大参考总第1119期(2001.02.22)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 民主党吴义龙妻子单称峰向奥委会求助被判劳教 　　卢广文昨日在北京被警察带走 　　蒋效愚撒谎：无人因对申奥有不同看法而被制裁 2. 短评：奥运会与人权无关吗？ 　　出道申奥题：参赛外国运动员有修炼法轮功的怎么办？ 3. 北京申办奥运劣迹斑斑 4. 国格和人格：捧出“四旧”争办奥运 5. 美国人权报告是从哪些方面评价中国人权状况的？ 　　背景介绍：美国国务院人权报告25周年 6. 中国，是否真的进步了？——简析中国20年来的发展与变化 　　《经济学人》看坏投资环境 董建华反驳 7. 中共政权的本质是下流 8. 时事评论二则：关于美英轰炸伊拉克等(心血之作，版主千万别删啊 ！) 9. 吴稼祥：中共政权的蜕变和未来政局 10. 唐元隽：中国社会的道德现状──中国社会道德问题面面观 11. 南华早报：魏京生在批评声中再出击 12. 金尧如：打压法轮功中国现凶兆 　　星岛日报：党内历数江泽民执政失误 13. 美国新闻与世界报导：美国秘密军演救援台湾 14. 台湾驻日代表唱日军歌赞颂天皇 15. 李登辉访康乃尔大学今年可成行 　　包润石称李登辉未申请美国签证 　　陈水扁得「国际自由奖」却不能领奖 　　智叟：擦屁股与擦屁股纸 　　　　　　──小议李登辉、陈水扁、克林顿的政治品格 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　与其说“李洪志和邪教‘法轮功’可协助促成中国更加开放、容忍的 社会，是社会变革不可抗拒的力量”，倒不如说“李洪志和邪教‘法轮功 ’可协助美国某些势力施行颠覆中国政府的阴谋，是美国反华势力不可缺 少更不会放弃的一粒棋子”。也有[美国]议员大言不惭地说，李洪志以“ 和平方式”对抗“强势”的勇气，正是诺贝尔所提倡的原则。李洪志故意 向“法轮功”痴迷者散布说，天安门是最接近天门的地方，到那里练功可 以消除孽障，尤其是到天安门自焚圆满，功德无量，指使一批又一批的“ 法轮功”痴迷者到天安门闹事，甚至不惜自残或伤害别人的生命。。。 　　---- 美国 林则徐基金会主席 黄克锵：《谁玷污了诺贝尔和平奖》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主党吴义龙妻子单称峰向奥委会求助被判劳教 送交者: 卢四清 于 February 22, 2000 00:46:45: 　　法新社与美联社发自北京的消息指出，国际奥委会评估小组昨日在北 京对二○○八年奥运主办权申办问题进行第二天的考察行程。在该评估小 组于北京的这二天期间，同时面临了来自国际人权团体的请愿压力。法新 社在报导中指出，国际奥委会评估小组在北京期间，国际人权组织亦加快 了请愿活动脚步，并藉着一连串事件凸显中共在人权上的不良纪录。 　　单称峰等10省28人1月1日向奥委会写信要求释放王有才，吴义龙等。 她1月15日被捕，2月21日下午浙江萧山公安局通知其家人她因“扰乱社会 秩序”而判劳教两年。她将被送莫干山劳教所。 单称峰是在国际奥委会评估团抵达北京的同一天被判处劳教的。 　　丈夫未获释，自己陷囹圄 　　二十八岁的单称峰是才华横溢的女子，文笔极为优美。她的丈夫吴义 龙是浙江大学文学硕士研究生，99年11月因组建中国民主党而以“颠覆国 家政权罪”被判重刑11年。他去年5月后被关"小号"及不准家人探望。 　　中国民主党现有三十多名主要领导人被判「颠覆罪」入狱。 　　国际奥委会评估团在星期三抵达北京，开始进行为期四天的的访问， 评估北京申请举办2008年奥运会的各方面准备工作。 　　“如欲办奥运，先须尊人权” 　　在写给国际奥委会的信中，单称峰和其他联名致信人说，中国对异见 人士的镇压和迫害违背了奥运会的精神，他们呼吁国际奥委会利用中国申 办2008年奥运会之机，压中国当局释放民运人士。 　　香港的中国人权民运信息中心说，这封信揭开了中国异见人士利用奥 运会施压的序幕。目的是希望中国政府对中国人好一点，少侵犯人权，多 释放一些政治犯。 　　中国申办奥运最大变数是人权问题，但当局竟在奥委会成员访问北京 期间将向奥委会求助的人判劳教，这显示中国的愚蠢及无知。事实上，此 事各大通讯社都以最快的速度作出了报道，这对中国申办奥运肯定有很大 的影响。判了一个单称峰却使一些奥委会成员产生反感而可能失去奥运， 中国政府实属不智。中国如果不在未来的半年改善人权，它获得奥运的机 会是很小的。据有关人士透露，这次有些奥委会成员不愿去北京考察就是 因为他们对中国的人权记录不满。 　　卢广文昨日在北京被警察带走 　　另据本刊北京消息，在北京经商并定居的持不同政见者卢广文先生2月 21日晚6点半从北京民主党员王志新先生家里出来时，被当地派出所民警拦 住，并被随后带到派出所接受进一步盘查。 　　在派出所，卢先生首先被询问身份及和民主党的关系。随后被询问关 于民主、人权、申奥、入世等问题的看法以及目前有哪些和民主相关的活 动。卢先生没有否认民主党员的身份，并对警察讲述了许多关于民主自由 和公民权利等理念。卢先生被扣留共两个小时，在放行前被警告说：以后 在敏感时期不要到王志新家里来，免得给双方找麻烦。 　　卢先生这次跟警察打交道的经历在北京搞民主的朋友圈中属于比较温 和的。据分析，卢先生这次被盘问以及警察的处理方式跟国际奥委会考察 团到京有关。(2000年2月22日) 　　蒋效愚撒谎：无人因对申奥有不同看法而被制裁 　　（记者彭思舟北京二十一日电）针对外传有「中国民主党」异议人士 因为要见国际奥委会考察团人员而被逮捕，北京二零零八年申办奥运会副 主席、北京市委宣传部副部长蒋效愚今晚表示，目前没有人因为对申奥有 不同的看法，而遭到法律的制裁。 蒋效愚今晚在北京申奥记者会上说，中国大陆目前除共产党外，有八 个合法参政的政党，他不知道据传被逮捕的「中国民主党」异议人士是否 合法？而且体育与政治根本不能混为一谈。 据了解，总部设在纽约的中国人权组织二十日曾揭露，北京一名政治 犯江棋生的亲属章虹与刘静，因曾致函国际奥委会陈情，在国际奥会部份 委员抵达北京後，便遭到便衣警察骚扰威胁，两人的工作与生活都因而受 到严重损害，章虹甚至下落不明。 另外，据指出，北京一名人权活动份子何德普，日前也被警察抓走， 软禁在一家旅馆。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 短评：奥运会与人权无关吗？ 　　中国的人权问题是指中共政府侵犯人民基本政治权利，而外交部发言 人朱邦造却诡辩道：以人权问题为借口来破坏北京申办奥运会的图谋“是 不会得逞的”，“如果这样的图谋得逞，那就是对12亿中国人民极大的不 公正”。 　　朱邦造在记者会上回答有关问题时表示，中国反对把人权问题和北京 申办奥运会问题联系起来，如果奥运会能在占世界人口四分之一的中国举 行，“这本身就体现了人权”。 　　如果说世界多数国家举办奥运会与人权无关，还可以接受。但中国则 不同。中国每年有重大节日前都把城市里的无户口者随意抓进收容站，剥 夺身上财物，罚做苦力，还要受打挨骂。中国政府也经常在大节日前枪毙 一批死刑犯。奥运会在北京举行将严重影响中国基本人权，这是不争的事 实。 　　首先，中国将首都做为聚财之主体，将全国财富搜刮来维持北京的“ 形象”。这次申请奥运会官方夸口要花120亿美元来改善北京环境，任何国 家举办奥运会都是有主办城市自己筹措资金的，凭什么北京就可以随意花 这么多钱来治理自己的环境？别的国家举办奥运会总体上游盈利，请问北 京在基础设施这样差的前提下举办，不是劳民伤财吗？这些钱花在面子工 程上当然损害的是中国人民的利益。不是官员们口口声声说生存权就是人 权吗？那么，劳民伤财的项目是尊重人权吗？120亿美元可以解决多少失学 儿童、失业工人等问题？ 　　更何况，举办奥运会前有多少百姓会遭遣送收容？他们的生存权都国 家机器完全剥夺了，谈什么人权？ 　　作为一个中国人，希望中国主办奥运会，但更希望北京作为举办城市 自筹资金，如果不够就向全国借款而非搜刮人民的财富。更倡议人权一定 和奥运会挂钩，坚决反对中国政府为了面子而驱逐遣送中国国民的非法行 为。 　　美国之音分析，和其他申办奥运会的城市，巴黎，多伦多，大阪，伊 斯坦布尔比较，人们一般认为最有力的竞争者就是北京和巴黎。从巴黎和 北京这两个城市相比较，香港的时事评论员何亮亮认为从客观和冷静的角 度来看待的话，巴黎具有更大的优势。但是不容否认的是北京也具有一些 优势，可是北京在准备的过程中出现了一些弄巧成拙的情况。何亮亮说：" 北京的环保人士揭露，北京的一些主要大街，长安街的一些草坪应该是枯 黄色的，但是北京市当局为了显示北京有能力办好，为了迎接评估团居然 把草坪用油漆漆成了绿色。这是非常荒唐的。完全就没有把评估团的团员 放在眼里，觉得人家的智力可能都是非常低下的。假如能把草坪的颜色都 能弄虚作假，其他外国的评估团可能认为你什么都能弄虚作假。" 但是， 何亮亮认为北京最大的问题还是自然环境的问题。北京的沙尘暴越来越严 重。"今年二十一世纪的第一天，沙尘暴就滚滚而来。整个北京天昏地暗， 说明整个华北生态整个恶化。而这个情况不是北京市本身有力量可以改变 的。巴黎就没有这种情况。" 　　何亮亮指出奥运会的申办最大的失误是在没有用上海来申办。他说： 到过北京和上海的人都会做出一个比较，上海在现代化程度，市政管理， 这些方面肯定是超过北京的。完全可以在硬件方面可以和东京，纽约这些 大城市相提并论的城市。更重要的一点上海的生态环境比北京好。上海空 气素质明显的改善。上海比北京更有条件申办奥运会。因此何亮亮认为中 国犯了一个战略性的错误。 　　给中国政府出道申奥题：参赛外国运动员有修炼法轮功的怎么办？ 　　1，如果北京主办奥运，参赛外国运动员，或游客，或外国记者，中有 修炼法轮功的，是否中国政府准予其入境？ 　　2，如果准予入境，他们想在北京练功，比如说在天安门广场，是否同 意？ 　　3，如果同意在广场练功，拉条布条表明其法轮功学员身份，又怎么样 ？ 　　口口声声体育和政治脱钩，真要办上了，想脱都脱不了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京申办奥运劣迹斑斑 　　林保华 (自由亚洲电台特约评论员) 八年之後，国际奥运考察团又光临北京对北京市举办奥运的可能性进 行评估。这不能不让人回顾八年前申办奥运的情况。八年了，对日抗战也 只有八年，经过八年的努力，申请条件应该有很大的改进吧？但是并非如 此。 国际奥委会，特别是那位有法西斯背景的萨马兰奇主席，对北京一直 是鼎力相助的，什麽原因则是个谜。最近国际奥委会再度放话，要人们不 要考虑政治因素，这是对北京最大的恩赐。不过中共作为革命党，要它不 考虑政治是绝对办不到的，它要别人不要搞政治，实际上只许它搞独家政 治。 九叁年为了举办奥运，北京把关在牢里的最大政治犯魏京生假释出来 ，虽然只提前半年，也买到一个“人权改善”的美名。可惜，在申请失败 以後，中共居然迁怒到魏京生头上，把他再抓起来，又判处十四年徒刑， 到一九九七年为了江泽民第二年访问美国的需要而再次让他“保外就医” 。 现在，北京是以对法轮功的疯狂镇压来迎接奥运，这是八年後对异议 人士态度的变化，这种倒退，得归功於萨马兰奇之流同国际潮流对北京的 姑息。问题只是对有坚定信仰和各阶层参与的法轮功社会运动，中共当局 是否能像对待民运人士那样轻易“清场”。不但国内的法轮功学员无法“ 斩草除根”，保不定来自世界各地的奥运选手中就有法轮功学员，当他们 在奥运村练功时，北京的公安可以把他们抓起来剥夺他们的参赛权利吗？ 九叁年陈希同从蒙地卡罗败阵回来，在机场上发表情绪激动的讲话， 然而一年多以後，这位刚刚大喊“祖国万岁”、“人民万岁”、“中国共 产党万岁”的爱国领导人就被江泽民以“贪污腐败”的罪名打倒。