大参考总第1125期(2001.02.28)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 西藏二十八岁尼姑在狱中离奇死亡 2. 体制内改革派代言人方觉在狱中身体状况恶化 3. 上海民运人士劳教三年今出狱：“我杨勤恒还是杨勤恒” 4. 云南省宣威来宾煤矿几千工人罢工连连．肇事不断 　　南京人：对中国政府，对中国法律的彻底失望 5. 中国批准人权公约但不准组织独立工会，《世界日报》闹笑话 6. 人民的呼声——给全国人民代表大会的建议书 7. 美国批评中国人权问题针对的是中国人民吗？ 8. 美国参考：国务院2000年度人权状况报告的中国部分(摘要) 9. 布什总统对美国参众两院发表首次演说推销自由价值观 10. 美国表态谴责中国人权 加外交部被促跟进支持 11. 评论：布什施威，北京认罪 12. 江泽民爱编口诀一二三四五 13. 世界日报社论：江泽民要实行「德治」就必须进行政治改革 14. 魏京生：我为什么不支持北京办奥运 15. 陈劲松：北京申奥，花费知多少？ 16. 两美国议员提案反对北京办奥运 　　——蓝托斯和波洛西指责中共当局践踏人权不符奥运精神 17. 美国民主党参议员鲍卡斯主张邀请陈水扁访美 18. 金山论坛：迟浩田龙卷风，亚太反美统一战线新梦幻曲 19. 罗宾逊呼吁亚太国家共同维护人权 20. 北京研究指社会保障差：弱势社群藉法轮功寄托心灵 21. 陈奎德：回首看中国上世纪八十年代的政治波澜 22. 威胁噶玛巴德男子遭印警扣留 被指在会见时手持利刃 23. 就高行健“获奖事件”评新左派张旭东的观点 24. 新醒世歌 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　自从高行健得诺贝尔奖以来，人们听到他从诺贝尔领奖台，到香港， 到台湾，到美国，一遍一遍地讲文学高于政治，政治不能干预文学。他这 两个观点当然是对的，但由于他刻意地强调文学独立于政治之外，难免给 人一种感觉，文学和政治就完全是两回事儿；尤其是在人们对共产党的政 治文学深恶痛绝的情况下，高行健的高论，更给人一种印象：和政治无关 的文学就是高等文学，就更阳春白雪；和政治有关的文学就是低等文学， 或是带有党文化的文学。这种看法即使不是错误的，也是相当偏颇的，起 码是把文学和政治的关系简单化....从另一方面说，是鲁迅那种吃草挤奶 容易呢，还是高行健制造排泄物容易？严肃作家应该呼吁去挤奶，还是应 该刺激去排泄？事实上奶是很难挤出来的，而排泄物则堵也堵不住。《上 海宝贝》这类作品是在共产党要求下，还是在高行健的刺激下写出来的呢 ？这种排泄的自然现象，即使不去理它人家也会一堆一堆地排出的，而奶 可不是想挤就能挤出来的，否则也不至于把有的中国人饥饿到一著急把排 泄物当奶了，没仔细看一眼就捧著赞美。....我只是很担心高行健这种现 象，没写出纯文学，却弄出一堆应该送到红灯区去的文字排泄物，不仅让 中国读者从共产党的文字狱出来之后，还得忍受排泄物的酷刑，也让西方 人笑话，大家都知道中国人是很要脸面的。 　　　──曹长青评高行健系列之十二：《文学是挤奶还是排泄？》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 西藏二十八岁尼姑在狱中离奇死亡 　　新德里消息：一名正在服刑的二十八岁尼姑近日在西藏拉萨死亡，这 位尼姑被以"反革命罪"判处十年徒刑，死亡时已经服满9年徒刑，离刑期满 仅差一年。 　　总部设在印度达兰萨拉的西藏人权民运中心星期二透露，这名叫阿旺 洛曲的尼姑是本月五日在拉萨一家医院死亡的，官方没有向其家人透露死 亡的原因，西藏人权民运中心认为死因可疑。阿旺洛曲一九九二年同另外 五位尼姑一起在拉萨游行示威时被拘捕并被判处五年徒刑，后来因为在狱 中录制歌曲和当局不喜欢的言论被加刑五年。 　　该中心表示，28岁的阿旺-洛曲是在被转移到监狱医院后死亡的，狱方 没有通知家属死亡原因。“西藏人权民运中心”表示，阿旺-洛曲死因可疑 ，狱方不准家属探监，并在阿旺-洛曲临终前才对其进行医治，都显示中国 官方对待西藏政治犯的方法有重大问题。 　　美国华盛顿的人权组织“国际声援西藏运动”的仁钦-扎西认为，阿旺- 洛曲之死同狱方虐待有关。他还说，据他所知，西藏地区的监狱虐待犯人 的现象非常严重。国际人权组织“大赦国际”不久前发表报告称，在中国 刑讯逼供现象非常普遍，并且愈演愈烈。就中国监狱系统的情况，大赦国 际认为，犯人们经常受到狱卒和其他犯人的虐待，犯人生病无法得到治疗 的现象也非常严重。 　　“大赦国际”伦敦总部的新闻官员凯特桑尼斯表示，中国政府签署了 包括《反虐待国际公约》在内的数项国际人权公约，但并没有认真履行公 约内容，着手治理刑讯逼供现象的泛滥。凯特桑尼斯还说：“我看到一份 报导说，中国外交部发言人表示，中国目前的人权状况比以往都好，可是 大赦国际所掌握的资料表明，过去两年中中国的人权状况在倒退。我们需 要看到中国政府采取实际行动，履行人权公约内容，而不是仅仅是作作样 子。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 体制内改革派代言人方觉在狱中身体状况恶化 　　纽约消息：被关押在北京良乡监狱的著名异议人士方觉因为受到虐待 ，目前身体状况恶化。 　　据方觉的妹妹刘静透露，由于方觉在狱中拒绝认罪，并且控告监狱的 官员虐待犯人、收受贿赂，被狱方投入寒冷的禁闭室中关押二十五天，四 肢冻伤，行走艰难，身体虚弱，但狱方不给予治疗，其家人请求给他送御 寒衣物也被断然拒绝。方觉的家人通过总部设在纽约的中国人权组织向联 合国人权事务专员罗宾逊夫人发出呼吁，要求她促使中国政府至少恢复方 觉一般犯人的待遇。 　　方觉原为福州市计委的副主任，一九九八年因为提出政治体制改革方 案被秘密逮捕，官方随后以经济犯罪为由，判处方觉四年徒刑。 　　方觉1998年发表《中国需要新的转变--民主派的纲领意见》，受到国 际媒体的注意。方觉于同年7月被秘密逮捕，并被以经济罪名判处4年徒刑 ，现被关押在北京房山区良乡监狱。方觉的妹妹刘静星期二表示，方觉因 在狱中拒不认罪，并控告监区长杨东生收受贿赂，虐待犯人，而被关禁闭 ，方觉的脚被冻坏。 　　在北京中山公园从事服务工作的刘静表示，最近她被北京市公安局通 知暂时停止工作，而她的一举一动都遭到警察和便衣的严密监视，她希望 中国能允许方觉保外就医。 　　中国人权认为，方觉是因为倡导政治改革而被捕入狱，因莫须有的罪 名而被判刑。中国人权谴责中国监狱以不人道的凌虐手段迫害方觉。该组 织透露，北京市公安局通知刘静，要等联合国人权高级专员玛丽.罗宾逊夫 人访华之后，才能允许刘静恢复正常工作和生活。中国允许刘静在长达半 年之后探视方觉，主要是希望刘静不要在人权方面发出不利于北京申办2008 年奥运会的声音。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 上海民运人士劳教三年今出狱：“我杨勤恒还是杨勤恒” 　　中共上海当局于二月二十六日，释放了上海民运人士杨勤恒。杨曾于 九八年一月撰写《就下岗工人问题我们的声明》，呼吁中共关注下岗工人 问题，文章被“美国之音”播出之后不久遭到中共上海当局逮捕，并被以 “扰乱社会秩序”判处劳动教养三年。 　　刚释放回家的杨勤恒这样告诉海外的朋友：“九八年二月二十六日我 被捕后，上海公安当局对我进行连续审讯，主要审问的内容是我与美国的 王炳章见面的情况。并且搜查了我的家，好象是要寻找特定的什么东西。 ”杨勤恒并补充说：“如果我当初不承认见到王炳章，或者坚持说自己见 到王炳章时并不知道那人就是王炳章，也许当局不至于判我三年劳教。” 杨勤恒被捕四天之前，中国民主正义党在大陆透过外国新闻机构记者宣布 成立，刚被中共逮捕驱逐回美的王炳章出任了党的海外临时总部发言人。 　　杨勤恒这一次被劳教的地点是江苏大丰四岔河上海农场劳教所，强迫 的劳动项目是种菜。杨勤恒说：“我被关押在二大队一中队，这个中队主 要关押的是政治犯，李国涛去年底也被送到该中队，但与我不同监，监管 人员不让我们之间说话。”谈到强迫劳动的情况时，杨勤恒表示：“对我 们中队的人，算是比较‘照顾’的，比较遵守工作时间，每天工作不到八 个小时。” 　　杨勤恒在谈到劳教生活的其他情况时说：“我们每个月都被要求自我 评定，我总是写道：遵纪守法、没有逃跑，努力学习、服从管教，认真劳 动、不计报酬，讲究卫生、文明礼貌。”杨勤恒幽默地注释说：“监管之 严无法逃跑，军警之厉无法不从，每月八元无法计较，没有热水冷水洗澡 。” 　　杨勤恒在九八年被逮捕审讯期间就发生晕倒的情况，在劳教期间也多 次晕倒，并于其中一次跌倒中头部严重受伤。当时医生曾建议住院治疗， 结果在劳教单位的干涉下没有能够住院，并且没有开出诊断证明，之后杨 勤恒一直头痛不不好。杨勤恒出狱之后的感觉是身体非常虚弱、头痛、而 且自己觉得心脏可能有问题。 　　但是，在问及杨勤恒出狱之后如何安排自己健康的恢复和今后的生活 时，杨勤恒却说：“我一点方向也没有。做小生意我一是无本钱，二是九 四年当局那么对待我叫我怎么还敢考虑做小生意？我九八年被捕之前就欠 了一屁股的债，现在出来之后外人不会雇我，去朋友的地方打工会牵连朋 友，长期以来依靠的是哥哥和弟弟的经济帮助，看来还得依靠下去，虽然 他们只不过是一般工薪阶层。至于我的病，能拖则拖了。我希望以我的毅 力来战胜它。” 　　杨勤恒被问到是否愿意接受海外朋友经济上的帮助时，他的回答是： “我是单身，有哥哥和弟弟经济上可以帮助我生存下去，而且现在也已经 出来了。但是，请多为那些有家庭的，生活上没有依靠的，还在监狱里过 日子的朋友考虑考虑。共产党那么冷酷也有一句话叫‘送温暖’，相比之 下，......我就不多说了。”据了解，包括杨勤恒在内，许多国内被判刑 的异议人士及其家属从来没有获得过海外朋友的任何经济帮助，仅收到过 年卡之类的“温暖”。 　　杨勤恒先生最后希望透过海外的媒体告诉关心他的朋友们：“我杨勤 恒还是杨勤恒。”并且感谢海外朋友对他的关心。 　　