大参考总第1303期(2001.08.25)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 新闻快递：中共掀起了第二次“镇反”运动 2. 工人日报：河南贪官诬陷举报人法轮功炸首都 3. 全球各地法轮弟子绝食抗议中共暴行 4. “记者无国界组织”的网站：「为何我们杯葛北京2008奥运」 5. 讽刺2008年北京夏季奥运的趣文 6. 波兰国会支持藏人自决 7. 明报：中共中央政治局将增女委员 8. 日本读卖新闻：江泽民明秋将全退 9. 江泽民对外国媒体的利用和“作秀” 10. 加拿大国家邮报：经济繁荣不见得会替中国带来民主 11. 周天玮：台湾民主对大陆的启发 12. 戈尔巴乔夫电话被克格勃窃听引发“8.19事件” 13. 苏联崩溃10周年：六位风云人物今安在 14. 金山论坛：民主改革「中国人不宜」？　 15. 关于命运、领袖及革命战略——兼与彭明先生商榷 16. 没有钱怎么干民运？ 17. 三人成虎：IMF预期中国GDP 今年将可成长7.5% 18. 外商进军大陆 各家财务长大叹与龙难共舞 19. “上海交大招生事件”当事人之一叶鸣的一封公开信 20. 刘宾雁：邓小平启动改革，但葬送了改革派 21. 三个代表是什么东西 22. 北京观察：工人阶级 23. 从南丹矿灾想到资本家“入党”及当今中国民主化的推动力 24. 香港了望：『国父』是谁？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　胡平先生，别忘了你要做的是什么！民运应该做什么？你为什么要把 时间浪费在赖的身上？请问：赖被引渡回国和中国民主运动有何关系？你 是应该反共还是拥共？你是应该去启发民智，还是跟着所谓的“民意”走 ？更何况，赖是否被引渡，你是一点也干涉不了，费那个闲心干什么！ 　　──网友gemingdang 于 Fri Aug 24 18:09:30 2001 　　　　质问胡平《论无罪推定，宁纵勿枉及其他》一文 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻快递：中共掀起了第二次“镇反”运动 　　最近，中共针对美国、台湾、日本、梵蒂冈等国家或地区，向中国海 外民运组织、法轮功及宗教团体提供援助问题，向全国各省、市、自治区 下发了内部文件，要求各级党政组织提高警惕，杜绝任何带有煽动性宣传 活动，防止国内外敌对势力利用法轮功及宗教团体颠覆社会主义制度。内 部文件指出，李洪志及其法轮功成员与国内外敌对势力相勾结，其性质已 经由人民内部矛盾转化为敌我矛盾了。所以，此次全国范围的镇压行动要 把原法轮功学员作为重点，决不能手软，该抓的抓，改判的判，该杀的杀 。 　　文件要求，各省、市、自治区党委要紧密配合这次严厉打击法轮功组 织疯狂反扑的行动，并要求各部门必须引起高度重视，认清国际国内的严 峻形势，严密监视已登记在册法轮功学员的一切活动。各级党委的党委书 记要亲自抓，坚决不留死角，及时汇报情况，不得给法轮功分子以任何可 乘之机。 　　文件最后还强调，如果哪个部门出现法轮功分子张贴反动标语，散发 反动传单，甚至进京、上街闹事，当地党委书记要必须亲自写检讨，并在 大会上作深刻检查。 　　此外，为了对付西方国家与台湾的反共活动，中央军委要求各地民兵 组织尽快组建高炮队伍，做好军事斗争准备，防止美国、英国等一些国家 利用空中优势，对我重要基地进行狂轰滥炸。目前，各地区的民兵高炮组 织在各省军区的统一部署下正在抓紧训练。(博讯) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 工人日报：河南贪官诬陷举报人法轮功炸首都 　　河南省一个贫困县份的县委书记「庙穷方丈富」，引来村民不忿而到 北京举报其不法行为，不料他却为了报复而向北京警方诬陷村民是到首都 搞爆炸的法轮功学员，以致举报人至今仍被拘留。 　　另外，这名穷乡「土皇帝」在任五年来，不顾实际情况而轰轰烈烈大 搞「形象工程」，弄得财政亏空、民不聊生。中央级官方传媒《工人日报 》日前发表长篇报道揭露这名县委书记的丑行，一时民众争相购买传阅， 但该报其後却被当局勒令收缴。 　　劳民伤财大搞形象工程 　　据《工人日报》报道，卢氏县是河南省一个国家级贫困县，一九九六 年初，杜保干上任该县县委书记後，耗资一千四百万元人民币大搞劳民伤 财的夜景工程、绿化工程、隔离带工程、人行道铺花砖工程等等「形象工 程」，导致财政枯竭，教师、官员的工资常常靠「借贷」发放，民怨沸腾 。 　　而杜保干本人却是这个贫困县里的阔书记、无法无天的「土皇帝」。 今年五月，该县村民张文秀到北京中纪委告发杜。杜却欺骗北京警方，指 张文秀是「法轮功分子」，「是到北京搞爆炸的」。公安遂将张文秀拘捕 ，至今张仍被关押在卢氏看守所。 　　始料不及的是张文秀已将杜保干索贿、受贿的有关证据资料上交中纪 委，杜今年六月被捕。目前，卢氏山城正掀起一场反腐风暴，一批贪官污 吏相继落网。 　　工人日报揭丑行遭没收 　　本月十日，《工人日报》在其中一版头条刊登长篇报道「贫困县河南 省卢氏县原县委书记杜保干大干『形象工程』实录」，在卢氏山城引起轰 动，人们奔走相告，争相购买，几天内卖出《工人日报》及民众自发制作 的复印件一万份。 　　但本月十五日，中共三门峡市委宣传部某副部长给卢氏县邮政局局长 打来长途电话，通知收缴该份《工人日报》，以及转载有关揭黑幕文章的 《法制文萃报》和《金剑》杂志等。(明报) 　　地方官俨然土皇帝 　　《工人日报》所揭露的杜保乾腐败实录正是作威作福的县委书记之真 实写照，县官成为「土皇帝」其实是有先天条件的。 　　在广大农村，真正的一把手就是县委书记，上一级的市或地区官员只 会偶而下乡巡视，县官只要抓好「献礼工程」便能讨好上级了。而省级至 中央则是山高皇帝远，根本不知道地方上的黑幕，除非有不怕死的人上告 中央。 　　制度性难题另一方面，县级的监督组织（如党纪委）及公安、司法等 部门都由县委书记任命，可以说是「自己友」天下，於是乎县委书记便成 了「老子说了算」的「土皇帝」。 　　腐败的县官既能欺上，对无知的百姓自然是为所欲为了，有的甚至与 地方黑势力勾结，共同榨取百姓血汗及捞取国家利益，如月前揭发的广西 南丹锡矿惨剧，当地县官就被证实与黑帮同流合污，欺上瞒下，东窗事发 後，南丹县正、副书记及正、副县长统统乌纱不保。 　　在各级反腐败行动中，最多被查处的正是县级官员，但县官贪污腐败 已成一种「文化」，亦成了制度性的难题，除了政治改革，相信很难根治 。 (东方日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 全球各地法轮弟子绝食抗议中共暴行 　　居住於美国华府、纽约、芝加哥、休士顿、洛杉矶以及加拿大多伦多 、渥太华、德国柏林、澳洲坎培拉及香港等地的法轮功学员，不约而同的 在当地中共大使馆、领事馆前静坐、绝食，形成一个对北京当权者的一项 国际性抗议活动。 　　他们的抗议是在声援大约一百三十名法轮功信徒在辽宁省一处劳改营 所进行的抗议行动，并悼念过去两年遭中共迫害而失去生命的两百六十八 位法轮功学员。 　　约十名法轮功成员昨早在中共驻香港特别行政区联络办公室大楼外绝 食，声援辽宁省一百三十名正在绝食中的法轮功学员，但警方下午采取行 动，以妨碍街道及滋扰市民理由把他们抬走。 　　香港警方於下午一时以後采取行动，逐一把他们抬上警车，然後带走 ，期间法轮功成员并无反抗，他们被带返警署後，将被登记个人资料。警 方发言人表示，正研究是否控告他们。 　　香港法轮功发言人陈永光较早时接受中央社记者访问时说，他们得知 ，辽宁省马三家劳教所一百三十名法轮功学员由於不肯签写悔过书，以致 即使服刑时间届满，也不被当局释放，为表示不满，他们在劳教所内已绝 食超过三个星期。 　　陈永光表示，他们在中联办外进行绝食，主要是为了声援马三家劳教 所成员，并希望引起香港社会对事件的关注。 　　美国方面，三十名来自南加州各地的法轮功弟子，二十四日中午开始 在洛杉矶中共领事馆前展开两百六十八小时的静坐，其中有三名女性将持 续为时七天的绝食请愿行动。 　　三名绝食请愿的法轮功学员分别是张秀华、张瑞华以及应淑清，在未 来长达一百六十八个小时的绝食过程中，她们只会饮用少量赖以维生的饮 水。 　　现年四十四岁的张秀华与三十七岁的妹妹张瑞华说，在过去两年的镇 压中，北京的中共当权者对法轮功学员非人道的迫害及虐杀不断升级。 　　「他们透过对新闻媒体的掌控，采用各种捏造的谎言来欺骗全世界， 隐瞒这场大屠杀。」张秀华在一篇手写的文稿中提出控诉。她同时强调， 目前已知至少有两百六十八名大陆法轮功学员遇害，实际人数还可能不只 此数。 　　在洛杉矶中共领事馆前，来自南加州四个县十余个不同城镇的三十名 法轮功学员自二十四日正午十二时开始他们追悼已故同修的静坐。目前在 加州理工学院就读的李建中说，更多的法轮功学员将於二十五、六两天继 续加入静坐的行列。 　　法国方面，三十多名来自大陆、台湾及法国本地的法轮功信众二十四 日下午二时起，顶著炙热的太阳，在巴黎乔治五世大道上中共大使馆正对 面的路口静坐四个小时，默默炼功，怀中还抱著被中共迫害法轮功弟子的 相片，在正面高挂著要求「江泽民集团立即停止虐杀法轮功学员」的中法 文布条，引来许多往来观众好奇观看，并寄予关切与同情。 　　法国籍的法轮功学员玛莉表示，她参加法轮功修炼才半年，发现这仅 是一群志同道合的朋友一起修心养性，彼此间没有任何政治意识，她对中 共当局竟视之如虎豹豺狼，赶尽杀绝，实在太残酷了。 　　静坐抗议的法轮功学员队伍前，特别悬挂一名被迫害的学员赵明的照 片，呼吁中共当局释放这位无辜被关在劳改营留学爱尔兰的优秀学生。张 建平说，赵明一年前返回大陆探亲被捕，遭到拷打酷刑而腿折，希望中共 当局释放他以便就医。 　　依不完全的统计，中共列法轮功为邪教两年来，已经害死二百六十八 位学员，五百多人被非法判刑，六百多人被强迫送入精神病院，一万多人 未经法律程序被送进劳改营，五万多人被捕监禁，许多民众因修炼法轮功 遭到毒打、体罚、虐待、酷刑，妻离子散，上亿法轮功学员家属、亲友、 同事受到牵连。 　　华盛顿时报：中国大使馆逐出两位绝食抗议者 　　华盛顿时报2001年8月21日报导，两位法轮功学员昨天被推搡出位于 城西北的中国大使馆，他们到使馆大厅内是为递交一份抗议声明书。 　　报导说，他们两位是自上周五在中国大使馆附近开始绝食抗议的法轮 功成员。大约下午1点，他们携带一份声明进入大厅，希望送交中国大使 。这份声明抗议中国辽宁省马三家教养所延长对130位法轮功学员的非法 拘禁。 　　林晓旭（Shean Lin）和张予（April Zhang）被允许进入有检查入口 的大厅不久，就被从边门进入大厅的一个使馆工作人员推至出口处。那个 男人在回到使馆内之前推了林先生几次，并大声地说着中文。随后透过玻 璃墙看到他拿起了电话。 　　当林先生将内有抗议声明的棕色信封放到大厅的一个台子上时，那位 工作人员摔下电话，拿起声明，打开使馆外门，然后将声明扔到人行道上 。一阵微风将信封吹回并落到那位工作人员的脚上。他把信捡起来又扔了 出来。 　　“我们只是说‘我们想递交一封信’，他们便开始推我们。”林先生 说，“他们咒骂我们，看到信后将信扔了出来。” 　　林先生和张小姐最后被美国国务院的一位官员和一位警官护送出了大 使馆。 　　报导提到法轮功学员说，265位法轮功学员已（在中国）被酷刑折磨 致死。 　　报导还说，自从绝食抗议在上周五开始后，这是第二次尝试递交声明 。上次他们将声明从使馆门缝里塞了进去，但很快门就开了，声明被扔了 出来。 　　香港法轮功学员绝食静坐遭「抬走」 　　香港法轮功学员在中共驻香港机构「中联办」门口绝食静坐，要求关 注在大陆劳教所绝食超过三个星期的法轮功学员。香港警方下午突然对绝 食静坐的法轮功学员采取行动，强制留置警所四个多小时。这是中共镇压 法轮功以来，香港警方首次拘捕和平示威的法轮功学员。 　　十名香港法轮功学员，昨天上午九时左右到西环区的中共驻港联络办 公室门口绝食静坐，抗议中共迫害大陆法轮功学员，其中一百多人被关在 渖阳三间劳教所，由於服刑期满仍被关押，三星期前在劳教所开始绝食， 香港法轮功学员决定声援。 　　香港警方起初派员在场维持秩序，录影搜证，口头警告他们阻塞人行 道。