大参考总第1150期(2001.03.25)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 在党的领导下，疯子，聋子，弱智者都比正常人还聪明 2. 纽约时报社论：中国精神病院成为当局迫害异议人士的工具 3. 美国媒体评江泽民有关言论 　　从华盛顿邮报专访江泽民报导中的惊人发现 4. 江郎德尽，後院起火 5. 执法犯法、侵犯人权的严重事件 ----攀枝花受骗群众讨债无门 警方特务手段变本加厉 6. 关注反腐败的民运人士安均的命运 7. 日内瓦人权对垒很有中国特色 8. 苹果日报社论：李嘉诚之子李泽楷隐瞒公众破坏诚信 9. 李登辉预定4月30日赴美 　　李登辉不投票党内批：没气度 10. 华盛顿邮报社论：对台军售将加强台湾防卫能力 11. 纽约时报：北京对美中关系前景感到忧虑 12. 星岛日报社论：「牛仔」布什打响算盘 　　明报社评：国际风起云涌中国应韬光养晦 13. 华盛顿时报：执行布什中国政策的前朝官员 14. 古德明: 信乎？ 15. 危险的信号 16. 王丹：遥望民主墙，大陆正式进入动荡期 17. 美国之音：高瞻被捕事件令海外留学生胆寒 18. 透视中南海：“总统”为何没有“内销” 19. 苏绍智：一党专政下何来政改？ 20. 雷非尧：沉默是有罪的 　　二、半碗米饭的道德悖论 21. 幽默二则：(1)呕吐病；(2)猪权狗权人权 22. 俄国炸弹袭击死亡人数增至18人 23. 单少杰：略谈中国史学双重职能 ----关于《毛泽东执政春秋》一书写作理念 24. 谢晋呼吁正视“文革”题材 25. 江泽民接受华盛顿邮报访问全文 26. 欧洲人权法院驳回东德前共产党总书记的上诉 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中共在自由民主的世界潮流下仍然坚持信奉共产主义，以「北京日报 骗北京，人民日报骗人民，解放军报骗军人，光明日报不光明」的手段掌 控一切，难怪老百姓要说「提到共产主义就冷笑，提到马列主义就讥笑， 提到社会主义就失笑，提到为共产主义奋斗就哈哈大笑」。 　　　　　　----《大陆流行语与顺口溜针贬时弊》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 想来想去，还是共产党厉害： 在党的领导下，疯子，聋子，弱智者都比正常人还聪明。 　　一篇是《南国早报》的（http://dailynews.sina.com.cn/c/215184.html 　　另一篇是“新华网”的（http://dailynews.sina.com.cn/c/215529.html 　　矛盾1:前者说是用950元买了575kg的炸药；后者说是用900元买了大量 硝铵炸药（关于炸药的品种可能是根据从嫌疑犯身上搜出的炸药或者爆炸 现场推论出来，当然现在可能还有口供了）。但是关于用了多少钱，却是 两个有差别的确数？ 　　矛盾2:根据前者的文义，看来是将炸药从藏匿地点运送到爆炸地点只 用了三轮摩托，而且是嫌疑人自己独立完成的，根据后者的表示，嫌疑人 是在司机的帮助下，并采用了出租车和摩托车两种交通工具运送并安置炸 药的。前者的疑点在于仅用摩托车似乎无法一次装载连人带炸药超过1200 斤的重量，而且按每处250斤计算，嫌疑人也没有独立搬运的体力支持。而 且嫌疑人没有独立操纵该交通工具的能力。后者就比较合理：首先多了一 种交通工具，其次说明嫌疑人是采用蚂蚁搬家的方式分批运送炸药的。但 是疑点在于多个司机是否真的都会混淆饲料与炸药的区别，并且非但帮他 运，还帮他搬到爆炸地点（爆炸地点当然不会单指楼下而已）；其次嫌疑 人到底是根据什么来判断爆炸实施成功的－－文中显示是“看到砖头飞出 来，听到爆炸声”，但我们根据常识判断，能够看见砖头飞出的位置一定 可以听见爆炸声，而满足后者的位置条件未必能满足前者，而他只要能听 到爆炸的巨响就可以做出爆炸成功的结论，那么他为什么还要冒着别抓获 或者被误伤的危险处在“能看到砖头飞出”的较近队伍位置呢？ 　　疑点3：嫌疑人是残疾人，与人的交流应该有较大困难。那么在他是如 何联系上提供炸药的不法分子弄到如此大量炸药的？ 　　疑点4：钱从哪里来。据新华网的报道：嫌疑人是借了1000元去云南的 ，而且此前一直失业－－就可以判断嫌疑人的经济很困难（很可能身上只 有这1000元），那么扣除他来回云南－石家庄的交通费用和食宿（由于他 回石家庄是飞机，我判断来回的交通费用就得1000），他哪来900元去买炸 药？ 　　疑点5:根据新华网的报道，此人的爆炸技术是自学成才，居然可以动 用如此众多的炸药完成如此“完美”的爆破，匪夷所思。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报社论：中国精神病院成为当局迫害异议人士的工具 　　前苏联曾滥用精神病院来恐吓、折磨异议人士，西方国家对此做过详 细调查，并大声谴责。中国的这种事得到的报导就少得多，可是，北京政 府同样把异议人士当成精神病来囚禁──这种做法，国际社会应予以关注 ，而且包括美国在内的各国政府应当予以严厉谴责。 　　文革期间，真正的精神病患者通常是用政治再教育来「治疗」，精神 病院里关的却是违背政治路线的正常人。以后中国逐渐开放，对精神病的 处理也更为专业、科学，这种弊端逐渐减少。 　　但是，现在，中国政府现在又重施故技，把法轮功学员关进精神病院 。法轮功领袖宣称，他们已有大约六百名学员被强迫拘禁在精神病院。这 个数字无法证实，可是记者和人权研究者记录到有法轮功学员被关进精神 病院、强迫施药、身体被束缚、受到隔离或电击。 　　伦敦大学研究员蒙罗上个月在「哥伦比亚亚洲法律期刊」发表文章， 估计中国大陆过去二十年至少有三千人因表达不同的政治观点，被送进精 神病院，这还不包括法轮功学员。 　　另一个令人惊骇的发展，就是公安当局一九八七年开始设立安康精神 病院网。大陆法规把「对社会构成政治危害」，订为危险的精神病行为。 凡是发表反政府言论、写反动信件、或是对「国内外大事发表意见」，都 算是「政治疯子」，应该送进精神病院看管。大陆现有廿座安康病院，并 准备继续增建。 　　曾调查苏联类似迫害行动的精神病专家组织，正试图让举世知道大陆 这种做法，并安排「世界精神病协会」成员进行调查。与囚禁在大陆各监 狱和劳改营的异议份子相比，用精神病院拘禁异议份子的现象还不很普遍 。但是，这种做法更等而下之，也更值得国际间正视和批评。 Contortions of Psychiatry in China http://www.nytimes.com/2001/03/25/opinion/25SUN2.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国媒体评江泽民有关言论 　　《华盛顿邮报》星期天发表文章，批评中国国家主席江泽民有关旅美 学者高瞻的说法是"斯大林主义"的言论。 　　不过，在同一天，这家报纸在评论美国与中国的关系时，则认为布什 政府应该明确告诉台湾当局，美国将不会支持湾宣布独立或其他的挑衅行 为。《纽约时报》则预估说，布什政府的对华政策，将走向广泛合作和尖 锐对立的结合。　　 　　被拘押者均有罪？ 　　中国国家主席江泽民接受《华盛顿邮报》总编辑等四人的专访文章发 表之后，美国媒体星期天对有关内容做出了反应。 　　对于中国旅美学者高瞻在北京被捕而美国表示关切一事，江泽民说， 就经济及高技术而言，美国是世界上最发达的国家，美国的军事也很强， 你们自已有很多事情要处理，你们为什么要经常对这样的案子表现出兴趣 呢？ 　　参与采访江泽民的《华盛顿邮报》编辑海亚特以《江泽民的迷茫》为 题发表文章说，按照江泽民的说法，在中国，任何被拘押的人，一定是犯 了罪，也包括高瞻的五岁的儿子。高瞻的丈夫和儿子被分别关押了二十六 天。《华盛顿邮报》透露说，他们采访江泽民之后，江泽民的发言人又给 他们打了电话，说高瞻的儿子是在寄宿幼儿园，而不是在监狱中。 　　该报批评说，江泽民有关拘押高瞻的观点和试图解放台湾的观点，是 真诚的斯大林主义的观点。文章还评论江泽民的英文实在rough (糟糕)。 华盛顿邮报评论江泽民糟糕的英文 Jiang Zemin's Puzzlement http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A51864-2001Mar24.html 从华盛顿邮报专访江泽民报导中的惊人发现 　　──江非常微妙的向人民透露出一个信息：共产主义，已不在我心 　　江泽民通过华盛顿邮报向全世界说：我年轻的时候曾相信共产主义会 很快来临，但我现在不这样认为了。 二十四日华盛顿邮报对江泽民的专访 报导中，邮报记者问到江泽民，人民是否对共产主义失去信仰时，江泽民 承认也许是的。然后说”但我还相信。 　　我年轻的时候曾相信共产主义会很快来临，但我现在不这样认为了” 。许多媒体只注意到江的前半句"但我还相信",便说江还坚信共产主义, 其 实, 江在后一句话中流露出他的的真正心态。 　　江对美国大牌记者一向比较崇拜，也许正因为这种倾美情结吧，只有 美国记者的采访才能循循诱导出江氏的本来面目。这种新闻的真实性，作 为党的喉舌，是无法接受的。 　　“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗终身”。追随江泽民的中国人 民，这就是我们的核心-江总书记所坚信不疑的共产主义。这就是江氏政府 所许诺我们的美好明天。 江泽民借着外国记者的口，宣布他已不再相信共 产主义，其实就是党的主席对党的抛弃。江非常微妙的向人民透露出一个 信息：共产主义，已不在我心。 　　其实在百姓心中，共产主义早已不复存在。但作为党的主席和总书记 ，江竟说出这样的话，实在是让全中国人颤栗的：不知江要把中国引向何 方？ 　　这次邮报记者在中南海采访江泽民，访谈的内容主要是在美国对的武 器出售、布什新政府的对华政策、及人权宗教自由方面。重头戏结束之后 ，美国记者照例将轻松一刻切入江泽民的个人话题中，这种轻松个人话题 正是江泽民拿手的的作秀好料，说两句“上海娘”的英文口语，开点老不 自重的的玩笑，捎带披露点儿见不得人的个人隐私。 虽是笑谈，但足以令 笃信共产主义美好明天的中国老百姓们不寒而栗。(邮报专访全文见后) - 下岗工人跳楼自焚烧，农民逼上梁山卧轨暴动， - 当政军干部贪污包二奶养偏房暗结珠胎 - 打不还手骂不还口的学员们被活活打死 - 江西芳林小学生勤工简学被燃烧的爆竹烧死 附英文原文节选: "......But in conversation, Jiang was more revealing about himself, his wishes and hopes. At one point, when asked whether people in China have lost their faith in communism, Jiang acknowledged that perhaps some have. "But I still trust it," he said. but -- and here he switched into his rough but enthusiastic English -- "When I was young I thought communism would come very quickly, but now I don't feel like this," he said. ......" http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A51864-2001Mar24.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江郎德尽，后院起火 凌锋 自从邓小平“圆满升天”以后，江泽民就不断为巩固权势和扬名后世 祭出一连串花招，最早是“讲政治”，但是讲一个政治还不够热闹，於是 要“三讲”，接着觉得“讲”还不够过瘾，又出来“三个代表”。