大参考总第1355期(2001.10.16)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 意大利企业家因炼法轮功被中国驱逐 2. 中共否认秘密审判美籍华裔工程师冯福明 3. 保障APEC安全 上海层层设防 4. 明报：为迎布什上海实行400公里空中管制 5. 美战机护航进华领空 6. 布什：不因反恐怖战争牺牲台湾 7. 布什决意赴上海参加APEC 8. 美中联手反恐 台湾焦虑 9. 停止妖魔化维吾尔！疆独组织给布什发出公开信 10. 新疆维吾尔人担忧中美合作反恐 11. 东方日报：天津、山西等地回民示威呼喊「打倒美英」 12. 美学者评恐怖袭击后中国反应 13. 把脑袋藏起来只露出肥臀的中共 14. 美国对日本在反恐怖战中扮演的角色甚为感激 15. 塔利班愿意交奥萨马给美国之外的第三国 16. 杭亭顿「文明冲突」 未竟历史全貌 17. 「上门传教须有许可证」违宪？ 18. 幽默小品：中国经济增长两年来最低 19. 日本学者评张学良的生平 20. 西安事变与共党统战 21. 扭转历史的张学良 22. 中国时报社论：平心论张学良先生的历史地位 23. 世界日报社论：一位悲剧英雄在中国近代史的效应 24. 唐德刚：西安事变改变少帅一生 25. 西安密谈 张学良封口一生 26. 『重新聚焦张学良，他就是历史』 27. 他对得起中国，对不起自己 28. 刘晓波：孙中山的遗产与中共的缅怀──辛亥革命九十周年随想 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 意大利企业家因炼法轮功被中国驱逐 　　据来自罗马的报导，意大利法轮功修炼者法瓦参加了9月25日由NTC和 激进党组织的揭露中国对这个非暴力的精神运动的迫害。他昨天在上海机 场受阻并被遣送回意大利。 　　法瓦是比埃拉的企业家，在中国上海管理一个有35名员工的生产型企 业。他有一年有效的签证和拘留证，2002年到期。昨天，当他到达上海机 场时被拦阻，并被两名官员带到海关办公室，那里一名女官员通知他是不 被中国欢迎的人。他的机票被收，并被更改了回程日期，然后立刻被遣返 意大利。 　　众议院副主席比昂迪将就此事在议会提出质询。 　　作为NTC协会，我们认为所有民主国家的当局都应该积极行动起来， 以使中国的经济自由化进程不与其民主进程和对人权的尊重相脱节。否则 的话就意味著有承认荒谬的规则的危险，比如这个被触及的意大利企业家 。就是说，在中国进行经济活动的企业家必需是无神论者或必需背叛不被 中国政权喜欢的信仰。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共否认秘密审判美籍华裔工程师冯福明 　　遭中共以行贿罪及刺探国家机密罪名，拘留长达十九个月，中共外交 部发言人孙玉玺今天表示，冯福明已被提起公诉，目前尚未开庭审理此案 ，因此，外传冯福明已遭中共秘密审判的报导，不准确。 　　孙玉玺下午在中共外交部例行记者会中声称，设籍美国纽泽西州的冯 福明涉嫌于一九九五年至九六年期间，采取非法手段并透过移民工程师的 身份，不当获取中共机密和国家秘密文件等共计四十三份，二○○○年八 月二十八日以行贿罪拘留后，同年十一月中共正式逮捕冯福明。 　　孙玉玺说，冯福明的行为已构成境外刺探中共国家机密和行贿罪，中 共已按照规定通知美国驻北京大使馆，正由北京第一中级法院接审，并未 外传的已遭秘密审判。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 保障APEC安全 上海层层设防 　　(美国之音莉雅报道)为了保障参加亚太经济合作组织会议的领导人和 高级官员的安全，上海采取了高度严格的保安措施。与此同时，对美国发 动的恐怖袭击也将使反恐怖主义成为亚太经合会的一个主要议题。 　　首次高规格多边会议 　　这次亚太经济合作组织领导人非正式会议是迄今为止中国承办的最大 规模和最高规格的一次多边国际会议。为了保障前来上海参加会议的各国 领导人和其它政要的安全，特别是美国总统布什的人身安全，中国当局采 取了高度严密的安全措施。上海市市长徐匡迪在新闻发布会上被问及中国 所采取的安全措施的时候说，他不能够透露任何细节，否则就没有安全可 言。但是他表示，在9月11号美国遭受恐怖袭击之后，中国采取了进一步 的措施来保障与会者的安全。 　　战斗机申城上空巡逻 　　据《纽约时报》报导，在会议召开之前，中国的航空公司就停止向来 自中东地区十九个国家出售机票。中国大使馆和领事馆也停止向这些国家 的人发放签证。据【美联社】报导，警察每天都对上海主要来自新疆的回 民进行严密的监视，包括要求回民餐馆的工作人员和顾客出示证件。 　　尽管如此，中国政府还是担心恐怖分子从中国与阿富汗和巴基斯坦接 壤的西部边界进入中国，混入中国的穆斯林人口而来到上海。为了保证APEC 会议期间不发生意外，中国当局将动用八架SU-27战斗机在上海的上空巡 逻。这些战斗机还将为进入中国领空的与会外国领导人的专机护航。海军 战舰也将在黄浦江上巡逻。在地面上也部署了由十万人组成的保安力量， 保障各国政要的安全。 　　利兹-卡尔顿按上监测设施 　　在会议举行之前，在通向上海的各主要通道的检查站，都驻有警察， 对所有进城的人和运货车进行检查。坐火车来上海的人也受到严格的盘问 。在会议期间，上海市里的很多地方都禁止公众通行，只允许持有特别通 行证的人通过。通向会场的道路也被关闭。参加会议的贵宾所下榻的五星 级饭店将不向与会议无关的人开放。美国总统布什下榻的利兹-卡尔顿宾 馆还耗费了二十万美元来购买监测和安全设施。 　　谴责恐怖扭转世界经济 　　尽管APEC会议历来的主题是自由贸易，由于美国遭到的空前的恐怖袭 击，与会官员正在讨论是否将美国提出的反恐怖主义宣言纳入这次会议的 最后宣言中。根据【法新社】得到的一份宣言草案，亚太地区的领导人将 在这个周末的高峰会上，谴责对美国发动的恐怖主义袭击，并且承诺要加 强对恐怖分子资金的控制，他们还同意在危机的情况下采取行动，保障石 油的供给。 　　尽管会议的东道主中国强烈支持美国草拟的反恐怖主义声明，但是【 路透社】报道，中国还是试图使大家把注意力放在全球正在衰退的经济以 及贸易自由化在恢复全球经济方面所起的作用这个议题上，而不是被反恐 怖主义这个问题所笼罩。中国同时还希望藉主办这次国际会议来显示中国 所取得的经济成就。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：为迎布什上海实行400公里空中管制 　　美国总统布什、俄罗斯总统普京、日本首相小泉纯一郎是亚太经合组 织领袖非正式高峰会成功与否的关键人物，中国对三位领袖的保安格外重 视。据悉，在他们的专机抵达上海时，以上海为中心的周边半径四百公里 上空实行空中管制，中国空军战机将升空护航，所有原定飞经管制区的航 机须根据特定安排或更改航线，或更改时间。 　　当局的空中管制措施包括：一、当美国总统专机进入中国领空后，中 国空军将出动战机护航，在美国总统专机抵达上海前一个小时，所有飞机 禁止升降，原定航班已经取消。上海浦东和虹桥两机场在总统专机抵达前 数小时关闭。 　　二、当元首专机进入中国领空后，上海周边半径四百公里上空成为管 制区，任何飞机未经特别许可不得进入管制区范围，浙江、江苏、安徽、 江西皆全部或局部受影响。 　　三、中国空军负责空中警戒，加强防范不明航机。各国专机之间保持 数百公里以上的飞行距离。 　　据透露，出席会议的重量级人物，如国家元首、政府首脑均安排在浦 西的酒店入住。目前，凡属重量级人物下榻的酒店，一律采取特别控制， 每间酒店均有数百名武警、公安驻守，外人严禁进入。重量级人物由机场 至酒店，由酒店到会场的沿途高建筑物顶端，均有武警和公安驻守。 　　布什总统将下榻美资的波特曼酒店。上周一开始，该酒店的商场已有 便衣公安进驻，进入酒店的人皆须接受安全检查。该酒店多个楼层已全层 被客人预订，但酒店拒绝透露客人身分。一九九八年，前美国总统克林顿 访沪时亦在此下榻。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美战机护航进华领空 　　美国总统布什即将抵达上海，保安程序被列为最高级的「状况四」。 他所乘搭的「空军一号」专机，从美国首都华盛跨越太平洋到上海的逾万 公里空中路程，沿途都由美国军方战机保护。据知，美军战机将一直护送 「空军一号」进入中国领空，然后始调头离去。 　　美国总统专机由军方战机沿途保护，是一贯沿用的做法。「空军一号 」由华盛顿出发后，在美国大陆上飞行时都由美国当地的国民警卫军空军 部队及正规空军沿途护送。到了太平洋时，则由夏威夷为基地的海军战机 紧随。不过，由於这是「九一一」事件后布什首次出国，故此美方与中国 方面商讨，让美国军方战机护送「空军一号」直接进入中国领空。以往美 国总统专机进入中国领空后，护航的责任即由中国战机担任。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什：不因反恐怖战争牺牲台湾 　　美国总统布什订周三起程，先到加州停留，再前往上海，参加亚太经 合会议（ＡＰＥＣ）非正式领袖会议，并与中共国家主席江泽民等人举行 双边会谈。美国强调，不会把反恐活动与台海、人权等议题混为一谈，也 不会因为反恐战争而牺牲台湾。布什最初打算先到日本及南韩，并在ＡＰ ＥＣ结束后转往北京访问，但是因为美国的反恐怖主义战争而缩短行程， 只去上海一地。 　　这是九一一惨案后的首次国际多边会议，也是中国大陆首次主办ＡＰ ＥＣ，共有廿一个国家和地区的领袖或代表参加，包括俄罗斯总统普叮会 议两大主轴，一是国际合作对抗恐怖主义，一是经济发展。 　　白宫国家安全顾问莱斯女士十五日向新闻界简报布什这趟大陆之行。 有人问道，中共领导人准备把恐怖份子和法轮功、西藏、台湾议题相提并 论，美国有何因应之道？莱斯答覆说，美国的立场十分清楚，就是「继续 明确区隔」。她说，世界各地都可能有不同型态的恐怖活动，但是不能与 异议人士或少数民族权益混为一谈。美国过去在车臣问题上的态度即是如 此，「我们与中方讨论时，也是这个态度」。 　　本月初，美国国务卿鲍威尔亦曾表达类似观点。鲍威尔说，美国与中 共合作「不会以台湾为代价争取中国加入反恐怖主义联盟」。