下午一时左右，警方突然行动，派出大批俗称「蓝帽子」的男女警员 ，将正在绝食静坐的九女一男法轮功学员抬走，傍晚五点多才将他们释放 。 　　香港警方指控这批法轮功学员「阻街」。警方西区指挥官吴佳说，这 些法轮功学员阻塞人行道交通，多次口头劝离都不理，警方已收到市民二 次投诉，但暂时未决定是否提出控告。警方发言人强调这次是合法拘捕。 　　但法轮功学员程天凤说，他们早已知会警方将有绝食请愿，而且人数 不多，警方拘捕他们，已侵犯他们的自由，香港不应发生这种事。 　　香港法轮功发言人简鸿章说，昨天参与绝食的学员不多，相信不会阻 塞人行道，警方是受到政治压力，包括来自北京当权者的压力。 　　在警方采取行动之後，另一批法轮功学员来到「中联办」门口集体练 功，不肯离去。(联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “记者无国界组织”的网站：「为何我们杯葛北京2008奥运」 　　为杯葛北京奥运，无疆界记者组织特设立了www.boycottpekin2008.org 法文网站及www.boycottbeijing2008.net英文网站，呼吁网友署名加入这 项杯葛行动。 　　在一项「为何我们杯葛北京2008奥运」的呼吁中，无疆界记者组织指 出，自从北京取得奥运主办权后，对人权的镇压并未见趋缓。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 讽刺2008年北京夏季奥运的趣文 　　黑桶社皮坑8月24日电（实习记者枣子烂牙报道）8月25日，实习记者 在采访完第二十一届大运会开幕式之后，顺便采访了2008年夏季奥运会开 幕式艺术总指导（筹备）感觉良好同志，感觉良好同志边赞不绝口地称颂 本届大运会开幕式，边向记者透露了2008年夏季奥运会开幕式的整体工作 思路。 　　“由于是首次主办夏季奥运会”，感觉良好先生说，“所以，我们要 借助这个机会，一定要让全世界了解我国。具体说，开幕式初步设想分五 个部分：第一：文明古国；第二：人口大国；第三：农业大国；第四：多 民族的统一的国家；第四：改革的我国”。 　　按照感觉良好先生的整体构想，这几部分主要内容如下： 　　一、文明古国。 　　由于兵马俑、太极拳和八卦图的造型先后在亚运会、大运会等大型运 动会开幕式用过，2008年夏季奥运会开幕式将不得不忍疼放弃这些瑰宝， 以免被西方国家视我中华无物，徒有虚名。目前的基本方案是：甲骨文装 饰的服装（群众）；河洛图式的场地分布；青铜器（鼎式）的主会台，女 主持人身着京剧小旦、青旦、老旦式服装，男主持人则着秦朝、唐朝和清 朝皇帝龙袍和桂冠。群众演员则分若干，主要的表现的内容有：从一而终 ；三寸金莲；太监文化；提笼架鸟等。主要的道具有：对吻图、野合图、 刀币、鼻烟壶、烟枪等等。 　　二、人口大国。 　　初步设想，一定要充分展现出我们第一人口大国的恢弘气势。拟征用70 万人参加开幕式。这些人先后、分别穿着历朝历代（共26朝）的服装，从 远古走来，从雪山走来，向未来走去。带着指南针，乘座着木牛流马走来 ，燃放着火药和爆竹走来，举着印刷术精美的写有文化大革命时期经典口 号的纸张制作的口号走来；吟颂着唐诗颂词元曲以及京剧走来。舞台上的 乐队，目前初步征用3万人演奏，隐含着我们这个时代比齐宣王时代强过百 倍。 　　三、农业大国。 　　为了展示我们地大物博的形象，目前，拟将开幕式文艺会场做成前无 古人后无来者的30000亩会场，9万皮细白嫩肉的演员“农民”先后用先秦 的耒、汉唐的犁，和如今的联合播种机和收割机来耕作广袤的土地。这一 场的最后，用激光枪在空中射出一副《黑心日报》头版文章，正文字体有 篮球般大，十个斗大那样大的字体的标题是：我国粮食亩产历史上就突破 了10万斤。副标题是：我国彻底解决了农民温饱问题。 　　四、多民族统一的国家。 　　5万6千名来自全国各地的民族兄弟，在56个民族56朵花的主旋律中， 边歌边舞，或唱《阿瓦人民唱50年前就开始唱的歌》，或唱《沙漠上怎么 升起了不落的沙尘暴》；或跳高原上的《踢腿摔袖舞》，或跳《老幺妹子 永远爱跳月》。 　　五、改革的中国。 　　初步征用13万人，一开始是大家老态龙钟地站在海边用拐棍一齐划圈 ，随后四海沸腾，百鸟朝凤，高楼林立，车水马龙，万吨巨轮笛声齐鸣。 这时候，所有70万群众演员一齐走上主会场，眼睛作远望和憧憬状——远 方的天幕上，无数瞬间腾空而起的烟花拼写出一个大大的甲骨文中的“三 ”——隐含着在“三个代表”的光辉思想照耀下，我国人民将从辉煌走向 辉煌。 　　这是黑桶社实习记者枣子烂牙在皮吭为您作的独家报道。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 波兰国会支持藏人自决 　　波兰国会众议院廿四日通过一项支持西藏人民的宣言，宣言中表明对 联合国决议案的支持，即「明确承认西藏决定自己命运的权利，并使西藏 成为一个真正的经济体，它呼吁中共不要剥夺西藏人民的基本人权和自由 。」 　　据波兰新闻社报导，国会议员在宣言中指出，众议院「将在国际场合 采取步骤，支持所有与西藏局势有关的联合国决议。」这项宣言以一七四 票对一二三票通过，九票弃权。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：中共中央政治局将增女委员 　　北京消息人士透露，中共高层近日在北戴河会议期间确定，为重建妇 女在中央领导干部中的地位，明年召开的十六大将增加一至二名女性进入 中央政治局，中央还原则上确定此后每届中央政治局，须有一至两名妇女 干部。 　　《明报》引述这名消息人士说，中共高层在北戴河确定的一项有关十 六大报告中，将“选拔和培养妇女干部”提上议事日程，计划在新世纪党 的组织工作中，增加妇女干部在领导层中的比例。而在中共高层新的安排 下，后年召开的十届全国人大会议，国务院系统有可能增加女部长。 　　据该人士透露，针对中国内地各党政高层部门妇女干部人数急速下降 的情况，中共中央决定增加高层妇女干部的比例，中央组织部不久前召开 专门会议，研究选拔和培养妇女干部的方案，并计划将此一方案融入十六 大政治报告，作为新世纪党的组织工作中一项重要任务，在北戴河会议期 间，中组部曾就有关细节，以建议形式提交高层参考。 　　该消息人士又说，在北戴河会议之前，中组部部长曾庆红曾专门在北 京主持召开一项研究会，讨论在新世纪提高妇女干部在党政高级领导层的 比例，最后形成给中共中央的建议。 　　自1987年中共十三大以后的15年中，中央政治局委员中鲜有女性委员 ，到1997年的中共十五大，才有吴仪跻身政治局候补委员。 　　中共建政初期，女性干部在政府中的比例一度达到20%，远远高于51 年后的今天。当时在政府领导层担任要职的女性包括：孙中山夫人宋庆龄 任中央政府副主席（后又任国家名誉主席），冯玉祥夫人李德全任卫生部 部长，史良任司法部长，廖仲恺夫人何香凝任华侨事务委员会主任等。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日本读卖新闻：江泽民明秋将全退 　　据日本《读卖新闻》今天头版头条报导，中共主席江泽民在北戴河会 议中表明明年秋天的第十六次党大会後将从党、政、军三权全面引退，而 由现任的副主席胡锦涛接班，除了江泽民之外，同样超过七十岁的李鹏、 朱熔基、尉健行等三人将从常务委员会引退，第四代的少壮技术官僚为主 的政权将会正式成立，从一九八九年天安门事件後上台的江泽民长期政权 将落幕，中共将进入全面世代交替的时期；但是江泽民在引退後势将保持 影响力。 　　报导指出，今年的北戴河会议重要议题为第十六届党大会後成立的新 领导人的构成问题。 　　报导并指出，因为江泽民表明将引退，因此在领导层内部已经确认将 於下次的党大会以及二○○三年春天的全人代、政协等断然执行有关党、 政的世代交替。 　　报导同时指出，政治局常务委员中留任的为国家副主席胡锦涛、政协 主席李瑞环、副总理李岚清三人，接任江泽民的目前最有力的为胡锦涛， 将就任总书记兼国家主席，因为江泽民将全面引退，因此胡锦涛也将会兼 任中央军委主席，不过因为有邓小平在引退後仅保留军委主席的前例，因 此江泽民也可能被慰留此一职务。 　　报导并指出，与江泽民同样在一九八九年进入政治局常务委员的李瑞 环，因为资深而且还仅六十六岁，因此将转任全人代常务委员长，因为此 项调动，所以李岚清将就任政协主席。 　　另一方面，将升格为新常务委员的有温家宝、吴邦国两位副总理（两 人均为政治局局员）、曾庆红（现任党中央组织部长、政治局局员候补） 、罗干（现任国务委员、政治局局员）等四人，其中温家宝将成为总理， 吴邦国为首席副总理，曾庆红就任国家副主席。 　　《读卖新闻》的报导并指出，虽然江泽民表明将於明年秋天第十六届 党大会中从第一线引退，而由胡锦涛为核心的第四代政权接班，并且朝此 进入起跑阶段，但是江泽民起用心腹，将自己的新指导思想的「三个代表 」权威化，因此在引退後也将会维持政治影响力，有预测认为他已经铺设 好「江泽民路线」。 　　《读卖》分析指出，明年秋天，五年召开一次的党代表大会中，新的 领导层人事将成为最大焦点，尤其是年龄超过七十岁的全国人民代表大会 常务委员长李鹏、总理朱熔基等第三代的核心领导人将从政治局常务委员 会退下，而备受关注。 　　《读卖》报导指出，今年夏天在北戴河会议江泽民等常务委员四人引 退的背景是：一、早日确定新领导层基本体制，以便在迎接党大会时全国 各地的党组织加速世代交替；二、透过政党的顺利移交，加强党内的安定 、团结，以因应内外各项课题等。 　　《读卖》据消息人士表示，有关江泽民引退的事为「将从党、政、军 全面引退，这是不下於毛泽东以及邓小平的决断，将可提高江泽民的威信 ，保持其今後的影响力」，分析指出，「全面引退」对於江泽民个人而言 是有正面作用的，而且党内也有慰留的声音，因此可能只有中央军事委员 会主席的职务会在时期上错开而引退。 　　报导并指出，从预定升格为新常务委员的面孔来看，是基於现在的权 力平衡而慎选的人，党中央组织部长曾庆红是江泽民从上海提拔的心腹； 国务委员的罗干在李鹏担任总理时出任副手的国务院秘书长，为李鹏非常 信任的亲近人士。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民对外国媒体的利用和“作秀” 　　谭密 　　私下里，中国国内的一些知识分子常常批判国家主席江泽民太爱“作 秀”，但他们却忽视了这背后中的一个重要信息，就是江泽民可能是中国 历届领导人中最善于利用外国媒体来扩大中国的影响和展现自己魅力的人 。 　　这一点在他1997年对美国成功的访问中表现的淋漓尽致，客观地说， 他当时的表现比起美国民选的总统克林顿可谓有过之而无不及。虽然两年 内的两起偶发事件，1999年南斯拉夫的“炸馆”事件和今年南中国海的“ 撞机”事件严重损害了江泽民本人和中国政府为维护和发展中美关系所作 的不懈努力，但是，他非常成功地控制了事态的发展，一方面通过国内的 舆论向美国表达了强烈的愤怒，另一方面，又不失时机地抓住修补关系的 任何机会。而利用美国媒体就是其中的一个重要方法。 　　就在8月8日，江泽民在中国领导人的度假胜地北戴河会见了《纽约时 报》的老板小苏尔兹贝格（Arthur O. Sulzberger Jr.）、外交专栏作者 弗理曼（Frieman）等人。据报，这次会见最初是由中国外交官建议进行 的，但在中国现行的政治体制中，如果不是江泽民主席的明示，中国外交 官是不可能有勇气主动提出这一建议的。 　　通过此次会见的有限的报道来看，至少有以下几点值得注意。 　　首先，江泽民对中美关系的前景相当乐观，似乎完全摆脱了布什上台 后给中美关系所带来的阴影。他告诉《纽约时报》的客人，尽管他与布什 从未谋面，但上个月他们之间唯一一次的电话交谈却使他相信：“从他（ 布什）的声音中，我能够感觉到他是一位我能够和他打交道的总统。”江 泽民表示，希望布什总统今年10月对中国的访问能够促进友谊。他不想突 出中美之间的分歧，但也无意回避，因此，非常巧妙地说：“对这样的两 个大国来说，没有分歧才是令人奇怪的。” 　　其次，他非常清楚如何与外国记者打交道，完全摆脱了一些中国领导 人对内说教的模式和中国外交部发言人对外生硬的态度。