如今离 开中共十六大江泽民“禅位”只剩一年多，他老人家又冒出个“德治”出 来，可不知是不是“临别秋波”？ 然而情况似乎已经是时不我予了。三月五日，上海销数最多、并且有 “海外版”的地方报纸《新民晚报》居然刊出《谨防“江郎”德尽》的短 文，在太岁头上动土。 众所周知，“江郎德尽”是从中国成语“江郎才尽”延伸而来，中国 的臭知识分子就是喜欢舞文弄墨来显示自己的博学和“理论联系实际”， 更达到含沙射影、指桑骂槐的目的。它不在江郎德尽的“德”字上加引号 以示以“德”代“才”，而是在“江郎”两字上打引号，说明作者要读者 特别关注这个“江郎”。由於江泽民刚刚提出“德治”，而这位作者认为 江郎已经“德尽”，明显的是影射“江郎”乃江泽民也。 选择在三月五日发表这篇短文也是经过深思熟虑的，因为这天是毛伟 大题词“向雷锋同志学习”三十八周年。这位雷锋是中共炮制出来的“共 产主义”道德样板，直到今天，每到这个时候，还有那麽一些人在为雷锋 和毛伟大招魂。然而雷锋这个样板出来以后不久，中国就陷入悲惨的文革 浩劫之中，为了争夺政治权力而道德沦丧。接下来在毛泽东思想和雷锋的 旗号下，中国人又为争夺经济利益而失去应有的公德。如今江泽民的儿子 江绵恒以“何德何能”的身份既坐上中国科学院副院长的“副部级”，又 在上海身兼多家“官倒”的董事长和董事，做其“电信大王”。江氏家族 以其失去政治、经济公德而“德尽”，一点也不夸大。 这篇杂文的署名是“吴文元”，不管是真名还是笔名，都使人想到毛 泽东发动文革的笔杆子、后来身居“党和国家领导人”的四人帮成员姚文 元。，一九六五年十一月十日就是姚文元在上海发表了《评新编历史剧“ 海瑞罢官”》而吹响无产阶级文化大革命的号角导致神州大地翻天覆地。 如今这个“吴文元”又会如何？ 今年三月五日又是全国人大九届四次会议开幕之时，上海市委书记黄 菊、上海市长徐匡迪都到北京开会去了。“山中无老虎，猴子称大王”， 这样一篇明显把矛头对着江泽民的文章居然可以连过几关破门而出，而且 就发生在江泽民上海帮根据地，说明了就连他的基础上海也“靠不住啊” 。由此也可见江泽民统治基础的脆弱，所以社会上有任何异动，都要心惊 胆跳的“消灭在萌芽状态”。 而起火的后院也决不是光是几个臭知识分子在搞事，而是包括中华人 民共和国的领导阶级在内。在这篇“反动文章”发表第二天，上海正泰橡 胶厂的一千多名工人因为被迫下岗而出来示威。如果是正常的下岗还有话 可说，问题是因为贪官污吏和官僚主义当道导致企业亏损，却要广大工人 来承担这个损失，那些领导却好官我自为之，身为“领导阶级”如何吞得 下这口气？ 上海的正泰橡胶厂同大中华橡胶厂都是上海“解放前”的老厂，这些 当年响铛铛的私营企业落在中共手里，特别是现在贪官污吏横行的时候， 都沦落到上了市捞了一笔之后还要面临“关并”的厄运，也可见国家和社 会已经堕落到什麽程度了。也怪不得人大在通过联合国的《经济、社会及 文化权利国际公约》时，要排除工人参加和组织工会的基本权利。那是不 许“领导阶级”争取自身最起码的生存权而听任自称是“工人阶级先进分 子”组成的中国共产党的任意宰割。 上海据说是中国大陆经济最发展的城市，也是最廉洁的城市，如果连 上海都如此，其他地方可想而知了。 江郎德尽，人祸丛生；江郎不除，国难未已。 (转自《前哨》) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 执法犯法、侵犯人权的严重事件 ----攀枝花受骗群众讨债无门 警方特务手段变本加厉 1998年开始，四川高层腐败分子勾结攀枝花黑社会势力开发科华路大 楼和“三业锦昌”大厦，当时的省长宋宝瑞也卷入其中，该案诈骗集资近 三亿人民币，涉及数千群众。由于省高层卷入受贿丑闻，所以勾结司法机 关，竟然荒唐的不接受起诉，后来又不准被告以外的人和新闻界旁听，进 行黑箱操作。直到最近才有“领导包案、责任到人、限期解决”的批示和 四川54、55号文。但是，在“3.15消费者权益日”之际，四川省政法委、 四川省公安厅突然制造借口，诬指广大投资户图谋非法聚集抗议，要在3月 15日集体投诉，破坏稳定、扰乱治安，并上北京向中央领导反映情况。所 以在3月11日开始，每天向投资户代表、积极争取权益者谈话“打招呼”， 施加强大压力，严重扰乱公民正常的工作生活秩序。3月15日，代表和一些 投资户被软禁，不准出门买菜，或者被警方“陪同”送往郊区龙泉山度假 ，甚至被晋阳派出所强行以绑架方式带走。大多数投资户住宅周围安插便 衣，电话被监听，丧失行动自由。在警方罪恶的“3-15行动”中，警察均 未出示证件和拘捕证，完全没有起码的合法手续，随意抓人。对人民群众 的迫害到了丧心病狂、无以复加的地步！！四川腐败分子控制的权力机构 ，完全把人民群众当成犯人、管制分子，暴露出“反人民、反社会”的罪 恶本质。我们呼吁联合国人权机构、国际人权组织、各国政府和人民提供 道义上的支持，呼吁中央领导彻底追查该案的腐败背景，还人民群众和广 大投资户公道！！！（送交者：吕卓 李建 张长生） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关注反腐败的民运人士安均的命运 　　【大纪元3月23日讯】这份申诉书是安均的姐姐安永荣女士，今天下午 传真给民主党北京党部，让我们一是了解情况，二是想些办法为她的弟弟 作点事情。 　对安均的情况，大家并不陌生，因反对腐败，得罪了腐败官员，地方官 又不好以“因反腐败”治安均的罪，只得先抄家找点治罪的证据。在抄家 中，警方得到了安均的4 篇文章，选用了4 篇文章中的几句话，给安均戴 上一顶“煽动颠覆国家政权罪”的帽子，判了他4 年徒刑。这样的因言治 罪的案例在我国数不胜数。 　　应该引起世人关注的是，联合国的“经济、社会及文化权利国际公约 ”在我国通过后，本应人权状况有所好转，但事实恰恰相反，中共不但继 续不断抓捕监狱外边的异议人士，对狱中的民运人士也不善待，多数都因 恶劣的监狱环境患有严重的疾病。 　　今年42岁的安均患有严重的心脏病，狱方从来就不给予有效治疗，唯 一治疗的方法是靠家属每月给他带去药品，安均的姐姐曾多次向狱方提出 书面的保外就医申请，均被狱方拒之。 　　特别值得提到的是，希望国际社会中的各界人士，人权组织关注联合 国“经济、社会及文化权利国际公约”在我国通过后，国内的人权状况的 变化情况，敦促中共改正错误，准许安均先生保外就医。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日内瓦人权对垒很有中国特色 (BBC中文网驻德国特约记者史明)每年联合国人权委员会开会时，西方国 家与中国就北京政府侵犯人权状况总要有一番或大或小的纠葛。今年看去 也不会例外。但是如果身临日内瓦，就会发现今年的"人权战"确有许许多 多的"例外"与不同。 　　首先，在小小的日内瓦城中，今年中国人的人数陡增。人权会议还没 有召开，大多数往年示威的如要求"西藏独立"，"新疆独立"，要求成立"独 立工会"，要求释放被捕异见人士的各路人权"大军"还没有临莅日内瓦，街 头巷尾已到处是黑头发黄皮肤的国人身影了。单是在中国被禁的"法轮功" ，就有1300到1500人。 　　更新奇的是：往年，中国政府代表团寥寥十数人，总是开会进人权委 员会大楼，散会转身就走。这次居然聚集来自欧洲的和中国大陆的500华人 ，在街头和"法轮功"对垒。 　　中国特色的对垒 　　说对垒，双方其实并不见面。上午如果是官方"中国反邪教协会"会同 日内瓦学生会组织的示威在日内瓦万国广场上摆开"战场"，那么，下午就 是1300名法轮功学员在广场上集体练功。反之亦然。 　　一方在联合国机构门前聚集，另一方就一定选择闹市或日内瓦大学举 办声讨对方的报告会或是游行。一方千人整齐排列，肃穆练功；几个小时 之后，另一方就地铺开据说有一百余万中国公民签名的白色长幅，以壮声 势。 　　但因为双方没有"面对面"的机会，所以日内瓦警方十分悠闲。街上看 不到警车排列，也没有手持盾牌的防暴警察严阵以待。这种有中国特色的" 对垒示威"实在是今年日内瓦一景。 　　其次是瑞士管理部门和新闻界凭空忙碌了许多。为法轮功能否在万国 广场联合国机构大门前举行声势浩大的"集体练功"，瑞士外交部，日内瓦 市政府和日内瓦警察局起初予以批准。 　　但中国驻瑞士使馆出面交涉，加上日内瓦又和北京结为友好城市，瑞 中友协的要员是日内瓦市政要，就在法轮功举行首次集体练功的前一天下 午，日内瓦市政府又收回成命，不准法轮功示威。 　　消息传出，瑞士政界立刻哗然。折衷结果，就形成了"有中国特色的对 垒"。如此郑重其事一波三折，瑞士和日内瓦新闻界如何能放过这样的"好 故事"呢？于是大街小巷之中，扛录像机的端录音机的拿笔记本的随处可见 。 　　试图影响记者 　　而双方出面接待记者的一个比一个级别高资格老。法轮功一方出面的 是法轮功发言人张而平；中国政府派出的"反邪教协会"则以三名副会长应 对。其中有天主教北京教区主教傅铁山和长沙麓山寺方丈，中国佛教协会 副会长圣辉和尚。 　　日内瓦城内对垒双方自然不仅在声势和出面相持人的级别上，针锋相 对。法轮功向联合国提交160余名被中国警方折磨致死者的名单，而中国政 府则提交了法轮功导致130余名成员自杀的细节；中国政府组织了法轮功被 转化者到日内瓦现身说法，法轮功一方就有比如曾被判处三年劳教，但在 加拿大政府压力下被提前释放的张昆伦教授详细控诉他在山东济南劳教所 的遭到种种令人发指的酷刑。 　　人权委员会开会的第二天，中国官方媒体公布了据说曾被胁迫参加"天 安门广场自焚"的14岁的刘斯影不治身亡的厄耗，由此掀起新的一轮对法轮 功的全球声讨。就在前一天，法轮功创办者李洪志通过因特网发表了他给" 欧洲法会"所有参加者的"新经文"，其中说全世界将有数十亿人得法。 　　相比之下，在联合国人权委员会大厦之内，各国外交使团显得平和， 略有些隐讳。联合国人权高级专员玛丽-罗宾逊女士在其报告中对法轮功之 争只字不提；问到与会的各个非政府组织代表，得到的回答也大多是"要尊 重信仰自由""也要尊重每个人的人身权利"等堂皇空洞的回答，似乎在万国 广场和日内瓦城里的那一场人权对垒，和这些人权专家们没有什么关系。 　　如果记者催问得急了，专家们还会面带和蔼的微笑告诉你：无可奉告。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报社论：李泽楷隐瞒公众破坏诚信 　　电讯盈科执行主席李泽楷先生昨天终於亲口承认他本人只是曾在史丹 福大学就读三年，并没有从该校毕业及取得电脑工程学位。他的父亲李嘉 诚则在公开场合表示他的儿子绝对不是一个「讲大话」的人。我们很明白 李嘉诚先生作为父亲维护儿子的想法，但是我们认为李泽楷先生在学历问 题上的确有长期隐瞒公众、隐瞒股东的情况，他个人的诚信也将因此而蒙 受极大的损害。 　　为什么说李泽楷先生长期隐瞒公众及股东呢？因为原来早在一九九二 年美联社在报道这位未来才俊时已标明他是史丹福的毕业生，往后不管是 《时代》杂志、《纽约时报》、《新闻周刊》以至香港媒体的大小报道都 一再报道他是史丹福大学的毕业生。也就是说这许多年来李先生其实有不 少机会澄清事件，杜绝错误；然而他却选择沉默不语，直至有海外传媒特 别是《国际先驱论坛报》穷追不舍，才匆匆地作出澄清。这样的行为不是 刻意隐瞒又是什么呢？更不幸的是，即使李先生公司所发的新闻稿、网页 资料也一直刊出李先生是史丹福大学毕业生这个错误的资料，直至有传媒 在前几天查询情况以后才修改；而另一方面该公司的年报及其他法律文件 却又没有犯上同样的错误。只是说他在史丹福大学受教育。同一家公司出 现两个不同的版本、说法，而且长时间并存，这究竟是手民之误还是故意 如此、企图蒙混过关呢？ 　　有的人也许认为，单凭李泽楷先生的背景及人脉关系已足以在商场上 大展拳脚，他是不是史丹福大学的毕业生根本不重要。是的，李先生即使 没有完成史丹福的课程，他依旧大有机会成为新经济的代表、依旧可以鲸 吞百年老店香港电讯。