大参考总第1434期(2002.01.03)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 元 旦 献 辞 ——开创中国的新纪元 2. 从华人经济圈看欧元与日圆的升贬 3. 美国之音：加警方调查中国外交官殴打留学生事件 4. 北京担心阿根廷式动乱 5. 在江苏被扣旅美商人暂获自由 6. 从海外民运人士到中国第二富--杨斌的王国是如何建立的？ 7. 暗批李鹏北京武警军官遭软禁 8. 江泽民腼腆之旅 9. 邢大昆等致中国政府的公开信 10. 凤凰卫视的倒掉和人格分裂的中国 11. 苹论：赵薇受害「党大於法」 12. 朝鲜叛逃到韩国人数创纪录 13. 刘晓波：袁世凯不比今人落伍 14. 中国农民，怎样成为失去土地的农奴 15. 一个公民的遭遇：10年前抨击户籍歧视成反革命 16. 郭罗基：剖析中共「社会主义法治」 17. 乘鹤山人答静庵居士关于法轮功的文章 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　台湾当局宣布，美国政府已经正式同意台湾副总统吕秀莲过境纽约和 洛杉矶。吕秀莲星期日将启程前往尼加拉瓜参加总统就职典礼。途中她将 在纽约逗留三天。台湾外交部北美司司长高硕泰星期四说，吕秀莲在美停 留期间不会从事正式的拜会活动。吕秀莲访问完尼加拉瓜后将前往巴拉圭 访问，之后她将在返回台北的途中在洛杉矶逗留。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 元 旦 献 辞 ——开创中国的新纪元 中华联邦筹备组 陈泱潮 （2002-1-1） 将在2002年秋天召开的中共第十六次全国代表大会，不仅决定着未来几年 中国的命运，乃是关乎着整个21世纪、甚至整个新千年中国的命运。 为准确把握中国历史发展的脉搏，有效推动历史的进程，少走弯路，在此 新年伊始，我慎重地向世人推荐两本书： 一本是拙著《天命前定》。尽管此书尚未出版发行，而且也因为经济原因 尚未能全部打印公开上网，但本网站www.cnfr.org已刊出了一部分。有关 专家一致认定，中国著名的大预言书《推背图》对唐朝以来直至抗日战争 的预言都十分准确，特别“灵验无爽”。我的研究成果则是破释了《推背 图》对中国当代政局的重大演变与更迭，更是作出了较以往朝代更为周详 而神奇的预言。《天命前定》正是把这些研究成果奉献世人，足可令您一 新耳目。如果您承认“实践是检验真理的标准”，如果您承认科学是可以 实证的话，那您就千万不可把《推背图》这样的“未来学经典”当作所谓 “迷信”来看待 ！ 另一本是时报出版公司出版的杨中美先生所著《李登辉VS.江泽民》。本 书资料翔实，评论公允。对李登辉先生和江泽民先生都作了客观的介绍和 述评，有助于人们克服偏见、全面了解和准确认识对当代海峡两岸中国历 史进程目前非常具有影响力的两位人物的含金量。这里要指出的一点是， 他们两人都不是那种怀着野心争权夺利耍弄手腕登上权力顶峰的，而是凭 着实干，一步一个脚印把本职工作做好，得着历史的机缘，而登上舞台的 。所谓“历史的机缘”，其实就是天命！ 根据《推背图》的预言，江泽民先生倘若顺应民主潮流“虽非豪杰可作圣 ”——江泽民先生切不可有负天恩民望！ 正是因为有了这一根据，在此面临历史的转折关头，特提请江泽民先生认 真考量：十六大是还政于民、还是交棒于人？ 交棒于人——你不仅是为他人作嫁衣裳，而且可以说是有违天命！天予不 取获罪于天！在中国历史上鲜见一个封建帝王越过继承人指定皇太孙的！ 而你接受了这种不仅令古人会感到汗颜，而且显然不符合现代先进文化的 尴尬事情！一个号称三个代表的党，在如此重大的人事选择上，竞不能采 取现代化的先进方法，而必须墨守超封建陈规，听凭死人的操纵和摆布， 这哪里谈得上代表先进的生产力和最广大人民的利益？我在这里不是说胡 绵涛先生有什么不好，而是意在指出：死人操纵和摆布活人的做法，实在 有违三个代表的理论！理论创新必须和实践相结合，必须贯彻于实践之中 ，否则等于自欺欺人。交棒于人，其实质就是保持一党独裁专制体制苟延 残喘，就是保持贪腐猖獗、道德沦丧、严重的不平等！到头来势必使中共 及其政权土崩瓦解，中国在不远的将来势必重蹈军阀割据、四分五裂的局 面，你将成为千古罪人！逆天而行终必被永远钉在历史的耻辱柱上，永劫 不复！ 还政于民——你却是在顺从天意合乎民心，创造中国繁荣昌盛、世界持久 和平的光辉未来，确定自己成为当今圣人、世界伟人的历史地位！你一旦 把民主、自由、人权还给人民，人民也会给予您回报！经过对中国百年历 史的反思和对未来的展望，人们会认同中国的最佳归宿，只能是实行新五 权分立、虚君共和、民主宪政的中华联邦！人民理所当然会拥戴您作为中 华联邦的开国者作为国家主权人格化的永远象征…… 不要担心人民难以接受新五权宪政的观念。重建虚君共和民主宪政，既然 是天命前定，那么，就一定会自然而然水到渠成！君不见当年“批邓反击 右倾翻案风运动”，邓小平已被人民奉若神明的毛泽东批倒批臭，哪里还 有翻身的可能？岂料天意所属，人算不如天算，会阴差阳错使邓小平终有 复出的机会！如果说当年十一届三中全会邓小平用假民主便能扭转形势众 望所归的话，那么，江泽民先生今天若能还政于民搞真民主，民心岂不归 顺？主流民意岂不拥护？定将更胜一筹自然而然水到渠成！船到桥头自然 直！ 更何况，当年邓小平上有华国锋汪东兴提着毛泽东的尚方宝剑极力压制， 且军权不在自己手里，毛的思想观念依然控制着人心……而今江泽民先生 集党政军大权于一身，是邓小平当年根本不可企及的！江泽民先生主持军 委工作后，及时根据新形势提出并落实了新的正确的建军路线，采取了一 系列相应措施，不仅在组织上牢牢掌控了军队，而且在思想上赢得了军心 。军队必将可以在这一关键时刻重大步骤上发挥保驾护航的重要作用！ 此时此刻，顺天应人，还政于民，建树万古流芳的伟业丰功，需要的就是 决断！而当断不断必反受其乱！ 我在致中共十五屈六中全会暨江泽民先生的《偃武修文建言选录》中，己 经明确提出了《政治体制民主化改革软着陆的建议》——首先实行共产党 的两党制。现在我进一步补充提出共产党两党制第二方案——共产党、共 青团平等竞选执政，自然形成共产党的两党制。 不论实行以上哪一个方案，好处是：社会振荡较小，比较易为共产党广大 干部和党员群众接受。 在进行了22年的改革开放之后，在社会分配严重不公，贪腐愈禁愈烈，社 会道德日益堕落，社会矛盾、党内矛盾日益尖锐的今天，在世界民主潮流 的冲击下，特别是加入WTO后的形势，实施民主化改革不但是民心所向，而 且是党心所向——现在进行政治体制改革，在党内党外已经有了相当程度 的思想准备。 历年来，国家外汇储备增加，国民经济持续增长——已为中国的政治体制 民主化改革准备了物质条件。 而且，在共产党内已经锻炼出了一批具有现代化意识和民主理念，且具有 现代化管理才能的专家干才——现在进行政治体制民主化改革，已经有了 共产党体制内的组织基础…… 从国际形势来看，苏联东欧已经渡过了社会民主转型的分娩阵痛期，日益 显示出民主体制与民主力量的勃勃生机。美国的经济利益和价值观念，对 于中国政治体制民主化改革，亦必给予欢迎和鼎力支持。当年麦克阿瑟确 认恢复日本的繁荣和稳定需要天皇，因此不仅没有追究日本天皇发动侵华 战争和偷袭珍珠港的罪责，而且帮助日本民主宪政保留了天皇的地位。今 天布什政府更会理解13亿人口的泱泱大国，中国传统文化民族心理，以及 世界和平，都需要中国有一位“真命天子”，实行虚君共和民主宪政，建 立超稳定结构！