杨勤恒先生生于一九五三年，“民主墙运动”时期曾参加上海民间刊 物《海燕》和中华全国民刊协会会刊《责任》的工作，一九八三年被以“ 反革命宣传煽动罪”判处有期徒刑二年。出狱后继续从事公园里的民主沙 龙，参与筹备上海民间组织“中国人权协会”、“中国劳动者权利保障同 盟”等活动，一九九四年六月中旬被捕，中共上海当局以在杨经营的零售 亭搜到“毒品”的理由将其逮捕，但最终却以“扰乱社会秩序”判处杨劳 动教养三年，并于一九九六年提前释放了他。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 云南省宣威来宾煤矿,一段时间以来几千工人罢工连连．肇事不断 云南省宣威来宾煤矿,一段时间以来因官僚们腐败,将国家给工人的各 种补贴，包括下岗生活费克扣挪用,几千工人罢工连连．肇事不断.他们卧 轨堵车,挑战当局,口口声声要引起江泽民的注意.确实,在这舆论封锁的国 家,他们别无选择． 　　南京人：对中国政府，对中国法律的彻底失望 　　自从去年南京市政府为了建地铁，用推土机推倒我的住房(包括家俱， 餐具等)以来，我一直身无居处，也没有任何安排和赔偿，更令人气愤的是 我和我的律师几个月来投诉于各级法院，竟然都不予受理,不予立案。 　　对于这么一个强盗政府，我已经彻底失望，也彻底失去说理的力气。 如果我有一颗炸弹，我只想亲自去投放！如果我有一枝枪，我就去冲杀南 京市府！在南京,一个正直的人已经没有什么活路了.各位请静侯来自南京 的惊人新闻！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国批准人权公约但不准组织独立工会，《世界日报》闹笑话 　　中国人大常委会星期三(2月28日)批准通过了联合国《经济、社会及文 化权利国际公约》，这是中国朝著正式承认普遍人权迈出的重要一步。但 公约中有关工人可以组织独立工会的条款，没有予以批准。观察家分析说 ，中国领导人惧怕一旦恢复罢工自由和允许独立工会的条款，会导致政局 动乱。过去几年来，由于数以百万计的国营企业职工被迫下岗和遭到解雇 ，引发的各种动荡局面不断加大。 　　北美最大的中文报纸《世界日报》在报道时闹了笑话，标题是《人大 批准经社文公约大陆将准自由组工会》： 　　【本报综合廿八日北京电讯报导】新华社廿八日报导，中国大陆全国 人民代表大会批准了联合国经济、社会与文化权利公约，并且同意遵守允 许自由成立工会的规定。 　　另据外电报道，美国26日抨击中国政府剥夺中国人民的基本人权，情 况恶化，引起国际社会高度关注，也令中共心生不满，双方因人权问题再 度发生龃龉。为降低人权问题对北京申办奥运的可能影响，中共全国人大 常委会今天表决通过，决定批准国际人权领域最具影响力的文书之一—— 「经济、社会及文化权利公约」。这一公约中共在一九九七年十月签署， 经过三年多时间，中共立法部门迟至今日才批准实施。此外，另一个人权 公约——「公民权利和政治权利国际公约」，中共亦已签署，但尚未批准 。 　　罗宾逊女士在中国访问时曾吁请中共人大，批准这项公约，同时不要 对公约第八条有关组成自由工会的内容有所保留。新华社引述全国人大常 委会所发表的声明报导：「中国政府对公约第八条第一款(甲)项将根据中 国宪法、工会法和劳动法的有关规定办理。」 　　中国人权组织亚洲负责人伍德曼女士在香港表示，她认为上述条款「 根本已经被保留」。她指出，中共的劳动法载明，中国大陆只有一个合法 的工会，即「中华全国总工会」，此外任何工会均属非法。她说：「我们 很失望，他们没有同意这项重大的权利，因为这是国际劳工运动的核心标 准之一。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 人民的呼声 ——给全国人民代表大会的建议书 　　全国人大： 　　本人虽非党非团，但作为一个中华人民共和国公民，负有宪法和法律 所给予的神圣权利。全国人大四次会议召开在即，特别提出以下建议，供 参考： 　　一、关于有关法律的恢复、废除意见 　　１．废除《宪法》第三十三条：公民在法律面前一律平等。理由是在 江氏政权下，中国公民从来就没有平等过。现在社会当差的吃拿卡要，当 官的贪污腐化、不嫌害臊，下岗的不是请愿卧轨就是服毒上吊，当农民的 不是背井离乡就是衣食无着，如果不废除此条，则“国际反华势力”就会 有机可乘，处处拿人权来要挟我们。 　　２．废除《宪法》第三十五条：公民有言论、出版、集会、结社、游 行、示威的自由。理由是在江氏政权下，中国公民从来就没有过该项权利 ，由此引来的法律问题时时干扰着司法界。 　　３．废除《宪法》第三十七条：公民的人身自由不受侵犯。理由是以 江泽民为首的党中央对待一切正义力量从来就是无情打击、深刻迫害。尤 其是对法轮功，江亲自传秘令“对法轮功打死白打”，“打死算自杀”， “不负法律责任”，至今法轮功学员虐待致死者已达１５０多人而不敢公 开报道，昨日大力表彰了镇压法轮功积极分子的“先进事迹”却不能名正 言顺。为了有利于“江核心”及其同志放手工作，多抓多杀“痴迷”真善 忍的顽固分子，必须废除此条。 　　４．恢复“颠覆国家政权罪”。理由是如今国内外反江浪潮愈演愈烈 。众所周知，江泽民系党政军一把手，他代表党、代表人民，总之一切代 表。反江即反党，反党即反华，反华即反社会主义．．．．．．如此下去 ，亡党亡国。 　　５．此外，为了党国顺利开展对法轮功、民主人士的斗争，还应坚决 废除以下刑法条文：1）侮辱罪、诽谤罪；2）非法剥夺公民信仰罪；3）滥 用职权罪；4）诬告陷害罪；5）非法搜查罪；6）非法拘禁罪；7）刑讯逼 供罪、暴力取证罪；8）侵犯通信自由罪及私自开拆、隐匿、毁弃邮件、电 报罪；9）报复陷害罪；10）伪证罪；11）妨害作证罪；12）打击报复证人 罪；13）虐待被监管人罪；14）故意伤害罪；15）过失致人死亡罪；16） 故意杀人罪；17）徇私枉法罪。 　　二、关于大力宣扬江泽民同志“三个代表”重要思想的几点建议 　　１．舆论宣传阵地坚决不能丢。在关键问题上，党的喉舌如新华社、 人民日报、ＣＣＴＶ的滔滔不绝真是功不可没。除此之外，党的准喉舌， 各国有电台、电视台、报刊杂志、网站还需要进一步加强，开辟版面，设 立专栏，增加频率，延长时间，务必把江主席的每一个声音都报道出来。 （只要是江主席的正宗原版，不要计较从哪个器官发出来的）。 　　２．对于国外的中文网站，最近给予江主席大量的报道。使广大人民 群众对江主席的许多鲜为人知的事迹有了深层次了解，这很好。只是存在 一些问题，希望人大能通过外事部门妥善解决。那就是不要对“江泽民” 三个字加过多的修饰语，如癞蛤蟆、蛤蟆精、妖、魔、戏子、秀、独夫、 独裁者、法西斯等，建议使用前缀“紧密团结”或后缀“核心”等等，另 外建议在所有大陆出版的英文词典中删去如dictator、tyrany、fascism等 词条，以免引起江主席误会。 　　３．对于拒不改正的中文网站，由于不便于命令，可以采用重金收购 的办法，买一个“大纪元”１亿美金总够了吧。 　　４．学校教育也应加强。建议在学校增设“三个代表”课程，中、高 考“三个代表”应成为必考题。同时，骂法轮功是Ｘ教的可获加分，多骂 多加，以达到江主席“名誉上搞臭”的要求。 　　５．对于江主席本人，我不赞成搞个人崇拜，但起码的敬意也是需要 的。我建议在公共场所，尤其是公共厕所等人们经常光顾的地方应长期悬 挂江主席画像，以便人民记住这个光辉形象，悬挂的高度应合适，便于冲 动的男士经常为画像“洗澡”。另外一个原因，江主席时日不多了，以后 再想见都见不着了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国批评中国人权问题针对的是中国人民吗？ 送交者: shangyin 于 February 28, 2001 13:53:05: 　　我不知道民主是什么,但我知道,我们的政府是不喜欢这个东西的,你要 不相信,只要到5月4日那天读一读政府喉舌的文章，看看哪家还记“五四” 的旗帜“德先生和赛先生”。民主和科学是五四的精神和追求，可是现在 ，一提五四，只剩下浅薄的爱国主义。 　　爱国，其实是一件很平常的东西，谁都有民族感情。谁都热爱自己生 活的这块土地。但是，这种感情也是十分容易被“别有用心”的人利用的 ，上个世纪的两次大战，发动者都高举着爱国主义的旗帜，但是，跟在这 面旗帜下的人民，不管是自觉的还是被动的，都陷入了灾难的深渊。这样 的教训对中国人来说可能不够深刻了，因为一个半世纪以来，中国人受人 欺负太多了，所以爱国与爱人民在基本上是一致的，所以，很多人便把爱 国家和爱同胞当作了一回事。而“别有用心”的人更是利用了这一点，利 用垄断了的喉舌，千方百计地模糊这两者的界线，以国家的名义维护自己 的统治。不过，这至少比“朕即国家”有了一点进步了。 　　成功地将国家利益和人民利益这两个概念混为一谈后，“别有用心” 的人又千方百计地将“人民”从个体的人中抽象出来，所以高举“为人民 服务”招牌的“人民政府”并不为你、我、他这样的个体的人服务。 　　民主，当然应当是人民作主，但是如果人民已经从个体的人中抽离出 去了，人民也就不存在了，民主也就成功地变成了“作民之主”了。但现 在毕竟是21世纪了，民主提多了，“作民之主”就要面临挑战了，所以还 是少提为妙，于是五四就只能剩下爱国主义了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 摘要：国务院2000年度人权状况报告的中国部分 　　(政府不良的人权记录恶化) 　　美国国务院2月26日发表了第25期关于各国人权状况的报告。 　　以下是国务院2000年度人权报告关于中国部分的序言摘要： 　　中华人民共和国是一个以中国共产党为最高权力核心的专制国家。共 产党员担任从国家到地方的几乎所有政府、警方和军方机构的最高职务。 政治局委员享有最高权威。领导人强调必须维持安定和社会秩序，并且致 力于永久维持中国共产党的统治及其等级结构。公民既缺少和平表达对共 产党为首的政治制度的集体反对意见的自由，也缺少更换国家领导人和政 治体制的权利。社会主义继续被作为中国政治的理论基础，但马克思主义 意识形态近年来已经被经济实用主义所取代，而经济权力的下放增大了地 方官员的权力。