大参考总第1382期(2001.11.12)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 纽约今日发生空难，实际人数应为260人 2. 美国的愤怒与谦卑 3. 美抵制联国禁核试条约会议 4. 美国右翼重划中东地缘政治的构想 5. 纽约时报：美控中国高科技销流氓国家 6. 徐伟律师的辩护书 7. 武汉出动2000武警镇压农抗暴斗争 8. 万里行：中国入世，不平等条约？ 9. 胡锦涛访法，遭遇“记者无国界”组织的人权抗争 10. 经济学人专书刊出陈水扁学习民主专文 11. 美国专家：美不会为反恐牺牲台湾利益 　　东方日报：福州举行四十年来最大规模防空演习 12. 凌锋：纽约制造“一中一台" 13. 西藏人在纽约重塑香格里拉 14. 可耻的民族主义外衣 15. 教皇叩门 敲起无神论丧钟　 16. 破解「万象幻境网吧管理」软件，易如反掌 17. 中国国会筹委会对目前时局的一点看法 18. 我们需要怎样的民主人士？──兼论中国民主运动的三代领袖 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　要说中国加入WTO 的风险，最大的风险是在没有允许中国国民私人经 营金融等行业前，让外国人先经营。中国虚弱的国营企业将不堪一击！问 中国的决策者：中国人为什么要在自己的国土上与跨国集团进行起点不等 的不公平竞争？为什么要掐着自己的脖子？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约今日发生空难，实际人数应为260人 　　美国航空公司最新透露，12日在纽约坠毁的587次航班乘客人数实际为 251人，而此前公布的246人中没有包括5名婴儿，加上9名机组人员，共260 人。美东时间晚七时，纽约市长朱利安尼在新闻发布会上透露，救援人员 已从坠机现场找到225具死难者的尸体。 　　美东时间11月12日上午，美国航空公司587航班在纽约皇后区坠毁后， 悲痛欲绝的遇难者家属难以相信空难悲剧再次发生，纽约人难以接受这样 悲惨的现实。多灾多难的纽约，在911过后，再一次跌入痛苦的深渊。 260 on Jet Die in Queens Crash; U.S. Officials Doubt Links to Terrorism http://www.nytimes.com/2001/11/13/nyregion/_13CRAS.html Terrorism Called Unlikely In New York Plane Crash With unusual speed, investigators say indications are the crash, which killed at least 266 people, was an accident. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A18314-2001Nov12.html Trade Center Survivor Dies in Crash http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A19271-2001Nov13.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国的愤怒与谦卑 　　●刘天 　　按：据最新报道，美国对塔利班攻势，军事政治并进，国务卿鲍威尔 今天在联合国发言时还特别指出，要在阿拉伯推动民主的建设，削减贫困 。鲍威尔说，“国际社会、联合国以及我们其它有关各方必须做好快速采 取政治行动的准备，帮助新的阿富汗组织共同组成一个政府。或者在喀布 尔建立某种临时政府，这样就不会出现北方联盟外交部长所担心的那种真 空。”鲍威尔坚持说，美国和国际社会将对阿富汗有始有终，不会象10年 前那样对这个国家不闻不问，让塔利班夺取了政权。--智叟 　　美军在阿富汗出击神学士政权，同时争取全世界的支持去打击恐怖主 义，这是在国外开辟的战线；其实从九一一开始，另一条战线早已在美国 境内不明言地开打，而且战况激烈，丝毫不下於阿富汗。 　这条战线的战情是：联邦政府已经宣布，针对恐怖分子发动新攻击的高 度警戒状态，将无限期延续；情报显示，西部数州已成为新的恐怖攻击目 标，重要的公路桥梁如旧金山大桥等已被设定为破坏对象。不仅於此，如 核能电厂、重要水源，继机场之後也列为保护范围。国民兵已经进驻上述 地点，而且派兵保卫国会、最高法院，不使立法、司法两权瘫痪。而炭疽 病不仅让联邦邮递系统重创，甚至连一般家庭也可能波及。纵使炭疽菌已 让美国人民饱受威胁，其实大家仍有预期心理：还会有新的目标，还会有 新的攻势。 　美国社会付出极大的代价来应付这条战线的状况。以邮政当局及医院协 会为例，他们宣称，要加强安全设备与救难设施，非数百亿元莫办。飞机 场空荡，航机闲置，运输业如临大敌，牵连旅游业进入严冬，零售消费及 服务业也景况凄惨，而股市连挫，经济欲振乏力，衰退已难避免，联邦急 於振兴经济，方案正在白宫与国会间争执。 　以上是有形的支出，另外诸如反恐法案对人民羁押、监听的扩大授权， 是自由民主理念的倒退；对外籍学生的加强监控、签证的从严核发，是人 权价值的折损。至於徵兵的可能日渐提高，人心的不安宁、危机感已形诸 眉宇。而仇恨犯罪可能是新兴的社会动乱，极端团体已成为「里应外合」 的隐忧……。 　九一一之後，美国再不是以前无忧无惧的美利坚，全世界也不再是以前 的模样。大体上说，美国人民表现镇定沉稳。职棒大赛，纽约及凤凰城主 场照样几万人捧场；邮递人员在生命威胁下照常上班；金门大桥上也还是 车水马龙……。不能否认，恐怖攻击的阴影当然存在，可是，每个人都告 诉自己，无从逃避，必须迎上前去，日子仍然要过。 　然而，必须指出，这样的回应仍失之负面和消极，只是被动去适应。我 们均能预见，这将不只是三、五年的战争，也不单是神学士倾覆、本拉登 授首後就会结束的战争，这将是一场延绵世纪的对抗，是贫穷与富裕、宗 教与文明、人性与恐怖的斗争，会渗入到每个人生活中每一环节，无所逃 避。因此，生活不便的挫折、伤损的愤怒，乃至听天由命的无奈，都不能 将这场惨烈斗争解套。 　美国朝野有待在九一一之後，经由反思建立一个新的、能观照全球的视 野，以及乐於分享共承的衡平态度，对国外的弱势国家及国内的弱势族群 均优予照顾，将布什总统所谓谦卑、悲天悯人的情怀发扬到极致，而不再 是独霸自享。要学习从别人的眼里看问题、从别人的生存看需要。美国过 去的援外计划成绩斐然，和平团及青年团则把美国的温情和价值带到全世 界，美国人民也曾把拯别国人民於水火视为自己天赋的职责，这些，成就 了过去美国领导群伦的道德基础，而不是当前的船坚炮利。 　「全球化」把天边一角穷困的阿富汗也能变成要命的势力，「科技化」 则把凯达及本拉登一小撮人能化为无所不在的恶魔。此清楚显示，美国已 无法独善其身，可以像富地主那般安然，躲在豪宅中大吃大喝而不遭到穷 佃农、苦邻居的明盗暗偷。无论国内、海外，唯有共荣乃能共存，唯有致 力扫除贫穷和不平等，才能联合最大多数人消除恐怖不安的因子。布什总 统对阿富汗人民的投粮，只是起始一小步而已。美国人民须建立上述体认 ，并且积极行动。（世界周刊） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美抵制联国禁核试条约会议 　　【综合十一日电讯报导】美国十一日抵制联合国全球禁止核子试爆条 约（CTBT）的会议，俄罗斯总统普京呼吁美国批准该项条约。他在本周来 美会晤布什总统时，也将携带有关限制弹道导弹条约（ABM）的新建议。布 希的国家安全顾问赖斯则认为，美、俄不会很快就此达成协议。 　联合国秘书长安南十一日在许多国家外长参加的联合国会议上，呼吁各 国批准全球核子禁试条约，但美国未派代表出席。美国的反对是该条约实 施的主要障碍。 　美国驻联合国代表团的一位发言人稍早说，美国不会派人参加此项会议 。他没有解释美国为何不参加，布什政府中也没有其他官员解释缺席之事 。据了解，美国国防部数月来一直要求政府不要派人出席。美国前总统克 林顿在一九九六年签署了 CTBT，但国会参院拒绝批准。现任总统布什已经 表示反对这项条约，也不要求国会通过。 　CTBT 必须获得所有四十四个被认为有核子能力的国家批准後才能生效， 目前这四十四个国家中，只有卅一国批准。 　俄罗斯十一日警告，阻碍 CTBT 实施是一种「危险的趋势」，它可能导 致核子武器失控扩散。 　俄罗斯与会官员提出强烈声明，认为 CTBT 不可能瓦解美、俄核武库的 安全。他们并提出制定新的监定措施，以超越 CTBT 的限制。 　俄罗斯总统普京发表声明，指莫斯科一直视该条约为限制核子武器和保 持战略稳定的「最重要手段」。他对该条约尚未实施表示关注，并呼吁美 国和其他国家迅速批准。 　布什本周将在华盛顿以及他位於德州克劳佛的农场和普京进行今年六月 以来的第四轮会谈。美国国家安全顾问赖斯十一日在接受美国广播公司 (ABC) 「本周」电视节目访问时表示，她并不期望美、俄能快速地就反弹道导弹 条约达成协议。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国右翼重划中东地缘政治的构想 　　●孟玄 　　美国右翼极端保守派的人数也许不能算多，但是他们对中间偏右的共 和党政府的影响力却不容小觑。这些人的内政外交主张，乍听之下，似乎 离主流共识太远，甚至有些匪夷所思。可是由於他们很会制造咄咄逼人的 声势，让人不敢轻忽其评论。 　这些右派人士对现行布什的反恐怖主义战略甚为不满。他们认为打阿富 汗只治标，并不治本。美国应该趁此机会，把中东地区的国际架构彻底重 组一番，分化阿拉伯世界力量，从而使美、以的中东霸权永续长存。 　纽约时报专栏作家萨费尔属於极右派健将，下笔尖酸刻薄，对其极右立 场主张毫不隐藏。所以读他的专栏，可以探出这批唯武是尚、唯美独尊的 人想法。 　五日他写了一篇专栏，讨论美国中东反恐战略，其提议充分显现帝国主 义霸权谋略，恐怕连萨费尔自己都知道很难被时人接受，所以才假藉著与 尼克松鬼魂通电话的方式推销他的主意。 　他首先嘲笑现在进行的阿富汗战事根本不配称为真的战争。阿富汗战事 完全只是被动的战术反应而已。美国应该跳出地区的局限性，从全球大战 略的角度来设计分化中东反美的潜在威胁。本拉登和背後支持本拉登的国 家恐怖主义目标在於取得控制沙乌地阿拉伯和科威特的油权，有了卖油钱 就可以买核子和生化武器，进而消灭基督教和犹太人异教徒。而防止伊斯 兰极端主义的最好办法就是设法分化穆斯林世界。美国要勇於打土耳其牌 ，正如当年尼克松打中国牌分化共产主义阵营一样。 　　美国要利用现在世人震撼，全球剧烈变化的时刻，鼓动土耳其进军伊 拉克北部，并吞库德族占领的土地。这块地区包括了出产伊拉克一半石油 的克尔库克油田。美国可以以伊拉克萨达姆政权搞恐怖主义为名，借用联 合国安理会支持，出动空军掩护土耳其打一场速战速决的战争。土耳其可 以扶持一个亲西方的巴格达政府。此一缩小的南方伊拉克政府将会拚命开 采南方油田，输出石油，打垮 OPEC组织对世界石油市场的垄断。土耳其并 吞北方油田，可以每天有两百万桶石油输出，欧盟看在石油份上，就会一 反前倨姿态，欢迎土耳其加入作为欧盟一员。 　其实萨费尔真正关心的是如何确保以色列的中东霸权。他主张以色列并 吞约旦河谷，也就是把约旦变成以色列保护国。然後把约旦河西岸交给约 旦，同时逼迫沙乌地和波斯湾石油富国，出大笔钱给留在西岸的巴勒斯坦 人盖房屋和工厂。如果阿拉伯富国不肯出钱，就威胁把现居西岸和加萨走 廊的近两百万巴勒斯坦人全部驱逐出境，赶他们到阿拉伯国家去。 　