大参考总第1337期(2001.09.28)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 中国驱逐美国公民吴健明：证实为台湾间谍，台湾无语 　　美国证实中共释放美籍作家吴健明 　　华盛顿邮报称中国逮捕30多名美国公民 2. 杨子立、徐伟等四人在北京接受秘密审判 3. 纽约时报新闻分析：言论自由被爱国主义巨浪淹没 4. 九一一撼动自由派反战思维 5. 美调查人员发现劫机者手写五页文件 6. 当“东征”遭遇“圣战”——历史学家介绍新战争 7. 苹果日报：杭廷顿的文明冲突论是一派胡言 　　胡平：文明与野蛮之战 8. 意大利总理遭批评：西方文化比伊斯兰文化优越？ 9. 芦笛：兼听引起的反思（二） 10. 纽约市长想延长任期三个月，纽约时报发社论批评 11. 华盛顿时报揭露中国公司替塔利班装电话系统 12. 中共最近成功试射新型地对空拦截导弹 13. 中共在港喉舌称江泽民决心在十六大全退 14. 凌锋：六中全会曾庆红再度受挫 15. 古德明: 朱熔基的新旧大红袍 16. 中国共产党的一二三四五六七八九十 17. 不堪回首：中国怎么会狂热崇拜最高领导毛主席？ 18. 雍罡碎语：写在十、一节和双十节之前 19. 《中国农民民主宣言》 20. 陆祀寓言(四则) 21. 电影编剧们的构思不管多么异想天开...... 22. 二战中国苦工获日本公司赔偿 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 中国驱逐美国公民吴健明：证实为台湾间谍，台湾无语 　　据新华社报导，广东省国家安全厅9月28日将美国公民吴健明(按：过 去海外媒体报道为吴建民)驱逐出境，并称证实吴健明“参加台湾间谍情报 机关，多次潜入中国境内进行情报活动”。 　　报导称，吴健明利用小恩小惠和金钱诱惑等手段，收买中共国家机关 工作人员为其提供情报，严重危害了中共的国家安全。 　　而由于吴健明认罪态度较好，检举揭发了他人的犯罪活动，有重大立 功表现，中共国家安全机关依法对其从轻处理。 　　根据「国家安全法」第三十条的规定，决定将吴健明驱逐出境。未经 允许，不得再进入中共的国境。 　　吴健明，男，一九五一年生，原籍河北，一九八九年去美国，一九九 六年加入美国国籍，现居住在纽约。 　　据美联社和路透社报道，现年五十岁的吴健明，今年四月被中国有关 部门以台湾间谍罪名拘捕。吴健明曾经是中央党校教师，也在深圳做过记 者，八九年移民美国，六四屠杀后曾出版一本《王牌出尽的中南海桥局》 ，描写邓小平下令开枪的内幕故事。该书因虚构太多，或语焉不详，不被 学界重视，早已绝版。有人猜测中共逮捕他可能与张良出版《中国六四真 相》有关，这还要问他自己才能核实。 　　美国证实中共释放美籍作家吴健明 　　(中央社记者陈正杰华盛顿二十八日专电)美国国务院发言人包润石今 天证实，於四月八日遭中共国安当局逮捕的华裔美国公民吴健明已经获释 ，即将返回美国与家人团聚。 　　据美国驻中国外交人员回报，吴健明看来整体健康状况良好。吴健明 是定居於纽约的作家。中共国安部指控他为台湾从事间谍活动。(按：台湾 政府、情报界集体沉默，面对中共的指控，竟无人置评。--智叟) 　　包润石不愿评论中共选在此时释放吴健明的可能用意。 华盛顿邮报称中国逮捕30多名美国公民 http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A41630-2001Sep28.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨子立、徐伟等四人在北京接受秘密审判 杨子立、徐伟等四人于北京时间2001年9月28日上午九点在北京市第一 中院接受他们入狱以来的第一次审判。上午的审判是质证阶段，下午的审 判是辩论阶段。法庭最后没有宣判就结束了这次审判。四位民主斗士在下 午的发言中都为自己进行了精彩的辩护。我们将稍后发表。 今天的审判室故意安排在一个非常狭小的房间。总共只有10个旁听座位 。其中，2位法警、杨子立的太太、徐伟的女友和靳海科的父亲、3个陌生 人（可能是政府人员）就占据了8个位置，另外只有2个旁听席位给其它人。 颇具讽刺意味的是，9年前因组建“中国自由民主党”而在该法庭接受 审判的王天成今天又再次出现在这个曾经判了他5年牢狱的法庭。这次他不 是被告而是旁听者。 一旦对他们4人“颠覆国家政权罪”的指控成立，他们将可能会面临10 年以上的牢狱之灾。正式的宣判可能会在一个月后作出。 　　北京《消费日报》记者徐伟、电脑工程师杨子立、地质工程师靳海科 及自由撰稿人张宏海等四人，於今年三月十三日被北京国家安全局拘捕， 直至本月十九日他们家人收到中共起诉书指四人被起诉。 　　起诉书指四人成立了「新青年学会」来积极探索社会改造之道，而四 人在互联网上发表了「做新公民、重塑中国」及「怎　办」等文章，文章 中有提到中国当前实施的民主是假民主、结束老人政治及建立青年中国， 中共由此得出结论，怀疑他们四人企图推翻中共政权。 　　他们四人均主张温和政治改革。并指多年来，他们组织大学生下农村 进行社会调查，为北京的「民工子弟学校」义务教书，作了大量实际的工 作来推动社会的改变，他们的政治主张极温和。 　　自美国「九一一」事件后，中共自认与美关系热络起来，也加紧了国 内的镇压，目前已有李旺阳、朱瑞祥、吕新华及这四名政治犯被中共审判 或判刑。美国总统布什下月访问上海期间，是否关注中共人权的恶化，引 人注目。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报新闻分析：言论自由被爱国主义巨浪淹没 　　按：恐怖分子袭击美国，就是为了干扰美国独特的生活方式。美国的 自由让人们充分发挥创造力，也使美国强大。现在，情况正在发生改变。 宽松移民政策必将逆转，媒体也在爱国主义狂潮中收敛报道的自由度。这 一切都是恐怖分子所乐见的。试想，1949年中共上台前，我国的媒体也已 相当开放，毛泽东站在天安门城楼上吼了一声，中国人原来享有的新闻自 由、经商自由、甚至财产所有权，是怎么样一点一滴地消失的？政客们， 无论在民主社会还是在专制社会，除非他们有真正的信仰，否则，都是一 些从一己私利出发的大小魔头。民主制度的设计就是要限制他们利用手中 权力胡来。法国作家拉伯雷（Labelais）说过：“学问无良知就是灵魂的 毁灭，政治无道德就是社会的毁灭。”1999年4月中国改革出版社出过一本 《政治的罪恶》（Political Crime），原作者是法国十九世纪的一位大法 官Louis Proal，在该书的封底，写着这么一段话：“本书诞生在风雨如晦 的十九世纪、革命的心脏——法国。那是人性的善恶表现得最淋漓尽致的 时代！书中刻画了千百年来在人类的政治舞台上所上演的一幕幕骇人听闻 、罄竹难书的政客群丑图……作者对人性之恶进行了系统深刻、鞭辟入里 的揭露和批判，揭示了人类在公共生活中遭受苦难的终极根源。”--智叟 　　《纽约时报》28日在头版载文披露，纽约世贸中心和华盛顿附近的五 角大楼9月11日遭受恐怖袭击后，爱国主义热情在美国空前高涨，不仅国歌 不绝于耳、国旗四处飘扬，人们也被鼓励“爱国购物”、“爱国乘机”， 连不谙外交事务的布什总统也获得美国总统有史以来的最高支持率。 　　不过，在爱国主义的旗帜下出现了一些问题，除了部分白人对无辜穆 斯林的仇视情绪甚至极端行动外，美国国民的不同声音也被压制淹没，引 发人们对美国宪法第一修正案保护言论自由的争论。 　　911袭击事件以来，多名媒体从业人员因批评布什总统，发表不同意见 ，而遭到白宫冷待、批评，有的甚至被解雇。由于类似原因，一名美国教 授受到校方警告，一名德国作曲家在美国的音乐会被取消，一名州议员提 议调查某大学电台的资金来源。不一而足。 　　影响最大的一件事发生在晚间电视谈话节目“从政治角度讲不正确” (Politically Incorrect)主持人马赫尔(Bill Maher)身上。这位平时无话 不敢说者上周在节目中表示，劫机者不是“懦夫”，相反，美国大兵躲在 千里之外发射巡航导弹袭击目标才是懦夫行为。因为多数美国人认为劫机 者是“懦夫”(袭击发生头几天仅次于劫机、袭击的高频词)，马赫尔此言 无异于引火烧身。结果，广告商纷纷撤除在其节目播出的广告，白宫发言 人佛莱舍上周三也谴责马赫尔，说新闻机构这种时候“必须看看自己说了 什么做了什么”。 　　马赫尔事后为自己的言论表示道歉，但佛莱舍批评马赫尔的言论因反 响强烈没有出现在白宫后来发布的讲话稿中。佛莱舍的助手27日承认讲话 稿同讲话原文有出入，但称出入为“记录失误”。 　　两名地方新闻工作者则因言论不当丢了饭碗。《得克萨斯城太阳报》 (Texas City Sun)的专栏作家古亭(Tom Gutting)在袭击事发第二天批评布 什总统没有立即从佛州返回华盛顿，却“像一个做恶梦后跑到母亲床上寻 求安慰的受惊小孩一样，在美国上空乱飞”。 　　文章见报后接到数十份批评信件及电话，以致报纸出版人次日被迫在 头版道歉说，在这种时候刊登这种文章不合时宜，他本人也感到难过。结 果可想而知，被解雇。 　　俄勒冈州《每日信使报》(Daily Courier)61岁的马克(Dennis Mack) 也遭遇同样命运，他因撰文批评总统在袭击发生后“仓惶逃跑”被解雇。 　　白宫对总统当时行为的解释是，总统专机也可能是袭击目标，但多家 媒体对此提出质疑，纷纷打电话查证。白宫后来根本不回答任何查询，此 事就不了了之。 　　另外，美国西南部某学院一位教授因对世贸遇袭发表不当评论受到校 方警告。密苏里大学师生合办的KOMU电视台新闻主任要求电视画面中不要 出现国旗，结果一名州议员提议调查该电台资金来源。 　　德国作曲家斯托克豪森(Karlheinz Stockhausen)在汉堡感叹于恐怖袭 击策划之精密，脱口说出世贸双塔倒塌是“整个宇宙能够想像到的最伟大 艺术作品”。尽管他很快就道了歉，其原定11月7日在美国举行的音乐会还 是被取消了。 　　曼哈顿一家律师事务所的阿巴拉姆斯(Floya Abrams)是美国宪法第一 修正案方面的专家。他认为，在发生危机的时候，美国人经常就爱国主义 和言论自由发生争论。 　　阿巴拉姆斯说，“国家面临很大困难的时候，往往也是兑现第一修正 案的时期。当我们受到威胁、感到身处险境时，宪法修正案时常得屈服于 其他利益。” 　　美国“新闻自由记者委员会”主任达格利希(Lucy Dalglish)对此表示 理解。她说，现在整个社会都异常敏感，这是人的一种反应，没有给她带 来太大麻烦。但她过去两周大量减少了玩笑和轻率的话语。 　　芝加哥一名28岁的普通工人认为，现在似乎不宜向以前批评总统那样 肆无忌惮地批评布什，但建设性的批评还是必要的。 　　