但正因为他在不需要隐瞒的情况下隐瞒，在不需要 蒙混过关的情况下蒙混过关才更值得诟病，因为这说明他对所谓透明度、 诚信、商业伦理等并不尊重；当这样有优势的企业家也选择「打茅波」时 ，这对市场的秩序、风气、规则影响不是更坏吗？更何况李先生在过去两 、三年被特区政府及不少团体捧为新经济的典范、青年的楷模，这对社会 的损害不是更大吗？事实上没有毕业、提早离校在新经济精英中早已不是 什么怪事，微软创办人盖茨不就是把中途从哈佛退学的事挂在口边吗？李 泽楷先生为何不从开始就开诚布公，说明自己没有毕业的事实而偏要选择 长期把公众蒙在鼓里。　（二００一年三月廿三日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李登辉预定4月30日赴美 　　台湾东森新闻报报道，前总统李登辉已预定在4月30日前往美国访问， 期间，除将探视在康乃尔大学的孙女李坤仪外，重要的行程还包括应邀出 席母校康乃尔大学新设「李登辉纪念科学技术研究所」的创设典礼。另外 ，李登辉在4月份也会开始进行下乡访旧之旅，与民间好友相聚。 　　国民党昨天以党员直选方式选举党主席，连战当选，不过，李登辉并 没有去投票。国民党中央的说法是李登辉已经淡出政治，然而从李登辉本 人口中说出的理由是「没时间」。 　　据透露，李登辉应美国康乃尔大学邀请参加活动的行程也已经敲定， 出发时间为4月30日，李登辉本人也有意愿，李登辉是卸任总统、平民身份 ，和上次访美的身份不一样，美国政府私下表白，李登辉已不是总统，如 果以私人名义访问美国，随时都欢迎。 　　李登辉90年代访问美国主要是应母校康乃尔大学邀请，当时，康乃尔 大学成立了「李登辉次微米高科技研究室」，中华开发工业银行还以李登 辉名义捐款2000万美元。 　　对於李登辉再次应美国康乃尔大学邀请前往访问，届时，是否会顺道 转往日本访问的问题，据了解，李登辉是很想要前往日本母校参访，但必 须看日本是否发给签证。每个人都会想要重返母校访问，李登辉希望顺道 回日本母校访问，这是人之常情。 　　李登辉不投票党内批：没气度 　　国民党24日举行建党百年首度党主席直选，但是前党主席李登辉却没 有投票，李登辉的缺席使党内议论纷纷，党内高层人士私下表示，李登辉 太没有气度了，甚至比较亲李登辉的党内人士都认为，李为什么不表现得 自然一点？不过亦有党工指出，李登辉这一次没有投票，那以后外界就不 要再拿李连关系做文章了，李已与这个党没有太多瓜葛。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿邮报社论：对台军售将加强台湾防卫能力 　　《华盛顿邮报》在同日发表社论说，布什政府应该明确对台湾说明， 美国不支持台湾宣布独立，也不支持其他的挑衅行为。 　　这家报纸就中国政策向布什政府提出三个原则性建议，第一，承认台 湾有防卫权；第二，当中国进攻台湾时，美国将会支持台湾；第三，美国 应该在所有可能的领域寻求与中国的合作。 　　《华盛顿邮报》说，美国不应该只是因为中国反对就不向台湾出售武 器，也不应该只是为了表现与中国对抗就向台湾出售武器。 　　该报说，台湾如果有一天要加入中国，应该是基于人民的意志，而不 是迫于压力。　　 华盛顿邮报提对台军售三大原则 The Taiwan Arms Decision http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A54178-2001Mar24.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：北京对美中关系前景感到忧虑 　　在中国，乔治·W·布什被称作“小布什”。这个名字一方面把他与 老布什区别开，另一方面把他与那位“实用的现实主义者”联系在一起。 中国共产党的官员做梦都希望小布什成为其父的翻版。 　　中国政府领导人和御用学者对待美国新政府，公开的一面很强硬，私 下却显得不安。他们不断对自己强调，中美关系对双方利益都极其重要， 不应受到人权问题或美国对台军售的破坏。 　　钱其琛上周在纽约发表演说时指出，「美国与大陆没有理由成为对手 或敌人」。但是双方的紧张关系仍然存在，大陆的邻近国家视美国在亚洲 的驻军是大陆经济与军事力量的平衡力量；因此美国的策士们担心大陆提 高长期落后的军队，更害怕美国决心可能秘密支持台湾的独立势力，并拖 垮大陆。 　　中国同时静观布什如何处理共和党内部对中国政策的歧见。党内军事 鹰派及道德批评者主张与中共对抗，但传统的务实主义者则偏好与中国交 往。目前在兴建中国坚决反对的全国导弹系统(NMD)问题上，鹰派是占上 风。 　　另一方面，美国可能不再合作共同控制北韩的导弹扩散问题，也被视 为是不祥的预兆。布什总统上周四与钱其琛的会谈中，虽然他承诺将尊重 中国，但似乎将焦点集中在双方在人权等议题的差异， 　　美中关系走向对布什总统第一个最大的测试是，美国今年将出售何种 武器给台湾，中国已向美国警告不得出售配备神盾雷达系统的海军驱逐舰 ，否则将引发严重冲突。但奇怪的是，中国的警告反而使布什更容易做出 决定。如果布什今年以可能引发紧张冲突，不出售神盾舰给台湾，他仍可 以出售威力也很强的多艘纪德级驱逐舰和其它先进武器，而中国虽然公开 反对，但私下将松一口气。 　　有关导弹防御系统，没有人预期布什立场将会倒退，方法之一是在推 动兴建的同时，让中国与俄罗斯感觉到他们的核子战斗力并未受到威胁而 消失。 　　中国方面，为了确保他的赌注，除了培养与俄罗斯的关系，也提高亚 洲国家的经济合作，藉以作为平衡美国力量，并加强军队现代化。美国官 员了解。如果中国被逼到角落，北京将加强对台湾的军事威胁，反武器扩 散的努力也会减退。 　　尽管布什政府准备以较强硬的态度与中国打交道，但也不愿与中国正 面为敌，带给自己可以最严重的威胁。到最后布什可能和克林顿一样，与 大陆广泛合作，但在台湾等问题上仍存在严重歧见，问题既没有解决，也 没有爆发。 　　中国将经济发展视为头等要务。尽管不愿承认对美国的依赖，他们深 深了解美国资金与科技对自己的重要性。同时他们希望西方国家把自己接 受为一个值得尊重的新兴强权，使北京能尽其所能促进与布什政府的关系 ，尽管双方都在为几乎不可避免的敌对做着准备。 China: Hedging Their Bets http://www.nytimes.com/2001/03/25/weekinreview/25ECKH.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 星岛日报社论：「牛仔」布什打响算盘 　　有人形容出身自美国中西部德州的布什，担任总统几个月来所采取的 外交政策比前共和党总统里根更加「牛仔」，不惜「恃势横行」，不如其 前任克林顿般周全客气。 　　布什上台后的表现，无论是部署全国导弹防御系统，还是夜炸伊拉克 ，或者在联合国提出谴责中国政府侵犯人权的议案，令不少人产生美国国 内鹰派抬头的印象。 　　此外，台湾方面促请美国向其出售最先进的神盾式驱逐舰，一名解放 军军官又疑变节投美，持美国绿卡的华裔学者高瞻被指违反国家安全法例 遭北京扣留(关键错扣了五岁的美国公民，中国人猪狗不如，随便扣！)， 都似乎争相向中美关系泼冷水。这次布什宁愿推迟会晤到访美国的中国副 总理钱其琛，先会晤被视为行将下台的日本首相森喜朗，也就被视为布什 政府冷待中国的小动作。 　　不过，从钱其琛此行与布什及其多位内阁官员会晤后，双方的表现来 看，小动作毕竟阻碍不了两国保持长远友好关系的大趋势，布什在个人作 风上尽管和克林顿不同，但在面对中美长远关系而言，其实和克林顿一样 ，初上台时语气强硬，但最后仍会采取务实的对华友好政策，为美国利益 打响算盘。(怪了，您怎么知道的？是想骗中央，还是骗读者？好玩！) 　　布什在会晤钱其琛前，向记者表明美国与中国保有良好关系符合美国 最佳利益。美国官员会后更引述布什对钱其琛说美国能够与中国保有良好 关系，放长远来看，「我欲奠定今后三十年的基础」。这绝对不是一个「 牛仔」总统一时兴起轻佻地作出的承诺，难怪钱其琛形容自己对会晤感到 满意。 　　从美国的利益立场出发，若为了台湾问题把中国大陆逼至战争边缘， 令中国内部保守仇美势力抬头，中美之间进入多事之秋，在限核限武以及 其他国际关系事件上互不合作，大家各走不同的游戏规则，在维持世界和 平秩序方面平添障碍，动荡的世局并不利于让美国发挥资本主义的商贸优 势。 　　虽然台湾作为军火市场并非没有吸引力，但还是远远比不上中国大陆 作为美国各行各业的贸易市场，无论美国经济今年会否放缓至急需外来刺 激，美国商人已部署了不少时日要打开中国大陆的庞大市场，当中国加入 世界贸易组织奉行美国商人熟悉的游戏规则，会对美国经济的长远发展作 出庞大的贡献。 　　当然，中美也有利益冲突的时候，彼此关系不会仿如「亲密战友」般 一帆风顺，不过，只要双方领导人都愿意高瞻远瞩，总体来说还是能够基 于互惠互利而破浪前进，这无论对中美还是香港都是好发展。 　　明报社评：国际风起云涌中国应韬光养晦 　　国际政坛近日风起云涌，美国与俄罗斯互相驱逐大批外交官，美国对 华政策转趋强硬，在在显示布什就任总统短短三个月，新的强硬外交路线 逐渐成型。我们不希望冷战重临，更不希望中国会陷入军备竞赛，影响经 济发展。 　　美国总统布什上任后的外交动作一浪比一浪强烈，一波比一波轰动。 先是在毫无先兆的情况下轰炸伊拉克；在两韩筹备新一轮峰会前夕，美国 宣布北韩不可靠，导致峰会无期；放风出售神盾级驱逐舰给台湾；驱逐五 十名俄罗斯外交官出境。而国际上一些冲突热点也是阴霾密布，以巴及马 其顿的冲突不断升级，美国如何介入更是全球关注。 　　苏联解体后，美国成为唯一的超级大国，不需再面对抗衡的力量，但 布什上任后，从人事组织到意识形态上，都强调了国防的作用，国防部长 称俄罗斯是核武的扩散者，中央情报局局长称俄罗斯对美国构成威胁。最 新的强硬行动，是驱逐四名与特工汉森案有直接关系的俄罗斯外交官，以 及其他三十六名没有直接关系的外交人员出境。俄罗斯已经采取报复措施 ，驱逐四名美国外交官出境，并声言会在未来几个月内驱逐四十多名美国 外交人员，而且会停止在打击国际恐怖主义及贩毒活动方面的合作。美俄 关系已经有了实质的转变。 　　布什在竞选期间曾承诺要加速部署国家导弹防御系统，俄罗斯及中国 表示强烈反对，与军火商密切关系的布什看来会一意孤行，这将引起俄罗 斯的激烈对抗，甚至触发新的军备竞赛。事态是否会发展到这一步，受到 全世界的密切关注，我们是极其不希望这样的事情发生，因为在对抗的世 界，中国以及香港的的日子也不会好过。 　　中国在军事对抗的年代曾介入韩战与越战，死伤枕藉，全国人民勒紧 肚皮供养四百万军队及发展武器，政治挂帅更导致民不聊生。好不容易赢 得二十年的和平时期发展经济，我们不希望经济发展的成果付诸东流。中 国在面对或将来临的新一轮军备竞赛，应该遵循已故领导人邓小平的治国 方针，韬光养晦，沉著应「战」，继续积极发展经济，富民强国。这是保 证共产党抗拒民主化而不丢红色江山的唯一途径。 　　尽管世界局势有剧变的可能，但中美关系以经贸为主轴，双方在经济 方面都有所求，中国需要美国的资金与技术，特别是美国经济放缓，出口 将会受到一定的影响，只有依靠吸引外来投资以稳定人民币的币值，美国 也需要中国的廉价商品以维持稳定的物价，以及庞大的中国市场作为发展 经济的新动力。相信美国的强硬外交政策也不至于对中美关系带来太大的 影响。(毕竟他们为中国人民权利而批评中国共产党政府侵犯人权的作法 不是出自真心。共产党不要怕。) 大公报社评：钱其琛访美获圆满成功 (略。反相思考，说明并不成功。) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿时报：执行布什中国政策的前朝官员 　　华盛顿时报23日报导，正在华府访问的中共官员表示，克林顿政府时 代的中国政策，在布什政府其实大体照旧，中共原先对布什政府的判断显 然不确实，所以中共不必畏惧布什会采行强硬的中国政策。 　　