大参考总第1396期(2001.11.26)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 达赖喇嘛在葡萄牙责北京实行文化种族灭绝 　　北京主动出击宣传西藏 2. 美国报告揭露中共试图控制美国的中文媒体 3. 余杰：中共媒体描绘的海外“同胞之间的杀戮” 4. 中共援助缅共闹革命揭秘：导致华侨被驱逐 5. 毛主义游击队迫使尼泊尔全国处于紧急状态 6. 港五百人示威反董建华连任特首 7. 陈水扁正式宣布台湾独立：台湾不是中国的一部分！ 8. 大陆人士来台搜集情报 台湾宣称全程监控 9. 中国再次秘密审理方富明盗窃机密案 10. 原则问题是否妥协：美驻华大使谈美中关系 11. 中美限武谈判 本周华府举行 12. 北京“地下城”：华人与狗不得入内 13. 京东山人：中国农民的九大苦 14. 假如“九一一”发生在中国 15. 梁京：中国能够兑现对WTO的承诺吗？ 16. 明报：入世冲击政治更甚经济 17. 沙叶新：中国特色的“检讨文化” 18. 吴稼祥: 中共中央“联邦局” 19. 坐牢十余载不失本色的"6.4"英雄董盛坤 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 达赖喇嘛在葡萄牙责北京实行文化种族灭绝 　　正在葡萄牙作私人访问的达赖喇嘛星期天再次指责北京政府在西藏实 行文化上的种族灭绝。 　　达赖喇嘛是在星期天的一次演讲中作上述表示的。达赖喇嘛说，古老 的西藏文化面临着灭绝的危险。随同访问的达赖喇嘛驻法国代表扎西平措 ，在葡萄牙接受自由亚洲电台电话采访时表示，达赖喇嘛所说“北京政府 在西藏实行文化上的种族灭绝”不是一个新的提法： 　　“说北京政府在西藏实行文化上的种族灭绝，不是什么新言论。达赖 喇嘛圣座向来认为，自从中国占领西藏以来，西藏就逐渐出现了一种新文 化。藏语不再是主要语言了；汉人的思想成了主流派思想，马克思主义、 社会主义思想渗透了各项政策；对佛教的信仰得不到鼓励。今天藏族年轻 人穿衣象汉人，走路象汉人，说的是汉语，唱的是汉语歌。因为中国实行 文化上的种族灭绝，西藏的生活方式全变了。” 　　美国西东大学教授杨力宇表示，中国政府的确限制了西藏的宗教自由 ；他同情达赖喇嘛争取宗教自由的斗争，但是有关“北京政府在西藏实行 文化上的种族灭绝”的批评也许太重了。 　　扎西平措也表示，他不反对商业化，但是他反对用商业化来取代西藏 传统的生活方式。 　　“北京政府正在为了改善西藏的基础设施、实现西藏商业化投入大量 资金，这是很好的。但是西藏问题的实质在于恢复西藏传统的生活方式， 不在于要不要商业化。如果鼓励商业化的目的是为了取代西藏的生活方式 ，那样的商业化我们是不欢迎的。” 　　扎西平措表示，中国政府必须真正认识到多元文化的重要性，而不是 将多元化当作一种点缀。中国政府不但认识不到多元文化的重要性，反而 将西藏文化看成是对中国文化的威胁，那就大错特错了。 　　据法新社报道，达赖喇嘛在星期天的演讲中还表示，如果认为独裁政 权能够改善一个国家人民的生活品质，那是完全错误的。但是他说，中国 已经发生了一些积极变化；他对于西藏问题的解决抱有信心，对于北京与 西藏关系的改善抱有信心。(自由亚洲电台) 　　北京主动出击宣传西藏 　　针对流亡海外藏独分子频频指摘中国政府在西藏进行「文化灭绝」， 北京当局采取向西方主动展示西藏宗教状况和发展成就的策略，而正在澳 洲推介西藏宗教及文化的西藏自治区副主席次仁卓嘎，则抨击达赖喇嘛的 有关言论完全是颠倒黑白。 　　西藏精神领袖达赖喇嘛前日指摘中国在西藏进行「文化灭绝」，但他 表示，有信心为西藏问题找到解决方案。 　　他在葡萄牙进行为期五天的宗教访问时表示，古代西藏文化濒临灭绝 。他告诉五千名听众，所有专制政权都注定会毁灭，认为独裁者能够改善 人民的生活质素是完全错误的。 　　另一方面，西藏自治区副主席次仁卓嘎在澳洲墨尔本举行的「中国西 藏图片、唐卡艺术展」上向记者表示：「达赖过去确实是一个宗教领袖， 可是他外逃後实际上是一个政治流亡者，长期从事分裂西藏的活动。比方 说，派一些人到西藏搞爆炸、搞骚乱活动，另外搞甚么『和平挺进』，在 国外还到处宣传，说我们毁灭文化，毁灭宗教，藏民族没有权力、没有自 由等等。而实际上根本不是这种情况，他完全是说谎，颠倒黑白。这个人 已经老了，身在异国他乡，还流亡，这干甚么呢？如果他真的想的是西藏 的人民，他应该回到西藏去搞建设。」 　　奥委副主席欲访西藏 　　次仁卓嘎还表示，国际奥委会副主席高斯柏对此次西藏图片展特别感 兴趣，他没有去过西藏，看到西藏的历史、宗教神庙、西藏的壁画等传统 文化感到非常惊讶。他还说：「我一定要到西藏去，带着我的家人去。」 (东方日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国报告揭露中共试图控制美国的中文媒体 　　作者：Mei Duzhe 　　美国Jamestown基金会11月21日在中国概述中有一章专门报道中国大 陆对美国中文媒体的控制。 　　该文报道，美国目前有240万华人，其中82.9%的华人在家里讲中文， 60.4%英文水平有限。因此，华裔对中文媒体依赖性很强。这些华裔通过 中文媒体来了解民主、人权和其他的美国精神，该组织因此关注中文媒体 的情况。 　　在1985年前，美国的中文媒体主要来自台湾和香港，之后，随着大陆 移民的增加，形式发生了变化。中国大陆政府做出了巨大努力介入中文媒 体。 　　中国政府使用了四个策略：1) 以全资或拥有主要股份的形式直接控 制报纸、电视、无线广播；2) 政府利用独立媒体在大陆的商业利益来影 响这些媒体； 3) 购买广播时段或广告空间； 4) 安排政府人员到独立媒 体工作，在内部起作用。 　　目前美国主要四种中文报纸：世界日报、星岛日报、明报和侨报，发 行总量约70万份。这四种报纸都受着大陆直接或间接的控制。 　　侨报：90年成立于纽约，直接受控于中国政府，代表着中国官方的声 音和观点。 　　星岛日报：38年于香港创立，60年代进入旧金山、纽约和洛杉矶。80 年代后期，星岛日报遇到财务危机，中国政府的资助使其摆脱危机。10年 内该报转变为倾向支持共产主义的报纸。报纸的老板胡仙(Sally Aw Sian) 已经成为中国政协委员。 　　星岛日报的北美副总编Larry Lee (里戈Li Ge)是前人民日报的编辑， 他负责该报社论。在最近的撞机事件中，两个专栏作者呼吁中国放人还机 而被孤立、攻击。 　　明报：香港97年回归之前通过第三方购买。该马来西亚商人和中国商 业往来密切。在星岛和明报，有一个非明文的规定，他们不发表独家赞同 民主的报道。为表示其中立，只引用一些其他来源的消息。明报纽约员工 表示，他们的真正老板是中国领事馆。 　　世界日报：是台湾联合报网的分支之一，联合报在台湾影响最大。世 界日报正试图开拓中国大陆市场，中国领事馆的官员曾向世界日报施加压 力，要求其不要发表与法轮功有关的文章。 　　在电视业方面，中国政府在美国推广其中央电视台的节目。中央四台 在美国个主要城市都租了频道时段。 英文报告：中国政府怎样控制美国的中文媒体 美国报告揭露中共控制《世界日报》、星岛日报、明报、侨报 http://china.jamestown.org/pubs/view/cwe_001_010_001.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共媒体描绘的海外“同胞之间的杀戮” 　　余杰 　　美国亚利桑那大学中国留学生杨建青夫妇命案，最近成为国内媒体关 注的焦点。其中，《人民日报》下属的国际时事报纸《环球时报》连篇累 牍进行报导。报导集中在两个方面。首先，报导由此攻击美国社会犯罪率 居高不下，残忍的杀人事件不断发生，并质疑：既然如此，美国还有什么 资格说自己是「文明社会」呢？其次，报导竭力煽动民主主义仇恨，毫无 理由地指责美国警方「办案不力」、「种族歧视」。这些报导渲染说，美 国警方的态度已经激起许多中国留学生的抗议。 　　其实，当地的中国留学生并没有表示对警方不满。他们知道美国是一 个成熟的法治社会，并相信，警方很快将获得破案的线索──如果他们对 美国连这点信心都没有，他们又怎么会离开祖国到一个陌生的国度去学习 和生活呢？ 　　果然，半个月之後，警方的侦查工作就出现了重要的进展。据美国华 文媒体报导，杨建青、陈玉雪夫妇本月3日在寓所遭杀害後，警方曾於案 发後4天取得搜索令，前往学校附近的一处民宅搜查，寻找到染有血渍的 衣物、写有受害人姓名的文件、受害人的照片，以及前往中国大陆的机票 证据。警方说，目前获得的证据显示：凶手是中国人。警方还从住宅中找 到许多与案件有关的证物，包括血液样本，以及一把牙刷及一把梳子，作 ＤＮＡ比对之用。亚大中国学生联谊会负责人在接受媒体访问时称：嫌犯 很可能是熟人，因为案发现场的门窗没有被破坏的痕迹。 　　在亚利桑纳大学修读化学博士学位的杨建青与妻子陈玉云是在3日上 午，被他们6岁的女儿小雪发现陈尸家中、而打电话报警的。警方判断， 案发时小雪虽然在家，但在熟睡中，所以没有见到嫌犯，也不清楚案发情 形。杨氏夫妇在福建的家人正赶办签证赴美办理後事。 　　又是同胞之间的杀戮！ 　　这一消息公布之後，《环球时报》如同被??了一记响亮的耳光一样， 立刻停止了鼓噪。我猜想，这一血案可能与当年北大学生卢刚杀人案件有 相似之处。它显示的是我们民族自身的「劣根性」，而不是美国社会的「 弊病」。发生在客居异乡的同胞之间的残酷杀戮，让每一个有良知的和真 正「爱国」的中国人都深感羞辱。 　　我感叹於国内被官方牢牢控制的媒体的可怜与可耻──他们本来想抓 住一个普通的刑事案件大做文章。没有想到最後却让自己陷入尴尬的境地 。他们为什么没有胆量报导国内层出不穷的凶杀、抢劫和腐败事件呢？大 名鼎鼎的《南方周末》，就因为深入报导轰动一时的张君抢劫银行案件， 并揭示其深刻的社会原因，而遭到中宣部的严厉整肃，差一点就被迫关门 大吉。 　　《圣经》中说：「瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。」 （《箴言》18：5）我愿意把这句话送给《环球时报》诸君──你们忏悔 吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共援助缅共闹革命揭秘：导致华侨被驱逐 　　(美国之音记者毅然墨尔本报导)今年是文革爆发35周年纪念。