大参考总第1422期(2001.12.22)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 阿根廷，你的经济怎么搞烂的？ 　　一度是经济强国，阿根廷无奈沉沦 2. 日本海岸警卫队击沉一艘神秘船只“长渔3705”号 3. 巴基斯坦总统参访 西安警戒 　　北京小道消息：中央领导同志对印巴关系紧张意见不一 4. 新疆将是下一个“科索沃”！ 5. 美国之音：在阿富汗被捕的新疆维族人由谁处理？ 6. 美军新技术再令北京震惊 7. 反恐战扩及伊拉克 美大多民众赞成 　　加拿大反对反恐战争扩至伊拉克 8. 马向东行刑前咬出三个大贪官 9. 中共内部文件为“吴征文凭事件”定性 10. 中共要求单位个人重新申请收看境外电视节目权 11. 北京观察：江泽民翩翩起舞的政治舞会 12. 又有6名法轮功成员在北京被判刑 13. 潘岳又出奇文，中共放出宽松宗教管制的信号 　　潘岳‘自比康梁’——太子党理论家 14. 中国开放信仰自由：马克思和上帝为何走近？ 15. 万里为中国农民泪流满面 16. 橄榄，还是金字塔？－－形塑当代中国社会结构 17. 社科院称中共十六大将进行政改 　　中共政改：为何不见雷声，不见雨？ 18. 17岁温州少年获美庇护 理由：父亲虐待 19. “美中经贸促进会长” 20. 流亡者说　－－秋天的乌托邦 21. 陈军：丧钟为我而鸣 22. 刘宾雁、方励之将主持王若望追悼会 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 阿根廷，你的经济怎么搞烂的？ 　　阿根廷近三月来陷於经济危机，至十九日演变成街头暴动，民众与军 警发生流血冲突，二十余人死亡，伤者与被捕者数千人。全国廿四省有十 多个省份告急，首都布城群众在总统府与国会门前纵火，打劫商店，秩序 已完全失控，总统狄拉若呼吁在野的正义党合组联合政府，共赴时艰，遭 到拒绝後，总统乃不得不向国会辞职。经济危机至此引爆为一场政治危机 ，值得当世诸国引为殷鉴。 　阿根廷人口三千七百万人，疆域一百零六十余万方哩，与巴西、智利并 称为南美ABC三大国。自一九八三年结束军事统治，跨入宪政之治，已经选 出过三任民选总统。目前的困局，由於现政府采取自由经济政策，许多措 施失之过分轻率乐观。譬如将皮索与美元直接挂钩，一比一等值兑换。在 吸引外来投资及贷款时，保证债权人可取得美元偿还。有此有利条件，一 时颇收「近悦远来」之效。阿根廷得外资之助，使国民可享南美洲最高的 生活水准。但皮索高估，不利外销，厂商纷纷倒闭，或外迁巴西，以致失 业率高达百分之二十。外债山积，有一千三百二十亿美元到期无法偿付。 国际货币基金拒绝拨款，政府财政濒於崩溃。 　颇受重用的经济部长卡瓦路，本有政坛奇才之名，历任外交、财政等部 长，九个月前临危授命，接下经长重担。他主导削减预算，裁员减薪，调 整税率，甚至以行政命令要求全国银行暂时冻结存款，存款户提取自己的 存款每月不得超过一千美元。这些「头痛医头，脚痛医脚」的紧急药方， 不但未能稳定经济，反而是乱上加乱。经长仓皇求去，总统继之下台。民 间认为，经长的花样太多，总统优柔寡断，临大事而糊涂，这样的政府解 体，民间毫无惋惜之意。经长原来人望尚佳，近来却成了漫画家笔下「一 丝不挂的国王」；他的爱女出阁，婚礼上这位老泰山竟被抗议的工人猛投 鸡蛋，狼狈万分。 　在野的正义党，即一九四○年代贝隆运动的後绪，贝隆夫妇去世已久， 但该党的社会基础仍相当深厚，控制国会两院及若干重要地方政府。该党 经济政策偏向保守，以「阿根廷第一」的口号倡行贸易保护政策，与执政 党针锋相对。 　阿根廷宪法规定，总统去职由副总统继任；但原任副总统因要求整肃贪 污，与总统失和，去年辞职。因此要由参院议长布尔塔（Ramon Puerta） 替代总统职权，筹办大选，在三个月内选出新总统。属於贝隆派的布尔塔 ，富而多金，长袖善舞，他是否要运用机缘，使他自己先作两年总统，以 补足狄拉若未满的任期，目前尚未明确。 　不论将来何人当政，经济难局仍待大力突破，最有效的一著就是先放弃 「一皮索等於一美元」不切实际的规定，使皮索贬值，回归其应有的价位 。贬值之後，出口可望增加，就业机会提升；偿还外债本息亦比较容易。 财经专家分析，皮索贬值的幅度如在百分之廿以内，应该可以承受。 　当然，通货贬值也有不良的後遗症，本已千疮百孔的金融银行业，都会 受到冲击。然而，两害取其轻的考量之下，皮索贬值是恢复政府信用与稳 定经济不得不喝的一杯苦药。 　经济危机加上政治危机，一定会腐蚀社会安定的基础。拉丁美洲国家过 去常常出现军事强人的政权。军人走出兵营，往往是在经济凋敝、社会纷 乱、当政者大失民心的时候。打著「拯斯民於水火之中」的旗帜，最後几 乎都是殊途同归，走向独裁体制。 　阿根廷积十多年行宪的经验，应不致再回到靠枪杆子「拨乱反治」的老 路，朝野间应瞻顾大局，好自为之。(世界日报) 　　一度是经济强国，阿根廷无奈沉沦 　　一九九○年代中期，阿根廷被誉为经济奇迹，如今阿根廷经济却连续 三年停滞，不但造成戴拉鲁亚总统下台，并成为全球经济问题最严重的国 家。何以如此？以下是英国广播公司（BBC）所整理的与阿根廷经济危机相 关问答： 　问：阿根廷为何一度是经济强国？ 　答：一九三○年代，拜牛肉出口之赐，阿根廷平均国民所得与法国并驾 齐驱。但从一九四○年代开始，由於孤立主义、内乱、军事独裁，阿根廷 悄然退出国际舞台。政府猛印钞票结果，一九八○年代末期，阿根廷通货 膨胀率高达百分之两百，物价一日数变。 　问：阿根廷如何转危为安？ 　答：梅南总统一九八九年上台，施行贸易松绑、国有企业民营化，并简 化公文流程，刺激企业成长。改革行动因担心国家赤字扩大，初期未见效 果。但一九九一年，经济部长卡瓦洛实施紧盯美元的连系汇率，恢复市场 信心，金融市场也随之稳定。随著全球景气攀升，阿根廷也成为外资锺爱 的新兴市场之一。一九九一至九四年，阿根廷平均经济成长年率为百分之 七点七。 　问：经济为何再度沈沦？ 　答：阿币披索虽因紧盯美元而汇率变动小，但未能实际反映经济实况。 连系汇率在恶性通膨时期很有用，但在经济回稳，货币却相对无法反应时 ，则有害无益。实施连系汇率，阿根廷等於是放弃货币政策的控制权，但 从美国与英国今年利用降息调控经济，可知一国货币政策的重要性。 　墨西哥货币一九九五年重贬，其後引发所谓的亚洲金融风暴时，阿根廷 虽幸免遭殃，但一九九九年巴西货币重贬时，披索未跟著贬值，阿根廷出 口价格开始高於邻国。 　全球农产品价格下跌以及最近几个月全球经济走缓，导致阿根廷经济恶 化加剧。阿根廷出口锐减，赚取外汇能力降低，偿还外债能力也跟著亮红 灯。 　问：现况如何？ 　答：政府正设法度过难关，例如挪用退休金偿债，但经济学家认为阿根 廷要恢复经济实力，只有两条路可走：一是取消连系汇率，放任披索贬值 ，反映经济实况。国内企业将可因此找回竞争力，但因外债均是以美元计 算，披索贬值，将使偿债更形困难，可能引发银行倒风，投资转向。 　问：另一条出路？ 　答：将披索美元化，让美元完全取代披索。优点是可望重拾外资信心， 缺点是阿根廷仍欠缺切合实际的汇率，经济负成长加剧的风险扩大。 　问：是否还有其他替代方案？ 　答：有些经济学家主张双管齐下，既让披索贬值，又将披索美元化至一 个较低汇率，避免产生因单纯贬值或美元化的不良效应。但因国库已空， 无论阿根廷最後决定如何挽救经济，似乎都注定无法履行偿债承诺。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日本海岸警卫队击沉一艘神秘船只“长渔3705”号 　　日本海岸警卫队星期六在二百海里专属经济区内，击沉了一艘来路不 明的神秘船只。据报道，日本的巡逻机星期五在日本西南部的奄美大岛附 近的海面上发现了这艘船。于是，日本方面出动了飞机和巡逻艇，下令这 艘船停下来接受检查。但是，这艘船不顾日本巡逻艇的鸣枪警告，往西向 中国方向逃跑，引起了一场追逐。 　　这艘船被包围之后，船上的人和日本巡逻艇交火，打伤两名海岸警卫 队人员。后来这艘船被击沉。目前日本方面正在抢救沉船上落水的15名船 员。这艘船到底是一艘什么船，日本官方不同的部门以及有关报道都出入 很大。日本共同社的报道援引日本海岸警卫队人员的话说，这艘船的左侧 有两个中文字和“3705”的号码。法新社报道说，这两个中文字是“长渔 ”。根据法新社报道中的英文字，应该是长短的长，打渔的渔。路透社的 报道说，一些日本官员怀疑这艘船是中国的走私船。 　　但是，据美国全国广播公司的网站报道，一位独立军事分析人士对日 本广播公司电视台说，这艘船似乎配备了卫星信号接收器和其他设备，可 能是侦察船只。 　　日本防卫厅的一位官员在记者会上说，这艘船看上去象普通的渔船， 但是却没有什么捕鱼用具。日本防卫厅的一位发言人则以不透露姓名为条 件说，查看这艘船的照片的日本防卫厅官员认为，这艘船看起来同1999年3 月被日本逐出日本水域的北韩间谍船十分相似。北韩和中国的官方媒体到 当地时间星期六晚上为止，尚未报道这个消息。日本外务省同中国方面联 系，试图从非正式渠道了解这艘船的来路，但是没有得到答复。 　　自从1999年在日本海域发现被怀疑从事间谍活动的两艘北韩船只以来 ，日本对来路不明的船只一直十分敏感。当年中国声称进行科学考察的船 只靠近日中之间有争议的钓鱼岛，曾经引起日中两国关系紧张。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 巴基斯坦总统参访 西安警戒 　　综合西安廿二日外电报导，甫於日前发生爆炸事件，造成廿七人死伤 的西安市，今天迎接了巴基斯坦总统穆沙拉夫的到访，虽然西安当地加强 了各种治安预防工作，穆沙拉夫仍取消了原定的兵马俑参观行程。 由於巴基斯坦近期与印度关系陷入紧张，穆沙拉夫的一言一行广受瞩 目，因此他对中国大陆的五天正式访问，在周六从北京转往西安後，仍有 大批国际媒体工作人员紧跟在後。 穆沙拉夫是在中午十二点五分抵达西安，随後即在大批警卫人员及卅 部前导车的簇拥下，开进西安市区。穆沙拉夫原定住宿於西安凯悦宾馆， 但後来转往另一个神秘住所。 