大参考总第1183期(2001.04.27)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 英国学者呼吁中国释放曾经在英国留学的徐泽荣 2. 美国议员抗议中国政府逮捕罗马天主教主教 3. 中国表彰青年法官，专家呼吁司法独立 4. 郭罗基：“严打”是对法制的破坏 5. 张伟国：“四·二五”是一个转折点 6. 被关押在关岛监狱的中功学员罗开文面临被遣返的命运 　　华裔老太太面临被逐 女儿罹癌症猝逝 依亲绿卡差十天 7. 噶玛巴活佛述说出走经过 8. FBI发出警告：中国黑客将大举攻击美国网站 9. 彭城：喜见民族主义在中国成为"全民运动" 　　纽约时报：《中国的民族主义情绪》 　　林浮云：民族主义与国家认同　 10. 明报社论：请宽容香港的异见与异象 11. 中美关系目前正走入更深的低谷？ 　　布什防卫台湾一语惊动传播媒体 　　纽约时报社论：布什外交讲话，还在学习阶段 　　华盛顿时报社论：布什讲得好，就是要明确保卫台湾 12. 陈水扁接受信报专访：台湾前途由台湾人民自己决定 13. 布什深思陈水扁五月过境见美国议员的请求 14. 从江泽民诗中的惊人发现：俨然以南美为家 15. 马王登基（童话） 16. 关于顾准现代政治思想的内部讲话 (供交流) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　让人哭笑不得的是，中国外交部官员和某几位专家认为美国没有售台 神盾舰表明中美外交框架没有变化，这些人被美国猛扇了一个耳光后终于 得出了两个结论：一，美国是用肉手打我的脸而不是用棍子击我的脑袋， 所以中美之间还是有可能改善关系的。二，尽管我的脸肿了，但美国的手 一定很疼，因此希望美国今后不要做有损身体健康的事。这就是中国政府 唯一可能做到的。当然了，中国政府一定会取消一些本来就没有多大意思 的双边访问，发表一系列抗议等等，但是Who cares？ 　---- 中国的处境: 事到如今, 中国难道就这样坐以待毙了吗？(HMZ) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 英国学者呼吁中国释放曾经在英国留学的徐泽荣 　　伦敦消息：英国的部分学者星期五呼吁中国政府释放曾经在英国留学 的徐泽荣博士或者给予他公正的审判。 　　徐泽荣以前的老师，包括七名牛津大学的学者和一名伦敦大学的教授 递交一封信给中国驻英大使，要求了解徐泽荣被关押的有关情况，以及政 府拘捕他的理由。信中还说，一个有良好信誉的学者在未经审判和没有任 何罪名的情况下被中国官方羁押，这会不可避免地损害中国的国际声誉， 影响中国同外界的思想交流。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国议员抗议中国政府逮捕罗马天主教主教 　　（华盛顿路透电）一群由共和、民主两党成员组成的美国议员前天要 求中国释放于本月13日（复活节）在北京遭逮捕的79岁罗马天主教主教。 　　美国众议院116名议员在致给中国国家主席江泽民的信件中，对北京逮 捕施恩相（译音）表示抗议。施恩相是中国河北省易县地下罗马天主教会 的主教。施恩相是在北京遭中国当局逮捕。 　　其他教士，包括来自河北省的李健博和陆根俊（人名译音）也于最近 在中国遭逮捕。这些议员指出，另有其他宗教领袖目前在中国遭扣押。 　　议员在信中说：“我们对这种违反人权和镇压宗教自由的作风感到深 切关注。” 　　密歇根州民主党众议员博尼奥尔在记者会上说，“如果中国要被视为 一个战略伙伴国，并在国际舞台上受到尊重，中国政府就必须尊重人民” 。 　　美国辩论北京申办二00八年奥运会 　　在美国国会国际关系委员会针对北京申办二00八年奥运会举行听证会 上，加利福尼亚州众议员兰托斯在会上表示，人权问题对于举办奥运来说 ，是至关重要的。他说，由于中国的人权纪录不断恶化，中国不具有主办 奥运的国际声誉。兰托斯问道，如果中国获得主办奥运权，外国媒体除了 报道奥运比赛外，是否能够不受限制地到北京、甚至中国其他地方，了解 情况？中国政府是否会对利比亚、古巴那些政治迫害严重国家的运动员， 予以政治庇护？中国政府是否会发给签证，让非官方组织成员来北京观赛 ？中国政府是否也会释放不久前才逮捕和关押的几位华裔美国公民？兰托 斯说：这些问题的答案，我们都知道。中国政府并不打算允许新闻自由、 提供政治庇护，也不会自由发给签证，和释放那些华裔美国公民。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国表彰青年法官，专家呼吁司法独立 　　五四青年节即将来临之际所召开的全国十大杰出青年法官表彰大会， 是由最高人民法院和共青团中央举行的。中央政法委书记罗干在大会上讲 话时，表彰了这十名青年法官忠于事实、忠于法律的精神，并要求他们用 邓小平理论武装头脑，按照江泽民总书记“三个代表”的要求规范自己的 言行。 　　美国国会图书馆的中国法律专家塞尔丁表示，忠于法律与贯彻领导人 的讲话精神并不总是一回事，但是从中国宪法的精神来看，她对罗干的讲 话并不感到奇怪： 　　“罗干这番讲话看来有点矛盾，但是中国的宪法规定，各行各业要接 受共产党的领导，要接受包括邓小平理论在内的党的意识形态的指导。江 泽民的所谓‘三个代表’还没有写进宪法，但是我估计迟早要写进去。” 　　纽约开业律师项小吉表示，严格地讲，好的法官不是为政府服务的， 因此不应当由政府来表彰。在被问道中国在加强法官队伍建设方面还存在 哪些问题的时候，项小吉说，中国连严格执行现行的《法官法》都没有作 到。美国国会图书馆的塞尔丁说：“中国在加强司法训练方面取得了一些 进步。希望中国适当增加法官的工资。法院的经费受行政部门的控制，这 不利于司法独立。中国的法庭也需要摆脱所谓政法委员会的控制。另外， 转业军人在没有经受训练的情况下不可以成为法官；要加强遴选法官的竞 争性。” 　　罗干在全国十大杰出青年法官表彰大会上，号召法官积极参加目前的 “严打”整治斗争。对此，塞尔丁表示，打击犯罪是必要的，但要注意保 护辨方的合法权利。项小吉则说，治安工作要持之以恒，不能搞成突击性 的运动。 (http://guoqinghai.ipfox.com/ ) 　　人权民运信息中心今天引述内部人士透露，从本月初至二十六日，中 国大陆已处决了多达五百六十人，如唐山市於二十一日便处决了二十一人 。因此，信息中心呼吁中共停止「严打」，体现以法治国的方针。信息中 心表示，这些处死是中共国家主席江泽民所谓「严打」运动的一部分，这 种「严打」极大地破坏了以法治国的方针。 　　信息中心认为，这次「严打」的判决都是极仓促，嫌犯没有受到公平 的侦查、检控及审判，并且执法标准极不严肃，如云南青年李光及木江桥 因去年八月在云南丽江抢劫一名美国驻上海领事葛富恩四百元人民币而於 近日被丽江法院判处死刑，这在平时抢劫四百元人民币并未伤害人，通常 只判五年以下的徒刑。但「严打」使法律成为可无限变化的东西，这对以 法治国是一种讽刺。 　　严打背後人权安在？ 　　中共总书记江泽民本月四日在北京召开全国社会治安会议中不讳言地 说，要严打黑社会犯罪集团、流氓恶势力及爆炸、杀人、抢劫、绑架等严 重暴力犯罪，若得不到解决，要严肃追究有关领导干部的责任。既然高层 亲自部署，全国各地开始狂风大作，自四月一日至四月二十六日，已经处 死了五百六十人！或许的确是治安不靖至此，该要消灭的「恶势力」如此 之多，但是，深究光明执法的背後，恐怕更多的是罔顾人权的黑暗。 　　云南青年李光、木江桥去年抢劫一名美国领事四百元人民币，按一般 法例应被判处五年以下徒刑，而丽江法院近日却让他们等待死刑。中共以 治乱世的方式治国，所收实效如何？被告抢劫杀人等罪名而处死的张君在 出庭时坦言：「为什么我对社会有仇恨，原因就是十六岁因打了一架就被 判刑三年，我对此极其怀恨」。 　　旅馆住客被全副武装的武警看管 　　大陆正开战所谓“严打”，每次严打，都要集中从严从快处决一批罪 犯。据说，这次严打已经取得“效果”，震摄了“犯罪分子”嚣张气焰。 但稍微有头脑的人反问：既然政府可以呼风唤雨，掌握治安于股掌之间， 你政府不应该为多年的治安恶劣负责吗？难道政府只有表功劳的义务？ 　　中国动不动将犯罪归为外地流动人口，城市对农民、外地人的歧视已 经不是人与人的平等关系。这些外地人除了接受低工资、做本地人不愿做 的苦活，还要受官员欺压、歧视，动不动就扫荡他们。对待他们和对待罪 犯没有区别，不信，就看看南方都市报的照片吧！只因他们是外地人就应 该这样对待他们？ 　　让官员、读者自问：谁没亲人生活于乡下？近亲没有，远亲总有吧。 实在和他们这些“下三烂”没关系，那么，从我们是人的角度来考虑，人 类是否应该这样对待自己国民？？？那么，我们要问：制定此种歧视政策 的官员，是人吗？ 　　武警从铁架床下强拉出一名被吓坏的青年(照片) 　　前晚，东莞公安和省武警驻莞“严打”部队联手出击，对位于东城区 大井头市场旁边的“东方影城”进行突击清查，共查获“三无”人员１９ ７名。 　　前晚１０时许，６辆满载武警战士的卡车直扑大井头市场边的“东方 影城”。此时的“东方影城”仍如平常一样，门口稀稀的彩灯仍闪烁不停 ，投影厅内刀光剑影的拼杀声震耳欲聋。公安、武警官兵到达“东方影城 ”后，首先派出武警战士封住了“东方影城”的所有出口，再对影城内的 每一个人进行检查。４名“三无”人员想躲过检查，便跳出窗户顺着天棚 往下爬，没想到高度警惕的武警战士闻声立刻扩大了警戒范围，想逃避检 查的“三无”人员，最终还是成了瓮中之鳖。在清查投影城的工作室时， 战士邹瑞春听到堆满杂物的铁架床下传出急促的喘气声，翻开杂物一看， 原来是一名“三无”人员因在里面匿藏了２个多小时而被憋得满身大汗！ 图文：东莞严打现场：武警全副武装抓“三无”国民，他们是罪犯？ http://www.peacehall.com/news/gb/yuanqing/200104281348.shtml ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郭罗基 :“严打”是对法制的破坏 　　中国的社会治安十分严峻，老百姓缺乏安全感。政府有什麽对策？主 要的对策就是“严打”（严厉打击严重刑事犯罪）。但自一九八三年以来 ，多次推行“严打”，治安却越来越糟。何以如此？因为“严打”并没有 针对原因，只是企图消除结果；而且“严打”本身就是一种破坏法制、侵 犯人权的行政行为。 　　在同一时间统一行动，大规模地抓人，一个城市，一夜之间可以抓几 千人；然後是“从严、从快、从重”审理，召开宣判大会，街头巷尾到处 张贴刑事判决书；最後，成群结队地押赴刑场或遣送到边远的劳改农场。 这种做法，不是追求司法公正，而是显示威慑力量，难免无罪错判、轻罪 重判。对犯罪分子只能按个案依法处理，而“严打”是搞运动；“从快” 往往不顾程式法，“从重”往往不顾实体法。即使社会治安一时得以改善 ，却以破坏法制为代价，从长远看，治理国家更无法律保障。 　　中　共产党执掌政权以後，一直是靠运动治国。按照权利中心发出的 指令，层层动员，造成声势，“指到那里，打到那里”。运动不断，至“ 文化大革命”而达于顶点，连“亲自发动、亲自领导”的毛泽东都驾驭不 了啦，如果他不死还停不下来。粉碎“四人帮”，宣告“文化大革命”结 束，中国领导人声称以後不再搞运动，并提出加强民主和法制建设。如今 江泽民大讲“以法治国”，口号很响亮，实际上还是运动治国。且不说“ 清除精神污染”、“反自由化”、“扫黄”等等，清理整顿公司也是搞运 动，一九八五年、一九八八年、一九八九年搞了三次；“严打”更是年年 打。过去的运动治国与计划经济是相适应的；按指令生产是按指令运动的 经济基础。现在计划经济已被打破，运动治国与市场经济是根本不适应的 。 　　近来，中国制定和颁布的法律有好几百。法律是有了，但缺乏法的精 神。法律本身并不能产生法治，要看法律如何实施。法治是以法的功效治 国（Rule of Law）；如果在法律上或之外存在著某种意志，可以左右法律 ，法律成了某种意志的工具（Rule by Law），就不是法治，而是人治。运 动治国正是以法律作为实施法律之上的某种意志的工具；具有某种意志的 人，无论怎样以法律装饰合法的外观，还是人治。“严打”，根据一时需 要，可以“从严、从快、从重”，完全是视法律为儿戏，哪有什麽“以法 治国”？ 　　维护社会治安是必要的。治安不好的原因何在？原因在於吏治败坏， 行政机关失职、渎职；警匪勾结，贿赂公行，贪赃枉法，更是滋生犯罪分 子的土壤。“严打”不过是“割韭菜”，割了一批又长出来，就因为根子 还在。根本的办法是整顿吏治。整顿吏治的关键是以法律制约权力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “四·二五”是一个转折点 　　张伟国 (自由亚洲电台评论员) 　　两年前的四月二十五日，万余法轮功学员在中南海外和平请愿：要求 练功的合法权益获得保障！国务院总理朱熔基接见了请愿的法轮功代表， 并代表政府对合理的请愿作出了承诺，请愿的法轮功学员平静的离去。事 情至此圆满结束，应该是一个中国民间社会与政府之间良性互动的开端， 但却很快就被江泽民当天晚上给政治局写的一封信扼杀了。 　　表面上看，江泽民通过这封信，暴露了他内心深处阶级斗争的传统意 识形态，给当时声誉日隆、理性务实的朱熔基是一记当头棒喝，但实质上 却是他本人执政中南海的一个转折点：在邓小平等政治老人的羽翼下，江 泽民自喻“不知中南海水之深浅”，亦步亦趋，可以算是夹紧尾巴做人； 但在邓小平去世后，江泽民跃跃欲试，急于显耀“多年媳妇熬成婆”的核 心权威，而对法轮功学员中南海外请愿事件的处置，就是江泽民这种转变 的一个重要标志。