萨费尔最狠毒的一点就在於希望促成把巴勒斯坦人全部赶出西岸和加萨 走廊。以色列鹰派已经放弃与巴勒斯坦人共存的想法，斩草除根之计莫过 於把巴人全部赶走。但是这与种族清洗的灭族罪几无不同。没有美国人敢 公然作此主张，於是萨费尔等以色列死忠分子，就用间接曲笔来包装、扩 散这种极不得人心的策略。 　美国共和党右翼帝国主义色彩极其浓厚，他们极端美国霸权主义的主张 其实并不利於美国在世界与其他国家和平相处。美国打击恐怖主义的战争 如果走上萨费尔建议之路，世界恐怕会有更猖狂的恐怖主义，让美国打不 胜打。（世界周刊） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：美控中国高科技销流氓国家 　　【世界日报综合报导】纽约时报十二日报道，美国官员指出，中国部 分高科技行业近年来提供先进的通讯设备，给一些西方公司不愿意、或受 限制不能与其做生意的流氓国家，这些国家包括古巴、伊拉克、北韩、南 斯拉夫，以及阿富汗神学士政权(至少是在九月十一日之前)。 　　中共高科技产品 曾售与阿富汗 　　中国大陆高科技产业最近发现本身已　越地缘政治的雷池，供应高科 技产品给西方国家所谓的「流氓」国家，包括古巴、伊拉克、北韩和南斯 拉夫政府，而在九一一攻击前，阿富汗「神学士」政府也是中共主顾之一 。 　去年十二月，联合国对阿富汗神学士政权实施武器禁运，但阿富汗媒体 报导，大陆ZTE公司以及中国国家电子进出口公司已和阿国签订合约，帮助 阿国建立数位化设备。中国国家电子进出口公司生产国防电子产品，包括 雷达和导航系统。 　联邦官员说，九月十一日以前大陆在阿富汗进行任何工程很可能是因为 北京想关注与大陆为邻的阿国的情况。北京对其西部省分回教分离主义者 的活动以及他们与神学士政权和本拉登恐怖组织的关连表示担忧。联邦官 员说，自从九月十一日以来，大陆公司没有涉入阿富汗的电讯计划。然而 有些官员对此仍然表示担忧。 　据行业分析师和联邦贸易官员说，到目前为止，北京政府对美国国务院 协助大陆建立严格出口管理制度非常合作。现在大陆加入了WTO，而这种管 理和双方合作被认为是至关重要的。 　大陆公司与伊拉克的交易，违反了联合国对伊拉克的制裁条约，今年二 月在美国指控大陆电讯公司帮助伊拉克更新空防系统後，北京政府制止这 家公司的行为。除了这以外，大陆公司对前述其他国家的高科技援助，并 没有违反国际贸易协议或外交限制；相反，它们似乎像资本主义国家的企 业一样，利用价格竞争拓展市场。 　　美国官员表示，自九一一以来，大陆公司就未再参与阿富汗的通讯计 画，但仍有些官员持保留态度。 　　在「流氓」国家，或被视为可能沦为流氓国家的国家设置数据光纤电 缆，总会让情治单位感到忧心，毕竟传统的地面、空中或太空监视系统无 法侦测这些电缆。 　　就算侦测出这种光纤，一些现代化资料密码科技也可能使资讯不易解 码，让负责搜集情报单位徒呼负负。所有数据装备都有军用和民用之分。 国防部发言人说：「你不可能在攻击军事目标同时，避免攻击民用目标。 」 　　美国曾指控中国通讯公司协助伊拉克的防空系统现代化，违反联合国 有关军事装备运销伊拉克的规定。 　　尽管美国政府官员表示，中共当局很明快地采取行动，规范上述通讯 公司，此一问题在美国与中共讨论科技出口管制问题时还是备受关切。 　　中共知名通讯科技公司都与美国知名厂商合作，其中包括「朗讯科技 」、「奎尔通讯」、「康柏电脑」、「摩托罗拉」、「国际商务机器」 (IBM) 等公司。其他与中国公司成为夥伴的西方公司还包括加拿大的 Nortel Networks ，瑞典的「艾利克森」，德国的「西门子」公司等。 　　美国长久以来一直担心，透过这种关系，大陆企业可能将许多科技输 销到美国厂商基於外交或安全理由不愿输销的地区。但愿意与美国厂商不 愿意来往的地区打交道的国家并不只有中共。法国的「阿尔卡特」就同意 重建伊拉克部分民用通讯网。 　行业分析师说，大陆高科技公司在政府的支持下更具竞争性，四大电讯 制造商－－华为、ZTE、巨龙以及大唐公司都把总收入的百分之十以上投资 於研究和发展，按国际标准，这算相当高的比率。 　一九九九年九月，南斯拉夫米洛舍维奇政府处於国际孤立状态，大陆的 ZTE公司却和南斯拉夫一家电讯公司签订了二亿二千五百万美元的合同， 提供其设备、技术支持、工程监督及训练。 Complaints That Chinese Companies Supply Rogue Nations BY JENNIFER 8. LEE http://www.nytimes.com/2001/11/12/technology/12CHIN.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 徐伟律师的辩护书 　　尊敬的审判长、审判员 　　受被告人徐伟的委托及北京莫少平律师事务所的指派,由我担任徐伟涉 嫌颠覆国政权一案徐伟的辩护人.现根据庭审情况及有关法律,发表以下辩 护意见: 　　一、 公诉人指控被告人徐伟犯颠覆国家政权的证据不足. 1、 　公诉人向法庭提交的由北京市安全局向被告人徐伟提取的供述中所 反映出的行为与公诉人所指控的罪名没有刑法上的因果关系。 　　被告人徐伟的供述表明：（１）他与靳海科等人共同成立了新青年学 会，但未履行凳记法律手续。对此，我认为，徐伟作为学会的发起人应担 相应的法律责任，但仅仅未履行登记法律手续而成立该学会的行为与颠覆 国家政权的行为不存在法律上的因果关系。 　　（２）新青年学会是一个以相互交流思想，共同学习和提高，进而改 造社会的沙龙性团体，反映新青年学会这一团体行为的誓词、章程及学会 成立后，没有其他表明学会团体意志的行为表现形式说明该学会虽然是一 个未经登记的非法组织，但关非是一个犯罪组织。 　　（３）徐伟本人也没有以个人名义发表过其中有推翻中国共产党，推 翻现政权及社会主义制度的明确言论的公开性文章，也没有在公开场所发 表过有上述明确主张的演说。 　　２、公诉人向法院提交的证人证言本身存在瑕疵，而且与被告人徐伟 的供述相矛盾，不符合证据规则的要求。 　　（１）证人证言本身自相矛盾。Ａ、范二军在２００１年３月２８日 的“谈话笔录”中说，“我理解‘学会’是属于思想文化类的”，但在２ ００１年４月５日的‘谈话笔录’中却说，他认为新青年学会是反对现政 权和执政党的非法组织；Ｂ、范二军在２００１年３月２７日的‘谈话笔 录’中说，“我和徐伟还是坚持共产党领导的，治国要先治党，加强党的 自身建设”，但在２００１年４月５日的‘谈话笔录’中却说，徐伟和我 都赞成用暴力的方式来推翻中国共产党的，改造中国。 　　（２）证人证言与被告人的供述相矛盾。被告人不管是在“讯问记录 ”中，还是在当庭供述中都说，徐伟赞成用暴力的方法改造中国，对此， 徐伟当庭断然、明确的否决说，这纯属“无稽之谈”。 　　（３）证人证言的内容与其所产生的基础相矛盾。任何一个严肃的思 想和言论的产生应有一定的客观的社会基础，也就是说，象徐伟这们一个 受过高等教育获得硕士学位的新闻记者，要产生证人证言所说的“用暴力 改造中国”的思想和主张应具有类似中国民主革命时期的社会条件，而在 中国目前农民在经过农村经济体制改革后，温饱问题已基本解决，工人在 社会保障制度不断完善下基本生活受到保障以及生活力的高度发展为整个 社会提供了可靠的生存条件的今天，提出上述幼稚的主张对徐伟来说是不 可能的。 　　二、公诉人指控被人犯颠覆国家政权罪适用法律错误。 　　１、 公诉人没有依法把徐伟个人的行为与学会的团体行为区开。 　　学会行为的性质是由学会的章程及其他表达的学会共同意志的文件决 定的，就象党的行为是由党的章程及其他党的决议决定的。党员的个人行 为不能归于党本身。否则，个别党员的诸如贪污、受贿、走私等行为一旦 归于党本身，必将导致党成为上述行为的载体，成为因上述行为的相应犯 罪组织，最终，导致其他党员也要承担相应的刑事责任。同样，学会的个 人行为也不能归于学会本身，否则，结果如同上述一样必然是“连诛性” 的荒唐。 　　具体到本案，《起诉书》所说“重新建立一种自由化的社会制度”的 主张：“在互联网上发表《做新公民，重塑中国》、《怎么办》等文章” 既不是经学会决定并以学会名义发表的学会行为，更不是徐伟的个人行为 ，其实，在法庭上，靳海科已承认上述的文章的发表完全是他自己的决定 ，与学会无关，而且，从他的文章的内容来看，只有一些比较激烈的批评 性言论，与推翻中国共产党的领导和社会主义制度，颠覆人民民主政权的 行为没有法律上的关联，只有主观臆想的关联。 　　２、 公诉人对有瑕疵的证明力极弱的证人证言所证明的且为被告人当 庭断然否认的“用暴力改造中国”的言论的定性也是不准的。 　　现代文明的法律不再惩罚思想，仅仅征罚行为，然而，这里所谓的“ 思想”不是通常理解意义上的在头脑存在而没有表达出来的东西，而是在 总结文字狱等惨痛的历史教训基础上形成的体现宽容精神和人性特征的具 有新的内涵的范畴。 　　所谓“思想”的指公民在一定范围和限度内自由表达出的言论，超出 一定范围的言论即“行为”。“超出一定范围的言论”实质上就是通过各 种媒体向整个社会传播的言论。而在本案中，即使如证人证言所说，徐伟 说了“用暴力改造中国”之类的话，其言论范围仅限于学会的几个会员内 ，而且没有进行非理性的人身攻击。更没有在报纸杂志及其他诸如因特网 等公共媒体上发表过上述言论。对此，政府应警告他应保持言论谨慎，注 意不要超过学会思想交流的范围，现对他予以刑事指控则有违立法确认公 民言论自由的意图。 　　三、对公诉人指控的自相矛盾、与其他证据相矛盾的证人证言所证明 的徐伟的言论予以指控和惩罚有失司法公正。 　　假如政府容忍和允许一个西方学者所写的名为《论杀人的合理性》的 著述为国内的出版商广泛出版，为国内的大学教授在讲台上积极介绍，那 么，就应该容忍和允许国内的其他公民接受、宣传、写作类似的思想言论 和文章。 　　同样，既然政府认为资本主义社会的三权分立、多党制等制度是对我 国社会有害的东西而容忍和允许国内的出版商广泛出版宣传介绍上述有害 的东西的行为而受到指控和惩罚，而这些被介绍的对象和受教育者接受、 宣传、写作类似的思想言论和文章的行为却要受到指控惩罚？ 　　综上，公诉人指控被告人犯颠覆国家政权罪证据不足，适用法律错误 ，对所指控的行为予以指控和惩罚也有失司法公正，所以恳请人民法院依 法判决被告人徐伟无罪。 此致 　　北京市第一中级人民法院 　　北京莫少平律师事务所朱久虎律师 　　２００１年１０月９日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 武汉出动2000武警镇压农抗暴斗争 　　2001年11月8日，武汉市东西湖区政府违背中国政府有关管理武警和公 安的规定，动用2000多名武警、近千名警察，开赴武汉市东西湖区的东西 湖农场，数千名东西湖农场的工人和该区的农民手持木棍和农用工具，同 全副武装的防暴警察展开了一场保卫家园、保卫土地的斗争。 　　自1998年以来，东西湖区政府为了自己的政绩，不顾国土资源部禁止 开发农业用地的规定，多次强行动迁武汉市东西湖区一块富饶的农业用地 。这块地东起张公堤，西至107国道1175公里处，男至汉水边，北抵马岗北 路，面积20平方公里。武汉市强行占领这片土地的借口是“建设省级高新 技术产业区”。他们强行赶走。在这片土地上生活了几十年的农民，每亩 土地只给农民补偿可怜的120元！武汉市政府根本不和农民商量就把他们从 这片土地上赶走。眼看这自己赖以生存的命根就要失去，可怜的农民只好 奋起反抗共产党的暴政。 　　在这次反抗中，武汉市政府采取暴力镇压手段，农民以锄头棍棒对抗 邪恶的军警，冲突中，数百名农民被抓走，几十名农民受重伤。被抓的农 民至今仍未释放。