 大参考总第1251期(2001.07.04)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论
 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由
 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997
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 1. 中日贸易谈判未取得任何进展
　　陈水扁寻求美日友好合作的策略
 2. 中国大陆入世贸的代价是多少？
 3. 赖昌星曾立三等功：窃得香港入境处四大箱文件
 4. 赖昌星开庭，希望魏京生作证，魏京生尚未决定
 5. 六四事件：中国新闻媒体的反抗 
 6. 刘晓波：诚实的纪德
 7. 透视中南海：协调派系纠葛  设十六大顾问组
 8. 潘岳政改方案：中共亟需由革命党转变为执政党
 9. 温晖：必须走出八个思想误区——中共80年应有的省思 
10. 中共八十大庆有感——实行民主法治  有助健康长寿
11. 中共八十大庆：江主席口误成谶语？
12. 美国舆论探讨美中关系的处理
　　美商盼北京办奥运人权组织则表达有条件支持
13. 金山论坛：奥运和人权
　　奥运主办权北京支持者渐居上风
　　李岚清赴俄：北京申奥成竹在胸
　　传北京近日审判美学者后释放
　　卢四清寻求董建华协助父母来港探亲
14. 撞机事件落幕  美中关系修补裂痕
　　美国国务卿鲍威尔20日前后访华
　　五角大楼：美中军事交流仍将个案处理
15. 评王逸舟关于冷战可避免的机会主义论调
16. 华盛顿时报：美机侦知北韩持续研发大浦洞导弹
17. 中西文化冲突平议
18. 江泽民，李鹏反人类集团案今日终审！万众期待，举国同庆！
19. 值得江泽民汲取的经验和教训：米洛舍维奇牛B在哪里？
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　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论
　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜
　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼
　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜
　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自

　　小布什上台以来, 中国官方的理论界始终象一个被抛弃的痴情女子, 
一面否认美国玩弄自己, 本来就不"爱"自己的事实, 一面眼巴巴地指望美
国"浪子回头", 与美国重叙旧好, 拿王逸舟的话说就是美国的反华政策能
回到所谓"正轨". 王逸舟这篇文章《新冷战应可避免》的字里行间无处不
散发着这种"胭脂心态"的酸臭. 类似王这样的理论专家基本构成今天中国
决策顾问的主体.(HMZ)

　　　　　　　　　　──《评王逸舟的机会主义论调》

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中日贸易谈判未取得任何进展

　　(特派记者仇佩芬／北京报导)为期两天的中日贸易谈判昨天结束，由
於双方在进口限制等原则问题上各持己见，谈判未取得任何进展。双方同
意尽快再次展开磋商，新一轮磋商的层级和日程都尚未决定。

　　中日贸易谈判昨天中午落幕，这场为了解决两国农、工产品贸易争端
而举行的谈判并没有得到任何结论。虽然会谈两天，但真正谈判时间只有
五个多小时；双方除表达立场之外，并没有太多时间进行磋商。在三日下
午及四日上午的短暂谈判之中，双方虽展现相当诚意；但由於日方不愿意
先行解除对大陆三项农产品的进口限制，因此谈判在双方各自坚持立场下
，没有任何进展。

　　中共外贸经部在谈判结束后发表新闻稿表示，参与谈判的双方一致认
为，会谈气氛友好，双方就贸易争端问题坦诚交换意见，表明各自的立场
。然而由於双方在原则问题上各持己见，此次磋商未能取得实质进展；双
方愿意继续尽快就此进行磋商，采取积极的姿态，通过加强协商和对话，
尽早解决贸易争端。

　　新闻稿指出，中日双方一致认为，两国经贸关系的主流是好的，经贸
合作关系还有很大的发展潜力，双方希望进一步加强合作，不希望贸易争
端进一步扩大，因而影响两国友好关系的大局。

　　虽然双方在谈判中同意尽快重开谈判，然而据中共外贸经部官员表示
，下一轮谈判的层级和日程都未决定，中日双方将保持密切磋商，不排除
由更高层次官员进行磋商。

　　这场由日本对大陆三项农产品采取紧急限制措施引发的贸易战争，已
经持续近三个月。继日本於四月廿三日限制大陆大葱、蘑菇和灯芯草进口
之后，中共於六月廿二日对日本汽车、手机和空调采取课征百分之百的报
复性关税。两国虽然表示愿意透过谈判解决争端，然而双方立场都很强硬
。日本方面认为，在日本大选前，这场争端很难有结论。(联合报)

　　陈水扁寻求美日友好合作的策略

　　(美国之音郑裕文报道)台湾总统陈水扁最近在接见来访的日本议员时
表示，台湾的生存发展是美国和日本共同的资产，美，日，台三方未来在
亚太安全问题上应该有更好的合作关系。由于陈水扁讲话的时机正好是日
本新首相小泉纯一郎访问华盛顿，并且积极推动美日军事同盟，许多分析
人士认为，这显示台湾也有意加入美日军事同盟。对此，台湾淡江大学东
南亚研究所所长林若雩表示，美日结成军事同盟的可能性非常高，美国与
日本合作以抗衡中国的意图也很明显，但林若雩指出，这些国家对外都是
抱持合作及竞争的两手策略，尤其是日本对于认定中国为潜在威胁还有所
保留，台湾必须小心考量自己的立场，林若雩建议和美，日，中保持友好
关系，才是目前最好的外交策略。 

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中国大陆入世贸的代价是多少？

　　穷、土、落後是竞争优势？

　　著名经济学家樊纲在广州中山大学发表演讲时指出，中共作为发展中
国家，思考如何 更快、更好地赶上发达国家时，应寻找自己的相对优势 
，这个优势就是「穷」、「土」和「落後」。据广州新快报今天报导，樊
纲解释说，所谓穷的优势，是指生产要素的比较优势，如便宜的劳动力成
本等。土的优势，指的是要拥有本土市场。落後的优势则是表示，发展中
国家具有後发优势，藉此节省发展成本。 

　　据路透社报导，中国加入世贸组织的协商已接近达成协议阶段，而根
据大陆和美国达成世贸入会双边协议的内容，以及与欧盟达成双边协议内
容，依照世贸组织规定，大陆对任一世贸成员国承诺的条件，也将适用於
所有的成员国身上。在各有关领域方面，大陆入世所必须支付的代价及其
影响大致如下：

　　电信业设备制造商商机无限

　　协议：大陆入世后，外商可以投资移动电话公司百分之廿五的股份。
入世后一年，外资投资上限可以升高到百分之卅五，三年后提高到百分之
四十九。

　　互联网方面，移动传呼和其他加值服务，外商可以立即在北京、上海
和广州的中资企业投资百分之三十的股份。

　　入世两年后，投资上限提高到百分之五十，并取消投资地区限制。对
许多高科技产品，如电信设备所课征的关税将逐步降低，并於二○○五年
之前取消。电话方面，固网和长途电话将最晚开放，入世后三年开放外资
上限到百分之廿五，六年后提高到百分之四十九。

　　影响：由於外资保证人强化了基础设施和服务，大陆电信市场竞争加
剧，国有的电信业者将受到冲击。电信业者增加，将为大陆的电信设备制
造业者带来更多商机。由於并未依赖高关税的保护，对电信设备降低关税
的措施对大陆本土的电信设备制造业者的冲击有限。

　　汽车业本土业者可能大洗牌

　　协议：在中美达成双边协议前，大陆对进口汽车课征百分之八十至一
百的关税，协议达成后，大陆允诺在二○○六年中之前把汽车关税降低到
百分之廿五。与欧盟达成的协议则要求大陆在两年内取消对中、欧合资生
产汽车的所有种类、型号和款式限制。

　　影响：关税裁减方面，第一步大陆将在未来两年内把进口关税降到百
分之六十至八十，然后在二○○六年中以前，降到百分之廿五。大陆的汽
车业被认为是受冲击最大的行业，一旦入世后，可能会全面洗牌。

　　进口汽车降价也可能伤害到现有的中外合资汽车业者，例如上海通用
和上海福斯。由於关税大幅降低，进口汽车和零件势必大增，大陆国内的
汽车业者也将面临竞争。

　　银行业外银虎视眈眈抢市场

　　协议：大陆入世两年后，外资银行将获准对大陆企业经营人民币的有
关业务，入世五年后放宽至可对个人进行人民币业务。入世五年后取消对
外资银行的经营地区限制。

　　影响：大陆银行官员说，外资银行可占有资金服务方面的一半以上市
场，包括企业融资、信用卡交易和现金管理等。

　　大陆入世后五至十年，外资银行将占有百分之十五的外汇储蓄市尝百
分之十的人民币储蓄、百分之二十至三十的外汇货款和百分之十五的人民
币货款市常外资银行对大陆国内银行的菁英招手，并吸引走大约百分之二
十拥有大专学历的行员。

　　为因应外资银行的竞争威胁，北京当局已努力推动其国内银行体系扩
大服务范围、与外国拟定合作协议、至股票市场上市、打消坏帐，并鼓励
合并等。

　　证券业允外资跨足基金管理

　　协议：大陆将允许少数外资所有的合资企业，以和大陆企业同样的条
件进入基金管理业，进入大陆市场三年后，外资企业可以在合资企业持百
分之四十九的股份。

　　影响：在大陆金融投资业，证券公司是比较弱的地方，股票承受只占
获利的百分之十到十五，证券经纪商的佣金和所有权的买卖才是盈利的主
要部份，因此外资在财务的谘询服务或基金管理上所占的优势很小。

　　目前中国大陆一些新兴的股票经纪业正在国外证券公司里寻找合作夥
伴，以吸取他们的专业知识和资金，如由中国建设银行和摩根史坦利公司
合资的中国国际资本公司，在大陆股票承受和海外初次股票公开上市，以
及其他银行投资服务业上，就运作得不错。

　　而且外国的基金经理人也和大陆公司加强关系，提供外国企业经营共
同基金的专业知识，当做与大陆合资成立基金管理公司的第一步。

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赖昌星曾立下三等功：窃得香港入境处四大箱文件

　　(联合报纽约记者曾慧燕三日电)由福建厦门「远华案」主角赖昌星口
述实录、加拿大女记者盛雪执笔的「远华案黑幕」一书，将於近日正式上
市。赖昌星在书中透露，他曾在九七年香港主权交接前，帮助中国大陆国
安部拿到香港人民入境事务处有关香港居民背景的四大箱文件，国安部因
此颁发他三等功。

　　远华案涉及走私金额高达数百亿人民币之巨，中共动员三千多人专案
调查，上千名官员遭撤职查办，包括已被捕的解放军情报部部长姬胜德、
公安部副部长李纪周、海关总署副署长王乐毅、中共福建省委副书记赵学
敏和石兆彬等，目前已有二十多人被判处死刑，但是此案依然扑朔迷离，
至今仍有身居要职的涉案人逍遥法外。

　　赖昌星在「远华案黑幕」一书中透露，他立了三等功的那四大箱香港
入境处的文件，是香港入境处一个叫陈良的人拿到的，他在该处负责管理
档案，趁工作之便将文件复印，交赖昌星运到北京。

　　赖昌星在书中披露，这是大陆国安部八局想要的文件，「对北京是很
重要的东西」，「拿到这些文件，那香港整个社会可以说就都在那边掌握
之中了嘛」。

　　不久，专案组在赖昌星位於香港的办公室发现一份文件，注明赖昌星
为姬胜德的太太和孩子在美国加州洛杉矶花了两百五十万美金买下一栋豪
宅。

　　赖昌星指出，熊光楷与姬胜德长期不和，但在动手抓人前，姬胜德还
立了一个功，因美国轰炸中共驻南斯拉夫大使馆，从飞机上抬下的那个伤
员是姬胜德的手下，是解放军总参二部的间谍，「当时是以别的身分过去
的。那个人成了英雄了嘛，姬胜德就有功了。所以，那时姬胜德很开心、
很高兴。因为这之前就要动他了，有了这个事，就又拖了一段时间」。

　　赖昌星在书中爆出的内幕，还涉及中共中央军委会副主席、国防部长
迟浩田，曾为赖星昌亲笔题词「天泉」两字，挂在「红楼」赖星昌的办公
室内。迟浩田后来通过秘书对赖昌星说，要在江苏修建一座纪念碑，需要
五十万元人民币。赖昌星「捐」出此款，至於迟浩田是否用了这笔钱修建
纪念碑，赖昌星表示不知情。(联合报)

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赖昌星开庭，希望魏京生作证，魏京生尚未决定

　　香港明报报导，流亡海外的中国异见人士魏京生，将是申请难民身分
的远华案主犯赖昌星首要传召的一名证人。加拿大移民局表示，会传召三
名专家出庭，就中国承诺不会执行死刑发表意见。

　　香港明报报导，目前尚不清除魏京生会否由美国到加拿大作证，但有
消息说魏京生在赖昌星上庭前，将到温哥华与赖会面。赖昌星的非正式代
表律师黄煜文表示，赖昌星代表律师可能在庭上展示「很多箱」文件，他
相信赖昌星申请难民身分成功的机会很高。 (按：据本刊与魏京生办公室
核实的结果，魏京生正马不停蹄地游说欧洲各国反对北京奥运，日程很紧
，可能不会出面作证。魏办表示将调研赖昌星案对民主运动和中国政府的
利害关系，不日或将以书面的形式对此案发表意见，供有关方面参考。)

　　加拿大当局遣返赖昌星的立场似乎颇强硬，有报道指中国在加拿大外
交官的协助下，修改一封由中国给加拿大的外交照会字眼，把中国承诺不
会判赖昌星死刑的内容，改写得更易令人接受。 

　　赖昌星的难民身分申请聆讯3日展开。加国移民部代表律师指赖昌星
夫妇在中国犯下贿赂、走私、欺诈及逃税等非政治性的严重罪行后，才逃
至加拿大，因此不包括在受政治迫害的公约难民之列。 

　　赖昌星的律师马提斯则指赖昌星是中国高层的箭靶，这是共产党执政
的国家中非常普遍现象。马提斯说加拿大政府已与中国政府同声同气，影
响聆讯的公正。 

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六四事件：中国新闻媒体的反抗 

　　六月三日至四日，在当局平息＂反革命暴乱＂的过程中，以人民日报
社、中央电视台和中国国际广播电台英语部为代表的首都新闻界，表现了
前所未有的勇气，以各种形式进行抵制或抗议。下面仅摘录有关部门对上
述三部门情况的报告。 

