小参考总第931期(2000.10.10)专门报道各种受中共查禁的言论和新闻 Xiaocankao Daily News - A Subsidiary of Chinese VIP Reference P.O. Box 33554，Washington DC 20033，USA Phone 1-202-296-5183 ________________________________________________________________ 1. 透视中南海：中共15届5中全会看军方人事变动 2. 两韩美国关系日益紧密时 又传江泽民出访朝鲜 　　●朝鲜特使赵明禄会晤克林顿 3. 中国的对外形象：既失道义，也不义气 4. 英报：南国革命，乃预谋政变？ 5. 内幕：推翻米洛舍维奇的"突击队" 　　●美国三家主要周刊杂志对南斯拉夫革命的详细报道 6. 从苏联东欧、南斯拉夫的变革看中国的前景----给大家提个醒 7. 专访史学大师艾瑞克霍布斯邦：共产主义已失败了 8. 共产主义的兴衰：共产中国的反右运动 9. 保钓运动中丢鸡蛋被判刑 　金介寿烧日本军旗抗议 10. 陈水扁双十演讲强调“台湾精神” 11. 回响建国的艰辛 李光耀回忆录洋溢大中华的情怀 12. 李光耀回忆录──尾巴特长的中国龙 13. 但愿这样的悲剧不再重演──余杰致网友的公开信 14. 纽约时报：北京逮捕贝岭，验证《倾向》的成功 　　附：“世界笔会美国分会”致江泽民主席的公开信 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　“仔细考虑一下，你相信老的时候给你发退休金的还是共产党吗？” 　　　　　　----《和中共网特谈心》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 透视中南海：中共15届5中全会看军方人事变动 　　中共中央十五届五中全会将持续三天，据说会议的主要任务是要审议 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》。换句 话说，全会主要讨论的是经济问题。但是有消息说，虽然人事安排不是五 中全会的主要议题，但是并不说不会出现个别高层人事的变动。现在距离 中共召开十六大还剩下两年的时间，但是最近已经纷纷传出江泽民等中共 第三代领导人准备在十六大上向第四代领导人交班的消息。江泽民本人最 近也暗示他准备交棒。按照中共的惯例，高层领导人交班必定要预先作人 事安排，因此人事变动就成了外界对这次全会关注的一个焦点。 　　中央高层人事变动必定牵连解放军 　　根据中共的传统，中央高层的人事变动必定会牵涉到解放军高层的人 事变动。在这个问题上香港的《南华早报》最近曾报道说，为了配合中央 的人事安排，向解放军的高层输入新鲜血液，作为军委主席的江泽民已经 在解放军中成立了一个三人小组来主持军队的日常工作。报道引述北京解 放军消息人士的话说，这个非正式的三人小组的成员是：解放军总装备部 部长曹刚川、总参谋部第一副部长郭伯雄和总政治部第一副主任徐才厚。 报道说，现任两位军委副主席张万年和迟浩田的职务在2002年十六大之前 不会变动，但是他们将把军队的日常工作交给这个三人领导小组。 　　军队年轻化是趋势分两步交班较稳妥 　　曾经是前解放军军官、现在美国大西洋理事会担任研究员的金敢说， 《南华早报》的报道和他最近回国所听到的消息相吻合。金敢说：“关于 这个消息的实质内容，我觉得比较可信。为什么呢？因为徐才厚、郭伯雄 提升到军委委员，提升为上将，就是军队年轻化的一个步骤。他们进入军 队领导班子本来就是有计划的。另外曹刚川进入这个领导小组也是顺利成 章的事，因为他本来就是军委领导成员。现在的张万年、迟浩田这些人岁 数都过了七十。根据现在年轻化的趋势，他们有计划地退下来。第一点， 关于这个消息的可信性、可信度比较大。”金敢还认为，军队下一代领导 人在接班的问题的处理上，分成两步走，先着手做一些具体工作，这样的 安排也比较稳妥一些。金敢说，“第二个你讲过去军委秘书长这个体制， 我觉得这个体制怎么定呢？这是他们上面琢磨的事。实际上它需要一个机 构来主持日常工作。原来听说，北戴河会议后，他们就作军委副主席。但 是现在这么处理，我觉得更加稳妥一些。他们先主持日常工作，有一个实 际工作经验，有这个机会，那么老的呢，还保留职务，一些礼仪性的活动 呢，他们还参加，这样分几步，分两步交班，比较稳妥一些。” 　　曹刚川的去路如何安排 　　另外一位旅美中国军事问题专家、全美学自联前任主席、现任职于美 国克莱蒙研究所亚洲研究中心研究员的林长盛，却对这一报道提出置疑。 林长盛同意，在郭伯雄和许才厚去年进入军委后，两人接班的布局已经确 定，但是搞三人领导小组不符合解放军惯例。林长盛说：“我为什么说不 是很准呢？就是首先来讲，它不符合解放军现在中央军委的工作规律，因 为中央军委本身规模就很小，不到十个人。再成立一个三人小组，这基本 上不符合事实。但是它说一点，说三人小组将来是为了接替将来张万年、 迟浩田退休，接这个班，这个说法有一点根据。但我的看法是，不可能三 个人去接。”林长盛说，问题出在曹刚川身上。曹刚川年纪已经64岁，要 是在两年后十六大时接班，年纪显然偏高。另外政治局的组成也是个问题 。林长盛说：“南华早报说，曹刚川的情况，曹刚川年岁偏大一些，第二 个就是刚才我说讲，如果中央军委接班，将来也就是最高两个人，现在多 加了一个人。多加一个人问题在哪呢？问题不在军方要多加一个人。问题 在中央政治局里。因为郭伯雄、徐才厚要接班的话，就必须是中央政治局 委员。那么现在军方在政治局有两个委员。如果说张万年、迟浩田一退之 后，郭伯雄、徐才厚补进去，如果再加曹刚川的话，曹刚川要成为下代解 放军的主要领导人，就是核心人物，他必须要进政治局。我不觉得在现在 情况下，政治局可以扩大给军方一个名额。” (据美国之音10日广播稿) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两韩美国关系日益紧密时 又传江泽民出访朝鲜 (中央社记者刘正庆北京十日电)中共外交部发言人朱邦造今天证实，中共 国家主席江泽民已接受北韩邀请，将访问平壤，至於具体时程则有待双方 进一步磋商。 　　朱邦造下午回答记者询问时表示，江泽民在北韩劳动党创党五十五周 年之际，除了向金正日致电祝贺外，昨天晚间更前往北韩大使馆表示祝贺 ，而北韩确已发出邀请函，希望江泽民择期访问。 　　朱邦造说，中共和北韩之间已恢复并保持著高层互访的传统，至於江 泽民具体访问时间，则有待双方透过外交途径磋商後，提前向外界公布。 　　●朝鲜特使赵明禄会晤克林顿 　　空军出身的赵明禄次帅，在朝鲜政治架构上是第二号人物，是有史以 来第一位访问美国的朝鲜高级官员。赵明禄表示，他希望朝鲜和美国双方 能结束根深蒂固的互不信任。他说，希望能透过坦诚的讨论推动朝鲜和美 国之间的关系。朝鲜希望美国将它从支持恐怖主义名单中剔除。美国国务 卿奥尔布赖特参与了会见。图为10日上午美国总统克林顿在白宫办公室会 见赵明禄(左)。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国的对外形象：既失道义，也不义气 送交者: 猪头书生 于 October 10, 2000 17:27:51: 　　在南斯拉夫问题上，中国和世界主要国家，包括美国、欧洲和南斯拉 夫的邻国唱反调，对人权、人道、民主等等西方进步的价值毫不感兴趣(除 了偶而用来作为倒打一耙的武器)，搞起宣传来，比南斯拉夫人还南斯拉夫 人，居然在国内大放南斯拉夫人大概早就不看，而且已经不属于南斯拉夫 的“保卫萨热窝”，不仅在道义上和国际主流社会不合流，狂热起来，连 起码常识都没有了，替人家抗旗，连人家是怎么回事都不知道。难怪被美 国划入“无赖国家”的行列。 　　但是，如今米氏家族败落，在北京有生意的小米，想到北京来避避， 本来中南两国对外交护照一直互免签证，伟光正又找借口不让人家入境。 一看形势变化，不仅道义错乱，连义气都不讲。 　　土匪山大王道义大概不大讲，或者说他们的道义和常人不同，但是至 少水泊梁山上的人，是讲义气的，哥们犯了事，也救他一救。 　　美国插手越南，挨了烫，但是还是尽量把帮助过美军的南越人、华人 和山地人，收容到美国。承认自己那场战争有问题，并且终于和越南关系 正常化了，但是，因为美国当年的老朋友，能帮一把，还是帮。建交和收 容难民，两不耽误。不然，不仅自己心里过意不去，别人也会觉得美国靠 不住。 　　越共曾咒骂中国换朋友就像还内衣一样勤。话虽难听，但是，中国是 不是需要在国际上树立信誉，并建立牢固的朋友关系呢？ 　　道义上能和人家有共同价值观，这是一方面，是不是也要讲点义气？ 别翻脸不认人？ 　　国际间确实有斗大的“利”字在那里晃动，没有那么百分之白纯洁的 理想，但是，如果走到极端，只认一个“利”字，且不说，这“利”是不 是把握得好，就算把握好了，那也至多是互相利用的夥伴，而不是真朋友 。如果中国人愿意自己的国家如此名列世界之林，那其实对中国并不利。 　　支持南斯拉夫新政府及其民主化与融入欧洲的努力，同时给米氏家人 一点避难之地，不失为君子之举，既重道义，又重义气，可惜，俺这只是 空谈。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 英报：南国革命，乃预谋政变？ 　　【明报专讯】英国《卫报》报道，南斯拉夫上周四爆发的冲击国会骚 乱，并非如外界所说，是一场人民自发的举措，而是小撮反对派人士精心 安排的有组织行动，显示米氏的倒台，可能涉及一场早有预谋的夺权政变 ，甚至不能排除与一直资助反对派的西方国家有关。 　　反对派军警里应外合 　　南国反对派是於上周初发出通牒，号召要在上周四举行反米氏大示威 ，然而示威很快演变成骚乱，怒民接连冲击国会大楼和国营电视台等设施 。