按照中共政治局常委的游戏规则，江泽民除了对确定议 程有某种特权，通常在表决中只有一票的权力，然而在决定镇压法轮功这 一决策中，他通过玩弄上纲上线的手腕，全盘推翻朱熔基的现场处理，封 堵政治局其他同事们的不同意见，以此作为确立自己在最高决策中“大权 独揽”的突破口，如果讲江泽民后来试图通过推行所谓的“三讲”或“三 个代表”，借助舆论宣传竖立自己继毛泽东、邓小平之后的中共最高权威 的个人崇拜，那么这个转折点是在他“四·二五”决定镇压法轮功的那一 刻开始的。 　　其实，这何尝不是外界观察中国问题的一个转折点。在“四·二五” 之前，对中国政治的一种流行看法是：经过半个世纪的极权专制，中国已 经不存在取代中共的社会力量。法轮功在“四·二五”事件中体现出来的 和平理性，尤其是惊人的社会动员力量，极大的改变了世人对中国大陆社 会力量的评估，“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力”，如 果这是一个社会历史发展规律的话，随着法轮功坚持不懈的抗争，它在中 国社会又重放光芒。 　　“六四”之后，中共极力用自由经济“赎买”原本在意识形态统治上 失去的合法性，并以暴力高压为中南海专制极权作垂死挣扎；过去两年来 ，中共对法轮功的打压，除了军事暴力之外的各种手段已经无所不用其极 ，然而事与愿违，非但没能从根本上摧毁它，反而使它的影响日益扩大， 并且把它迅速从中国推向全世界，与此同时，中共政权践踏人权、迫害信 仰和宗教自由的行经，也一再成为全世界强烈谴责的焦点。 　　“四·二五”也是法轮功为捍卫自身合法权益进行公开抗争的转折点 ，这一中国历史上前所未有的柔性抗争，不但加速了中国民间的抗议运动 ，迅速融入了世界非暴力运动的潮流；同时，也揭示了中南海统治集团压 迫人民、对抗人类文明进步潮流的本质，给中共合法性致命一击。值得一 提的是，法轮功这一种影响作用，几乎都是在江泽民和中共打压行动开始 之后才形成的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 被关押在关岛监狱的中功学员罗开文面临被遣返的命运 　　香港消息：在中功的创办人张宏堡获得释放后，另外一名被关押在关 岛监狱的中功学员却面临着被遣返的命运。 　　香港的中国人权民运信息中心星期五的消息说，这名叫罗开文的中功 学员今年六十三岁，一九五七年在中国的大学读书时曾经被打成右派，去 年二月，他利用在美国关岛转飞机的机会向美国移民局申请政治庇护，目 前他的个案正在审理阶段。由于中国驻洛杉矶领事馆的一位官员在张宏堡 获得释放后到关岛监狱了解到他的情况，美国移民局星期五突然通知罗开 文，近日他将被遣返。香港的人权民运信息中心认为罗开文回国后会遭到 政治迫害，因此呼吁美国移民局停止遣返罗开文。 　　华裔老太太面临被逐 女儿罹癌症猝逝 依亲绿卡差十天 　　美籍女婿无权申办 难偿爱女遗愿抚孙 生离死别情何以堪 　　【美联社旧金山廿六日电】七十三岁的葛贞福一九九八年春天来美国 帮女儿王延玉照顾小孩，女儿当年夏天拿到公民权後就开始帮她申请绿卡 ，但随著她女儿上周淋巴癌病逝，她也失去了合法居留身分，现在面临被 遣返中国的厄运。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 噶玛巴活佛述说出走经过 　　西藏十七世噶玛巴活佛星期五在印度首次公开说明他十六个月前出走 西藏的始末。西藏十七世噶玛巴活佛于一九九九年从西藏秘密出走，与在 印度的达赖喇嘛会合。噶玛巴活佛星期五在印度举行记者会，首次介绍了 他出走的经过。他说，他逃到印度后，国际媒体对此加以报道，不管这些 报道内容是否属实，他现在要出面说明情况。 　　‘我是在1999年十二月二十八号离开西藏的。我的出逃，是根据我自 己的决定。我离开家乡，父母和亲戚以及西藏人民，来到印度，并没有受 到任何人的影响。’ 　　今年十六岁的噶玛巴活佛接着谈到他出走的理由：‘我出逃是为了佛 教、藏传佛教、以及西藏的文化风俗习惯。另外，也是为了学习噶玛噶举 派的教义，因为两位老师，伺都活佛和加策活佛都在印度。’ 　　噶玛巴活佛说，他出逃的计划十分严密，他与几位伙伴宣布，活佛将 要在寺庙里闭门修行。这个策划事关重大，能够躲避中国政府的监视，他 们在晚上十点半左右，爬窗逃出，不远处停了一辆吉普车，跳进车后，就 开始了逃亡的旅程。 　　噶玛巴活佛和几位随从日以继夜地开车，他们选择西藏西部偏远道路 ，以避人耳目。十二月三十号，他们到达尼泊尔边境，开始靠骑马和徒步 ，穿越喜马拉雅山。他说，由于天气严寒，加上旅途劳顿，他感到身体极 为不适。 　　在尼泊尔，一位友人租借了直升机，帮助噶玛巴活佛一行，到达加德 满都附近。到了一月五号，他们终于抵达印度的达兰萨拉。 　　噶玛巴活佛说：‘到了达兰萨拉后，我拜见了达赖喇嘛，得到了慈祥 的達赖的关怀，然后就留下来。’ 　　噶玛巴活佛说，达赖喇嘛和他的流亡政府帮他安排住处，印度政府后 来允许他居留，此外，他也受到了噶举派其他活佛和其他下经院寺庙所有 僧侣的关心，对此，他衷心感谢。 　　噶玛巴活佛表示，在印度一年多，仍有一个心愿尚未完成。‘一九五 九年，我的前世噶玛巴十六世活佛逃亡到印度时，曾经居住在噶举派在印 度最大的寺庙荣地寺。现在达赖喇嘛、流亡政府、噶举派活佛和西藏人民 都希望我能够到荣地寺。到了荣地寺，我才会有回家的感觉。’ 　　噶玛巴活佛还说，在西藏和藏人未来前途的问题上，达赖喇嘛采用的 是和平和中庸的解决办法，对此他表示完全的拥护。 　　噶玛巴活佛属于西藏四大教派中、又称为白教的噶举派，而達赖和班 禅都属于俗称黄教的格鲁派。噶举派是历史上第一个创立活佛转世制度的 教派。一九八一年十六世噶玛巴活佛圆寂后，中国政府曾协助找到转世灵 童，并经国务院批准。因此，十七世噶玛巴是第一个由中国中央政府确认 的西藏活佛。 　　林照真：小法王现身说法 中共大尴尬 　　噶玛巴是西藏各教派法王中，最後一个逃离中共控制的人，他的年龄 最小，出走时只有十五岁，但事实上他的宗教势力极大，在西藏、西方、 日本甚至台湾，都有许多他的信徒。而中共对他也一直是采取柔性政策， 在他出走後，更从未以恶言相向，还帮他找各种理由解释，其实是在帮双 方找下台阶。但这些说法，都在昨天被噶玛巴给一语道破了。 　　噶玛巴沿袭白教不干政的传统立场，但西藏的处境却让他难於摆脱政 治，这是年轻噶玛巴非常无奈的地方。他在西藏时，是中共手上的一个活 棋，每年国庆时他会在天安门广场与江泽民握手；中共派老师教他中文， 但其实是就近监视，不料最後他还是在逃离监视下离开，只留下一封信给 中共。中共说，噶玛巴在信中是说：『去国外取历世噶玛巴的黑帽和法器 ，不是背叛国家民族』，但噶玛巴昨日公布答案，他在信中主要向中共表 示，因为中共屡次不批准他去朝圣，他才决定出走，根本与法帽法器等事 无关。在噶玛巴出走後，西藏各大教派宗教领袖几乎已经全数逃到印度， 表明支持达赖喇嘛的立场，此时中国西藏境内已无大喇嘛，西藏宗教文化 等於被迫逃离自己的原乡。尤其年纪最小的噶玛巴，他愿放弃中共给他最 好的物质对待，最後选择和达赖喇嘛一样的流亡命运，其实正代表西藏人 对西藏议题的一贯立场。 　　在噶玛巴记者会後，中共固然尴尬，但或许可以从此事件中体会到藏 人无可奈何的心情，对於西藏问题的未来，中共应该学习有更多的同理心 吧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ FBI发出警告：中国黑客将大举攻击美国网站 　　美国联邦调查局(FBI)27日对美国网络管理人员发出警告，称中国黑 客可能在下周对美国网站、电子邮件服务器发动大规模攻击。另据报导， 美国黑客也正准备加强对中国网站的攻击。 评论：美国和中国独夫“订婚”An Engagement with Tyranny by David Tell http://www.weeklystandard.com/magazine/mag_6_31_01/tell_ed_6_31_01.asp ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 喜见民族主义在中国成为"全民运动" 　　彭城 　　纽约时报22日刊登资深记者、中国专家纪思道的周末评论，指由於官 方的刻意提倡和媒体的煽情宣传，民族主义在中国大陆已成为一种"全民运 动"。好像还挺替共产党担心，说什么：一旦操纵不慎，反而会被反吃掉。 仿佛在反对中国人的民族主义上和共产党有什么共同利益似的。 　　我当然不相信纽约时报会和中国共产党一伙，所以解读时，就觉得中 国的民族主义只是对中国不怀好意的人的大敌。如果中国人的民族主义对 外能抗屈辱，对内能吃掉专制，那实在是大好事，所以我希望纽约时报的 报道是真的，而不是居心叵测地挑拨。 　　我一直觉得中国人，除了民族主义已经没有什么寄托了。其实哪一个 民族是不民族主义的呢？只不过中国人现在所说的民族不是单一的汉族而 是含有五十多个民族的中华民族大家庭。 　　中国人现在的民族主义是中国历史演变的产物。这种感情是那些历史 小字辈的国家无法理解的。比如中国人主张做人要有民族气节，如果被敌 人俘虏了要宁死不屈，所以才有文天祥那样的民族楷模。据说某国人就不 一样，打仗时怀里揣著"保命书"，一旦被俘，只要活命，怎么投降都行。 这种价值观不同的理念就在一定时间内决定了民族的特性。又比如中华民 族是礼仪的民族，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪。所以中国人的特点 是不怕硬，就怕软。明明知道吃亏也难改本性。小日本战败了，打著"中日 友好的旗帜"又跑回中国做买卖，占了便宜还让中国人恼不起来。美国佬就 不同，今天堵，明天吓，老想让中国人服他，可能吗？较量了几回，也没 有占到什么便宜，反而让中国人对他怀有戒心。 　　按说，老布什在中国呆了那么多年，应该懂得中国人的特性，告诉告 诉他儿子别对中国人犯横。也许是小布什太混听不进去，怎么老干没屁眼 的事，出尔反而耍无赖还大屁股压人。中国人能吃这套吗？ 　　我在"谈怕"一文中说了：老太太吃柿子-专挑软的，也是中国人对付强 手的一招。说穿了就是，你美国佬不可能时时处处事事都是强者，中国人 也不可能老是弱者，你卖武器，我就破坏，看是造的快，还是炸的快。打 你不过，还打不过台湾吗？你说你要全面保护台湾，太自大了吧？历史证 明，在朝鲜你丢了一半，在越南你全丢了。那时候打仗中国人还怀抱琵琶 半遮面，这回是面对面的挑战。中国人能不尽全力吗？我看你的牛皮怎么 圆。美国的强大好多是虎人的，真打起来，中国人是宁死不屈，你美国有 多少英雄好汉？小越南你都打不过，让中国人服？做梦！ 　　中国人的弱点是窝里斗出了名，所以民族主义是克服自身毛病的一剂 良方。中国人闹民族主义也就是要民族自强，自立，活得有自尊。碍你美 国佬什么事了呢？就是当年义和团也没有到你们国来闹事吧？你们跑我们 那里胡作非为还不准反抗？什么"例行侦察"，还不是"踩点"的代名词？王 伟敢和你们玩命，那是中国人的代表，比他厉害的多著呢。不信？真打起 来，说不准千万个王伟就在你眼前。 　　纽约时报借吴稼祥的嘴说：对中共而言，民族主义是非常危险的东西 ，因为它固然填补了共产主义失灵後所留下的空间，但一再强化它却像养 虎遗患，终有一天会大到你难以控制的地步。 　　真搞不懂，这些人是向著共产党还是反对共产党，如果是反对共产党 ，让共产党被中国人的民族主义"吃了"，对吴稼祥和他的美国朋友来说不 是好事吗？如果是向著共产党，又不可理解了。说到这不难明白，纽约时 报反对中共，远小於反对中国人的民族主义。所以对中国有野心的人真正 怕的是中国人的民族主义。因为共产党到了关键时候，可能出卖民族利益 ，使这些人得到好处，唯一不可屈服的倒是与之血战到底的中国人的民族 主义。所以我喜见民族主义在中国成为全民运动，希望这永久的运动永久 地它荡涤我们民族的耻辱！ 　　在这里我顺便问问那些在这个论坛上以及在美国媒体上卖弄学问的中 国人，你赞成中国人的民族主义吗？ 附：纽约时报：中国的民族主义情绪 　　送交者: 纪思道 于 April 22, 2001 22:32:41: 　　(记者黄贞贞纽约二十二日专电)纽约时报报导说，中国的民族主义情 绪不再是强硬派的专利，在市井小民的身上都见得到这种激烈的爱国主义 ，这使得许多大陆民众认为，美国是个恶棍，北京应该坚定立场与华盛顿 对抗。 　　不仅如此，炽热的民族主义情绪使大陆民众认为，一旦台湾走向独立 ，人民解放军就应该对台湾采取武力攻击行动，西藏的喇嘛如果必要也应 该被逮捕下狱。 　　报导说，如果中国政治更民主，那么撞机事件恐怕更难解决。现在大 陆人民可以透过网路、电台等媒体表达自己的意见，如此一来将使大陆更 为复杂、民族情绪更高张，并更一意孤行。 　　位在纽约的「中国人权」执行长萧强说，大陆愈民主并不必然导致民 族主义降温，它也可能走强硬路线。 　　报导说，民族主义是北京领导人在一九八九年天安门事件後蓄意营造 ，作为团结中国的「连接剂」。六四事件後大陆人民对中共的信心丧失殆 尽，江泽民等领导高层利用教育系统与文宣工具推动爱国主义与对外国怀 疑的态度，民族主义顿时成为团结大陆的新力量。 　　随著经济开放，大陆年轻人汲汲营营於创造财富，社会主义早已过时 ，中共以爱国主义取代社会主义，并警告民众力抗西方强权，现在大陆媒 体处处可见类似「美国在亚洲撒野」等耸动的标题。 　　目前住在波士顿的前中共官员吴稼祥说，「民族主义十分危险，一旦 开始，它就会自己不断的壮大，直到它失控为止」。 Guess Who's a Chinese Nationalist Now? By NICHOLAS D. KRISTOF http://www.nytimes.com/2001/04/22/weekinreview/22KRIS.html 　　林浮云：民族主义与国家认同　 　　●民族意识和国家认同是人的天性之一，也是一种本位思想，是主观 的、不理性的，随环境与时间的变化而改变。