　　关于人民日报社的情况。兹摘录中共中央宣传部＂关于人民日报社在
这次事件中表现的报告＂。报告称： 

　　动乱发生以来，由于赵紫阳、胡启立、芮杏文同志一系列关于新闻导
向的谈话，使新闻舆论出现了重大偏差，新闻舆论导向不仅不能有利于平
息事态的发展，相反为事态的进一步扩大起了推波助澜的作用。作为党的
喉舌的《人民日报》，在新闻导向上发生了严重错误。＂ 

　　＂首先，动乱发生以来，报社领导态度消极。五月十九日也就在将要
宣布戒严前，该报总编辑谭文瑞突然吐血住院。报社的编务工作由社长钱
李仁负责。六月二日，主持报社全面工作的社长钱李仁，临时召集编委会
议，并出示医生开具的证明，宣布即时休假，＂养病＂去了。并宣布由报
社副总编辑陆超琪主持报社的全面工作。事隔仅仅两天，也即六月四日下
午，主持工作的该报副总编辑陆超琪在例行的编前会」，又突然宣布自己
能力有限，难以胜任主持报社全面工作，提出请辞，并要求中央派人来领
导报社的工作。随后，人民日报社向中央提出请求派人来领导《人民日报
》工作的报告。＂ 

　　＂二，报社很多编辑、记者参与了游行示威等活动，并发行了所谓的
＂人民日报号外＂，在国内外造成恶劣影响。四二六社论发表以后，该报
一些人认为背上了『黑锅』。于是，他们上街游行，反复声明最多的标语
和口号就是：＂人民日报冤枉＂、＂四二六社论不是我们写的＂、＂我们
旗帜鲜明地反对四二六社论＂等。五月二十日，李鹏总理宣布在北京部份
地区实施戒严的当天下午，人民日报社的几百名员工上街游行，并在街上
散发了冠以＂《人民日报》号外＂字样的传单。现已初步查明，该＂号外
＂即为该报记者吴学灿、张抒、宋斌等人所为。＂ 

　　＂三，在这次动乱中，《人民日报》一直使用＂春秋笔法＂混淆视听
，与中央精神相对抗。仅以六月四日《人民日报》的版面安排为例。该报
一版＂孙巨同志的一封信＂由中宣部转去，指定发表的。这么一篇严肃的
文章，却被加了花边。而同样在第一版刊出的＂北京这一夜＂也用花边框
起来，显见其用意。第二版是新华社发出的中共北京市委宣传部＂认清动
乱的实质和戒严的必要性＂的长篇文章。第三版是国际新闻。这一版的标
题倾向性非常明显。如报导南朝鲜光州事件的标题，用的是粗黑醒目字体
：＂汉城学生绝食示威，抗议当局屠杀镇压。＂关于波兰局势的大标题为
：＂警告任何人都不要玩火＂，副标题是＂波领导人指出选举是和解的伟
大尝试。＂关于中东局势的题目则是：＂以军再次入侵黎南部，用飞机坦
克对付平民。＂第四版是社会和体育版。有这么几个标题：＂法官却枉法
，诬告反被告，某法院院长被判刑四年半＂；＂四川一服刑罪犯竟当上人
大代表。＂一条关于残疾人运动会的报导，醒目的标题写着：＂不能被征
服的人＂ 

　　＂中共十三届四中全会后，人民日报社改组，钱李仁、谭文瑞退休，
陆超琪被停职。中央党校常务副校长高狄调任人民日报社社长，解放军报
总编辑邵华泽调任人民日报社总编辑。印发＂人民日报号外＂的三名编辑
、记者被判刑。 

　　关于中央电视台的情况。兹摘录一九八九年六月五日，国务院秘书长
、中国共产党中央国家机关工作委员会书记罗干在中央国家机关负责人会
议上通报形势时的介绍。

　　罗干说：＂在这次首都平息反革命暴乱的过程中，中央电视台指挥不
动，失控。三日晚十二点，总理要我打电话给艾知生同志（注：时任广播
电影电视部部长），请他叫中央电视台派一摄制组去天安门广场作清场的
录像。艾知生同志打电话找到了台长，台长找有关人员，有人就是不去，
要这要那，怕冒生命危险。后来，艾知生同志告诉我，我亲自找台长。台
长说，木墀地打得不可开交，去天安门的路走不了，摄制组的人员要求派
部队保护才可以去。后来，我再找武警总队负责人，在警力明显不足的情
况下，武警克服困难，派出了一个排，赶到了中央电视台。然后等电视台
的人员，等电视台的人员来到电视台，再赶到天安门广场，已至五点多钟
了，清场基本上就结束了。所以，关于天安门清场的录像中央电视台实际
上没有做。大家看到的清场录像是戒严部队拍摄的。戒严部队的确为平息
首都的反革命暴乱立下了不朽功勋。＂ 

　　自六月三日晚北京发生大规模的流血事件后，六月四日、五日、六日
，中央电视台的＂新闻联播＂节目长时间出现黑色画面，节目主持人薛飞
、杜宪着一袭黑衣、以沉痛的神态进行播音，表达对死难者的哀悼，对当
局暴行的抗议。此后不久，两名主持人即被调离新闻联播节目组。在中共
十三届四中全会后，广播电影电视部一名副部长因＂支持动乱＂、带领中
央电视台等部门工作人员示威游行被撤职。 

　　关于中国国际广播电台的情况。六月四日早晨六时二十五分，中国国
际广播电台英语部第一家以中国官方电台的名义向全世界发布了令人震惊
的消息，由此，向全世界正式透露了北京的局势。用英语播音的文稿大意
如下： 

　　＂请记住一九八九年六月三日。在中国的首都北京发生了最悲惨的事
件。几千名民众，其中大多数是无辜的市民，被全副武装的士兵们在向市
中心推进的过程中杀害。在被害的民众中也有我们北京中国国际广播电台
的同事。士兵们驾驶着装甲车，用机关枪来对付千万名试图阻挡他们向前
推进的本地市民和学生们。当装甲车强行通过之后，士兵们仍然肆无忌惮
地向街上的民众扫射。据一些目击者说，有些战车甚至撞向一些犹豫不前
的步兵。北京中国国际广播电台英语部深切悼念那些在这场悲剧事件中遇
难的人们，并呼吁所有的听众与我们同声抗议这一严重违反人权、残暴镇
压人民的行径。 

　　由于北京正处在非常时期，我们无其它新闻可向您报导。我们恳请您
的谅解，并为您在这最悲惨的时刻与我们在一起而表示衷心的感谢。＂ 

　　据广泛传说，英语部的节目负责人是时任中共中央政治局委员、国务
委员吴学谦的儿子。事情发生后，吴即被调离、审查，整个英语部工作人
员都作了检讨。 (摘自中国六四真相P.933)

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诚实的纪德

　　刘晓波

　　众所周知，在二十世纪三十年代，有两位著名的法国作家先后访问过
斯大林时期的苏联，两人又都写下了“访苏日记”，日记中都记载了苏联
的黑暗面。但是，一位把日记隐瞒了六十年，直到前苏联解体时才见天日
；一位从苏联归来后就公开了日记。前者是罗曼� 罗兰，后者是纪德。

　　“说假话，及以保持沉默的方式说谎，似乎是合适宜的。”公开了真
相的纪德对隐瞒了真相的罗曼� 罗兰如是说。到了二十世纪末，两位著名
作家的选择的是非对错已经一目了然：当年在西方知识分子心目中的神圣
的红色苏联，并没有因为罗曼� 罗兰对其罪恶真相的隐瞒而长存；而纪德
对斯大林极权制度的勇敢揭露，则在半个多世纪前就预言了苏联的失败。
然而，在二十世纪三十年代的西方，纪德的诚实几乎遭致了整个欧洲知识
界的围剿，而罗曼� 罗兰的欺瞒却使他成为“知识人良知的代表”。这种
本末倒置的荒诞，再一次证明了历史的确是卓越的反讽大师。

　　第一次世界大战的硝烟刚刚散去十年，紧接着就是一九二九年波及整
个资本主义世界的大经济危机，普遍的萧条使人们陷于当下的贫困和对未
来的迷茫之中，加之三十年代初，德国的极右翼纳粹在竞选获胜，希特勒
为了独揽大权而制造了“国会纵火案”，大规模迫害共产党人，使西方的
许多知识分子，由对资本主义制度的困惑走向彻底失望，纷纷转向左倾的
共产主义，到苏联的新社会试验中寻找新的理想，遂形成了西方的“红色
的三十年代”，甚至连基督教组织都公开支持无神论的苏联，有教会曾出
版一份刊物，封面居然是用一个大十字架擎起互相交叉的镰刀和锤子，基
督教象征和苏维埃旗帜的完美结合，真是绝妙的共产主义无神论和基督教
唯灵论之联盟的象征。

　　当时，纪德和罗曼� 罗兰都变成了社会主义苏联的热烈拥护者，他们
参与了一九三五年六月成立的左倾色彩浓重的“国际作家保卫文化大会”
的筹建，在有二十八个国家的二百三十位代表参加的第一次会议上，选举
了由１２位成员组成的主席团，其中有三个法国人，占了四分之一，纪德
和罗曼� 罗兰双双当选，可见当时西方知识界具有多么强烈的左倾情结，
也可以看出政治上激进的法国作家在世界上的崇高地位。主席团的其他成
员几乎全部是世界最知名的作家，如德国的托马斯� 曼，英国的Ｅ� 福斯
特，爱尔兰的萧伯纳，美国的Ｓ� 刘易斯，以及苏联的高尔基等。凭着当
时浓烈的左倾氛围和自己崇高的知名度，纪德和罗曼� 罗兰到处演讲、做
报告、主持左派的大会；他俩都接到过从世界各地寄来的成堆的信件，全
球的无产阶级把他们作为共产主义的代表作家和社会良知。

　　很长时间以来，一直处于国际孤立境地的独裁者斯大林，对西方知识
界的思潮变化极为敏感，他充分利用了资本主义的危机所导致的整个世界
向左转的国际形势，全力争取国际舆论、特别是左倾知识分子的同情和支
持，以摆脱孤立的处境。所以，当时的苏联经常以特殊的厚待，邀请各国
著名的左派知识分子访问苏联，像接待国家元首一样对待著名作家：每一
位来自西方的著名作家的到访，皆有盛大的欢迎仪式，之后就是全程陪同
的参观和游览，每一阶段和每一地方的参观、访问、游览、接见、讲话，
都伴以簇拥的鲜花、热烈的欢呼、经久不息的掌声、丰盛的宴会、豪华的
宾馆，而且一切开销全部由主人承担，甚至客人要自己出钱买包烟抽都不
可能。主人会大方而真诚地说：这是在社会主义的红色苏联，我们怎么能
让尊贵的客人们破费呢！

　　对此，纪德非常反感，他多次提出由自己付费，但是都被慷人民的血
汗之慨的主人委婉阻止了。他不得不接受苏联人的慷慨，但是良心的自我
折磨也一直伴随着他访苏的全过程。他知道，这个制度的统治阶层，享有
全面的特权，包括为了特权的巩固而任意挥霍全民血汗钱的特权。这个特
权阶层给予可以利用的客人的一切免费的特殊优惠，决不是无条件的付出
，而是要得到客人的知恩图报，其目的无非是让这些外来者以其巨大影响
而为苏联大唱赞歌。纪德访问苏联时享受的特权，不仅是物质上的，而且
是社会地位和个人荣誉上的。他在苏联时正赶上高尔基逝世，主人让他荣
幸地登上红场举行的隆重追悼会的主席台，与斯大林、莫洛托夫、米高杨
等苏联领袖们站在一起，苏联政府还邀请他为高尔基致了悼词。这对于一
个向往苏联的西方左派作家来说，是何等的礼遇和荣誉呀！

　　然而，苏联当局在纪德身上所做的慷慨投资，非但没有得到客人的感
激和回报，反而挨了一记“背信弃义”的耳光。

　　对于纪德这样视个人的诚实和良知为生命的一个知识分子来说，亲眼
看到苏联体制的反人性现实，对这种特权和过分优待感到不安，不断地思
考主人如此慷慨大方的原因，最终得出这样的结论：这是充满任意挥霍特
权的“一个人的专政”。于是，他拒绝利益收买、不屈从强权恐怖和朋友
圈内的指责，公开真相。正是这样的诚实和良知，使纪德不惜冒犯斯大林
和西方的左派，不顾罗曼� 罗兰和阿拉贡及知识界的老朋友的劝阻，发表
了《从苏联归来》。他为自己的“访苏日记”订下的写作原则是：“我为
自己立下了一个规矩：凡是我自己没有亲自耳闻目睹之事，一律不予采用
。”他对斯大林体制真相的揭露，起到了巨大而不可替代的见证作用。从
此，他由“苏联的好朋友”变成了苏联的敌人，不仅受到斯大林和苏联人
的忌恨，而且遭遇西方左派的疯狂攻击。而斯大林是狡猾的，在纪德的访
苏日记刚刚出版时，他立即指示法国共产党对纪德的书保持沉默，害怕越
争论效果越不利于苏联，何况，斯大林进行的党内大清洗正在疯狂进行。
当然，作为报复，斯大林绝不会再邀请纪德访问苏联了。

　　纪德的《从苏联归来》第一版，已经写得很克制了，众多的关键地方
还是笔下留情的。面对整个欧洲掀起的反纪德狂潮，面对诸如罗曼� 罗兰
、阿拉贡、尼赞、杜伽尔、爱伦堡等著名人物的围剿，面对为纪德说情者
也被开除法共党籍的株连，面对诸如“盖世太保的代理人”、“黑衫党的
盟友”、“可恶的老头子”和“莫斯科的哭丧者”等恶毒而疯狂的指责及
辱骂，他非但没有退缩，反而更加坚定地主动出击，在第一版的基础上做
了修订，更充分地揭露苏联的黑暗，使之变得更全面、更触及苏联幻象的
本质。修订后的版本，从经济、科学、工业、司法、文化、妇女状况、公
共道德、普遍贫困等方面，揭穿了苏联宣传的谎言。纪德说：“苏俄的共
产主义，是普及谎言的，在那里，甚至连眼睛都可能受骗。……俄罗斯不
是一个提出诉讼的地方，但是，西伯利亚，的确是个流放的地方。”纪德
又说：“谎言是根本靠不住的。重要的，是如实地看待事物：在今天的苏
联，人民比过去任何时候都更加不幸，比如何国家都更加缺乏自由。”