在文革 期间，中国如何帮助周边国家，尤其是缅甸共产党闹革命的内幕一直都是 一个谜。近来，一位曾经在文革期间越境进入缅甸，并参加缅共游击战的 中国女青年杨建军的一本名为《我在缅共15年》的书，揭开了这层神秘的 面纱。美国之音特约记者采访到了当时的几位历史见证人。 　　在35年前爆发的文化大革命期间，中国媒体经常报导外国兄弟党领导 人一起参加在天安门广场或是其他地方举行的集会。这其中，缅甸共产党 中央副主席德钦巴登几乎每次都被提到。据记载，1948年缅共建立了反奈 温军人政府的第一支武装“人民军”之后，就与中共关系密切。1951年7 月28日，以缅共副主席德钦巴登为首的80多人抵达中国培训学习。 　　北京帮助缅共建立根据地 　　现任暨南大学东南亚研究所教授、前缅甸华侨林锡兴回忆说：“67年 时，我们搞文化大革命，就培训他们。就带他们到处去那个军区、老游击 区参观访问。学习如何打游击战，还有学理论。学完以后68年，他们就回 缅甸去。去了一年之后，就在中缅边界的地区建立了东北根据地。从那个 时候，缅甸和中国的关系就不是很好的。边贸也停下来了。” 　　据《我在缅共15年》一书的作者、从中国云南越境进入缅甸，并与缅 共高级领导人丁貌结婚后改名为杨美红的杨建军在书中叙述，在中国爆发 文革之后，缅共不仅在军事、经济、干部组织结构上都效仿、依赖北京。 甚至缅共当时也开展自己的文化大革命，规定全军全民每天都要向毛泽东 、林彪和缅共第一任总书记德钦素的画像“早请示，晚汇报”。 　　缅甸共产党成员主要是瓦族人 　　当年，不少中国的红卫兵为了声援缅共的革命，而越过边境置身于轰 轰烈烈的游击战之中。林锡兴介绍说：“当时，我们很多同学都去了。很 多都死了。那些人不会打仗，结果死了一大帮。在缅甸共产党中真正的缅 甸人很少，主要是少数民族瓦族人（大约百分之七、八十），还有中国去 的那些红卫兵，有上海的，都参加缅共了，跟缅甸政府作战。” 　　缅甸政府从70年代初就开始了排华行动，致使当地大批华人不得不四 处逃离。因此，可以说中国的文化大革命殃及的不仅仅是中国本土上的人 ，还有不少海外的华人。于1973年移民到澳大利亚的华人靳云祥先生，就 是在那时逃离的缅甸第二代华人。他回忆说：“排华的事件是受了中国文 化大革命的影响。大概在67， 68年的时候，有一些左派学校，也就是比 较亲大陆的那些华人学校的学生，他们开始佩戴毛泽东像章。因为那些学 校在62年就已经变成了国有学校，这些华侨子弟因为佩戴毛泽东的徽章， 结果就引起老师的干涉。那么从这一点小事情开始，渐渐扩大就变成了学 潮，学潮就变成缅甸人攻击华人的一种事件了。这一件事情开始以后呢， 人心惶惶，对于缅甸就有一点反感了。能够申请出外的人就开始向外移民 了。”据介绍，当年不少缅甸的华侨移民美国、澳大利亚、欧洲、中国大 陆、澳门和台湾等地。 　　中国境内设有对缅广播电台 　　文革期间，北京还在中国境内为缅共设立对缅甸广播的电台，提供设 备甚至工作人员，帮助缅甸共产党搞宣传。暨南大学东南亚研究所教授林 锡兴说：“那个时候，文化大革命更不用讲了，（电台）高唱革命歌曲呀 ，反对奈温政府呀，就谈缅甸共产党与中共的关系呀。都是替他们缅甸共 产党宣传的。” 　　1980年乔石代表中共中央会见了缅甸中央代表团。乔石在那次会见中 表示，中共将逐渐削减对缅共的支持。1985年，中共对缅共的所有经济援 助都完全停止了。缅共也因内讧加剧，自相残杀而走到了尽头。了解这段 历史，也许有助于了解东南亚对所谓中共威胁论担忧的真正原因。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 毛主义游击队迫使尼泊尔全国处于紧急状态 　　当阿富汗战事正酣之时，相距不远的尼泊尔也不得安宁。尼泊尔国王 已经宣布全国处于紧急状态，因为该国共产党下属的毛主义游击队在过去 几天里袭击政府目标，据路透社说，已打死一百多名军队士兵和警察。 　　尼泊尔的毛主义游击队的名称来自中国原领导人毛泽东。上个周末他 们单方面撕毁和政府达成的已维持了四个月的停火协议，袭击政府军队和 警察目标，打死一百多名政府军士兵及官员。尼泊尔国王贾南德拉应政府 的要求，星期一宣布全国处于紧急状态，命令军队镇压毛主义游击队并把 游击队定性为“恐怖组织”。 　　毛主义游击队是尼泊尔共产党的一个派系，曾是该国的主流政治力量 。他们受毛泽东的建国、治国思想影响很深。英国米德尔塞克斯大学研究 南亚事务的教授苏贝迪说，尼泊尔的毛主义游击队在一定程度上与秘鲁的 “光辉道路”运动相似，也就是相信毛泽东所说的“武装斗争是通向革命 胜利的光辉道路”。 　　苏贝迪还说，毛主义游击队的理想就是建立一个类似中国五、六十年 代那样的平等的社会。他们于1996年开始与政府进行“武装斗争”。 　　德国海德堡大学的南亚事务讲师克莱默介绍说，今年六月份，尼泊尔 王室发生惊人血案，国王、王后等多人被王子开枪打死。此后，毛主义游 击队的反政府武装活动加剧。在现任首相德巴上任后，今年七月份与游击 队达成停火，双方开始进行谈判。游击队曾一度同意放弃建立一个社会主 义共和国的要求，但最终由于在目前的宪法下，政府不能再颁布一部新宪 法而导致谈判破裂，上周五游击队重新开始武装袭击活动。 　　毛主义游击队的武装叛乱活动几年来一直是尼泊尔政界最令人关注的 问题。苏贝迪认为，最终的解决办法还是要回到谈判桌。 　　苏贝迪和克莱默都否认，中国政府和毛主义游击队有任何关系。他们 说现在的中国已经远远不是毛泽东时期的中国。但尽管这样，克莱默相信 毛主义游击队在尼泊尔还是有一定的群众基础，尤其是在穷人以及少数民 族中间。 　　历史一分钟——尼泊尔“毛主义”派 　　1996年2月，尼泊尔共产党“毛主义”派开始进行名为“人民战争” 的暴力活动，据不完全统计，到目前为止，这种暴力活动造成的死亡人数 已经达到两千人左右。 　　2000年8月7号，毛主义游击队拒绝了尼泊尔前首相德巴提出的和谈要 求。 　　2001年4月6号，毛主义游击队宣布在尼泊尔全国发动攻击，报复警方 杀害游击队干部。 　　同年6月1号，比兰德拉国王被王子迪潘德拉刺杀。6月5号，贾南德拉 继承王位。 　　7月26号，德巴再次出任尼泊尔首相。三天以后，他与毛主义游击队 领导人普拉昌达就停火达成协议。 　　11月23号，游击队结束四个月的停火，开始在尼泊尔全国发动大规模 攻击。(自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 港五百人示威反董建华连任特首 　　大约五百名香港市民集会反对董建华连任香港特首。 　　星期天，抗议者由民主派立法会议员带领游行到香港特区政府，提出 反对董建华连任、以及改变现行选举制、实行一人一票。据悉，虽然董建 华到目前还没有表态他是否将竞选连任，但两星期前反对派的立法会议员 、教师、社会工作者及一些宗教领袖等31个团体组成联盟，要求他明年六 月任期届满时不再竞选连任。(自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈水扁正式宣布台湾独立：台湾不是中国的一部分！ 　　东方日报香港11月26日电，在以美国为首的民主阵营全力打击国际恐 怖势力，中共因加入WTO和筹组奥运,暂时无法对台动武的大好时机下，他 以“总统”的身份向世界，也是庄重向中共宣示：「坚持国家主权，台湾 是一个主权独立的国家，不是中国的一部分，反对一国两制，更不是中华 人民共和国的一部分。」 　　中共对陈水扁正式宣布台湾独立的重大举措装聋作哑，予以默认。 　　陈水扁是在昨天（11月25日）晚上，在台中县大里市筹组「国家安定 联盟」的民进党“世纪首航”的大型造势晚会上，做出这项惊天动地的重 大宣布的。总统府秘书长游锡[]、经建会主委陈博志也到场助讲。 　　陈水扁提出「国家安定联盟」的四项共同政见：一、国会改革，主张 国会席次减一半、单一选区、二票制。二、坚持国家主权，台湾是一个主 权独立的国家，不是中国的一部分，反对一国两制，更不是中华人民共和 国的一部分。三、推动社会福利工作，实施国民年金制度，发放敬老津贴 、照顾弱势者。四、振兴经济，好好解决失业问题，百分之百落实经发会 的共识。 　　哈哈哈哈哈哈哈。。。江核心这下给推进火坑了。 　　送交者: 黄河 于 November 27, 2001 00:08:07 　　我看老共对内封锁消息，装聋作哑算了。否则共产政权的稳定就完蛋 了。一顶牛，就要硬碰硬，就得开战，一开战，共产政权立马垮台，没有 什么好说的。佩服陈先生的稳！准！狠！ 　　开战大打无胜算，可能攻占个把离岛以教训台湾，挽救大陆士气。 　　江核心恐怕是没有这个胆量，解放军没有这个能力。稍微一打就要露 馅儿，除非远远的放导弹，信不信由你。但是放导弹打人家，台湾会不使 用海空军加以还击？嘿嘿，看解放军的好戏吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大陆人士来台搜集情报 台湾宣称全程监控 　　年底大选攸关国内未来政局，亦牵动两岸未来发展，虽然台湾媒体报 导选情台湾细靡遗，但对岸仍有不少人士以学人身分来台观察，法务部调 查局基於国家安全，在国家安全局指挥下，出动大批调查员监控这些人士 ，了解他们在台动态。 　　据指出，此次年底大选，不仅大陆当局关切选举最後结果，对竞选过 程亦非常注意，派出若干疑似情治机构的人员以学人等身分来台搜情，引 起国家安全局关注，指示负责国家安全侦防工作的法务部调查局，在查贿 之外，另调动调查员全程监控。 　　据了解，这些大陆来台人士於上月下旬开始活动，本月中旬活动异常 频繁，对台湾的竞选活动几乎「全省走透透」，特别注意候选人或政党提 出的两岸议题。这些人士搜情非常仔细，经常到候选人的造势大会中，不 只听台上候选人宣扬政见论点，也厕身台下群众之中，聆听选民心声，了 解台湾人的真正想法。 　　调查局发现，这些大陆人士亦锁定特定对象进行了解，这些特定对象 不只是参加竞选的各党候选人。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国再次秘密审理方富明盗窃机密案 　　中国法庭在审理一名美国公民行贿和盗窃国家机密的案件中，接受新 的证据。