丹佛一名33岁的商业分析师表示，尽管自己全力支持布什总统，但“ 看到乱糟糟的事情，我还是要说些什么的”。 Speech and Expression: In Patriotic Time, Dissent Is Muted http://www.times.com/2001/09/28/business/media/28TUBE.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 九一一撼动自由派反战思维 　　(中时电子报林博文纽约报导)小布什总统在国会正式向奥萨玛'本拉登 恐怖集团宣战之后，一向反战的美国自由派（liberals）立刻陷入阵脚大 乱的局面。是支持小布什的扫荡政策呢，还是反对出兵海外？当年越战时 代，自由派一致反战的团结气象已不复见，目前正面临前所未有的焦虑和 迷惘。 　自由派对小布什的战争计划，出现了三种意见：(1)完全支持小布什：可 以出兵，也可以减缩公民自由，以全面保护美国国内的安全；(2) 有条件 支持小布什：可以出兵，但坚决反对司法部所提出的减缩公民自由的建议 ；(3)全力反对小布什：美国不应在海外耀武扬威，不应进行永无止境的军 事行动，以和为贵。在绝大多数美国人民支持出兵海外和小布什声望臻於 高之际；完全支持和有条件支持白宫的自由派显然占了上风，坚守反战的 自由派则有孤掌难鸣和时不我与的尴尬。 　九月二十四日，数百名自由派知识分子在哥伦比亚大学校园举行户外「 和平大会」的场面，充分凸显了自由派阵营的分裂态势。一位在新学校大 学（New School University，前身为社会研究新学校）担任高级讲师的学 者说：「我们应该珍惜我们作为自由派和左派的权利，我不愿看到美国在 公民自由领域上，向后倒退，更不愿看到电话被录音，肤色不同的人被揪 出来。」一位杭特学院（Hunter College）教授则认为，不要因九一一之 后而忘了九一一之前自由派所坚持的信念。但是，在这次集会中，许多自 由派却对「和平」发出杂音、表示异议，一位自称是女性主义者的中年妇 人说：「在大学时代，我参加了反越战运动，这次我不会再反战了，我不 愿我的孩子、孙子活在恐惧中。」一位哥大经济系三年级的学生说：「三 个礼拜前可以反战，现在则应团结一致对付恐怖份子。」 　九一一惨案后，纽约第十四街和百老汇大道交口的联合广场，成为各界 追悼死难者的露天圣地，但有一批「胆大包天」的自由派，在广场上高举 反战标语，这批标语包括：「给和平一个机会」（Give Peace a Chance） 、「以眼还眼每个人都是瞎眼」（An eye for an eye and everyone is blind），以及「扔一千个炸弹会制造一千个本拉登」。不过，这批反战分 子在广场上不仅受到路人怒视，且遭到一片嘘声，他们所竖立的反战花圈 ，且被纽约市政府公园局拆掉。 　反战的大学生日前在全美三十六个州的一百四十六个校园，举行和平反 战大会，其中包括二千五百人在柏克莱加州大学示威，二百五十人在纽约 大学抗议种族主义战争，哈佛和麻省理工也都有类似的集会。然而，比起 江声浩荡的爱国热潮和渴望扫荡恐怖组织的压倒性民意，这些主张和平、 反对战争的声音，显得颇为微弱无力。北加州柏克莱和奥克兰地区选出来 的民主党女众议员芭芭拉'李，在众院投下反对出兵的唯一一票，结果接到 无数恐吓电话，现已受到警察保护。 　不可否认的，目前的鹰派远远超过了鸽派，最重要的是，许许多多自由 派变了，在美国本土遇袭、六千多人死难的大浩劫之后，自由派也许不能 不变，不能不和千千万万同胞一样发挥同仇敌忾的爱乡爱土爱民之忱。这 次悲剧的本质，毕竟不同於越战，当年反越战的著名激进学生领袖，现任 教纽约大学的吉特林（Todd Gitlin），在他的公寓阳台上悬挂了一幅大国 旗。三十多年前，吉特林和他的反越战同志，挂的是北越国旗、烧的是美 国星条旗。近年来在世界各地进行反全球化运动的大学生，现已成为反对 小布什出兵海外的主力。 　尽管绝大多数美国人民怒发冲冠，反战呼声偶闻校园与街头，但国会参 众两院民主党自由派仍坚守自由主义阵线，防范司法部乘机利用国难强行 推销限制公民自由的提案。极保守的司法部长艾许克罗夫特最近向国会提 出了五十六项限制公民自由（civil liberties）的法案，并要求国会快速 通过。这些法案包括侦听电话、外国政府搜集到的资料可当做检察官的证 据、扩大移民局的执法权力以及情治机构随时可以搜身、搜户和路检。事 实上，艾许克罗夫特已颁布行政命令赋予移民局可以无限期拘押被认为有 恐怖活动嫌疑的移民。绝大多数民主党参众议员虽支持小布什的宣战政策 ，但他们希望政府勿因「非常时期」而侵犯人民的基本自由权。参众两院 已决定紧急煞车，延缓审核司法部提案，以免小布什政府匆促扼杀公民自 由权。 　乔治城大学法学教授柯尔（David Cole）在纽约时报撰文表示，维护人 民的宪法权利乃是国内安全与社会安定的最佳保障。这个观点，亦为目前 大多数自由派所持的看法，即支持白宫出兵海外，但要全力维护美国人民 的公民自由。(中时电子报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美调查人员发现劫机者手写五页文件 　　美国联邦调查局说，他们找到了证据，显示美国遭遇恐怖袭击案中的 劫机者的详细行动安排。 　　根据美国《华盛顿邮报》的报道，其中一名劫机者穆罕默德.阿塔在行 李中留下了一份手写的文件，其中包括了一些给劫机者的指示，例如如何 使用利刀，以及必须紧记携带遗嘱和护照上飞机。 　　报道说，有关的文件长达五页，是以阿拉伯文写的，但不清楚作者是 谁。 　　据悉，文件收藏在阿塔的行李内，但是，当阿塔在9月11日在美国缅因 州登上飞机时，他的行李并未能随他一起送上飞机。 　　《华盛顿邮报》的报道也说，美国政府消息来源指出，在另一架遭劫 持后来在宾夕法尼亚州坠毁的飞机残骸中也找到了另一份基本相同的文件 。(按：飞机坠毁，竟然没有烧掉这份文件，真怪事也！--智叟) 　　调查人员是在阿塔未送上该班机的一只行李内发现这些文件。不过， 目前尚无法确定文件是由阿塔抑是其他共犯或旁人所写。这些文件可供外 界进一步了解他们犯案的心路历程，及犯案前夕的经过。 　这些内容除了有撰稿者对劫机犯所提出，读之令人不寒而栗的劝诫文辞 外，也有提醒他们在执行任务上所需注意的检查事项。根据「华盛顿邮报 」取得的一份该文件重点内容译文，其中「最后一夜」一章的内文提到： 「人皆痛恨死亡，恐惧死亡。唯有那些相信死亡后有生命，死亡后有回报 的人，才会寻求一死。」 　这章的开头写著：「提醒自己，在这最后一夜你将面临许多挑战。但你 必须百分之百面对它们及了解它们……服从真主，　的信使，别在内心羸 弱处自我挣扎，稳稳站著，真主即与你同在。」 　不过有些专家质疑，诸如「百分之百」及「乐观」都是现代辞汇，似不 像源出古代伊斯兰教的祈祷文。在华府的乔治城大学「伊斯兰教－基督教 和谐中心」任职的约翰'佛尔说：「文中除了提及登机前及刀子那段之外， 几乎其他所有文句都可在某些中古世纪的宗教献身指导手册中找到。」 　同时，文件也教导劫机犯，出任务前要祈祷以坚强意志。「要祈祷、要 停止进食。向真主祈求指引、向真主祈求帮助……今夜须彻夜祈祷，持续 朗诵可兰经。」 　接著说：「洁净你的心灵，　除一切世俗事务。玩乐及浪费的时光已远 逝。审判的时机已来临。因而，我们有必要利用这数小时请求真主原谅。 你必须信服，你生命当中所剩这数小时相当短暂……此后你将拥有快乐生 命，无尽天堂岁月，乐观起来，先知总是乐观的。」 　在实务方面，该文件也提醒劫机犯许多注意事项：「检查所有项目－行 李、衣服、刀子、遗书、身份证件、护照、及所有文件。出发前注意自身 安全……确定没有人在跟踪。要洗净身体，衣服及鞋子要乾净。」 　内文中一再重复的一个主题，是对劫机者承诺永生。「保有开放的心灵 、以一颗开放的心看待你将面临的事。你将步入天堂。你将步入最快乐的 生命、无止无尽的生命。」 　　美国政府官员透露，调查人员也在当天同样遭到劫持，最后坠毁於宾 州野地的联美航空九十三号班机上，发现一份与本文件几乎完全相同的资 料。这点显示，劫机犯当中至少有一些人曾共用该文件。 　　不过，一些学者留意到文件中也夹杂了一些现代的词语，例如："乐观" 以及"百分之一百"。 　　两位回教方面学者指出，文件开头有关祈祷的那段「以真主、本人、 及本人所属家庭之名……」在文字上有些不合宜。他们表示，回教徒不会 以他们的名义或他们家人的名义来祈祷。 　同时，在巴德学院教授回教研究的詹纳森' 布洛卡普也发现，那段有关 寻求一死的声明其实也不太合宜。布洛卡普说：「在主流回教传统当中， 自杀与殉难之间有相当重要的分野。殉难者不必然寻死。」他说：「在回 教传统当中，『不寻死』是一个相当重要的观念。」 　然而，他也指出，近年来一些回教激进派教徒已将这些早期回教教义自 行重新做了诠释。很显然，在阿塔行李内发现的这份文件之撰写者是遵循 著激进派的观点。 Instructions to Hijackers Found in Organizer's Bag http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A37629-2001Sep27.html http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A37557-2001Sep27.html Document That May Have Been Used to Prepare for Attacks Is Reported Found http://www.nytimes.com/2001/09/28/national/28INQU.html http://www.nytimes.com/2001/09/28/national/28ITEX.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 当“东征”遭遇“圣战”——历史学家介绍新战争 　　作者：伯纳德·刘易斯　安替 译自《华尔街日报》2001年9月27日 　　美国总统布什使用“东征（crusade）”这个词语唤起大家强有力地联 合起来反击恐怖主义，是令人遗憾的，但却可以理解的。在西方的用法中 ，这个词语已经早已丧失其原来“十字军东征”的意思了，很多人可能并 不知道这是其出处。现在，“东征”几乎总是简单地指代为了正义事业而 进行的有活力的运动。这类的事业可能是政治或者军事的（比较罕见）， 更多的可能是社会、道德或者环保的事业。在现代西方用法中，它已经很 少有宗教意味了。 　　