然而《卫报》指出，那其实是一场由部分军警与反对派人士暗中合作而 发动的叛变。 　　在首都贝尔格莱德以南八十公里的查查克市，反对派市长伊利奇承认 ，是他统领一支包括前精锐伞兵队成员在内的二千人先锋队伍，利用数以 万计公众响应反对派号召在国会外示威的机会，带头发难冲击国会。 　　逾万「示威者」携枪 　　曾於去年获邀到白宫的伊利奇说：「我们的行动是一早安排好的。我 们的人当中，有前伞兵、便衣军警和特种部队成员。很多参与行动的军人 ，均拥有七年以上的作战经验，非常专业。我们多数人当时都身穿避弹衣 ，并携有武器。」 　　伊利奇解释说：「我们的目标很明确，就是控制国家的主要机构，包 括国会大楼和国营电视台。」他承认在整个行动中，一直与军警两方的倒 戈高级官员保持电话联络。伊氏说：「我曾联络一名将军和部分内政部官 员。」 　　伊氏的言论，显示米氏倒台是一场有预谋的政变，而不是事前毫无准 备的「人民革命」。 　　南国精锐第六十三伞兵队前成员马尔科维奇更向《卫报》称，逾一百 名支持反对派的军人和警察，上周四一早已准备好在国会大楼和国营电视 台裏应外合，反过来对付负责保卫这两座建筑物的警员及军人。他表示， 冲击行动包括了警方的反恐怖主义队和防暴队，以及经验丰富的军事专家 。 　　来自贝市的消息称，南国暴乱当日，有一万名示威者携带了武器，对 此马氏承认，他们带备了「足够枪械」。 　　小镇市长率军警倒戈 　　【明报专讯】查查克市长伊利奇承认，在上周四民众冲击国会行动中 ，大批警察突然倒戈，其实是两名来自贝尔格莱德精英特警队的警官，以 及两名查查克市警官在事前策划及组织的，而不是临场发生的事。 　　伊利奇是於上周四清早带领着近万名有备而战的「非一般示威者」， 分坐数十架巴士和二百多架私家车，由查查克市前往贝市。伊氏在该批主 要由工人、学生和货车司机组成的「示威者」中，挑选了一批勇悍者，与 一批休班的警员、军人和精锐伞兵队员，组成一支核心小组。 　　驾驶推土机预备冲击 　　他说：「我们建立了一支由精锐伞兵、专业年青军人和年青警察组成 的队伍，并与贝市内政部中一些投向我方的特警队精英分子事先进行协调 ，而一批便衣警察则在邻近多个市镇协助我们，负责串连互通声气。」 　　他们驾驶多架推土机和大货车，准备清除警察所设的路障，并在必要 时作为带头冲击贝市国营电视台大楼的武器。他们还用三辆卡车运载石块 ，作为暴力冲突时的武器。 　　另外，倒戈的休班警员则利用他们的对讲机，掌握各地情况，并在前 往贝市路上，尝试说服架设路障的警察让他们通行，甚至加入他们的行列 。 　　【明报专讯】承认上周推翻米氏的骚动是有组织有预谋行动的查查克 市长伊利奇，与美国似乎有千丝万缕的关系。 　　伊利奇去年十一月曾获邀前往美国白宫。他在返国後曾於查查克市一 个反对派集会中宣称：「我想我可能是首个能进入白宫的查查克市人」。 当时他还隐然代美国传话，声称如果塞尔维亚举行真正民主选举，美国将 会撤销所有制裁，届时塞尔维亚人便可有较好的日子过。 　　另外，在北约空袭期间，伊利奇曾公开称不满军方在该市部署防空军 备，军方对此非常不满，认为他是有心向北约「泄露军事目标」。为了推 翻米氏，美国中情局曾制定秘密方案，包括秘密资助南斯拉夫反对派，甚 至在南国政府和军方中招揽离心者。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 惊天内幕：推翻米洛舍维奇的"突击队" 　　[法新社南斯拉夫查查克10月8日电]题：查查克市长和他的"突击队" 推翻了米洛舍维奇。 　　南斯拉夫查查克市长韦利米尔·伊利奇承认，他在星期四（10月5日） 曾和一支由2000人组成的"突击队"向贝尔格莱德议会和电视台发起进攻， 这一经过预先策划的行动旨在促使米洛舍维奇垮台。 　　伊利奇星期日（10月8日）向记者们叙述的情况从根本上改变了人们原 来以为是自发冲突的印象。骚乱出现在联邦议会的门前，当时有几十万人 响应反对米洛舍维奇的号召。 　　查查克市长伊利奇讲述说："我们的行动经过了预先的准备。在我们的 人员中，有前伞兵队员、有曾在军队和警方任职的军官，还有曾在特别行 动部队中打过仗的士兵。" 　　他说："我们中的许多人有防弹背心和武器，我们的目标很明确，那就 是控制包括议会和电视台在内的关键机构。" 　　他自信地表示，在冲突的过程中，他们与已抛弃米洛舍维奇的军队和 警方的一些高级领导人保持着联系。他解释说："我经常与军队的一位将军 和内政部的部分领导人保持电话联系。现在，我不想透露他们的名字。" 　　至于最初游行者与警察"亲如兄弟"那一幕（给大多数抗议者增添了勇 气和希望，并动摇了还忠实于米洛舍维奇的军队），伊利奇笑着透露了秘 密："那是我们的人穿着警察的制服。" 　　两名前伞兵队员身着便服，充当伊利奇的保镖，为他站岗。32岁的日 万·马尔科维奇和29岁的米哈伊洛·尼科利茨在骚乱期间一直守护着他们 的市长。他们说："他是我们的英雄。" 　　日万说："在抵达贝尔格莱德时，我们大家都情绪激昂，连续突破了警 察设置的两道路障。"米哈伊洛也动情地说："我们在离开查查克之前把当 地百姓都聚集在一起，向他们表示，我们要么战死，要么凯旋而归。"他接 着说："米洛舍维奇曾领导我们在斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚、科索 沃参加各种战役，还领导我们反对北约，我们无一获得胜利，但我们却赢 得了反对这位大人物的战争。" [按：诸位看官，历史的关键时刻就是这么不可思议，我不知道未来的 中国能否有这么勇敢的"突击队"，我想提醒大家的是，中国下一次的关键 时刻需要的不是突击队，而是需要"敢死队"才能战胜得了中共这个穷凶极 恶的魔鬼集团。有志于青史留名的、不怕死的中华儿女现在就得开始筹划 和组建这样的队伍。革命的路线看来是正确的，将大有可为。--啄木鸟] 美国三家主要周刊杂志对南斯拉夫革命的详细报道 《新闻周刊》封面故事：终于自由了！Free at Last http://www.msnbc.com/news/473813.asp 《美国新闻与世界报道》：推翻国家机器 "Good evening, dear liberated Serbia" http://www.usnews.com/usnews/issue/001016/yugo.htm 煤矿工人点燃了革命之火 http://www.usnews.com/usnews/issue/001016/yugo.b.htm 《时代周刊》封面故事：米氏的末日！The End Of Milosevic http://www.time.com/time/magazine/articles/0,3266,57142,00.html 重要图片 The Battle for Belgrade http://www.time.com/time/daily/special/photo/belgrade/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从苏联东欧、南斯拉夫的变革看中国的前景----给大家提个醒 　　送交者：阿比格 2000/10/10 　　公元2000年10月5日，当南斯拉斯人民以大无畏的勇敢行动拔除米洛舍 维奇这个改头换面的共产主义死硬、顽固的“钉子户”之后，中国共产党 的外交部发言人一如既往地表示：“尊重南国人民的选择。”每当听到这 句话，我就会有两种感受：一是为自己生为中国人的悲哀（我前世造了啥 孽，何苦降生在中国这个暴政的深渊？）和为苦难的中国人民感到潸然泪 下；二是对这个从中国的大地和中国人民身上产生的共产专制暴政集团死 不改悔的残酷镇压和迫害感到难以名状的悲愤。为什么？为什么这个通过 野蛮、肮脏的恶棍伎俩垄断了国家政治权力的中共统治集团能够“尊重” 别国人民的选择，为什么就不愿、也不能尊重本国人民、不愿尊重作为自 己亲身骨肉同胞的选择呢？为什么“宁与外人，不给家奴”这么极端反骨 肉亲情的中国“专利”到今天还在中国人身上散发着它的腐臭？为什么别 国的统治者，无论是共产专制还是别的专制，在事关国家命运转折点的关 键时刻就能、就愿意与人民达成妥协，尊重人民的选择呢？ 　　许多同胞，特别是国内外的许多民运人士，当89年六四屠杀过后，都 预言中共统治集团将很快垮台；91年苏联东欧巨变后，又预言中共统治集 团也将很快面临相似的结局；然而，10 年过去了，中共统治集团还是没有 垮；如今，作为欧洲最后一个共产主义堡垒的南斯拉夫终于完蛋了，大家 又热血沸腾起来，以为中共将象米洛舍维奇政权一样崩溃！然而，基于中 国人身上所沉淀的奇特的素质，我看中共统治集团未必能在短时间内就会 完蛋。我们先以点带面地从下面两个有关国运转折关头的疑问思考入手。 　　（一）八九年在北京戒严前夕，赵紫阳到天安门广场看望学生，当时 ，他已经知道自己的政治生命就要完蛋了，他也知道整个国家的命运和他 个人的命运都同时处于十字路口；无论是对他个人还是对整个民族，他当 时都面临两种选择：第一是退缩，第二是勇敢地站到人民一边来。第一种 选择，是明哲保身的乌龟，说得严重点，是懦弱、怯弱，也许人们会责怪 我不应该过高要求他，可是，对于身处那个位置的人来说，这种要求不高 --谁叫你处在那个位置上呢？第二种选择，则需要勇敢，需要有超脱于生 死之外的胆量，而这样做，他个人和整个民族的命运都将是光明的。然而 ，赵紫阳作出的是第一种选择。而俄国的戈尔巴乔夫、叶利钦则作出了与 赵紫阳相反的选择。这是为什么？ 　　相信大家还都记得赵紫阳带着眼泪用浓重的河南口音说出的话： 　　“我们来晚了.....我们老了，无所谓了。。。你们还年轻。” 　　设想他破釜沉舟，说出下面的话，他在人类历史的地位要高出多少： 　　“同学们，我今天就不走了，。。。和你们一起绝食！” 　　[ 历史就是历史，过去了的，一去不返。后人只能评点、感叹。] 　　