大参考总第1383期(2001.11.13)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 洛阳银行金库遇劫三人遇害 2. 中国知识界在记者节为高勤荣冤案签名呼吁 　　刘宾雁：中国的记者越来越惨 　　联合国人权高级专员向江总要求释放徐文立赵明 3. 湖南17报刊遭勒令停刊 4. 全面封杀「凤凰卫视」：近期将有重大事件发生？ 5. 李怡：入世巨变 6. 华盛顿邮报：中共入会正进行一场历史豪赌 7. 中国何以费时十五年才敲开WTO之门？ 8. 韩德强：中国加入WTO的利弊、动力及争论 9. 为入世的兴奋浇一点冷水 10. 师涛：中共是头爬坡的驴 11. 颠倒黑白，朱邦造点名批评《华盛顿时报》 12. 余杰：薄熙来的「神光圈」 13. 刘晓波：独裁者的道德狂妄 14. 美国之音：中国养老制度的危机与挑战 15. 中国户口制是最大的族群歧视：死难赔偿，农民也要低人一等 16. 张继与张学良 17. 鄙视民运者终究自毁名声 18. 仿毛幽默：《纪念本·拉登同志》 19. 魏京生：国际反恐，中共欲借刀杀人 20. 傅建中：反恐战争与孙子兵法 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　昨天《大参考》中的两篇文章：“中国国会筹委会对目前时局的一点 看法”和清水君的“我们需要怎样的民主人士？──兼论中国民主运动的 三代领袖”，很好。现在是促进中国民主的好时机。根据近几年在北京的 交往，我发现高层还是有一些坚定的民主人士。平时，和他们一起探准备 工作，关键时刻他们在内部的里应外合是至关重要的，俄罗斯的8.19事件 告诉了我们，这就必须在党政军警特发展过得硬的斗士，这些人一方面是 专业人士，不用为生计发愁，另一方面，他们有理想和信仰。这类人在现 存体制的最高层是有一批的，需要耐心发现、交往与培养。中原有鹿，群 雄逐之，天下豪杰，救国正当此时。帝王将相宁有种乎。肩负神圣使命的 人是不分阶层和出身的，神早已安排好了这些人的相识和交往。(读者来信) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 洛阳银行金库遇劫三人遇害 　　河南洛阳汝阳县发生银行金库劫案，匪徒杀死三名银行职工，并抢走 一笔现金，具体数目暂未清楚。劫案在今日清晨六时许发生，汝阳县公安 局接报赶到案发现场，发现银行守卫申夫诺、库房值班人员于小明、押运 员兼守库员高飞被杀，死在金库值班室内。金库内一大一小两间库房，小 库房被炸开一个洞。据报被抢走的现金约二十五万元，但具体数目尚未楚 清。 (明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国知识界在记者节为高勤荣冤案签名呼吁 　　全国人民代表大会常务委员会 　　最高人民法院 　　最高人民检察院 　　山西青少年报刊社记者高勤荣率先揭露运城地区渗灌工程弄虚作假案 并经中央电视台曝光之后，遭到当地掌权者打击报复，于1999年5月4日被 运城地区法院以所谓“受贿罪、介绍卖淫罪、诈骗罪”判处徒刑12年。 　　这桩冤案，引起国内外舆论的震惊。杨伟光等七名全国政协委员半年 多以前曾吁请最高人民法院依法再审此案，但至今没有结果。高勤荣现仍 在晋中监狱服刑。 　　全国人民代表大会常务委员会最高人民法院 最高人民检察院 山西青 少年报刊社记者高勤荣率先揭露运城地区渗灌工程弄虚作假案并经中央电 视台曝光之后，遭到当地掌权者打击报复，于1999年5月4日被运城地区法 院以所谓“受贿罪、介绍卖淫罪、诈骗罪”判处徒刑12年。 　　这桩冤案，引起国内外舆论的震惊。杨伟光等七名全国政协委员半年 多以前曾吁请最高人民法院依法再审此案，但至今没有结果。高勤荣现仍 在晋中监狱服刑。 　　为了维护法律的尊严，维护中国新闻记者行使舆论监督的庄严权利， 我们郑重地呼吁，尽快平反这一冤案，还高勤荣以自由。 　　李普 沈容 戴煌 张思之 黄永厚 邵燕祥 丁东 邢小群 谢泳 李新宇 郝建 杨支柱 傅国涌 李静 萧夏林 崔卫平 秦晖 金雁 周实 郭汾阳 萧雪 慧 张耀杰 鄢烈山 李杨 吴冠军 陈威威 萧翰 2001年11月8日中国记者节 　　刘宾雁：中国的记者越来越惨 　　十月二十号重庆商报著名的女记者罗霞在采访中间，遭到黑社会份子 的污辱和毒打。这件事震惊了全市，又由于罗霞不是一般的人物，而是长 期奋不顾身的记者，因而重庆市当局才令眼看待。又是有领导人去医院里 面慰问，又是派了大量强大的警力去搜捕罪犯，结果很快地破案了。这当 然是好事。但问题是，那些伤害罗霞的暴徒和恶棍，他们威非作歹决不是 一天两天了，要没有可靠的保护伞，也决不会有这么大的胆量！那么重庆 市党政当局在罗霞被害以前干什么去了呢？ 　　当然我首先要批评的还不是地方当局，因为这种事实在中国是太普遍 了。需要质问的是中共中央和江泽民。你们口口声声说中国共产党是忠实 代表中国大部分人民的根本利益的，那么现在我们就这件事来检验一下这 句话的真假。江泽民八十年代你在上海当市长和市委书记时，最著名的政 绩不就是镇压了八十年代末期最受中国人欢迎的《世界经济导报》吗？九 十年代你当了一把手以后，记者就更惨了！现在是动不动就要抓起来，在 监狱里一坐就多少年，或者遭到地方当局的打骂、污辱和伤害，有了这样 的政治环境，才不断发生黑社会勾结政府官员威胁记者生命和杀害记者的 事情。不仅如此，近两年来，特别是今年春季以来，你们不仅对保护记者 一无所为，反而加快了压制新闻自由的步伐。全国已经有十来家最受读者 欢迎的报纸被查封，或者被改组，面目全非了。一个记者现在已经被逼到 这种地步，手足无措，不知道什么东西能写，或者不能写了。这就比我十 几年前在国内那个时候的新闻自由状况倒退了一大步。 　　今天我要对可敬可爱的罗霞说几句话：虽然我们远隔万水千山，我仍 然知道在今天中国那种乌烟瘴气、污泥浊水之中，能够有人象你那样不受 诱惑，不被沾染，不怕威胁恐吓，能够坚持和那些最值得我们敬重，但又 是被剥夺、受欺压、受污辱最多的人们在一起，这是多么的难得！想想看 ，这难道不就是对于中共当局的控诉和声讨吗？不就是对于江泽民所谓的 中国共产党始终代表大多数人民的根本利益的那个诺言的揭露吗？如果他 们真是代表人民的利益，那么他们手里掌握三四千万干部，几百万军警和 武装力量，这样一个政权怎么会对付不了一个黑社会呢？怎么会让人民最 优秀的女儿横遭摧残呢？(自由亚洲电台) 　　联合国人权高级专员向江总要求释放徐文立赵明 　　联合国人权委员会高级专员玛丽罗宾逊说，她已再次向中国方面施压 ，要求释放中国民主党的领袖徐文立，以及被禁精神运动法轮功的成员赵 明。赵明原就读于都柏林大学，该校也是罗宾逊女士的母校。中国外交部 副部长王亚光说，赵明因为拒绝放弃他的信仰以及在监狱中有“扰乱现象 ”而被延长刑期至明年3月。(华盛顿邮报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 湖南17报刊遭勒令停刊 　　湖南省十七份合法出版的报刊日前被当局勒令停刊、暂停出版或警告 、通报批评，但报道没有说明报刊受处分的原因。与此同时，五家报刊的 社长、一名副社长和三名主编，也被指对报刊违规违纪负有直接责任而被 撤职或更换。此外，有十多份非法出版的小报和小杂志亦被取缔。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 全面封杀「凤凰卫视」：近期将有重大事件发生？ 　　以香港为基地“凤凰卫视”，在香港无人爱看，只因为它擅长自我审 查，从不批评中国共产党及其政府，中共一直以来视乎是采取一种默许的 态度的，在大陆一些地区或采用特殊收视装置一直都可以收看。但据报导 ，“凤凰卫视”近期被中共在大陆全面封杀！ 　　人们之所以把“凤凰卫视”定位为亲共的媒体，因为它从不公开的批 评中共，有时甚至在讨好中共，但在一些人眼里它这样做完全是因为它本 来就是把观众定位在中国大陆，如果它公开的批评与反对中共，那它根本 就不可能得到中共的“默许”！他们必须首先得到中共的“默许”才能有 后面的“润物细无声”的宣传启蒙及新闻的及时报道。当然，它的这种看 似“润物细无声”的“打擦边球”也无法减轻中共对外界媒介的恐怖心理 ，这也是“凤凰卫视”仅限于“一些地区”“默许”观看的原因所在！但 就是这样的媒体现在也被封杀！ 　　观察家认为，“凤凰”被封杀的重要原因就是，目前电话在大陆已经 非常普及，而中共对互联网的封锁极为严密，如什么时候在什么地方有什 么大的事件发生，通过电视及电话的方式比互联网的影响面要迅速且大得 多！反过来分析，我们似乎可以得出这样的结论，既中央已预感到在大陆 可能或马上就会发生什么大的“事件”，而这样的事件很可能就是中共倒 台的导火索！(人民报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李怡：入世巨变 　　中国入世，对中国社会带来的主要变化，是通过市场竞争，带动社会 重新建立互信基础。中国社会为甚　缺乏互信基础？主要原因是党和政府 （即当权者）控制了老百姓的一切。过去要粮票、要布票、要房管所分配 住房的情形不在话下，即使在今天，银行、保险、电讯、铁路运输等行业 仍在国家控制之下。银行可以随时扣住人民的款、存款，保险公司对赔偿 也往往是爱理不理。老百姓既投诉无门，也没有其他选择，只有忍气吞声 。另一方面，当权者的控制一旦稍有松弛，老百姓也就像老鼠不见了猫似 的，四出钻营。因此，人民不相信政府，政府也认为老百姓都是刁民。刁 民之间也纷纷以假酒、假药、假米等相互欺骗。 　　当市场引进了外资的竞争，情形就有了根本的改变。国营银行、保险 不再是独市生意。若不在这三、五年内改变经营，以服务人民、方便人民 提存为经营方向，等到外资银行可以经营人民币零售业务时，存户难免要 跑掉七、八成，挡也挡不住。同样面对外资保险业进入中国的团保、健保 、劳保的市场，国营保险业也要改变经营，因为客户对它们的选择已不是 理所当然，而是必须以服务来争取。在这种情形下，对国民的保障也会有 所提高。 　　在市场竞争之下，法治一定要渐趋完善。比如对支票的使用，现在据 说企业或个人若开了空头支票也往往难以起诉入罪，而即使民事起诉打赢 了官司也会无人执行。信用卡的使用也是如此。社会的互信基础，要靠完 善的法律保护守法者，才能逐渐形成。入世后的市场竞争，会加速推动法 治的完善。 　　国家垄断的银行、保险、电讯、铁路运输等，要与外资竞争，必须取 得人民的信任。其他国有企业要避免在竞争中被淘汰，也要走非国有化的 道路。非国有化的企业、私营企业，要与外资竞争，也要争取人民的信任 。因此，市场竞争，实是民心的竞争。在这种趋势之下，政府的管理也要 争取人民的信任，否则就无法面对人民自主意识不断加强的挑战。克林顿 曾说，「中国加入世贸后，人民就会逐渐摆脱对政府的依靠，中国政府不 再是每个人的雇主、地主或店主，政府也就没有甚　工具可以控制人民的 生活。