农民们已经推出自己的代表和武汉市政府谈判，如果不 满足他们的要求，他们将发动更大规模的抗争，他们已经失去了家园，他 们已经无路可走。准备和武汉市政府大干一场。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 万里行：中国入世，不平等条约？ 　　中国要通过与当今最大强国美国改善关系，从而融入国际主流社会， 阻力不小。中国要透过成为国际主流社会的一员来发展自己，则困难更大 。 　　自中共建国半个多世纪以来，有两场经历十多年的谈判，一是五十年 代的华沙会谈，一是加入世贸的会谈。两次旷日持久的谈判，都与美国有 关。前者谈的是中美和解，後者谈的是加入以美国为龙头的国际组织。前 者一直谈到中国内部发生变化，来了一场文化大革命，於是无疾而终，到 七一年才有基辛格戏剧性的突破。後者谈到「九一一」恐怖主义袭击美国 ，对方有求於中国，才得到最後通过。 　　突发性的「九一一」事件将全球经济真正地打入了衰退期。六天之後 ，世界贸易组织第十八次中国工作组会议在遭遇重大挫折之後，戏剧性地 通过了中国加入世贸的所有法律文件，从而结束了世贸中国工作组的全部 工作。而一天之後，世贸也成功结束了台湾地区入世协议的谈判过程。 　　入世成功因「九一一」 　　回顾中国入世谈判所走过的漫长而又艰辛的历程，可以毫不夸张地说 ，全球经济发展及世界贸易组织在它们最需要中国的时候，中国才顺理成 章地完成了入世所需要的所有条件。可以这样说，如果没有「九一一」， 中国「入世」之路很可能还会有某些让人意外的小曲折。 　　每个中国人，从这两次马拉松谈判，特别是加入世贸的谈判中可以看 到一个现实：中国要通过与当今最大强国││美国││改善关系，从而融 入国际主流社会，阻力不小。中国要通过成为国际主流社会的一员来发展 自己，则困难更大。在签署「入世」文件，舒一口长气之馀，要认真考虑 如何应付即将到来的危机。 　　环视当今国际社会，很难找到一个像中美关於中国加入世贸双边协议 这麽单方面倾斜的国际条约。设在纽约的「中美贸易委员会(The United States-China Business Council)」的一个网站以这样的标题来报道这个 协议的内容：「 USA: All the Great Benefits. China: All the Tough Challenges」（美国：尽获重大利益。中国：尽得困难的挑战）。这个网 站还说，美国要做什麽呢？只需说声「赞成」。中国要做什麽呢？「十大 让步」。这是美国人在向自己国民推销、解释这份复杂文件时的高度概括 。 　　中美协议向美国倾斜 　　任何没有政治偏见的人，只要耐心读完全文，就马上会得到一个印象 ：这是一个完全向美国利益倾斜的文件。难怪文件一草签（九九年十一月 ），美国便急不及待地公布全文，甚至马上在网上用 PDF档把双方草签的 真　在互联网上发表，彷佛担心中国会变卦。这样做令到当时在美国访问 并负责最後拍板的中国总理朱□基非常被动。相反，中国直到今天为止， 尚未发表这个协议的全文。所有中国学者在研究入世影响的，除非是官方 学者，否则无一不是从网上转载美国发表的资料。这样做会给人一种不敢 面对国民的感觉。 　　整个协议倾斜最严重的，也可以说对中国未来社会稳定最构成威胁的 ，是对农业问题的处理。可是整个农业部却似乎处於事情核心之外。国家 农业部农业研究中心着名青年学者温铁军说，由於「整个农业部可以说都 不知道这个协议的具体内容」，当他在网上看到协议条款时，始而震惊， 然後是挥之不去的深深忧虑。 　　根据中国国务院发展研究中心公布的入世评估报告显示，入世後，农 业不只损失产值，同时也将因为外国产品涌入而出现大批剩馀劳动力，光 是稻米、小麦和棉花叁项，估计将产生一千二百八十四万六千名剩馀劳动 力，其中，大部分将转为失业大军，重演到外地找工作的民工潮。 　　失业上升影响社会稳定 　　据发展研究中心的测算，在九八年至二○一○年间，大约有九百六十 万农业劳力必须转移到其他部门。如果把全部农作物都包括在内，而且把 间接影响也算进去，则未来十年内被迫离土离乡流入城市的农民将会高达 一亿七千六百万人，占全部农村人口的九分之一。 　　而根据目前关於入世会增加就业的最乐观的估计，是每年可以新增七 百万个职位（根据最乐观的估计，「入世」可以为中国国民生产总值带来 额外两个百分点的增长，而每个百分点可以新增叁百五十万个就业机会） ，即十年内能新增七千万个岗位，但也无法吸纳从农村流入城市的一亿七 千六百万人口。可见这个单方面倾斜的协议，将为中国的社会稳定带来负 面的影响。 　　这协议的单向倾斜，是很让人吃惊的。限於篇幅这里无法展开来谈。 温铁军说，他尝试从非常积极的角度来理解，也无法让他释怀。笔者建议 凡是关心国事的人，都应该找来一读。 　　社科院经济所宏观经济研究室主任袁纲明博士说，关於中美农业协议 ，在这次农业谈判中，「农口」（按：即农业部门）没有一个人参加，当 时「农口」的人还很不满，认为关於农业问题的谈判理应由「农口」担纲 ，但当他们从网上看到协议内容後，马上长舒一口气，说：幸好没去，要 不谁负得起这个责任？ 　　人们企盼中国政府能有个具说服力的解释，否则只会令人联想到过去 的不平等条约。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛访法，遭遇“记者无国界”组织的人权抗争 　　茉莉 　　法国有美酒，法国也有深厚的人道主义传统，这两者，胡锦涛先生在 欧洲之行时都品尝到了。给胡锦涛先生上人权课的，是巴黎的两个人权组 织。11月6日，中共国家副主席胡锦涛在结束法国国际关系研究所的演讲後 ，正要上车离去，记者无国界组织 (RSF) 和法国支援西藏协会的人权工作 者，将一些印好的传单塞进座车送给胡先生。那些传单和抗议呼喊声表达 了法国人民的心愿|：中共当局必须尊重新闻自由，无条件释放被拘禁的新 闻工作者，并停止迫害西藏人权。对曾亲手镇压西藏人民的胡锦涛来说， 这确实是很有必要的一课。 　　这些"好为人师"的法国人权人士，很快就被警察带走查询。但他们留 给胡锦涛先生的勇敢抗争形象，想必是难以忘怀的。 　　"记者无国界"这一国际人权组织引起中国人的注意，是在今年八月下 旬，当时北京获得2008奥运主办权才一个月，无国界记者发起一项抵制北 京奥运的运动。他们在"为何我们抵制北京2008奥运"的呼吁中指出：自从 北京取得奥运主办权後，对人权的镇压并未见趋缓。。他们认为，历史的 经验也证明，授予奥运主办权对改变一个国家的体制没有什麽影响，反而 是抵制行动能起作用。 　　记者无国界组织目前的做法是：一，在互联网上组织签名，并运用信 件和明信卡的方式，获得全世界许多人的支援。二，在运动员中展开宣传 ，呼吁国际体育运动拒绝宽容世界上最血腥的独裁政权。离2008年还有好 几年时间，记者无国界组织还有长期的游说工作要做。 　　追溯这个人权组织的历史，我们就可知道，他们这种捍卫人权的理想 主义精神是一以贯之的。1985年，记者无国界组织在巴黎成立，当时的主 要任务是，对被媒体隐瞒真相的灾区进行实地报道。1989年，他们展开捍 卫新闻自由的抗议运动，对蒙难的记者承担法律和人权责任。1990年，记 者无国界组织倡议三月五日为"国际新闻自由日"，为全世界各地受迫害的 记者而战斗。 　　今天，记者无国界组织设在巴黎的总部已有二十余名专职人员，他们 分工负责，搜集资料和广泛联络。其八个分部设在欧洲国家，在美洲和亚 洲设有代表人员。上百名记者为该组织的资讯网提供资讯，他们夜以继日 地对各国新闻进行审查，以便发现一切有损新闻自由的事件。 　　仅仅在1999年一年间，记者无国界就介入侵犯新闻自由事件达500次之 多。他们向国际机构和新闻报刊公布有关案件，并向侵犯人权的官方展开 抗议活动，要求释放被囚禁记者或解除对刊物的查禁。 　　为了使侵犯人权的官方能听取意见，记者无国界组织不惜采取"非常行 动"，例如游行示威、撒发传单，甚至占据官方办公场所。 　　胡锦涛先生就有幸领教了他们的人权课，希望记者无国界组织人权斗 士们的心血没有白费。(2001年11月11日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 经济学人专书刊出陈水扁学习民主专文 (中央社记者欧俊麟伦敦十二日专电)在国际自由联盟即将颁发二００一年 自由奖章给与陈水扁总统的前夕，英国经济学人集团今天在它出版的年监 型专书「二００二年的世界」书刊里，也特别刊载了陈总统一篇题为「学 习民主」的专文，指出他相信台湾的民主政治将成为亚洲其他地方的一个 模式。 陈水扁总统也在这篇专文里表示，随著两岸加入世贸组织之後，双 方在二００二年将有更多机会可以相互商讨贸易及相关议题。他也指出， 中国历史充满暴力的权力斗争，并期盼这股力量能被引导用来推行法治。 　　「二００二年的世界」书刊是经济学人出版集团发行的年度国际性重 要刊物，内容针对世界各主要国家地区一年来政治、经济、工商、科技等 发展趋势作出预估研判。这本专刊以十七种文字在全球九十五个国家同步 发行，总销售量约四十余万份，是国际间的畅销出版品。这本年监型的专 书极具国际知名度、权威性和影响力；在陈水扁总统即将领取国际自由奖 章之际，这本专书刊载了这篇专文，应有助於各国了解他的施政理念和台 湾的国情。 　　事实上，专文的标题也特别提示陈总统是国际自由奖章的得奖人。陈 总统在文章里以他的经验和观察指出，民主的过程举步维艰；而一个年轻 的民主国家，犹如一个年轻人，更是随时都需摸索。他说，作为一个唯一 真正民主的华人国家，台湾在二００二年将受到羡慕，但也可能遭人指指 点点。 　　陈总统指出，台湾虽然在一九九六年便举行首次的总统直选，但仍直 到二０００年五月才真正经历首次的政府和平转移。由於是民主道路的生 手，二００二年将是困难重重的一年。他也表示，亚洲已因全球景气低迷 而遭受严重冲击，就一个高度依赖高科技产品出口的小岛而言，台湾所受 到的冲击更为严重。 　　陈总统还表示，新宪法的架构不够理想，加上国内政治歧异使问题更 形加剧，而令人无法满意，但他强调新政府将致力杜绝黑金影响台湾政治 ，也希望与他所属的民进党共同承诺净化政治，并与所有政党的成员携手 合作来达成这个目标。他相信台湾终将证明它可以作为非西方国家发展民 主的一个最佳模式。 　　陈总统说，为了解决台湾经济衰退的问题，他已经与企业领袖研商因 应对策，并积极推动与大陆之间的经贸往来，也有意早日解除两岸直接通 商、通邮和通航的禁令。他说，经济专家预测，视全球经济是否复苏而定 ，台湾在二００二年可望经济成长百分之四。 　　陈总统在盼望其他亚洲国家分享台湾民主化经验之余，也指出相较之 下，中国大陆的粗暴对待法轮功信徒便彰显了中共领导阶层的专制特性。 他说，目前大陆城乡之间，以及东、西部人民之间收入差距日益悬殊，已 经造成社会压力和普遍的贪污，再加上经常带有仇外倾向的民族主义，使 得亚洲地区极为担心中共将影响未来的区域安全与和平。 　　有监於此，陈总统表示，世界各国，特别是台湾需要鼓励中共重视解 决内部问题，全力避免它藉军事行动以求转移对内部问题的注意力。他相 信和平谈判是消弭冲突最佳的解决方式，战争只会带来毁灭，很少能够解 决根本问题。 　　陈总统说，当今的世界里，人权、和平与繁荣的普世价值高於传统的 国界和主权观念；在这个世界里，台湾也已经准备要为全民追求这些更高 的价值。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国专家：美不会为反恐牺牲台湾利益 (中国时报记者郑汉良/香港十二日电)美国的中国问题专家何汉理（Harry Harding）今天在香港表示，台湾担心美国因为反恐怖主义而与中共改善关 系从而威胁到台湾的利益，是‘不必要的顾虑’。