然而“东征”依然刺痛了中东敏感的神经，在那些地方，十字军东征 是以欧洲帝国主义先驱者的身份在中世纪早期出现的——代表侵略、扩张 和掠夺。我并不想为这些东征士兵辩护或者开脱，他们无论在国内还是在 入侵的国家里，都显得相当残暴，但是如果把他们和帝国主义者相提并论 ，却是一种严重的误解。更准确地说，十字军东征其实是对“圣战（jihad ）”有限、迟缓、最后也是相当不成功的回应，是以“基督教神圣战争” 来收复在“穆斯林神圣战争”失去的土地的失败尝试。 　　在十字军东征的时代，当圣地巴勒斯坦以及和叙利亚连接的一些地方 被欧洲的侵略者攻破并且统治了一段时间后，穆斯林们甚至还不怎么了解 把欧洲人带到那里的这个运动的本质。东征军在累范特地区建立了一些公 国，累范特人很快就适应了公国的政治模式。甚至东征军攻占耶路撒冷也 在没有在当时引起多大注意，向不同穆斯林王国首都的求援没有带来任何 回音。 　　真正反东征运动始于东征军非常愚蠢地袭击和进攻穆斯林的一些圣城 ，位于阿拉伯古代王国的汉志地区，包括穆罕默德出生、传道、逝世的地 方圣城麦加和麦地那。在大量的阿拉伯史书中，这个时期的记载频繁提及 这些入侵者，他们总是被称为“法兰克人”或者“异教徒”，“东征”和 “东征军”却没有出现。 　　而后者越来越频繁地出现在十九世纪现代阿拉伯作家的笔中，他们曾 经看过西方语言书写的西方历史。到了现在，“东征”已经被经常引用。 最显著的是，拉登在他的反美圣战宣言中，把美国人称为“东征军”，指 出他们在沙特的出现是他们（对穆斯林）首次的攻击，他们第二次的攻击 是美国把沙特作为基地攻击伊拉克（海湾战争），而耶路撒冷问题和支持 “犹太人的卑鄙国家”（以色列）算是第三次。 　　阿拉伯语“圣战（jihad）”的字面意思是斗争，主要含义来源于古兰 经“为真主的道路而斗争”。一些穆斯林，特别是在现代，已经把圣战的 义务解释成灵魂和道德层面的东西了。然而这个词语更平常的解释，同时 也是绝大多数古代法律学家和解经家的看法，是“为伊斯兰理想而向异教 徒和背教者展开的武装斗争”。和“东征”不同，“圣战”在现代依然保 留了其宗教和军事内涵。 　　作为一个宗教义务，“圣战”在伊斯兰教法律中有详细规定，甚至法 律无微不至地讨论了其具体细节，诸如如何开始、如何指挥、战争的中断 和停止、如何对待俘虏和非军事人员、以及武器的使用等等。在进攻战中 ，圣战是整个团体的集体义务，因此一般由志愿者和专业军人代履义务； 而在防御战中，圣战是每个活着的穆斯林的个体义务。 　　拉登在1998年的宣言中，他特别引用了上述规则：“七年多以来，美 国占领了伊斯兰的神圣领土阿拉伯王国（沙特），掠夺它的财富、压制它 的法律、羞辱它的人民、威胁它的邻居，并且把它的半岛基地变成打击领 国伊斯兰人民的先锋。”鉴于此，“杀掉美国人和他们的同盟者，无论平 民还是军人，是任何一个有能力这么做的穆斯林的个体义务，在任何一个 可能的国家去做，直到在阿克撒清真寺和哈乐姆清真寺不再受到他们的控 制，直到敌人闻风丧胆般地离开所有的伊斯兰土地，不再能伤害任何穆斯 林。” 　　穆罕默德自己领导了第一次穆斯林抗击阿拉伯内部异教徒的圣战，他 的继承者在他死后继续他的圣战，一系列的战役使中东包括圣地巴勒斯坦 改由阿拉伯穆斯林统治，之后继续东进到亚洲，西进到非洲，并且三次进 攻到欧洲——西班牙的莫尔人、俄罗斯的鞑靼人和巴尔干的土耳其人就是 遗迹。十字军东征就是欧洲人反击的一部分。基督教徒的反征服在西班牙 和俄罗斯最后是巴尔干取得了胜利，但是却没有夺回基督教的圣地巴勒斯 坦。 　　在伊斯兰的用法中，“殉难”这个词语的意思通常被解释为在圣战中 死亡，其回报是永恒的至福，在早期经文中有描述。自杀则是另一回事情 。 　　所有的古代伊斯兰教义都从来没有允许过自杀。自杀被视为道德罪孽 ，会给自杀者本人带来永远的惩罚：无休止地重复自杀时的动作。古代伊 斯兰法律学家在讨论战争法的时候，特别清楚地区分了在敌人手中面临可 能的死亡的战士，和用自己的手杀死自己的人。前者上天堂，后者下地狱 。最近几年，有些法律学家和学者故意混淆了两者的区别，向那些做自杀 性爆炸的人许诺天堂的欢娱。其他的学者却保持更传统的观点，认为任何 形式的自杀都是完全被禁止的。 　　同样的，圣战的法律断然排除了淫乱和不分青红皂白地屠杀。圣战中 的士兵被要求不能伤害非军事人员、女人和孩子，“除非他们首先攻击你 。”甚至有人质疑发射物战争和化学战争，第一次是在使用投石机和弹射 器的时候，另外是在使用毒箭和在敌人水源中下毒的时候。不同的法律学 家有不同见解：有些允许这些交战形式，有些认为需要约束，有些认为应 当禁止。但他们共同坚持的一点是在准备交战前必须清楚地宣布战争的开 始，休战后再开战需要适当的警告。 　　但是这些古代伊斯兰法律学者根本没有预先考虑过那种无缘由的、不 宣布的针对无关平民的大屠杀，而我们却在两个星期前在纽约亲眼看到。 这些在伊斯兰典籍中没有任何先例和授权，事实上，在人类邪恶的编年史 中，也很难找到先例。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：杭廷顿的文明冲突论是一派胡言 　　自从九一一恐怖袭击以后，着名学者杭廷顿（ Samuel Huntington ） 在九十年代中的着作《文明的冲突》（The clash of civilizations ）便 再次成为畅销书籍。根据网上书店阿马逊的统计，这本书正高踞畅销书榜 的头一百位之内，而在纽约地区，《文明的冲突》一书更位居畅销书的第 五位。显然，不少人都希望在杭廷顿这本书内找寻发生恐怖袭击的因由及 未来行动的指引。 　　根据杭廷顿的说法，在冷战结束以后，共产主义阵营瓦解了，下一个 全球性的冲突热点将会是西方文明与回教文明的冲突，双方将因历史、种 族、宗教的分歧而陷於长期的对抗与冲突中。从九一一恐怖袭击事件的发 生及事后不少回教组织、团体高喊圣战的反应来看，杭廷顿的说法似乎不 无道理，难怪再次成为畅销书籍。 　　杭廷顿说法蓄意误导 　　但是正如美籍巴勒斯坦裔着名学者萨依（ Edward W. Said ）所言， 杭廷顿把整个世界划分为两个或几个文化系统及集团的说法不仅过於简单 化，而且有蓄意误导的情况。例如所谓回教文明所包涵的国家本身就有极 大的差别，由最世俗、最倾向现代化的土耳其、印尼到最讲求宗教礼节的 伊朗、阿富汗都有，它们之间的相斗、倾轧又非常激烈，怎麽能轻轻地把 他们归为一个集团，并认为它们将与另一集团对抗呢？ 　　此外，不同的文明本身并不是孤立的，也不是截然泾渭分明的，特别 在全球化的进程下，已出现「我中有你、你中有我」的局面，现在硬要把 不同的国家划成壁垒分明的敌人只是人为的制造各种误解及冲突，激化矛 盾。甚至可以说，杭廷顿的说法只是另一种形式的排外主义，就像以往在 南非，白人政府坚持采取种族隔离政策，把白人跟黑人区分开来一样的不 合理及荒谬。 　　回教文明不容许暴行 　　我们同意萨依德的说法，认为根本不存在按宗教或种族划分的所谓阵 营，回教世界跟西方社会或其他社会也没有甚麽必然及你死我活的矛盾； 相反不同的宗教及社会已存在了超过一千年，未来也看不到会出现谁取代 谁的问题。因此，根本不该用所谓文明冲突论来为九一一恐怖袭击解释或 开脱。发动袭击者根本不是代表回教世界向西方世界进行反击，他们所做 的只是把野蛮的暴力加诸於无辜的平民身上，并试图用这样的恐怖手段把 意见及恐惧加诸他人身上，像这样的行为是任何文明包括回教文明都不容 许的。 胡平：文明与野蛮之战 http://www.rfa.org/comm_article.cgi?service=Mandarin&article_id=65849 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 意大利总理遭批评：西方文化比伊斯兰文化优越？ (卡斯泰尔弗兰科罗马报道)意大利总理贝卢斯康尼最近说，西方文化比伊 斯兰文化优越。这一讲话普遍受到各界批评。他星期五提出了辩解。他对 议会说，他讲话的翻译不精确，曲解，断章取意。 　　“不得体”，“不负责”和“不适当”，是意大利很多人对贝卢斯康 尼总理关于西方文明比伊斯兰文明优越的讲话提出的批评。前中间偏左政 府领导人达伦马说：“贝卢斯康尼总理最好免开尊口。”这一说法总结了 大部份反对派对贝拉斯康尼总理讲话的看法。贝卢斯康尼总理最近在柏林 讲话以后，舆论批评强烈。当时，他说，“我们应该深信我们文明的优越 性。这一文明包括有赋予人民普遍繁荣的价值观念并保证尊重人权和宗教 。当然，尊重人权和宗教在伊斯兰国家是不存在的。”欧洲联盟和穆斯林 领袖对贝卢斯康尼总理的讲话一致发出了谴责。[阿拉伯联盟]要求贝卢斯 康尼总理否认做过这样的讲话，不然必须表示道歉。 　　星期五在议会上院讲话时，贝卢斯康尼总理为自己做了辩护。他说， 他的话被曲解。他接着表示，他无意出口伤人。他表示，整个事件是“人 为制造的，没有事实根据”贝卢斯康尼总理接着表示，“断章取意，严重 曲解伤害了我的阿拉伯和穆斯林朋友的感情，我感到很抱歉。”仅仅几个 小时以前，北约秘书长罗伯逊在罗马讲话时也表示，人们对于贝卢斯康尼 总理有关伊斯兰教的讲话不必大惊小怪。他说，贝卢斯康尼总理与北约的 看法是一致的，那就是，对恐怖主义袭击美国做出的一切反应，“不是文 明之间的冲突”。 　　贝卢斯康尼总理准备下星期同驻罗马的伊斯兰国家外交代表举行会谈 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 兼听引起的反思（二） 　　芦笛 　　许多同志立刻就要说，那还用问，白人的种族歧视嘛。这世界从来就 分为主子和奴隶两个世界，主子联合起来压迫奴隶，有什麽可奇怪的？ 　　这种阶级斗争“理论”根本无法解释这个事实：过去的主要国际战争 全发生在白人国家之间。两次世界大战的主战场都是在欧洲，以致连斯大 林同志都认为世界上的主要矛盾是帝国主义国家之间的矛盾。我完全同意 我党对这两次大战爆发原因的解释，那就是德国作为资本主义国家的后起 之秀，在本世纪初已经在科技、文化、生产力等各方面赶上并超过了英国 ，但“世界领土已被瓜分完毕”（列宁语），没什麽留下来给晚到的客人 了。那时的世界上倒确实有霸主，就是英法。“有压迫就有反抗”，“他 们的正义不是我们的正义”，为了争夺世界霸权，德国於是发动了两次世 界大战。 　　如果美国真是新时代的霸主，不等第三世界反抗，白人之间立刻就会 先打个你死我活。就算是老美国力强大，单个国家无法与之匹敌，那欧盟 的综合实力并不亚于老美，平均发达程度或有过之。方今之世，能和老美 决一雌雄的还只有欧盟。如果说以前是苏联的威胁使得他们被迫结成同盟 ，如今苏联已垮，该是出来反抗霸主的压迫之时了。