党的威力主要依赖于政府维持社会安定的能力、激发民族 主义和爱国主义，由共产党控制人事、新闻媒介和治安机构，以及不断提 高将近13亿人口中的大多数公民的生活水平。宪法规定司法独立；但实际 上，从中央到地方，党和政府经常干预司法程序，在很多引人注目的政治 案件中，党和政府规定裁决结果。 　　治安机构由国家安全部和公安部、人民武装警察、中国人民解放军以 及国家的司法、检察和刑事系统组成。中国的治安政策及治安人员是造成 大量侵犯人权情况的原因。 　　中国正在从计划经济逐步过渡到市场经济。虽然国有企业在关键领域 仍然占支配地位，但是，政府已经使很多中小型国有企业私有化，并允许 私人企业家扩大经济活动范围。中国拥有庞大的工农业，是煤炭、钢铁、 纺织品和粮食的主要生产国。中国的主要出口产品包括电子产品、玩具、 服装和塑料制品。贸易和外商投资正在帮助迅速发展中的中国经济走向现 代化。据官方公布的数字，截止第三季度末，国内生产总值的增长率略超 过8%，比90年代初两位数的增长率要低，但略微超过1999年的增长率。带 来2000年经济增长率提高的主要因素是对外贸易、对基础设施继续进行大 量投资以及国内需求略有增长。 　　中国经济面临着日益严重的问题，包括国有企业的改革、失业、就业 不足和地区经济差。农村失业率和就业不足率两者相加估计超过30%。数以 千万计的农村人口背井离乡去城市寻找更好的工作和生活条件；据人口学 家估计，这样的"流动人口"大约有8千万到1亿3千万，很多大城市有100万 以上的流动人口。城市地区也面对数以百万计由于企业改革而无事可做、 领取半薪的国有企业工人和失业工人问题。在工业部门，2000年上半年， 国有企业继续裁员造成200万人被解雇，使大约2亿4千万城市劳动人口中的 失业总人数超过2千万。到城市寻找工作的外来农村劳动力更使城市失业人 口数量大幅度增加。全国各地不时发生工矿企业职工有组织的抗议解雇或 要求发放拖欠工资和福利费的活动。不过，人民日益提高的生活水平、企 业家享有的更大独立性、以及非国有经济的扩大增加了工人选择就业的机 会，并明显减少了国家对公民日常生活的控制。1999年对宪法的一项修改 正式承认私营企业在经济中的作用，目前，国内生产总值年度增长率中的 30-40%来自私营公司。生活在绝对贫困状态下的人口总数继续下降，估算 数字从中国官方公布的4千2百万到世界银行的1亿5千万不等。但是，沿海 地区和内地的收入差距以及城乡收入差距非常大，并在继续扩大。1999年 的城市人均收入为705美元(比前一年增加8%)，而农村人均收入为266美元 (比前一年只增加了2%)。 　　中国政府不良的人权记录出现恶化，政府继续有一系列严重侵犯人权 的行为。中国政府加剧了对宗教和在西藏的镇压、更加严酷地对待持不同 政见者，并压制任何被认为对政府构成威胁的个人或群体。不过，尽管有 这些做法，许多中国人还是获得了更多的个人选择，能有更多渠道获取信 息，得到的经济机会也有所增加。但到2000年年底，仍有数千个未注册的 宗教机构被关闭或捣毁，数百名法轮功负责人被监禁，数千名参加练习法 轮功的人继续被扣押，或者被送至劳改营服刑，或被关进精神病院。据多 方面来源报导，大约100多名参加练习法轮功的人因在被拘留时受折磨和虐 待而死亡。对宗教活动和言论自由的控制在西藏加剧，在新疆则继续十分 严厉。只有少数持不同政见者仍在公开活动。随着政府打击不公开的基督 教组织、西藏佛教徒，并捣毁许多祷告的场所，政府对宗教自由的尊重在 这一年显著恶化。政府大力加强了反法轮功的运动，并在10月份指控法轮 功为反动组织。政府也加强了对一般"邪教"的打击。一些气功团体遭到禁 止。政府继续违背国际公认的准则，进行了广泛的、有案可查的侵犯人权 活动。这些侵权行为的根源在于当局对民众针对政府的不满意见的容忍程 度极其有限、害怕发生动乱，以及保护基本自由的法律范围有限或执行不 力。宪法和法律规定了基本人权，不过在实际行动中经常无视法律。侵犯 人权的行为包括不经法律程序杀人、使用酷刑、逼供、任意逮捕和羁押、 虐待囚犯、长时间的单独监禁，以及拒绝正当法律程序等。联合国反酷刑 委员会5月份发表报告，批评继续严厉实行酷刑，特别是对少数民族。 　　大多数监狱设施的状况仍旧恶劣。在许多案例中，特别是敏感的政治 案例，司法系统拒绝给予刑事被告基本的法律保护和正当法律程序，因为 政府更多考虑的是维持公共秩序和镇压政治反对派，而不是实施法律标准 。中国政府侵犯公民的隐私权。政府继续严厉限制言论和新闻自由，加强 对互联网的控制；新闻人员的自我审查仍在继续。中国政府严格限制集会 自由，并继续限制结社自由。政府继续限制宗教自由，并加强了对一些未 注册的教会的控制。政府继续限制迁移自由。公民没有以和平方式更换政 府的自由。政府不允许独立的国内非政府组织(NGO's)公开监督人权状况。 对妇女使用暴力(包括强制实行计划生育----有时还包括强制堕胎和强迫施 行绝育手术)、卖淫、歧视妇女、贩运妇女儿童、虐待儿童，以及歧视残疾 人和少数民族，这些都是存在的问题。西藏和新疆持续存在特别严重的侵 犯人权现象。中国政府继续严厉限制工人的权利，监狱里的强制劳动始终 是一个严重问题。随着成人劳动力外出寻求更好的工作机会，农村地区出 现童工，并成为越来越大的问题。贩运人口是一个严重问题。 　　自1998年12月以来，政府以颠覆罪严惩了至少25名中国民主党的核心 领导人。去年一年，政府继续打压中国民主党，对刘世遵、戴学忠、祝正 明、陈忠和、肖诗昌、李国涛等人进行逮捕或判刑。在这一年内，政府还 利用反对颠覆活动和反对危害国家安全的法律威胁、逮捕并监禁了为数众 多的持不同政见者和活动人士，包括前政府官员、非政府组织(NGO)创建人 和活动人士、艺术自由活动人士和倡导司法改革的独立人士。 　　尽管中国政府否认羁押政治犯或宗教人士，并声称监狱中所有的犯人 都是依法刑服，但有为数不清的人----据估计有几千人，受到的拘禁是违 反有关和平表述政治、宗教和社会观点的国际人权公约的。2000年被羁押 的人包括政治活动人士、未注册的宗教团体领导人、新闻工作者、作家、 知识分子、劳工领袖以及法轮功成员等。随着中国政府打压异议人士和"分 裂分子"的活动，一些少数民族团体，特别是西藏佛教徒和维吾尔族穆斯林 ，受到越来越大的压力。在西藏，政府广泛地严厉打击西藏宗教活动，到 2000年年底出现一些缓和的迹象。政府继续进行以控制寺院和驱逐达赖喇 嘛支持者为目标的"爱国主义教育运动"。在新疆，政府为控制要求独立的 组织，继续严厉限制基本自由。 　　中国当局提前释放了一批政治犯，他们包括刘文胜、陈兰涛、李旺阳 、张京生、余志坚和林海。然而到年底时，仍然有数千人因和平表达政治 、社会和宗教观点而遭到囚禁或其它形式的关押，这些人中有安树新主教 、蔡桂华、陈龙德、韩春生、李必丰、刘京生、秦永敏、沈良庆、查建国 、王有才、徐永泽牧师、许国兴(音译)、方觉、徐文立、杨勤恒、张林、 张善光、赵常青、周勇军、阿旺群培、恰扎活佛、晋美桑泊和阿旺桑珠。 有些刑满释放的人受到监视，并且不允许就业或以其它方式恢复正常生活 。据报导异议人士受到更严密的监视。 　　未经批准的宗教组织，包括新教、天主教和非传统宗教组织的成员继 续受到官方不同程度的干预、压迫和迫害。 　　中国政府继续实施1994年国务院关于所有宗教活动必须在政府注册并 接受官方"爱国"宗教组织监督的规定。政府官员对宗教的态度在地区与地 区，甚至地方与地方之间有显著不同。在有些地区，当局按照国家政策大 力控制未经批准的天主教和新教教会活动；宗教活动遭到驱散，宗教领袖 或信徒受到骚扰，有时遭到罚款、拘留、毒打和折磨，许多祷告场所被捣 毁。在去年11月和12月，浙江沿海城市温州及附近地区当局捣毁或没收了 数百座教堂或祷告场所。直到年底，仍然有一些宗教信徒因为其宗教活动 而被监禁。东北地区的家庭教会组织报告说今年遭受的逮捕和拘留比近年 任何时候都多，另外河南当局对地下新教教会进行了镇压，几个新教家庭 教会组织被取缔。在许多天主教教徒集中的地区，政府与忠于梵蒂冈的地 下教会一直关系紧张。在其它地区，注册和未经注册的教会受到当局的相 同对待，没有或者很少有当局干涉其日常宗教活动的报导。许多注册和未 注册教会的信徒人数持续快速增长。西藏的情况尤其糟糕，政府在那里加 强和扩大了对同情达赖喇嘛的喇嘛和僧侣、僧尼的打击活动。 　　政府严格控制刊物的出版和管理、控制广播电视媒介、审查外国电视 节目并有时干扰海外电台广播。2000年期间，有些出版物因刊登被政府认 为不适宜的文章而遭到查封或受到处分，新闻工作者、作家、和研究人员 遭到当局的骚扰、拘留和逮捕。尽管互联网在中国持续发展，但是政府加 紧了对互联网内容的监视和控制，发布了新的互联网管理条例，许多网站 ，包括具有政治敏感性的网站和外国新闻网站被当局关闭或封锁。 　　2000年期间，政府努力逐步纠正司法制度在体制上的弊端并使司法制 度进一步经得起公众监督；实施了旨在使最高人民法院、最高人民检察院 和警察更加专业化和更为负责的新规定。政府高级官员公开承认采用逼供 等虐待手段，并承认仍然存在向嫌疑分子勒索好处以及裙带关系等严重问 题。但是，过去几年通过的新规定和政策并没有使中国的刑法程序完全符 合国际准则，在对待政治异议人士、宗教领袖和宗教信徒时，频繁出现违 法现象。中国的司法不是独立的。 　　尽管对有组织的异议活动的镇压有所加强，但是一些积极的趋势仍在 发展。掌握经济资源的社会组织继续在社区生活中发挥更大作用。使用因 特网的人数去年年底达到1千5百万，尽管政府加强了对互联网内容的控制 。大多数普通居民的日常生活基本不受政府干扰，经济上受到的控制比过 去放松，得到来自外界的信息比过去增加，个人选择余地比过去扩大，文 化生活比过去丰富。但是，当局对认为威胁政府权力或国家稳定的任何个 人或组织，无论是宗教、政治或者是社会组织，都迅速进行压制，那些争 取公开表达不同政治和宗教观点的公民继续生活在充满压迫的环境中。 　　