他说，美国 有一贯坚守的基本原则，不会为了短期利益而牺牲大原则，「台海议题如 此，人权议题亦如此」。鲍威尔说，「台湾……安全未被削弱，未来也不 虞被削弱」。 　　莱斯女士在简报会上说，美国要与各国会商共同打击恐怖主义活动。 她说，至少六十个国家有恐怖主义的组织「基地」，美国要和这些国家通 力合作，发展出有效的策略以铲除「基地」，就好像合力切除癌症肿瘤一 样。 　　有人问道，前线正在作战，布什出国是否合适？莱斯回答说，白宫曾 经讨论此事，结论是「此时最重要的是巩固反恐联盟」。她说各国领袖面 对面沟通，有助於强化彼此关系。她表示，有些较棘手的问题，不是打打 电话就能充分沟通的。她举例说，九一一之后，日本首相小泉造访白宫， 与布什谈了有关人道救援、切断恐怖分子金融管道等议题，意义重大。莱 斯接著说，在反恐行动上，中共提供了很多重要资讯给美国，布什这次去 大陆，「还要继续谈这方面的合作」。 　　莱斯说，布什总统对於这回未能前往北京、东京和汉城感到遗憾。不 过布什将和江泽民、日相小泉纯一郎、南韩总统金大中等人举行双边会谈 ，也要与俄罗斯、新加坡、马来西亚、秘鲁、汶莱等国领袖举行双边会议 ，多方交换意见。 　　此次会议另一项重点是经济。短期议题是如何重振此一区域的经济发 展，长期议题是能否在二○二○年以前建立亚太自由贸易区。美国方面认 为，此次如能签署《上海协议》，各国共同努力建立更开放的贸易环境， 将是重大成就。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什决意赴上海参加APEC 　　(美国之音沃尔夫森报导)美国总统布什在这个星期晚些时候前往中国 上海参加亚太经合组织非正式首脑会议期间，将集中精力巩固打击恐怖主 义的国际联盟。总统国家安全事务助理赖斯女士承认，白宫内部曾对布什 总统是否应当前往上海进行过辩论。但是她说，布什总统一直态度明确。 赖斯说，“总统感到这是极为重要的会议，也是在一个极为重要的时刻参 加这个会议。” 　　赖斯表示，这次首脑会议是一个扩大打击恐怖主义国际支持的机会。 她说，布什总统在会见参加亚太经合组织会议的其它 20 个国家的领导人 时，将有许多要谈论的事务。她说，各国领导人都知道恐怖主义问题很广 泛，需要竭尽全力铲除全球范围内的恐怖分子。赖斯又说，“这就像在 60 多个国家内根除癌症一样。你一定得找到这些恐怖分子，连根铲除，在他 们再次发动攻击之前瓦解他们。” 　　赖斯女士表示，布什总统尤其对同有基地恐怖组织活动的国家进行合 作感兴趣。赖斯说，“这些国家知道，这些恐怖分子，这些极端分子也想 扰乱他们国家的稳定。所以我们相信，我们同他们有共同的事业，我们能 够合作达成共识。” 　　反恐将列入经合会议议题 　　亚太经合组织中的几个国家也有恐怖分子存在。它们是马来西亚、印 度尼西亚和菲律宾。赖斯女士否认有关美国可能向这几个国家派遣特种部 队或者教官的报导。赖斯说，“不过，我们想做的是和每一个有基地恐怖 组织成员的国家的政府合作，制定出连根铲除恐怖分子的战略。” 　　根据未改变前的最初行程安排，布什总统除了在上海参加会议以外还 要访问北京、东京和汉城。不过，布什将在上海参加亚太经合组织首脑会 议期间分别会晤中国、日本和韩国的领导人，并将同马来西亚、文莱、新 加坡、秘鲁以及俄罗斯领导举行双边会谈。这些双边首脑会谈原定是为太 平洋周边国家就经济政策进行磋商提供机会。在很大程度上，在上海的正 式会议随后才进行。但是反恐怖主义战争问题肯定位于美国议事日程的首 位。赖斯女士表示，在亚太经合组织首脑会议上加强全球经济和贸易将是 重要议题。 　　她还强调说，改善经济条件是打击恐怖主义的途径之一，因为恐怖主 义在穷人中容易找到追随者。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美中联手反恐 台湾焦虑 　　美国约翰·霍普金斯大学高等国际研究学院亚洲研究副主任卜道维， 在华府智库战略及国际研究中心太平洋论坛出版的东亚双边关系电子期刊 最新一期撰文说，台海两岸的政治对话继续陷於僵局，主要是由於中共方 面不愿与陈水扁总统达成进展，以免使民进党在年底的选举中获益。 　　他表示，台湾的经济已陷入衰退期。经济问题以及即将加入世界贸易 组织一事促使台北集中注意两岸的经济关系，在这些情况下，陈水扁已克 服民进党内对於台湾与中国大陆加深经济关系的抗拒。陈水扁召开的经发 会产生了新政治共识，这应当象徵两岸经济关系发展的一个分水岭。 　　卜道维表示，美国与中共合作对抗恐怖主义的展望，正造成台湾的若 干焦虑。 　　卜道维指出，九月十一日美国遭到恐怖攻击的悲剧事件促使陈水扁总 统呼吁北京合作维持台海和平。中共外交部发言人随后表示，在支持打击 恐怖主义时，北京将寻求美国谅解中共本身打击「恐怖主义与分离主义」 的作法。 　　中共外交部长唐家璇稍后在华府会晤美国国务卿鲍威尔时重申，中共不 会将它在打击恐怖主义方面的合作与台湾问题挂钩。 　　台湾媒体随后报导，中共对台办发言人张铭清在北京告诉记者说，美 国对九一一悲剧的反应会如何影响对台军售仍有待观察。(中央日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 停止妖魔化维吾尔！疆独组织给布什发出公开信 　　疆独组织东土耳其信息中心发言人迪里夏提15日向多维社提供了写给 美国总统布什的公开信。信中说，维吾尔人民和塔利班政府都是争取自由 和民族解放的，但是被中国政府妖魔化。信中也希望布什在参加上海APEC 会议期间，向中国领导人施加压力，保护维吾尔族人民的人权。 　　公开信中称，APEC会议期间，布什总统希望在国际间寻求支持打击恐 怖主义。美国政府绝不容忍任何个人或政府支持的恐怖活动，特别是像中 国这样压迫政权所支持的国家恐怖主义。 　　信中说，50年来，1600万东土耳其维吾尔族人民(中国的新疆维吾尔 自治区)倍受中国的国家恐怖主义压迫。911事件后，中国政府极力妖魔化 一直在争取自由和民族解放的维吾尔人民和塔利班政府。中国还把维吾尔 政治活跃分子划为“恐怖分子、种族分离分子和宗教极端分子”。 　　信中说，中国不仅对内支持针对维吾尔、西藏人民的国家恐怖主义， 而且对外支持南斯拉夫联盟的米罗舍维奇，向伊拉克和朝鲜这样的流氓国 家出售大规模毁灭性武器，同情塔利班政权，并建立了上海六国组织，削 弱美国在中亚的势力。 　　公开信最后说，正义必将战胜邪恶，美国总是站在真理、正义和公正 一边。为了保护维吾尔人民的人权和民族自决权，希望布什总统向北京施 加压力，让中国领导人知道，布什政府致力於保护美国关於民主、人权和 自由的价值观念。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新疆维吾尔人担忧中美合作反恐 　　(美国之音兰德尔北京报道)中国与华盛顿合作打击恐怖主义，向美国 提供情报和政治上的支持。但是这让中国的少数穆斯林族群的一些成员感 到担忧，他们担心美国现在可能会缓和对中国在不安定的西部地区践踏人 权的批评。 　　维吾尔人不喜欢北京统治 　　中国新疆的喀什是维吾尔人和其他大多数穆斯林少数民族的家。他们 的文化、信仰和抱负都和同住在那里的汉人完全不同。汉人是中国的多数 民族，他们统治这个国家，他们在传统上穆斯林居住的新疆的人口也在增 加。住在这片崎岖、美丽的土地上的一些维吾尔人不喜欢北京的统治；他 们希望成为一个独立的国家。 　　喀什繁忙的集市以地毯闻名，但是中国官员说，一些居民不只是在集 市上向游客出售小工艺品，而是在策划革命。他们说，新疆的分离主义分 子通过炸弹、暗杀和其他恐怖手段来争取独立，促使中国军队和警察在那 里进行了长达一年的镇压运动。国际人权组织和美国政府经常批评中国政 府在新疆逮捕许多人，其中有的人还被判处死刑。华盛顿也对去年一位著 名的新疆女企业家因为据称介入分离主义活动而被监禁一事表示了强烈的 抗议。当时，美国国会通过一项决议，要求将她释放。 　　恐怖主义成为中美共同敌人 　　但是中国学者和外交官薛谋虹说，9月11日对美国的恐怖袭击可能会 减弱华盛顿对北京在中国穆斯林问题上的批评。 　　薛谋虹说：“拥有一个共同的敌人很重要，这是改善中美关系的一个 重要因素。这个共同敌人就是恐怖主义。新疆的一些穆斯林维吾尔人说， 他们感谢华盛顿过去为他们声张正义，但是他们担心，美国可能为了换取 中国对打击恐怖分子嫌疑人本拉登和他的武装组织的支持而不再为他们说 话。” 　　人权宗教自由美国价值根本 　　但是美国一位维吾尔族问题专家、迈阿密大学的德赖尔教授说，华盛 顿对新疆支持的软化不会持久。德赖尔教授说，对人权和宗教自由的支持 是一项根本的美国价值观，布什政府如果放弃对新疆维吾尔人的支持将会 遭到批评。 　　德赖尔教授说：“我想双方都了解这一点，假设本拉登的问题能够解 决，美国可能将再度提升对中国的批评。” 　　与此同时，中国外交部发言人孙玉玺否认中国要求美国做出让步以换 取中国在全球反恐怖主义行动上的支持。 　　孙玉玺说：“对恐怖主义的战争是一场共同战斗，因为恐怖主义是国 际社会的共同灾祸。所有国家都有义务保护自己的国民。尽管中国和美国 存在着差异和争执，但是两国之间也有共同的利害。” 　　目前还不清楚，反对恐怖主义联盟对中国新疆维吾尔族和涉嫌分离主 义分子的行动会带来什么影响。但是，薛谋虹教授说，尽管穆斯林少数分 子对中国的领土完整不会构成真正的威胁，但是中国仍须严厉处理这个问 题，因为穆斯林运动在争取独立的同时会造成许多伤亡。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 东方日报：天津、山西等地回民示威呼喊「打倒美英」 　　美国连日空袭，造成部分阿富汗平民死伤之后，引发全球反战浪潮。 中国回民近日亦有反战呼声。据东方日报16日引述消息人士的话说，天津 、山西等地回徒手持反战标语走上街头，而甘肃、宁夏等地的回民，则为 阿富汗平民祷告。因美国总统布什日内即将到上海参加亚太经合会，中国 有关部门通知各地，禁止媒体报道有关消息。 　　天津市伊斯兰协会官员接受该报电话采访时证实，只有少数清真寺日 前悬挂反战标语，现已被取下。官员表示，这只是少数人所为，并不代表 当地大多数回民。