为什麽人家不但不反 抗，反而不管出了什麽事都要把老美推到前头去替他们当警察？ 　　事实是，如今的世界不再是二战前的世界。过去西方国家之所以大打 出手，是因为彼此以邻为壑，德国货要拿到大英帝国属下的所有殖民地（ 占世界领土四分之一）去卖，就得付沉重的关税，想去买原材料也是如此 。如今老美推倒了那关税壁垒，整个西方成了个开放世界，原料和产品自 由流通，再也不必靠武力去抢了。老美虽是世界领袖，却只有责任，没有 特权，更包不了二奶，和“关”里的众兄弟一样凭本事费厄泼赖。这种“ 霸主”，有谁会去反抗？ 　　因此，硬要说老美是“世界霸主”，起码在西方世界是不成立的。如 果同志们懂点逻辑，就得修改那理论，把那头衔转赠给整个西方世界，也 就是说，那是一个集体的霸主，发达国家联合欺压不发达国家。因此，咱 们反抗世界霸权，看来得跟整个西方作对才名正言顺，回到毛泽东时代去 “打倒帝修反，解放全人类”。 　　可惜这个理论还是说不通，因为发达国家并没不准别人进入他们的俱 乐部。论不发达，谁也比不上战后的西德和日本，整个国家都给炸回了石 器时代。然而如今德国是欧洲实力最强的国家，日本是世上第二经济大国 。咱们熟悉的四小龙原来统统是不发达国家（地区），无论是香港还是新 加坡都远远比不上旧上海，可照样发达起来了。就说咱们中国，这些年发 起来还不是全靠向发达国家开放？改革开放不过搞了二十来年，咱们就变 成了世界第五贸易大国。不靠人家“压迫”，同志们家里的大件从哪里来 ？ 　　更重要的是，这些后起的发达国家的经济繁荣并不是以牺牲国家主权 换来的，韩、新、台没有一个不是独立自主的主权国家。举个小小的例子 ：80年代有个美国青年去新加坡旅游，闲极无聊，在人家的小汽车上乱喷 油漆。这种事如果发生在西方，给抓住了认罚也就是了。可惜那位仁兄找 死不拣日子，跑到新加坡去作案，当场给人抓住。按当地的严刑重罚，该 在背上打二十藤鞭。这鞭刑是英国佬留下来的规矩，受刑者不仅疼得死去 活来，而且背部会留下永久的疤痕，据说连江洋大盗都怕。英国国内早就 废除了肉刑，可这野蛮规矩还在新加坡留了下来。消息传到美国，举国震 惊，里根总统赶紧跟新加坡领导通话求情。但人家一口回绝了，说该国是 法治国家，不管是哪国公民犯了法都一视同仁。於是鞭刑照施不误，老美 那庞然大物拿这个人口仅两百万的城市小国一点办法都没有。 　　仅此一端就彻底推翻了把世界分为“主子”和“奴隶”两极的荒谬理 论。据我所知，新加坡人民好像并没有揭竿而起，去炸老美的大楼，才争 来了主权的独立。所以，所谓“世界霸主”的理论，根本就不能成立，完 全是凭空编造出来的。这世上根本就没有哪个富国强国不许别人发财。第 三世界的反美思潮的出现，还得到别的地方去找原因。 　　其实从欧洲对美国的态度中就不难看出这个原因来。西欧和老美的文 明背景与社会制度基本相同，具有同样的自由、民主、法治、人权观念。 因此，老美和他们之间基本没有文明上的冲突（当然，许多欧洲人看不上 老美的快餐文化，但那只是嫌水平不高，不是文明的认同问题）。而当老 美和不同文明背景下的国家打交道时，麻烦就来了。在我看，这就是老美 出力不讨好，好心不得好报的基本原因。换言之，老美和第三世界包括中 国的冲突，主要还是一种文明上而不是利害关系上的冲突。 　　在我看来，这个问题有两方面的原因。先说“奴隶”这方的原因。老 美的那套意识形态和生活方式，在许多落后国家特别是中东国家看来，是 一种腐蚀、颠覆他们的固有文明的糖衣炮弹。这方面伊朗的例子特别有代 表性。 　　当年老美和伊朗的关系特别好。巴列维国王在老美的影响下采取了开 明的西化政策，使国家经济繁荣，人民生活大幅度改善。但这个现代化过 程却触怒了阿訇们，因为这些变化，如妇女解放，不带面罩上街，青年人 喝酒抽烟，追求享乐等等，和《可兰经》的原始教义完全抵触。在老美看 来，这些变化是时代带来的进步。西方世界本身就背叛了基督教的原始教 义，今天没有哪个国家还像中世纪那样搞政教合一，更没谁原封不动地执 行《圣经》上的过时指示（例如摩西曾规定礼拜天不许工作，否则要用乱 石活活砸死）。然而在阿訇们看来，这是老美颠覆伊斯兰文明的罪恶阴谋 。於是阿亚图拉霍梅尼领导下的原教旨主义者趁国王出国治病之机发动革 命，把伊朗一度变成一个以《可兰经》代替现代法律治国的政教合一的古 代国家，接著又卷入八年的两伊战争，人民生活水平大幅度下降，大批人 民死于战祸。 　　在某些同志心目中，伊朗革命大概是一曲悲壮的反美英雄史诗，和咱 们的义和团也差不多。不同的是当年拳匪百万之众围攻各国使馆几十天， 死人无算还是打不下来，人家伊朗的大学生们轻而易举地就攻进了美国使 馆，把全部人员押作人质，让老美把巴列维交出来。幸亏老巴及时地病死 了，人质才得到释放。因此，伊朗的反美革命的确得到了伟大胜利，只是 我实在弄不懂那对普通人民是福还是祸。难道让国家一头栽进无穷的灾难 里，为的只不过是把美国佬赶出去，好让一个男人可以娶四个老婆，女人 都得戴上面罩，不许上学，不许到清真寺去作礼拜（据说世上进过清真寺 的唯一女性是去埃及作国事访问的撒切尔夫人），人民没有电影、录像可 看，不许饮酒，不能抽烟，更不能喝可乐，小偷们给抓住了就得砍去一只 手？何况老美并没有强迫伊朗人民接受他们的生活方式，只是青年人抵抗 不了他们带来的糖衣炮弹的诱惑罢了。要解决这个问题，把亲西方的国王 推翻后，和老美断交，把国门关起来，去搞独立自主、自力更生不就完了 ，何必去违反国际公法，践踏外交豁免权？ 　　说到底，外来文明就算是腐蚀伊斯兰文明的糖衣炮弹，那炮弹似乎也 是对著阿訇和富人们的，好像炸不到老百姓头上去──就算全国男人个个 都养得起四个老婆，也找不到那麽多的女人来娶，更不用说看不到好来坞 电影录像，对苦了一天的穷汉来说实在不是什麽开怀的事。 　　从某个角度上来看，中国的反美思潮与此也颇相似。咱们当然没有一 群阿訇在那儿管著不许大家喝酒抽烟看老美的电影，可惜有一大帮高级政 工师讨厌自由、民主、法治、人权这些洋货。虽说这些玩意的确不是老祖 宗留下来的，但对普通百姓来说，它们好像不是什麽引起恐惧的理由，既 不会伤害咱们的尊严，也不会损害咱们的切身利益。否则大家又何必一窝 蜂地往国外跑，莫非是去找苦吃、找气受不成？台湾人学了老美的样，变 成了一个民主国家，也没见人家损失了什麽主权或民族尊严，变成了洋主 子的奴才，或是全国大乱。既然如此，普通百姓倒底为什麽对美国代表的 西方文明如此反感呢？请同志们务必回答我这个问题。 　　还有一个问题是，既然抵制洋货，俄国货和德国货似乎也该在抵制之 列。既然大家现在谁都不相信布尔什特主义，修改一下宪法把那四个坚持 去了，再把那个党改名为社会民主党又有什麽不可以的？这样做似乎不存 在什麽丧失民族尊严的问题，因为那些玩意全是从德国俄国进口来的，并 不曾写在《四书五经》上。办这件事也不需要草民百姓掏一分钱，但却能 立刻使咱们的国际形象得到大幅度改善，省得让对中国一无所知的西方普 通人老是以为咱们还是当年那个“共产恶魔”，却不知道咱们如今的社会 福利连最老牌的资本主义国家英国都比不上。人家那儿有全民免费医疗和 全民免费教育，咱们有什麽？还算是什麽社会主义？请同志们务必告诉我 ，这些事为什麽就是不能办？它们不就是个徒有虚名的称号吗？难道是贾 二爷脖子上那块石头，必须“莫失莫忘，仙寿恒昌”？或者是宝姐姐的金 锁，必须“不离不弃，芳龄永继”？ 　　因此，我实在看不出西方文明影响的存在对中国百姓是什麽大灾大难 。所谓“文明的冲突”，似乎根本不是什麽“对抗性矛盾”，根本不会损 害到百姓的切身利益，完全没必要用恐怖主义或战争的极端手段去解决。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约市长想延长任期三个月，纽约时报发社论批评 　　共和党的纽约市长朱利安尼成了民族英雄，他处理恐怖攻击后续事件 的能力颇受各界肯定，之前和他起过摩擦的纽约民主党裔参议员希拉蕊， 28日也公开称赞朱利安尼表现杰出，若要延长他的市长任期，她会支持。 根据《纽约时报》报导，朱利安尼已经与3位市长候选人私下会面，表达想 要延长任期3个月的意愿，如果3人不同意，那他就要三度出马竞选市长。 　　不过依法，纽约市长只能连任两次，而3位候选人中有2人支持朱利安 尼延长任期。然而，今天的《纽约时报》却发社论严厉批评朱利安尼，并 祭出国父华盛顿的先例，告诫纽约市长：不要以为纽约离开了谁，就不转 了。在国家困难的时候，更改竞选规则，是非常危险的，也是不可为的。 The Mayor's Dangerous Idea http://www.nytimes.com/2001/09/28/opinion/28FRI1.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿时报揭露中国公司替塔利班装电话系统 　　华盛顿时报今天引述未具名情报官员的话报导说，中共国营企业「中 兴」 (译音) 电信和「华伟」(译音)公司过去两年来，在阿富汗首都喀布 尔，为塔利班政权的民兵装设电话系统。报导称，这个电话系统是可以服 务十三万个用户的交换机。中共曾声称，没有公司在阿富汗活动。 　　华伟科技也是三家替伊拉克铺设光纤通讯网路的中共企业之一。这项 工程违反联合国的相关禁令，而美国和英国战机曾轰炸这个光纤网路的重 要设施。 　　报导也表示，华伟的创办人至少有一名是中共军方官员，这家公司并 且曾为人民解放军开发通讯网路。报导说，中信在为塞尔维亚建设电话网 路。华盛顿时报未能请到中共驻美大使馆或这两家公司对此项报导，美国 国务院对此也无评论，仅说美国期望中共合作，对付从事恐怖活动和支持 恐怖份子的人。 　　报导引述国防和情报官员的话说，中共似乎在一面对美国打击恐怖主 义的努力表示支持，一方面跟庇护恐怖活动首脑欧萨玛·本拉登的塔利班 民兵保持其他关系。 Chinese firms help Taliban put phone system http://www.washtimes.com/national/20010928-343125.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共最近成功试射新型地对空拦截导弹 　　(中央社记者锺行宪华盛顿二十八日专电)华盛顿时报今天报导，中共 军方正在持续加强其导弹武力。根据美国情报官员的说法，人民解放军日 前已在华中地区试射一枚新型的ＳＡ-20地对空拦截导弹。这似乎是中共发 展导弹防御计划的一部分。 　　时报记者葛茨与史卡博罗在「 (五角大楼) 圈内」专栏中指出，中共 这次导弹测试成功，美国情报单位追踪发现它的射程是九十三哩。 　　他们表示，ＳＡ-20是俄罗斯最新型的反飞机、反导弹系统，又名Ｓ- 400Triumf。