　　在对纪德的指责中，有许多近于人身攻击的谩骂，其中就有罗曼� 罗
兰，他说纪德的错误是“罕见的”——还没有表现苏联人的崇高生命就用
笔结束了这生命，他对纪德的指责决不仅仅是出于信念的相左或事实的真
伪，因为罗曼� 罗兰非常清楚自己所亲眼看到的，并把它们记在了日记中
。他所看到并记载的某些事实，正是纪德所看到和所公开的。罗曼� 罗兰
已经意识到了自称代表全体人民利益的苏共，正面临着“变成享有特权的
阶级”的危险，斯大林式的专政有许多反人性的残酷。从理智上讲，两位
作家对斯大林体制下的一些事实的认识，没有根本的分歧；两人在苏联所
经历的和所了解的真相，也不会有实质的不同。两人之间的分歧的最根本
的原因在于人格：同样是支持苏联的左派作家，纪德是诚实的无私的个人
主义者，而罗曼� 罗兰则是伪善的自私的宗派主义者。所以，纪德在意识
到自己的错误之后，能够勇敢地面对自己的过去，尽早地承认错误，知识
分子的道义良知使他意识到：“在这种情况下，是没有自尊心可言的”，
因为“人类，人类的命运，人类的文化”比一个著名作家的自尊心、比苏
联更重要。另外，纪德是坚定的个人自由的捍卫者，他之所以能公开真相
，还在于他不愿意让党派权力凌驾于个人良知之上，他不做任何政治交易
，不想用出卖个人诚实来换取党派的接纳、利益和荣誉。所以他能够超越
狭隘的党派利益，保持住知识分子基于个人诚实的独立、超然和公正。他
说：“没有一个政党能拉住我，能让我把党置于真理之上。只要一听到谎
言，我就很不自在，我的作用就是要揭露它。我执着于真理，如果党离开
了真理，我就立即离开党。”

　　而罗曼� 罗兰，把一己名誉看的比道义、良知和人类正义更重要，仅
仅为了自己作为一个著名作家的自尊心，而不惜隐瞒事实，在真相已经证
明了他的以往信念的错误后，却不敢承认错误和承担责任。当时的法国及
西方，正是右倾的自由主义知识分子与左倾的社会主义知识分子大论战的
时候，罗曼� 罗兰的日记所记录的事实，如果公开，肯定有助于澄清思想
混乱，但是显然不利于他所属的左派阵营。为了派别的利益，也为了自己
头上的左派知识分子的革命光环，他居然隐瞒了那么残酷的东西，包括与
斯大林的谈话。

　　阅读纪德的传记，会更深地理解他之所以不同于罗曼� 罗兰，决不仅
仅是苏联之行造成的，而是因为早在访苏之前，两个人在人格与思想等方
面已经有极大的差别。无论干什么，纪德在骨子里都是一个诚实的个人主
义，他的自我要求是，无论在什么情况下，都要保持个人的“灵魂高贵”
和知识人的“起码良知”。早在二十年代，他的非洲游记如实地揭露了殖
民者的罪恶——垄断、苦役、强制移民、焚毁村庄、严刑拷问、反复进行
的屠杀等，而且这一切皆是他的祖国法兰西犯下的。为此，纪德背上了“
叛国者”恶名，但是他并没有因此而退缩，反而进一步向法国政府和议会
递交了一份考察报告。正是在纪德的大声疾呼和全力奔走之下，在法国的
公共舆论和议会之中，展开了关于非洲殖民地的大辩论，形成了对法国政
府的巨大压力，最终使政府承诺释放十二万名黑人奴隶。

　　纪德有极为天真的一面，他转向左倾的时期，正是他认为自己在文学
上太老了，在政治上又太年轻，他为过去的自己对革命的贡献太少而痛苦
。此刻，他看到了苏联发布的五年计划公报，便一下子被其新颖的建设蓝
图所吸引。他把自己信仰共产主义，当作一项英雄主义事业和“精神上的
新飞跃”。他认真研读马克思的《资本论》，被其中的道义激情所打动。
而另一方面，纪德的天真又有看穿“皇帝的新衣”的锐利和大声说出真相
的无邪品质。他参加了一些欧洲共产党在苏联操纵下的活动后，立刻敏感
地意识到，这种类似宗教的狂热信仰的可怕。他不断地被内心的挣扎所折
磨，不断地自我反省，他说自己处在身体的服从和精神的抗拒、集体平均
主义和个人自主、按照组织要求发言和服从自己内心诚实之间的分裂中。
他想弥合个人主义与共产主义之间的分裂，他和几位西方作家一起致贺信
给苏联作家第一次代表大会，希望苏联的文艺能够“建设共产主义的个人
主义。……共产主义者，只有在重视每个人的特点的时候，才使人们敬服
。每个艺术家，必须成为个人主义者……”“一旦作家被迫服从于某种口
号，任何文学都将处于极大的危险之中。”他想保持个人的声音，他害怕
听命于人，害怕自己的声音在党的要求下走样，害怕在自己无法控制的情
况下自己的声音被别有用人所利用所歪曲。所以，早在一九三三年，他就
拒绝了苏联人通过阿拉贡给他的建议：把他的作品《梵蒂冈的地窖》改变
为电影，搬上苏联的银幕。

　　在十九世纪末的德雷福斯案件中，著名作家左拉的义举，在还是青年
的纪德心中，植入了“高贵灵魂”和“诚实良知”的种子，他当时受到左
拉的感召，也参加了许多后续的援救活动；二十世纪三十年代前期，希特
勒制造了“国会纵火案”之后，他便为被纳粹迫害的德国共产党员季米特
洛夫等人奔走呼号，还和马尔罗去德国，想约见戈培尔或总统兴登堡，阻
止纳粹继续迫害共产党员；在他访问苏联之前，他曾为营救支持托洛斯基
的共产党员作家Ｃ� 谢尔盖，而致信给苏联驻法国大使馆，希望第一个给
人以希望的社会主义国家，不要把“谢尔盖问题”变成又一起“德雷福斯
案”。苏联当局正在全力拉拢纪德，于是就卖了个人情，在纪德访苏前的
一九三六年五月，释放了谢尔盖。正是这种一以贯之的品质，使纪德在加
入法共之后，仍然坚守着一个顽固的想法，那就是在被党拿走的肉体中，
保持住“灵魂的高贵”。

　　按照纪德传记作者对当时的叙述，决定接受苏联的邀请，对纪德来说
也是需要一定的勇气。当苏联官方通过一系列朋友劝他接受邀请时，他一
度处在极端混乱的内心惶惶之中，因为他已经意识到，去苏联的结果很可
能是“失望”而归。因为，内在预感告诉他：“我将被迫经常说话。但是
我心里明白，我将被迫超越我的思想。我的话将被翻译成俄语，再被译成
法文。这肯定会使我说一些我不想说的话，而且我不能纠正。我想把个人
的观点保持在共产主义的范围之内，但这一切努力将付诸东流。”更重要
的是，他纪德的内心深处怀有一种对苏联的恐惧，不是对革命的恐惧，而
是对特权化接待的恐惧，他说：“那边发生的事情，开始令我有些害怕，
我非常害怕资产阶级化。”为此，他还故意想摆脱说客们的纠缠，于一九
三六年二、三月间远避非洲。

　　然而，人民阵线在法国选举中的获胜鼓舞了纪德，他的好朋友昂� 勃
鲁姆开始领导法国，乐观情绪洋溢在左派控制的国度上空。于是，在纪德
提出的陪同人选的要求得到苏联当局的满足后，他便于一九三六年六月十
七日踏上了苏联，游历了两个多月，于八月二十四日离开。

　　仅三个月后，一九三六年十一月他发表了《从苏联归来》，第一版销
量十万册，这是一个纪德万万没有想到的惊人数字。一九三七年初，他迎
着东西方两面夹击的狂潮，又发表了《“从苏联归来”之补充》，使斯大
林时代苏联的真相更深入地公之于众。他在完成了对苏联幻想的颠覆之后
，轻蔑地对待左派们对他的人身攻击；在全世界共产党人的诅咒声中，他
又投身于另一场与极权主义的斗争中：当共和主义在西班牙内战中败于独
裁主义之时，他继续为保卫西班牙共和国而战。

　　纪德访苏的结果既不幸又幸运：不幸的是他个人，访苏的亲历完全印
证了他行前的恐惧和预感，毁灭了他的理想；幸运的是人们，世人有机会
看到不朽的见证：《从苏联归来》。(２００１年５月１７日于北京家中)

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透视中南海：协调派系纠葛  设十六大顾问组

　　据最新一期香港争鸣杂志报导，为了调解十六大权力分配的派系矛盾
与人事布局，北京当局最近成立了「十六大筹备工作顾问组」，三十八名
成员包括中共党政军元老及各盛区、直辖市党委领导。

　　国家副主席胡锦涛说明顾问组的工作职责指出，顾问组是接受中共中
央政治局的委托，协助十六大筹备领导组的工作，并向政治局及十六大筹
备小组提出建议，协助筹备领导小组解决有关换届工作和十六大筹备工作
中的问题。

　　报导指出，江泽民最近在政治局提及十六大前夕的不正常情况：领导
班子内部有人在主要议题上意见不一致，地方领导班子对新一届工作不关
心，宗派主义、山头主义及地方主义阻碍工作的正常展开，派别活动导致
无休止的争论，以工作繁忙为藉口消极对待换届工作和党的十六大筹备工
作。报导透露，有关中共组织体制与人事安排的党内争议，将在今年召开
的北戴河会议浮上台面。组织体制方面，中共对於是否设立党的正副主席
、江泽民的「三个代表」理论是否与马克思主义、毛泽东思想及邓小平理
论并列修订在中共党章与十六大文献上，以及党总书记是否为中央军委主
席，仍有争议。

　　人事安排方面的争议有：撤销国务院国务委员职称改设六至七名副总
理，设置两名国家副主席，人大副委员长和政协副主席的年龄限制，中央
委员实行差额选举等。

　　此外，中共另有几项人事案引起党内极大争议：扩大政治局成员及增
加地区领导名额，曾庆红进入政治局常委并担任国家第一副主席，温家宝
或吴邦国出任国务院总理，黄菊出任国务院副总理，李长春出任国务院副
总理，吴仪任政治局委员及国务院副总理，贾庆林任人大副委员长，陈至
立任政治局候补委员及国务委员。

　　报导说，目前北京人事布局争议的焦点主要集中在「上海帮」的晋升
上，特别是江泽民的亲信李长春、贾庆林、黄菊及大管家曾庆红，结果如
何可能在今年的北戴河会议上见分晓。

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潘岳政改方案：中共亟需由革命党转变为执政党

　　中共国务院经济体制改革委员会副主任潘岳，今年初向中共总书记江
泽民提出政治体制改革报告。报告指出，由於内在及外在危机的严峻挑战
，中共由「革命党」向「执政党」转变具有紧迫性。文中并质疑江泽民提
出中共应代表「全民根本利益」的理论。

　　潘岳政改方案遭左右势力痛斥 

　　今年二月海外媒体曾报导：中国国务院体改办副主任潘岳向江泽民提
交了数十万言的政改方案，主张借鉴社会民主党的经验，“中共由革命党
向执政党”转变，让“政治改革”走在“暴力革命”前头。潘岳政改方案
的引起政界人士热烈关注，不过，左右政治势力均对潘岳作出了抨击。

　　最新一期香港开放杂志报导，潘岳现年四十八岁，曾任中国青年报副
总编辑，曾是前中共中央军委副主席刘华清的女婿，父母与江泽民有数十
年的私交，母亲是江泽民的入党介绍人。

　　这篇题为「对革命党向执政党转变的思考」的报告全文，刊登在最新
一期的开放杂志。报告指出，由於西方阵营逐步对中共实行军事和外交遏
制及大陆即将加入世界贸易组织，以及中共内部更严峻的政治、社会不稳
定因素的挑战，中共由革命党向执政党的转变，已成为具有紧迫性的课题
。

　　报告界定，「革命党」奉行斗争哲学，代表特定阶级，直接干预国家
事务，奉行特定意识形态。「执政党」主张和平稳定，力求平衡社会各阶
层利益，透过民主立法实现主张，依法办事。目前中共这样的过程远远未
完成，还有一系列理论与实践的问题要解决。

　　报告说，中共要完成转变，必须解决党在政治生活和政治体制中的定
位问题，这涉及党执政的合法性问题。例如党与人大、政协、国务院的关
系问题至於未解决，党与国家最高权力机构的关系未??清，许多方面的关
系就无法理顺。在微观层面，在企业和其它单位中，处理党的组织机构和
管理者的关系，也需要明晰党的定位。

　　目前中共还必须解决的另一个问题，是明确自己的社会基础。江泽民
提出的「三个代表」主张中共要代表最广大人民群众的根本利益，这是表
面上与现代政治理念相悖的理论。因为在现代社会中，一个政党所代表的
是局部的利益，不可能代表全体人民的利益。但由於现实的原因，中共必
须将自己定位为全体人民利益的代表。中共如欲转变为「执政党」，所要
做的是形成成熟的社会机制，协调各方利益，而不是考虑什么是「全民利
益」及如何代表这些根本利益。

　　至於「三个代表」中所提「代表先进的生产力」的主张，报告认为，
这指的是代表掌握先进生产力的阶级和阶层的发展要求。在革命时期，是
代表工人和农民阶级；目前，就是代表科学技术人员和企业家的发展要求
，他们才是决定生产力发展质量和速度的因素。

　　报告表示，以社会的方式治理社会，是中共转型的条件之一；中共应
积极培养中产阶级，大力推进基层自治，以达到此一目标。最后，中共应
推进政治体制改革，创立和完善现代政治体制架构，建立权力监督与平衡
机制。这些具体的做法包括落实党内差额选举，建立弹劾制度等。