而宁夏伊斯兰协会官员则表示，不知道当地有反战活动 ，但他指出，「要和平，反对战争」是当地大多数回民的想法，但不会有 具体的示威行动。 　　据报导，天津回民於本月十三日将标语和横额悬挂在各清真寺门口及 部分居民区，内容大意主要有，「全世界穆斯林团结起来，抵抗美英霸权 主义的侵略。」「全世界穆斯林团结起来，打倒美英头号恐怖、霸权主义 。」「全世界穆斯林团结起来，打击新十字军侵略。」「要和平、不要战 争，反对侵略，反对恐怖９ 　　消息人士指，除天津之外，中国的其他回民聚集区，包括山西、陕西 、宁夏、甘肃等地都有回民抗议美国袭击阿富汗的行动。甘肃和宁夏所有 回民在十月十二日的回主麻日聚会礼拜后，一同为阿富汗祈祷，祈祷时几 乎所有人士失声痛哭。而山西的回民前几日也开始上街游行示威，抗议美 国向阿富汗发动战争。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美学者评恐怖袭击后中国反应 　　九月十一号的恐怖袭击给美国全国的人心里都留下深深的伤痕，在大 洋彼岸的中国也造成震撼。但是，在许多中国人为美国无辜老百姓的灾难 感到痛心的同时，一些人也对这一悲剧表示出冷酷的玩世不恭的态度。佛 吉尼亚州的历史学教授易社强研究中国历史，在下面的评论里，他谈到对 于一些中国人缺乏同情心的看法。下面是美国之音发表的他的评论，这篇 评论代表易社强本人的观点。 　　在世界贸易中心和五角大楼遭到了恐怖分子的袭击后，中国新闻网报 导说，根据一个对一千四百多名市民的民意测验，有百分之九十八的中国 人对美国人民的不幸表示同情，认为中国应该在美国需要时进行帮助。 　　还有别的报导说，大多数的中国人对美国人民是同情的。但是，也确 实有一部份人认为美国人自作自受。比如，据美国之音的民意测验，有百 分之十四的人对恐怖分子的袭击感到高兴。如果参加测试的美国之音的听 众是有代表性的话，七个中国人当中就有一个人对美国人的不幸感到幸灾 乐祸。 　　在袭击事件刚发生后，《华盛顿邮报》驻北京的记者报导，北大和清 华的墙报上有很多学生说美国人“活该”。有一个学生写道，“我很高兴 ，因为我恨美国。”这样的情感，代表的当然都是那些激进到得在公开场 合下表现表现的人。可是，即便如此，这些人到底是受著中国最优秀的高 等教育的人，他们将成为中国下一代的知识精英，对这种情况，任何一个 稍微关心一点儿中美关系前途的人都会感到痛心。他们的一个同学说得好 ，他说“我为那些冷酷的中国人哭泣。” 　　这样的意见分析，在柏杨的“丑陋的中国人”那本书里也谈到。然而 ，如果说中国人的道德品质低劣的话，又如何解释莫斯科的民意测验有三 分之一的人认为美国活该。 　　有的中国人好像认为，如果美国不这么霸权、不这么放肆、不这么傲 慢、就可以避免受到恐怖分子的攻击。我不否认美国的外交政策并不完美 ，但我想靠自我批评和改革是不可能让那些恐怖分子立地成佛的。首先， 作为一个超级大国，不管它做什么，总会树敌。第二，美国政策的改革根 本不可能制止象九一一事件的炮制者。 　　如果美国人民和中国人民要建立、保持友好关系，我们对相互之间的 不幸应该感到切肤之痛。当美国飞机把中国驻南斯拉夫大使馆给炸了的时 候，我向中国朋友们表达了我的吊慰，因为我为在那次事件里不幸去世的 三位中国人感到悲痛。现在，当五、六千个无辜的美国人和驻美的外国人 丧失了生命的时候，我也希望看到中国朋友们表示出同样的同情感。 　　我几乎每次到世贸大厦顶上的了望台去都是陪同中国朋友去的。最后 几次去都见到了那个十分友好、活泼、会说五、六种语言的开电梯的小伙 子。每次他都挥动著双手，提高嗓门，用汉语冲我们喊“你好，你们好！ 欢迎，欢迎！再见”有中国朋友向我打听他是死是活，我也不知道。 　　无论中国人民还是美国人民，都是同一条船上的人。也许我们应该在 想想诗人唐约翰的名句： 谁都不是一座孤岛，自成一体； 每个人都是这个大陆的一个碎片，那广袤大地的一部份。 任何人的死亡使我受到损失，因为我包孕在人类之中。 所以绝对不必打听丧钟为谁而鸣；丧钟为你而鸣。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 把脑袋藏起来只露出肥臀的中共 　　青晴 　　人人都知道，鸵鸟遇到危险时慌得只顾把个小小的头藏起来，而硕大 的身子却露在外面成了靶子。如果没有911事件，恐怕除了情报机关，没 有人会去注意中共和塔利班之间有什么猫腻的事，那时人们只知道有个阿 富汗，谁会去在意什么塔利班。可是911以后可就不同了，媒体上天天都 在骂塔利班和本拉登，而骂时总忘不了捎上中共。 　　说来也怪，自从以色列和俄国情报系统透露了中共和本拉登的不寻常 关系以后，很多国家的情报人员纷纷爆出惊人消息。比如拉登近期在中国 整容，几年前，拉登在中国境内和外国商人密谈购买核废料以图造成无辜 民众核辐射伤亡。 　　1998年12月一则报导，中共与阿富汗塔利班政权订立防空合作协议， 塔利班承诺向中共提供美国在该年八月袭击塔利班时遗下而未爆炸的巡航 导弹，中共则协助塔利班安装电讯系统。 　　今年10月12日美军对阿境内东北部山区进行了一次猛烈空袭，造成阿 富汗境内的中国军队伤亡惨重。根据监听到的无线电信号显示，空袭期间 该地与中国境内军方通讯联系出现明显异常，并曾出现明码呼救信号。 　　阿富汗反对派北方联盟将领14日称，塔利班在喀布尔以北布防的军力 ，以外国激进伊斯兰教徒为主，他们主要来自中国，巴基斯坦，俄国的车 臣，阿拉伯及北非等国，当中亦有来自拉登领的阿盖达恐怖组织的成员。 　　中共除了这些暗地里对塔利班的支持，还把功夫下在舆论宣传上。 　　中共喉舌人民网10月16日报导的题目是「美国承认可能误袭村庄炸死 200人」内容是这样描写的：「美国官员周一承认可能真如塔利班所言，美 国的炸弹炸到了卡拉姆村，导致约200名无辜村民死亡。在美国对阿富汗的 空袭进入第二周、特别是造成的平民伤亡越来越多后」，「巴基斯坦和其 它穆斯林国家反对美国动武的呼声越来越高。一名叫瓦里的小店主：“一 些阿富汗人开始相信塔利班所说的，即这是美国对伊斯兰世界的战争。” 」 　　中共的新闻就是要极力渲染塔利班「平民伤亡」的惨景，把正义打击 恐怖的真相编造成「美国对伊斯兰世界的战争」，为的是让大陆民众仇恨 美国所发起的正义之战。既然中共这么为平民著想，为何在国内疯狂地镇 压修佛修道的法轮功学员，给他们造谣诬陷，将他们虐杀、打死、活著就 火化呢？为何海外学者进入大陆就“消失”了呢？为何要派30余万网络警 察监视国民怕他们看海外的真实消息呢？恐怖中共能一边杀害自己的国民 ，秘密绑架海外的学者，一边去痛惜他国的国民呢？ 　　恶狼永远不会为绵羊叫屈。塔利班恐怖政权的惨败是中共最不愿意看 到的，对于海外媒体所报导的关于塔利班4000士兵投降的消息，中共喉舌 人民网在10月16日报导的题目是：「北方联盟挺进马扎里沙里夫塔利班否 认4000士兵投降」。 　　青年报上的文章索性撕下了面纱，赤裸裸地站在了拉登恐怖份子一边 ，报导说：「有消息说，已经有6000多名来自沙特、伊朗、巴基斯坦等过 的有志青年奔赴阿富汗抗击美帝入侵，就象当年中国热血青年纷纷投奔延 安一样，这是个令人振奋的消息！在西方国家如法、德、巴西、智利等也 有很多年轻人视拉登为偶像，认为拉登是英雄，这充分说明美国霸道行径 遭到世界人民的唾弃。」 　　「文章最后展望说：拉登可以利用其在世界各地的军事组织并联合其 他一切可以利用的势力，在美、英本土及其驻外军事机构发动持久、广泛 、深入的游击战，让英美军队顾此失彼、焦头烂额、疲于奔命，同样使其 国内国无宁日，人民提心吊胆，将美帝的经济彻底搞崩溃！只有这样，才 能够彻底动摇帝国主义的坚固基础！才能够改变整个世界的格局！才能够 沉重打击美帝称霸全球的野心！全世界才能够迎来一个团结和平繁荣的新 世界。」 　　中共的喉舌人民网也实在按奈不住，索性在16日头版主要位置刊登了 人民网驻美国记者10月15日从华盛顿发出的消息「人民特稿:舆论战:布什 难胜拉登半岛赢了CNN」 　　文章是这样写的：「10月7日，布什向阿富汗宣战后不到两小时，拉 登就通过卡塔尔“半岛”电视台对布什作出回应。拉登在播放的录像中， 身穿迷彩服，一手握著冲锋枪，一手拿话筒，娓娓道来。拉登谴责美国的 侵略行为，并号召全世界穆斯林团结起来，向美国发动“圣战”，警告美 国今后“永无宁日”。」 　　这不能不让人们想起来911屠杀当天，受邀访美的中共记者们看到电 视中无辜民众在生死一线挣扎时竟能欢呼起来！你能指望这样失去人性的 记者写出闪耀著真理光辉的文章吗？在他们的黑笔下，只能是颠倒黑白， 混淆正邪！ 　　世界上正义善良的人民永远不会忘记，这次911恐怖事件在纽约世贸 大楼里毁灭了62个国家的不同民族、不同信仰、不同年龄的数千无辜生命 ，这已经远远超出了宗教之争的范围，这明明是邪恶的恐怖势力在向全世 界善良的人民挑衅，在向正义挑战！这样的邪恶不灭，世界永无宁日！ 　　目前市场上有传言说宾拉登及有关国际恐怖组织，在大陆境内通过银 行金融机构进行洗钱，中共发言人强调说「这根本不可能」。您能指望他 说出什么来呢？！(人民报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国对日本在反恐怖战中扮演的角色甚为感激 　　(华盛顿十六日法新电)美国国家安全顾问莱斯表示，美国对日本在军 事方面支持全球反恐怖主义战争「深为感激」。 　　莱斯昨天告诉记者：「日本已发现以后勤支援提供协助的相当重要方 式，而对美国的军事行动提供各种支援，我们对此非常感激。日本国旗将 在此一联盟中飘扬。」 　　莱斯说：「我们知道，小泉纯一郎首相已号召全国支持日本在联盟中 所扮演的角色，我们相信，这对亚太地区的稳定与和平将具有长期利益。 」 　　在九一一恐怖攻击事件后，日本国会於上周开始审议支持美国反恐怖 主义战争的新立法，这是日本自二次大战结束以来首度打破不得在境外地 区进行军事活动的禁令。 　　莱斯表示，「我们对日本在军事方面所给予的回应深为感激，我们了 解，日本在其立宪责任上对本身施加了若干重要限制。」 (中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 塔利班愿意交奥萨马给美国之外的第三国 　　英国《卫报》报道，阿富汗塔利班政权首次同意在不必看过奥萨马罪 证的情况下，将他交给第三国处置。