这种先进导弹出现在中国，是莫斯科与北京在今夏签署合作协 定之后双方军事合作日增的另一个迹象。 　　报导又说，咸信ＳＡ-20的最大射程可达二百四十八哩，据说它拥有难 以应付的反导弹能力，并且能够击中飞行速度高达每秒钟四点八公里的弹 头 (这是射程可达二千一百七十哩的中程导弹的速度) 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共在港喉舌称江泽民决心在十六大全退 　　有关江泽民在明年秋天召开的中共十六大会议期间，究竟是退还是不 退，抑或是半退的问题，一直是海外媒体关注的焦点，在即将出版的亲北 京的香港《镜报》月刊，则披露了江泽民在今年北戴河会议期间的一次内 部谈话，对这一问题作出较为明确的回答。江泽民表示，在去年他已多次 谈及十六大全面交班问题，而今他再次提出来，在明年的十六大他将是全 退而不是半退，亦即退出担任的全部职务。 　　江泽民说，提出这个要求我是经过深思熟虑的，也考虑了方方面面的 关系，我认为我这样做对党和国家是有利的，对我本人也是有利的。 　　江泽民说，一九八九年我那时已经准备退休了，由於发生了突然情况 ，我被小平、陈云、先念等一些老同志点将走上现在的位置，那时我也六 十多了，比现在的胡锦涛同志的年龄大一些。现在我就在想，如果我当时 的年龄再小几岁，这些年我一定会学更多的东西，有更多的精力把一些工 作做得更好。 　　江泽民说，事实证明，我们按照邓小平理论的指引，这些年来的工作 是努力而有成效的，国家的各项事业发生了巨大变化，综合国力空前增强 ，人民群众的生活水平不断提高，我们在继承前人的基础上又发展了前人 的事业、思想和理论，我们这一代中央领导集体提出了“三个代表”的思 想，为中国今后更大的发展开辟了新的道路。这个时候，年轻同志全面接 班的各种条件已经成熟，他们应该有更多的机会来发挥自己的才能。 　　江泽民说，我们这个年纪出出主意是可以的，自己亲自干已经力不从 心，自己不干又占著位置，让能干的人也不能干，这样对各方都没有什么 好处。要退就全退，我当总书记没多久，小平同志就提议让我担任军委主 席，后来也是按小平同志的意见办的。所以十六大上我也要从所有职务上 退下来。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六中全会曾庆红再度受挫 　　凌锋 　　中共十五届六中全会於9.24至9.26在北京召开，人们关心的不是全会 公报的官样文章，而是曾庆红有没有坐上政治局委员的宝座，因为这是现 阶段观察中共高层权力斗争的“窗口”。这次不幸的是曾庆红仍然没有从 政治局候补委员递补上正式委员，但是同五中全会一样，有候补的中央委 员递补上正式的中央委员。可见会议不是没有“递补”的议程，而是中央 委员会没有同意曾庆红递补为正式的政治局委员。这就关系到他是否可能 在十六大上连跳两级担任政治局常委。虽然在明年十六大前夕还会举行七 中全会，但是那时再递补上而担任一两天的十五届政治局委员又有多大的 意思？甚至还是一种嘲讽。 　　由於曾庆红参与十六大的筹备工作，加上他是现任的拥有大权的组织 部长，因此不排斥他还是有机会出任下届的政治局常委，但是连跳两级总 不是那样好看也。 　　为什　曾庆红老是跳不过那个“候补”的障碍呢？大道理当然是说他 人缘太差，特别是为江泽民权力的巩固做了不少得罪人的事情，但是他自 始至终是江泽民的最亲信人物。除了自己儿子江绵恒之外，江泽民应该是 最乐意见到曾庆红飞黄腾达的。而以江泽民今日的权势地位，要“保”曾 庆红跳过候补障碍，只要他的一句顶一万句，那些“唯上”的中央委员还 不就投曾庆红一票？ 　　看来曾庆红同江泽民的关系上还是有些问题的，所以江没有倾全力支 持曾庆红出任政治局委员。在江泽民看来，拉拔自己的儿子江绵恒好过拉 其他人。此外，也可能江泽民为了同其他利益集团作交易而牺牲了曾庆红 。但是不管怎样，都意味著中共高层有巨大的“非江势力”在作怪。就不 知道曾庆红有没有意识到“飞鸟尽，良弓藏”的危机感？ 　　但是，为了避免曾庆红有失落感，也防止外界“捕风捉影”，所以大 会一结束，就安排他向全国政协汇报六中全会精神，表示他仍是一个炙手 可热的人物。曾庆红当然也还继续为他的主子吹嘘一番。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 古德明: 朱熔基的新旧大红袍 　　九月十九日，中共总理朱熔基在南京出席第六届国际华商大会，说「 我下台后，很可能有人向我报复」。这和他一九九八年出任总理时说的「 给自己买了棺材，誓打贪官」语气一致。他的名言是：「我只希望卸任之 后，全国人民能说句『他是清官，不是贪官』，我就很满足了。」 　　《明史．海瑞传》载，海瑞曾经「市一棺，诀妻子」，然后拚死上疏 论政。朱熔基一定是看京剧《海瑞上疏》看得多了，要在政坛上演大红袍 海瑞。不过，这位新中国清官所作所为，和旧中国清官很不一样。 　　比如说，朱熔基有一个儿子叫朱云来，在中国金融公司担任高官。国 内金融机构，当然都归朱熔基管辖；而委任朱云来的，也当然是朱熔基的 得力助手王岐山。 　　海瑞没有儿子，这惟有用旧中国另一位清官跟朱熔基比较。《池北偶 谈》卷九载：清初大臣孙廷铨的儿子宝侗有高才，和父亲同居京师。每逢 乡试，孙廷铨都不许儿子参加，原因是：「吾为大臣，汝又薄有文誉。使 或以一第相溷，为结纳之阶（倘若试官随便取录了你来巴结我），平生廉 隅（廉洁）扫地矣。」这「廉隅扫地」四字，新中国清官朱熔基不会晓得 。 　　又报载：朱熔基初任总理，就用一千多万元装修官邸。这在今天当然 算是很清廉了。 　　但旧中国清官对居室比较讲究。就以海瑞来说，由于立身太正，招权 贵嫉视，首辅张居正有一趟就派巡按御史去视察他的住所，假如发觉豪华 一点，即可治他贪污罪。那御史走到海瑞家门，但见「居舍萧然」，又获 海瑞热诚招待，中心感动，叹息而去。海瑞逝世后，佥都御史王用汲也到 他家去看，看见「葛帏敝□（麻布帐、破竹箱），有寒士所不堪者」，不 禁也感动得哭起来。新中国清官的居室可不会这样，所以从来不许旁人窥 望。 　　套用今天一句流行英式中文，朱熔基「扮演清官角色」的确十分成功 ，海内外不少人都相信他铁面无私。但中国政坛需要的不是京剧演员。而 新中国清官扮旧中国清官，更会突出新旧中国的分别。然则朱熔基还是不 要再穿大红袍演海瑞的好。 　　他执政多年，官场贪风有没有略为收敛，我们有目共睹。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国共产党的一二三四五六七八九十 一个魔头。。。。。毛泽东--->邓小平--->江泽民 两副面孔。。。。。人魔两面，轮番使用，千变万化 三个代表。。。。。代表色情服务，代表奴化教育，代表一小撮统治者的利益 四项原则。。。。。魔头第一，党第二，军队第三，美女第四，其它无足轻重 五种手段。。。。。骗、杀、抢、盗、撒流氓 六件法宝。。。。。枪杆子、笔杆子、人质、颠倒黑白镜、宫廷政变书、倒行逆施狗 七层境界。。。。。第一层：入党可分微利。第二层：入党可管他人。 　　　　　　　　　第三层：入党可分清官。第四层：入党可嫖美女。 　　　　　　　　　第五层：入党可发横财。第六层：入党可卖国民。 　　　　　　　　　第七层：随心所欲，无法无天。 八面埋伏。。。。。向下看，长江断流黄河干。向上看，法轮功气破九天。 　　　　　　　　　向后看，后退无路路路断。向前看，断腿哈蟆难过年。 　　　　　　　　　向东看，走私黑船连成片。向西看，下岗工人闹翻天。 　　　　　　　　　向南看，贪官污吏杀不完。向北看，艾滋梅疮大泛滥。 九九归案。。。。。中国共产党彻底完蛋。 实实在在。。。。。是中国共产党的一生写照。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不堪回首：中国怎么会狂热崇拜最高领导毛主席？ 　　10月1号是中华人民共和国成立52周年，52年前，毛泽东在天安门城楼 上一声“中国人民站起来了”，曾经让多少中国人热血沸腾。在随后的20 多年里，毛泽东更是被推上了神坛。如今中国的年轻人崇拜的是体育明星 、歌星、影星，他们不能理解上一代人对毛泽东的狂热崇拜。虽然中国近 年来仍有人为树立最高领导人的威望造势，但恐怕再也产生不了当年的效 应了。 　　“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东....”在“东方红，太阳升” 的旋律中，中国对毛泽东的个人崇拜不断升温，到文化大革命，更是发展 到了极至，“毛主席的话句句是真理，一句顶一万句”，“理解的执行， 不理解的也要执行”。举国上下敲锣打鼓连夜庆祝毛泽东最新指示的景像 想必还深深地留在许多人的记忆中。现在回过头看，一个泱泱大国的近10 亿人口都被卷入这宗教般的个人崇拜狂热当中，似乎有些不可思议。但是 旅美政论作家曹长青指出，中国传统文化的主体价值是强调群体、社会、 国家和最高统治者，比较适应个人崇拜情绪的滋长。另外，对毛泽东的个 人崇拜能发展到如此程度，同中国没有新闻自由和言论自由也有直接的关 联。 　　曹长青说：其实对毛泽东的个人崇拜、对他的个人价值、个人地位不 是没有挑战，但是这种声音很快就被镇压下去，或者是根本无法发表出来 。所以在一个完全没有新闻自由和言论自由的环境中，个人崇拜就会非常 严重了。 　　建党理论造成个人崇拜的必然性 　　美国杜克大学政治系教授史天健认为，毛泽东当年之所以在中国获得 那种至高无上的地位，不能简单地用个人崇拜来解释，因为拥护毛泽东的 不仅仅是工农大众，也包括知识分子和资本家。史天健说：老百姓为什么 跟着毛走，不能说这些人都完全是被共产党运动起来了，而且即便是运动 起来了，为什么他能够把他们运动起来，那么你就要追溯到文化大革命以 前共产党一系列的东西。对知识界来说，至少是把一个战乱不堪的国家统 一了，大一统的思想还是有的，对于资本家来说，给他一个和平安宁的生 产环境。因此，史天健认为，这种个人崇拜不单纯是新闻管制的结果，也 不完全是强制性的。当然，到了文化大革命，发展到极至，这种崇拜就变 成了盲目的宗教般的狂热。 (按：毛的发迹，和恐怖份子撞大楼一样，都 有史无前例的特点。毛的武功、文采，以及历史机遇，都是独特的。毛上 台前，中国有相当程度的言论自由。毛上台后，随着恐怖治国手段的逐步 落实，媒体被管制。人民渐渐看清了共产党这些狗东西的真面目之后，一 切都晚了。历史地看，人总是要犯错误，被欺骗，清醒，再受骗，才逐步 走上文明的道路。西方人摸索出了民主制度。中国人还在黑暗中忍受煎熬 。--智叟) 　　原中国社会科学院马列所所长苏绍智分析说，是共产党的建党理论造 成了个人崇拜的必然性。