原载 美国国务院国际信息局《美国参考》网站： 　　http://www.usinfo.state.gov/regional/ea/mgck/ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什总统对美国参众两院发表首次演说推销自由价值观 　　美东时间27日晚9点，美国总统布什将前往国会山对参众两院议员发表 就职以来的首次演说。 　　他誓言美国将扮演自由斗士，任何国家只要推动自由有进展，就是美 国的朋友，他并坚定表示美国必须发展并部署有效的导弹防御系统。 　　布什在全长不到五十分钟的演说中，前半部重点在于谈论美国民众关 心的教育、医疗健保、社会福利、环境保育、信仰为基础的社会工作、司 法公平等施政优先项目，后半部则集中在推销他分十年大幅减税一兆六千 亿美元的预算计划。 　　演说中，布什并未提到中共、台湾或外交特定议题，他倒是触及美国 在国际间的价值观与国防政策；布什强调美国将与盟邦共同努力推动自由 ，「我们将为自由市场、自由贸易与免于迫害的自由而奋斗，任何在推动 自由上有进展的国家，都会发现美国是它们的朋友。」 　　由于今日世界的威胁更普遍与难以捉摸，布什指出美国需要一个明确 战略来因应二十一世纪的威胁，这些威胁包括炸弹、暴君、存心发展大量 毁灭性武器的恶棍国家，他说：「为了保护我们的人民、我们的盟邦与友 人，我们必须发展并部署有效的导弹防御系统。」 　　布什说正当美国进行军队转型之际，「我们可以抛弃冷战遗产，降低 核子武力以反映今日的需要。」他说：「强大的美国是全球和平与自由的 最佳希望」，要推动自由，美国就必须具备保卫自己与盟邦的能力，美国 每天随着出口商品，改善数以百万各国人民的生活，而出口自由理念，自 由贸易则带来更大政治及个人自由。 　　过去五任美国总统都拥有国会授权的贸易谈判快速立法授权，布什在 演说中呼吁国会给予总统促进自由贸易的坚强工具，而且授权行动必须要 快。演说中最长的时间仍是花在减税方案。布什强调未来十年的预算盈余 中，他不会动社会安全保险的二兆六千亿美元，他也承诺将在十年内偿还 二兆美元的国债，在这项基础上，推动十年减税一兆六千亿美元的计划。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国表态谴责中国人权 加外交部被促跟进支持 　　加拿大联邦外交部28日召集加拿大一些非官方团体，讨论中国的人权 问题，以决定是否支持美国在下月举行的联合国人权委员会会议上谴责中 国的人权记录，多伦多支持中国民运会主席关卓中表示，出席会议的民间 团体会尽最大努力向加拿大政府施加压力，促使加拿大政府自九七年以来 首次支持谴责中国人权状况的提案。 　　据星岛日报28日报道，出席会议的团体除了多伦多支持中国民运会， 还包括加拿大笔会、国际特赦组织、加拿大人权观察、西藏团体及加拿大 劳工总会等，由于加拿大总理克里田在访华时颇为强硬地提到关注中国的 人权状况，使上述压力团体受到鼓舞，觉得今年是促请政府支持美国议案 的最佳时机。 　　美国国务院本周一发表年度全球人权报告，批评中国的人权状况在过 去一年恶化，因此决定在三月举行的联合国人权委员会会议中提案谴责中 国的人权状况，报告批评中国人权记录趋向恶化，中国政府在过去一年加 强镇压地下基督教会和西藏喇嘛，并且加强打击法轮功，同时以严厉手段 对付有组织的异议团体，关卓中表示，由于美国今年提前表态，不像以往 到人权委员会会议表决时才突然提出，令不少西方国家有时间作充分考虑 后跟进，对于议案的通过有利。 　　从九七年开始，加拿大政府就停止支持谴责中国人权状况恶化的议案 ，改为通过正常的人权对话，帮助中国建立法律体系，从而达到改善人权 的目的，关卓中表示，四年过去，事实证明加拿大政府采取的方法是错误 的，中国的人权不仅未有改善，反而变得更加恶化，只有通过联合国向中 国政府提出谴责，用国际社会的共同压力，才能使政府有所顾忌，不得不 作出部分改善。联合国人权委员会会议将于三月十六日在瑞士日内瓦举行 ，整个会议将持续四至六个星期。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什施威，北京认罪 　　凌锋 　　二月十六日，美国和英国联合空袭伊拉克。北京照例谴责美国的霸权 ，扮成一副弱小国家代言人的角色。美国也不示弱，三次对北京违背联合 国制裁协议而帮助伊拉克铺设可以用于军事用途的光纤电缆表示关切。 　　但是中共外交部发言人朱邦造在例行记者会上否认美国的指控。他表 示从没听过这样的事。朱邦造算老几？中共做的坏事他都能知道？如果他 只说这一句，人们还可以原谅他无知。但是他接着说：“我要指出的是， 任何企图误导大众，转移外界注意的做法只会是徒劳的。”这种说法似乎 道理都在中共一方，美国为了转移视线而冤枉好人了。 　　为此新到任大使杨洁篪向国务卿鲍威尔呈递国书副本时，鲍威尔也不 顾这仅仅是十分钟的礼貌拜会，要北京对此作出解释。不但如此，美国总 统布什在二月二十二日他就任后的第一场白宫记者会上也开腔了，他表示 这个情形相当严重，美国必须向北京传达信息。 　　与此同时，美国也通过驻北京大使布鲁赫向中共提出抗议。到二月二 十三日布什在大卫营会晤来访的英国首相布莱尔时，透露北京对此已经转 变态度表示：他们将进行调查，如果发现有任何违反制裁规定的事，他们 将予以纠正。对死爱面子而又善于耍无赖的中共来说，这种说法实际上就 是“低头认罪”了。然而中国老百姓只能知道朱邦造气壮如猪的否认，却 不可能知道北京私底下的狗熊样。这就是北京绝对不容许新闻自由的原因 。 　　美国这次一系列的行动其实是经过了周密的准备，也颇有策略，并不 是有些人所说的，布什新上任为了立威而胡乱找伊拉克打一顿。美国对中 共协助伊拉克早抓到把柄，所谓“罪证确凿，美愤极大’。而选择在星期 五伊斯兰教安息日之后开火，是确定在那里为伊拉克和中共独裁者卖命的 中国工人没有上班，避免象前年五月八日轰炸中共驻贝尔格莱德大使馆那 样炸死三名中共特工而被中共利用煽动狭隘的民族主义狂热。 　　在铁证之下，虽然中共已经低头认罪，但是如同以往进行武器扩散那 样，它不会“竹筒倒豆子”似的彻底认罪，还会推三赖四的，而且假装上 头并不知情，找下面小干部开刀了事。过一阵有新的机会，类似的事情再 会出现。之所以如此，一是贪利，但更重要的是它把美国视为头号敌人， 那里有同美国作对的事出现，中共必然千方百计要插手。 　　美国对付的办法，就是要同《水浒传》里鲁智深对付大相国寺里的那 些泼皮一样，拿出自己的实力好好教训它一番。对伊拉克的萨达姆是这样 ，对江泽民亦如是耳。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民爱编口诀一二三四五 　　陆非 　　有人讥讽中共国家主席江泽民常以马列主义理论家自居，并且有意无 意地与毛泽东、邓小平看齐，然而理论库存却匮乏至极，执政十年勉强称 得上理论建树的唯有「三讲」（即讲政治、讲正气、讲学习）。这种批评 如果在一年前或许能够成立，现在世人对江泽民则须刮目相看，因为他最 近推出连串新理论、新思想，而且有些在中共十六大上可能会写进中共党 章。 　　倡导什么就是缺什么 　　除了喧嚷了十年的「三讲」以外，在江泽民的理论词典里比较典型的 还有「三个代表」、「五种精神」、「新三句」、「三个可能」、「三大 不确定因素」等等，其中「三个代表」可望写进明年的中共十六大党章。 「三个代表」最先是在江泽民二○○○年南下广东视察时提出，内容中明 确指出，中国共产党要「代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进 文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。」江泽民初提「三个 代表」时，因为未作完整阐述，所以没有引起很大的注意。直到去年五月 份，江泽民在江苏等地视察时，才正式要求全党要据此加强党的建设，官 方各主要媒体也展开大规模宣传，将「三个代表」誉为「马克思主义的继 承与发展」。「继承与发展」也许谈不上，客观上却推动了中共由崇尚教 条的革命党向较具真正意义的执政党转变倒是事实。 　　「新三句」则是江泽民对台思想的集大成。所谓「新三句」是中共国 台办副主任周明伟日前在美国解释中共对台新政策时提出来，其精神源头 是来自江泽民在二月十四日中央工作会议上讲话的内容无疑。江泽民在当 时在长篇讲话中将对台新政策归结成「一个中国、两岸对等、三个如果」 。一般相信，「新三句」在即将召开的九届全国人大四次会议上，将成为 代表们讨论的主要内容。 　　至於「五种精神」，具体是指思想解放、实事求是、勇於创新和艰苦 奋斗、脚踏实地和无私奉献。这套理论也是江泽民在二月十四日提出来的 ，表面上看是要求共产党员树立典范、匡正道德风气，实际上则流露出他 对难以遏制的官僚腐败的忧虑与绝望，因为在中共的政治词典里常常是倡 导什么，一定是短缺什么。 　　口号众多不离三本质 　　除此，江泽民还提出中国大陆经济面临的「三大不确定因素」，即美 国经济不稳定、国际油价波动和国际金融市场潜在风险。抑制腐败的「四 项原则」：一、将防制腐败现象寓於各项重要政策之中；二、依靠发展民 主、健全法治来预防和治理腐败现象；三、通过体制创新，逐步铲除腐败 现象产生的条件；四、从思想上筑牢反腐倡廉、拒腐防变的堤防。预言中 共在国际大环境影响下的「三个可能」，即「争取一个较长时期的国际和 平环境是可能的」、「在经济全球化中争取一个有利的发展地位是可能的 」、「中国在世界经济发展的大格局中继续保持较快增长是可能的」。 　　破四旧如今却谈德治 　　江泽民新式理论令人眼花撩乱，但是本质却没有离开以下三点，一是 统合民心，强化思想箝制；二是树立自己的理论形象；三是出於延续权力 的需要。江泽民理论既不同於毛泽东理论的系统性、严密性、浪漫主义色 彩，以及由浪漫主义派生的狂热性、残酷性；也不同於邓小平理论的简单 、明了、实用，而是介於两者之间，虚虚实实，亦虚亦实。比较起来，也 许江泽民理论更接近邓小平。因此有一说，中共改革开放以来的理论叫做 「一、二、三、四、五」，属於邓小平的有一、二、四，即一个中心、两 个基本点、四项基本原则；属於江泽民的则是三和五，即「三讲」或「三 个代表」、「五种精神」。