法新社援引《卫报》的报道说，塔利 班通过巴基斯坦官员表示，只要美国停止轰炸阿富汗，他们就同意将奥萨 马交给美国之外的第三国接受审判。这是塔利班首次在没有要求美国先拿 出奥萨马犯罪证据的的情况下，就答应交出奥萨马。 　　《卫报》报道，塔利班外长穆塔瓦基尔日前到巴基斯坦首都伊斯兰堡 进行秘密访问时做出了上述表示。不过据报道，美国官员似乎拒绝了这个 建议。报道声称，美国希望能够分裂塔利班领导层，因此官员向穆塔瓦基 尔施压，希望他能够团结塔利班政权内的温和派人物，使塔利班放弃与美 国敌对的立常 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杭亭顿「文明冲突」 未竟历史全貌 　　萨伊德 　　萨缪尔．杭亭顿登於一九九三年「外交事务」期刊的「文明的冲突？ 」当时立刻引发高度注意与热烈反应。杭亭顿的写作目的在於提供一篇原 创性的论文，让美国人了解后冷战时期世界政治的「新阶段」，他的论证 方式似乎规模宏大、大胆突兀，甚至高瞻远瞩。杭亭顿特别针对许多对手 来立论，他的对手是决策阶层人物、法兰西斯．福山之流的学者与其「历 史终结」理论，以及大批欢欣迎接全球化、宗族主义与国家消失的人士。 杭亭顿认为这些人对於新时代都是管中窥豹，只见一斑，而他自己则是要 彰显「未来数年全球政治形态」的「关键而且核心的层面」。杭亭顿坚定 宣示：「我的前提是：在新世界中，冲突的主要根源不会是意识形态或经 济。人类之间的分裂隔阂与首要冲突根源在於文明。民族国家仍将继续在 世界事务中挑大梁，但是全球政治的重大冲突会发生在不同文化体系的国 家与团体之间。文明的冲突将主宰全球政治。壁垒分明的文明界线，将会 是未来世代的战线。」 　　区分西方与伊斯兰太草率 　　杭亭顿接下来的议论仰仗於一个模糊的观念，亦即他所谓的「文明认 同」以及「七或八个主要文明之间的互动」，而他最关切的就是伊斯兰与 西方世界的冲突。他这种战斗性十足的思想，十分倚重资深东方学家柏纳 德．路易士一九九○年的一篇专文，其标题「伊斯兰教徒愤怒的根源」就 表露出明显的意识形态色彩。路易士与杭亭顿这两篇文章，草率地将庞大 的群体拟人化为「西方」与「伊斯兰」两大阵营，有如将复杂纠葛的认同 与文化等问题简化成大力水手的卡通世界，让卜派与布鲁托斗得你死我活 ，而且较为善良的一方永远能克敌致胜。路易士与杭亭顿都无暇考量：每 个文明的内在动力与多元性、现代文化的竞争关键在於文化的定义与诠解 ，以及针对整个宗教或文明夸夸而谈，往往不是为了煽动人心就是出於彻 底无知。不，西方是西方，伊斯兰是伊斯兰。 　　杭亭顿认为西方决策者面临的挑战是：如何使西方文明日趋强大，并 捍御其他－特别是伊斯兰－文明。更令人不满的是，杭亭顿自认他综览全 世界的观点正确无比，不受流俗成见与潜藏忠诚的影响，好像其他人都在 寻寻觅觅他早已知晓的答案。事实上杭亭顿是个意识形态空想家，一心要 将「文明」与「认同」扭曲成已然定形、封闭的体系，剥夺了赋予人类历 史生机的无数潮流与逆流；也无视於数百年来的人类历史不仅有宗教战争 与帝国征战，更有相互交流、增益与分享。「文明冲突」之说全然忽略了 历史隐而不显的这一部份，只急於以荒谬可笑、狭隘简化的方式来突显文 明的争斗。杭亭顿一九九六年出版同名专著时，曾尝试修饰其论点，同时 添加了许多注脚，不过这种做法却使杭亭顿陷於自我混淆，并且暴显出他 是个拙劣的作家与粗率的思想家。 　　应认清自杀攻击事件本质 　　在杭亭顿的书中，西方对抗世界其他部份（冷战对抗的脱胎换骨）的 基本模式并未改变，而且在「九一一」恐怖事件之后的论述中，这个模式 不断以隐伏与间接的方式出现。由一小撮疯狂好战份子执行的精心策画、 可怕至极、动机病态的自杀攻击与大规模屠杀，已成为杭亭顿学说的例证 。大家并没有看清事件的本质是：一小撮狂徒为了罪恶目的而胁持了宏大 的理念（我在此处是泛用「理念」一词）。从巴基斯坦前总理班娜姬．布 托到义大利总理贝鲁斯柯尼等国际名流都对伊斯兰的祸害大发议论，后者 更援引杭亭顿的概念来大肆宣扬西方的优越感，说「我们」有莫札特与米 开朗基罗而他们没有。（贝鲁斯柯暮筢来不甚情愿地为他对「伊斯兰」的 侮辱致歉。） 　　虽然其破坏性不可同日而语，但大家为什么不看看奥萨玛．宾拉登及 其信徒与大卫教派、盖亚那的吉姆．琼斯牧师或日本奥姆真理教之间的相 似性？连向来理性温和的英国「经济学人」周刊在九月廿二日那一期中， 都忍不住要以偏盖全，褒扬杭亭顿对伊斯兰「冷酷而全面，但仍是一针见 血的」观察。这本杂志沉重地说，杭亭顿写出了「世界上十多亿伊斯兰教 徒相信其文化的优越性，同时又对其力量的衰颓耿耿於怀」。杭亭顿访谈 过一百个印尼人、两百个摩洛哥人、五百个埃及人和五十个波士尼亚人吗 ？就算他做到了，这种取样又有何意义？ 　　每一家美国与欧洲的报章杂志都刊登了无数篇社论，来对那些夸大其 辞与世界末日的言论推波助澜，其目的并非启迪人心，而是要煽动读者身 为「西方」一份子的同仇敌忾，进而有所做为。邱吉尔式的言论被自动自 发的西方斗士所滥用，特别是在美国，要以战争对付仇恨者、掠夺者与毁 灭者，但却几乎全然不顾复杂的历史背景。历史不能如此简化，而且历史 会在一块又一块疆域之间相互渗透，凌驾原本会将我们分裂为敌对阵营的 边界。 　　这就是伊斯兰与西方这类陈腐标帜的问题所在：这些标帜误导并迷惑 人心，而人心正力图从混乱的现实中理清头绪，避免轻率的归纳与论断。 一九九四年我在约旦河西岸一所大学演讲时，曾打断一名听众的发问，他 攻诘我的理念是「西方的」而非他所秉持的严格伊斯兰教义，我当下想到 的反诘是：「你为什么要穿西装打领带？这些服饰也是西方的。」他尴尬 地笑一笑坐下来。当「九一一」事件消息传来，我想起这件往事：恐怖份 子驾飞机撞击纽约世贸中心与五角大楼，犯下滔天大罪，他们是如何熟练 这些技术细节？一边是「西方的」科技，一边是贝鲁斯柯尼所说伊斯兰对 参与现代化的无能，两者之间要如何画清界线？ 　　这道界线当然不容易画清，那些标帜、以偏盖全与文化论断又是多么 不恰当？原始的热情与精密的科技在某种层面上合而为一，泯灭了许多人 为强加的界线，诸如「西方」与「伊斯兰」、过去与现在、我们与他们， 更不用说那永远争议不休的认同感以及民族性观念。在沙堆上画下界线、 发动十字军战役、以我们的善来对抗他们的恶、根绝恐怖主义，还有（美 国副国防部长）伍夫维兹所誓言的消灭某些国家，这些独断独行的决策都 无法自圆其说，反而显示了，如果只图方便，人们可以为煽动民众集体热 情而宣扬好战的言论；然而我们也可以去省思、检验与??清我们在现实中 的处境，以及无数生灵（包括「我们」与「他们」）的休戚与共。 　　敌对文明间存有密切关联 　　一九九九年一月到三月之间，已过世的伊克巴．阿美德在巴基斯坦最 受尊崇的「黎明」周刊先后发表了三篇专文，他以伊斯兰读者为对象，分 析他所谓的宗教信仰权的根源。阿美德严辞谴责绝对主义论者与狂热暴君 对伊斯兰教的戕害，这些人执迷於规范个人行为，倡导「将伊斯兰教律令 降格为刑事法典，剥夺其人道精神、美学、知性追求与灵性奉献」，因此 「造成一种对宗教单一、孤立面向的绝对强调，并且完全不顾其他面向。 这种现象扭曲了宗教、贬抑了传统，而且一旦开展就严重影响当地的政治 进程」。阿美德举出的贬抑实例正好也是当今的焦点，他首先呈现「圣战 」（jihad）一词丰富、复杂且多元的意义，然后他说明，现在这个词被 局限为对敌人发动全面战争，因此已经不可能「认清这个字在伊斯兰宗教 、社会、文化、历史或政治的意义，而这些意义是历代伊斯兰教徒生活与 经验的结晶」。阿美德的结论是，现代的伊斯兰教徒「关心权力而非灵魂 ，关心为政治目的动员民众，而非分担与减轻民众的痛苦与渴望。现在只 有非常局限且短暂的政治纲领」。更糟的是，在「犹太教」与「基督教」 的论述中，这类扭曲与狂热也触目皆是。 　　十九世纪末的小说家康拉德，远比其读者所能想像的更强有力。他全 然了解，在极端的状况下，文明伦敦与「黑暗之心」的蛮荒之间的差异会 迅速崩解，而欧洲文明盛世也会立刻堕落成最野蛮的行径。 　　在目前这些敌对的文明之间，其实存在著大多数人们不太愿意相信的 密切关联。佛洛依德与尼采都曾经彰显，文明能够轻易跨越刻意维系的边 界，连军警也无法阻挡。但是这些多变的理念，充满了暧昧性以及对固有 观念的质疑，很难成为足资依循的准则，帮助我们面对当下的处境。相较 之下，从杭亭顿「西方对抗伊斯兰」理论所衍生的战斗命令，如今似乎更 能够安定人心；而「九一一」事件后的官方言论，也正是撷取杭亭顿的理 论。这些言论近来已逐渐偃旗息鼓，但是针对阿拉伯裔、伊斯兰教徒与印 度人的仇恨言行并未销声匿，连执法单位行事偏差的报导也时有所闻，可 见杭亭顿的理论历久不衰。 　　之所以会如此，另一个原因是伊斯兰教徒在欧洲与美国日渐增加。看 看法国、义大利、德国、西班牙、英国、美国甚至瑞典的伊斯兰教徒人口 ，你就不得不承认，伊斯兰已经不再是僻处於西方世界边缘，而是登堂入 室、直抵其核心。为什么伊斯兰在欧美的现状会引来那么大的威胁感？深 藏在集体文化中的记忆是第七世纪、历史上第一度阿拉伯－伊斯兰征战， 就如历史学家皮瑞尼所说，这场征战永远粉碎了地中海地区的一体性，摧 毁了基督教－罗马综合体系，从而使北方强权（日耳曼与法国）的新文明 兴起，而北方强权的使命就是要捍卫「西方」免受其历史文化宿敌的侵扰 。但是皮瑞尼却忽略了，在画出新防线的同时，西方也吸收了伊斯兰的人 文学、科学、哲学、社会学与历史学。伊斯兰从一开始就深入西方世界， 这一点连一向敌视先知穆罕默德的诗人但丁都不得不承认。 　　此外，一神信仰也是历史悠久的传统，有学者统称之为「亚伯拉罕的 宗教」。从犹太教与基督教开始，每一种一神教都受到先前宗教的影响， 对於伊斯兰教信徒而言，穆罕默德是最后一位而且是集大成的先知。这三 大宗教在许多方面的竞争，至今仍缺乏可信的历史呈现或理性解释。尽管 三大宗教今日在巴勒斯坦是浴血冲突，但仍然提供了三者共存的实例。 　　西方与伊斯兰教处境相同 　　其实西方人与伊斯兰教徒的处境相同，都涵泳在历史的汪洋中，要强 行将两者分离是徒劳无功的。双方关系不时会紧绷，但是与其迷失在武断 抽象的理念中，不如从其他的观点来思考，诸如强势族群与弱势族群、俗 世政治的理性与无知、公义与不义的普遍准则。