根据列宁关于党的领导体制的理论，共产党不和 其他政党分享政权，无产阶级专政就是党的专政，党的专政是由若干有能 力的领导人、也就是政治局来领导的，而这当中有一个最高领导，全国都 要服从这个最高领导的意志，这就产生了个人崇拜的必然性。苏绍智认为 ，对毛泽东的个人崇拜开始于中共第七次全国代表大会。 　　苏绍智说：从中国共产党历史来看，对毛泽东的个人崇拜开始于1942 年的七大，那时候刘少奇提出来毛泽东思想，把毛泽东思想作为全党的指 导思想。那时候还有一个不成文的规定，后来写在文件里，那就是毛泽东 作为书记处书记对一切政策有最后决定权。这就使毛泽东个人超过所有其 他领导人之上了。 　　中国不缺歌功颂德迎合领导意愿 　　许多分析都认为，中国老百姓对共产党的拥护和对毛泽东的个人崇拜 在初期有其自发性与合理性，而从文化传统和政治制度角度来看，则有其 必然性。但是，在毛泽东去世25年后的今天，在中国社会发生了巨大变化 的今天，仍旧有人在大树特树中国现在最高领导人的权威。前中国社科院 马列所所长苏绍智说，现在党的喉舌在宣扬第三代领导人的业绩的时候， 无不提及香港和澳门的回归以及改革开放。但事实是，香港和澳门回归是 早已经确定下来的，而改革开放则是邓小平推动的，特别是邓小平1992年 南巡更是给进一步改革开放和经济发展定了调子。这些都不应当归功于第 三代领导人。但是中国哪个时期都不缺少的歌功颂德者迎合现在的最高领 导想名垂青史的意愿，个人崇拜的大旗就自然而然地被再次祭起来了。 　　苏绍智说：对毛泽东的个人崇拜到了极端，给中国造成了这么大的灾 难性后果，我想在人们心里也是有抵制的，特别是对江泽民。中共现在要 把三个代表纳入党章，同时正在编一本江泽民论述，这样就可以鼎足而三 了，毛泽东思想，邓小平理论，江泽民论述，但他的论述到底有什么东西 ，很难说。 　　对领导没有制约和公开批评的环境 　　旅美政论作家曹长青分析说，在中国人心目中，毛泽东是中华人民共 和国的缔造者，在毛泽东的领导下，中国拥有了原子弹，进入了联合国， 提高了国际地位。所以尽管毛泽东也给中国带来了灾难，但老百姓崇拜毛 泽东的这种心理基础还是存在的。而在邓小平时期，虽然发生了六四事件 ，但是中国毕竟开始走上了改革开放的道路，经济高速发展，人民生活水 平提高，这是邓小平的历史性贡献，所以老百姓尊敬、崇拜邓小平也是有 基础的。而江泽民同毛泽东和邓小平没有可比性。 　　曹长青说：但是江泽民如果和毛泽东、和邓小平比较，我认为是没有 这个基础的。江泽民从89年六四以后开始进入中共高层到现在，我们看不 到什么大的业绩。我觉得江泽民或者是他本人，或者是他的部下来推行对 他的个人崇拜，很大一部分我估计可能是第一，因为他没有什么大的业绩 ，所以心虚，另外也包括他的帝王思想，他也想做到象毛泽东那样、象邓 小平那样能有被全国崇拜的气氛。曹长青强调说，因为中国缺乏新闻自由 ，对高层领导人没有制约，对高层领导人的错误没有公开批评，所以才会 再次营造出个人崇拜的环境。只是，在今天的中国，这样做，就算不会出 现反作用，也产生不了当年的那种效应了。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 雍罡碎语：写在十、一节和双十节之前 　　再过几天，又是十、一了，这一日，是中共伪政权成立的庆典日，大 陆人在中共的暴政统治下，已不得不对之默认。但是在海内外全体华人的 心里，大家至今还是无法忘记，我中华民族自己的真正独立日，是国父孙 中山先生所领导下的辛亥革命，推翻满清，开创于1917年十月十日的中华 民国，即双十节。这一天是所有真正中国人的国庆独立日，可惜当今的华 夏汉人，在夷邪教中共的‘殖灵’下，却无法在自己的国土上，纪念自己 华夏民族的独立日；只有海外华人中，尚且还记得她的同胞，每年在十、 一之后的十月十号，也只能在海外搞一些庆祝和纪念。而大都数的华人， 因出于对夷邪教中共政权的无奈，不得不‘人在曹营心在汉’的庆祝它一 下，这是海内外十三亿中国人的痛苦和不幸！ 　　大家知道，中国共产党原是一批追求真理、热爱祖国的中国高级知识 分子，他们也是五四运动后的新生事物。当时的中国人，为寻求治国图强 之方案，向西方列强的政治、经济、科学、军事、基督信仰和人文思想， 包括马列在内等等，人们分头探索和寻找，这本来就是自春秋后，中国第 二次百花齐放的大喜事。所以当时有人相信马列邪教，可以说无过之处， 连当时的孙中山和蒋介石都阅读了马列，他们俩当时根本没有反对之，反 而容许共产党信徒自由传播，并且通过列宁十月革命非法武装暴动的成功 ，一时轻信了列宁提出的社会主义革命理论，认为它和自己的三民主义理 论是相符合的，于是提出了“联共联俄，扶助工农”的口号。之后第三国 际，在斯大林的威逼下，要求中共以特务方法，打入民国政府党政军内部 ，并把留法的中共人员，秘密转到俄国，进行系统地暴力革命学习（见我 的父亲邓小平一书）而后在秘密的送回中国，搞俄式城市保卫农村的暴力 革命，这一公开践踏民国的民主和平宪法，武力挑战民国政府的生命，引 起了孙中山的高度注意和蒋介石的高度戒备。然孙中山单纯，坚信中共的 所作所为，不是出于第三国际和俄国斯大林的旨意，只是请蒋介石多加注 意，等北伐成功后，再与中共理论，不料这一秘密在孙中山逝世后不久， 被中共特务探获，此时北伐革命也即将成功，中共慌作一团，于是准备在 上海先下手为强，不料此事被戴立手下探获，蒋介石当机立断，在中共上 海“革命暴动”前十二小时，一举粉碎了中共恐怖暴力的城市革命，时日 在4月12日，后被中共篡改为4、12反革命政变，中共似乎成了当时受害的 执政党，我们从它的这一大谎言里，就能看出中共当时的狼子野心。 　　中共党魁陈独秀，看到暴力革命失败，非常痛心，再次提出走议会道 路，理由是：民国政府是民主国家，暴力革命在中国已不存在其之合法性 。然而他的呼吁被中共暴徒认为极右，被开除中共。继续走武装革命，有 俄式的“城市包围农村”，改为中式的“农村包围城市”，最后公开提出 建立苏维埃政权的伪政府，要保卫苏维埃（而不是保卫新中国）的卖国反 动口号，同时鼓吹新疆独立、台湾独立的口号；公开支持外蒙独立行为。 在南泥湾种“花篮的花儿香”鸦片，给日本鬼子，交换武器打内战，蒋介 石一气之下，打了个“皖南事变”。抗战期间，国军将领死了八十八位， 大小战役三百多回，而中共只有二十二回，仅受伤了一个林彪。最后毛泽 东还猪八戒倒打一钯，反责蒋介石“偷摘桃子”，可以说中共在那时，就 在众目睽睽下，敢瞪眼瞎说，那在49年后，它一手遮天，其谎言更可想而 知！ 　　49年中共通过恐怖暴力夺取政权后，第一件事，把自己的国号，改为 同苏联加盟之外的所有卫星国一样的名称，即鬃“人民共和国”。当时也 有许多中共精英反对，但毛泽东说：“你们懂什么”就这样了结了。至于 和斯大林签了许多卖国的条约，和毛泽东公开放弃日本战争赔款，当面感 谢“没有你们皇军，哪有我们共产党”；为打残余国军，把六个台湾的领 土送给缅甸；现在江泽民把一百个台湾给了俄国，把老山、发卡山还给越 南，我想这些大家都知道了，本人在此，兹不赘述。 　　中共建国后，打了四场战争，朝鲜、印度、苏联和越南，没有一场是 正义的，现在还要积极准备攻打民主台湾，也同时准备同美国打一场核武 。对国内人民，它更凶狠邪恶，搞了一次又一次‘洗脑殖灵’的运动，最 后向六四学生开枪，向练功的老头老太镇压，五十二年来，死了成千上万 的无辜百姓，殃及了上亿百姓，把中国推向了人间地狱，其滔天罪恶，罄 竹难书！ 　　现在中共搞改革开放，名义上为国为民，实际上是为了拯救它的夷邪 教党国的命运。这是众人皆知的。邓小平公开宣布“让一部分人先富起来 ”。现在这一部分人，即太子党，贪官污吏，不法商人和黑社会。广大工 农百姓，过的是什么生活，大家心里更清楚。但江泽民亲口发话：“不把 他们搞活，我们如何开展工作”。所以现在上下一起“向钱看”，使夷邪 教的“唯物主义”精神，得到了全面地、彻底地发挥。中华民族已被中共 腐烂到根。 　　有人会问，中共为什么对中国人这么凶狠冷酷，其实他们的人相也是 中国人啊。是的，他们的人相是中国人，而且说中国话，吃中国饮食，有 中国习惯，但他们的心和灵，已成了夷邪教马列主义的奴仆，从骨子里已 断了他们对中国人的情意和缘分。他们已不是中国人，而是夷邪教的魔鬼 子孙。再请问，日本人象不象中国人？满清人谁又分得出他们不是中国人 ？还有元蒙人，你们又能分出多少？况且人心已变成夷邪教马列主义杀人 不眨眼的魔鬼门徒，你们大家说，中共还是中国人吗？？？说得好听一点 ，中共是大汉奸，是中国人民的败类！说难听一点，中共已不再是中国人 ，而是中国人民的夷敌。所以我们提出：“驱逐马列，打倒中共，恢复三 民，重建民国”的口号。 　　正因为我们华人，被夷敌中共侵占，再次失去了自己的家园；才使我 们中国人在世界上的地位，从元蒙帝国开始，把我们文明优秀的汉人，贬 为‘四等人种’后，到了满清帝国，我们华人公开成了他们的‘狗奴才’ ，在洋人的眼里，也是个‘东亚病夫’，直到今天，中国人再次受尽夷邪 教中共的野蛮‘殖灵’和残酷迫害，是全体大陆华人成了夷邪教中共批判 、改造、教育、打倒和专政的对象；并且以人整人、人搞人、人盯人的群 众运动，进行一次又一次丧心病狂的摧残我们华人的心；把中国人的道德 一落千丈，民风败露伤尽，人气暴戾凶狠，人心贪婪狡诈，人情冷漠虚伪 ，被世界上视为当今“黄祸”之人。这能不是全体华人的悲哀和愤慨！ 　　伟大的中国人啊，尤其是我们文明的华夏汉人，在元蒙、满清、日本 夷敌和中共‘夷教’的残酷统治下，使其曾‘可骄可傲’的人种身份，由 此一而再、再而三地变得一代不如一代了。在曾今有过五百多年亡国历史 后的中国，在中华民国被赶出大陆至今的中国，华夏故国百姓，又被夷邪 教的中共殖灵和亡灵了五十二年，使许多大陆人，现在已经分不清自己怎 样才算是‘真正的中国人’。可怜的他们，总以为热爱夷邪教中共政权就 是中国人，紧跟夷邪教中共言行就是爱国者。我们中华民族不但亡国了五 十二年，而且也被亡灵了五十二年。这次亡的不仅仅是五千年华夏民族的 灵与魂，同样亡的也是华夏汉人的文明、良知与正义，使我们现在的中华 民族，变得那么臃肿和猥琐，在世界上除了让人对它敌意地‘重视’和经 济利用外，再除了几个流氓无赖国家的友好外，几乎没有人会看得起它。 我的同胞，您若认为自己仍是中华民族的真正儿女，对我们眼前亡国亡灵 的事实，您不能再麻木不醒啊！ 　　打开二十世纪初的中国历史，几乎每一个中国人都知道，中华民族在 国父孙中山的带领下，华夏汉人，经过戊戌变法和孙中山为代表的知识分 子改革的和平意见，被反动、顽固又愚昧的满清政府，视为和平演变，当 作为反叛，在加以剿灭之后，国父孙中山不得不拿起武器，将满清打倒， 再将满人送回它的老家满洲里（可见华夏汉人对夷人多么仁慈宽厚）；成 功地独立了自己华夏民族的“新中国”，并建立了中华史上第一个民主的 文明国家－－－中华民国，她不仅是亚洲史上第一个民主的文明国家，同 时也是当时全世界中，仅有十二个民主国家之一；而且中华民国也是创办 联合国主要成员国之一。