江泽民并不强调 中国制度多么优越的老生常谈，而是以一个生活阅历丰富的75岁的老人口 吻指出：“我经历了上个世纪四分之三的岁月，我可以肯定地告诉你，如 果中国采用了西方世界的议会民主制，唯一的结果就是12亿中国人连饭都 吃不饱。到头来，将是一场大动乱，对世界的和平与稳定没有任何好处。 ”为了增强他话的说服力，江泽民特别用英语补充说，“我坦率而又友好 地告诉你们，这是我的看法（And so I tell you very friendly and frankly, this is my opinion）。” 　　最后，江泽民在与记者面对面的交流中，非常善于利用肢体语言。在 强调中美关系的重要性时，江泽民说：“双方都有建立良好关系的愿望。 我们应该尽力在我们之间寻找共同点。”说这话时，他情不自禁地要从坐 的椅子中站了起来。这一姿态，给在座的美国记者留下了极深的印象。 　　这次近一个半小时的会面，展示了江泽民主席作为一个大国政治家应 对新闻媒体的娴熟技巧。不能否认，和世界上其他许多国家的领导人一样 ，江泽民在公共场合的一些言谈举止会有“秀”的成分，但是，有两点必 须注意。 　　一是在大众媒体、特别是电视媒体在政治生活中扮演着越来越重要的 角色时，领导人的“作秀”是必要的也是必须的。问题不是要不要“秀” ，而是如何来“秀”，“秀”的是否真诚，是否自然。 　　二是江泽民是个性情中人，喜怒哀乐常常溢于言表，这是他一贯作风 ，而不是当上中国最高领导人后才作出来的。1997年江泽民访问夏威夷时 ，讲英语，唱Aloha，跳土风舞，有人颇不以为然。但实际上，一位住在 夏威夷的美国学者告诉我，80年代中期，他们访问上海时，时任上海市长 的江泽民与他们共进午餐时，也是同样的表现，非常自然。由此看来，至 少在利用媒体，扩大影响方面，江泽民主席可以说完全与世界水平接轨了 。 [按：请欣赏江泽民“作秀”之“自然”姿态： http://sites.netscape.net/jiangzeimin/jiangkiss.jpg 外国友人评价：He doesn't know what to do！ ] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 加拿大国家邮报：经济繁荣不见得会替中国带来民主 　　(中央社记者张声肇渥太华二十五日专电) 全世界瞩目的中国大陆经 济发展，会不会进一步带来民主政治？一位中国问题专家今天在加拿大国 家邮报发表的长篇论文中认为不会，因为中国文化缺乏法治与个人权利与 义务对等的概念。 　　罗斯(Alexander Rose)这篇专论题目是「在中国，自由贸易不等于自 由」，副标题「富裕与自满」，暗示继承邓小平「只经改，不政改」路线 的中国共产党当权派，其实里面含有不少当年王公贵族的后裔，他们深知 维持集团利益之术，根本没有真正利他或全民平等的观念。 　　罗斯说，即使民间辛勤出头的企业家，也不见得会形成西方社会的中 产阶级，而只想运用「政商勾结」方法保持既得利益，不会想到深化民主 与法治机制，以保障自己的权益。 　　他举天津南方四十五公里大邱庄在禹作敏领导下经济突飞猛晋，一度 财大气粗到敢于和北京中央政府抗衡的地步，但最后仍垮在中共给他戴几 顶「贪污、腐败、贿赂、谋取暴利」的帽子，说明更大的贪污集团--中共 --毕竟有办法「吃死」当年的十大农村企业家之一和政协委员。 　　罗斯说，邓小平经改大政方针的基本假设就是：解放人民的经济生产 力，同时冻结民主化以及引进西方人权概念的力量。许多西方论者或政治 领导人，包括克林顿和小布什，都认为中共终究无此能耐，经济自由化最 后还是会带来政治民主化。 　　罗斯说，没错，失业人潮、农民抗议地方贪官、法轮功和基督教渐兴 等，都可能冲击中共政权，但能够冲击到政治民主的地步吗？「很间单， 不能」，他写道。 　　他说，就好像当年流行的「经验律」--民主国家绝不会和民主国家作 战，欧洲国家不会互相作战 (因为太耗钱) --一样，当今流行的「自由贸 易等于政治自由」经验法则，其实经不起残酷现实的考验。 　　他指出，大陆上的反政府示威者不一定就要求更大的个人自由--农民 和失业民众甚至要求更大的「政府」干预，最好是计划经济型的干预。法 轮功和基督教信徒争取的信仰自由，也经不起统治阶级运用全民唯恐天下 大乱的心理，一一被制压下去。 　　民间企业人士，也几乎没人「真正、真正」想靠独立奋斗获得成功。 他分析说，最主要的原因是大陆上公私部门的界限很难划清，其理由则是 欠缺私有财产权的规范，许多企业家只好靠「和政府合作」来经营，公务 员在这种不正常的环境里，掌有生杀予夺的大权。 　　中国大陆既然从上到下公私纠缠不清，企业尽管要顾到用人惟才以提 高生产力的经济法则，毕竟不敌「搞好政府关系」重要，因此贿赂官员、 聘用其亲友等势所难免。 　　罗斯指出，好比共产党这个大贪污集团，加入「好处捞不尽」的政商 勾结俱乐部，确实有容易取得信用贷款、获得公家标的底标资讯、轻易获 得营业执照及公共建设或采购合同等，今年七月一日江泽民宣布接受企业 家为党员，只不过是将「既定事实」形式化。 　　换句话说，共产主义已经决定和资本主义挂钩，让全国政商勾结、公 私部门的特权阶级混同一气而已。他引述一名党理论家说，「如果不让企 业家入党，他们很可能会在党外发展组织和管道，这点他们有丰富的资源 办得到。」 　　难怪，就在这个礼拜，一家马克思主义杂志批评说，让资本家成为共 产党员不是毛泽东预想下中国该发生的事，就被被江泽民封掉了。 　　总之，罗斯的专文结论说，中国的民间企业并不反对中国 (共产党) 政府和中国式的做事 (生意) 方法，在这种大气候下，为何我们要期盼生 活日渐富裕的中产阶级冒著挑起社会紊乱的风险，去刺激政府认真尊重财 产权、放松经济管制、举行自由选举、放弃「把那几个反社会捣蛋份子抓 进监牢」的责任？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾民主对大陆的启发 　　周天玮 　　周天玮，法学博士、美国企业融资与中国投资律师、北京大学光华管 理学院兼职教授、中国经略公司执行长，著有《法治理想国——苏格拉底 与孟子的虚拟对话》。此文原载香港亚洲周刊，内含一些错误，基本否定 了台湾民主对大陆的借鉴作用，给博士教授头衔丢人。--智叟 　　最近《纽约时报》专访中国国家主席江泽民，根据该报八月十日的报 道，江谈到中国政治改革的主要内容是加强民主和法治，但中国民主不会 是西方民主的翻版；若中国实施西方议会民主，将导致中国十二亿人吃不 饱，天下大乱，无益於全球。翌日该报社论应答了江的观点，指出在粮食 与自由之间或民主与社会秩序之间不存在先天性冲突；中国五千年文化可 在台湾支持「有序民主」，大陆也可如此。 　　一般人将自由与民主这两个名词透过民主选举来理解，认为只要做到 民主选举，人民当家作主，民主与自由的理想也就同时实现。西方倾向将 民主选举作为界定发展中国家政治改革的标杆，认为民主既是手段也是目 的。对名词的刻板使用必然继承与产生误解，《纽约时报》社论正是陷入 这样的窠臼中。 　　西欧北美先於发展中国家建立了民主社会，因此发展中国家往往被迫 移植和模拟西欧北美的民主选举方式，没有机会思辨和充分建设这种选举 所必需的宪政与法治文化前提。现代中国有三十年的锁国背景及在意识形 态上与西方相抗的历史因素，因此当它开放时，中国大陆存在著与台湾不 同的政治文化，构成了思想界对移植民主的基本怀疑。就目前情况来评断 ，台湾的政治发展与《纽约时报》的立论恰恰相反，不能消解大陆的这种 疑虑。 　　台湾的民主选举已发展到能改朝换代而不出乱子，这部分可说是「有 序的」，但若据此引伸「民主与社会秩序之间并不存在先天性冲突」则过 於天真。台湾民主坐在漂浮无根的宪法上载浮载沉是众人皆知的事，所引 发的乱象方兴未艾，黑金扩散更是十数年人人亲睹的沉痛。蒋去李继的时 刻，台湾最常见的词是「乱」；李下扁上的一年之後，台湾仍然政争不息 ，因之经济实力无限内耗。若将台湾民主的面貌放在「秩序」辨识机前叫 芝麻开门，答覆必然是「芝麻不开」。 　　台湾民主这个反面教材形成的原因是甚么？族群冲突与两岸关系的张 弛是因素，但并不主要。台湾民主劣质的根本原因其实有三方面：一、人 治遗毒；二、宪政脆弱；三、司法失灵。 　　民主是政治游戏的一种，凡游戏（民主）必赖规则（法治），规则不 好或是规则再好，参与者却可不按规则去玩（人治遗毒与宪政脆弱），这 个游戏必乱。再如游戏规则可任由主要参与者的意志而调整（人治遗毒与 不断修宪），使能达到某种目的，裁判也不时地屈从（司法失灵），任由 规则成为主持者的工具（人治用法），那么其他参与者必然产生不平不服 的心理，导致新的乱流。公平的规则与正义的裁判不能建立，只求诉诸於 人的精神与心灵素质来实现民主理念根本是缘木求鱼。正因如此，很少人 感觉台湾民主游戏是有序的或能体现中国人文素质的。《纽约时报》认为 「中国五千年文化可以在台湾支持有序民主」并据此引伸「大陆也可如此 」，其前提与事实不符。 　　当然，台湾民主带来的自由傲人。但从深层理解，许多人假自由之名 ，行侮辱、攻击与政争之实，使台湾成为自由膨胀但尊严萎缩的社会。政 府官员在各级议会早已尊严无存，大部分公仆不可能心平气和地说几小段 完整的句子。台湾的听证会实质上是听训会，反映以民主为名的人治家长 制行为模式。即使是整天以势压人的立法委员也不能免於尊严的剥夺。行 政与立法效率严重滞後，使台湾这个以应变取胜的经济有机体在全球化挑 战下露出左支右绌的疲态。在台湾，若干种人权仍不能获保障。刑事嫌疑 犯经常没有过堂就要站在列有罪名的白布条和赃物前拍照，以及接受记者 索问动机并要求忏悔，「假定无罪」这种自由精神得不到重视。 　　台湾民主很难令人感到骄傲，原因是虽然人人都深信自由民主人权是 当代普世价值，但民主选举本身不能自动带来价值的实现。法治是走向西 方民主选举的重大前提，遗憾的是西方媒体与政治人物往往不自觉地预设 了数百年西欧北美法治发展奠定的基础，误以为识字率的提高与家庭的温 饱足以印发民主选举通行证。美国总统克林顿在任内有意识地协助中国发 展法治建设，显然是一个例外。 　　中国政改不必然使社会脱序，但在短期内由基层向上延伸民主选举， 几乎必然成为乱源。民主游戏容易走火，需要公平而有权威的仲裁体制， 所以在宪政与司法体系的改革没有形成公认的权威足够代替「权比法大」 及「人比法大」等人治现象前，民主选举与社会秩序之间当然存在重大矛 盾。这不是普世价值的选择和定义问题，而是如何从起点走向目标的可行 性问题。(亚洲周刊) [按：此文作者对法治的重视无疑是正确的，但关于民主这一基本概念的理 解失之狭隘，以致得出似是而非的结论。民主绝不仅仅是选举，而且不同 的民主国家或同一民主国家的不同时期也有不同的选举方式。中国民主运 动的目标并不是一步登天的全国大选，而是在民主、宪政、法治的基础上 实现中国的第五个现代化——社会制度的现代化。这是一个全面的社会工 程，具体的选举方式属于操作性的细节问题。在这个问题上一叶障目，可 叹。最起码解除报禁、网禁总对社会有百利而无一害吧？为什么不？-Ed.] ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戈尔巴乔夫电话被克格勃窃听引发“8.19事件” 　　前苏联领导人戈尔巴乔夫近日在接受美国《洛杉矶时报》专访时透露 ，当年是因为他与叶利钦等政要密商撤换克格勃首脑及国防部长的电话被 人窃听才引发了那场震惊世界的"8.19事件"。 　　据《洛杉矶时报》报道，戈尔巴乔夫在专访中明确提到，他在1991年 7月29日或30日同当时的俄罗斯总统叶利钦和哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫 的机密电话被"阴谋者"窃听。戈尔巴乔夫说，当时他们三人除了谈到克格 勃首脑克留奇科夫和国防部长亚佐夫的去留外，也讨论了前苏联15个加盟 共和国签署新联盟条约的问题。戈尔巴乔夫指出："问题在于许多人、也 就是那些达到退休年龄和构成负担的人应该被替换。我们开列出了名单， 名单包括了亚佐夫、克留奇科夫。我们其实并无对付这两名官员的意思。 他们可以领取将领和元帅养老金，夏季别墅也会予以保留。"但戈尔巴乔 夫称，谈话被克格勃秘密偷听并录音，克留奇科夫很快就知道自己为官之 日已屈指可数，于是他就利用录音要挟亚佐夫共同发难。