据「五角大楼圈内」专栏指出，克林顿政府留下来的事务官，对于新 政府发挥一定程度的影响力，其结果是：美国国防部长伦斯斐与中共副总 理钱其琛会谈了四十五分钟，丝亳未提及中共针对台湾而加强军备；国务 卿鲍威尔与钱其琛会谈两个多小时，也没有当面质问中共何以在东南沿海 增加导弹数量。 　　文中指出，鲍威尔与伦斯斐受到属下影响，而几位属下都是前朝官员 。文中说，例如国务院主管中国事务副助理国务卿张戴佑(Darryl Johnson) 是去年接任，张努力确保鲍威尔不会与钱其琛针锋相对。而为伦斯斐准备 会谈要点的，一位是国防部主管亚太事务的副助理国防部长史密斯(Fred Smith)，一位是柯比特（John Corbett）上校，其中史密斯是在克林顿任 内接任现职，而柯比特上一向主张对中共采取怀柔政策。 　　这篇专栏指出，一位布什政府官员说，现在中方相信，他们对布什政 府的畏惧是毫无根据的，中方如今相信，克林顿遗留下来的中国政策不会 有什么改变。 http://www.washtimes.com/national/inring-2001323211338.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 信乎？ 古德明 　　江西芳林村小学爆炸案的官方解释，在国内新浪网站大众论坛上换来 「撒谎」、「一切都是谎言」等评语。跟，河北石家庄四幢工人宿舍连环 大爆炸，官方说法又遭质疑。他们最初坚称只死了十八人，比海外报道的 二百多人少了一大截，后来经过两天考虑，才把死者数目提高到一百零八 人；他们通缉疑犯靳如超，但中国人权民运信息中心说，靳如超是个聋哑 工人，而且不可能懂得那样复杂的定向爆破技术。 　　很明显，中共无论说甚么，人们都会在其后打个问号。 　　从前，我国政治最重一个「信」字。三千七百年前商汤伐桀，誓师时 就强调信赏必罚：「尔无不信，朕不食言。」（《尚书．汤誓》）战国初 年，大军事家吴起任魏国西河太守，「欲谕其信于民」，在南门外竖立木 柱，说谁能把柱弄倒，就封他做上大夫。最初，人们都认为天下没有这样 便宜的事，相顾说：「此必不信。」只有一人觉得不妨试试，推倒木柱， 吴起果然如诺给他官职。「自是之后，民信吴起。」（《吕氏春秋．慎小 》）所以吴起能够辅助魏文侯称雄一时。后来，商鞅为秦国变法，师吴起 故智，「立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金」。取 信于民之后，才厉行新政（《史记．商君列传》）。所以嬴秦终能统一天 下。 　　新中国统治者却和旧中国不同，他们没有「人言为信」的观念。 　　比如说，去年八月，《海南日报》党委书记邹爱国去世，官方宣布是 因为「积劳成疾，心脏病突发」，还隆重举办追悼会；但内地百姓不信， 宁信互联网上纷传的消息：邹爱国在海口市半岛歌舞厅兴奋过度暴毙。后 来香港记者向歌舞厅职员查证，有职员说：「邹爱国是从这抬出去的。」 　　又比如说，二月十八日，美国政府指出中共协助伊拉克铺设防空光纤 系统。中共马上否认，但我们都知道应该相信哪个政府。三月九日，美国 国务卿宣布已获中共答应「停止协助伊拉克铺设光纤系统」。 　　最近，中共图文并茂说法轮功教信徒自杀，但天下人在图文上看到的 ，恐怕只是一个支离破碎的「信」字以及无穷问号。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 危险的信号 　　傅申奇 　　非常不幸，新世纪的第一年，我们国家不断传出令人不安的消息：洛 阳大火三百多人丧生；东莞商业大楼倒塌两百多人送命；江西芳林小学爆 炸四十多名小学生死于非命，更令世界震惊。三分天灾七分人祸酿成悲剧 ，感叹矣稀嘘! 　　然而，最令人担忧的是天安门广场的自焚和河北石家庄市的爆炸事件 。三月十六日，石家庄市五个地方同时爆炸，最严重的是棉纺三厂宿舍， 整栋楼房炸塌，一百多人死亡，几十人受伤。这一事件是百分之一百有预 谋、有组织的人祸。 　　人大刚刚闭幕，一百多个国家的在京记者，一个多小时就能赶到爆炸 现场。从时间和地点来看，这一事件显然不是单纯的刑事事件，而具有政 治的含义。事件发生后，中共当局照例是封锁消息，阻止国外记者的采访 ，不到二十四小时便发出红色通缉令，通缉一名双耳失聪，要用书写方式 与人沟通，九号在云南杀人后潜逃的普通工人靳如超。把事件朝个人病态 和刑事的方向引导。 　　这样一个办事不方便的普通工人，九号在云南杀人后，不是躲藏起来 ，而是逃回老家，在短短的几天里，策划、组织、制造了中共建政以来最 大的爆炸事件。这样的构思几乎有点象神话故事。 　　靳如超具有这样的组织权威、组织能力和经济实力来动员他人实施个 人发泄行动吗？显然是不可能的。联系到中共当局在江西爆炸事件上掩盖 学校为赚钱让学生做鞭炮的真相，而说疯子制造了爆炸，可见中共当局的 话不可相信。 　　那么，事件的制造者究竟是谁？他们这么做的动机和目的是什么呢？ 这两天全世界都在议论纷纷。下岗工人不可能，有这样能力、水平和实力 的下岗工人可以轻而易举地找到出路，不必去炸楼房，就是要炸也应该去 炸厂长经理的别墅而不会炸兄弟姐妹。仇恨中共当局的人也不可能，他们 要炸就会炸政府机关，而不会炸民众住宅。疆独、藏独、台独跑到石家庄 炸老百姓都不会有正面的意义，不会做这种傻事。 　　可以肯定，这一事件的直接受害者是无辜的平民，而间接的倒霉者是 石家庄市和河北省的现任党政官员。无论事情如何发展，他们的乌纱帽都 是成问题了。那么谁会从中得到利益或者得到满足呢？我认为最可能就是 现任官员政治上的私敌，那些失势或有希望填补空缺的官员，他们是黑社 会势力，但他们是从中共政权中蜕变出来具有政治性质的黑社会势力。一 般的黑道也有不轻易伤害无辜的黑道道义。但从官员蜕变而来的黑老大， 他们本身从来不把老百姓的生命放在眼里，他 　　们没有道义，他们有实力报复，他们会不惜牺牲老百姓的生命来报复 或达到某种目的。 　　假如石家庄爆炸事件还不是这样，这样的事在中国迟早会发生，因为 我认为：如果没有政治改革，一党专政制度的最后阶段，就是政治权力腐 败、黑势力化的阶段，权力斗争从羞羞答答的政治斗争演变为争夺和划分 势力范围的实力格斗。 　　中共讲了几十年稳定，特别是六四之后，更是强调稳定压倒一切。但 是靠强权维持的稳定是表面的，地火在地底下运行，一旦爆发将会造成的 破坏力是谁也无法估计的。 　　在中国目前的一党专政体制下，不同的声音得不到喧泄，不同的利益 没有合理的方式来维护和平衡。体制内部的争斗社会化内容越来越少，利 益化成份越来越高，黑势力化势不可免。一旦被压制的力量爆发出来，一 旦体制内格斗表面化。中国的表面稳定就会在顷刻之间烟消云散。 　　天安门广场的自焚事件和石家庄的爆炸事件，已经发出了危险的信号 ，警告人们：中国的社会冲突和体制内矛盾日趋尖锐化，表面稳定即将结 束。如果此时还不历行政治改革，还政于民，一旦动荡发生，中国的不幸 将是无法估量的。(以上是自由亚洲电台特约评论员傅申奇作的评论。) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 遥望民主墙，大陆正式进入动荡期 　　王丹 　　美国资深中国问题专家、克林顿的谋士李侃如日前在华府演讲时指出 ，西方看待中国，一般都假定中国是一个正在崛起的力量，但事实可能并 非如此。中国的前景还面临另一种可能性，即冲突与动荡，进而力量受到 削弱。 　　我想这里有一个时间的问题。从长期而言，例如50年这样一个范围， 中国一定会形成为一个崛起了的大国，在国际社会中举足轻重，但在短期 ──比如10到15年内，中国面临动荡的可能性要远大于稳定。现在中共反 对政治改革的藉口，就是担心引入民主机制引发社会动荡，说明他们对未 来的社会稳定也没有信心。而住在大陆的中国人，恐怕大多对前景抱有不 确定感，很多人认为中国会进入一个动荡时期。 　　3月16日，河北省石家庄市发生爆炸事件，官方宣布死亡108人，石家 庄的爆炸巨响，宣布大陆正式进入动荡期。 　　大陆的社会动荡，近几年已愈演愈烈，法轮功的出现及其与政府的对 抗已经昭示了「六四」以后刺刀与金钱诱惑之下的稳定的结束。而大规模 恐怖主义活动，这种在近几十年来很少见的社会恶性事件的出现，则象徵 着社会动荡的升级。 　　此次石家庄爆炸案中，是多地点同时引爆，利用了矿山用的炸药，非 团体行为，非熟悉爆炸技术的人员是不可能做到的。这说明恐怖主义活动 已开始组织化和公开化，在大群工人下岗、贫富差距拉大的社会条件下， 这样的恐怖活动很容易吸引更多心怀不满的利益受损者起而模仿。实际上 ，仅在石家庄当地，爆炸案已不罕见。去年9月该市一辆公务车爆炸，造成 14人死伤，接着，又有人民影院、红楼加油站、北国商城等先后发生爆炸 案，造成几十人死伤。 　　石家庄并不是大陆社会动荡的唯一展示点。在全国的范围内，社会恶 性事件层出不穷。今年1月22日，广东中山市一间酒吧发生爆炸，因威力较 小，幸好只造成1人重伤，十几人轻伤。3月13日，甘肃省兰州市约5000名 出租车司机因不满市政府新增加服务收费，而前往省政府门前示威，当局 出动300名公安与武警镇压，至少有20名示威者受伤，10人被公安拘捕。3 月14日，深圳1名年仅2岁的男童被绑架，绑架者勒索15万元，并旋即将男 童撕票杀死。更为人所知的是，2周前江西省芎林县一所小学发生恶性爆炸 案，上百名学龄儿童惨死在炸药下。再往前推，更有郑州一家舞厅发生纵 火案，200多名青年烧为焦炭。近几个月来，大陆频频发生恶性事件，其频 度、烈度陡然升高，所谓「社会稳定发展」出现在朱熔基的政府工作中， 已经成了讽刺。 　　台湾在80年代后期也出现过社会动荡期，但主要表现为社会运动风起 云涌；而大陆的社会动荡，则呈现出社会事件接连发生的特点。这显示出 大陆的社会转型可能会付出更大的代价。(转自台湾《新新闻》) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：高瞻被捕事件令海外留学生胆寒 　　华裔学者，美利坚大学研究员高瞻跟丈夫和儿子一家三口回中国大陆 探亲，在即将返回美国之际，在2月11号被突然拘捕。高瞻至今被中国国家 安全部门关押在一个秘密地点，不能跟律师和亲友有任何联络。高瞻案件 的披露，在美国引起激烈的反响。高瞻在美国的律师表示，中国当局对高 瞻一家的野蛮对待，使中国政府在国际上丢尽脸面，对美中关系造成难以 估量的损害。 　　美国之音24日报道，在中国领导人反复表示重视中美关系、中国副总 理钱其琛正在美国进行访问之际，中国国家安全部门不加解释地拘捕并长 期羁押华裔社会学学者高瞻的消息，受到美国新闻媒体的广泛报导，并引 起强烈反响。中国当局拘捕高瞻及丈夫和儿子，并且把他们分别羁押在三 个不同地点，不准他们互相联系或跟外界联络，长达二十六天。高瞻五岁 的儿子安德鲁是美国公民。布什总统在会见前来华盛顿访问的中国副总理 钱其琛的时候，对中国当局违反美中领事协议，非法羁押高瞻的儿子表示 “极端关注。”国务卿鲍威尔也对此表示愤慨。 　　高瞻在美国的律师杰罗姆·柯恩表示，中国当局对高瞻一家的拘捕关 押，不仅违反了起码的国际人权准则，也违反了中国自己的法律。中国政 府表示，高瞻从事了危害国家安全的活动。高瞻的律师柯恩表示，这种说 法令人难以信服，因为中国的司法制度基本上是黑箱作业。柯恩说：“中 国的制度完全是不透明的。中国当局凭自己的方便发出指控，经常是没有 任何事实依据的。中国当局的做法明显违反了他们自己的刑事诉讼法。” 柯恩说：再说，所谓的危害国家安全这种模模糊糊的罪名，到底是什么意 思，全凭当局随意解释，当局可以把这个罪名扣到任何人的头上。 　　中国国家安全部门行为野蛮 　　在美国新闻界广泛报导高瞻继续被关押的消息之后，中国政府发言人 说，高瞻从事了危害国家安全的活动，并且已经坦白交代。高瞻在美国的 律师柯恩表示，这种说法不值得一驳：“众所周知，假如一个人象高瞻这 样被单独拘禁，不许跟外界有任何联系长达四十天，这样的人即使做出任 何坦白，又有什么意义呢？”柯恩说，我们不知道拘禁者是否不让她睡觉 ，是否彻夜用强光照射她。