的是皇帝的统治方 法」；他并且认为，虽然前总统蒋经国开放大陆探亲，但促进两岸民众往 来「都是我的时候才开始的。」 　　李登辉在美国之音「中国论坛」节目播出的这项访问中并表示，「一 个国家的统一本身的意义应该更加广泛」，各个地方的情况有很大不同， 「只有一个中央，一个政府，其它地方都要遵守，这是不对的。」 　　不过，李登辉在解释他「一个中央，一个政府并不够」时，却表示： 「就像在台湾这种小地方，台北的政府怎样可以管到地方呢？根本没有办 法的。」他并且认为，例如生活的方式与地区农业应划规地方管理，而在 北京的七个政治局常委要管十三亿人，「这是真正难的不得了」。 　　李登辉说，台湾长期受外来的政权统治，先有日本殖民政府，战後是 国民政府，「如果国民政府真正聪明的话，应该成立以台湾人为中心的地 方政府」，帮助台湾人自治，但国民政府实际上用的却是「皇帝时代的统 治方法」。 　　李登辉在回答美国之音记者询问时，表示自己并未推动台独，他在总 统任内还成立国家统一委员会，并制定国家统一纲领，「虽然前任蒋经国 总统开放荣民探亲，但（两岸）真正的民众之间的来往与促进，是从我的 时候才开始的」。 　　李登辉并反问批评他搞台独的中共：「中国人为什麽不能享有更多民 主和自由？」他说，台湾在政治制度上起码有一点成就，也努力巩固民主 和提倡人权，而且这个问题应该彻底解决，也可以给中国大陆做榜样。 　　同样中国人嘛，为什麽台湾可以做，大陆不能做？」李登辉说，在台 湾推行民主和政治改革，「对整个十三亿的中国(人）应该有很大的帮助 才对」。 　　李登辉并对外界批评他「只关心台湾，不关心大陆」表示，如果台湾 没做好，如何关心大陆，而且「大陆现在有大陆的政府……你是管不了的 ，对不对？」(联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李光耀说客角色不易为 　　游枝 　　李光耀奔驰于两岸之间，尽管他本人再三声明不是充当调解人的角色 ，只承认是一名说客。由于说客跟中间调解人的分别不太明确，再看他老 人家不辞劳苦的大陆台湾两边跟权力人士连场密会，说客也好，调解人也 好，李光耀已经明白的让世人知道他努力充当北京与台湾之间和事佬的角 色。 　　了解任务难完成 　　早就有人主张由李光耀出面去做两岸间政治火灾的消灭人。李光耀看 来费过一番苦心研究中国民族性，特别是权力者的内心世界，理解中国人 在权力、名利、面子及抱负各方面的奥妙心态，就算自己能力十足，也不 可能如意的完成两岸和解这项艰难任务。 　　近日，他穿梭两岸，仍然否认在扮演调解人的角色，他老人家习惯有 话直说，做着调停的工作，还是不认为自己是中间调解人，可见老练的李 光耀，只是尝试去帮助大陆台湾双方的当政者减轻各走极端的险境，能拉 近双方关系，这个说客的任务，就已经不算白做了。 　　熟悉中国历史的人，都得承认中国的权力者，在发挥抱负维护名誉权 利的公与私两方面，都有十分技巧的策略。李光耀在实行他今次说客的任 务之前，肯定先做好准备的功夫，亦预备了事情成或败的进退策略。他先 上大陆去拜访当权人士，表面上当然是给江泽民等人面子，亦说明李光耀 明白，化解中国政治人物之间的仇怨，得先过北京头一关。 　　到李光耀在台湾活动的时候，他的言论比较以中国大陆为主，劝说台 湾不好再同北京方面玩平等争执的游戏。 　　不过，李光耀在台湾，直接批评台湾政界，他善用了台湾言论自由的 环境，不必担心那些意见会引发其他的烦恼枝节。这种自由畅言的环境， 令李光耀坦然说出他内心的真言，也帮助李光耀深一层理解台湾政界及台 湾民众对两岸关系真正的见解。 　　不论大陆或台湾，中国人多数不想再来一次自相残杀。到今天为止， 叫喊开战打杀的，始终是那些权利及职务上不能不叫喊动武的人，并不等 于中国人真的还是丢不掉用流血杀伤来解决争执那么老套的对应办法。 　　不久之前，马哈迪首相就认为中国当政者不会用武力伤害台湾。李光 耀却跟马哈迪的见解相反，李光耀不止一次说过，北京官方会用武力对付 台湾。 　　中国人民不是个好战的民族，可是自公元前千余年开始，到今天为止 的三数千年悠久时间里，中国大地中国人一直处于自己人杀自己人的内战 苦难，原因是当权当政及追求权力利益的人，有他们战争的一套正当理由 ，也掌握了迫使民众成为战争工具的支配力量，这是中国数千年来灾劫的 祸源。