1991年8月19日 ，苏军坦克部队进驻莫斯科，当天戈尔巴乔夫正在克里米亚与家人一起度 假。但以克留奇科夫为首的"紧急状态委员会"发动的政变因人民反对、士 兵倒戈支持叶利钦而流产。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苏联崩溃10周年：六位风云人物今安在 　　共产党领导的苏联十年前突然崩溃，国家从此踏上资本主义之途。多 年改革虽造就了一批新兴「暴发户」，但仍有无数黎民活於贫穷的阴影之 中，一些居民慨叹：十年过去了，可却一切如昔。 　走在连接莫斯科及旅游胜地兹韦尼哥罗兹的公路上，会见到富裕的俄国 人驾驶簇新的欧洲名车，前往别墅度假，然就在路旁田间，却有无数贫民 在烈日下汗流浃背地干活；当地的商店虽出售名贵的日本枫木家具，但路 边的老婆婆不辞劳苦地兜售柴火及马铃薯，却只是希望每月为家人多赚几 卢布的收入。 　前总统叶利钦在九一年八月十九日压下共产死硬派的政变，促成苏联在 同年十二月解体，也令世界冷战结束。俄国现时虽仍是全球幅员最广阔的 国家，但社会结构已出现显著改变：由已往的共产磐石，演变成由少数富 可敌国、大批赤贫黎民及新兴中产阶级组成的国家。 　在漫长的改革岁月中，一些商人及银行家藉著与政府人员的特殊关系而 成为巨富，但他们并未回馈社会，而是将资金存放於国外银行，且购入豪 华别墅。他们又会将孩子送往欧洲收费高昂的私校就读，闲时则在佣人及 保镖的簇拥下出外游玩。新兴中产阶级的生活亦不遑多让，除出外度假外 ，亦会购入外国奢侈品，以提升自己的生活水准。 　然而，这批富人缴税时却没有那么「不遗余力」，加上贪污成风，令外 国投资者却步，国库空虚。 　对於在兹韦尼哥罗兹放牧的拉赫马胡占来说，十年锐变却为他带来了离 乡别井之苦。由於前苏自九十年代初分崩离析，令这名乌克兰人及数百万 名来自各个前加盟国的外地劳工惨成非法移民，因而工资被雇主剥削，常 须超时工作。他表示，故乡局势虽已稳定下来，却苦无赚钱机会，只好继 续留在俄国。 　在新时代中禁酒已经过去，当地一名建筑工虽难得可与同伴公开畅饮， 但他却并不享受，只酸溜溜地说：「情况大体上虽有改变，但实情是事物 依旧。这里仍然没有热水供应，要洗孩子尿布及各种衣物嘛！双手仍是要 浸泡於冰冷的水中。」的确，在这风景如画、有「俄国瑞士」之称的兹韦 尼哥罗兹，只有富人才有余暇享受人生。 　此外，苏联解体至今十年，回看这场惊世政治变天过程中的六名重要人 物，至今仍为人所乐道。 　首先是俄国前总统叶利钦，他在九一年登上坦克车，瓦解了共党强硬派 的流产政变，终令苏联在不久後解体。他亦曾下令出兵车臣镇压分离分子 ，厉行经济改革，可惜经济始终不见起色，无数人民饱受贫穷折磨。叶氏 最後於千禧年来临的一日，第二任期未满时辞职。他现年七十岁，在莫斯 科市郊一处地方隐居。 　第二位是前苏联总统戈尔巴乔夫，他是西方国家眼中一手促成冷战结束 的英雄，因而获得诺贝尔和平奖，但在国内却不受人民欢迎，九六年角逐 总统，仅得百分之一选票。 　第三位是前苏联外长谢瓦尔德纳泽，苏联解体後出任格鲁吉亚领导人， 他虽致力稳定国内局势，靠拢西方国家，但政绩欠佳。 　第四位是被誉为「激进改革集团」成员的盖达尔，曾协助粉碎九一年共 党政变，替叶利钦规划自由市场改革并任代总理，最後却被叶利钦免职。 他现时仅四十五岁，政界失意，没有官职。 　第五位是苏联时期秘密警察头子柯留奇科夫，今年七十七岁，共党政变 主脑之一，一度入狱，後来获特赦，其後隐居多年，普京去年上任仪式时 曾露面。 　第六位是戈尔巴乔夫当政时的发言人格拉西莫夫，当年他以流利的英语 解释戈氏改革开放政策，经常在西方上电视露面，後来他到美国进行学术 研究，今年七十一岁，现时回到莫斯科为一份政治周刊撰稿。（美联社） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金山论坛：民主改革「中国人不宜」？　 　　●陈奇／美国，加州 旧金山 　　江泽民八月八日接受纽约时报专访时，其中最使人们眼光聚焦的，仍 然是台海局势和政治改革系列问题，其实大部分都是江先生近年来的「老 生常谈」，不过却也表白出来这　一段时间，他对政治改革偏见未改，排 拒如旧。 　政治改革前进或後退 　江先生首先阐明「西方国家和领导人似乎全部认为中国成功进行了经济 改革，但是从未进行过政治改革，这种讲话是不正确的。事实上，我们的 政治改革一直没有间断过，我们政治改革主要的内容是什么呢？是加强民 主和法制。另外，我们需要加强和拓宽保证民主权利实行的渠道，这其中 就包括媒体的角色，但是我需要澄清一点，中国的民主与西方人民所接受 的西方世界民主不可能完全一致。」 　「事实上」又是怎样呢？自从江先生「登基」後，只要和胡（耀邦）、 赵（紫阳）体系对比，就可以作出历史结论，中国的民主和法制，没有加 强，而是削弱，胡、赵时期一些较为民主和法治的改革都被「间断」，政 治改革不是向前进，而是向後转。至於说到媒体在加强保证民主权利的渠 道，扮演的是什么角色？如所周知，这些年来，为加强民主权利而发言的 多少报刊被停版关闭，多少（国内外）记者被拘捕判刑-- （以致一个国际 传媒组织，为江先生保留「记者之敌」的三连冠），可见敢说真话的传媒 在中国大陆是被安排於「被告人」的席位。民主是作为一个人的基本生存 权之一，与生俱来，没有国界，硬要说中国和西方（应该说是世界大部分 国家，如今许多东方国家的人民，不也接受西方世界的民主吗？）有什么 不同之点，那就是世界大多数国家的民主是「以民为主」。中国大陆的民 主乃「为民之主」。或谓江先生最近宣布欢迎资本家入党是否也算是政治 改革，我们认为改变党的成分是一回事，惟只要仍「坚持」一党专政，不 论是无产阶级专政，抑或是资产阶级专政，都是不民主，甚至反民主。 　中国不需要反对党吗？ 　在答覆中国为什么只有一个党派--中国共产党此一问题，江先生又重新 搬出「标准答题」曰：「非也，我们还有另外八个民主党派……没有一个 是反对党，因为他们全部参与国家事务的讨论与管理。我们的宪法非常明 确地规定，中国采用共产党领导下的多党合作制度。」 　对此，我们有若干疑虑要请教一下：(一)大陆上现仍存活的八个民主政 党，都是国民党统治时期成立的（连民社、青年两党）共有十个，只有民 盟与台盟後期被列为非法组织），他们那时都提出民主改革，反对（国民 党）一党独大，确是名副其实的民主党派和反对党。而到了中共执政以後 ，这些党派许多领导人和精英，在双百时期，向党建言，却在「反右」、 「文革」中被强行入罪，惨死冤狱的不计其数，是否证明国民党还可以包 容的民主党派，共产党却不许他们说一个「不」字？(二)二十多年前这些 民主党派恢复活动，不仅受共产党领导，而且由共产党「摄政」，一些领 导人须经党中央委任，甚且就是共产党干部兼职。中共和他们的关系是领 导和被领导的关系，上级和下属的联系，只许「合作」，不准「反对」。 一个党却要另一个党领导，那不就等於名存实亡吗？(三)中共自封为执政 党，而将其他「党派」赐名「参政党」，却又规定他们的任务是共产党领 导，和共产党合作，参政也者，虚有其名，「参」而不「执」是也。从这 里是否足以透视出来，中国现在最需要的是可以监督一党专政、阻止滥用 特权的反对党，而中共走封建主义道路的当权派，需要的却是一党专政和 其副产品的特权制度。因此，不需要也不能要反对党的不是中国，该是中 共？ 　民主造成饥饿混乱吗？ 　江泽民先生被问及中国为什么不能进行全民直接选举，采用民主议会制 度的关键问题上，「神」话连篇，「妙」不可言。例如人口论的「中国有 十二亿六千万人口，至少有一亿人仍然没有读写能力。我们怎么能够进行 直接选举呢？我是通过间接选举，由三千名全国人大代表推举为国家主席 的，我现在还是全国人大上海代表。」例如宿命论的「我可以肯定地告诉 你们，如果中国采用了西方国家的民主议会制度，其唯一的结果将是中国 十二亿人民仍然处在饥饿状态，国家陷入混乱。」 　那么，请问：一、十二亿六千万人口中，有一亿人没有读写能力，亦即 约占十三分之一的比率。为什么为了一个文盲，就要剥夺另外十二个非文 盲的选举权？难道要等到全中国没有一个文盲时才能进行选举？二、文盲 人口在乡村中占有更高比率，何以乡村可以试行直选，而知识水平较佳的 省市自治区和中央反而不能？三、半个多世纪前中国文盲数率比现在为高 ，何以中共当时却坚持要求国民党还政於民，实行普选？四、印度人口也 超过十亿，文盲数字恐不止一亿，多年来实行大选，并没有出大乱子，又 该怎样解释？五、世界上许多国家和地区，含中国人的台湾、香港、澳门 ，非中国人的印尼、菲律宾、泰国，实行了西方民主议会制度，并没有产 生全民都处於饥饿状态的负面结果，台湾、印尼、菲律宾在实现民主初阶 ，纵然出现示威碰撞事件，但都能在民主中学习民主，以民主法治解决问 题。相反地，在一些一党专政，拒绝直接选举的国家，却经常发生人为饥 荒，或饥饿输出，如北韩政权只要面子，不要里子，饿殍载道，灾鸿遍野 ，如有世界米仓之称的印度支那半岛三个国家，「解放」後人民吃不饱， 还要伸手向外国要求「米」援。就以共产党统治後的中国大陆来说，「红 」门酒肉臭，路有「饿」死骨，大规模饥民潮连绵不断--也正是由於没有 民主法治，才会发生有如「反右」、「文革」以及六四屠城惨剧，搞到天 下大乱，举世不安--中共或者会说，天安门事件是不安分的学生和市民搞 乱的。其实他们提出的是正本清源、拨乱反正，推行民主改革，完成天下 大治的正当诉求，并且一直保持静坐请愿的和平状态，而中共当权派为了 维护特权，不惜大开杀戒，以致全国人民群众先进入混浠的乱局，继「处 於」聋哑的困境。 　一言以蔽之，江先生之将西方议会民主法治和饥饿混乱凑在一起，把共 产主义特权统治与稳定温饱画下等号，已经属於「非常」。 　　非常识之高论，其目的就在於长远维持一人专一党之政，一党专一国 之政耳。(一个老人家兼全国党政军大权於一身，岂非十三亿中国人都是「 愚公」吗？)民主法治是历史主流和世界大势，不是一个人天花乱坠可以扭 曲或改变的。以一亿文盲为由峻拒政治改革，简直把其他十二亿人视为「 睁眼瞎」，而记者先生若要从中探索「道理」，那不也近於「问道於盲」 了？　(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于命运、领袖及革命战略——兼与彭明先生商榷 毅举 命运 都说中国人认命，相信命运，佛教也讲命中注定。这些虽是似是而非 的东西，是人们一般的认识，是一种消极的生活方式，可从政治角度看意 义就不同了，而是完全可以把这些说法及认识当成一种有利的思想资源。 如果政治家改变政治局面，那些认命的人自然会认的，倘若改变为民主生 活方式，他们就更认了。比如，历次的改朝换代不都认了吗。推翻满清， 国民党建立了中华民国，中国人认了;共产党用极端残酷的暴力建立起专制 极权，中国人也认了。那好，就以认命说推论下去，完全可以得出再来一 次"改朝换代"，人们也会认命的结论，而且还是肯定的认。先不说推翻中 共政权之后，就是在推翻的过程中经历了几次暴力革命的失败，但却震惊 了全国。你看人们认不认？那些认命的人会说:"这就是共产党应得的报应 ，共产党命运就要完了，活该！共产党作孽多端，命中注定罪该万死！"等 等等，有关这些与命运相关的话和咒语很多，那时候，认命的中国人都会 认为中共政权气数已尽，厄运降临。确切地讲，现在的中国人已经这样认 为了。这就是中国人的命运观，中国也必将再一次经历"改朝换代"的命运 。 领袖 　　人总有信命的，也有不信命的。信命的人是老百姓，这没什么不好;不 信命的人是强者;能高瞻远瞩，审时度势，掌握国家命运的人是英雄，是出 色的政治领袖。纵观海内外已跳出来的各色民运人士，能称得上领袖人物 的实在是不多见。至于那些顶着民运领袖名，到也干了一些民运事的人是 否名副其实也不重要，只要他们各自心里清楚就好。因为谁都愿意被称为 领袖，所以领袖头衔也就泛化了，但这也没什么大不了的，谁愿意顶那个 虚名那就叫他顶着。可王丹先生最好连这个虚名都不要顶了，因为他出来 这么多年没见他为民运干什么实事，唱反调到很积极，象一个花旦似的表 演花拳秀腿，最近又弄出个"王二条"来狠踢了民运一脚。至于王丹的错误 就不必说了，因为已经有安魂曲等人的批评教育。在这里只顺便奉劝王丹 先生一句话:少几分虚伪，多几分真诚。