比方，满清政权原有自己国 家、进军明朝，被明朝人民视为外来政权而反对，此後民间有反清复明的 活动。但时间久了，汉人就把清朝当作自己的国家，清廷为了同化汉人， 强迫汉人留满人的长辫，以杀头为强迫手段，最有名的例子为嘉定三屠等 。 　　之後清廷又感到汉文化的博大，为统治的稳固，顺从汉文化甚至尊敬 汉文化，使汉人逐渐不觉得异族统治，时间久了，汉人把满人视为自己人 。满清推翻後，有不少汉人不愿放弃长辫，甚至使新政府以强硬方式规定 人民必须剪掉长辫。可见人的意识形态是非理性的，需要我们时时反省。 　　孙中山早於九十年前即说明：「主权在民」。只有主权属於人民的国 家才是人民的国家。不满政权是本族人或异族人，不论国号是「民主国」 或「共和国」，只要其性质是专制的，此国家就不属於人民，只属於统治 者，人民不应给予认同。反之，君主立宪的国家，虽然号称「王国」或「 帝国」，只要其性质是民主的，此国家也是属於人民的。 　　孙中山说：「以前是『家天下』，以後是『公天下』」。以前是皇族 的国家，以後是人民的国家。即使希特勒是通过选举而任职的，但选前选 後都没有言论自由，人民没有思考的自由，所以不算「主权在民」，主权 属於纳粹政权。因此，头脑清楚的德国人会超脱德国的立场看事情，同意 英国侦察纳粹德国有其因有其理。 　　中共战机飞行员是中共的手下，为中共政权服务，如同纳粹德国的飞 行员是纳粹的手下，失去生命虽令人遗憾，但这也是人类反专制的过程中 难以避免的情况。 　　中美矛盾只是专制和反专制的政治矛盾，美国无意侵占中国的土地或 统治权，没有民族矛盾。 　　在此呼吁大陆人民不要随中共起舞，否则即如同德国人民随纳粹政权 起舞，将被视为专制政权的同路人或跟随者，使美国的敌人对象扩大，也 可能扩大中美的矛盾面，不利中国人民和美国人民，慎之！慎之！ （世界日报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报社论：请宽容香港的异见与异象 　　美国总统布什说，不惜动用武力保护台湾，语出惊人，改变了美国介 入中国事务的传统；这边厢的日本新任首相小泉纯一郎则声称会致力修宪 ，成立军队，并将参拜靖国神社，散发出阵阵的军国主义气味。美国是当 今世界头号强国，日本则是亚洲经济实力最强的国家，二者的最新动向都 明显冲着中国而来。这样风高浪急的外在环境，明显与中国为优先发展经 济而企盼的和平环境背道而驰。香港在这种情况下，政界、商界都要调整 部署，(拒绝中国大陆的共产党特色)以维持香港的独特性。 　　布什在上任第一百天，选择在白宫地库的地图室接受记者访问，这个 房间是第二次世界大战的作战室，他在此谈国防外交有没有什麽弦外之音 ？布什又向记者介绍他特意挂上的林肯总统画像，但讽刺的是，林肯的一 大政绩，正是不惜用武力谋求国家统一。 　　历届美国总统在是否出兵保护台湾的问题上，都采取「模糊政策」， 布什却说将不惜出兵保卫台湾，虽然他及後说了一些补救的话(如不支持台 湾独立)，但覆水难收，他已经暴露了将改变对海峡两岸的「模糊政策」。 布什内阁中，副总统、幕僚长、副国防部长、副国务卿都曾表示支持撤销 「模糊政策」，副国防部长沃尔福威茨曾经说：「模糊政策即鼓励中国（ 对台）采取行动，这将为美国及台湾带来麻烦。」所以，布什的惊人之语 并非空穴来风。 　　至於彼岸的日本新任首相小泉纯一郎则说，将参拜靖国神社及修宪使 建立军队合法化。美国与日本对华政策愈趋强硬的态势，是西唱东和，遥 相呼应。中国在今後几年，虽然不至於重演五、六十年代被半月型围堵的 局势，但压力将会十分巨大，韬光养晦「买」时间发展经济的空间，将会 受到严峻考验。 　　中国或许可以用发展大西北来扩大内部需求，以及拓展美日以外的市 场，来维持出口增长，以抵消美日的影响。然而，香港又将如何自处？ 　　在中国被围堵的岁月(例如韩战期间)，香港作为中国窗口的位置至为 突出。虽然，目前的情况与五十年前不可同日而语，因为中华人民共和国 早已不是刚成立之时的模样，国际局势的主调亦变成以和为贵；然而，在 美日近期变得敌视中国的情下，我们认为，香港为了自己的发展继续与 美日保持正常的经贸关系、争取外国投资者等等)，也为了内地的利益，香 港就必须更加突显自己与所有内地城市不一样的特色。 　　正因为这样，我们更应该以宽容的态度，去看待和保留香港这一制不 同於内地的异见与异象。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中美关系目前正走入更深的低谷？ 　　北京消息：路透社星期五的报道说，由于军机相撞事件、美国对台军 售、陈水扁可能过境美国以及布什总统最近有关台湾问题措辞强硬的言论 ，中美关系目前正走入更深的低谷。报道还说，尽管布什政府希望中美双 方的关系是建设性的，但布什显然接受了顾问们的建议，逐步改变在台湾 问题上模棱两可的政策。 　　而中国政府官员和官方媒体对美国目前政策的变化作出强烈的反弹， 国台办的发言人张铭清星期五对布什政府提出激烈批评，他说，台湾不是 美国的领地，美国对台军售和美国总统的言论，是对中国内政的粗暴干涉 ，是对中国主权的严重侵犯。此外，官方的《人民日报》《光明日报》《 解放军报》等都发表评论，抨击美国阻挠中国统一。 　　布什防卫台湾一语惊动传播媒体 　　美国总统布什星期三发表的有关美国将尽一切力量、甚至不惜动用军 队来帮助台湾自卫的言论，引起世界媒体的广泛关注。纽约时报星期五在 一篇题为“战略模糊的必要”的署名文章中指出，这个声明毫无疑问偏离 了美国长期遵循的战略模糊政策，那就是美国在表达保卫台湾安全的强烈 意愿的同时，应避免公开承诺在出现战争的情况下保护台湾。文章指出， 一方面，美国永远不会对中国吞并台湾袖手旁观，因为坐视中国攻取台湾 会使美国的盟友怀疑美国保护它们的决心，同时也会使其它一些国家考虑 加强它们的军事力量，这是十分危险的。但是，另一方面，中国没有能力 攻占台湾。如果北京领导人选择使用武力，他们有可能通过导弹袭击或者 海上封锁迫使台湾就范，而不是直接攻取台湾。在这种情况下，美国希望 有不采取任何行动的选择余地，至少是在开始有这个选择余地。但是布什 的讲话进一步剥夺了美国这一选择权。这篇署名文章说，根据前四任美国 总统遵循的战略模糊政策，美国可以坚决要求中国放弃对台湾的进攻，并 且威胁在必要的情况下使用武力，同时在私下告诉台北，如果它希望从美 国得到军事帮助的话，就必须撤回台独的言论。这一策略可以使冲突在升 级和美国直接卷入其中之前得到缓解。 纽约时报社论：布什外交讲话，还在学习阶段 Policy Adjustments on Taiwan http://www.nytimes.com/2001/04/27/opinion/27FRI2.html 华盛顿时报社论：布什讲得好，就是要明确保卫台湾 The end of strategic ambiguity http://www.washtimes.com/op-ed/20010427-96821311.htm 美国保守派杂志《标准周刊》评论，点评为布什叫好的四种人 The China Lineup You can’t tell the players without a scorecard, by David Brooks http://www.weeklystandard.com/magazine/mag_6_31_01/brooks_art_6_31_01.asp http://www.weeklystandard.com/magazine/mag_6_31_01/kagan_kristol_ed_6_31_01.asp 　　等看美国实际的政策 　　纽约时报另一篇题为“台湾政策的调整”的署名文章指出，布什在接 受美国广播公司采访几小时之后，又在接受美国有线电视新闻网的采访时 告诫台湾，美国支持一个中国的政策，并且认为台湾宣布独立不符合这一 政策。文章认为，布什讲这番话的目的是暗示华盛顿不会对台湾宣布台独 所造成的军事后果负责。文章指出，布什两次采访的内容加在一起，只是 稍微偏离了一点美国的现行政策。这一政策调整是为了更明确地说明美国 对中国武力攻台可能采取的军事行动。 　　英国每日电讯报报道说，克林顿政府提出的与中国的战略合作夥伴关 系被布什现实地重新定义为战略竞争关系。报道还说，随着中国大陆和台 湾彼此越走越远，中国领导人收复台湾的希望也变得越来越渺茫。报道以 美中撞机事件、美国对台军售计划，以及布什有关坚决保卫台湾的言论为 例说明，美中关系正在朝坏的方向发展。报道认为，中国应该对美中关系 的现状负责，因为中国不放弃使用武力作为与台湾统一的方式，而且在台 湾对岸的福建沿海加强导弹和军事力量。 　　总统直话直说谋士纷纷为布什解说对华政策 　　布什总统关于美国将尽其可能帮助台湾自卫的谈话引起渲然大波之后 ，布什政府高级官员一再澄清，美国对华政策没有改变。布什总统星期三 在美国广播公司播放的电视采访中表示，假如中国武力犯台，美国将尽其 可能帮助台湾自卫。中国政府对布什的谈话做出了愤怒反应，布什的这番 话同样在美国国内引起了新一轮对华政策辩论。布什总统在随后的谈话中 申明，他和过去几届总统一样，仍旧坚持一个中国原则，美国对华政策没 有改变。 　　布什政府官员则解释说，布什总统在向中国发出不要武力犯台的明确 信息的时候，没有预料到脱离20多年来美中关系中使用的微妙措辞会引起 这样的后果。白宫消息人士说，布什总统实际上是希望同中国和解的。在 批准售台武器清单之后，他就表示要结束每年一度的对台军售审议，这种 政策变化很可能是中国所乐见的。另外，布什总统的助手还指出，在接受 美国广播公司采访的时候，布什只是回答问题，而不是主动提起这个话题 。布什政府一名官员说，布什总统使用的不是华盛顿通常使用的外交辞令 ，他是直话直说，讲的是大白话。 　　布什还没掌握微妙的对华外交语言 　　但是看来，作为美国总统，是不能够在所有的问题上都直话直说的。 里根时代担任美国驻华大使的洛德指出，在台湾问题上使用的措辞非常微 妙，人们很容易在这上面犯错误，布什总统很明显是疏忽了。洛德说，假 如布什总统有意改变对华政策，他会采用另外一种方式，比如发表一次正 式讲话，而且一定是在和盟国协商之后才会宣布。另外一位中国问题专家 、霍普金斯大学国际问题学院中国部主任兰普顿认为，布什总统是想强调 美国的承诺，但是他使用的措辞却包含了许多超出美国过去各项声明的想 法和政策，那些措辞有政策含义，而布什总统显然事先没有考虑周全。 　　分析人士普遍的看法是，布什总统没有预料到他的谈话会引起这么大 的风波，而且也没有为驾驭多年来在美、中、台三角关系中所使用的微妙 外交语言做好充分准备。然而，即使布什总统仅仅是发生了一时的口误， 其后果也是相当严重的。曾经担任克林顿政府国家安全委员会亚洲事务主 管的李侃如就指出，在这种事情上，可以往后退一些，但完全退回来是不 可能的，因为很难完全消除一位美国总统在一次向全国播放的电视采访中 就一个非常敏感的问题发表的惊人谈话给人们留下的记忆。 　　为“战略模糊”政策消影 　　在国会里，持批评态度的国会议员批评布什总统在如此重大的政策讲 话之前既不同国会磋商，也不同美国的盟国磋商。民主党参议员拜登说， 总统可能没有意识到，如果不使用美国在日本的基地，美国就无法实现动 用军事力量保卫台湾的承诺，而且布什总统也没有意识到这对日本政府来 说是一个多么敏感的问题。不过参议院外交委员会主席赫尔姆斯则对布什 总统赞赏有加。他说，布什总统明确表示要帮助台湾自卫，终于把美国从 过时的“战略模糊”政策中解放出来了。 　　实际上，有分析指出，虽然现在仍有表面上的所谓模糊，但美国军方 已经制定了保卫台湾的详细计划。据透露，美国太平洋部队只有两套作战 计划，一套是保卫台湾，一套是保卫韩国。另外，有分析说，1996年中国 在台湾海峡试射导弹时，克林顿政府派遣16艘军舰前往台湾海域，这种作 法也使美国政策减少了一些模糊性。许多专家都认为，尽管美国对台军售 导致了许多怨恨，但实际上真正关键的仅仅是美国在台湾防务上的含蓄承 诺，而这也正是布什总统最近一番谈话引起争论的原因。 　　美中关系看布什总统的亚洲政策 　　这个星期布什总统宣布10年来最大一笔对台军售，并随后在对华关系 问题上做出强硬的表态，似乎显示美国的亚洲政策发生了实质性调整。在 美国过去的几届政府中一直都存在着美国的亚洲政策应该更加注重中国还 是应该更加重视日本的争议。美国[华盛顿邮报]星期一在一篇新闻分析中 说，美中撞机事件使得布什政府中主张对华采取强硬路线的人占了上风。 这一路线的代表人物之一是当年里根政府负责亚太地区事务的助理国务卿 沃尔夫维兹。他现在是布什政府的国防部副部长。沃尔夫维兹一直认为， 中国如同韩国、日本一样是一个重要的区域强权，可是美国夸大了中国对 美国的战略价值。 　　在去年总统竞选中，布什对前总统克林顿重视对华关系而轻视对日本 关系的做法提出严厉批评，并特别指责克林顿在98年访华时不在日本停留 的做法。布什在就任美国总统后也采取了一系列做法，显示他将把和日本 等盟国的关系置于和中国的关系之上。在新政府有关亚洲事务人事任命中 ，布什一反前几届政府中国通主导亚洲政策的做法，任命的几乎是清一色 的日本通。美国传统基金会亚洲部主任武尔泽充份肯定布什政府的做法。 他说：[布什感到克林顿政府犯了一个大错误，把中国放在其外交政策的中 心，并制造出中国是美国战略夥伴的概念。日本和澳大利亚是美国在亚太 地区安全的最紧密盟友。我们和韩国、菲律宾和泰国的关系也十分紧密。 我认为新政府的政策将有一致性，顾及美国在亚洲的利益，而这些利益和 那些与美国价值观一致的国家相吻合。