此说虽然带一些嘲讽意味，但基本道出了邓小 平、江泽民的异同与互补。 　　综观江泽民这诸多夹生理论，概而言之就是八个字，即瞻前顾后，左 顾右盼。这也比较符合江泽民的政治个性，自从江泽民被邓小平钦点为中 共总书记以来，无一日不是如此。所谓瞻前顾后，就是为十六大的权力交 接作铺垫，根据中共传统，权力延续的先决条件有两个，一是选拔接班人 ，二是理论路线，两者缺一不可。在江泽民看来，以胡锦涛、曾庆红为首 的「第四代领导核心」基本形成，目前的要务就是建构思想体系。「三个 代表」、「五种精神」之提出，基本是出於这个目的，只要接班人选拔得 当，就不用担心社会主义走向穷途末路；只要共产党的力量不被削弱，就 不会有和平演变的危险。 　　至於江泽民宣传「德治」的用意尤其明显，在毛泽东时代无休止的政 治斗争中成长起来的多数政府公务员，从来没有接受过任何道德教育，现 在补上儒家经典这一课，一边使统治集团多一层温情色彩。 　　再就是左顾右盼，「新三句」、「三个可能」、「三大不确定因素」 等等，皆属於这个范畴。「三个可能」表明他对国际大环境的评估以及对 中国大陆发展前景的基本判断。「三大不确定因素」可视为江泽民的经济 观。在江泽民看来，美国经济稳定与否、国际石油价格是否持续摆荡、国 际金融市场是否充满潜在风险，确实关系到中国大陆经济成长。特别是股 市震荡、欧元贬值对世界经济可能产生的负面影响。由於国际金融活动特 别是国际资本流动，对各国经济的渗透和冲击越来越直接，这些活动产生 的震荡也不可避免地影响中国大陆。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：江泽民要实行「德治」就必须进行政治改革 　　在人大政协两会即将召开和十六大权力接班最后底定的关键时刻，中 共国家主席江泽民在最近的中共中央会议上再次提出「德治」的口号，并 将其与「法治」相提并论。江泽民认为中共官僚体制中的公务员，成长於 毛泽东时代无休止的政治斗争之中，没有接受过任何道德教育，所以无法 抗拒腐败的诱惑。由於江核心的大力鼓吹，官方媒体开始连续发表文章， 引用儒家经典来提倡道德，中共各级党校也努力要求党员干部研读儒家经 典。「德治」的口号，已经同江泽民提出的「三个代表」理论一样，成为 「江泽民主义」的重要杠杆。为此，海内外中共问题研究专家纷纷分析评 论，认为江泽民正在使中共信奉的马克思主义儒家化，由此来加强中共统 治的合法性基础。 　　众所周知，中共是靠五四新文化运动起家的。而五四运动的最典型口 号就是打倒孔家店，摧毁儒家传统。如今，中共在成立八十年的岁月之后 ，却要靠儒家的经典来挽救党的道德，用作统治国家的基础，这不能不说 是历史的吊诡与错乱。有一点是十分清楚的，中共的共产主义道德教育已 经彻底破产，经济改革的大潮和随之而来的贪污腐败，使共产主义在道德 上的号召力寿终正寝。然而，刘纪周、胡长青等部长省长贪污受贿，远华 案等大案层出不穷，表明中共内部已经到了几乎无官不贪的程度，「腐败 亡党亡国」已经不是长鸣的警钟，而是一个可以看见的发展过程。江泽民 在中共自己的「武器库」里已经找不到合用的工具，中共的「讲政治」也 起不到道德教化执政党官僚和民众的作用。於是，江泽民企图从传统文化 的思想资源中找到「德治」的武器。其实，在目前的中国，有三种思潮在 互动。一个是类似於新马克思主义的「新左派」思潮，一个是自由主义的 思潮，一个是以儒家文化为代表的传统文化思潮。虽然市场经济的发展已 经成为中共党内外的共识，但中南海高层十分担心自由主义思潮会带来西 方式的民主人权诉求，所以对此思潮十分戒惧。 　　正如小布什总统在美国也强调「德治」，江泽民主张「德治」并没有 错。但是，我们必须看到，中国迅速地建立公平的法治来取代人治，是最 重要的当务之急。中共在处理远华案过程中表现出来的「选择性」办案， 在处理法轮功过程中暴露出来的「政治粗暴」，都是法治不彰和党大於法 的典型表现，也是贪污无法根除，社会矛盾得不到和平解决的关键所在。 因此，「德治」的口号不能冲淡了法治确立的头等大事。 　　另外，不能否认，儒家文化中有著强烈的专制主义传统，而且这种封 建专制主义被毛泽东高举和发挥到极点，因此，以儒家经典作为「德治」 的资源，很难保证其为专制权力服务的「保守性」和「劣根性」发挥效力 。还有，只要中国的宪法中还有「四个坚持」，任何「德治」都很难获得 崇高的合法性基础，最后只是沦为腐败独裁统治的遮羞布而已。从这个意 义上来说，江泽民如果真的要实现「德治」的愿景，就应该立刻进行政治 改革，放弃一党专政，开放言论自由和宗教自由，一切依法办事，唯有这 样，儒家传统中的「民本」思想才能落实，儒家经典的正面遗产才能完成 现代转化，起到积极的教化作用。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 魏京生：我为什么不支持北京办奥运 　　二月二十六日，我第四次踏上台湾的土地。在这里，记者们向我提出 的一个问题是我对於两岸合办奥运的看法。我感到台湾方面提出的支持北 京办奥运和两岸「合办奥运」的计划，非常天真，无疑是与虎谋皮。 　　最近一段时间，国际上对於中共申办奥运一事有很多争论。一些主持 正义的国际人士和中国民主力量均表示反对中共主办奥运。我作为一个中 国人，当然也希望象征和平的奥运能有一天在中国举办，这也是全体中国 人的良好愿望。但是，为什么中共上次申办奥运以失败告终？ 　　独裁不应申办奥运 　　中共今天依然控制着中国。而这个政权残暴、邪恶和腐败，已经彻底 丧失了民心。人们会问既然如此，为什么中共还能统治下去？有一个比喻 说中共是劫机犯，而中国民众是飞机上的乘客。劫机犯虽少，但可以将乘 客毁灭，所以能控制乘客和飞机。在这样一个国度举办奥运，令人担忧， 社会的危机随时可能引发动乱。 　　中共申办奥运，是为了欺骗国际社会，粉饰太平，巩固其独裁统治。 任何运动，对於中共来说均是政治运动。这次申奥，中共要花费一百二十 亿美金（一千多亿人民币），独裁者总用民脂民膏来往自己脸上贴金。而 在中国，还有多少人在饥寒交迫之中生活，还有多少学校残破不堪。 　　中共认为上次申奥失败的原因，是西方的反华势力和民运人士的反对 。其实，任何一个城市申办奥运，总有人反对。但这与人们反对北京办奥 运有绝对不同的背景中共独裁专制，践踏人权，引起了世人的厌恶。所以 说，中共的独裁制度才是阻碍中国申办奥运的根本原因。 　　如果中共真的想让中国主办奥运，最简单的办法就是立即释放一切政 治犯，停止对异议人士、法轮功、中功等团体的镇压，推行民主改革。这 样去做，中共不需要多花费巨款，只需要停止施暴，就可以得到奥运的主 办权，既节省，又开明。如果中共真能照此做，我将全力去游说各国代表 支持中国主办奥运。 　　我反对中共主办奥运，我支持在民主的中国举办奥运。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京申奥，花费知多少？ 　　陈劲松 　　不久前，国际奥委会评估团在北京结束了为期四天的考察，考察期间 ，北京掀起又一波空前的申奥热潮。北京正争取获得2008年奥运会的主办 权，这是继1993年申办2000年度奥运会失败之后，北京又一次参与奥运会 主办权的竞争。 　　不管此次北京申奥是否成功，都要花一大笔钱，这是毫无疑问的。因 而，北京申奥，究竟要花多少钱，成为人们关注的焦点。 　　中国的环境污染在世界上称得上首屈一指，北京也不例外。国际奥委 会评估团一到北京，老天爷就给了他们脸色看。评估团到达的第一天，北 京即以灰蒙蒙阴沉沉的天空迎接他们。第二天，一层层厚重的烟雾又毫不 客气地笼罩了这个充满现代建筑的古老城市，烟雾由空气污染和大雾构成 ，使当日北京的能见度不到200米，超过二百多趟班机被迫延误，一些飞机 从北京国际机场转向，至少五千多名旅客被滞留在机场候机室。市内交通 堵塞比平时更为严重。北京通往天津和石家庄的高速公路也被迫关闭。 　　显然，环境污染是北京申奥的最大障碍。于是，投在环境治理上的钱 ，便成了一笔大数。为了让北京“天更蓝、水更清”，当局计划以“千亿 元洗天空”，这一千亿元人民币，即大约122亿美元，将分两部分投入，第 一部分56亿美元正在实施，属于北京市1998至2002年环境保护计划；第二 部分则以66亿美元来完成2003至2007年的环境改善计划。 　　与环境污染并行的，是基础设施的不完善。据称，为了改善交通条件 和大气质量，在今后五年里，北京将在基础设施方面共投入1800亿人民币 。今年即将展开60项重点建设项目，包括基础设施建设和环保工程。其中 ，将加建100多公里地铁线，在市内建造更多准高速公路，也可能采用欧洲 的汽车排气标准，使用清洁燃料，甚至可能推行使用电力车。同时，北京 也准备耗资8亿元人民币，用以改善公共汽车服务，并从今年四月份开始以 “一卡通”储值卡逐步取代月票、现金。 　　此外，北京还需准备16亿美金，即约130多亿人民币的奥运会举办费。 这只是目前最保守的预算，相信到2008年时，这笔费用的实际支出将远远 超出。举办奥运会，通常也会产生所谓的“奥运经济”，但主办方最后究 竟是赚还是赔？事前往往不得而知。 　　上述所有这些花费，还没有包括因申奥而发生的附带成本。包括，为 申奥而投入的巨大宣传费用；对老百姓正常生活影响而产生的耗费，比如 ：突击大扫除，交通管制，为应付检查而被迫暂时关闭的工厂；还有，因 北京申奥而发生的财政倾斜，也势必对全国其他地区的建设，构成额外负 担。 　　即便是耗费如此高昂的成本，北京申奥还未必成功。与中国的北京同 时获得申办资格的，还有另外四个城市，它们是：法国的巴黎、日本的大 阪、土耳其的伊斯坦布尔和加拿大的多伦多。其中，日本大阪的体育设施 最为完备，而北京的体育设施主要是十一年前举办亚运会时修建的，其他 的设施尚未动工。 　　北京因而安排了一个庞大的体育场馆建设计划。场馆分为四个分区： 中心区，大学区，西部社区和北部旅游区。这些场馆在奥运会之后固然可 成为当地居民进行体育运动和健身休闲的场所。但在短时间内急剧建成的 这些体育场馆，使北京看起来更象一个有失比例或供大于求的体育城。 　　另一个不可忽视的障碍，是人权问题。中南海对民主运动和宗教自由 的持续镇压，令国际社会反感，也为北京申奥蒙上抹不去的阴影。