北京法庭星期一重新开庭审理六十六岁方富明的案件，方富明是 一位中国出生的工程师。他已经被监禁一年多，他被控行贿数以千计美元 ，获取有关中国电力工业的信息。他否认了这项指控。上次对他的开庭审 理是在一个多月以前。星期一的审理在公布新证据之后结束。现在还不清 楚法庭将在什么时候宣布裁决。 　　美国之音亚薇报导，北京市第一中级人民法院星期一对美籍华裔工程 师方富明进行了不公开审讯。中国当局指控现年66岁的方富明行贿上万美 元窃取政府机密文件。方富明是去年2月到北京和参加合同竞标的一家美 国能源公司会面时被中国当局关押的。方富明原籍中国，曾在中国的能源 部门工作过，他在被关押之前向外国公司提供有关中国以及亚洲其它地方 能源项目的咨询。美国驻华大使馆发言人表示，星期一，法官在接受辩护 律师提出有关此案的新证据后宣布休庭，现在还不清楚法庭何时宣布判决 。今年10月，法庭在对方富明一案进行第一次听审后，出人意料地同意举 行第二次听审，以考虑方富明律师提出的新证据。中国当局指称，方富明 涉嫌通过中国一家国有能源公司的工程师非法获得 43 份国家机密文件。 　　方富明妻子在接受美国之音记者采访时否认了上述指控。 　　她说：这里有几个问题，文件的数量不是 43个，因为有些文件是中 文版，有些文件是英文版，他们把这些文件看作是两个文件；第二，方富 明把这些文件分几个部份储存在自己的档案里，虽然是一个文件，但由于 他储存在不同部份，就会变成不同的文件。另外，最主要的是，这些文件 不是给别人用的，而是给自己用的，只是作为他自己的参考。方富明的妻 子指出，所谓机密文件是中国当局从方富明的计算机中拿到后才被定为机 密文件的。在这之前，文件上并没有加以明确说明。方富明的妻子坚称， 无论从文件的数量、密级评定，还是从文件的用途来看，中国政府所指称 的都与事实不符。 　　方富明的辩护律师较早时表示，中国官员关押方富明的时间远远超过 了要么对他提出控罪，要么将他释放的最后期限，这样做违反了中国法律 。美国国务院官员指出，中国长时间扣留而不起诉方富明，违反了国际准 则。方富明的律师还报怨说，公安人员拖延律师和方富明见面的时间达一 年多，影响了为当事人的辩护。方富明的辩护律师孔杰融在接受美国之音 记者采访时对中国当局不公开进行审讯表示不满。 　　孔杰融律师说，检察官提出的证据很不充份。第一次听审时，检察官 对被指称为国家机密的文件似乎不太熟悉，他们掌握的只有国家情报机构 提供的他们认为这些文件属于国家机密的证明。但是，他们没有提出其中 的原因，不但辩方律师不允许审阅所有文件，就连法庭和检察官似乎也没 看到所有文件。 　　到目前为止，方富明已经被中国当局关押了一年多。这是继美籍华裔 学者李少民和旅美中国学者高瞻因间谍罪指控被逮捕后，又一起以国家安 全为理由受到中国政府审讯的美籍华人的事件。李少民和高瞻今年7月在 被判罪名成立后获得释放。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 原则问题是否妥协：美驻华大使谈美中关系 　　(美国之音申华报道)美国“九一一”恐怖事件以来，中国在国际反恐 斗争中采取了同以美国为首的西方国家合作的立场。那么这是否意味著美 国对中国的看法发生了根本性改变，中国参预国际反恐联盟是否是一种私 下政治交易的结果。美国驻中国大使最近在休斯顿的一次讲话中谈到了这 方面的问题。 　　原则问题上美国不退却 　　据美国休斯敦地方电台KUHF报导，美国现任驻中国大使雷德上星期在 美国亚洲协会的讲话中，重点谈到了“九一一”恐怖事件以后的美中关系 。在肯定了中国政府在反恐斗争中合作态度的同时，雷德首先指出，中国 目前的合作态度并没有以美国在一系列原则问题上的“退却”为代价。他 肯定地说这当中没有政治交易。雷德重申，中国既不是美国的战略合作夥 伴，也不是敌人。不过，美中关系是可以通过有效方法加以处理的。 　　这位大使还同时谈到了继续同中国合作的重要性，指出在诸如环境保 护，跨国犯罪，毒品走私等国际问题上，没有中国的参加与合作将是困难 的。雷德说：“中国是国际反恐联盟的宝贵成员，但是这并不是说，中国 在核扩散问题上，人权问题上，宗教自由问题上，以及台湾问题上就可以 不受约束了。正像布什总统在上海所讲的，中国不能利用反对恐怖主义问 题，迫害国内的少数民族。” 　　人权宗教上美国不妥协 　　雷德也谈到了中国目前在人权等问题上的现状。他认为，中国在这方 面还没有取得积极的进展。雷德说：“在人权以及和宗教自由问题上，目 前的进展速度还是困难的。在推动这方面进展而发生的对抗中，美国是不 会妥协和退让的。” 　　这位大使在休斯顿的讲话中说，美国驻中国大使馆不断在观察中国在 人权和宗教自由方面的状况，并且将“事实求是”地发表意见。不过，这 位大使也从侧面客观地谈到了中国北京的教堂盛况。他说，他每星期天都 上教堂作礼拜。那里“座无虚席，只有站的地方”。到教堂去的人，男女 老少都有。他说，美国总统指示他，要注意中国宗教自由的发展，在处理 同中国关系问题上，美国不能把自己的基本宗教原则“束之高阁”，在关 键问题上将采取“直接了当”的立场。 　　中国参加国际合作势在必行 　　美国驻中国大使雷德同时谈到了继续同中国合作的重要性，指出没有 中国的参预和合作，许多重大国际问题是不能得到解决的。雷德说：“环 境问题、卫生问题、执法问题、以及跨国犯罪问题等都是国际性问题。这 些问题没有中国的参与便不能得到解决。中国的人口规模使其能够发挥关 键性作用。在环境等问题上尤其是这样。” 　　雷德大使在上星期休斯敦的讲话中继续重申了美国有关“一个中国” 的立场，同时再次强调了美国对台湾在防务上的义务。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中美限武谈判 本周华府举行 　　中共与美国本周五将在华府举行防止武器扩散会谈。据称，美方希望 藉此次会谈让中共了解到，解决飞弹扩散问题，是中共与美国建立新关系 的重要步骤。 　　中新社指出，中共外交部副部长王光亚预订三十日启程前往华府，与 美国主管武器管制与国际安全的副国务卿波顿举行防止武器扩散会谈。 　　美国官员表示，中共可以看到，全世界处於一种新关系，他们与美国 也处於一种新关系。如果飞弹扩散问题不解决，关系就无法完全发展。 　　不过，中新社则指出，美国媒体经常不顾事实诬蔑中共进行武器扩散 。中共官员已在去年十一月宣示，无意以任何方式帮助任何国家发展可用 於运载核子武器的弹道飞弹。中共外交部发言人也多次强调，中共在防止 武器扩散的问题上，一贯认真、负责，严格履行政策，但美方未兑现已经 达成的相关承诺。 (联合报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京“地下城”：华人与狗不得入内 　　在北京地下廿五英尺的防空洞内，导游在四条叉道的交界处对一群台 湾游客神秘的说：“从这里往前直走，甚至可以通到台北”。眼见唬得台 湾游客一愣一愣之后，他才故作幽默的说，其中一条通道可以直通北京首 都机场，然后当然就可以转搭飞机到台北了。 　　据“纽约时报”报导，北京日前把过去充满神秘色彩的地下通道对海 外游客开放，但至今仍不准北京市民进入。一些导游表示，禁止大陆民众 进入的原因，在于“军事机密”问题，但他们也说不清楚，为什么这些军 事机密可以对海外人士开放。 　　一位负责管理地下防空通道的北京民防部门李姓妇人证实，这些防空 通道确实禁止一般大陆民众进入，她并神秘的说，军事考虑只是“部分理 由”，更主要的原因，是大陆游客的文化水平太低。李姓妇人的上级，北 京民防部门的主管王明奇（音）表示：“严格的说”，“很少本地游客会 对地下通道内贩卖的纪念品有兴趣，而且接待太多游客，地下通道的维护 费用又会大幅提高”。 　　包含北京市在内，大陆各主要城市于一九六九年中共与前苏联因黑龙 江珍宝岛主权归属问题发生重大摩擦之后，响应毛泽东“深挖洞、广积粮 ”号召，大量挖掘防空洞，以防万一遭到核子武器或化学武器的攻击。 　　当时，大陆城市中的主要劳动力几乎都投入了这项工作，到一九七○ 年底，大陆七十五个主要城市中，据称已经挖掘出足以容纳百分之六十城 市人口防空洞。 　　北京当年也挖掘了大量的防空洞，形成一个地下城，可以在地下直通 中南海、人民大会堂及西山等中共党、政、军机关要地。毛泽东一九七六 年过世后，其中一个地下室甚至成为临时的停尸间。 　　目前北京地下通道多数仍对外封闭，大门深锁，只有少数部分对海外 游客开放。从开放的部分观看，地下通道宽十到十五英尺，高度最少也在 这个范围。据指出，里面建有五百病床的医院、一千人座的电影院，还有 教室、理发厅、军械库及公共澡堂等。 　　北京这个地下城是由四十万人力建成，据称可容纳一百万人居住四个 月，以求在遭到核攻击时维系生存，但事实上，就在这些地下城建成之后 ，毛泽东的情绪已经平静下来，不再警告马上会发生核大战了。 　　据了解，除了北京的防空洞至今仍保持神秘色彩外，大陆其它城市多 对这些防空洞进行有效的商业利用，根据“解放军报”先前的报导，全大 陆的防空洞中，至少有三千七百家旅馆及一万三千家洗衣店在营业，甚至 有许多防空洞已经被改建成卡拉ＯＫ等娱乐场所。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 京东山人：中国农民的九大苦 　　倒退二百年，生而为中国人是幸运的，而在今天，生而为中国人，则 不是那么幸运了。尤其是生作中国农民则是痛苦的。 　　建国后，我们实行赶超战略，就是在短期内把综合国力搞上去，迅速 实现工业化的战略。在这一战略的主导下，中国城市和农村实行了二元结 构的治理模式，也就是城市和农村对立起来，采取两种不同的管理方法， 两个结构之间的流动受严格的控制，资源优先向城市倾斜。二元制结构的 重要标志就是户籍制度。当然二元制的治理结构对中国工业化进程起到了 巨大推动作用，中国当代工业体系的建立，很大程度上是得益于工农业剪 刀差政策的结果。 　　如今，中国市场经济已走了很多年，二元制结构依然没有改变的苗头 ，农村问题、农民问题已成为当代中国社会稳定的潜在隐患。这一切很大 程度上可以说是二元结构惹的祸。 　　因为如今的中国农民可以说已是苦不堪言，概括起来有九大苦，这些 疾苦必须施手加以逐步解决，否则当中国农民苦不能受，苦不能忍时，社 会危机总爆发之日就不远了。 　　