我们不知道她受到了什么压力，我们甚至连她 现在被关押在什么地方都不知道。柯恩说，中国当局的这种做法，完全是 把中国自己的刑事法律当儿戏。 　　在高瞻一家被中国当局秘密逮捕分别关押之后的26天里，高瞻的家人 和亲朋好友四处奔走询问没有结果，家人亲友日日夜夜如坐针毡，以为他 们已经在中国遇害。一位不愿意透露姓名的来自中国的学者居住在美国维 吉尼亚州，是高瞻多年的老朋友。高瞻夫妇的这位不愿透露姓名的朋友说 ，中国当局对高瞻一家的做法，令海外中国学者寒心：“我觉得他们夫妇 两个都是非常非常爱国的。但这次遭到这个事件，使我们所有在美国的中 国留学生都很寒心，我们是不是要回中国为国效力，我们现在要三思而后 行。” 　　高瞻在美国的律师柯恩说，在美中关系处于敏感时期之际，中国国家 安全部门对高瞻一家的野蛮对待，尤其是强行把高瞻五岁的孩子从父母身 边夺走，跟所有亲人分离将近四个星期的做法，对美中关系具有强大的破 坏力：“这确实对美中关系有破坏力。在我看来，好像是中国国家安全部 门是在任意胡为，或者乾脆是想给美中关系制造麻烦。”柯恩说：把一个 五岁的孩子一扣就是26天，不准他见自己的母亲父亲，也不准他跟自己在 中国的祖父母、外祖父母在一起，这种做法对所有的美国人家庭来说都是 浅显易懂的残酷和残忍，简直是故意让美国公众舆论冒火。柯恩说，中国 肯定有人不愿意看到美中保持良好关系。否则的话，有什么必要采取这种 残酷、非人道、愚蠢的做法？ 　　高瞻所在的美利坚大学以及美国政府呼吁中国当局立即释放高瞻。在 美国访问的中国副总理钱其琛表示，他将过问高瞻的问题。但据星期六的 《华盛顿邮报》报导，江泽民表示，他对高瞻一家的情况不了解。但是， 假如他们受到法律处理，他们就一定是在某种程度上犯了法。江主席还说 ，他有一个大疑问，这就是美国这样一个强国，有很多的事情需要料理， 为什么要时常对高瞻这样的案件表示特别的关注？柯恩说：“我认为现在 是中国领导整肃国家安全部门的时候了，要让国家安全部门以一种比较负 责的方式运作。否则，全世界会嘲笑他们，中国政府会被人鄙视。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 透视中南海：“总统”为何没有“内销” 　　吴稼祥 　　“出口转内销”是真正有中国特色的社会现象，是商家的一种营销战 略。这种战略的思想背景十分现实，承认本国人不如外国人特别是美国人 值得重视，国内最好的产品，要首先用于出口，换取外汇。出口好的产品 ，内销一定旺。他们的推论是，连外国人都欣赏的东西，中国人没有理由 不欣赏。国人一旦用上了原本专卖给老外的东西，会陡感身价倍增。这个 推论，在中国这样的落后国家，自然有心理基础。 　　政治小产品出口 　　正是这种崇洋的国民心理，使某些商家的醉翁之意不在“出口”，在 乎“内销”本国也。就经销政治产品来看，江泽民先生是个大家，擅长“ 出口转内销”的营销战略。去年他先向日本前首相小源惠三“出口”自己 的“恋栈”信息：国家主席有任期，总书记没有任期限制。言下之意，我 要是把总书记从十四大做到十八大，你们也没有脾气。不幸的是，这个“ 产品”在国外的销售业绩极差，国际舆论几乎一片嘘声。就眼下情况看， 江先生似乎已没有勇气在中共十六大上内销它。 　　这还是江先生出口的政治小产品，更大的政治产品是“总统”，而且 销售业绩不俗。我不认为江先生想在中国实行总统制，他只是自己想当总 统，过过总统瘾。这个区别非常重要，它决定了一个政治家的创制行为究 竟是国家的人格化行为，还是个人虚荣心行为。如果是前者，理直气壮， 有把创制行为进行到底的坚强意志；如果是后者，心里有鬼，想做总统就 象想做小偷似的，怕别人看出他想“偷”总统职位，所以随时准备罢手。 　　从十五大开始“偷”总统 　　江先生“偷”总统职位，从中共十五大着手。他别出心裁地让有接班 人身份的胡锦涛做国家副主席，就是想向全党全国乃至全世界暗示：江泽 民时代的国家主席一职，不再是荣誉职位，而是象美国总统那样，是实际 上的国家最高元首。 　　在邓小平时代，国家主席职位是安排退休元老的地方，其主要职能是 履行国家礼仪。李先念当主席时，乌兰夫是副主席；杨尚昆当主席时，王 震是副主席；十四大江泽民当主席时，容毅仁是副主席。除了江本人外， 没有一任国家主席或副主席有制定或改变国家政策的实权。 　　这正是让江先生尴尬的地方。按照邓时代对党和国家领导职位的定位 ，江本人很难参与国务活动。以党的总书记身份他可以访问的国家越来越 少，共产党已经从执政党名单里几乎完全划掉了，谁来邀请他访问？国家 主席如何？如果只是荣誉职位，至多接见一下大使，收收他们递交的国书 ，如果出国，可以和英国女王进进晚餐。作为“江核心”，还不如国务院 总理风光。 　　“President”没有“内销”为“总统” 　　胡锦涛一当副主席，主席和副主席职位就完全实权化了，剩下的工作 就是集权和正名。江先生从十五大后手里集中的权力，超过世界上任何一 个国家的总统。他是党的总书记，是国家主席，是党和国家两个军事委员 会的主席，是中央财经领导小组组长，是中央外事领导小组组长，是中央 对台工作领导小组组长，还是拟议中的国家安全委员会主席。而副主席胡 锦涛则是掌管中央人事大权的中央常委，又不是等着完全退休，而是等着 接班的实权人物。 　　走到这一步，江先生就完成了英文“President”从一种含义（虚权， 议会制政府的国家元首）向另一种含义（实权，总统制政府的国家元首） 的过渡。恰好对中国国家主席的英文译名也是“President”。江先生只要 将“President”一词按其实权含义再翻译成汉语的“总统”，就完成了中 国从假议会制向真总统制的过渡，可这一层窗户纸江先生却一直没有捅破 。 　　缺乏创制能力 　　他的手指头一碰到这层纸就发软。这一方面是因为江先生一直没有完 成他的国家人格化，没有按照国家的最高利益和理想要求来扮演他的角色 ；而是服从他内心对权力的渴望来谋取权力。他对自己集权和当总统的正 当性缺乏自信，所以只敢暗移星斗，不敢昭告日月。 　　另一方面，江先生为政12年的实践表明，他是一个缺乏创制能力的人 。在他的统治下，小打小敲的改革有一些，但根本性的制度设计没有见到 。邓小平伟大，主要就伟大在他的创制能力上，他最杰出的创制，就是“ 一国两制”。善于玩权，并不是一个政治家杰出的标志。美国联邦党人杰 斐逊和汉密尔顿的头像之所以被印在美钞上，就是因为他们在美国国家体 制上的伟大创制。 　　做总统并不难，难的是开创总统制。 (2001年3月20日于美国康桥) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一党专政下何来政改？ 　　苏绍智 　　中国只有通过政治改革才能进一步推动经济改革，才能缓解当前日趋 严重的社会矛盾，避免社会动荡。这几乎成为有识之士的共识。在中国， 尽管呼吁政改者不断受到打击，但是这种声音不绝如缕。 　　一九九八年春，中国的一些知识分子曾经写文章、作报告、开讨论会 ，呼吁政治改革。一时间，海外媒体称之为“北京之春”。但是“北京之 春”刚露曙光，即被中共官方压制而告夭折，一搁三年，动静全无。 　　今年二月下旬，海外媒体又传来中共将搞政治改革的消息，不过这次 与三年前不同，政治改革的方案都是来自中共上层，与老百姓无关。 　　这些消息是： 　　中共组织部长曾庆红日前提出以“扩大党内民主”作为改革方向。 　　中国国家体改办副主任潘岳日前提出数十万言的政改方案。 　　同时，海外更盛传江泽民有关於政治改革的“四项基本原则”之说， 这四项原则就是不搞多党制、不搞权力分立、不搞新闻自由、不搞结社自 由。江泽民的这些原则，实质上就是中共目前实行一党专政的独裁体制的 原则，也是禁止政治改革的原则。所以，在江泽民政权统治下，根本不可 能有政治改革。 　　那麽，曾庆红、潘岳提出政治改革之说，是否空穴来风呢？倒也不是 ，曾庆红是江泽民的心腹，在中共中央接班人问题上是邓小平指定的胡锦 涛的有力竞争对手。潘岳在中国政坛上是新一代中的一个有政治野心的人 物。他们在中共十六大之前提出政治改革，其目的又是抓群众所期望的政 治改革中的旗帜，抬高自己以争夺群众，绝无真正推进政治改革的诚意。 　　何以见得呢？ 　　先说曾庆红所谓的民主，乃是中共所谓的民主，并非人民大众所说的 民主，中共所谓的民主是什麽？最近中共中央政治局委员、中国社会科学 院院长李铁映在《中国社会科学》二零零一年第一期发表《关於民主理论 的几个问题》的长文，提出衡量社会主义民主政治建设成就得失的四条标 准。其中第一条就是“要看它是否有利於坚持四项基本原则，真正实现人 民当家做主。”此话前半句是要义，后半句是陪衬。而且有了前半句，就 是坚持一党专政，就没有真正的人民当家做主，后半句等於废话。李铁映 讲的话比曾庆红坦率一些，真实一些，实际上，曾庆红所说的民主显然不 能突破李铁映所说的四项基本原则的樊篱，讲民主也是假的。 　　再说香港的政治改革是什麽东西呢？其政改方案全文固然迄今未见， 但据传媒透露出来的基调是：潘岳提出来中国的政治体制是共产主义的理 想、民主社会主义的宗旨、权威主义的政策、民族主义的精神。这四种主 义之间的关系，有的是南辕北辙，有的在中共的字典里却有千丝万缕的联 系。潘岳把他们捏在一起，是既打马虎眼，又心怀叵测，而且传媒说：潘 岳并不主张走政治民主化的道路，他反对搞多党制和三权分立，也反对搞 军队现代化和西方的普选制度。这显然和江泽民的政改四项基本原则是同 样的货色。在江泽民的政改四项基本原则下，不可能有政改；在潘岳的四 种主义下，也是没有政改馀地的。 　　而且，大家不要忘记，潘岳曾经是一九九二年发表的被认为是“太子 党纲领”的《苏联剧变之后中国的现实应对与战略选择》的组织者。该纲 领提出“以国家机器的强制力为后盾，具有威慑力量的禁忌体系”，“发 挥压抑政治参与爆炸的功能。”这句话不太好懂，实际上就是提出新的强 硬战略，以攫取中国最高权力，重建新的极权统治。这回潘岳倒把他的宗 旨说得比较明白了：“让政治改革走在暴力革命前头”，那不是显然摆明 他要搞政改的目的，就是要消弭、瓦解目前因社会矛盾激化而动荡起伏的 人民大众的抗争吗？所以，潘岳的四种主义的杂拌实质上与“太子党纲领 ”是一脉相承的。他的这种“政改”将为重返极权主义开路。 　　在一党专政制度下，不可能有真正的政治改革。坚持一党专政，却要 谈政治改革，显然是卖野人头，欺骗人民，欺骗舆论。善良的中国人民要 警惕啊！(北京之春) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 沉默是有罪的 　　雷非尧 　　很多人对我反对德治的大喊大叫不以为然，认为以德治国不过是一种 不恰当的提法，改为某种另外的提法就可以了。但以德治国不仅仅是一种 提法，它反映了多年来领导者的治国观念，这些观念已经和正在成为国家 和民族灾祸的根源，以德治国的提出表明领导者不但不准备对这些观念进 行反省，反而要加强这些观念。 　　经济领域中无处不有的政府管制，是这些治国观念的体现之一。小到 无足轻重的邮票市场，中到出租车市场、成品油市场、保险市场、教育市 场，大到证券市场，无处不透露出政府管制所带来的运行的混乱和观念的 混乱。单独在个例中看似乎还可以看到些政府管制的好处，但综合到一起 来看，才能领会到政府管制之大恶。思想领域对F轮功处理的失当，也是这 种治国观念的体现，因为他们根本不知道一切政府行为都是在提供游戏规 则。政府批F轮功前，我从没听说过LHZ的名字，政府批F轮功后，没有人不 知道这个名字了。他们无视社会运行的原理，以为强行贯输自己的思想道 德就可以解决问题，结果问题越来越大。至于这种治国观念造成的对自由 思想者的压制就更不要提了。 　　以德治国已经挖到了自由主义者的祖坟，但反应依然是沉默。我知道 许多人已经彻底的绝望，他们只是期待着在沉默中的爆发，但沉默中的爆 发真的是可欲的吗？每个人都应该认真的想一想，在我们这个极度缺乏自 由主义传统的国度，剧烈社会变革的结果是什么？虽然是个专制的社会， 我们还是不得不选择渐进的改革。