过去一个世纪，很少国家像中国发生那么长久的自相残杀战事，也 很少民族像中国人那样死在自己人手上多过被敌国敌人所杀。 　　韩朝方式行不通 　　李光耀已经深入到中国人苦难的真实境地，他因此认为共军可能杀过 台湾去。9月22日，他在台北接受电视访谈时，明明白白的说中国内战根 本还没结束。他一番善意向两岸游说和平，要他那么不客气的指出中国自 己人互相打杀的惨状依然继续，是一句很难开口但是又不能不讲出来的沉 重说话。 　　韩国与朝鲜，同样是同族的分裂国家，双方的当政者也在过去不惜死 伤三份一国民大打一番。但是，仇恨的同时，却能够考虑到少牺牲民众这 个重大问题，不止不反对敌对者以国自居，还能试探免伤和气的方式，看 是否可以先化解敌对战意，再找寻民族国家大统一的适当机会。 　　韩朝的和气，当然相当程度是当权者的一番表演，不见得是真心好意 ，可是却已经缓和了同族相残的悲惨危机，给一个悲剧国家一个长年灾难 的民族引出一丝平安的希望。 　　韩朝方式的和解，已经被定为不适宜两岸模仿的例子，李光耀在台北 语重心长的说出中国内战还没打完这番话，证实很多可能影射或帮助中国 人免于自己人打自己人的参考办法，都无法得到具有决定战争的实权人士 的认同。 　　有一个大问题，很少人认真公平又勇敢去思考与反省，难道除了牺牲 中国人生命财物之外，又经常自赞中国民族以和为贵的同时，真的没有能 力心平气和的找出和平解决争执的办法吗？ 　　避免善意被歪曲 　　就算只是个用心善良的说客，李光耀的苦心已经值得鼓掌。由于任务 非常不易达成，他最须留意的，是避免善意被歪曲或被一方利用为攻击打 压另一方的武器。 　　李光耀在过去三数十年的权力舞台上，是个反共者，仍然坚持共产主 义独裁的势力，内心不会接受一个反共成功的人指指点点，李光耀即使不 说出口，他过去多年不像更早前时候经常与台湾方面公开交往，他有他的 解释，不过，不少人觉得是他不太喜欢近年来台湾方面政治民主化的迅速 成长。 　　要成功当一名真正的中立说客，可真的不容易。(马来西亚《南洋商 报》) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 驳「统一拜物教」 　　陈小雅 　　祖国统一是一件好事。本人是赞成统一的。但令人奇怪的是，中国人 的历史好像证明，好事一定要经过痛苦和丑恶的过程才能实现。而且不乏 知识份子为这种逻辑提供理论依据。 　　近日的《北京日报》刊登了一篇题为《大一统与中国古代多民族国家 》的长文（以下简称《大文》）。其立论有四：其一，中国历史上的统一 时间长，分裂时间短；其二，统一是正常的，分裂是不正常的；其三，「 分久必合，合久必分」是唯心主义的「历史循环论」；其四，分裂带来战 争，造成经济破坏、生灵涂炭。 　　对於第一条，笔者不打算提出意见。这是一个统计学问题，没有是非 问题。正如煤球是黑的就是黑的，除非我们对「长短」、「黑白」给出新 的定义。但这并不影响我们的价值取舍。我们不会因分裂的时间长而主张 分裂，也不能藉口统一的时间长而推销战争。正因为如此，笔者认为，文 章关於历史状况的「正常」与「不正常」，是一种没有意义的言论。须知 ，在历史过程中，发生了的事情必有其存在的必然性和「合理性」。离开 人类生存和发展的具体要求，去妄造一个「正常」与「不正常」标准，那 才是典型的历史唯心主义。也正因为如此，一个知识份子判断「分久必合 ，合久必分」的历史规律描述是不是正确，不是看它是否类似「历史循环 论」，也不是看它服务於什麽政治主张，而是看它在多大程度上与历史走 势相吻合。如果你的文章是以对自己所在的党章负责为出发点，则你应该 署名「中共北大党委某支部」，而不是你的学术职称「北大某系教授、博 导」。 　　这位教授的第四个论点，是我们常常听到、然而却似是而非的观点。 这就是：只有江山统一，才能国泰民安。江山一旦破碎，什麽经济、文化 、人民生活，一切都谈不上。在这里，他举了西汉「文景之治」和明、清 两代的繁荣，作为正面的证据。然而，遗憾的是，他忽略了秦、汉之际为 「统一」征战给社会带来的破坏。其统计学的方法，还没有运用到以下更 细致的层面：究竟是「伐无道，诛暴秦」的「分裂」战争对社会破坏的程 度更大，还是「楚汉相争」的「统一」战争给社会经济和人民的生命财产 损害更多。