供养大量官僚人士，农民的第一苦 　　中国政体实行的高度中央集权体制，中央和各级政府拥有巨大的公共 权力，而中央和地方各级政府的五大班子构成了世界上最为庞大的官僚机 构。这些官僚机构的运行和人员费用几乎吃掉了中国的财政收入。尤其是 到了县乡两级基层政权，地方财政收入很难供养众多官僚人士，不足部分 向老百姓索取就成了基层政权的现实选择。 　　所有乱收费、乱摊派的根源很大程度上都源于地方财政不足以支付庞 大的政府开支，而基层政权又掌握著巨大的公共权力，于是利用手中权力 向老百姓尤其是广大农民直接摊派甚至成了当代中国农村的公害。 　　据报载，中国最基层的政权：乡镇政权的债务已达到了2000亿人民币 ，把农村信用社、中国自助基金已经或将要拖垮。 　　受教育难，农民的第二苦 　　农村的教育资源本来就匮乏，很多农村教师的工资经常被拖欠，这已 是一个老话题，中国农民受教育难也是不争的事实。而在教育产业化的政 策下，众多农民的孩子上高中、上大学更是难于上青天。 　　中国农民的孩子受教育难，一是表现为教育资源匮乏，这包括硬件和 软件；二是教育收费尤其是高校收费，相对农民收入来说太高而难以支付 。三是在各省市高考不同录取分数线下，广大农村地区与城市对比，高考 分数线太高了，这对农民子弟有失公平。他们在经过一路艰难困苦后，好 不容易走到了高考大关前，却要迈过比城里孩子高得多的门槛才能进入高 校，这实在不公平。 　　迁徙难，中国农民的第三苦 　　中国的城乡二元制结构，使中国成为身份制社会，生在城市尤其是大 城市，就好像是生在天堂一般，政府的资源都向中心城市倾斜，而生在农 村尤其是边远农村，就如同生在地狱一般。中国农民要改善自己的居住条 件，告别穷山恶水时，却没有迁徙的自由。进城打工的农民，由于身份角 色的限制，一切都与城市无缘，尤其是孩子就学相当困难。 　　中国的社会现实极其复杂，放任人口流动当然不行，但在一省、一市 、一区，应该让中国农民有迁徙的自由。 　　缺乏社会保障，中国农民的第四苦 　　中国农民没有养老保障，主要靠子女的家庭养老维系残年，这也是中 国农村计划生育阻力重重的重要因素。 　　而中国农民的医疗保障更是无从谈起。缺乏社会保障是中国农民的第 四大苦。 　　观念落后，中国农民的第五苦 　　由于中国农民一生下来，几乎就被固定在土地上了，见识短浅。同时 后天接受教育的权利也缺乏保障，这使得中国广大农民观念普遍落后，尤 其是欠发达地区的农民甚至很愚昧。这成为他们的第五苦。由于观念落后 给本已相当困苦的生活又制造出许多痛苦来。尤其是法制观念的落后，和 胆小怕事传统思维，又派出生许多其它的苦。 　　资源缺乏，中国农民的第六苦 　　由于中国各地的资源都采取计划方式分配，所以中心城市优先获得各 种资源就成为中央财政的导向，而地方城市优先则成了地方财政的政策取 舍。各种资源长期向城市倾斜的结果，造成了中国农村各种资源的缺乏。 　　教育资源、医疗资源、道路资源等等一系列资源，在中国农村都极端 缺乏。 　　没有表达权，中国农民的第七苦 　　中国的决策者都住在城里，即使被选当人大代表的农民，由于素质较 低，也不可能真正替广大农民说话。所以中国农民基本没有表达权，也没 有向上层反应自己权力的渠道。当然他们的表达能力也较低，也没有人替 他们表达。没有表达权，可以说是中国农民的第七苦。这使得决策者在做 决策时，很难占有全面而真实的信息，很难听到广大农民的呼声，所以政 策的良性导向就很难有保障。 　　创业难、挣钱难，中国农民的第八苦 　　中国农村各种资源匮乏，缺乏政策保障，这使得在中国农村创业很艰 难。而经济落后，农民收入不高，挣钱难，消费不畅，使中国农村经济陷 入一种恶性循环。这些年来，提高农民收入一直是空洞的口号很难落到实 处，因为农民挣钱太难了。 　　经常受凌辱，中国农民的第九苦 　　我们的城乡二元制结构，长期实行的结果，使得城里人在内心深处有 很强的优越感，这种制度本身从某种意义上讲带有很强的歧视色彩。而中 国农民的素质较低、不懂和不会保护自己，没有申诉的渠道，使得中国农 民经常受凌辱成为一种普遍现象。 　　总结以上所说，中国农民可谓痛苦重重。但这一切很大程度上是中国 国情决定的。是赶超战略的必然结果。 　　那么在今天，中国已步入工业化加速阶段了，政府应该正视中国农民 的苦。在经济上通过加快城镇化建设，加大中西部地区的公共设施投资； 在政治上，让中国农民拥有表达权、申诉权、尤其是扩大表达和申诉渠道 ，在决策体制中有代替农民说话的机构；在管理体制上，尽快结束城乡二 元对立的结构。从县到市到省逐步放开，另外，还要大量裁减政府的官僚 人士，尤其是县乡二级的官僚人士，不与民争利。 　　应该说，中国农民的苦这是一切发展中国家所面临的问题，也是农业 国向工业国演进的必经阶段，是发展中的问题。随著中国经济的腾飞，中 国农民逃离苦海的日子应该不会久远了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 假如“九一一”发生在中国 　　我这话说得是有些太不人道──大家平平安安地淘生活赚大钱奔小康 不好，非要用这种不人道的手段来弄得整个世界都鸡犬不宁？不过，事件 既已发生，假想一下，在中国现阶段怕暂时也构不成死罪吧。 　　事件的性质早已有定论，我不想再去评价孰是孰非。为无辜逝去的数 千生命哀痛的同时，我不禁在想：假如这一次事件发生在中国，情形又会 怎么样？ 　　依我数十年的生活经验，我以为，假如“九一一”发生在中国： 　　一、事件发生当日：各种传媒依旧莺歌燕舞、形势大好，新闻照旧是 国内“亲切会见”、“重要讲话”、“调研视察”、“强调指出”、“亲 切看望”等，国外则“飓风洪水”、“强烈地震”、“杀父弑母”、“重 大伤亡”、“猛烈轰炸”等。 　　二、事发次日：各种传媒依旧莺歌燕舞、形势大好。关于此次事件的 小道消息已在民间悄然传开，传播这一消息的人则被公众认为是“惟恐天 下不乱”。 　　三、第三天：除了各种传媒和大部分农村，人们都已听说了这一事件 ，人们开始慢慢地信了，可并不全信，因为“权威人士”尚未发话。 　　四、第四天：电视、广播的早间新闻节目播出一则简讯：我国某某市 两幢高楼发生爆炸。按惯例，这则简讯一般放在该次新闻节目的第六条以 后或最后，而且没有说明事件发生的时间等细节。这会引起还收听、收看 新闻节目的民众的猜疑。但不要紧，也许会有一两家吃了豹子胆的报纸会 多透露出点消息，虽然还是不全面。 　　五、第五天：电视、广播的早间新闻节目将详细介绍此次事件的情况 ，除了被困人数及已伤亡人数以外的包括领导人的强烈谴责或抗议、人民 子弟兵们抢险的英勇、当地政治、经济、社会秩序的正常运作等细节都将 被介绍到。报纸也将会在头版作相似内容的介绍。晚间新闻在介绍完“亲 切会见”、“重要讲话”等之后，会用相对长的时间介绍此次事件的来龙 去脉，会出现几个西装革履的戴安全帽的领导人指点江山的特写──此为 “牵动领导人的心”；会出现几幅子弟兵挥汗刨废墟的画面，背景中会有 救护车和白大褂的身影──此为“人民子弟兵爱人民”、“争分夺秒忙救 灾”；被困人数及已伤亡人数仍然是个谜。接下来的一则新闻则应当是该 市正在举行的一场大型文艺晚会或该市人民齐聚休闲场所喜气洋洋的情景 ，以证明该市一切正常如昔。 　　六、第六天：电视、广播上关于此次事件的热度已经下降，只有个别 报纸还在刊登有关此事的报导。 　　七、接下来的几天里，各种传媒断续报导说：抢险救灾工作还在紧张 有序地进行着。 　　八、第十五天：各种传媒异口同声地说：“在……的亲切关怀和英明 指挥下，我英雄的……成功地把此次事件的造成的损失降低到最小。…… ”依惯例，此次两幢百层大楼剧烈爆炸并快速倒塌最多只能导致不超过156 人死亡，其中包括4位外国人，导致358人受伤，其中包括7位外国人。 　　九、各种传媒对此事件从此三缄其口。理赔工作在幕后紧张进行，按 惯例，遇难者的赔付标准是：外国人每人20万，中国人非农业户口的每人 5万元，农业户口的每人1.5万元……在“强烈谴责和抗议”声中，此事件 慢慢成为历史，人们在淘生活赚大钱奔小康的休闲或忙碌中，再也想不起 曾经有这么一件事，就发生在我们的国家，发生在我们身边，差点发生在 我们头上。 　　天并不冷，却有一股凉意从我的后背腾起，让我大大打了一个冷颤。 （思想争鸣） (鸟生鱼汤 11/26/2001 17:9) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 梁京：中国能够兑现对WTO的承诺吗？ 　　有人称中国政府对世界贸易组织，也就是WTO所作的承诺是中国对世 界所作的"千金之诺"。所谓千金之诺，就是说承诺者非常认真，愿以千金 来担保履行自己的诺言。问题是，一个人如果实际上并没有能力兑现自己 的诺言，而他的承诺又关系重大，那么，纵有千金作保，别人就一定会相 信他吗？事实上，中国大陆的首席谈判代表龙永图最近就承认，'最根本 的一点，是他们（指西方）对我们的信任度还是有些问题。他们怀疑中国 在加入世界贸易组织的谈判中作出这么多的承诺，到底能不能够履行。这 种怀疑到现在可能还存在。' 　　那么，西方国家对中国政府所作承诺的怀疑是不是有道理呢？对于既 了解民主国家又了解中国大陆的人来说，这其实并不是一个十分困难的问 题。中国大陆现在还不是一个民主和法治的国土，在民主国家看来，非民 主国家政府的承诺，都必须大打折扣，因为未来的领导人并不一定受以前 的领导人承诺的约束，他们连宪法都可以随意修改，更何况是关于贸易的 承诺。西方国家还知道一个事实，那就是中国政府自己制定的法令也经常 不能执行。龙永图在对记者的访谈中透露了一个细节：美国的一位谈判代 表，要求美国出口中国大陆的肉类，只须经过美国政府的检疫，而无须经 过中国政府的检疫。当龙永图以主权为由，坚持中国必须检疫的时候，美 国代表说，你们没有必要检查，你们自己市场上的肉在美国通通都不合格 。这句话伤害了中国人的自尊，但确实说的是事实。 　　从主观意愿的层面考察，在中国当局的内心中，究竟有多少诚意尽自 己最大的努力来履行WTO的诺言，也不是完全没有疑问的。据透露，1999 年美国轰炸中国驻南斯拉夫使馆后，国内反对加入WTO的声浪很高。龙永 图授命在一次内部会议上对高级干部作说服工作。为了缓和高级干部对加 入WTO的抵触情绪，龙永图暗示：对于WTO的约束不必太认真，先混进去再 说。龙永图甚至举了加入共产党作例子。在中国大陆，许多人申请入党， 但从来也没有打算受共产党章的约束。