（二）在八九年那场席卷共产国家的政治风暴中，中共统治集团是人 类有史以来第一个动用坦克、装甲车来对付人民和平请愿的最邪恶的统治 集团（此前，只有拿破仑用大炮轰击过街头的起义者），那么，我们要问 ：为什么中国的统治者会邪恶、残忍到这种程度--连起码的良心底线都不 存在了？在这场大屠杀中，中国士兵那么乖乖地执行屠杀人民的命令，连 起码的血性和判断力都没有，而苏联东欧国家的士兵则拒绝执行独裁者的 命令，相反，它们掉转枪口，推翻共产专制？这是为什么？ 　　社会的发展，其本质的内核实际上是人的发展。不可否认，在平常时 期，我们看到的往往是制度的作用，是制度的运作对人的全方位影响。但 是，在社会发展的重大转折关头，人的内在精神素质显得尤为重要。在那 个关键时刻，从该民族文化的长期熏陶中产生出来的、处于浪尖上的风头 人物的精神素质和广大民众的精神素质是相当关键的因素。从这个角度来 考察未来中国社会变革的方式、前途和希望，我们也许得不出比较乐观的 结论。 　　在苏联东欧和南斯拉夫的共产政权垮台之后，也许许多的中国人也在 设想，就象王炳章先生所设想的一样：下次我们也要象南国人民一样占领 中国的人民大会堂和中央电视台，推翻共产政权。这样，问题也就出来了 ：第一，在北京居住的那些中国人有这样的勇气吗？第二，江泽民这个早 已丧尽天良的人面魔鬼在那一时刻会良心发现，从而放弃他那延误了中国 的命运长达十一年之久的“把一切消灭在萌芽状态”的护身符吗？第三， 如果江泽民下令军队去消灭示威队伍，中国的军队会拒绝执行呢还是会继 续屠杀人民？ 　　毫无疑问，在苏东和南国革命的影响下，大家是乐观的一边倒，以为 中国的独裁者也会象苏东和南国的独裁者一样向人民妥协，尊重人民的选 择；以为中国的人民也会象苏东和南国的人民那样勇敢和不怕死；以为中 国军队也会象苏东和南国的军队那样有头脑和判断力。我不否认有这种可 能性。但是，如果我们仔细思考的话，也有另外两种更大的可能性：第一 ，中共统治集团在关键时刻将会采取比八九年更狡猾的策略，即采取收买 的策略，在危机时刻暗中巧妙地收买反对派头面人物，这会使变革的机会 流产，就象南国革命成功前的教训一样。而中国人中，能被收买的人绝不 在少数，无论是读过书的还是没有读过书的。经过唯物主义无神论五十年 的灌输，在中国大陆，在关键时刻，能够真正超脱于生死和名利的人已经 很少了，就是有，这样的人能够碰巧处于那个位置的几率也是太小。而且 ，中国人历来是玩弄厚黑之道的翘楚，这种伎俩它们会玩得很漂亮；第二 ，在警告和劝阻无效的情况下，江泽民将果断地下令进行毫不留情的镇压 ，而军队很有可能象八九年一样照样杀人，因为中国的士兵是由小学生和 初中生组成的，而军队一杀人，中国的民众将很快象八九年一样，马上从 街头消失。毕竟，绝大多数中国人还是胆小。别以为民主大潮浩浩荡荡， 江泽民不敢镇压，八九年后，江泽民集团就已经开始着手在北京街头的各 个战略要地部署好了强有力的武装镇压设施，防止八九年的暴乱出现，而 且中共集团在八九后已经下发了一个内部文件：如果下次爆发动乱，示威 人群冲击国家机关和中共的喉舌中央电视台、人民日报和新华社的话，守 卫这些机构的武警部队立即开枪镇压，决不手软；也别以为中国军队下次 肯定会掉转枪口，会站到人民一边。只要我们对中国的文化以及由这种文 化所熏陶出来的中国人的灵魂略微思考一下，我们认为再次发生惨剧的可 能性还是很大的。 　　历史是由人写的，而且是在关键时刻写就的。因此，那些在转折关头 写历史的人（包括统治者和革命者），他们个人身上所具有的素养，对转 折关头的历史书写，就相当重要。我之所以对下一场中国的民主运动能否 一举成功抱悲观态度，就是缘于我对中国的统治者和民众灵魂深处的那种 素质深表担忧。在这点上，我比较同意綦彦臣、吴稼祥两位的看法。 　　吴稼祥最近在海外媒体上发表的探讨中国未来变革的道路之文章中、 綦彦臣在《中国的崩溃》一书序言的末尾，都不约而同地感到：面对目前 这种经过了共产无神论长达半个世纪统治之久的“国民”（就算他们还算 “人”吧），他们最后似乎都有些绝望，綦彦臣先生认为首要的任务是对 读书人进行心灵解毒和思想启蒙。的确，在目前的中国，除少数人之外， 绝大多数中国人已经退化到“非人”的动物状态了。邪恶、野蛮、冷血、 极端自私、绝不宽容、妥协，连起码的是非、善恶、好坏的意识都没有了 ，这些毒素已经深深地渗透到统治者和被统治者的骨髓里和血液中去了。 五千年来，中国基本上不是一个真正意义上的有神论的、有真正信仰的国 度，这样，与生俱来的那种朴素的良知就不可能在国民（包括统治者和被 统治者）的灵魂深处扎根。一个仅仅具有一点朴素的良知而没有由信仰所 塑造出来的良知的民族，其最大本性就是缺乏真诚和没有原则，在面临名 利、生死的考验时，比较容易被收买（这可能是中国的汉奸特别多的原因 ），在涉及一己之利时，可以不顾一切，任何事情都作得出来；在冲突面 前采取绝不妥协的零和原则：你死我活、宁为玉碎，不为瓦全。整个一部 中国的历史，不就是这样一部血腥的零和搏奕的记录吗？在中国的历史上 ，除了商鞅变法，又有哪一次和平变革成功了呢？在历史的转折关头，中 国的统治者和被统治者有过一次妥协的记录吗？这样的国民，也许平时也 会表达每些义愤，然而，一旦他掌握了权力，他马上就会从一个善良的人 蜕变为一个魔鬼。笔者曾与某媒体的一个采访部主任交流，他说他现在反 对共党，但他说，如果他当了共党的部长级大官，他就要对反对共党的人 进行彻底的镇压。某高校的副系主任说，他现在无权，如果他当了国家主 席，他也要腐败，不能实行民主。象这样的读书人，在当今在中国不在少 数。的确，权力不受制约的行使所展示出来的巨大诱惑，已经消解了绝大 多数中国人，特别是读书人（包括统治者和被统治者）心灵深处那仅存的 、本来就十分脆弱的最后一点良知，如果作为一个民族精英的读书人（不 管他是统治者还是被统治者）中的绝大多数都毫无良知、毫无灵魂了，那 么，我们还能希望他们在关键时刻会作出惊人之举吗--统治者作出妥协、 反对派精英则舍生忘死地豁出去？ 　　普卢塔克说过：人与人之间的差别要远远大于其他动物与动物之间的 差别。民族与民族之间的差别就更是如此。特别是中国的统治者，更是地 球上的一个怪物。历朝历代，邪恶承传，到了共产专制，几乎成了魔鬼。 面对这样的统治者和这样的被统治者，我估计，未来中国的变革不会象苏 联，东欧、南国、印尼那么容易，中国的共魔不会愿意主动交权，不会向 人民妥协的。而由农民子弟组成的共产文盲士兵，只要统治者给他们许以 高官和重赏，他们将很乐意用鲜血换自己的荣华富贵，即使为此下地狱也 不在乎。中国很可能会通过血腥的暴力革命才能完成变革。中国不同于他 国的地方还在于：中国的专制统治罪恶太大、苦难太重、积恶太多、仇恨 太深。因此，中国的变革将会很艰难和更具爆炸性。让我们乐观起来的理 由实在不多。伏契克说：“孩子们，我是爱你们的，但你们要警惕啊！” 无疑，中国人民要获得自由的话，首先要准备流大血。中国的自由之树必 定要用中国几千年来的罪恶所流出的鲜血来浇灌才能生根、开花、结果。 中国观察(英文)： http://www.freedomalliance.org/Chinawatch/index.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 专访史学大师艾瑞克霍布斯邦：共产主义已失败了 (记者江静玲专访) 国际知名历史学大师艾瑞克霍布斯邦(Eric Hobsbawm) 接受本报专访指出，共产主义运动在二十世纪已经证明失败。不过，左派 色彩强烈的霍布斯邦认为，中国共产党如今则已走向一条与中国共产政府 建立之初完全不同的道路。中国在二十世纪已逐渐建立其国家定位和强权 式的民族主义。霍氏因此表示，中国有成为世界强权的潜能。他个人也不 认同有关中国分裂的主张。 　　以下为访谈纪要。 　　问：身为一名资深马克思主义历史学家，您认为马克思或马克思主义 （若做为一种分析工具），与我们所了解的这个持续不断变化的世界有何 关连，尤其当今许多国家均宣称其已迈入所谓「後共产主义」时代？ 　　马克思主义的失误 　　答：我们必须把马克思主义的价值，对过去和当今世局的了解区隔开 来。由政治对马克思主义的承诺而言，过去即是共产主义的建构。对共产 主义者，马克思主义是一项重要的承诺，尤其是在历史上居要津的苏联共 产党，中国共产党亦同。我自己则始终认为马克思是了解历史的好方法， 至少在我所关切的时间范围内，有关过去数百年来资本主义的兴起、发展 和变化的研究。迄今我依然认为如此。举凡我写有关十九世纪到二十世纪 的一般历史文字，都是循此一基本研究方法进行的。我也以马克思主义做 为研究工具解释为何有关马克思主义预言，苏联有朝一日会取代资本主义 ，成为一全球性组织的观点是不正确的。 　　我们已经看到马克思主义和现今世局的发展是很不相同的。但以马克 思或马克思主义做为研究是否真有可取之处，则见仁见智了。不过，至少 我的研究使许多人觉得有趣，我相信，这与马克思是个好人有关吧。至少 ，做为一个历史学者，我一直深信马克思在历史上是个好人。但是，马克 斯主义对人类其他的生活则未必全然有利有效，例如经济，便是最明显的 例子。 　　问：自一九三二年以来，您一直是一名独立共产党员。您如何看待造 成成千上万人为之受害牺牲、困顿流离的二十世纪共产主义运动？类似这 样的运动还会在二十一世纪酝酿窜起吗？ 　　答：我可以预见有关反对目前民族主义和全球化体系的运动将在本世 纪升起，但我不认为其范围和规模可与二十世纪的共产主义运动相匹敌。 　　国际共产主义运动有两个根源，第一，是基层卑微阶级发动，却强而 有力的「工人运动」。第一次世界大战造成国际工人运动分裂，尤其在俄 国十月革命後，此一运动转变成为共产主义运动。第二，则是「解放运动 」，殖民者由统治者手中争取自由。这些殖民受到老社会主义鼓舞，产生 大量反殖民、反帝国的声音。