由於它的这种忽视，必然给人带来一个印象，仿佛反抗古代专 制皇权与腐败统治的人民抗争是非正义的，而保全那种「统一」，容忍其 残酷统治对老百姓的剥削和压榨，才是正义和「正常」的。如果天有此理 ，不仅辛亥革命各省独立要遭到审判，共产党搞「红色割据」、打「三大 战役」要被写入历史的「另册」，我们至今还会生活在秦始皇嬴姓的家族 统治之中。如果那成为一个事实，我看，不要说什麽「经济、文化、人民 生活，一切都谈不上」，中国人的人种恐怕都要退回到原始的状态下去。 　　作为「分裂」给社会带来害处的事例，《大文》列举了「三国」的历 史作为反面的证据。三国时期的割据与征战，的确给历史、社会和人民的 生命财产带来了巨大的损失和灾难，这是不容否认的事实。在这方面，我 们还可以举出古今中外许多的战乱作为佐证。但是，这些征战的根源，究 竟是在「分裂」，还是在於谁都想武力「统一」别人？好在，「三国」的 故事在中国是一个普通百姓都熟识的话题。试想，如果曹操、孙权都持「 刘姓」正统思想，都承认汉家天下，又怎麽会有三国的鼎立和将近半个世 纪的争战？退一步说，如果大家都相安於分裂的状态，华夏之域岂不是早 就海晏天青？人民一旦安居乐业，人们的交往密切，利益的共同点就会增 多，说不定新一轮的「统一」早就成为了现实！我认为，不仅三国时代如 此，春秋战国如此，五代十国也如此。中国大陆的统一，有其历史的必然 性，因为我们是大河流域的农耕民族；中国历史中短暂的分裂也有其必然 性，因为在信息不发达时代，中国内陆有相对隔绝的区域，大河之外有许 多小的流域，以及由此而造成的勺形盆地。这些地区的经济相对独立，为 政治上的相对独立提供了条件。但中国古代大型的、破坏性极大的战争， 无一不是产生於「统一」。 　　在亚洲以外其它地区，历史上都曾出现过庞大的帝国，如地中海地区 的罗马帝国、中欧的奥匈帝国、西亚北非的奥斯曼帝国；以及後来的拿破 仑帝国和第三帝国。然而，它们存在的时间，较之以後的「分裂」时间可 以说是短暂的。在这些过去帝国的版图内，现今的国家都有一个「分裂」 出走的经历。如果我们沿用《大文》的逻辑，那麽，我们是否可以说，欧 洲的历史证明：分裂是「正常」的，统一是「不正常」的？从而因为这「 不正常」，对现今欧洲的「共同体」或联盟实践给予反对吗？如果这种实 践遭到暂时的挫折，我们可以因他们同文同种，信奉同一宗教而加以阻止 吗？不能。它们即使是在「分裂」的状态下，和平的时间也长於战争的时 间。如果我们爱好和平，就不必强行改写历史。 　　中国的历史唯物主义者其实是很能客观对待具体的历史问题的。在正 统的教科书中，上述世界性的「分裂运动」，被誉为「民族解放运动」， 是我们历来所支持的。否则，我们不会被为南斯拉夫或科索沃事件而激动 。如果要举一个和中国有关的实例，那就是蒙古。该国在最近的过去，原 是中国的一部份。1921年独立，1924年废除君主制，成立人民共和国。历 史记载，中国共产党对此是抱支持态度，并是发了贺电的。 　　80年代中期，笔者曾因公差到过福建。我看到的是：整个福州市「解 放」40年没有一幢像样的楼房。问为什麽？为了备战！那麽，到底是分裂 造成的、还是统一造成的呢？中国大陆已经统一，福建地处中国大陆，按 理，不应说是分裂造成的，而是念念不忘「武力统一」造成的。70年代， 台湾经济起飞，是统一造成的吗？按理，台湾仍与祖国处於分裂状态，所 以，也不可能是统一造成的，而是台湾政府奉行「民生主义」的後果。同 样，中国大陆在长达30多年的历史中，国民经济结构失衡、社会文化生态 破坏、人民贫穷，也不是所谓「分裂」造成的。所以，我们赞成统一，但 不应该把统一神化；我们反对分裂，也不必把一切过失归咎於分裂。 　　唯物主义认为，物质是世界的基础，这应该是不错的。但如果因此而 认为，历史唯物主义主张流血是权力的基础，那就大错特错了。和平主义 者、人道主义者认为生命的价值高於一切，甚至高於民主、统一、革命这 种种过去和现在我们视为神圣不可侵犯的东西。我们反对用战争解决问题 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 流动人口害怕过国庆 　　苏菲(「中国人权」研究主任) 　　每年国庆前几个月，北京、上海、广州等各大城市，均展开了一连串 的清理整治迎接节日。根据公安部治安局长指出，未办暂住证的流动人口 数字分析，相信今年国庆前，全国至少有近三千万人，面对任意羁押及酷 刑的恐惧。