其实，对游戏规则的这种机会主义 态度，并非共产党所独有，而是有很深的中国文化的根源。外国人对此也 并非一无所知。 　　既然西方人很难相信中国政府的承诺，为什么还是欢迎中国大陆加入 WTO呢？西方国家希望中国大陆加入世界贸易组织有多重的考虑。首要的 当然是政治考虑。由于中国领导人表示了加入WTO的强烈愿望，西方如果 坚持把大陆中国排斥在外，就不利于争取大陆当局在许多重大的国际问题 上采取合作的态度。西方认识到，一个被孤立的中国，不利于世界的安定 。与中国不能履行对WTO的承诺相比，世界的安定显然更加重要。 　　在贸易方面，中国加入WTO至少在短期内，有利于扩大西方国家对中 国的出口，至于中国今后耍滑头，西方人相信WTO的制裁机制能够起作用 。国际社会能够维持WTO游戏的规则。 　　最根本的一条，西方人相信WTO所坚持的公正、平等的原则，是普遍 适用的原则，最终能够被中国人全面接受。这中间会有一个过程，中国人 很可能出尔反尔，但是，中国的经济已经发生了历史性的转变，中国履行 对WTO的承诺，与中国的长远利益是一致的。 　　一个有意思的问题是，中国领导人江泽民和朱熔基，近年来一方面积 极推动中国大陆加入WTO，但是，在国内又坚持许多与WTO的原则相冲突的 政策。这些政策实际上为中国履行对WTO的承诺留下了许多障碍。朱熔基 自己就不得不承认，加入WTO将对大陆内地农民发生十分不利的影响。他 没有勇气承认的是，正是他本人的政策，使这个问题更严重了。好在新一 代领导人即将登上舞台，他们在扫除履行对WTO的承诺的障碍时，将没有 太多的政治包袱。因为那些政策毕竟是他们的前任制定的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：入世冲击政治更甚经济 　　秦胜 　　中国加入世贸，不仅将使中国经济全面与国际经济接轨，同时还将极 大地改变中国官员的思维模式，改变中国各级政府的运作模式。换句话说 ，中国入世对中国政治的冲击绝不亚於对中国经济的冲击，到了一定阶段 ，前者的意义甚至可能超越後者。中国入世後的第一个高级培训班「省部 级干部WTO规则及吸收外资政策法规专题研究班」日前在北京开学。据悉 ，该研究班九十名成员多为四十五岁左右、外语良好的副省部级官员，未 来这些官员将在各自负责的部门、省市处理各种涉及世贸的问题，同时， 这些官员也是中共高层内定的未来各部门主管人选。 　　由此可见，中共最高领导层目前已充分认识到，中国对应对入世挑战 所做的人才准备是根本不够的，如今正希望靠一些特殊安排，加快人才培 训，以应付一时之需。 　　然而，中共领导层也应当明白，在一个与国际经济全面接轨的国度， 如果各级官员无法建立起符合国际规范的现代化思维，这种接轨很可能带 来的是灾难而不是成功。仅仅有数十、数百名熟悉、了解世贸规则、能够 应对入世挑战的高层官员，对中国这样一个大国而言实在是太少太少了。 　　更为重要的是，中国从中央到地方的各级政府运作模式，本身就不符 合入世的需要。 　　若不做迅速地、彻底地改革，这种运作模式最终可能在中国入世後成 为中国现代化的新障碍。令人遗憾的是，从本报今日有关的报道内容看， 中共最高领导人如江泽民、朱熔基等，虽然有勇气和决心作出中国一定要 入世的政治决定，却仍然没有勇气和决心推行中国政治体制的根本改革。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 沙叶新：中国特色的“检讨文化” 　　检讨概说 　　在中国，凡是在那风雨如晦、万马齐喑的年代生活过的人，他很可能 从没受过表扬，但不太可能没做过检讨；他也很可能从没写过情书，但不 太可能没写过检讨书。连刘少奇、周恩来这样的开国元勋都做过检讨，连 邓小平、陈云这样的辅弼重臣都写过检讨书，你敢说你没有？上自国家主 席、政府总理，中及公务人员、知识分子，上至工农大众、普通百姓，更 别说“地富反坏”、“牛鬼蛇神”了；无论你是垂死的老者，还是天真的 儿童，只要你被认为有错，便不容你申辩，真理始终掌握在有权说你错的 领导和自认永远对的领袖手中，自己只得低头认罪，深刻检讨，少有幸免 者。 　　我所说的检讨，不是孔子的“见不贤则内自省”，也不是曾子的“吾 日三省吾身”。这些古之贤哲的检讨是自觉的，是无人胁迫的；他们的内 省是他们修身养性的功课，是他们正心育德的必需。 　　我所说的检讨，也不是真正犯了错误而应该做的那种诚恳的自我批评 。批评与自我批评曾被革命党人誉为能使自己立于不败之地的“三大作风 ”之一，被视为坚持真理、修正错误，推动革命胜利的好方法。 　　我所要说的检讨，是特指在集权体制形成之后，在洗脑剖心的思想改 造中，在捕风捉影的政治运动中，在上纲上线的党内斗法中，即在强大的 专制压力下，而不得不违心地向上级的领导机关、向单位的革命群众所作 的“认罪服罪”、“改造自己”的检讨。 　　这种检讨起先风行于上一世纪五十年代的“思想改造运动”，当时的 知识分子，特别是从“旧社会过来的”著名的知识分子少有不做检讨的， 后经“反胡风”、“反右派”等运动，检讨规模逐渐扩大，高潮迭起，到 了“文革”，已是至矣尽矣！ 　　五十年代的检讨运动本是针对知识分子，到了六十年代的“四清”运 动，全国近半数的农村干部也检讨起来，这是这些参加过“土改”、“合 作化”和“人民公社”等运动的绝大多数农村基层干部有生以来从未有过 的痛苦经历。 　　1966年爆发的“文革”，一开始也是拿知识分子开刀，打倒“资产阶 级的学术权威”，后来便将矛头直指“党内走资派”，使得从中央到地方 的各级党员干部也大都戴了帽子、挂了牌子，纷纷做起了检讨。随着“文 革”运动的越来越混乱和越来越荒唐，在以后的“清理阶级队伍”、抓“ 五一六分子”、“批林整风”、“反击右倾翻案风”等等持续不断的红色 荒谬中，社会各个层面，工厂、农村、机关、部队、学校、街道，全国上 下全都卷入这股恶浪滔天的狂潮。夏衍曾有一首改作的打油诗：“闻道人 需整，如今尽整人……试看整人者，人亦整其人。”简明有力地概括了当 时全民的彼此恶斗，全民的互相残杀。在那个红色恐怖的时节，每个人都 是政治棋局中一枚微不足道的小棋子，结局的胜负也始终是由红彤彤的红 方伟大棋手（旗手）所决定的。更荒谬的是昨日的革命动力，很快便成为 今日的革命对象：今天你打倒别人，明天很可能你就被别人打倒。因而经 常会出现这样一种令人啼笑皆非的境遇：一个月前有人逼你三番五次地写 检讨，一个月后这个人也许自己在乖乖地写检讨。这种地位的互换，像把 每个人都筛过一遍，即便是从不参加运动的人，哪怕是住在医院的病人， 只要你嘴还能说，手还能动，也硬逼你每天向毛主席“早请示、晚汇报” ；而“晚汇报”的内容当然是深刻检讨自己的缺点错误，向毛主席老人家 请罪。所以“文革”中几乎人人都逃脱不了检讨的厄运。当时有句顺口溜 ：“挖不完的敌人，清不完的队；做不完的检讨，请不完的罪。”说的就 是检讨的疯狂肆虐，使得人人自危。 　　大概没有任何一个国家像中国那样曾有过那么多的检讨者，其人数不 是一万，不是十万，不是百万，如果不是亿万，也至少是千万！中国是个 “检讨大国”，这便使得检讨成为中国政治文化中影响极为深广的现象。 　　二、检讨奇观 　　检讨在中国的极度漫衍，从下面的奇闻怪事中可见一斑。 　　一、检讨模范。辽宁诗人丁耶著有《检讨春秋》一文，说到1952年在 “思想改造运动”中，有位姜教授几次检讨都无法过关。这也是检讨运动 的惯例，检讨者从无只检讨一次就过关的，总会说你避重就轻，总会说你 半间不界，总要让你提高认识，总要叫你深挖根源，非要逼你检讨到一点 也不实事求是为止，才算过关。姜教授后经领导如此这般的启发和帮助， 心有所悟，于是不得不歪曲事实，不得不颠倒黑白，硬把自己在白区写进 步诗文检讨为“名利思想”，把投奔解放区检讨为“投机革命”，把认真 教课检讨为“和党争夺下一代”，终于被领导树立为检讨模范，并号召全 校教师向他学习。这样的事例绝非个别。在检讨的集体大竞赛中，谁越不 实事求是，谁越会胡说八道，谁就越有可能过关并被树立为检讨模范。这 时的检讨已经不在于事实的真伪以及如实的分析，而在于“表演”对自己 的彻底否定和对领袖的无比忠诚。虚伪性完全掩盖了真实性。 　　二、儿童检讨。一位现在还不到四十岁的朋友对我说起她在“文革” 中也做过检讨，我很惊奇。她说她小时候在幼儿园参加大扫除，另一班的 小朋友来向她借扫帚，她不借，便被说成是资产阶级小姐作风。幼儿园院 长为了“以小见大”，树立典型，以利于在幼儿中进行“兴无灭资”的教 育，便让她向全园小朋友做检讨。院长主持检讨会时所念的“最高指示” 是《毛主席语录》中“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”那一条，倒很 有“针对性”，真亏这位院长想得出。我的这位朋友说，她当时只有五岁 ，根本不懂什么叫检讨，站在台子上，吓得直哭，急得她的班主任也哭了 。万般无奈，班主任只得一句一句教她做检讨，班主任说一句，她就跟着 说一句，这样才把检讨做完。另有某幼儿园，一小朋友无心撕坏毛主席画 像，被视为小反革命，被批斗，家长陪斗。做检讨时，也是家长说一句， 孩子跟着说一句。世界上有哪个国家在精神上如此残害儿童的？所有的孩 子从小就接受了“与人斗其乐无穷”的“战斗”洗礼，就接受了戕害灵魂 的政治训练，这种非人道的兽性怎不积淀到我们民族的骨髓里，怎不渗透 到我们民族的文化中？ 　　三、检讨教材。教人如何写作各种文体的书籍并不少见，如《怎样写 信》、《怎样写诉状》、《怎样写论文》、《怎样写小说》等等，你有没 有听说过有《怎样写检讨》这样一本书？起先我还以为这是笑谈，后来有 位老先生托他的女儿转告我，说确有此书，作者是位中国古典文学的研究 者。当时此书因能“配合形势”而走俏一时，很多人在检讨时都曾翻阅参 考过。我急忙托友人到上海多家图书馆查找这本奇书，但久觅不得。后来 某出版社的周先生告诉我该书作者已于数年前去世，但家在上海，其子也 在，我连忙又托友人与其子接洽，但被告知他家已无有此书了。但我相信 此书绝不会绝迹，日后若能觅得，当是很宝贵的文物，可以珍藏在“当代 政治运动史”的博物馆内。它的文物价值不但在于以它当年的畅销反证在 那个黑暗年代里检讨的猖獗，更重要的是它的畅销说明检讨作为一种政治 文化已经得到整个社会的默认，成为很有成效、很有操作性的一种政治压 迫的手段了，这才是最可怕的。 　　