目前是美国乔治华盛顿 大学国际事务学院院长的何汉理说，中共也不会因此向美国提出‘不切实 际’的要求，希望美国在台湾问题上做出让步。何汉理表示，美国的确曾 经为了外交事务而在台湾政策上讨好中共，例如‘里根时的八一七公报’ ，以及柯林顿的‘三不’政策。但这位兼任美国智囊的外交政策委员会成 员的何汉理强调，以现在的情势而言，‘布什总统没有理由在台湾问题上 向中共让步’。 　　何汉理说，台湾的顾虑是建立在一个错误的概念，即海峡两岸是一场 零和游戏，但在目前的国际情况，这并非是事实。不过，他倒是认为美国 与俄罗斯一旦在国家导弹防御系统（National Missle Defense“NMD”） 达成协议，会对北京造成挫折。何汉理认为，俄罗斯可能会与美国达成某 种程度上的协议，容许美国在国家导弹防御系统ＮＭＤ的部署上，进行测 试，甚至容许有限度的部署，如此一来，北京的处境将更为恶劣。何汉理 说，美国的ＮＭＤ对中国大陆的威胁比俄罗斯还要大，因为俄罗斯与美国 在反导弹的问题上还有一纸（SALT）的协议，但中共却连与美国谈判的桌 子都没有，而且俄罗斯只要美国削减战略性武器就可以与美国达成某种程 度的妥协。 　　何汉理今天在香港的‘亚洲协会’的午餐会上，发表演说时做出上述 的评论。他的演说主题是‘九一一事件后美国对亚洲的政策’。他说，布 希政府上台后，其外交政策一直都很模糊，尤其对亚洲而言，但九一一事 件后，局势就有改变。根据何汉理的分析，华盛顿对亚太外交政策在九一 一事件后，有多方面的改变。第一，布什政府不再强调‘重友轻敌’。何 汉理表示，布什上台不久，他立刻与世界各国领袖打电话，但他第一轮的 电话联络却明显漏了江泽民，而且美国国务院派到中国大陆的代表，只是 国务卿的助理，但派到其他国家的却是副国务卿阿米塔吉。但在海南岛上 空的撞机事件以及九一一后，布什已经不再称呼大陆为‘战略上的竞争者 ’，改而形容北京为‘伙伴’。 　　此外，布什刚上台时，强调要重新检讨美国的国防政策，除了要研制 ＮＭＤ之外，还要将军事防卫重点从欧洲转移到亚洲，不便说明的目的就 是要抗衡中国大陆。但九一一后，美国国防的检讨已经在言辞上，删除了 对北京的敌意。 　　东方日报：福州举行四十年来最大规模防空演习 正当台湾年底大选进入白热化之际，与台湾仅一水之隔的福州市周日 举行了一场四十年来最大规模的防空演习。据指出，中共一共动员了超过 十万名驻闽解放军、武警、公安、预备役民兵进行防空演习，中共中央军 委高层、南京军区司令员梁光烈及福建省党政军官员都到场观摩。 香港「东方日报」引述消息人士的话说，由於近期陈水扁等为了帮民 进党拉票，频频高调否定「一个中国」，否认九二共识，意图制造两岸紧 张关系，引起中共中央对台小组的关注。为了有所反应，中共除了在媒体 进行反击，中共中央军委决定在福州市进行国防演习後，视两岸局势发展 再作评估。 昨天的演习共动员解放军高炮部队、防空导弹部队、武警、公安、预 备役民兵师、部分机构干部及学生等超过十万人参加，演习中心设於福州 市区五一广场；演习模拟台海爆发战争，福州受到空袭後，有组织的疏散 群众、救援、灭火、地空导弹部队反击等项目。 福州这次防空演习是在中共文革後最大规模的演习，福州民众已有近 四十年没有听到防空警报，报导指称，周日当地民众的生活一切照常，未 受防空演习影响；「东方日报」同时还刊登了一张福州市一家化工厂模拟 遭到「敌机」空袭中弹爆炸的照片，场面逼真且具震撼力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 凌锋：纽约制造“一中一台" 　　911两个月，布什总统同联合国的一些要员到世贸现场凭吊死难者。当 局公布了这场恐怖袭击的受难者遍布86个国家。因此不但纪念碑上有这86 个国家的国旗图案，而且追悼会上也升起这86个国家的国旗。这86个国家 中有一个就是台湾。 　　中共官员看到青天白日满地红的中华民国国旗，就像见到瘟疫一样， 还亏得他们好意思把孙中山的照片放在天安门广场上。他们见到中华民国 的字眼也像给针扎了一样，会下意识的跳了起来，甚至于歇斯底里大发作 。明明中华民国同中华人民共和国在这个世界上同时并存，中共却硬要把 中华民国抹掉，两岸明明是特殊两国，就是死不承认，最近在APEC、WTO和 联合国的不同场合，不论是外交部长唐家璇，还是外经贸部长石广生都是 小动作不断，尤以唐家璇的表现更加淋漓尽致，堪称国家级的一流演员。 但是遗憾的美国人根本不理这一套，在世贸中心的废墟上展示出中华民国 国旗，而在宣读时则是称之为“台湾”。也就是说岂止“两个中国”，而 是令中共更加不堪的“一中一台”了。而身在纽约的唐家璇，从左倾盲动 主义一下转为右倾投降主义，居然没有对在纽约联合国要员面前出现的“ 一中一台”提出任何抗议，再表演一次他的“爱国贼”行为。 　　对美国人来说，人的生命最重要。这是最博大的人道主义胸怀。他们 当然要搞清楚那些死难者是哪一个国家的人，至於什么“一个中国”、“ 两个中国”、“一中一台”，去他妈的鬼，有人命重要吗？如果为了争名 份而打一场“口水官司”而不顾人命，必然引起美国人的蔑视，而为此而 要发动一场战争，只怕美国更要来“干涉内政”了。 　　可以告诉唐家璇，纽约市市长朱利安尼可能就是“一中一台”的制造 者。江泽民、朱熔基对美国进行国事访问，他都拒而不见；陈水扁“过境 ”，他倒见了，这次台湾的监察院院长钱复来纽约宣慰灾情，他也见了。 唐家璇有种，去骂朱利安尼。朱利安尼一定不会回敬，因为朱利安尼藐视 共产党，所以藐视江泽民，藐视朱熔基，更不会把唐家璇当一个正常人看 待。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 西藏人在纽约重塑香格里拉 　　刘爱贞 　　神秘色彩吸引人 密宗在美盛行 　　●1950年10月，中国派遣八万解放军浩浩荡荡开著坦克进入西藏，是 西藏命运走向流亡的开始。当解放军轻易击溃不到两千名仅具有警察功能 的西藏民兵，直逼拉萨时，16岁的西藏十四世达赖喇嘛提早两年继位成为 西藏的领袖。一继位便失去江山的他，立即在解放军进驻拉萨前避难到印 度亚东，後在中国政府的保证下被请回西藏。 　然而，以宗教立国的西藏，在崇尚无神论的中国「和平解放」下，六千 座庙宇被毁，120万藏人被屠杀，数千人成为政治犯身系牢狱、99％的僧侣 被迫还俗。西藏的宗教与文化眼看沦入毁灭的危机，於是在1959年三月， 达赖喇嘛在一个夜里，请示神谕後再次逃亡，这一次一走四十年，没有再 回到西藏。 　为了保存西藏宗教与文化，同时为教育的传承，达赖喇嘛在印度的达兰 莎拉（Dharamsala）成立流亡政府，成为另一个西藏，而这位西藏精神领 袖的出走，也引发藏人大量逃亡潮，目前有13万多名藏人巩固这个流亡政 府，每年并有2500左右的藏人逃出西藏。四十年过去，流亡的藏人除了在 印度成立新政府外，也以政治庇护的理由在海外扎根，其中一个落脚点就 是纽约。 　1989年，达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖，从1990年起，随著好莱坞的电影 （例如Seven Years In Tibet）、发现频道（Discovery）、美国国家地理 杂志、与新闻媒体的大量介绍，在西方镜头下塑造的西藏，被描述成一个 神秘的宗教净土。加上影视名人佛教徒如李察基尔（Richard Gere）、史 帝芬席格（Steven Seagal）、作曲家Philip Glass等，为了让西藏能引起 注意，出钱又出力，加深西方社会对这个世外桃源的浪漫想像。不管这股 趋势是不是走向对西藏正确的认知上，可看见的是，纽约地区不断增加藏 传佛教讲堂与静坐中心，逐渐把西藏传统带入美国社会中。 　1999年，达赖喇嘛访问纽约，在中央公园的演讲吸引了近五万名听众。 九十年代起有关达赖喇嘛著作在美国陆续出版，有人开始醉心藏传佛教、 有人供养西藏喇嘛、有人寻求加持、有人搜集密教法器，这些掀起一股莫 名的「密宗热」与「西藏热」的个人或团体，包括华人与西方社会。这些 人中有的太迷信上师灌顶、消灾祈福、求财神等加持力，有人甚至将密宗 与风水加以串连，或是加以发扬，让了解西藏的人一头雾水，不了解西藏 的人对这个神秘经验崇拜有加。但是有多少人会真正关心西藏过去四十多 年来的命运？对西藏的政治、经济、社会层面的相关课题又认识多少？ 　过去一直被许多信徒称为密宗的藏传佛教，最早由印度传入西藏，印度 佛教因为回教徒入侵而灭亡，却在西藏得到发扬。後来藏传佛教在西藏发 展出宁玛派（红教）、萨伽派（花教）、噶举派（白教）与格鲁派（黄教 ）四大教派，以黄教、也就是格鲁派的达赖喇嘛为最高教主，在政教合一 的西藏，他也因此成为最高的精神领袖。 　实际上，这四个教派都有显教与密教之分，显教主要偏重经论的学习， 密教则以观想为主，也许是西方人锺情於静坐观想的好处，被认为几乎具 速成效果的密教便带有几分惑人的色彩，所以才有现今的情况。 　　1964年纽约西藏办事处成立 　　●中国进驻西藏後，西藏的宗教、语言、文化逐渐被摧毁，森林被滥 砍、矿产被采，西藏甚至成为中共核子试爆的地点与核子废料的堆弃厂。 藏人眼看西藏自由无望，开始冒生命危险向外逃亡，九十年代兴起密宗风 ，西藏人在纽约的团体也受到关注。 　早在1964年，达赖流亡印度後不久，便在纽约成立西藏办事处（The Office of Tibet），成立的初衷是为了能就近得到联合国的支持，让联合国与西 方社会注意西藏问题，当时在纽约的藏人不到20人。随著时间过去，藏人 在政治上的奔走渐显无力，却在宗教进行交流的过程中，藏传佛教慢慢引 入西方社会，多位喇嘛受邀到北美地区讲经，部份随行的翻译人员与家人 则在後来取得美国居留权留在纽约，目前来纽约的藏人以翻译员、学生、 宗教讲师的身分居留，渐渐发展出一个独特的移民文化。 　在美国的藏人移民，为了居留尝尽苦头，有的付不出房租，有的则得躲 移民局官员，但是比起在印度恶劣的环境与工作机会，他们仍愿意在美国 吃苦寻找机会。 　　藏人来美工作始於六十年代 　　若撇开政治因素的流亡，最早来美国工作的西藏人是在1967年。当时 一家缅因州的纸业公司带进六名藏人在当地林场当伐木工人，这一小群人 的勤奋工作受到造纸厂的赞赏，後又陆续引进其他年轻藏人在伐木厂工作 。藏人虽然工作勤奋，但因受限於体型与经验，在伐木场劳动的产值比不 上人高马大的加拿大人与美国本土的伐木工，当时藏人每周的工资扣除积 欠纸业公司的机票费用与伙食费後，甚至只有2美元。 　当时这批年轻藏人住在工寮内，最大的乐趣就是，当地一位退休女教师 每周固定为他们提供的免费教育，包括英文、美国历史与地理等，成为当 时离乡背井的藏人消除苦闷的方式。这些早期来美国奋斗的藏人几年後离 开林场，分别移居加拿大的温哥华、华盛顿、新泽西与纽约。 　实际上，中共入藏後，逃亡海外的藏人就过著流亡的生活，哪个国家愿 意收容，他们就往哪里去，虽然藏人後来在达兰莎拉建立了流亡政府，但 习惯高山生活的藏人，对於印度高温湿热的气候适应困难，许多人死於燠 热气候染上的疾病中。 　在收容西藏难民的国家中，最能接纳藏人的是1960年代的瑞士政府，给 予1500名藏人永久居留权，这些人在瑞士除了融入当地的社会，也极力保 存藏人的宗教与文化传统，做了最佳的西藏外交。 　有了瑞士的经验後，达赖喇嘛亲自出面向美国与加拿大政府各争取1000 名藏人的移民居留，美国基於与中国的利益考量而拒绝，但加国政府则接 受了500名藏人的居留权。 　藏人移居加国初期，由於语言障碍与职业技能的限制，多半是在农场与 牧场工作，不但工作辛苦，每月扣除基本开销後，大多只剩下50美元的所 得。然而这些属於第一代移民海外的藏人经过数十年的努力，已经在加国 建立自己的家园，拥有房产，下一代也可以接受更好的教育。 　　