这些价值观是民主、自由贸易、和 尊重人权。] 　　日本希望美国把日本当亚洲重心 　　布什政府更加重视和日本的关系也得到了日本方面的欢迎。美国外交 委员会研究员助理古河胜说，这一政策变化是日本盼望已久的。古河胜说 ：“美国政策转向日本和东亚，这不仅是象征性的，而是有实质性的。在 日本，专家和公众都有这样的看法，就是无视日本的时期已经过去，现在 是美国不把中国当成中心，从不把日本当成中心到了不把中国当成中心。” 　　可是对布什新政府在没有制定出一整套对华政策之前就对一些重大问 题做出决定，也有一些美国外交政策专家对此提出批评。美国和平研究所 研究部主任克罗宁和该所东亚问题专家梅爱莉在美中发生撞机事件之前就 发表文章说，对一些事件的一时反应不能取代制定对华政策。在做出是否 向台湾出售像神盾舰这样的重大决策前，必须事先制定好和中国发展关系 的[交通规则]。政策真空的结果可能导致对华关系被在一些事件上的反应 所主导。 　　在人事任命上，传统基金会的武尔泽认为，布什所任命的亚洲事务官 员们，尽管均都长期从事对日本工作，可是对整个亚洲问题也十分胜任。 克罗宁和梅爱莉则特别指出，布什没有任命任何中国通。曾经出任驻华外 交官的梅爱莉在接受美国之音采访时说，人事任命非常重要。梅爱莉说：[ 我认为在区域安全政策的整体规划上，日本问题专家也好，韩国、北韩问 题专家也好，中国问题专家也好，都同等重要。可是在要作棘手政策决择 的时候，特别是对华政策，政府如果有真正中国方面的专家，将会获益匪 浅。人们可以有个广泛的区域专长，可是在具体直接影响双边关系的政策 设计上，在像台湾这种会招致中国反应问题上，政府中作相关决定的人应 该懂得其中细微之处，懂得中国的反应，能够预测中国领导人会如何反应 。] 　　中国的地位忽视不得 　　对于美国的这场争论，北京大学国际关系学院副院长贾庆国教授却不 以为然。他认为，美国历来都更为重视和日本的关系。他说：美国在亚洲 的战略重心二战后一直在日本。只不过最近一些年，由于中国的发展，美 国更加看到中国这边。布什竞选时，他的一些人指责克林顿，说他把战略 重点、注意力放到中国，没有放到日本。其实这也不符合现实。贾教授认 为，布什政府刻意表现出要优先考虑日本。但是他认为，忽视中国难以持 久，像发生中美撞机事件，布什政府不得不和中国打交道。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈水扁接受信报专访：“台湾前途由台湾人民自己决定” 　　陈水扁接受香港《信报》专访时指出，台湾的未来、海峡两岸的关系 ，只有台湾二千三百万人才拥有最後选择权、决定权。(按：潜台词是，大 陆不论你们有多少人，曾和我们共有一个民国政府，你们没有丝毫权力决 定台湾的前途，尽管我们的政府曾经从大陆带来了大量的故宫宝贝、黄金 储备、细软，等等。访问没有谈台湾如何推动大陆民主化的问题。--智叟) 陈水扁日前在台北总统府接受信报执行总编辑陈景祥专访，有关专访 内容自昨天起陆续刊登。在今天刊登的最後一部分内容中，陈水扁主要谈 到台湾未来、两岸关系、台湾经济及香港问题的看法。 以下是中央社转述陈水扁回答该报有关台湾未来及两岸关系的对话： 记者：对於统一的看法，你曾经公开说过香港的「一国两制」不适合 台湾，目前你看两岸谈判的前景，短期内有没有条件重开统一谈判？ 陈水扁：我相信台湾的未来，两岸关系何去何从，会有什么发展变化 ，不是任何一个政府、任何一个政党、团体和个人所能够片面决定的。对 於台湾的未来，两岸的关系，只有台湾二千三百万人才拥有最後的选择权 、决定权。 台湾是一个民主的国家，必须要尊重人民意志的选择和决定，这就是 民主的真谛和精神。所以我们认为，所谓的「一国两制」，所谓的香港或 港澳模式，以台湾人民在历次的民意调查中显示，绝大多数的台湾人民不 可能接受港澳模式或「一国两制」。所以今天除非你不尊重民主、背弃民 意，台湾二千三百万人的自由意志和追求理想目标不能受到漠视。 记者：你觉得大陆为台湾设下一个统一的时间表，然後进行倒数，要 求你们配合这个时间表，你会如何回应？ 陈水扁：正如我刚才说，任何一个国家、任何一个政府、政党，任何 一个团体、个人，都没有任何权力为台湾人民做任何决定、都没有资格替 台湾的未来作任何选择。我相信两岸问题需要透过对话的方式和平解决， 不是以所谓的文攻武吓或定下时间表，强压在人民身上，这绝对不是民主 的表现，也不是尊重民意的表现。 记者：台湾不接受「一国两制」，但也有学者提出联邦或邦联的构想 解决统一问题，你有何看法？ 陈水扁：我相信任何的两岸关系、架构，都要由人民来做最後的选择 和决定；但很清楚，刚才提出的几种模式，中共当局之前完全持否定态度 ，连讨论的可能都没有。 记者：对「一个中国」的议题两岸争议了很长时间，大陆认为台湾承 认了「一个中国」的前提，一切都好谈，你对此有没有最新的看法？ 陈水扁：这是长期以来一直没有办法解决的重大争议，很清楚的，所 谓「一个中国」的原则，如果指中国只有一个，是指中华人民共和国，台 湾是中国一部分，也是中华人民共和国一部分，我相信不要说我陈水扁， 包括连 (战) 先生、宋 (楚瑜) 先生，我敢相信，我敢保证，他们也不可 能接受。所以问题就在这个地方，所谓「一个中国」是什么，为什么大家 有疑虑，为什么大家有不安，为什么大家不接受，就是因为「一个中国」 的涵意和内容事实上是没有办法得到台湾人民的认同和支持的。 记者：「一个中国」的涵意如果是回到「汪辜」会谈的共识，即各自 表述，是否会较容易接受，避免刚才说的在认知出现差距？ 陈水扁：所谓九二年的「汪辜」会议有没有一个共识，其实到现在为 止还是莫衷一是，所以过去台湾政府有一种说法，但是中共当局不接受， 这是一个事实，是国民党的说法，是亲民党的说法，是新党的说法，中共 也是不接受的。 所以今天很清楚，就是因为有歧见，就是因为有争议，这是为什么我 必须要提出的，必须要搁置争议，才能够对话、交流。只有对话与交流， 才可能减少争议，或者化解争议，否则动辄要附带条件，要在某些前提、 条件之下进行一些事情，那么问题就会永远耽搁在那边，没有办法获得改 善。 去年「五　二零」我在就职演说中说，两岸的领导人、政府，绝对有 智慧、有创意，可以依照民主、对等的原则，在既有的基础上，共同来处 理未来「一个中国」的问题，这样的主张，这样的一个希望，目前并没有 改变。 记者：当选一年後，你看两岸问题是向前发展了，还是倒退了？你的 期待能否落实？还是愈来愈远了？ 陈水扁：去年三月十八日总统大选之前，两岸的关系是什么样，如今 的关系又是什么样，即三月十八日前三天，三月十五日，朱熔基总理讲了 些什么话，今天两岸的关系又是什么样，大家可以作一个对比。 过去中共当局对民进党，对我个人，有很多的偏见，有很多的扭曲、 误会，今天很清楚的又是什么一个情形。所以从这个角度来看，今天两岸 关系没有恶化，没有退步，而能够趋於稳定，这就是最大的成果，也是我 们感到比较欣慰的事情；可以粉碎，可以破除在选举前对我们的误会。我 觉得这是一年来我们以柔弱胜刚强，以善意、诚意来试图改善两岸关系所 作的努力和付出，已有一些成果。 记者：你以前也说过，对於去大陆是有意愿的，你也曾经邀请大陆的 一些人来访问　是不是这样也可以作为一种诚意的表现？对於两岸层次较 高的官员互访，在最近有没有可能实现？ 陈水扁：我们没有改变过，我们仍然欢迎江泽民主席、朱熔基总理、 汪道涵会长能够有机会到台湾来，来跟两千三百万台湾人民一起来分享我 们的经济奇迹跟政治成就；没有任何的预设立场，也不限定时间跟地点， 我们随时欢迎中共的领导人能够到台湾来。 当然如果有机会，个人也不排斥能够跟中国大陆的领导人接触和对话 ，希望能够有机会，就如何提升、改善两岸民众的福祉，作进一步携手合 作。 记者：有关「三通」的发展，从「小三通」到「大三通」的进程，现 在的发展怎样？ 陈水扁：在台湾国家安全的大前提可以确保之下，我们相信依照市场 的法则，互惠原则，我们愿意重新检讨过去政府的两岸经贸政策。所以， 接下来两岸加入ＷＴＯ以及经贸关系的正常化，「三通」的议题，是必须 要勇敢面对，所以我们作了一些努力，展现诚意跟方向，就是先推动「小 三通」，作为走出「大三通」的第一步，可惜很遗憾，对岸兴致缺缺，甚 至刻意抵制，不让「小三通」这样一个良法美意能顺利圆满的推动，效果 当然会受到限制。 今天如果连「小三通」中共都没有办法拿出诚意跟善意，坐下来跟我 方作对话协商以配合，那你说，要推动、要完成「大三通」，如果大家没 办法坐下来，彼此没办法对话，互相没办法协商，你说，光是我们一厢情 愿的想要推动，要来完成「大三通」，有可能吗？我相信答案相当清楚。 但是我们并没有放弃，我们要来规划，要来推动，要来完成「大三通 」这样的既定政策。但是不是我们可以片面决定，也不能一厢情愿。 记者：大陆经常提出批评，说你对中国人的身分和称谓有所回避，你 怎么看这个问题？ 陈水扁：我相信今天不是要整天教人家讲是那里的人，或者自称是那 里的人，整天在玩这些游戏，其实并没有太大意义。作为中华民国的总统 ，作为中华民国的国民，要维护和捍卫的当然是国家的主权、尊严和安全 ，这是毋庸置疑的。不能说要一个国家的领导人，或者政府，去要求另一 个国家的人民、政府、领导人一定要跟他们讲相同的话。我们有我们的主 权，我们的尊严，也有我们安全上的考虑，我们的坚持。 记者：但请允许我再问，你是否愿意正面回答你是中国人？ 陈水扁：我相信，在国际上很多人讲中国人，是指中华人民共和国的 公民；我相信我们不是中华人民共和国的公民，我们是中华民国的国民。 记者：最後想请你说一下，目前两岸还不能展开会谈，你希望向大陆 方面传达什么信息？ 陈水扁：我可以讲的是，很遗憾的是，对岸在去年总统大选之前作了 错误的评估，也作了错误的判断。但是一年之後的今天，他们对台湾的误 会跟不了解，仍然没有太大的改善。我并不认为中国大陆那么多团体，那 　多的机构，那么多的人在研究台湾，但结果并不了解真正的台湾。他们 不了解民进党，也不了解陈水扁。所以他们没办法从几次的错误判断得到 教训；他们喜欢听一些他们想要听的话。其实那一些并不是代表真正的台 湾。很多人去了，讲了一些他们想要听的话，他们以为那是代表真正的台 湾声音，其实他们错了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什深思陈水扁五月过境见美国议员的请求 　　台湾总统陈水扁定于五月下旬访问拉丁美洲五国。台湾请求美国准许 陈水扁在休斯顿和纽约过境停留，并在两地会晤美国国会议员。路透社援 引美国官员的话说，布什政府正在认真讨论台湾方面的要求。报道援引美 国国会的消息来源说，有些议员已经被问到是否愿意跟陈水扁会面。有分 析认为，布什总统和他的顾问班子表现出比前几届政府更积极地亲台湾的 立场。布什这个星期批准向台湾出售十年来最大一批武器装备，并表示要 竭尽可能地保卫台湾。有些中国专家认为，这个承诺大大超出了美国以往 的政策。 　　由于担心北京方面的抗议，再加上法律的限制，美国以往只许台湾领 导人在美国短暂过境停留，而且只许私下会晤某些人士，其中大都是美籍 华人。台湾总统陈水扁去年首次以总统身份过境美国，在洛杉矶短暂停留 。在克林顿政府的压力下，他刻意避免公开会晤美国议员。美国官员说， 即使布什政府准许陈水扁五月过境时会晤美国议员，他们也会要求会晤私 下进行。路透社援引一位美国官员的话说，美国即使改变作法，这种改变 也不会大。陈水扁五月过境美国仍然本着不公开的精神。他说，这不会改 变美台关系的性质。 　　在台湾方面，台湾政府星期五表示，他们在跟美国讨论陈水扁下月过 境美国的问题，但是台湾外交部发言人张小月拒绝就陈水扁是否会晤美国 议员的问题发表评论。她说，我们不便发表评论。记者问她台湾是否已经 提出要求准许陈水扁会晤美国议员，张小月也表示无可奉告。但她说，[陈 水扁只是过境，不会有公开活动。] 　　两岸对话始终说不到一起 　　台湾总统陈水扁和行政院长张峻雄分别呼吁台海两岸恢复对话，但遭 到中国大陆的拒绝。同时，“汪辜会谈”的主角辜振甫和汪道涵分别发表 谈话以纪念“汪辜会谈”八周年，但是内容还是“各说各的”。 　　布什公开表态大陆愤怒台湾保持低调 　　据《华尔街时报》的消息，在美国布什总统本周公开表示必要时将以 武力保护台湾，激怒了中国之后，台湾则保持低调，以免把事闹大。为了 平息大陆的愤怒，台湾总统陈水扁星期五敦促中国大陆“重开谈判大门， ”以改善两岸关系。陈水扁说，自从他一年前当选为总统以来，他的主要 目标就是同中国保持和平与稳定的关系。 　　台湾《中时晚报》，英国广播公司等媒体报道说，台湾行政院长张峻 雄四月二十七日也呼吁台海两岸恢复对话。报道说，在“辜汪会谈”八周 年之际，台湾行政院长张俊雄表示，他盼望两岸在对等原则下坐下来对话 ，以协商谈判来替代冲突和化解分歧。他强调，这是陈水扁新政府对大陆 政策的重点。 　　张峻雄邀请朱熔基北京断然拒绝 　　张峻雄并且邀请大陆总理朱熔基和副总理钱其琛访问台湾。他说，如 果朱熔基和钱其琛有意访问台湾，台湾方面将“欢迎之至，求之不得。” 他并强调，台湾的军事采购是为了防御的目的，也是为了台湾的和平，绝 对没有挑衅的意思。 　　中国大陆方面以“条件还未成熟”为理由拒绝了台湾方面的邀请。法 新社报道说，在张俊雄发出两岸重新对话的呼吁后，大陆国台办新闻局局 长张铭清在记者招待会上说，如果台湾不承认一个中国的原则，两岸对话 或高层互访的前景将十分渺茫。法新社引述张铭清的话说，如果台湾当局 真的要保护台湾人民，台湾就应该承认一个中国原则，实现两岸统一。张 铭清说，陈水扁至今也没有承认一个中国原则，甚至不承认自己是中国人 。 　　《纽约时报》刊载美联社记者撰写的文章说，陈水扁不愿意承认台湾 是中国的一部分，因为他害怕他承认这个说法就会给人造成台湾是共产党 中国的一部分的印象。 　　