四、代写检讨。在检讨极盛时期，如“思想改造”、如“反右”如“ 四清运动”、如“文革”那些年代，几乎在中国每一城镇邮局门口那些代 写书信的捉刀人都与时俱进地扩大了经营范围，代写检讨，这是当年政治 文化市场的一种奇特需求。据亲历者说，代写检讨都明码实价：普通家信 一角，一般检讨两角，保证能一次过关的深刻检讨五角。听来似是笑话， 但确为当年实情。代写检讨的出现，一方面说明中国文盲尚多，同时也说 明检讨者之多，以至代写检讨供不应求，生意兴隆。检讨书比家信价格要 高，也正说明检讨书在当年的奇货可居。在美国我将此事说给一位美国朋 友听，在中国我说给一位年轻朋友听，他们都惊讶得口瞪目呆，说：“代 写检讨也成了一种职业？那这绝对是世界上独一无二的职业？”代写检讨 的“浮世绘”，表现出了在悲剧爆发之前的那种常见的社会荒诞。社会越 是荒诞，就越是能酿造人类的大悲剧。希特勒的法西斯主义证明了这点， 中国的“文革”再次证明了这点。 　　五、检讨专集。今年1月，中国工人出版社出版了诗人郭小川“在政 治运动中的另类文字”，书名就叫《检讨书》，出版后引起广泛注意。在 此以前将自己在历次政治运动中的检讨汇集成册的，还有诗人邵燕祥的《 人生败笔———一个灭顶者的挣扎实录》，此书也大量实录了作者在政治 运动中的检查交代和思想汇报，和《检讨书》同一性质。此外，一些个人 文集，也附录了不少检讨书。如罗隆基的《我的被捕经过与反感》一书收 录了《我的初步交代》。王造时的《我的当场答复》一书收录了《我的检 查》等九篇检讨性质的文字。廖沫沙的《瓮中杂俎》一书共460多页，检 查交代材料就占全书的四分之三。这些曾被打入另册的作者所写的另类文 字从另一角度极为真实地为历史提供了心灵磨难的铁证；其史料价值之高 ，不仅因为“此忆只有中国有”还因为它们明白无误地表明知识分子已经 从自由思想者被迫蜕变为没有灵魂的躯壳，知识分子的群体已经彻底毁灭 了。愚昧、专制、血腥的“文革”的爆发，是历次非知识、非文化的检讨 运动的必然。 　　六、检讨模式。检讨书和八股文、试帖诗一样，都分别是中国文体的 古今一绝。它们都有公式化的模式。八股文的一定之规是：破题、承题、 起讲、入手、起股、中股、后股、束股，共八个部分；检讨书的基本模式 是：错误事实、性质分析、历史根源、社会根源、思想根源、阶级根源、 努力方向，改正措施，也大致“八股”。试贴诗除了要求五言八韵等条件 外，在结尾处还必须歌颂圣上，赞诵吾皇万岁；检讨书发展到“文革”的 鼎盛时期，也必须在开头写上主席语录，如顶上悬剑，利刃逼人！八股文 “代圣贤立言”，陈词滥调，通篇假话，借歌颂以表明士子的甘心为奴； 被迫写成的检讨为了过关，乱戴高帽，也无真言，借认罪以表明臣民的绝 对忠诚。前者是帝王束缚天下士子思想的工具，后者是为了使所有检讨者 成为驯服工具。任何事情一旦模式化，便有两种结果，一是令人麻木，默 认了既定的现实，丧失对它的批判性；一是令人好笑，否认了它的严肃性 ，因而采取敷衍应付的态度。后者是检讨运动的发动者始料所不及的。像 任何模式化了的政治运动一样，检讨也终于走向了它的反面，像如今已表 现出的那样。 　　三、检讨样本 　　且看检讨运动鼎盛时期的几份检讨： 　　“我是一个多么可卑可恨的人。……我的崇美思想不但使我变成敌我 不分的肉喇叭，不断向同仁同学散布毒素，也使我在学校行政工作上犯了 严重的错误……（我）骨头里却充满了欧美资本主义的腐朽思想和对美帝 国主义的感情，我就是这样一个人。”（北京大学工学院化工系主任傅鹰 ：《我认识了自己的错误》1952年4月5日《人民日报》） 　　“我为了个人利益……二三十年来，做了帝国主义的俘虏，忠实地替 帝国主义者奴役和麻醉青年，帝国主义就通过我，稳扎稳打来在学校里做 着“太上皇”……而拿着武器，在最前线冲锋陷阵的人，却是自以为“清 高”的我。”（北京师范大学校长陈垣《我的检讨》1952年3月6日《光明 日报》） 　　“我是中华人民共和国一个有了罪过的人……我的罪过是严重的。我 今天已经羞愧到无地自容的地步，我对不起毛主席，对不起领导党……我 要彻底改造自己……”（原民主同盟副主席罗隆基《我的初步交待》1957 年第18期《新华半月刊》） 　　“我犯罪的另一根源是个人政治野心和个人英雄主义，一贯地不靠拢 党。今后决心：……1.争取半年内，粉碎自己的资产阶级思想，基本上改 变立场，跳出右派泥坑。2.争取在二年内成为资产阶级的中左派。3.争取 在三年内成为左派的知识分子。4.争取在五年达到候补（共产）党员的政 治水平。”（复旦大学历史系教授王造时《改订彻底改造自己，改变立场 的计划和劳务计划》1958年2月25日，转录叶永烈所编的《我的当场答复 》一书） 　　“首先，敬礼我们心中最红最红的红太阳、最最敬爱的伟大领袖毛主 席万寿无疆！万寿无疆！万寿无疆！！！1.这一周，在反省自己的罪行时 ，重读了伟大领袖毛主席《在延安文艺工作座谈会纪要》；由于自己的执 行文艺黑线的“工作”和创作中所犯的罪行，正是这两个光辉文献所一再 严正批判过的许多资产阶级、修正主义文艺观点的实战，读起来分外亲切 ，仿佛伟大领袖毛主席、敬爱的江青同志，就站在我的面前，批评我、斥 责我，促我觉悟。我惭愧，我痛恨自己辜负了毛主席的培养教育，只有脱 胎换骨地改造，才有可能真正回到毛主席的革命路线上来。（诗人邵燕祥 《思想汇报》1969年3月2日，录自作者《人生败笔》一书） 　　“在我没有检查我的严重罪行的时候，我首先向我们伟大的领袖毛主 席请罪！向毛主席的亲密战友、我们的林副主席请罪！向毛主席派来的亲 人——工人、解放军毛泽东思想宣传队请罪，向革命群众请罪！……我深 切感到，革命群众的每一句话、每一个声音、每一个眼神，对我都有无限 督促和鞭策的力量，我一定不辜负革命群众对我的挽救和教育，珍惜每一 分钟、每一秒钟，用自己最大的决心狠触自己的灵魂，深挖自己犯罪的一 切行为和思想，以便早日开始我的第二次生命，真正回到毛主席的无产阶 级革命路线上来。”（诗人郭小川《发言稿》1968或1969年，录自作者的 《检讨书》） 　　以上的检讨者或是学者教授、或是民主人士、或是诗人作家，他们都 是有学问、有思想、有个性、有品格的高级知识分子，有的是忠诚的共产 党员，有的为反专制、反独裁、保障人权、捍卫民主奋斗过，在知识界享 有很高的威望。你很难相信以上这些文字就是出自他们之手，那样的卑怯 、那样的低沉、那样的懦弱、那样的可怜，有些词句甚至是那样的谄媚、 那样的肉麻……这难道能责怪他们吗？该受谴责是那个集权制度！ 　　检讨是精神的酷刑、灵魂的暗杀、思想的强奸、人格的蹂躏，它剥夺 你的尊严，妖魔你的心灵，让你自虐、让你自污，让你自惭形秽，让你自 甘羞辱，让你精神自焚，让你灵魂自缢，让你自己打自己的耳光，让你自 己唾自己的面孔，让你觉得你是世界上最最丑陋、最最卑下、最最错误、 最最必需改造的人！这样的检讨是最让人痛苦的，大诗人聂绀驽有两句名 诗：“文章信口雌黄易，思想锥心坦白难。”说的就是检讨时内心巨大大 痛苦。 　　当你的精神被无数次的检讨反复折磨和彻底摧毁之后，那么检讨的最 终目的也就达到了，就是要你放弃自我、放弃思考、放弃检验、放弃批判 ，决不容许有丝毫的出格之念，有半点的存疑之想；就是要让你作驯服工 具，让你永远和政治权威、和钦定教条保持一致，这样就有了“稳定”的 社会局面，就有了“一致”的政治方陈，于是天下太平，江山永固了。 　　四、拒绝检讨的马寅初 　　这使我想起了马寅初先生，1957年他在全国人民代表会议上发表了《 新人口论》的书面发言，尖锐提出中国人口问题的严重，呼吁尽快地控制 人口的盲目增长。这本是非常重要的提议，却遭到有组织、有计划、有目 的的猛烈攻击。在全国一片高分贝的围剿声中，马寅初竟然毫不畏惧，始 终坚持真理，决不低头。于是陈伯达亲自到马寅初任校长的北京大学煽风 点火，组织大规模的批判，大字报铺天盖地，甚至贴到了他的校长办公室 门口。与此同时，康生给理论界和报刊负责人写信，指使他们：“在批判 《新人口论》的时候，要学习毛主席的六评白皮书，特别是《唯心历史观 的破产》一文，要像批判美帝国主义分子艾奇逊那样来批判马寅初。” 　　学术批判已完全变为政治高压、政治迫害。但马寅初仍然了无惧色， 坚定不移，他说：“有的文章，说过去批判我的人已经把我驳得“体无完 肤”了，既然是“体无完肤”，目的已经达到，现在何必再驳呢？但在我 看来，不但没有驳得“体无完肤”，反而驳得“心广体胖”了。” 　　到了1959年，对马寅初的批判仍在继续。庐山会议后，全国又再次掀 起“反右批右”的高潮。更重要的是毛泽东此时已对人口问题的争议多次 表了态，他说：“人口问题，目前还不严重。”、“现在看来，搞十几亿 人口也不要紧。”、“在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可 以造出来。”周恩来就是在这样的背景下特意约请马寅初谈话，力劝马寅 初不要过于固执，希望着眼大局，写个检讨为好。 　　可马寅初还是一往无前，不为所动。他非但没写检讨书，反而写了篇 《挑战书》，这就是发表在1959年第11期《新建设》上的《我的哲学思想 和经济理论》一文中的两篇“附带声明”，其一便是《“接受〈光明日报 〉的挑战书”》，他说：“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马 ，出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们 投降。”其二是拒绝周恩来对他的“劝降”，他说：“这次遇到了学术问 题，我没有接受他的真心诚意的劝告……因为我对我的理论有相当的把握 ，不能不坚持，学术尊严不能不维护，只能拒绝检讨。希望我这位朋友仍 然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。” 　　堂堂中华，泱泱大国，环视宇内，有谁能像马寅初先生这样有威武不 屈的铮铮铁骨，有傲雪凌霜的无畏精神！ 　　可绝大多数中国人，尤其是知识分子，在历次检讨运动中，都低下了 他们本应高贵的头颅，都弯下了他们本应不屈的双膝…… 　　五、忍泪检讨的周恩来 　　很多没在中国生活过的外国人，很难理解为什么那么多中国人，尤其 是知识分子在政治迫害中都放弃了尊严，都屈辱地检讨？他们反复地追问 ：“你们中国人为什么不申诉？你们中国的知识分子为什么不反抗？ 　　