更何况，人们会看到，如果中国这一虚君共和民主宪政转 型成功，必将引起全球新一波民主浪潮，给强人专制国家开辟向民主制度 和平转型的途径和示范，有助于有效铲除国家恐怖主义战争基因……可以 肯定，在当前中国进行政治体制民主化改革，已经有了较以往更好的国际 政治环境！ 因此，我再次向中共呼吁，请抓住当前这个进行民主变革的机会——也许 这是中共领导和平地进行民主化变革最后的一个好机会！ 只要决心还政于民，建立中华联邦以完成和平统一祖国的大业，江泽民先 生不能退！应作为中华联邦缔造者开国元首继续掌控军队…… 朱熔基先生也不能退，应继续留任一届政府总理，主持民主转型过渡政 府…… 李瑞环先生应接任人大常委会委员长，准备召开新的制宪会议…… 李岚清先生接任政协主席…… 胡锦涛先生、曾庆红先生各自主持党务各提主张政纲，中共全体党团员自 愿选择，重新登记……在党务组织路线和思想路线分清后，推举政府总理候 选人，竞选下届政府总理，组织责任内阁…… 大陆应如此先实现共产党的两党制度，开放报禁…… 我希望中共元老们审时度势，顺天应人，接受并支持这一迟早必然会到来 的变革！吴象先生曾经告诉我，万里先生认为六、四事件是一个民族的悲 剧，全民族的心结……我相信看到今天贪腐肆虐严峻局面的元老们亦会人 同此心、心同此理！乔石先生想必在主管政法工作期间，已经看过我狱中 那一系列尖锐犀利的文字和关于我的所有资料……我期望你们顺应天心民 意，出于公心，支持这场保障我国长治久安的变革! 我真诚希望全体中共党团员，能够真正本着为人民服务的宗旨，认真思考 我以上建议、以及我网上（www.cnfr.org）马克思主义著作《特权论》等 全部资料，迎接伟大变革的到来！ 我真诚呼吁全体民运人士，认真回顾百年来中国历史，总结经验教训，深 刻认识我国国情和民族传统文化心理素质，把争取自由民主人权的策略， 从“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”的党 文化中解脱出来，放到现实的基础之上。希望大家认真研究一下拙著《中 华联邦新五权民主宪政纲要》等我网上资料。打碎名枷利锁的束缚，彻底 消除毛泽东打在我们身上的烙印——占山为王、老子天下第一的王伦病毒 ！愿我们无愧当代中国民主先驱的光荣，以成熟的民主理念和包容心，善 待与我们意见有分歧的朋友，宽容我们的反对者，团结一切可以团结的力 量，振作起来，争取伟大的民主革命的胜利！ (中华联邦筹备组 陈泱潮 E-mail : chenyangchao@hotmail.com ) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从华人经济圈看欧元与日圆的升贬 　　二○○一年的结束，带来日圆贬值的影响，但二○○二年的开始，却 传出欧元上升的喜讯，两者的交错，使新的一年出现了新的危机与契机。 对於两岸及亚洲的经济发展，欧元的正式上路及日圆的继续贬值会产生什 　影响，颇令全球华人关注。 　欧元的出现，经历三个过程，一九七九年的欧洲共同体单位（ECU）只是 交易单位，方便共同计算，一九九九年一月的欧元，只是一种信用货币， 并非日常用的流通货币，但自二○○二年一月一日开始，会变成欧盟十二 个国家的实质流通货币，它们本身的货币，会於二月二十八日自动消失， 除了丹麦与瑞典的克朗、英国的英镑，这是欧盟唯一的三个国家，仍然保 存本身的货币系统。 　不过，在过去三年内，欧元币值一直处於波动，由开始时的一欧元兑一 点一八三七美元，变成上市前的零点八九美元左右，因此是有向下调整的 趋势，不过这种趋势的形成，是基於三大因素：第一，过去美国经济强劲 ，使美元有强势；第二，欧元是新货币，未经过考验；第三，欧元只是信 用货币，它的价值，要等到可以直接进行交易时才可体现。 　不过，情势有所变化，美国在二○○一年出现经济衰退，二○○○年欧 洲资金有一千二百亿美元流入美国，帮助了美元的币值，但从二○○一年 开始，资金从反方向由美国流入欧洲，在二○○一年首三季，美资流入欧 洲比欧洲流入美国资金多出五百亿美元。欧元变成流通货币後，使用的人 多了，流通量便扩大，需求额亦增多，普遍对欧元的认知与信心亦增强。 　还有，欧元区的生产总值高达六兆五千五百三十亿欧元，占全球的一成 六，仅次於美国，目前全球有一成半的贸易采用欧元，是仅次於美元的全 球第二大货币，欧元的影响力已超越日圆，且重要性会日渐增强，何况日 圆的贬值危机一直逡巡不去。因此，欧元会取代日圆，成为世界各国第二 大的外汇储备，以台湾为例，便打算将欧元的储备比率由两成变成三成。 　此外，欧元的直接影响力，除了属下的十二国以外，还有欧洲三个小国 ，及科索沃与黑山共和国，且远及十四个非洲「非金属合作区」的国家， 将本身货币与欧元挂钩，可以说是直追美元的领导地位，取代日圆的次要 地位。若强势持续，英国会很快加入，多了这支生力军後，欧元的竞争力 将会直逼美元。 　欧元的气势上升，还是欧洲政治整合与文化组合的开始，给各善其身的 东盟十国最大的启示，亦同时削弱日本的锐气。对两岸三地而言，是正面 的得益多於负面的影响，统一的欧元，可减低国际贸易中动辄以百亿计的 外汇交易费用，而与单一的体系合作，会变得简易得多，虽然面对更激烈 的竞争，但华人最擅於压抑成本争取订单。 　只不过负面的影响，却来自日圆的贬值，日圆已处於三年来的低位，可 能会再贬低百分之三，变成一美元兑一三五日圆，受了这个影响，台币与 新加坡币相继贬值，兑美元前者已创一九八七年一月廿一日以来的新低， 後者亦创一九九○年六月三十日以来的新低。 　因为台湾与新加坡，都要和日本出口货品竞争，这种贬值会在东南亚各 国中形成骨牌效应，对人民币能否坚持不贬，自然亦形成极大的压力。 　因此，新年的来临，既有喜亦有忧，特别对华人经济圈子而言，会是关 键性时刻的来临。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：加警方调查中国外交官殴打留学生事件 (严明多伦多报导)加拿大警方正在调查一名修炼法轮功的中国留学生在中 国驻加拿大大使馆内遭到殴打的事件。加拿大外交部希望中国大使馆配合 警方的调查工作。 　　25岁的王学亮是一名来自中国河北省的留学生，目前在渥太华大学企 业管理硕士班就读。12月28日他和同学应邀前往中国驻渥太华大使馆，参 加“迎新年电影晚会”。进入使馆后，大使馆方面要求所有的来宾先参观 一个“揭批法轮功的展览”，然后再看电影。 　　王学亮介绍说，他在现场拍照时，被使馆人员认出是法轮功修炼者， 结果立即被使馆人员强行拖出展览厅，并被殴打，要求他交出底片。王学 亮说：“他们把我强行推到一间封闭的房子里，到了房子里他们几个人就 围着我，我就感到有一个人从后面在我的脑袋上狠狠地来了一击。当时我 就感到‘嗡’的一下，然后他们就开始打我，他们向我身上打，拧我的胳 膊，踢我的腿，用尽各种方法，又拉，又拽，又推，想把我摔倒在地上。 ” 　　中国大使馆拒绝与警方合作 　　王学亮当时就抗议使馆工作人员的暴力行为，并表示将会报警。但一 名使馆的工作人员说，大使馆是中国领土，加拿大警察无权干预。事后， 王学亮向当地警方报了案。 　　加拿大环球电视台的报导说，渥太华警方已对事件展开了调查，但中 国大使馆拒绝合作。渥太华警察局发言人对美国之音表示，警方准备约谈 中国使馆的当事人，他并且呼吁目击者能够出面作证。