中国当 局一再强调，不应该将申办奥运与人权问题挂上钩；但同时又狡辩说：如 果奥运会能在占世界人口四分之一的中国举行，这本身就体现了人权。说 明他们自己又很愿意将申办奥运与人权问题联系起来。这一自相矛盾的表 现，反映了中南海的极度心虚，和与文明世界的格格不入。 　　因此，北京申办2008年奥运会，是否会象1993年申办2000年度奥运会 那样，因不良的人权记录而遭到挫败？还是象1936年的纳粹德国那样，成 功取得奥运会的主办权，向全世界炫耀它的强大？尚有待拭目。(2/27/01) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两美国议员提案反对北京办奥运 　　——蓝托斯和波洛西指责中共当局践踏人权不符奥运精神 　　据世界日报记者刘开平旧金山报导，（旧金山）湾区选出的两位联邦 众议员蓝托斯和波洛西将于下星期联合提出决议案，反对北京争取二○○ 八年奥运会主办权。波洛西并于二十六日要求：布什政府制订中国政策时 ，把推动改善中国大陆人权状况列为第一优先；在日内瓦举行的联合国人 权委员会会议上，美国联合其他国家提出遣责中大陆人权状况的决议案。 　　蓝托斯的发言人戈布什（Mat Gobush）指出，蓝托斯认为，北京政府 近年来镇压法轮功的行为，是典型的无视人权的做法。戈布什说：「中国 政府这种践踏中国公民权利的极瑞恶劣的做法，不符合奥运精神。」 　　蓝托斯是联邦众议院国际关系委员会资深委员，一九九三年，北京申 请二○○○年奥运会主办权时，他也曾提出一项类似的决议案，该案得到 民主、共和两党绝大多数议员的支持。蓝托斯曾表示，他相信，二○○○ 年奥运会主办权的「争夺战」中，北京最终输给澳大利亚雪梨，他的这项 决议案起了一定的作用。 　　波洛西的发言人史太弗（Jon Stivers）二十六日说，波洛西是蓝托斯 该项反对北京主办奥运会决议案的联署人（co-sponsor）。一九九三年， 蓝托斯第一次提出反对北京主办奥运会的决议案时，波洛西也是联署人。 　　史太弗表示，波洛西同意今年再次和兰托斯一起提出此项决议案，也 是基于中国大陆人权状况日益恶化。 　　史太弗同时说，下星期将在众议院提出的此决议案，只是表达联邦众 议院对北京申办奥运的立场，并没有法律上的约束力（no-binding）。 　　美国国务院二十六日发表了「二○○○年人权报告」，其中有关中国 大陆人权状况的篇幅达五十二页。史太弗说，从这份报告看，二○○○年 中国大陆的人权比前一年更为恶化。 　　史太弗转述了波洛西对这份人权报告发表的评论。波洛西说：「这份 报告如果能产生甚么效果的话，就是布什政府不仅要口头谴责中国人权状 况，更重要的是要采取行动。我要求布什政府在制订中国政策时，把人权 列为第一优先。我同时也要求布什政府，联合或游说其他国家，在日内瓦 举行的联合国人权委员会会议上，提出谴责中国人权的决议案。」 　　波洛西还说：「年复一年，中国的人权状况日益恶化，但国际社会对 此一直保持沉默。因为这份人权报告的公布，白宫将不能再忽视日益恶化 的中国人权状况。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国民主党参议员鲍卡斯主张邀请陈水扁访美 (美国之音记者江天报道)美国国会参议员鲍卡斯星期二在华盛顿强调，美 国应在台湾问题上坚持美中之间三个公报的原则和一个中国的立场。他同 时还指出，只有中国放弃对台湾咄咄逼人的态势，美国才能减少对台湾的 军售。鲍卡斯还主张，美国政府帮助台湾加入不需要国家地位的国际组织 ，并且加强美国和台湾官员的互访，尤其应该允许台湾总统陈水扁访问美 国。 　　三个公报精神应当坚持 　　民主党籍参议员鲍卡斯星期二在华盛顿尼克松中心举办的午餐会上就 美国、中国和台湾的三角关系发表了看法。他说，美国应该维持同美中之 间三个公报的精神和一个中国的原则，以此作为对华政策的基础。来自农 业州蒙大拿州的鲍卡斯参议员多年来一直表现出对美中关系的关注，每年 都积极支持延长中国的贸易最惠国待遇并支持给予中国永久性正常贸易地 位。他多次访问中国，目标之一是推动中国购买更多的美国农产品。 　　美国部署TMD是北京造成的 　　鲍卡斯在谈到台湾安全的时候说，北京目前最担心的是美国向台湾出 售神盾级驱逐舰，并且把台湾纳入战区导弹防御系统。他说，“这个问题 实际上是北京自己造成的，因为北京拒绝承诺不对台湾使用武力，而是在 沿海一带加强常规和导弹力量，对台湾进行武力威胁，并且在1996年在台 湾海峡进行导弹试验。” 　　根据美国[与台湾关系法]的规定，在中国承诺和平统一台湾的条件下 ，美国对台湾的军售在数量和质量上不超过近几年的水平。美国前总统里 根曾经表示，美国对台军售的增加要与中国军备的加强保持同步的水平。 鲍卡斯希望中国的行动不要有那么大的挑衅性，否则美国就会继续提供武 器。 　　他说：“如果中国的行动不那么具有挑衅性，美国向台湾出售新武器 的压力也就会减少。但是，如果中国的政策没有根本的改变，台湾就需要 新的武器，而美国就会提供这些武器。” 　　北京不要试探美国的决心 　　不过，鲍卡斯还说，台湾繁荣与稳定的真正基础不是军事装备，台湾 的长期前途在于继续发展健康的民主体制和繁荣的市场经济，在于增加同 中国大陆和本地区其他国家的经济、文化和政治往来，在于美国致力于和 平解决台湾问题的承诺以及美国帮助中国纳入地区性和全球性经济政治体 系的能力。鲍卡斯希望海峡两岸维持现状，台湾不要单方面采取改变现状 的行动，北京不要低估美国对台湾民主的支持。 　　鲍卡斯说：“我的看法很明确，台湾不要单方面采取改变现状的行动 ，北京不要低估美国对台湾民主和市场经济的支持，不要试探美国的决心 ，你们不会喜欢试探的结果。” 　　希望允许陈水扁访美 　　鲍卡斯还主张美国政府改变对待台湾的一些做法，首先是允许台湾总 统陈水扁访问美国。 　　鲍卡斯(BAOCUS)说说：“陈水扁是两千二百万台湾人民民主选举出来 的领导人，他应该能够访问美国，并且想会见谁就会见谁。美国内阁官员 也应该能够访问台湾，并且会见台湾高级官员。” 　　鲍卡斯又说：“中国会反对，所以我们做出这些安排时必须谨慎，但 是，作决定的应该是我们，而不是北京。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金山论坛：迟浩田龙卷风，亚太反美统一战线新梦幻曲 　　●陈大哲 　　中国国防部长迟浩田大将，二月中旬对周边四国进行了一次不寻常的 访问，而在国际政坛上掀起了另一波的「龙卷风」。 　　东南亚国家一些传媒和有资格的评论家连日来为文剖析，迟浩田四国 之行的首站尼泊尔，只是「过门」的小插曲，印度支那半岛三国（越南、 柬埔寨、寮国）显系重点的主题歌。其目的就在於与美抗衡，称霸亚洲。 中共当权派监於自从美国棚尾拉箱，俄国金蝉脱壳之后，东南亚群龙无首 ，正是伸手踏足填补空档的「黄金时段」，於是又唱起当年「抗美」老调 ，意图把社会主义阵营仅存的「不硕之果」越南、寮国与异化变种的柬埔 寨，三位一体，拼凑起来，绑在它的战车上，完成一个半月形的包围网， 北制日韩，南胁东盟（亦有助孤立和攻取台湾），将美国实力逼回本土， 从而使其成为亚太地区超强的龙头老大。江泽民去年就曾为此投石问路， 迟浩田此行则进一步「凸显」了战略部署。 　　然而，江、迟二公却忽略了最关键的一点，今天不是六十年代，而已 进入廿一世纪，和中国和印支之间的革命蜜月早已一去不复返。迟浩田虽 然不致吃闭门羹，却免不了坐冷板凳，说明这就是现实。 　　二月十五日迟浩田出席越南国宴，获得第一把手黎克漂「热烈欢迎」 的同时，也受到来自越共中委会一份烫山芋的见面礼。在中委会召集党政 军高层会议中，决定尽快在南沙岛礁越占区（共达廿六个为争议各国数目 之冠）设立地方政府，以短期体制转型长期性，将非法占领加以合法化。 胡志明市市委机关报「西贡解放报」还在报导中，反指中方去年「侵犯」 南沙三百多次，并公开恫言为「保卫」南沙不惜一战。当北京外交部发言 人朱邦造要求越方「澄清」，所得的答覆竟是「我们对南沙群岛的立场非 常清晰，且向来如此。」也就是尽管中国领导人再三宣示，在领土主权的 争端中，给予越南、菲律宾、大马、日本以绝不用武的承诺（台湾同胞， 不在此例），而河内当局却毫不领情。不特此也，尤有甚者，在六全大会 闭幕前夕，越共各实力派系向总书记黎克漂展开四面围攻，历数五大罪状 ，第一条就是「在与中国的边界与领海主权谈判中丧权辱国，对中国作出 过度让步」，项庄舞剑，志在沛公，打在「黎」身，痛在「江」心，越共 这次「剃眼眉」，不啻要迟公难看。 　　本来，越共也正如中共一样，面临「改革开放后遗症」，例如：少数 民族地区暴动，教派争取信仰自由，在城乡工农群众示威请愿／异议分子 要求和平演变，为何同痛不相怜，反而相煎何太急。此无他，争霸耳。七 十年代后期，越共控制寮国，进军柬境，在前苏联撑腰下，眼看「大印支 联邦」美梦成真，却由於中共军事干预而功败垂成。这次中共要成立亚太 反美统一战线，力图把越柬寮纳入其「革命轨道」，从河内的「观念与角 度」而言，不仅在与美抗衡，简直是与越争霸，印支是越共卧榻，又岂容 中共鼾睡在旁。故此，河内一连串表态是合乎「自然规律」的。 　　再看迟浩田柬寮之行，花了数百万美元的援款，韩先也回报以上宾之 礼，当柬埔寨民主党与学生要求中共应为支援波英杀人集团及反对国际公 审赤柬头子向柬埔寨人民道歉赔偿，韩先以「过去的，忘了吧」虚幌一招 ，然而，韩先一忘不了中共曾助赤柬与其为敌；二忘不了河内才是他这个 「半共政权」的后台和靠山，现今越南仍将中国列为第一号敌人，韩先自 不会做出「偷情」之举。寮国向越南一边倒，随著过去是如此，现在亦如 此，万众的共党小朝廷，既不会与北京交恶，亦不致亲昵。可以这说：如 今印支三邦仍然有如八十年代，处於河内的辐射圈内。总的来说，迟浩田 乘兴而来，空手而归。 　　