周六下午，穆沙拉夫前往西安一家最大的清真寺膜拜，中共安排了数 百名公安、武警在寺内及附近巷道警戒，甚至清真寺外住户的屋顶上，也 埋伏了许多安全人员。 中共有关官员私下表示，这种安全部署，是自一九九八年美国前总统 柯林顿到访以来，最为慎重的一次。西安住有约六万名信仰回教的少数民 族。 中共方面表示，他们是应巴基斯坦方面的要求，才提高安全保障措施 ，但也有消息指出，主要是西安市离该间清真寺不远的一家麦当劳速食店 ，日前才发生一场大爆炸，造成廿七人死伤，公安至今还没找到真凶。 即使中共加强了安全警戒，巴国官员表示，穆沙拉夫仍取消了原定的 兵马俑参观行程。巴国官员没有说明取消的理由。 在西安之後，穆沙拉夫将转往湖北宜昌三峡水利枢纽工程参观，随後 转往广州，并於周一自广州返回巴基斯坦。 　　北京小道消息：中央领导同志对印巴关系紧张意见不一 　　在印巴紧张关系突然升级，印方宣布撤回驻巴外交使节，中断两国间 铁路，陆路交通之际，巴基斯坦总统穆沙拉夫将军应江泽民主席邀请访问 了中国，并立刻受到江及其他中国领导人的接见。但是，据来自政军高层 的消息显示，人们不无担心中央对印巴紧张关系升级会造成克什米尔地区 大规模军事冲突甚至局部战争的可能性估不足，对中国政府应该介入危机 的程度心中完全没有数。在江泽民会见穆沙拉夫将军不久，就有人说：看 来他不懂历史，不知道孟加拉，我们这回儿也得跟着完蛋！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新疆将是下一个“科索沃”！ 送交者: 项劳桕 于 Sat Dec 22 20:06:31 2001: 　　美国在成功地把科索沃从南斯拉夫分离出去以后，又在“维持和平” 的旗帜下把马其顿搞的像第二个南斯拉夫。下一步的目标将会是中国的新 疆。当那些在外国势力支持下的“疆独”分子在新疆制造武装骚乱以后， 西方国家就会以“维持地区和平”的幌子，出动武力强行把新疆变成第二 个“科索沃”。 　　江泽民这一代的中国领导是一批后知后觉、只会按照预定政策行事的 领导。他们没有毛泽东、周恩来那种谋算的本事。毛泽东和周恩来他们是 弈高三着的高明棋手，每次制定一个政策时，都把以后该进行其他政策都 谋算好了。而毛泽东的这种谋算策略反而被李登辉学去了。李登辉在登上 国民党主席的宝座之后，就从“国发会”开始、“冻省”、“认识台湾” 等等一步步地达到打倒“外来政权”的目的。当李登辉开始向台独方向迈 出第一步的时候，江泽民却是无动于衷，没有及时向全民族发出警告，而 是瞪着眼地看着李登辉把棋子一步步地按照预谋的策划下下去。现在阿富 汗的战火快要结束，江泽民是否还在那里吟诗等着挨打呢？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：在阿富汗被捕的新疆维族人由谁处理？ 　　中国要求美国把在阿富汗抓到的新疆维吾尔族人交给中国处理，因为 他们是东突恐怖分子。这一要求遭到美国拒绝。美国官员表示，维吾尔族 人的独立运动不是恐怖主义运动。到底谁对那些在阿富汗战场俘虏的塔利 班和基地组织成员具有司法管辖权？美国在确定恐怖分子时，是否存在双 重标准？ 　　美国政府早就说，在阿富汗抓到的外籍战士里，有中国新疆的维吾尔 族人。中国外交部表示，这些人都是东突恐怖分子，和国际恐怖势力有密 切联系，如果证明是中国公民，应该交给中国，按照中国法律来处理。美 国做出的回应是，美国不认为东土耳其斯坦运动是恐怖组织，因此不准备 把这些人交给中国。 　　从法律角度出发，到底谁对这些人享有管辖权呢？美国乔治敦大学研 究法律的费能文教授说，中国法律规定，凡是中国公民，不管人在哪里， 不管犯罪地在哪里，都归中国管辖。但美国等很多国家都不承认中国的这 一规定。他说：“美国拒绝交出这些人，愿意怎么说都可以，可以说这些 人参加了对美国发动的恐怖行动，因此美国有权处理他们；也可以说他们 的犯罪地点在阿富汗，不是中国领土，因此要在国际法庭或犯罪地法庭对 他们进行审判。” 　　费能文教授说，中国有权要求美国把这些人交给中国处理，但是美国 也有权拒绝。美国要首先确定这些人是否有犯罪行为，然后再决定到底是 要对他们进行审判，还是做其它处理。 　　美国不肯交出在阿富汗抓到的新疆维吾尔族人，中国可能会认为这是 美国在国际事务上使用双重标准的又一个例证。美国国务院反恐怖主义协 调员泰勒不久前在北京表示，那些在阿富汗被俘虏的维吾尔族人确实卷入 了在阿富汗的恐怖主义行动，但是美国同时也考虑到，中国西北地区人民 正当的经济和社会问题不一定是一个反恐怖问题。这些问题应该通过政治 手段而不是反恐怖手段得到解决。为什么美国说基地组织是恐怖组织就对 ，而中国说东突是恐怖组织就不对呢？ 　　美国智囊团兰德公司的政治分析家、前中央情报局国家情报委员会副 主席富勒说，好恐怖分子、坏恐怖分子，历来就是一个说不清楚的问题。 他说：“在某种程度上，美国在这个问题上恐怕确实有双重标准。大多数 国家在这个问题上都有双重标准。他们对某些争取独立的斗争表示同情， 但认为另外一些斗争是错误的。” 　　富勒说，新疆维吾尔族人在北京统治下，处境确实不太好。很多人权 组织的研究都发现，新疆维吾尔族人不能享受真正的民族自治，宗教、语 言受压制。这种情况可能也是促使美国不愿意把新疆独立运动看做恐怖组 织的原因。 　　兰德公司的富勒指出，游击战和恐怖行动的区别也不是非常明确的？ 有人说游击战的袭击对象是保安部队和警察，而恐怖行动的袭击对象是平 民、妇女儿童。但以色列认为，任何武装抵抗，即使是对以色列部队的武 装行动，也是恐怖主义。因此说，到底什么是恐怖主义，什么是好的恐怖 主义、什么是坏的恐怖主义，很难分得清楚。 　　到现在为止，美国还没有明确表示，将如何处理在阿富汗抓住的外籍 战士。分析人士普遍认为，包括新疆维吾尔族在内的外籍战士，如果发现 和本拉登的基地组织有关，美国就会严加审讯，彻底搞清基地组织是怎么 活动的，如果只是塔利班的基层战士，美国就不会那么感兴趣，很可能会 把他们送回国。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美军新技术再令北京震惊 　　五角大楼称，美国空军AC-130型低空攻击性战机和海军战机21日在阿 富汗托拉博拉东南部袭击了一个车队，乘客被认为是“基地”组织或塔利 班高层官员。但阿富汗伊斯兰通讯社报道说，遇袭的车队是前往喀布尔参 加22日临时政府就职仪式的阿富汗部落长老，死者约65人。图为AC-130战 机的资料照片。(路透社) 　　由於美国军队在中国西部边界之外阿富汗战场表现突出，北京对於美 国退出一九七二年反弹道导弹条约也就哑然无声。分析家认为，中国军方 正在忙於研究应付美国新技术的各种对策。法国当代中国研究中心主任卡 波斯坦(Jean-Pierre Cabestan)说，　我原来预计更加强烈的反对。　 　　中国和美国分析家都相信，中美关系没有酝酿新的危机，尽管《人民 日报》把条约说成是全球安全的　基石　。 　　中国不是条约的签字国，而那一条约的目标是制止苏联和美国发展击 落核导弹的技术，但中国的核力量地位部份依赖於那种技术没有问世。 　　《南华早报》引用华盛顿布鲁金斯学院中国军事战略专家季北慈(Bates Gill)的看法，认为中国领导人早在今年三月就接受了美国部署全国导弹 防御系统的不可避免性，因此反应相对温和。 　　他说，　北京认识到它要干到底，并且中国对它无能为力。强烈反对 只能把事情变得更糟，最好还是寻求对话。 　　《人民日报》星期二发表的分析警告，美国总统布什可能引发新的军 备竞争。但中国专家否认了那种可能性。 　　复旦大学美国研究中心专家赵克晋(音译)说，　中国不会参预军备竞 争。　 　　分析家怀疑，中国军事智囊团正在针对未来军事的变化，忙於提出对 付美国技术的各种反应方案。 　　季北慈说，　这将影响他们核现代化的质量和数量。它将帮助中国确 定他们的发展方向。　 　　中国国际关系研究所得郭宪刚(音译)说，　如果美国建立了(反导弹) 屏障，中国就失去了第二波打击力量。俄罗斯有很多导弹，中国没有，那 就是它为什么反对NMD。但中国希望发展经济。　 　　季北慈和其它专家都认为，不管美国是否建立反导弹屏障，中国都要 扩大导弹打击力量。 　　中国有二十多枚洲际弹道导弹可以在遭受袭击之後打击美国。这些武 器装在可以移动的导弹发射架上，避免在第一波打击中被毁灭。中国增加 部署导弹的步伐很慢，分析家说，它可能更关心发展更好的导弹。 　　卡伯斯坦说，关键在於中国要得到它能保留第二波打击力量的保证。 　　随著双方在这个问题上恢复高层军事对话，现在的关键问题在於这将 如何影响台湾的命运。季北慈说，　台湾是中国军队的使命。　中国军事 现代化的首要目标不是取得同美国相等的地位，而是发展可以成功占领台 湾的能力。 　　专家还注意到，美国总统布什对台湾提供的武器当中，不包括最新　 爱国者　导弹防御系统和神盾军舰系统。专家认为，这是美国为了迫使中 国冻结导弹扩充而留下的筹码。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 反恐战扩及伊拉克 美大多民众赞成 　　据华盛顿邮报和 ABC 电视新闻做的一项最新民意调查，充满信心的美 国公众支持把反恐怖战争扩大到伊拉克及其他支持恐怖主义的国家，而且 大多数美国人认为，若恐怖分子头目宾拉丹未被炸死或遭逮捕和伊拉克总 统胡森没有垮台，就没有胜利可言。 　这项民调表明，美国公众认为，反恐战争的最後胜利，必须是彻底消灭 宾拉丹以及胡森，支持这一看法者达三分之二。 　在被问及如证明索马利亚、苏丹、叶门等国家有恐怖主义活动，是否支 持一场更广泛的反恐怖战争时，支持的民众高达四分之三。 　在这项调查中，美国国会获得了美国公众自一九八九年以来最高的支持 率，达到百分之五十九。美国国会通常容易陷入党派之争，但两党在反恐 议题上相当一致。 　　加拿大反对反恐战争扩至伊拉克 　　加拿大政府表示，反对美国把反恐怖战争扩大到伊拉克，并认为，只 有在联合国授权之下，才能对伊拉克实施打击。 　　加拿大总理克雷蒂安星期四在接受加拿大电视台CTV采访时表示，加拿 大不赞成美国把反恐怖战争扩大到伊拉克。