纪念汪辜会谈八周年各自表述各自理解 　　同时，星期五是“汪辜会谈”八周年纪念日。海峡两岸当年会谈的主 角都从各自的立场发表文章以示纪念。据《纽约时报》登载[路透社]记者 的文章报道，台湾海基会董事长辜振甫星期五在记者会上发表声明以纪念 两人在新加坡举行历史性的“辜汪会谈”八周年，他在声明中邀请大陆海 协会会长汪道涵来台湾访问，也表示愿意前往上海与汪道涵见面，共同探 讨发展两岸关系的契机。八十四岁的辜振甫向汪道涵说，“我认为我们两 人都应该珍惜时间，我们都不再年轻了。” 　　台湾中央社引述辜振甫的谈话说，“两岸十多年来的互动证明，只有 面对面的沟通对话，才能求同存异，消除误解，更可以增进互信，找到进 一步合作的空间。” 　　另一方面，八十六岁的汪道涵为纪念“辜汪会谈”举行八周年也发表 文章，强调他的态度是“一个中国，平等协商，共议统一”。文章说，台 湾以各种借口否定和歪曲，否认了[海协会]和[海基会]两会在一九九二年 达成的关于“一个中国”的共识，给两岸重开谈判设置了严重的障碍。汪 道涵说，如果台湾方面真的有诚意，就应该承认一个中国原则，以实际行 动为重开两会对话做出自己的努力。 　　英国广播公司的报道说，大陆方面坚持认为，1992年两会达成的共识 是：各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持‘一个中国’原则，”这个共 识是双方坐到一起的基础。但是台湾方面的理解是，两岸在一九九二年达 成的共识是：一个中国，各自表述，而不是一个中国的原则。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从江泽民诗中的惊人发现 ----江泽民俨然以南美为家 　　古德明 　　四月十三日，中共国家主席江泽民拜会古巴领袖卡斯特罗，写了一首 《次韵唐朝诗人李白早发白帝城书赠卡斯特罗同志》：「朝辞华夏彩云间 ，万里南美十日还。隔岸风声狂带雨，青松傲骨定如山。」这恐怕不能称 为次韵。「次韵」即人家原诗用什么字为韵，你就依次序照用，但必须「 别创新辞」（《旧唐书　元稹传》）。李白原诗是「朝辞白帝彩云间，千 里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」；江泽民不能别创佳 辞，竟然套用了李白半首诗，所谓次韵无非活剥生吞。 　　生吞活剥当然不是江泽民首创的吟诗法。唐朝有个张怀庆，「好偷名 士文章」。例如李义府写过一首五绝：「镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜 回雪影，好取洛川归。」张怀庆於是写了一首七绝：「生情镂月成歌扇， 出意裁云作舞衣。照镜自怜回雪影，时来好取洛川归。」他偷郭正一、王 昌龄的诗篇尤多，当时人们说他「活剥王昌龄，生吞郭正一」（《大唐新 语　谐谑》）。 　　但张怀庆虽是生吞活剥，毕竟还守格律；江泽民则连绝诗格律都剥去 了。李白《早发白帝城》诗用平起格，第二句应是「仄仄平平仄仄平」， 江泽民一改就变成「仄仄平仄仄仄平」，是不懂近体诗基本作法。 　　至於诗意，中国人从来只知松树有节，未闻有骨；只知松涛随风起伏 ，未闻松树狂风之中安定如山。此外，李白「千里江陵一日还」是说只要 一天就回到江陵；现在江泽民说「万里南美十日还」，想是他的飞机要飞 十天才到南美，而那「还」字俨然以南美为家。他根本不知道自己在说甚 　。 　　也许，江泽民想说的，是往南美十天就回中国。「隔岸风声」则是指 「美国霸权主义」。谨用这个意思次韵《早发白帝城》代江泽民赠卡斯特 罗：「神州万里海云间，南美一旬笑去还。隔岸风狂雷雨闹，与君煮酒气 如山。」 　　从前，明君不会以文辞自高。唐太宗允文允武，有朝臣想给他编文集 ，太宗不答应：「朕若制事出令，有益於人者，史则书之，足为不朽。若 事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻後代笑，非所须也。只如梁武帝父 子及陈後主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法……凡人主惟在德行， 何必要事文章耶？」（《贞观政要　文史》）只是新中国早就不理什么仁 义道德了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 马王登基（童话） 　　作者：郑渊洁（１９９０年） 　　一 　　马王登基的第一天，决定找一件最重要的事情干——最能显示他天生 是当大王的料和最能保住王位的事。 　　大臣甲建议马王减税。 　　大臣乙建议马王大赦。 　　大臣丙建议马王否定前任马王的业绩。 　　大臣丁说应该将前任马王的亲戚都抓起来判刑。 　　大臣…… 　　马王觉得这些事都要干，但认为把它们作为他登基后的第一件事来干 份量不够。 　　“大王应该首先选一位优秀的新闻发言人。”掌管民意测验的大臣提 议。 　　“新闻发言人？”马王眼睛一亮。 　　“现在地球上挺时兴这玩意儿，什么总统啦首相啦国王啦主席啦一般 都装备新闻发言人，这东西好处特别多。”民意测验大臣滔滔不绝。 　　“嗯。”马王已经意识到新闻发言人的作用，“给我挑选一个最优秀 的新闻发言人。”大臣甲说：“什么样的新闻发言人算最优秀的呢？”“ 能说。”“反应快。”“会装傻充愣。”“撒谎时脸不变色心不跳。”“ 能把最肮脏的事说成是最神圣的事，也能把最神圣的事说成是最肮脏的事 。”“还要让人家确信不疑。”“这人必须没什么信仰。”“如果需要， 他能够把自己的爸爸说成是自己的儿子。”大臣们勾画着优秀新闻发言人 的必备素质。 　　“我要亲自考核我的新闻发言人。”马王决定了登基后干的第一件事 就是挑选一个新闻发言人。 　　可是马家族有那么多成员，从何处下手挑选新闻发言人呢？ 　　“举办一次吹牛大奖赛，冠军就是新闻发言人的最优秀人选。”民意 测验大臣再出良计。 　　“叫吹马大奖赛吧！”马王早就对“吹牛”这词儿耿耿于怀。 　　“对，吹马大奖赛！”大臣们鼓掌。 　　马王登基后做的第一件事就是举办“吹马大奖赛”为自己选一位新闻 发言人。 　　二 　　在“吹马大奖赛组委会”马不停蹄地工作下，大奖赛的前期准备工作 已经完成。 　　报名参赛的选手云集到比赛地点，准备一决雌雄。 　　当然，为马王选新闻发言人的事是绝对保密的，只有大臣们知道。这 关系到将来马王的新闻发言人的名誉，当然也关系到马王的名誉。 　　比赛分三个项目进行，积分最高的为冠军。 　　第一个项目是“如簧之舌”。看谁的嘴能不间歇地说话，谁持续的时 间长，谁获第一名。 　　第二个项目是“镇静自若”。看谁说假话时脸不变色心不跳。 　　第三个项目是“指鹿为马”。看谁颠倒是非的本领大。 　　为举办这次“吹马大奖赛”，马家族专门修建了一座造型独特的奔腾 赛馆。大奖赛就在奔腾赛馆里举行。 　　马王对预赛不感兴趣，他憋足了劲儿看决赛。 　　预赛争夺的十分激烈，不知是有人透露了马王要选新闻发言人的意图 还是马民们对这样的竞赛特感兴趣，反正赛场上高潮迭起风云猛变。各路 选手都使出了家族的绝招儿诸如回马枪马后炮马到成功老马识途马拉松等 等等等，当然也有选手继承了祖先的劣质遗传因子而导致马失前蹄马大哈 马革裹尸马仰人翻露出马脚。……经过一番厮杀一番搏斗一番唇枪舌剑裁 判们终于将参加决赛的四名选手从无数名参赛者中筛选出来。 　　决赛者的名单家庭情况种族情况这面貌那面貌被送到了马王眼前。 　　“今晚举行决赛，这是四名参赛者的简历。”组委会主任将表格呈给 马王。 　　马王逐一认真审阅。还时不时做若有所思状做深沉状做幽默状做豁达 状做知识渊博状做一切大王为了让别人看他像大王为了让别人写他的传记 时多点儿花絮而提前练了好几个通霄的种种装模作样的状态。 　　“嗯，不错。”马王点点头。 　　“今晚您去看决赛吗？”组委会主任脸上的每一根神经为了讨好大王 都是经过精心设计布局合理恰到好处又不失献媚。 　　马王点点头。 　　负责安全保卫的大臣正准备去布置保卫马王的安全措施，马王示意他 ：“我是微服前往。”“明白，我们也微服保卫。”保卫大臣的马屁术更 是巧夺天工。 　　马王担心有自己在场影响选手们正常发挥，所以采用不暴露身份的方 式去现场观看。 　　三 　　决赛开始了。 　　四名选手登台，全场掌声骤起。 　　选手们分别坐在四台桌子后边，桌上写着他们的参赛号码。桌子四周 有许多精密的仪器。裁判们有的观看仪器的荧光屏，有的直视参赛者的面 部，还有的拿着秒表发令抢麦克风。……“决赛开始！”主裁判宣布。 　　全场鸦雀无声。 　　“先举行‘如簧之舌’项目。我提一个问题，看谁能一次不结巴地持 续回答下去，还得让听众听着不感到枯燥和不合逻辑，持续时间最长的选 手为本项目第一名。”主裁判说完从口袋里掏出一张纸条。 　　选手们盯着主裁判的马嘴。 　　“提问。为什么说，马生活得比牛好？”主裁判举起发令枪，“听清 了吗？”选手们点头。 　　“砰--” 　　发令枪响了。 　　四名选手开始喋喋不休地论证“为什么说马生活得比牛好”。头戴耳 机的裁判们分别监听四名参赛者的成绩。 　　３号选手在论证过程中打了个喷嚏，裁判宣布他获得本项目的第４名 。 　　１号选手说话间停顿了３秒钟，获得第３名。 　　现在只剩下２号选手和４号选手了。竞争本项目第１名的角逐正式开 始。 　　２号选手镇静自若。只见他的马嘴上下翻飞牙齿错落有致舌头游刃有 余，语出惊四座有事实有理论有寓意有文采有出处有证据，使听众不得不 信不能不信非信不可即使明知他论证的是太阳为什么从西边出来也坚信不 疑。 　　４号选手临阵不慌。只见他的表情技高一筹，眼睛鼻子耳朵一起赤膊 上阵协助嘴巴说话，眼睛亮出激光枪咄咄逼人直射听众仿佛你不信就击毙 你，鼻子好像洲际导弹已进入发射前的倒数计时状态大有一触即发之势， 耳朵摆出雷达天线的姿态搜索着听众的反馈信息。嘴巴在阵容无比强大的 现代化友邻部队的支援下更是狐假虎威妙语连珠似火箭炮如曳光弹直打得 听众心花怒放荡气回肠尽管明知是胡说八道也心甘情愿上当受骗。 　　见到这般精彩的场面，见到如此能说会道的口才，马王兴奋无比。 　　两位选手已经连续说了三个小时，竞争愈发激烈搏斗更加白热化。 　　４号选手已将信不信马比牛生活得好上升到信不信宇宙存在的高度。 ２号选手更是迎头赶上把怀疑马生活得比牛好的人同苍蝇蚊子臭虫建立了 血缘关系，说他们的舅舅是苍蝇妹妹是蚊子姑姑是臭虫。 　　４号选手话锋一转突然引经据典，引达尔文引牛顿引佛洛伊德引伽利 略引蓝爸爸引恐龙特急克塞号。……２号选手蓦然回首亮出看家本领--拿 名人压听众，他说喜欢马的名人有爱迪生有哥伦布有秦始皇有里根有维纳 斯还有不少名人把马作为自己的姓比如马尔萨斯马科斯马考尔警官。…… 在双方唇枪舌剑搏斗到第５小时３１分２７秒时，４号选手终于弹尽粮绝 词语用尽口干舌燥败下阵来。 　　裁判宣布２号选手获本项目冠军。 　　全场掌声如潮。 　　休息３０分钟后，第二个竞赛项目开始。 　　四名选手的身上分别被接上各种仪器，有心电图仪血压计脸色测量器 。……主裁判说：“本项目竞赛看谁说假话时脸不变色心不跳，比说真话 还要镇静还要逼真。”选手们磨拳擦掌。 　　“一个一个竞赛，先从１号选手开始。”主裁判说。 　　“测１号选手说谎前的心跳、血压、脸色数据。”主裁判发令。 　　各种仪器开始工作。赛场墙上巨大的显示屏显示出１号选手现在的心 跳次数血压指数以及脸色明暗度。 　　“请陪赛员入场。”主裁判说。 　　一位陪赛员站到了１号选手面前。 　　“请１号选手打陪赛员一记耳光。”裁判下令。 　　“啪！” 　　１号选手遵命，挥手打了陪赛员一记耳光。 　　“好，你现在向大家说，是他打了你，而不是你打了他。 　　开始！”主裁判下令。 　　１号选手迟了几秒钟，面对数千名亲眼看见他动手打对方的观众硬说 是对方打了他，毕竟难以启齿，但他还是说了。 　　“心跳每分钟加快３次，血压无变化，脸色比刚才红。”负责测量数 据的裁判报告成绩。 　　“２号选手准备。测数据。”主裁判发令。 　　２号选手撒谎前的心跳、血压和脸色记录在案。 　　“请你论证牛为什么比马生活得好。”主裁判说，“听清了吗？开始 ！”刚刚因为论证马为什么比牛生活得好而获冠军，现在却要当着同样的 观众再论证马生活得不如牛，的确令人难堪。但是２号选手面无惧色镇静 自若，口若悬河涛涛不绝地开始论证马生活得的确不如牛。……“心跳每 分钟比刚才还少５次！血压无变化！脸色无变化！”裁判宣布２号选手的 成绩。 　　全场鼓掌。 　　“再报告观众一个惊人的消息，经科学测量，２号选手的脸皮厚度达 ７．６公分！据我们目前掌握的资料，这是世界记录！”连马王都起立鼓 掌了！ 　　３号选手和４号选手同１号选手一样，败给了２号选手。 　　第三个项目的决赛开始了。 　　谁能把白的说成是黑的，而且要让观众相信，谁就是第一名。 　　这项竞赛的难度很大，是整个吹马大奖赛的高潮，观众的情绪已达到 最高点。 　　四位参赛选手的亲生父亲入场，他们分别站在儿子身边。 　　选手们要向观众证明，站在他们身边的不是他们的父亲而是他们的儿 子，亲生儿子！ 　　１号选手出师不利。面对生身老父，他实在无法说是自己的儿子，他 结结巴巴地论证了一番，被观众嘘了下去。 　　２号选手一登场就带着冠军气势。他首先向观众致意，感谢大家花钱 来看他和他儿子同台表演，还向大家介绍了他儿子（实为他爸爸）的小名 。尔后，２号选手从家庭从历史从社会从遗传学从哲学从教育学等等诸多 角度向大家论证他爸爸确实是他儿子，还说儿子之所以长得比爸爸老，爸 爸之所以长得比儿子年轻完全是因为儿子吃得太好玩得太痛快导致新陈代 谢加快造成的，还说在他儿子童年时他如何调教他如何培养他如何给他洗 尿布喂饭药喂水果。……全场观众一致发自内心地相信２号选手是他爸爸 的爸爸，就连２号选手的爸爸也确信自己是自己儿子的儿子，还当众大声 管儿子叫了声爸爸请儿子原谅他将这一冤案保持了这么多年才平反昭雪。 　　