　　该篇报告虽然主张进行改革，但也同时强调必须把握五项原则：坚持
一党执政下的党内民主，不搞多党制；坚持共党领导下的依法治国，不搞
三权分立；加强新闻舆论监督，但不搞新闻自由；进行军队现代化，但不
搞军队国家化；坚持人大制度，不搞全民普选。

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温晖：必须走出八个思想误区——中共80年应有的省思 

　　「十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。」从此，八十
年来，中国走进了历史的误区，很大很深的误区。

　　在思想的误区中有过波折，有过挣扎，有过反弹，却是小面积的，或
者是脆弱的。直到今天，整体上还存在一个个思想误区，数以百万或千万
计的共产党人，还在误区中打滚；数以亿计或兆计的非党人士，还是思想
误区中的顺民。

　　屈指一算，从八十年前到今天，荀子所谓「误之乱说」的思想误区至
少有八个。

　　老子党和儿子党 

　　思想误区之一：中国共产党是中国人自发组织的政党。事实是：既是
自发，又是他发，但以他发为主。何谓他发？就是外来力量的发动推动。
俄国人送来马列主义，让当时一些爱国的、不满现状的中国知识分子接受
过来，成为共产主义者。列宁和共产国际还送来一个又一个的指挥者组织
者在中国搞组织、出主意，和中国一批共产主义者一起组建中国共产党。
中共二大宣言有言：「中国共产党是国际共产党的支部」。俄共是「老子
党」，中共是「儿子党」。四十年后，父子吵架，一度打架，那是另一回
事（主要是由於毛泽东要当共产主义世界的大阿哥）。

　　强奸历史产下的畸胎 

　　思想误区之二：中国共产党的产生是历史的必然。实际上，历史的轨
迹是专制主义的中国和专制主义的俄国一样，应该建设民主主义的国家，
而不是什么社会主义国家。列宁他们在强奸了俄国历史，产下了苏俄这个
畸胎之后，又强奸了中国历史，产下了共产党中国这个畸胎。如果不是历
史接轨的错误，中共后来何须修修补补？何故有延长「过渡期」、「初级
阶段」之议？

　　乱套马克思的「理论」 

　　思想误区之三：把马克思关於生产力与生产关系的法则胡乱套用在当
时中国社会发展的轨迹上。马克思这个原理是否真理，有待深入研究。但
即使是百分之百的真理，套用在当时中国社会现实却是不适当的。当时，
生产力还没有到达马克思理论中所说的必须突破生产关系的极限。三、四
十年代生产力的确受到巨大的破坏，但那是日本侵略和国共内战的结果。
马克思那个法则和当时的现实是风马牛不相及的。

　　不是革命，是「反革命」 

　　思想误区之四：把推翻国民党政权看作革命。其错有二：第一，中国
共产党的革命根本上是俄国错误的革命、错误的政党、错误的政权所输出
的错误的革命；第二，革命最根本的目的是改变不合理的社会制度（法国
大革命是个典型例子）。当时国民党政权是专制主义的政权，但中国还存
在著一些走向民主化的机制（例如当局有行宪的许诺以及有限度的言论、
出版自由，共产党及党外人士在重重禁制下毕竟还出版了不少报纸、杂志
、书本，包括马列著作），还存在著自由经济，还存在著私有财产制度；
而共产党闹革命的结果，破坏和改变了不该破坏、不该改变的制度，却保
留和强化了应当彻底推翻的专制主义。共产党的「革命」和洪秀全、太平
天国的「革命」是同一类型、同一性质的，都是用专制主义代替专制主义
。这个「革命」远远比不上孙中山倡导的民主主义革命，甚至比袁世凯时
代一个短暂时期的「新生的中国」（列宁语，见《列宁全集》18卷395页
）还不如。如果说当时中国历史的发展方向民主主义社会是革命的，则共
产党的「革命」，就是历史的逆反，是历史的倒退，是真正的「反革命」
。

　　社会主义反历史性反人民性 

　　思想误区之五：「社会主义好」。社会主义究竟好不好？理想中的社
会主义，没有剥削，没有压迫，没有贫穷，没有不公正，没有不公平，真
是好极了。在《联共（布）党史》中有斯大林写的一节《辩证唯物主义和
历史唯物主义》（该书115-155页）和其他共产党理论教科书一样，都把
社会主义——共产主义社会说成是人类社会发展的第五个阶段、最高阶段
，也就是最美好的阶段，「社会主义国家人民地位高」，「我们没有见过
别的国家，可以这样自由呼吸」。但在实践中，或说是实验中，社会主义
是怎样的呢？它头上的花环——计划经济、全面公有化（实质是党有化、
官僚资本化）、无产阶级专政（实质是一党专政）早就成为社会发展的阻
力。人民生活在共产党的脚下，什么「地位高」，什么「自由呼吸」，什
么……只能梦寐以求。十年前，柏林围墙一声巨响，欧洲的社会主义大厦
丛林整个倒下，连根拔起，难道还不够证明社会主义的反历史性、反人民
性吗？

　　列宁「领袖专政」论的毒害 

　　思想误区之六：共产党领袖是「伟大光荣正确」党的「英明领袖」，
是专政的核心，是列宁倡导的「领袖专政」、「个人独裁」（温辉著：《
列宁主义批判》40-57页）的主体，是至高无上的神明，是比洪秀全上帝
会信奉的上帝级别更高的上帝。因为是神，当然就可以无法无天，可以为
非作歹，可以享有比封建王朝中的皇帝更大的特权，包括在政治经济军事
文化艺术教育舆论人权民生社会方方面面犯大错、犯大罪、撒大谎、讲大
话的特权。毛泽东由於高踞神位，所以在犯了反右、反右倾、大跃进等大
错以致国家、人民受了巨大伤害之后，仍能发动罪恶的文革，让国家遭受
史无前例的大灾难。 

　　国情论唯共论的破产 

　　思想误区之七：国情论——西方民主制度不合国情；唯共论——除了
共产党，没有一个力量或政党可以领导变革和统治全国。……这些奇谈怪
论，可以迷惑人，却蒙蔽不了现实。现实是：东欧八国，领导变革和执政
的，都不是共产党，也不都是原来强大的政党，此其一；其二是：在物质
文明、精神文明两个方面都比中国大陆优越的台湾，其进步，其民主化，
其从开放报禁党禁到普选到政党轮替执政，整个过程都和共产党无关，除
了共产党的干扰之外。而目前执政的民进党是极小的小集体在民运中发展
起来的。西方民主制度，是人类社会发展总结性的实践的产物，是放之四
海而皆准的，是地球村中不管东南西北中都是取代专制主义制度的历史必
由之路。某些人鼓吹国情论、唯共论，不过是企图为这条通往和平、安定
、民主、自由的历史道路设障而已。

　　如此改革仅能成效於一时 

　　思想误区之八：在共产党领导之下，社会主义国家可以经过调整，改
革，达至繁荣富强。这个强国梦（强国之强当然不仅指军事方面的，而是
说综合国力），既有「理据」，又有「数据」，例如改革开放之后经济每
年增长百分之七、百分之八，等等。经济增长是事实。但这不是「社会主
义建设」之功，而是利用了民主国家经济法则之果，即在一定程度上突破
了计划经济的框框，而代之以违反社会主义原则的市场经济（这是社会主
义经济制度不行的一个证明）。但又不是全面的市场经济，更不是革掉社
会主义。更重要的是：公有制还在，国企问题还在，农村经济和农民（包
括土地对农民的束缚）问题还在，贫富两极分化加剧，下岗工人生活下降
，金融财政弊病日深，治安恶化，道德沦丧，精神文明水平下滑……问题
一大堆，都解决不了；加上资本官僚化和贪污腐败日益加剧；加上共产党
坚决拒绝开放报禁党禁，拒绝政治改革；加上对人民的掌控、对异见者的
迫害；加上制造另类「六四」，对十几亿人灵魂的大屠杀以便恢复对党对
领袖的迷信；加上扩军备战、向外扩张、霸权主义，这样，不仅「强国梦
」圆不了，共产党难免陷入更深的危机，国家的命运势将更趋恶化。

　　以民主主义代替社会主义 

　　总结中共八十年走过的历史道路，应该可以得出三点结论：第一，社
会主义道路是历史的死胡同。其核心是一党专政，是专制主义。专制主义
、一党专政只能带给人民灾难、悲剧、痛苦。有史可鉴，有事为证，莫之
能辩，莫之能掩。中国要繁荣昌盛，要长治久安，要人民幸福，就必须以
民主制度代替专制制度，以政权公有代替政权私有。（这个新社会新国家
如果一定要冠上「社会主义」名义，就要在「社会主义」之上冠以「民主
」，即民主社会主义之谓也。目前北欧、西欧、北美等地有不少国家，已
经走上或接近理论上的民主社会主义即改良的资本主义道路）。

　　不要幻想以小手术矫正畸胎 

　　第二，畸胎是不能以小修小补变成完美的非畸胎的。对历史的错体—
—社会主义进行四分一或三分一局部的修修补补，只能在某些方面收一时
之效，却不能彻底解决社会正常发展的问题。目前，坚决拒绝彻底改革的
江核心正陷於内外交困的空间。就以政治危机来说，只能以拉帮结派对付
党内高层的新届人事战，只能一方面以「三个好」「三个代表」之类的谎
话和胡言乱语蛊惑人心党心，一方面以专政手段禁制、镇压正直舆论、不
同政见人士和非政治的人群及其活动，这说明修补社会主义千疮百孔的手
术是非正常的，是非理性的。因此，不能把共产党的改革开放视作具有长
期效用的社会保健剂，不能寄以不切实际的幻想。中国要的不是旧制度（
专制主义或社会主义）的续命汤，而是要除旧布新，建立新的制度。

　　新中国从零开始 

　　第三，新中国不是从毛、邓、江时代开始，而是从若干岁月后的零开
始，是在彻底革掉社会主义而走上完全的自由经济、民主政治、多元化思
想这条人类共同走的光明大道那一刻诞生的。中共党内外人士，特别是知
识界人士，应当高速走出思想误区，在当前一如清末民初的时代高举变法
的旗帜，高喊「民主与科学」的口号，使更多的人走出思想误区，这是使
中国和中共摆脱当前困境、走向美好明天的重要前提。(《争鸣》七月号)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
中共八十大庆有感——实行民主法治  有助健康长寿

　　陈大哲

　　「人活七十古来稀」，中国共产党在新世纪第一次庆生，迎来了八十
高龄。当他还只有廿八岁的「风华正茂」，便成就世界人口最多国家执政
党，行使「绝对权力」超过大半世纪。这么漫长的历史长河，不论是使神
州大地发生惊天动地的变化，抑或是使亿万人民陷落水深火热的困境，都
必须承认中国共产党是一个世界性的奇迹、历史性的异数。

　　中国共产党建党於一九二一年七月一日，离开苏联，十月革命一声炮
响，送来了「马列主义」的一九一七年十一月七日（俄历十月）还不到四
年。第一代的中共党人，早在两年前（一九一九）的五四运动，即以「无
产阶级先锋队」的影子，出现在现代中国的历史舞台。他们和同一时期的
资产阶级民主革命家，联手高举了「反帝」、「反封建」（外御列强，内
除国贼）的战斗旗帜，并认同了应以西方为师，请来赛先生（赛因斯，即
科学Science）、德先生（德谟克拉西，即民主Democracy）开出双管齐下
的救国良方，强调落后就会挨打，唯有以先进科技武装头脑，始能抗拒帝
国主义强权高压。保守没有前途，唯有以当代民主理念，才会解放二千年
间封建桎梏。毛泽东说「五四是中国革命的分界线」，从那时开始中国革
命的主导权，就从资产阶级的右手，移交无产阶级（实指共产党）的左掌
。而建党后直到一九四九年，中共就一路以五四接班人自命，要发展科学
，不要帝国主义，要实现民主，不要封建专政，要以「武装的革命，反对
反革命的武装」，推倒压在中国人民头上的三座大山（封建主义、帝国主
义、官僚资本主义）。那时，人民群众衷心信服共产党，热情歌唱共产党
。「它指给了人民解放的道路，它领导中国走向光明……实行了民主好处
多」、「民主政府爱人民哟，共产党的恩情说不完哟」、「向著法西斯蒂
开火，让一切不民主的制度死亡」……可以想见中共之所以深得人心，就
在於主张还政於民，以民为主，承诺解放后的新中国，让人民群众当家作
主，各尽所能，各取所需。

　　一九四九年红旗漫卷中国，小米加步枪打败了国民党美式装备八百万
大军。事实上，如所周知，国民党不是输在武器，而是输在人心，是被它
本身的贪污腐化、一党专政所搞垮、所砸烂的。反过来说，小米不能取代
鲜鱼大肉，步枪不能抵挡飞机坦克，共产党战胜国民党的不是什么，正是
毛泽东所说的精神原子弹--主张肃贪反腐，实现民主法治，而人民群众正
是人同此心、心同此愿。十月一日毛泽东在中南海宣布：「中华人民共和
国成立了！中国人民从此站起来了９中华人民共和国是真的成立了。可是
，「一将功成万骨枯」，千万个人倒下去，一些人站起来，毛泽东和中共
当权派吞下革命果实；一些人站起来，千万个人倒下去，旧社会把人变成
鬼，新社会把鬼变成神，原来的三座大山推倒下去，另外的三座大山重建
成功，中共当权派化身为新封建（专制）主义、新帝国（霸权）主义、新
官僚（高干）资本主义的三结合的喜马拉雅山，而走上神坛的领导人则是
君临普天下、俯览众山小的珠穆朗玛峰。以权谋私，财雄势大的特权垄断
集团，呼风唤雨，排山倒海，成为中国历史上五千年来最大的压迫者和剥
削者。半个世纪的政绩表，更是一部相斫史，三反五反，反右文革，党内
两条路线十几次斗争，斗无止境，其「乐」无穷（引自毛语录），不知多
少党国精英（包括共和国主席、党的副主席在内），惨遭批斗，死於非命
。权力使人腐化，绝对权力使人绝对腐化，官官相卫，吏吏竞扒，贪腐扫
不尽，淫风吹又生，一党独大，百家莫鸣，宪法上的言论自由也都一纸虚
文，得个「讲」字。政权一面吹嘘「五四运动」，却对新五四的「六四民
运」，恨得要命、怕得要死。「人民军队杀人民」，坦克机枪齐出动，身
无寸铁的血肉之躯，在天安门广场成为祭品。今天，中共保守派贪腐成癖
、独裁成瘾，比起老前辈的北洋军阀、国民党极右派有过之无不及。争民
主、反极权的高力士倒下去，然而，中共过去靠它「食胡」的亲民形象，
不也有「骨牌」倒压之虞吗？