奇怪的 是，被他贪污和挪用的来自全国的奥运捐款中，在他被判刑时竟一点也没 有透露出来，而帐目也始终没有公布。有说这笔钱是落在当时的北京奥申 委常务副主席、主管市政建设的副市长张百发手里，但是为了争取他对陈 希同“反戈一击”，这笔钱权当作为“赎买”张百发之用。这笔烂帐八年 了还没有清掉，现在那些贪官污吏又逮到了“一部分人先富起来”的新机 会了。 当然，现在申请举办奥运，比八年前又有更好的条件，因为中国更加 财大气粗，交通、场馆建设更充足了。还有一个更显赫的理由是，这八年 之内，中共就可以不对台湾发动战争和改革开放不会倒退。美国《新闻周 刊》不客气地问，一九叁六年的柏林奥运没能套住纳粹德国，二00八年的 奥运能套住中共吗？是不是中共扬言要打仗时，国际社会就要满足中共的 所有要求？ 而对中共不利的条件也增多了。中国的环保情况越来越差，去年北京 就有六次沙尘暴的记录，缺水情况也越来越严重。再就是国际奥委会贪污 腐败的情况不久前被揭露，北京要像八年前由香港一位爱国富豪在蒙地卡 罗大派红包的情况就比较困难。此外，北京为了发扬爱国主义精神而放任 运动员集体服食禁药也给世界体坛留下深刻的印象。虽然现在稍有自律， 但是在民族主义狂热下不知道什麽时候会旧病复发。 说到底，奥运精神是公平竞争的精神，就是抛开政治，也不能抛开这 个精神，可是在特权当道的社会里，有什麽公平可言，要不然还不至於贪 官此起彼伏，在陈希同之後，还有现任北京市委书记的贾庆林，在邓小平 腐败家族之後，还有李鹏和江泽民的腐败家族後来居上。 北京市民盼望通过奥运来改善他们的生活品质可以理解，也希望奥运 能够办得成功，然而中共如果不痛下决心洗心革面，人民辛勤奋斗的果实 大部分还只能落在贪官污吏手里，而且借“民族主义”加深对老百姓的蒙 蔽。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 国格和人格：捧出“四旧”争办奥运 　　董桥 　　中国旅美画家汪亚尘六十年代在华盛顿举办画展，美国总统肯尼迪和 夫人贾克琳同去参观。贾克琳十分喜欢一幅非卖品《奔马》，很想买下来 收藏。她跟画家情商，画家迁就夫人的喜爱，慨然允诺。贾克琳立刻掏出 支票签了名，留空金额让汪亚尘自己填，表示尊敬。听说，汪亚尘只填了 一千美金，事後也没有去提款。有人对汪亚尘说：「既然支票金额由你自 填，她又有钱，何不填上几万元？」汪亚尘听了生气说：「我是中国人， 应当有中国的国格和人格，不是若干万元所能买走的。」贾克琳知道画家 的情操，大为感动，於是拜汪亚尘为师，跟他学中国画，还接汪亚尘住在 她家 ，迎为上宾。 　　我看过汪亚尘的画，规规矩矩，有板有眼，跟他的为人一样守本份。 他四十年代就住在美国，在哈佛、耶鲁、哥大讲学，在纽约师范学院办国 画班，八○年回中国大陆，八叁年九十岁逝世。汪亚尘在国外住久，很懂 得照顾中国人面子，绝不轻易自辱人格国格。那是海外中国人都会养成的 警惕意识，关键始终是光明磊落，正直朴实。中国申办二○○八年奥运会 非常卖力，这几天国际奥委会考察团在北京展开考察评估工作，北京不但 以最高规格接待这批主宰申办命运的国宾，整个北京城还布置成一座大舞 台，连寒天下的枯草都要喷上绿色颜料，粉饰绿意，制造危险的假象。 　　泱泱大国在洋人面前这样浮夸，我担心的是偷不到鸡失掉一把米。叁 四天来，我还天天看到《国际先驱论坛报》上中国的一系列申办特辑，整 版整版介绍京华今昔，由北京市政府赞助，推介北京的变化，推介环保的 国策；卖了长城卖十叁陵、卖故宫、卖颐和园、卖天坛、卖天安门广场。 中国最能招揽外国顾客的国粹，毕竟还是当年共产党又捣又砸的四旧：旧 思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。申办广告 於是吹嘘京剧吹嘘胡同吹嘘 琉璃厂，甚至吹嘘张艺谋和巩俐的《大红灯笼高高挂》，说是北京正在排 练这个戏的芭蕾舞剧版本，完全忘了过去谴责张艺谋挟洋自重的往事。挟 洋自重确是一条罪名。挟挟洋自重者以自重，那是有点滑稽了，就像广告 忽然吹捧北京的公安武警武功高强、追车神奇一样惹人萌生滑稽的联想。 就在这样虚伪滑稽的时刻，有一位异见人士的妻子因为给国际奥委会写信 要求关注她丈夫的情况，公安判她劳教两年！说真的，要硬就对内对外从 头硬到底：意识形态「不是若干万元所能买走的」。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国人权报告是从哪些方面评价中国人权状况的？ 送交者: 曾宇 于 February 22, 2000 20:15:13: 　　下面是根据美国一九九八年关于中国人权状况的《人权报告》，整理 出评估类别。希望在国内的人权运动人士、反对党运动人士以及关心人权 状况在中国得到改善的读者，能够照着这个分类，对照联合国的《人权宣 言》、《公民与政治权利国际公约》和《经济、社会、文化国际公约》三 个标准文件，来监督中国共产党政府的人权状况。 　　对人权的尊重 1、对人的神圣权利的尊重，包括免于遭受下列情况： 　　a. 政治和其他非法杀害 　　b. 失踪 　　c. 虐待以及残酷的、不人道的、劣等的对待和惩罚 　　d. 任意逮捕、拘留和放逐 　　e. 被拒绝公正的公开审判 　　f. 任意干涉隐私、家庭、住所、及通信 2、对公民自由权利的尊重，包括 　　a. 言论与出版自由 　　b. 和平集会与结社自由 　　c. 宗教信仰自由 　　d. 在国内迁徙的自由、以及出国旅行、移民和返回国家的自由 3、对政治权利的尊重：公民改变政府的权利 4、政府对于国际非政府机构就违法人权指控作调查所持的态度 5、因种族、性别、宗教信仰、残障、语言或社会地位遭受歧视情况 　　妇女 　　儿童 　　残障者 　　国籍/种族/少数民族 6、工人的权利 　　a. 结社的权利 　　b. 组织起来集体讨价还价的权利 　　c. 对强迫劳动和劳役的禁止 　　d. 适当的工作环境 　　背景介绍：美国人权报告25周年 　　华盛顿--美国预定2月23日发表关于194个国家2000年人权状况的年度 报告。1976年发表的第一份有关人权状况的报告仅包括82个国家。从那以 后，人权报告的深度和广度都有所扩大。 　　美国坚持对人权状况进行观察和提出报告的做法源于第二次世界大战 后迅猛发展的国际人权运动。据估计，二战中死亡的人数达5千万人。惨重 的人员伤亡促使人们决心建立一个新的世界结构，把基本权力和自由提高 到世界事务中更为突出的地位并使违反人权者对他们的行为负责。 　　世界范围内承认人权的浪潮早在二战结束前的很长时期内就已经兴起 。这体现在详细说明自由和民主权利的「大西洋宪章」(1941)中，也体现 在富兰克林·罗斯福总统在宪章公布前几个月在美国国会发表的有关四项 自由(言论自由、宗教崇拜自由、不虞匮乏的自由和避免恐惧的自由)的讲 话中。在英国，首相温斯顿·丘吉尔重复了美国总统的观点，他宣布盟国 的胜利将使"人权得到尊重"。 　　在第三世界和第四世界，当时的殖民地人民开始认识到自由和人权不 仅属于美国人和欧洲人，而且属于各个地方的男男女女。人权在全世界都 应得到保证的信念不断加深，这也许是有史以来的第一次。人权的普遍性 被纳入了1945年通过的「联合国宪章」。「联合国宪章」制定的目标是"不 分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由 之尊重"。 　　各国政府在批准「联合国宪章」中起了关键作用。不过，不太为人所 知的是新兴的非政府人权运动也起了重要作用。在以后的几十年里，这是 一支为争取基本权利和自由而奋斗的重要力量。仅举一例，有1300多个非 政府人权组织为使一个强有力的有关人权的条文纳入「联合国宪章」而积 极进行活动。 　　1948取得的又一重大胜利是联合国「世界人权宣言」的通过。富兰克 林·罗斯福总统的夫人埃莉诺·罗斯福曾为此不辞辛苦地工作。「世界人 权宣言」是当时刚刚成立的联合国人权委员会的第一个重大成就。罗斯福 总统夫人曾任委员会的首任主席。这位美国前第一夫人在「世界人权宣言 」通过后在联合国大会发表讲话，强调了宣言划时代的价值。 　　她说："今天，我们伫立在联合国和人类历史上的一个伟大事件的起点 。「世界人权宣言」完全有可能成为全世界各地所有人的国际大宪章。我 们希望「世界人权宣言」在联合国大会的通过能与1789年法国人民通过的 人权宣言相媲美，也能与美国人民通过的权利决议案以及其它国家在不同 时期通过的类似宣言相媲美。" 　　这个成就的深远影响让所有人一目了然。国际社会成功地明确了特定 的权利和自由，不仅适只用于一个国家，也不仅只适用于一个种族，而是 永久适用于所有地方所有的人，这在世界史上是空前未有的。「世界人权 宣言」第一条为广泛的政治、社会和经济权定下了基调。这些权利已确定 为每一个国家的普遍准则。「世界人权宣言」指出："人人生而自由，在尊 严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对 待。" 　　不过，早期国际人权运动的先驱者认识到，不仅强调人权是重要的， 建立一个机制把践踏人权的要犯绳之以法也是重要的。二战之后的纽伦堡 审判有力地确立了应使违反人权者，包括那些发动侵略战争的政治领导人 为他们的罪行而接受审判的先例。纽伦堡审判也表明，应该建立一个清楚 明确的机制来处理那些犯有违反人权罪行的人，其中包括战争罪行，特别 是大规模犯罪者。 　　令人遗憾的是，在人权方面取得进展实属不易，特别是在20世纪50年 代和60年代。冷战造成的世界分裂和反殖民主义的斗争使得达成共识并建 立一种国际机制以推动「世界人权宣言」以强大的说服力直言阐明的人权 事业变得困难重重。 　　不过，也有一些无疑是成功的事例。最值得注意的是1966年具有约束 力的有关民权和政治权利、以及经济、社会和文化权利的各项公约。这些 文件使各国对它们在「世界人权宣言」中所承诺的理想目标负起责任。这 些公约以及赫尔辛基文件(1975)等成功事例是国际人权运动的力量在战后 困难的环境中仍日益增强的证明。 　　到20世纪70年代中期，美国政府倾向于应把人权更正式地纳入美国外 交政策的观点。不仅由于国际局势的发展，而且由于一些国内事件的发生 ，这种观念越来越被人们所接受。美国民权运动使大多数美国人相信民权 和人权是美国价值观的核心，必须以此带动包括国家外交政策在内的美国 社会的各个方面。 　　下面介绍人权如何正式成为美国外交政策的一部份、国务院专门负责 促进人权的部门是如何成立的、美国年度人权报告是如何产生的以及产生 的原因。 　　人权报告直接起源于1976年国会通过的「对外援助法案」502B项的修 正案。这个修正案要求国务卿每年就"每个被提议接受美国援助的国家在尊 重国际承认的人权方面的情况"向国会传送一份"详细而完整的报告"。第一 份人权报告远远不具备普遍性。但人们强烈地感觉到，在最低限度上，至 少美国安全援助受援国的人权记录应该被记录在案并公之于众。 　　这个修正案通过以后，1977年1月就任总统的吉米·卡特领导下的国务 院新设了一个人权和人道事务协调员的职位。这个职位后来升格为负责民 主、人权和劳工事务的助理国务卿。这个部门起草了第一份人权报告，并 提交给当时任参议院外交关系委员会对外援助小组委员会主席的参议员赫 伯特·汉弗莱。报告涉及接受美国安全援助的82个国家。它们中的大部分 是美国长期的友邦和盟友。 　　1978年的报告有所扩充，包括了33个没有接受美国安全援助但接受经 济援助的国家。1979年，「对外援助法案」再次被修改，使得人权报告大 幅度扩展到对联合国的每一个成员国进行分别记录。这使得1979年的人权 报告长达845页，涉及154个国家，其中包括第一次被收入报告的古巴和中 国等国家，以及不是联合国成员的北韩、罗得西亚和台湾。 　　到那时为止，人权报告的基本格式已经形成。它包括有关以下几个特 定领域的情况： 　　-- 尊重人的尊严，包括是否有酷刑、任意逮捕、拒绝给予公平审判以 及侵犯住所的行为。 　　