如此，中国将真的发生巨变。」──这也是笔者对中国入世的期望 。──转自《苹果日报》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿邮报：中共入会正进行一场历史豪赌 　　华盛顿邮报的报道指出，中国加入世贸组织，表明中国共产党正在进 行一场「历史豪赌」，但也证明其二十年来「经济松，政治紧」的策略成 功，中共并认识到邓小平「有限度经济改革」的局限性，从而以外力来强 迫自己走向市场化改革的不归路。 　　在加入世贸组织之际，中国总理朱熔基似乎有理由高兴；但在本月稍 早出席东协峰会时，他面对随行记者的询问时却说：「每个人都会为加入 世贸而高兴，除了我」。朱熔基接著说，「中国效率不彰的国有农场和国 有企业，未来将面对更多全球竞争，这让我头痛啊。」 　　朱熔基并非唯一对入会感到头痛的官员。报导指出，加入这个世界贸 易集团，中国共产党统治者正在从事一场历史性豪赌。二十余年来在放宽 经济控制的同时，他们一直在限制政治改革，并紧抓权力。 　　但报导说，此一策略已证明大为成功。中国的经济蓬勃发展，使几亿 人口脱离贫穷，并在大陆人民已不再相信共党意识形态后，反而赢得民众 对共产党的支持。于今观之，中国共产党正迈向一条大不相同的道路。为 了取得聚在卡达的贸易部长们的批准，中国不得不保证降低关税、限制官 方补贴、并废除长期保护大陆工人不受全球资本主义激烈竞争影响的许多 其他障碍。 　　这些改变，预料将为中共及其贸易伙伴带来长期的经济利益，但短期 内也会为十数亿大陆民众带来痛苦，并对中国共产党执政的合法性构成莫 大挑战。 　　遵守加入世贸条件将会减少农村收入，使国有银行和企业倒闭，促使 失业率上升，加速农村人口外移到业已拥挤的城市，并扩大贫富差距。华 盛顿邮报说，中国是在全世界正陷入经济衰退及共产党正进行权力传承之 际，冒这些风险的。 　　北大经济学家文海说，中国领袖不顾潜在的风险决心加入世贸组织， 反映出中国共产党内普遍认清邓小平二十年前展开的「有限度经济改革」 已陷入泥淖。他说，「加入世贸是确保中国大陆走上市场经济道路而无法 回头所必需的。」曾在上海担任外国公司顾问五年的华裔美籍律师Gordon Chang最近出版「中国即将崩溃」一书；其他多数中国观察家虽然并不认为 应该立即给共产党撰写墓志铭，但大都承认，入会将会引发社会动荡，动 摇北京政权。 China's Leaders Uneasy About WTO Entry http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A18659-2001Nov12.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国何以费时十五年才敲开WTO之门？ 　　梁京 　　中国终于在老百姓不知道谈判细节的情况下，由中共技术官僚做主， 加入了世界贸易组织。中共领导人在标榜自己的这一政绩时，总是不忘强 调十五年的"艰苦谈判"（见石广生在世贸部长会议发言），才达到了"入世" 的目的。为什么用了比别的国家多数倍的时间才加入了世界多边贸易组织 呢？中共各种官方言论一直在暗示国人，谈判之所以曲折漫长，主要是为 了逼对方作最大的让步，为中国争取最大的利益。 　　其实，这种论调完全经不住事实和逻辑的检验。按照这种逻辑，中国 坚持的时间越长，达成的条件应该越有利。但事实是，大陆后来所做的让 步比开始的时候更多，而不是更少。大陆的"入世"谈判之所以经历了如此 漫长的谈判才告成功，其实有非常深刻的制度和文化的原因。 　　11月11日的北京晨报报道了对几任大陆首席谈判代表的采访，从这些 过来人的谈话中，我们可以透视出大陆多年未能"入世"的真实原因。最根 本的问题之一，是大陆的经济体制与真正的市场经济规则差距太大。据第 一任代表沈觉人的回顾，在谈判的头几年，大陆当局代表根本就不懂市场 经济的规则，以至于很难与对方对话。沈觉人说：当时各国代表提出来的 很多是两种不同的经济体制的差别所带来的问题。比如，你们的计划是怎 么制订的，你们的价格是怎么决定的。在那个时候，中国的价格大部分是 国家定的，关税也比较高，所以，答复的时候也比较难。可以想象，当时 大陆与西方的谈判，牛头对不上马嘴，与清朝廷最初与西方谈判时的情景 相差无多。 　　既然连游戏的规则都不懂，也就谈不上有真正遵守规则的意愿。但是 ，大陆总是表白自己对"入世"的真诚，而指责西方缺乏接纳大陆的政治意 愿。这种态度反映了东西方之间巨大的文化差异。在中国文化中，政治意 愿是第一位的，而规则是次要的。但是，在西方人的文化中，如果你不能 令人信服你能够遵守游戏规则，仅有意愿是没有意义的。只是时至今日， 大陆还有许多人不能理解这一点。大陆第三任谈判代表谷永江，仍然认为 1994年谈判的失败，完全是美国存心不良。 　　中共领导人开始领教西方人对规则的重视，还是在自己的政治意愿问 题确实得到解决之后的事。1997年，也就是在大陆开始"入世"谈判已经超 过十年之后，中共领导人出于政治利益的需要，决心通过迅速"入世"，吸 引外资，支持经济增长。朱熔基以为，只要对美国在开放市场问题上作重 大让步，大陆"入世"指日可待。但是，即使在大陆和美国的领导人下了政 治决心之后，大陆想搭快车"入世"的计划还是屡屡落空，因为落实规则的 过程比中共领导人理解得要困难许多。 　　在最近两年落实加入WTO细则的过程中，大陆的谈判代表和领导层才开 始对"入世"的真正挑战有了新的认识。大陆当局过去一直以为，主要的挑 战是来自外国的竞争，但现在他们认识到，更大的挑战是接受别人的规则 。而对此，多年来，大陆中国从上到下，并没有准备。 　　中共文人用"入世变法"这一句新的时髦政治术语，来概括大陆对"入世" 的新理解。所谓"入世变法"，就是把这次大陆加入WTO的历史意义，与百年 前满清朝廷修律相比。一百年前，摇摇欲坠的满清朝廷在西方的巨大压力 下，系统修订祖宗留下的一切律例，开了中国法律以西方为典范的先河。 中国现代法律得益于清末修律甚多，但是，这并没有阻止清朝廷的灭亡。" 入世变法"一说，虽然褒扬了大陆当局加入WTO的历史决策，但同时，也可 以看出大陆当局在不得已和无知之中作出这一选择，与一百年前清末统治 者的作为十分相似。 　　虽然经过了前后十五年的谈判，中国得以"入世"，但当局多年来并没 有真正明白"入世"的真正含义，因此，不能期望大陆经济已经准备好与国 际通行的规则全面接轨。"入世"后大陆的前途很可能象修律后的清廷的命 运一样的坎坷和变幻莫测。为什么大陆的统治者敢于冒如此巨大的政治风 险，在没有准备好的情况下，决然"入世"呢？对此，除了事前的无知可以 解释之外，恐怕还可以从大陆的政治制度得到解释。大陆的领导人做决策 ，象专制王朝一样，不受民意代表的制约。而专制王朝还必须考虑子孙的 利益，在这一点上，中共领导人则连帝王的这点约束也谈不上了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国加入WTO的利弊、动力及争论 　　韩德强 2001年6月26日下午于欧洲议会 　　感谢加尔顿主席的邀请，我能有机会到布鲁塞尔来参加“中国加入WTO 研讨会”，并阐述自己的看法。 　　我今天的演讲题目是“中国加入WTO的利弊及动力及争论”。 　　首先需要声明，我今天的发言完全是个人见解，与中国政府无关，也 与我本人所在的大学无关。在中国，我是最激烈地批评全球化和新自由主 义、批评WTO、IMF、WB的学者，当然也就对中国加入WTO的后果深表忧虑。 这与中国主流舆论的态度恰好相反。 　　一、中国加入WTO弊大于利 　　中国企业还远远不具备国际竞争力。从规模上看，中国前500家企业的 年销售总额与美国通用汽车公司相当，中国前500家企业的平均销售额仅为 世界500强的2％。中国的若干产品的总产量在名列世界前茅，如钢材、水 泥、煤炭、棉布、化肥、电力，甚至彩电、冰箱、空调、摩托车等家电是 如此。但是，中国的庞大的生产量是由众多企业生产出来的，产业集中度 很低，每家企业的规模都不够大。从生产技术上看，中国企业技术装备水 平较差，生产技术落后，单位产量的能耗较大，且在产品品种、性能、质 量方面都比不上欧美大企业。从可以调动的资金来看，中国企业普遍缺乏 雄厚的资金支持，无法在技术改造和市场占有率上有迅速提高；从品牌来 看，中国产品普遍缺乏国际知名度，无法做到优质优价，利润实现能力差 。 　　在这种情况下，如果中国企业与跨国公司平等竞争，其结果必然是中 国企业大量破产倒闭，或被跨国公司收购兼并。事实上，中国的饮料工业 、啤酒工业、洗涤剂工业、自行车工业、造纸工业、医药工业、电梯业、 计算机业、民用客机车、装备工业都已经被跨国公司占领，或者高附加值 部分市场被占领，机械工业、汽车工业、石化工业、钢铁工业、煤炭工业 、农业等也都面临着进口商品和跨国公司的严重威胁，有的甚至已经成为 跨国公司在华的生产组装车间。与此相应，则是中国企业纷纷破产倒闭， 利润萎缩，裁员和降低工资福利，拖欠银行贷款。中国银行体系不良资产 比率相当高，腐败因素造成的不良资产只是其中一部分，主要的呆帐坏来 源是市场竞争造成的，特别是由于外资企业挤垮中国企业造成的。 　　中国农业是竞争力最弱的产业。众所周知，中国农村人口多达9亿，农 业劳动力5亿左右，户均拥有耕地仅为0.4公顷左右，与美国、加拿大、阿 根廷、澳大利亚上百万公顷的农场相比，毫无规模经济效益可言。为了确 保如此微小的土地面积能够有足以维持农民生存的产出，必须要使粮食价 格维持在较高的水平。这就使中国农产品特别是小麦、水稻、玉米等主要 农产品的价格高于国际市场价格。从1996年起，由于中国增加粮食进口规 模，农产品价格不断下降，至2000年秋，降低至每种一亩小麦要亏损8美元 的水平，使农民生活陷入困境。目前，中国农业地区普通农民的年人均收 入不到80美元，生活十分艰难。如果加入WTO后履行《中美农业合作协议》 ，则农民收入还将继续下降，大量农村土地将被荒芜，农村人口将大量流 入城市，成为城市边缘人口。 　　一句话，加入WTO后，中国的GDP总量虽然可能有一时的增长，但是单 位GDP的税收、工资含量将有下降，单位GDP的就业量将继续减少。更重要 的是，中国将失去独立的工业体系，逐渐成为跨国公司的生产加工基地。 中国农业将面临极大冲击，农民收入可能大幅减少。中国的金融体系可能 被进一步增加的呆坏帐拖垮。中国城市和农村的失业人口将大量增长。同 时，在WTO规则下，为了吸引外资，中国将无法提高税收，从而无法建立一 个有足够支付能力的社会保障体系。其结果是，中国的社会治安将进一步 恶化。 　　二、中国加入WTO的动力 　　中国如此急切地加入WTO，许多人都觉得难以理解。中国媒体连篇累牍 地赞扬WTO，认为加入WTO能加快中国的改革开放步伐，使中国企业在国际 竞争中焕发活力，能使中国的市场经济走向规范，能使中国与世界真正接 轨。