王学亮表示，他完 全没有想到在加拿大会有这样的遭遇，他要求大使馆公开向他道歉：“因 为我确实没有想到会有这种事情发生，真的是，我就是打算去看电影，就 拍了一张照片。而且，他又没有说不允许拍照片。希望中国使馆能够向我 公开道歉”。 　　记者曾同中国驻加拿大大使馆联系，希望了解大使馆方面的反应，但 使馆发言人的电话一直没有人接听。记者留言希望得到回电，但到发稿时 仍然没有收到任何回电。 　　渥太华法轮功已致函加外交部 　　星期三，中国大使馆曾发出一份声明，指责法轮功成员诬蔑中国大使 馆。但声明没有提及王学亮被打一事。渥太华法轮功发言人李迅表示，他 们已经致函给加拿大外交部，要求外交部驱逐打人的外交官：“第一点就 是，要求谴责这种暴力行为，在加拿大这种暴力行为，同时把打人者驱逐 出境；第二点就是，要求中国大使馆停止抵毁法轮功，停止这种煽动仇恨 的行为，包括这种图片展。同时把他们所有的展版要销毁。” 　　据报导，加拿大外交部发言人Doion不肯对事件发表评论，但是指出， 中国大使馆有责任配合警方的调查。他解释说，虽然外国的外交官享有外 交豁免权，但加拿大政府有权把怀疑触犯加拿大法律的外交官驱逐出境。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京担心阿根廷式动乱 　　ＣＮＮ中国问题资深分析家林和立三日发表文章说，很少观察家会看 到阿根廷最近的政治危机同中国一系列爆炸事件之间的任何联系。但在这 个全球化的时代，北京领导人担心中国心怀不满的工人和农民可能发起“ 盗版”的示威活动。 　　从阿根廷发生动乱的第一天，中国共产党政治局常委就命令媒体淡化 那些暴乱的场面报导，尤其是前总统卡瓦洛（Domingo Cavallo）、然後是 看守内阁由於众怒难犯而下台。 　　现在被骄傲地称为　世界工厂　的中国显然要比阿根廷强大和富裕， 但这个亚洲巨人却容易感染深层次的社会经济病症。 　　自从十二月以来，广东、陕西、浙江、江苏、四川和新疆等省和自治 区都发生爆炸和其它暴力事件。 　　北京主要依靠两件武器压制黑暗势力不失控。其一是铁拳式控制机器 。其二是排除障碍、保持经济高速增长，依此维持高就业。 　　在刚刚结束的全国政法会议上，政治局委员罗干对於自从去年春天开 始的严打运动表示满意。例如，自从四月以来，犯罪率下降了百分之四十 四点七，一百三十四万支非法枪支和其它武器被缴获。 　　自从去年九月，十二万八千名在逃罪犯被抓获。但罗干承认，警察和 准军事化的人民武装警察遭受到从　街头流氓　到城乡社会犯罪团夥的越 来越多抵抗。 　　过去六个月来，警察同无照经营小贩、地下矿主、非法烟草种植者、 被课重税的农民和渔民之间越来越频繁发生公开冲突。 　　最近的事件包括在贫穷的陕西省四百多名暴民占领油田到中国超富城 市深圳一百多卖甘蔗的小贩同警察打斗。 　　中国经济二○○一年增长百分之七点三。中国问题的长期解决办法在 於加快经济增长，遏制失业率。在去年年终的经济工作会议上，总理朱　 基重申要采取一切措施保证二○○二年经济增长百分之七。他在内部会议 上指出，百分之七以下的增长率难以带来足够的就业机会缓解社会紧张。 　　新华社在上个星期的报导中说，北京可以完成二○○二年增加八百万 新就业的任务，失业率将被遏制在百分之四点五以下。但非官方的报告和 可靠消息来源说，实际形势远没有那　乐观。 　　接近劳动部门的消息来源说，北京在许多方面抛弃中央计划经济和行 政命令的同时，却给各经济部门和行业下达创造就业指标。例如，乡镇企 业在二○○一年被要求创造就业二百五十万，但实际上乡镇企业仅仅创造 就业一百万。北京一名农业专家说，在九十年代初期，乡镇企业每万元投 资可创造十二个就业机会，去年只有零点六七个。 　　此外，二○○一年底被列为失业的六百九十万人仅仅涵盖城市地区， 因此官方失业率为百分之四。而问题真正严重的地方是在农村，至少有一 点五亿农民或者失业或者严重就业不足。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 在江苏被扣旅美商人暂获自由 　　因经济纠纷被江苏省射阳县合作公司工人扣押20多天的美国永久居民 朱海鸥已经暂时获得人身自由。他在接受美国之音记者采访时说，由于公 司向法院申请限制他出境，他目前还无法离开中国。现年39岁的美国新泽 西州居民朱海鸥从去年12月7号起，被江苏省射阳县的合作商射达玩具公司 的失业工人扣在旅店里达20多天。12月30号，朱海鸥在和公司达成协议后 暂时获得人身自由。星期四，他在一个保密地点接受了美国之音记者采访 。他说，他交给该公司六万元人民币现款后才得以脱离扣押。 　　朱海鸥说：“达成的协议要我们交六万人民币的现金，余下来的钱分 两批，在春节前汇两万三千美金，然后春节后再汇两万五美金，一共五点 五万美金。” 　　朱海鸥说，射达玩具公司从1997年开始委托旅居美国的朱海鸥在美国 为他们出售货物，因此双方是经济合作关系。目前已经倒闭的射达玩具公 司工人指责朱海鸥欠他们15万美元，因此以扣押的方式要求回国解决经济 纠纷的朱海鸥偿还欠款。朱海鸥称，由于公司发货不及时以及产品质量太 差等原因，他一直要求射达玩具公司把货物提走，但始终没有得到答覆， 因此只能廉价将商品出售，以支付租仓费用。他说，目前仍有价值7万美元 的货柜积压在美国。 　　今年早些时候，朱海鸥的妻子胡玲玲在会回中国在婆家进行癌症治疗 的时候受到已破产的射达玩具公司工人的包围，时间长达5天。胡玲玲对美 国之音说，工人甚至进入卧室，爬上屋顶进行骚扰，并且要求她的婆家提 供午餐。胡玲玲表示，当地公安机关在得到报警以后，对包围的工人只进 行象征性的干预。由于当时被包围的包括胡玲玲的有美国公民身份的幼儿 ，美国驻上海总领事馆官员向江苏省政府过问，胡玲玲随后被允许离开。 　　朱海鸥去年12月返回江苏，并聘请律师前往射阳进行交涉，但再次受 到已经破产的射达玩具公司工人的围困。朱海鸥指责当地政府在处理他被 工人扣押的问题上非常不负责任。他说，他曾和县政府负责工业问题的官 员于从银联系，于从银起初答应和朱海鸥见面，但最后还是让朱海鸥自己 与工人接触。于从银在接受美国之音记者问讯时对此断然予以否认。 　　朱海鸥说：“没有，没有。谁向我汇报的？这个情况我不清楚。” 　　朱海鸥称，他在被工人扣押后向当地公安部门上报有关情况20多次。 射阳县公安局局长戴学大在接受美国之音记者问讯时承认知道朱海鸥事件 ，但拒绝透露详情。 　　戴学大说：“这个事情有一点，我们做工作了，朱海鸥早已经走了。 ” 　　朱海鸥指出，当地政府回避解决他的问题并不只是害怕下岗工人闹事 从而引起社会动乱。他指责当地政府和这家公司有腐败之嫌。 　　朱海鸥说：“公司倒闭欠银行贷款有两千万人民币，非法集资款有五 百多万人民币，拖欠其它原料厂欠款详细数目我不太清楚。公司破产后， 银行和工人集资款无法偿还。如果工人闹事，会揭开他们贪污的黑幕。” 朱海鸥说，他现在还无法离开中国。据说射达玩具公司已经向法院提请限 制他出境，因此朱海鸥估计要等到限制解除后才能离境回美。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从海外民运人士到中国第二富--杨斌的王国是如何建立的？ 　　杨斌因为八九“六四事件”在荷兰申请政治庇护成为公民，甚至曾是 中国流亡民运组织荷兰分部主席，但后来“弃政从商”， 1994年返回中国 大陆经商，7年之后竟坐拥有75亿人民币资产，被美国《福布斯》杂志列为 中国大陆第二富商。