-- 尊重公民自由和政治自由，包括言论、出版、宗教和集会自由、行 动自由以及参与政治程序的能力。 　　-- 政府对国际组织和非政府组织调查被指责侵犯人权的行为的态度和 政府在这方面的记录。 　　1980年，有关失踪人员的章节被纳入人权报告。1982年，人权报告增 添了有关政治谋杀和法外杀人的章节。1983年，公民改换政府的权利被写 进报告。1986年，报告增加了一个标题为"歧视"的新章节，涉及种族、性 别、宗教、语言或社会地位方面的歧视。报告同时还增加了有关劳工状况 的章节。 　　1989年上任的布什政府在人权报告中增加了有关在国际冲突中过度使 用武力和侵犯人权的内容。有关劳工状况的章节也经过修改，增加了专门 讨论结社权和组织进行集体谈判的权利的内容。劳工状况也包括在内。 　　1993年，题为"歧视"的章节得到扩充，增加了讨论妇女儿童、土著居 民、残疾人、少数民族、少数人种和少数族裔权利的内容。1994年，国会 设立了妇女权利高级顾问的职位。1996年，人权报告增添了有关难民和最 终避难权的章节。到1998年，报告的篇幅加长到分成上下两册发表。1998 年晚些时候，国会通过了国际宗教自由法案，规定对每个国家的宗教自由 状况提出年度报告。1999年，根据国会的要求，人权报告增加了有关贩运 人口的独立章节。 　　美国驻世界各国大使馆的工作为人权报告提供了帮助。每个使馆的所 有部门都被要求编纂并确证有关该国侵犯人权的报告。年度人权报告草拟 的初稿主要靠使馆的工作完成，各使馆全年通过不同的来源收集信息。在 徵求国务院其它部门和美国政府以外来源的意见以后，人权报告最后在华 盛顿完稿。报告以1948年通过的联合国「世界人权宣言」中详尽阐述的国 际公认的人权准则为基础。 　　值得注意的是，人权报告在问世以来25年多的时间里，不断得到共和 党和民主党政府的扩充，这证明人权问题比其它许多问题都更能体现两党 一致的基本精神。并非所有的团体--包括一些非政府人权组织在内，都同 意报告对所有国家做出的结论，但大多数承认报告是全面和公正的，报告 在有关一些国家的章节中甚至对美国最忠诚的盟友也提出批评就证明了这 一点。许多非政府组织的不满并非针对报告的准确性，而是针对报告影响 和决定美国外交政策的程度。 　　25年前问世的第一份人权报告在海外仅仅引起人们一般的兴趣和好奇 。今天，它是美国政府发表的最受殷求的外交政策文件。年度人权报告表 明了对上一年度世界范围内人权状况的具体看法，并日益被认为是争取改 善全球人权状况的重要尺度和辅助手段。(原载：美国国务院《美国参考》) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国，是否真的进步了？——简析中国20年来的发展与变化 　　复活 (作于2000，9，18) 　　一 数字背后的谎言 　　1999年度的世界银行报告公布了，中国国内生产总值（GDP）以9912亿 美圆位列世界第七，而人均GNP则以780美圆排在了世界206个国家和地区的 140位。这些简单的数字并不能完全代表一个社会的进步与否，但它却足以 给我们这个以经济建设为中心的国家敲响警钟！ 　　翻开20年前的百科全书，一个简单的数字对比能够使我们对那所谓的 发展生出更多的了解： 　　1978年，世界主要资本主义国家的国内生产总值如下：美国21070亿美 圆，加拿大2360亿加圆，日本9679亿美圆，法国21282亿法郎，西德12833 亿西德马克，意大利2207430亿里拉，英国1616亿英镑。而当时中国国内生 产总值为5690亿圆人民币（按当时汇率折合37 93亿美圆），排在美，苏， 日，德，法之后列世界第六位，人均GNP380美圆（暂无世界排名资料）。 　　今天，当我们欢呼国民生产总值规模即将追上意大利和英国的时候， 人们恐怕早已忘记了21年前的世界经济排名，而政府经常当作丰功伟绩大 力宣扬的20年中国民生产总值翻两番的成绩更不知是怎样算出来的（今天 人民币还象20年前一样呢），因为1999年GDP/1978年GDP=9912/3793=2.61 ，不过是翻一番多，而人均GNP的增长更低，仅为2 1年前的2.05倍。 　　这一增长速度与世界各大资本主义国家的发展速度相比孰优孰劣，相 信GDP总量在不同时期的世界排名最能说明问题，而21年来我国人口增长速 度远大于西方资本主义国家这一客观事实又无形中加大了我国GDP总量的水 分。 　　面对这些精确到个位数的统计数字，我们不禁要问： @我国的经济与 世界经济相比真的发展了吗？ 　　二 科技的式微 　　“科学技术是第一生产力！” 　　这是改革开放后提出的观点，但20年来我们究竟取得了哪些成果，恐 怕每一个中国人都会为此脸红。 　　可能有人会说有银河，曙光计算机，有亚洲最大的电子对撞机，还有 为美国飞机生产的机尾，以及那块至今还未能有所发现的大磁铁。但所有 这些除了令我们感到更加惭愧和无奈之外，还能意味着什么呢？ 　　银河，曙光计算机与世界先进水平的差距自有专家评论，而那个所谓 的亚洲最大的电子对撞机实际上是二十几年前的成果，我们可以从20多年 前的杂志中发现当时的科学家已经在调试其关键部位了，至于波音飞机的 机尾对于20年前就能生产大型客机运-10的我们来说，除了耻辱还是耻辱！ 　　回顾那些曾令我们骄傲的科技成就：原子弹，氢弹，导弹，人造卫星 的发射和回收，牛胰岛素的人工合成，核潜艇，驱逐舰，至今仍是国产最 先进战斗机的歼-8，强-5，射程达12000公里的战略导弹，无不产生于“混 乱”的文革时期和饥饿的60年代初期。 　　当今天的科学家忙于出国游历，疲于著书立传以换取更高的荣誉和地 位，进而得到更多的物质财富的时候，我们的科技又能指望谁呢？ 　　每每看到新闻中宣扬的只有初中文化程度的士兵和工人为某项应用技 术的攻关而刻苦钻研，无助地“临渴掘井”的时候，人们除了对他们投去 敬意的目光以外，难道就没有更多的担心吗？ 　　三 培养汉奸和庸才的教育体制 　　教育是一个国家发展的基础和原动力，在新时期更被政府定为立国之 本。 　　可回顾20年来教育所走过的道路及培养出的所谓人才，人们却禁不住 感到困惑与不解：大学生们由最初的不愿吃苦，不愿下基层工作，发展到 一门心思出国，拿洋文凭，去洋插队；出不了国的则削尖了脑袋一头插进 外资企业，以成为买办阶层的一员为荣；而在国有企事业单位工作的所谓 知识分子们除了左顾右盼，就是终日抱怨国家对他（她）们如何地不公， 待遇如何地低下，工作环境和生活环境是多么地不如国外优越，殊不知这 一切正是他（她）们的无所作为和怨天尤人所致！ 　　科技领域的“知识分子”更是为人们所不解，改革开放20年，从未听 说过我国在各重大科研领域中有什么重大突破和进展，所有的科研机构和 部门都以达到或接近世界先进水平为荣（且不论其中水分有多少），而一 味的模仿和照搬照抄便是他们创造一个个佳绩的手段和诀窍（用这样的办 法来赶超世界先进水平恐怕结果只能是永远做别人的跟屁虫）。 　　造成这些社会问题的首要原因便是教育中存在已久的重外轻里，流于 形式和上下不能衔接的两张皮甚至是三张皮的教育问题。 　　教育的失败在大学高等教育中尤其明显，由于民族文化和传统在近百 年的外来侵略和摧残下未能得到健康的发展，愈来愈表现出他的不自信和 不合潮流，使得本已懒惰无比的继承人更觉他的无用，于是便毫不犹豫地 抛弃他，宁可接受一种他们毫不知晓的外来文化。在大学里，非外语专业 的大学生们平均要花费1/3甚至1/2的时间去学习英语而非中文，这不能不 说是一种悲哀！它所产生的直接后果不仅是中文这一世界上使用最多的优 秀语言工具永远无法确立她应有的世界地位之外，更重要的是我们的未来 将永远寄托于他人的发展之上，而无超越的可能。 　　在小学和中学教育中所出现的则是另外一种人们通常称之为两张皮甚 至三张皮的问题。 　　当一个七岁的孩子刚走进校门的时候，他（她）被告之要做共产主义 的接班人；五年之后，当他（她）进入初级中学，共产主义变成了社会主 义；再后来，又变成了社会主义的初级阶段；当他（她）进入高中，初级 阶段的前面又有了中国特色的修饰。这一切的变化对于一个未成年人来说 太快了，所以当他（她）进入大学或走向社会体会到受欺骗和被愚弄的耻 辱之后，人们不再对他（她）说什么了，摆在他（她）面前的只有血淋淋 的资本主义初级阶段的残酷现实了。 　　由此产生的对社会的逆反心理是难免的，但更多的却是他们在如此社 会面前的束手无策和任人宰割，那些穿着棉袄洗澡的人最先被社会所接纳 成为时代的宠儿，但这无异于告戒人们当今社会的行为准则：尔虞我诈， 相互倾轧，兼具急功近利和表里不一。 @可是，一个病态的社会又怎能要 求他的人民个个皆出污泥而不染呢！ 　　四 人口的陷阱 　　人口问题是中国今天所面临的最大问题之一。20年来我国共增人口约3 亿，若无计划生育政策，这一数字可能为6-7亿，但在这一绝对数字的背后 ，人们却极少关注它的成长质量和未来走向。 　　众所周知，由于教育水平及社会家庭环境的影响，农村人口的综合素 质明显低于城市人口。可是20年来的人口增长统计数字却显示超过85%的人 口增长在农村地区，这大大高于当前2：8的城乡人口比例。由此，人们可 以看到农村地区的出生率大大高于城市（这与当前的生育政策和大部分农 村地区的执行偏差有关），这就使得中国人口整体素质呈现下滑趋势，而 其所造成的直接后果是：中国经济的发展将不得不依靠劳动密集型企业的 发展（因为在“以人为本”的残酷竞争中，技术密集型企业对人的要求只 会越来越高），在世界经济一体化的大趋势下任何企图挤入世界经济金字 塔的高级层次的努力也只能是21世纪中国人的梦想了！ 　　五 自毁长城 　　国防建设对于任何国家来讲都是至关重要的。中国人民解放军曾是一 支令世界上任何军事集团都感到畏惧的军事力量，他有着与世界上各强大 军事集团较量的光荣历史。在建国后的前30年中，更是先后与美，印，苏 ，越等军事强国进行过不同规模的战争。 　　在长期的斗争过程中，中国人民解放军不断发展壮大，直至成为能与 美，苏军事集团相抗衡的一支维护世界和平的主要力量。 　　但近20年来的改革开放在中国人民解放军的发展历史中无疑是最黑暗 的时期，大量的军事工业企业打着改革的旗号关门倒闭或转产，从而使军 队的发展丧失了最基本的物质基础和条件，本已十分落后且处于停滞状态 的军事科研部门更是失去了试验和求证的发展平台，这使得本已摆脱了外 部影响而致力于自行发展武器装备的国防军事工业不得不再次转向外购主 要军事装备，而垄断世界先进军事技术的美俄等国家对此的扼颈政策自是 可想而知。 　　军事实力的主要构成“人的因素”在这20年中的变化更是对解放军战 斗力的致命打击，由于改革开放对我国意识形态的明显破坏和冲击，这支 由共产党领导的军队早已失去了马克思主义和毛泽东思想的思想武器，进 而丧失了人民军队的本色，逐渐蜕变成为镇压人民反党反政府的工具（89 年的历史已清楚地告诉了人民这一切），而对外则一味奉行广接触，不挑 衅，不抵抗的妥协投降路线（南沙，钓鱼岛问题，台湾问题和轰炸大使馆 事件），对帝国主义和霸权主义一味纵容和退让。 　　对于广大第三世界人民来讲这无疑是极其不负责任的行为，同时也是 中国政府20年来对外路线上的最大倒退。对这种行为和政策的任何韬光养 晦的解释，只能是掩耳盗铃和自我安慰，其后果无异于作茧自缚。而在原 七国集团基础上形成的八国集团及其对世界局势的干涉和主导也无不显示 出我们许多一相情愿的做法是多么地幼稚，可笑。 　　六 一个笑贫不笑娼的社会 　　曾几何时，“笑贫不笑娼”深为中国人所不齿。而今，当他们不得不 面对这一丑恶现实的时候，大多数的人已如“由温渐热的水中之蛙”不能 自持，少数保持清醒的人大声疾呼，招致的只有麻木不仁者的讥笑和既得 利益者的呵斥与打压。 @昔日人们曾经为之奋斗过的美好理想早已成为过 眼云烟，而代之以血腥的弱肉强食和无耻的不择手段成为人们行事的普遍 原则。 　　