这又使我想起了周恩来。他曾在南宁会议、成都会议上多次就“反冒 进”的“错误”检讨不迭，但毛泽东并不满意，还要他在1958年的八大二 次会议上继续检讨，并且毛对周还直接提出这样的要求：“（检讨）要自 己写，不要秘书写。” 　　周恩来的秘书范若愚关于这次周写检讨一事有个极为难得的回忆，他 说： 　　周恩来同志指示我：……因为这次是自己的检讨发言，不能由别人起 草，只能他讲一句，我记一句。……周恩来同志还说：关于他这次“犯错 误”的问题，他已经和毛泽东同志当面谈过了，主要原因在于他的思想跟 不上毛泽东同志。这说明必须努力学习毛泽东思想。……在（记录周口述 检讨的）这个时候，陈云同志打来电话……打来电话之后，他说的很慢了 ，有时候甚至五六分钟说不出一句来。这时我意识到，在反冒进这个问题 上，他内心有矛盾。……在这种情况下，我建议，我暂时离开他的办公室 ，让他安静的构思……在第二天凌晨二时许，邓大姐把我叫去，她说：“ 恩来独自坐在办公室发呆、怎么你却睡觉了？”当范说明情况后，邓大姐 说：“……还是由他口授（大意），你整理文字材料。”这样我随邓大姐 到了周恩来同志的办公室，她和周恩来同志争论了很久，最后周恩来同志 勉强地同意。……在整理到学习毛泽东思想问题时，我引了一句成语说： “我和毛主席风雨同舟，朝夕与共，但是在思想上还跟不上毛主席。”… …他看到“风雨同舟，朝夕与共”这句成语时，严厉地批评了我。他说， 在关于他和毛泽东同志的关系上，在整风以后，还可以引用这句成语，但 是在整风以前，不能引用。“这也说明你对党史知识知道的太少！”周恩 来同志讲这些话时，几乎流出了眼泪。最后，他逐字逐句地自己动笔修改 一遍，又亲自补充了几段……我发现周恩来同志在起草这个发言稿的十多 天内，两鬓的白发又增添了。（录自范若愚《在周恩来身边的日子里》） 　　周恩来身为一国总理，内政外交，纵横捭阖，极富谋略，不论资历、 智慧、威望、魅力决不在毛泽东之下，竟然也不申诉、更不反抗，为求得 过关，最后也只得忍辱负重，忍泪检讨，俯首听命于神圣不可侵犯的政治 权威。 　　再看邓小平，他三起三落，百折不挠，坚如磐石，甚至不惜以铁血来 解决对内外的难题，如此一个政治强人，也同样不申诉、不反抗，在神圣 不可侵犯的政治权威面前也只得俯首贴耳，仅以一纸保证“永不翻案”的 检讨来求得复出。 　　他们都是一国之内安全系数最高的领导人，也都如此束手就范，低首 下心，更何况那些毫无安全保障的草民呢？ 　　六、从不罪己的毛泽东 　　全中国很多人都做过检讨，毛泽东政治局的很多同事、甚至他身边最 贴近的人如江青以及Z女士等也都做过检讨，唯独毛泽东本人没做过，至 少没有像样地做过。1949年建国后，他的唯一的一次所谓检讨是发生在 1962年的“七千人大会”上，当时因“大跃进”和“自然灾害”的天灾人 祸，以至天怒人怨，毛本人不得不对这巨大的失误有所交代，他说：“凡 是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席 。”就这么两句，没了。轻描淡写，不痛不痒，既不涉及错误事实，又不 分析错误原因，更不像他要求别人那样地去深挖什么思想根源、阶级根源 了。这样的检讨要是换在任何人的身上都是无法通过的。更为惊人的是， 他在“检讨”过后，林彪及时向他拍马屁，林彪说，最近几年的困难，“ 恰恰是由于我们没有照着毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去 做”。毛泽东心中窃喜，立即赞扬，说林彪的讲话“是一篇很好、很有分 量的文章，看了很高兴”。这真是一出绝妙的双簧，所以你很难相信毛泽 东上面那几句检讨是诚恳的。 　　毛泽东也确实大力提倡过批评与自我批评，他曾说过：“错了，就要 检讨，这是我们党的规矩。”但他自己从不遵守这个规矩。王力说：“毛 泽东以诗人的浪漫性和军事家的决断性来处理经济问题，多次造成比例失 调和经济危机，而在受到客观规律处罚以后，并不检讨自己，反而责怪“ 阶级敌人”捣乱。”毛泽东的秘书田家英说：“毛泽东常有出尔反尔的事 ……很难伺候。今天跟上去了，也许明天挨批，他还喜欢让人写检讨。” 可见毛泽东虽然雅好检讨，但总是对人不对已，是“喜欢让人写检讨”。 　　究其原因，除品质个性、文化背景等个人因素以及国际共运等原因之 外，党内斗争的频繁和残酷也是重要的原因之一。在中国共产党的80年代 的历史上，凡是承认错误做过检讨的领导人，从陈独秀到胡耀邦都垮了台 ，或者再也不能当第一把手。鉴于这样的历史教训，只有让自己永不检讨 ，为自己树立一个一贯正确、始终英明、向来伟大、永远崇高的形象，才 能立于不败之地。也只有让别人经常不断地检讨，使之自惭形秽，唾面自 干，才能支配和控制他们，才能确保自己手中的大权。说到底，让人检讨 、自己不检讨都是对权力的极力维护。 　　古代封建帝王犯了错误，很多都下过罪已诏，著名的有汉武帝的《轮 台罪已诏》：“朕即位以来，所为狂悻，使天下愁苦，不可追悔。自今事 有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”再如，大同元年，辽太宗攻灭后晋 ，回师黎阳渡口，也对侍臣罪已：“朕此行有三失：纵兵掠刍粟，一也； 括民私财，二也；不遽遣诸节度远镇，三也。”不能不说这些皇帝的检讨 是出自真心。 　　现代西方一些国家领袖犯了错误也能公开检讨。比如美国前总统克林 顿的性丑闻暴露后，不得不上电视，面对全国百姓公开道歉。再如，约旦 国王侯赛因，手下士兵射杀以色列无辜平民，便亲自会见受难者的家属， 下跪请罪，终于得到谅解。这类事情在中国如同神话，绝不可能，在毛泽 东时代更无可能；因为毛泽东本人不可能。 　　不论对毛泽东的功过几几开，无可否认的是他确实犯过很多也很大的 错误，这在他去世后的中国共产党的第十一届三中全会公报上已经部分地 指明了。但遗憾的是毛泽东生前既没像古代帝王那样下过罪已诏，也没像 现代西方政治家那样公开检讨。犯错误对任何人来说，都在所难免，毛泽 东也不例外，这并不可怕；可怕的是掩盖错误，死不承认，反而推委于人 ，让人去检讨。毛泽东曾对毛远新说过：“我们不学胡志明，任何时候我 都不下罪已诏。”还说过：“历代皇帝下罪已诏的，没有不亡国的。”他 不检讨，原来是怕亡国下台，一语道破。 　　其实下过罪已诏的古代帝王，并非如毛泽东所说都“亡国”了。古代 帝王之所以敢于下罪已诏倒是他们不怕亡国下台，因为他们非常笃信他们 的权利是来自于“天”，君命神授，江山固若金汤，所以犯了错，承认了 ，罪己了，皇位只会更加稳当，而不会因之丧失。西方民生国家的领导人 ，他们的权利来自合法的选举，虽然他们一般也不愿意承认错误，但由于 上下左右的监督系统极为严密和有效，当有证据表明他们有错之后，他们 也还是不敢公开抵赖的。至于下台与否，还要看错误性质和认罪态度。就 是下台也要依照一定的民主合法程序，并不是一有错误、一检讨就下台。 即便真的下台，他们也不怕，可以到大学教书，可以当律师，可以做生意 ，还可以写回忆录卖大钱，并无后顾之忧。只有集权社会扮演一贯正确的 领导人，才会有“检讨之时便是下台之日”的担心。正因为他们担心下台 ，所以才拒绝检讨，才千方百计地为自己树立一贯正确、始终英明的形象 。这样发展下去的最后结果，就势必个人独裁，势必制造个人崇拜。 　　毛泽东倒也毫不讳言他的个人独裁，他在庐山会议上说：“如果讲个 人独裁的话，如在王明和毛泽东之间选择时，我投自己一票。”他甚至自 豪于被人比做大独裁者秦始皇，他说：“有人骂我们是独裁统治，是秦始 皇，我们一概承认，合乎实际。”并且补充说，“我们超过秦始皇一百倍 。”秦始皇的残暴史有定论，一个要“解放全人类”、“为人民服务”的 革命导师怎能自比于这个暴君，并要超过他一百倍呢？是否已经超过，我 想今后也会史有定论的。 　　既然要个人独裁，就势必要制造个人崇拜。毛泽东对此也从不讳言， 他说：“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他，我看，崇拜我好一 点。” 　　当然毛泽东之所以能够如此无所顾忌，是因为他有强大的丰厚的资本 。1949年中华人民共和国的成立，使他获得了无比的威望，成了中国人民 的大救星。“三大改造”的胜利使他在已经拥有巨大的政治资源的同时又 享有支配全国经济资源的权力。“反右派”，致使党外鸦雀无声；“反右 倾”，又让党内噤若寒蝉，他的权力已经不受约束，不受监督，可以无法 无天，任其所为了。 　　还因为当时的中国缺乏民主与法制的普适准则，960万平方公里的国 土仍旧是封建专制的土壤。民主只是口号，法制只是条文，连党内都没有 民主，连国家主席刘少奇都没有法律的保护，最后死于拘留地，老百姓又 怎样奢望民主，使自己免于法外的迫害？ 　　政治资本的恶性膨胀，封建专制土壤的极力栽培，最终把毛泽东推向 “神坛”。在毛泽东之后，已经没有那样的“天时地利”，更无那样的“ 人和”了，如果再想造神，东施效颦，那只能赢得身后的耻笑。 　　但检讨运动的阴魂并未随毛泽东一同逝去。只要集权制度不改，检讨 运动就不会彻底消亡。因为控制思想的检讨运动是集权制度的伴生物。 （原载《随笔》杂志） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吴稼祥: 中共中央“联邦局” 　　“夺妻”的故事象一条河，在中共高层领导人里流淌：有的是源远流 长的仇恨，象在李锐和邓力群的对峙之间；有的是被激发的政治想象力， 用新眷泯灭旧仇，象在邓小平与李维汉之间。半个多世纪前，邓小平从自 己党的简陋监狱里出来，发现自己的妻子成了俊才秀逸的李维汉的伴侣； 半个多世纪后的1980年，李维汉晋见邓小平，执臣子礼，进治国策，把邓 小平从“兴无灭资”的旧念引导到“肃清封建主义”的新政上来。把夺妻 之恨，转变为投妻报策，这是一种境界。 　　因为这次晋见，于是有了邓小平1980年8月18日在中央政治局的著名 讲话《党和国家领导制度的改革》，在实际上提出了政治体制改革问题。 因为有了这个讲话，于是有邓小平隐忍6年，终于在1986年突然爆发出来 的政治改革激情。在这一年里，他先后10次公开对国外来访者和中央领导 人谈论政治体制改革。1986年6月10日，他对赵紫阳等人说，“1980年就 提出政治体制改革，但没有具体化，现在应该提到日程上来”。邓还让赵 牵头进行政治改革的研讨工作。 　　