这个“传奇故事”是如何发生的？杨斌到底有什么样 的背景，与中国官方关系如何？他目前处境如何，未来想建成什么样的企 业王国？ 　　一、杨斌究竟是中国第几富？ 　　简单地说，现年三十八岁的杨斌向中国引进了温室农业的概念，而建 立了总值75亿元人民币的农业王国。中国加入世贸组织后，杨斌及其温室 农业前景被更为看好。 　　2001年10月，香港上市公司“欧亚农业控股公司”(简称欧亚农业)董 事长杨斌以9亿美元的总资产被美国《福布斯》杂志列为中国大陆富豪排行 榜的第二名。考虑到排在第一位是共同拥有的“希望集团公司”(10亿美元) 的是四川刘氏兄弟，有媒体认为杨斌才是中国首富。 　　杨斌对此的最初反应是，《福布斯》杂志对其资产的评估基本准确。 但他后来接受广州羊城晚报记者专访时说，《福布斯》公布的９亿美元还 是少了，“我们的数字实际上比公布出来的还要大。我们海外的资产就已 经超过这个数字，仅仅沈阳荷兰村一项就在６０亿人民币以上。” 　　不过，预定于1月10日出版的《远东经济评论》载文指出，由于杨斌在 沈阳荷兰村的投资额巨大，项目的可行性又成疑，他的农业王国面临很多 危险，“投资者感到紧张不安”。 　　文章算了一笔细账，认为杨斌的身价不到9亿美元，并更进一步指出， 身为荷兰公民的杨斌，其在中国大陆富豪的排名很大程度上将取决于荷兰 村主题公园的成败。 　　《远东经济评论》形容杨斌是一个非常懂得利用政治去推动买卖的商 人。文章引述熟悉杨斌的人士说，杨斌选择在沈阳投资3亿6千万美元，兴 建荷兰式住宅和主题公园——荷兰村，是因为他与中共元老薄一波之子、 辽宁省省长薄熙来关系密切，因而获得辽宁省政府的低价批地和贷款支持 。据说有游客目睹囚犯在荷兰村地盘内工作，杨、薄两人关系之深，由此 可见。 　　但是，沈阳“荷兰村”基本上是阿姆斯特丹同名主题公园的翻版。唯 一不同的是沈阳阳荷兰村将会建造一条750米长的室内沙滩以及16公顷的室 内热带花园。公园建成后，门票计划定为150元人民币。以现时沈阳高达20 %失业率以及相对稀少的人口来看，要吸引大量游客似有相当难度。 　　据悉，沈阳“荷兰村”建有50幢住宅楼，总面积为30万平方米。若这 些住房今年底能全部卖出去，以保守的每平米400美元计算，销售额为1.2 亿美元。除去6000万美元还中国工商银行的贷款外，杨斌可净赚6000万美 元。 　　估计荷兰村本身的价值则更加困难。据杨斌的投资顾问Steven Chen说 ，有关银行去年对荷兰村的估价为4.1亿美元。除去杨斌从中国工商银行的 6000万美元贷款，荷兰村的价值为3.5亿美元。 　　杨斌目前还拥有12亿股欧亚农业股份，截至去年12月，市值为2.84亿 美元。他年底又向欧亚农业出售了一些私人拥有的温室农业方面的资产， 获得2100万美元。 　　文章说，这样算下来，杨斌的总资产为7.15亿美元。如果在加上杨斌 在其他6家中国温室农业公司拥有的少量资产，他的总资产约为7.5亿美元 ，比《福布斯》公布的数字少了1.5亿美元，其在富豪榜的排名将退至第五 位。 　　但是，杨斌1月3日指出，采访他的《远东经济评论》记者普通话说得 不好，而他自己又不谙英语，引致那篇报道出现很多误会。 　　他说，《远东经济评论》的文章提到欧亚产品售价较四川欧亚高出五 倍，是因为欧亚是在实验室培植的小苗，而四川欧亚则是将小苗养成花卉 ，完全是两种不同的生产方式，价格自然不同，而且欧亚在沈阳引进了的 是荷兰生产技术。 　　杨斌3日在法兴证券安排的一个电话会议上说，不会把位于沈阳的私人 投资荷兰村房地产及主题公园项目注入上市公司。 　　杨斌说兰花苗现时每年约降价5%，小苗每株约4元人民币，中苗为30元 ，花价则为60、70元，欧亚用的技术是克隆(复制)，所以花的颜色可以控 制得更好。日本现正需要非常小的兰花，欧亚在新品种研究方面有优势。 　　《远东经济评论》也指出，如果荷兰村主题公园获得成功(如通过在美 国上市)，杨斌的总资产将大大增加，甚至可能超出刘氏兄弟的总和。 　　即使该公园失败得一塌糊涂，杨斌仍拥有3.5亿美元资产，按目前的水 平，仍可跻身中国大陆十大富豪行列。 　　杨斌拥有两辆奔驰600、两辆劳斯莱斯和一辆黄色法拉利赛车。 　　不过，杨斌平时穿著很随便，喜欢穿布鞋和夹克，强调自己只是普通 人：「普通得连西装也只有一套，皮鞋也只有一对。虽然我也有平治，劳 斯莱斯，但只为工作需要，用来接待客人，平日都只开一部小吉普车。」 YANG BIN: The Perils of Flower Power http://www.feer.com/articles/2002/0201_10/p030china.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 暗批李鹏北京武警军官遭软禁 　　海外媒体曾经报导，中国记者公开揭露中国人大委员长李鹏夫人朱琳 和儿子李小鹏，将「华能国际集团」变成典型的「家族式公司」，披露这 一事件的《证券市场周刊》正在受到整肃，文章作者也已被捕。北京的消 息来源证实了该报导，消息称，发表马海林文章的《证券市场周刊》(第93 期，2001年11月24日出版，中国证券市场设计研究联合办公室主办)不仅受 到了中宣部的通报批评，所有发出去的杂志也正在回收，负责人王波明(王 炳南之子)已经数次检讨。而这篇文章作者马海林(武警部队干部)已经被捕 。 　　马海林的文章揭露说李鹏夫人朱琳和儿子李小鹏利用特权使「华能国 际集团」成为中国唯一能在美国、香港、中国大陆三城上市的公司，总股 本已达60亿元。 　　太阳报的报导称，《证券市场周刊》的文章在北京政治界引起相当大 的震动，武警总队获悉除迅速将马海林软禁外，同时致信李鹏，强调武警 部队同中共中央保持一致，并表示此文是由马海林的妻子撰写，以马海林 的名义投稿。 　　事实上，在中国国内，尤其是在中国的证券市场上，有关华能国际的 传闻屡屡不断。这家公司目前占中国发电量的百分之三点四，并且是中国 第一个同时在美国纽约、香港和中国上海三个股票市场上市的企业。这家 公司的母公司，华能国际电力开发公司的董事长，就是现任中国人大委员 长李鹏的妻子朱琳，而华能国际的董事长，则是李鹏的长子李小鹏。何频 介绍说，李鹏在担任中国国务院总理之前，曾经担任中国电力部的部长， 因此在中国电力系统影响巨大。 　　在八十年代，因为中国民间对领导人子女经商的意见很大，当时的最 高领导人邓小平在八六年学潮之后，关闭了长子邓朴方经营的康华公司。 中共中央并且作出领导人家属子女不得经商的决定。 　　王军涛认为，目前中国社会问题十分严重，如果中国的这些领导人继 续无视民意，等于在遍地的干柴上点火，导致未来中国社会出现严重动荡 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民腼腆之旅 凌锋 正当全世界的注意力放在美国及其盟友的反恐怖战争时，中共的第一 号领导人江泽民却悄悄的在十二月十二日到十五日访问了缅甸。说他悄悄 ，并非保密，但是同他进行“大国外交”的神气活现相比较，是非常非常 的低调了，以致缅甸之行几乎是腼腆之行。当然，江泽民已经鸡皮鹤发、 人老珠黄，形容他“腼腆”，会使人倒胃口。不过他这次访问缅甸，也的 确使人反胃。 “九一一”後全球性的反恐战争，世界上一些重要国家领导人访问了 美国，甚至穿梭来往，商谈合作大计，连被视为中共盟国的俄国、巴基斯 坦，也都同美国亲密起来，使中共显得“形影相吊”，於是以江泽民访问 缅甸来进行“反击”。