苏联革命对外界同时产生潜在影响，尤其是 亚洲地区。这是国际共产主义运动的开端。 　　共产主义执政质变 　　但是，有一点我们必须注意的是，当「共产主义」演变成为「政府」 的那一刻开始，从苏联十月革命到二次世界大战後，很明显的，共产主义 的本质完全改变了。共产党或俄共布尔什维克成为一个国家政党後，已经 无法和其他西方大政党，甚至布尔什维克本身在俄国革命期间所扮演的反 对党角色相较。所以我们必须将共产主义做为一个社会解放、民族解放， 或混合两者的解放运动，与共产主义取得政权後，清楚严格的区分。 　　「共产主义」，整体而言，我认为，马克思主义历史学者可以解释， 但通常他们都没有做的是，「共产党政府」通常在一些落後的国家设立一 些快速的社会和经济发展目标，偏偏这些目标通常是无法有效执行，结果 反而流於独裁，并造成极大的国家恐怖并付出高昂的社会代价。这或许是 共产主义在一些国家不受欢迎的原因。也因此，我们不能对二十世纪的共 产主义有一个单一的论断。 　　不过，无论你喜欢与否，有一件事是不可否认的，那就是共产主义的 影响深远且普遍。由一九一七年第一个共产主义宣布取得国家政权，三十 年之内，全球有三分之一的人口在共产主义政府统治下。这是个历史事实 ，即使我们回到七世纪伊斯兰世界的发展，也没有像共产世界发生的如此 快速。但历史也证明，尤其是在东欧，这个企图挽救落後社会的运动－失 败了。 　　俄共垮台，欧洲的共产国家也垮了。中国共产党虽然走向另一条截然 不同的道路，但与中国共产党政府建立之初的政策已大不相同。因此，我 不相信这个企图改变社会的运动是成功的。共产运动或许在二十世纪短暂 的改变了世界，但并没有成功的达到目标。当然，人们要求更好生活的意 愿并没有改变，老左派社会主义依然持续存在，共产党也还在少数国家中 执政掌权。只是，整体而言，我们不知道它们将如何表达呈现共产主义。 不过，这也不用担心，只要共产主义还存在，人们就会发现表达的方式。 　　问：您曾经指出中国具有成为世界强权的潜能，甚至可以和美国竞逐 超强的地位。是什麽原因促使您有这样的看法？而其他的强权，如欧盟、 俄罗斯、日本呢？ 　　中国应不会分裂 　　答：首先，中国的领土和人口广大众多是无法忽略的。其次，由历史 的角度来说，中国一直是世界上最重要的国家之一，中国人民勤奋与能力 则是外界有目共睹的。中国在毛泽东时代结束後的急速发展，一直到今天 的表现，都令人觉得中国将会很快的迈向先进国家。别忘了，中国有成为 主要强权的传统，而中国也一直自视为主要强权和世界重要国家，是文化 的中心和重心国。此外，在二十世纪里，中国已经建立了十分强烈的国家 定位和民族主义，甚至可以说，是一种强权式的民族主义。因此，我认为 ，中国极有在未来发展成为世界主要强权。我不同意，也不相信有些人主 张，中国将会开始分裂的说法。 　　至於俄国，在前苏联解体後，如今俄罗斯即使想回到一个中型的经济 社会，恐怕都要花上很长的一段时间。在可预见的未来，俄国是绝对无法 再回到十八世纪到二十世纪末苏联分裂前的强权地位了。欧盟是一个比较 特殊例子，因为到目前为止，由政治的角度来看，欧盟其实是不存在的， 因为欧盟只是一个国与国间经济合作的联盟。经济上，欧盟的目标应与美 国可以平起平坐，但现在的进展看来，并不是如此，不过，我相信，长期 以来，欧盟会达到经济与美国抗衡的目的，我不相信的则是欧盟会成为一 个具驾御性的强权，因为到目前，欧洲没一个主要国家有此意愿。 　　问：您以成为一名具国际观的历史学家为期许，请问您如何看台湾近 百年来的发展呢？ 　　答：我对台湾的历史所知有限。台湾曾是中国本土外遥远的一省，并 成为日本的殖民地。我不知道日本在台湾的详细殖民状况。但我始终质疑 ，日本对台湾的殖民政策和其他西方强权的殖民方式可能很不一样，也就 是说，日本对台湾的殖民方式可能是比较特别的，日本在经济和建设上对 台湾采取了某些措施，因为日本欲藉台湾补其本身资源不足的问题，在此 前提下，台湾在日本殖民期间应该打下一些产业建设基础。而二次世界大 战後，台湾则因经济改革成功享有声名。我认为，台湾的经济改革是在公 平的体系下，透过政府指导、国家补助，以及自由市场两种方式并行，才 达到今日繁荣的境地。有些人以偏概全的认为，台湾是因为实行自由经济 市场而成功，是不正确的。如今，台湾已是一个重要的工业和投资中心。 台湾的经济成就也许可以视为是所谓「中国离散群」(Chinese Diaspora) 的一项成就吧。我对台湾目前和中国大陆间的互动，尤其是台海两岸在政 治上及未来两岸关系的发展，则实在没有立场说什麽。我只能说，这个问 题应该可以以和平的方式解决，否则，国际情势将会变得更复杂。 　　两岸不仅是政治问题 　　问：两岸存在的不仅是政治问题，还有人民要在什麽制度下生活的问 题，此外，还有民族主义的意识之争？ 　　答：中国已经在香港和澳门提出了「一国两制」。至於这个政策或制 度实际上可以施行到什麽时候、什麽程度，在未来会产生什麽效应，我还 是要强调，我没有资格谈论。 　　问：我了解您不愿对台海两岸问题多做评论。但我还是想知道，许多 人相信，包括您在内，曾指出「民族主义」将会衰退消失。如此，您是否 可纯以历史学家观点来看两岸关系，像我这样在台湾出生成长的一代、或 下一代是否可以乐观期待台海间不会因为「民族主义」而引发冲突呢？ 　　答：台湾和中国的问题是特别困难而且复杂的议题，尤其在其中一方 具有美国支持，另一方又坚持台湾是中国的一部分。到底这个坚持是中国 政府还是人民的意愿，我则真的不知道了。但我了解有许多对北京政权不 满的反对者，依然存有特强的中国民族意识，这些人甚至对十七世纪郑成 功自葡萄牙人手中收回台湾感到骄傲。我因此质疑，中国人民欲取回台湾 的意愿不下於北京政府。如果真是这样，情况就变得很危险了。目前有几 个纷争，例如喀什米尔，就是因为涉及人民和民族过深而全然看不出协商 的馀地。在我看来，台海问题，理论上应该是可以发现解决之道的。可是 ，在目前的现实情况，两岸关系为什麽会那麽复杂危险，我想这是因对峙 双方，一方是具野心的强权，另一方则有强权在其後支持所造成的。这问 题最後还是要台湾和中国自己来处理。 　　问：「全球化」已经成为各方热烈讨论的话题。您认为，全球化对一 般人的意义是什麽，全球化又会将我们带到什麽地方呢？ 　　全球化影响有矛盾 　　答：这得看是什麽地方的什麽一般大众了。我想，可以由两个方向来 看这个问题。其一，全球化已经展开，而且无法终止。其次，则应考虑掌 控全球化的方法，包括政府和其他主导力量在内。全球化是视整个地球为 一个联盟，但无论如何，政治是没有全球化这回事的，政治仍应由不同的 政府分别统合运作。由这个角度而言，全球化本身是存有矛盾的。另外一 个例子是，全球化要求市场自由化、产品生产自由化，但实际上，过去三 十年来，在全球化下的自由化运动，就是没有劳工自由化存在，为什麽？ 因为这是各个国家政府政策，绝大部分的国家都不希望面对不可掌握的移 民政策，这足以证明，政府仍在背後掌控某些事件或议题，所以说，全球 化是可以控制的。至於全球化对一般大众的影响，理想上，依其理论应该 是正面性的，因为全球化是让全球经济成长，一般人可以过更富裕的生活 。 　　但是，要知道，世界上对富裕这件事从来就没有平等过。全球化反而 增加了不同区域间的贫富差距。我们知道，十九世纪中期全球化展开以来 ，开发国家或者工业国家经济成长快速，全球贫穷和富裕的差别愈来愈大 ，这个情形到一九五○年後，更令人觉得无法思议。历史学家看十九世纪 到二十世纪末人类贫富变化和差别，都觉得太戏剧化了。的确，全球化改 变了人类的生活，世界上最长的距离，在飞航时刻上，是以小时计算；世 界上最远距离的对话，在电话帐单上，是以分钟计算；而书写对话，在电 子邮件上，则是以秒计。可是，切记，这些都只是部分人所拥有的经验而 已。因为全球至少有一半人口没有电话，百分之九十的人没有使用过电子 邮件。所以说，在全球化下，这些「可以」和「不可以」做什麽，在一般 人间的差别是很大、很大的。因此，全球化的真正影响也难有单一定论。 　　我们只能说，全球化当然会使整个世界的富裕，但在全球化的过程中 ，已经对人类的自然环境造成失序问题。如今，这个问题已经达到严重的 关键点。回归到问题□结，我认为，仍在全球化和政治间。全球化下所有 事务都要求一个全球化的解决方法，但却没有任何一个公正的「全球」权 力或机构存在，以裁夺或处理这些问题。 　　问：那麽全球化到底对现存的国际社会阶级制度会造成什麽影响呢？ 长期而言，人类是否可期待一个更公平、更具正义的社会，抑或恰相反？ 　　国家型态不会消失 　　答：基本关键还是我刚才说到的，就是在全球化下没有一个「全球化 」的权力机构。现存可以解决问题的机构，只是「国际组织」，而非「全 球化组织」。当然，也有人认为这是可以透过美国、欧盟、中国、日本、 印度等国家组织一起讨论，协商出一种新的力量，建立一个适用於全球的 全新规则。但事实上，这是十分困难的事情。别说全球化权力机构了，我 们只要看一看现今存在的国际化组织，以联合国为例，连介入东帝汶纷争 的能力都没有，其他像国际货币基金会、世界银行在运作上也得端视主要 会员国，尤其是美国的善意行事，这是一个很严肃的问题。全球化在政治 上绝对是有限的，在某些问题和议题上，全球化更是不能强求或强行加诸 的。由此看来，全球化的公平理想是受限的。 　　问：许多人认为「地球村」意味传统的主权国家概念在未来将会逐渐 消逝，同时战争的型态也将变得更狡狯？ 　　答：「地球村」在某种情况下是存在的，例如文化语言或某些专业工 作中。但是，我相信，国家的型态是不会因此消失的。要知道，长期以来 ，不论在什麽情况下，冲突和合作一直是并存的，在这之间则是全球化的 资讯和经济做为沟通桥梁贯穿於各个不同国家或政体的边界。这是一个串 连的概念，不是一个消失的想法。有人或许希望依梦想建筑一个没有主权 国家的世界，但在现实中，这是不可能的。