即使一些企业被淘汰，也是中国经济成长应付出的代价。更多的媒体 则希望加入WTO能给消费者带来质优价廉的进口消费品。 　　然而，直面国际竞争的中国企业界的声音却没有出现在媒体上。乡镇 企业和私营企业规模还太小，他们的主要竞争对手不是跨国公司。虽然这 些小企业也模糊地感觉到国际竞争对他们的威胁，但是他们缺乏信息沟通 ，更缺乏组织，在政治上没有发言权。中国大企业仍然是以国有企业为主 ，这些企业明确感到跨国公司的压力，但是企业的领导人们受命于中央政 府，对企业的生死存亡不承担最终责任。就个人而言，加入WTO后还有可能 享受与国际接轨的收入，自然也没有多少兴趣反对。工人和农民本来应该 对此表示不同意见，但这两个群体同样缺乏信息沟通，同样缺乏组织，他 们甚至不知道WTO是什么。 　　那么究竟是什么力量能够排除这一切阻力推动中国加入WTO呢？回答这 个问题必须对中国改革开放的逻辑和历史有所了解。人们一般认为，改革 开放使中国经济蓬勃发展，中国人民的生活水平日益提高。然而，事情并 非如此简单。改革开放的核心是引进市场逻辑，让人们的致富愿望和能力 来带动社会发展，同时就意味着让弱肉强食的规律自发作用。然而改革开 放第一阶段的主导因素并不是弱肉强食，而是强者主动出让利益。1985年 以前，由于政府放权让利，给农民提高农产品价格，给工人以奖金和津贴 ，给地方政府和企业以一定的自主支配权，弱者群体首先得到利益，因此 社会生产总量迅速增长，消费品增长更是迅猛，改革开放得到了广大公众 的普遍拥护。 　　然而，1985年以后，政府已无利可让，无权可放。从那时起，弱肉强 食开始成为社会的主导性因素。在农村，农民的收入增长趋缓，而农民的 负担却逐年上升。在城市，国有企业的领导层逐渐以各种方式将越来越多 的企业收入据为己有，工人的政治地位和相对经济收入则不断下降。这又 进一步导致国有企业凝聚力的下降，各级干部甚至工人都在借手中的权力 谋取私利，使国有企业逐渐成为各种力量瓜分的对象，失去活力和竞争力 。在国有企业的外部，又有乡镇企业从低端、外资企业从高端占领国有企 业的市场。这样，国有企业就渐渐地萎缩了。伴随着这一过程的，是一个 庞大的新富阶层的形成，包括城市握有实权的各级干部，国有企业的领导 人，农村的基层干部，乡镇企业领导人，私营企业主，以及外资企业主等 。 　　当然，必须指出，整个八十年代，外资进入的规模、水平都较低，港 澳台资为主，且国家保护措施较强，外资对中资企业示范作用较大，威胁 较小，中资企业工业产品供不应求，产销两旺，发展迅速。国有企业的内 外部种种问题虽然都已经出现，但尚不严重。 　　但到八十年代末，各行各业都出现生产过剩，市场竞争开始激化，加 上国际制裁，出口下降，中国发生了第一次经济危机。其显著标志是所谓 “三角债”。解决危机的办法本应是通过财政、税收和货币政策，缩小贫 富差距，扩大内需，吸纳过剩的生产能力。但是由于这一办法违背改革开 放中新富阶层的利益，根本就被排除在政策选择之外。实际发生的是国内 经济的外向化和泡沫化。1992年邓小平讲话以后，各级政府大搞“五通一 平”、“七通一平”，提供超国民待遇吸引外资。结果，中国掀起了房地 产热、开发区热，物价迅速上涨，库存物资全部销售一空，生产能力由过 剩转为不足。但是，好景不长，大量房地产和开发区无人问津，价格一落 千丈，如海南省和广西北海的房地产价格下降了90％以上。中国国内经济 落入更严重的危机。从1996初年底，竞争性行业的物价不断下降，彩电、 冰箱、空调、摩托车等产品的价格下降了50％以上，生产能力严重过剩。 支撑九十年代后期中国经济增长的，主要是外国直接投资和出口的高速增 长。外国直接投资集中于两大领域，一是占领中国市场的高附加值产业， 如汽车、医药、化工、电子等，一是利用中国廉价劳动力的出口加工业， 如玩具、鞋、皮革、服装等行业。其结果必将是使一个又一个产业落入跨 国公司之手，中国丧失自主工业生产能力，同时，则使中国经济进出口依 存度高达46％，成为高度外向型经济。 　　在九十年代经济外向化，国内经济由泡沫破裂陷入长期通货紧缩危机 的过程中，弱肉强食逻辑得以充分展开，农民、工人的收入长期停滞甚至 不断下降，而各级干部特别中央和富裕地区的干部、在外资企业工作的白 领以及部分知识分子的收入则急剧增长，贫富差距甚至超过了美国。这三 部分人是中国政治经济文化的核心力量，而这三部分人又都是受益于外向 型经济，受益于通货紧缩危机的。在他们看来，如果以内需为主实现自主 型增长，则势必要增加税收，缩小贫富差距，从而影响他们的收入和消费 。而发展外向型经济，使中国经济彻底加入全球化，则既是改革开放逻辑 的必然，又与他们个人的利益一致。因此，当中国面临着自主型经济还是 外向型经济的选择时，这三股力量不约而同地选择了外向型经济，也就是 选择了加入WTO。这一动力被中国政治术语含蓄地概括为：加入WTO，使改 革开放不可逆转。此话破译出来就是：加入WTO，使富人的钱包不再受威胁 。 　　三、公众是怎样被说服的？ 　　实际上，加入WTO将使中国富人成为跨国公司生产体系中的依附性力量 ，因此并不符合其长远利益。对于世界各国大多数人来说，中国不是成为 一个自主成长的经济发动机，而成为靠低工资竞争的国家，也不是件好事 。但是这样一件“双输”的事情居然被媒体说成是“双赢”，而且似乎还 振振有词，的确值得奇怪。 　　我认为，根本原因是跨国公司及其推崇的新自由主义学说统治着学术 界和舆论界。中国的经济学界几乎一边倒地信奉亚当·斯密的“看不见的 手”，信奉弗里德曼，政府各级领导人都接受过斯密教条的训练，他们几 乎无条件地相信市场经济，相信自由贸易。媒体也不例外，记者和编辑都 是八十年代成长起来的斯密教条信奉者，很少有人知道美国、德国、法国 、日本甚至英国都是靠贸易保护主义发展起来的，他们甚至把贸易保护等 同于“闭关锁国”。中国在改革开放后，一切都向美国学习。美国倡导新 自由主义，中国就流行新自由主义；美国纳斯达克股市高涨，中国就准备 创办二板市场；美国电信业放开竞争，中国电信业就急着拆分。这一思维 定式对说服公众支持加入WTO也起到了重要作用。 　　四、中国反新自由主义力量的成长 　　当然，情况也正在起变化。随着亚洲金融危机的爆发，随着国内失业 人数的增长和农村情况的恶化，随着国有企业困境的加深，以及斯蒂格利 茨、克鲁格曼等美国经济学家对资本自由流动和IMF的批评，德国明镜杂志 记者《全球化陷阱：对民主与福利的进攻》出版，中国反新自由主义的学 术力量在增强，公众反对市场化改革的情绪也在增强。 　　从1999年上半年起，我连续写文章批评加入WTO政策及相关协议，至2000 年上1月出版专著《碰撞－－全球化陷阱与中国现实选择》，虽然遇到一些 压力，但更多地却是来自各方面的支持。《碰撞》出版后，中央政研室的 内部刊物发了长篇摘要，外经贸部的杂志《国际贸易》刊载我的文章《反 经济全球化思辨》，国内几十家刊物都发表或转载了我的观点，国内主要 的经济和思想类网站推荐此书，并提供网上阅读。香港和美国等地的媒体 也有介绍。此外，许多大学、机关和研究机构请我去演讲，多达几十场。 每次演讲开始时，我都是少数派，但到演讲结束时，我就成了多数派。 　　目前，中国经济学界已经出现明显分裂。主张新自由主义的学者仍然 是多数，但他们已经失去了前几年的气焰，而反对新自由主义的学者虽然 是少数，但却理直气壮，成为一种新的声音。我想，我能来到布鲁塞尔发 表自己的见解，大概也是应了中国的古语，“德不孤，必有邻”。我深信 ，新自由主义既然在全世界各地带来失业，带来两极分化，就会在全世界 各地遭到民主力量的反对。 　　谢谢！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 为入世的兴奋浇一点冷水 　　卢峰 　　世界贸易组织终於通过接纳中国成为会员国。当中国在下月正式完成 入会的所有程序后，中国将跟其他百多个成员国一样享有不受歧视性贸易 政策对待的权利，也要承担按规定开放市场的责任。 　　从宏观政策及长远发展来看，中国加入世贸当然是个好消息，因为这 不仅将进一步加快及加深中国的经济开放、改革，也令中国经济更接近按 规章办事（rule-based）的现代经济模式，对提升中国的生产力、竞争力 都是有好处的。但是漂亮的远景绝不意味一帆风顺的坦途。在中、短期而 言，中国加入世贸，引进更多竞争更可说是危机四伏，只要稍稍不慎又或 是未能及时引入控制风险、动荡措施，那么在开放中受损的企业、群众将 出现严重的反弹，引发动荡、动乱。 　　这绝对不是危言耸听的说话。应该看到，中国的农业部门及雇用大量 劳动力的国营企业将会是中国入世、引进开放的最大输家；它们由於生产 力及不上外来竞争者，将极可能出现大规模收缩、整合、裁并的现象。要 知道中国的农业部门影响八亿农民的生计，当三分二中国人口的吃饭权受 到冲击时，所引发的波动、震撼是绝不能轻视的。此外，中国的国营企业 是城市工人的主要雇主，这些企业由於长期经营欠效率、生产力低下，根 本无法跟价廉物美的海外产品竞争，即使有幸生存的，也必需大幅裁员、 裁减成本；当大批工人被迫下岗时，他们的不满、怨气是不会少的；若果 中国经济在开放后不能产生足够的新职位吸纳从农村、国营企业被「挤」 出来的农民、工人，社会上的矛盾将会不住的激化及上升，当怨气缺乏有 效的渠道宣泄时，将引发激烈的反抗及冲突，危及社会安定以至经济发展 的成果。 　　事实上中国政府近几年来一直透过大量增加公共开支以维持经济有百 分之七的增长，为的就是要每年创造一千万个新职位，以吸收农村、国营 企业过剩的劳动力；但透过财政赤字刺激内需的政策是不可能长期维持的 ，再加上世界经济衰退，未来半年将开始影响快速增长的出口部门，令经 济增长的动力下降，这样下来，中国经济在未来几年内能否继续制造大量 新职位以稳住劳工、稳住经济是有疑问的。 　　加强社会保障制度因此，当我们为中国成功加入世贸而高兴时，更需 要看到中国经济及社会的风险在中短期来说正在上升，社会的不安及矛盾 也将激化。我们希望中国政府能尽快加强社会保障制度，减少经济波动对 农民、下岗工人的冲突；更希望中国政府能真正改革内地的新闻传媒架构 ，让它们能更迅速及全面的反映人民的不满及怨气；只有有系统、有渠道 的让人民宣泄不满，才可防止怨气累积，避免社会上遍布随时爆发的「计 时炸弹」。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共是头爬坡的驴 　　师涛 　　《中国研究》之主编的上海学者黄佶先生，在谈到中国的民主进程时 说，其实中国这几年进步蛮快的，尽管心里著急，但时时回头看，就会发 现这种变化的速度。 　　中国的进步，除了改革开放的「内因」外，还有一个极其重要的外因 。就是美国。有人用民间的俗话来形容中国和美国的关系时说：「狗皮袜 子没反正」，都知道两国有著密不可分的利益关系。电视里政府高调反对 霸权主义是一回事，那是「官腔」。