这是中共国家元首自从一九八五年以来第一次对缅 甸的访问，可见这也是反覆思量後终於迈出的一步。而西方媒体立即指出 ，这是中共妄图阻止缅甸同印度接近，而印度却是当前反恐战争的重要角 色之一，因此中共的这种做法是对反恐战争的促进还是促退，也是不言而 喻了。 江泽民回到北京没有几天，美国“自由之家”公布了全球一百九十二 个国家自由度的排名，一共是十三级，中国大陆列倒数第二的第十二级， 缅甸则是榜尾的第十三级，同“流氓国家”在一起。因此江泽民访问缅甸 ，中共用缅甸语形容为“胞波”友谊，按照中国国情来说则是“哥俩好” ，也就是“物以类聚，人以群分”。江泽民还提升到“逾久弥坚”，其实 “老而弥坚”更合适，只有江泽民这种老痞子，才会选择同缅甸鬼混。 这些年来，西方国家一直在关注缅甸的人权问题，一直被缅甸军政府 软禁或关押的昂山苏姬成了缅甸人权的化身。西方国家和组织对缅甸采取 比对中共更激烈的态度。例如欧洲制造女性内衣的跨国企业黛安芬在缅甸 设厂，最近就引来全球性对它的产品的抵制，逼它在缅甸关厂。在这个时 候江泽民去支持缅甸军政府，并且偷偷的撒下一亿美元作为经援和投资， 以拉开缅甸接近西方国家的脚步，进一步暴露了中共是世界上专制独裁流 氓无赖国家的总後台。这种负面外交由江泽民来完成，大概也显示了江泽 民的气数了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 致中国政府的公开信 送交者: 邢大昆 于 Thu Jan 3 09:53:26 2002: 　　现就山东省青岛市公安局于2001年的8月28日和8月23日分别将牟传珩 、燕鹏先生以宣传煽动颠覆国家政权的罪名逮捕事件，向你们、向中国政 府阐述事实及我们的观点。希望你们能关注这一事件。 　　我们认为这是一起严重的违宪、违法的事件。他不仅与中国政府最近 所签署的两个国际人权公约相违背，给国际社会留下指责中国政府的口实 ，影响中国在国际社会应有的文明大国的地位，减弱中国成功取得申办2008 年奥运会所带来的机遇，更与中国政府的现行政策及江泽民主席的"三个 代表"的思想相违背。 　　我们认为：思想和言论的自由，带来人类社会的进步和文明的发展。 思想和言论自由原则已经成为人们普遍认同的公理。现代文明社会和国家 政权无一不将其作为人民的基本权利写进宪法。因此一个试图代表先进生 产力、代表先进文化发展方向、代表最广大人民利益的政府和政党，是不 可能以言治罪并容忍地方政府严重违宪的行为的！ 　　鉴于上述的基本认识：现将牟传珩、燕鹏先生的事件向中央政府申诉 。 　　牟传珩先生是山东青岛市人、中国著名的持不同政见者、法学专家、 谈判学专家、新文明理论创始人，山东"广交友不结社"朋友，自由撰稿人 。20多年来为中国的经济、政治、法制改革写了大量的理论文章、政论文 章，并创立了《新文明学说》，在国内外具有一定的影响。燕鹏先生是山 东青岛的私营企业家，也是国内外知名的异议人士。他们长期以来坚守民 主理念，坚守"不结社"原则，遵纪守法。 　　起因是这样的： 　　2001年7月11日青岛市安全局以"偷越国境"的虚假罪名，秘密拘押了正 在旅游途中的异议人士燕鹏先生。从7月12日开始，牟传珩先生等许多"广 交友不结社"的朋友多次前往青岛市国家安全局，交涉燕鹏先生被抓的问题 ，要求保释。并表示：对青岛市安全局严重的违宪行为，保留向媒体公开 和向国际社会呼吁的权利。 　　青岛市安全局的一些负责人解释说：燕鹏先生没有什么事情，保释的 问题可以研究。并劝说不要向媒体公开和向国际社会呼吁，中国正在申办 奥运，要爱国、要以国家民族大局为重。当时正是申奥的最后冲刺时刻， 牟传珩先生及其他朋友，顾全大局，听从了青岛市安全局的意见。 　　但就在人们相信'燕鹏没有什么事''很快可以释放燕鹏'的承诺后，青 岛公安局在申奥成功的第二天7月14日，立刻变脸，正式拘留并查抄了燕 鹏先生的家，成为中国申奥成功后侵犯人权第一案。且不顾燕鹏先生身患 严重血液疾病（病历已提交公安局），明显违反刑诉法第69条之规定，超 期羁押至42天。8月23日，又以宣传煽动颠覆国家政权的罪名转为逮捕。 　　为此牟传珩先生及山东"广交友不结社"的朋友对青岛市地方政府失去 了信任。特向中央政府、人大以及国际人权组织、国际奥委会发出公开信 ，救助燕鹏先生，并谴责青岛公安当局的违法行为。遗憾的是这些努力并 没有改变青岛市公安局的错误做法。 　　面对舆论，青岛公安当局继续执法犯法，任意曲解法律，居然以所谓" 涉及国家机密"为由，剥夺当事人请求法律帮助和青岛市某律师事务所律 师依法执业的权利，以其"宁可错抓，不可错放"的极左意识，继续关押燕 鹏先生，并罗织罪名。为他们的违法行为，找到台阶，才肯结案。 　　更使人不能理解的是：青岛公安当局继续扩大事态，于8月14日以"涉 嫌颠覆国家政权" 的罪名，又将积极为燕鹏先生鸣不平的牟传珩先生拘留 并逮捕。不惜以牟传珩先生近年来在网络上发表的8篇文章为证据，牵强 附会，断章取义。11月30日以煽动颠覆国家政权罪起诉于青岛中级法院刑 一庭。然而公安当局故意设置障碍，以致律师一个月内，几次从外地赶到 青岛都无法见到当事人牟传珩先生。青岛市公安局这种行为，公然违反刑 事诉讼法。 　　众所周知，牟传珩先生是国内著名异议人士，自由撰稿人，一个布衣 学者、为了中国的民主宪政的实现，20多年来笔耕不缀。大量的政论文章 和书稿都可证明牟传珩先生是中国民主宪政的始作俑者。而绝非什么"颠 覆国家政权"的罪犯。牟传珩先生的"二合出三、三点三面圆和新思维"是 一种新哲学思想，它是时代交给人类的哲学金钥匙，它既可以打开在"一 分为二"的对抗思维中禁锢的牢门，也可以启动在 "合二为一"的封闭意识 中生锈的铁闸。（参看牟传珩的《摧毁人脑监狱》--"二合出三" 三点三面 圆和新思维） 　　牟传珩先生的"共同妥协理论"是冷战结束后，进一步反映了国际社会 渴望打破僵局，结束分裂，谋求全面合作与共同发展的思想性革命。他集 中反映了人类自己对自己，以清理对抗意识，完善自我为主要任务的深层 次意识革命。共同妥协的理论不仅仅适合国际关系和事务;同时也适合现 阶段中国国内各党派及各阶层的关系和事务。共同妥协是与对抗相对应的 一种思想行为方式，是这场思想革命所运用的主要工具。（参看牟传珩先 生的《谈判学研究》1-5册） 　　牟传珩先生还用辛辣的笔触，批评、讽刺了现实中不平等、不合理、 不民主的政策和现实，多年来写了大量的政论文章。青岛市公安当局就是 从这些文章中选摘了部分内容，断章取义，妄图把牟传珩先生案子定性在" 反对三个代表""反对江泽民政权"的范围内。其目的是以此混淆改革与保 守的界限，以此混淆人们对现政府功过是非的判断，从而达到保守派倒退 到"极左政治"的目的。 　　自改革开放以来，中国政府对外表现出一定的开放姿态，表示愿意接 受世界公认的人权准则，并签署了两个国际人权公约。特别是为申奥向国 际社会做出了改善人权的承诺。然而事实上目前中国政府、特别是青岛市 地方政府及公安部门对人民最基本的人权-言论自由控制的仍然很紧，并 大有倒退之势。这与中国政府对国际社会的承诺和中国的国际地位是极不 相符的。 　　我们同时看到:中国政府入世后，必将对国内现有的政治、经济体制产 生巨大的冲击。与之相关的矛盾会更加突出和激烈。旧势力会以极左的面 目出现，利用新旧体制摩擦的矛盾，利用某些过时的旧法规，以维护法治 的面目出现、阻碍政治改革。 　　