当大量的农民和下岗工人为生计四处奔波，艰难乞食的时候，少数特 权阶层和非法暴富者却早已过上了花天酒地，莺歌燕舞的“美好”生活了 ，对于生活在社会底层的劳动人民，改革者的评价却是“无社会能力”。 　　当无数幼童因家境贫寒而无力就读甚至沦为童工的时候，各种贵族学 校却如雨后春笋般地在一遍赞美和进步声中产生了。 　　当娼妓和性病在消失了30年之后又死灰复燃以至泛滥的时候，爱情和 真诚已如昨夜黄花随着社会道德的沦丧凋落殆尽；而婚姻亦如恩格斯对堕 落社会的揭示：越来越成为一种合法的卖淫形式，其间伴随着大量的通奸 和逼奸。 　　当大多数的人为过上温饱无忧，任意取舍的“小康”生活而不顾一切 的时候，所付出的却是空气质量的恶化，水资源的污染和矿产资源严重浪 费的空前“绝后”的代价。可持续发展的战略只不过是几个专家学者的笔 下之物，人类的贪婪和淫邪岂是他们的只字片语所能改变。 　　而当大量的家庭在添置了彩电，冰箱，空调，音响等时髦用品并向着 更“进步”的物质生活拼命搏杀的时候，他们所失去的何止是一个理性人 类应有的思维，更多的应是对后代的罪孽深重！ 　　结束语：回顾一个自尊而又强大的中国，每一个真正的中国人都显出 无奈的困倦，正如夜游的孤魂，这漫漫长夜不正是它的归宿吗…… 　　经济学人看坏投资环境董建华反驳 　(郑汉良／香港二十二日电)针对英国《经济学人》杂志信息部Economist Intelligence Unit将香港未来五年的投资环境评估大幅调低一事，特区行 政长官董建华今天表示，该项调查只是预测未来五年可能出现的情况，但 他有信心在政府及商界的合作下，可以证明这项预测错误。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共政权的本质是下流 　　雪球 　　近日，国际奥委会的评估团在北京考察。针对异议人士反对北京办奥 运，萨马兰奇称北京举办奥运有助于中国人权的改善，就如同韩国。其看 法有相当的代表性，但是错了。原因在于中共政权的本质是下流，它根本 不会按照国际准则行事，来改善中国的人权。 　　一个国家的政权和人一样，有信誉问题。它基本上有社会公正、道德 、理性、良知、正义、法律等几个因素在支撑。社会良知靠政权的内省可 以获得，社会道德乃可形成对政权的外在约束，法律乃维护社会公正，理 性使政府不走极端，而社会正义则赋予民众合法推翻暴政的权利。任何政 权具备这些因素一二都可以称之为正常，可以与之交往。但中共政权却不 具备任何一点。雪某积数十年对中共的观察，送它两个字：就是“下流” 。 　　中共政权自民国22年在江西、湖北等地建立分裂民国的红色恐怖政权 以来，其内部反AB团的屠杀、上海地下党对叛党人士的灭门事件、反托陈 取消派的斗争、“长征”中的火拼、延安的整风清洗和山东等共区的“抢 救”运动，是中国有史以来的奇观，令人大开眼界，对中共内部信奉马列 邪教中的原教旨派与改良派（毛派）的斗争居然能到如此惨烈之地步，令 人震惊不已。可以说它给缺乏宗教精神、不知邪教为何物的中国民众上了 共产邪教猛于虎，甚于苛政的第一课。惜乎民国政府对中共内部斗争所折 射出的邪教下流本质缺乏深刻的认识，仍以其为平常世俗之敌对之势力， 未交手，就先输于不知彼。其后中共建政的“镇反”属政权草创，尚可理 解。但随之而来的反胡风、反右、文革、6.4和反法轮功等大大小小的运动 ，将中共政权之缺乏理性、不讲法制、泯没良知、罔顾道德、毫无信义的 下流本性暴露无遗，其岂是举办一次奥运会可以改变的，可见国际奥委会 的官员们是完全不懂得中国的政治。 　　信仰自由是人类的最基本权利。国家保护信仰自由是社会理性的标志 。胡风、右派、法轮功等因意见或信仰不同于政府而遭到镇压，这种极端 的行为能说中共政权有任何理性吗？ 　　知识分子是社会良知的体现，余英时氏指出他们不畏强权以追求心中 的“道”为己任。福柯（M.Foucault）的说法更好，知识分子是不停地对 公理、规则、制度提出疑问，动摇人们的行为方式和心理习惯的人。在中 共政权下只有“有知识的人”却没有“知识分子”的存在。连对政府的批 评都要被定罪，更何谈质疑中共政权的正确与合法性了。在大陆甚至科学 研究领域也以党的利益为最高准则，社会的良知被政府有意扼杀了。雪某 不禁想到德国普鲁士时代洪堡提出的科学五原则，其中一条就是国家必须 保护科学和信仰的自由。连威廉三世都宣称，科学无禁区、科学无权威。 在扼杀社会良知、禁止不同意见方面唯一能和中共媲美的只有纳粹。 　　社会道德的形成虽有历史的继承因素，是非善恶却并不难判别。在中 共建政后，因意识形态问题造成中国社会的长幼无序、师道废黜；家庭的 伦理破坏、孝悌不存，以中共是非为是非的事例不胜枚举。以法轮功为例 ，修炼做好人的（真、善、忍）价值标准与中国传统社会好人的道德标准 没有多大的出入，唯一过错，是没有提及按中共的意思形态标准来修炼真 、善、忍，围攻中南海作了抗争。中共将一党无神论的意识强加社会作为 是非道德标准，岂不是霸道之极？最近又见大陆在中、小学强迫学生做政 治表态，效尤文革，制造精神恐怖，天下还有比这种以青少年为人质的作 法更无耻、更下流的吗？ 　　在无视信仰自由、践踏社会道德、扼杀社会良知的集权专制政府之下 ，法律就根本不了维护社会公正。至于社会正义，其最高形式就是民众有 更换政府的权力，古今中外的政府至少都是默认的。少读《尚书·汤誓》 “时日何丧？予及汝皆亡”时，雪某即知先贤主张民众反暴政是社会的正 义，也是日后孔孟仁政思想的由来。卢梭的《社会契约论》更是公开阐明 民众推翻暴政的合法和正义性。中共先是自诩代表最先进的阶级，现在江 贼民政权又宣称永远是“先进”的代表，理论上永远剥夺了民众实现社会 正义的权利。老夫回想宣统三年，清廷宣布逊位，政权和平移交给民国政 府，事因众多，但明了社会正义也是主要原因。西人之类的事例就更多。 1917年的二月革命，俄皇尼古拉二世的逊位；1918年11月德皇威廉二世出 亡荷兰，政权都不流血的转移；1989年以后的苏、东、波共产集权的解体 和近年南联盟的米氏下台、菲律宾的埃斯特拉达下台，都可以说明这些当 权者们明乎政治的游戏规则，承认老百姓有权选择政府的社会正义。从《 天安门文件》观察中共政权，且不说当时百姓敢于否去挑战中共政权，批 评声浪稍大了一点，就招致坦克的屠城血洗。因此与中共这个不道德、无 理性、少良知、怕正义的政权打交道，你能相信它吗？ 　　近年谈到中国大陆民主运动的不少言论中，主张采用甘地主义形式的 占了上风。与一般专制或殖民政权抗争，此法不错。实行甘地主义的斗争 对象都有一个基本的前提，即对手是理性主义者。大英帝国、哈布斯堡王 朝、罗曼诺夫王朝、大清王朝，乃至米诺舍维奇都不乏理性，该下台时就 下了台。而下流、无理性的中共政权唯一听得懂的东西恐怕是暴力。所以 要想使大陆民众早日得到自由民主，对非理性的政权完全放弃暴力斗争是 愚蠢的。暴力犹如器，用之善则善。保持暴力的张力相反倒能加速大陆民 主化的进程。由此，雪某想到东德的“政治局案”：柏林墙倒塌后，德国 司法界在追究士兵枪杀翻越柏林墙的民众时，运用“指令链条”的法律解 释，将东德党魁克伦茨以杀人重罪判刑入狱，相应大小官员亦不宽贷，实 行国家暴力，大陆的民众不妨套用，以区分各级党、政、军、警在历次运 动中的罪行，直到把江贼民集团的首要送上断头台。目前江贼民和中共政 权对法轮功学员的施暴已完全是下流无赖的做派，李洪志称“忍无可忍” 的意思应该就是除暴为善，这一点倒比空喊“和平、理性”地争民主自由 可贵许多。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 时事评论二则 ( 心血之作，版主千万别删啊 ！) 送交者: Su 于 February 21, 2001 18:55:09: 　　早些时候，共奴们从中央到地方再到网上，一个个全都张牙舞爪，都 牛皮哄哄地说打台湾。我对共奴们说：“打呀！不打就是我孙子！”怎么 样？共奴们果然都做了我的孙子。 　　台湾是不会打的。这一点已不需要我再来评论了。这不是说大陆打不 过台湾。实在是江泽民不是这块料。完全是江泽民不敢打。为什么咧？因 为江泽民不是打仗的料，不是做大事的料。所以，无论打输打赢，江泽民 的核心地位都会打没了。这就是为什么江泽民不敢打的原因。这个我就不 再多说了。这都是旧话。 　　我今天重点评论两件事情： 　　一。美英轰炸伊拉克，目的是向中共传达一个重要信息 　　伊拉克是条死鱼。美英突然轰炸伊拉克的军事基地。这是在炸一条死 鱼。美英把这条死鱼炸来炸去，本来没有任何意义。这也不符合美国人的 性格。美国人像我 Su 某人一样，都是喜欢吃活鱼的。目标当然是想吃活 鱼。现在这世界还有两条大活鱼，一条是俄国，一条是中共。俄国这条大 活鱼，跟中共这条大活鱼一样，都喜欢自己上门找死。但是，俄国这条大 活鱼，美国并不想吃。不是太大，不是咽不下，不是这个原因。俄国为什 么要上门找死，因为俄国心理不平衡。俄国原以为，俄国只要一民主，你 美国理所当然地要不断给予天文数字的经济援助，美国应该会如何如何。 这就好像从共产大陆跑出来的中国民运人士，以为自己为民主如何奋斗了 ，美国就欠了他一屁股债了。那想到到了美国，美国不仅没有包吃包住。 反而要自己厥着屁股去打工。而且一开始往往找到的工作都是苦力工。这 样一来，心理就不平衡了。很多民运人士一到美国，没有多久，就大骂美 国。美国这也不好，那也不好，甚至还没有共产党的牢房的日子过得好。 共产党的牢房还包吃包住呢，还安排工作呢，不愁没有工作。美国还要我 们自己找工作。俄国也是这样，刚从共产到民主，不是想像的那么浪漫， 还要自己找工作，心理很不平衡。这和刚来美国不是很久的中国民运人士 是一个心理。 　　但是，虽然骂骂咧咧，如果你劝他回到中共的大牢里去过包吃包住的 好日子，他肯定死活也不干。说美国不好，但他就是不愿意回去。俄国人 不也是这样吗？俄国人愿意回到共产主义制度中去吗？俄国愿意放弃民主 选举的政治制度吗？俄国人也没那么傻。 　　时间久了，钱也赚了，日子好起来了。哇煞，美国是多么美好啊！民 主自由人权法制，美国哪一样不顶呱呱啊！美国真美啊！民运人士又都说 美国好了。 　　俄国现在也喜欢自己找上门来送死，无非就是心理不平衡而已。对这 一点，美国不会不知道。美国人见得多了。美国往往不会理睬这种人的骂 骂咧咧，而是由他们自己去悟，任其自生自灭。 　　扯远了。我想说的是，美英突然轰炸伊拉克，目的不是为了把一条死 鱼再炸死。美英这次突然轰炸伊拉克，也不是为了警告俄国这条喜欢自己 找死的鱼。俄国毕竟是人民内部矛盾了。时间久了，俄国这矛盾也就自动 消失了。 　　我想说的是，美英突然轰炸伊拉克，是为了向中共传达一个重要信息 ，那就是美国准备轰炸中南海了。 　　“我本来是可以把你一块炸的。可以把你炸得没话可说。但是，我特 意挑了个时间，没有炸你。我真的是仁至义尽啊，我对你很不错啊。” 　　其实美国更多的还是做给国际社会看的。“大家看看，中共是不是自 己讨打。是不是应该打啊？” 　　这就是美国想说的话。 　　好了，剩下的，当然就是中共正式挨打受辱了。说到这里，不知道共 奴们都悟出这个道道来了没有？是不是又要汪汪汪地叫了？ 　　我今天再评论一件事情 ( 他奶奶的，我还没有吃饭呢，肚子饿死了 ) ： 　　二。多维把江泽民批转政治改革的新闻在头条挂了一整天，这是干嘛 咧？ 　　我们当然可以理解，政治改革，人心所向，多维也是这种心情而已。 但是，这新闻早不来迟不来，美英轰炸伊拉克，美国人说了几句话中有话 的话，这新闻马上就来了。还有啊，这新闻不是挂在《人民日报》的头条 上，而是挂在海外多维的头条上，这是给谁看啊，当然是给海外看的哪！ 是给美国看的哪！“你看看，我江泽民都准备政治改革了，你还要炸我吗 ？”就是这个意思嘛！这是江泽民耍的小聪明哪！ 　　不多写了，欢迎大家修改，散发。也欢迎多维斧正后登到头条上去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共政权的蜕变和未来政局 　　吴稼祥 　　中共16大还有两年才会召开，但它早已成为海内外人士关注的一个焦 点。