但只要美国一强硬起来，这边就开始 想对策：一边嘟嘟囔囊满嘴不情愿，一边还得被人家的缰绳牵著走，真像 是一头爬坡的驴，打一下走一下，不打就要犯驴脾气，就要耍赖。 　　最开始用这个比喻的是毛泽东。他在解决西安事变时就用了这个策略 「逼蒋抗日」。他形容蒋介石是一头爬坡的毛驴，抽著、打著就能走得快 ，但还不能逼得太急。 　　中、美海底电缆受损，一位网友感慨地说，「不可一日无美国」。这 句话非常准确地肯定了美国的「缰绳」作用。加利福尼亚大学胡佛研究所 一位研究员也发表文章说，如果北京被选中主办2008年奥运会，那么这一 荣誉将产生巨大的动力，促使大陆在今后的几年中遵守国际社会的品行准 则。 　　这个「今后几年」用的是多　贴切，不由得不使人将奥运会这个体育 盛会和政治利益联系到一起。2001年，中国的足球终於争了一口气，入围 了；上海ＡＰＥＣ会议也正常召开；ＷＴＯ的大事也敲定了；美、英对阿 富汗的军事打击，中国也乖乖地表态了。看来，中共这头爬坡的老驴终於 明白了一条真理：听话、守规矩，才是硬道理。 　　当然，听话不是要只听美国人的话，而是要多听听中国老百姓的话； 遵守的也不是美国人制定的游戏规则，而是人人平等、自由竞争的市场经 济规则；这驴也不是骂人时所说的「蠢驴」，而应当是为人民大众忍辱负 重的公仆。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 颠倒黑白，朱邦造点名批评《华盛顿时报》 　　（中央社记者曾淳良北京十三日电）针对华盛顿时报等美国媒体有关 「中共官方媒体在九一一事件后，大量出版书刊和电子出版物，将恐怖主 义的攻击歌颂成对抗傲慢国家的举动」的报导，中共外交部发言人朱邦造 今天批评说，华盛顿时报等媒体「颠倒黑白的做法是极其不负责任的。」 (按：朱邦造又搞笑，华盛顿时报只是转载英国《每日电讯报》的报道。 ，见11月5日大参考, http://www.bignews.org/20011105.txt - 智叟) 　　朱邦造下午在中共外交部例行记者会上表示，中共已注意到，华盛顿 时报等美国媒体不时攻击中共官方新闻单位在九一一事件后出版书刊和电 子出版物，将恐怖主义的攻击歌颂成对抗傲慢国家的举动，认为九一一事 件的发生是美国霸权主义自食其果，咎由自取。华盛顿时报等媒体的「不 实报导」，在美国民众和华人华侨中造成了恶劣影响。 　　朱邦造说，中共一贯反对各种形式的恐怖主义活动，中共国家领导人 和外交部门已在多个场合表明此一原则立场。中共愿继续与美方和国际社 会加强对话，开展合作，共同打击一切恐怖主义暴力活动。 　　他表示，九一一事件发生后，中国民间出版了一些与这一事件有关的 书刊和电子出版物，矛头所向都是恐怖主义份子。因此，华盛顿时报等媒 体「颠倒黑白的做法是极其不负责任的。」 (按：中国所有出版社都是政 府的，所谓“民间出版了一些....”的说法，形同玩笑，骗骗外国人可以 。中国人谁不知道诸葛亮先气死周瑜后吊孝的典故。现在，中国政府最怕 人们怀疑它策划、支持了拉登等恐怖分子。日前钱其琛此地无银三百两地 宣布1000多新疆人在阿富汗受训，也是为了让美国相信，拉登不仅反美， 而且反对中国共产党领导的中国政府。兵不厌诈。信不信由你了。--智叟) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 薄熙来的「神光圈」 　　余杰 　　中国政坛新星、太子党干将、辽宁省省长薄熙来，近日携带辽宁省的 一班市长回到母校北京大学，前去招聘优秀毕业生。 　　本来这是一件好事。近年来，各地的优秀人才往往都是「孔雀东南飞 」。作为东北地区的一省之长，能够意识到人才的可贵、将引进人才当作 振兴地方经济的重要举措，薄熙来还是颇有远见卓识的。然而，当我读到 中国新闻社记者罗冰写的一篇新闻报导的时候，顿时像无意中吃了一只苍 蝇一样恶心。这则报导是这样写的── 　　薄熙来北大觅才 　　「来了！来了！薄省长！薄省长！」北京大学信息管理系的2年 　　级女生徐淼兴奋地从座位上站起来喊著。 　　这是10月19日下午，辽宁省省长薄熙来迈著轻快的步伐，走进北 　　京大学交流中心新闻发布大厅时出现的热闹而喜气的一幕。从下 　　午1点多钟开始，三五成群的北大学生们就陆续赶到这里，为一 　　睹这位辽宁新省长的风采。 　　脸上洋溢著灿烂笑容的徐淼，背著书包、带著照相机。她说： 　　「就是想来看看薄熙来省长，他很帅、很有风度，很让人佩 　　服。」 　　她说，3、4天前，北大三角地的告示板和宿舍楼里就贴出了《启 　　事》说：薄熙来将到北大与学生座谈。同学们闻之都奔走相告。 　　这几天，她和同学们都盼著能见一见薄熙来这位新任辽宁省省 　　长。 　　本来在与学生座谈之前，是辽宁省与北大签署合作协议的仪式， 　　可是一些同学们等不及了，纷纷挤进了签约现场。 　　签约结束，北大副校长郝平宣布说，下面，薄熙来省长将要在新 　　闻发布厅同辽宁籍学生会面座谈。闻听此言，守在签约现场的一 　　群女生发出了「抗议」：「怎　？我们别的省的就不能进 　　啦？！」说著，她们不管三七二十一地冲向了会场，却还是晚了 　　一步。偌大一个新闻发布厅此时已座无虚席，连过道上都挤满了 　　人。 　　当薄熙来率辽宁省各市市长走进会场时，刹那间，只见全场闪光 　　灯不停地闪烁──原来，学生们都事先带来了照像机。一位北大 　　政治行政管理系的研究生与同寝室的同学都来了。这位老成稳重 　　的男生也颇为激动地说，他很敬佩薄熙来的口才和亲和力，所以 　　特意赶来，想和薄省长当面对话。 　　「尊敬的薄熙来省长，您很有个人魅力，我们很荣幸能在北大校 　　园一睹您的风采，请问，是什么驱使您到北大来寻求合作？」 　　「您看中了北大学生的什么？请问，您用什么优惠政策把北大学 　　生吸引到辽宁？」 　　「您做为北大历史系的毕业生，20年后的今天又回到北大，有什 　　么不同的感受？」 　　…… 　　一个问题接一个问题，许多次是几个同学一齐站起来抢著提问。 　　对於北大学生们的问题，薄熙来都谈笑风生地一一作答。 　　拙劣的造神运动！ 　　这又是新一轮的造神运动！「文革」时代弥漫於全社会的那种「阴沟 里的气味」笼罩在我的四周。不久前，当《亚洲周刊》将薄熙来与台北市 市长马英九相提并论的时候，我就很不以为然。固然，在海峡两岸政坛上 ，薄、马二人都是脱颖而出的政治新秀，都是女性市民心中崇拜的「帅哥 」；但是，两人就本质而言，根本不具有可比性： ◆薄熙来是专制政权下「长袖善舞」者，虽然治理大连颇有实绩，但 　作风专横粗暴，骨子里不过是一个干练机敏的「土皇帝」而已，迄 　今为止依然看不出他会为大陆的制度更新作出任何贡献；而马英九 　乃是初步实现民主化的台湾由选民直接选举出来的市长，他以踏 　实、诚恳的个性赢得民众的支持，以他在国民党内冉冉升起的地位 　和在市长选举中战胜陈水扁的经历，将来有望为台湾民主制度的巩 　固作出重大贡献。 ◆薄熙来深陷於专制制度之中、丝毫不知民主为何物，他的权力是最 　高领袖给予的，他只对最高领袖负责；而马英九则熟悉民主政治的 　操作方式，力图将理想灌注於政治实践之中，他的权力是选民给予 　的，他也必然对每一个选民负责。 　　薄熙来如何利用媒体塑造自己的形像？ 　　与那些「神龙见首不见尾」的大陆地方官员不同，薄熙来历来就善於 利用媒体塑造自己的形像。作家陈祖芬为其撰写长篇报告文学，诸多传媒 的记者鼓吹其政绩，使之成为地方领导中少有的、具有全国性知名度的人 物。近年来，在薄熙来的身后逐渐出现了一道辉煌的「神光圈」。 　　就在薄熙来由大连市长升任辽宁省长的时候，大陆多家媒体绘声绘色 地描述了「万人送别」的动人情景。然而，我怎　看都像是二十四史中清 官离任时的剧情的翻版。两千年了，我们的政治制度为什么依然停留在远 古时代？我们的人民为什么还是如此的可怜、只能把希望寄托在某一位官 员的身上？在领导人口口声声说「依法治国」的今天，「法治」为何还是 难於取代「人治」？ 　　戴煌：精心组织发动的证据 　　我读到过若干对薄熙来歌功颂德的文字，却很少发现有清醒者的思考 。以直言不讳闻名的老记者戴煌的文章让我耳目一新。他在文章中质问说 ：如果不是有人存心放风，普通老百姓和基层干警，怎会得知市长「在2001 年1月17日上午」离开大连履新？如果不是精心组织发动，「9时50分，当 薄熙来的车行驶到离市政府还有百米之遥的市公安局门外时」，一位中学 生怎能一边追逐著人群一边喊：「我从早上6点就来了」，足足等候了4个 小时？同样，如果不是经过精密的组织发动，当10时50分市长的车子到达 高速公路入口时，怎会出现「等待已久的人群一下子沸腾起来，顿时锣鼓 喧天，鼓乐齐鸣」？以中共对民众控制之严密，这类「非法聚会」岂能随 便举行？在市政府门前，3、5个人聚会都会立刻被驱散甚至被逮捕，如此 大规模的、成千上万人的聚会，如果说「上级部门」一无所知，那真是睁 著眼睛说瞎话。 　　并非真正爱民如子 　　戴煌分析说，薄熙来在大连主政期间，在市政建设等方面确有成绩， 但是主要的功劳究竟属於广大纳税人、还是属於某一位领导者？戴煌尖锐 地指出：「若对一些有显著政绩的官员如此这般地哄抬下去，那就很可能 再现『文革』式的那种只有领袖而无人民的邪氤恶氲；何况这种不祥之气 现已相当浓厚；这是很值得良知不泯的世人高度警惕的！」 　　其实，薄熙来在大连也并非「爱民如子」──对於那些不听话的「子 民」，他是毫不留情的。比如，《文汇报》驻大连记者姜维平揭露大连官 场的腐败，因其中涉及到薄氏本人及其亲属，立即被大连的安全部门秘密 逮捕，至今还身陷黑狱之中。 　　不要对他五体投地、顶礼膜拜 　　对於这样一个官员，有必要顶礼膜拜、五体投地吗？ 　　虽然记者的描述可能有所夸张，但我相信还是基本属实的。我为我的 北大校友而感到羞愧。北大人有勇於思考、热爱自由、捍卫独立的「5　4 」传统，但是近年来在官方的招安和商业的胁迫之下，「独立思想、自由 精神」的薪火已经奄奄一息。北大学子与大陆其它高校中的学子们一样， 不幸成为「6　4」之后10多年间愚民式教育和单一的舆论宣传的牺牲品。 大多数北大学生已经丧失了起码的思考能力和批判精神，不自觉地、可悲 地成为了权势者的传声筒和录音机。北大百年校庆的高度政治化、北大学 生故意刁难来访的美国前总统克林顿、北大学生因使馆事件和撞机事件而 掀起的反美浪潮、以及最近「9　11」恐怖事件之后北大学生的幸灾乐祸… …这一系列可怕的事实，充分暴露出北大可耻的堕落。薄熙来事件不过再 次印证了这一结果而已。 　　网友对薄熙来的的「放肆」意见 　　幸运的是，网络已经成为中国年轻一代生活的一部份。借助网络，他 们自由而放肆地发表自己的意见。在网络上，我毕竟听到了一些清醒的声 音。对於某些北大学子的追星媚态，有的网友叹息，有的网友讽刺，有的 网友愤怒，有的网友则悲叹。他们留下了许多精彩的言论── ◆直接的献媚，变相的强奸。被献媚者可有赏赐？被侮辱者可有愤 　怒？ ◆写得不错啊，俺们上小学时的范文就是这样写的！ ◆我真的不怀疑，文革还没有过去。 ◆当年写毛到农村就是这种笔法：「来了……健步走下、神采奕奕 　……依依不舍……」。不过，原来是愚弄农村老百姓，现在进化为 　意淫北大女学生了。 ◆不过有时我也真担心，北大女生是不是真的「崇拜」他。看看这几 　年北大的自我侮辱──从「5　8」的呼喊（注：中国驻南斯拉夫使 　馆被误炸后北大学生到美国使馆示威）到质问克林顿，还有各种政 　治投机和生活靡烂──我怕的有理。 ◆北大是死了，不光如此，学术和思想也死了。 ◆薄氏的受欢迎，来自民间和半官方的吹棒，大学生表现不足为奇， 　学生时代思想单纯，热情有余阅历不足，容易搞崇拜追星。所以本 　不值得大惊小怪。只是我以为，这也多少反映出中国民间渴望好官 　的心声。唉，可怜呵！ ◆没有人比你更幸福的了，薄省长。没有人比你更沮丧的了，元培校 　长。 ◆北大还是有好东西的。在北大，依然有承传了良好学统的学者，依 　然在为民族文化乃至人类文化默默耕耘。北大依然是做学问的好地 　方，我希望更多的有坚定信仰和坚守良知的学子去占领北大，把混 　混儿和混混女赶出北大。 ◆俺早说过，北大神话、薄熙来神话、海尔神话、焦点访谈神话是当 　代中国四大神话。现在终於有人把他们其中两个拌到了一起。当然 　是恶心到家了。 　　几时可以有自由让编织的谎言变成沙滩上的城堡？ 　　网络是我们的希望所在。利用网络，我们终究会打破谎言编织的神话 ；我们终究会击碎沙滩上的城堡。 　　我更希望，有一天我们能拥有自由言说、自由表达、自由呼吸的权利 。到时，在灿烂的阳光之下，谎言和伪饰哪里还有横行的机会呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 独裁者的道德狂妄 　　刘晓波 　　虽然，在表面上，从整肃陈希同开始，中共政权的反腐运动一浪高过 一浪，严厉惩治了一系列高官（胡长清、成克杰、姬胜德、李纪周、李嘉 廷、慕绥新等）和抓了几个典型的腐败大案（远华走私案、沈阳市党政系 统群体腐败案等），但是，腐败愈演愈烈、道德日益堕落、信仰完全丧失 的灵魂荒漠化却没有丝毫改观，对9.11恐怖悲剧的幸灾乐祸，从另一个侧 面凸现了大陆社会的道德荒芜。 　　为了遏制全社会道德急遽败坏的趋向，中共执政集团非但不思从制度 改革上入手，不从根治权贵集团普遍腐败上着眼，反而再一次祭起了专制 主义的钦定道德标准的陈腐旗帜，企图靠自上而下的意识形态强制来重建 社会的道德秩序。最早是江泽民提出“三讲”以整顿党风，继而是江泽民 号召“以　治国”来扭转社会风气，接着是中共十五届六中全会做出加强 党风建设的决议，最近又有中共宣传部颁布了《公民道德建设实施纲要》 。从中共官员的讲话、主流媒体的宣传和御用学者们的论证等舆论造势来 看，这些由最高决策者、中央全会和意识形态主管部门发布的所有文件， 其主要目的，与其说是为了从思想意识上道德上遏制腐败，不如说只是为 了突出江泽民提出的“以　治国”；与其说是为大陆社会的道德建设指出 了方向，不如说是又一次倒行逆施，只能使目前“缺德”的现状愈演愈烈 。 　　比如，中宣部某负责人就“实施纲要”具体要求回答了记者的提问， 通篇说的完全是流于官样文章的大话空话套话，什么一个核心一个原则一 个牢固一个着眼点，什么两大氛围四个环节六个坚持等等，只是围绕着空 洞的“以　治国”立论，目的无非是维护一个核心——江核心。而“纲要 ”本身的内容，除了一些在任何时代都属于常识性的道德要求之外，核心 内容还是“爱国等于爱党”或“爱党等于爱国，”爱国和爱党等于爱江核 心。这正是开始于中共执政五十年大庆树立江核心权威运动的最后冲刺， 因为再有不到一年的时间，十六大就要召开，核心权力的交替势在必行， 储君胡锦涛出访欧洲五国受到的高规格接待，已经明确向世界昭示了第四 代核心的归属，所以，必须让“三个代表”及主要治国方略成为十六大的 主导原则，并通过修改党章变成党纪党法，以此才能确保江泽民路线的延 续，确保江本人作为第三代核心的政治地位。 　　“七一讲话”之后，国内各大媒体开足马力树立江核心的个人权威， 比如中央电视台收视率最高的新闻联播，每天都要播出的学习三个代表专 题节目，在江泽民本人没有重大活动的日子里，这类专题节目皆作为头条 新闻播出，其他政治局常委如朱熔基、李鹏、胡锦涛、李瑞环等人的新闻 都要为三个代表让路。上海的APEC峰会，中共政权不惜劳民伤财、扰民烦 民，只是为了确保在中共主办的第一次大型首脑峰会上，让江泽民成为唯 一的主角，占去新闻节目的大部分时间，尽显其个人风采。这一切又与各 大媒体对“七一讲话”竭力宣传相互配合，突出着江泽民本人的核心地位 ，塑造着江学说的基本架构——在“三个代表”统辖下的“依法治国”和 “以　治国”。 　　然而，这种舆论宣传所奉行的统治逻辑极为陈腐，与现代人类文明毫 无共同之处，倒是让我想起了民国时期的“训政”和“新生活运动”，想 起毛泽东时代的“学雷锋”，邓小平时代的“五讲四美”、“四有新人” 和“三热爱”以及“爱国主义教育纲要”。同时，当代中国的钦定道德， 更让我不断地回到二十四史所记载的几千年帝制时代，历代帝王们为民众 钦定思想权威和道德标准的圣谕传统，不仅其中记载的中国古代礼仪之繁 复令我不敢想象。更令我不敢相信的是，古今一脉，这些礼仪道德之标准 皆由官方发布，常常就是皇帝本人的圣谕。把道统置于皇权法统的主宰之 下，比如秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“独尊儒术”、唐太宗的“贞 观礼仪一百三十八篇”、宋太祖的“礼仪诏”，特别是朱元璋统治下的明 代初期，皇权管制之宽之严类似于毛泽东时代的大陆，已经深入到每个人 的吃穿住行生老病死婚嫁交友的所有细节，其表现便是繁复的各类以“圣 谕”的形式颁布的礼仪。 　　以皇家，特别是以皇帝一人为象征的最高皇权是衡量一切的唯一标准 ，它颁布各类禁令和制定各种制度，皆由皇帝确定并昭示天下。比如从皇 帝到庶民的男人，可以分为十几个等级，皇帝、皇太子、亲王、公、伯、 一至九品、平民，平民又分为士农工商；女人从皇后一直到妓女，其等级 也有几十层，层层排序，各守本位，不得逾越。其等级森严包括衣食住行 、婚丧嫁娶、节庆宴请等所有生活的细节，真是“一览众山小”，一权天 下威，一人天下父。比如，明太祖洪武二十年对民房的定制：庶民庐舍， 不过三间，五架，不许用斗拱、饰彩色；洪武三年对服饰定制：乐妓衣饰 明角冠，皂褙子，不许与民妻同。在农人与商人之间也规定了严格的服饰 界限：农人衣饰由纱、绢、布做，而商人不能用纱做衣服。农家有一人从 商，全家都不能用纱制衣。此类规定即是法律，违者必受刑罚，重者可以 因穿衣而丧生。生活于这些礼仪中的人还有什么个人和自由可言，说“专 制到细胞和灵魂”真是恰如其分。 　　在如此森严的等级制之下，中国人已经彻底丧失了被剥夺自由的耻辱 感，每个人从未把自己当作人，统治者没有，被统治者也没有。所谓“人 ”，在中国古代的哲学中仅仅是区别于兽禽的称呼，而一进入社会，便只 有主子、臣子、妻、妾、妃……就是没有人。所谓历代之改制，也从未触 及专制等级制和钦定道德的传统，而仅仅是为了使之更完善而已。奇怪的 是，在统治者如此高高在上地俯视人甚至完全无视人的制度下，居然无人 对此制度提出过根本的质疑，无人把人本身的权利作为其思想的基础。 　　但是，真正把皇权法统和儒家道统完全合一的独裁时代，则开始于中 共执政的1949年，中共的每一代核心都既代表法统的最高权力又代表道统 的最高权威，从毛思想到邓理论至江学说，莫不如此。所以，古代的钦定 道德的手法之荒谬程度，远不如当代独裁统治的舆论造势之手法，毛泽东 时代乃是这类荒谬的极致，其余韵至今犹在。比如，在对三个代表的宣传 中，有些专题报道的荒谬可笑，就让人联想起文革时期的个人崇拜闹剧。 如：中央电视台的新闻联播常常以头条的显要位置播出这样的报道：某某 乡镇在学习“七一讲话”之前，其干部如何堕落、干群关系如何紧张，经 济如何低落，而一学“七一讲话”，干部忽然就变成了高尚的“人民公仆 ”，全心全意为百姓服务，干群关系顿时变得亲密无间，经济也随之高速 发展……这类报道完全是文革时林彪提出的学毛著运动——“急用先学， 立竿见影”——的翻版，也很像“阶级斗争，一抓就灵”的点石成金之中 世纪巫术。我在读中小学的时候，经常被迫参加活学活用毛泽东思想讲用 会，凡是上台发言的人，干部管理、工人做工、农民种地、学生学习、军 人练兵、知识分子搞技术革新……都是在最困难最灰心最没有希望的时刻 ，忽然想起毛主席的伟大教导，于是，所有的困难迎刃而解；每一位学毛 著的先进人物都要讲到：在私心萌动的关键时刻，忽然默念伟大导师的语 录，于是，转念之间就成为“毫不利己，专门利人”的高尚者。 　　在人类历史上，制度、法律、思想和道德的建设、改进、创新和完善 ，皆是自发演进长期积累的结果，而不是某一个完美的统治者、思想权威 或道德教主创造并颁布的。文明越进步，政治权力对思想和道德的强制干 涉就越不具有合法性。任何统治者无权把某种思想或某种道德钦定为唯一 权威，无权利用手中的政治权力向社会进行强制性灌输，无权为维持其统 治权力而强制建立一元化的思想或道德的秩序。相反，政治权力必须在思 想上和道德上采取中立态度，让思想和道德在自由的多元化格局中，通过 自发的竞争进行交流、对话、包容、渗透、融合，才会使一个社会具有健 全的道德秩序和不断的思想创新，才会使人类在优胜劣汰的公平自由竞争 中保持生生不息的创造活力。 　　这一切，在二十一世纪的今天，已经成为起码的政治常识。只有少数 顽固坚持专制统治的独裁者及特权集团，才会自以为无所不知无所不能， 才会相信自己的绝对正确，狂妄到为社会为民众钦定思想权威和道德标准 的蒙昧程度。这种陈腐而野蛮的权力狂妄，是对人的自由及尊严的蔑视， 这样的统治者除了绝对相信自己的能力之外，把其他人皆当作无独立能力 的依附者——无思考能力和选择能力的弱智者或残疾人，把一个人代替众 生进行思考和选择视为赐福于民，因而也就把剥夺人的自由的思想权利和 选择权利视为理所当然。中国的统治者最爱说：“此为礼也，用以教民” 。他们甚至狂妄到可笑而弱智的程度，据对明史颇有研究的吴思介绍，朱 元璋创建的贯穿整个明朝的一项制度，居然是每个月月初都要发布指导百 姓怎样生活的圣谕，由顺天府的头儿带领宛平县和大兴县的县令入宫领旨 ，然后在金水桥南头交给十位有头有脸的乡绅耆老。由于月月都要宣旨， 圣谕的内容便高度重复，久而久之，聆听圣谕的耆老们就不耐烦了，索性 花钱，一边贿赂宣旨的官员，一边雇佣了一些街头痞子，给他们制一套体 面的行头，让他们代为听旨。宣读圣旨的官员收了好处，自然心知肚明， 默认了此种欺君大罪。如此，耆老们避免了浪费时间的麻烦，官员和痞子 得到了银子，三者共同在光天化日之下上演着欺君之秀，严肃地假装宣旨 ，恭敬地假装聆听，只有皇帝一人变成了白痴，被他的臣子和臣民玩弄于 股掌之间。 　　不幸的是，大陆人仍然在这样的狂妄而弱智的统治之下，思想和道德 皆以统治者或统治者钦定的圣人为权威标准。