“就选他当新闻发言人了。”马王小声对随从吩咐。 　　四 　　自从马王有了新闻发言人，他感到当大王是一件轻松愉快的事，不管 他做对了事还是做错了事，都没关系，新闻发言人的舌头就是他的政绩。 　　比如有一次，马王签署了一道关于在海滩上建立马家族博物馆的文件 。博物馆在沙滩上建成后，第三天就倒塌了，还造成了数以百计的伤亡， 此事引起臣民们的不满。 　　新闻发言人只说了２０分钟，就把整个马家族对马王的不满情绪转化 为对马王的感激之情。他们坚信马王的决定是英明的，死伤的马民都被追 认为英雄，英雄的亲属英雄的名字英雄遗物都成为激励马民奋进的动力， 英雄的事迹被改编成电影改编成戏剧改编成报告文学改编成小人书改编成 挂历使许多人改善了生活增加了收入提高了知名度，还因此造就了一大批 作家戏曲家演员导演舞台监督制片人拉幕的报幕的，英雄的家属也出了名 也受了益也农转工也由劣马变成千里马虽然英雄最倒楣但新闻发言人说了 句有禅理的话“生为徭役，死为休息”，大家也就释然了，还万分感激马 王使英雄由徭役晋升为休息，真是大慈大悲英明无比不愧是马王不愧是明 君。……这件事使马王大开眼界。他原本担心自己的王位已经岌岌可危， 没想到新闻发言人的嘴犹如搅拌机，寥寥数语就给王位输送了钢筋混凝土 ，使王位变成铜墙铁壁固若金汤。 　　马王决定撤销所有大臣的职务，政府的一切部门亦关闭，只留一个新 闻发言人就足够了。 　　从此，马王不理政事，不问国事，整天游山玩水下棋打牌，就凭一位 杰出的新闻发言人给他治理马家族的大小事宜。 　　这天下午，新闻发言人同马王聊天时说，驴家族有一片草原，十分富 庶，草味鲜美，还可能成为旅游胜地。 　　马王很是羡慕。 　　“咱们马家族就缺这么一个地方。”马王遗憾地说。 　　“大王如想要，拿过来就是了。”新闻发言人漫不经心地说。 　　“拿过来？”马王不敢。尽管马家族的武力比驴家族的强，但动物界 的舆论很是厉害，单是那新成立的由老虎担任秘书长的动物联合国就使马 王不敢轻举妄动。 　　新闻发言人凑到马王耳旁，如此如此这般这般。 　　马王这才最终知道了拥有新闻发言人的舌头比拥有飞机大炮还厉害。 马王早就听说人类有保险公司，他真想给新闻发言人的舌头上三亿美元的 保险。 　　当天晚上，马王出兵武装占领了驴家族那片美丽富饶的草原。 　　清晨，马王的新闻发言人为此次事件举行记者招待会。 　　所有动物家族的记者几乎都被请来参加记者招待会。 　　马王的新闻发言人表情严肃，眼睛里发出诚恳的光，让人一眼就看出 他代表着正义和诚实。 　　“各位记者先生小姐，我非常遗憾地告诉诸位一个消息。”新闻发布 官放慢了说话的速度，寻求着最佳播音效果。”昨天深夜，我们马家族的 两位公民在驴家族的一片草原上惨遭杀害，这是他们遇害的照片。”马王 新闻发言人举起两张大照片，照片上的两位遇害者躺在血泊中，其状惨不 忍睹。 　　记者席议论纷纷，交头接耳。 　　“我是《鹿报》记者，请问是谁杀害他们的？”鹿记者站起来问。 　　“这不是一般的刑事案件，而是一起有组织有预谋的挑衅。”马王新 闻发言人振振有辞，“案发后，我们立即与驴王交涉，但遭到了驴王的蛮 横拒绝。”马王根本没同驴王交涉过，但驴王现在在场听马王新闻发言人 说话，他也会坚信自己“蛮横拒绝”过马王。 　　“太不像话了！” 　　“岂有此理！” 　　“……” 　　“……” 　　记者席骚动起来。 　　“为了维护我们马家族的尊严，为了保护马公民的生命安全，也为了 我们整个动物界的正常秩序与。……”马王新闻发言人一脸的神圣一嘴的 真理一身的正气。 　　全场鸦雀无声。 　　“我们决定帮助驴家族维护那片草原的秩序。现在，我可以负责地告 诉你们，那片草原的秩序已恢复正常！”全场鼓掌。 　　马王新闻发言人庄严地端坐在主席台上，享受着他创造的成果。 　　“我抗议！这不是事实！”驴记者站起来喊道。 　　“请你遵守会场秩序，不要大声喧哗。”马王新闻发言人给驴记者一 个下马威。 　　驴记者说，昨天夜里，马家族突然出兵侵占了驴家族的草原，还说驴 家族根本就没有杀害过马公民，这完全是捏造事实，颠倒黑白。 　　马王新闻发言人立即给以反击，只见他口若悬河妙语连珠略施小计就 将驴记者打得片甲不留，可怜驴记者哪里是吹马大奖赛冠军得主的对手， 一个回合下来就面红耳赤语塞舌燥连他自己也弄不清谁是谁非了。 　　动物舆论界以一面倒的优势支持马王采取的行动。还有人提议授予马 王当年度的“友好奖”。 　　马王没想到这么轻而易举地就侵占了驴族的宝地，而且不但没人谴责 他还对他大加赞扬。马王意识到只要有新闻发言人的舌头在，他想怎么干 都可以，怎么干怎么正确！ 　　驴王气急败坏地告到动物联合国，请求召开紧急会议。 　　动物联合国应驴王的请求召开了紧急会议。马王新闻发言人与驴王当 场辩论。 　　驴王毕竟是一族之主，见过些世面，只可惜他未受过说假话的专业训 练，只有守着事实抵挡马王新闻发言人的进攻。 　　马王新闻发言人先让两位马公民受害者的家属发言，让他们当众哭当 众伤心当众痛不欲生，以此勾起与会者的同情心怜悯心，使大家意识到谁 都有孩子谁都有亲人谁都有兄弟姐妹父母爷奶祖宗八辈，活得好好的突然 失去血亲的滋味真不好受，真应该好好惩罚凶手好好制裁歹徒，为了给一 个受害者的亲属报仇出气就是杀１００个坏蛋也不多也不算杀人就好像他 们都是从石头里迸出来的他们没有祖宗八辈没有七大姑八大姨。 　　与会者的同情心被调动起来后，马王新闻发言人舌峰一转，直指驴王 。 　　驴的历史驴的种族驴的现状驴的一切都被马王新闻发言人批得体无完 肤，动物联合国恨不得立即做出从地球上消灭驴家族的决议。 　　面对四面楚歌，驴王也确信自己是十恶不赦的昏君恶棍暴徒，他不由 自主地承认是他下令杀害了两位马公民是他先下令驴军队开枪打死马军队 的士兵是他的祖宗在若干百年前侵占了马家族的那片草原，现在是物归原 主完璧归赵是天意是民意是合乎潮流的是符合天气预报的。……马王当即 与驴王签署了《关于驴家族归还被占马家族领土的协议书》。 　　五 　　从此马王什么正事也不干，天天吃喝玩乐，不管马家族臣民的生活不 理朝政把马家族搅得乌七八糟人心慌慌大家都感到没奔头活着没劲，可是 只要新闻发言人嘴唇一动，还确信自己有个英明伟大的马王。 　　马王生怕失去新闻发言人的舌头和声带，他派了５０名士兵担任新闻 发言人的舌头的警卫，又派了５０名士兵担当新闻发言人的声带的保镖， 还有１００名士兵分别担负保护新闻发言人舌头的附件--耳朵眼睛大脑的 任务。 　　马王靠新闻发言人的舌头支撑着马家族的一切，支撑着政治支撑着经 济支撑着饲料支撑着不随地大小便。新闻发言人用他的舌头消除了马家族 臣民的不满增加了马家族臣民的信心加强了马家族臣民的体质改变了马家 族臣民的面貌。 　　马王甚至动过用新闻发言人的舌头的造型来取代马家族的族徽的念头 。 　　马王自以为拥有了世界上最尖端最所向无敌的武器，他现在什么都敢 干--只要他想干。 　　马王盯上了狮家族的一块领土看上了虎家族的一片森林觊觎豹家族的 一眼温泉。 　　马王的新闻发言人开始在动物联合国制造舆论，说什么早在一百多万 年前马和狮子是一家，马是哥哥狮子是弟弟，他们的共同父亲是现在已灭 绝的一种叫马狮的动物。父亲临终前将那块领土分给马哥哥。由于当时马 哥哥心善把这块富饶的领土借给了狮弟弟。现在，狮弟弟该把这块领土主 动还给马哥哥了。还说虎家族的森林豹家族的温泉都是马家族的财产，不 信历史书上写着呢。新闻发言人将临来前赶印的历史书分给各家族的外交 官。 　　立刻，舆论对狮王虎王和豹王十分不利。 　　遗憾的是狮王虎王豹王不是驴王，就像凡是实力强大的国家都不把舆 论放在眼里一样，狮王虎王豹王决定联合出兵马家族，瓜分马王的领土臣 民和资源。 　　当马王得悉狮王虎王和豹王联合出兵讨伐他时，一点儿也不慌。他命 令新闻发言人用舌头去击退兵临城下的侵略军。 　　面对张牙舞爪的狮兵虎兵豹兵，新闻发言人的舌头发直声带痉挛，可 见“吹马大奖赛”的竞赛项目中少一项“临危不惧”的比赛项目实为马王 的一大疏忽。 　　就像所有能言善道的新闻发言人太阳穴上顶着枪口后立即改变立场一 样，马王的新闻发言人立刻配合狮王虎王豹王一举占领了马家族的家园， 他对沦为奴隶的马王和马臣民们发表了让他们心甘情愿给狮王虎王豹王当 奴隶的演说，有历史有哲学有现实，愣是把马王和马臣民说得心悦诚服心 甘情愿心有余而力不足地甘当侵略军的奴隶。 　　狮王虎王豹王瓜分了马家族的全部财产，最后在瓜分他们视为无价之 宝的财产--马王新闻发言人时发生了争执，险些发生武力冲突。 　　“我什么都不要了，就要新闻发言人！”狮王怒目圆睁。 　　“我要！”虎王一拍桌子。 　　“来人！先把新闻发言人给我保护起来！”豹王下令。 　　“你想干什么？”狮王冲豹王大吼一声，“来人！”“来人！”虎王 不甘落后。 　　狮兵虎兵豹兵剑拔弩张，一场血战眼看就要爆发。马王的新闻发言人 在害怕之中透着几分得意站在圆圈中央。 　　然而冲突终于没有爆发，就像所有势均力敌的大国嘴上强硬心里彼此 害怕谁也不敢轻举妄动一样最后只好采取实力相当的大国互相争斗所采取 的唯一方式--谈判。 　　谈判以三方达成协议而告终。 　　狮王虎王豹王共同瓜分马王的新闻发言人。舌头归狮王，声带归虎王 ，大脑和耳朵归豹王。 　　狮王虎王和豹王分别在协议书上签字画押，然后握手碰杯拥抱照像一 片喜庆气氛，好像一签字一画押世界大战就永远不会爆发全球顿时笼罩着 和平一样，其实他们彼此都知道这是花招儿是小玩闹和幼儿园过家家没什 么两样，鬼才相信签字笔能取代机关枪，就像谁都清楚维护世界和平靠枪 不靠笔一样。 　　马王的新闻发言人还不知道协议的内容。不过他早晚会知道——狮王 虎王豹王决定由该新闻发言人本人亲自主持记者招待会，向整个动物界宣 布这一协议。 　　不知马王的新闻发言人能否成功地开好这次记者招待会。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于顾准现代政治思想的内部讲话 (供交流) 送交者: 王小宁 于 April 06, 2001 03:09:56: 　　顾准说：“五四的事业要有志之士来继承。民主，不能靠恩赐，民主 是争来的。要有笔杆子，要有用鲜血做成墨水的笔杆子。”所有愿意为中 国的民主事业做出贡献的人们，让我们用这名话共勉吧！ 　　追求真理是我们的宗旨。中国目前最重要最紧迫的事就是政治体制改 革。我们的历史使命就是要完成中国的政治体制改革，建立中国的社会主 义民主政体。其伟大意义就像孙中山和同盟会领导革命党人推翻了封建的 清王朝，建立中华民国一样；就像毛泽东和中国共产党领导革命人民推翻 了反动的国民党政府，建立了中华人民共和国一样。我们应该不愧我们的 一生，成为新时代的伟大先驱者。 　　在一个专制独裁的国家里，谈论政治，关心国事是有危险的，如果是 推动伟大的民主事业前进更是要有职业革命者的勇气和不怕牺牲的精神。 　　人都会有错误，我也如此。不同意我的观点是正常的，大家可以讨论 ，我也欢迎严厉的批判。但反对者不要采取恐吓和辱骂的方式，因为这只 能表现恐吓、辱骂者人格的低下。我对这种人从来不予理睬。讨论不过， 就扣帽子，打棒子，是拙劣的文革文风。而最卑鄙的是向公安告密，请出 警察当救兵。政治观点可以不同，但每一个人都应具有做人起码的道德。 收到我的文章的人，不同意，可以批判。不愿意再收到，来函，我就会不 再寄去。 　　《中华人民共和国宪法》规定，公民有言论自由、出版自由、结社自 由和游行示威自由。我们遵守宪法和法律，但我们不遵循违反宪法和法律 的某些行政法规。如按这些法规的规定和解释，在中国根本就不能谈论政 治，中国人根本就不应该有自己的思想。到了二十一世纪，还在要求全国 十三亿人的思想都与江核心一个人的思想保持高度一致，这不是太可笑了 吗？应该让各种观点都可以提出来，真正做到学术自由，百家争鸣，社会 才能发展，国家才有希望。 王小宁三论中国政治改革之路 　　顾准的直接民主和议会政治思想 　　是对马列主义、毛泽东思想的重大发展 　　发展马列主义、毛泽东思想并非共产党最高领导人的专利，任何人都 可以发展马列主义、毛泽东思想。两度被定为资产阶级右派，而实际是老 共产党员的，杰出社会主义理论家的顾准，对马列主义、毛泽东思想的发 展就有重大发展。有关直接民主和议会政治的思想，是马克思、恩格斯、 列宁等认识有误的地方，顾准首先纠正了这些错误。一般马列主义者对马 列主义只会介绍和诠释，很少创新，更不敢修正，而顾准这样做了。这更 增加了我们对他的尊敬。 　　顾准批驳毛泽东的直接民主 　　顾准有一篇文章叫《直接民主与“议会清谈馆”》。文章开头讲：“ 一个人，要民主，又被“议会清谈馆”、“国家消亡”等等唬住了，当然 不免向往直接民主制。他认为，这种民主制，应该是从基层开始的，采取 公社形式的，人民真正当家作主的，即使要派代表（可不是代议士）也必 须是随时可以被选民撤换的；又这个代表机构，必须是真正的主权机构， 等等。”顾准指的这个人是毛泽东。顾准讲这些话的时候，是1973或1974 年，是在文化大革命之中。这时，在中国能够认识到毛泽东的直接民主制 的错误的人几乎没有，而这个错误列宁也犯过。 　　毛泽东是个矛盾人物，他在民主革命时期，已经从国民党蒋介石反动 统治的失败，认识到中国必须走民主政体的道路。（见著名的他与黄炎培 的谈话）但是，毛泽东最害怕的是共产党失去政权，或更准确地说，是怕 他本人失去权利。他始终把权利紧紧地抓在手里。中华人民共和国成立后 ，中国并没有建立民主政体，也就是个开明的专制主义制度。（中国的开 明专制制度已经实行了五十一年了，今天有人还在提倡实行开明专制制度 ，并认为它是个新东西，未免有些太可笑。）毛泽东与蒋介石一样，要搞 以党治国，党领导一切。在共产党执政后，他确实也想在中国搞民主政体 ，但一遇到有人对共产党的批评，就怕了，马上又开始搞专制，搞阶级斗 争。