即使今天有许多的小国，包括 一些所谓的有实无名的（de facto）国家，只有国际经济贸易合作作用和 关系的存在，但对现存二十五个到三十个这种型态的国家和五千万居民， 外界是无法用金钱购买他们的。 　　全球开战机会不大 　　有关战争的问题又不同了。简言之，全球主要强权在未来发生冲突的 机会并不大。冷战期间，世界主要强权间的压力那麽大都没有发生冲突， 那是因为彼此都担心一旦开战会造成失控的结果。不过，主要战争的压力 和危险在中东和南亚还是持续存在。但这都不会引发成为国际性的战争。 不幸的是，类似柯索沃这种区域内长久以来存在的血洗和摧毁行动将会更 加严重。根据联合国难民总署的统计，目前全球共有二千万到三千万难民 。要知道，在历史上，全球有如此高的难民纪录是在二次世界大战以後。 但这次的难民潮不是因为世界大战，而是国家失序的副产品。不幸的，这 样的冲突和纷争还会持续蔓延，而这与传统国与国间关系差别太大，更难 由传统的角度来解析这个现象。 　　问：我们如今站在本世纪的新起点，您如何看过去与未来？ 　　答：我会说，我希望我们可以忘记二十世纪。因为在政治上，那是一 个充满灾难的世纪，是历史上的一场可怕大难。但是，另一方面，二十世 纪下半世纪则是世界社会、经济、文化变化最大的时代，且整体而言，这 些变化是朝好的方向行进。所以相较於二十世纪初，二十世纪末的人口增 加了三倍，且整体而言，变得更健康，有较好的机会选择生活方式。这也 是为什麽我将自己有关二十世纪的书称为「极端年代」，因为不论好与坏 ，你都必须以极」夸张」的方式来衡量二十世纪。二十一世纪的历史学者 就比较幸运了，因为无人可以预测未来的发展。实际上，任何人如果企图 这麽做，无异於让自己陷入自打巴掌的窘境。由二十世纪末的种种失序现 象观之，我自己对二十一世纪难以抱持乐观立场，但我希望二十一世纪的 历史可以较二十世纪少灾难。 　　问：如果您今天重写「极端年代」，会有什麽不同吗？ 　　答：我不认为。尤其是如今阅读该书的最後一章，我想当今发展和书 中描述的相去不远。如果有什麽要说的话，我想，我低估了世界的失序和 混乱，尤其是前苏联瓦解後，东欧和亚洲一些国家的悲惨情况。苏联瓦解 後，俄国已经丧失了一大半的经济能力，ＧＤＰ只有原先的百分之五十， 乌克兰则落後到只有原来的三分之一。是的，即使我预料到苏联会发生严 重问题，但我没想到危机会这麽深、这麽久。 　　二十世纪失序混乱 　　问：写了这麽多书，那些是您最希望被记住，那些较不满意的？您觉 得还有什麽没有完成吗？ 　　答：当我年轻的时候，我是个革命者。我期望能够有番革命，希望可 以终结资本主义，由共产主义来取代。可是，我没有完成这个愿望。现在 ，我老了，回顾过往，或许没有达到这个颠覆资本主义，完成共产主义理 想的心愿，反而是件好事（笑）。但我必须承认，这真的是我前半身全心 奉献的主要目标之一。我也是从年轻的时候开始写书，一些政治的论述或 许有些影响力，其他的书呢，我不想做选择，因为那实在不是件容易的事 。「极端年代」和「民族主义」这两本书受到极广的翻译，其他的书也一 样，但是……我真的很难选择。我应该这麽说，有什麽是我坚持且觉得该 做的是，我写历史，除了以严肃的学术角度切入外，我也为那些不是历史 专业的一般人写书，让他们觉得专业的书也可以很易读，我一直认为这是 很重要的事情。所有的史学家，很快的都会随时光腐朽，人们阅读历史， 不是读史学家告诉他们历史的过程如何进展，而是读历史学者对其所选择 那个历史时代的观点和论述。我相信，再过二十年、三十年，我写的东西 都是明日黄花了，但是我的文字和观点，仍然可以为二十、三十年後的读 者了解。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 共产主义的兴衰：共产中国的反右运动 　　陈奎德 　　对共产主义运动而言，1956年是厄运连连的一年。赫鲁晓夫反斯大林 的秘密报告和匈牙利事件，极大地震撼了共产主义世界。 　　在中国，过去曾抗拒斯大林控制并对斯大林怀有疑惧心理的毛泽东， 在秘密报告后突然对斯大林生出了同病相怜的感情。因为他就是中国的斯 大林。出于对自己同样下场的恐惧，毛对赫鲁晓夫恨之入骨。但是毛自视 甚高，他绝不愿重蹈苏联与东欧的覆辙，于是要在中国试验一条独出心裁 的道路与方法。 　　这就是在毛的“百花齐放，百家争鸣”口号下的中共整风。毛泽东呼 吁知识分子大胆批评中共的官僚主义，“知无不言，言无不尽；言者无罪 ，闻者足戒”。他声称要形成一种更加生气勃勃的活跃政治空气，以区别 于东欧国家。 　　开初，知识界还诚惶诚恐，不敢说话，后来在毛的反复劝诱下，终于 鼓足勇气，放胆发言了。 　　著名自由主义者、原《观察》杂志总编储安平先生提出「党天下」之 论，指出：中共「把国家当作共产党所有，全国不论大小单位，.....都成 为共产党一家天下。」 　　章伯钧先生提出了成立「政治设计院」的构想，主张各党各派应当「 轮流坐桩」。 　　而自由派政治活动家罗隆基则提出了「平反委员会」的设想，要求中 共对49年之后打击知识界和中国人的历次运动的冤假错案进行平反昭雪。 　　还有很多知识分子，如潘光旦、费孝通、钱伟长、曾昭伦，以及一些 年轻的党内知识分子如刘宾雁、王蒙，以及更年轻的大学生如谭天荣、林 希翎.....等等，也对中共领导提出了各种批评，如拆除共产党与群众之间 的高「墙」论、反对「外行领导内行」论等等，一时风起云涌，议论纷纷 。 　　在这一「百家争鸣」的过程中，原来与共产党联手反对国民党的自由 主义重镇民盟，起了先锋作用，其他民主党派也发表了各种批评意见。 　　在这样的形势下，毛泽东感到了匈牙利事件阴影的逼近。他认为这些 言论已经危及他和中共的领导地位。于是，毛背信弃义，抛开「言者无罪 ，闻者足戒」的承诺，决定反击。他先发表社论，把中共的声音称作「工 人说话了」，从而吹响了所谓「反击右派进攻」的号角。然后亲自写了「 文汇报的资产阶级方向应当批判」等文章，声色俱厉，直捣民主党派的言 论阵地。他利用中共控制的天罗地网--各级党组织召开对右派的批判会， 划定各单位应揪出的右派的比例。 　　于是，中国50万以上的知识菁英、专业人才中箭落马，被打入地狱； 一大批从国外归来或在国内受教育的高级人才，被打成「贱民」和「不可 接触者」，流放到边远的地方，20年不得翻身；中国最优秀的一批知识分 子，被打入「另册」，不获使用。中国等于被砍了脑袋。这50多万右派， 人人都可以写一部椎心沥血的伤心史，很多人没能熬到平反的日子而含恨 死去，默默地消失在穷乡僻壤的尘土之中了。 　　从此，全国鸦雀无声，人民噤若寒蝉，这种政治气氛，为一切荒谬绝 伦、残酷暴虐的行为开了绿灯。 　　从此，中国的民主党派失去任何独立性，成为共产主义政权摆设的八 个花瓶。 　　通过“反右”，毛泽东在共产世界中建立起了一个更加意识形态化的 极左政权，为共产主义运动中最极端的一翼--“毛主义”准备了政治条件 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 保钓运动中丢鸡蛋被判刑 　金介寿烧日本军旗抗议 　　（台北讯）台北县议员金介寿在保钓（保卫钓鱼台）运动中，到日本 交流协会丢鸡蛋抗议一案遭判刑4个月，本案已上诉二审。金介寿昨天出庭 前，于台北地院大门口当场燃烧日本帝国主义军旗，以示抗议。 　　台湾电子报《明日报》报道，金介寿昨天抗议说，保钓无罪，日本以 军舰撞毁台湾渔船，台湾法院竟判其无罪，而他只是丢掷鸡蛋却被判刑4个 月，他认为“中华民国是主权独立的国家”，并呼吁陈水扁政府不要当日 本的刽子手。 　　在1997年5月间的保钓运动中，金介寿不满保钓渔船遭日本军舰撞毁， 前往日本交流协会丢掷鸡蛋抗议，日前被台北地院依毁损罪判刑4个月，并 赔偿30万元新台币清扫费。 　　金介寿不满判刑提出上诉，他昨天在开庭前，在台北地院大门口燃烧 一面长3.6公尺宽2.7公尺的大型日本军旗，抗议日本政府的粗暴行为。 　　金介寿指出，台湾法院对于1997年保钓运动中，日本海上保安厅军舰 公然在台湾领海上撞毁保钓船，并殴打船民等事，居然判决无罪，而对保 钓成员金介寿等人仅以毫无武装力量的鸡蛋丢掷日本在台官邸却被判刑4个 月。 　　他说，本案提出上诉后，在审理过程中，他是被告站立在审判席下没 话说，但承审法官对日方代表却极为礼遇，竟允许他坐在通译席。 　　金介寿认为，保钓无罪，但台湾司法竟有这种殖民地的朝贡心态实在 不应该，不仅有辱国格，更令人气结。 　　金介寿强调：“这次行动主要是维护国家尊严、要求公正审判，希望 中华民国的法院不要沦为日本殖民地的‘台湾分院’。”最后，金介寿等 人点火燃烧日本军旗，做为对日本政府最严正的抗议。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈水扁双十演讲强调“台湾精神” 　　据香港媒体报道，台湾总统陈水扁在台湾双十国庆之际将发表重要演 讲，强调“台湾精神”。在内政方面，陈水扁将强调台湾政府重振经济的 决心，并呼吁台湾人对未来充满信心。北京方面有关人士认为，陈水扁在 两岸问题的立场上不会有重大转变，因此对陈水扁的双十演讲只是作为例 行事务表示关切，并不抱任何期望。有关人士表示，中国大陆对陈水扁继 续保持“听其言观其行”的态度。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 回响建国的艰辛 李光耀回忆录洋溢大中华的情怀 　　胡志伟 　　李光耀回忆录上册（1923至1965年）记述他的童年和受教育外，主要 的是他的民族运动的经历。星岛在英国殖民统治下宁静岁月到日本侵占时 期的悲惨日子，激起了民族主义和自尊自重的情怀。 　　不作英国傀儡的革命冲动 　　战後李光耀到伦敦经济学院、剑桥大学留学，激发了新加坡绝不作英 国傀儡的革命冲动。这和印度、非洲以及太平洋岛屿的精英人士，接受了 英法教育後，成为反帝国主义、争取独立建国的领袖人物的情况一样。