这是中华民族五千年来的最大骄傲。在抗战胜利 后，中华民国在美国的帮助下，蒋介石先生勇敢地废除了许多满清时代的 不平等条约，其中包括美国在内的不平等条约，再次公开否认外蒙古独立 ，要求苏俄归还东北和新疆的一部分被占领土，言正词严地批判了中共伪 民主捣乱卖国的政治要求，（即当时中共所谓的：“如果你蒋介石先生是 民主的话，那么你当应放弃你的独裁权力，让外蒙独立，让新疆独立，让 台湾独立，中国这么大，又有这么多民族，你蒋介石先生一人能管得了吗 ？中国可以划分四十八块，让它们各自独立自治，有什么不好？” 等等这 些虚假民主的卖国言论，）我们作为真正的中国人，直到今天仍就为自己 的中华民国深感自豪！除了那些爹亲娘亲不如共产党亲的爱国贼们外。 　　中华民国，是孙中山国父所倡导下的三民主义和五权宪法的民主国家 。孙中山先生不仅自己有渊博的祖国文化的知识，而且还精通西方欧美基 督精神和文明政治的知识。他通过了四十五年的努力学习、留洋（其中包 括他长期海外流亡的革命生涯）和反复失败后的革命经验，成功地摸索出 一套，符合中国人的民主政治方案：三民主义和五权宪法。孙中山才是中 华民族真正的“总设计师”，而邓小平是‘夷邪教’中共的“总设计师” ；前者是为我们中华民族真正的“站起来”，和平地走向世界文明，让中 国人民过上民主自由、富裕幸福的生活为目标；而后者是为了夷邪教的中 共，在中华民族和中国人民的头上“站起来”，再用它的强权的手段，流 氓和野蛮地走向世界，去争取和贪婪民主国家中更多更好（包括那些下三 烂）的物质东西，以此发扬中共邪教“唯物主义”的革命精神，让他们的 儿女们太子党和新贵族，成为千秋万代永不变色为目标。二者之间，有着 天地之别的目的。中国人，我们对此不能不看清和醒悟啊！ 　　当今，在中国人民的土地上－－－台湾，孙中山的三民主义，已获得 了成功！一向以‘胜者为王，败者为寇’的丛林动物法则为标准的夷教中 共，也不得不承认我们汉人的孙中山，所提出的三民主义、五权宪法的文 明政治制度，才是真正的“伟光正”。毛泽东这个‘夷邪教’中共政治头 号大流氓，再无法无天，也不得不把自己红太阳的半身巨幅相，放在孙中 山国父的身后，以此来壮阳。第三代党魁江泽民，亲眼所见台湾中国人， 成功了三民主义地实现，他在统战问题上，也不得不公开表态：“我们什 么都可以谈，甚至连我们的国号和国旗的改变，都可以谈”。由此可见， ‘夷邪教’的中共，对我们华人领袖孙中山，所开创的三民主义、五权宪 法的中华民国“新中国”，所保留下的台湾，从中共一贯强硬的态度下， 为了寻求所谓‘师出有名’的对台统一战略，也开始对它自己的国旗和国 号，向对方提出要求改变的可能；并且在今天，它又加了一条，欢迎‘资 本家’入党，公开背叛了马列邪教精神，似乎中共在向天下告白，它们当 初的红色暴力革命就是非法的。 　　既然中共对自己伪政权的态度已是如此，那么我们中国人中的某些善 良又糊涂的男女，为什么还要为明天【十、一】的伪政权去庆贺呢？尤其 是海外的中国留学生，你们更要理性和理智，不要被中共大使馆年年所搞 的一块月饼、和外加一部中共政治电影所打动；因为你们是高贵的，也是 有价值的，更是有正义和良知的。况且你们作为中国的高级知识分子，当 应为海外华人带个头，抵制夷邪教中共伪政权的庆典，纪念我们中华民族 自己的独立日“双十节”。 　　人人都爱自己的亲生父母，即是被送往富贵人家做儿女，当他长大了 ，还会有一颗强烈的追根之心，去寻找他自己的亲生父母；更不用说那些 因一时糊涂，或鬼迷心窍，被强盗拐骗去之后，遭其严加看管下，而出于 无奈，被迫认贼作父，认魔为母的迷途羊羔之儿女。 　　国父孙中山先生所创建的中华民国，就如同我们自己的父母，虽然她 当年从满清封建统治下，刚刚沉重又艰难地走出来，有着一身的病苦，给 我们还不董事的儿女们，带来了许多难堪和麻烦；再加上夷敌日本人和夷 邪教中共的强暴，苦难的中华民国，可谓雪上加霜，苦不堪言。最后被夷 邪教的中共魔鬼，把华夏民族道德亲生父母－－－中华民国驱至台湾，使 我们四万万的儿女，被它强行掳走，在它的欺骗和威吓之下，我们不知不 觉地成了中共手下的狗奴，从此没有土地，没有财产，没有人生言行和自 由，一切归中共政权所有和所管； 我们只能被迫接收中共夷邪教，对我们 进行一次又一次惨无人道的殖灵，让我们大家从此没有思想，没有灵魂， 只有人斗人、人搞人、人整人的兽心言行；中共的手段之恶劣，行为之下 流，连鬼神都惨不忍睹。中共前前后后五十二年，它平白无故地杀死、饿 死、整死和打死上千万人，牵连上亿人，再次重复元蒙、满清和日本夷敌 的手段，对待我们这个民族的百姓，把我们祖国变为中共任其摆布的猪国 ；把我们人民变为中共随意宰割的猪民，而且其程度远比它们夷敌更过之 百倍，连南京大屠杀的日本鬼子都望洋兴叹，自叹不如。今天的中国人， 又在夷教党国的驱赶下，大家为猪狗的‘生存权’而拼命奔走。有钱有势 的人，在这场为生存权的拼搏中，想尽办法贪赃枉法，而平民百姓为这场 生存权的奋斗中，他们的结果是可想而知的。但是有更多的中华儿女，在 走这条亡国灭魂的中共之路上，想起了我们自己的母亲－－－中华民国。 在被迫庆祝十、一时刻，更想到那中华民族自己的独立日－－－双十节。 　　但是我在此时，也要提醒大家，不要在抵制“十、一”伪庆典、和纪 念“双十节”的中华独立日时，被李登辉、陈水扁之流的台独分子所利用 。三民主义在中国台湾虽获成功，她只能说明中国人也可以拥有和享受与 洋人同等的价值，并非象中共党魁江泽民所说的那样，“民主在中国实现 ，全国将要闹饥荒，人民将要饿死”，（恰恰相反的事，中国没有民主， 才有三年大饥荒，人吃人；才有文革，无辜死伤几千万人，把国民经济搞 到崩溃的边缘；才有今天无官不贪的‘新贵族’，在人民面前作威作福。 ）也并非是台独势力，趁我们反对中共夷邪教政权时，由此可以偷梁换柱 ，以民主和自由的名义，再打着三民主义合法正统的中华民国旗号，进行 可耻又卑鄙的分裂祖国的活动。这一点我们全体中国人民更要加以警惕！ 　　中共利用祖国统一的名义，无非是要以大吃小，而台独势力利用台湾 民主成功的名义，无非是要进行分裂。其实它两都在做一件异曲同工地的 阴谋，准备伤害中华民族和中国人民的感情与利益，说到底，共产党和民 进党都是中华民族的败类，他们俩根本不是代表中华民族和中国人民利益 的执政党。一个是为保卫苏维埃，出卖祖国，而获取伪政权，之后又暴政 中华民族，从中国人民的头上，夺取各种各样最大的政治利益和经济利益 ，喂饱他们上下大小贪官污吏的新贵族们；另一个是利用台湾人民对他们 的信任，和国际民主自由国家对它们的同情和支持，暗中极力搞阳奉阴违 的台独活动，企图悄悄地脱离祖国版图，把台湾分割出去，妄想日后，把 它归于日本。这二者其实都是一丘之貉的卖国贼。中国人民必须团结起来 ，对这二个卖国贼予以痛斥和抵制。 　　中华民族是否能够复活，三民主义是否能够在中国大陆得以实现，中 华民国的正统合法旗号是否能够恢复，不再是以往将家王朝‘反攻大陆’ 的梦话可以体现，而是在于整个中华民族之魂的觉醒，也就是全体海内外 华人的觉醒。我相信我们中华儿女正在焦急万分地如子忆母，如同国父孙 中山先生所言：“中华复兴，势在必是，无人可阻挡矣！” 　　中华民族万岁！中华民国万岁！台湾独立无岁，新疆独立无岁，西藏 独立无岁，而且是无无岁。　　雍罡，于2001、9、24 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《中国农民民主宣言》 　　中国的农民兄弟们：你们好！ 　　中国是一个有着五千年悠久历史文明的农业古国，优良的传统文化， 培养了我们温、良、恭、俭、让的吃苦耐劳、任劳任怨的秉性，同时，也 造就了我们逆来顺受、忍辱负重的惰性。而共产党正是利用了我们的这一 弱点。恣意横行、奴役着我们。 　　共产党闹革命时，我们是他们的主力军。共产党在走投无路时找到了 我们。并利用了我们。是我们的前辈用头颅、热血为共产党杀开了一条血 路，赶走了国民党。共产党许我们土地、自由、民主和幸福，并给我们描 绘了应有尽有、各取所需、世界大同的共产主义美景。使我们飘飘然的甘 愿为他们卖命。我们的前辈用鲜血和生命换来的却是共产党的专制、独裁 和言而无信。 　　看看共党执政几十年的历史吧，共产党的丑恶面目暴露得淋漓至尽。 　　共和国建立之初，共产党煞有介事的颁布了土地法，我们分得了梦寐 以求的土地，我们欢呼雀跃、高呼着拥护共产党。可是，我们尚未享受土 地给我们带来的幸福生活，共产党一转眼就变了脸，不但收走了我们的土 地、连我们原有的农具、耕牛也一并共了产。一夜之间我们就成了一无所 有的穷光蛋，我们成了共产党的奴隶、牲口和羔羊，任其奴役和驱赶。我 们敢怒不敢言。共产党却说：这是为了进入吃饭、穿衣不要钱的共产主义 的明天。 　　共产党挥舞着“总路线、大跃进、人民公社”三面旗帜，我们的日子 也越来越凄惨，为了填饱肚皮我们只有任其奴役和驱赶。三面红旗成了致 命的藤条和皮鞭，我们忍气吞声、夹紧了胯下的资本主义尾巴，深怕共产 党来割资本主义尾巴，而把我们拦腰斩断。 　　共产党又来农业“放卫星”，亩产粮食几万、十万、几十万，明明是 谎言，我们也跟着摇旗呐喊，我们怕饿饭，以为共产党是神仙，只要高呼 口号，粮食就吃不完。 　　共产党又说了，“赶英超美、大炼钢铁、共产主义马上就能实现”。 我们又一次相信了共产党，砸了自家的锅铁当原料，砍了祖宗的山林当焦 炭。英国没赶上、美国没超过、山林没有了、地里的庄稼也成了光秃秃的 一片。共产党却说；农业放卫星，你们的粮食多得吃不完。倒光了我们缸 里赖以活命的口粮，赶走了我们圈里的猪和羊。观音土、榆树皮成了我们 的美味大餐，饿死父老乡亲几千万，几千万哪，难道我们农民兄弟的命就 那么不值钱，可是，共产党什么时候向我们赔过理、道过谦，你们说共产 党是不是个忘八蛋。 　　“三自一包、四大自由”我们的日子眼看又了好转，共产党又给我们 送来了万恶的十年动乱，我们怎么也搞不懂，种庄稼还能收获资本主义？ 社会主义的田里只能长草？资本主义的田里才能长苗？共产主义到底应该 吃屎还是应该吃饭？万恶的共产党又把我们推到了饿殍遍野的边缘。 　　小岗村的弟兄冒着杀头、坐牢的危险搞起了分田到户，他们有什么政 治目的吗？没有，仅仅为了填饱肚皮，为了填饱肚皮，就有杀头、坐牢的 危险，你们说，共产党是个什么东西。 　　邓小平为了挽救共和国的崩溃和共产党的灭亡，搞起了经济建设，也 被迫承认了分田到户，却说是联产承包责任制，还是剥夺了我们的土地所 有权。 　　我们终于有了饭吃，日子也看着好转，可接踵而来苛捐杂税又多如牛 毛，双提款、村提留、人头费、教育费、集资、摊派打白条又压得我们喘 不过气来。