「文明冲突」理论就像「 世界大战」一样是哗众取宠，只能够强化人们防卫性的骄傲自大，但却无 助於理解我们这个时代中，复杂的相互依存关系。 　　（作者为哥伦比亚大学文学系讲座教授，著名政治、文化评论家，萨 伊德为黎巴嫩的巴勒斯坦人，对中东回教事务一向深有睿见。本文原刊於 国家周刊（The Nation），由阎纪宇中译） The Clash of Ignorance by Edward W. Said http://www.thenation.com/doc.mhtml?i=20011022&s=said ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「上门传教须有许可证」违宪？ 　　联邦最高法院宣布，它将裁定俄亥俄州一个小镇规定「耶和华见证人 教徒和其他逐户拜访民众从事各种宣传的人，必须出示附有姓名的许可证 」，这项规定是否违反宪法保障的言论自由。 　　最高法院曾裁定，政治行动分子匿名传播意见的权利获得宪法保障。 新案件将决定这项裁决是否适用於俄州史崔顿镇的法令。后者并非针对散 发政治文宣的人，而是针对传教士、商贩和其他人，但也可能波及政治行 动者。 　　耶和华见证人教徒相信，把福音直接带到民众家里是他们的责任，但 是史崔顿镇三年前立法，把没有许可证即登门散发传单或兜售商品，列为 行为不检的轻罪。当地官员说，这是为了保护当地大多数上了年纪的镇民 ，以免他们被假冒推销员或慈善募款者的骗徒所欺。 　　但是，耶和华见证人宣称，这项法律实际上是试图迫使他们停止散发 宗教传单，并向联邦法院提出告诉。较低级法庭维持原有法律的大部分条 款，表示这项法律平等适用於所有挨家挨户从事宣传的宗教和世俗人士， 史崔顿镇也有正当理由保护镇民免於受骗。 　　但是，最高法院同意检讨本案的一个特殊层面：史崔顿镇规定任何登 门从事宣传的人员，在对方提出要求时，必须出示附有姓名的许可证。 　　辛辛那提联邦第六巡回上诉法庭裁定史崔顿镇胜诉时，宣称这些登门 造访者已向人展示他们的长相，因此不能算是匿名者。 　　但是，耶和华见证人教徒辩称，这项裁决违反联邦最高法院一九九五 年的裁决。后者推翻俄亥俄州一项禁止散发没有署名的政治文宣的法律。 联邦最高法院当时说，支持一些不受欢迎的理念的人，经常必须匿名以自 由表达意见。 　　耶和华见证人教徒指称，史崔顿镇的法令撤除了这种匿名保障。因此 ，虽然这个教派的教规禁止参与政治活动，他们却以史崔顿镇的法令可能 影响政治人士为由，企图予以推翻。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 幽默小品：中国经济增长两年来最低 　　据大陆地下媒体报导，日前成立的全国独立总工会将发起“还我财产 ”运动，反制共产党征收个人高收入所得税、地方苛捐杂税和乱收乱罚的 政策；全国独立总工会发言人姚文元今天指出，共产党最近一年，由于股 市下滑和地产下跌，造成全民财产流失人民币二十点二八兆元，每人平均 损失八十一万元，“共产党天天高喊让人民致富，人民财产却越来越少” ，全国独立总工会“还财於民”运动就是要求共产党政府，把过去这一年 半民众财产的损失还给民众。他说，全国独立总工会将透过各地方组织主 打“还我财产”诉求，并且集合“失业族”，“下岗族”、“盲流族”和 “无业农民”在年底前发动“失业阵线大游行”，要求“还我工作权”、 “摒弃无能政府”。 　　中国经济增长两年来最低，中国国家统计局官员星期二说，中国今年 第三季度经济增长率为百分之七，这是自1999年以来中国季度经济增长率 最低的一次，今年第二季度和第三季度分别达到百分之七点八和百分之八 点一。 　　全国独立总工会发言人姚文元说，世界经济下滑不是导致中国出口增 长率和工业产量增长率下降，中国经济增长放缓的主要原因，主要原因是 江泽民领导的共产党无能，要求全国人民摈弃无能的江泽民政府，回归毛 泽东时代的计划经济体系。 　　全国独立总工会的诉求，获得了“失业族”，“下岗族”、“盲流族 ”和“无业农民”的大力支持。国民党文传会发言人周守训今天打电话给 姚文元，对全国独立总工会将发起“还我财产”运动表示理解和支持。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日本学者评张学良的生平 　　(中央社记者张芳明东京十六日专电) 日本媒体今天大幅报导张学良 将军在夏威夷去世的消息，日本学者指出他的去世对台海两岸来说象徵著 一个大时代的结束。所有日本全国性大报今天都以显著的篇幅报导这位著 名的「西安事件」主角的辞世与他不平凡的一生，强调他在促成国民党和 共产党共组统一战线对抗日本侵略所扮演的重要角色。 　　国立东京外国语大学前校长中(山鸟)岭雄在接受日报访问时指出，张 学良的去世带给人的印象是，对中国和对台湾来说都是一个相同的大时代 的结束。 　　中(山鸟)指出，中共对张学良在抗日战争所扮演的历史性角色给予很 高的评价，事实上确实若无西安事件，中国后来的命运应会有很大的变化 。他指出，由於这位大主角的去世，中国的未来以「国共合作」作为坐标 想法的时代也已告结束。 　　帝冢山大学名誉教授伊原吉之助形容张学良是悲剧性人物，对他虽受 命运玩弄但一生挺起胸膛毅然接受自己的命运表示肃然起敬。 　　大阪外国语大学教授西村成雄在接受访问时指出，六年前曾和张学良 见过面，当时张学良向他表示，邻国相战的这段历史应该作为教训告诉年 轻一代。 　　这个中国现代史教授指出，张学良的去世使得西安事件的许多真相未 能大白，他寄望美国哥伦比亚大学明年将公开听自张学良的发言或许有助 於使这段历史事实多少能告诸於世。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 西安事变与共党统战 　　谢易达 　　一九三六年震惊世人的「西安事变」，改写了近代中国的命运。但这 场兵变其实受中共「上层统战」和「下层统战」的影响极深。 　　张学良，作为中共通过红军、东北军、西北军「三位一体」的西北大 联合抗日民族统一战线中的关键人物，与中共高层早有接触，并互相结盟 ；从「坐视共党活动，西安几成红城」到「以金钱、物质、武器供应共党 」，皆已反映出张学良早有「决定脱离中央，率领东北军和共军合流」的 意图。在「下层统战」上，中共中央除了藉散发传单，鼓动东北军成员的 思乡情绪外；亦发表了《红军为愿意同东北军联合抗日致东北全体将士书 》，字里行间无不将抗日与仇蒋串连在一起，南京政府的「不抵抗」政策 ，已在东北军内部产生极大负面影响。 　　「西安事变」发生后，张学良与杨虎城等人立即通电全国，提出八项 主张，并邀中共参加谈判。此时，中共中央和共产国际对此一事变性质的 分析上，存有原则性的分歧，中共内部更有不同的意见，叶剑英等人主张 「对蒋不利」，周恩来等人则主张「和平解决」。中共中央书记处面对此 一变局以及党内意见之分歧，於一九三六年十二月十二日中午起，在二十 四小时内，向共产国际发出三封电报，除了报告相关应对计划外，亦徵求 共产国际的指示。 　　在共产国际未给予中共中央任何指示前，苏联《真理报》及《消息报 》在一九三六年十二月十四日及十五日的社论中，率先反映了其立常认为 ：「西安事变是张学良以抗日运动从事投机，实际上则助日本使中国分裂 ，是日本帝国主义在中国系统地实行分裂政策的表现，这种分裂政策为侵 略者进一步侵略中国扫清道路。」「张学良的行动足以破坏中国抗日力量 的团结，这次事变不仅是南京政府的危险，而是一个对於全中国都极为明 显的危险。」 　　张学良本人十分清楚，此事变的成功关键之一，乃在於取得苏联的支 持和红军的参与。是以，中共中央和张学良等人在获知苏联《消息报》及 《真理报》的非正面评价后，便急於探寻共产国际的真正想法，从十二月 十三日至十六日间，中共中央就曾向共产国际发出多封电讯，要求给予答 覆。 　　共产国际的来电指示，是由季米特洛夫起草和签署后发出的，其认为 ：一、不管张学良意图如何，他的发动在客观上只能对团结中国人民的力 量建立抗日统一战线起破坏作用，并刺激日本对中国的侵略。二、既然这 一发动已经完成，就应当考虑既成事实。中国共产党应坚决主张和平解决 冲突。 　　共产国际指出，扣留蒋中正的西安事变，是日本帝国主义所策动的叛 乱行动。此举对西安事变和平的收场具有一定的关键。不久，中共中央和 张学良、杨虎城就「恢复蒋介石之自由」进行规划，并提示五项谈判指示 ，作为释放条件。此些条件和共产国际的相关指示内容颇为接近，而「苏 联政府及共产国际不支持西安事变，是造成张学良送蒋介石回南京，西北 地区三位一体抗日局面破裂的主要原因。」日后，苏联、共产国际和国民 党政府间的谈判，也在此背景下，取得突破性进展。不久，南京政府停止 剿共，东北军并从延安撤出。而中共在承认南京政府为全中国政府的基础 上，调整南京中央政府和苏区政府的关系，积极推动「联蒋抗日」统一战 线，并发表了《共赴国难宣言》，国共正式建立了抗日民族统一战线。至 此，张学良的角色逐渐被边缘化，而淡出於中国的政治舞台，直至其辞世 为止。(联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 扭转历史的张学良 　　林博文 　　现代中国最富传奇性的人物张学良，十四日溘然病逝於檀岛。在扰攘 不安的中国现代史上，不乏悲剧性的历史人物，张学良乃是这类悲剧角色 中的「白眉」。 　　一九三六年（民国二十五）十二月十二日清晨，西安华清池一带的密 集枪声，响彻了犹在酣睡中的古城，震撼了全中国。少帅张学良夥同西北 军将领杨虎城联手发动兵变，劫持住宿华清池五间厅的蒋介石委员长，要 求停止「先安内后攘外」政策，立即进行全面抗日圣战。 　　历史评价两岸不同调 　　西安事变已落幕六十五年，但它的余波仍在历史长河中荡漾；它在秋 海棠上所画下的轨迹，依旧映现於时代叶脉中。 　　自一九三六年西安事变和一九三七年七七事变，历经一九四五年抗战 胜利以迄一九四九年大陆变色，构成了中国现代史上最重要的四个环节。 其中尤以西安事变最具关键作用，其锐不可当的震撼力非但扭转了整个现 代中国的走向，且使张学良成为幽居逾半世纪的悲剧人物。西安事变对中 国现代史所造成的影响与冲击，不论是正面的或负面的，至今犹在中外史 学界争论不休，各派史家论战不绝，各说各话。