他表示，英国、法国等北约主 要盟国也和加拿大持同样的看法。他说：“和英国首相及法国总统一样， 我们认为，打击的目标必须和恐怖主义有直接的关系。” 　　他认为，伊拉克不同于阿富汗。塔利班政权庇护了基地恐怖组织和恐 怖分子本拉登，因而，应该受到惩罚，所以加拿大派兵参加了美国在阿富 汗的军事行动。如果现在发现本拉登逃到了其他国家，并得到那个国家政 府的庇护，那么，加拿大也将会派兵参加打击那个政府的行动。但他指出 ，目前并没有证据显示，伊拉克庇护了基地组织或其他恐怖组织。因此， 同伊拉克的斗争完全应该是另一种形式。 　　与此同时，加拿大外交部长曼利也公开表示，美国不应该单方面对伊 拉克采取军事行动，任何这类行动，只有在得到联合国的授权之后才能进 行。 　　加拿大总理克雷蒂安在接受加拿大电视台采访时，还拒绝了美国驻加 拿大大使瑟路奇最近指责加拿大军费开支太低的批评。克雷蒂安表示，现 在不是三十年代末期，我不知道要那么多坦克干什么。他表示，加拿大许 多方面都更需要钱，例如医疗、教育、科技等等，加拿大政府必须把加拿 大人民的利益放在第一位。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 马向东行刑前咬出三个大贪官 　　据中南海消息灵通人士透露，12月20日那天，是对马向东执行死刑的 日子。当马向东知道只有他一个人被执行死刑时，他不顾一切了。临刑前 ，他终于咬出了李铁映、李铁林和张国光三个大贪官。于是，张国光（正 在当湖北省长）马上被停职审查，马向东的死刑停止执行。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共内部文件为“吴征文凭事件”定性 送交者: 网警007 于 December 22, 2001 05:09:17: 　　湖北省公安、电信等部门21日收到公安部公共信息网络安全监察局的 一份文件，编号为“公网监2001第117号”，内容是与“吴征文凭事件”有 关的一些问题。该文件将“吴征文凭事件”定性为“一起由国外投资机构 策划、有境外敌对组织参与的不正当商业竞争行为”，主要目的“一是造 成新浪网的股市波动，以便竞争对手混水摸鱼；二是以吴征文凭为借口， 攻击回国工作的爱国留学人员”，文件要求各地公安网监部门通知当地网 站，不刊登或转载有关内容，已刊登或转载的有关内容，应当尽快删除。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共要求单位个人重新申请收看境外电视节目权 　　据香港《南华早报》报导，中国政府规定所有大学、政府机构、宾馆 以及居民个人必须重新申请收看境外电视节目权。这一消息引起了人们对 中国政府有可能加紧对媒体控制的担心。但是，有分析人士指出，中国政 府采取以上措施，并不是出于政治原因，而是出于经济方面的考虑。 　　《南华早报》报导，北京广播电视局官员证实，从星期天开始，所有 大学、政府机构、宾馆和居民必须重新申请收看境外电视节目权，但是部 一级领导不受这一规定的影响。 　　就宾馆而言，只有四星级和五星级宾馆才能允许申请，而且必须证明 顾客中至少有百分之八十是外国人，才能获得播放海外有线及卫星电视节 目权。《南华早报》援引北京广播电视局一位官员的话说，学术机构的各 部门还必须证明，它们所从事的研究和外国广播有密切的联系，否则就得 不到收看权。 　　有关规定还适用于北京市那些被批准的面向外国人的住宅区。北京广 播电视局说，这些住宅区必须证明，至少百分之八十的住户是非中国人， 才能收看境外节目。外国人比较喜欢的“现代城”住宅区的负责人说，这 一规定非常奇怪。他说，除了外交官居住区以外，在北京，没有任何宾馆 或住宅区住有百分之八十的外国人。规定明确指出，个人违反规定罚款五 千元人民币，公司违反规定罚款高达五万元人民币。 　　清华大学国际传播研究中心教授、“妖魔化中国的背后”一书的作者 李希光在接受美国之音记者采访时说，从星期五开始，他所在的小区已经 看不到凤凰卫视以及Channel V的节目了：“昨天晚上10点多钟回到家里， 我女儿也没看电视，也不睡觉，在那发牢骚，说看不到Channel V了，特别 不高兴。” 　　到目前为止，中国官方还没有正式公布有关境外电视节目的这一新规 定。但是，清华大学一位负责卫星广播的原工作人员证实，他接到了从星 期天开始停止播放的通知。他说，他被告知这是为遵守世贸组织协议的规 定而采取的措施。 　　《南华早报》报导指出，北京学者对政府的这一新规定感到愤怒。报 导引述清华大学一位教授的话说，他所知道的知识分子对这一决定都感到 愤怒。他说，这是一个倒退，它剥夺了他们的人权和获取信息的权利，这 位教授甚至直言不讳地批评中国政府希望成为第二个塔利班。 　　但是，清华大学新闻学教授李希光以凤凰卫视为例指出，中国政府做 出这一决定，主要出于经济方面的原因：“凤凰卫视在很多重大问题上， 中日关系、中美关系的报导上立场非常鲜明，在某种程度上比中国自己很 多地方电视台的立场要鲜明得多，它是维护中国利益的。由于它做的节目 形式上比较专业，而且采用国际新闻制作方法，观众就多，而且娱乐性比 较强，结果大量观众去看凤凰卫视，重大事件爆发，大家都去看它的。收 视率高，广告就多。北京几家大的广告公司都到它那排队做。其它电视台 广告收入可能就不那么好。” 　　另外，今年10月，中国国家广电总局针对居民个人擅自安装小型卫星 地面接收设施接收境外卫星电视，以及一些住宅小区通过有线电视系统传 送境外卫星电视节目的现象，提出全面清理境外卫星电视地面接收设施措 施。《南华早报》分析说，中国领导人为了明年秋季召开的十六大，正在 加紧对媒体的控制。不过，李希光对中国媒体逐步开放充满信心：“我想 ，未来很多中国自己电台办成凤凰卫视的模式。目前可能关闭了一个，并 不是全国都关了。很可能接下来之后，从中央到地方可能出现一批象凤凰 卫视在新闻和商业上这样运作的模式，凤凰卫视信号可能从家庭中消失了 。但北京也好，中央也好的一些频道自己本身会变成凤凰卫视。这是不可 避免的趋势。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京观察：江泽民翩翩起舞的政治舞会 　　新世纪第一年的最後一天，北京的人民大会堂宴会厅将有一场新世纪 的第一场舞会，其实也是中共建政以来罕见的一场舞会。因为举办舞会的 地点人大会堂宴会厅历来是个政治场所，所以这场舞会或多或少地将沾染 上政治色彩。如果到时中共领导人也出现在这个舞场上，甚至早年也有舞 瘾的江泽民也去了并翩翩起舞，那就更有政治意味了。 　十二月三十一日夜九点，北京市政府支持下的北京市演出公司，将在人 民大会堂的宴会厅中，举办一场「新年音乐舞会」，这场舞会预计有二千 人参加，将成为北京最大规模的、最高档次的一场舞会。 　据舞会组织目前的筹划，平时在庄严场合演奏国歌、国际歌之类的中国 人民解放军军乐团，将在现场为舞会伴奏，北京体育舞蹈艺术学校的学生 ，将在现场献舞，而参加舞会的，号称将是各界名流，只是目前不确定中 共主要领导人会不会与名流们同乐，一展其秘而不宣的舞姿。 　我们可以想像，在人民大会堂宴会厅七千平方米的木板地上，伴随著华 尔滋之类的舞曲，一片舞步的沙沙声，左边一转，撞著与女歌星起舞的江 泽民，右边一转，顶上带著女共青团员的胡锦涛，是多　有趣的趣事。这 才叫辞旧迎新，这才叫与民同乐。当然，很可能中共领导人有些害羞，只 有那些名流们与舞校小女生「蹦嚓嚓」。 　自中共建政以来，舞会的兴衰很有些意思。早年在苏联人的影响下，中 共老的一代，很爱跳舞，如毛泽东、周恩来等人，都是好舞者。但中共领 导人们举办的是秘密舞会，只在中南海举行，老百姓一点不知道，直到文 革大字报，才写出来某个领导人跳舞之类，大家才恍然大悟，当年农村饿 死人，中共领导犹在起舞中。 　文革退潮，改革开放、老百姓也开舞会，最早开的是黑灯舞会，家庭舞 会，到後来是各单位都大办舞会，再後来，就是现在这个样子的满街的的 士可厅、舞厅。如果统计一下，中国大陆的舞厅总数，参与跳舞者的人数 ，肯定是金氏纪录。 　当然，今年最後一天的人民大会堂大舞会，肯定也成为中共建政以来的 一个新纪录。 (云上风) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 又有6名法轮功成员在北京被判刑 　　自由亚洲电台星期六报道，北京市第一中级人民法院12月13号以"利用 邪教破坏法律实施"的罪名，将六名利用互联网下载和传播法轮功资料的学 生和知识分子分别判刑3至12年。 　　被判刑的6人中有4人是清华大学的博士生和硕士生。法院指称这6人下 载海外法轮功网站的资料后制成传单在北京街头张贴、散发，因此触犯法 律。据该中心报道，目前至少有9名清华大学的学生和教师员工因为参与法 轮功活动被逮捕。12月20号，旅居美国、英国的32名清华学子呼吁同是毕 业于清华的朱熔基和胡锦涛停止镇压法轮功，并谴责甘肃省公安部门将一 名清华学子迫害致死。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 潘岳又出奇文，中共放出宽松宗教管制的信号 　　中共“太子党”及团派重量级人物、中国国务院体改办副主任潘岳12 月15日和16日分别在《华夏时报》、《深圳特区报》发表题为《马克思主 义宗教观必须与时俱进》的长篇论述，直指“宗教鸦片论”使中国付出了 沉重的代价。而江泽民最近在全国宗教工作会议的讲话中，对信教群众的 态度也有微妙变化，从严管、打压变为团结、引导、利用。有人解释说， 这显示中共可能放宽对宗教管制。另一种可能则是中国的对外宣传，故意 散布“中国入世后政治改革开始启动”的假象。实际上，最近被逮捕的地 下教会成员数量增加，而政府对法轮功的打击也呈现疯狂的趋势。 　　政治观察家认为，缺乏信仰，使经济繁荣下的道德沦丧成为中国头号 难题，而法轮功的出现是中共长期压制正教的结果。 　　由中共中央、国务院召开的全国宗教工作会议12月10日至12日在北京 举行，中共政治局常委全数出席。