　　近年来中共深知「社会主义不能救中国，中国也不能救社会主义」，
形势比人强，治重病，用猛药，来一个姓社名资，实行改革开放，引进市
场经济，以沿海地区作为花瓶，出现繁荣昌盛的愿景，与此同时也向新高
科技重新进军，「把失掉的时间补上去」，而也的确做出相当可观的业绩
，证明改革开放才能打造中兴大局，恢复党国生气。只是中共当权派，仍
是一只脚走路，「经改政不改」，经济开放向前看，政治改革大倒退，结
果上层建筑的生产关系、政治制度、意识形态，就对下层结构的生产力进
一步开放扮演了绊脚石的角色。正如邓小平所预告「先让一部分人富起来
」，不幸的是富起来的一部分，大多数是达官贵人，自然也有一些暴发户
和新的中产阶级崛起，而作为中共革命主力军的工农大众、劳动人民，非
但不是受惠者，而且沦为受害族，徭役频仍，赋税繁重，庄稼汉不胜其扰
，经济失衡，下岗激增，无产者不堪其苦，农民离开了土地，工人失去了
职业，城乡挤满著失业大军，党民情谊，日渐疏离，干群关系，空前尖锐
，经由量的渐变，达致质的突变，中共和工农从当年的统一体，转化为当
今的对立面。最近报载工农游行示威，辄破万人之数，而与武警「碰撞」
，亦属屡见不鲜。工人们怒气冲天地说：「现在这个共产党，已不是过去
那个共产党」，农民们也将「东方红」一段歌词「共产党，像太阳，照到
那里，那里亮」，改动为「共产党，像月亮，初一十五不一样」。共产党
，听得见吗？是谁的错？

　　中国共产党也和孙中山缔造的国民党一样，曾是现代化的革命民主政
党，也为国家民族做过重大贡献。一个自称「伟大的、光荣的、正确的党
」，为什么会搞到天怒人怨、众叛亲离？应该指出：大多数的中国共产党
人，都是中国人民的好儿女，即使是高层领导，亦不乏倾向民主，思想开
明，坚持建党及立国初期「为民服务」高贵情操的国之栋梁，如老一辈革
命家及以胡耀邦、赵紫阳为首的健康力量，是到了「把被颠倒的历史再颠
倒过来」的关键时刻。爱党爱国的中共党人，应该吸收当年国民党背弃三
民主义（民主）以致失去民心的历史教训，同时学习后来国民党落实民主
法治，喜见浴火重生的先进经验。国民党既能做到，共产党为何不能？可
以这么说：共产党若能放弃一党专政，实行民主法治，让自己和平演变，
改造为社会民主党，将会有如苏东波后一些欧洲共产主义，继续成为大有
为、强有力的政党，人民也会给他以治国执政的应有机会。相反地，走封
建主义道路的当权派，如僵持所谓四大基本原则，冒天下大不韪，逆潮流
而动，肯定会步中外古今其他独裁者的后尘，穷途末路，别无他途。一句
话，与其堕溷於有共产党就没有民主，有民主就没有共产党的羊肠小径，
曷如有共产党也会有民主，有民主也会有共产党的金光大道。压制民主亡
党亡国，发扬民主才能救党救国，大党有大器，欣逢八秩华诞，尚盼好自
为之。

　　另外一件事也值得中共党人在欢祝八十大庆中深切反思--怎样回应工
农大众的质疑，现在的共产党为什么不像过去的共产党？怎样找回爱国民
主人士这些「失落的夥伴」？答案该是另一套「四大原则」，交诤友，不
交「傍」友；用人才，不用奴才；听忠言，不听谀言；讲真理，不讲歪理
。「亲贤达，远小人，此前汉所以兴也，亲小人，远贤臣，此后汉所以覆
也」。以史为鉴，迷途知返，愿有一天工农商学兵，汉满蒙回藏都会同声
一赞：「这个南京又是过去那个共产党。」

　　中国祝贺生日有一句常用语是「健康长寿」，将健康放在长寿之上，
可以说是合乎逻辑。盖身心健康的寿星，克享人生之情趣，没有健康的长
寿，不外是个老病号，百疾丛生，老态龙锺，萎靡不振，老气横秋，人固
如是，党又何殊？我们谨在此借花敬佛，祝福中国两大党--共产党和国民
党健康长寿，老当益壮，舒活退化的肢体，焕发青春的亮采，为第三次大
合作，团结两岸各政党，缔建和平民主均富统一的新中国连心携手，高歌
猛进！  注：「傍友」，广东话，指口是心非的损友。(世界周刊)

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中共八十大庆：江主席口误成谶语？

　　吴辛

　　“七一”刚过。作为中国共产党的八十诞辰，举全国之力热热闹闹作
大寿似乎也是顺理成章——尤其在全球共产主义国家只剩下中国、古巴、
朝鲜、越南，而明年中共将召开十六大，组成新一代领导班子的时候。

　　共产主义理想是十九世纪人类思想遗产之一，卡尔.马克思提出的劳
动异化、人道主义和对资本垄断的遏制思想对缓和当代资本主义的矛盾无
疑具有现实的积极意义。当今北殴一些福利资本主义国家，正是从马克思
主义学说中汲取了合理的思想资源；而英国、德国等左派政党的上台，也
说明缩小贫富差距、保护弱势者利益的社会政策在一些西方资本主义发达
国家已成为政府的一项基本职责。

　　然而，马克思主义是诞生在西方的土壤里，马克思学说中的合理性因
素只有在资本主义高度发展之后才能显现出来。对于东方有着“亚细亚”
专制传统的俄国、中国等文化经济相对落后的国家，这种超越时代和历史
规律的社会主义试验，只能种下龙种，收获跳蚤：牺牲千百万人民的宝贵
生命，延误社会的进步，导致国家垄断和封建专制主义的苟延残喘借尸还
魂。

　　进入上世纪末，苏联、东欧等社会主义国家纷纷易帜，共产党走下了
神殿成了在野党或社会民主党；红色中国也在邓小平的设计下，走上了实
质私有化的改革开放道路。然而，与苏东波不同，中国共产党在他导演的
历史戏剧已经演完的情况下，却不愿意退出舞台或更换角色，仍迷恋于往
昔的辉煌和绝对的权力。她以所谓中国特色和人民愚昧为名义，拒绝接收
人类先进的民主宪政制度，用坦克和刺刀对付要求民主的学生。其结果就
是二十年的改革成了五十年积累的掠夺场，党国官僚们以改革的名义将人
民公有的财富瓜分一空；社会腐败，道德沦丧，工人下岗失业，失去社会
保障，农民撂荒土地，四处流浪。裙带资本主义或者权贵资本主义就是今
日中国的写照。

　　这次中共在北京召开庆祝建党八十周年大会，各省要员云集大会堂，
无非是来为江泽民“三个代表”思想捧场。江泽民讲话全文两万字，历时
一个半小时，本是旧调重谈，了无新意。然而令人惊诧的是，在这次重要
的讲话中，能从后山登上黄山莲峰，且一贯口齿伶俐，精神饱满的总书记
，却显得无精打采，神情恍惚，在好几个地方念错了句，念别了字；尤其
在第一部分“中国共产党80年的奋斗业绩和基本经验”最后部分的误读，
可以看成中共行将寿终正寝的一个谶语：

　　这句误读的原文是：我们深切怀念为创立、捍卫和建设新中国而英勇
牺牲的革命先烈，深切怀念近代以来为中华民族的独立和解放而奋斗的一
切先驱。他们为祖国建立的丰功伟绩永垂史册！

　　总书记不知是怎么鬼使神差，将最后这一句的“他们”念成了“我们
”，这不在座的“我们”都成了“先烈”？虽然后来发现口误，补了一个
“他们”，变成了“我们他们”一起“永垂史册”。

　　历史往往有惊人的相似之处。想当年大清王朝末世，最后一代皇帝的
登基大典上，小皇帝溥仪哭着闹着不肯坐龙椅，摄政王载沣一边哄劝一边
说“别哭别哭，快完了快完了！”。果然，过了三年，辛亥革命爆发，满
清政府被推翻。江主席的一句误念，是否就是把中共送进历史博物馆的一
句谶语？且立此文存照，让将来的时间来验证！ 

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美国舆论探讨美中关系的处理

　　(美国之音申华报道)美国一些媒体和智库最近纷纷就美国如何处理同
中国的关系发表评论。这些评论关心的焦点是，在频繁的国际经济文化以
及政治交往过程中，应该如何处理同中国独裁者的关系。《波士顿环球邮
报》刊登的署名文章认为，现在不是奖励北京独裁者的时候。文章例举了
诸如美中军机擦撞事件，中国学者被拘押等问题，批评布什政府继续将贸
易同人权“脱钩”的做法。文章认为，小布什步老布什后尘，继续在执行
一条失败了的对华绥靖政策。文章的结论是，美国对中国绥靖政策效果不
好，中国政府的行为本质并没有因此得到改变。 

　　贸易衔接双方的政经联系

　　在谈到美中贸易问题时，美国智囊机构卡托研究下属“贸易和政策研
究中心”两位研究人员，该中心副主任格里斯沃德，研究员格鲁姆布奇在
最近发表文章认为，切断对华贸易并不是对中国政府施加压力的唯一途径
。作者认为，如果按照美国国会强硬派议员的立场，取消对华贸易最惠国
地位，那么成千上万美国家庭就将得不到廉价中国产品所带来的经济利益
。另外美国对中国的出口也将因此受到严重影响。除了对美国的经济影响
外，文章还谈到，切断对华贸易还会对中国国内民主力量产生不利影响，
认为中国国内中产阶级的成长，会因中美贸易的下降而受到打击。总之，
取消中国最惠国地位位，不仅不会促进中国人权事业的改善，而且也不会
改变中国政府的行为方式。 

　　在批评取消中国最惠国贸易地位策略的同时，文章提出了对中国施加
政治影响的五方面替代措施。其中包括，美国应该继续在联合国提出有关
中国人权问题的提案，应该增加同台湾的接触并且继续向台湾出售武器等
。文章提出，美国应该同中国保持外交关系，但是同时必须做到不能在中
国面前“卑躬曲膝。”文章认为，以上这些做法都要比切断正常贸易关系
来的容易。 

　　建议布什避免将体育和政治“混为一谈”

　　围绕当前有关中国申奥的问题，卡托研究所以及其它媒体的文章认为
，中国不应该获得举办奥运会的机会。虽然奥运会名义是民间活动，但是
中国政府会用来从事各种宣传。举办奥运将使中国获得不应得到的国际地
位。《波士顿环球邮报》文章还具体谈到了最近为法新社工作的美国记者
谢弗在北京采访现场遭打的情况。文章认为，这不是中国官方粉饰和标榜
的“孤立事件”。谢弗遭打与北京举办奥运关系很大，因为北京试图说明
将会“万无一失”地举办大型国际活动。但是北京所证明的却是，镇压异
议人士比任何事情都重要。北京虽然答应上万名外国记者采访奥运，但是
事实是，拍照抗议者的镜头就能将新闻自由一下子剥夺。 

　　不过《达拉斯晨报》的文章则认为，美国在中国举办奥运的问题上应
该采取中立立常这篇文章对布什政府没有干预国际奥委员的决定表示欢迎
，认为美国政府的中立决定，并不表明美国对中国政府违反人权问题“漠
不关心”。相反证明，美国在处理同中国双边关系问题上，策略是明智的
。文章说，布什总统避免了将体育和政治“混为一谈”。文章认为，北京
举办奥运会将能够促进中国政府对人权问题的关心，将能够促使中国努力
考虑自己政策对世界的影响。同时国外的参观者还能够进一步将民主价值
观念“留在中国”。 

　　美商盼北京办奥运人权组织则表达有条件支持

　　(中央社记者黄贞贞纽约三日专电)下周五国际奥林匹克委员会即将决
定二千零八年奥运会主办国，最新一期「商业周刊」报导说，支付七成奥
运广告赞助费用的美国厂商主张由北京主办，连严厉批评中共人权纪录的
人权组织，也松口「有条件」支持大陆。报导说，美国厂商认为，与多伦
多和巴黎相比，大陆经济快速成长，市场也大得多，「二千零八年奥运当
然应该由北京主办」。 

　　美国乔治华盛顿大学体育管理系教授Lisa Delpyneirotti说，一旦北
京获选主办奥运，美国厂商毫无疑问将会受益。她举例说，富士在日本底
片市场原本有较高的市场占有率，但柯达藉著在日本举行的奥运会，顺利
打进东瀛市场，甚至领先富士。 

　　在奥运十个主要赞助厂商中，就有七个是美商，过去四年支付六千万
美元赞助费用的都是美国，一位赞助厂商说，以可口可乐为例，该公司在
大陆已有庞大的投资，如果北京能争取到奥运主办权，可口可乐的销售量
必能提高。 

　　也因此尽管国会有人反对北京主办奥运，但布希政府秉持中立的态度
。 

　　报导说，虽然有人认为北京一旦取得奥运主办权，将和一九三六年纳
粹时代柏林奥运般被视为是政权一大胜利；但也有人认为主办奥运有助大
陆的民主化，如同一九八八年南韩举办奥运会後走向民主政治一样。 

　　知名券商高盛证券一名亚洲地区高级主管认为，筹办奥运对大陆如同
推动建设的重要催化剂，将藉此提升大陆的周边设备，并使大陆更为国际
化。 

　　虽然绝大多数人权组织反对北京办奥运，但向来批评中共最严厉的个
别人权组织也说，只要新闻记者能够有合理管道采访奥运，同时北京当局
承诺在奥运会前及举行期间不镇压异议人士，他们可以支持北京主办奥运
。人权观察组织官员詹德塞兹克表示，中共竭尽心思想主办奥运，「如果
国际奥委会坚持中共必须尊重人权，中国至少要尽力达到一半的标准」。 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
金山论坛：奥运和人权