最近，以践踏人权恶名昭著的北朝鲜政府通过特赦办法，从明年的元 旦开始，遭受人权迫害的政治犯将可以获释。中国现政府还有什么理由不 进行步伐大一点、胆子大一点的政治改革呢？还有什么理由容忍地方政府 继续以各种理由逮捕政治犯呢？ 　　我们海内外的中国人非常希望能看到：在江泽民、朱熔基二位先生执 政期间，向一个经济上强大，并且政治上民主的中国，迈出更大步伐。 　　顺致国泰民安！ 　　旅美华人邢大昆 　　旅法华人薛超青 　　2001年12月30日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 凤凰卫视的倒掉和人格分裂的中国 　　回老妈家的时候我带了很多没看的影碟,家里没有电脑,我知道,现在的 电视已经不能看了,没有凤凰卫视,没有了电影频道,没有了阳光频道,电视 机大概只能起一个显示器的作用了. 　　看焦点访谈的时候,敬一丹采访党校的一个专家谈16大和2002年我们应 该如何紧密团结在以江泽民为中心的党中央的周围,学习三讲,深刻领悟三 个代表的精神.专家露出灿烂微笑,胸有成竹说,有了三个代表,我们就有了 战胜一切的武器......我看不下去了,习惯性地调到凤凰台,只剩下一片白 雪花. 　　这是怎样一个世界，怎样的中国！作为一个中国人，我深深地耻辱著 。因为我处於一个没有尊严和自由的国度，因为我处於一个没有透气窗的 牢笼中！我感觉自己身处一个暴虐皇帝的游行的时代，大家都为这个赤裸 裸的肮脏的中国加冕，一群异形堂而皇之地在T形台上展示著他们的无衣之 衣，丧失了灵魂的人们在用他们的口号这些怪物穿上美丽衣裳。这是一个 丛林，用牙齿决定事情的地方，我们只是在巨大的猛兽的吼声中瑟瑟发抖 的微小生灵。我们无权仰视天空，我们无权呼吸新鲜空气，我们无权倾听 这个丛林之外的声音。我们甚至在猛兽的鲜血淋漓的口中还要发出让他们 满意的呻吟才能结束痛苦。 　　我们只是玩偶，我们只是客体，我们只是人形畜生，我们不配有思想 、不该有思想。WTO又如何？这个国家仍然是他们的。曾经看到一篇文章说 中国人的口头禅有一句：“有一句话不知当讲不当讲。”我们总要看著什 　人的脸色行事，我们随时准备著好几套话语，在不同场合说不同的话， 迎合不同的主人。我们不能说出自己想说的话，我们不会表达愤怒，看看 人民日报，那上面说的是人话吗，那三句不离酱爷爷，两句不离核心的无 耻言论，写社论的人真是太清闲了，他每天只要把每句话挪挪地，改变一 下个别语言和标题就可以了。我不知道在那个的地方当差的人会有什么价 值感言，他们的胃一定超强健康，我看新闻联播的时间一长就有一种呕吐 感，何况整天要和这些文字打交道的人呢？任何一个不昏悖的人都知道这 是满纸荒唐言，每个人都可以在酒足饭饱之後大谈特谈，　国　民。可是 每当他们应该说点什么的时候就发出让他们自己都觉得臭不可闻的声音。 　　这是一个专制的国度，这是一个荒诞的国度，荒诞到每个人都撒著对 自己不利的谎言。这是一个荒诞的国度，荒诞到当我们到网上发帖子都要 害怕自己的IP会不会被国安查到；这是一个默片时代，我们发出了声音， 我们在拼命说话，可是出现在空中的却是一片静默，只留下像一群被驱赶 的鸭子的滑稽背影；这是一个精神分裂的民族，一方面所有人都是奴才， 一方面所有人都是主子。 (北大在线) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹论：赵薇受害「党大於法」 　　看影视红星赵薇小姐面容憔悴的在记者会上表示不想再提过去的事、 不想提遇到袭击的事，实在让人感到很心酸。因为这位饱受语言暴力以至 实际暴力伤害的女士不仅没有得到应有的保护及支持，反而像自己做错了 甚　事那样被迫左闪右避，甚至连要求得到应有的保护也不敢提出，像这 样委屈的处境，怎不让人感到心酸呢？ 　　无谴责暴行不当 　　事实上我们认为近一个月内赵薇小姐因穿上日本军旗服所引发的风波 以至前几天发生的袭击事件，都反映出中国虽然经历了超过二十多年的开 放改革并取得了可观的经济成就，但对公民个人权利的尊重却没有多少改 善、对法治体制及观念的确立更是了无寸进。 　　试想想要不是中国政府没有尊重公民个人权利的想法，中国官方传媒 就不会带头把军旗服事件政治化，并发起大批判对赵薇小姐加以鞭挞；试 想想要不是中国内地仍摆脱不了政治压倒一切的观念、仍摆脱不了政治正 确比公民的法律权利重要的想法，中国官方及传媒就不会对赵薇遇袭事件 噤不作声，既没有对袭击者作严肃处理，甚至连对暴行提出谴责也没有。 像这样把政治需要凌驾法律、凌驾法律权利的做法，跟开放改革以前有甚 　分别呢？ 　　应该看到，这种以政治需要、政治指令凌驾法律规则、凌驾法律权利 的恶习不仅对像赵薇这样的无辜公民造成伤害，更会对中国长远的经济发 展有害无益。 　　正如《金融时报》昨天发表由专栏作家James Kynge写的长篇分析文章 指出，当中国继续以政治凌驾法律、政治凌驾一切时，中国成功的企业将 被迫继续吸纳大量无效益的企业、中国的银行将被迫继续向无效益的企业 发放「政策贷款」、中国不同地方的企业也将难以在内地不同的市场按公 平公开的游戏规则进行竞争。这样怎　能改善企业的效益、怎能减少银行 体系的庞大坏帐、怎能透过公平竞争汰弱留强、怎能建立一个以公平游戏 规则为基础的经济体系（rule-based economy）呢？ 　　平民权利应保障 　　我们希望中国政府明白，只有当像赵薇小姐这样的平民的权利也得到 尊重及保障时，才能让人相信公司、企业的法律权益、法律权利得到保障 ，才能让中国真正走向一个rule-based economy，才能让中国经济持续发 展。──原载《苹果日报》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 朝鲜叛逃到韩国人数创纪录 　　朝鲜实施了几十年的封闭政策 　　据韩国国家情报局的消息，去年从朝鲜叛逃到韩国的人数创下纪录。 　　韩国国家情报局说，自1999年通过第三国（通常指的是中国）到达韩 国的朝鲜人每年增加接近一倍。 　　叛逃人数 2001 - 583 　　　　　　　2000 - 312 　　　　　　　1999 - 148 　　　　来源: 韩国国家情报局 　　　尽管朝鲜开始实施一定程度的开放政策，但是叛逃人数仍在增加。 　　过去六年来朝鲜出现了严重饥荒。韩国国土统一部发表的一份报告称 ，如果得不到大规模经济援助，朝鲜经济今年很可能出现零增长。 　　上个月，韩国官员说韩国将通过联合国粮食计划署向朝鲜捐赠10万吨 玉米。 　　韩战在1953年结束后，南北朝鲜双方从技术上讲仍处于战争状态。 　　双方都在边界地带有重兵把守，美国在韩国派驻了37,000士兵，作为 对朝鲜的威慑力量。自1953年以来，总共有1,600名朝鲜人叛逃到韩国。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 袁世凯不比今人落伍 　　刘晓波 　　⊙　新旧参半的袁世凯 　　二十世纪初的中国，辛亥革命结束了千年帝制之后，形成了南孙北袁 的权力较量，从１９１１年双十起义后，孙中山于１９１２年１月１日就 任临时大总统到清廷颁布《逊位诏》，从８月孙赴北京与袁世凯多次商谈 并最后让总统之位给袁，到１９１３年１１月袁世凯解散国民党……政局 大起大落，成败转瞬交替。孙中山之所以不得不把大总统的头衔让给袁世 凯，绝非他本人顾全大局和不贪恋权力，而是实力对比和国内外局势使然 。