重要藏人组织设在纽约 　至於纽约的藏人虽只有两千多人，但几个重要的藏人组织都在设纽约。 其中西藏办事处（The Office of Tibet）是全美最重要的藏人机构，负责 北美地区藏人的社区照顾、医疗、解决藏人的就业问题、安排达赖喇嘛来 访，并管理全美37个藏人社团，以及与112个支持藏人的团体保持密切联系 ，在功能上较具政治色彩。 　另外，专为藏人及美国民众举办活动的西藏中心（Tibet Center）也是 一个西藏文教中心，负责为在印度的流亡政府募款，中心内并设有对外开 放的图书馆，内有丰富的中英文西藏书籍，每周有固定的静坐、诵经活动 ，是美国社会了解藏传佛教最直接的机构。 　西藏基金会（Tibet Fund）则较偏重文化活动，负责藏文化的保存与藏 人下一代的教育，也为流亡政府募款。此外，每年并赞助15至20名西藏学 生到美国大学就读。从1998年至今受赞助来美国大学就读的藏人学生约250 名，这些学生毕业後有99％都回到印度的流亡社区服务，成为教师、律师 、医师、记者、电脑工程师等行业，目前这个计划依然持续进行。 　现任的基金会执行长Renshen Dharlo本身就有流亡数十年的经验，他说 ：「我们虽身在纽约，但这里从来都不是我们的家，如果问我何处才是我 们的家，我可以告诉你，我们从来就没有真正的家，除非有一天西藏获得 自由，我们可以回去。过去二十五年来，我不断的流亡，从印度、尼泊尔 、美国、欧洲，我得不断的更换联络地址。」 　　「纽约从来都不是我们的家！」 　　1989年十四世达赖喇嘛获诺贝尔和平奖後，引起世人对西藏问题更多 关注。图为达赖喇嘛在华府的演讲现场。（西藏基金会提供） 　　西藏刚沦陷那年，Dharlo十一岁，与父亲一起逃离西藏，他後来与家 人先在西藏与尼泊尔边界的几个村落住了七年，等待西藏获得自由後回去 ，没想到希望愈来愈渺茫。那几年中，他的母亲、弟弟、祖母与堂兄弟等 五人相继因无法寻求医疗协助而病死，直到1961年他的命运才见到转机。 当时达赖喇嘛的代表来到这些难民村，问他们愿不愿意到印度的流亡政府 去居住，还可以接受教育与为年轻人安排工作。他与父亲是第一个离开这 个难民村的家庭。 　从难民学校毕业後，他先後到尼泊尔的地毯工厂工作、在当地的藏人社 区服务，1987年被派往纽约的西藏办事处，成为达赖喇嘛在美国的代表， 同时担任西藏基金会执行长，负责为印度的西藏流亡社区募集建设与教育 经费。 　对Dharlo来说，当时他一心争取也最艰巨的工作，是1989年起的一个「 藏美安置计划」。当十四世达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖後，把西藏的处境 向世人揭示，西方社会对西藏的尊重与同情升到最高点。就在1989年，纽 约西藏办事处重新对美国提出给予西藏移民1000个居留签证的请求，让流 亡的藏人可以来美国工作及接受教育。这个工作经过三年，终於在1992年 尘埃落定，美国各城及纽约的藏人社区开始扩大，目前藏人在美国的人数 已达到5000人左右的规模。 　当这个计划被提出时，关心藏人的美国团体与藏人们曾表反对，因为担 心藏人来到美国会被这个种族大熔炉同化，失去藏人的传统与文化。Dharlo 说，「结果证明，一个都没有被同化，反而经由藏人每年许多节庆中建立 一个独特的藏人文化。这些藏人在美国工作，可以改善他们在印度的家人 的生活，并渐有能力在美国置产，之後也可以把家人接来美国。」 　为了让纽约的藏人下一代学习母语与传统，西藏基金会在每周日都有藏 语教学，在基金会的办公室挪出一个空间作为孩童上课的教室，由喇嘛（ 在西藏，喇嘛也代表老师）来授课，後来因为学生愈来愈多，目前暂时在 曼哈坦下城一间西藏餐厅上课。 　Dharlo表示，分布全球的藏人是一个独特的团体，他们非常团结，极力 维护藏文化，从每年自愿自所得中捐出一部分作为流亡政府基金的这个行 动就可以看得出来。另外，北美地区每十个藏人中就有一个是优秀的演说 家，他们巡回美国各城市，宣扬藏族文化，向美国社会介绍藏人的政治处 境。 　　藏人在纽约逾两千 　　●在纽约曼哈坦东村、上西城街头、新泽西的社区可以看到穿著多彩 明亮，传统服饰的藏人，也可以在藏人开设的手工艺品店内看到藏人法器 、地毯、皮帽、银质首饰、各种佛像、念珠、天青石、壁饰等。这些流亡 在纽约的人如何生活？他们真的如外界想像中的独特与神秘吗？他们以何 种努力获得西方社会对他们的支持与崇敬呢？ 　纽约没有所谓的西藏城，藏人主要分散在新泽西、皇后区的艾姆赫斯特 （Emhlurst）、曼哈坦东村、上西城哥伦比亚大学附近、以及布碌仑也有 少数藏人。一般人以为藏人在纽约如此现代化的社会中生存，会逐渐被同 化，但在东村的一些西藏工艺品店，藏式围巾哈达、念珠、经轮、西藏音 乐、饰品、铜铃、佛像等西藏风格的传统文物，已成为纽约街头最热门的 商品之一。曾是喇嘛的Pelgye Kelden表示，他当初在SoHo开设艺品店的目 的就是希望藉此让西方社会了解西藏。在曼哈坦上西城经营餐馆的 Norbu Tsering则认为，来到西藏餐厅用餐时，也许一名喇嘛就坐在邻桌吃饭，但 只要有客人愿意听西藏的故事，他们都很愿意分享。 　西藏曾被西方社会冠以神秘色彩，认为西藏境内存在著具有神奇力量的 圣境香格里拉，今天流亡海外的藏人也难免遭到类似的误解，西方社会对 西藏的兴趣仍多关注在想获知神秘经验如静坐、加持、灌顶、密法等，也 对西藏历代政教领袖由转世产生的传统相当好奇。 　这个现象在纽约也不例外。十月中旬在纽约皇后区图书馆法拉盛分馆的 一场藏传佛教演讲上，受邀的喇嘛对台下听众的问题显得有些无奈，例如 问到他个人的前世经验、知不知道自己的前世是谁？要如何快速达到成佛 的境界？转世又是怎　回事等。 　但是西藏人对於这些误解倒是一笑置之，他们了解有著1200年历史的藏 传佛教不易被西方社会理解，藏人也努力透过演讲与座谈让外界了解。而 西方社会对西藏的了解，在过去二十年来才趋向成熟，并爆发对西藏文化 与宗教乃至政治的解救热潮。 　西藏人在海外透过书籍、音乐、绘画、佛教研习营、博物馆的展览、在 全美各地的静坐班与佛教讲堂、加上不定期举行的灌顶与加持大会等，试 图保存并发扬藏传佛教与文化，让西方社会开始意识到西藏宗教灭亡的危 机，藏人传播的努力加上达赖喇嘛的形象，被西方社会称为开发人类心灵 最有贡献的一个民族。 　幸运的是，在过去20年的流亡岁月中，藏人也摸索出一条流亡的路径， 取得西方社会的认同与支持，这些地区藏胞有形的团结与对藏人文化的执 著发挥了影响力，使得目前全美有40个藏人成立的社团、近200个支持藏人 的团体，且大部分非藏人。 　　藏人与华人社区的互动 　　●同样在纽约的华人中，有部分团体对西藏问题相当热心，但西藏对 大部分来自两岸三地的华人来说仍相当遥远。 　当藏人来到纽约後，实际上与纽约的华人有著联系，在联合国的台湾／ 西藏独立示威游行中、中央公园的东方文化节庆中、宗教团体的聚会中， 纽约的华人与藏人的关系到底如何？这是一个有趣的问题。例如藏人习惯 中国食物会去中国城购物饮食，但是在民族意识上，藏人认为中国人与藏 人本来就是不同的。 　Dharlo坚决地说「我们从来都不是中国人，因为我们从来都不属於中国 。不管是在文化与宗教上都不同。」在他的观点，中国是无神论的国家， 西藏则是政教合一的国度，如何相同呢？ 　由於台湾与西藏有著类似的主权认同问题，自从达赖在1997年访问台湾 後，藏人与台湾的关系获得改善，不但每年有一千多名喇嘛受邀到台湾参 访，在北美的台湾社团如台美人西藏之友会对藏人的活动与赞助就显得特 别热络。去年六月，台美人西藏之友会，还在加州举办邀请达赖喇嘛演讲 午餐会，将所得全数捐给西藏基金会。 　　慈悲与智慧藏文化在海外传承 　　四十多年来，达赖喇嘛极力奔走各国寻求支持西藏自由，但西藏问题 至今仍旧是个僵局，达赖也早已放弃西藏独立的主张，改走中间路线，但 是中国政府仍拒绝与达赖对话，也不放弃对西藏的统治，使得流亡海外的 藏人对於何时能重返自由的西藏愈来愈感无力。许多关心西藏政局的人甚 至担心，西藏丰富的佛教与文化会因为中国的统治而走向灭亡，单凭十多 万海外藏人，如何继续保存呢？ 　1959年中共解放军入藏以前，西藏有30％喇嘛人口，如今只剩不到3％， 主要因为中国政府限制喇嘛出家的人数，逼迫喇嘛还俗，毁坏庙宇等作法 ，另一方面，中国禁制西藏教授藏语，一律接受中文教育，使得藏文化逐 渐萎缩，目前西藏境内有大部分的藏人是文盲。 　然而，透过海外西藏文化的再造与重建，达赖喇嘛坚信，北京政府企图 在西藏以共产主义的方式解放西藏的目的是白费的。藏人社区在海外以及 纽约，有机会接受现代化洗礼，接受西方的教育，学习西方社会的民主， 更重要的是，藏人在海外的下一代传承著西藏的语言与文化，建立传统与 现代并存的模式，有朝一日西藏重获自由时，藏人可以用这套模式迅速让 西藏复苏。 　藏人提倡的慈悲与心灵品质，在过度物质化与功利取向的纽约也许显得 突兀，但每个藏人都愿意敞开心胸说出自己的流亡经验、西藏目前的处境 、对佛教与喇嘛的推崇。20世纪末的全球，高喊回归自然的心灵的灵性， 藏传佛教在西方受到欢迎，喇嘛来到美国讲经，满足西方社会对藏传佛教 内涵的好奇心与需求，一直以慈悲与智慧看待西藏问题的达赖喇嘛虽年事 已高，他仍坚定地对他的子民说：「我相信会在有生之年，带著大家回到 西藏。」这个信念，将一直成为海外流亡藏人不变的目标。 　　目前在纽约及新泽西州的藏人约有两千人，在二十年前，有关西藏的 商品非常罕见，经过演变，许多藏人生活稳定後，开始经营自己的事业， 包括西藏美食餐厅、宗教艺品店、服饰店、书店、与佛教讲堂。特别是聚 集在曼哈坦东村的几家西藏文物艺品店，就像是一个小西藏。这些藏人在 无前人的经验与支援下，创业的过程非常艰辛。 　　靠小型商业创业 　这些由藏人经营的小型商业，有的相当知名，例如位在东村的餐厅 Tsampa 可说是纽约最知名的西藏餐厅；有两家分店的西藏艺品店 Do Kham，外观 看似一座庙宇，店内贩售的艺品中以一种称为瓦夏（wa－sha）的皮帽闻名 。 　Do Kam的店主人Pelgye Kelden，很小便逃离西藏，曾是一名喇嘛，来到 纽约後还俗。1988年时纽约的藏人难民还不到50人，他便在曼哈坦的苏活 区（SoHo）开设Do Kham，专售西藏传统服饰、地毯、念珠、铜铃、静坐使 用的音乐等。因为当时像这样的店相当稀少，在经营稳固後在东村开了一 家分店，对於能将西藏艺品介绍给西方的消费者，他感到相当骄傲。 　除了东村外，曼哈坦上西城也是藏人商店集中地。走在上西城80街到83 街间的阿姆斯特丹大道（Amsterdam Ave），就有至少三家餐厅与艺品店， 其中西藏香格里拉餐厅（Tibet Shambala）是藏人经营餐馆成功的例子。 　店主Norbu Tsering年轻时由印度、尼泊尔来到纽约，在印度有经营餐厅 经验的他，经过几年努力工作後，终於建立自己的餐馆事业，虽然餐厅面 积不大，能在竞争激烈的餐饮业存活，对他来说是相当幸运的。Norbu Tsering 表示，与他一同流亡到纽约的同伴们，都认为在纽约的奋斗虽然辛苦，但 处处都是机会，比起连工作机会都很难提供的印度，纽约显然是天堂。 　在同一条街上的Tibet Bazaar艺品店，门面较宽敞，店内摆满西藏传统 艺品与经轮等法器，记者走访时刚好有两个美国消费者在店内购物，其中 的中年女客说，她本身是佛教徒，也学习佛教经典与静坐，觉得自己应该 拥有一些藏传佛教的艺品，年轻男客则说去年到西藏旅行後，就爱上西藏 的文化。 　　西藏艺品 美国民众最爱 　离Tibet Bazaar两条街外的转角地下室，是另一家规模较小的艺品店Tibet Himalayan，虽然这间店小而狭长，但摆设的商品琳琅满目，另一个小房间 则有各种法器，店内播放著喇嘛诵经的音乐，显得宗教气氛十足。