成千上万外地民工被羁押於全国近八百所「收容遣送」站内， 受到各种不人道对待。仅在北京，今年上半年已遣送了十八万外来人员， 比去年同期增加五倍多。 　　任意羁押强迫劳役 　　国庆前各种「严打」、「整治」下被任意羁押的人还未计算在内。他 们当中绝大部分是民工，还有街童、小商人、智障或精神病患者、甚至从 农村到城镇上访，向政府抗议的人士。 　　「收容遣送」是公安部和民政部一项限制人身自由，残民以自肥的工 具。在农村或贫困地区出生，没有城市户口的人进入城市工作、上访、探 亲都要办各种证件，包括暂住证、务工证等，有些地方如上海，要办的证 件多达七种，手续繁复费用不菲。没有证件就会被认为「三无人员」，在 没有犯罪的情况下，不经司法程序可被羁押数天甚至数月，更要付出保费 数百到千元人民币才获释放。收容所内环境恶劣，大部分人更被强迫劳役 ，甚或被送到一些安置农场或工场劳动。有时公安根本不看证件就把人任 意羁押。 　　最近，由於几宗惊人的「收容遣送」惨剧，终於有国内法律学者，对 这种侵犯人权的制度提出质疑。七月二十六日《中国青年报》报道，一位 湖南少妇，在广州火车站遇劫後向警察报案，并且递上证件，警察将她的 证件随手抛掉，并把她押送到收容精神病及残疾人士的康宁医院，更把她 关在男收容人员的房间，结果少妇在被囚的两天两夜内屡遭轮奸。 　　八月三十日，广东坪石收容所十六个被无理羁押了近一个月的年轻人 集体逃亡，民政职员穿上买来的公安制服持枪追赶，结果五名青年被迫跳 河淹死。但民政官员事後还否认对事件的责任。民政部本为福利机构，法 律根本不赋予其持枪及用公安的权力，但李姓收容站副站长被记者质疑时 ，竟说枪械及制服是向公安部门买来做做样子的。 　　收容遣送牟取暴利 　　可见，「收容遣送」的无理羁押及管理根本不能令人信服。而且不但 违反中国一九九八年签署的《公民及政治权利国际公约》：任何人只有在 有足够证据涉嫌犯罪的情况下才会被逮捕，以及任何人在合法居留的国家 领土内，有迁徙往来及择居自由的规定，也违反了中国在一九九六年施行 的行政处罚法以及今年七月一日正式施行的《立法法》。根据有关法例， 行政处罚或剥夺人身自由的强制措施，必须以全国人大立法通过的法律为 依据。但「收容遣送」只是根据国务院有关文件及地方法规执行。 　　随北京申办二○○八年奥运，各大城市将更扩大整治工作，「收容遣 送」若不取消，只会提供更多机会让公安及民政透过羁押民工牟取暴利。 这难道是中国要向世界展示的「申办条件」吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 人作牺牲祭国庆 　　张三一言 　　我们看人类学和远古史，会看到用活人作牺牲祭神的描述。 　　且不去管人类学家和历史学家是怎麽解说用活人祭神，我们只用人性 、感情和直觉去看，就会肯定它是野蛮的。今天的文明人绝对不能容忍这 种践踏人权的残无人道的事发生。据说在台湾和沙巴最後的猎头族也早己 停止猎头行动了。 　　人们普遍认为，人作牺牲祭神已是历史陈迹了。其实不然，用人命作 节日祭品，在今天还在，只是祭拜形式不同而已。 　　年年国庆，今又国庆，50个国庆了。在50个国庆，有多少个国庆前夕 ，没有「杀一批」人以示普天同庆的？国庆固然要杀一批，有时其它节日 ，特别是在形势不那麽好或者要特别竖立权威的时候，也要杀一批。在其 它方面，政治运动也少不了杀一批或关一批以显示运动取得伟大胜利。 　　杀一批的表面和直接的理由是搞好治安过国庆。大概任何国家都会重 视保证节日的平安，却只有拥有5,000年文明历史的我们神洲，在党的领 导下创造了与众不同的杀一批以示庆祝、节日欢乐要用别人的尸体作塾底 的办法。这也是我们的具有中国特色的节日气氛。 　　是否搞好治安就要杀一批？ 　　这只是表面的理由，根本的原因是党的需要。因为杀一批就显示了党 的权威。在节日里杀一批，就是告诉治下的「人民」：我能给你欢乐，我 也能给你灾难、让你痛苦、甚至要你的命。结论是：你只能服从我，和我 保持一致，按照我的指示行动。仅仅是为了党的需要，50年来多少人的宝 贵生命给残杀了！ 　　有人会说，杀的是罪有应得的犯罪份子，是秉法而行。 　　我们且不谈反对死刑问题，我们要问的是：就算按照法律，他们真的 罪该获死吗？ 　　我们土改、镇反，不经审判只由土改领导小组批个字，就一批批拿「 地主恶霸」去杀了，是根据法律、还是按照党的需要行事？