其原因之一，就是西方列强大都支持北方的袁世凯而不支持南方的孙中 山。袁因为复辟帝制而身败名裂之后，西方列强对袁的支持也成为他的主 要罪状之一，国内史学界一直把袁贬为独裁者和卖国者。 　　然而，孙中山又何尝不是独裁者和卖国者呢？当时在两广活动的孙中 山又何尝不想获得西方支持呢？他是想寻求西方支持而不得。他为了与袁 世凯争权竭力拉拢英国、美国和日本，向英美承诺：如果支持他，英美将 得到远远超出其他国家的优惠，甚至把财权置于美国人的控制之下，把中 国海军置于英国人的控制之下，可以割让更多的租借地给英美。对日本， 孙更是极尽拉拢之能事，承诺把满洲租让给日本，把成立国家中央银行的 权利让给日本人，中国市场全面向日本开放，日本产品进入中国可以免征 进口税，中国原料输向日本也可以免征出口税，这种双重免税就可以让日 本工商界独占中国市场，总之，只要日本支持他，中国能够提供给日本的 利益远比印度提供给英国的更大。孙之所以在二十年代前期转向苏联，提 出联俄联共扶助农工的“新三民主义”，成为列宁式独裁党的信徒，创建 “一个国家一个政党一种主义一个领袖”的党国体制，同时大骂西方的议 会体制，贬之为富人俱乐部和猪崽议员，其根本的原因就是因为西方不支 持他的暴力革命，而苏联却支持他。 　　现在，在国人的眼中，袁世凯是“复辟帝制”的代名词，是一个绝对 专制、保守、僵化的帝制余孽，实际上袁世凯只是一个新旧参半的人物。 在李鸿章死后，袁便成为中国渐进改革的领军人物，他支持地方自治和君 主立宪，被清廷任命为第一任内阁总理之后，他不仅得到国内的改革派诸 多头面人物如康有为、梁启超、严复、章太炎等人的支持，而且得到西方 列强的普遍支持。从１９０４年初到１９０５年７月清廷派遣大臣出国考 察宪政，全国８位总督之奏请立宪者就有５位，袁世凯无疑是这些力主君 主立宪的朝廷重臣的领袖。１９０６年７月周游１４国考察立宪的五大臣 回国，向慈禧太后力陈君主立宪的紧迫性和种种益处。９月１日清廷便颁 布了《宣示预备立宪先行厘定官制谕》，一场声势浩大的立宪运动在全国 兴起，各地纷纷成立民间的立宪团体，向民众普及宪政知识和敦促政府加 快立宪进程。可以设想，如果清廷开始实行君主立宪并任命袁世凯为内阁 总理之改革，不被激进的共和革命所中断，中国的现代化进程将是另一个 局面（感谢袁伟时和王怡的研究对我写作本文的启示）。 　　郑曦原编《帝国的回忆——“纽约时报”晚清观察记》一书（三联书 店２００１年５月版，北京），从外国人的视角印证了袁世凯确有开明的 一面。其中的袁世凯采访录，读之使人慨叹者，今日中国的政客们，远不 如一个世纪前的晚清政客可爱！同时，对理解西方国家不支持力主共和革 命的孙中山而支持力主君主立宪的袁世凯的历史，多少有所帮助，起码可 以提供另一个观察历史的维度。 　　⊙　地地道道的亲美派 　　李鸿章和袁世凯都是亲美派，因为在诸列强中，美国不仅是大清国与 其他列强之间的冲突调节者，更是屡屡在关键时刻扮演大清国利益保护者 的角色。 　　１９０８年４月，《纽约时报》记者托马斯罚品米拉德在北京采访了 袁世凯。这篇采访中的袁世凯，不仅表现出强烈的亲美倾向，更表现了他 作为大清国的渐进改革的头面人物的开明和稳健。袁世凯说他崇拜西奥多. 罗斯福总统　但是对美国即将举行的大选，他希望塔夫托能够当选，因为 “去年秋天，塔夫托先生在上海发表了对大清国很友好的讲话，这给清国 上下留下了极深刻的印象。” 　　在袁世凯的眼中，美国是诸列强中对中国没有野心且最值得信任的大 国，袁世凯说：“大清国的政治家们，自从开始考虑我国的国际关系时， 就认为我们和美国的关系是非常重要的。这种看法从来没有像现在这样真 切，并且将来也一定会继续下去。我觉得，我们需要和贵国保持友好和令 人满意的关系，这种需要的程度怎么说都不过分。贵国一直是大清国的朋 友，并且贵国从未错过任何机会以无私的方式表示出这一点。的确，美国 一直对东方国家非常友好，并且从未显示过哪怕是轻微的军事部署要去攻 击它们。如果说在不远的将来，大清国在关系到国家主权和领土完整的严 峻时刻必须挺身抗争的话，我们会期待并信赖美国能够为保护我们的权利 而在国际上善施影响。当然我们会对所有那些友好的列强国家抱有同样希 望，然而我们更加信任美国。”　　 　　袁世凯的强烈亲美绝非媚态，而是身在其中与列强周旋的切身体验使 然，是美国对中国的一系列善行的必然结果。八国联军攻占北京后的一系 列屈辱谈判中，只有美国没有割要中国的领土，并力主实行保全中国的主 权和领土的完整的“门户开放”政策。在庚子赔款中，只有美国觉得拿这 样的钱于心有愧，遂免去了中国二千四百万美元的债务，用于留美中国学 生的基金，为此李鸿章访美时特意向美国总统致谢。而日本人则把中国的 赔款全部用于未来大规模侵华战争的物质准备。 　　美国政府和舆论界屡屡严词批评英国向中国贩卖鸦片，称之为“罪恶 的鸦片贸易”，把本国的巨额利润建筑在他国的苦难之上。在美国老罗斯 福总统的强力推动下，旨在禁毒的首届国际鸦片委员会于１９０９年在中 国上海成立并召开大会。美国也对英法联军火烧和抢劫圆明园的野蛮行为 提出谴责。换言之，美国人当时在大清国政界的良好信誉，是长期对中国 友好相待的积累所成就的。 　　在此之前的１９世纪中期，清廷就对美国人信任有加，甚至达到可以 代表大清国出使的程度。１８６７年左右，大清国非常担心诸列强要求修 改条约，决定派使团赴欧美进行外交游说，却苦于找不到合适的人选。美 国驻清国公使浦安臣（Ａｎｓｏｎ　Ｂｕｒｌｉｎｇａｍｅ，１８２０— １８７０），由于在调节中英冲突中的公正无私和卓越才能而深得清廷的 信任和赏识，遂被大清国任命为“充办各国中外交涉事物钦差大臣”。他 陈述了接受这一任命的理由：过去，闭关锁国的大清国的对外开放完全是 被动的无奈选择，是被列强的“船坚炮利”逼出来的，而此次清廷派使团 赴列强各国，标志着大清国由被动打开国门转向主动对外开放，这是一种 革命性转变，所以他应该竭力帮助。他说：“这个占世界人口三分之一的 世界上最古老的国家，第一次欲求与西方各国建立关系，而要求这个世界 上最年轻国家的代表作为这种革命性巨变的中间人时，实不可忽略或加以 拒绝。”作为大清国赴欧美外交使团团长，他率团先后访问了美、英、法 、普、俄等列强。代表团于１８６８年７月２８日在华盛顿签订了《中美 天津条约续增条款》（史称“浦安臣条约”）。这一条约是奠定日后中美 关系的基石性外交文件。此人对大清国的自立自强抱有强烈的理想主义热 情，相信大清国将有一个充满希望的未来，加之他在特殊时刻发挥的特殊 外交作用，使他对美国人的中国观以及美国政府的对华政策产生了不可磨 灭的历史性影响。这位理想主义者，不幸于１８７０年２月２３日为大清 国殉职在俄国首都圣彼得堡。大清朝廷为表彰浦安臣的尽职精神和卓越外 交工作，追授他头品顶戴并赏抚恤银一万两。　 　⊙　渐进改革派的代表人物 　　袁世凯的亲美，肯定深受他的恩师李鸿章的影响，或许因此他也很想 亲身体验一下李鸿章访美时的盛况，所以他对《纽约时报》记者说：“我 一直期待着访问美国。在所有未访问过的国家里，最吸引我的就是美国。 这也许是因为，在我的周围，有很多年轻人都是在美国接受教育的。但是 我觉得，尽管我们两国政府在形态上有明显的差异，但实际上，美国比任 何一个西方国家更接近我们的体制。我已经注意到，受美国教育的清国人 ，比受欧洲教育的更能容易地将他们所学到的知识运用于我们国内的管理 。并且据我所知，贵国政府的基本规则也与我国政府的极为相似。” 　　