这次大会是最高权力移交的大会，还是重走最高领导职务终身制的老 路，对中共和中国前途的影响都是至关重要的。根据我对中共政权的研究 ，我对这次大会持谨慎乐观态度：它将是中共步上自己历史使命最后阶段 的一个转折点。 　　一、毛泽东时代：全权政体＋独裁统治 　　这是中共统治的第一阶段。中共从1949年上台执政以后，前后用了10 年时间（1949－－1959年所谓“社会主义改造”基本完成）才完全奠定全 权政体的基础；毛泽东花了20年时间（1949年－－1969年中共9大），才彻 底建立起他对整个党整个国家的独裁统治。 　　所谓全权政体，是指这样一种政体，它完全剥夺了全社会所有个人的 一切自由和一切财产；生活在这种政体下的个人，没有政治自由，没有经 济自由，没有社会自由，也没有文化自由。人从生到死，从摇篮到坟墓的 一切生产和生活细节，都由一个叫做“组织”的“全能者”计划和安排。 不能说组织上没有批准的话，不能做组织上没有安排的事。在这个政体的 全盛时期，你不能爱组织上不爱的人。也就是说，假如你爱上了什么人， 先要向组织上汇报。假如组织上不批准，你最 　　好忍痛割爱。否则，你和你的爱就将被列入“计划外”。“计划外” 意味着丧失一切生存资源。 　　所谓独裁统治，是指一个人垄断一切权力的统治方式。不言而喻，最 容易建立独裁统治的是全权政体。全权政体已经把所有个人的权力集中到 政府或党的手里，把所有地方的权力集中到中央手里，并且粉碎了一切中 间组织。独裁者要做的只是把整个统治集团的权力集中到自己手里。1969 年中共9大以前，毛泽东没有做到这一点，他的副手刘少奇是国家主席，在 党内也和他分庭抗礼。中共统治集团分为毛氏集团和刘氏集团。文化大革 命是毛个人的集权运动，方法是先粉碎刘氏集团手中的权力，送给红卫兵 等“革命群众”（通过造反），再从红卫兵手里把权力收集到自己囊中（ 通过对自己的神化，让红卫兵上山下乡，交给农民管教）。 　　全权政体基础上的独裁统治，可以被认为是人类有史以来最极端最严 密的独裁统 　　治，虽然不能说是最残酷的独裁统治。独裁统治在遇到反抗时才表现 其残酷性，如果独裁统治压倒一切，就没有必要残酷，甚至可以表现它的 仁慈。虽然毛时代比邓时代和江时代要黑暗得多，但邓时代对学生运动的 镇压和江时代对法轮功信徒的迫害，却显得比毛时代更残酷。 　　全权政体加独裁统治是不可能遇到反抗的，除了它自己以外，它没有 敌人。 　　二、邓小平时代：半全权政体＋寡头统治 　　全权政体加独裁统治的敌人是独裁者的死亡和他的副手兼继承人。独 裁是很难继承的。这不仅是因为独裁的愿望人人可能有，而独裁者的素质 却十分罕见；更因为在全权政体下，独裁者的安全饥渴驱使他对所有接近 他权威的人都不信任，他必须不停地更换第二把手，以便让在任的第二把 手没有条件积累足够的威望来威胁他的独裁地位；他还要不断地让他挑选 的接班人干一些违反接班人意愿的罪恶的事情，以考验他对自己的忠诚。 他挑选的接班人还必须有一个最大的长处，那就是愚蠢，使他在以后的政 治生涯中没有可能超过自己。这样，独裁者就可以确保自己在国家权力中 的“始皇帝”之称号，以及在党内的教主地位。 　　这样的接班人很难在独裁者死后保住自己的地位。一方面，他自己过 于无能；另一方面，被前任独裁者强力压制的大批前独裁者的同僚开始反 弹。这就是我们看到的华国锋被政变搞下台，邓小平开始他自己的时代。 但这个时代不大可能重回全权与独裁的老路。完全扼杀自由的全权政体把 它自己推到灭亡的边缘，要挽救统治，必须逐步开放经济自由；被众元老 分享的政权还在对独裁统治的免疫期，任何排名靠前的元老对独裁地位的 寻求，都会遇到其它元老的提前防范。 　　总之，集权和独裁达到极限时，一个社会的自由化动力便会启动，如 果它不灭亡的话。全权政体软化成半全权政体，所谓“半”，是指经济和 社会双轨制的实行。经济存量虽然还是国家所有制，但经济增量已经私有 化和社会化了。独裁政体蜕变为寡头政体。所谓寡头政体，是若干寡头分 享最高政治权力的体制。在邓小平时代早期，至少是邓小平、陈云、李先 念和叶剑英四大元老分享最高权力；在这个核心的外围，是邓颍超、彭真 、薄一波、王震参与分享。 　　寡头政体是无规则的政治分权。因为它无规则，所以混乱；因为它是 一种分权，所以增加了政治自由和政治活力。邓小平时代就是充满活力的 混乱时代。由于这种政体没有从根本上解决权力来源问题，所有寡头和全 体统治者仍然没有安全感，他们对手中权力的感觉，比在路上捡到一个钱 袋的人对这笔不正当钱财的感觉好不了多少。而退居二线的元老们则更加 没有安全感。他们不仅要防范人民（“钱袋”的真正主人）来要回自己的 权力（“钱袋”），还要防范在第一线行使权力的最高领导人背叛他们。 1989年六四事件，就是元老们这双重忧虑症发作的结果。人民在要钱包， 而受托保管“钱袋”的赵紫阳似乎想把“钱袋”还给原来的主人。 　　结果呢，人民没有得到“钱袋”，赵紫阳失去了“钱袋”，元老们是 把“钱袋”拿回来了，但太老了，手抖得厉害，拿不动，掉在地上，被江 泽民捡走了。 　　三、江泽民时代：威权化政体＋新独裁统治 　　随着元老们在最高权力的保卫战中同归于尽，寡头政体结束了，开始 进入新独裁统治时期。有人可能要问，怎么会是新独裁呢，其他中共中央 常委不是也在分享江泽民的权力吗？问得有道理，但我想说的是另一番道 理。 　　邓小平时代的一个显著特征是最高统治权的分离：“所有权”和使用 权的分离。元老们握有最高权力的“所有权”，是“中华人民共和国”总 公司的控股股东和董事，胡耀邦和后来的赵紫阳以及在一线工作的中央常 委是总经理和副总经理。我在“所有权”上加了引号，意思是说，元老们 手中的所有权不是真正的所有权，中国主权的真正所有者是全体公民。正 因为如此，元老们掌握的国家“控股权”在法律上没有任何根据，也没有 与之相称的名义。在名义上，六四前的赵紫阳是中国的最高决策者，实际 上他只是个“总经理”，或者说是个“儿皇帝”；真正的最高决策者是以 邓小平为首的八大元老。 　　这就导致了中国最高名义决策权和最高实际决策权的分离。这种分离 的好处是，无论名义最高决策者赵紫阳，还是实际最高决策者邓小平都不 可能奢望寻求毛泽东那样的独裁权。坏处是两个。鼓励野心家通过阴谋活 动和挑拨离间的手段在实际最高决策者和名义最高决策者之间制造矛盾和 冲突，以便取后者而代之，这是一个坏处。另一个坏处是，出现重大问题 ，无人裁决。名义首脑有名无实，裁决了，野心家会向实际首脑申诉，还 不如不裁决主动些；实际首脑有实无名，不能频繁裁决，以免垂帘听政之 讥，只有等到小事变大，大事变危，在众“大臣”的强烈要求下出来挽救 危局。邓小平这样挽救了中共，慈禧这样挽救了清朝。当然，都是暂时的 。 　　江泽民上台后，在六四事件中用力过猛的元老们相继去世，剩下来的 彭真和薄一波已不成气候。死神解散了这个“董事会”。名义最高权力和 实际最高权力渐渐统一到江泽民身上。中共15大前，在“经理层”还有乔 石闹点事。在15大上，江泽民基本完成了组织上一统江湖的工作，随后从 思想上开始独裁进程：用“三讲”让全党宣誓效忠；用打击“邪教”让全 民接受他这个唯一精神领袖；用“三个代表理论”搞出江泽民“思想”， 要在思想上和老毛和老邓分庭抗礼，做共产党的新任教主。 　　但另一方面，中共推行的市场化改革和双轨制因为其惯性还在推进， 从经济双轨制向其它双轨制延伸，引人注目的是新闻双轨制。大报下蛋成 为普遍现象。正报仍然是党的喉舌，副刊和小报开始适应市场和市民的需 要。由于经济增量不断增大，经济双轨制也正在向市场和民营化并轨。所 有这一切表明，邓小平时代的半全权政体正在向威权政体演变。加入WTO后 ，其演变速度还会加快。 　　尽管江泽民手里集中的权力比毛泽东还多，但他已不能集中人们的思 想，更不能集中所有的社会资源，反抗其独裁的成本比毛泽东时代大大下 降了。拿法轮功信徒的反抗运动来说，这在毛泽东时代是不可能的。撇开 思想上的恐惧不说，单说到北京抗议，第一要路费和住宿费，第二要旅行 自由。对农民信徒来说，这两样东西，在毛泽东时代都不可能有。那时， 农民出一趟远门，要花掉终身积蓄；到省外旅行，要持有县级以上政府部 门介绍信，否则，你住不到旅馆。江泽民大概不可能只是为了对付法轮功 而让所有人再次失去货币，让所有的旅店宾馆见到县级单位介绍信才给客 人开房。 　　政体进一步威权化是进步，恢复独裁统治是反动。进步是惯性运动， 反动是独裁者的意志。这就是我们所看到的江泽民时代的矛盾现象。从威 权化受益的资本化官僚和官僚化资本，忍不住颂扬这个时代，甚至称赞江 本人；被新独裁统治限制了自由的人们，特别是希望享有思想自由、言论 自由、信仰自由和政治自由的人们，被官僚资本剥夺了生活来源的人，自 然愤怒地谴责这个时代，甚至诅咒江本人。 　　这是一个充满希望的年代，这是一个让人绝望的年代；这是一个生机 勃发的年代，这是一个衰败腐朽的年代；这年代，春风浩荡，一天诞生一 座新城，这年代，道德沦丧，每日下一层地狱；这年代寒冷彻骨，这年代 微风和煦……这一切都是真的，但哪种感受对你是真的，要看的你处境。 　　四、后江泽民时代：威权政体＋寡头统治 　　2002年中共将召开的第16次代表大会很重要，会上，中共将面临一次 新的最高权力继承。不论江泽民在这次大会上是否完全交出他手中的权力 ，他的新独裁统治都会结束，中共将迎来一个新寡头时代。 　　中国将再一次出现最高统治权的分离，以江泽民为首的退休中央常委 们将组成新一届“中华人民共和国总公司”“董事会”，新一届中央常委 们将是经理班子，新任总书记是总经理。这种董事会领导下的国家政权体 制，被香港信报的专栏作家鲁儒略先生称为“太上皇”体制，或者也可以 称为太上皇领导下的“儿皇帝”体制。 　　这是中国国家主权的所有权悬空必然带来的后果。中国的国家主权就 象所谓“全民所有制企业”的产权一样，名义上归全民所有，其实全民没 有任何程序和途径行使这种所有权。财产落到谁的手里就归谁支配，国家 主权也是这样。他们可以（1）在所有权的层次上支配它（代表人民行使主 权，“三个代表理论”想说的就是这个道理），也可以（2）在使用权的层 次上支配它，还可以（3）在所有权和使用权合一的层次上支配它。独裁统 治是在第三层意义上支配国家主权的。 　　作为独裁者支配过国家主权的人通常不会活着向别人移交国家主权， 如果非移交不可，他也只会移交主权的使用权，而利用自己在执政时期积 累起来的威望和帮派继续控制主权的所有权，象“人民的儿子”邓小平所 做的那样。这在主权“公有制”条件下才会发生这种事，因为主权落不到 人民手里，被他的“儿子”截留了。 　　江泽民和所谓第三代中共领导也会这样干。只要这样干，新任中共接 班人就不可能成为真正的领导核心，每一个新常委后面都有一个卸任的老 常委在支持，高层权力分配将会出现十分复杂的新格局。每个新常委分享 的权力大小直接受三个方面因素影响：一是自己在权力格局中的排序，也 就是名义权力；二是支持他的老常委在影子“董事会”里的地位以及老常 委过去组织的帮派势力；三是他本人行使和谋求权力的能量。即使是新任 总书记，如果支持他的老常委不是最有力的，或者他本人的权力意志不强 ，谋权的能力有限，他就掌控不住局面，更不用说建立新的独裁统治。 　　在中共统治再一次寡头化的同时，中共政权将进一步威权化。被判了 死缓的国有经济将被执行死刑，私有经济将继续成长。特别是加入WTO以后 ，国有企业倒闭得更快，现在靠国家输血生存的国有企业是无法与外国资 本竞争的。可以预期，外国资本进入哪个经济领域，哪个经济领域的国有 企业就会失去市场。国有企业退出经济领域，社会组织的发育就会有更大 空间。当政府和国有企业穿一条裤子时，自由工会是对国家的挑战；而当 私有经济和外国资本成为经济主体时，独立工会就不再被当作政府的敌人 ，而被当作平衡资本的一种力量。这时候反对独立工会，政府将付出更大 代价。 　　总之，后江泽民时代，政治上将进一步无规则分权，而政权对经济和 社会的控制力将继续减弱。 　　