大喊大叫代表着温和的态度，代表了知 其不可而为之的理想主义；而沉默等于期待爆发，爆发必是灾难，所以沉 默是有罪的。 　　二、半碗米饭的道德悖论 　　吃饭的时候，三岁的小儿剩了半碗米饭，正考虑如何处置的时候，看 到一则电视广告。画面上是一个饱经风霜的老农的面孔，画面外极富感染 力的男中音告诉人们：要珍惜每一粒粮食。这种氛围足以唤起每一个人的 道义感，对这半碗米饭的处置，也即刻和这饱经风霜的老农联系起来。 　　正是这时候，遇到了一个小小的道德悖论。出于对老农劳动的尊重， 我应该把这半碗米饭剩到下一顿去吃；但是我们每少消费一粒粮食，老农 们就会少卖出一粒粮食，出于对老农的利益的尊重，我应该把这半碗米饭 倒掉，以增加消费，使老农们能够多赚到一些钱。两种考虑都是出于道德 的考虑，每种选择都可以指责另一种选择是不道德的。 　　但是在非市场经济的情况下则不存在这种悖论。比如在纯粹的雇农经 济中，我少消费一些，地主则更倾向于向雇农少收一些地租，我的节约行 为间接帮助了农民；在公社食堂经济中，我们少吃一些，国家就少向公社 收一些，农民们就会吃得饱一些。由此看来为了解决这种道德的悖论我们 倒是有个办法，那就是拒斥市场经济。但是我们知道，公社食堂这种直接 满足人吃饱肚子的大德行为，结果是导致上千万人活活的被饿死。由此我 们发现，选择市场经济才是大德的行为。但市场经济的信仰者并非无视这 种道德的悖论，尤其他并非无视这种消费观对自然界造成的压力，在处理 过剩的经济理论中、在知识经济学中，已经酝酿着新的市场经济学的理论 ，一切都可以在市场经济的框架中得到解决，这是后话。 　　以德治国论的支持者们，能否先来治一治这半碗米饭？ 　　雷尧最终如何处理了这半碗米饭？眼睛看着电视，脑子里想着悖论， 手和嘴已经把着半碗米饭处理到了肚子里----多吃了小半碗，一晚上肚子 鼓胀，没睡好觉。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 幽默二则 (1)呕吐病 韦志游 青年A急急忙忙跑进赤脚医生的临时诊所。 青年A："医生，我整天呕吐不止......",话未说完又吐了一地。 赤脚医生手拍青年背部："放松点，慢慢说。" "江猪屎说'三讲'，'三个代表'以来我的呕吐病就犯了，没好过，最近 听到他说'德治'，就更厉害了，连血都吐出来了。" "又是呕吐病...",医生面露难色。 话说这种呕吐病,并非无药可治,只是药是外国药,就是外国人普遍用的' 民主、自由、人权'，但这种是禁运药,而且医生也拿不到治疗此病的合法 牌照,只能当个江湖朗中。 "求求你,医生,你一定要想办法,我是逃避了几间大医院那种强制编制 洗脑疗法,才找到这里来,我的几个同事都被治成植物人了。" 那种洗脑疗法,就是让你的神经失灵,麻木。 "年轻人, 不是我不想帮你,是拿不到治这病的药。" "多少钱,多少钱都行。" "很便宜,但那是禁药，拿不到。" "求求你了....." "我冒着杀头的危险,只弄来一点放松药,不能根治只能减轻症状。" "医生在处方单上写下了'大参考,每天一次'。 "你去取药处取药,注意少看中央台电视,少看党报。" "嗯，谢谢医生。" (2)猪权狗权人权 　　有一天江猪屎到养猪养狗的饲养园去视察工作,并作了重要放屁。 在会堂里,分为猪圈、狗圈、人圈三圈,工作人员坐人圈，人圈里一群狗 督分散而坐。 江猪屎放屁很响： "所谓猪权,狗权,人权,就是生存权,在这里猪、狗和人都生存着。......" "没有生存的请举手!" 没有举手的。 "没有举手的，说明这里猪权狗权人权很好嘛!" "谢谢江猪屎给我们与人一样的待遇。江猪屎万碎万碎慢慢碎"，猪圈狗 圈发生整齐的欢呼声。 "我不要猪权、狗权,我要人权,我..."，人圈中一个青年高喊。 话音未落, 几个狗督冲上去把那青年按住了, 封住了嘴。 江猪屎一屁巨响: "拉出去处理了"。 那青年被拉了出去。 领头的狗督喝令: "人人跟我喊"。 "谢主隆恩,江猪屎万碎万碎慢慢碎！" "江猪屎万碎万碎慢慢碎！", 人们屈从地跟着喊,眼睛含着泪水,却是 哭的声音。 (请原谅我愤怒的文字,我内心的愤怒远不止于此) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 俄国炸弹袭击死亡人数增至18人 　　俄罗斯南部与车臣接壤的斯塔夫罗波尔地区24日发生多起炸弹袭击， 死亡人数已增至18人，101人接受治疗，其中16人伤势严重。迄今还没有组 织对事件承认责任，但俄罗斯当局指与车臣的分离分子有关。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 略谈中国史学双重职能--关于《毛泽东执政春秋》一书写作理念 　　单少杰 　　按：中国人民大学单少杰博士，花费六年的心血写就《毛泽东执政春 秋》的力作，已在香港和美国某出版社出版。曾任毛泽东政治秘书的李锐 先生及美国普林斯顿大学的著名历史学家余英时先生为此书作序，为单博 士的研究作了高度评价。其中余先生的序曾在本刊登载过。该书所附《略 谈中国史学双重职能--关于本书写作理念》一文是本书的点睛之笔，可看 出为什么单博士能甘于清贫，甚至在国内冒着一定风险完成此书。--智叟 　　每个民族在其发展过程中，都会遭遇一个很难摆平却又必须摆平的问 题，即幸福与德行有可能相背离的问题： 　　 一个有福的人未必是一个有德的人，有可能一生屡作恶事； 　　 一个有德的人未必是一个有福的人，有可能一生历经苦难。 　　 一个民族若要维护其社会公正，就必须设法在这德与这福之间保持某 种平衡： 　　 对那些有福而无德的人予以追究， 　　 对那些有德而无福的人予以补偿。 　　反之，若不作这种追究和这种补偿，那些有福无德的人就会无所畏惧 ，那些有德无福的人就会深感失望。于是，这个民族就会出现价值失衡， 只重视幸福而轻视德行；这个民族的许多成员就会在价值取向上，只重视 个人私欲的满足而轻视社会公益的实现： 　　 只会为了幸福而放弃德行，即不怕作恶--因不受追究； 　　 不会为了德行而放弃幸福，即不愿行善--因没有补偿。 　　长此以往，这个民族将因失去社会公正而失去道德约束力，将因失去 道德约束力而失去社会凝聚力，将因私欲横流而溃为一盘散沙。 　　（若要实现这种追究和这种补偿，就应有能承受这种追究和这种补偿 的承载系统，就应有能裁决这种追究和这种补偿的裁判系统--从略） 　　 至于各个民族如何实现这种追究和这种补偿，似是没有统一途径。 　　 有些民族在很大程度上是通过宗教途径来实现的： 　　 让那些生前有福而无德的人死后"下地狱"， 　　 让那些生前有德而无福的人死后"上天堂"。 　　 这种途径在康德《实践理性批判》中得到经典性表述。 　　 我们民族在很大程度上是通过著史途径来实现的： 　　让那些生前有福而无德的人死后留下骂名，即所谓"遗臭万年"，犹如 家出"三世状元"的秦桧。 　　让那些生前有德而无福的人死后享有盛名，即所谓"流芳百世"，犹如 生前"披麻带孝"的岳飞。 　　 这种著史途径在"孔子作春秋，乱臣贼子惧"这句名言里得到经典性表 述。 　　1962年6月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住 邓子恢、陈云等人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟"有些动感情"地 顶了毛："饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！"[引自 ：《刘少奇、毛泽东和四清运动--刘源(刘少奇子)、何家栋(中共资深新闻 工作者)对一段历史公案的回忆、考证》，载《南方周末》1998年11月20日 第10版] 　　从这里可看出，刘怕毛也怕史，甚至怕毛不及怕史，怕史更甚于怕毛 。事实也证明了这一点，正是从"人相食"后，刘开始与毛分道扬镳了。 　　毛泽东在去世前不久（1976.4.30），自己给自己作"盖棺定论"："我 一生办了两件事"，一是夺取全国政权，"持异议的人甚少"；二是发动文化 大革命，"拥护的人不多，反对的人不少。"（参见本书第13节）从这谈话 的时间和这谈话的内容看，毛是在推测他死后人们将怎样评价他，并显得 有些放心不下。可见，毛也是很在乎历史褒贬的，尽管他常爱摆出一副什 么都不在乎的架势："和尚打伞"--无发（法）无天。刘少奇做错事时害怕 历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话："好在历史是人 民写的。"话中自是含有这样一层意思：我刘少奇的是非功过不是由某人（ 比如老毛）说了算，而要由历史由后人来评定。 　　彭德怀受冤屈时也寄希望于历史。他晚年一而再、再而三地书写申述 材料，既是向中央申诉，也是向历史申诉--因为他已对那个奉老毛为神明 的中央颇感失望了。他在生命垂危中，听到侄女悄声说他的那包材料被保 存下来时，先是一愣，接着便欣然地笑了。 　　显然，他笑在历史将还他以公道。事实也是如此：在现世中，毛把彭 押上了批斗台；在历史中，彭则把毛钉上了耻辱柱；并且，这种反差将随 着时间推移而愈显强烈，一方愈显冤屈，一方愈显卑劣。从彭与毛的冲突 中可以看出，中国政治人物是要过历史关的，他们的较量是要从现世中延 续到历史中的，是要在历史中决胜负的。 　　可是，现代中国仍有一些权势人物似乎不明白这一点，自己还在台上 时就迫不及待地自吹自擂，或是纵容属下为自己评功摆好。稍有史识者观 其"行状"，不禁想吆喝一声：你急什么？从彭与刘的寄望中可以看出，中 国历史学家是负有双重责任的，除了负有澄清史实的学术责任外，还负有 辨明是非的道义责任。 　　 或者说，中国史学具有双重职能： 　　 一是记录历史事实; 　　 二是维系人伦价值，故多有道德评价。 　　前一职能无疑是包括中国史学在内的一切史学都必须具有的职能，也 是最基本的职能，后一职能则为中国史学所特别强调的职能。 　　与前一职能相比，后一职能有较多主观性。不过，这种主观性是相对 的。比如上述道德评价，就当时来看，可说是一些人的主观判断；但就后 世来看，则成了一种确已存在的历史现象，一种不可更改的客观现象，有 些类似于波普尔（Karl R. Popper）所说的"世界3"（world 3）。 　　 或者说，中国史学"双肩挑"： 　　 左边肩膀挑着史实; 　　 右边肩膀挑着公正，故多有人物褒贬。 　　这右边肩膀挑着的东西，有些类似其他民族多由宗教挑着的东西。也 就是说，我们民族的历史所具有的功能与其他民族的宗教所具有的功能， 在内涵上是相互交叉的： 　　 有不重合的部分，即一是记史一是敬神； 　　 有相重合的部分，即都在维系人伦价值。 　　一般说来，一个有着道德感的人，自是一个有着内心敬畏感的人。反 之，一个内心无所畏惧的人，一个真正彻底的唯物主义者，一个无信仰者 ，自是一个缺乏道德感的人。 　　至于人们内心具体敬畏什么则因人而异，既有人敬畏宗教性东西，如 许多西方人敬畏上帝，也有人敬畏非宗教性东西，如许多中国人敬畏历史 。前者的敬畏感由宗教意识维系，后者的敬畏感由历史意识维系。 　　从这里也可以看出，前者的宗教意识与后者的历史意识，虽对象不同 ，但功能相近。 　　有一些中国学者（多为中青年学者）在比较西方文化与中国文化时， 既发出叹息：中国人缺乏宗教感；又发出呼吁：中国人应亲近宗教，应陶 冶出宗教感来。 　　 笔者以为，这种说法有些偏颇： 　　只看到中国人缺乏诚挚的宗教感，未看到中国人富有醇厚的历史感， 即能在某些方面替代宗教感的历史感； 　　只看到中国人与西方人有着巨大差异，未看到中国人与西方人也有着 一些共性，即都有着内心敬畏感。 　　一个最重要的也是最简单的事实，就是中国文化以伦理为本位并已延 续数千年了，不可能不在中国人的心底酿出相当醇厚的敬畏感，只是这种 相当醇厚的敬畏感在今天变得有些淡薄了。 　　（我们民族通过著史来维系社会公正这一途径，在不同社会层面有不 同表现形式，在主流社会有正史，在民间社会有家谱、墓志、说唱……-- 从略） 　　根据上述看法，我们还可以引申出其他许多看法，至少还可以引申出 下面一些看法。 　　