最明显的是1957年反右斗争，只搞了五十天帮党整风，突然转为反右 派。抓了五十五万右派和与其差不多多的中右分子。没有了民主的中国， 中共的各级领导人，开始向脱离人民，当官做老爷。农村的基层干部腐化 堕落、滥用职权、多吃多占、欺压百姓尤为严重。于是毛泽东开始搞“四 清”，但搞“四清”无法解决上层的问题。毛泽东看到苏联的一些社会主 义改革，认为苏联出了修正主义。毛泽东担心中国党也变成修正主义的党 ，于是就发动领导了文化大革命。 　　毛泽东青年时期没有出过国，对西方世界了解不多，从来没有看到过 民主政体是怎么回事，而更多地知晓苏联建国前后的历史，受斯大林主义 的影响很深。他很自然地要反对“三权分立”，反对议会政治，反对多党 制。毛泽东基本上实行的是，后来被邓小平总结为四项基本原则的那个东 方（或者叫社会主义）专制主义。（四项基本原则是斯大林和毛泽东的思 想，邓小平对其不过是总结）毛泽东看到了革命成功以后，出现的种种问 题，却始终没有找到合理的，可行的解决方法。毛泽东幻想通过搞文化大 革命来解决社会主义的问题。 　　搞文化大革命，必须面对强大的中共官僚阶层的反抗，于是，毛泽东 置宪法和中共党章于不顾，个人决定改变整个的国家的政治制度。一切国 家权利统归他为首的“无产阶级司令部”，以打倒“资产阶级司令部”为 名，把中共中央，各级党委，人大，各级政府，司法机关全部推翻。通过 搞直接民主，发动群众来推进这场革命。毛泽东在文化大革命开始前，支 持林彪搞他的个人崇拜，愚弄和控制人民群众的思想，文革开始后又提倡 学习巴黎公社的经验，自下而上发动群众，踢开党委闹革命，把多数领导 干部的打成走资本主义道路的当权派。当时搞了所谓的“四大”：大鸣、 大放、大字报、大辩论，这被称为“大民主”。（1956年时，他曾反对“ 大民主”）“大民主”必须是在所谓的“无产阶级专政的条件下”进行。 于是搞了个“公安六条”，绝对不能反对（甚至不能稍有不敬）毛泽东、 林彪。换句话说，“大民主”就是在专制主义下的“民主”。 　　直接民主必然导致无政府主义，必然导致专制独裁 　　共产党搞直接民主有两次：一次是在苏联，十月革命以后的三、四年 里；一次是在中国，1966年开始的文化大革命，搞了十年。都以失败而告 终。 　　人民群众当家作主，或者叫直接民主，讲起来很好听，但办不到。因 为政治是一个非常复杂，非常高深，非常危险的行业。政治只能由政治家 来搞，一般老百姓是搞不了政治的。顾准说：“现代社会高度分工，一个 工程师在其行中精通一切，如果你和他谈政治，极可能是极其愚蠢的。既 然如此，即使文明进化到极高度的时候，政治也是一种专门的行业。有政 治家，他们精心炮制政纲，争取群众拥护，以期取得政权。”“何况，现 在全世界，尤其中国，还远没有到这个程度，人民群众在政治上永远是消 极被动的”。直接民主就是要人民直接管理国家，或者说，直接从事政治 斗争，这是不可能的。文化大革命之乱说明，有很高文化水平的知识分子 （红卫兵和造反派多数是知识分子）都搞不了政治，文化水平很低的普通 老百姓就更搞不了政治了。老百姓要种田做工，养家糊口，又怕杀头坐牢 ，他们的政治阅历几乎没有，心地又太善良，又不会什么策略手段，怎么 能搞政治呢？让他们搞政治，只能被当权者欺骗，只能胡来。工人、农民 、军人经常被当权者用来整治不听话的知识分子，1957年反右派是这样； 文化大革命中，搞军队“三支两军”，派工人宣传队也是这样。直接民主 ，动员人人都来搞政治，最后还不是搞得一团糟，什么荒唐的事，丑恶的 事，卑鄙的事都出来了。 　　顾准说：“我们实际上不可能做到人民当家作主，那一定是无政府主 义。”文化大革命中，红卫兵小将、造反派可以随便抄家、抓人、毁坏公 私财产，甚至把人打死。抓人，上到国家主席，下到普通老百姓，只要说 其反动，就可以抓。一些群众再加上公检法部门、军队，非法地对所谓政 治有问题的人严刑拷打，污辱迫害，无所不用其极。文化大革命中，被政 治打击的人超过一亿人，被迫害致死的人可能有一千万人。在被打击，被 整死的人中，并没有多少是林彪、四人帮集团直接打击、整死的，其大多 数是被人民群众中的一些人打击、整死的。这不是无政府主义是什么？ 　　我第一次看见打人，是在1966年8月初，红卫兵在北京工人体育场召开 的几万人的大会上，在场有中共中央首长，有公安人员，一群红卫兵冲上 去，毒打几个小流氓，全场几万人大声叫好。这就是直接民主！实际上这 些十五、六岁的孩子懂什么？接下去就是红卫兵“破四旧”，大串联，到 处冲击党政军机关。在毛泽东、林彪、中央文革的鼓励下，中国亿万人民 群众中出现了政治的疯狂。当时有一句话叫“运动群众”。在整个文化大 革命中，人民群众就是紧跟毛泽东的伟大战略部署，今天打倒这个，明天 打倒那个，最后打倒了自己。群众组织很快分两派，三派，群众斗群众， 学校停课，工厂停工，全国一片混乱。毛泽东看不可收拾了，又把军队派 出来，于是又发生了两派军队背后支持的武斗。世界上所有民主国家，都 为中国发生的混乱惊异不已。政治险恶，风云变幻，以革命的名义，什么 灭绝人性的事都干出来了。毛泽东个人的好恶，态度的转变就可以呼风唤 雨，搅得天翻地覆。国家完全没有一个规则和秩序。 　　顾准说：“能够做到当前掌握行政权的人不发展成为皇帝及其朝廷， 已经很不容易了。奢望什么人民当家作主，要不是空洞的理想，就会沦入 借民主之名实行独裁人的拥护者之列。”文革中后期，直接民主越来越演 变为专制独裁。文革中，先是把最早造反的北京中学的“老红卫兵”的组 织——“联动”打成反动组织，再就是通过抓“五一六”分子，清理阶级 队伍，再到文革以后的清理“三种人”，把文革中的风云人物一网打尽。 群众中涌现的人物是如此结果，中共的干部也好不到哪去。在文革中，今 天在台上，明天又被打倒。在上台的干部为了表现自己的革命，将其他干 部打倒。被打倒的干部为了翻身，又设法打倒在台上的干部。到头来，原 握有实权的干部，造反干部，到地方支左的军队干部，重新上台的老干部 ，包括最极左的林彪、江青两大政治集团成员，没几个有好下场的。1976 年“四五”事件中，中共领导人调动了几万名工人民兵、解放军、公安人 员镇压了天安门广场上反四人帮、反文化大革命、反毛泽东的持不同政见 的群众。人民群众一次又一次被当成了政治斗争的工具。国家一步又一步 地走向了极端的专制独裁。到最后，毛泽东本人也成孤家寡人，身边竟然 没有几个可以信任的人，死时非常凄惨。 　　表面上人民当家作主，实际上必然有专制独裁者在后面。直接民主一 定是与专制独裁联系在一起的。顾准还说：“‘一个主义，一个党’的直 接民主，一定演化为独裁。”中国历史上，“一个主义，一个政党，一个 领袖，”是由国民党蒋介石集团首先提出的。他们是为了维护专制独裁的 反动统治。新中国建立五十一年，还不是这一套，只不过，国民党换成了 共产党。不论是实行直接民主的十年文化大革命，而是否定民主（表面上 是假民主）的前十七年，后二十四年，中国始终是在专制独裁的统治之下 。 　　“直接民主”被利用反对在中国建立民主政体 　　中国所有反对实行民主政体的人，上到最高领导人，下到某些御用文 人、政治警察等都以文化大革命为例，来讲明中国根本不能搞民主，并以 此欺骗人民群众。但实际上，文化大革命搞的民主是一种专制独裁下的“ 直接民主”。 　　文化大革命中的所谓“一月革命”是怎么一回事。一些北京、哈尔滨 、上海等地的红卫兵组织，联合上海的造反派，用暴力手段（尽管没有使 用武器）占领了中共上海市委市政府，把上海市领导人抓了起来，抢了公 章，在新闻媒体上发表夺权公告，通电全国。独裁者毛泽东以中共中央等 的名义复电表示支持。这种作法完全违背中华人民共和国宪法和法律。在 刑法上叫“颠覆国家政权罪”。这种民主与我们所要建立的民主政治风牛 马不相及。顾准说：“这个社会是分工的社会，搞政治终究不免是一种专 门的行业，直接民主不久就会被假民主所代替。”果然，文化大革命以后 ，邓小平倡导，在宪法中取消了“四大”。“四大”：大鸣、大放、大字 报、大辩论，并非法律语言。宪法上有了“言论自由、出版自由”，就没 有必要再把“四大”写进去了。但是，当权者把“四大”从宪法中删去的 目的，实际上是为了否定民主政体。从那以后，当权者封闭了著名的“西 单民主墙”，搞了一次又一次的反对所谓资产阶级自由化的斗争。并撤换 了中共两任总书记。在中国否定了直接民主，又不准搞议会政治和政党政 治的间接民主，剩下的就只有假民主掩盖下的专制独裁了。 　　任何懂政治的人都知道，我们主张的并不是这种直接民主，而是间接 民主。更具体讲，就是议会政治和政党政治。顾准说：“民主政治唯一实 现的途径——议会政治”，“议会就成了‘和平的’阶级斗争的集中舞台 。”“在一个具有立法权的议会，势必要演变出政党来，通过议案时的赞 成派，演变成为执政党，反对派演变成为反对党。也唯有一个有立法权的 议会，才使政治和政策，成为公开讨论的对象。否则的话，政治和政策， 永远是由‘时代的智慧和良心’躲在警卫森严的宫廷里做出决定。”“唯 有有了真正的议会，不仅政策受到监督，日常行政也可以受到监督。你别 小看‘清谈馆’的议会，我们的代表大会中，章乃器对预算提出一个问题 ，财政部还忙了几天呢。眼睛愈多，无法无天的事情愈可减少。” 　　读到这里，马上有人会说：顾准那一套是十月革命以后，叛徒考茨基 的那一套，列宁早就批驳了。苏联十月革命之初，布尔什维克党实际只占 领了几个中心城市，反对势力远大于革命势力，那时不搞无产阶级专政是 绝对不行的。列宁认为到共产主义之前，无产阶级专政都是必要的。但是 列宁所认为的共产主义与我们通常认为的是不同的。列宁有个公式：共产 主义=苏维埃+电气化。当时苏联，苏维埃制度已经建立，电气化有个一、 二十年也可实现。列宁预计共产主义的实现只要一、二十年。（列宁1920 年在俄国共青团代表大会上说：“至于现在十五岁的这一代人，就要看到 共产主义社会，也要亲身建设这个社会。”）换句话说，列宁认为无产阶 级专政，只应在一、二十年，这个短期内采用。列宁所谓无阶级，实际是 指消灭了剥削阶级。苏联在三十年代，斯大林宣布消灭了剥削阶级，在宪 法中已经不提无产阶级专政了。中国在1956年中共八大政治报告中，也认 定消灭了剥削阶级，大规模阶级斗争结束了。中国在1954年宪法中，也没 有无产阶级专政（人民民主专政）的规定。我们不应该教条主义地对待马 列主义。死抓着共产主义没有到来，就认定无产阶级专政要坚持一百年（ 含有永远的意思）不动摇。这一套既违背中国的现实，也违背了马列主义 的原理。我讲这些的目的是要说，中国完全可以实行全民的民主，超阶级 的民主。 　　在今天的中国，当权者需要的是人民真心实意的支持，而不是依靠使 用暴力，搞镇压来维持统治。顾准说：“不是谁掌握的武装力量比谁大， 而是让人民群众在竞相贩卖其政纲的两个政党之间有表达其意志的机会， 并且以这种意志来决定谁该在台上。”“不许一个政治集团把持政权，有 别的政治集团和它对峙，谁上台，以取得的选票多少为准。要做到这一点 ，当然要有一个有关政党、选举的宪法，好使两个集团根据一套比赛规则 （宪法、选举法）变成球赛的两方，谁胜，谁‘作庄’。”也就是说，真 正的民主一定是建立在法治的基础上的，按宪法和法律规定的一套规则办 ，尊重多数人的意志，同时也保护少数人的权益和说话的权利。中共并没 有永远把持政府的特权，政府的更迭，也绝不是像文化大革命中，一些激 进分子在最高领导人支持的暴力“夺权”。顾准把民主政治描绘的很清楚 了，它不是文化大革命的那个直接民主，它根本不会造成天下大乱。它将 是中国走向安定团结，经济迅速发展，人民富裕幸福，国家文明强大的基 础。 　　实事求是，接受西方民主政体 　　直接民主搞不通，只能搞间接民主。间接民主就是议会政治和政党政 治。 　　有人马上攻击说：议会政治和政党政治不过是西方政治制度。中国历 史已多次证明它不适应中国国情。其实中国从来没有搞过真正的议会政治 和政党政治。（除了现在的台湾，它已经成功地实行了十几年了）你们说 一次是在民国初年搞过。你们搞错了吧，民国初年的总统是一心想复辟当 皇帝的袁世凯，他能有诚心搞议会政治和政党政治吗？说另一次是在抗日 战争胜利后搞过，你们又搞错了吧，那时的总统是蒋介石，他一心要打内 战，消灭共产党，他能有诚心搞议会政治和政党政治吗？这两次失败，一 个是由于袁世凯和北洋军阀，一个是由于蒋介石和国民党反动派，而不是 它不适应中国国情。 　　中国人有个毛病：要肯定什么东西就说它是中国的、无产阶级的、社 会主义的，要否定什么东西，就说它是西方的、资产阶级的、资本主义的 。以此就能颠倒是非，混淆黑白。比如文化大革命中搞出来的，社会主义 的苗，资本主义的草。自由本来是好东西，有人想把它搞臭，就给它加上 个资产阶级的前缀，于是就成了坏东西了：资产阶级自由化。其实中国现 在的基本政治制度和经济制度都是西方的。没有一个是中国土生土长的。 中国近代，由于长期的严重的专制主义和封建主义，使中国大大落后于世 界文明的发展。中国是不可能产生现代的东西的。我们国家现在实行的共 和国制度，就是西方的。想一想吧，连四项基本原则也是西方的。市场经 济，过去一直被认为是资本主义经济制度的实质，而计划经济一直被认为 是社会主义经济的实质。经过四十年，中国人民付出巨大的代价（包括三 年困难时期二千几百万人被饿死）终于认识到，要搞市场经济。于是就有 了社会主义市场经济。那么议会政治和政党政治，为什么就不能是社会主 义的，无产阶级的，中国的呢？ 　　中国共产党有一个好的传统作风，叫“实事求是”。凡是要在思想、 理论上有所突破时，就会重提这个作风。比如，1978年十一届三中全会前 后，要否定“两个凡是”时，就大讲“实事求是”。于是毛泽东的很多东 西都被否定了，文化大革命也被否定了，中国政治有了历史性的发展，迎 来了改革开放的时代。我们今天也应讲“实事求是”。