五、抢旗帜的竞赛：第二次改革 　　不论是胡锦涛或别的人当上接班人，他的工作环境都将更具竞争性。 中国的政治环境将是一个寡头竞争环境。邓小平时代曾经面临过这种环境 。那时众寡头分为两个半派别，以邓小平为首的改革派和以陈云为首的保 守派，还有以薄一波为首的半个骑墙派。 　　权力竞争往往表现为旗帜竞争。在政治上占据最大权力份额的派别， 一般有挑选政治旗帜的优先权。邓小平和他的接班人胡耀邦、赵紫阳挑选 了改革与开放的旗帜，这就至少逼得想做接班人的邓力群去扛“清除精神 污染”和“反资产阶级自由化”的旗帜。如果改革失败，邓力群就会成功 。经济改革的成功，最终让邓力群在中共13大时退出了政治舞台。 　　寡头竞争是旗帜竞争的基础。中共16大后，新一轮寡头竞争将引发新 的旗帜竞赛。如果新任总书记不能有足够的洞察力先抢到改革的旗帜，他 的竞争者就必定要抢。谁先抢到改革旗帜，谁就先抢到了权力的杠杆和制 高点。改革是当今中共统治合法性的唯一基础。它内顺民心，外应大势。 　　所以，中共16大后中国将会开始第二次改革。第一次改革是在全权环 境下展开的，主题是经济改革；第二次改革在威权环境下展开，主题自然 是政治改革。用政治改革来遏制腐败，是当前可做的最能得民心的事情之 一。政治改革首先可以被看作是邓小平的继承人对社会欠帐的还帐。邓小 平在1986年发动政治改革，但先后两次学潮所打断。86学潮导致胡耀邦下 台，中断了他领导的政治改革；89学潮使赵紫阳遭到软禁，使他以更大力 度推进的政治改革夭折。 　　江泽民对政治改革的冷漠让人难以理解。最近公布的关于六四的天安 门文件如果真实，则可以提供一个解释：江泽民并不是邓小平的继承人， 而是陈云和李先念的继承人，他继承的是反改革派别的意志。他只是在邓 小平南巡讲话的强大压力下才被迫假装成改革派。这将为抢到改革旗帜的 中共改革派增加新的“合法性”：他是邓小平和改革派的正统继承人。 　　听说国家体改办已经受命为中共16大研讨政治改革方案，有一些持不 同政见者被邀参与研讨。这并不表明政治改革已经开始，但却可能是抢政 治改革旗帜的竞赛已经开始的一个信号。(2001年1月23日于美国麻省) 　　原载《北京之春》2001年3月号 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国社会的道德现状──中国社会道德问题面面观 　　唐元隽 ┌————————————————————————————┐ │　目前中国社会道德败坏现象十分严重。这已引起人民的强烈　│ │　不满。各种媒体发出的“道德滑坡”的惊呼，也透露了统治　│ │　当局从上到下无法掩饰的忧虑和无奈心态。──道德的基础　│ │　是什么？如何重新确立道德理念，进而弘扬一个民族的精神　│ │　价值，已成为目前国人最为关心的问题之一。　　　　　　　│ └————————————————————————————┘ 　　近20年来，中共为巩固统治，在经济方面采取一条务实路线，逐渐由 集权式计划经济向市场经济过渡。多种所有制出现后，虽然经济的发展给 人民生活带来一些改善，但如其它专制社会一样，对社会生活的严密控制 ，使得统治权力很容易就介入了国家资源的配置。由于当权者缺少监督， 又没有自律的精神，普遍的权钱交易就形成，并破坏了公平、公正的原则 ，使社会人际关系在严重不平等的情况下日趋紧张。 　　与此同时，在社会商业化的趋势下，不择手段追求私利的做法得到鼓 励和确认，各种职业观、义利观的变迁，使中国人的人生目标和价值取向 日趋繁杂分离，人与人之间难有赤子之心相待，传统的“仁、义、忠、恕 ”之道更无可行之处。在原来十分抽象和虚假的“公有制”经济下，原本 大多数社会成员没有支配生产资料的权力，对公有设施和财产很难产生爱 护的观念，只有漠不关心或侵占、损害。现在由制度不合理压制所带来的 遭遇，更直接导致人们道德生活的迷茫、行为规则的混乱。 　　尽管文明的趋势是永远上升的，但是，社会道德良心已经进入了它的 休眠状态。这方面整体堕落的形势十分明显。在这当中，官德、吏德的败 坏尤为突出。民间流传有“官场赌场，黑道白道”、“公检法、国地税， 流氓地痞黑社会”的说法。在现实官场中，官员们利用权势巧取豪夺、贪 污受贿，把追求升官发财、无节制的享受做为为官的目的。而玩忽职守、 吹牛拍马、虚浮之风、假话之风、当面一套、背后一套、官僚主义、媚上 压下早已成一代官场风气。更有甚者，官匪勾结鱼肉百姓。这种种败坏行 径对当局所谓共产主义道德意识说教是有力的嘲弄和否定。独裁专制使无 道德的政治行为长期泛滥，道德传统尽失、人性回归自然、私欲放纵成灾 。这些虽做为官场的外部表现，但与人内心深处长期以来唯上是从、不问 真假，进而是非不辨、好坏不分、善恶不明、优劣荣辱不知及腐朽没落人 生目标的确认结果有很大关系。 　　官场的糜费奢侈、不计后果的及时行乐风气，也极大地影响了社会风 俗。吏治的败坏更使它失去了以身示范和教育人民的作用。上行下效，在 严酷而不公正的经济竞争下，面对广告化、千面人，粗俗低下的个人主义 道德伦理观在民间的滋生漫延，许多人视道德为儿戏，出现怀疑、否定道 德的倾向。职业道德的下降首当其冲。各行各业都表现出前所未有的金钱 至上观念。从人们日常生活感受到各种大案、要案的出现。党、政、军、 司法、工、商、无不腐败。就连一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱 、见死不救、拒学门外。以往“悬壶济世”、“桃李满天下”的赞誉，早 已被亵渎。这足以反映整个社会堕落之深。假药、假米、假烟酒、假合同 、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。 　　在华而不实、虚假轻浮风气的笼罩下，受愚弄而没有知情权的民众， 或者违逆俗流遭受孤独痛苦，或者变成一群利禄之徒。近年来在中国大陆 兴起的法轮功健身活动，得到民众的普遍响应和参与，一个“真、善、忍 ”的信念就吸引了千万人。足见广大民众对自上而下的社会虚假风气的厌 恶。 　　在现今的中国，很少有人关心社会和他人。品德正直、忠于自己的见 解、关心国家前途命运、仗义直言的人逐渐消失。而自私自利、唯利是图 、言行不一、麻木不仁、随遇而安、毫无原则、见机行事的人，则充斥社 会的各个角落。更让人担心的是，年轻一代正在丧失对道德理念的关怀和 追求。许多人不问世事、狂热淘金、甚至践踏国法。经济犯罪大有年轻化 、知识化的趋势。大量例证可说明这一现象。 　　不良的道德情感所导致的堕落，引起了严重的后果。它降低了中国人 的整体素质，损害了我们民族在世界大家庭中的形象，成为今后国家发展 进步的障碍。今天，我们看到的是这样的情景：道德堕落使社会人际关系 正陷入分崩离析的可怕状态中；社会生活的无序化，使社会成员无所适从 ，从而产生强烈的焦虑和痛苦感；道德真空带来的麻烦不断增多；人的行 为很难再找到共同的伦理依据；人们对环境和国家资源的破坏现象日益增 多──所有这些从根本上说，也窒息了人的生活空间，阻碍了物质生活的 继续提高。目前的中国，人心混乱、犯罪率上升。我们民族正失去面对世 界生存和发展的基本精神力量。 　　中共当局重视发展经济，并极力保持所谓的“社会稳定”。但另一方 面，它对思想、文化、以及公民的基本自由，采取控制压制的作法。这使 人民的精神财富处于匮乏状态，势必造成人们心灵上的畸型。当局宣传媒 体在较早前曾将“道德滑坡”归结于改革开放后西方国家输入腐朽的资本 主义思想所致，甚至以此为借口反对自由化思潮。其逻辑十分荒谬。官方 靠政权力量推行灌输的“共产主义道德意识”在中国起主导作用。部份历 代相沿的、如“仁、义、忠、孝”等传统道德对民间意识也起一定支配作 用。道德意识一经形成，具有相当的持久性和稳定性，无论怎样看来，也 不可能被西方腐朽思想一触即溃。事有必致、理有固然。我们只能从统治 当局所提倡和维护的道德体系的真实与合理性上寻找原因，来分析一下它 的本质。 　　象世界上大多数国家一样，一般民众所秉持的道德理念由官方提倡、 建立的道德和传统道德二部份组成。在中国，前者是官方提倡的“共产主 义道德伦理”；后者是人民世代相传所保持的道德传统。道德由调整社会 关系不同，可分为公德和私德。公德调整人与社会的关系；而私德则调整 人与人的关系。亚当斯说，“在一个国家里如果没有私德，公德就不可能 存在，而公德是共和政体的唯一基础”。 　　私德作为公德、乃至整个道德体系的基础，它的理念及规范主要来自 于传统。传统道德的许多内容，在不同时代都具有普遍的价值。这样的道 德规范是能世代延续的。但公德部份内容的泛政治化，不仅冲击了有价值 的传统道德，也直接破坏了社会监督功能。环境影响和人从众心理的作用 ，也不利于公德观念的形成。 　　目前官方推行的道德包括热爱共产党、热爱社会主义、热爱国家、提 倡集体主义、全心全意为人民服务、毫不利己专门利人、个人服从组织、 集体利益高于个人利益，再加上近年来极力提倡的民族主义等等。中共提 倡的道德伦理，除部份内容与传统道德中的仁爱恭敬、扶困济贫、热爱劳 动、助人为乐、尊老爱幼等精神相重合，还有从战争年代保留下来的独特 内涵。主要有三点。 （一）保持一惯的警惕性和对敌人的残酷狠毒──在夺取政权的战争 　　　时期，严酷多变的环境和党内不间断的严厉的屠杀清洗制度， 　　　使中共的领导者们具有超常的自我护卫和防范意识。他们以 　　　“阶级斗争”的观点和眼光审视周围的人和事物，进而不相信 　　　任何人、不容忍任何反对的观点，不择手段地保卫专制权力。 　　　其手段多是铁幕下的黑箱作业。在建国后的和平时期，他们还 　　　将这种品质在党内长期固定下来。中共领导人在建政后发动 　　　“肃反”、“反右斗争”、“文化大革命”、乃致后来对民主 　　　运动的镇压，都使这种品质表现得淋漓尽致。 （二）道德责任的单向性──中共官僚机器的权力结构，犹如一个金 　　　字塔。在革命战争时期所形成的下级绝对服从上级的习惯，上 　　　对下权力的过分膨涨，伴随着各种监督和约束力而向下逐渐减 　　　弱。普通百姓若循入党做官之路，官做得越大，约束越少，也 　　　越可为所欲为。历史上中共领袖以其绝对的权力给他下属、乃 　　　至给国家，带来巨大的灾难，就是实例。 （三）中共提倡乖张的道德──中共提倡的道德，政治色彩浓厚，从 　　　阶级意识出发，对人民进行敌我或等级划分，思维极端化，非 　　　友即敌，阶级意识指导人们只关心人的政治地位和政权巩固， 　　　以对党和领袖的忠心与否，做为人行为评价标准，而不管人之 　　　间的真诚守信。这些长期实际支配中国人民的官方泛政治化道 　　　德意识，对人的价值缺少充分的肯定和尊重，甚至压制个人的 　　　权力。在一句顶一万句的迷信笼罩下，民众禁若寒蝉，缺少独 　　　立的判断和理性的自觉，公民意识觉醒缓慢。在世界向文明进 　　　步的方向快速发展的今天，中共当局仍以思想意识形态和阶级 　　　背景，来确定人在社会中的地位，致使整个社会缺少平等精神 　　　。 　　无疑，倡行德政、与民修睦的中国传统的仁、义道德，与中共官方道 德，在理念上有许多矛盾之处。更不用说它与世界多元化道德理念的冲突 。而中国社会近半个世纪来就是在这大量道德选择和冲突中发展过来的。 　　以儒家伦理、道德思想为主线的中国传统道德，几经历史演变发展到 今天。它的理念既有超功利性，又日益世俗化，理论也十分精致。但因现 实社会巨大发展、变化，传统的纲常伦理到近代开始瓦解。原有的部份价 值观念，由于脱离人的基本发展需要而遭到摒弃。实用理性和科学知识的 出现、普及，也使大多数百姓不再信仰和支持古老的“天命”观及各种神 仙佛鬼等神秘力量所维持的道德观念。只有以仁为核心的“仁、义、礼、 智、信、忠、孝、恕等”、可以用来调整人际关系的道德伦理规范，仍然 是现代中国人所赞美的德行。这当中包涵着对人的尊重、关爱，以及做人 的诚实守信原则。传统道德对公德表述较少，而私德内容丰富。但这些原 则无疑地具有普世的价值。 　　