其实象王丹这些所谓的民运领袖也 没什么可担心的，虽然他们起不了什么好作用，但也起不了什么太大的坏 作用，因为，他们不是决定中国未来命运的人。象这样的人有他们不多， 无他们不少。他们连自己的命运都把握不住，又怎能给别人带来好运。 　　要想成就大事，成为叱咤风云的领袖人物，必定要先掌握住自己的命 运，同时也要有掌握国家命运的雄心壮志，尤其在目前中国正处于历史紧 要关头，则更需要敢于率先革命，荡平中共邪恶势力的革命胆略。只有这 样的人才够得上真正的领袖。乱世出英雄，这样的领袖人物已呼之欲出— —他就是彭明先生！实际上彭明先生已经把革命的重担挑在肩上，并敢于 承担。从"中发联"到提出"灰色道路"、"联邦发展"、"改朝换代"及暴力革 命，其间想必经历了外人难以了解的思想历程和现实遭遇。但仅是粗略的 看，走过来的彭明先生应该是一位能够掌握住自己命运的人，因为他并没 有随波逐流的走其他民运领袖所走过的路，始终独树一帜，另辟稀径。其 视野开阔，纵观全局，以夺取政权为己任。这不就是要掌握国家命运吗？ 如此敢于担当，已经充分的体现了他自己所论证的政治领袖特质。敢于用 野心家及亡命徒，不拘一格，为才、为干、为勇是用，这本身就是处于非 常时期的领袖人物所必备的特质。俗语说:"能领兵的是将才，能统将的是 帅才"。 暴力革命已经是势在必行。可谁又敢提出来？而谁又象彭明先生这 样认真系统的提出来？是有人曾提出过暴力革命的合理性的问题，并加以 论证，但那只是限于论证其合理性，而离实际操作还差得太远。也许有人 会说，彭明那是纸上谈兵。可又有几个人敢于纸上谈兵？而没有纸上谈兵 在先，又怎能产生其后的战场上枪杆子见分晓？要想暴力革命，就要先有 一套暴力革命战略及战术理论，现实就是如此。彭明先生已经率先提出的 较为系统的革命战略战术，笔者总体上赞同。为了使其更加完善，顺便提 出以下六点补充建议: 一、道义 彭明先生认为有"两分德"就够了，在非常时期，作为我方人员能具 备这"两分德"确实足已，虽是最低标准，但奢望太高也不现实。但仅有德 是不够的，心目中还要有个道，为此，我方也要明确地、公开地打出道义 旗帜——"替天行道"。笔者虽具有现代民主意识，也不属于任何宗教，可 为什么还要赞同高举这一古老的，具有宗教意味的旗帜呢？道理很简单， 所谓"替天行道"就是遵循道义，道义就是天意，天意就是民意。面对中国 大多数人的思想中还仍保留着传统的"天道"意识，以及中共无视道义的混 乱局面，我们必须面对现实，准确无误地及时打出符合民意的道义旗帜。 当年孙中山先生所提倡的"大道之行天下为公"也就是"替天行道"的现代版 。还有"得道多助，失道寡助"等等都是中国人耳濡目染的道义意识。这些 现成的道义意识资源正好吻合了"改朝换代"的提法。"替天行道"与彭明先 生的"联邦发展"旗帜也并不矛盾。没有"替天行道"的道义壮举，很难实现" 改朝换代"？没有"改朝换代"也不可能实现"联邦发展"。 二、宗教 宗教信仰具有巨大的颠覆作用和凝聚力。远的不说，"共产主义乌托 邦"和如今的"转法轮"就都具备了这两点。而且它们还有一个共同之处，那 就是都不承认是宗教。如果落实到日常生活中，简单的说，前者为的是人 人都有饭吃，后者为的是人人都有好身体。从信仰自由角度和作为人最起 码的追求来讲，本人对两者并没有贬损之意。可它们那准宗教化在中国的 成功却给予人很大的启示和联想，那就是宗教信仰要和现实生活紧密结合 ，尤其是准宗教化最适合中国这个没有真正国教，信仰不确定的国家。由 此，我们不难找到共同信仰的综合点，那就是中国人几千年来所信奉的"天 意"。这个"天意"可以让所有宗教信仰者和各教派从中各取所需，它可以包 容所有无信仰和有信仰的人，就连中共当权者在失去政权时，也会象历代 失势的暴君一样仰天长叹——这是"天意"呀！要做到这一点其实并不难， 只要我们大力宣传鼓吹遵循"天意"就可以，同时鼓励协助各教派掀起信仰 热潮。在形成"政治领袖集团"的同时也要和"宗教领袖集团"达成一种默契 。这一点只要回顾一下当年的气功热就明了，虽然各派气功大师互不服气 ，但他们也相互交流，彼此之间有一种默契。我们要善用信仰资源，用"天 意"为它们开辟信仰活动空间，反过来它们也会自然而然地支持我们，顺应" 天意"下的暴力革命。总之，我们要营造出更泛化的宗教意识——人人顺应" 天意"！人人遵循道义！ 三、圣地 所谓圣地也就是根据地。当年中共把延安鼓吹为"革命圣地"，我们 也完全可以把我们的根据地称为圣地，而这个圣地也确实要有宗教信仰自 由，也只有将其称为圣地才能体现泛化宗教的意味，才足以起到号召民众 向往和投奔，然后再从圣地出发，投入圣战。至于这个圣地选在哪里，那 要因时因地制宜。考虑到现代化武器已经很先进，固守一地已不可能，除 非已经打下十分之一的很大地盘。而如果真的占有了这么大的地盘，那就 只离最终夺权相差半步了，因为中共政权那时就更脆弱了。但在这之前还 是有很多艰难险阻，为此，我们是否考虑同时建立很多圣地，同时也要大 造舆论，让民众纷纷投奔，造成全国人口大流动，使中共顾此失彼，难以 应付。这就要靠领袖人物们的智慧，分头采取行动，遥相呼应，配合默契 。 四、手段 在实施暴力革命手段上最好不要提倡"无所不用其极"，可以改为"无 所不用其必"。也就是说，我们的手段都是被中共逼出来的，所以一切手段 都是必要的。"其极"和"其必"在实际运用时虽然也难以分清有什么不同， 但在理论上"其必"却含有必要的合理性。这样一来，我们在理论上就能站 住脚，坚持道义立场。 五、口号 "改朝换代"这是一个总的口号，再加上"替天行道"就更吻合适用。" 惩治贪官"这个口号很容易被人误以为是让中共自己惩治，是否可改为"惩 治贪官要靠我们自己"或是"由我们铲除贪官的时候到了"，"杀贪济贫"。这 样一改意义就不同了，它能使人产生自觉行动的意识，同时也有一种紧迫 感。"生老病死，政府来管"这个口号按照彭明先生分析是有一定道理，但 在实际当中却很难让人相信。比如对农民来说，不论什么政府，你只要不 烂收费，不骚扰他们就谢天谢地了。对工人来说，只要使其不失业，吃上 饭，孩子上学免费，他们就会烧高香了。其实大多数老百姓并没有什么过 高的奢望。口号不能靠理解，它要求一听到马上就能明白，而且还要激动 人心。中国的土地问题一直没有解决，乱收费的问题也更加恶化，此时不 如提出"我们要土地"，或"还我土地"，"打共党、分田地"，"杀你个狗日收 费的"，"我们就要造反"。而工人可以喊"中共下台，工人上岗"或"你让我 失业、我叫你下台"。既然要推翻中共政权，"改朝换代"，其口号就必须围 绕着夺取政权这一主要目标来设计。另外还可以把中共当年已用过的革命 口号加以修改重新利用，这样可以唤起人们的记忆，增强人们的反抗精神 。比如，"打倒共产党，解放全中国"和"打倒江家王朝"等都是旧版翻新， 一定能起到"以其人之道，还治其人之身"的实际效果。 六、抚恤 对于我方的死伤将士一定要给予抚恤补偿，这一点相当重要，重赏 之下必有勇夫。我们虽然一时拿不出重赏，但是我们最起码要保证把死伤 者的父母子女包养起来，在战时务必克服困难努力为之。在夺取政权之后 ，就更容易实现抚恤金的给付，而且要必须兑现承诺。"生老病死，政府来 管"的口号及政策用于这部分人身上到很适用。另外，还要设立英雄烈士纪 念碑，把所有牺牲烈士的名字都刻上去。树碑立传，让我们的烈士为道义 献身的精神永垂不朽！ 结语 "替天行道，改朝换代，重新建国，联邦发展"是一项巨大浩繁的政治 民主工程，其每个层次，每个环节都需要事先周密的设计，也尤其需要社 会各界及各种势力的共同参与和努力。所以，仅靠以上几点是不够的。但 不管其间有多少分歧，我们必须坚持"替天行道，改朝换代，重新建国，联 邦发展"的总体战略目标。这是我们这代人迫切的历史使命。 (谨以此文纪念八十年来所有遭受中共政治、宗教迫害的死难者及仍受牢狱 之苦的各界人士） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 没有钱怎么干民运？ 送交者: 陈翰 于 Fri Aug 24 18:23:39 2001: 　　中国民主运动在抵达目的地之前，必须不断朝前推进，而不是朝后回 头，数一数已经走出了多远。 　　在海外积极参加中国民主运动活动的人，应该说都是出自自己的信念 、理想和愿望吧？有哪个说自己不是为了信念、理想和愿望而积极参加中 国民主运动活动的？没有！也就是说，没有人逼着你参加，你是因为自己 的信念、理想和愿望而参加的。你参加的目的，是推动中国大陆民主化。 好，现在没有人给你钱，你怎么办？ 　　没有钱就不干了吗？干民运非得要钱吗？我怎么就不觉得呢？我可以 不停地说上三天三夜，没有钱，民运有得是可以干、应该干的事情。比起 有些民运机构花很多钱所干的事情重要得多的事情，能够真正对中共专制 政府予有力打击和动摇的重要事情，没有人认真在干，正等着要我们去干 。你说因为没有钱就不干了，那你到底是为谁干民运？ 　　我知道，《大参考》的主编先生，就曾经没有钱，没钱没到吃饭都成 问题，靠冷水和白面包过日子，却坚持天天编辑《大参考》，天天给大陆 的电子信箱寄发很多大陆网友渴望了解的那些被中共政府禁止散发的消息 。《大参考》坚持下来了，今天之所以我们还能够读到《大参考》，是因 为《大参考》的主编先生这么干，是真正出自自己的信念、理想和愿望。 　　我也确切地知道，在我们海外的大陆民主运动人士中，不少人公开为 “没有钱就干不”找种种借口。我相信，“没有钱就不干”的人，绝对不 是对中国民主运动有信念、理想的的人，他们至少把搞民运当作了谋生的 一种职业，才会作出“没有钱就不干”这种决定。对于这一种人士，中国 民主运动不能够对他们有所期望，无论他们过去做过什么，有过什么成绩 。中国民主运动在抵达目的地之前，必须不断朝前推进，而不是朝后回头 ，数一数已经走出了多远。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 三人成虎：IMF预期中国GDP 今年将可成长7.5% 根据国际货币基金会（ＩＭＦ）廿四日发表的报告说，中国大陆的今 年的经济成长率预期将劲升七　五％，短期经济展望看好。不过在重整国 有商业银行、整顿无效率的国营企业及缩短地区差距上必须进行更多改革 才能维持经济成果。此外，中国加入世界贸易组织将对其经济发展有利， 并将为其他国家创造贸易机会。 这份由ＩＭＦ相关幕僚撰写、并提交执行理事会的年度报告中指出， 中国大陆今年的ＧＤＰ成长率预期将达七　五％，与去年的八％相比略微 下滑，通货膨胀约一％，去年为○　四％。ＩＭＦ理事对於中共当局达成 强劲的经济成长、缓和通货紧缩的压力，并建立相对於世界其他地区强大 的金融地位的努力，表达赞许之意。「展望未来，尽管外部经济减缓可能 多少抑制中国的经济成长，但其短期经济展望依然看好」。 报告说：「过去二十多年来的市场经济改革措施已经为中国带来显著 的成果与经济转型。其所达成的进步包括个人所得大幅增加、贫穷普遍减 少、非国营的经济活动大幅增加，并与全球经济日益整合」。在中国大陆 即将入会方面，ＩＭＦ发表的报告显示，中国加入世界贸易组织将对其经 济发展有利，并将为其他国家创造贸易机会，但同时也使中国更迫切需要 尽快实施必要的改革。 不过，ＩＭＦ理事在声明中说，中国当局未来在完成其经济改革计划 时，将面临重大挑战。「正因如此，ＩＭＦ欢迎中国当局加速改革的意图 ，以确保经济持续的快速成长，以便在加入世界贸易组织之後，为加强其 经济的全球竞争力预作准备」。据中共外经贸副部长龙永图的说法，中国 将於今年十一月加入世贸组织。 ＩＭＦ的报告说，北京正设法处理坏帐连连的金融系统、无效率的国 营企业，同时设法有效掌握经济转型所造成社会成本的方向是正确的。「 在金融部门，我们认为最优先的是重整国有商业银行体系及创造一个健全 谨慎的管理架构」。报告还强调，政府部门强硬的决心是重要的，尤其是 减少未偿还贷款及增进国有商业银行的金融地位。 ＩＭＦ的理事亦强调国营企业改革的重要性，「必须注意国营企业部 门的财政状况仍旧处於不稳定的情况，特别是在国营企业预算紧缩，国有 商业银行贷款核发开始走向商业化而非政治因素考量」。此外，报告也指 出，维持民众支持改革的力量端赖政府增进治理能力及对抗贪污的显著努 力。 针对大陆贫富差距严重的问题，报告指出，强化社会安全体系也是攸 关改革计划成功与否的重要关键因素。