连刚生下来的孩子也逃不掉。 　　假种子、假化肥、假农药、我们在田里洒满了汗水、播种着辛勤、耕 耘着希望、收获的却是凄惨。这其中的罪恶哪一件又与共产党无关。 　　我们永远也忘不了共产党的官员背着枪下乡来收取各种税费和摊派， 地痞、流氓成了他们的帮凶、打手、和急先锋，牵猪、牵牛、拉粮食、扒 房、拘禁、抬家具，暴打一顿算是小儿科。老一辈说：国民党时的地主老 财收租也没有这么穷凶极恶。 　　共产党执政几十年，我们一直生活在社会的最低层，权力根本没有。 连人格都荡然无存。我们成了任其共产党奴役和驱赶的奴隶和畜生。 　　户口制度，使我们成了劣等公民，我们被禁锢在自己的家门口寸步难 行，不但禁锢了我们的身体，也禁锢了我们的人格、思想、和灵魂。 　　工农业产品价格的巨大剪刀差，把我们的血汗搜刮贻尽，而社会福利 却没有我们得份，养老保险、医疗保险，我们犹如在仰望天上的星星。连 受教育的权力也和城里不平等。我们在呐喊，在一切都是为什么，共产党 说：因为你们的父母是农民。 　　土地不能养活我们了，我们到城里去打工吧，共产党却赐给我们“盲 流”的美名，政治上的歧视、人格上的侮辱、经济上的剥削、肉体上的摧 残。就连共产党描述的黑暗的旧中国也没有这般可恶和过分。难道我们就 只能这样生活吗，共产党还是说：因为你们的父母是农民。 　　看看共产党吧，贪污、腐化、聚财、敛钱、鱼肉乡民，过着花天酒地 、穷奢极侈的生活，怀里楼着小姐、床上睡着二奶，可口里却喊着：代表 着先进生产力、代表着先进文化、代表着中国大多数人民。 　　兄弟们，起来吧，是我们起来推翻共产党的时候了，我们不做奴隶、 我们不做牲口，我们要着堂堂正正的中国公民。我们要进行第三次土地革 命，打土豪、分田地，共产党是当今最大的土豪劣绅。 　　我们的目标： 　　一、推翻共产党的封建、独裁、专制的黑暗统治，建立民主、自由的 新中国。共产党已经失去了执政的资格，我们为什么还要留着他们来奴役 我们。 　　二、废除共产党的伪宪法，建立民主国家新宪法，切实保障我们的权 力、财产和生命。 　　三、废除共产党的党法，建立民主、独立、公正、透明的新的司法体 制，让冤狱永远与我们无缘。 　　四、实行土地私有制，让我们真正成为土地的主人。 　　五、审判共产党的首恶和当棍，为我们饿死的几千万父老乡亲讨还公 道。 　　我们的做法： 　　一、团结起来，组织起来，地不分南北，人不分老幼，动员一切力量 加入到推翻共产党的行列中来。 　　共产党现在是貌似强大，实际是一个内部已经腐朽的大树，一有大风 就要轰然倒地，关键是我们要团结起来，前苏联强大吗？东欧共产党强大 吗？不是一夜之间就倒台了吗。在莫斯科的坦克前面，前苏联人民手挽手 ，结成了一道又一道人墙，这就是苏联共产党倒台的原因，这就是人民的 力量 。在北京，站在坦克前面的只有王维林一个人，这就是我们失败的原 因。 　　二、同工人、知识分子、学生结成强大的联盟，分化、瓦解共产党， 共产党不是铁板一块，现在最不相信共产党的反而是共产党内部的高官， 他们哪一个没有把贪污来的钱转移到国外，那一过没把老婆、孩子送到国 外去。 　　三、不与共产党合作，不合作也是一种伟大的抗争，让共产党的政令 不通、命令不行。 　　四、尽可能多的收集共产党贪污、腐败、行凶、作恶的证据，予以保 留，将来我们要对他们进行审判，夺回他们霸占的人民的财产。 　　五、组织我们的兄弟去抗议、示威、游行。必要时，我们要拿起武器 ，消灭共产党，我们要以其人之道还治其人之身。 　　兄弟们，起来不愿做奴隶的人们，用我们的血肉筑成我们新的长城， 共产党倒台之日，就是我们扬眉吐气之时。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆祀寓言(四则) 　　一，“龟兔赛跑”新编 　　森林里在举行运动会，长跑的决赛选手是乌龟和兔子。兔子是在层层 地淘汰了其它的预赛选手进入决赛的；而乌龟的预赛选手不是被查出喝了 兴奋酒，被取消了比赛资格，就是脚崴了、腰扭了，中途退场，致使乌龟 也获得了决赛权。 　　只听一声枪响，长跑决赛开始了，所有的动物都在雷鸣般地给那乌龟 呐喊助威，兔子则一溜烟地先跑到了前边，然后就去找有遮阳的大树睡觉 了。那树上恰有一只乌鸦见到，朝着树下的兔子叫：难道你又要犯老毛病 了吗？ 　　兔子就干脆点燃一颗烟，边吸着边说：你懂啥，没听过“五千年的王 八、一万年的龟“这样的谚语吗，乌龟是具有那么多年的历史的，如今它 长期地背着这沉重的历史包袱而陷入自卑自怜、不能前进的境地，我们就 是要让它获得这次金牌，以增强它的自信心，丢掉自暴自弃、闭关锁国、 甘做孤家寡龟的思想，它想不得这块金牌都不行呢，而金牌对于我还有什 么意义，我获得过的金牌奖杯可用筐摞了！说完，兔子掐灭了烟呼呼地睡 去。 　　最终，果然是那乌龟获得了长跑比赛的冠军，在颁奖仪式上，奏起了 庄严的龟国国歌，那乌龟的脖子上挂着闪闪的金牌，它激动地说：我回到 了动物世界大家庭的怀抱啦！所有的动物都为这乌龟而鼓掌。 　　二，无题 　　有一些绵羊遭老狼追捕，它们为了逃命，拼死地跳进海里，挣扎着游 到了一个海岛上，在那里过起了艰难的生活。 　　后来，时间久了，有一天，一只领头羊对众羊发表讲话，说：咱们还 是应该考虑回去看一看的，再怎么也没有在这里生活一辈子的理由啊，大 陆那边才是咱们的家乡，又有美丽的草原，一望无际，还有巍峨的高山， 秀丽挺拔------，讲到激动之时，这只领头羊哼起了那人类的“我的家住 在东北松花江上”的小调，凄楚哀惋，令不少的绵羊都动情落了泪。 　　就有一只绵羊站出来，拍着胸脯表示，要自告奋勇地闯回去为大家探 路。但见，它跳进海里，向家乡的方向游去。不过，它刚爬上家乡的岸边 ，正探头探脑之际，突然冲出几只狼仔，把它抓住，押回狼穴，做红烧羊 肉去了。 　　消息终于传到了海岛上，那领头羊就立即组织众羊为那羊开起追悼会 ，领头羊沉痛地致悼词：啊，你是勇敢的化身，一身的正气与无畏，你那 舍己为羊的高贵品格，永远地值得我们学习，你安息吧，你一生一世都活 在我们的心中。 　　追悼会结束后，这领头羊就把这羊的母羊领回自己的窝里去了。 　　三，智叟出家 　　智叟在“移山问题”上栽在了愚公的脚下后，他感到有些无地自容， 因羞于再见到愚公，于是决定迁徙他乡。 　　在途中，这天他路过一条大河，忽见众多之人将一孩童高高举起掷入 水中，费解且甚急，忙高呼着：救人呐！跑过去查问究竟。 　　一位老者从容不迫地向其道明来由：远客有所不知，鄙村尊龙王爷指 意，定于每年今日送一孩童祭祀于它，否则龙颜大怒将发水卷全村人去为 鱼鳖，如此已多年矣，不足为怪！ 　　罪孽，罪孽，骨肉之情隔裂，亲属当多悲痛，智叟说。 　　哪里，哪里，村里人均明晓大义，懂得顾全大局之重要，他们是竞相 献子祭龙争做奉献呢！ 　　悲剧，痛烈的悲剧，如此忍辱负重，为何不团结起来进行抗争，树立 屠龙之志，或上告天庭求玉帝严惩？ 　　不合村情，不合村情，一则素质很低无有屠龙之力；二则借助苍天之 力也会被耻笑为附庸;我等已立劝善之志，每年此时必将劝善信缚于孩童身 上一同掷去，相信世世代代坚持，子子孙孙劝善，一定会促使龙王转化的 …… 　　智叟闻至此，头晕目旋，满面羞红，心中更加惭愧，悟出“天下乃愚 公之天下”的道理。面对眼前这又一活托托的新愚公，智叟感到，在这世 间要想躲避开愚公生活是万万不可能的，真是人间处处有愚公呀！于是乎 ，他长叹一声“既生智、何生愚”，从此出家，永远离开了世人舞台。 　　四，猴厕所 　　有一只猴子，突发奇想，想要学习人类，给自己的猴类也盖起一座厕 所来，它说：我们总不能永远地随地拉撒呀，太原始落后了，我们猴子也 终究要迈向高级文明啊！ 　　终于，这猴子的猴厕所建好了，漂漂亮亮的，也分男厕、女厕哩，就 吸引来许许多多的猴子，觉得十分新奇，叫嚷着：我们憋不住了，快让我 们到里面去看看文明的拉撒是个怎么回事吧！ 　　但是，那只建猴厕所的猴子，把大家拦在外面，说：我是这座猴厕所 的所长，现在我宣布，这是一座收费厕所，交了钱，你们才能进到里面去 痛痛快快地享受文明拉撒！ 　　猴子们一听，是一片尖叫：如今我们还处在初级阶段，温饱问题尚未 解决，哪里有什么闲钱花在上厕所拉撒上呢！ 　　有猴子叫：难道你这里是“厕所大门朝南开、有屎没钱莫进来”吗？ 　　而那个猴所长就是坚持原则，不交费一律不得入内，这就气得挤在猴 厕所外面的猴子们高声叫道：我们干脆就在这猴厕所的外面拉撒了，在这 猴厕所的外面拉撒也是文明！它们就围着这猴厕所拉撒开来，都是憋了半 天的样子，一片哗哗哗、噗噗噗之声。不久，这猴厕所就被这些没钱入厕 的猴子们的屎尿给埋没了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 电影编剧们的构思不管多么异想天开...... 送交者: 名山 于 Fri Sep 28 02:52:29 2001: 　　电影编剧们的构思不管多么异想天开都没有真实世界所发生的事情来 得不 可思议。 　　如二战多少年打得天翻地覆，珍珠港一战日本还没来得及庆功，二颗 原子 弹不用一天功夫就把世界大战摆平了，这之前编剧们能构思得到吗？ 　　如文革全国八亿人穿一式解放装，娱乐只有八部样板戏，这之前又有 谁能 想得出？ 　　如新鲜出炉的九、一一，超限战作者再神，满脑袋装的超不出英雄主 义一 类范围，就是想像不到这么大的事竟然找不到自认英雄的主。 　　紧急情况下打下民航机的指令在九、一一这种不可思议的现实环境之 下是 非常有必要的。不这样做说不定明天有架民航机不要命的往核子库上 撞你 说怎办？ 　　至于无辜人命的问题就民航机被劫持这个角度来说，航机所有人质被 劫持一刻起己注定无辜了。（我的意思是劫机者在完全不理会指令下被击 落。） 　　事实上劫机者不存心与机同亡的话，逻辑上或照以往的常识是必然要 和地面指挥中心联系的。因此，这和道德关系不大。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 二战中国苦工获日本公司赔偿 　　根据中国媒体报道，有二十一名二战时期日本劳动集中营的生还者拿 到了日本花岗基金会所偿付的赔偿金，每人大约是二千元美金。鹿岛建设 公司透过该基金会和中国红十字会，向那些在二战期间被迫在日本花冈集 中营工作的人提出这笔赔偿。中国红十字会官员表示，这是自去年十一月 达成协议以来，该基金会所偿付的第一笔款项。其余的款项将陆续发放给 其他受害者和家属。受难者家属在与鹿岛建设公司经历了冗长的官司后， 终于争取到该公司的赔偿。大约有一百三十名工人在1945年6月反抗鹿岛公 司的行动中被日本警方杀害。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────