记者来 到店内采访时，女店东Gelmu Sherpa正在帮一个女顾客试穿称为达卡的西 藏披风，这名顾客说自己对佛教一无所知，只是喜欢西藏文化，也相当同 情西藏目前的处境，最後她买了一条28美元的矿石项链。 　接著女店主亲切地招呼刚进店的男客，问说「你需要什么特别的东西吗 ？围巾或是夹克？」男客表示想看看坎肩并当场试穿一件 139 美元的坎肩 ，Sherpa说她通常不会主动建议客人要买什么，除非客人要求或是不懂这 些衣饰的穿戴法或用途时才会解释。 　店内的产品多由尼泊尔进口，她自己则是饰品设计师，她指著玻璃柜内 自己设计的天珠（Zee Bead）项链、戒指、手链微笑地说，「依照藏人的 传统，天珠是非常有力量的饰品，无论是两眼、三眼或罕见的九眼天珠都 具有保护作用，戴上後，可以自己去感受天珠的能量与互动。」这也是藏 人讲求心灵纯净与身体觉知的文化特质，这些天珠饰品的售价有的十多美 元，昂贵的要三、四千美元。 　Gelmu Sherpa二十年前来到美国时，是一个单纯的家庭主妇，八年前开 了这家店，消费者大部分是美国与日本客人，而且年龄层相当年轻。店内 的帮手Tsering D. Sherpa是她的侄子，在美国出生，说一口纯正的英语。 Sherpa拿著一个称做音碗（Singing Bowl）的铜制法器，示范如何使用， 「一般手工做的音碗有七种材料混制而成，可创造更深的能量场，静坐时 使用最好。」中午十分，店内陆续进来了几个年轻的美国人，虽然这家店 不大，顾客倒是不少。 　　事业以外的使命感 　相较於单纯的商店经营，Sonam Zoksang的例子则显得特殊。Zoksang在 共军刚进驻西藏的第二年出生，当时他的父母以为只要把这几个子女藏在 西藏偏远的地方就可以获得安全，没想到西藏已是遍地解放军，他的父母 最後决定带著他与两个兄弟，带著一条毛毯、一个碗与一个祷告用的经轮 ，冒著被冻死的危险，翻山越岭逃到尼泊尔，後来辗转来到印度，终於获 得自由。 　当时在印度的西藏难民营环境极度恶劣，虽然印度政府已建立难民营与 学校，但限於经费，这些地方的卫生设施与食物都非常短缺，许多人因无 法适应印度湿热气候而死亡。Zoksang在童年时也被送到难民学校就读，与 父母亲只能一年见一次面。直到1985年，他24岁时，英文老师问他愿不愿 意到美国去，他挣扎很久後决定一试。 　　来到纽约後，他努力增进英文能力，并找到工作，可将薪资的部分寄 回印度的家里贴补家用，最後决定留在纽约。 　几年後，一个在东村开设西藏艺品店的朋友要把店顶让出去，他四处张 罗借贷後把店顶下来，开始有了自己的店。在他接手的一年中，店里的生 意相当好，於是他把家人从印度接到纽约来照顾店里的生意，他则可以去 实现自己的理想。 　除了是一个商人外，Zoksang也是一名摄影师，而且是纽约西藏办事处的 摄影编辑，他的摄影作品经常被刊登在与西藏有关的刊物上。还在襁褓中 便逃出西藏的Zoksang，直到1993年，也就是他33岁时才第一次回到西藏， 亲眼见到西藏文化与宗教的凋零，他了解到自己做为一个以海外流亡藏人 为背景的摄影工作者，对西藏寻求自由扮演非常重要的角色，从此他开始 以摄影与演讲为业，向藏人社区与西方社会以幻灯片与演说介绍西藏的处 境。 　他说，「许多流亡海外的藏人回到西藏探亲後却身系牢狱成为政治犯， 我知道我目前所做的工作有朝一日会让我陷入危险，但是，身为西藏人， 我必须把这个重担扛在自己肩上。」 　不只是Zoksang，在纽约的藏人都有与他一样的情怀，希望未来西藏重获 自由後，可以回到这个喜马拉雅山的家。 　　随著海外流亡藏人第二代的出生，过去以餐馆与艺品店为创业基础的 藏人已逐渐减少，在大纽约地区的藏人第二代，接受美国的教育，在美国 主流社会工作，在知识与教育上已经融入美国社会，但在文化与宗教传承 上，这些藏人子弟仍在藏人社区中接受西藏文化与语言的教育，与其他移 民新生代不同的是，藏人子弟以传承藏传佛教与文化为责任，很少出现断 层，就如同达赖喇嘛所说：「今日，藏人的第二代与第三代正肩负重大的 责任，以不屈挠的精神为西藏自由奋斗。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 可耻的民族主义外衣 　　文 / 艄公 　　当今许多华人被虚假的民族主义所支配，不由自主地去维护祸国殃民 的独裁统治者，不理解甚至盲目地反对不同的声音。中共高举的应是共产 主义大旗，但在其历史上实际利用的却是民族主义。到今天的江泽民时代 ，更是赤裸裸地用来维护自己的私欲权力了。 　　君不见，共产主义早已被世人唾弃，而中共政权也实际上沦为江家政 权。为了维护和扩大自己的既得独裁利益，江泽民把中华、中共及其独裁 者自己这叁个不同的概念混为一谈，谁要反对江，就是反对中共，反对中 华民族，就是“破坏稳定”、“反华势力”、“西方敌对势力颠覆中国的 工具”等等。而不少华人出於这种“民族主义”情愫，盲目地去附和这种 逻辑。残酷的政治迫害在中共历史上几乎没有间断过：党内历次路线斗争 、土改、反右运动、文化大革命、六四屠杀以及今天的镇压法轮功等等。 无论被镇压者多麽冤枉，很少有人敢站出来反对的，恶性循环下就使得独 裁统治者更加为所欲为，而倒霉的还是广大的老百姓和中华民族。而真正 不畏生死敢站出来反对迫害的，一方面受到独裁统治者的镇压，另一方面 ，在被误导的所谓“民族主义”下被一些华人认为是“有损中国形像”、 “影响改革开放及经济发展”的“反华”行为。要知道，这本应是国人人 人敬佩的高贵品德和正义的精神！ 　　(一)。中共利用民族主义有历史 　　红军长征 (即外界所称的共匪流窜)打的旗号就是“北上抗日”-- 极 其民族主义的口号，感召了一大批热血青年投奔延安。可实际上呢？ 　　1937年抗战中，毛泽东向部队训话，其要点如下：中日战争，为我党 发展之绝好机会。我们的决策是七分发展，二分应付国民党，一分抗日。 1972年毛对来访的日本首相田中角荣感谢日本侵华，一语道破天机。随後 毛泽东，周恩来放弃战争索赔。 　　再看中共当时是怎麽发展的： 　　30年代延安的一个夏末初秋的傍晚，中共高级官员任弼时与美国战地 记者斯诺一同散步来到了宝塔山下的延河边上，任欣慰地指着大片大片泛 着金黄的作物，对斯诺说：啊！又是一个好年头，鸦片又熟了。望着二十 出头、还显稚气，又带疑惑不解神色的斯诺，任继续道：前些年，延安根 据地出产的棉花布匹，换不回急需的枪支弹药、医疗用品和盐。自从毛委 员和军委号召种鸦片以来，一车车的鸦片换来一车车的枪支弹药、药品， 根据地不断地壮大着。封建王朝的官臣林则徐禁鸦片，国民党禁鸦片。他 们越禁，我们共产党就越要种。毛委员说：“凡是敌人反对的，我们就要 拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对”。共产党种的鸦片只是用于毒害 反对共产党的敌人。鸦片是没有阶级性的。 　　毒害自己的百姓，你能说这是民族主义者的行为？ 　　在四十年代延安整风中，那些当时血气方刚投奔延安的爱国青年们被 残害过半，剩下的也没有几个能逃脱一个接一个的整人运动。抗战八年, 中国估计损失两千多万条人命。可中共当政後害死的中国人比日本人杀的 多的多。中共叁年大跃进, 中国就躺平了叁千万人。毛当政 26年, 国外估 计中国平添6,000万冤魂。 　　德国希特勒的纳粹党法西斯分子、日本法西斯是残暴无道的杀人恶魔 ，但是它们杀的是外族。你见过杀自己人这麽狠的民族主义者？ 　　(二)。江泽民的“民族主义”真面目 　　现在连江泽民都不相信共产主义了，中共政权的存在更是失去了其民 意的合法性，只是一个虚架子。但江泽民却极力地维护这个虚摆设。其目 的并非维护中共，而是维护江家政权的存在。江家政权得之不易呀，它关 系到他的一切。都明白利用共产主义来维护其权力已经不可能了，於是江 就抄起了民族主义来。 　　一切对自己不利的都是“反华”，引导控制不少爱国人士反对这些“ 反华”行径。而江泽民背地里却大行卖国主义，只要是对自己的权力稳定 有利。 　　1999年底，江泽民与俄国首脑签订了秘密的《中俄全面勘分边界条约 》。对此，人民日报只作了简短报导，没有提及条约内容，中国人完全懵 在鼓里。据报导，其最重要的核心即承认了历届中共政府都拒绝承认的中 俄九项不平等条约，它使叁百四十四万平方公里之中国国土，正式划入俄 国版图。 　　人们都注意到，江泽民近年来用台湾问题把民族主义炒得热火朝天。 口称国家领土完整不可分割。但他为什麽会这样轻而易举地出卖疆土给俄 国呢？这里面必有其不可告人的秘密危及其既得的权力利益。在对待台湾 问题上，江声称不惜打核战，“必要时可以放弃大陆的经济现代化的终极 希望”。这话他为什麽不敢讲给叶利钦和普京？就算谈判不成，也可以向 毛泽东学习，拒绝承认不平等条约呀！ 　　在国际社会中，为了换取对其独裁专政、践踏人权的批评，不惜用亿 万人民血汗钱去买通古巴和其他小国。要知道中国有多少老百姓下岗失业 ，生活无着呀！ 　　在国内，江氏集团的腐败是中共有史以来最烂的。不得已抓几个小头 目杀了表明自己也反腐败。但江泽民最清楚，离开了这腐败的环境，其江 家的权力地位就没有了保障。因其自身就是这个环境中的产物。 　　民族主义强调对民族特性和民族传统的认同与尊重。要是真民族主义 ，首先就应该彻底铲除马克思主义，它不是我们民族的内涵而是西方的精 神垃圾。倒是法轮功所推崇的佛、道思想反映了我们民族古老的精神。然 而法轮功却被镇压了。 　　(叁)。极端民族主义是危险的双面利刃 　　着名学者刘军宁曾指出：“极端民族主义战旗下常常是累累白骨、尸 横遍野，民族主义成了发动战争、挑起冲突的最佳籍口”。第一次世界大 战结束後，希特勒就是利用德国人民对凡尔赛和约的不满，煽动民族复仇 主义和民族沙文主义，在日耳曼人争取"生存空间"的口号下，挑起第二次 世界大战的。日本拼凑大东亚共荣圈的借口也是为了维护整个东亚的民族 利益，免受西方列强的蹂躏。民主制度与民族主义结合还有一定的缓冲作 用，独裁加极端民族主义就是法西斯统治，百分之百地将民族引向灾难。 　　南共的米洛舍维奇当年也是这样搞，一看共产党不行了，马上摇身一 变成了塞族的 “民族英雄”。大搞民族主义，最後把国家拖种族屠杀入和内战。 　　还有一个非常严重的问题。要知道这世界上的大国中国、美国、独联 体都是多民族的国家。民族主义的核心是反对殖民统治、追求民族自决与 独立。你搞民族主义，其他少数民族怎麽想？你让不让人家西藏、新疆、 蒙古也搞民族主义？这样下去一定是越来越加深民族矛盾，其结果最终就 是国家四分五裂。 　　我想大家都希望看到一个自由、民主、繁荣的中国，而不是一个法西 斯独裁专制的帝国。否则，强大有什麽用？拿破仑、德国纳粹和日本法西 斯都曾给其它国家和民族制造了巨大的灾难，而最终也给本民族带来深重 的灾难。 　　朋友：不要被假民族主义迷住你的眼睛！你要是真爱国，就应该坚决 抵制这种可耻的民族主义外衣。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 教皇叩门 敲起无神论丧钟　 　　利玛窦来中国传天主福音是在明朝万历年间，中国士大夫如徐光启等 人向他学习天文数学历法等前进的科学，深为折服，不少人信了天主教， 开启近代基督教传入中国的先河。利玛窦也虚心向中国士大夫学习中国的 孔孟圣人之道，耶稣会教士翻译许多中国经典，让启蒙时代的欧洲大为赞 叹，伏尔泰等启蒙大师把中国视为他们心目中的改革理想。那段中西文化 平等互益的宗教交流佳话，特别值得追怀。今年在北京庆祝利玛窦来华四 百年，实在是对儒学和基督教相互学习的最好的献礼，同时是重建中国与 梵谛冈外交关系的契机，让中国人领悟宗教自由的真精神。 　