的确，邓小平所说的政治改革，不是要在中国搞西方式的民主，而是 要发扬所谓“社会主义民主”，他不会同意在中国搞三权分立和多党竞争 ；他10次谈话围绕的核心始终是三条：党政分开，精简机构和权力下放。 核心中的核心是下放权力：党政分开是为了下放权力，精简机构也是为了 下放权力。党政不分开，权力难以下放，因为党是集中权力的工具；机构 不精简，权力也下放不了，有庙在那儿，就需要有人来进香。邓说，“机 构庞大，人浮于事，官僚主义，拖拖拉拉，互相扯皮，你这边往下放权， 他在那边往上收权”。 　　为什么要权力下放？“权力要下放，解决中央和地方的关系，同时地 方各级也都有一个权力下放问题。”“真正下放权力，……把人民群众和 基层组织的积极性调动起来”。很显然，邓不是一个当代民主主义者，但 肯定是一个联邦主义者。通览他的思想年谱，他在政治上的兴奋点，第一 是“一国两制”问题，第二就是权力下放问题。关于“一国两制”，他到 达了逢人就讲的程度，而权力下放，虽然没有天天讲、月月讲，但几乎是 年年讲，到了1986年，则是反复讲。 　　在西方当代联邦主义者的辞典里，权力下放（decentralization）， 基本上就是联邦化的同义语。联邦化可以是一个早上的立宪行为，通过宪 法起草，进行一次性制度安排，在各个地方政府和联邦政府之间进行权力 分割；它也可以是一个缓慢的上层权力持续下放的过程，或者是集中的权 力不断分散化过程，分散到一定程度后，再进行立宪。中国香港回归属于 前一种情况，中国国内的联邦化接近后一种类型。在邓时代，权力下放从 经济领域开始，最早在农村下放农业生产经营权，后来在城市下放企业经 营权，接著在中央和地方之间分割财政和税收权。这种旨在建立市场的权 力下放，被某些美国学者称为“市场保护型联邦主义”(market-preserving federalism）。 　　但是，邓小平时代的联邦化改革超出了这个范围。虽然其意义不是被 低估，就是被高估，但邓时代开始的农村基层自治被看作联邦化的起点， 比被看作民主化的起点，更有价值。说它是民主化的起点，官方意识形态 便会落入一个不能自圆其说的悖论：既然官方认为中国民众的文化水平低 ，不能搞民主，那为什么民主不从文化水平最高的经济特区开始，偏偏从 文化水平最低的农村开始？如果把它看成是权力逐级下放的最后一级，只 有农村基层自治了，权力才不会被重新向上集中。如果中国社会最贫瘠的 细胞－－农村能自治（当然，现在离这个目标还很远），其他细胞单位便 没有理由不自治。 　　一个更为有趣的迹象是，80年代权力下放已经影响到中国最高层的政 治制度安排，从中共13大开始，若干发达省市的首脑已经进入中共最高决 策机构－－中共中央政治局。迄今为止，先后有上海、北京、天津3个直 辖市和广东、四川、山东3个大省的第一书记兼任政治局委员。这在中共 执政后的历史上尚属首次。中共8大和10大有21名政治局委员，9大有20名 政治局委员，11大有23名政治局委员，其中基本没有人同时兼任省市党委 书记。 　　在高度集中的权力结构中，权力当然都在中央，或者说，在权力的顶 部，中央掌权者当然不会与地方领导人分享权力。地方领导人进入政治局 ，一方面是地方实力快速增长的结果，实力强大的辖区政府要求在中央有 代理人，以免自己的利益受到损害或得不到保护；另一方面，也是中央控 制地方的一种手段，辖区政府首脑分享中央权力，既可以增强中央权力的 代表性和合法性，也可以削弱地方政府的离心倾向。由于中国真正的立法 机构并非作为权力摆设的人大常委会，而是中共中央政治局，地方领导人 进入政治局，实际上开始了中国权力结构的联邦化过程。在这个意义上， 我或许可以将中共中央政治局称为“中共中央联邦局”，虽然它现在的联 邦化程度还不够高。 　　本文将结束对中国联邦主义“第三波”的实干家邓小平的探讨。他所 做的事情，具有开创性，但还远没有进入现代联邦制度的系统建设过程。 邓的联邦化改革有很大的随机性和随意性，其改革动力来自他的感性认识 ，所以既不深刻，也不长久，更不能被他的继任者所领会。所以在他身后 ，这一过程不仅没有继续，某种程度上还有后退，比如邓时代开始的地方 首脑本地化的进程实际上已经中止。自然，更难以从价值理念上来评价邓 的联邦化措施。但毕竟，他为中国未来的联邦化改革干了不少粗活，他对 中国单一制国家体制的突破，对中央集权的不规则分散，都可圈可点。 　　如果把中国现代联邦化过程比作登山，则可以说，从毛泽东时代到邓 小平时代，中国已经从山坳登上了一个高坡，并且修建了一个营地。天亮 的时候，我们可以继续上路。 2001年11月19日于美国麻省康桥 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 坐牢十余载不失本色的"6.4"英雄董盛坤 　　韩罡 　　凡是经历过89「6.4」事件的人，都不会忘记那一幕幕动人的场景。 因为，那是中国历史上一首最悲壮的诗篇。这首诗篇，饱含了从1840年以 来近代中国人民求民主、求自由、求富强的豪迈激情。 　　历史是由事件组成的，而事件是由普通的人和普通的事升华而成的。 人类历史上悲壮的事，并不像戏剧表演的那样，以落下帷幕而宣告结束； 也许悲壮之後的过程更像是煤的形成，虽深埋地下，但并未失去火种的本 色。用这个比喻来形容「6.4」之後的事情，也是再恰当不过了。这里就 向那些依然怀念「6.4」的人们，介绍一位因为这个事件仍在苦难之中的 朋友，他的名字叫董盛坤。 　　「6.4」那天夜里所发生的事，令他永生难忘。虽然事情已过去了10 几年，但提起往事，他仍然感到不寒而栗。 　　董盛坤原是北京一家印刷厂的工人。「6.4」那天，他正赶上下夜班 回家。半路上，他看见到处是火光冲天，到处是喧闹的人群，并夹杂著哭 喊声。人们说，军队已经开进来了，向市民开了枪……董盛坤被惨烈场面 惊呆了。因为，他从没有听说、更没有见过这样的事。 　　「6.4」时期，大家都知道北京市民都是充满激情的。但是，董盛坤 还算比较冷静。当时，他最惦记的，就是家中的妻子和刚刚降生不久的孩 子。於是，他不顾一切地冲开杂乱的人群，骑著自行车飞快地往家里赶。 但是，在离家不远的地方，他遇到了一队军人。拥挤在道路上的人群还没 有反应过来，军人们已经向著密集的人群开火了。许多人倒下了，从此就 再也没有站起来。由於董盛坤当过兵，知道一些军事常识，为了更好地保 护自己，没有跟著人群乱跑，而是，甩掉自行车卧伏在路边的花坛中。密 集的子弹尖叫著从他的头顶上飞过去……枪声停了，但军人们一步步地逼 近。沈重的皮鞋声仿佛就在耳边。董盛坤只能伏下头，屏住呼吸，按捺著 心跳，等待著命运生死毫发之间的选择……终於，他听到军人们从离他不 到5米远的地方走过去了……不知他又在那里伏了多久，才从地上爬起来 ，狂奔进一条胡同，坐在街上的一个门楼下面歇斯底里地狂笑不止……这 种亢奋的情绪一直持续了大概有40分钟，他才缓过一口气来，慢慢地走回 家…… 　　这次死里逃生的经历，并不是董盛坤幸运的起点，而是苦难的开头。 没过几天，董盛坤就被抓走了，罪名是放火烧军车。关於证据吗，据说有 一个公安特工记下了董盛坤的自行车牌号。反正恐吓、毒打是少不了的。 为了不死在大兵的毒打之下，他也只能暂时认了。总算法官留情，见董盛 坤仪表堂堂，才判了个死缓，留了一条命。 　　1989年11月份，董盛坤被转到北京市第1监狱服刑。不久，董盛坤又 遇上了一件生死考验的事情。1990年初，中国国际广播电台为了紧跟舆论 导向，特别派出记者来到北京市第1监狱，对「6.4」「暴徒」进行跟踪 式采访。狱方也积极配合，特意派3名被判死缓的「暴徒」去接受采访。 其中就有董盛坤，还有一个人叫朱文义。这件事让董盛坤既紧张、又忧虑 。在这个时候，正义与生存是一种艰难的抉择。在拿不定主意的情况下， 董盛坤只能向难友们求助。最後，大家一致认为，单独个人的能力是极有 限的，在此种情况下只能选择「留得青山在，不怕没柴烧」的生存方式。 这样，董盛坤才算又一次渡过了生死关。 　　人是社会的产物。人会随著环境的变化而不断改变。中国监狱对待犯 人的态度，是要进行「改造」的。西方人把这种行为叫做「洗脑」。我们 这里既不用褒义词、也不用贬义词，就叫做「人格异化」吧。中国监狱在 管理制度上，对待「反革命」和作为良心犯的「暴徒」采取两种不同的管 理方式：对「反革命」一般采取分管、分押；对「暴徒」则实施集中管理 ──因为，据说他们还有一定的「可塑性」。监狱在改造「暴徒」的过程 中，注重培养他们的「有罪人格」和「忠诚观念」。所以，经过一段时间 的「改造」之後，「暴徒」的人格发生了质的变化。最突出的表现，就是 恶毒地诽谤、诬陷其他「暴徒」，以此博得政府的欢心。而没有遭到异化 的人，倒成了非常奇怪的事。董盛坤就是这样的「稀有珍品」。 　　1996年6月，由於一个政治犯不小心在私下递条子时被狱方发现，为 了遏止这种「反革命的嚣张气焰」，监狱开始了一次「大清洗行动」：一 方面对反改造的「反革命」实行关「小号」和派刑事犯专人看管；另一方 面，在「暴徒」之中开展大揭发、大检举活动。有的「暴徒」开始趁火打 劫。他们反映董盛坤与一些「反革命」来往密切。於是，监狱就找董盛坤 ，让他揭发、检举。董盛坤矢口否认。结果，他们就把董盛坤用手铐吊在 门框上示众长达两天两夜。但是，他们依然没有从他的口中得到任何线索 ，最後也只得不了了之。 　　生命如同土地，颓废了，不去耕耘，就要荒芜。董盛坤入狱前曾自学 「公共管理」专业。但入狱後，艰苦生活曾使他一度放弃了自学。1996年 以後，不断有出狱的「暴徒」反馈回来信息说，没有知识，在社会上生存 都成问题。於是，董盛坤又重新拿起书本，开始参加「自学高考」。年近 40的董盛坤，今年又通过两门考试，加起来一共有6、7门了。很快，他就 要取得大专学历了。他还在为今後的前途和人生努力奋斗著…… 　　人生浮华，短短几十年，摈弃浮华总是真。像董盛坤这样的普通人有 很多。但是，他这个普通人却做出了不普通的事。想一想，终日生活在恐 怖的环境中10几年，依然保持著自己的人格未变的人能有几个？他的行为 不次於肉身阻坦克的那个人，只是一个具有浓重的浪漫主义色彩，另一个 是实现主义的写照罢了。他们都是我们这个时代的英雄！（2001年9月15日） 　　董盛坤的通信地址：中国北京市崇文区龙潭西里16楼3单元8号 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────