江泽民在会上承认“宗教将会长期存在 并发生作用，对社会的发展和稳定产生重大影响”，并提出“积极引导宗 教与社会主义社会相适应”。 　　知情人士透露，潘岳的《马克思主义宗教观必须与时俱进》早在宗教 工作会议之前即已完稿，并已呈交给江泽民、朱熔基、胡锦涛等人。 　　潘岳的文章直指缺乏信仰对中国的危害，“宗教鸦片论”使中国付出 了沉重的代价，提出“宗教是劝人为善的精神，是宗教影响社会生活最重 要的功能”，“一个民族的精神文化，文化的灵魂体现於道德，道德的支 撑在於信仰，而一个没有信仰的民族不可能自立於世界民族之林，中国更 是如此。” 　　北京政治观察家认为，潘岳的文章实际上是借著谈“建立中共与宗教 的新型政教关系”为题，煞费苦心地为江泽民描绘一幅所谓的“执政党如 何管理国家”的新前景。它的中心思想与潘岳2001年年初广为流传的《政 治体制改革报告》中的基本理念完全一致，这也是至今为止在中共体制内 对共产党执政理念在某一具体领域内第一篇最具体的设计及最系统的表现 。 　　江泽民在2001年的“七一讲话”中所谈的“三个代表”理论，被外界 普遍认为是革命党转向执政党的一篇政治作秀。“七一讲话”虽突破了中 共传统党章所规定的种种限制，例如允许私营企业家入党等，但离真正的 政治体制改革还相差甚远。比如对目前阻碍中国大陆政治经济发展的“党 与政府之间的关系”就视若禁区，只字不谈。 　　而潘岳的《马克思主义宗教观必须与时俱进》这一文章中的观点，不 仅是为中共与宗教，也为中共与其他各个相关利益群体之间的妥协，以及 为陷入政策理论两难的中共决策层，找到了一条新路--即中共作为执政党 ，就要允许任何宗教信仰和各种利益群体并存。只要他们服从中共的极权 统治，中共即可用一种现代的管理方式同他们达到一种社会平衡或利益平 衡。 　　由於江泽民最近的讲话中对信教群众的态度似乎有微妙变化，从严管 、打压变为团结、引导、利用。看来，中共将对执政党理念有进一步论述 。 　　但是，潘岳的文章虽然得到宗教界和一批中青年知识分子和精英官员 的赞同，也遇到很大的反弹。反对者认为，潘岳作为一个无神论的共产党 人，却将宗教作为挽救中国的必要之物，会对宗教政策的执行造成混乱。 　　潘岳‘自比康梁’——太子党理论家 　　【明报专讯】今年四十一岁的潘岳出身于高干家庭，父亲是装甲兵高 级军官，前妻的父亲刘华清曾任中央军委副主席，被视为中共‘太子党’ 中着名的理论家。 　　潘岳曾任共青团中央机关报《中国青年报》副总编辑。苏联解体时， 年仅三十一岁的潘岳主持撰写了《苏联变局之后我们的应变方案》，虽被 中共党内批评‘太冒失’，但从此崭露头角。今年二月，在江泽民准备进 一步明确‘三个代表’理论时，潘岳又提出一份数十万言的政改方案，提 出中共应由‘革命党’变为‘执政党’的逼切性，震动一时。 　　潘岳一路官运亨通，去年获擢升国务院体制改革办公室副主任，成为 中国最年轻的部长级高官。今年更出版《潘岳诗文集》，记录他重游红军 二万五千里长征路的心灵朝圣之旅，隐约吐露其‘自比康梁’的志向。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国开放信仰自由：马克思和上帝为何走近？ 　　随著中共最近制订新的加强中共对中国社会的各个方面的控制，中共 将更多地意识到和利用宗教的作用。向上帝靠近从来没有进入中共官方的 意识形态，但是最近作为旨在加强对中国社会控制的策略的一部分，突然 之间，上帝和马克思变得并行不悖了。 　　12月27日出版的远东经济评论文章说，中共最高层12月10日在北京召 开全国宗教工作会议，为期3天的会议中，7名政治局常委全部出席。外交 界和宗教界形容此次会议意义非常重大，人们认为这是江泽民试图加强对 中国社会控制的重要一步。而中共的人民日报对此次会议也作了显著的报 导。 　　外交和宗教界人士说，此次会议的一个实在的结果就是，中国国内的 教堂和其它宗教组织将更加容易获得中国政府的注册承认。这将使那些数 以百万计的地下教堂的信徒获得中国政府的承认，从而免遭为了的镇压， 但同时日后仍然被中共视为非法的宗教组织将很可能遭受更加严厉的打击 。 　　新的规则草案将主要是针对中国的新教教堂，但分析家认为，也可能 适用於中国的地下天主教教堂。这些天主教教堂拒绝加入中国官方的天主 教爱国协会，但可能愿意在中国政府注册。如果中国最终同梵蒂冈和解的 话，这些新规则可能有助于弥补中国国内天主教之间的裂痕。 　　远东经济评论引述美国布鲁金斯研究生研究中国宗教问题的专家Jason Kindopp的话说，如果草案在日后不被加入水分的话，此次会议和新规则 将是中共在宗教政策方面，“自文化大革命结束以来最重大的发展”。 　　似乎明显的是，在宗教政策方面，江泽民也在应用他的“三个代表” 的理论。他的三个代表已经为共产党向私营企业主打开了大门。 　　在此次宗教会议上，江泽民称赞了那些信仰宗教的民众在社会中的作 用，并强调了宗教对社会的贡献。在回应江泽民的讲话中，人民日报的评 论说，“具有不同信仰的工人，农民，知识分子，科学技术人员在各种的 岗位上都在努力工作。” 　　江泽民和中共总理朱熔基要求在基层宗教信徒中加强共产党组织的建 设，加强党对宗教工作的领导，和在乡村地区对宗教事务的管理。 　　国外观察家认为，“这同江泽民6月讲话中对私有经济的策略如出一辙 ，所有这些都是为加强控制。如果很多部分在中国具有影响力的人士在中 共控制之外，对中共来说，是很危险的事情。” 　　文章说，此次中共高层对宗教问题的重视一方面是由于中共希望将它 认为是合法的，对社会稳定可以起促进作用的信仰同被它视为“邪教”的 法伦功区别开来。另一方面，据中国教会消息说，911美国遭攻击事件和阿 富汗问题也是原因之一，因为中共认为这些都是过度的宗教狂热导致的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 万里为中国农民泪流满面 　　毛泽东有言：“中国的问题是农民的问题。”意思是说：农民问题不 解决，中国的问题解决不了；当代著名学者秦晖有言：“在中国，农民的 问题是中国的问题。”意思是说：农民的问题主要是中国的体制造成的。 农民问题仍然是中国发展的最大危机，这正是我们要介绍白沙洲一书的理 由。下面继续连载该书。书中大量注释因故删略。 　　据《人民日报》记者凌志军透露，万里先生在国务院一次高层会议上 谈到农民的遭遇时说：「如果这些情况让工人、农民、知识分子知道了， 不推翻共产党才怪呢！」如果换个人说这话，共产党政府不派警察把人抓 起来，算是法外开恩，执法不严。 　　万里先生凭什么这么说？除了他位居高位，可以读到喉舌新华社编的 《大参考》这样的全中国真正的「一小撮」才可以读到的消息外，他还亲 眼目睹了中国农民的苦难。 　　1977年6月，万里出任安徽省委第一书记。上任后三个月的调查，万里 这个农村出来的农民儿子居然惊呆了：「搞了快三十年的社会主义，怎么 还这么穷？！」他大喊共产党政权把农民搞成这样是「忘了本了！」「忘 了娘了！」万里究竟看到了什么？当时的人民日报记者吴象说：「老红军 烈属的破屋里，他看到了露了底的米缸，在淮北平原农民的茅草棚里，他 闻到锅中用胡萝葡樱子和地瓜面煮成的黑糊糊散发出的难闻气味；在凤阳 、嘉山铁路沿线，他看到拖儿带女在凛冽的寒风中扒火车外流的成群结队 的农民。 　　1983年11月23日，胡耀邦、赵紫阳和万里在一起。他们三人被一些媒 体誉为“中国最有良心的政治人物”。最让万里惊诧的是原安徽省委农委 研究室主周昌礼在回忆文章提到的两次现场目击。 　　第一次目击是：「1977年11月上旬，万里到金寨县调查。在燕子河山 区，他走进一户低矮残破的茅屋，在阴暗的房间里，见锅灶旁边草堆里， 坐着一位老人和两个姑娘，便亲热地上前和他们打招呼。老人麻木地看着 他，一动不动。『老大爷。』万里伸出手想和他握手，老人仍麻木地看着 他，不肯起身。万里很纳闷，以为老人的听觉有问题。陪同的地方干部告 诉老人，这是新上任的省委第一书记来看你，老人这才弯着腰颤抖地缓缓 站起。这时万里惊呆了，原来老人竟光着下身，未穿裤子。万里又招呼旁 边的两个姑娘，姑娘只用羞涩好奇的眼光打量他，也不肯移动半步。村里 人插话说，别叫了，她们也没有裤子穿，天太冷，他们冻得招架不住，蹲 在锅边暖和些。」 　　第二次目击是：「万里又走到了另一人家，看到家里只有一位穿着破 烂的中年妇女，便询问她家的情况。『你家几口人？』『五口人，夫妻俩 和三个小孩。』『他们到哪去了？』『出去玩了。』『请你喊他们回来让 我看看。』万里催促两遍，这位妇女面有难色，不愿出门去找。在万里的 再三催促下，她无奈地掀开锅盖，只见锅膛坐着三个赤身裸体的孩子。原 来烧过饭的锅灶，拿掉铁锅，利用锅膛里的余热把三个没有衣服穿的孩子 放到里面防寒。」 　　「万里看了两家农民后，已是泪流满面，他沉痛地说：『老区人民为 革命做出了多大的牺牲和贡献啊！没有他们，哪来我们的国家！哪有我们 的今天！可我们解放后搞了多少年，老百姓竟衣不遮体，食不果腹，有的 十七八岁姑娘连裤子也穿不上，我们有何颜面对江东父老，问心有愧呀！ 』」 　　二、共产党如何对待农民 　　第一，压榨农民。中国农民为什么遭此大苦大难？这全可归功于共产 党政权对农民的「压榨」。「压榨」两字可以说是近半个世纪以来，共产 党政权对农民实行的最基本国策。略有不同的是：1978年以前实行的是「 无情压榨」这样的基本国策，1978年之后虽然有让农民短暂休养生息之说 ，但是终究离不开对农民「压榨」两字.共产党政权当然不会公开承认自己 在压榨农民，但说自己「不首先关心和切实解决八亿农民的温饱和富裕问 题，只是考虑向他们购取城市需要的各种农副产品，而忘记千方百计帮助 农民多生产这些产品，杀鸡取卵，竭泽而渔。」这事实上也等于接近承认 压榨农民了。 　　共产党政权靠「压榨」农民得到了多少好处？1951－1978年，农业在 为工业化提供大量生活资料和生产资料的同时，提供积累计4340亿元。 　　雷锡易等人测算，从1952年到1978年，国家给农业的发展、建设等方 面的资金1730亿元，而通过农业剪刀差方式向工业转移6320亿元，加上农 业税共达7264亿元.