道德是人长期形成的、靠内心善恶观做标准来约束行为的一种特殊社 会现象。古人谈道德，“道”，原指人行的路，在此表示事物的本体及变 化所遵循的规律。而“德”和“得”意义相近，指人的行为由“道”所得 的规律或性质。“德”是“外得于人，内得于己也”（许慎语）。从伦理 学角度说，它是“以善念存于诸心中，使身心互得其益”，“以善德施于 他人，使众人各得其益”。 　　有西方学者认为：“道德是人控制低意识激情，找出一个内心理性的 代言人，即满足个人欲望又不违背外界和内心的规范的适应力量”。西方 有“己所不欲，勿施于人”（巴德法则）及“自由”、“平等”、“博爱 ”等基本道德思想。 　　用来调解社会中人际关系的道德理念规范，来自人性的基本需求。人 要求爱与被爱的欲望，决定道德理念按照善的原则建立起来。人对他人所 具有的善念、支持的精神活动，是道德的源泉。孟子说“恻隐之心，仁之 端也”。“仁”是中国传统道德中的“众德之德”，而“恻隐之心”是人 同情亲爱他人的心理活动。 　　虽然现代社会经济关系对道德理念有极大影响，但它超功利性的特点 十分突出。人一出生便处于家庭道德培养和熏陶之中；略长大后受进一步 的道德影响；这期间主要由学校教育来完成。毕业后，人们走向社会进入 独立生活，受社会教育，常从事受道德评价的活动。人从幼年开始、经以 上过程的心理活动所形成的道德意识，一般可保持终生，除非遇有重大生 活变故所导至的思想影响令其改变。 　　道德作为心理活动，需要精神力量的支持。这种力量依赖道德的维持 方式，也就是对人道德意识及规范的形成和维系起决定作用的外在形式。 　　由此可见，古今中外的道德，无论从主要内涵或目标上看，都是在于 使社会人际关系处于最佳状态，社会成员各取所得、相安相好，整个社会 协调和谐地发展。尽管在不同的历史时期、不同社会形态下，道德意识和 规范有所不同，但人类道德根本目的是一致的，就是对人的价值的尊重、 人与人之间普遍的相互关爱。 　　从整个人类来看，既然人性的基本性质如此相近，那么所有的人的社 会相处相安的共同规则一定存在。也就是说，存在着普世的、具全人类性 的道德规则。随着人类社会的进步，世界上大多数国家道德已具有较多的 宽容性；人的价值观也具有多元化的倾向。所有这些有效地协调了各种价 值取向。以致最具全人类性的自由、平等、博爱的道德精神，在人类步入 世界大家庭的关健时刻，正逐渐占领人们的心灵。 　　如果将人类社会按历史先后和生产方式根本差别做出划分，那么，我 们可以看到二类情况。 　　第一种：农业社会生产方式（以农耕为主，包括古代游牧业） 　　在东方，这主要指中国19世纪以前，而西方大约到17世纪前后。在这 个时期，农业在社会经济中占主导地位。 　　那时的社会成员大多为农民，从事现在所说的个体劳动。从社群角度 来看，人们处在一种孤立分散状态，没有丰富的社会交往和获取信息的手 段，没有形成共同的生产关系，缺少大范围的全国性的联系。农业社会的 人，对自然条件过分依赖，使自己与自然界未能完全区分开来。他们最初 的道德意识，带有古代氏族时期保留的纯朴性。在普遍贫穷匮乏情况下， 只要尚能生存，人们对自身与他人或社会之间利益关系有认同感。此时的 人们，生产能力低下，产品主要满足自身需要，少有流通。人们之间的利 益关系也相对简单。 　　这时的人类社会，纯朴的风俗习惯易于保持。宗教力量和神仙鬼佛等 神秘力量，足以使人产生敬畏的心理，进而支配人的思想和灵魂。人内心 的道德信念，多半靠这神秘力量和有威力的官方说教来维持；以我国古代 为例，主要有各种长期沉积在人心理活动中、并表现在生活中的习俗、家 训、神灵崇拜（如祭祀）等。民间如此，官场有御使谏官制度，对官吏违 法和违反道德伦理的行为加以监督、批评，甚至针对皇帝。帝王若昏庸无 道，诛杀谏官之事常有发生。文死于谏，武死于战，为此死难的忠臣义士 倒史不绝书。这是中国古代社会的道德维持方式。 　　第二种：工商业社会的生产方式 　　这可以引伸到17世纪前或更早期的西方社会，如古代商业繁荣的佛罗 伦萨、威尼斯等城市国家，以及后来工业革命的英国。中国主要从19世纪 后期开始步入工商业时代。由于工业生产和商业传输，形成密切的社会协 作关系，进而资讯发达，信息交通日益便利，大资本的形成和流通，加上 技术进步，使人类各种资源开发、利用速度一日千里。物质条件的进步， 也激发了人们的各种动机和情欲。遏制人们之不合理欲望和行为的法规相 继出现。各国、各地交往频繁。人们取长补短，生活范围和内容变得广阔 而丰富。人与人之间、人与社会和政府之间的利益关系，愈来愈复杂、多 变。传统习俗不再是道德的主要维持方式。随着实用理性、科学知识的出 现和发展，超现实的神秘力量（如东方的佛鬼神仙）对道德的维持作用逐 渐减弱、丧失。 　　在这样的社会里，人们主要基于理性，保持对是非、荣辱的判断，并 以此判断所形成的价值观念，做为行动的依据。理性的判断有二个重要条 件。一是人们能公开发表意见，并可就重大问题形成探求和争论。这对人 的智慧是最好的运用。任何问题可越辩越明。人们最终掌握真理。二是人 们对社会事务有知情权，且有维护自身利益和尊严的权利。这两点都有赖 于人有自由提出问题和表达意见，进而以社会舆论等形式表现出来。这已 成为现代社会最重要的道德维持方式。从人内心来看，基于对真正事实的 理解而平等发表意见或争论问题，会增进人之间诚实交往。阻断人在公开 场合自由表达意见的渠道，便无法形成高尚诚实的品质。《中庸》说，“ 诚者天之道，诚之者，人之道也”。诚是传统道德的基础，也是一切道德 的基础。 　　中共如何使心口不一变成常态？ 　　毛泽东统治中国时期，为控制人民的思想，采取了各种压制人民表达 自由的做法。早在57年，他将数十万知识份子定为“右派”加以迫害。从 此，中国知识份子总体上看就丧失了作为社会良心和代言人的作用。这之 后，毛又将反对“大跃进”运动的战友彭德怀，定为反党集团加以惩治， 并广为诛连。从此，党内对毛行规劝之责的人不再存在。为独揽权力，毛 在60年代中期又发动所谓“文化革命”，剪除了前战友刘少奇的势力。将 刘置于死地后，他再一次将国家、民族，推入空前灾难浩劫之中。此时的 毛，把对中国人思想意识的控制，推向历史的极端。人民不能吐露心声。 在各种报刊媒体上，人们看到的只是空洞的革命口号或御用文人曲意阿谀 之词。神州上下很难见到正直、诚实的言论。社会风气败坏现象已见端倪 。 　　毛死后，虽中共当局领导人历经更迭，但仍未能从根本上改变他们控 制、镇压意识形态领域的做法。这一时期，当局先后镇压了79年民主墙活 动、89民运，以及后来的各种争取言论自由、捍卫基本人权的民主活动、 宗教活动。专制统治剥夺了人民自由表达不同意见的权力，使现代社会道 德维持方式，失去了应有的作用和力量。诚实的美德和正直的品质，在中 国逐渐消失。代之而来的，自然是充斥谎言和心口不一的恶劣风气漫延， 整个社会深受其害。 　　没有道德，物质文明何用？ 　　民众基于理性的正义的表达，是唤醒社会良知和重建中国社会道德系 统的关键所在。社会舆论是在市场经济导致人的观念世俗化及不断形成功 利实效价值标准情况下，使人的思维方式和价值观不脱离道德原则的、最 重要的维持方式。而中共官方长期推行泛政治道德意识和对道德维持系统 的破坏，则是中国社会近几十年来道德体系逐渐走向崩溃的直接原因。 　　法国启萌思想家卢梭说过这样的话：“没有爱情，美丽有什么用处？ 没有语言，智慧有什用处？”──而没有道德，由人的智慧要素创造出的 物质文明友有什么用处呢？它带给人们的，决不会是幸福。一个道德沦丧 的社会，任何民族情感和凝聚力的努力，都会被厌恶和疏离所代替。现实 的确向我们昭示一种人们极不情愿看到的悲凉画面。它留给我们的，不仅 是深思。纠正和反省的力量正在我们中国人自己身上。(2001.1.30) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 魏京生在批评声中再出击 　　中国异见人士魏京生说他三年多之前被从监狱里面释放之后，正在享 受美国的新生活。他在华盛顿的新办公室说，“美国就像我希望和想象的 那么好。” 　　南华早报21日发表文章说，今年50岁的魏京生由于号召中国“第五个 现代化”在1980年被投入监狱。他在九十年代初期被释放，然后又被关押 ，直到1997年通过美国前总统克林顿的谈判，他被保外就医，到了美国。 去年，他离开纽约哥伦比亚大学，来到华盛顿。最近他离开了家庭研究协 会的办公室，搬进美国工会劳联产联大楼的办公室。 　　许多批评说他对于流亡政治和日常生活适应的很差，说他还没有学英 语，也不能安全驾驶。 　　去年，华尔街日报一长篇报道说，魏京生的许多朋友和其他异见分子 都抱怨魏京生固执，很难相处。不仅没有团结海外异见人士，他实际上疏 远了同事和支持者。 　　魏京生现在正尽力消除这种印象。他看上去很轻松的说，“我现在可 以吃各种食品。”他不再是大“烟囱”，并且身体改善很多。他曾经被监 禁18年，多数时间都是被单独监禁。 　　他也讲理并能容忍，甚至可以讨论他所不同意的异见人士王军涛。魏 京生说，“他希望同共产党合作。但我不是。” 　　在会见西方政治家时，魏京生敦促他们对中国采取更严厉的政策。 　　在讨论给予中国永久性正常贸易地位的辩论中，魏京生一直采取不妥 协路线。现在，他的重点转向反对中国申办2008年奥运会。魏京生对布什 的中国政策感到乐观。他说，“我认为没有多少机会需要我来影响布什政 府。” 　　魏京生说，外国人不理解中国或共产党的优点和弱点。“现在越来越 多的人在经济上受苦，这种情况同八十年代已经不同了，也是最大的因素 。” 　　他说，“我认为他们不会轻易放弃权力。我们将无法看到类似台湾那 样的政权和平交接。”他还对所谓的西方资助问题表示不屑一顾。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 打压法轮功中国现凶兆 　　金尧如 　　美国一家报纸派驻北京的记者日前发出一个专电称，中共在十二日至 十四日举行的中央工作会议上，政治局传达了多项重大的工作议程，包括 新的经济建设和政治体制等等方案，准备交付下个月的人大会议讨论通过 。消息说，中共一位参加会议的官员还透露：其中一项是政治局决定，将 在全国范围内调动党政军的力量全面镇压法轮功邪教组织。政治局决议中 指出，同法轮功邪教的斗争是一场关系党和国家命运的政治斗争。而且下 定决心，准备打一场持久战，不获全胜，决不罢休！ 　　「你死我活」的斗争 　　从中国大陆上最近由中央到地方的党政军官员和报刊喉舌对法轮功「 邪教罪行」的揭发和批判，以及警察逮捕和法庭审判等行动看来，上述中 共官员所透露的消息是符合事实，是可靠可信的。但是，我则不能不为中 国的改革开放和经济发展的前途忧心，也不能不更为江泽民所指出的「关 系到党和国家命运」休咎而忧心。 　　我的忧心在于，首先，我以为中共高层一张口把「法轮功」定性为「 邪教」。这是中国神州大地上有史以来最大、最骇人听闻的不祥之凶兆。 当一九九九年四月间在天安门广场、中南海四周突然出现法轮功信徒近万 人，静坐练功，向中央上诉天津市政府禁止他们公开练功这个案子之次日 ，北京官员曾有个估计，说是全国法轮功信徒达近亿人之众。其实是有意 指陈此一事态之严重，为动用其专政工具进行镇压至为明显。但稍后大概 警觉到这个数字大大超过了中共党员总数为六千三百万之众。法轮功岂不 成为第一号大的人民团体？所以即改口说七千万之众，又稍后再减为五千 万之众，降低到中共党员人数之第二位。 　　然而，若如江泽民在中共政治局会议所作的决定，誓与为数五千万之 众的法轮功信徒，「进行一场关系到党和国家前途命运的政治斗争」，换 言之，那是一场「你死我活」的斗争，而且是冒「党和国家的前途命运」 都要赔上，这不是令每个中国人都感到忧心的大凶兆?! 这第一个大问题便 是应不应该这样干？ 　　江泽民曾以中华人民共和国国家主席之尊向台湾当局宣告，「中国人 不打中国人」、「只要承认一个中国的原则，即可进行政治谈判，结束两 岸敌对状态」。