下达配额划右 派，是按照法律、还是按照党的需要行事？ 　　如果是依法办事，就应该不论对什麽人、在什麽时候、什麽地点、犯 了什麽罪，都依法治什麽罪。为什麽要在节日前把罪不应死的犯人，只因 党一时之需而从严处死呢？如果不是因为配额划右派，就不用动员听党话 的好干部自愿做右派以完成党的伟大神圣任务而葬送终生了。如果党决定 杀4个人，那麽排第5位候死者就可幸存。如果党决定杀10个人，那麽就连 排第10的候死者也难逃一死。为什麽一个人的生死要任由一个强加在他头 上的党的一念之差而随意决定呢？ 　　节日前杀一批，以人作牺牲贺国庆，是一贯践踏法律的做法。法律只 是用作完成党业的就手工具而已。 　　也许人有人会说，这是历史了。但愿如此！希望今後喜庆观乐日子不 用再要人们站在死尸上跳跃。但愿这次加大力度的反贪污、党决定杀5个 副省级高官的决定之说是谣讹之传。 　　这种杀人取乐，以人作牺牲祭节行为的思想根源，在於贱视人的生命 ，是一种严重反人权的思想。大凡专制政党都贱视人命。中共贱视人命是 历史悠长而根深蒂固的。为了达到所谓的理想革命目的，可以大批杀自己 的同志，在苏区可以杀到无人敢当干部；在内战时为了胜利，可以围困饿 死几十万的无辜平民百姓；为了无产阶级革命胜利，可以主张让自己3分 之1同胞当炮灰；饿死3,000万自己同胞，不但可以无动於衷，还要把为民 说了几句公道话的同僚划为右倾份子，置之死地而後快。计算起来，杀人 作庆只是贱视人的生命的一个较轻方面的表现而已。 　　对这种严重违反人权的作为，一些人现在还在力加维护。他们无法理 解，保护今天被侵犯人权者的权利，就是保护自己。今天可以践踏别人的 人权，明天说不定就会把灾难降在你头上。现在据说党中央需要杀五个副 省级高官以示党反腐决心和伟大正确。排在第五位的高官肯定是昔日反人 权且是践踏人权的主使者。今天，轮到他尝试被人剥夺人权的滋味了。可 惜的是，到临死前，他们都不会觉悟到这是自己践踏人权的结果。他们後 悔的，可能只是自己站错了队，不该没有和最高掌权到保持一致。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华尔街日报：一个女儿在中国寻找正义的崎岖艰难之路 　　手牵着她六岁的儿子，张学玲迈着艰难的步履，冒着夏日清晨的炎热 ，走向中国政府的信访办公室。心头的记忆就象这暑热一样沉重。 　　四个月前，她的母亲陈子秀“想到这里来讲明法轮大法是好的”，张 女士说，“但是她死得那样惨，所以我到这里为她讨回公道。” 　　陈女士曾希望使政府相信它取缔法轮功是不公正的，58岁的她几年前 就已经修炼这个精神功法。根据本报四月份一篇文章的报导，那次赴京旅 程导致了她被逮捕、遭受酷刑折磨以至死亡。五月，联合国反酷刑委员会 受理了这个案件，并且随后批评中国没有采取措施控制警察虐待的发生。 九月，美国国务院将陈女士的死亡事件作为中国践踏人权的主要例证。中 国各级政府都拒绝对陈女士的死发表任何评论。 　　但是，在这个炎热的六月早晨，陈女士的32岁的女儿想要的就是一份 母亲的死亡证明书。 　　在中国，当一个人死亡时，警察通常应家属之要求签发一份死亡证明 书。目击者指证的2月21日杀死陈女士的警察坚持说她是因心脏病突发死 在医院里。张女士希望通过开出死亡证明，迫使警方承认她母亲是死于警 察的监禁中。那样，估计就会引起内部调查，她希望就此将行凶者绳之以 法。 　　但是，张女士开始明白了不要说讨回公道，仅仅是寻求讨回公正的途 径都是那样艰难，尤其是在一个党超越于法律之上的国家里。张女士匆匆 奔往信访办公室，穿过一群群和她一样使用申诉的权利要求向政府申诉冤 屈的人们。这是延续了几个世纪的传统做法，此政党将其作为社会安全的 阀门保持下来。一位衣衫被弄脏的农民蜷缩于一扎纸上，在空中晃动着笔 ，努力回忆着如何写“征用”这个字。据说他的族人为收回被官方非法征 用的土地已经努力了十四年了。 　　这个办公楼的入口设在一个小巷里，12名便衣警察带着手机和诡诈的 眼神谨慎地监视着。小巷入口处的安全人员询问每一个到来的请愿者是否 是法轮大法追随者。他们阻止了那些说“是”的人进入。但是，张女士可 以诚实地说她不是追随者，她的问题是一桩简单的警察虐待事件。她被允 许进入了。 　　