尤其是杨虎城与幼儿杨拯 中等人於一九四九年八月遭国府军统特务杀害，以及张学良软禁五十年， 徒使这桩政治事件涂上了永远的神秘与悲剧。 　　穿过历史的迷雾来观察，西安事变的发生可说是无可避免的历史走势 。当日本军阀蹂躏东北的白山黑水、北平大学生高喊「华北之大，已经安 放不下一张平静的书桌」之际，中央政府犹漠视东北之沈沦并罔顾民众抗 日之呼声，蒋的「先安内」策略殆为张、杨兵谏造成了气候。身为东北之 子的张学良，在犯颜直谏不成，反遭痛切斥责之余，唯有发动兵变以尽捍 卫东北乡土之责。从一个「忠君」的传统角色来看，张学良的犯上是令人 非议的，是大逆不道的；但就其爱国动机、民族主义的赤忱以及事变期间 的表现而言，则是可以理解的，也是深值同情的。 　　对西安事变持否定看法的学者认为，西安事变挽救了中共的命运、张 学良上了中共的当、中共藉兵变而坐大并导致大陆变色，因此，张学良是 「历史罪人」。中共的官方观点以及肯定西安事变的学者，则认为西安事 变是「蒋介石自己种下的一颗苦果」、「这一事变的发动到底是为了要抗 日救国而产生的，因此是正义的。」中共称颂张学良是「千古功臣」，并 称「西安事变给人们留下最重要的启迪是，它表明爱国主义是汇聚中华民 族的伟大力量……。」中共主席江泽民即在唁电中赞扬张学良是「伟大的 爱国者」。 　　胡适於四十年前（一九六一年四月二十五日）所说的一段话，最能表 达出对西安事变持否定看法的意见：「没有（民国）廿五年十二月的西安 事变，共产党很快就可以消灭了。西安事变之后，国民党才有第二次容共 的政策。共产党就在八年抗战之中扩充培养起来，不到三年，整个大陆都 被共产党占领了。西安事变对我们国家的损失是无法弥补的。所以蒋先生 对张学良始终不能宽恕的。」一九七五年四月，蒋介石去世，张学良写的 挽联是「关怀之殷，情同骨肉；政见相争，宛如仇雠。」 　　孤臣孽子青史不成灰 　　尽管学界与政界对张学良和西安事变的评价，呈两极化，但不容否认 的是，由於西安事变的发生，使得蒋介石不得不负起吊民伐罪的历史任务 ，而使他在全民拥戴、同仇敌忾声中，领导抗日，获得最后胜利，并奠定 其不朽的历史地位。也就是说，张学良不循正途的爱国行动，促成了蒋介 石抗日救国的丰功伟业。然而，蒋介石是「算老帐」的人，中共在抗战胜 利后快速席卷大陆的原因，蒋不怪自己无能、国民党腐化和将领倒戈，而 怪罪张学良为中共铺路，无怪乎胡适要说：「蒋先生对张学良始终不能宽 斯。近几年来，大陆陆续公布的史料已证实张学良是最早与中共搭上线（ 统一战线）的国民党高级将领，并已经和红军秘密达成停战、通商等协议 。大陆史学界和一般论著经常引用的一段往事是，张学良於一九三六年四 月九日在延安亲口对周恩来说：「你们在外边逼，我在里边劝，我们对蒋 介石来个内外夹攻，一定可以把他扭转过来。」张学良成功地把蒋「扭转 过来」，自己却变成阶下囚。张氏是条硬汉，到了晚年仍坚持「先安内后 攘外」是不对的。 　　进一步而言，如未发生西安事变，国府所准备的第六次围剿中共能否 成功，以及中共是否将会被扫荡，都是历史的未知数。然证诸过去五次围 剿战役的纪录，诚令人怀疑中共会在第六次围剿中被歼灭。至於西安事变 的发生，是否因张、杨的预谋或一时冲动或中共在幕后主导，亦为史家争 论的题目。有些史家认为，苏联发现劫持蒋介石的东北军（张）和西北军 （杨），反蒋的情绪远高於抗日，如此并不利於莫斯科的战略设计，苏联 所希望的是联合抗日，以减轻日本对苏联、国府对中共的压力，而环顾整 个大环境唯有蒋介石有足够的声望与实力来领导抗日，故周恩来奉命向张 、杨疏通，而中共的口号也在一夜之间从「反蒋抗日」变成「联苏抗日」 。 　　张学良离开台北、定居檀岛后，北京一直热切邀请他访问大陆故土或 叶落归根，但少帅始终没有成行，这也许是他终生无法解决的「矛盾」之 一；正如同他认为绑架蒋介石是错的，但又坚持「先安内后攘外」是不对 的，这种「矛盾」都已随张学良俱逝。张学良所留下的口述历史资料或能 解决部分谜团，但要对他的历史功过作盖棺论定，显然是不可能的。 　　于右任有诗云：「不信青春唤不回，不容青史尽成灰；低徊海上成功 宴，万里江山酒一杯。」张学良是时代的孤臣孽子，他在一百零一岁的生 命中浸嗟荣辱，也走过了三千里地破碎山河，青春早已远??，青史岂能随 物化而成灰！(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报社论：平心论张学良先生的历史地位 　　张学良汉卿先生走了，享年一百零一岁，他的前半生，叱风云，在中 国近代历史上，留下了转捩性的影响；他的后半生则长在幽囚。终至晚年 他始得到完全自由，隐居远离家乡的海岛。他的一生事迹，不同立场的人 士，给予不同的评价，或功？或罪？即使盖棺，也仍难有不偏不倚的定论 。张汉卿先生晚年生活已不受拘束，然而他在其余年，始终未能脱离自己 行为与中国历史投下的阴影；他虔持基督教信仰，一切交付给超越一切的 神，其感受之深刻，必远过於一般宗教信徒。 　　判断一个人的千古功罪，属於过去注重褒贬的史学传统。今日的历史 学，於因果缘故的分析，扩大至文化及社会、经济各项因素。即使能够左 右形势的英雄，还是得承受形势的摆布。一个人为某一行为作决定，其实 有多少成分是基於这个人的自由意志？没有一位认真而负责的史学工作者 敢下裁定。越是复杂的历史事件，个别历史人物能有多少真正决定性的影 响？永远是史学工作者搔首难以下笔的困境。 　　张汉卿先生一生事业，其最为人注意者，厥为北伐后东北易帜归顺中 央及西安事件时囚蒋兵谏二事。这两件大事，的确是中国近代史上的大事 。中国近代史经纬万端，前因后果，极为复杂，如何分析，随视野而定， 於是，张汉卿先生已经大去，政治人物可能以其各自立场，或褒或贬。然 而专业的历史学界，则仍将不断辩论张氏的历史地位。 　　今日回顾张氏生平，上述两大史事，应是一贯的发展，国民军北伐时 ，北洋政府本已腐朽不堪一击。当时情势，国民军内部有不同的派系，明 是合作，暗中互争雄长，若不是张氏挈东北服从中央，在南京的国民政府 未必能够做到名义上统一的局面。没有这一短暂的统一，中国近代史不会 有十年建设，於政府结构上做到整合，於经济上建立基础，於军事上有所 准备，以面对日本不止不休的侵略。从张汉卿先生的角色言，父亲为日本 炸死於皇姑屯，是家仇；而列强压迫中国，是累积了一个世纪的国恨。两 者之间，前者的冲击比较直接，后者则为重要，已凝结弥漫全国的民族主 义。张氏毅然决然，放弃东北王的地位，拥护中央，正是民族主义浪潮下 ，凡有血性者必有之举！ 　　同样的，民族主义的强烈情绪，加上九一八东北沦陷，「松花江上」 的歌声，响彻全中国，东北军同袍情绪激越，张氏不能不主张停止内战， 枪口一致对外。於是兵谏之举，事属鲁莽，仍是其情可悯，其理可知。西 安兵谏之后，中共得了喘息机会，抗战军兴，中共得了发展机会，凡此变 化，西安事件诚有历史转捩点的意义。为此，张氏被幽囚数十年，为此， 中共推重张氏为功臣，而张氏则曾经自引罪责。功耶？罪耶？都将恰在某 一特定时空发生的史事，当作某一位人物的自由意志。果其然乎？却还须 考虑到那一时代的情势。时势造成了英雄（或罪人），英雄只是为时势推 移的棋手。 　　涉及张汉卿的两件历史事件，前者使中国有了后来八年抗战的基本准 备。后者则缩短了这一准备时期。孰为功？孰为过？两者都受民族主义情 绪激发。因此功过是非相倚相伏，难以区隔。当时日本谋我甚亟，日日生 事，步步进逼，七七卢沟桥不摊牌，第二个、第三个……一个接一个造作 的冲突终於还是会引爆全面战争。於是，西安事变与七七事变，都不外时 间表上的时日，即使可能移前延后，差距也不会甚远。在当时的世界情势 ，日本已铁定了吞灭中国，然后君临东亚的大计划，不到受挫，不可能中 止。张汉卿何能独任提前抗战日程之咎？ 　　中共在抗战期间，乘机坐大，也拜全国民族主义情绪之赐。中共建立 的敌后游击区，其能够生根茁壮，均是以抵抗日本侵略号召众，并不以建 设共产乌托邦作为口号。甚至中共建国立政权时，毛泽东在天安门上振臂 高呼，「中国人站起来了」却不是「共产主义胜利」中国近代史上，种种 发展与变化，民族主义的情绪，当是能量极为庞大的动力。一个世纪以来 ，许多历史人物都在这一浪潮中或沉或福大浪起处，淘尽多少英雄！檀香 山海滩旁，无数冲浪人，他们自己知道不能驾驭浪头。张汉卿先生在世一 百零一年，恰是跨了整个二十世纪，正是浪潮起伏中的弄潮儿之一。他笃 信上帝，即是认识了千百年来历史上发生的一切，很少个别的个人，能有 旋乾转坤的能力。上帝代表超越人间的力量，也相信上帝只是表达我们对 世事的无奈。历史在一步一步发展，集合众人的力量，会产生影响，甚至 改变历史的方向。至於个别的人物嘛，不论英雄与平凡，都不能逃离时代 形势的冲击。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：一位悲剧英雄在中国近代史的效应 　　张学良在美国夏威夷过世了！消息传来，凡稍有民族思想和民族意识 的中国人大抵都有一种难以言宣的感慨，感慨张少帅终於走了，未能看到 中国的命运和两岸形势究竟会有什么新的发展。感慨重获得自由的少帅会 选择到美国终老，既没有留在他生活了半个多世纪的台湾，也没有回大陆 探亲，落叶归根。 　　是历史捉弄了张学良，还是张学良捉弄了历史！从西安事变后，张少 帅即已退出中国的历史舞台，在国民党长期管束之下，张少帅不论是潜心 研究历史还是转向宗教，所求者都在寻求一个自由自在的生活，直至在台 湾过九十大寿时才见松绑，延续到今天已整整跨越了四分之三个世纪。在 这七十几年里，张学良既属国共斗争中兵谏统帅的待罪之身，也是逼蒋抗 日终获八年抗战胜利，且助成濒於危亡的中共於战后得以迅速建立政权的 千古功臣。 　　当毛泽东在北京天安门前高呼「中国人站起来了」的时候，张学良犹 在台湾新竹井上温泉过著与世隔绝的生活。张学良在此后的半个多世纪里 ，更目击到国共斗争演变成两岸的统独之争，中国分裂的悲剧依然持续， 只是张学良晚年已无气力捉弄历史了，而是历史正要伤脑筋怎么为张学良 做出一个准确的定位。 　　浪淘尽多少英雄人物，但是张学良却是一位异数。从政治舞台粉墨卸 妆，却得不时的谢幕，张学良依然是风云际会的人物，从未遭人遗忘。蒋 委员长忘不了他，不论时局如何变化，从不考虑解除张学良的管束，抗战 胜利了不放张学良，行宪大赦也不放，李宗仁代总统正式下令放出张学良 ，蒋就是不同意；共产党的周恩来忘不了他，西安事变十周年、二十周年 、二十五周年，只要有机会周恩来总要说他是共产党的千古功臣。