教皇约翰保罗二世是一位不世出的伟大传播基督福音的使徒，二十三年 前，他以四百年来第一位非义大利藉的波兰克拉考区枢机主教被选上教皇 ，那是二十世纪历史上划时代的大事。十三年後无神论的苏联帝国的最後 瓦解崩溃其实就始於约翰保罗当上全世界天主教最高领袖之日。 　教皇成长於纳粹德军占领波兰之时，在波共强力贯输无神论，打击波兰 天主教的恶劣环境下，他以大无畏对天父圣母和圣子的信仰，鼓舞波兰人 抗拒共产党的暴政。 　他当上教皇，给波兰人民冲破无神论共产专制政权无限的信心。八十年 的波兰团结工会敲响了东欧共产主义的丧钟。每年教皇风尘仆仆，到世界 各地传播基督福音。在西欧天主教会式微之际，他把天主教信仰广传到非 洲、亚洲、北美大陆，强化了南美的天主教信仰。天主教早已有超过十亿 以上的信徒。他对青少年特别有吸引力，教皇和蔼可亲的形象深深打动世 人的心。 　他更伟大之处在於肯为天主教在历史上犯下的罪恶忏悔，尽力促进世界 各大宗教的对话，化解宗教之间的仇恨和误解。他在八六年就成为近二千 年来首位赴罗马城内犹太教堂的天主教教皇，他为天主教在二次大战中未 保护犹太人免於纳粹屠杀而道歉。他去年以病体之身赴中东走过摩西、耶 稣、使徒保罗走过的每一脚步。耶稣对彼德说，教会将建立在彼德信心的 磐石上，而彼德是第一任教皇，约翰保罗二世是二千年延绵不断基督教会 的象徵。二千年来，基督教屹立不摇，靠的就是对耶稣基督的永远不移的 信仰，而教皇是信徒们信仰的榜样。 　教皇为能扩大天主教在中国，自由传教，不惜向中共政权弯腰屈膝，为 今年给一百二十位中国历史上天主教殉教者封圣而道歉。中共建政以来以 无神论共产主义作为全民信仰的中心思想，可惜共产主义信仰早已随教主 毛泽东之逝而几乎烟消云散了。中国人民纷纷求助传统宗教，寻求心灵慰 藉。中共为了安抚民心，有限度地准许传教，但是限制仍严。尤其对曾经 结束苏联共产帝国的教皇更是疑惧有加。今年封圣事件其实是中共拒绝梵 谛冈的藉口。中共控制下的「爱国教会」，在真正天主教徒的眼中绝对不 具信仰的权威，真正的天主教徒岂可不以教皇为唯一的信仰中心？信仰是 绝对的，不能、也不应妥协的。 　梵谛冈在主教任命权上不会与中国政府作太大的让步。「爱国教会」想 任命的主教名单必须先与教廷磋商之後才能公布，这是最後的双方谈判底 线。真如（纽约市 医） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 破解「万象幻境网吧管理」软件，易如反掌 　　我介绍的在网吧设置代理，很实用，他不受网吧管理软件的限制，有 许多优点。用的是中国大陆网民常用的QQ聊天的东西，很常见，不用下载 其它东西就可以进行浏览你的们的网站，而且可以下载多媒体。请你的们 与我刊出来，为大家服务。谢谢。 　　因为这是我经常上的那家网吧最近装了的管理软件（以前是不装管理 软件的），我自己的电脑现在是放在宿舍，没电话线不能上网了，只好在 网吧上网。网吧的管理软件非常妨碍我的主页上传，因为有了它我就找不 到系统的C盘D盘，无法把我装在软盘里的东西放进去上传……辛苦做的东 西上不去。痛苦死了…… 　　于是恼羞成怒的我句开始寻找解决掉它的方法，我首先想到的是用黑 客软件破解它，当然我是不会编这东西，四处搜，什么搜狐，雅虎什么的 ……搜了不少。可惜总是不适合…… 　　因为它是会员卡制，系统自动在卡内扣钱的，那就意味着破解这个东 西上网就不要钱了…… 　　后来，在一次不经意中，我发现原来是这么简单，根本不用什么软件 啊，只要找个媒介做突破口，手工就可以破解这个只适合吓吓纸人的老虎 的东西（吓吓人的纸老虎这句话可是网吧老板自己说说的结果……嘿！… …） 　　以下是手工破解方法： 　　1、先最好有个能在桌面上和管理软件平行运行的软件，比如：OICQ啦 ，ICQ、GICQ、TICQ、新浪的ICQ什么的，都可以。建议使用GICQ（GICQ下 载网站地址：http://www.ourgame.com），GICQ的下面不是有个搜索的文 本框吗？键入你要去的地址就会有腾讯的浏览器窗口在桌面上跳出来。这 时，你已经是在不经过管理软件的地方上网了，这时你的鼠标还只能在一 个不大的方框内移动，根本移不到窗口的上面去……也只能浏览一个窗口 ，不能切换..用一来很不爽但是你毕竟已经是走了一步了…… 　　2、用tab键切换到下载的地方，随便下载什么东西都行，只要能出来 那下载的对话框就算，用鼠标点击那对话框上部的蓝色部分，移动它一下 ，好现在可以关闭那下载的窗口了，因为我们只要的是用它激活鼠标权限.. 现在，试着移动你的鼠标，是不是能在整个窗口移动了？呵呵，好！我们 成功了第二步了…… 　　3、现在的你的机子上上网浏览东西发发文章是没问题了.但是对我们 来说，这是不够的对吧？是啊，不进入自己的系统怎么算数呢，再说了， 如果我要玩机子里的游戏而不是上网呢，那不是……所以啊，我们再来破 ，找不到‘我的电脑’‘我的文档’？嘿，你不是开着个腾讯浏览器嘛， 在地址栏上打个盘符路径试试？比如 C:Pc 回车！哈，怎么进C盘了（很多 的管理软件都可以在浏览器的地址栏上打盘符路径来进入系统），好了， 现在还有要解决的是，鼠标右击时还是出不来快捷菜单，你可以试着用鼠 标左键点中要修改的文件然后用上面是‘查看’‘插入’‘修改’‘编辑 ’等选项来控制它……再要什么的吾也弄不出来了……你们还有什么好的 方法。可以和在下一起来切磋一下，大家进步……还有什么的就只好问在 下的邪道导师：天空 和 bit-boy 了……天空是经常帮人家的网吧装‘美 屏’的人，美屏的弱点差不多都知道了.身上有着不少的坏点子..bit-boy 嘛，相信我不说大家也知道啦，什么鬼主意都有啊…… 　　4、使用这个方法破解了的 要注意一点，不要将窗口最小化，不然你 就找不到它了，如果你的全部窗口最小化了，那你只要再重新来一遍了。 　　5、有人会问，如果那机子上没什么和管理软件平行运行的软件那怎么 办？哎呀！网吧是给人玩的嘛，你不会要求老板给你开机，然后自己下载 个东西装起来嘛，比如下载个OICQ装装（http://www.tencent.com）一路 next马上就安装完毕了，它是会默认在开机时自动跳出来的，你就可以下 次来免费上网了（如果你们那里也是机子自动记费）..如果你的机子已经 装了OICQ，但是开机时它不会自动跳出来，那是老板设置过了，你只要重 新装一遍OICQ不就可以啦…… ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国国会筹委会对目前时局的一点看法 　　中共在全国范围内对亲共的“凤凰卫视”的封杀，对“法轮功”镇压 的升级以及把“传销”上纲上线为“经济邪教”而“倾国力”打击，已经 向我们发出了一个非常明确的信号：中共政局已经全面“吃紧”！我们必 须调整思路，全面出击！当然，最大的可能是高层发生了什么“变数”！ 但如果我们不积极的介入，也许我们会放过一个大好“时机”，回想一下 “苏联崩溃”吧！分析如下： 一、山雨欲来风满楼 　　象“凤凰卫视”这样“亲共”的电视媒体，如果政局“稳定”，中共 一直以来视乎是采取一种默许的态度的，在一些小县城一直都可以收看， 但现在却被中共在大陆全面封杀！原因何在？如果您长期的观看“凤凰卫 视”就会明白此中原因。 　　我们之所以说“凤凰卫视”是“亲共”的媒体，因为它从不公开的批 评中共，但它不批评中共就我们看来，这完全是因为他们本来就是把观众 定位在中国大陆，如果他公开的批评与反对中共，那他根本就不可能得到 中共的“默许”！他们必须首先得到中共的“默许”才能有后面的“润物 细无声”的宣传启蒙及新闻的及时报道，当然，他们这种“润物细无声” 的“打擦边球”也是瞒不过中共的，这也是“凤凰卫视”仅限于“小城市 ”“默许”观看的原因所在！但就是这样的媒体现在都被封杀！其原因就 是在目前电话已经非常普及的大陆，如什么时候在什么地方有什么大的事 件发生，通过电视及电话肯定比互联网的影响面要大得多！也既是在大陆 可能已经或马上就会发生什么大的“事件”，而这样的事件就很可能是中 共倒台的导火索！ 　　十年前，苏联末代书记葛尔巴乔夫提出的“新思维”遭到保守派的反 弹，而被“软禁”，以叶立卿为首的民主派发动民众游行示威反对“软禁 ”，于是，保守派动用军队“镇压”但失败！于是“苏联解体”。难道不 象江泽民的“三代表”与“七一讲话”遭保守派反弹吗？广大的民主人士 ，我们目前有“叶立卿”吗？如果我们再不团结起来！再不及时的推出我 们的“叶立卿”，我们肯定会丢掉这种大好机会的！！！ 　　当然，中共的保守派肯定会汲取苏中保守派的教训的，所以，我们既 要做好准备，但也不能被动的等待“软禁”，我们必须团结起来，利用它 们的矛盾，而促成“中共的崩溃”！！！ 　　因此，希望海内外的民主组织及民主人士积极的密切的关注大陆的状 况。韬光养晦阶段可能已经结束！ 再来分析一下对“传销”的打击升级及对“法轮功”的镇压升级。 　　二、中共尽一切可能使国人处于“散沙状态” “传销”为何屡禁不绝？又是“立法”把“传销”定为“非法经营罪” ，又是大肆宣传说“传销”是“坑人”、“骗人”的把戏，但这么多年过 去了，还有这么的人而且是越来越多的人主动去“上当、受骗”呢？原因 何在？经济学家或社会学家为何不研究对策？更为奇怪的也没有“民主人 士”来分析此中原因并加以利用？ 　　这就是因为“传销”并非中共所说的那样“坑人骗人”，中共打击“ 传销”也并非是为了保护公民的财产安全！而是为了他们的政权！ 　　“传销”的确可以使人很快“致富”！因为如果没有“外力”的破坏 ，“传销系统”的“受害者”将永远是在未来的“下线”！但那种成几何 级数增长的“可怕局面”是很难发生的。而现在的“上当受骗者”就是因 为中共的“突然的打击”而使系统崩溃，从而使“未来的受害者”消失， 使现实的“下线”成了没有“下家”的受害者！并且这一点也被“传销” 的发动者所利用。当他们达到了他们的“利润目标”后，即使有关执法部 门没有发现，他们也会主动的让执法部门发现而卷款消失。再另起炉灶！ 这也就是越打越多的原因所在。 　　“传销”屡禁不绝的另一个原因就是“传销”所在的地方政府的保护 ！特别是地方经济不景气的地方，如此地是92年房地产泡沫的受害地，目 前还有大量的“闲置房”的话，那当地政府很可能私下里就把“传销”作 为他们的“支柱产业”了！ 　　中共为何要打击“传销”？就是因为传销可以很快地建立一个庞大的 “组织”！而中共是怕任何形式的“体制外组织”的！如果“传销”的发 动者是带有“政治目的”来建立这样的组织的话？情况会是怎样的？可想 而知。 　　“传销”发展到现在，据中共媒体报道，现在已经不用“传销”任何 商品了，只要有人头就行了！那么，可以“传销”“民主理念”吗？完全 可以！ 　　对“传销”研究出来的这一“惊人”的成果，我们在去年就发现了， 之所以还没有正式的运用到争取民主的斗争中及在网上发表，主要是还有 许多细节问题还没有解决！同时，也不希望被中共发现。但现在中共既然 是要“倾国力”打击。我们就把“中共打击传销的本质”明示大家。希望 同仁群策群力，把“传销”这一有利的武器充分的应用到争取民主的斗争 中。 　　把“传销”应用到“民主政治”中来，我们主要的顾虑就是希望不要 把争取民主与牟取暴利混淆。同时也希望通过这种形式而建立起来的组织 不要混入为“牟利”而来的人，这样的“人”将会因“利”而使组织毁于 一旦。希望同仁设计研究！ 　　因此，中共全力打击“传销”及对“法轮功”镇压的升级，其用意就 在于消灭一切“不能由其控制的组织”并防止这两大“组织”被“职业革 命家”所利用！可见中共虽然在“治国”方面低劣愚蠢之极，但在“保卫 政权”方面的确有令人“佩服”的先见之明！