如果说1978年之前政府的宏观经济政策是对农民实行榨 取的话，1978年之后甚至90年代又如何呢？90年代以来，「从总体上看， 我国现阶段农业仍处于负保护局面。」「负保护」是什么意思？它指中国 政府对农业这个传统的弱势和风险产业实行的不是服务政策，而仍然实行 是榨取政策。以农业投入一项为例：1990年以来，中央财政资农投入，呈 现下降的趋势。而且1994年以来的投入剧降。1994年到1996年财政资农净 投入有两年是负增长。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 橄榄，还是金字塔？－－形塑当代中国社会结构 　　陈奎德 　　最近，中南海的智囊机构、中国社科院「当代中国社会阶层研究」课 题组，通过抽样调查，将当代中国社会划分为「五种社会地位等级」、「 十大阶层」。所谓五种社会地位等级是：社会上层、中上层、中中层、中 下层和底层。分属五种社会地位等级的所谓「十大阶层」是：一，国家与 社会管理阶层、二，经理阶层、三，私营企业主阶层、四，专业技术人员 阶层、五，办事人员阶层、六，个体工商户阶层、七，农业劳动阶层、八 ，城市无业阶层、九，失业阶层和十，半失业阶层。 　　首先应当承认，这种态度与方法比起为划分敌友，挑起阶级仇恨，动 员追随力量，暴力横扫天下，夺取政治权力的毛式“阶级分析”已经不可 同日而语；也与粉饰太平，认定在“社会主义中国”人们只有分工不同， 没有高低贵贱之分，所有人一律平等的意识形态虚伪说教迥然不同。对中 共而言，无疑是一个进步。因为它基本上能够面对客观存在的社会现实， 并运用现代社会科学的方法作了一点观察分析。事实上，对于北京所有指 向这一维度的努力，我们总是愿意鼓励的。 　　但是，用最基本的学术标准衡量，这一报告显然还差得太远。原因在 于这一报告深刻地烙印有三个明显的徽记。 　　第一，御用徽记。它是由中共政治局委员、社科院长李铁映亲自交办 ，旨在适时地为中共总书记江泽民提出的「资本家入党」论提供新依据的 御用报告。 　　第二，垄断徽记。众所周知，在此之前，曾经有一些独立的民间社会 学者和经济学者对当代中国社会进行过类似的调查研究，并引起了相当大 的社会舆论注意。譬如，在香港注册的《中国社会科学季刊》就发表过多 篇中国当代社会分层的研究论文。而独立的经济学者何清涟女士在2000年 发表的《当前中国社会结构演变的总体性分析》更是一纸风行，引起很大 反响，然惟其如此，也导致北京的严厉封杀。即是说，中南海通过扼杀学 术自由，湮灭了竞争性的观点，从而使自己的御用报告处于垄断的地位。 　　第三，结论先于研究的徽记。由于前述两大特征，报告撰写者预先就 必须假设现代化社会阶层结构的基本构成部分在中国已经具备。凡是现代 化国家所具备的社会阶层，都已经在中国出现。而中共要在一个逐渐现代 化的社会继续担当执政党角色，从统治的正当性考虑，自然不应当再代表 属于社会中下层的工人、农民阶层，也不应当公然代表社会上层，而是应 当代表这个社会中最有生命力、人数应当最多、对社会稳定将产生最重要 作用的新兴阶层，社会中间阶层和企业家阶层。从而为江泽民提出的「三 个代表论」，「企业家可以入党论」奠定理论基础，确立他在中共内的历 史地位和理论权威地位。 　　有鉴于上述三大徽记，该报告在基本点上与民间独立研究的结论就有 相当大的差异。主要在于，它认为中国社会阶层结构已经由金字塔型向橄 榄型转变，出现了一个不断扩大的社会中间层和企业家阶层（又被称为中 产阶层）。而像何清涟女士等的研究结论则是当代中国的中间阶层并不发 达，中国社会目前并非橄榄形，而仍是金字塔形。上层约占1%，中产阶级 约占15.4%,下层（含边缘化群体）占80%以上，是一个两极分化的高风险社 会。 　　虽然该报告与民间的独立研究有不少重合或相似的结论，但对于其间 的歧异部分，笔者倾向于相信民间学者的论点。这并非不相信社科院课题 组学者的能力，而是由于，如果官方坚信它所支撑的研究是有充分根据和 公信力的，则它完全没有必要禁毁其他学术成果的公开竞争；而一旦采取 了这种毫无自信心的政治手段对付学术，人们自然对你支撑的垄断学术也 不会有信心了。 　　当然，话说回来，装装门面总比不装要好，它毕竟表示认可文明社会 游戏规则是具有权威性的。接下来的事情，是观察中共这个“中产阶级政 党”是如何金蝉脱壳，褪掉马列主义这张皮的。笔者相信，这场重头戏一 定精彩可期，甚至比川剧的绝活“变脸”还更令人瞠目结舌。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 社科院称中共十六大将进行政改 　　香港明报报导，中国社会科学院出版的最新一期「中国社会形势分析 与预测」蓝皮书指出，明年大陆社会形势将呈现七大趋势，包括中共「十 六大」将进行政治体制改革，这次政改将是八十年代中後期以来同类改革 的延续。报告指出，中共明年下半年将召开「十六大」，这是大陆进入新 世纪後举行的首次全国代表大会，将就党的理论创新、执政方式、作风与 思想观念，以及相关的体制、规范进行改革。 　　报告说，「十六大」的政改，将是八十年代中後期以来同类改革的延 续，会更有系统和更具实效。中共将「积极适应」社会的巨变和经济现实 ，并将导致大陆的政治、社会、经济生活发生广泛而深刻的变化。 　　社科院素有「中南海智囊」之誉，每年年底社科院社会学研究所都会 编纂出版《中国社会形势分析与预测》蓝皮书，分析过去一年的社会形势 ，并对来年的形势作出预测。国务院新闻办主管的「中国互联网新闻中心 」昨日转载最新一期蓝皮书的分析，指二○○二年中国社会形势走向将呈 七大趋势，其中中共「十六大」将开始的政治改革被列为首项。 　　延续八十年代改革 　　分析称，明年下半年中共将召开「十六大」，这是中国进入新世纪後 ，执政党举行的第一次全国代表大会，社会各界及公众对这次会议抱有很 高期待，因为它将提出确认未来一个时期的发展策略，是国家政治生活的 大事。值得注意的是，「十六大」将就执政党的理论创新、执政方式、作 风与思想观念，以及相关的体制、规范进行积极的改革。 　　分析称，「十六大」的政改，将是八十年代中後期以来同类改革的延 续，因为有过去十多年的经验总结，改革将会更有系统和更具实效，更利 於中共在全新开放的阶段更科学地施政。分析认为执政的中国共产党面对 社会发生的巨变和经济现实，将会积极适应，同时也导致中国的政治、社 会、经济生活发生广泛而深刻的变化。 　　经济转变策略修正 　　近年来，中共将在「十六大」加快政改的消息不绝於耳，而且由於国 家的经济现实已发生巨变，中共已实质上在不断「修正」有关的方针策略 ，例如将江泽民的「三个代表」理论（共产党代表中国先进社会生产力的 发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利 益）提到「建党、稳国、安邦」的地位；吸纳私营企业家（即资产阶级） 入党等等，这些都与原有的「党章」相违。中国社科院的分析预测，从另 一侧面证实未来中共将「变身」的可能。 　　中共政改：为何不见雷声，不见雨？ 　　现在离中共明年召开十六大，大约只剩下九个月左右的时间了。自七 十年代末改革开放以来，中共每次全国代表大会之前都有两个热门话题： 一个是人事安排，一个是政体改革。关于人事安排，又是雷声又是雨。关 于最高层的人士安排，各种版本目不暇接，省级换届热火朝天。可是，关 于政治体制改革，却不见雷声，不见雨。不见雨，并不奇怪，因为迄今还 没有重大的政改措施出台。但是政改的口号，每次中共党代会前都要喊一 喊，民间也要议一议。可是，为什么这次一反常态至今未听见像样的政改 雷声？十六大上的政改前景又是如何？ 　　要回答这两个问题，恐怕还要正本清源，从在政治体制改革上的种种 歧见说起。在政改的内涵上，一直存在着两个根本对立的看法：官方认为 ，所谓的政改是社会主义制度的自我完善。政改的目的是建设社会主义民 主，是强化和巩固中国共产党的永久执政地位（即官方所说的“党的领导 ”）。按照这一观点，中国的政治必须坚持笔者所称的“四项禁止原则” ：禁止搞多党制，禁止搞三权分立，禁止搞普选制（代议民主制），禁止 搞军队国家化。《人民日报》的社论通常将这种政改固定地定义为：发展 社会主义民主政治，坚持和改善党的领导，巩固社会主义国家政权，完善 社会主义政治制度；坚持工人阶级领导的、工农联盟为基础的人民民主专 政，这些根本的东西都不能动摇。正如江泽民、朱熔基、胡锦涛在各种国 内讲话和国外采访中都一再坚持这种政改观和上述四项禁止原则。 　　另一种是民间的、海外的看法：即中国的政改在本质上是中国脱离一 党政治和正统社会主义的民主化转型，其目标是在中国实行世界公认的自 由民主制度，是今日世界的民主化潮流的一部分。因此，在政改过程中， 必须逐步改造一党专政。可以说绝大多数中国人对政改都有一个最基本的 共识：共产党须（逐步）放弃对政权的独占！持这种政治观的人认为在具 体的政改步骤上可以有妥协，在目标上不能有妥协，绝不承认社会主义民 主、一党民主之类的假民主。因为按照官方的马克思主义的阶级的民主观 ，社会主义民主的本质是人民民主专政，而人民民主专政是无产阶级专政 在中国的表现形式。中共对人民民主专政的执着追求与坚持已经写入了著 名的“四项基本原则”。作为这种政改的目的，社会主义民主，要么不存 在，要么最终落实到专政（独裁）上。这样的政改目的在今天的中国怎么 可能被多数人所接受？ 　　以江泽民为代表的官方政改路线在性质上是一条极左路线，与邓力群 等新老左派的看法是一致的。他们都认为政改的目标是巩固一党统治，强 化中共的领导权，抵制任何自由化的政改主张。为此，新老左派也在政改 的名义下制定了一套套战略，与拥有官僚资本的"太子党"相配合，企图将 共产党的权力绝对化，将共产党侵占国有资产合法化，将毛的路线法律化 。好在江泽民还算明智，只认同左派的目标，不接受左派的对策建议。从 潘岳当年的党财制（一切国家财产属于中共）和新左派推荐的毛式的全面 民主（一切领域的大民主）均遭当局拒绝。因为接纳这些建议将进一步丧 失民心。 　　这两种观点的对立，在1998年出版的一本讨论政治体制改革的《政治 中国》一书中体现的特别明显。