台 湾的李登辉接受了日本教育，就有了大日本主义？是不是英法的民主制度 启发了反叛？日本的军国主义驯服了奴才！ 　　李光耀从事政治活动的开始和共产党组成联合阵线，地位稳巩後即压 制清除境内的共产党。当时中共已经建立新中国，声势如日中天，东南亚 各地穷苦大众多崇拜毛泽东，华裔多具中国情，共产党兴起。印尼反共， 屠杀了以华裔为主的五十万群众；马来西亚曾受共产党的困扰。 　　中国孙中山联俄容共，导致宁汉分裂；蒋介石清党後演变成西安事变 ；国府收编共军从事抗日後，又被夺取了政权。比较之，只有李光耀既能 够利用共产党的狂热建国，又能够消灭共产党，高瞻远瞩和平理性治国。 　　星岛面积六百四十平方公里，人口两百多万，周围马来等信奉回教的 原住民以亿计，华裔备受威胁和欺侮。绝境之中，求生存之道是於一九六 五年独立建国。 　　李光耀回忆录下册（1965至2000年），日前和上册一样由台北世界书 局出版了正体字完整版。历述缺乏自然资源饮水必须马国供应，人均所得 只有四百美元，因势利导，建立健全的金融服务业，完善港口设备，使星 国成为东南亚金融、航运中心。国民人均所得到一九九九年达二万二千美 元。若就货币在国内购买力计算，早在一九九八年，星国人民实际所得已 经超过日本。 　　星国政府行政效率之高，官员廉洁，举世称赞；经营工商业环境之佳 ，社会治安之良好，街道乾净，绿化为花园国，是世界性的典范。自由经 济体系反共，不反社会福利制度，星国人民的大多数住在政府建造的公房 中，真是奇迹。 　　新加坡独立之初，马来西亚有一营军队驻守著不撤离；处死两名酿成 人命的印尼恐怖份子後，印尼政府公然摆出大国姿态，施以军事威胁。 　　李光耀购买以色列除役的坦克车、飞机等军火，聘请以色列人为教官 ，建立了效忠国家，保卫社会的军队。其後又聘请了台湾空军飞行教官和 机械工程师，陆军更到台湾接受训练。 　　回忆录叙述了东南亚各国对新加坡由敌视而承认、而尊重的经过。对 英、欧盟、苏、中、印度、澳、纽、美、日、台等等都有所评论。 　　李光耀年轻时惊叹苏联登陆月球等高超的太空科技。当政後，亲临莫 斯科的感受是「阴郁、灰沉，令人心悸」。回忆录说：「当年的苏联领导 人意气风发，咄咄逼人，对未来胜券在握、踌躇满志。眼看这一个控制严 密的泱泱大国，先是颤动，继而失控，最终瓦解。」正好印证了中国五四 运动所提倡的德先生（Democracy）和赛先生（Science）的正确，只是科 技发达和政治上的严密统治而没有民主，绝不可能长治久安。 　　李光耀对早期的中共持负面的看法，回忆录对八十二岁的毛泽东的评 语是：「不只说话有困难，脑筋也不灵活了。」和华国锋会谈後说：「他 的陈腔滥调，让人觉得刺耳。」参观了大寨以後说：「大寨其实是个大骗 局；『红比专好』不过是个谬论，一个蒙蔽群众的骗局。」 　　对台湾持肯定态度 　　李光耀对台湾的人和事持正面肯定的态度。他於一九七三年第一次访 台开始，到一九九四年止，到台湾二十六次之多。对台湾教育发达、经济 繁荣、社会进步、工人自动自觉的精神，都推崇备至。他和蒋经国有深厚 的感情，回忆录中附有李氏伉俪和蒋经国在金门古宁头古战场合影的相片 。 　　对李登辉的评论也相当中肯：「他办事勤奋努力，胜任有余……博览 群书，求知欲和吸收资讯能力特强……竟如此迅速地通过民选制度，把政 治权力重心，一下子转移到占全人口百分之八十五的台湾本省人手中…… 。台湾本省人因『二二八』事件，对大陆外省人有满腔仇恨……李总统这 些年来能够制止人们算旧帐，也算是一个值得赞扬的功劳。」但也直接明 确的指出李登辉是台湾「黑金」政治的元凶，而期望新政府的法务部长陈 定南 「扫黑」成功。 　　李光耀引李登辉的一位老朋友对李登辉的两岸政策的评论是：「他所 受的日本教育和训练，向他灌输了日本武士道的精神，同时他认为带领台 湾子民前往『应许之地』是自己的使命。李登辉也是个虔诚的基督教徒， 这使他更立志要不惜一切代价，秉著武士道精神，执行上帝的旨意。」 　　李光耀是台海两岸的朋友，更是内心蕴涵著大中华主义，在他的回忆 录中，奔走两岸关系上，已经明确显露出来。 　　李光耀说：「中国在重振文明之後，会有怎样的命运和发展，中国人 谁也不会怀疑。这是世界上最古老的文明，延续了四千年不曾间断的悠久 历史。我们这些过番客，斩断了自己的根……欠缺这种自信，我们对自己 的前途忧心忡忡。」 　　李光耀把一个贫困衰落蕞尔小岛的殖民地，建设为富裕兴旺的城市国 家，是缔造奇迹的政治家，应该是骄傲自信，却「忧心忡忡」，因为他需 要历史文化的根。根在中国！可望，而不可即！李光耀说：「中国领导人 把他当作老朋友，他却是台湾更老的朋友。」爱台湾，是不是要台湾不要 斩断自己的根？ 　　大中华主义的梦想 　　李光耀会英语及马来语，但努力学习了华语（国语、普通话）和福建 话（闽南语），为了在各民族间中立、在国际间通用，以英语为官方语文 。实际上提倡多讲华语，少说方言，并且曾经聘请杜维明前往讲授儒学。 杜教授是在台湾接受了小学、中学、大学的完整教育。 　　回忆录说：「一九九四年五月初，台湾李登辉总统要求代向江泽民主 席提议，让中国、台湾和新加坡联合成立一家国际船运公司，处理台海两 岸间贸易——江主席没有接受。十月六日，我在人民大会堂会见江主席， 建议由中国、台湾和新加坡合组一船运和航空公司……江主席认为不恰当 。」 　　一九九四年已经是辜汪新加坡会谈之後。世人多以为李光耀的热心促 成辜汪会谈，其实是两岸密使的安排，中国的汪道涵本身就是曾经到香港 的密使，台湾代表辜振甫懵懂他只是双方早已经定案的剧本中的演出的角 色之一而已。中、台、星是合组公司之事，两岸密使是否早已经谈判破裂 ？显然李光耀想把新加坡插在台海两岸间，是要做大中华的一部份。但中 国认为台湾和主权独立的新加坡和中国联合，是在搞两个中国、一中一台 ，而拒绝。盖当权的政客正如毛泽东的主张，「争朝夕，不争千秋」。中 国只要统一台湾，不要大中华。 　　如今，李光耀访问了台湾，遭台独的排斥和中国当局的抗议，却蒙陈 水扁总统等政治领袖的重视，正反映出意义重大。笔者认为缓和两岸的僵 局会有帮助，大中华的实现更遥不可及。回忆录说：「东南亚各国要团结 以孤立『北极熊』；事实上，我们的邻国要的却是团结东南亚各国以孤立 『中国龙』。」但中国却出兵攻打了越南。如今，北极熊已经瓦解，中俄 正在联合，南海风云紧，在此情形下，东南亚各国能够欢迎强大的「中国 龙」吗？ 　　新加坡是联合国会员，是举世公认的独立国，进退有据之余，李光耀 在晚年要推展大中华主义。但台湾是国际孤儿，怕被大陆吞噬，惧怕大中 华主义。在今天以及可预见的未来，假台湾实现大中华主义，可能是缘木 求鱼。 (世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李光耀回忆录──尾巴特长的中国龙 　　一、第一次接触 　　中国在重振文明之後会有怎样的命运和发展，中国人谁也不会怀疑。 这是世界最古老的文明，延续了4000年不曾间断的悠久历史。我们这些过 番客，斩断了自己的根，寻觅另一种气候另一片土壤重新扎根，欠缺的正 是这种自信。我们对自己的前途忧心忡忡，老是想著在这个变幻莫测的世 界里，命运将会做出什安排。 　　除了英国，其他任何国家对新加坡政治发展的影响都不及中国来得大 。中国是新加坡四分之三人口的祖籍故乡。新加坡和中国的关系源远流长 ，复杂而又不平等。 　　我们同中国的第一次接触，是在1971年通过「乒乓外交」进行的。我 们允许一支新加坡乒乓球队接受邀请，参加在北京举行的亚非乒乓球友谊 赛。几个月後，第二个代表团前往参加亚洲乒乓联盟。接著我们接受了中 国的建议，让他们派遣一支乒乓球队於次年到新加坡进行友好访问，预定 日期同尼克松总统访华之行不过隔了几个月。 　　在那次乒乓球友谊赛中，我对一大群观众嘲弄主队并高呼赞美毛泽东 的口号感到生气。我公开地严厉批评这些幼稚的左翼分子为新加坡的「小 毛泽东」。 　　中华人民共和国也改变了对「华侨」的立场。 　　从1969年起，中国规定到中国探亲访问的海外华人必须申请签证，不 再像过去那样允许他们自由进入中国。 　　二、承认一个中国 　　1971年10月，我们驻联合国的常任代表在投票支持中国加入联合国时 声明：「新加坡只承认一个中国，而台湾是中国的一部分……因此，台湾 问题属於中国内政，只能由包括台湾人在内的中国人民自己解决。」尽管 如此，新加坡同中国还是没有正式的交流接触。1974年5月马来西亚政府同 中国建交後，我认为这是新加坡同中国政府建立正式联系的时候了。 　　那个时候，报章频频报导周恩来长时间住院的消息。我决定走一趟， 定於1976年5月访华，然而这个日子还未到来，周恩来便逝世了。 　　这次访华，我事前所做的讨论和准备功夫，比任何一次国事访问都充 分。在台湾问题上，我们坚守政策，只承认一个中国，即中华人民共和国 。最重要的是，由於我们预料他们会把新加坡说成「亲属国」，我们决定 强调新加坡有别於中国的独特性和独立性。 　　我要求较长时间的访问，尽量多看看中国。中方把日期安排在1976年 5月10日到23日。为了确保没有人会认为我们是以炎黄子孙的身分访华，我 们的17人代表团里有一位贾夫纳出生的淡米尔族外长拉惹勒南和一位马来 族政务次长麦马德。他们将出席所有会议，会议也都会以英语进行。 　　周总理在那年1月去世了。邓小平被送下乡，不在北京。接待我的是华 国锋。他的样子和举止就像共产国家强硬的公安头子一样。我们进行了三 轮正式会谈，历时总共七个小时。他的措辞充满强烈的革命意味。 　　5月12日，就在第二轮会谈开始之前的那个下午，他们的礼宾官员突然 赶到贵宾室来，说毛主席将会接见我们。 　　三、见到毛泽东 　　车子转入中南海，进入一个傍湖而立的中国式低矮别墅庄园。客厅里 坐著的正是「伟大的舵手」毛泽东。他穿著浅灰色的毛装，由两个女助手 搀扶著。我们握了手。