对以“造反”起家的中共的 种种表现的观察，使我们过去的有关“暴民造反”的充分必要条件的分析 结论得以证实： 　　那就是要中国的“受压迫阶层“自发”的起义造反”的充分必要条件 并不是“衣不果腹的走投无路”而是“先知先觉者的组织领导”！六十年 代初的“粮食关”饿死了那么人而没有发生“起义造反”的事（“知识分 子”全被打倒了），清朝末年在民众还较“殷实”的时候却爆发了“辛亥 革命”也可以证明这一点。 对于那些寄希望于“农民起义”来推翻中共的民主人士们，也许在我们 有生之年也难看到“程胜吴广似的农民起义”！并且，可以肯定地说：那 样推翻中共后又是另一个“中共政权”。 　　三、走出“虚拟”的互联网 　　民主工程为何到现在还没有任何“可见的绩效”，一个根本的原因就 是：“先知先觉者”对中共及民众基础的“茫然无知”。要不就是为了“ 安全”而仅仅局限于稿子或互联网上的“探讨”或“谩骂”。在自认为“ 环境宽松”时就“自投罗网”的去民政局申请成立政党试探！一试，发现 中共不能容忍“反对党”（冤枉坐牢），又再一次的回到“虚拟现实”中 ！而没有人去做实实在在的并且带有“风险”的发动民众组织民众的工作 。这也就是中共本来早就应该倒台而仍然“神气活现”的原因所在！为何 会这样呢？ 这就是“一只跳蚤拱不起一床棉被”的所谓的“跳蚤哲学”在两个“阶 层”中的“正反馈”所致！而人们之所以把自己看成是“跳蚤”，原因在 于“先知先觉者”为了避险而放弃“组织”！而广大的要求变革的弱势人 群又找不到“组织”！于是，在这两条“永不相交”的“平行线”中间中 共这只破船就有惊无险一直航行到今天、明天、、、、、、。 中共怕体制外组织，这已经是公开的秘密了，民主人士为何不向它的“ 软肋”进攻呢？“怕死”？做生意也有可能被人砍死！中共官僚不是随时 都有被杀人灭口的可能吗？就中共目前已处于半瘫痪状态的行政管理系统 （我相信国安系统也一样，也许该系统还是我们统战的对象呢！）来说， 如果没有“奸细”，我真怀疑他们能对我们构成多大威胁？而预防“奸细 ”就是我们领导管理的能力了与中共无关，难道不是吗？ 　　江氏为何要说“把一切不稳定因素消灭在萌芽状态”，就是因为“不 稳定因素只要度过了萌芽状态”就要它的命！并且，象中共这样“亲美” 的“假民主政权”还能象过去那样残暴吗？它敢吗！知道“64”后中共如 何对待“政治犯”吗？找你的“茬”，然后以刑事罪抓起来！ 　　四、如何预测未来？现在就马上创造“未来”！ 　　这是美国的当代知名的未来学家（？）的名言。也是我们向海内外民 主人士所发出的号召：马上行动起来，调整思路，向中共全面出击！ 　　希望海外的民主人士及民主组织： 　　1、在继续目前的工作的情况下，充分发挥互联网的作用，使之成为国 内民主人士及组织的连接纽带。 　　2、各种能发进大陆的电子杂志请作一下“读者”（同时也可能是记者 ）的分布情况调查，尽量做到每一个县以上的城市都有“读者”，以便于 国内的情况能及时全面的报道。 　　3、建议《大参考》保存中国国会筹委会的相关公告及文章，以备国内 民主人士索取。 　　4、在海外积极的向民主国家政府及华侨宣传目前国内的民主革命，力 争得到他们的认同与支持并筹集经费！ 　　5、在留学生中积极的宣传民主，揭露中共“假民主、真专制”的本质 ，以及目前大陆社会的状况及发展下去可能会出现的局面。并动员回国参 加民主革命！ 　　希望国内的民主人士及组织： 　　走出“虚拟”的互联网，让你所在的地方的民众（当然也包括中共） 清楚的知道有一个实实在在的要求中共还政于民的政治组织，而最好的方 法就是：散发政治传单。 　　但在起步时，为对付中共的“把一切不稳定因素消灭在萌芽状态”的 恐怖政策，同时由于目前社会已无道德底线，人与人根本无法建立信任， 我们建议不要急于形成“太大的有形组织”，有几个志同道合的同志就行 了。那么又如何能形成一个对中共有震慑力的组织呢？这就是“中国国会 筹备委员会”！ 我们的宗旨是：为了中华民族的未来，我们必须不惜使用武力来迫使中 共尽快的还政于民。汲取历史上“两次短命的民主宪政”的经验教训（有 关文章可向《大参考》索取），必须禁止政党拥有军队！为解决这一矛盾 ，我们提出了“先建国会後建国”的中国民主政治道路。在与中共的斗争 中，如被迫走上武装夺取政权的道路，“中国国会筹委会”将拥有最高指 挥权！因此，这样的军队从一开始就带有“国家化”的性质。从而从根本 上避免产生“一党独大”的结构性缺陷！ 如你们认同“中国国会筹备委员会”及其宗旨，那你们就已经获得了使 用“中国国会筹备委员会”名义的授权！你就与我们一样可以以“中国国 会筹备委员会”——干事：XXX的名义从事争取民主的事业了。 当然，这并不妨碍你们组建你们自己的政党，因为“中国国会筹备委员 会”并不涉及政治组织的最高纲领。只要认同“只有民主才能救中国”就 行！ 如此，“中国国会筹备委员会”将完全可以在很短时间内发展成为可以 与中共抗衡的“民主阵线联盟”，而我们的协调就可以通过海外的民运组 织进行（其实这也就是中共在国民党的白色恐怖时所采取的策略——全国 各地互不联络的共产党组织）。对于一般的民众来说“中国国会筹备委员 会”就是一个统一的、强大的、实实在在的反中共的政治组织！中共也完 全可能在如此强大而统一的政治反对力量的压力下被迫的还政于民而避免 战争！ 目前的首要任务就是广泛的宣传[中国国会筹备委员会]！ 有关文章请向《大参考》索取！ [中国国会筹委会]是我们广大民主人士的共同组织！ [中国国会筹委会]将是中共无法扑灭的、埋葬它的掘墓人！ [中国国会筹委会]将可以完全避免“以暴易暴，还是暴”的怪圈！ 中华民族的民主新纪元，将在我们的共同的努力下降临中华大地！ 中国国会筹备委员会——干事：李铭 2001、11、9 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我们需要怎样的民主人士？──兼论中国民主运动的三代领袖 　　清水君 　　关于民主人士在民主斗争中的作用，我个人认为，我们必须看到我们 的局限和历史规律。历史会抛弃跑在最前面的第一批勇士。过去搞革命是 如此，现在搞民主也是如此。民主运动本来就是不断有新生力量加入进来 ，同时又有民主人士不断退出的过程。 　　我认为，任何一场民主运动，必然要经过3代民主元老的奋斗，才能最 终在第四代收获民主的果实。 　　今天的中国大陆，已经经过了魏京生大字报时代、王丹学生运动时代 ，现在已经在进行着民主组织开始秘密成长的时代。 　　第一代是以魏京生为代表的民主元老，能够从文革等运动中走过来， 对共产独裁政权有深刻的反感与痛恨，但是毕竟他们缺乏群众运动的基础 ，缺乏一定的民主理念与斗争的策略，所以他们已经完成了历史交付给他 们的历史重任，以自己的黑色牢底生涯打破了独裁铁幕； 　　第二代是以王丹为代表的学生领袖以及方励之为代表的改革派学者。 他们都曾经对共产独裁政权有过迷信与盼望，但最终从红色血迹中走来。 他们的优点是具备较高的理论水准，有一定的专业研究，但是他们的缺点 也很明显，就是他们的斗争精神不彻底，容易妥协和悲观（如前时王丹先 生的“民主失败论” ），而且大多数一直在学府里打转，缺乏社会实践的 经验，在发动民众并有效地组织和领导民众的过程中不能保持清醒，比如 89年事变的失败原因之一是缺乏明确的〖拉邓保赵倒李〗方针，开始对独 裁政权的黑暗凶狠不能彻底了解，后来又未能采取紧急的应对措施转移撤 退，从而给独裁政权以镇压之机（关于89事变的失败之分析详见本人《89 血案的遗恨》一文）； 　　第三代将是留学、移民、撤退到美国加拿大等国的民主人士，正如我 们所熟知的很多名人，不胜枚举。这一代民主人士，既具备足够的民主理 念，在美加等国也能有深刻的民主体验，特别是他们能够在美加等国在民 主斗争之余，参与社会的社会实践，有足够的工作能力。他们如果能够和 国内的民主人士结合起来，就能够使民主斗争有本质的升华，达到民主斗 争实现的临界点。 　　我们现在所处的，就是第三代斗争时期。所以，我们不必对第一代的 表现感到失望，也不必对第二代王丹的失败论、柴玲的退出等等感到失望 ，他们已经完成了他们的历史使命，未来的民主道路，会有更多更好的民 主人士加入进来。 　　在这里，我想要特别强调一点：我们大部分人不把政治当成个人事业 成功的工具或者终生的职业来看，我们只把政治和民主当成是对我们伟大 的中华民族和祖国所尽的必然义务！我们每一个民主人士，都应该首先是 一个专业人士，有自己的领域和专业，不需要政治养活，更不是除了搞政 治喊民主就一无所长！我们要有参与社会竞争的能力，才能参与未来的民 主竞争；我们要有对自己专业的信心与对家庭负责的勇气，才能在未来无 惧名誉地位的丧失、独裁集团的收买、个人私心的考量！这样的民主人士 ，才能以平常心加入或者退出民主运动！ 　　另外，我们也必须明白：我们的民主运动，不是完美的过程，中间一 定有反复，一定有牺牲与放弃！但是，只要我们的出发点不是为了个人利 益，就应该坚决到底，在历史的关头，也人人不必自谦，要有“当仁不让 ” 的勇气，这个“仁” ，就是“民主的理念和精神” ！ 　　其次，我们欢迎任何人士转变立场，加入我们的行列，但是，我们也 要以平常心看待每个人的具体抉择，尊重中途离场的人士！毕竟，让每个 人为自己活、为自己负责，也是民主精神的一个要义！我们不能以民主的 口实，剥夺和压制他人有不同选择的权利！当然，这不是说我们无动于衷 ，对于破坏民主运动进程或造成民主运动重大损失的人士，我们自然要通 过民主的途径给予反击和惩罚！ 　　还有，民主不是实现完美的途径，但是，民主是能够使我们的国家秩 序和国民的社会生活趋向完美的唯一最佳途径！民主本身不能解决一切问 题，但是，民主提供了解决一切问题的途径！ 　　最终，我们必须看到：现在的社会，要求人们为理想奋斗是难乎其难 ，何况是民主不能预支任何红利给参与者！我们既不必要求人们为民主“ 洒热血抛头颅” ，也不要求民主人士做“高大全的榜样” ！我们希望大 家都能尽一切可能好好保护自己和家人朋友，尽力为他们带来幸福和安全 ！我们也允许每个人都有自己的狭隘和自私之处，只要不影响民主运动的 实质，我们不去理会和在意所谓的关于某某民主人士的黑色历史或红色绯 闻之类！我们需要的，不是作为具体而复杂的很私人的你，而是“大事不 糊涂” 的“吕端” ！蒋中正先生年青时于混迹上海滩洪门青楼，不失其 为中华民族史上维护国家统一、民族独立的伟人；克林顿于州长、总统任 上分别被揭发性秘闻，导致国会弹劾，也不失为美国建国以来有作为的总 统之一！ 　　当代社会复杂，谁能一尘不染，除非做温室的花朵！国民要的是治理 国家的能臣强人，不是道德家和哲学家！国民要看的是公务员在公务中的 表现，而不是他下班以后的私人生活！了解此点，易于争取民主运动的朋 友，减少彼此的矛盾和人身攻击！比如，我们不用再理会网特们发表的对 “魏京生”、“王炳章” 、“李洪志” 等等任何一位民主人士蓄意进行 抹黑和人格谋杀的无耻攻击，也无须任何民主人士就自己的私人生活做出 交代和澄清！但是，我们却不轻易放过那些公共人物，那些靠纳税人的钱 养活的人，尤其是掌权的人的个人丑行，我们当然要计较毛泽东的私人淫 乱生活、江泽民与某某歌星的关系等等，那些事情不仅对当事人有意义， 我们也要研究这些执掌权柄的人怎样利用权力谋取性利益，也就是白吃姑 娘们的豆腐！我们尤其要计较的是：毛泽东出卖了多少国土和民族利益？ 给国民造成多大伤害？！我们要计较的是江泽民对法轮功善良国民们的肉 体及心灵伤害有多大？对民主人士的逮捕迫害有多少？这些是历史给他们 定位是忠是奸的依据，而不是他们私人的生活！ 　　同样，我们未来的历史功过，不是取决于我们个人的才华、我们个人 的私隐，最终要取决于我们到底在这场伟大的民主运动中，做了什么？做 了多少？！ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────