很好很好！现在五千万法轮功信徒，包括他们的创始人李 洪志，都没有说过他们不是中国人，也没有说「拒不接受一个中国的原则 」，他们更没有组织政府，也没有现代化的海陆空军事武器，现在连一支 手枪都没有。那么，为甚么不能同他们谈一谈？为甚么不能让他们有秩序 地在公园草地上盘膝、垂手、闭目、练他们的转法轮之功，修他们的「真 善忍」之性？就是在中共的电视镜头上，人们看到的都是这样肃穆、和平 的情景，而修功者也都是男女老少一派斯文温厚之人。 　　放下法轮功众信徒 　　请问，像他们这样练功修性的人民竟是阴谋颠覆中央人民政府，推翻 共产党领导的强大敌人，那么，在「以江泽民同志为核心的中共中央领导 」的心目中，看中国、看世界，那还有谁不是强大的死敌呢？其内心恐慌 如此，对自己这个党、这个政权还有甚么希望呢？ 　　我谨奉劝江泽民主席还是放下法轮功的善男信女，即使你认为他们是 愚夫愚妇亦可，一方面是让他们安心修练，一方面则让中央党政领导全心 全力投入改革开放、经济建设，富民强国，同时创造条件，争取海峡两岸 和平谈判，开辟一条走向统一的大道。(原载《苹果日报》) 　　党内历数江泽民执政失误 　　据星岛日报报道，二月十二日至十四日，中共突然把政治局委员、全 国人大、政协、国务院、解放军主要官员，以及中央各部委、各省市的党 委一把手召集到北京。 　　这次会议主要是听取江泽民作的一个长篇报告，江在这个长达三个多 小时的报告中，对「三个代表」、「六四天安门事件」、法轮功、「对台 新三句」、「对美政策」、开发西部、加入WTO、反腐败问题等发表了措词 严厉的讲话，对有些人对「江核心」的攻击进行了猛烈反击。这是江泽民 在全国人大、政协两会召开前，痛批「反江派」。 　　据北京权威人士称，这次中央工作会议的核心，是「更加紧密地团结 在以江泽民为首的党中央周围」。之所以在两会之前要「更加紧密地团结 」就是因为有人「不团结」，据悉，最近党内有不少人以各种理由和方式 ，反对江泽民的一些讲话、政策和做法。 　　据悉，前中共中央书记处书记邓立群日前联络一批人，再次以「万言 书」形式对江泽民的「三个代表」提出批评，认为是放弃阶级路线，放弃 工人阶级的领导地位，是走社会民主党的「全民党」的修正主义路线。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国新闻与世界报导：美国秘密军演救援台湾 　　据二月廿六日一期「美国新闻与世界报导」杂志报导，在下一场大战 中，五角大楼计画推出一个将领们心目中的梦幻队伍。F型隐密飞机和联合 攻击战机将在敌人还摸不清状况之下，就将敌方的飞弹和飞机解决掉。新 航空母舰将载运庞大的攻击力量，直逼敌人城门。美国陆军可在五天内随 时把一万五千名部队部署到世界任何地区。大批陆战队将搭乘V型垂直起降 飞机在敌人后方神出鬼没。美国部队快速而强大，敌人顶多支持个两三天 ，就竖起白旗。 　　美国政府上月暗中进行一场沙盘推演，演习假定的时间是二○○五年 ，内容是中共为了统一中国而攻打台湾。美国马上驰援台湾，可是五角大 厦的精密武器却派不上用场，为了不进入中共反舰飞弹射程内，三艘美国 航空母舰必须距离海岸远远的，结果，舰上两百五十架喷射机也飞不到中 国大陆。日本和南韩因为担心遭到中共弹道飞弹攻击，竟然拒绝美国喷射 战斗机使用他们的机场。因为在亚洲大陆没有基地，美国陆军无法参战。 美国唯一有效的武器只B二轰炸机投掷的精灵炸弹，以及从远处发射的长程 巡弋飞弹。 　　情节是事实或只是想像？军事演习充其量也只是不精准的科学，但布 希总统和他的新国防部长伦斯斐在针对军方进行大翻修前，必须处理上月 演习所凸显的一些难题。 　　布什曾坚决表示，他可能裁撤一些五角大楼情有独锺的武器，转而发 展更具有未来性的科技，或建立全国飞弹防御系统。扬言要裁减联合攻击 战斗机或F以及V型机，或裁减新的航空母舰，将使白宫□上军方将领，并 触怒一些国会议员。这些议员深恐自己的选区丧失工作机会。参院军事委 员会前幕僚长卜纳诺坚称：「军方长久以来的角色改不了，五角大楼从来 不会发生激烈的变革。」 　　布什保证，他会拨更多经费加强国防，先决条件是，他必须看到彻底 的战略评估，以免五角大楼想要购买的许多武器到头来根本不能打现代战 争。 　　五角大楼「净评估室」职司长期威胁的评估。该单位负责人马歇尔， 一向对五角大楼打未来战争的战略语多批判。他两周前就大肆批判参谋首 长联席会议主席薛尔顿发表的未来作战蓝图「二○二○年联合展望」。 　　马歇尔主要攻击五角大楼最喜欢的武器的弱点。「净评估室」最近一 项名为「二○二五年亚洲」的研究报告假定：在二十年内，中共将可以利 用商业卫星及渔船或其他船只提供的报告追踪美国的航空母舰。如果中共 发射大批巡弋飞弹，只要有一两枚「漏网之鱼」，就可能穿透航空母舰的 防空系统。参与研究的一名分析家表示：「从前美国军力的资产，将来可 能沦为负债。届时总统不但不会叫『快派航空母舰来』，反而会叫『航空 母舰赶快闪一边去』，免得被飞弹打到。」 　　「二○二五年亚洲」还发现，诸如联合攻击机、F型机等短程战术战机 需要有自己的基地，反而可能加速冲突。如果美国需要在台湾取得空军基 地，岂不是会加剧中共攻击台湾，以控制台湾机场的意图？ Tough choices Get ready for war　over which weapons and forces will prevail as the Bush team tries to shake up the Pentagon http://www.usnews.com/usnews/issue/010226/defense.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾驻日代表唱日军歌赞颂天皇 　　(联合晚报记者王正宁台北报导)新党立委营志宏上午在立院质询时指 出，驻日代表刘福全在一场喜宴中，和在场人士高唱日本军歌、赞颂天皇 ；且在就职仪式上，邀请前台湾总督後裔、日本军国主义学者、日本自卫 队退役军官代表发言，追怀旧时代，他要求行政院予以撤职。行政院长张 俊雄表示，外交官要有国家尊严，会由外交部深入了解。 　　营志宏在质询时并提供「台湾论」漫画的另一部分，就是「台湾论」 风波的主角之一，伟诠电子董事长蔡　灿在一场，喜宴的餐会中，一时兴 起就会在场的人士唱起日本军歌，其中包括驻日代表刘福全和多位外交部 人员。 　　营志宏并表示，刘福全的问题还不只如此。他说，在驻日代表的就职 仪式上，邀请的三位发言代表都具浓厚的日本军国主义思想，并在会场上 倡导军国主义，主张台湾应向日本靠拢。对此营志宏和同组质询的谢启大 都同声要求行政院撤换刘福全。 　　张俊雄在答询时则表示，在就职的典礼上大谈军国主义，著实有些难 以想像，但身为外交官要有国家尊严，确有调查的必要，他将责成外交部 深入彻查。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李登辉访康乃尔大学今年可成行 　　台湾外交部长田弘茂21日下午证实，美国康乃尔大学确实有意邀请李 登辉前往访问，详细的时间与行程目前仍未敲定，不过，今年内一定会成 行。 　　据中央日报报导，另一方面，外交部也证实台湾正透过管道积极邀请 刚刚卸任的前总统克林顿来访，若是克林顿如愿成行，今年将成为中美两 国卸任元首互访年！ 　　田弘茂指出，对於李登辉有意访问美国一事，美方当局已经多次强调 没有任何问题，尤其美方一再向台湾保证根本没有任何法律可以限制一位 平民身分的友人前往访问，因此，今年李登辉访美几乎不成问题，唯一的 问题在於李登辉个人健康因素。 　　田弘茂认为，在客观外在环境允许的情况下，李登辉访问美国事前一 定会知会外交部，届时外交部也会提供相关协助，包括协办签证等事宜。 他强调，若是李登辉健康情况允许，今年应该会顺利访问美国。另一方面 ，外交部也积极透过管道邀请前美国总统克林顿来台访问，这也是现阶段 外交系统对美工作主要目标之一。但决策官员强调，目前仍在积极接洽当 中，有最新消息，将会对外公布。 　　包润石称李登辉未申请美国签证 　　美国国务院发言人包润石表示，台湾的前总统李登辉尚未申请美国签 证，要求再度访问母校康奈尔大学。他说，美国政府是否会给予签证，要 视乎李登辉是否有意前往美国。 　　包润石在国务院例行新闻简报会中答覆，美国是否已就给予李登辉签 证作出决定的问题时表示：「就任何有关旅游的决定，要视乎一位旅行者 是否有意前来。在我过去查询此事时，　李登辉　并没有提出申请签证的 任何要求。」 (明报) 　　陈水扁得「国际自由奖」却不能领奖 　　台北报导, 陈水扁总统昨天接见英国苏格兰议会议长史迪尔时表示， 他获得「国际自由奖」，也非常乐意代表中华民国政府、人民前去领奖， 不过，在各种政治压力下，他要前往领奖可能会变成一种不自由，如果获 得这个奖项，却不能自由前往领奖，这将是很大的讽刺。 　　联合报报导,陈水扁特别提及史迪尔在一场演讲中有关「中共无权宣示 对台湾的主权」的说法，他表示，那是正义凛然、掷地有声，令他印象深 刻；而描述苏格兰人民奋斗精神的电影「英雄本色」则是他最喜欢看的电 影。 　　史迪尔曾于一九九二年至九四年担任国际自由联盟主席，他恭喜陈水 扁获得国际自由联盟的「国际自由奖」，除了是个人荣耀外，也是对台湾 在自由民主方面进步的肯定。 　　陈水扁说，这个奖不是颁给他个人，而是颁给台湾二千三百万人民， 史迪尔希望陈总统能于今年十一月到丹麦亲自接受颁奖，并愿意协助促成 ；对此，陈水扁表示，他非常乐意代表中华民国政府、人民及所有在台湾 的自由民主斗士前往受奖。 　　陈水扁说，台湾人民与苏格兰一样，对自由民主人权有共同信仰，对 苏格兰人民也情有独锺，中华民国厂商对欧投资百分之八十在英国，在英 国的投资百分之五十以上在苏格兰，有十五大厂商在苏格兰投资设厂，我 国已成为苏格兰四大外来投资国之一。 　　擦屁股与擦屁股纸：小议李登辉、陈水扁、克林顿的政治品格 　　我一直觉得，阿辉是个懂政治的人物，当选总统后他初访美国，造成 那么大的声浪，着实功力非凡。当时有数千名到康乃尔校园去抗议的大陆 留学生和海外华人，而现场支持他的大陆人只有二个人。更难能可贵的是 他惹了“麻烦”，让小克给他擦屁股，把小鹰号航空母舰开进台湾海峡。 以台湾弹丸之地的一个领导人，能把世界强权美国的总统调动起来，为我 所用，给我增分，可见李登辉的政治智慧，达到国际先进水平。只可惜他 的表演舞台太小，不能成为世界范围的主导级领袖。 　　克林顿的政治品格题目太大，另作论述。但看看这位总统，退休后立 即成为媒体竞相炒作的焦点，中国的企业家巴结着送上三百万美金，还有 他的老婆仅仅答应写写自己的私生活就得到八百万美元的稿酬，谁敢小瞧 了他为自己扒分的能力！ 　　如果说阿辉玩小克还算艺术的话，那么小克玩阿扁简直就是小菜。 　　相比之下，阿扁作为一个政治人物，无论怎么比，都有天上地下的感 觉。在去年的美国国会PNTR“战役”中，刚刚宣誓就职的陈水扁，还没来 得及立威，就被克林顿白白地拿来利用了一把，轻率地宣布无条件支持给 中国PNTR贸易地位，自己什么也没有得到，台湾也没有换得安全保障。在 一个外人眼里，那感觉就像小克用过的一次性手纸。这一件事塑造了阿扁 的形象。最近他又单方面支持北京举办奥运，在政治上也是相当不智的表 态。他似乎还不懂得，政治家的沉默也是一种讨价还价。一个民选的最高 领导人，却不懂得弘扬民主的荣耀，用民主牌向一党专制下的大陆老百姓 争取民心，这确实是对民主的一个讽刺。(智叟) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼 │ http://bignews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听 │国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────