书中收录了三十四篇文章。其中有三十三 篇文章持第二种政改观。只有一篇文章持官方的政改观。这反映了官方（ 学者）与民间（学者）在对政改看法上的截然对立，而且几乎没有中间地 带。官方采取的任何朝向完善一党专政方向的政改措施在民间看来不仅不 是政改，而且与政改背道而驰。同样，民间的自由化政改主张，既然以以 改造一党专政为鹄的，也就当然是官方所断然不能接受的。 　　由于这两种政改观的分歧，中共当局在政改上已经基本没有可以作为 的空间。实事求是地说，中共当局今天已无意回到毛的全面专政的时代， 但是又无意接受民间占主导的政改观，所以只能空谈政改，原地转圈。这 个局面不是今日形成的，而是在八十年代初就已定型。这里涉及到关于“ 政改”的一个鲜为外界所知的历史背景。 　　在八十年代初，当政改的要求随着改革开放浮出水面的时候，它有两 个截然不同的含义：一个是今天所说的“政治体制改革”，另一个是“政 治制度改革”。后一种说法引起了邓小平的警觉。因为从“政治制度改革 ”中可以引申出要改变中国的社会主义（政治）制度。而在邓小平看来， 社会主义制度是万万动不得的，改变社会主义（政治）制度的行为是动乱 、谋反；改变社会主义（政治）制度的言论是否定社会主义（政治）制度 的资产阶级自由化思想。邓小平提出反对资产阶级自由化与坚持四项基本 原则在很大程度上也是针对“政治制度改革”这种说法的。接着，中宣部 就下达文件，禁止在一切报刊出版物中使用“政治制度改革”的字眼，只 能使用“政治体制改革”。久而久之，人们只知有“政治体制改革”，不 知有“政治制度改革”。“政治体制改革”的说法之所以被接受，是因为 在中共的政治字典中，“体制”的概念小于“制度”概念，通常指的是制 度之下的组织结构。对这种组织结构（如机构人员编制）的调整不会触动 社会主义的根本制度。所以，当“政治体制改革”取代“政治制度改革” 之时，中国政改的命运就已经被先定了：它只能是局限在现行体制之内的 改革。体制内改革派与体制外改革派（制度改革派）的分野也由是而生。 这一背景说明，当政改只能是“政治体制改革”的时候，也就无所谓政改 了。当真正的政改来临的时候，“政治体制改革”就变得多余了，就像俄 国人今天已经不再谈论“公开性”与“新思维”一样。不过，在今天，由 于“政治制度改革”被禁止使用，许多人不得不用政改和政治体制改革来 暗指政治制度改革。对政改的期待，也许是大陆民众最大的政治期待。对 这一点，中共领导人当然是心知肚明。许多民意调查也证明了这一点。所 以，不论是现在的中共第三代，还是未来的中共第四代，都不会放弃政改 的口号。但是，由于即将到来的权力交接可望成为中共自改革开放以来的 第一次“正常的”权力交接。这样各方不得不把精力放在权力的取得与分 配上。即是想靠政改来“建功”，那也只能是取得权力之后的事情。况且 由于朝野在政改上的根本分歧，在此时打出任何一种政改旗号，都会为自 己树立很多的敌人，并因而产生无谓的政治风险。这样的人在民间得到的 支持越多，在体制内遭到的反对就可能越大，必经民意在权力交接中无足 轻重。可以预料，十六大报告中，政治体制改革在字面上会继续保留，在 内容上会进一步空洞化和琐碎化。什么时候中共领导人开始改变其对政改 的既定看法时，民间所期待的政改才可能开始。 　　民间对政改有极大的政治期待，迄今的中共领导人又无法满足这一期 待。这使得政治改革将成为中国今后最烫手、也是最甜的政治山芋。谁倡 议并推动民间所期待的那种政治改革，同时能排除体制内的阻力，谁就掌 握了主流的民意，并能这种民意转化成有效的政治支持。现在看来，中共 第三代的江泽民，甚至连第四代的胡锦涛似乎都没有足够的政治功力来享 受这块烫而甜的山芋。它最终会落到谁手，是曾庆红、李瑞环，还是其他 人？这还待见分晓。不论谁得到它，都应该感谢江与胡的“慷慨”馈赠。 谁有能力有决心捡起这个山芋，谁将是中国未来最大的政治赢家。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 17岁温州少年获美庇护 理由：父亲虐待 【世界日报记者王凯捷纽约报导】一名十七岁的中国大陆少年以被父亲毒 打为由在美国提出政治庇护申请，日前获纽约联邦移民法官的同情而获批 准。但法官仍禁止他与已被判驱逐出境的母亲在美团聚，必须由移民局寻 找监护人来收养他。 　来自温州的十七岁少年黄河（Huang He，音译）十九日在法庭上指出， 他在大陆的父亲因离异後性格暴躁，时常迁怒於他，动辄拳脚相加，令他 身心备受折磨，无法像同龄人一样正常上学求知。 　黄河於今年来美後即被关押在纽约移民监狱中，他在狱中透过律师向移 民法官提出反虐待政治庇护申请。 　　黄河表示，他的父母亲於一九九四年离婚，法院将他判给父亲抚养。 母亲只得孤身一人来到纽约谋生。 　　离异後的父亲性格变得十分暴躁，把他当作出气筒以发泄心中的怨气 ，他的身上、脸上经常留下父亲拳脚交加留下的伤痕。 　　附近的邻居虽然都知道他遭到父亲的毒打，但没人敢多管闲事，使他 在家乡的生活陷於孤独无助的绝望境地。 　今年五月五日，黄河在纽约的母亲央人协助他偷渡来美，在机场被移民 局官员逮捕。移民局因他是未成年人而把他关进少年拘留所，等候移民法 官的裁决。 　他的律师高泰（Theodore Cox）受访时表示，黄河所在的大陆地方各级 政府完全没善尽职责，官员甚至学校老师对黄河的处境不闻不问，这种侵 犯少年人权的案件，正是美国应予关注的问题。 　移民法官日前作出裁决称，医生的验伤报告可佐证黄河在大陆确实曾经 遭受严重的伤害；黄对回到大陆生活存在的恐惧心理足以令人同情，故批 准黄河可在美长期生活，不被递解回大陆。 　尽管黄河母亲目前生活在纽约，但她已被移民法庭判以驱逐出境，因而 无权作为黄河在美的合法监护人。法官指出，移民局必须为黄河在慈善机 构寻找一名监护人，才能让黄河重新回到社会生活。 　　在法官作出判决後，移民局已将黄河暂时送到亚利桑纳州少年拘留所 生活，等候监护人的出现。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “美中经贸促进会长” 　　京人 　　突然想起我认识的一个美中经贸促进会长，和他打交道，差不多是十 年前的事情了。 　　那个时候，我刚下海当个体户不久，偶尔还接一些散户的活儿。后来 就有人拐几道弯，把一个美中经贸促进会长介绍给我，说是他要制作一份 宣传小册子，中文有了，让我给他翻译成英文，好出中英双语的。 　　会长本人执意要和我见一面，以便当面讲一讲要求。我终于说可以， 于是约好在一个中餐馆见面，他请我。 　　一见面，我就知道会长是个空手套白狼的皮包商。为什么呢？因为他 的打扮。俗话说，“是爷不是爷，看看脚上鞋”。他那一身化纤西装也就 罢了，可脚上的一双猪皮盖儿鞋太扎眼。凭这么一双鞋怎么能够去促进美 中两国之间的经济贸易。 　　会长递上名片，好家伙，上面差点印不下他的那些头衔。“美中经贸 促进会长”、“美国X氏投资集团董事长”、“美国X氏控股公司董事长” 、“美国X氏建筑集团董事长”... 他倒是老把自己的姓在上面挂着。 　　我俩在那个闹哄哄的餐馆里饮茶，一个钟头，都是我听会长的天方夜 谭。 　　他每次到北京，都对李鹏、姚依林他们说，中国搞股票市场一定要小 心。他刚又带团回国，要在中国搞很多投资项目，上海、浙江、福建 ... 都在抢他，让他实在难办。就这么忙，他下周还要抽时间赶到华盛顿去出 席白宫的一个宴会。而下个月，他又要赶回上海，去主持他牵头融资建造 的一个六星级饭店的开幕典礼。 　　我只是在他提到六星级饭店的时候小心翼翼地插嘴说：“六星级？... 我怎么记得最高就五星级？”“嗨，那是你记错了，我那个就是六星级” ，他大咧咧地一摆手，合着我整个一土鳖。 　　最后，他给我讲了讲对宣传小册子中的英文的要求。我呢，管他是个 什么。这种空手道我又不是没见过，我只管干活拿钱。再说，我刚白吃他 一顿饭。 　　活不大，很快就干完了。我把磁盘和打印本，连同200美元的帐单寄给 他之后，就忙别的去了。过了快两个月，有一天看中文报纸，上面有一篇 关于纽约地区美中经贸促进会的报道，还有会长的照片，我才想起来，支 票还没给我呢。 　　于是我就打电话催，打了一遍又一遍，总是第二天立即把支票寄出， 然后没有下文。 　　大公司在催账方面是要作成本效益分析的，太小的账，催两遍没有下 文，就或是勾销，往信用机构一报，或是卖给讨债公司了。我虽然不是大 公司，为200美元花太多时间也是不上算的，但是，我不能容一个人白白占 有我的劳动，想起来生气。 　　于是，我有一天打电话给他说：“你甭寄了，我今天上你那儿去拿” 。他居然答应了。 　　他的公司地址在纽约的长岛市。长岛市不算长岛的一部分，而是位于 纽约皇后区的一个镇，与曼哈顿隔河相望，是个贫民区。我赶到他的那条 街时，不少加勒比移民正在户外享受生活，手提录音机在台阶上播放着音 乐，似乎人人都在喝啤酒。那是大白天，是星期一。不过，这种地方一到 夏天，一周七天，无论白天黑夜，都是很热闹的。 　　我把车停好，把方向盘锁上铁杠，在街对面一排两层的连栋房子中找 到会长的门牌号，按了电铃。 　　不难看出，会长的公司就是他的家，只占楼下，楼上是另外一户，在 楼梯口多安了个门。也不难看出，地毯起码十年没换了，很难说出原来是 什么颜色；沙发大概是捡的，底下的弹簧直硌屁股。 　　会长的办公桌就摆在客厅，后面一左一右，挂着大大的中美两国国旗 。 　　他很客气，但就是不给我支票。说是不巧，公司的会计不在。真是拿 我当傻子，而且涮我一趟，不拿我当回事。 　　我声色俱厉也不管用，只好站起来走人，咱又不能抢了他，再说，看 样子他也没什么好抢的。会长这个时候说：“别忙，别忙，我让你看些照 片”，说着捧出了一个相册。 　　相册里面，是他和当时的上海市朱市长握手的照片、和姚依林握手的 照片、和国务委员宋健谈话的照片、李瑞环、陈希同、王照国、胡启利、 中国若干省份的省长、中国历任驻美大使、历任驻纽约总领事 ...。 　　我吃惊了，吃惊的是，这么个空手套白狼的，居然可以接近这么多中 国大腕儿。但我也有些高兴，因为很显然，会长的收获看来仅限于这些照 片，他并没有真正套到狼。 　　