　　沈元寿

　　最近少数美国政客和中国来美的民运人士，用中国违反「人权」的理
由要求二零零八年「奥林匹克运动会」不在中国举行。目前竞技地址尚未
决定。如果回顾过去奥运地址选择，我们可以发现：「人权」条件一直不
在考虑之中。事实上，也无法把他列为一个标准。

　现代「奥运」自一八九六年第一次在雅典举行后，法国主办过两次（一
九零零年和一九二零年）。在这个时期直到五零年代后期，法国是个殖民
亚非两洲的国家。尤其是对越南的压迫：如消灭越南文化和文字，视越南
人如奴隶，皆有史可考。

　在英国举行过两次（一九零八年和一九四八年），正值「大英帝国不落
日」时代。虽然经过近二百年的剥削，英国不得不让印度独立（一九四八
年左右），可是对非洲殖民地的占领，到一九五零年以后才慢慢结束。

　奥运在比利时（一九二零年）和荷兰（一九二八年）各举行过一次。在
一九六零年以前，前者对刚果居民，后者对印尼居民的压榨，较英法对殖
民地的手段，有过之无不及。此外，一九三六年奥运在柏林举行时，正是
希特勒把犹太人成群送到集中营的时期。

　一九四零年应在东京举行的「奥运」，因日本侵华而停止。更值得注意
的是，在决定选择东京岛奥运地点时(一九三二年左右)正是日本掠夺中国
东北四省的次年。

　再讨论在美国早期举行的两次(一九○四年在圣路易，三六年在洛杉矶)
。美国一直号称民主国家，但在这个时期前后，仍然维持种族歧视传统。
尤其对非裔的人权并不尊重。甚至层出不穷对非裔私刑处死(Lynching)，
政府并不过问。

　根据以上，我们可以看到：自一八九八到一九四八年应有十四次奥运。
除了其中三次因战事未能举行(一九一六，四○，和四四年)外，其他十一
次中，居然有九次由不尊重人权的国家主办。一九五二年以后主办国家大
致在表面上没有人权问题，不过一九八零年的奥会是在莫斯科举行的。

　人权两字用在国际政治上，是由卡特总统开始的。他的定义非常含混。
譬如：欧盟(E.U.)的国家认为美国的死刑就是不尊重人权。某民运人士在
禁止吸烟的地方抽烟。有人干涉他，他也说没有尊重他的吸烟「人权」。
(按：用这种例子攻击魏京生，并不能达到为中共侵犯人权辩护的目的。)

　前些日子有人宣传中国不许西藏独立，因而侵犯了西藏人权，不应在北
京举行奥会。那　加拿大至今不许法语的魁北克(Quebec)省独立，是否也
要取消多伦多竞选二零零八年奥运的主办权呢？

　因为「人权」两字，各国解释不同，难免滥用。历史上证明，把这个政
治口号用在纯体育为主的奥运活动上，实在不够明智。(世界日报) 

　　奥运主办权北京支持者渐居上风
　　人权争论挥之不去但最被国际奥会委员看好

　　【美联社伦敦三日电】究竟是不理会中国的人权纪录仍让北京主办？
还是选择到绚烂的巴黎或可靠的多伦多较好？这些问题将是国际奥委会讨
论二○○八年夏季奥运会由谁主办时要面对的抉择。

　在国际奥委会许多委员希望奥运会首度在中国大陆举行的心态下，北京
仍是七月十三日国际奥委会在莫斯科投票时，最被看好赢得奥运会主办权
的城市。

　据一名具影响力的国际奥会委员及奥会官员表示，若发生重大的国际事
件或中国大陆自己犯下过错，北京才会被判出局。

　虽然赛场选择的所有讨论都停留在技术层面上，但主办权的决定最终还
是落在政治面上。英国的国际奥会委员瑞迪亚说，「问题是，你要不要去
中国？去大阪、多伦多、伊斯坦堡或巴黎都没有政治的争论；去北京，则
有著很值得考虑的政治议题」。支持北京举办奥运的人辩称，由北京举办
奥运有助於改善大陆的人权状况，加速其政治和社会的改变。但批评者表
示，这等於奖励一个专制的共产政权，会导致进一步的人权迫害。

　支持北京申奥的一派显然正渐渐取得上风。研究奥运史的芝加哥大学教
授麦科隆说，「我与许多委员谈过，越来越多人明白，让北京举办奥运将
会是奥运对世界政治体制发展上最重要的贡献」。

　一九九三年，在天安门事件四年后北京曾申办二千年奥运，结果以二票
之差败给澳洲的悉尼。在争办二○○四年奥运会时，仍败给希腊的雅典。

　今年在北京申办奥运的努力中，仍有许多有关人权的争论挥之不去，包
括中国大陆镇压法轮功成员、逮捕美国华裔学者、在西藏的高压统治和大
举枪决囚犯等。不过，北京坚称，政治不应涉及奥运。布什日前决定，不
反对北京申办奥运，会让北京方面备受鼓舞。

　目前对北京申奥的有利因素还包括：对北京两次申办失败的同情心理、
即将卸任的国际奥会主席萨玛兰奇的支持以及奥运会的赞助厂商希望能打
入中国市场等等。 

　　李岚清赴俄北京申奥成竹在胸

　　还有一个多礼拜便知道二○○八年奥运主办城市花落谁家。中国政府
已决定由国务院副总理、政治局常委李岚清亲自前往莫斯科。中国派出最
高级别的政治局常委亲赴莫斯科，显示中国政府对主办奥运不但是志在必
得，更是成竹在胸。 
 
　　传北京近日审判后释放美学者

　　美国国家广播公司报导，中国大陆一名消息灵通人士5日说，北京正准
备释放以间谍罪名拘押的几名美国学者，希望改善中共在美国人眼中的形
象，但是这些学者将在法院可能判定他们有罪之后才会获释。 

　　消息人士指出，在法院定罪之後，中共将「立即」释放这些学者，「
在基本上他们将获准返回美国」。但是他未指出他们何时可以返国。 

　　卢四清寻求董建华协助父母来港探亲

　　(中央社记者王曼娜香港四日电) 香港的中国人权民运信息中心负责人
卢四清今天发表致特区行政长官董建华的公开信表示，大陆当局不准他返
回内地，也不允许其父母来港探亲，希望特首能够协助其父母来港探亲。
卢四清表示，他於一九九三年从大陆偷渡来香港後，获得政治庇护留港定
居，并於去年八月获发香港永久居民身分证，由於他在港从事中共当局不
喜欢的大陆人权民运工作，所以不准他返回内地。 

　　他说，去年八月，其父母向湖南省邵阳新公安局申请双程证来港探亲
，该市公安局表示要向省公安厅请示，最近公安局通知其父母，基於「国
家安全」理由，不批准他们赴港探亲，但公安局不肯解释何为「国家安全
」理由。 

　　卢四清表示，其父母年届七十多岁，且是一介平民，不知道他们来港
探儿子会危害到甚　国家安全。他认为，这是中共想将其父母作人质，以
制衡他在香港每天向传媒发布有关中共侵犯人权的新闻。 

　　卢四清於昨晚出席驻港美国总领事馆举行的酒会时，已向董建华递交
有关信件，但由於董建华没有回应，他今天再发表公开信，希望董建华向
大陆有关部门反映这种情况，使他能够与分别八年的父母团聚。 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
撞机事件落幕  美中关系修补裂痕

　　美国国防部发言人奎格利昨天在华府表示，虽然美国海军EP-3侦察机
已经从中国大陆海南岛返回美国，但双方在四月一日撞机事件后紧缩的军
事交往关系并不因此扩大。另一方面，为筹备美国布什总统的中国大陆访
问，包含国务卿鲍威尔在内的美国国务院官员，正陆续前往中国大陆访问
。 

　　「路透」报导，当被询及中共、美国军事交往关系是否将因侦察机返
回美国而升温的问题时，美国国防部发言人、海军准将奎格利昨天表示：
「我认为没有必要」，「我不认为这将是一个分水岭」。 

　　奎格利强调，美国国防部长伦斯斐目前正重新检视每一项与中共的军
事人员往来申请，并对其他与北京的军事交往计划「逐一考虑」。 

　　他表示，在可见的未来，美国所有与中共的军事交往关系，都要在伦
斯斐设定的架构下进行。奎格利并质疑说：如果你看看那些军事交往活动
申请，既看不到美国的利益，也看不到双方的共同利益。 

　　美国国防部长伦斯斐先前在访欧时曾经表示，四月一日撞机事件后，
他事实上已经切断了所有与中共的军事关系，但之后，他也曾谨慎地核可
数项交流、交往申请。奎格利说，伦斯斐的本意，仍将是以个案考虑的基
础来发展与中共的军事关系。 

　　另据「亚洲华尔街日报」报导，为安排布什的中国大陆访问，美国国
务卿鲍威尔预计於本月底访问中国大陆，而在此之前，国务院政策规划司
司长哈斯已经悄悄地在北京访问两天，并与中共外交部官员崔天凯进行范
围广泛的会谈。 

　　据指出，哈斯、崔天凯首先针对双方意见较一致的全球问题进行讨论
，其次才讨论台湾、武器扩散等较为尖锐的问题。由於撞机事件的发生，
双方预计将再次碰面，讨论危机处理机制及南海诸岛的主权争议问题。外
交消息来源指出，更重要的是，双方希望能建立起一种讨论各种议题的经
常性会晤机制，以保证在布什正式到访中国大陆前，双方的关系不致恶化
。(中国时报)

　　美国国务卿鲍威尔20日前后访华

　　美国国务卿鲍威尔拟于7月20日前后访问北京，以修复因中美军机相撞
事件和美国对台军售造成损害的两国关系，并为美国总统布什今年10月正
式访华铺路，与中方确立两国元首高峰会的大方向和主要议题。北京高层
认为，事实证明在处理中美两国军机相撞问题上的交锋，中国政府表现出
在处理重大国际事件中的经验愈来愈成熟。由于鲍威尔在北京申奥上持「
中立」立场，北京外交界相信，鲍威尔访华时，双方会有「良好的会谈气
氛」。 

　　五角大楼：美中军事交流仍将个案处理

　　(华盛顿记者张宗智／三日电)美国国防部发言人奎格利三日表示，美
国目前与中共军事交流仍将以个案处理，他不认为在军机擦撞事件告一段
落后，有必要增加与中共军事交流。

　　奎格利在国防部例行记者会中表示，他并不清楚国防部长伦斯斐最近
是否曾批准任何美中军事交流案，但伦斯斐曾表示将依个案处理，伦斯斐
至少目前仍只想要如此处理。

　　在被询及美中撞机事件落幕后，双方军事交流是否会增加时，奎格利
说，「不必然，我不认为会如此，我不认为这件事必然会成为一个分水岭
或平分点。」他表示，在可见的未来仍需要依伦斯斐的标准继续观察，

　　「必须了解类似交流是否对两国都有益处？是否是互惠的？是否可增
进（两国）关系？」(联合报)

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评王逸舟关于冷战可避免的机会主义论调
作者：hmz 于 07/04/2001 01:40:10 

不打就降，新热战也可避免！ 
假如美国不炸大使馆，假如美国飞机不入侵中国，假如王逸舟还在吃奶...

　　典型的机会主义论调

　　小布什上台以来，中国官方的理论界始终象一个被抛弃的痴情女子，
一面否认美国玩弄自己，本来就不“爱”自己的事实，一面眼巴巴地指望
美国“浪子回头”，与美国重叙旧好，拿王逸舟的话说就是美国的反华政
策能回到所谓“正轨”。王逸舟这篇文章的字里行间无处不散发着这种“
胭脂心态”的酸臭。类似王这样的理论专家基本构成今天中国决策顾问的
主体，他们掩耳盗铃，不敢面对国际现实，一相情愿地认为美国的反华战
略是美国的短期行为，是偶然的，只是符合美国右翼的利益。他们故意歪
曲事实，误导视听，企图掩盖这样的现实，即中美目前的对立是美国全球
战略的必然结果，是美国一贯的反华政策的延续，这符合美国整体的根本
利益，而不只是右翼集团的利益。而且，美国的反华战略是不受美国在华
商贸利益左右的，而且是为美国在华的政治和经济利益服务的。王逸舟此
文提出一个中美冷战可否避免的命题，目的不在于论证中美冷战在新世纪
有没有条件发生，而在于通过解释中美冷战的不可能来否定国际政治现实
中中美战略对抗的基本事实。王逸舟之流所用的手段是玩弄逻辑游戏，以
国家间敌友关系的相对性和主观性来否定中美冷战后战略利益对抗的绝对
性和客观性，以中美在局部的国际事务上立场重合来否定整体上中美政治
立场的对立，以中美之间表面的和抽象的所谓关系稳定来掩盖中美之间存
在着的本质的和具体的危机。在战略问题上，王逸舟之流态度轻浮市侩，
妄图靠几招机会主义的雕虫小技在帝国主义的淫威之下找到一角偷生的屋
檐，最终还是会身不由己地成为一个政治娼妓，由政治投降主义变成彻头
彻尾的民族投降主义。南联盟的悲剧就是活生生的明证。

　　的确，目前看来中美之间爆发冷战的可能性不大。原因不在于“中美
之间已发展出重要的经贸关系和广泛的社会交往”，而在于美国已经不具
备同中国进行美苏式冷战的战略资源，国际环境和历史条件。国家间爆发
战争，无论冷战热战与双方社会交往根本无关，也不受两国间经贸关系的
制约。珍珠港事件之前，美国一直是日本侵略战争的资源提供者，是日本
最重要的经贸伙伴。然而问题并不是中美之间会否发生冷战，而是中美之
间到底是否存在利益冲突，这才是问题的本质，王逸舟对此既不敢否认又
不敢面对。冷战只不过是利益冲突和战略对抗的一种特殊形式，中美之间
即使没有条件发生冷战，也一定以其他形式发生着对抗和冲突，这就是二
十一世纪的国际政治现实，是不容投降派刻意模糊的。