其一，传统中国史学兼容并包事实判断系统和价值判断系统--传统中 国最为丰富的事实判断系统和传统中国最为基本的价值判断系统，因而拥 有我们民族最为深厚的精神资源。 　　正因如此，我们民族拥有一句其他民族不大可能拥有的名言："史不亡 国亦不亡"，即史为国本，史为民族精神之根本。 　　毁损历史亦是毁损国家和民族的根本，毁史者即祸国者，即国贼。正 是基于这一认识，本书指控那些毁损中国抗日战争史的人做出只有汪伪政 权的人才会做出的事（参见本书第41节）。同理，那些肆意毁损和封杀"大 跃进"史的人，那些肆意毁损和封杀"文革"史的人…… 也都属于这一类的人。 　　就学术方面来说，传统中国史学拥有传统中国最有水准的学术成果和 颇见功底的学术大师，或者说，传统中国最好的学术成果和最好的学术大 师多与史学研究有关。 　　传统中国史学由于既拥有学术龙头地位又具有兼容并包性质，从而导 致这样一种现象：传统中国的学术极致处与价值极致处是重叠在一起的， 与此相应，国学大师的文章与道德是并称于当世的。 　　比如"章疯子"太炎先生，不仅做出顶级学问，而且坚守终极价值，即 坚守我们民族价值系统中的那些最原则的东西，即那些属于"绝对命令"的 东西，故而既是睿智之士，又是耿介之士乃至激愤之士。 　　反观近几十年来中国（大陆）人文学科之所以不出大师这一现象，就 学者方面来说，既有学养不足的原因，也有人格猥琐的原因，即在为学做 人上，似是太实际、太圆滑了，似是太会顺应各种政治形势、太会迎合各 种权势人物了。 　　其二，当代中国社会风尚发生畸变的一个重要原因，就在于当代中国 人有意无意地忘却历史。 　　 一些权势人物有意识地掩饰历史，不准谈"大跃进"，不准谈"文革"， 不准谈"六四"，不准谈…… 以致某长官被人们戏称为"某八十"，即此人说 了八十个不准谈。过去许多当皇帝的人都不干涉史官事务，如今一些搞宣 传的人却敢歪曲历史、封杀历史。他们嘴巴上整天说着要弘扬优秀文化传 统，实际上总是在那里毁损优秀文化传统中的一个最精华的部分--尊重历 史。他们的胆子也太大了。 　　许多普通民众无意识地遗忘历史，患了严重的"历史健忘症"和"被虐待 狂症"，对于那些曾无情作践过他们的人和事，或抱着漠然的态度，或抱着 感恩的心情。 　　在我们这样一个宗教意识相对淡薄的民族中，历史感的匮乏直接导致 道德感的丧失：许多人只考虑当下的利益，不考虑当下的行为对过去和将 来有什么关系、尤其是对过去和将来有什么义务关系；只知现在，不知过 去和将来、不知历史和责任。 　　这种道德感的丧失最突出地表现为信用感的丧失：许多人为了抓住眼 前的利益，既能够不履行自己在过去所作的承诺，也能够不实践自己对将 来所作的承诺。 　　信用是在坚守承诺中实现的，坚守承诺是在时间过程中进行的，因此 ，信用是以历史为载体的，是有历史品格的。这就不难理解，传统中国商 人之所以很讲信用，就在于他们深受传统中国文化影响故而多有历史感； 同样不难理解，当代中国商界之所以缺乏信用，就在于此间几无文化几无 历史。 　　信贷业不乏有"借钱不还钱"现象，或在应该还钱时不还钱，或在当初 借钱时就没打算还钱。一些有着权势背景的企业和个人正是靠着"借钱不还" 而完成了自身的"原始积累"。商场上也不乏有"一锤子买卖"和"假冒伪劣品" 。前者只要"现在"而不管"过去"和"将来"，后者则连"现在"都具有虚拟性 。 　　与经济领域有许多"借钱不还钱"现象相似，政治领域也有许多"讲话不 算话"现象。在共和国宪法中，我们看到了"言论自由"、"结社自由"、"信 仰自由"；在执政者实践中，我们则看到了"阳谋"，看到了对所谓"反革命 言论罪"和所谓"反革命组织罪"的严惩，看到了对所谓"颠覆XX罪"和所谓" 加入XX罪"的严惩。我们民族的发展正面临信用资源严重短缺的形势，并正 受到信用资源严重短缺的制约。 　　在与发达国家即文明程度较高的国家打交道时，我们常常遭遇对方充 满狐疑的目光，以致一度在美国民意测验中被美国公众指认为最有敌意的 国家。可是，这个美国恰恰是中国对外贸易的最大市场和中国海外人才的 最大聚集地。 　　 在发展现代新经济时，我们也遭遇信用不足问题。 　　现代新经济有两大杠杆，一是风险投资，一是知识创新，都是以高度 信用为前提的。很难想象： 　　在一个借钱不还现象屡有发生的国度里，还会有许多人敢作风险投资 、敢作这种风险再加风险的投资； 　　在一个盗版现象泛滥的国度里，还会有许多人愿作知识创新、愿作这 种三年努力一日被盗的创新。 　　 中国已成为一个信用资源严重短缺的国家。 　　其三，笔者对黄仁宇先生关于中国史书"最大的通病，是以道德的立场 讲解历史"（《地北天南叙古今·怎样读历史》）这一观点持保留态度： 　　一是在描述层面上，与黄先生无多分歧，认为中国史书确有一些内容" 以道德的立场讲解历史"； 　　二是在评价层面上，与黄先生有些分歧，认为中国史书拥有这些内容 未必是弊病，更谈不上是"最大的通病"； 　　三是在解释层面上，就黄先生在大陆出版的几本著作来看，认为黄先 生未能充分说明中国史书为什么会有这些内容，或中国史官为什么都要这 样著述历史。 　　黄先生认为，作历史研究应"亟欲知道"历史现象"何以如是"（《中国 大历史·中文版自序》）。可是，黄先生在向我们指出中国史书的"最大的 通病"时，未能让我们知道这一现象"何以如是"。 　　 历史本身是有不同层面的，既有技术层面，也有价值层面以及其他层 面。 　　与此相应，历史著述也是可以从不同角度切入的，既可以从技术角度 切入，如黄先生所强调的那种"大历史观"；也可以从价值角度以及其他角 度切入，如《资治通鉴》中的"臣（司马）光曰"所作出的那些评述。 　　 在此，我们不否定黄先生的大历史观，但否定黄先生对传统史观的否 定。 　　 我们可以把历史设想为一个有着X轴、Y轴、Z轴的三维空间。 　　我们可以将由X轴与Y轴所形成的面，设定为技术的面，即黄先生所强 调的那种技术的面；并可以看到，上面有一条不断延伸的曲线，左端为"不 可用数目字管理"，右端为"可以用数目字管理"，总体趋势趋于向上。 　　我们还可以将由Y轴与Z轴所形成的面，设定为价值的面，即中国史书 所坚守的那种价值的面（或道德评价的面）；并可以看到，上面有一条不 断震颤的线段，一会儿左端（有德）低落（无福）而右端（无德）高起（ 有福），一会儿左端（有德）高起（有福）而右端（无德）低落（无福） ，总体趋势趋于持平。此外，我们还可以作其他连接，还可以看到其他层 面。 　　黄先生主张史书不应"以道德的立场讲解历史"，对于一般史学来说， 属于适宜要求，因为学科分工要求历史学研究方式与伦理学研究方式应有 所区别；但对于中国史学来说，似乎有些不近情理，因为这好比是强求一 个养母扔下她已照看多年的养子。 　　两千年来，中国史学在一定程度上成了中国道德尤其是中国政治道德 的监护人，或者说，中国道德尤其是中国政治道德在一定程度上成了中国 史学的被监护人。一旦脱离这个监护人，这个被监护人就可能由养子变成 居无定所且行无定规的浪子，如现代中国那些无法无天的政治权势人物们 。 　　传统中国史书比较注重采写政治方面史料，既对之作如实记述，又对 之作善恶褒贬，从而对那些政治权势人物至少形成两方面压力： 　　 一是成就压力，怕被史书写成一个碌碌无为的人； 　　二是道德压力，怕被史书写成一个品行卑劣的人，既使自己留下恶名 ，又使子孙蒙受耻辱。事实上，在我们这样一个宗教感较淡薄的民族里， 能够让那些权势人物特别是那些权倾天下的至尊君主感到害怕的东西，也 只有史书了。这一点可以从李世民与褚遂良关于史官应对天子"备记善恶" 那段著名对话中看出。 　　在中国历史上，除少数起于乱世的草莽英雄外，大多数中国政治权势 人物都曾熟读过史书，至少都曾在弱冠之前熟读过史书，都曾把读史作为 自己的一门必修功课，因而都或多或少地感到史书的分量。对于他们来说 ，史书既是从事政务的教科书，故受其教化；又是人物操行的鉴定书，故 受其震慑。 　　比较而言，中国史书对权势人物的制约力要大于对普通百姓的制约力 ，君主比人民更怕史，贵族比庶民更怕史。这不仅因为前者比后者受过更 多的史书教育，而且因为前者中的许多人本身是要上史书的，是要受到历 史严厉考核的，其生前拥有权势的大小与其死后受到严厉考核的程度成正 比。 　　 现代中国一些权势人物，总想着要高升，要进中央委员会，要进政治 局…… 不知是否想过，自己在成为国中权贵的同时，也上了历史考评的名 单，即要接受后人非常严厉乃至苛刻的剖析和评断，并将因此而使自己的 明亮面与龌龊面都展现在包括自己的子孙在内的世人面前，有可能像个君 子，有可能像个小丑。 　　当然，人和人不一样。有人不在乎这一点，只要活得好，哪管身后事 ，故而使用起权力来，随心所欲，无所顾忌。 　　也有人很在乎这一点，很在乎自己身后是否被"掘墓鞭尸"，故而使用 起权力来，如履薄冰，战战兢兢。可以说，中国史上凡是有品味有教养的 政治家，都很在乎自己身后事，如胡耀邦言："我不能让人几十年后指着脊 梁骨骂！"（近闻朱熔基在中外记者招待会上坦言：自己若能被后人称为" 清官"就很满意了）。 　　传统中国史书正是以道德褒贬的笔法，用黄先生话说即"以道德的立场 解说历史"的笔法，能够在相当长时间里，将中国政治道德尤其是中国高层 政治道德，维持在一个大致说得过去的水准之上，至少维持在毛泽东这一 朝的水准之上。 　　传统中国史书正是以道德褒贬的笔法，能够在相当长时间里，使中国 权势人物尤其是能上史书的中国权势人物，在掌握较多的社会资源的同时 受到较大的道德压力，至少在死后受到清算。 　　传统中国史书正是以道德褒贬的笔法，能够在相当长时间里，起到维 护社会公正的作用。当然，这种作用常常是通过一个时间差--褒贬对象的 生前与身后的时间差--来实现的。 　　笔者注意到，黄先生在他的几本著作中都谈了他的一个重要观点："历 史在长时间内所表现的合理性"或"历史上的长期合理性"（long term rationality of history）。 　　中国史书"以道德的立场讲解历史"已讲解了两千年，无疑成了一种长 期历史现象。按黄先生上述观点，似乎也应有了一种"历史上的长期合理性" 。 　　何况我们民族向来是很讲求实用的，既然能长时间做一件事，就一定 认识到做这件事是有许多好处的。一个很实用的民族，不大可能长时间地 并很努力地做着一件很无用的事情。 　　黄先生是学术前辈，学养丰厚。我读过他的书，受益颇多，本想就上 述问题请教他，后知他已仙逝，不禁怅然。 　　本书书名中的"春秋"一词正是取其传统意义：一是记述历史，二是褒 贬人物。这正是本书所信守的一个理念。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谢晋呼吁正视“文革”题材 　　华声报讯：全国政协常委、著名导演谢晋日前说，对于十年浩劫的“ 文革”，文艺作品讳莫如深没有反映将会成为另一场悲剧。 　　据深圳特区报报道，不久前，谢晋在上海重看他１９８６年导演的《 芙蓉镇》，他说，现在打死他也拍不出来了。他担心对“文革”题材的忌 讳使新一代对那个时期历史的了解几乎变成了空白，以后的导演如想拍反 映“文革”的电影只好去像拍历史剧一样去“考古”，或者不负责任地去 “戏说”。这位７８岁的老人激动地说，对我们民族的大灾难不能正视、 不去总结和接受教训，而是回避，这是自欺欺人的悲剧。他认为我们的电 影沦落到今天几乎被遗忘的地步，条条框框太多是其中的重要原因，这也 不让拍，那也不让拍，怎能不沦落。 　　作为新中国电影艰难历程的见证人，谢晋的感慨颇具代表性，他拍摄 的著名影片几乎都遭受过上纲上线的批评和批判。他的《舞台姐妹》、《 天云山传奇》、《牧马人》、《芙蓉镇》都曾几乎被枪毙，他晚年的《鸦 片战争》也遭受被强迫修改的命运。历次的政治运动也总是拿电影开刀， 《武训传》、《海瑞罢官》、《早春二月》都成为政治运动的牺牲品。谢 晋认为要让中国电影走向世界、繁荣国产电影创作，最重要的还是要解放 思想，减少禁区，鼓励探索。