ＩＭＦ对於社会保险制度由国营企 业一肩扛，改为政府与个人共同负担的计画表示欢迎。ＩＭＦ也对大陆地 区差距深表忧心　「我们也担心中国各地区所得差距愈来愈大的问题，尤 其是农村收入严重落後的问题」。ＩＭＦ理事说，他们支持中国当局帮助 乡下地区发展农业与中、小型企业的努力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 外商进军大陆 各家财务长大叹与龙难共舞 　　谢富旭 　　中美军机擦撞事件，曾经引起北京与华盛顿关系一度陷入紧张，但是 真正冷汗直流的却是在大陆投资的美商。据财务长杂志（CFOMagazine） 报导，由於担心中美军机擦撞事件恐将演变成另一次古巴导弹危机，世界 知名的运动鞋制造业者Saucony高层当时立刻打电话给台湾公司的人员， 把中国大陆鞋模移往台湾工厂生产的过程进行了一次沙盘推演。Saucony 财务长乌玛纳表示，他们所有的鞋子均在中国大陆生产，占了Saucony营 业额九○％，当然会紧张。 　　中美军机擦撞美国商人心惊 　　相较於美国军机被扣留在海南岛受到严密的监视，离海南岛两千多公 里远的另一架飞机在江苏无锡降落却受到热烈的欢迎。飞机上载的是全球 第三大药厂英国与瑞典混血公司阿斯特捷利康（AstraZeneca）的执行长 麦奇洛普与其他高层职员。在热闹的烟火爆竹声以及绵延的舞龙舞狮队伍 中，阿斯特捷利康的高层职员与中国大陆中央及地方官员热情地寒暄，为 该公司在无锡投资一亿美元勾勒出美好的远景。 　　这就是当今的中国大陆，一个处处充满鲜明对比，如同易经呈现出黑 白两极交缠的亚洲最後资本主义处女地。中美军机擦撞事件发生，宛如在 美国商人的背上插上一把利刃。但是对英、瑞混血的阿斯特捷利康的投资 案而言，未来前景却是不可限量。 　　对许多外商公司而言，最重要的课题莫过於他们梦想中的中国大陆十 三亿消费人口，与实际上真正拥有可支配所得的三　七六亿城市居民，这 两者之间的生活水准差距什么时候才能拉平。事实上，中国大陆人均所得 成长率在经过四年的下滑後，去年首见上升。零售销售额成长了近一○％ ，城市人口的休闲时间亦告增加。尽管如此，肯德基炸鸡在中国大陆仍被 视为是高级餐厅。 　　柯达中国公司的财务长，同时兼任柯达大亚洲地区财务长的瓦兹表示 ，在中国大陆做生意，耐心是基本要件。柯达直到去年才首次在中国大陆 获利，瓦兹相信，这是柯达耕耘多年有成的结果。 　　柯达耗了５年砸下12亿美元 　　柯达花了很多时间说服中国大陆的消费者拍照是一项日常生活的活动 ，而不是某种特别日子才应该有的活动。柯达砸下了十二亿美元的资金， 加上大笔的行销与通路建立费用，并花了五年的时间说服中国大陆当局对 国营的照相工业进行改革。 　　等到中国大陆的照相工业好不容易终於在一九九八年开放时，柯达的 竞争对手富士软片与其他外商公司却在这个节骨眼退出中国市场，四年心 血付诸东流。但是柯达却在中国大陆站稳脚根，如今不但有七座工厂，而 且还拥有广大的零售通路。 　　瓦兹虽对中国大陆的变化深感兴趣，但也为一些问题颇为头痛，大部 份都是有关透明化与官僚的问题。据北京的美国商会去年针对一六○位会 员进行的问卷显示，四三％的受访者指出缺乏透明性是他们在中国大陆做 生意所面临的最大挑战之一。官僚政治是所有问题的首位，贪污与市场通 路也被视为是重大障碍。制罐与包装大厂Ball Corp.的财务长席布鲁克说 ，这四个问题的界线其实很模糊，它们很容易合而为一成为一个极大的挑 战。席布鲁克说，中国大陆是一个凡事都不容易的地方。 　　因此，Ball前不久决定缩编中国大陆的业务让事情变得容易一些。该 公司承认，几年下来虽然在中国大陆有赚到钱，但并不如当初的预期。为 了缩编中国大陆业务，Ball提列了一　八五亿美元的成本。席布鲁克给那 些想在中国大陆市场冲刺企业的建议是：先从小规模做起，看看情况再说 。 　　提高现金流动才是无限上纲 　　拥有百威啤酒知名品牌的安豪瑟布奇饮料公司（Anheuser Busch）於 一九九五年购入青岛啤酒五％的股权，为进入中国市场提供另一种策略。 安豪瑟布奇的执行副总，同时身兼该公司武汉国际啤酒厂董事长的达维斯 表示，购入青岛啤酒的股权不但为该公司提供了通路，而且还可以更加了 解中国大陆的啤酒市场。 　　扩大市占率是中国大陆外资企业的首要之务，对财务长而言，提高现 金流动才是无限上纲。阿斯特捷利康药厂的财务长倪怀让（译音）致力在 公司内部推动收款与信用政策的改革。他要求财务部门建立一套信用评等 制度，对新客户一律要求货款当面付清，长期客户则有三十至六十天的宽 延期。倪认为，通路商手头上的现金是有限的，要求当面付款，等於从竞 争对手葛兰素威康或者联合利华手中抢走现金。安豪瑟布奇公司则是为旗 下批发商建立一套COD制度（货到付款）。 　　中国大陆大学毕业生不足，管理人才难觅亦是外商的一大困扰。等中 国大陆加入世界贸易组织之後，对管理人才的抢夺恐 　　将更形激烈。据麦肯锡顾问公司估计，如果以外放人才来管理中国大 陆事业的话，成本将是当地管理人才的五倍之多。雇用当地人才不但较能 掌握企业日常的营运状况，企业总部往往也较容易安心。Saucony公司因 应中国大陆管理人才不足的作法是，在台湾雇用三十位管理干部。 Saucony 的财务长乌玛纳指出，这些台湾干部为公司提供了与中国大陆极有价值的 连结，还可以处理谈判事宜，做品管及其他的工作，是非常优秀的管理人 才。(工商时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “上海交大招生事件”当事人之一叶鸣的一封公开信 大家好： 　　我是叶鸣，大家一定看过我发的帖子。我就是黑名单上的一份子。在 这里，我先向所有的朋友道歉，但我想说的是黑名单上的人并非就是和大 家站在对立面上。大家都学过物理中的弹簧振子吧，小球离平衡位址越远 ，所受的回复力也越大，大家都知道。这个社会也一样。有人说：“大家 都做贼，你就可做贼？”事实上，如果大家都是贼，不做贼就会受到社会 的“回复力”。别人都做贼，最好的策略只有作贼。也许道德上，这是不 对的，但是现实就是如此。：（看了大家的这么多的帖子，发现很多外地 的朋友对上海的情况不了解，我先把上海的情况说一下。 　　今年上海的一本是427理 424文按交大的招生数划分（百分之120） 应为465 但最后是476 （为什么会这样我也不明白）（我是484 可靠消息 是，没有任何关系，479就可进化学系。）上海今年的高校录取率是75%左 右。比外省高不少。上海高考考4门共600分。很多人都误会了。 　　黑名单里的人，只有我在这里，敢站出来。我想告诉大家的是，黑名 单里的很多人并非如大家想象的，都是不学无术的只靠关系上来的人，他 们和你们一样普通。在我所在的上海一所市重点学校，有门路的很多很多 ，试问在这样的环境里我能这么样？！从进小学起，周围就有很多用门路 进来的人。我过去的幼稚园更夸张到每年只收有门路的人的孩子，打招呼 的人有记者，干部等等。凭心而论，我也不想，可有办法吗。 　　老实说，交大一点不过分，你惊讶，是你没有看过更黑的。真的，你 们没看过！起码他们还有分寸，交大不是一个孤立的系统，老实说，名单 上哪个是交大敢惹的！大家也为交大想一想，交大也有苦衷的！你拒绝了 别人的招呼，还咋么在上海立足！？有错的不是交大，不是黑名单上的人 ，大家都是被逼的。被社会现实所避。大家心中不平，我向大家赔罪了。 　　社会现实如此，没办法。我是今年的新生，大家如果觉的我是真诚的 ，敢站出来还不错。那么开学后可以来找我大家交个朋友。如果你有怒火 ，我希望代名单里的大多数无奈的朋友受过，发帖子，发邮件来骂我都可 以（zenodante@sina.com)这件事也许会永远僵在那，正的。我只希望大家 心里好受些。对不起。 　　回应作者留言： 　　我靠，做了婊子还要在这大声嚷嚷。阿拉真地服气了。(无内容) 【最 烦的人是你】 08月25日01:28 2001 　　这一代人年纪轻轻就像他们的父辈一样无耻。物理要学好几年，无耻 不用学。(无内容) 【《新恶心》主笔】 08月25日02:32 2001 　　交大变得真烂！ 　　我是交大研究生二年级学生，这份共产黑幕名单我和我的同学们都看 过。我相信网上还有很多地方有。俗话说：家丑不可外扬，很不希望学校 名声下降，但有些东西窝着，学校只会越来越烂，交大就是这样一个学校 ，做表面功夫，学校科研，教学，学习环境越来越差，徐家汇校区很难找 到自修的地方，教室都被各种培训占用，学校食堂人多价格贵，学校还以 后勤改革成功为自己贴金，不顾学生利益。图书馆新书少，地方少……等 等很多不满意的地方。有人说还有更黑的，好像这就可以原谅似的。有人 说交大是进来容易学出来难，我看不是，人家有本事进来，还没本事拿到 毕业证书？我班以前有个同学，考试几门不及格，本应该退学的，结果没 有，为掩人耳目（不知道是不是这个原因），还换到了一个较好的专业， 因为有人。总之，交大不如以前了，变烂了。虽然我还是天真地希望母校 变好，成为真正的名校。学校领导是换不了的了。学校的校训是：饮水思 源，你在学校喝了口苦水，以后有钱了，给学校捐钱吧，把你的名字刻在 纪念碑上，我今天又去看了，上面没有我们的那个穷教 　　见怪不怪。难道只是上海交大这样吗？只不过它被披露了而已。只是 可怜了那些十年寒窗苦读，成绩优秀，可是一没有多余钞票，二没什么路 子的孩子们了，可悲！中国的高等教育。非常感谢南方周末能把这件事情 公开在纸质媒体上，这件事已经在网上特别是在一些被封的网站上传播了 好几天了，但我相信大多数的中国公民是不知道这件事的，因为许多既得 利益者不想让别人知道这件事。当我们痛斥南丹县的隐瞒不报的时候，是 不是应该想一想上海交大的事与之有什么本质的不同？没有一个监督机制 ，大学的教授不会比一个农民的包工头更高尚。只不过在以一种更加高雅 的方式剥夺别人的权利。我也曾几次想把这个名单转贴于国内的网站上， 但我不明白为什么总是被删。这一次事情既然已经被揭开，也希望能查个 水落石出，不为别人，为我们的后代有平等的受教育权。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宾雁：邓小平启动改革，但葬送了改革派 　　有些事情要经过一些时间才能够认识更清楚，比方说对胡耀邦的评价 ，包括我本人在内，大家都习惯认为，他比较软弱，缺乏斗争精神.回想起 二十年前的一件事，一九八一年发生的批判白桦电影剧本《苦恋》的那件 事前前后后的过程，我们就能看到胡耀邦为什么会那样软弱，不是他本人 造成的.一九八一年的春天，由军方发起开始批判白桦的《苦恋》，目标不 在白桦，也不在文艺界，而是要推翻胡耀邦，这一点我们当时是不清楚的 ，我现在才看明白. 　　比方说，有一位左派份子叫黄刚，他办了一个刊物叫《时代的报告》 ，这个《苦恋》大批判一开始，此人就在人民日报大院里头兴奋地象发狂 了一样，他特地印了一期号外，专门写《苦恋》的。他亲自跑到街头去叫 买。二十年后的今天回想起他为什么这样狂欢？为什么这样疯狂，实际他 企图搞一次政变，因为在还没有开始批判白桦的时候，他就给中纪委写信 ，要求追究《苦恋》这部的电影的背景，要求揪出后台，那么这个后台当 然不仅仅是文艺界领导，而是包括胡耀邦在内，胡耀邦的地位，从他担任 中央领导职务以后，从来没有稳定过，批判白桦当然后来就半途而废了。 　　但是胡耀邦的地位并没有因此有所改善，就在1985年9月纪念鲁迅100 周年诞辰的一个会上，胡耀邦的讲话就使大家大吃一惊。鲁迅的精神就是 他敢于怀疑，敢于批判，敢于叛逆，敢于对旧势力和统治挑战，代表了知 识份子中间的这样一个潮流一个倾向。可是这次会议，胡耀邦的讲话令人 吃惊之处就是他一上来整个谈话就是批判知识份子中间对共产党有不同意 见的人，话说得很厉害，比方说文艺界也有几种人，随时准备从共产党的 背后向共产党捅刀子。这些话也是很出格的，胡耀邦也发现不对，会后把 文艺界的一些领导人物找到一起，向大家透露这篇讲话不是他本人的意思 ，他的讲稿在中央领导人中传阅，最后改得面目全非了。大家可以想见以 胡耀帮那样一个党中央第一号人物地位，按正常情况他完全可以坚持他原 来的话，但是他不敢不按照修改过的搞子去讲，可见他的地位处在相当脆 弱的状态。