　　这些机会主义投降派们还有一个习惯，就是总爱拿美商在华经贸利益
作为护身符，以为中国有了这个护身符，中美之间就不可能对抗，也不应
该对抗了。于是认为美国右翼采取对华强硬政策是犯了错误，并奉劝起美
国政府要考虑到其在华经济利益，从目前明确的反华路线回到以往的相对
隐蔽的反华路线。这就实在令人发指了。美国在华利益难道还需要王逸舟
替美国操心着急吗？美国的反华政策就是为了让美商利益获得更可靠的保
障，美国政府之所以采取强硬路线就是因为对中国强硬能让美国在中国政
府身上获得比模糊政策所能获得的更多，更有效，更直接的好处；也是因
为和目前的中国政府打交道根本不需要外交周旋和谋略，不是吗？我炸了
你又能怎样;我给陈水扁元首规格过境又能怎样;我提高售台武器规模，同
台湾恢复军事同盟关系又能怎样，模糊有必要吗？这怎么叫犯了错误？中
国政府可不是把美国人拉在中国脖子上的屎都一口一口地咽了下去，然后
期待着美国拉完屎后能冲着中国说声“很舒服”，于是中美关系能够再次
“稳定”下来。举个最近的例子，中美撞机后，从美国总统，国防部长到
太平洋部队司令都肆无忌惮地对中国进行战争讹诈和政治勒索，中国政府
马上乖乖地在入世贸谈判中大放条件。这次军事演习规模是九六年的两倍
，但美国政府却是稳坐钓鱼台，难道没有理由怀疑整个演习计划早就放在
了布莱尔司令官的桌上？模糊政策能有这样的战果吗？

　　中国的亲美派长期以来一直通过兜售中美共同利益和战略伙伴的狗皮
膏药来推行投降主义路线，现在他们唯一还能倒卖的就是中美之间的商贸
利益。这些利益对美国来说是确实的，中国的廉价劳动保证了美国的低通
胀和高消费，支持了美元币值，强化了美元在世界货币流通中的地位。但
中国自身却成为了跨国资本的殖民地。王逸舟以为中国手中捏着几家美国
在华大公司为人质，美国因此不会同中国太过意不去。谁知这些人质反而
都成为弄跨中国经济体系的特洛伊木马。

　　春秋时期，晋大夫荀息出计向虞国送去名玉及良马，以换得晋国借道
虞国去攻打虢国。虢虞两国辅车相依，唇亡齿寒，虢亡虞必从之。可见荀
息的用意。晋献公开始舍不得，荀息解释说：若能借道，虞犹如晋国之外
府，晋之宝物只不过借地存放罢了。愚蠢的虞国因贪恋宝物，果真让晋国
借道去灭虢，可是晋灭了虢后，紧跟着也把虞给灭了，那些宝物依然归了
晋。

　　今天这些跨国公司给中国带来的有限的就业机会，也许就是那些美玉
良马，中国的国有资产和企业好比是虢国，当老一代人用血汗创造的国有
资产一旦被卖完，中国也就成为美国的外府了。这不就是朱熔基的与国际
接轨和美国经济全球化政策的共同目的吗？

　　可见，王逸舟之流政治上的机会主义是同经济卖国主义和民族投降主
义一脉相承的。

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华盛顿时报：美机侦知北韩持续研发大浦洞导弹

　　华盛顿时报三日报导，北韩上周测试长程导弹引擎，这个动作显示，
北韩当局在去年允诺多所节制后，仍持续研发大浦洞导弹。

　　美国情报官员指出，测试导弹引擎是自从北韩一九九八年八月一日试
射大浦洞一型导弹以来，在长程导弹研发计划上的首次重大进展。一名情
报官员说：「我们无从判断北韩测试导弹引擎的原因。可能意在测试现有
导弹引擎的性能，又或者其中有某些不为外界所知的原因。」其他官员则
认为，这是平壤当局对美国升高敌意的具体证据。近几个月来，平壤抨击
美国的分贝不断升高。

　　要求匿名的官员透露，美国侦察机进行高空侦测照相时发现，北韩在
东北部沿海附近的一处测试地点进行导弹引擎测试。美国国防及情报官员
指出，北韩正在研发射程更远，可以配备核生化弹头的大浦洞二型导弹。
部分官员指出，导弹引擎测试可能和大浦洞二型的研发有关。大浦洞二型
的射程涵盖美国阿拉斯加与夏威夷。

　　北韩当局声称将恢复导弹研发及测试，以因应布什政府研发全国导弹
防御系统(NMD)的计划。北韩去年表示，在与美国就北韩导弹研发计划进
行磋商期间，将暂时冻结导弹试射计划。上周在地面进行的导弹引擎测试
似乎并未骶触这项承诺。

　　美国总统布什的国家安全政策团队最近完成政策检讨后，布什政府最
近声称准备与平壤当局商讨北韩的导弹研发计划。

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中西文化冲突平议
送交者: 戈巴契夫 于 June 27, 2001 14:50:29:

　　美国学者杭廷顿，在一九九三年外交事务季刊上，发表「文明的冲突
」后，一九九七年又出版一本「文明冲突与世界秩序的重建」，这两大论
著不只是获得华府政坛重量级人物一致赞美，评为冷战后最重要著作，更
因事关人类安危存亡，也引起了全球性广泛争论。杭廷顿教授说，冷战结
束，西方文明已无内部战争，贸易壁垒也撤除了，已经成了一个十分成熟
的社会；今后所要顾虑的只是西方文明跟非西方文明间的冲突；而非西方
国家中最能成为强权，最能挑战美国，威胁美国的，则为中国；因此预言
，下次大战将是耶教文明跟儒家文明之战。总之，杭廷顿教授旁征曲引，
话虽说得很多，重点只在警告西方人，中西文化的冲突已经到了非打一仗
不可的程度。也就是说，杭廷顿教授花费那多精力高谈阔论，只做了一件
炒热中国威胁论的事。

　　杭廷顿教授为甚炒热中国威胁论呢？说来话长：美国海军战略专家兼
历史学者马汉，一八九七年预言：「东亚的兴起势必向西方强权挑战。」
「中华民族是一股强大的势力，是未来西方文明最大的威胁。」百多年前
，拿破仑预言：「最好让中国长睡不醒，一旦它醒来时，就会摇撼世界。
」这样的预言，等於向白人喊话：「黄祸又要来了，赶紧想办法呀。」理
由何在呢？中国地大人多，若能团结起来，力量一定不小；而儒家之学正
是最能促进和谐团结的学术；所以西方人虽然深信耶教文化是最优秀的文
化，却非常担忧儒家文化会成为他们的劲敌，威胁到西方的霸权。

　　跟中国威胁论相关的是「西方的没落」。德国哲学家史宾格勒著的「
西方的没落」一九一八年问世。在那个年代，一方面列强自相拚杀情形严
重，一方面中国国民革命志士们急急唤起民众，团结奋斗，甚至高呼打倒
强权！伸张公理！打倒帝国主义！在这种情形下，西方智谋之士当然忧心
如焚，当然会想到有给睡狮打打麻醉针的必要；当然懂得如何动员口舌纸
笔，将西方尽量吹嘘，将中国尽量描黑，从文学思想到风俗信仰，从疑古
毁古到打倒孔子，从科玄论战到专走求知的路；千方百计，费尽心机，虽
然辛苦得很，却很顺利地把中国人通通诓进了姓资姓社两大圈套；不耗损
一枪一弹，完全实现了纷扰思想，败坏人心，分裂中国，赤化中国，血洗
中国的目的；自此以后，再也不必担心中国人有团结得起来，和好起来的
可能性了！

　　同一时期，同样潮流，印度、日本、印尼等国没被赤化，何以中国非
惨遭浩劫不可呢？只因日本等国不在威胁论中，没有被下过毒手，传统信
仰没被消灭，立国的根基没被摧毁，所以都能有恃无恐，绝对赤化不了。
由此可以想见，中国威胁论简直比任何武器都厉害；这便是杭廷顿教授为
甚那样急於要炒热中国威胁论的原由。

　　其实中国威胁论意思简单，就是不要让中国那头睡狮醒来；办法也很
明显，就是将儒家圣人之道彻底摧毁；至於因而掀起了中国文化界崇洋毁
华风暴，因而铸定了中国人很悲很惨的命运，这个大错究竟怎样铸成的，
往者不可谏，来者都犹可追，兹不妨略为讲明真相如下：

　　一、一般都认为，中西双方强弱悬殊，中国除了向西方文化认输，别
无办法。对！这个理由力量不校不过他们忘了，若把眼光看长远点，历史
上强国大国虽多，能维持很久又多有太平盛世的，仅仅中国而已。为甚呢
？因为中国曾经有过许多的大圣人。

　　二、有人认为，知识是不断进步的，古老文化怎能比得上新时代的西
方文化呢？这种理由力量也不校不过他们没注意，圣人之道不同於哲学知
识，哲学知识是用脑筋创作出来。孔子述而不作，好比照像录音，其真实
性并不因时间变化而增损；把圣人之道称叫哲学，只是反孔策略上的一项
阴谋。

　　三、有人认为，科学一直在改进人类生活；为了改进生活，我们当然
追求现代化，反对开倒车。这种观念就错得太离谱了。知识提供的是人生
的方法；圣人之道是维护人生的目的。方法可以更新；人不可以夺志。乐
记曰：「好恶无节於内，知诱於外，不能反躬，天理灭矣。」迟任有言：
「人惟求旧，器非求旧，惟新。」今人迷信西方文化，认为人生的目的也
是知识决定的。这种迷信不只是自暴自弃，根本是自我毁灭。儒家心传所
谓「人心惟危，道心惟微」，就是说，知识思想是危险的，真我是奥妙的
，圣门修道，就是修炼从知识诱惑中抢救真我的功夫。

　　四、有人认为，西方科学知识实实在在，当然可信；传统文化中的圣
人之道，空空洞洞，如何能信？这种想法错在分不清人是人，物是物，科
学所求的是物的理，圣人之道是人自己的理。求物的理，只能用眼去看，
用脑去想。求自己的理就用不著；自己的理在内不在外，不求还好，若用
脑去求，反而得不到真相，只会产生偏见。庄子不是说吗？「天下之治方
术者多矣，皆以其有为不可加矣；古之所谓道术者果恶乎在？曰：无乎不
在。」庄子所谓方术即用脑去求人理所得到的偏见；他所谓古之道术就是
圣人凭修炼功夫炼到开功开悟时，所得到的人理整个真相。所以就求物的
理说，科学方法可以做到实实在在；但是求人自己的理则不然，那就只有
圣人们从入静入定中开功开悟所达到的境界，才是实实在在的人自己的理
，才不会成为言人人殊的偏见。

　　五、有人认为，传统文化是君主专制时代的文化，比强调民主、自由
的西方文化差得太多了。这种观念错在词意混淆不清。君主专制虽也是传
统文化的一部分，但跟圣人之道不属同一传统。中学在先秦号称百家之多
，大多数是以知识为学，也就是庄子所谓方；其中最有势力的一家叫法家
；集法家之大成者是韩非；中国从汉到清，一直承袭下来的专制制度，只
是申不害、韩非所传下的那个法。修道是治本，讲求制度是治标。孔子说
过，导之以德比导之以政重要。

　　六、有人觉得杭廷顿教授说得对，儒家不该把个人权利和利益看得次
要，不该重视共识而避免对立，不该国家高於社会，社会高於个人，不该
重视长程的利益。这几句话很重要，杭廷顿教授认为西方文化非跟儒家打
一仗不可，理由就在这几句话。可是杭廷顿教授不也希望建立世界秩序吗
？假如人人只顾自私自利，只顾满足眼前贪欲，不顾别人，不顾大局，那
个秩序建得起来吗？人生活在人群中，跟星球运行在太空中是一样；试问
星球可以不遵循轨道，自由乱转吗？星球的运行偏离轨道一丝一毫，整个
银河系便不能存在。其所以有天长地久这回事，全靠维持秩序的威权在起
作用。人也是一样，天生成有守秩序的性格；其所以变坏变乱，都是知识
作了怪。所以老子说：「我无为而民自化，我好静而民自正。」孔子也说
：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。」又说：「天何言哉！四
时行焉！百物生耶！天何言哉！」圣人之道只是发扬了人的天良本性；凭
天良本性维护秩序；杭廷顿教授却要靠战争打造秩序；他不懂得，天良使
人合，知识使人分。这一仁一暴的不同，正是中西文化冲突关键所在。

　　七、有人堂而皇之地说：要拥护德先生，便不得不反对孔子、贞节、
伦理，要拥护赛先生，就不得不反对旧宗教、旧艺术、旧文学。也就是说
，西方文化不但有科学解决人与物间的问题，而且有民主解决人与人间的
问题，当然值得中国人倾心向化。这种话好像很有道理，其实上大当了啊
！真民主应重人权，真科学应实事求是，真自由平等应先做到我真的是我
；西方文化从古到今都是把自己的快乐建立在别人的痛苦上，怎能算尊重
人权呢？不重人权，却打出民主招牌，怎能算实事求是呢？即如希腊文化
时代和罗马文化时代，奴隶们过的便全是暗无天日的日子；若没有耶稣凭
仗神的威德，牺性自己的生命和无数信徒的生命，感动了皇帝的天良，西
方社会至今还是一个奴隶社会；奴隶解放后，文化界不甘心自由受到制约
，又大闹特闹，排斥宗教，解放思想，把知识捧成上帝，甚至否定神的存
在；不错，启蒙运动发展科技，成就辉煌；可是科技造出的利炮坚船，却
把地球表面的百分之八十五，变成了殖民地，许多的族群被赶尽杀绝，呼
冤无处；不仅把中国近代史演成血泪哀情史，也把二十世纪杀成历史上最
残酷暴虐，最悲惨的世纪；发展到今天，更疯狂到即使同归於尽，也要争
著发展核弹化武，即使子孙势必失去生存机会，也要穷奢极侈，将自然资
源开发精光，不让它稍有存留。是人类的心肠本来比凶禽恶兽狠毒无数倍
吗？不是；看样子，人还是人，实际上已经完全被知识所玩弄，所控制了
啊！既然每一个人的我都不是真正的我，那还算实事求是吗？还有资格谈
民主吗？