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民接受华盛顿邮报访问全文 　　江泽民二十三日在北京接受「华盛顿邮报」专访，访问时间一小时， 二十四日华邮刊出该报访问团与江泽民面对面专访报导。据中国时报编译 ，全文如下： 　　江：任何国家的领袖都认为和外国记者见面是件头痛的事。美国总统 也不例外。我个人也是这么想。我想，不同的国家有不同的特色，我们（ 美中）之间已经解决了这个问题。今天我们谈谈。你们所提出的一些问题 ，我们有书面资料给你们。 　　我想今天我们可以很清楚的看出我们年纪相差悬殊。当然，你们比我 更有活力，但是我必须指出，我的经验可能比你们更丰富。我不是自大， 这是事实。在二十世纪中的近四分之三世纪岁月中，我经历了其中大小事 物。 　　问：出售神盾雷达系统给 台湾，对美国与中国关系会有什么后果？ 　　江：我没有看到钱副总理（钱其琛）访问（美国）的有关消息，也还 没看到有关的汇整资料。我想「台湾问题」是我们与美国每一次会谈都要 谈到的实质性问题。「台湾问题」是中国与美国之间一个非常敏感的问题 ，但是我要强调的是，中国和美国相隔万里，我们的地理位置完全不同， 所以毫无疑问的，我们两国自始就不应该有冲突。 　　虽然如此，其中的关键就是「台湾问题」。从逻辑上来说，如果没有 发生朝鲜战争，「台湾问题」早就解决了。朝鲜战争爆发时，第七舰队进 入台湾海峡，因此延误了这个问题，这一延误就让我们花了五十年。现在 国际公认台湾是中国不可分割的一部份。如果不是由于国际因素，或者更 坦白的说，如果不是美国在「台湾问题」自找麻烦，我们早就有能力解决 这个问题，并且随时都能解放台湾。 　　因此，如果美国在「台湾问题」上采取积极态度，相对而言，这个问 题很容易解决，而且在台湾与祖国统一之后，不会为美国带来任何伤害， 只会提高亚洲和全世界的稳定。 　　我在许多国际场合提到香港和澳门，中国已经对这两地区恢复行使主 权， 港澳问题是中国旧皇朝与世界帝国主义者遗留的问题。我曾出席港澳 主权回归庆典及回归一周年庆祝，这两地发展情况非常好。 　　与香港和澳门相比，台湾是另一情况。「台湾问题」不是中国与帝国 主义之间留下的问题，而是中国共产党与中国国民党内战留下的历史问题 。国民党在内战中被击败。在这里我要提的是，当时美国提供武器装备给 包括「新一军」在内的八百万国民党军队，他们被我们彻底击败，一些人 逃到台湾，可见这整个问题是中国的内部事务。 　　直到今天我还有小学和大学同学在台湾。我还记得一九九一年我曾在 人民大会堂接见张先生（应为张克辉，时任国台办副主任）率领的一个八 百人代表团，他们都是我们国家的政协委员，跟我握手的第二个人是我五 十多年前的高中同学。另外，一九四七年我大学毕业时有个跟我住同一宿 舍的同学，六、七年前我请他来北京。他现在很富有，是个土木工程师， 在中东有工程。 　　我还记得我在一九四七年大学毕业时，当时的台湾行政长官陈仪，号 召交通大学毕业生到台湾去做研究。 　　所以毫无疑问的可以看出，我们和台湾的关系是非常紧密而且密不可 分。我们只是被非常狭窄的台湾海峡分隔开来，因此台湾与香港、澳门的 情况大不相同。 　　我想问你们一个问题。美国人是真的不了解这种情况，还是故意装作 不知道？ 　　问：出售神盾级系统真有那么大的风险吗？ 　　江：我想这个问题非常清楚。在一九七○年代初，基辛格博士和尼克 松总统在两国隔绝很长一段时间后到中国来。一九七九年两国正式建立外 交关系，（当时的中国领导人之一，时任副总理）邓小平先生也访问了美 国。在这段相当长的期间有过三个公报，直到现在美中领导人都熟知这些 联合公报，他们也在美中关系上占有非常重要的地位。这是一个非常清楚 的情况，我们坚决反对美国出售先进武器给台湾。 　　我想这个问题我跟你们的前任国防部长（译注：应为裴利）讨论过。 我们他很熟，他几天前还在这里。他向我传达了美国人心中的一个想法： 我们应当撤离针对台湾的军事部署，因为这也许会制造冲突，也许会对海 峡两岸的关系形成负面影响。 　　不过因为我是个工程师，我想我能针对这个问题提出一个方程式。如 果你们从台海两岸之间的气氛来看台湾问题，这是第一个问题。 　　另一个变数是我们的国防。这两个因素是互相对称的。你们卖更多的 武器(给台湾)，我们在国防上就要多加准备。这是合乎逻辑的。如果美国 出售诸如神盾级系统等先进武器给台湾，对中美关系极为不利。 　　自从我到中央后，我一向是从战略观点出发看问题，并从中国是个最 大的开发中国家来看中美关系。美国是世界上最发达的资本主义国家，所 以我们两国有理由互相合作，我们两国应当在找寻共同立场的同时舍弃歧 见，并且寻求可能合作的范围。这对全世界的稳定也是非常重要。 　　根据你们的政治体制，每一任新总统也许都有一套不同的模式或条件 。我相信，无论是什么模式，美国都不能逃避美中关系的战略重要性和战 略层面，这是一个基本事实。不管是什么人领导美国政府，也不管他使用 的是那一类稍有不同的言辞，有件事是非常确定的：美国必须从战略观点 来看美中的合作和战略利益。 　　在私人友谊上，我想我在共和党内有更多的朋友。尼克松是我的老朋 友……，老布什、史考克罗、（前国防部长）裴利、基辛格等，我们都曾 相处过许多次。布什总统的父亲，老布什曾到过中国许多次，也曾在你们 现在坐的位子上跟我会谈过很多次。（芭芭拉）布什夫人也曾来过中国许 多次。我们相信老布什一定会促使小布什把美中关系带到一个新台阶。 　　同时，我也非常了解媒体在西方世界扮演非常重要的角色。所以，如 果「华盛顿邮报」也能为我们两国的友谊做工作，如果你们多报导我们的 友好关系，我想你们应该也在帮助全世界的安定。 　　问：一位在美国工作的研究人员最近被中国当局羁押，这对中国欲建 立法治的努力该怎么说呢？ 　　江：我想你问我的这个问题是西方记者经常问到的问题。首先我要说 明一点，你们提到的这个人我不知道，但是如果他们受到某种法律程序的 处分，那就表示他们一定在某种程度上违反了法律。 　　我有一个大的问题：美国在经济上是全世界最高度发展的国家，它的 高 科技和军事也非常强。你们有许多事要关注，为什么却经常对类似这种 案件特别感兴趣？每个国家都有它的尊严，每个国家都有它的法律，因此 如果有人－不管他们是来自中国这个国家，或他们已成为华侨等－如果他 们违反法律，他们必须受到法律制裁是理所当然的。这个世界是个丰富而 多元的地方，因此一定有各种不同的社会体制。 　　所以我一向在和西方领袖会谈时劝告他们不该认为他们自己的政治制 度应当适用于地球的每个角落。这是个非常错误的观念，而且这个观念本 身也非常不民主。 　　我实际上会晤过全世界所有重要国家的所有领袖。有时我会讨论这个 话题：如果十二亿人都能有足够的食物，也有适当的衣物和住所，这将是 中国对世界的一大贡献。这表示我们已经适当提供了他们生存和发展的权 利。同时，这也是为整个亚洲和全世界带来安定的一项贡献。因为如果十 二亿人没有东西吃，也没有适当的衣物或住所，如果他们分散到世界其他 地区，将会造成非常大的危机。 　　西方世界也有另一种战略观点。那就是中国是个人口众多的国家，如 果这个国家能够享有经济发展和国家稳定，将可能为国际投资人提供一个 非常广大的市场。因此，一个经济更发展的中国只会带给全球人士商业机 会，而非给任何国家构成任何威胁。 　　问：克林顿总统和您曾提出美国与中国建立建设性战略夥伴关系的构 想，但布什总统似乎将中国视为「战略竞争者」，您对此有何看法？ 　　江：事实上，我已经某种程度谈过这个问题了。根据你们的政治体制 ，你们有可能掌权的不同政党，这些政党也许会发表不同的政纲。我的观 　　点是，从客观的战略角度来看，美国与中国不相互合作是不可能的。 我们现在已进入一个新的世纪，甚至在进入新世纪之前，我们就已经看到 ，在经济全球化和国际市场下，国家之间必然会彼此竞争。 　　克林顿总统和我也曾谈到两国间的交往。我查了牛津英文辞典这个字 ，查出它的意思。在我非常年轻时，我曾和一位女孩订过婚(engaged)，… …，但交往(engagement)也有参与的意思。我没有幼稚、浪漫的想法，认 为克林顿总统提议的战略夥伴关系是一种免于斗争或围堵的关系。它是两 者都包括的。 　　同样的，我也不相信布什总统所说的竞争者不含任何合作的成分。我 认为我们双方应当求同存异，应当彼此好好合作，也应当努力为我们两国 建立一个面向新世纪的新的双边关系。 　　最近我们见到许多我们这边的人到美国。例如，我们最近有几位大使 ，李肇星的前任李道豫大使和他的前任朱启祯大使，都曾到美国访问。他 们去过不同的地方，也会见了老朋友。同时我们还有国台办的副主任周明 伟率团访问美国，他们也见过相当多人。 　　现在，在我们谈话同时，钱其琛副总理也正在美国访问。他是外交经 验非常丰富的人。所有这些活动都是我们主动做的，都是为了促进相互的 了解。我相信美国人会看出中国方面的善意。 　　我最后还要说另外一点－美国所在的地理位置和中国大不相同，美国 在第一次和第二次世界大战期间都没有受到多少苦难－事实上你们还多少 得了些好处。但是对中国人民来说情况就完全不同：我们遭受的苦难远超 过我们应承受的灾难和战争的痛苦。 　　前年我们驻南斯拉夫大使馆被轰炸的事件也在中国造成强烈震撼。十 二亿人民激愤而起，要将这些情绪疏导到理性和冷静的轨道上一点都不容 易。这些问题美国人往往都不明白。 江泽民接受华盛顿邮报专访原文 http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A51457-2001Mar23.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 欧洲人权法院驳回东德前共产党总书记的上诉 　　金钥 　　欧洲人权法院昨日驳回东德前共产党总书记克伦茨的上诉，维护柏林 州法院在德国统一后对东德共产党头目集体犯罪的判决。柏林州法院以东 德政权枪杀越境逃亡者为由，分别判处克伦茨等签署射击令的政治局主要 成员有期徒刑。此判决获得联邦最高法院和联邦宪法法院的认可。被判6年 半的克伦茨与国防部长，副部长等不服判决，认为联邦德国政府没有权利 审判统一前作为独立国家的政府首脑，而且射击令符合东德法律，上诉欧 洲人权法院。欧洲人权法院的17名法官一致驳回上诉，强调原判既不违反 东德法律也不违反国际法。联邦德国政府，人权组织及前东德的人权活动 家们纷纷赞扬人权法院的公正裁决。柏林墙最后一名逃亡者1989年6月被射 杀时年仅20岁，距东德政权的垮台只差几个月，其母亲盖芙洛伊终于因司 法的公正感到欣慰。为克伦茨鸣不平的是部分东德共产党人，前东德共产 党中央机关报新德意志报现在虽作为独立的报纸，政治倾向十分鲜明，抨 击人权法院是在维护不合法的政治审判。 　　例外的是前政治局委员，柏林市委第一书记，前党报总编沙玻夫斯基 。他也作为同案被判3年徒刑，但表示愿意接受对他和其他党魁的判决，认 为是罪有应得。沙玻夫斯基去年10月因改造的好被提前释放，现在一家地 方小报担任编辑。他近年来认真反思以往专制政权的罪过，公开忏悔，被 当年的同伙斥为叛徒而恨之入骨，但却得到被其迫害过的人的宽恕。克伦 茨不得不继续服刑，但他时而可以获准得到短暂自由，因德国西部一家公 司聘他为销售经理，负责对东欧国家的业务。那家公司的老板鉴于东欧国 家商界的精英多出自民主化前后摇身一变的共产党官员，想利用做过主席 的克伦茨的影响力促销。克伦茨其实应该感激民主制的宽容，他的服刑要 比东德时代的政治犯们轻松多了。一个邪恶的政权垮台后，对其主要负责 人依法进行审判追究刑事责任是应当的，只有这样才能确立社会公正。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　 editor@bignews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼 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