民间也 忘不了他，凡是张学良的生活点滴从来都是报纸杂志最热门的话题，非但 是「赵四风流朱五狂」之类的口碑而已。在史家评说里，则是民国人物中 少数拥有高度声望的英雄人物。事实也是如此，翻开中国现代史，不论是 中华民国还是中华人民共和国，张学良都曾经扮演了最具关键性的角色。 没有张学良的东北易帜，国民革命军的北伐即难谓完成，没有张学良在中 原大战时，从关外出兵支持南京，中华民国可能再次陷入民初北洋军阀割 据的局面；没有张学良的兵谏，发动西安事变，中国共产党可能还要继续 流窜，二万五千里长征也将成为泡沫，更遑论八年抗战胜利之后不旋踵间 ，由中华人民共和国取代了国民政府行宪后在大陆的统治。这些都是张学 良的大担当和大事功，不论在国民党或共产党都有其不朽的地位。 　　更大的历史捉弄还在两岸发展的异态，张学良当年若知中共执政后会 有一连串的倒行逆施和清算斗争，如果连刘少奇都难以幸免国贼的控诉， 张学良在文革期间未尝不可能成为阶下囚，相信张学良缓筢悔联共逼蒋； 若张学良预知国民党在台湾能开出一番新的局面，为中国有史以来所未有 ，相信张学良也缓筢悔演出兵谏捉蒋的一幕。虽然张学良在蒋死后撰有一 联「关怀之殷，情同骨肉；政见之争，宛若仇雠」，表面看似仍坚持己见 ，但这应是张学良基於民族主义，要求抗日的主张和蒋不同，而非逼蒋联 共。更有传言指出张学良亲笔写的忏悔录原本有二十余万字，内文多「出 言不逊，有算老帐的味道」，然而愈是如此，张学良愈到晚年愈可能感觉 人生过后唯存悔，历史的惩罚和吊诡也就在此。 　　张少帅少年意气风发，一派公子作风，早有定论；发动西安事变后护 送蒋委员长安返南京，敢做敢当接受军法审判，自有另一番英雄形象；但 世人所未知者则有另一幕。当年史达林完全反对张学良的兵谏；共产国际 拒绝张学良申请加入共产党，最后还要中共和张学良迅速放人。随著人民 对国家命运的失望，呼吁国民党释放张学良的期待自政府迁台后却是日渐 高昂。这固然是海外对台湾民主自由的期待，但因此反射在张学良身上的 英雄期待则是虚妄的，历史已不可能因此翻转。此正有如力主禁烟的林则 徐在鸦片战争前期即遭撤换，受难深重的中国老百姓莫不以非战之罪喟叹 林则徐的遭遇，张学良则是民国的翻版，或许这正是中国人崇拜悲剧英雄 的典型。只是历史有意外和巧合，但谁又能翻转历史的必然。 　　物换星移，张学良的辞世，代表著上一代历史人物恩恩怨怨的终结， 也意味著国共之间的惨烈斗争也该进入新的阶段。不论历史功过，张学良 做为当代中国人的民族英雄应当之无愧。最后录一首张学良九十岁游台南 延平郡王祠作的一首诗总结他的民族情怀：「孽子孤臣一稚儒，填膺大义 抗强胡；丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图」！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐德刚：西安事变改变少帅一生 　　史学家唐德刚十五日在纽约指出，「少帅」张学良若未发动「西安事 变」，不过是一名军阀，但因著「西安事变」，使张学良一举成为改变中 国现代史、甚至改写世界历史的人物。 　　唐德刚回忆，他曾在纽约亲口对「少帅」说上述这段话，张学良微笑 不语，可能是默认。这或许是史家对少帅接近盖棺论定的说法之一。 　　因著西安事变，使张学良成为扭转历史的关键人物。但西安事变许多 关键一手史料，至今未公开。张学良於一九九六年，将他个人资料文件包 括日记、照片、信札、字画等，捐给纽约哥伦比亚大学善本手稿图书馆， 先展出较不具争议的部份资料，随后陆续捐出其它资料，一直至去年有最 新一批史料，约定西元二○○二年正式公开包括「西安事变」在内敏感性 及争议性高的史料。 　　哥大将张学良捐出这批文件设定专区保管，由张学良亲自命名为「毅 荻书斋，」取自张学良号「毅庵」及夫人赵一荻的芳名。目前张学良这批 史料，由一九九一年至一九九七年间主持张学良口述历史计划的哥大东亚 系中文讲师张之丙负责整理。 　　张之丙指出，张学良的史料文件，十分繁复，近年陆续运来哥大保管 ，一九九六年所捐只是一小部份，至去年才正式开始整理，哥大重视这批 文件，但整理进度「尽量为之，」希望明年六月可公开整理好的部份。 　　唐德刚回忆，他曾对「少帅」说，有关西安事变，可能有些史家已知 之甚详，但唯有从少帅口中说出来，才是第一手史料，才有历史价值，但 少帅一直隐而不宣，唐说，其中主因之一，是张学良有意维护对他极好的 蒋宋美龄。 　　唐德刚透露，张学良於九○大寿前，於一九八九年冬天，曾约唐在台 北单独相会，有意由唐执笔写张学良回忆录，但少帅当时表明，不希望以 第一人称口述，顾虑之一，就是怕伤了仍健在的宋美龄。但此事后来因国 民党政府有关方面反对而作罢。 　　唐感叹说，少帅生前一直避谈西安事变，现在去世了，也失去由他口 中述说这个转变中国与世界历史事件的机会。 　　唐德刚说，以前他认为，张学良是一名老谋深算的军人或政客，及至 十多年前与少帅交往，几次晤谈，亲身观察，才发现张学良的另一面，也 是真实鲜活的一面：少帅其实是一个「绝顶聪明」的「 playboy 」。 　　唐说，张学良除极聪明外，还很「情绪化」。「就是因著情绪化，太 冲动，使他发动西安事变，也因著冲动，使他又放了蒋介石」。 　　唐德刚说，因著西安事变，中国现代史为之改变；没有西安事变，中 国对日抗战或许延后，日本可能先攻打苏联，而不会偷袭珠珍港，第二次 世界大战历史因此改变，整个世界史轨迹也为之转换。 　　唐德刚说，西安事变时，周恩来告诉张学良，今后东北军、红军、西 北军「三位一体」，共同合作，但后来史达林却要求毛泽东、周恩来，劝 说张学良放了蒋介石，史达林的考量是，当时亲日的汪精卫尚在欧洲，未 能赶回南京，若蒋在西安事变失权或丧命，汪精卫取而代之，中国亲日派 掌权，日本就可全力对付苏联，对莫斯科不利。 　　唐德刚认为，史达林放蒋介石的考量，出於莫斯科本身利益，也使周 恩来承诺张学良「三位一体」合作破裂，少帅也因此认为周恩来「反覆」 ，加上情绪化，遂放了蒋介石，且冲动到亲自送蒋回南京。 　　唐说，他曾亲自问张学良这段关键历史，少帅不自辩，不否认，却说 ，「不谈西安事变了吧」。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 西安密谈 张学良封口一生 　　傅依萍 　　西安事变中，蒋介石究竟因何得以获释，而使事变平安落幕？台湾官 方的说法是，张学良看到蒋公被软禁期间的日记，受到精神感召，决定放 蒋。但近年来陆续公布的史料中，则说是因为蒋宋美龄出面救夫，和张学 良及周恩来谈判出六项条件，得到蒋口头同意。虽然张的部下一定要蒋签 字保证才肯放蒋，但张力排众议，相信蒋的口头承诺，并决以信义为重， 亲自送蒋回南京，自此被蒋软禁，失去大半生的自由。至於六项条件内容 为何，张学良始终不肯透露。 　　西安谈判的内容，此间传记文学出版的王禹廷著「细说西安事变」一 书中，录有海外流传的周恩来文选中给中共中央的电报文，其中对谈判经 过有详细记载。而根据本报取得的中共陕西省地方志编纂委员会编成的「 西安事变与第二次国共合作」一书，对西安谈判内容有了重要的披露。书 中附有周恩来当时发给中共中央书记处「与宋子文、宋美龄谈判的结果」 电报影本，以及毛泽东公布蒋接受「六项条件」的谈话影本，和杨虎城给 陕西各县长的信，披露蒋离开西安前当面对他承诺的「六项条件」影本。 这些中共一方之言是否可信，有待张学良身后公布口述历史时印证。 　　据该书所载，西安谈判是一九三六年十二月二十三日开始，在张学良 公馆西楼二楼会议室。周恩来代表中共和红军，张学良代表东北军，杨虎 城代表十七路军，宋子文和蒋宋美龄代表蒋介石。谈判在十二月二十四日 结束，达成十点结论，当晚，周恩来见蒋介石，蒋同意将十点结论概括为 六项条件： 　　一、明令中央军入关各部队自二十五日起，调出潼关，撤离西北。 　　二、停止剿共内战，集中国力，一致对外抗日。 　　三、改组政府，集中各方人才，容纳抗日主张。（蒋须辞去行政院长 兼职，由宋子文接任，并由宋和孔祥熙负责组织令人满意的政府，肃清何 应钦等亲日派。） 　　四、改变外交政策，实行联合一切同情中国民族解放的国家。（亦即 联俄并与英美法等国联络。） 　　五、释放上海被捕的「七君子」等爱国领袖，并立即下令办理。 　　六、西北各省军政统由张学良、杨虎城负全责。 　　十二月二十五日下午四时，张学良亲送蒋介石等一行到机常蒋在机场 对张、杨将六项条件覆述一遍，说：「我答应你们的条件，我以领袖人格 保证实现。」蒋还说：「今天以前发生的内战，你们负责，今天以后发生 的内战，我负责。今后我绝不剿共，我有错，我承认，你们有错，你们亦 须承认。」 　　张学良表示决定同蒋上飞机，亲送蒋回南京。蒋劝张不要去，以免蒋 为难，但张坚持。张行前曾对部下说，西安事变伤了蒋的面子，当然要亲 送赔罪，以恢复领袖威信。 　　张送蒋回南京的决定并未告诉周恩来，周据报赶到机场时，飞机已走 ，周望天兴叹：「汉卿（张的学名）就是中了旧戏的毒，他不但要摆队送 天霸，还要负荆请罪啊９ 　　结果张送蒋一回到南京，即失去自由。十二月二十九日，南京政府审 判张学良，审判长质问张，胁迫统帅受何人指使？张答：「一人做事一人 当，我岂是任何人可以指使的么？」十二月三十一日张被判处徒刑十年， 褫夺公权五年。蒋随即「特赦」，将张交军事委员会「严加管束」，此后 张即被幽禁，直到一九九一年三月十日首次出国访美，才算真的恢复自由 。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 『重新聚焦张学良，他就是历史』 　　李令仪 　　出生於廿世纪初的张学良，又在新世纪的第一年离开人世。「重新聚 焦张学良，他就是历史。」这是今年七月的新书「百年家族—张学良」（ 立绪出版）扉页上的副标题，也是张学良走过百年人生的注解。 　　张学良的缄默，以及他对西安事变的绝口不提，当初他发动西安事变 的动机为何？为什么他要铤而走险、实行兵谏？事后又为什么要护送蒋介 石回南京？到底共产党对他的行动产生了多大的影响？这种种的疑问，得 不到绝对的解答，也让后世有了多重诠释的空间。另一方面，多情少帅的 风流情史，他和发妻于凤至以及赵四小姐赵一荻之间的情爱纠葛，也在大 历史背后让人津津乐道。 　　