在1981年那段时间和以后的几年我们都以为跟胡耀帮作对的， 跟我们这些自由派作对就是胡乔木、邓力群那样几个，他们代表的是保守 思想，他们反对改革，压制言论思想自由，所以仅仅可看作思想领域和或 者说政治领域里面的一件事，而没有看到他们所代表的是一个强大的官僚 阶级，实际上这场斗争是为了权利和为了利益，而不仅仅是为了思想观点 的问题，那个官僚阶级想利用改革的机会谋取私利，私吞国家资产。而胡 乔木、邓力群他们限制言论自由，实际就是保护这种腐败，他们进一步的 目的就是他们自己掌权了，他们并不是说一切改革都反对，而是要把改革 变成对他们有利的事情。 　　而邓小平常常不是站在胡耀帮一边，而是站在保守势力一边，实际上 就迁就了特权要求，终于把改革引向了邪路。1987年胡耀邦终于被迫辞职 ，当总书记由赵紫阳接任后不久，赵也被邓小平搞掉，这就进一步证明任 何一个人在共产党中央当总书记，如果不完全跟保守派走的话，那么就会 被邓小平耍掉，因为邓小平既是发动改革的一个人，同时又是半心半意， 对真正的改革派领袖并不支持，以致于中国的保守派演变成今天的这个样 子。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 三个代表是什么东西 　朕的别名是「代表」 　代表了三个代表 　是三个代表的总代表 　代表指挥棒　指挥刀 　指挥枪　指挥党　指挥民 　指挥风　指挥雨　指挥雪 　代表私有党营的先进生产力 　代表四书五经的先进文化 　代表党核心的先进根本利益 　代表军权神授的新封建主义 　代表先富起来的新官僚资本主义 　代表只打中国人的新帝国主义 　三个代表就是一个代表 　孤家寡人代表十三亿人 　但没有一个人可以代表朕 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京观察：工人阶级 　　云上风 　　大陆全国人大常委会二个月一次的例会，二十七日起在北京举行，在 早几天的人大委员长会议上，巳议决今次的人大常委会第二十三次会议的 主要议程，是审议工会法修订草案、审议全民国防教育日决定草案。 　　在二个主要议程中，人们较为关注的是「工会法」草案的修订，一是 由於在今天的市场经济框架下，劳动关系发生了重大的变化，工会如何依 法组织和活动，是一个新的课题；二是如何维护职工的权益，甚至维护职 工的生命安全，都成为重大的社会问题。然而，在人大常委会审议「工会 法」中，结合工人阶级政党中国共产党的转型，结合到工人在今天不同经 济所有制中的新角色，势必要讨论到工人的地位问题，也就是说，工人阶 级还是领导阶级吗？工人阶级是主人翁吗？ 　　按照〈中华人民共和国宪法〉，「中华人民共和国工人阶级领导的、 以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家」。按照〈中国共产党 章程〉，「中国共产党是中国工人阶级的先锋队」，「中国共产党党员是 中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士」。作为阶级的工人，在中国 大陆应当享有绝对领导地位的。 　　然而，现阶段作为阶层去观察，中国大陆的工人的实际政治地位则早 巳全面演变，实际经济经济地位早已大幅下降。国有企业的工人面临相对 低收入，下岗失业、四十五岁就要提前退休等问题，私营企业和外资企业 的工人没有工作主动权，大批农民工更成为被呼来赶去甚至在极度恶劣条 件下求生的境地。官方的文件，将这种现状，称为工人阶级「面临的某些 困难和存在的某些问题」。 　　当然有学者说，由於中国共产党仍是工人阶级的政党，代表工人阶级 的根本利益；由於工人阶级在生产领域和科技领域仍具主体地位；由於中 国大陆仍以公有制为主体，由於分配关系仍然是按劳分配为主，所以工人 阶级的地位没有根本性的变化。这是学术上分析，人大常委们在审议〈工 会法〉修订案时，又会说些甚么呢？相信顺延有关资产阶级入党的争议， 有关工人阶级地位的问题，也会有些说法。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 如果黎东明是个“大”共产党员 ----从南丹矿灾想到资本家“入党”及当今中国民主化的推动力 　　刘国凯 　　一、如果黎东明是个“大”共产党员 　　南丹矿难发生后，以黎东明为首的矿山老板们为了掩盖事实真相确实 使出了浑身的解数。他们不但拿出相当的现金“抚恤”死者家属，甚至不 惜用重金塞住知情者的口。在“安内”之后，便是“攘外”。他们用拥有 枪支武器的护矿队不让外人进入矿区。对设法进入了矿区的记者予以暴力 威胁和驱离。所有能见到矿山管理阶层的记者和调查人员都只能得到“不 清楚”、“不了解”、“有点小事故，但没有死人”之类串通好了的口径 。然而，他们的“道衡”毕竟有限，所有的解数也未能阻止事实真相的暴 露，故不可避免地要负起应有的法律责任。 　　虽然这场社会活报剧剧情已大致明朗，但人们还可作这样的设想，那 就是，如果黎东明是一个“大”共产党员情况又会如何？在以前提出这样 的问题当然不无荒谬。 　　因为私人企业主是明确不被接纳加入共产党的。可是自江泽民“七一 ”讲话之后，这就不再是“天方夜谭”。在江泽民的这个“政治改革”的 决策之下，相当一批私人企业主将会成为“光荣的共产党员”。而且根据 中共一向的行事风格，有些入了党的私人企业主会以异乎寻常的速度进入 共产党的各级领导班子。致使大量依循一般途径和程序“向上爬”的人们 瞠乎其后、目瞪口呆。 　　如果黎东明们不仅是个私营企业主，而且是一些“大”共产党员。他 们拥有省委常委、委员的衔头和省地工商局长、矿业局长之类的官职，那 么情况就会大相径庭。 　　因为1)黎东明们的能耐就不仅仅是串通口径来应付调查人员，而有可 能通过他们在上层的活动令调查组根本无可组成。2)记者们也未必有那么 大的胆量和决心去锲而不舍地追寻事实真相。于是，事情的确就有可能遂 黎东明们所愿--在他们所取的超额利润中拿出一部份出来作“掩口费”， 一场将震惊世人的特大矿难就会消弥在无形之中，终成烛影斧声千古之迷 。 　　二、江泽民为什么主张“资本家入党”？ 1、猎取虚假的“政治改革”声誉。 　　一向以来中共以不接受私营企业主入党来标榜其马克思主义的坚定性 和阶级构成的纯洁性。近年来，经过一些争论之后，由江泽民的“七一” 讲话一锤定音，资本家中的“佼佼者”可作为“其它社会阶层中的先进分 子”被吸收加入中国共产党。此论一出举世皆惊。来自海外许多中外人士 的赞许之声不绝于耳。赞誉这是“新思维”的有之，赞扬这是“中共迈向 社会民主党”的起点等等。于是，江泽民得到了深化改革的美名。谁说江 泽民拒绝政治改革呢？这不就是在实行政治改革最确凿的证据吗？而邓力 群那班老左派撰写“万言书”对江泽民进行的批判则更坐实了江泽民在实 行政治改革的美名。 　　可是，江泽民究竟改革了什么呢？中国不照样是一党专政吗？社会民 主党与中共的根本区别在于膺服多元化民主政治与否，而不在于是否让资 本家加入。不错，社会民主党是全民党，在认同其理念的前提下任何社会 阶层的人士包括资本家都可以加入，但若以江泽民让资本家入党就可使中 共嬗变为社会民主党，那无异是说由于骏马和狡兔都吃草，狡兔可变为骏 马。 2、控制私有企业，扩大中共的社会基础。 　　由于国营企业(实则党营企业)积弊深重，完全不能支撑起社会经济， 中共不得不让私有企业出来占一席之地，作为对国营企业的补充。据说这 就是社会主义市场经济的特徵之一。报载有关部门统计，私营企业的产值 已达总产值的五分之一。其中的就业人口有七千五百万人之众。在这种情 况下，中共不能不考虑怎样对它实行有效的控制，务必使之不至成为一种 异己的力量。前些年中共已决定在私营企业和外商企业中建立党组织。现 在更进一步接受私营企业主入党。其目的都离不开这个考量。 　　因为当私营企业主成为共产党员后，中共通过党的组织运作就能更有 效率地把这些社会细胞纳入它的直接掌控之下。国营企业中那套政工、党 务机构都可以照搬过去。 　　如果说私营企业照章向中共政权交纳赋税，政治上又纳入体制之内， 那怎么不是一件大好事呢？把私营企业主这一富有进取精神和一定知识技 能的社会群体收拢过来，让他们感到在这个制度下，自己不但能创造经济 奇迹，政治上也会有前途，这对扩大中共的社会基础，增强中共政权的稳 固度都是极为有益的。 3、为中共官僚子弟拓宽出路。 　　中共高官的“革命后代”大多都能接其父辈的班，捞个官位坐坐。但 是僧多粥少，即使每个大官的“退休空缺”都由其子女“顶补”也不够用 ，因为每个大官大多不止一个子女。当然也可以多制造些官位出来，但总 得留一些官位给平民出身的“佼佼者”，于是相当数量的高官之后就要往 其它方面发展。工程技术行业的含金量本来就有限，何而且其学习阶段十 分辛苦，这些显然不为高官子弟所青睐。而与社会公权力水乳交融收益丰 厚的的商业活动才是他们的宠爱。这些年来一批又一批的中共高官之后都 在商界大显身手成为富甲一方的大私营企业主。试想，如果这些高官之后 尽管腰缠万贯却在政治身份上只是一介布衣那不但在心理上有道不尽的遗 憾，而且在实际权钱变换的运作中也有诸多不便。私营企业主可以成为“ 工人阶级的现锋队--光荣的共产党员”，这崭新条例的订立，就为他们大 大拓宽了今后的人生道路。更何况有许多高官子弟是先为中共党员再成私 营企业巨富，如果私营企业主与共产党员不可共存于一身，那岂非令其无 所取舍？现江“新政”的设定，便使此难题得到圆满解答。 　　三、为什么资本家如此热衷“入党”？ 1、中国当今私营企业主阶级的产生和成长完全不同于昔日欧洲的资产阶级 。 　　报载中国大陆有关部门的问卷调查显示：百分之七十三的私营企业主 都有“入党”的意愿。这个比率毫无疑问远远高于工人、农民、个体经营 者、自由职业者、知识专业人士等社会阶层。如此看来，在今天中国大陆 政治冷膜感高度泛滥的情势下，私营企业主的政治热枕倒真是鹤立鸡群了 。用共产党的政治术语来说就是，中国当今私营企业主的“政治觉悟”非 常高！ 　　为什么资本家如此热衷入党？有人给予相当正面的评价。理由是资产 阶级在经济领域取得成功后不会长期安于政治上无权的地位。他们之所以 热衷入党是为了进入政权，并为政治多元化开辟道路。这种观点显然是把 十八、十九世纪欧洲资产阶级的事迹往当今中国私营企业主阶级身上套。 　　昔日欧洲大陆的资产阶级多由手工业者、手工业主“晋升”而来。他 们在封建专制制度束缚和压制下产生和发展，与封建专制政权有着尖锐的 矛盾和斗争。这导致了十八世纪末的法国由资产阶级领导的民主革命。当 今中国的资产阶级则完全不同。 　　大半个世纪前，中国原有的、其来源与昔日欧洲资产阶级类似的资产 阶级已被中共的共产革命扫荡乾净。而今新生的私营企业主阶级不但不是 在与当权者的斗争中产生和发展，而且是在其恩准下出现，“关怀”下成 长。十几年来中国已经形成了数百万人的私营企业主阶级，如果说他们其 中的一些后来者在创业过程中也在不同程度上感受到官府衙门的刁难盘剥 外，那么某些先知先觉者则享尽了天时、地理、人和的优越。 　　在“改革开放、搞活经济”之初，共产党为鼓励私营经济实行了许多 优惠政策。从领取营业执照到银行贷款、税务以及原材料的购买和产品销 售都给予方便。即所谓的：“扶上马，送一程”。在这个过程中一些私营 企业主也与政府官吏建立了联系。 　　这个联系有些发展为对双方都十分有益的“人和”。使之都在这场经 济改革中大有斩获。如果说一些私营企业主通过“红包”、回扣乃至干乾 脆脆的行贿使政府官吏成为其保护伞的话，那么，象黎东明这样给全县提 供了三分之一财政收入的成功企业家，则当会受到当地政府的隆重礼遇。 因此，中国当今的私营企业主经济，就其主流而言对现政权决无反对之意 ，有些还会成为它的坚决拥护者。 2、资产阶级的负面质素中国的私营企业主阶级也一样具有。 　　资产阶级民主、资产阶级革命与资产阶级绝对不可等同。其实，民主 相对于专制而言，它的前面本不应加上某某阶级一词作前缀。只是当年反 对封建专制的民主革命均为资产阶级领导，故有资产阶级民主和资产阶级 革命一说。如果我们继续沿用这两个并不贴切的名词的话，那么就是赋予 了它完全正面的涵意。然而资产阶级这个名词的涵意就大相径庭了。历史 上欧洲的资产阶级就有两重性。它既反对封建专制，也对广大劳工民众怀 有戒心。因为他们既在经济利益的分配上与劳工阶级有所冲突，也担心劳 工阶级人数众多，会在普选制下对其予以排斥。