两个小时之后，她摇着头出来了，她说，“他们说这是刑事案件，应 该交由公安局处理。”她沿着一条满是垃圾的运河行走着。“那是我下一 个要去的地方，”她补充说，然后消失在一个地铁站里。 　　一个职业的再兴 　　张女士身材矮而结实，圆脸，梳短发，目光诚实，她曾是那种在中国 改革的年代里很容易跟随潮流的人。她的家乡在东部山东省潍坊市，那是 一个拥有130万人口的繁荣市镇。她在一个百货商店作职员，业余时间读 会计课程。她已婚，生了一个儿子后回公司作了会计。以后，由于邻居称 赞她在介绍几桩婚姻时很在行，她就趁中国越来越自由开放的形势，作了 专职婚姻介绍人--这是中共在头30年的统治中所禁止的职业，但是在这20 年的改革开放中，又出现了。 　　三年前，她的母亲，一位退休了的工厂工人，修炼了法轮大法，这是 一个人数迅速增加的精神运动，源自松散的佛、道思想，保证拯救追随者 并赋予功能。陈女士每天早晨用至少一个小时的时间炼习此团体的慢动作 柔软体操，称为法轮功，根据中国传统医学，此功法目的是疏通人体能量 通道。 　　张女士开始时是支持母亲修炼法轮大法的。但是自北京将法轮大法视 为政治威胁而于去年7月加以取缔之后，她站到了政府的一边。她对母亲 一再重述政府的理由：政府说，现居美国的创始人李洪志先生是不值得信 任的，他将生日改成与佛同日。政府还报导说1500名追随者因拒绝就医而 死亡，这也令她担忧。 　　但是，当去年底，镇压变得越来越残酷，警察逮捕了数千追随者，张 女士开始第一次在心中对政府产生了疑问。北京声称李先生从追随者那里 获利致富，但是张女士认识的法轮大法坚信者们只不过花了几块钱买书和 教功录像带。而与她母亲在一起的法轮大法成员们远远没有自杀倾向和封 建狂热，相反这个圈子中都是些神志健全而明智的人们，并不反对现代医 学。 　　她将这些疑惑放在心里--直到2月21日。早几个月时，即12月份，陈 女士到北京去抗议政府取缔法轮功。她遭到逮捕并被送回家。2月份当她 再次想要赴往北京时，警察没有任何罪名就将她投入监狱。官员们要求她 放弃信仰。根据同狱的人及家人说，她拒绝了，被打昏过去，于2月21日 死亡。 　　地方官员告诉张女士说她母亲是死于心脏病突发。陈女士死亡的第二 天，张女士和她的哥哥被允许在地方医院探望尸体，已穿上传统丧服的尸 体上满是瘀伤和被殴打的痕迹。当日，医院出具了一份报告说陈女士是自 然死亡。医院不再进一步发表评论。 　　张女士和哥哥无法找到一位愿接受此案件的律师。由于有受到起诉的 威胁，3月17日，张女士收到医院的一封信，说冷冻的尸体会在当日火化 。从此张女士再也没有见到她的母亲。张女士不能让母亲就这样不明不白 地死去。她说，“我觉得不对，他们隐藏了什么事情。” 　　她给中国最高民事权力机构国务院和地方媒体写了几封信，要求得到 母亲的死亡证明书。两个机构都未予理睬。警方却“理睬”了她：根据张 女士的计算，在几个星期内，无数次的会面中，警察共讯问她了107个小 时。最终在4月底，她被以“歪曲事实和搅乱社会秩序”罪判处15天监禁 。 　　拘留是一个转折点。“我被与一般犯人关在一起，最终能够看清母亲 所遭受到的冤屈，”张女士说，“我决定尽我的力量来学习，用官方的语 言向他们挑战。” 　　被释放之后，她不再作婚姻介绍人，用全部时间和精力投入申诉母亲 的案子中。她买来法律书籍，学习如何向官方申请以取得文件，以及被拒 绝后如何申诉。她的做木匠的丈夫从始至终支持着她。 　　这使张女士与法轮大法的坚信者们有了密切的来往，因为他们的地下 网络为她的层层上诉很提供了方便。弟子们视她母亲为为信仰而牺牲的人-- 法轮功组织说，在过去一年的政府镇压中有超过五十人死亡，她母亲是其 中之一。地方上的坚信者们非常乐意将张女士安置于自己的家中。他们还 告诉她到哪里去找上诉办公室，因为政府没有将这些办公室的名称和地址 列在电话簿里。 　　她说，“只有他们才真正理解我经历的挫折和我每日面临的困难。” 　　她的努力集中在死亡证明书上。官员们说火化是在3月17日进行的。 火化刚一结束，她就向警方和火化场申请死亡证明书，但是被断然拒绝。 她现在决定通过更正规的渠道，递交书面申请，要求取得证明书。 　　她用了五月份的大部份时间来往于家乡的公安局办公单位之间。区公 安局的官员告诉她他们无法签发死亡证明，她应该向更高一层的市公安局 请求。而市公安局又将她推回地区，辩称下级机关应该提交记录的复印件 。