　　事实告诉我们，二十世纪的资本主义社会，富的富可敌国，享尽荣华
快乐；穷苦的一面呢，全世界三分之一，约十五亿穷人，一天花费不到一
美元。至於共产主义社会情形，索忍尼辛估计，自从阶级斗争以来，遭共
党牺牲的人数，高达一亿一千万。另一估计说，自列宁提倡虐杀以来，赤
祸死亡人数为一亿四千万。中共方面，除内斗外战，光大跃进饿死的农工
贫民就三千万。小小的柬埔寨，只因波布到欧洲留了学，启了蒙，姓了社
，回国后，四年间就杀掉同胞两百万。为甚这样惨呢？因为西方文化强调
科学人生观，把人完全交给了知识，知识成了刀俎，人成了鱼肉，那里有
丝毫尊重人样的意思哟！

　　人是甚么？西方文化的答案是：「人是理性的动物。」意思就是人可
以是有知识的麒麟凤凰，也可以是有知识的豺狼虎豹。西方文化其所以走
了以暴力争权夺利的路，原因就在这里。中国文化不同，孔子讲过：「仁
者人也。」意思就是说，人的天良本性是仁慈的。中国其所以能大能久，
原因就在这里。并且西方科学人生观和中国圣人之道究竟谁对谁错，早在
先秦时代就拿活人做过大规模实验。那次实验是由荀卿引起的。荀卿虽然
是古中国之人，他有些话跟科学人生观简直一模一样；也认为人定可以胜
天，也认为人生完全由知识作主，认为知识有权决定一切。受了荀子煽惑
，荀的弟子韩非因而替秦王想出一套最好的政治主张，得到秦王激赏后，
照办了，真的并吞了六国，混一了车书，当上了始皇帝；可是人民被整得
惨兮兮；因而叛乱纷起，十五年就亡了国；和行仁政，以礼让为国的周朝
能享国八百年相比，谁对谁错，铁案如山。而且儒家祖述尧舜，宪章文武
，那些圣帝明王的成就，更是铁案如山；所以汉以后各朝，政治制度虽仍
承传法家那套东西，教化方面则不得不独尊儒家圣人之道。

　　不幸进入民国，学者们禁不起西方文化诱惑，对古圣人信心动摇，对
科学人生观产生兴趣，於是乎只好再拿活人做一次实验；和上次一样，开
始也是百家争鸣，百花齐放，结局也是焚书坑儒，惨不可言。至於科跟玄
谁对谁错的问题，因为在实验之前，美国大哲学家杜威讲得明白：「西方
人是征服自然，东方人是与自然融洽。」所以实验结果，光凭环保问题严
重到无药可救，就已经铁案如山；何况这场实验使中国人遭受祸乱的惨重
，永远无法估算，十足证明迷信西方文化，把中国圣人看作眼中钉，那种
崇洋毁华风暴错误严重到了甚程度！

　　为了彻底清除孔子文化，为了尽量向马克斯交心，中共搞了文化大革
命，除强调破旧立新外，还喊出了批孔扬秦四字。一方面突显中共所崇的
是暴，所反的是仁，一方面拿秦始皇衬托中共的伟大。比起杀人来，中共
杀人的规模确实大得多。开始从阶级敌人杀起，然后杀类别不好的，然后
杀同志，一直杀到大元帅、国家主席；光杀死不够，要死得很苦；像负责
和美军打韩战的彭大统帅，只因帮人民说了直话，竟被活活饿死，饿得撕
棉衣的棉花吃；一九七六年四月五日，一万多青年天安门祭周，竟统统被
用刺刀刺死，一个活口不留，北京所有消防车，两天才把血污除去；至於
红卫兵互相斗杀之惨，更不必说了；总之，在那种社会中，人的身体根本
不属於自己所有。甚至像邓小平那样重要的人物，有许世友司令员掩护，
几乎也没逃得脱身。大家试想，那样的社会，那样的文化，像人的社会，
人的文化吗？正因为人已经败坏到毫无人性了，天道周星，物极必反，所
以才峰回路转，否极泰来，所以才搞改革开放，所以才有法轮功传法传功
这件惊天动地的事。

　　非常奇怪，破新立旧的气功竟在这时盛行起来。气功既不是马克斯的
功，又违反无神论，怎能在文革期间盛行起来呢？因为一、气功能除病强
身，适合一般贫苦群众的需要；二、大科学家钱学森为提倡气功，特别创
立一种人体科学，而且成立了一个人体科学学会；三、一九九二和一九九
三年，政府竟举办了规模不小的东方健康博览会，足见当时政府对气功的
重视。就在这样一种风气之下，法轮功为了传功方便，参加在气功阵容中
，而且马上被主管单位发现它比一般气功高得太多，所以从一九九二年五
月起，在全国各地专为法轮功办了五十三个学习班，不足三年，学员已有
十余万之多，学员们用录影带推广，不到七年，得法人数很快就增加到几
千万人。可是非常之不幸，中共江泽民主席发现法轮功号召力太大，担心
控制不了，於一九九九年七月二十二日，宣布法轮功为非法组织，予以取
缔，并立即进行彻底铲除。

　　不知道大家注意没有？打倒孔子，铲除法轮功，鼓吹耶儒大战，这三
件事情有完全相同之处，甚相同处呢？都是从文化决定盛衰存亡；都是争
中西文化的是非功罪；都是帮西方文化消灭中国圣人之道；都是被科学人
生观所诱惑，认为人的一生就只为了争权夺利；认为知识是万能的；认为
凭知识争权夺利，称强称霸，便是文化的最高成就，无上光荣；可是担心
中国圣人的劝善，会唤醒世人的良心，威胁他们的权利，所以非把中国文
化消灭不可。非常之明显，他们敢於如此坚决地崇暴反仁，无非太相信自
己的知识，以为知识有权决定人的一切；其实这是一厢情愿的幻想。决定
人世的盛衰存亡，一共有四大因素：一是运气的好坏，二是品德的高低，
三是身体的强弱，四是知识的多少。四者之中，运气与品德才是最重要条
件；知识仅仅是可供利用的能力而已。并且，知识既是能力，它能造福，
就能造祸。好比飞机、汽车，马达越强，就越加强操纵系统的控制。所以
文化最重要任务乃在控制知识只许造福，不许造祸，这种功夫就是修道。
我们不是提倡卫生和环保吗？卫生的意义是保持身体正常；环保的意义是
保持环境正常，修道的意义就是保持心性正常。正常是甚呢？正常就是天
生的真面目，本来的真相。宇宙人生能够正常，都是由於它的特性在起作
用；人要是失去了人的特性，这个人根本就存在不了；为了预防人类被知
识消灭，所以圣人们传下修道以保正常，以返本归真这种学；像儒、释、
道三家之学，便都属於修道炼功之学。居然有人迷信西方文化而将修道炼
功看作迷信，看作眼中钉；简直是以管窥天，痴人说梦！民初以来，这种
梦话却已杀了不计其数的人！

　　仗势科学成就辉煌，竟把知识捧上天，认为知识有无限的自由，可以
任意整人杀人，於是乎以亿计的中国人成了易卜生主义和马克斯主义的试
验品，这种荒谬绝伦的事，居然凭科学人生观形成风气，试问中国人还有
人的尊严吗？孟子用育苗比喻养气，柳宗完用种树比喻养民，说得明明白
白，不尊重正常的先天本性，而凭知识去胡搞，就叫做「揠苗助长」，虽
曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之。从前的兰屿达悟族人，没有法
律、警察、哲学等等，也能和谐雍睦，相亲相爱，新时代的社会，有科技
知识戒备森严，人民反而越来越不安全，为甚？就因为西方文化根本是一
个不凭天良，专凭知识胡搞的文化。西方文化不是不讲道德，可是道德如
被看成知识或手段，就得当心会不会变成「盗亦有道」的道，会不会以为
，贼只要喊喊捉贼就不是贼了？

　　圣人之道是修养功夫，不是哲学知识。法轮功在大陆传功传法时，每
班仅仅九天，每天仅仅两小时，上千人济济一堂，讲著讲著，那个学习班
当场就成了庄严净土；老师传法传功效率之高，学员心性提高之速，历史
上从来不曾有过。后来江泽民主席迫害法轮功学员，动用古今中外最恶毒
的方法，很多学员被打死打残，凌虐得惨不堪言，可是学员们那不屈不挠
，至大至刚的浩然正气，一个个竟跟文天祥、史可法一样，为了甚？为了
法轮大法不被污蔑而已。大家试想，他们听讲不过几天，得法不过几年，
而心性竟能提高到这种程度，这是以往圣人们所能做到的吗？何况今天的
人类已经进步成有核子牙齿的恶魔，这样一种西方文化时代，这样子的世
道人心，即令孔子、老子、佛祖重生；用他们那套功夫度救今世之人，不
合用了啦！由此可以想见，法轮功李洪志老师这位圣人层次之高，简直不
可思议！惟有他才肯用口语说明：「你自己是先天的自己，他是不变的，
但人认识事物往往容易形成一种观念，就不是自己。」「不形成任何观念
，看问题都有自己善良本性的见解，真正自己的见解。」「他自己完全被
后天形成的非善良的后天观念包围，盖住了，他自己真正好和坏的衡量标
准就没有了。」这就是圣人的人生观不同於科学人生观的铁证，也就是中
西文化冲突的症结所在。

　　戈尔巴乔夫解散苏联后，虽退出政坛，仍奔走呼号，反对战争，促进
人类合作，很明显地表示了他对西方文化的痛恨。一九八八年各国诺贝尔
奖得主在巴黎集会时，发表了一项共同宣言说：「人类要在二十一世纪求
生存，必须向孔夫子那里去寻找智慧。」更充分表明了，西方文化一味争
取知识思想自由，不顾人类的生死存亡，何等的荒谬，何等的可怕！正因
为这种荒谬已经严重到极点，所以法轮功老师一念慈悲，决心有教无类，
要为希望解脱的人指明一条从修炼中自救的路。

　　圣人之道的特色，例如老子说：「胜人者有力，自胜者强。」孔子说
：「克己复礼为仁。」都讲得很清楚，要想保全天良真我，就必须战胜自
己的知识，不要让知识有诱惑天良真我的机会。西方文化相反，只要知识
，不认天良。多可悲啊！好不容易得到一个人身，不肯自爱自重，偏要让
后天得来的偏见把真正的我废除。尤其像杭廷顿教授，还夸张美国价值观
如何的高贵；像江泽民主席，竟不知道，铲除法轮功正好背叛了他自己的
天良真我。所以文化冲突岂只是中国人与西方人的冲突，根本是每个人的
真我和假我在争夺人的身体；真我胜了，人当然是仁的，假我胜了，才会
比禽兽更凶更恶！既然这种冲突是每一个人都有的冲突，那要不要从法轮
功中争取真我得救的机会，就太值得各人自己去打算了！总之，解除文化
冲突的希望在悟！悟甚呢？中国人所谓「三才者，天地人」，等於说，人
的天性是很公正的，很高尚的。西方文化却根据禽兽弱肉强食，判定人是
自私自利的；错把兽生观当作人生观；中西文化不冲突才怪啊！

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2004年6月4日《中华人民报》号外
“江泽民，李鹏反人类集团案今日终审！万众期待，举国同庆！”

　　中华联邦最高法院（判）字第1号 --- 江泽民，李鹏反人类集团案终
审判决词：

　　以江泽民，李鹏为首的中国共产党反人类集团，在中华人民共和国执
政期间，滥用国家机器，剥夺人民信仰，言论等基本人权，对数十年来争
取民主自由的中华儿女实行镇压，劳改，囚禁，酷刑和屠杀，直接导致了
总数达三千六百万的中国公民的非正常死亡。证据确凿，民愤极大。现判
决如下：首犯江泽民，李鹏反人类罪名成立，判处死刑，剥夺政治权利终
身。

　　朱溶基，胡锦涛，李长春，李铁映，吴邦国，尉健行，曾庆红，罗干
，丁关根，张爱萍，迟浩田等中国共产党反人类集团首犯，反人类罪名成
立，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。

　　其余75名前中国共产党政治局委员反人类共谋罪名成立，均判处有期
徒刑50年，剥夺政治权利终身。

　　中国共产党反人类罪名成立，就地解散。所有前中国共产党员，从现
在起10年内不得担任公职。

　　此判，

　　中华联邦最高法院
　　公元2004年6月4日

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值得江泽民汲取的经验和教训：米洛舍维奇牛B在哪里？

　　由於前南斯拉夫联邦总统米洛舍维奇顽强拒绝和联合国战争罪行法庭
合作，将战犯绳之以法的国际努力已经进入一个情况不明的领域。米洛舍
维奇昨天在前南斯拉夫罪行国际法庭 (ＩＣＴＹ) 首度出庭的戏剧性摊牌
行动中，拒绝对被控告的罪名提出答辩，而主审法官梅伊则阻止他企图利
用此一场合陈述政治观点。 

　　米洛舍维奇用英语说：「我认为这个法庭是虚假的法庭，起诉也是虚
假的起诉。它是非法的，不是联合国大会任命成立的法庭，因此，我没有
必要委任律师。」 

　　米洛舍维奇之所以强硬，主要是他手里捏着西方政客与他秘密交易的
铁证。其中最可能成立的，是英国前外交大臣赫德(Douglas Hurd)。他退
职后担任National Westminster Bank的副总裁，从米洛舍维奇那里得到
了$1500万美元的业务合同，以帮助南国电信业的私有化。

　　大家一定没有忘记，这位英国前外交大臣赫德，也是北京天安门六四
屠杀后第一个前往访问的西方政客。在1991年四月上旬的一天，这个家伙
在钱其琛的陪同下走过天安门广场。钱教训他说：不能把一些国家的人权
标准强加在另一国家的头上。赫德连忙点头称是。只是不知道他的公司是
否与中国政府也有生意合同。建议江泽民整理好材料，准备被引渡到国际
法庭受审。

　　万一走到那一天，我们要等着看江泽民抖落克林顿的黑材料呢！小克
这么爱江主席，其中必有内情，只是我们现在没有证据罢了。(智叟)

参考报道：
Milosevic plans to expose secret deals 
By Julius Strauss, LONDON SUNDAY TELEGRAPH
http://www.washtimes.com/world/20010702-380046.htm

West braces for Milosevic's 'tales' 
By Nicholas Kralev, THE WASHINGTON TIMES
http://www.washtimes.com/world/20010703-413776.htm

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笑蜀文集开通：
http://www.zhenxiang.net 

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