这种“年年讲月月讲”的传 统非但没有绝迹，反而被中共政权创造性地发展，变成了“天天讲时时讲 ，”毛泽东的最高指示、邓小平的一个中心两个基本点、江泽民的三个代 表，在各自执政的时代皆是百姓每天必须聆听圣谕。三天一个“纲要”， 五天一个“决议”，居高临下地频频教导老百姓如何遵守道德常识。中宣 部颁布的“实施纲要”，居然把百姓当作幼儿园的孩子，要求百姓“尊老 爱幼、男女平等、邻里团结、勤俭持家、助人为乐、遵纪守法、诚实守信 ……”等等。我想，那些被中宣部频频找来开会的官员们和每天被要求学 习江学说的百姓们，其心情与明代的宫廷太监、大户乡绅、街头痞子完全 一样，共同上演一出统治者装模作样地发号施令，被统治者装模作样地洗 耳恭听的作秀肥皂剧。 　　狂妄是所有独裁者的道德癌症，越是有所作为的独裁者就越狂妄，不 用提外国，仅列出中国的秦始皇、汉武帝、唐太宗、明太祖、康熙乾隆、 毛泽东……足矣！这样的政治强人也具有把癌细胞强制扩散到全社会的超 强能力。尽管现在的中国已经告别了独裁强人的时代，但是并没有摆脱独 裁制度的统治逻辑——所有的专制社会在道德上皆是野蛮的虚伪的堕落的 ，所谓中国为几千年礼仪之邦，不过是长期的意识形态强制灌输形成的虚 假套话。鲁迅说“礼教吃人”，点出了礼仪之邦的野蛮性；陈寅恪说中国 的礼仪制度“大抵仅为纸上之空文”，道破了礼仪之邦的虚伪性；野蛮而 虚伪的礼仪之邦在道德上必是堕落的，因为布道者恰恰是最大的不讲道德 者。当你不遵守他们颁布的道德礼仪之时，比如提出与统治者不同的政见 ，他们才不会只用道德说教来说服你，而是要用监狱甚至肉体灭绝来彻底 取消你说话的权利和机会，正如古人违反了三从四德之时，他们不会只用 儒家经典来劝说，而是要动用法家的严刑峻法来惩治。换言之，他们不仅 用暴力恐怖吃人的肉体，更是用欺骗吃掉人性、人格、尊严和灵魂。 　　中国，从古至今，以独裁权力为核心的等级制和礼仪道德，覆盖之广 泛、统治之严酷、虚伪之透顶，实为举世罕见，甚至连以宗教立国的民族 亦难比拟。由此，可以解释为何中国之独裁等级制得以几千年不衰，成为 世界上最长寿的政体。 　　当今的大陆仍然沿袭着传统帝制统治逻辑，执政集团既是权威的布道 者，又是最大的道德腐败者和伪善者，政治腐败所导致的全社会的缺德现 状，绝非统治者依靠最不道德的绝对权力发布什么“爱国主义实施纲要” 或“公民建设道德实施纲要”所能改变的。 　　非但不能改变，反而只能加速全社会的道德荒漠化。 (2001年11月4日于北京家中) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：中国养老制度的危机与挑战 　　中国宪法规定，成年子女有赡养扶助父母的义务。然而随着中国社会 家庭结构的变化，子女是否能够继续承担起赡养父母的义务却成了一个不 可忽视的问题。几千年来，养老在中国一直是家庭义务。即使没有法律上 的明确规定，人们也都认为，对于儿女来说，赡养父母是天经地义的事情 。北京平安医院的精神科医生徐永海告诉美国之音，赡养老人是中国传统 道德伦理的核心，这就是为什么“孝顺”在中国的传统价值观念中处于提 纲挈领的位置。徐永海说：“老人一定要养，很正常，不光要养，还要让 父母老人满意。” 　　中国过去的家庭结构大多是金字塔型的，也就是年轻人总是多于老年 人，儿孙满堂几乎成了家庭幸福的最重要的标志之一。可是随着社会的发 展变化，中国的家庭结构现在正朝着倒金字塔型发展，老年人越来越多， 年轻人越来越少，很多家庭在赡养老人方面因此而感到不堪重负。 　　“四二一”撑不起供养的架子 　　华盛顿智囊团卡托研究所社会安全私有化项目主任麦克-谭纳指出，倒 金字塔型家庭的出现是社会进步的必然趋势，但同时也使传统的养老方式 难以继续。 　　谭纳说：“不幸的是，人口形态正在偏离传统的模式。从前，人们都 生活在大家庭里，儿女抚养父母不成问题。可是随着中国实行一胎化政策 ，人口中工作的一代人数越来越少，与此同时，退休的一代人数却越来越 多。特别是随着医疗的进步，人们的寿命越来越长，可是能够抚养这些老 人的孩子却逐步减少。结果便不会有足够的年轻人来承担抚养老年人和退 休人员的责任。” 　　黑龙江日报最近报导说，随着独生子女成家立业，一对夫妇上有四个 老人，下有一个孩子的“四二一”结构的家庭大量出现，很多年轻人在繁 忙的工作和照顾老人与孩子之间疲于奔命。而且父母与儿女分开居住形成 的所谓“空巢老人家庭”逐年增加，很多空巢老人得不到及时的照料。去 年四月，哈尔滨市香坊区香茗街的一位老人死在家中几个月无人知道，直 到邻居发现老人家里散发出臭味和楼道里苍蝇乱飞产生疑问，拨打了报警 电话后才被发现。 　　养老问题越来越严重，除了家庭结构变化的因素外，社会观念的转变 也是一个重要因素。北京平安医院的精神科医生徐永海指出，中国传统的 伦理道德在共产党掌握政权后受到了严重摧残，人和人之间的感情越来越 疏远，甚至家庭纽带都越来越薄弱。徐永海说：“到了我们这一代人，我 实事求是地说，养老的观念已经比较淡漠了。当然我还是要管我的父母， 但是管到多大的程度，可能跟上一代人相比就有一定的差距了。” 　　寻求替代养儿防老的方式 　　夏威夷大学的周晓教授认为，如果说过去半个世纪中国的传统伦理受 到摧残，那么最近一、二十年来独生子女的大量出现就更加使家庭养老的 道德观念丧失殆尽了。“现在这帮年轻人大部份都是独生子女。他们都被 宠惯了，都是家里给他们钱，他们没有赡养老人的概念。” 　　不管今后的儿女有没有赡养老人的观念或能力，很多夫妇，特别是农 民夫妇，却仍然认为需要养儿防老。因为在城市，老年人除了儿女之外， 或多或少总还有其他养老保障。但是在中国农村，儿女仍然是老年人唯一 的依靠。流亡境外的中国工运领袖韩东方说：“养儿防备老-这个观念在中 国农民的心里还是去不掉的。这就是为什么中国政府推行计划生育这么多 年，用了那么残酷的手段，包括像阉猪一样强行结扎输卵管，捣毁房屋， 没收财产，恶毒殴打，但还是制止不了超生的问题。所以说，计划生育搞 不好，问题的根子在于政府不承担养老保障，人们不得不养儿防备老。” 　　养老问题得不到妥善解决，不但会使中国的计划生育付诸东流，而且 会在中国城乡引起广泛的不安。 　　卡托研究所的谭纳说：“假如大批老年人得不到适当的退休收入，大 规模的社会动荡将是不可避免的，从而造成潜在的动乱。” 　　(三) 　　中国政府过去在养老方面一直是对少数人大包大揽，对多数人不闻不 问。事到如今，中国政府对于那些原本老有所养的少数人也想当作包袱甩 掉。那么，政府在养老方面到底应不应该承担责任和应该承担多少责任呢 ？ 　　中国共产党在 1949 年夺取政权后，就按照所谓的社会主义理论为人 们设计了一套铁饭碗，要做到人人有活干，家家有饭吃，这当然包括老有 所养。然而后来的实践却证明，这样做的结果是有活没人干，有碗没有饭 。政府感到要对人民从生到死全包，实在是不堪重负。面对严酷的现实， 中国政府不得不开始进行经济改革。华盛顿智囊团卡托研究所社会安全私 有化项目主任麦克-谭纳指出，中国的经济改革打破了人们的铁饭碗，同时 也使养老制度陷入危机。 　　谭纳说：“中国政府正在进行一场重大的经济结构重组，正在向市场 经济迈进。这场经济结构重组的部份任务就是对国有企业进行改革，因为 国有企业效率低下，难以跟上世界经济的发展，特别是在中国加入世界贸 易组织之后，中国必须更加健全市场体系。这样一来，铁饭碗没有了，那 种一参加工作就终生有依靠的想法成了泡影。随着旧的养老体系宣告破产 ，中国必须为老年人设立一套新的养老制度。” 　　谁来承担养老责任 　　观察人士指出，跟世界许多国家相比，中国政府的养老负担其实并不 重，因为中国百分之 80 的人口从来没有享受过政府的养老保障。百分之 20 的人所得到的养老福利也只不过解决个温饱问题。可是由于经营不善， 财政短缺，中国政府开始想办法把百分之 20 的人的养老负担也逐步减轻 甚至推卸掉。 　　夏威夷大学教授周晓说：“政府连城市的这些人都不能帮助他们渡过 晚年，因为没有钱。政府的预算亏空太多，改革以来，政府的经济实力已 经削弱了，所以就想利用市场来帮助政府丢掉这个包袱。” 　　但是，政府如果把养老的责任完全推卸掉似乎也并不现实，因为市场 的起伏动荡根本不可能使人们安渡晚年。哈佛大学教授丹尼尔-霍尔珀林认 为，中国政府不但不应该把少数城市人口的养老负担甩掉，而且应该进一 步为全体人民提供基本的养老保障。 　　霍尔珀林说：“我要说，重要的是，政府必须有一套基本的退休体系 ，为所有人提供最低的退休收入。除此之外，人们如果希望在退休后生活 得更好一些，则可以依靠私人公司的退休计划。” 　　霍尔珀林指出，财政短缺，预算亏空并不能当作政府推卸养老责任的 借口。政府如果能够合理安排和使用资金，养老问题应该不难解决。人们 应该认识到，老有所养对于政治稳定和经济发展起着重要作用。 　　探讨国家政府的职责 　　霍尔珀林说：“政府必须发挥作用。政府的作用之一就是要使人们老 有所养，在退休之后仍然有基本的养老保障，而这种养老保障不会受到投 资市场起伏和其他各种因素的影响。为人民提供养老保障是政府最基本的 功能之一。” 　　流亡境外的中国工人运动领袖韩东方同意哈佛大学教授霍尔珀林的主 张。 　　韩东方指出，私人公司有可能破产倒闭，投资市场更是起伏动荡，在 养老方面，只有政府才最为可靠。养老的责任应该是在国家政府身上。因 为养老制度在很多时候要冒着很多不同的风险，包括天灾人祸，家庭变故 ，随时可能使人老无所养。我们为什么要政府呢？我们为什么要国家呢？ 就是因为国家可以起到终极的保障作用，在这里就是要使公民老有所养。 只有这样才可以使我们在年轻的时候，在工作的时候，有一种信心，才不 会一天到晚为自己的养老问题忧心忡忡。所以，国家一定要承担这部份责 任的。” 　　( 四 ) 　　中国过去的企业养老制度正在消失，国家的养老制度尚未建立，省市 一级的养老基金几乎都是入不敷出。世界银行的高级经济师王燕说：“中 国的养老体系目前正处于一个关键的时刻，处于一种危机状态。各个省和 各个地区的养老统筹基金都是赤字。所以中央政府不得不用财政支出来资 助省一级。2000年花了大概人民币 200 个亿。2001年可能会花到 340 个 亿。” 　　尽管中国政府用如此大的财政开支来维持各地的养老基金，但是由于 退休人员与日俱增，很多老年人并没有得到他们应得的福利。浙江省杭州 市的聂老太太告诉美国之音，她经常要在吃饭和吃药之间做出选择。看病 的医药费啊，要两年才可以报销，有的时候要等到三年。为了维持生活， 我就不大去看病了。因为一看病就连饭都没得吃了。我们大多数都是这样 。 　　养老金退休的泉源 　　流亡境外(香港)的韩东方解释说，中国各地的养老统筹基金并不给所 有的老年人发放养老金，而只给那些经济效益好的企业，也就是能够上缴 保险金的企业的退休人员发放一定的养老金。现在，一个企业如果能交得 起在职工人的养老保险金的话，你已经退休的工人就可以领到养老金。