毛含糊地说了大约15分钟的话，一位中年妇女尖著 嗓子用普通话重复了他的话。好几次她写了几个很大的中文字向毛请示， 确定这是他说的没错。接著再有人把毛的话译成英语。这场对话并没有太 多的实质内容，中方不过是表达了对新加坡代表团的善意，以显示他们对 我们的重视。那个时候，毛已不再是尼克松和基辛格在1972年同他会面後 ，言谈和笔下精彩描绘的那个机灵敏锐的人了。我想毛不只说话有困难， 脑筋也不灵活了。我猜想他患上了帕金森病症。以82岁的高龄，他看来无 论是精神或者体力都很虚弱。 　　第二天，中国的主要报章，包括《人民日报》，都在封面版刊登了我 和毛的合照，我坐在他左边。照片里的他比面对面所见来得好。多年後， 一直还有记者和撰稿人问起他当时的样子到底是怎样的。老实说我只能说 我不知道。 　　四、同华国锋过招 　　华国锋在总结会谈时说，两国社会制度不同，存在著重要的分歧，然 而这不要紧。双方通过坦诚的意见交流找到了许多共同点。 　　他的陈腔滥调让人觉得刺耳。拉惹勒南认为他缺乏周恩来的精明老练 ，换做是周恩来，一定会以不同的方式处理这些对话，不会满口共产党式 的说教。这个泱泱大国的领导人看来很强悍，却缺乏技巧，粗枝大叶。不 管是谈民族与宗亲问题，还是对政府与政府和党与党之间的区别进行狡辩 ，好为中国干预新加坡的内政做解释，华国锋总是一味依照标准的党的路 线行事，这不免教我感到失望。 　　我们都曾经那殷切地想看看这个神秘的新中国。对南洋的华人来说， 因为那是祖先的故乡，所以有著神奇的吸引力。我们当时不知道，那已经 是毛泽东时代的最後几个月了。毛泽东在四个月後的9月唐山大地震发生後 逝世。我很庆幸自己看到了邓小平实行开放政策之前的中国，亲眼见证了 强制划一的衣著、演讲，亲耳听到了教人麻木的宣传口号。 　　我们所遇到的人，对我们的任何问题都给与相同的答案。在北京大学 ，我问学生们毕业後要做什。答案是滚瓜烂熟的：「党叫干啥就干啥」， 「全心全意为人民服务」。听这些天资聪颖的年轻人做出鹦鹉学舌般的答 覆，真是教人困扰。政治上说这些答案再正确不过了，却少了份真诚。 　　这次访问给我们留下的印象杂乱得很，我们花了不少的时间来厘清思 绪。女儿玮玲和我们同去，当时她是医科三年级的学生。她毕业於南洋女 中，十年的正规教育用的都是华文，同中国人在语言沟通方面完全没有问 题，但是要真正了解他们，了解他们内心的想法却非常困难。她看起来像 中国人，说同一种语言，言行举止却跟她们不一样。她自己也觉得跟她们 不同。她跟我有同感，觉得从扬声器和收音机不断传出的排山倒海的宣传 ，震耳欲聋，令人麻木窒息。 　　女儿的反应给了我一些启示。她在华校里念过中共成立以前的中国历 史和文学，对能够看一看这些历史古迹、文物和自然奇景充满憧憬。那些 她背诵过的辞藻华丽的诗文所描绘的壮丽山河，尤其使她神往。然而冠上 浪漫悦耳名称的山林庙宇，映照的却是人民的贫困落後。她亲眼见证了两 者的不协调，益发相信中国如此强调自己作为世界最古老、最源远流长的 文明，到头来却成了它追上发达世界的一大障碍，反而是新加坡没有这样 的牵绊，更能够放开脚步前进。 　　让玮玲惊讶的是，中国甚至有别於许多东欧国家。比起她随我访问过 的东欧国家，中国同外界更加隔绝。最教她厌倦的是那些大字标语，几个 在当时很流行的是「批孔批邓」、「粉碎资产阶级经济主义」、「战无不 胜的毛泽东思想万岁」。人民对权威毫不怀疑地绝对服从，也让她深感不 解。这次访问结束时，她很庆幸自己的祖先选择了到南洋生活。 　　进行这次访问以前，新加坡政府原本严格拒绝批准30岁以下的新加坡 人到中国访问。我回国後指示有关部门重新检讨这个条例。从自己所见所 感和玮玲的直接反应，我意识到要消除国人对伟大「祖国」心怀浪漫而不 切实际的幻想，最好的方法就是让他们到中国走一趟，逗留得越久越好。 原有的访华禁令就在不久後取消了。 　　五、新加坡人和他们不同 　　在广州火车站同他们话别时，当他们一致鼓掌欢迎我时，我向他们挥 手示意，并不有样学样地跟著鼓掌回应。我总觉得鼓掌回应是很滑稽的行 为。我有意要让他们知道，新加坡人和他们不一样。芝、玮玲和我，我们 的反应都一样，无法跟他们认同。实际上，我从未比这第一次访华更强烈 地觉得自己同中国人不一样。 　　我们同华南各省的中国人在外表上这相像，有共同的文化价值观，对 男女关系看法一致，都强调长幼有序的家庭观念，对朋友对家庭有相同的 一套社会准则。然而我们的世界观，以及我们对自己在世界的定位，却大 不相同。他们是这一个泱泱大国，有绝对的信心，只要有朝一日回归正轨 ，登上世界首席之位是必然的趋势。中国在重振文明之後会有怎样的命运 和发展，中国人谁也不会怀疑。这是世界最古老的文明，延续了4000年不 曾间断的悠久历史。我们这些过番客，斩断了自己的根，寻觅另一种气候 另一片土壤重新扎根，欠缺的正是这种自信。我们对自己的前途忧心忡忡 ，老是想著在这个变幻莫测的世界里，命运将会做出什安排。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 但愿这样的悲剧不再重演──余杰致网友的公开信 　　我的《致中国作家协会的公开信》在网上发表之后，受到广大网友的 关注，也引发了不少讨论。对于网友们的关心，我表示衷心的感谢。我个 人认为，网络所带来的思想自由、言论自由和写作自由，最终将把专制与 独裁的力量卷进历史垃圾堆，从而大大地加快全球民主化进程。 　　网络上网友们的各种意见，让我有了反观自我的机会。许多批评意见 是诚恳而善意的。英国诗人赖特说：“与我们同行的人，比我们要到达的 地方更加重要。”我很高兴能够拥有无数个在网络上一同向着民主和自由 前行的朋友。我愿意将我几天来的一些想法与朋友们作一次沟通与交流。 　　第一，关于个人的工作权利与人权问题。 　　诚如某些网友所说，我个人的遭际比起目前中国的许许多多农民和失 业工人来，是微不足道的。我们应当把焦点对准别的、更值得关注的地方 。2000年9月27日，在贵州六盘水地区木冲沟煤矿发生瓦斯爆炸事故，死难 矿工一百多人。他们生命的价值何在？这一消息给在矿区长大的我以巨大 的震憾。我的父亲在矿区工作十多年，是一名与工人一起下井勘探的工程 师。幼年时代，我与母亲日夜笼罩在失去父亲的恐惧之中。在这个“无产 阶级专政”的国家里，“无产阶级”的生命被官僚们忽视和漠视得轻如鸿 毛。这段生活经历奠定了我整个的写作姿态和价值立场。而在今天，我遭 遇到了不公正，正是因为我替“沉默的大多数”——包括父亲的工友、当 年那些把我抱在胸口的矿工叔叔们——说出了几句心里话。 　　近半年来，遭遇到与我相似的命运的还有其他几位学者：刘军宁、秦 晖、何清涟等。对于降临到自己身上的迫害，他们各自选择了不同的回应 方式。我理解并尊重他们的选择。同时，我认为，作为更年轻的一代知识 分子，在捍卫个人权利方面，理应比前辈多迈出一步。我们应当勇敢地站 起来捍卫自己的权利，同时关注那些面临更加严峻的境况的同胞们，关注 他们那被损伤得更加严重的权利。 　　有的网友表示，不宜将此事与人权问题联系起来。对此，我不敢苟同 。由于长期单一化宣传的结果，“人权”这个词在中国居然被赋予了贬义 。一提起“人权”，人们几乎是谈虎色变。其实，在我看来，“人权”是 一个崇高的字眼。尊重人权的国家比不尊重人权的国家好，这至少是一个 不容质疑的常识。而要实现广泛的人权，就得将人权观念根植在每个公民 的心灵深处。对于我个人来说，我的工作权利显然是我个人人权的重要组 成部分。因此，我郑重地使用着这个词汇。我们应当理直气壮地谈论人权 、并在实际生活中增强人权意识，而不应该一看到这个词就感到恐惧和颤 抖。中国人权问题的改善，不是靠外部力量的压力，而是靠每一个公民自 己的坚持、奋斗与抗争。 　　第二，关于“民间”的“真伪”的问题。 　　网络上关于民间与体制的讨论让我对这一问题有了进一步的思考。我 选择去现代文学馆工作，是否就意味着妥协和被“招安”呢？我认为，这 样的看法是片面的。鲁迅先生曾经是国民政府教育部的科级官员，并一直 领取由蔡元培先生在中央研究院拨给的津贴。然而，这丝毫没有削弱鲁迅 先生思想和文字的批判性。鲁迅先生知道，他领取的是以工农大众为主体 的所有公民的纳税的钱，而不是不干不净的“黑钱”。他的薪水不是某一 政府给的，也不是某一政党给的。所以，鲁迅先生一边领着用自己的劳动 换来的薪水，一边痛斥国民政府的独裁专制，并在“三·一八”惨案中挺 身而出。 　　同样的道理，作为一名在专业上成就斐然、在专业学术刊物发表数十 篇论文的优秀研究生，毕业之后受聘于现代文学馆，从事近、现代文学研 究，领取合理的工作报酬；业余时间从事个人写作，尽一个文化人对时代 的责任。难道有什么值得指责的地方吗？当初我与现代文学馆的领导面谈 时，他们并没有提出只要我加入文学馆，就必须停止杂文写作。而在我个 人看来，我业余的写作以及由此产生的相关责任，完全由我自己承担，与 文学馆没有任何关系。所以，是否拥有这份研究性质的工作，并不会影响 我的价值归依。 　　其实，我所选择的中国现代文学馆与中国作家协会之间有着很大的区 别。文学馆是一个相对单纯的研究机构，而作协却是一个官僚组成的集团 。我的个人身份以及我的写作，与作协一直毫无关系。不幸的是，文学馆 是作协的下属单位。这才导致我与作协之间的劳动纠纷。 　　所谓的“体制外”与“体制内”的划分，在现阶段的中国是毫无意义 的。因为“官方”无所不在。难道当自由撰稿人就真的“自由”了吗？中 国的哪家报纸、哪家刊物不是“官方”所有的？那么，在没有一家私人媒 体的中国，作为一个真正的“民间”的知识分子，该不该在“官办”的报 刊上发表文章、该不该在“官办”的出版社出版著作？ 　　我认为，看待一个知识分子的人格向度和精神立场，关键看他的文字 与言论，是为民众的权益呼喊还是为专制的力量服务，而不应当看他处在 一个什么样的单位中。刘军宁先生曾经是中国社会科学院的研究员，这一 职位算很“官方”的了吧。