会长让我看这些照片的动机，大概是想证明，自己并不是个彻头彻尾 的骗子吧，但这除了让我开了开眼，不过是枉费心机。 　　好在我还有一、两个生意场上的朋友，通过他们找到平日接近会长的 人，对他施加了压力。我最后拿到了那张200美元的支票。 　　我听朋友说，会长晚上上班，白天就是忙着促进美中两国的经贸。他 晚上工作的地方是曼哈顿的湖南园，他的正职，是湖南园的Waitor。—— —————————————— “草庵居士个人主页”公布45张照片 http://cn.photos.yahoo.com/figimei 草庵居士张贴了许多张自己的生活照，这些照片在网上还能找得着： http://www.tianyaclub.com/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=free&idArticle=34351 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 流亡者说　　－－秋天的乌托邦 　　王怡 　　1989年是一个关口。距离奥威尔笔下预言般的《1984年》已相去5年。 当时我正读高一，满怀反叛的念头、亟待升华的里比多，和如同地下党人 般创世的激情。但在那一年，个人内心的激昂是如此微不足道，时代的风 云际会超出我的想象。一切在霎那间走样，我终究以一个未成年人的灵魂 ，承担了一场无从理会、无从介入的风暴。后来读到北岛的《一切》，发 现1989对于我们，如同1979对于他们一样的荒诞，仿佛西西弗又一次推石 上山，又一次回到起点。 　　从我进入成都某座高校，“1989”像一个魔咒，不断在我内心生出冲 动，不顾一切地渴望介入和缅怀。我妄图以自己有限的视界，去拼凑时代 的残简，建立一种在我的年龄上可以理喻的模型。对我而言，这是唯一的 方式，可以弥补时代给予一个未成年人的残忍。而那是肉食者和革命者们 绝不会在乎，也从未想过的。没有人会这样来理解：在一场流血事件前， 哪怕只有一滴儿童的眼泪，就将让一切革命者落入地狱，永不得救赎！ 　　由于他们那妄自尊大的信念，对我们青春期心理卫生极不负责的态度 ，以及没有在某个地方立上“未成年人不得入内”的告示，这种极其残忍 的对于灵魂的戕害是当局和体制意识不到的。整个时代和成年人的世界也 在利诱和胁迫中，无耻地行着口戒（现在这些人又踞傲地说不和70年代生 的人做朋友）。这使我在边远的外省，搜罗信息的渠道只能在海拔以下。 多年来，暗无天日的断续阅读，使我逐步挨近了流亡者的叙述。 　　刘宾雁○ 　　这是唯一一个我在高中就阅读过的作者。在那个人们的思想还受着意 识形态劳教的年代，报告文学一枝独秀，站在舞台的最前端，小心翼翼地 捧着社会的良知。记得是高二，我第一次读到刘宾雁的名篇《第二种忠诚 》，心中如遭雷劈。那种深刻的震撼，给了我精神上美好幻想的致命一击 。正是它开始让我怀疑、并觉察到教育者和引导者都在隐瞒着什么，整个 体制维持着旧日的神话，并不断闪着漂移不定的目光。它也第一次使我感 到了在体制力量下的屈辱和失节，并使我内心青春的叛逆断然脱离了生理 性的境地。虽然文章的情节和主角都已淡忘，我却永远忘不了当时的热血 滚动，当时喉头里的腥擅之味，和一阵回甜。 　　在当时，刘宾雁将某种事物指给我看，并让我心如死灰。 　　许多年过去，在一次自由亚洲电台的新闻评述节目里，我第一次听到 刘先生的声音。那一天他谈的是江某人首次公开发表于《人民日报》的旧 体词。其中一首是游东北故地有感。刘指出东北旧工业区是国企处境最为 不堪的地方，下岗的压力也最为严峻。我还记得读大学时，一位来自东北 的同学，讲到当地下岗职工窘困和毫无尊严的生活，竟令我们有恍如隔世 之感；其时身在南方的我们还弄不大明白下岗是怎么一回事。刘尖刻地指 责那首诗对社会问题和民生疾苦视而不见，反弹琵琶，充斥着对太平盛世 的精心装点和衣锦还乡的自鸣得意。接着，如大多数人的条件反射一样， 刘先生将这首诗与毛泽东的旧诗词作了一番有意思的比较。 　　感到庆幸的是，在遭到强烈的电波干扰前，我终于在黑暗中听完了刘 宾雁的评论。 　　从某种意义上讲，自由知识分子都是流亡者。流亡于庙堂之外、江湖 之远。在我的周围，70年代出生的知识分子最了不起的一点，就是除开极 少数人，大都彻底拒绝了“学而优则仕”的旧式士大夫抱负，和对官府的 思春之情。反而坚持以民间立场去安身立命，站在政府的另一边去推动一 个多元价值观和多元力量的现代社会。我常常借用胡适先生的话，对我的 80年代生的学生讲：希望你们在40岁前不要进政府。40岁后呢，希望你们 有当议员的机会。只要你们拼命赚钱，就是在努力维护政治国家和民间社 会的平衡。 　　正是在刘宾雁这样的流亡者身上，我服膺了海耶克的名言：一个没有 对立面的社会，就是专制的社会。这里的“对立”是非暴力的，并无道义 上的褒贬敌我之分。它仅仅具有这个词在物理学上的含义。 　　刘晓波○ 　　这是一个连自由主义者也很难在情感上容忍的异端。因为他在1989的 关口甚至说过这种激越得失掉起码分寸的话：——中国的问题要作三百年 殖民地才能解决。 　　我对刘晓波的全部了解，来自于在成都九眼桥淘得的一本书。上海人 民出版社1988年“思想者文从”中的《选择的批判—与李泽厚对话》。整 个大一一年，这是我的床头书之一。虽然放至今日，刘的论述未免空泛， 激情有余而学理粗疏。但那份挥斥方遒的狂放和感性生命的泛滥力量，还 是像雷电将我在旷夜中闪亮。 　　在此之前我迷恋于庄禅之道，和温文尔雅的儒家风范。正是刘晓波将 西方的刚性文明和个体张扬的酒神精神带到了我的面前。在1989后几年文 化界可耻的缄默中，1989前的译、著作是我们这一批人精神成长的主食。 对传统文化摧枯拉朽的颠覆力量使这薄薄的一册书重逾千斤，它驱动我在 以后的数年里开始了对尼采、弗洛伊德、叔本华等人的大规模阅读。在我 个人的精神起居注上，这本书是一件无法置评的文物。刘晓波这种人在1989 年像一场洪水，我们却是洪水过后留下的石头。 　　魏京生○ 　　其实魏京生不属于1989，他属于更早的1979。“西单民主墙”在当代 史上像一个谶语，只有能指没有内容。我只是在漫长的青春期内，不断听 到访华的西方要人要求释放魏京生，或想与他见面。官员们无法想象这样 一个人物对于青春期的孩子们，会有怎么样的影响力，至少是引发了我莫 大的好奇心。 　　直至1999魏京生访问台湾，才在自由亚洲电台听到关于他的简介（这 不奇怪，成都发生在离我十公里以内的某些事情，我也是常常从国外的媒 体上才能知道），难能可贵的，我还碰巧听见了魏先生与李登辉的谈话录 音。 　　这才知道当年姓魏的在西单贴的什么样的大字报。那篇文章有一个足 以让他入狱呆着的标题——《第五个现代化》。这与刘宾雁《第二种忠诚 》的思路倒是异曲同工，都是在承认“第一”乃至“第四”的合法地位的 前提下，开出另一种方式和路径。至少从策略上都还是改良派，没有搞大 动作的煽动性。但把民主制度看作“政治的现代化”，在当时的确是谋大 不逆的。1957年的旧自由派知识分子这么说还情有可原，整了这么多年还 敢这么讲，莫非吃了豹子胆。 　　鲁迅说过一个小故事。一家人生了儿子，几个人去朝贺。第一个说： 这孩子将来一定大富大贵、长命百岁。第二个人却说：这孩子是一定要死 的！这家伙便被驱逐出境。最后一个人卖了个乖，不再说话，直看着那孩 子笑，笑得不可开交。 　　我们若是那官人，在万物回春、老树发新枝的当口，有人敢不识时务 的那样说话，就算我们是自由主义者，不会抓人，也免不了要朝他啐几口 口水。 　　也套用鲁迅的评论，说历史与人心大抵如此。比如戊戌变法，短短数 年光阴，清廷便全盘接过了君主立宪，反而比起当年有过之而无不及。但 情势已变，激进力量坐大，革命如箭在弦，不得不发。温和的改良主张从 此长达百年，始终没法成为中国历史的主流。可见历史的转捩如此不可拿 捏，令人喟叹思想不在乎对错。而在乎时机。 　　中国之大，有几人得知魏京生到底是何许人。知我者谓我心忧，不知 我者谓我何求。 　　金观涛○ 　　大一的一堂课，以后成为我朋友的雷立刚姗姗来迟，手中提着厚厚的 一卷书。我一瞟眼看见了封面——《中国封建社会的超稳定结构》、金观 涛著。 　　那一瞟眼使我记住了雷立刚，也记住了金观涛。 　　在1989的流亡者中，金观涛是最扎实的一个学者。金与他的妻子刘青 峰一道，率先将系统论等自然科学方法论导入史学研究，尤其运用于对中 西方社会结构的剖析，在当时有石破天惊的影响。 　　我在旧书肆淘到的金观涛著述颇多，主要是当年川人版“走向未来” 丛书里的。如《在历史表象的背后》、《悲壮的衰落》、《西方社会结构 的演变》以及《人的哲学》等。此外还有一本上海人民出版社的《问题与 方法集》。但却遗憾，在朋友手中惊鸿乍现的那本大部头始终与之无缘。 　　后来读了黄仁宇先生的大历史观、读了法国年鉴学派对于历史境遇的 精心复原，还有剑桥史高屋建瓴的以史带论，以及钱穆先生对国史“充满 温情和敬意”的体会，频频为之折服，差不多已经忘掉了金观涛80年代在 大陆筚路蓝缕的功业。朱学勤近年有一篇时文，曰：《思想史上的失踪者 》，论的是1968年人。我读此文时总想起金观涛这些1989年人，他们何尝 不是思想史上的失踪者！在国内，被盘踞学术界的人们集体地抹去，整个 知识界坚守着可耻的沉默，绕过某些肉食者不喜的名字，如绕过沼泽和雷 池。 　　香港中文大学《21世纪》创刊十周年的特辑上，有金观涛先生的大文 《十年回顾》。可惜网络版上看不到，还是缘悭一面。 　　严家其○ 　　严家其的《权力与真理》也是在九眼桥上获得。这是我摆脱高中政治 洗脑后的，第一本启蒙读物。他将一场缺席审判中被告一方的大致情况讲 了出来，使我将挥动的拳头有保留的收起，开始坐在离双方一样远的距离 ，将我以后的阅读当成是对证人的传唤。 　　后来我又在成都有名的南牖旧书铺，买到了严先生的《首脑论》。放 在90年代自由主义的言说下观照，严家其在学术上的建树微乎其微。但在 史上，却不容抹煞他盗火者的功德，仿佛胡适的《尝试集》之于汉语新诗 。 　　衮衮诸公，严的名望最大，等同于方励之。今日之中国能容刘军宁、 朱学勤，十年前却决不能放下严家其，也是历史际遇不可拿捏的凭据。 　　