「塞翁失马，焉知非福」江泽民先生、迟浩田先生和中共当权派，实 宜「痛定思痛」，回归民族立场，切实自我省思，当年中共以价值数百亿 美元无偿军经援，派出自己的子弟兵助越参战，换得的是和越南以中国枪 炮，轰击边境地区、杀戮和平居民，侵占中国领土南沙群岛大片岛礁与大 陆棚，将百万计的华裔或驱入深山，或赶出大海ｋ中共极力支持杀人如麻 、声名狼藉的赤柬，为了挽救他们的危机，甚至派兵过界进攻越南，换得 的是赤柬波英集团残酷迫害和大量屠杀全柬境内的华侨和亲中的「同志」 ｋ中共派出数万名解放军和工兵为寮共保护上寮领土与交通，换得的是遭 受解放后的「老挝人民共和国」迫使中方军工人立即离境，这些历史包袱 ，值得再背上去吗？ 　　再说，前苏联为了和美国军力竞赛，不自量力，搞到民穷财劲筋疲力 竭，导弹上天，红旗落地，中共如今没有苏联的能量，却有更大的胃口， 当想要「以社会主义救中国，以中国救社会主义」，为什又不「以史为鉴 」呢？争霸也罢，独霸也霸，终归是春秋大梦，黄粱一觉。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 罗宾逊呼吁亚太国家共同维护人权 　　联合国人权事务高级专员罗宾逊夫人星期三呼吁亚太地区国家在维护 人权方面加强合作。下面是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。 　　罗宾逊夫人星期三在曼谷表示，亚太地区是世界上唯一没有自己的人 权宪章的地区，这是一个突出的问题。罗宾逊夫人是在那里出席第九届亚 太地区人权研讨会的时候作上述表示的。她预言，亚太地区形成一个地区 人权宪章、建立一个地区人权委员会和相关法庭的过程“将肯定是相当缓 慢的”。 　　人权组织大赦国际亚洲部负责人库马表示，他赞成建立统一的人权机 制，不过亚太地区只有一个人权宪章或者一个人权委员会还不能解决问题 ：“亚太地区各个地域和国家所面临的问题不一样，看问题的观点也不一 样。亚太地区的幅员太辽阔，各地域的情况也很悬殊。一个地区应当有一 个统一的人权机制，但是亚洲最好有至少两、三个人权宪章和人权委员会 ，比如说，南亚、东亚和东南亚各一个。” 　　人权观察亚洲部负责人简德瑞泽克表示，亚太地区是否要有统一的人 权机制，应当由这个地区的人民和政府来决定。他说：“这个地区的政府 制度、司法制度正在发生变化，而且彼此的情况也不尽相同。短期之内， 亚太地区国家在建立地区人权机制问题上达成共识的机会不大。但是我希 望，一旦建立起一个地区性机制，这个机制应当与国际人权机制相协调， 与国际人权标准接轨，而不是降低国际人权标准。” 　　据美联社报道，罗宾逊夫人在研讨会期间强调说，人权不仅包括公民 、政治权利，也包括经济、社会、文化权利，她希望这两类权利同都得到 重视。接受自由亚洲电台采访的两个人权组织的负责人对此表示同意。简 德瑞泽克说：“罗宾逊夫人说得对。世界人权宣言涵盖两类权利，而没有 说其中一类比另一类更重要。解决人民的吃饭问题固然重要，但是一个国 家不能因此就忽略人民的公民和政治权利。公民和政治权利有了保障，将 有助于经济的持续增长，从而造福于更多的人。” 　　大赦国际的库马也表示：“我们都应当接受罗宾逊夫人的这个观点。 人权当然包括政治和经济权利两类权利。人不应当只有免受酷刑的权利， 人还应当有免于挨饿的权利。” 　　美联社援引罗宾逊夫人的话说，亚太地区的人口走私和歧视少数民族 的现象正在恶化。对此，大赦国际的库马和人权观察的简德瑞泽克都表示 ，他们只能说亚太地区存在人口走私和歧视少数民族的现象，至于是否是 比过去恶化了，他们难以断言。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京研究指社会保障差：弱势社群藉法轮功寄托心灵 　　中国政府发动所有可以发动的力量去镇压法轮功近两年，不但未能把 法轮功打压下去，反而引起法轮功追随者更强烈的反弹。中国社会科学院 的研究员指出，法轮功追随者多是七十岁以上退休工人，且在一些下岗情 况严重的地区发展得特别快，在某种程度上反映社会上存在着一批长期被 忽视的弱势社群。 　　中央社引述中国社会科学院进行的调查显示，法轮功信众占六成是七 十岁以上的老年人，他们平均收入低，生活贫困，寂寞且缺乏精神寄托， 多数丧失了劳动力，又患有疾玻但目前社会医疗与养老保险制度俱不理想 的环境下，很多老人与清贫者陷入对疾病与生活的恐惧当中。 　　老人与贫者生活艰苦 　　这时，强调气功健身及将心灵寄托天国净土的法轮功出现，自然吸引 不少弱势社群。故此华北与西部成为法轮功的温床，但在长江以南的影响 力就逐渐减弱，原因是国营企业有一半以上集中在华北和西北重工业基地 ，国企破产当然令老人与清贫者的生活更加雪上加霜。 　　中国社科院研究员戴康生说，过去公有制时代，这些弱势社群生活虽 然过得并不是很好，但起码受到基本的照顾；可是自改革开放后，社会转 型，部分人先富起来，但许多人，尤其是弱势社群不仅没富起来，甚至还 被迫下岗长期失业。 　　农民年均收入仅逾二千 　　今年一月二十三日被指在天安门自焚的五个法轮功成员，就是来自经 济落后河南省开封市。当地报章亦指开封有「三多一少」，就是「下岗职 工多、闲人多、练功信教多，现代文明经济资讯少」。 　　另方面，中国国家统计局长朱之鑫昨日公布中国国民经济和社会发展 的统计数字，至去年底，中国的国民生产总值已达到八万九千亿元人民币 （八万三千亿港元），增长率达百分八。可是，农民年人均纯收入仅得二 千二百五十三元，仅较上年增长百分二点一。朱之鑫并表示，中国贫困人 口中，有两千万人属於已经丧失劳动力，连生存条件都难以具备，脱贫任 务依然艰巨。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 回首看中国上世纪八十年代的政治波澜 　　陈奎德 　　邓小平以及胡耀邦、赵紫阳启动了八十年代经济体制改革，由于突破 了共产意识形态的牢笼，其政治后果是难以避免的。 　　其实，邓小平作为文革的受害者，他对中国的政治改革的必要性并非 毫无认知。事实上，在一九八零年他曾强调过中国走民主法制道路的必要 性。 　　但是，波兰团结工会事件极大地震撼了中南海，共产党对失去权力的 恐惧导致北京在政治上向后退缩。 　　邓的两难在于，他必须用背离共产主义的市场经济方式才能挽救党， 而公开声称抛弃共产主义又必定摧毁共产党。因此，非毛化和非共产化只 能做，不能说；而且只能在经济领域做。 　　有鉴于此，整个八十年代，邓的方针是所谓“两个基本点”：「改革 开放，四个坚持」，即“经济放开，政治收紧”。这导致中共“逢双反左 ，逢单反右”，左右摇摆，出尔反尔。路向矛盾的方针正如两匹南辕北辙 的奔马，在撕裂中国的政治结构。 　　除方针的矛盾外，造成政局左右剧烈振荡另一原因，是八十年代中共 高层权力结构的隐患。即：“名实不符，权责不一”。名义上的最高权力 者是胡，实际上最高权力者为邓，而政治责任却归胡、赵担当。这种结构 性困难一旦遇到危机时刻，就会产生结构崩塌的效应。 　　但是，由经济改革而释放出的政治能量却是当局无法完全驾驭的，它 对中共统治的正当性产生了巨大的冲击，同时也导致官方与民间一张一弛 的周期性互动。我们只要浏览一下八十年代的政治韵律即可清楚看到这一 点。 　　1978年，邓小平在党内舆论以及民主墙时期的党外民主思潮的气氛中 上台。 　　1979年，邓的权力巩固后，立即逮捕异议人士。 　　1983年，邓小平指责中国的理论界文艺界“存在着相当严重的混乱， 特别是存在着精神污染现象。”他把知识界中流行的人道主义和异化论等 作为“精神污染”，从而开展了所谓“清除精神污染”运动。不过这一运 动在胡耀邦干预下，只持续了28天就夭折了。 　　1984年，“清污”结束后，中国出现了一段政治上相对活跃的时期， 在中国作家协会代表会议上胡启立提出“创作自由”。 　　1986年，重新发表邓在八零年有关政治改革的讲话，顽固派邓力群失 去中宣部长职位，新任中宣部长朱厚泽提出“宽松、宽容、宽厚”的三宽 政策。年底，从安徽合肥、上海到北京，爆发了学生运动。 　　1987年，中共党内的左翼顽固派借处理学运之机发动“反资产阶级自 由化”运动，点名批判方励之、刘宾雁和王若望三位知识分子，组织处理 了苏绍智、王若水，并把矛头指向了党内开明派领袖胡耀邦，攻击改革“ 新政”，邓亦隐感胡“功高震主”，因此也就顺水推舟，放开闸门，胡(为 邓路线的后果)承担责任黯然下台。 　　1988年，赵紫阳通过中共十三大扭转了“反资产阶级自由化”的方向 后，中国出现1949年以来最为活跃自由的社会气氛。 　　1989年，胡耀邦去世，学运爆发，中共“六四”屠城，政治高压紧随 其后。 　　由此可见，跌宕起伏的波澜，是中国政治在八十年代的基本景观。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 威胁噶玛巴德男子遭印警扣留 被指在会见时手持利刃 　　【综合新德里二十六日电】印度警方以涉嫌企图伤害西藏十七世大宝 法王噶玛巴的罪名，扣押一名三十八岁的德国人佛瑞德里契。噶玛巴目前 正在印度北方省进行朝圣活动。 　　新德里德国大使馆一名发言人今天说，佛瑞德里契昨天在印度沙纳斯 进入噶玛巴暂住的佛教中心后，遭警方扣留问话。 　　这名发言人说：「我们正试图与北方省警方联络，以更了解事件的原 委。我们无法证实他是否仍被扣留。」 　　警方说，佛瑞德里契企图会见噶玛巴时，手中拿著利刃和一封用藏文 写的信。 　　传闻佛瑞德里契告诉警方说，他拿著利刃是为了自卫之用。 　　印度新闻信托社说，昨天的事件之后，沙纳斯佛教中心的安全警戒已 加强。 　　噶玛巴去年一月逃出西藏，翻越冰冻的喜马拉雅山，逃到印度北方的 德兰萨拉，引起各方注目。德兰萨拉是西藏流亡政府的所在地。 　　噶玛巴获得印度政府允许，可和其他西藏难民一样继续留在印度之后 ，本月二十一日首次开始在印度进行朝圣活动。 　　据流亡的西藏当局说，印度政府基於安全理由，对噶玛巴的活动进行 若干限制。 　　分析家说，印度政府希望避免进一步触怒北京当局。北京对印度给予 噶玛巴难民地位的决定，很不高兴。 　　在印度设法平衡它对西藏流亡人士的传统支持与希望改善与北京的关 系之际，噶玛巴逃抵印度使得印度的立场左右为难。