回到区公安局，张女士被告知上级单位无需记录的复印件，因为检验尸 体时，高级官员也在场，并且对此案情已经很了解。(各级官员都拒绝为 此文章接受访问。) 　　再度失望，张女士决定在六月初越级向省会济南的官员上诉。这次， 她的目标是敦促省检察院立案追究公安局不签发死亡证明书的责任。 　　但是，与公安局有密切工作关系的检察院告诉她去申请民事诉讼。但 是当她找到律师时，他们告诉她司法部已经给所有律师发布了一份指令， 要求他们不要接受任何与法轮大法有关的案件。再次受阻，她奔赴北京和 信访办公室。 　　就这样，在那炎热的六月的夏日，张女士从地铁里出来，按照信访办 公室的指点走向公安局。这是6月19日的早晨，她到达后发现接访时间已 经结束。这几天支撑着她的紧张感慢慢退落下来。她儿子跳跃着，希望妈 妈快跟上。张女士做了一下深呼吸，决心再多去一个地方才放弃。 　　北京分布着几个属于不同小部委的信访办公室。她想，也许它们其中 一个能帮上忙。附近就有一个“全中国妇女联合会”的信访办公室，是政 府办的，应该是关注全中国六亿五千万妇女利益的机构。她怀疑它没有多 少权力，但是仍抓住她儿子的手走上前去。 　　在北京古城迷宫似的小巷里她走失了路，最后终于找到了这个不令人 注意的办公室。一位女士从桌子对面看着她，让她解释案情。这位女士认 真听着，一边点着头，叹着气。然后她往鼻粱上推了一下眼镜，小心翼翼 地开言道：“现在的法制仍然不健全，你的案子现在很难解决，但是你还 得回到公安局去。” 　　回答是模糊的，但这是张女士接触到的几十个官员中第一个给她答复 的公务员。她又有了勇气。她带着儿子走到炎热的外面，发誓下午再找回 公安局。 　　下午2点，她又来到这不引人注目的门口。她儿子见到穿制服的警察 大哭起来，然后熟睡过去。张女士抱着他，让他伏在肩上，走入门去。 　　一小时之后，她出现了，面带着微笑。她手里拿着一封密封的公安局 的信，她猜测里面的内容是给地方公安局的命令，要他们出具死亡证明。 她喜出望外地晃着头。“我不知道里面写的是什么，”她说，小心地将睡 醒了的儿子放到地上，“可能我真的得到答案了。” 　　回到潍坊的两天后，她到了地方公安局。当一个官员打开这封信时， 她瞥见大概内容：“书面处理此案件。”--换句话讲，就是会以书面回复 。张女士高兴极了。 　　但是，很多天过去了，没有回音。她不断到公安局询问，终于办公室 的一个人告诉她警方不会出具死亡证明。她不能确定是否是尸体实际上并 没有被火化，或者也许是火化场害怕被以销毁证据论罪，或者就是警方不 理睬北京的书面命令。无论是什么原因，她的兴奋变成了无奈，她开始认 识到她可能永远都见不到她母亲的死亡证明了。 　　此番经历改变了她：她曾经认为政府所说的服从命令高于一切是对的 ，但是她现在支持非暴力不合作以求得正义。她开始将她的想法写下来。 请愿的过程“使我遇到了受到不公正对待的人们，听到了发生在他们身上 的荒谬的事情，”张女士在一篇没有发表的论文上写到，“除了法轮功学 员被公安带走之外，少于10%的请愿者的问题可望得到解决。多数请愿者 只得到了与其他请愿者互相传阅诉状的机会，最终落得囊空如洗。 　　到八月底，她仍然没有接到地方公安局的回音。她又来到北京，希望 至少可以将她十五天拘留处罚从档案上消去。她记得在狱中时，唯一对她 好的人们就是法轮大法“囚犯”。近几个星期，她开始学习这个团体的教 义，并且开始自己炼法轮功。 　　她毫无所获地从最高法院回去同修的家里。“我曾经是个唯物主义者 ，并且相信生活中的任何事都可以靠辛苦劳动换得，”“但是法轮大法更 有道理。因为他根源于真善忍。如果我们坚持这个原则，生活不就具有更 深的涵意了吗？” 　　张女士已经用尽了所有法律渠道，估计即使是消除她的拘留记录都是 不可能了。她不断地从她的信仰中获得安慰，将自己的注意力转到她儿子 身上，外祖母曾经是那样疼爱他。 　　他九月份就要上学了，张女士担心儿子将要开始读政府的大量强调爱 国主义和民族主义的课本。她决定开始教他法轮大法的原则。“我教他， 当有人打他时，打他的人就是错的。”她说，“他的外祖母持这样的信仰 。我现在也持这样的信仰，他将来也会一样。” 撰稿：华尔街日报记者伊安.约翰逊 2000年10月2日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共历史诗篇 共产国际加苏联。