西方的间接民主的 民主政体，带来国家的政局稳定，经济繁荣，就是一个谁也否定不了的事 实。现在的西方七国：美国、日本、加拿大、英国、法国、德国、意大利 ，是世界上最富有、最强大的国家。它们一律都是实行西方的间接民主政 体的国家。美国建立两百年，从来没有发生过军事政变。而亚洲、非洲、 南美洲很多国家却频繁地发生军事政变。美国从南北战争以后，从来没有 发生过内战。意大利战后政府更迭六十多届，有的政府只存在了一个星期 ，但它的政局仍然稳定，经济照样发展。相对比，东方的，社会主义的国 家，由于实行的是，假民主背后的专制独裁制度，而遭到了巨大的失败。 不用说，苏联和东欧社会主义国家的改制，就是中国，也不断遭受严重的 失败。新中国历史上的三次国民经济到了崩溃的边缘：1960年三年困难时 期，1976年文化大革命后期，1990年六四事件之后。三次都不是因为经济 危机，而完全是由于政治的原因。想一想吧，中国应该实行什么样的政治 制度，才能保住中国的社会主义，使中国人民富裕幸福，国家繁荣强大。 　　直接民主与间接民主 　　对于直接民主，中国人民已经有实践了，这就是十年文化大革命。很 多人对此是深恶痛绝，再也不想中国发生第二次文化大革命。我也如此。 有专制独裁存在，就有发生文化大革命的可能。现在有人已感到中国有了 文革发生的气息了。所以一定要在中国建立民主政体，即间接民主制度。 有人说，只要我们坚持四项基本原则，就能避免文化大革命的发生。错！ 四项基本原则是毛泽东一直提倡和坚持的。文化大革命是四项基本原则的 另外一个表现形式。有人说：文化大革命是由于否定了党的领导，当时各 级党委被推翻了。这不对。文化大革命开始前的1966年5月，中共中央政治 局发出了著名的“五一六通知”；1966年8月中共中央召开了全会，通过了 “关于无产阶级文化大革命的决定”即著名的“十六条”；1969年召开了 中共第九次代表大会；1974年又召开了中共第十届代表大会。1966年10月 中共中央机关刊物〈红旗〉杂志社论指出：党的领导就是以毛泽东主席为 首的党中央的领导，而不是具体哪个党委的领导。实际上各级党委被推翻 只是一、两年的事情，很快就纷纷建立了。从哪个角度看，文化大革命都 是在党的领导进行的。以否定文化大革命来否定民主政治，来肯定四项基 本原则是完全站不住脚的。 　　相反如果中国实现了间接民主制的民主政体，实行依法治国，权利不 是集中在一个人的手里，是不可能发生文化大革命的，也不可能发生反右 派斗争，六四镇压。 　　我读了著名的政治学家刘军宁的一篇文章《间接民主与直接民主》（ 《北京观察》1998年10月试刊第二期）的摘要。他对直接民主与间接民主 有理论的分析和阐述。我把主要内容介绍给大家。刘军宁说：“间接民主 指的是公民通过由自己的同意所选举出来的代表来负责制定法律和管理公 共事务。所以间接民主常常被称为代议（制）民主，即人民通过其代表来 进行统治，而不是直接进行统治。在间接民主下，主人和主事是分离的， 用英国自由主义哲学家穆勒的话说，人民应该是主人，但他们必须聘用比 他们更能干的仆人。由于人民并不亲自主事，所以间接民主要求有一整套 的监督机构来对人民的代表和由此产生的政府进行监督和防范，以免仆人 用权利变成主人。”“间接民主切实可行，生和谐，易妥协，成本低，更 理性。间接民主与直接民主相比成功地解决了规模问题，其解决手段除借 助代议制外，还借助联邦制、分权制衡、司法独立和违宪审查制度。这样 ，作为间接民主的代议民主大大扩展了公民参与政治生活的空间，成功地 解决了在现代社会和大国所面临的难题，由于间接民主允许代表来参与政 治，于是政党政治应运而生。间接民主由于只把民主限制在特定的政治生 活范围中，避免了社会的彻底政治化，维护了公与私之间的界限，把参政 当作公民可以自愿运用的界限，把参政当作公民可以自愿运用的权利，从 而避免了在决策问题上的一刀切。”“间接民主依托市场社会，维护个人 自由。有史以来没有一个实行代议制民主的国家不采行市场经济。经济自 由、财产权、政治自由与参政权提供了坚固的依托。间接民主不排斥个人 的自由，而且为个人自由提供了牢固的保障。由于在间接民主中，有一个 庞大的、不受政府干预的、在民主管辖之外的私人领域，为市民社会和包 括政党在内的民间组织的发育创造了充分的条件，从而很好地有效地克服 了直接民主下政治民主与个人自由的尖锐对立，使得代议式的间接民主真 正成为自由的民主。”“间接民主通过程序化，既依顺民意，又能防止多 数暴政。间接民主是程序民主，通过引入纠错机制，使得民主难以蜕变专 制和暴政。间接民主通过一级一级的代表机构和代议程序对民意进行一层 层一道道过滤，从而可以有效地克服民意中的非理性情绪，避免决策受大 众一时情绪的支配，一蹴而就，仓促行事。此外为防止对少数的压制，间 接民主还通过法治、分权制衡、违宪审查和舆论监督来防止全数人的意志 变成专横的意志，从而有效地避免了民主沦为多数人的专政。间接民主在 认可多数决定的民主政治核心原则的同时，特别要对多数的权利加以控制 。” 　　刘军宁的理论有些深奥，但是有一点，它讲明了间接民主制是一种当 今世界上，相比较而言最完备的政治制度。前苏联和东欧的社会主义国家 实行了这种政治制度，将使它们获得更快的经济和社会发展速度。中国历 史上曾在制度上落后于日本，从而多数被日本所打败。这个历史不要在今 天重演了。 　　人大和多党合作是假民主，真专制独裁的政治制度 　　反对在中国实议会政治的人拼命地贬低议会。不错，议会政治制度也 是有毛病的。顾准充分地认识到议会政治的缺点，他说：“议会政治必然 有我们十分看不惯的地方，议会里有一套‘战术’，为了阻止议案通过， 可以有冗长的演说发言，可以有议员相互抛掷墨水瓶，可以动武。通过一 项法案时，要‘三读’，讨论法律条文时咬文嚼字，无关重要的议案，也 按正式的议事程序，可以有演说者对空座侃侃而谈的奇观，选举时会有五 花八门的‘抬轿子’、‘请客’，地方大亨（杜月笙这一流人物）包办选 举等等，当然也少不了大大小小的贿赂。这些都不过是形式。更让某些哲 学家看不惯的是，这全套东西表明一个民族没有领袖，缺乏领导，也就等 于没有‘主义’。而且那种咬文嚼字的讨论，真叫做庸人气息十足。”省 得反对议会政治的人费力了，顾准把议会政治的缺点几乎都说尽了。顾准 接着说：“至于弊病，哪一种制度都有，十全十美的制度是没有的。这个 人世间永远不会绝对完善，我们所能做的，永远不过是“两利相权取其重 ，两害相权取其轻”，弊害不怕公开骂，骂骂总会好些。”我们在这个世 界上还找得到比议会政治、政党政治为代表的民主政治制度更好的政治制 度吗？很可惜到今天为止，还找不到这个更好的政治制度。 　　就有人出来说：谁说没有，中国的人民代表大会制和共产党领导下的 多党合作制就是比议会政治、政党政治更好的政治制度。 　　中国的人民代表大会制，实际被搞成了橡皮图章议会。有个世界纪录 ：全国人民代表大会从来没有否决过中共党和政府的任何提案，不管它如 何的荒唐和错误；全国人民代表大会从来没有在中共党和政府之前做出过 任何重大决定，对于一些重大事件甚至事后都没有做出决定，如反右斗争 、大跃进和人民公社（改制）、文化大革命和革命委员会（又一次改制） 、六四镇压动乱、等。中国人民从来都看不起人大。据调查很少有人认为 全国人民代表大会是中国的最高权利机关（尽管宪法对此有明文的规定） ，几乎所有人都认为中国的权利来源于“党和政府”。人大就像个非常顺 从的婢女。所有的专制独裁制度，如果它还想要骗骗人的话，它都需要有 个婢女在身边伺候。 　　共产党领导下的多党合作制就是一党制。那八个所谓的“民主党派” 经过共产党多年的处理，早已不是政党了。它们连自己独立的党纲都没有 。如果说有的话，只有一句话：服从中共的领导。这八个“政党”在人民 群众中一点影响也没有，也根本不敢从事任何政治活动。这两年，这些“ 民主党派”要换领导人，居然是中共中央组织部一手操办的。如果将来真 的实行了多党制，这八个“政党”只有一条路：解散。我有一篇文章《中 国是一党制国家》讲的就是这个问题。 　　不论“人大”，还是“多党合作”都是中共掩人耳目的“民主橱窗” 。由于其理论和实践的简陋，我都懒得写文章去驳斥它。所谓中国式的政 治制度，在四项基本原则下的政治制度是假民主，真专制独裁的政治制度 。 　　间接民主与“一切权利属于人民” 　　中华人民共和国宪法规定：“中华人民共和国的一切权利属于人民。 ”人民是国家的主人，人民可以参加各种政治活动，还可以通过公民的言 论、出版、集会、结社、游行示威的自由，来表达自己的意愿。但是人民 不能直接管理国家，人民要通过投票来选择政党和政治家，委托政党和政 治家管理国家。我们实行间接民主，并不是不准人民参与国家的政治生活 ，恰恰相反，是使人民可以更方便，更安全地参与国家的政治生活。 　　政治不但是个非常复杂和高深的行业，也是一个非常危险的行业。即 便不是在专制独裁政治制度之下，人民中的绝大多数人，对搞政治也是心 怀恐惧的。间接民主是建立在民主政体之上的，它绝对排斥专制独裁，人 民从事政治活动就安全多了。人民的多数是不可能直接从事政治活动的， 他们主要是投票。在间接民主制度下的投票是秘密的、自由的。这使得最 胆小的人民也能够通过投票来表达自己的政治愿望，而不用承担任何一点 风险。同时它也不需要人民做出任何付出。走几百米路就可以投票。（也 可以选择不投票）这就保证了所有的人，即使这个人社会地位再卑微，再 贫困也有与其他人一样的神圣的政治权利。他们可以选举国家领导人，可 以对国家最重大的事情说：“是”或者“不”。 　　现行宪法第二条规定：“中华人民共和国的一切权利属于人民。人民 行使国家权利的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。人民 依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事 业，管理社会事务。”这个规定有两个缺点。其一，规定：“人民行使国 家权利的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”全国人民 代表大会和地方各级人民代表大会是国家机关，人大不能等同于人民。将 人大的工作定义为人民行使国家权利，等于剥夺了人民参与国家政治生活 的权利。其二，规定：“人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理 国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。”非常笼统和空洞，或 者说，没有可操作性。对此应做出修改。在这里我要声明的是，现行宪法 是缺点的，但它仍不失于是民主政体的宪法。在对宪法没有修改以前，仍 然要无条件地遵守现行宪法。 　　我拟定的中国宪法，第二条规定：“中国的一切权力属于人民。人民 通过选举和罢免国家主席、各级政府领导人、各级议会议员的方式，通过 对重大国事，基本制度进行全民公决的方式，通过参加政治活动的方式， 行使国家主权。任何国家机构、政党、社会团体、军队、个人都不得擅自 行使国家主权。”这一规定解决了上述两个问题。孙中山先生提出的人民 拥有四大权利：选举权、罢免权、创制权、复议权。而在我的条文中体现 了人民的四个权利。另外在宪法草案的《公民的基本权利和义务》一章中 ，我增加了一条规定：“每个公民，年满十八周岁，除被依法剥夺政治权 利者以外，有选举权和竞选担任公职的权利；有组织、参加、退出政党和 政治组织，从事政治活动的权利。”这些规定对每个公民从事政治活动的 权利做出了明确的规定。政党是政治斗争的组织，公民只有拥有了组织、 参加、退出政党的权利，而不是像只能参加一个政党（其他所谓民主政党 都是假政党），才有可能更多地参与国家的政治生活，甚至可能成长为一 个政治家。这些规定使人民行使国家权利的内容具体化，实用化。“任何 国家机构、政党、社会团体、军队、个人都不得擅自行使国家主权。”的 宪法规定，防止属于人民的政权，被某个政党或个人非法把持。现行宪法 对此问题规定的不很明确，但也有这一精神。现在中共以“党的领导”为 名把持国家政权，是违反现行宪法的。 　　宪法规定“中华人民共和国的一切权利属于人民。”这就是在中国建 立民主政体的法律依据。阻止建立民主政体就是违反宪法。我们需要人民 的权利，这个权利是选择执政党，选择领导人的权利，是不使国家出现专 制独裁者，不使执政党永远霸占政权的权利。中共搞专制独裁，一党独大 ，则是剥夺了人民的权利。现在的中国是一切权利属于中共，而不是属于 人民。如果是“一切权利属于人民”，就应该让人民自由地从事政治活动 ；通过投票来选择执政党，选举各级议员，选举各级政府领导人，直至国 家主席，国务院总理；并有权对国家最重大的问题进行全民公决。中共在 五十多年前，在它还比较弱小时，对中国人民信誓旦旦地承诺，要建立一 个民主自由的中国，而在它得到人民的拥护，执政五十一年后，却只让人 民“选举”对国家政治生活根本没有什么作用的乡一级人大代表，是多么 的荒谬和不可思议。说什么这是中共基本路线，一百年不准变。结果弄出 来个社会贫富差别悬殊，党和政府极度腐败。中国早就应该对政治体制进 行根本的改革了。搞清楚直接民主与间接民主的区别和实质，搞清楚间接 民主与在假民主掩盖下的专制独裁的区别和实质是非常重要的。我希望更 多的人，不要再被错误和伪善的理论和思想所蒙蔽和欺骗了。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　 editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　 http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────