但正是呆在顶级的“御用”型文化机构中的刘 军宁，对民主和宪政制度进行了相当深刻的研究。他后来被迫离开社科院 ，个人的生活处境发生了变化，但他的思想仍然一以贯之。 　　第三，知识分子的人格独立问题。 　　三千年来，中国的知识分子匍匐在东方专制主义的淫威之下。人格不 独立、精神不独立、思想不独立，均缘于经济不独立。他们只好沿着“学 而优则仕”的道路爬行。在50年代，体制对个人的控制发展到了无以复加 的地步。任你是学界泰斗、还是文化大师，如果不属于某个“单位”，没 有户口和粮食本，你就只有死路一条。 　　90年代以来，市场经济的推展，使得知识分子不再完全依赖于“单位 ”。正是在这样的背景下，我敢于站起来谴责作家协会的违约，并承担完 全失去这份工作的后果。同时，我也知道我将付出多么大的牺牲、面对怎 样的困境。 　　这些年来，我在官方意识形态与市场的双重压迫下艰难地写作。我六 本著作中，发行量最高、多达30万册的《火与冰》，如果按照版税支付稿 费，将是60万元的一笔巨款。然而，最后我得到的稿费是一个大家几乎想 不出的数字：仅仅一万元人民币。 　　一个在《中国青年报》专门写些不痛不痒的官样文章的记者李方先生 ，在网络上撰文落井下石，一方面说我寻找“组织”是一种怯懦的行为， 另一方面又指责我写文章挣稿费。按照他的设想，我毕业后既不应该找份 工作，也不该靠写作挣稿费。那么，我怎么样维持生活呢？古代的时候， 有个低能儿晋惠帝，当官员汇报灾情、百姓饿死甚多时，他便说：“老百 姓难道没有瘦肉粥喝吗？”在他看来，瘦肉粥就是等而下之的食物了。李 方先生当然想象不出住在妻子租来的一间经常停水停电的屋子里的我是怎 样生活的。 　　我完成了在北京大学8年的学业，获得了硕士学位，并通过合法手续正 式分配到国家研究机构，却在一夜之间莫名其妙地丧失了工作的权利，也 丧失了在北京落户口的权利。而作为在北京长大的中央大报“名记”的李 方先生，又怎能想象出那些被警察抓到昌平去挖沙子的人的荒唐与恐惧呢 。 　　第四，关于法律程序问题。 　　我的公开信在网上发表之前，就已经展开相关的法律活动。但是，我 依然感谢包括钟健夫先生在内的许多网友的提醒与建议。 　　按照现行法律规定，像我这样的案例，在提起民事诉讼之前，应当首 先申请劳动仲裁。首先，我与北京市劳动仲裁委员会联系。该机构表示， 中国作家协会是中央单位，不属于北京市管辖，因此他们无法受理，建议 我到国家人事部的相关机构去询问。 　　2000年9月28日下午3点，我来到国家人事部递交劳动仲裁申请书。经 过电话联系，人事部人事仲裁公正厅工作人员叶根礼先生来到门口接受了 我的申请书，并留下收据一张。 　　2000年9月29日上午，叶根礼通知说，我的申请不被受理，让我到他的 办公室领取不予受理的通知书。下午2点，我再次来到国家人事部，进入叶 先生三楼的办公室。叶先生对我的遭遇表示同情，并将〖2000〗人裁通字 第19号的“人事部人事仲裁公正厅不予受理通知书”递交给我。该通知书 指出，不予受理的原因是“申请事项不属本厅管辖范围”。 　　《人事争议处理暂行规定》第三章第十条规定：“国务院各部委、国 务院直属事业单位以及各部委直属在京单位的人事争议，跨省（自治区、 直辖市）的人事争议，由人事部人事仲裁公正厅负责受理。”而中国作家 协会不属于国务院序列，表面上属于“人民团体”，实际上其事务接收中 宣部领导，因此不在其管辖范围之内。叶先生告诉我：在劳动仲裁这一阶 段，像作家协会这样的部门，尚无仲裁机构能够管辖，目前在法律上还是 一个空白。我就好像卡夫卡小说《城堡》中那个进退两难的主人公——手 拿盖着北京大学、中国现代文学馆和中国作家协会红章的协议书，却找不 到任何一个机构进行劳动仲裁。 　　鉴于此，我只好准备对作协提起民事诉讼。目前，我正在与律师商谈 民事诉讼问题。我认为，我一方面准备民事诉讼，一方面将自己的遭遇向 包括网络在内的媒体公布，正说明我对法律和舆论的尊重。任何一个普通 公民都有权利这样做。 　　许多网友对我以前的文章和观点都有不同的看法，这是最正常不过的 情况。要是大家的观点和意见都一模一样，这个世界就太没意思了。但是 ，我希望网友们在讨论我与中国作家协会劳动纠纷这一具体事件的时候， 能够就事论事，保持一个基本的是非判断。 　　每一个公民的合法权利，其实都不是孤立的，而与其他公民的合法权 利息息相关。几个月以前，我曾经为刘军宁等知识分子所受到的不公正待 遇而在香港的媒体上撰文呼吁，今天又轮到我为自己的命运而呼吁了。为 他人的命运而呼吁，与为自己的命运而呼吁，其实内在的意义是一样的。 当年，在希特勒德国的大屠杀中，一位著名的知识分子说过这么一段话： 当帝国迫害犹太人的时候，我不是犹太人，我保持沉默；当帝国迫害基督 徒的时候，我不是基督徒，我保持沉默；当帝国迫害残疾人的时候，我不 是残疾人，我仍然保持沉默；最后，当帝国迫害我的时候，我希望别人声 援我，但我的身边一个人也没有了。但愿这样的悲剧不再重演。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：北京逮捕贝岭，验证《倾向》的成功 　　纽约时报10日发表文章说，今年8月旅美华裔诗人黄贝岭遭受北京警察 政治保安部门的盘问时，突然认识到他已经取得文学上的成功。 　　住在波士顿的诗人兼编辑、40岁的黄贝岭一直使用笔名贝岭发表作品 ，过去六年来，每年都有几个月在中国亲手赠送《倾向》杂志。他编辑的 这份文学季刊在香港或台湾印刷二千到三千份，由他本人和朋友使用手提 箱带回中国大陆。今年8月11日，黄贝岭在北京自己的公寓外面被捕。次日 ，他被控告非法出版并被投入一家拥挤的监狱。由于西方的抗议，尤其是 苏姗. 桑塔格在纽约时报发表《“携带思想进入中国”之罪》的文章后， 舆论大哗。两个星期后，中国当局对他处以24000美元的罚款并索取2400美 元后，把他驱逐到美国。黄虽然具有在美国永久居留权，但他仍是中国公 民。 贝岭近照： http://graphics.nytimes.com/images/2000/10/10/arts/10huan.1.jpg 　　黄最近在纽约接受采访时说，在公安盘问他的最初十个小时内，他认 识到他自己的努力是多么地成功。 　　他说，“我理解中国政府越来越愤怒，因为本期（杂志）在全国各地 城乡都有散发。他们说，到处都可以看到，甚至在书店都有；他们不喜欢 它。” 　　至于他们不喜欢什么，黄似乎并不关心，因为共产党没有批准他的杂 志。 　　在被捕之前，黄在北京举行了一个招待会，欢迎人们讨论最新一期内 容，包括爱尔兰诗人西尼（Seamus Heaney）的专访、诗歌和散文以及中国 文化大革命时期的地下诗人诗歌集。黄甚至在北京还开了一个小型办公室 。 　　《倾向》杂志是1988年创刊，它的第四期由于纪念在天安门事件中的 两名死者，被上海警察没收。该杂志1994年在波士顿再次出版，文学性更 强。当该杂志编辑决定在深圳印刷三分之一的时候，当局再次干预，没收 了那一千册。 　　今年，北京当局逮捕了黄贝岭及其弟弟黄峰。美国笔会发表公开信， 要求释放黄贝岭；美国政府也提出抗议。 　　黄说，中国政府对于出版业繁荣越来越紧张，最近关闭了15家出版社 。部分在中国印刷、但准备全部出口的西方图书，包括色情和时装杂志， 被没收。 In His Arrest, Chinese Editor Sees Success of His Journal By CELESTINE BOHLEN http://www.nytimes.com/2000/10/10/arts/10HUAN.html 附：致江泽民主席的公开信 阁下： 　　作为国际文学界的代表，在此信尾签名的作家们欲对近期我们的同行 贝岭遭逮捕和拘禁一事表示深切的关注，他显然是在8月11日星期五被北京 警方拘捕。贝岭先生，现年四十，拘捕事件发生时，他刚从上海探亲返回 ，准备为他最近一期文学刊物 “倾向季刊”组织一次研讨会。稍后，数百 册倾向杂志被警方查抄。从倾向严肃的文学品质看，贝岭先生被捕意味着 ，在最近数月里，中国对持不同政见的作家知识分子的压制和非人待遇的 特殊警告又有了一次升级。贝岭住在剑桥已有七年，包括一段时间作为中 文教员在哈佛大学任教，并同时作为主编为倾向杂志工作。借着这份期刊 ，通过发表中国和西方知识分子的对话，和对一些杰出的作家和学者的采 访，贝岭致力于东西方文化带到一起。在信尾签名的人士中已有数位直接 参与过这份出版物。在美国参议院对给予中国永久性正常贸易关系的投票 表决临近之际，这位受人尊敬的作家的被捕，对于您的国家表示支持国际 公认的民主原则和您的人民自由表达原则的意愿，是一个糟糕的暗示。 　　贝岭先生严肃而持久地对世界文学作着他的贡献，这迫使我们坚持要 将他的遭遇列入正在临近的参议院表决的相关考虑因素之中。我们将清晰 地没有丝毫含糊地表明，中国若希望在国际社会中站住脚，它必须执行在 人权问题上的国际标准。 　　我们对我们的同事遭受拘捕提出最强烈的抗议，并要求他得到无条件 的立即释放。 真诚的， 霍梅罗.阿里底斯Homero Aridjis, 纳丁.戈迪默Nadine Gordimer 谢默斯.希尼Seamus Heaney, 阿瑟.米勒Arthur Miller 切斯拉夫.米沃什Czeslaw Milosz, 苏姗. 桑塔格Susan Sontag 揭评江泽民文章汇编 http://freepages.basicpoint.com/thetruth/jzm.htm -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│ http://come.to/dck i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 百家争鸣大参考-新闻自由小参考 ──────────────└──┘───────────────