卢布顾问武器全。 轻狂书生陈独秀。自认救国仿洪秀。 马列主义派用场。组建中国共产党。 中国实在太落后。工人阶级数不够。 独秀帮助国民党。国父改组纳共党。 三大政策去北伐。全国同心力量大。 资产阶级变强大。无产阶级把坟挖。 这可惹恼二三人。立三还有周善人。 要想夺取家天下。独秀不能再当家。 阴谋篡权藏杀机。趁乱去搅他北伐。 湖南农运毛老三。趁此时机往上串。 先分阶级再点火。鱼蚌相争只有我。 中正看清不相让。着手清理国民党。 军事围剿节节胜。共党逃蹿北长征。 中共内斗定遵义。大权全归毛主席。 长征北到陕甘宁。卅万逃兵快变零。 重金收买马步芳。共党漏网形惶惶。 日本侵华赐天机。亡命共党得喘息。 西安事变一爆发。共党趁机去强大。 你去抗日我喊话。你损军力我发家。 手下文痞一大帮。专写文章把人诓。 美好主义加爱国。只要让我治中国。 青年学生全上当。纷纷投靠共产党。 日本投降815。东北惹来俄国虎。 烧杀强奸加掠夺。满洲一境全属俄。 林彪四野拼命跑。进了东北捧臭脚。 满洲铁路加大连。只要你帮我夺权。 所有伪军归四野。外加关东军枪械。 美国天真来调停。要想裁军决不行。 一枪一弹一寸土。跟你拼命也不吐。 蒋要和平我也打。苏俄后台我怕啥。 赢了我把天子做。输了逃俄还有家。 林彪果不负众望。辽沈一战转阴阳。 帅众挥师要入关。国统区内正翻天。 罢工罢课加罢市。共党搞你无宁日。 老蒋仁慈只能看。军心涣散不可战。 平津淮海两战役。共产独裁成定局。 老蒋退入台湾岛。搞好经济先自保。 共党独裁治大陆。为当皇帝走俄路。 讨好苏联没有脸。鞠躬猫腰大哥喊。 割让外蒙和北疆。赛过当年石敬唐。 当了皇帝要享受。安稳四邻给她够。 无非割让国家土。剩下还够我舒服。 为骗百姓搞宣传。新闻媒体团团转。 伟大领袖应天时。中国人民才站直。 只要你来拍个照。金钱援助管你饱。 国内喊打帝修反。在外确象三孙般。 香港澳门加台湾。喊叫收复翻了天。 要你百姓看一看。我多厉害谁敢管。 要动真格咱不敢。惹怒西方不一般。 为了做稳皇帝椅。治死国人没关系。 三反五反加四清。反右社教大旗砍。 为防百姓来翻天。先找榜样给你看。 五类八类加老九。你若进去够你受。 思想汇报加检讨。整你夜里睡不好。 父子夫妻相互斗。党员标准才能够。 开会学习并揭发。作好当官把财发。 文化革命是继续。整个中国如鬼域。 青年学生经验少。铁幕宣传被骗了。 接见红旗遍广场。用你青春当做枪。 打砸抢杀乱如麻。砸烂文化毁中华。 要你群众失人性。这样才能听我命。 老毛一死后世哀。无人再有这鬼才。 武警国安加防暴。赶快组建把命保。 经济暴露失业多。难象毛用政治遮。 "89-64"学生起。天安门前聚大义。 只求廉洁强中华。我爱共产胜过妈。 共党本性全暴露。任何遮羞都不顾。 坦克刺刀加机枪。天安门前变屠场。 杀人过后转注意。给你开放做生意。 花样就怕人看穿。奥运使馆加台湾。 民族大义激民愤。实为坐稳安乐椅。 这样还觉得不够。新闻网站安枪手。 胡编乱造张声势。蒙他百姓肝胆澶。 军事第二船第三。基因第六2乘3。 长征捆绑是真的。赔掉老底咱不算。 军事武器花样翻。核潜航母中子弹。 歼10飞豹咱先吹。管它能不能上天。 特种部队手段辣。看你百姓怕不怕。 下岗工人去请愿。敌对分子在捣蛋。 法院警察冤案多。治安社会别罗嗦。 国企经济都散架。加入世贸能保驾。 贪污走私成风气。经改必然没关系。 大款贪官挥金土。改革发家少数富。 亿万穷娃无学上。杯水车薪给"希望"。 中功香功法轮功。中共让咱一起轰。 美俄英法德日意。在咱面前把头低。 主席访遍全世界。人家接待多亲切。 幕后交易咱不提。买卖倒赔几十亿。 谁要再来说实话。狗血喷头把他骂。 搅个天翻地又暗。叫你上哪把我看。 就是腰软底气薄。对台要看美国佬。 印尼华人受迫害。咱早和他断三代。 钓鱼岛上日横行。睦邻友好莫强争。 预警飞机撕合约。柿子软蛋任人捏。 共党可鄙又可怜。脸被打仲挺坦然。 世界潮流是民主。中国迟早民做主。 众志成城表民意。中国富强靠自己。 苏联一倒天下变。末日共产气数完。 汪洋孤岛一破船。中共还能撑几天！ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF 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