「这是张少帅的传奇，一个当代中最传奇的传奇９名编剧家潘宁东眼 中的张学良，是一个让人不得不喜欢的人。由潘宁东执笔，四月间同时推 出广播剧和新书的「梦回西安关外情—张学良的故事」（联经出版），便 受到听众和读者广大的回响。 　　在台湾解严前，由於张学良仍处於软禁之中，再加上具有政治敏感性 ，有关他的论著并不多，且多由中国大陆出版。解严后，美国纽约大学史 学博士傅虹霖以博士论文改写的「张学良与西安事变」，一九八九年在台 湾出版（时报），旅美史学家唐德刚推荐此书「是这位不平凡的历史人物 张学良将军的第一本全传……持论公允，文笔流畅，颇得我心」，在当时 颇受瞩目。 　　而后，张学良在一九九○年首度破例接受日本ＮＨＫ电视公司的访问 ，自述出身及生平，算是为他神秘的半生事迹揭开了一角。这段访谈而后 由臼井胜美整理成「张学良与日本」（联经），是有关张学良事迹的第一 手资料。 　　另外，作家李敖曾编写「张学良研究」、「张学良研究续集」两书（ 李敖出版社），评断张的半生功过；而曾替公视拍摄「世纪行过」张学良 纪录片的制片人郭冠英，也出了一本「张学良侧写」（传记文学），记录 了亲访张学良的片段。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 他对得起中国，对不起自己 　　郭冠英（新闻局秘书、公视「世纪行过─张学良传」纪录片制作人） 　　闻张学良逝世，杨虎城的孙子叹息说：「中国的那一个世代是结束了 ，完全结束了，毛、蒋、周、张，俱往矣９ 　　基本上，张学良及西安事变的功过，以至与那一代的功过，是已经谈 清楚，总结了。有些人如果还不清楚，还要谈，其实正是对上一代的一种 不关心。这往往是这一代的通病，尤其是下一代的年轻人。更等而下者， 如果关心的不是张学良的历史，不是他在上一代大历史中的角色，只关心 他的「千古爱情」，把他想成个「人间四月天」的徐志摩，那就是更无足 论了。 　　不过，这也不能全怪我们这一代，是上一代的纷扰环境，许多还加了 威权政治的扭曲，影响了我们的思维，型塑了我们的环境。我们，又影响 到我们的下一代。 　　所以历史学家唐德刚说：「中国的近代史就如过三峡，非两百年不为 其功，现在已快出峡，约再有三、四十年，中国的近代化发展就能走出坦 途。」 　　此为他一生治史之结论：「三峡论」。 　　而张学良，就是这艘历史之船的关键人物。他是「叛舰喋血记」的大 副。他，改变了历史。他，最后自我放逐到夏威夷岛。大船早已顺流而下 ，他的舢板却已焚毁，他，再没能回到他的祖国，他所梦魂缭绕的「松花 江上」。 　　因为内战，使他的祖国分裂，杨墨互斥，中国人的国家认同混乱了， 许多人远适异邦。张学良本来是个最中国的中国人，结果，他被幽居在一 个海岛，与那电影中英国海军故事不同的是，那位失败的船长也逃到这个 岛上，他严密看管著这个「情同骨肉」的政敌，死后交给他儿子；又找了 天上之父来上下齐管。最后，当蒋家王朝的堡垒拆毁时，张学良迷失了， 他老了，走不动了。他从「小三峡」走到太平洋彼岸的「张家界」去了。 那里，只有张家，没有中国。张学良的一生，就如此留下了遗憾的句点。 　　多少外国人，都突破了「戒急用忍」，来到了中国；而张学良，却曾 走到了家门口又缺口气敲门，真是历史的大讽刺。 　　当然，张氏夫妇，尤其是赵四，会说：「我们基督徒随处为家，天堂 ，才是我们的家。」这些话，对我们仍活在人间的人来说，是听不太懂的 。 　　我，从来没搞懂赵四口头禅所说的「上帝那有本帐」，我也不想搞懂 。不知人，焉知鬼？但我对张学良那本人间的帐，我是尽量想去搞懂，也 不吝於把我的心得与人间大众分享。 　　那现在大家公认的唯一中国政府，在这段历史的不完美上也有责任。 早年政治环境的恶劣，确实也使人们「闻家变色」，这二十年来的改革开 放，是把家弄得好了一点，但官僚腐败及怠惰还是坏了很多事，处理张学 良这个「千古功臣」之事就是一例。大陆当局一高层竟说：「张学良已无 利用价值」，这种话，出自中国政府之口，实在可叹。对张学良，怎能谈 「利用价值」？他是唯一被绑架去台湾的中国人，合就算这点，也应该宽 容他的「不识抬举」。 　　张群曾说：「张学良是个宝」，在周恩来与蒋介石的夺宝过程中，蒋 介石毕竟是最后一个笑的。 　　最后，当葛洲坝在望时，我们仍会问问七十年前，历史之船通过瞿塘 峡时那段大转舵的曲直究竟如何？蒋夫人的这些话可以做个总结：「张学 良一心纯洁，毫无个人权位金钱之野心。」一直到九○年代，当一切恩怨 及政治顾虑都过去之后，蒋夫人在圆山饭店还对王铁汉将军重复那句话： 「我们对不起汉卿（张之号）。」 　　「丰功岂在尊民朔，确保东北入版图。」盖棺论定，张学良算对得起 中国，但，对不起他自己，对不起他父亲。最后这句评论，他会最难过， 死不瞑目。是我们向前看，好好走出最后这段三峡的时候了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 孙中山的遗产与中共的缅怀──辛亥革命九十周年随想 　　刘晓波 　　中共隆重纪念辛亥革命90周年。江泽民发表长篇讲话，把中共的事业 称之为继承孙中山的未竟之志。中央电视台在黄金时间播放有关孙中山的 专题片，称孙为「国父」。这些举动与中共执政后的尊孙抑蒋一脉相承。 虽然其中不乏统战之意，但是在更深的血缘上，中共的暴力夺权和暴力极 权，也与当年孙中山的政治作为一脉相承。孙死后，两个追随「枪杆子里 面出政权」的枭雄──蒋介石和毛泽东──经过殊死搏杀，上演了又一出 成王败寇的传统戏剧。 　　在1911年10月10日武昌起义成功之前，以孙中山为首的革命党先后进 行过11次武装起义，均以失败告终。仍然令今人不解的是，最高军衔仅相 当於连长的几位军人的揭竿而起，却揭开了几千年帝制彻底崩溃的序幕。 之后的中国，有过数次步入渐进改革、走向现代政党政治和宪政体制的机 会；但是，在每一次关键性的转折关头，皆为激进的追求暴力革命和中央 集权的力量所主宰。而此激进倾向的源头，就是现在被称之为国父的孙文 。 　　君主立宪和革命共和 　　辛亥革命后，中国面临著君主立宪或革命共和的选择。尽管国内的其 它政治力量及知识界的许多名流以及西方各国，都赞成走南北议和、君主 立宪之路，但是，以孙中山为首的激进革命党选择了武力共和。正如孙文 所言：「革命之目的不达，无议和之言也」。而在同盟会内部，在孙文於 1911年12月26日到达上海之后，核心干部讨论政府组织形式和总统人选时 ，发生了「面红耳赤、几至不欢」的激烈争论。宋教仁基於对权力过於集 中的忧虑而主张采用内阁制，以实位相权限制虚位君权。而孙中山基於集 权的好处而坚持总统制。他提出的理由是：「在此非常时代，吾人不能对 唯一置信推举之人，而复设制之法度……而误革命之大计」。争论的结果 ，自然是孙中山赢得了同盟会核心成员中的多数支持。在随后的各省选举 中，孙中山以17省中16票的绝对多数当迅非常大总统」。 　　法治秩序和暴力革命 　　宋教仁被暗杀后，中国面临著循法治方式或暴力方式解决问题的选择 。当时的社会环境对循法治方式解决危机非常有利。独立的新闻媒体已经 把袁世凯政府暗杀宋教仁的有关证据爆光於世。相对独立的司法机构坚持 公开传唤国务总理出庭。即便一直在关键时刻站在孙中山一边的元老黄兴 ，也因坚持应该首先寻求法律解决而与孙出现裂痕。孙中山则不顾国内人 心思定的民意，一意孤行地坚持激进的武力讨伐，贸然发动所谓的二次革 命，使刚刚具有公开、合法性的政党政治毁於暴力革命的失败。孙中山再 次亡命海外，重建秘密会党。 　　联省自治和中央集权 　　在晚清的风雨飘摇之际，由於中央权威的统治效力的急遽流失，地方 自治获得长足的发展。四川等地的「护路运动」就是地方抗拒中央的典型 案例。辛亥革命之所以一举终结千年帝制，地方自治意识的觉醒是重要的 原因之一。清末的开明人士大都主张地方自治，在各省纷纷设立咨议局。 辛亥革命之后，各省的立宪派在左右全国政局上具有举足轻重的地位。事 实上的地方独立，已经使走向联省自治的联邦制水到渠成。中央和地方的 权力分配问题成为政制争论的焦点之一。令人感慨的是，在地方自治和中 央集权之争中，作为死对头的袁世凯和孙中山走到了一起。二人皆主张中 央集权制。因此，当上了大总统的袁世凯，由当年全力倡导地方自治的开 明人物，变成了全面限制地方自治的集权者。1914年他裁撤了各省督军， 再把地方选举各省行政首长制度，改为由中央任命的制度。一向主张集权 、一直梦想以武力统一中国的孙中山，与坚持联省自治的广东首领陈炯明 彻底决裂，最后终於走上了北伐的道路。 　　政党政治和一党独裁 　　辛亥革命的成功，为中国的现代政党政治开辟了光明的前景。同盟会 即便不能成为执政党，起码也可以成为合法的第一大在野党。宋教仁的努 力已经为政党政治在中国的大作为提供了不错的平台。可惜随著年轻的宋 教仁被暗杀，本来就对宋教仁的政党政治、议会政治和内阁政制不满的孙 中山，更以宋的被暗杀为理由，开始了激进的二次革命，以革命的独裁和 武力回应袁世凯的反革命的暴力独裁。当二次革命失败之后，再次进行组 织秘密会党的孙中山，在俄国的10月革命一举成功之后，终於看到了他心 中的理想政党形式：那就是列宁式的、由一个领袖的主义和权力主宰的一 个政党，再通过这样的政党领导武装夺权，最终达到统治一个国家。 　　尽管人们一提起孙中山，想到的都是他留下了所谓「三民主义」和「 五权宪政」的遗产，但是，对於中国的现实政治来说，他留给后人的真正 深入骨髓的政治遗产，是「一个国家、一个主义、一个政党、一个领袖」 的「党国体制」。这一遗产的最初继承人，是利用军事政变夺得国民党最 高权力的蒋介石，最后的继承人是通过内战登上执政地位的毛泽东及其中 共。按照孙中山死前的一系列政治作为，如果他能活到可以武力统一中国 、君临天下之时，孙氏天下未必就是他所许诺的「三民主义」和「五权宪 政」，而极有可能是又一代极权君主，如同毛泽东在夺权时高喊「反独裁 、争民主」的口号，而掌权之后就变成了「历代都行秦政事」的独裁帝王 。 　　今天，孙中山的党国体制已经在台湾彻底解体。但是，在中共执政的 大陆，走出党国体制的阴影还将有漫长的道路。（2001年10月11日於中国 北京市家中） -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────