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 就高行健“获奖事件”评新左派张旭东的观点 送交者: 西风 于 Mon Feb 26 15:01:22 2001: 　　最近，崔卫平和王鹏令在网上就高行健获得诺贝尔文学奖发表意见， 展开争论，这是好事,有助于更全面、准确地理解这次获奖的含义，有助于 理解中国文学在当代的处境。在我看来，最值得重视和商榷，而至今尚未 见到批评意见的，是张旭东发表在“承认的政治与被承认的期待”一文（ 《二十一世纪》，香港中文大学中国文化研究所，2000年12月号，第18-23 页，下同）中的观点。本文试作批评，和张文一样，“以下谈的只是‘获 奖事件’，高行健的作品如何不在讨论范围之内。” 　　1.一提“自由”和“流亡”，他就不高兴 　　余杰等人称高获奖是“自由的胜利”，杨炼称是“流亡的胜利”，张 旭东一上来就指责他们“借题发挥、凑热闹”，“因为高的获奖同‘自由 ’或‘流亡’也实在没有什么关系。” 　　怎么没有关系呢？至少，这是对中国大陆没有出版自由的一种抗拒吧 。且不说高因为从事文艺探索和创作而受到批判，被迫去国，他在大陆被 封杀的作品能在海外出版，就已经是自由的胜利——出版自由的胜利难道 不是自由的胜利？出版之后又能获奖，更是胜利。即使有人说高不行，中 国有几百个作家比高行，看不到高的作品能作判断麽？文艺的繁荣需要创 作自由、出版自由，高如果不是在海外享受到了他在大陆未曾享受到的这 种自由，今天我们关注的“获奖事件”根本无从谈起，为什么有人一提起 自由张旭东就烦？ 　　杨炼一说高获奖是“流亡的胜利”，马上解释说，他说的流亡，侧重 指“一个作家的默默坚持。在远离读者、没有市场、听不到欢呼和掌声的 孤独中，写，继续写。”这难道不是高的实情，这种纯文学的精神难道不 值得赞扬，没有这种精神难到能得诺贝尔奖？张旭东讨厌别人提流亡，只 是因为这个词无论如何都可能多少带有反抗的意味，如果这是针对西方， 那倒合张旭东的意，如果不是，他就不能容忍了。 　　2.你有什么资格贬斥流亡文学？ 　　张旭东对中国的流亡文学和流亡作家进行猛烈攻击：“反观80年代后 期以来的所谓‘中国流亡文学’，不难发现，它的存在几乎完全处于西方 文化意识形态霸权和体制的庇护下，直接或间接地服务于政治的需要。在 这样的权力关系中体味和欢呼个体性和写作自由，实在是对自由和个体概 念的绝大讽刺。” 　　现在要问，像张旭东（还有刘康、刘禾等）这样的左派学者、左派教 授，是不是也在西方文化体制内生存？谁都知道，除了高行健和极个别人 ，中国流亡作家在西方社会处于边缘状态，在经济收入、社会地位，生活 的舒适、工作的稳定等各方面，他们根本不能和学院派相比。张旭东怎么 不问问自己是怎样依赖于、受惠于西方文化体制，在这样的权力关系中侈 谈知识分子的批判精神是不是一种绝大的讽刺？ 　　无可讳言，流亡文学家中，有人混得不好，有人作出有损尊严、有辱 文学的事，用自以为得计的方式讨好卖乖，但哪一种人群中都有这样的人 。总体上说，流亡文学家群是流落在外的难民，他们处于有国不能归，有 家不能回，生活不稳定，创作无保障的境地。那些稳稳地寄生于资本主义 肌体，在中外两面讨好、左右逢源，在国人面前炫耀自己的被聘为终身教 职的人，在轻蔑地谈论落难同胞时，透出的只是一腔恶俗。 　　张旭东这样说高行健（对高当然可以批评，但张一直虚伪地装出对高 客气、公允的姿态，最后还是按捺不住了）：“在错综复杂的不平等的权 力关系中，高行健将自己定位为在西方的天空下的自由个人。这令人感到 无法对他的那种‘一个人的圣经’式的写作抱有太高的希望。”这是有意 不顾事实，高至少对自己的处境和努力方向是自觉的，他说过；“流亡海 外的中国文学如果只在流亡上作文章，未必有多大出息。”这也是对整个 海外流亡文学的提醒。从高与杨炼的对话“流亡使我们获得什么？”看， 对流亡文学的处境和前途持自觉、清醒看法的决非高行健一人。从高的作 品和其他文章中可以看出，高确实在不断地进行纯文学、语言方面的探索 。这与张旭东只会拷贝西方时髦理论，甘当西方“大师”的传声筒适成鲜 明对照。 　　3.能否把“敌友论”用到自己身上？ 　　张旭东岂止一般地照搬西方理论，他为了攻击西方自由民主制度（以 证明颁发诺奖的不纯动机），不惜一再引用德国法西斯思想家卡尔·施米 特（Carl Schmitt, 1888---1985）的所谓“敌我论”。 　　张引用的这种理论说，民主制的首要问题是分辨“朋友”和“敌人” ，用排除异己的方式保持内部的统一性和同质性。他借此发挥说：“一年 一度的诺贝尔文学奖以及形形色色、不计其数的西方文学奖、电影奖、学 术奖，在总体上形成了一部严丝合缝的意识形态机器，当他们针对非西方 世界时，做的就是这样一个甄别、筛选、分类、定性的工作。它的核心， 就是在告诉人们，什么样的作品或作者可以被接受，而什么样的作品或作 者应该被排斥。高行健的作品无论好坏，都是次要的问题。关键问题是他 代表了一类特殊的、可以被西方接受的‘中国作家’。他的获奖，是西方 价值观念及其文化生产机器‘承认’当代中国文学这个‘他者’方式的一 个示范。” 　　果真如此，那么我们要问，你张旭东是靠什么通过“这样一个甄别、 筛选、分类、定性的工作”，不是被排除于，而是同质于美国社会的呢？ 你是资产阶级统治者的敌人，还是朋友呢？ 　　记得去年关于“长江《读书》”争论时，万俊人说，汪晖每写一篇论 文，就会在西方学术界得一万美圆的奖金；而余华说，西方大学排着队等 汪晖接受他们的访问讲学邀请。请问张先生，按你的“敌友论”，汪晖与 西方统治阶级、主流意识形态之间是什么关系呢？ 　　4.反对“同质化”思维 　　其实，按照张旭东一贯鼓吹的后现代、后殖民理论，把西方（或者东 方）视为无内部差异的整体，是过了时的“同质化”思维。就算你可以把 美国看成资本主义的强大堡垒，你也不能把瑞典看成资本主义阵营的一员 。在某种意义（甚至可能是更真切的意义）上说，瑞典比中国更配得上被 称为社会主义国家。不能简单地把瑞典的政治文化等同于美国的政治文化 ，或者简单化地口口声声说什么“西方主流意识形态”，更没有理由把诺 奖的评委视为资本主义制度的谋士，处心积虑地按“敌友论”培养走卒， 排除异议人士（张旭东可能把诺奖评委会当成丁关根一班人了）。 　　按照左派的阶级分析法，张旭东在美国执教，应该算成是大资产阶级 的受惠者，而在瑞典得奖的高行健不过是受小资产阶级、社会主义者（或 半社会主义者）青睐的人。张擅长用阶级分析法解剖别人，但不想想自己 又该划成什么成分。 　　平心静气而论，要说张旭东是西方主流按“敌友论”“甄别、筛选、 分类、定性”后物色的“自己人”，是不准确的，这不过是按他的混乱逻 辑和混乱理论推演出的结论。准确的说法可能是，在一个异质、多元的西 方社会，张和许许多多左派知识分子，有自己的立场和观点，他们认为主 流意识形态是邪恶的，他们在提出和发展自己的批判理论，他们的批评为 主流社会容忍，而且，他们的批判为自己赢得了不菲的待遇和名声。 　　如果是这样，就得放弃关于自由民主社会的“敌友论”，承认人权、 宽容、平等等主流价值不全是假的。不然，就无法解释大批左派异质成分 不但活得尚好，拥有大学、报刊等阵地，能成气候，能成学派，而且还在 大量地繁殖。 　　西方自由民主社会肯定并不十分理想、完美无缺，但它能容忍（甚至 鼓励）对自己的批判（甚至过分挑剔、不负责任的批判），大体上却是事 实。 　　张旭东在文章中指责当代中国知识分子把自由民主的发达资本主义社 会想象成中立、理性、包容的普遍体系，说他们的口号是“美国的今天就 是我们的明天”。他所说的这么简单、幼稚的知识分子不免有，但决不会 很多，更不会像张说的那样是知识分子整体。我以为，争取中国的明天像 美国的今天是不现实的，因而是不正确的。但至少有若干方面是对的，比 如批判自己所处的社会——为了改善它，使它进步而批判，而不至于有身 家性命之虞。为了明天的中国有今天美国有的多元和宽容，有什么不应该 呢？ 　　如果张旭东还承认美国（或者广义地，民主自由社会）还真有那么一 点宽容，那么为什么自己今天乐不思蜀地享受着，却反对国人争取明天也 能享受呢？ 　　如果张旭东真认为西方社会像他说的那么凶险、邪恶，他大声疾呼， 阻止同胞迈向苦难，而甘愿只身一人陷于水深火热，与之拼搏，他有那么 高尚、富于自我牺牲精神吗？ 　　这次，诺贝尔文学奖颁发给高行健，有许多东西值得玩味、值得讨论 。喝彩也罢，批评也罢，总该说出点有意义的看法，独立思考出来的见解 。像张旭东这样只知道重复法西斯思想家的话，把西方现成的话语霸权理 论硬套在获奖事件上，有多大意思呢，怎么能有助于讨论呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新醒世歌 文/之人 天安门前几人焚 惊煞国人与世人 惊诧之后静静想 原来又是想不通 大年三十气温低 广场之上冷清清 雪堆个个不计数 人影稀稀一目尽 平日警探眼睛亮 稍有“不轨”便抓人 拳打脚踢塞囚车 干脆麻利几秒钟 此时警探“睡大觉” 打坐浇油都能成 更奇是那灭火器 似是手提随身背 难怪灭火速又迅 一分钟内便救人 随后媒体来登场 连篇累牍造新闻 无奈谎言难自对 “黑烟”“白烟”语无伦 喉管切开能说话 底气十足朗朗声 只好想起电视剧 导演剪辑加配音 从古会说不如听 只是恶人恶理循 谎言千遍成真话 厚着脸皮骗国人 幸好还有前车鉴 拿来说与世人听 纳粹自己杀囚犯 说是别人犯边境 日寇自命武官死 抗议中国害人命 可叹广场被烧者 不知自焚或他焚 只有一条很明确 血口咬定法轮功 让人想起十年前 故伎重演不眼生 北京街头枪炮鸣 爱国民众“暴徒”成 君若有心重读报 电视画面细细品 再把历史来对照 莫做昏昏健忘人 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐ editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼 │ http://bignews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听 │国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────