但今日国内的自由派知识分子，与1989年诸公亦有根本的分歧。激进 的思想和变革道路已为智者不取。政治自由主义与经济自由主义成为我们 手中的双飞燕。海耶克、波普尔、柏克等人的“梦幻组合”，对历史决定 论、乌托邦思想和革命者自大的建构理性大战了三百回合。自由主义者是 真正的解构者，将社会的自由与民主，从道德的和哲学的欲望里解救出来 ，而与市场体制下的每一项财产权、每一笔皆大欢喜的交易紧紧相连。但 流亡集团的民主观在骨子里与共产主义的思维方式依然如出一辙，他们同 样不在乎、也不会理解我当年作为一个未成年人所受到的伤害。 　　也许流亡是一种很特别的生存状态。纵观中国近代史，革命的激进力 量无不来源于海外的流亡集团。流亡使人容易偏执，同时将深深地暗示流 亡者自身的无辜和使命。在某种意义上，激进的姿势已是流亡者唯一的价 值。 　　但一个思想者被本土所摒弃，始终是令人尊重的。他们的全部努力就 在于死死抱住一个花了沉重代价才得到的麦克风，及烈士般的姿势。我因 此宽容了他们对于某种态度和道路的坚守，而保留下起码的景仰和同情。 　　多多○ 　　在1989的关口，多多，是一个误入白虎节堂的平民。 　　朦胧诗群里，其实多多是最没有政治性的，不像北岛、江河和芒克。 他是一个在语言上走得最远的先锋之一。但在“六四”之夜，多多恰恰是 一个目击者。更加巧合的是在六月五日凌晨，他搭上了预定去欧洲的国外 班机。在走出舱门的一瞬间，面对西方媒体的镁光灯，一个最纯粹的抒情 诗人象被人从背后踢了一脚，跌入时代中心的是非地。第一个问题是：昨 天晚上你在不在天安门？ 　　多多讲，当时他与翻译对视了一秒钟，他在犹豫，因为某种回答将可 能把背后的舱门永远地关上。——我在。 　　十年后的一个深夜，我从自由亚洲电台“目击者说”专栏，听到多多 叙述自己成为流亡者的故事。我一直在努力理解，诗人的身份在整件事中 的位置。在大陆销声匿迹十年后，《天涯》1999年某期刊发了多多的诗歌 专辑，意味着多多的写作终于返回了本土。与前述诸公不同，多多是一个 不自觉的介入者，一个不小心撞破了隐私的人（这使窥视者与被窥视者感 到同样的尴尬与愤怒）。当他说出最初的那两个字“我在”，他便作茧自 缚，内心的良知使他无法回头，开始了他在媒体上、聚会上甚至在大赦国 际的证人席上，作为目击者的使命。 　　诗人的身份，在这里只是一种巧合。但也可能，是一种象征。 2000.12.12 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈军：丧钟为我而鸣 　　在你前往的坟墓里，既没有工作，也无计谋、知识和智慧。--传道书 　　今夜，王若望先生离去了，恶兆降临，没有雷鸣电闪的气氛作衬，也 没有大风断枝的警示。 　　十二月十九日，任何一日中的一日，一个普通的黑夜。其中的一刻有 人将弃世而去，注定了得。 　　一个岛屿沉没了，水慢慢地入涌，头颅慢慢地没入水中，渐渐灭顶于 黑暗，无声地。。。。。。而活著的人正将入睡，他们身下的陆地已下沉 了少许。他松手时有他的家人在，还有朋友周围环绕，一起为他送行。尽 管来时的家很远了，然而去的国度则更远，没有归期的。 　　我跟王先生只见过几面，且都在场面上。其中印象较深的一次是王先 生过八十岁生日，一帮人在皇后区为他祝寿。我的一位朋友做司仪。临时 轰我上台致辞。我对应景的事一向感到力不从心，做不到将自己的真实感 情隐藏起来，更没法临时去培养情绪，然后到众人面前滔滔不绝的渲泄出 来。对他人的尊重在我看来就是某种适当地疏离，甚至回避都是必要的。 如此，人的相处有了空间可以顺畅地呼吸，彼此也可以从容不迫地按自己 意愿行事，而不必去揣度他人的心境，被迫去反应他人的反应。我那次的 祝寿讲了什么，已全然忘记。但当时被点名发言所感到的一丝尴尬如今还 能想得起来。 　　当我在网上得知王先生病重的时候，我曾向朋友打听他的病情，也打 听什么样的人已去探望了他。我曾想找时间去探望他，尽一份个人的心意 ，毕竟我们都是流亡路上的人，又都来自同一个城市，在他迟暮已至，归 宿将近的时候我理当陪他一陪。尽管无助，但至少也要在无助的绝望中去 感受生离死别，并表达对此的敬畏。 　　但我又担心自己真的去到他老人家的病床前面，会不会局促不安无言 以对。知道自己会一如既往地活下去。知道自己感伤之余，仍会有许多时 光可以虚耗，我怎么可能从容的面对他？对一个已病倒在角落，行将就木 的老人而言，我们已置身绝然不同的疆域。他就要涉达永恒的彼岸，而我 仍在此地苟喘。对这即将要来残酷的断裂，我说什么会才是得体的？祝他 早日康复？还是别的安慰的话？我们没有私交，没有共同的往事可以追溯 。剩下能说的就是政治的话题了，共产党和流亡之类的，然后说说他的这 些年的境遇，称赞他的勇气等等。再有就是沉默。 　　我选择沉默，尽管沉默也是不忍之举，但至少它是洁净的吧？ 　　然而我终究没有去看他，在他生前、在我还来得及的时候。我没有推 脱之辞要说，因为这是我的选择。于我，这样做更自然，也更诚实。 　　对很多人来说，王老是一位令人敬佩的公众人物。他有可能的死，在 今天的情形下，更有可能成为一种符号，一种象征。我也尊敬他，然而， 我还是没法将这位八十三岁老人之将死看作是有待参与的公共事件。 　　一个人生前无论其身份如何显赫、如何让人景仰，到了此刻，就走上 了归宿，进到了无人能够插足的私人领地。人没有什么时候比此刻更加个 人、更加肉体、更令人心酸的了。如果没人在场，我想我是能够独自面对 王老，面对其间的生死紧张的。否则我宁愿调过头去，不与众人一起去亲 睹肉身在它衰朽的过程中如何地喘息、挣扎的。 　　法国哲学家萨特在晚年时，因为衰老，自我照料的能力渐失，开始需 要他人的扶助。 　　有一次他与自己多年的情人伴侣德伏瓦去外吃饭，席间因为手抖动的 太厉害，把一些淌菜泼在了身上。德伏瓦想帮他擦拭，他却说：(原话已记 不清，大意是)年老是个事实，是个残酷的事实。我不愿像别人那样掩盖它 ，好像死是不知从哪里来似的。在他的坚持下，没人帮他收拾脸面，一直 到饭后离去。 　　每个人保持尊严的方式不同。在通常的情形下，别人会选择与萨特相 反的做法。在公众生活里，维持体面显然是一个比较周全的做法。而萨特 的选择完全是个人的，更加有哲学意味。他知道肉身对灵魂而言是难堪的 重负，不管你的意识如何健全，不管你的思想多么深邃，肉身都会无可抗 拒地腐朽。拒绝甚至抛弃肉身让灵魂得以解脱、得以升华，如谭嗣同这等 的革命人物，需要超强的信念。但是，毫不掩饰地见证肉身的衰老死亡， 则需要诚实和坦然。前者为社会或事业而战，后者更像是一场私人战争， 在内心展开，无人知晓，且注定失败。我佩服谭嗣同这种人，因为自己做 不到。但说到生活的关联，我会更认同萨特，至死都坚持自己的立场，用 毫不掩饰的方式去处理自己最私人的事务----衰老与死亡。 　　我还要说另外一个在书里读到过的小故事。故事讲几个人去山里远行 ，去了几天后，在林子深处看到一个穿戴整齐的人倚在树旁。他们中的一 人走上前去拍了拍那人的肩膀，想和他打招呼，没想到倚著的身体砰然倒 下，衣服下面只剩白骨。他们非常后悔自己闯入了死者的禁地，撞破了他 最后的一点隐秘。 　　的确，死亡是我们公众生活的组成部份。越是文明的社会，死亡就越 具有群体活动的记号，并伴有各种仪式。除了意外的悴死，人的死亡都离 不开他人的监护和参与。你来到这块土地，就再离不开别人的目光。一个 人活著的时候还可以躲避一些，到了临终的卧塌上，恐怕就没有可躲之处 了。越是公众人物，越是如此。到时你得承受他人的注视，无论是关爱， 还是悲戚。你的床边鲜花放满，亲朋好友四周环绕，探客分沓而来。这一 切的例行仪式，你已无力推开，你还得挣扎起来表示你的礼数，顾盼生者 们的世界，甚至安慰他人。而内心呢，天知道！ 　　王老生前最后看到的世界怎样，他最后的念头为何，我无从知道。我 只知道在他所处的那个政治卑鄙的时代里，他受到过许多伤害，有过不幸 ，也有过令人敬佩的反抗。因为政治，有些事对他的追逼到了临终都没有 松缓。当他的重病的消息日益成为公众事件的时候，他的各种剖白不可能 不具备政治姿态。他的盖棺定论将无可避免也会是政治的。 　　这是死者的不幸，也是生者的不幸。 　　一个人孑然一生、客死他乡，虽然悲惨，至少那是我可以承受的。但 是，死在政治的言说和公共所需的事件中，抹去那些隶属于他的品性，包 括那些不可告人的欲念，不能承受的爱与恨，那些构成他恐惧、困惑、冲 动以及那些使他成为其人的种种特质，我则是断断不能接受的。好在王老 如今已在上帝的手中，人间任何的力量再也无法企及他了。 　　王老生前我没去看他，因为无助。现在他故去了，我写下这些文字， 更觉无助。大概是同是人的缘故吧，活过，不久也会死去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宾雁、方励之将主持王若望追悼会 　　12月20日晚七点，王若望夫人冯素英女士和其他亲属，与美东民运及 各界人士二十多人一起讨论了为王若望先生治丧的相关事宜。决定在12月 29日（下周星期六），于皇后区法拉盛中央殡仪馆，举办王若望先生的追 思悼念大会。正式会议时间是当天中午12点至下午2点。但是整个追悼活动 从早上十点，即开始接待来宾和向王若望先生告别。 　　殡仪馆地点是：Central Funeral Home, 136-25, 41 Ave, Flushing NY 11354。敬送花圈挽联的可以通过1800-Flowers定购，送到中央殡仪馆 ，但是可以送的时间，必须在27 日的晚上和28日一天，29日之后殡仪馆不 再接收。 　　与王若望先生一起被中共视为三个资产阶级自由化代表人物，因而被 一起开除出党的刘宾雁和方励之先生，担任王若望先生治丧委员会的共同 主席。刘宾雁先生将主持王若望先生的追悼大会，方励之先生致悼词。不 能参加正式追悼大会的来宾，可以在追悼大会之前，陆续慰问王若望先生 的亲属和向王若望遗体告别。 沉痛悼念民运先驱王若望先生！ http://cn.geocities.com/china_way2001/wrw.HTM -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────