如 果这个企业给现在的在职职工交不起养老金，你现在已经退休的职工就拿 不到养老金。 　　由于很多企业经济效益不好，甚至破产倒闭，失业工人大量增加。一 些老年人不但领不到应得的养老金，还要同时负担失业的儿女的生活。浙 江省杭州市的聂老太太目前就陷入了这种困境。聂老太太说，她的儿子失 业，女儿下岗，一家人现在都靠她的退休金过活。我的儿子失业没钱，没 工资，要靠我养活的。他生病了，又没有劳保，我只好把房子卖了为他看 病。两个多月就花了三万多元。我的女儿最近也下岗了，虽然有一点儿下 岗费，但是还要交养老保险。现在都是这样的。我儿子女儿的电费、水费 都要由我来拿的。我儿子有时候连吃饭都得到我这里来。 　　聂老太太告诉美国之音，她辛劳了一辈子，现在已经 60 岁了，不求 别的，只求能够安安稳稳地渡过晚年。 我们老百姓的要求不高，只要每月 能给我们一点儿养老费，能让我们有钱看病、吃饭就行了，儿女们年纪轻 轻要给他们安排工作。这样的要求不算高吧？” 　　[养老 ] 切身利益谁来关怀 　　可是怎样才能使像聂老太太这样的退休人员安渡晚年呢？华盛顿智囊 团卡托研究所社会安全私有化项目主任麦克-谭纳认为，中国目前的养老危 机证明，政府并不能有效地管理养老基金，并不能保证人们老有所养。要 确保人们老有所养，必须依靠私人投资和市场力量。 　　谭纳说：“中国需要设立一套建立在个人存款和投资上的养老体系。 也就是说，每个人都要为自己退休后的养老通过投资来攒钱。这种体系是 智利首创的，目前在拉丁美洲和东欧普遍使用。在美国也有很多人提倡这 种养老体系。” 　　这种完全私有化的养老制度是智利在前军事独裁者皮诺切特统治时期 强制推行的。这种制度由于使政府几乎完全摆脱了养老责任，所以得到了 其他一些财政困难的国家的关注和效仿。在美国，尽管卡托研究所等机构 多年来一直努力倡导这种养老体制，要求将美国第二次世界大战结束以来 实行的社会安全保障系统私有化，但是反对的声浪也非常大，所以一直没 有被接受。反对人士认为，依靠个人投资来提供养老保障风险太大，因为 股票市场起伏动荡，个人投资能力有限，如果投资蚀本，人们老来势必陷 入无依无靠、衣食无着的境地。很多人认为，美国目前实行的社会安全保 障制度实际上是相对而言最合理的。在美国，联邦政府保障每一位老年公 民的最低生活，其中包括基本的饮食、医疗甚至住房。当然，人们如果希 望在退休后生活得更好，就需要购买其他养老保险、投资股票市场以及增 加储蓄存款了。 　　世界银行的高级经济师王燕表示，世界银行建议中国也设立类似的养 老制度。“中国要建立多支柱，多渠道、多层次的社会保险制度。其中包 括企业缴费、个人缴费、国家也资助一部份。这将是国家、个人、企业三 方面相结合的一种养老体制。” “中国养老制度危机与障碍”研讨会 美国Cato研究所在北京大学联合举办研讨会 http://ccer.pku.edu.cn/news/2001/20010816.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国户口制是最大的族群歧视：死难赔偿，农民也要低人一等 　　张明 　　死难赔偿农民低人一级 　　日前，悬了两年多的重庆綦江彩虹桥塌毁死难者的赔偿有了下文。除 每位死难者家属获2.2万元精神安慰费外，有城镇户口的，每人再发死亡补 偿费4.8456万元，而农村户口的，则只发2.2万元。为何生命贵贱如此悬殊 ？只因为一个是城里人，一个是农民。 　　无独有偶，前时间的洛阳大火事故处理也已完毕。有关责任部门对死 亡人员很快出台了不同的标准：对城市户口的死难者的赔偿是4万元，而农 村户口的死难者家属则只能拿到1万元。 　　农民户口歧视到处可见 　　这正是中国存在了50年的户口歧视。由於公民户口的不对等，各自的 国民待遇也出现了等级。生老病死、衣食住行，几乎都深刻地烙上了户口 歧视。一出生，农民的的孩子就继承了农村户口，终其一生，没有社会保 障，没有退休金或救济金，病了享受不到医疗保险，连他遇难了，得到的 赔偿都要少得多！ 　　在网上经常看到有人高价求购城市公交月票或地铁月票的贴子。地铁 月票更被炒到原来价格的2～3倍，即使这样，仍然供不应求。原因很简单 ：对於外地打工者来说，没有城市户口就不能购买月票。 　　外来者如果想进一步在城市安身，需要花更多的钱找栖身之所。外地 人按规定不能买经济适用房，而经济适用房价格比同类商品房每平方米低 几百元。这意味著：即使你只想购置一个50平方米的小窝，都要比城市人 多花好几万。 　　最近，我还看到了一个「有趣」的、「小小」的歧视事例：北方某市 规定垃圾处理费分两个等级：城市居民垃圾处理费案户收取，每月3元；外 来人员按人头收费，每人每月3元。 　　农民在城市的额外费用 　　杨女士是四川乐山人，1996年赴蓉，在西南交大西门外开家小店。她 的甜皮很受居民的喜爱，月收入有3,000元左右。日子看上去还宽裕，但她 却为自己8岁的儿子的前途忧心忡忡。她说：「我的孩子跟成都娃不一样， 从上幼儿园到小学，都要比别的孩子多交很多钱。」因为没有成都户口， 她被迫为孩子买了各种保险，希望儿子有一个「保险」的未来。再过3年， 她的孩子要上初中了，成都市采用电脑随机择校，但她的孩子就没有资格 参加，要想继续上学的话就必须付出高额赞助费和借读费。 　　按理说，户口不是商品，没有价格。但是，因为城市户口背后隐含了 许多的福利和权利。所以，城乡户口之间存在价值差别。这一差别反映到 现实供需上，就是价格。农民要进城，就必须得交「城市建设费」。为什 么要多交钱？谁叫你是外来人！ 　　农民贷款困难、就业不容易 　　90年代初赴蓉的李先生是四川内江人。他今年终於在青羊宫开了一家 自己的餐馆，但由於没有成都市户口而备受折磨。就连买一个全通手机号 ，还得找一个本地人做担保。去买房时，地产商不愿为外地人办分期付款 的特别「关照」。李先生最后无奈地调侃，自己是「在城市生活了10多年 的农民」。 　　川师97级毕业生何明宇前段时间参加了很多人才招聘会。他发现，不 少待遇好的用人单位都注明一条：「需成都市户口」。他说：「看到这一 条，我的心就凉了半截。同样的10年寒窗，为什么我连参加公平竞争的机 会都没有呢？」 　　「户口制」成为市场经济的拦路虎 　　户口制度不但阻碍劳动力的合理流动，更可能形成劳动资源的配置的 「逆淘汰」机制，降低经济效率。8月初，我曾看到，某自来水公司为一处 居民抢修爆管，居然来了两部面包车。车上7、8个正式职工模样的袖手旁 观笑眯眯。而2、3个民工模样的人在那挥汗如雨。某国企人事部负责人就 此感叹道：「城市人口中部份劳动力整天无所事事仍占据工作岗位，往往 是临时工干活，正式工歇著。」如是，外地的优质劳动力难以进入，被闲 置和浪费，整个经济发展也因此受到了制约。 　　有经济学家曾对我国现行的城乡二元户口管理制度列出如下「罪状」 ：窒息了中国城市化的进程，限制了劳动力的正常流动；无法形成城乡统 一的劳动力市场，农民被限制进城就业，缺少城乡间的就业竞争，造成城 市劳动力成本不断上升；二元结构的户口制度及其配套制度演化为两种不 同的身分制度，形成大范围的等级歧视。 　　9亿农民被歧视：永远的痛？ 　　户口制，是烙在中国农民身上的耻辱印记，是21世纪一个族群对另一 个族群最大的歧视。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张继与张学良 　 　　●近来相继拜读贵报刊载有关张学良先生生平之论著及订正等多篇， 获益良多。亦证明此一话题深受读者注意。惟余英时先生所撰「张学良的 政治世界」一文中曾提到一九三五年「十月底国民党中央党部在南京开会 ，一个扮著摄影记者的人竟当众向汪开枪行刺，只有张学良一人奋不顾身 ，跃出捉住了凶手。这是不假思索的行动，也是他真性情的流露」。洪钧 不敏，以为事隔六十六年，印象难免模糊；文内所提到之张学良，可能为 中国国民党元老张继（溥泉）之误。 　张溥老为吾河北乡贤，性情率直，见义勇为，国人皆知。同盟会於一九 ○五年在东京出版民报，国父撰发刊辞首次　　三民主义并与梁启超之新 民丛报展开论战，使保皇之旗不复见於东瀛学界。张继先生时为民报发行 人。 　有关先生独自奋前捕逮刺汪凶手孙凤鸣一事，党史史料及张溥泉先生全 集中均有记载，可资参考。谨简录数则如下： 　「……北伐成功后，公任北平政治分会主席。及胡汉民去立法院长职公 被迁继，辞之。六中全会闭幕，摄影，枪声突起，人皆惊避，公独奋前踢 刺客而逮之。」（邹鲁：国民政府张委员继墓表） 　「二十四年冬，返京出席六中全会。会甫毕，摄影场中发生刺汪事，枪 声突起，五步流血，一时秩序大乱。先生独奋前，挽刺客孙凤鸣而逮之。 二十五年，西安事变，先生分电陕籍忠实同志，营救领袖，保护中央诸委 员，用遏糜烂之势。」（沧州张溥泉先生事略） 　另陈果夫传（日记部分）「张溥泉先生昨晚病故。其病系因开会太累， 心脏停滞所致。今中央开治丧委员会，以余为主，狄（膺）为总干事。溥 泉先生之作风亦不可多得，惟太易冲动。」（民国卅六年十二月十六日） 　「故国史馆馆长沧县张公墓志铭」中有「任事惟勇，功成不居，布衣蔬 食，粤忘其劭，众皆唯诺，而公谔谔……」之句，并录之。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 鄙视民运者终究自毁名声 送交者: mzxtd 于 November 13, 2001 04:20:13 　　以前参加过少先队共青团等等，然后就没有再加入过任何政治组织。 我大概不算民运分子，但我始终为中国民运骄傲，始终愿意为中国民主运 动事业努力。我认为不参加组织也可以推动自己的民主理念。民运是一个 好的名词，民运是个好的事业。现在民运组织各有自己的特色，有的我赞 成，所以有时会给我喜欢的民运组织捐一点钱表示我的意思。有的我不赞 成，但我仍然认为他们是值得钦佩的中国人。 　　今天在一些中国人中，“民运”一词变得很臭。这不是因为民运事业 不好，而是西洋马列邪教的统治颠倒了是非和善恶。 　　“老一辈无产阶级革命家”本来也是打着民运旗号起家的。看他们早 期那些民运文章，都不敢相信他们的嘴竟然能够说出那样好的观点。他们 在夺得政权之前不但拼命鼓吹民主运动，拼命鼓吹美国的制度，甚至还从 外国政府那里领钱领枪炮，用武力在中国推行“民主制度”。 　　现在看清楚了，这些“老一辈无产阶级革命家”搞民主运动运动是假 ，在中国推行西洋邪教制度是真。所以他们一旦把江山夺到手，就露出邪 恶的封建本相。不但抛弃了自己指天发誓无数次要推行的民主制度，还进 一步想尽办法把民主理念搞臭。共产党现在拥有强大的权力，窃据有国家 的大量资源，要搞臭什么人或者什么观念都是很容易的。他们的企图果然 成功了。“民主”，“人权”今天在中国都成了贬义词。 　　这是的确很有历史意义的。将来历史学家在考察20世纪末的中国历史 时，一定会注意到这个时期里社会普遍推崇强权而鄙视民主的观念。就好 象注意到宋明清等朝代里普遍赞赏妇女裹脚而鄙视“天足”的风气一样。 　　