故当他们一旦掌握了社会 公权力后，就会设法与封建势力妥协，并对劳工阶级进行压制。(关于这些 的详细论述请参阅笔者所著《历史潮流--社会民主主义》)欧洲的社会民 主能发展到今天完善的程度。资产阶级就整体而言是乏善可陈的。它主要 是靠资产阶级中的开明人士、自由知识分子的不懈能力和广大劳工群众的 坚持奋斗。以英国为例，资产阶级掌控的政权曾是多么顽固地拒绝普选权 ，只是在经过了1832、1867、1884年三次大的选举制度改革后，普选权才 得以初步实现。曾经率领民众冲击封建专制制度的欧洲资产阶级尚且如此 ，遑论在中共专制政权“恩准”下产生，“关怀”成长的中国私营企业主 阶级了。 3、不可忽视的民族性格因素。 　　当今中国私营企业主阶级中有相当数量是由中共官僚阶级及其子女转 化而来。对这一社会群体不要抱什么指望。贪婪、骄横、奢华是他们的共 性。那么私营企业主中来自于平民阶级的人又如何呢？ 　　中国的圣人说：“己所不欲，勿施于人”。民间则有谚语“多年的媳 妇傲成了婆”。到底哪一个更能反映实际生活呢？当然是后者。圣言是阳 春白雪，民谚是下里巴人。圣言是追求中的境界，民谚才是真实的写照。 那些从前受过中共政权压榨的人们在创业有成后会友善公道地对待他们的 工人吗？ 　　中国人不是一个激情的民族。它非常现实，冷静并精于计算。英国有 欧文及其学派不遗余力地进行着他们的实验，欧文并为此散尽了他辛劳积 聚起来的财产。中国呢？也会有欧文出现吗？现实早已做出了答案。除此 之外还可以从“太子党”的行为窥见我们的民族性格。法国大革命发端于 封建贵族的君主立宪派，俄国更有十二月革命党人的英勇事迹。当人们看 到他们在绞架前视死如归，或在大风雪中长途跋涉到流放地西伯利亚，他 们那平日养尊处优的夫人在这颠沛流离中坚持陪伴在丈夫身旁，怎么会不 感佩良深呢？把目光拉回来看看中共“太子党”吧，除了骄奢贪欲者众外 ，能找出一位坚定鲜明地站到民众、民主这一边来的吗？暂且撇开其它因 素不说，仅从这缺乏献身激情的民族主流性格来看，就决定东亚大陆不具 产生欧文式资产者和十二月党人式贵族革命家的土壤。 4、结论 　　中国当今的私营企业主阶级既不会向现存政治制度发难，也不会效仿 欧文，那么他们为什么如此热衷加入中国共产党呢？答案其实非常明确， 那就是为了更有成效地在这个社会制度下与官僚阶级分肥。对这个“分肥 ”应作更广泛的理解，南丹矿难之后，如果黎东明身兼了“大”共产党员 的身份，那他就有可能结合官方权势和经济杠杆的双重效能，不但把矿难 真相结结实实地掩盖起来以逃脱法律的惩罚，而且还照样经营赚钱无误。 这难道不也是一种“分肥”吗？ 　　中共政权曾标榜它是工农政权，这当然是个世纪大谎言，因为这个政 权从来都只是“工人阶级先锋队”--共产党的，尤其是共产党官僚特权阶 级的。不过，在中共不在乎知识技术，不在乎经济发展的时期，为了强化 它的统治机器，它会对工人阶级作空洞的抬举，并利用一小部份工人去统 治大多数工人以及知识分子。60年代末到 70年代上半期这一作法达到高峰 。诸如1969年从全国各地选派一万名血统工人代表到北京组成国庆20周年 的观礼团，派出“工宣队”管理学校，从工人中选拔“优秀青年工人”直 接上大学等等。 　　星移物换时过境迁，到共产党的意识形态彻底失破产转而希企以经济 救党去搞“改革开放”时。以劳动力出现的工人阶级在它眼中就毫无价值 了，因为中国劳动力是大大过剩的。发展经济要靠知识文化科学技术。于 是知识分子阶层一跃而成为中共政权的新宠。不过，当共产党发现不但文 史类知识对经济发展乏善可陈，而且理工类知识要转变成经济实绩也须有 个并不简单的过程时，它茅塞顿开地意识到开放私有企业是发展经济的捷 径。于是乎又开始了中共与私营企业主未可穷期的蜜月。一部份中共官僚 及其子女变成富商，大大小小的黎东明遍布全国。如果说曾经作为共产党 新宠的知识分子有时会对施宠者耍点小性子，讲些不中听的话语，那么私 营企业主阶层就只会向它永远开绽出灿烂的笑容。 　　香港资产者堪作中国大陆私营企业主阶级的表率。“改革开放”以来 ，中共政权与香港资产阶级，尤其是与巨贾富商打得火热。腰缠万贯的“ 实业家”们络绎不绝地上京朝拜，当政者也对他们还以捧为上宾的大礼。 中共的达官显要到香港访问巡视时也必与之会见，相聚甚欢。什么时候见 过香港劳工组织的代表作客北京？什么时候见过中共访港高官与香港劳工 组织代表会晤交谈？没有，没有！为了报答中共的恩宠。香港大资产者反 民主的言论不绝于耳。如吴光正宣扬香港民智不足，不可实行直接选举。 胡应湘唱和道，全面直选，让没有交税的人也参加选举，是对纳税者的不 公平。最近恒隆集团公司主席陈其宗在中港学生交流会上说：香港越民主 化，经济发展就越慢。如果说，有自由身的香港资产阶级尚且如此，那真 遑论在中共恩准下产生，与之有千丝万缕关系的大陆资产阶级了。 　　至此，我们可以对江泽民的“资本家入党”的社会功能作明确的判断 。即：那非但不是使中国走向民主化，使中共改革图新的起点，而是使共 产党官僚特权阶级更深地与资本金钱财富结合，使中国底层民众更深陷困 苦境地的举措。 　　四、中国社会民主化的推动力在哪里？ 　　既然私营企业主如此之高的加入中国共产党的意愿，并非如某些人士 所推测的那样，是为了改造共产党，那么，中国当今民主化进程的推动力 在哪里呢？ 　　中国社会民主党奉行和平演变的方针，也十分看重中国共产党内开明 派、改革派人士在民主转型过程中所起的作用。然而，作为体制外的、深 具草根性的中国社会民主党在探究中国社会民主化的推动力时，理所当然 地把目光投向民间。 1、平民知识分子阶层是中国民主化的先锋力量。 1)“先锋”的具体表现在于，当中国社会还处于专制政权的高压下：当言 论自由还受着箝制时：当对专制主义的批评会遭受镇压时，敢于公开坚持 民主理念，敢于创办刊物、组织学会、发表文章，乃至走到民众中去做艰 苦细致的思想启蒙工作，宣传民主理念。 2)平民知识分子的界定。他们可以是出身于任何一个阶级，可以是从事各 种工作--社会科学工作者、科技专业人士、生产管理人员、个体经营者、 公务员、自由职业者乃至蓝领劳工。他们的教育水平大多为大学毕业，也 可能是硕士、博士，或只具中学学历。尽管在这些方面他们之间有着千差 万别，但他们的社会存在还是有一个共同点使之能组成一个有别于其它社 会阶层的群体，那就是他们非但与当今的政治权力和资本基本没有关系。 而且与底层社会有不同程度的接触，对民间的疾苦有不同程度的了解。对 民众的思想状况有不同程度的洞悉。 3)说平民知识分子阶层是中国民主化的先锋力量，并不是认定他们每一位 都是“先锋”，而是说在通常情况下，平民知识分子阶层中具有民主理念 ，有能力并愿意献身于中国民主事业的人的比率高于或远高于其它社会阶 层，如工人农民、高级文化科技艺术人士或共产党官僚、私营企业主等。 2、工农群众是推动中国民主化的主力军。 　　中国共产党曾以工农革命的旗号凝聚力量夺取政权。尔后建立了他们 共产党官僚特权阶级的统治，普通工农群众实际上处于政治上无权，经济 上受剥削的境地。然而，虽则如此，当年他们在“闹革命”时，也是时时 声称“工农群众是革命的主力军”。 　　这么说，难道当今我们中国社会民主党人也唱着与当年中国共产党相 似的调子？当然不是！我们没有号召“工农革命”，我们所说的“主力军 ”只是基于对中国民主化的进程有这样的设想： 1)工农群众将在关键时刻担负正义压力的功能。 　　现代当代许多国家政治格局的变动告诉我们，纯粹通过专制统治集团 内部的斗争来实现民主化的可能性相当小。无论是从对专制统治阶级中的 顽固派施予打击：或是从对开明改革派给予支援来看，波澜壮阔的社会抗 争都是有力的扛杆。然而，光是靠平民知识分子的力量是不足以“上演” 规模宏大的集会游行，这有赖于广大工农群众的参加。事实上，平民知识 分子做了那么多的启蒙宣传工作，其目的之一不也就是为了在关键时刻， 成千上万的民众会在全国各地和平理性地走上街头，向坚持专制统治的共 产党顽固派发出怒吼吗？很可能，只有在这足够的正义压力下，共产党中 的改革派人士才敢有实质性的动作，顽固派才会陷入瓦解。 2)民主政党只能是依靠工农大众的选票上台执政。 　　中国的民主进程在初步突破了党禁和报禁以后，民主政党上台执政之 途只能是依靠民众的选票。以中国社会民主党为例，尽管我们是全民党， 但我们又不讳言我们倾向关注社会弱势群体--工农阶层的合法权益。因此 ，我们不必过多设想在社会各阶层中都能获得同样比率的选票，而应清醒 地认识到，我们的票仓在平民知识分子和工农大众之中。 　　民主的真蒂之一就是，无论你是家财万贯的富豪还是家徒四壁的劳工 ：无论你是蜚声四海的大学者名流还是不通文墨的贩夫走卒，你都可以有 ，而且只有一张选票。 　　这是经过了两三百年间知识分子、资产阶级开明人士，尤其是广大劳 工群众一代又一代不懈斗争的成果。可笑、可鄙当今香港富商和某些大陆 上层人士还在想重复十八、十九世纪欧洲一些反动人物力求以财产拥有量 和学历来剥夺普通民众选举权的迷梦。 　　用一个通俗常用的比喻，平民知识分子是火车头，广大工农群众是车 厢。两者之间必须结合。知识视野和分析洞察力有限，并终日辛劳为基本 生活所困的工农群众需要先进的平民知识分子去启发带动。而先进的平民 知识分子若未能发动起广大民众，那尽管其事迹也确实可歌可泣，但成效 将会不彰。火车头拉着长长的车厢才能运载大量的货物。 　　勃兴于1978年底持续到1981年初的七九民刊民主墙运动就是由一批青 年平民知识分子所发动。尽管基于历史的局限性，这次运动未能取得根本 性成果，但也在中国当代史上留下光辉的一页和深远的影响，当今，人们 又看到以何清涟、杨子立等人为代表的新一批中、青年平民知识分子又走 到了时代的前列， 　　最为值得敬佩赞扬的是那些在国内坚持不懈的人们。因为他们做着最 实际的工作和承受着巨大的危险。杨子立等一批青年平民知识分子不但组 织学会，创办刊物，而且举办平民学校，真正是走着一条“与工农结合的 道路”。他们高尚的情操、远大的抱负、冒险犯难的精神使之堪为时代的 中坚、民族的脊梁。中国的未来和希望寄托在他们的身上。 　　先进的平民知识分子加广大工农群众，这，就是当今中国民主化进程 的推动力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港了望：『国父』是谁？ 　　陈昊 　　在港卷起旋风的电视有奖问答节目「百万富翁」，上周向观众提出了 一个问题，令稍有注意时事的人听到了，都会大呼莫名其妙。 　　问题简单之极：「中国的国父是谁？」观众不用半秒钟，便冲口说出 答案：「孙中山先生。」 　　主持人说这个答案对了，观众也赢得一千大元；由於这一问一答，都 符合港人一般常识，社会也未见任何质疑的声音，然而想深一层，到底问 题中的「中国」，是那一个「中国」？是中华民国、还是中华人民共和国 ？如果是後者，大陆字典里只有同志、只有英明领袖、革命先行者，那里 有甚么国父？ 　　香港已回归中华人民共和国，港人还应尊称孙中山先生为国父吗？ 　　「中国」两个字，对普遍港人来说，只有模糊的意义，至於在港的传 统亲台人士，自回归以来，这「中国」和国父之间的关系，更是乱上加乱 ；他们一向坚持中华民国、推崇孙中山先生为国父，及至回归，香港主权 回到另一个「中国」之下，他们的思潮一度起伏不定，可幸心中的「中国 」和对国父之推崇，仍心有所依，加上特区之下尚存青天白日满地红的挥 动空间，此「中国」的信念，也暂能憩息於彼「中国」之下。 　　唯至这次台北竟突然端出港澳关系条例，将一般港人排斥於侨民之外 ，引来部分亲台人士的狂哮反弹，批评台北已离开「中国」的统一道路， 还以坚守纪念辛亥革命之名，不排除参加彼「中国」举办那名不正、且言 不顺的「双十」纪念晚会。 　　台北的做法，究其原委，其实於理於法，都合乎原则，问题却是，孙 中山是「中国」的国父这命题，早已深植民间，北京愿意让其含混过关， 台北过去也未依港澳关系条例严格要求港澳人士须取得侨民证才可在双十 期间返「国」庆祝，都是捉住了两岸三地必须在模糊间寻求妥协的精神， 否则，「中国」国父是谁的问题，便可以让两岸三地争吵个不休，则大中 国之中，那里还有和平的一天？(世界日报) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────