反民主的人士大概总是以为，历史就只有党统治时期那么一点点长。 所以党不喜欢的东西也会在历史上永远被判死刑。他们连“天下没有不散 的宴席”，“三十年河东，四十年河西”这样的中国古训都不懂。他们将 会自毁声誉也就是不可避免的了。但愿他们在中国民主时期到来的时候， 不要急着表白说：“我那时就相信民主事业必胜的”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 仿毛幽默：《纪念本·拉登同志》 　　本·拉登同志据说是沙特王子，四十多岁了，为了伟大的伊斯兰圣战 事业，受伊斯兰恐怖联盟和沙特共产党的派遣，不远百里，来到阿富汗。 去年春上到喀布尔，后来到塔利班工作，不幸被美国通缉、被塔利班软禁 。一个外国人，毫无利己的动机，把伊斯兰世界的恐怖主义事业当作他自 己的事业，这是什么精神？这是国际恐怖主义的精神，这是伊斯兰原教旨 主义的精神，每一个伊斯兰恐怖疯子都要学习这种精神。列宁主义认为： 资本主义国家的恐怖疯子要拥护殖民地人民的恐怖主义事业，殖民地半殖 民地的恐怖疯子要拥护资本主义国家的恐怖疯子的恐怖主义事业，伊斯兰 圣战才能胜利。本·拉登同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们伊斯 兰恐怖疯子也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的恐怖疯子 联合起来，要和利比亚的、北朝鲜的、巴勒斯坦的、巴基斯坦的、乌兹别 克斯坦的以及一切资本主义国家的恐怖疯子联合起来，才能赶走帝国主义 ，由我们自己奴役自己的民族和人民，奴役伊斯兰世界的民族和人民。这 就是我们的国际恐怖主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘人道 主义的国际恐怖主义。 　　本·拉登同志毫不利己专门炸人的精神，表现在他对恐怖主义事业的 极端的负责任，对同志对人民的极端的冷酷。每个恐怖疯子都要学习他。 不少的人对恐怖主义事业不负责任，拈轻怕重，把炸药包推给人家，自己 拿遥控器。一事当前，先替自己找退路，然后再把别人往前推。炸了一座 楼就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对工兵技术对恐怖主义不 是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是恐怖 疯子，至少不能算一个纯粹的恐怖疯子。从伊斯兰圣战解放军逃回来的人 说到本·拉登，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。文明世 界的军民，凡亲身受过本·拉登同志的关怀和亲眼看过本·拉登同志的施 工工艺的，无不为之感动。本·拉登同志说，他的毕生目标就是使用土木 工程技术手段，将所有的美国人赶出伊斯兰的世界，不管他是穿制服的军 人，还是布衣平民；不管他是男人，还是女人；不管他是老人，还是儿童 。本·拉登同志说：“如果谁杀死了一个美国士兵，那是比无所事事要好 得多的事。”本·拉登同志的讲话令美国人感到“胆战心惊”。每一个恐 怖疯子，一定要学习本·拉登同志的这种真正恐怖主义者的精神。 　　本·拉登同志是工兵出身，在整个伊斯兰工兵系统中，他的技术是很 高明的。他以全球“拆迁”为己任，对技术精益求精，在平凡、艰辛的岗 位上做出了不平凡的成绩：日前，在他的光辉榜样带动下，他所带领的“ 民航八革弹志愿军”的武装拆迁工人们经过精心的准备，对美国世贸中心 成功地实施了拆迁。施工中，他们打破了传统的作业方法，创造性地采用 了“空中瞬时空气动力冲压法”，在20分钟的时间内就完成了大楼整体解 体，使该项工程比预定工期提前18年完成，成为世界拆迁行业的奇迹。这 对于一班心软手潮的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路 的人，也是一个极好的教训。 　　我和本·拉登同志只见过一面。后来他给我来过许多信，劝我也加入 圣战组织。可是因为施工任务忙，仅回过他一封电子邮件，还不知他收到 没有。对于他的被通缉和被软禁，我是很悲痛的。现在大家纪念他，推崇 他为“圣战英雄”，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无人性 人道之心的精神。从这点出发，就可以变为大令人民恐怖胆寒的人。一个 人爆炸当量有大小，但只要有这点精神，就是一个天不怕地不怕的人，一 个视生命无俅所谓的人，一个令正常人抱头鼠窜的人，一个超越了低级人 性的非人，一个有资格奴役人民的人。（二○○一年九月十四日）中国 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 魏京生：国际反恐，中共欲借刀杀人 　　最近，全世界最大的形势就是反恐怖战争开始了。这一场战争实际上 成为国际政治格局的一个新变化的焦点。围绕这个焦点，国际关系会有很 大的调整。包括美国也要调整它跟各个国家的关系，甚至有时候要重新衡 量跟各个国家的关系。这个大机会，共产党当然不会放过。但是中国的共 产党怎么利用这个形势呢？它不是说往好的方向走，不是象江泽民说的那 样：我们积极参加反恐怖战争。其实几十年以来，共产党一直在世界上支 持各种恐怖活动，借以牵制美国对中国的战略注意力，这里我们不细谈它 了。 　　现在谈另一个问题：中国政府和中国共产党，他们希望利用这次反恐 怖战争加强它的镇压活动。就是把所有的反对派，从民主运动到各个民族 要求自治权利的组织，也包括象法轮功这样宗教组织，或者气功组织，全 都给说成是恐怖主义者。但是，共产党还是在非常积极地煽动，到处作解 说，好象所有的反对共产党的组织和个人都成了恐怖主义者。 　　在前一段时间，却实有很多原因很让人担心，美国可能急于反恐怖主 义，可能会集中精力跟所有人合作，包括跟中国政府合作，包括会帮助中 国政府镇压很多反对派。但是非常好的就是，小布什总统在上海的时候， 很明确地点出了一点，就是说：反恐怖战争并不等于要打击那些少数民族 要求自由的派别。这是一个人权的问题，而不是一个恐怖主义问题。在这 个情况下我想中国政府也应该清醒一点。 　　最近我们听说了很多消息，中国政府已经在借这个机会，大肆地逮捕 人。包括在新疆逮捕和枪毙了很多人，包括在国内逮捕了很多法轮功的人 ，也逮捕了很多民主运动的朋友。我们想正告中国政府：这个阴谋基本上 没有把国际社会所欺骗，解决中国的问题，还得面对中国的老百姓，还得 实事求是地做事，还得实事求是地谈论问题，靠制造谣言可能骗人一时， 但你不可能永远骗人。更加肆无忌惮地侵犯人权，实际上对中国政府的形 象也会有进一步的损坏，此阴谋不仅不会得逞，反而会适得其反！(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 反恐战争与孙子兵法 　　中时电子报傅建中报道，十一月八日那天，美国反恐战争的最高指挥 官法兰克斯（Gen.Tommy Franks）首次在五角大楼公开露面，对阿富汗战 争的进展，为记者们作了一场简报，这位四星上将自美国反恐战争开打一 个月来，一直避免和媒体接触，颇招物议，有些报端的评论和分析，甚至 怀疑他的指挥能力。十年前，波湾战争时，战地指挥官史瓦兹考夫是家喻 户晓的英雄人物，恰好他们二人都是设于美国南方佛罗里达州的中央指挥 部（Central Command）司令官，一先一后，表现截然不同，外界难免要比 较，大概由于这个缘故，国防部长伦斯斐特别亲自陪同法兰克斯出席记者 会，在开场白中，对法的从前战功和将才极为推崇。 　在这场将近一小时的记者会中，法兰克斯给笔者最深的印象是他引述孙 子兵法说明对阿战争的前景，而且是不假思索，脱口而出，可见他熟读孙 子兵法。 　有位记者问：将军，对塔里班战斗部队的能力有几种不同的说法，你现 在的评估如何？法兰克斯答：让我给你个直截了当的答覆，这个答覆不是 数字。我认为如同孙子大约二千五百年前所说的：「知己知彼，百战百胜 」。 　从法的回答不难看出，这位将军深信反恐战争的致胜之道，除了「知己 」之外，更重要的是「知彼」，也就是了解「敌人」，这是当前反恐战争 最难的事，到现在，美国对恐怖头目奥萨玛．本拉登究竟藏身何处都弄不 清楚，所凭的只是信心和决心；「一定会抓到本拉登，把他绳之以法」。 法将军认为要打赢反恐战争必须「知己知彼」，可谓一语中的。法兰克斯 没有引用西方近代兵学家克劳塞维兹的话，反而引述中国孙子的名言，足 证法将军深知孙子的话才能道出美国今日的困境，以及这场战争致胜的关 键所在。 　「百战百胜」并非孙子的原文，「知己知彼，百战不殆」才是原文，「 不殆」即「不败」之意，不像「百胜」那样正面而已。法兰克斯将军对孙 子这句名言的英文译文，也使人对中西语文表达方式的不同，有深深的体 会，法引述的英译是：Precise knowledge of self and precise knowledge of thethreat leads to victory如果直译的话，这句话是：「对自己准确 的认知，加上对威胁准确的认知，必能致胜」。把这白话还原到文言，当 然就是「知己知彼、百战百胜」了。值得注意的是，英文没有把「彼」译 成the other side或the enemy而是thethreat。译者的用心大概是，既是 敌对的「彼」，自是「威胁」，故译为「threat，可是如不知孙子兵法原 文，要把它还原，那简直是不可能的事。孙子地下有知，他的兵法在两千 多年后的反恐战争中还派得上用场，且被指挥这场战役的美国名将奉为圭 臬，应该感到莫大的安慰。 　另一引人注意之事是法兰克斯并非军校毕业，更非西点高材生。他大学 念的是商业管理，后来拿了个公共行政的硕士学位，这些专业都和军事风 牛马不相及，但这位陆军炮兵出身的行伍，在军中干了卅六年后，也爬到 四星上将的位置，且成为反恐战争的统帅，相较于我们必须黄埔嫡系，否 则绝难在军中出人头地的军中文化，真是不可同日而语。尤有进者，还产 生了像孙立人那样的悲剧，此无他，这都由于孙非天子门生、非黄埔嫡系 之故。可是天子门生又该如何？中共的元帅如林彪、徐向前等，不都是黄 埔毕业的吗？结果还不是成了作乱犯上的「匪酋」。 　阿富汗之役，美国支持的北方联盟，近日虽有斩获，攻克马萨夏立夫城 和首都喀布尔，但能否推翻塔里班政权，擒到九一一的元凶奥萨玛．本拉 登，犹在未定之天。以美国世界超强的军事大国，对付贫穷落后、封闭的 阿富汗，尚且如此不易，也难怪孙子在他十三篇的兵法里，开宗明义即指 出：「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。短短数语 ，战争的凶险，尽在其中，孙子不愧是兵学之祖，中国的骄傲也。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────