梁启超所著《李鸿章传》认为：在西方人眼中，李鸿章是“中国第一 人”，“李之死也，于中国今后之全局，必有所大变动”。梁甚至认为： “自李鸿章之名出现于世界以来，五洲万国人士，几于见有李鸿章，不见 有中国。一言以蔽之，则以李鸿章为中国独一无二之代表人也。”梁的言 词不免有些夸张，但西方人对李鸿章的推崇则是事实，李访问欧美所受到 的高规格接待和盛大欢迎就是证明。也许是爱屋及乌，作为李鸿章的得意 门生的袁世凯，也受到了西方人特别是美国人的青睐。 　　在美国记者的眼中，李鸿章是中国的改革之父，袁世凯是李鸿章的最 佳继承人，“一直负责推动整个大清国的现代化进程”，是少数可以左右 李鸿章之后的大变局、带领中国走向现代化的政治人物。因为在当时的中 国，他是那些趋向改革和进步的高层官员中的“第一”人，他是“第一个 认真学习国外军队的组织方法和战略战术的人，并且也是第一个极力鼓吹 军队必须实现现代化的人。”他“虽然不是清国的改革之父，但他能让改 革继续进行下去。”他“素质全面”，具有“异常才智”且“野心勃勃” 。他善于利用政治时机并有能力把自己推上最高权力的宝座。他吸取了中 日战争和义和团式反西方的教训，主张尽量寻求西方国家对中国的支持和 谅解，以便推动保守的渐进改革，用这位记者的话说，袁世凯所推动的改 革“并没有激进到会立即引起新旧体制的决定性对抗”的程度，是“允许 进步分子在维护皇权的前提下适当采取些行动”的改革。 　　在记者问到大清国的改革并认为中国民众欢迎民主制度时，袁世凯说 ：“我们内部的管理体制必须从根本上加以改革，但这却是一件说起来容 易做起来非常难的事情。因为它牵涉到要彻底改变甚至推翻现存体制的某 些方面。而这个体制已经存在了许多个世纪，诸多因素盘根错节地紧紧交 织在一起。就民意支持的状况而论，我感到可以肯定的是，如果给我们时 间再加上机遇，我们无论如何都能够实现改革的大部分目标。” 　　接着他谈了当前最需要改革的“财政制度、货币流通体系以及法律结 构”，认为这种改革是一个不可分割的整体。“……任何一项都与其他两 项有着密不可分的依赖关系。”而且这些改革对国家主权关系重大。只有 完成了此三项改革，“大清国才能恢复完整的主权”，而只有主权彻底恢 复了，“才能真正理顺国家正常的经济和政治生活。”虽然力主君主立宪 的袁世凯，在当时的激进革命派看来是保守的，但是他所表达的上述整体 改革观，在一百年后只进行单纯经济改革的中共看来，肯定又是激进的， 因为现在的中共政权根本没有诚意放弃一党独裁制度。 　　袁世凯还谈到了大清国改革与日本改革的不同，不能进行简单的类比 。他说日本人在物质上取得了超过大清国的进步，是地理上和政治上的有 利环境以及西方的支持使然，并不能证明他们在精神上和道德上也优于中 国，而且中国的事业远比日本的“更加艰巨和繁重”。 　　在谈到大清国的现代化与世界各国的关系时，他再一次强调学习西方 的重要性，欢迎并感谢任何善意的建议和忠告，如果只按照他个人的想法 ，他甚至主张引进能干的西方人做大清国的财经顾问和法律顾问，但他又 说，如果现在就公开提出这样的建议，只能授人以柄，对那些保守的政敌 有利。 　　⊙　袁世凯不比今人落伍 　　在袁世凯那里，对提出具体改革策略的时机选择的务实把握，与对引 进西方的观念及制度的务实态度是一致的。他认为，虽然当下的大清国， 也许还没有做好充分的准备去接纳所有外来事物，但是只要有足够的时间 ，是能够真正适应西方的观点和方法的。而一谈到西方，他就一定要把美 国对中国改革的帮助置于突出的位置上，他说：“我期待，西方，尤其是 美国的开明人士在这方面能够给大清国以赏识和鼓励，并能在大清国面临 的改革伟业面前，给予我们精神上和道义上的支援，正像他们在一个类似 的历史时期曾给予日本的一样。”最后，袁世凯很诚实地说：我国正处在 现代化进程的潮流之中，西方国家在评估我国的发展进程时，应该充分考 虑到我们所面临的问题和困难是巨大的，所以“假如我们一时没有掌好舵 ，西方世界也不应该对我们批评得过于严厉和苛刻。” 　　虽然不能绝对相信袁世凯的漂亮言词，也不能对当时美国记者的偏好 毫无保留，但是，起码这篇采访让我们了解到，清末民初时期的上层改革 者们在观念上并不比今天的政客们落伍。而且，袁世凯们所面临的国内外 局势远比今天复杂，改革的国内外阻力远比今天巨大。如果把这篇一百年 前美国记者对袁世凯的采访和今天江泽民数次接受美国媒体的采访相比， 其中透露出的两个人、两代政客之间的高下优劣，就显得一目了然、格外 醒目！袁世凯所表现出的明智、稳健、自信、谦逊和诚实，不要说江泽民 无法与之媲美，中共的任何一个政客的公开表态皆难以企及。 　　梁启超在《李鸿章传》中“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也”， 慨叹李鸿章最终无法成就改革大业，实乃因为其被“数千年之思想习俗义 理所困，而不能自拔也”。我要补充的理由是，不仅是一百多年的传统重 负、更是当时的世界大势，皆没有为那一代改革者提供足够的支持和示范 。李鸿章袁世凯们所处的是强权政治主宰世界的战乱频繁的殖民时代，其 改革事业的局限及最终失败实在不可避免，因为当时的世界大势，自由和 民主仅是数种相互竞争的文化及制度之一种，还看不出向世界扩张并能够 取得胜利的必然之势；但是，江泽民所处的是人权高于主权的基本和平的 后殖民时代，制度竞争的成败优劣已经一目了然，自由化民主化作为普世 价值和历史潮流，已如朗日当空，世人共仰之，而中国的体制改革却仍然 阴云密布，难见一线阳光，没有什么根本的起色，实在不能还归罪于帝制 传统和世界大势，更不是江泽民所说的人口大国、上亿文盲所能辩护的。 换言之，李、袁等人的失败，非人为也，乃有主观之力难以扭转的势所必 然；而江泽民等人之拒绝体制的根本改革，绝非势所必然，实乃全无人为 之诚意与努力所致也！(民主中国) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国农民，怎样成为失去土地的农奴 　　余之夫 　　中国入世後，中国农业的前景和农民的处境受到广泛的关注。本文作 者道出了中国农民一个做不完的噩梦——「打白条」的来龙去脉，并通过 一段亲身的经历，描述在中共建政後，农民如何最终变成失去了土地的农 奴。 　　中国入世後，中国农业的前景和农民日後的处境受到国内外广泛的关 注。如今距离粮食「统购统销」政策实施的一九五三年，已有四十八个年 头；距离邓小平经济「开放改革」政策实施的一九八○年，也有二十一个 年头了。按粮食「统购统销」政策，农民每年都有义务按「收购价格」向 政府交售「余粮」。政府支付粮款，没有能力给农民支付现金，收购站就 全部或大部将粮款写在一张白纸上，盖上收购站的印章，作为农民卖粮数 量和粮款金额的凭据，这就是所谓的「打白条」。「白条」虽然是政府出 具的票据，但只是一种没有法律保障的「信用契约」。农民用「粒粒皆辛 苦」的粮食，换回几张「白条」，能否全部兑现，何时能兑现，那就要求 政府「开恩」了。 　　一，「白条」如何出笼 　　一九八○年，人民公社正式瓦解，农村实施「包产到户」，农民（原 来称公社社员）开始得到「松绑」，有一点耕作种植自主权，劳动生产积 极性有所提高的同时，对党的农业政策依然疑虑重重，收获的粮、棉、油 ，大多储存在家里，不肯轻易卖给政府。所谓「家有粮，心不慌」，这是 中国农民三千年来养成的传统心理。粮食是影响全局的最重要战略物资， 为了稳住农村的大势，人口最多的四川和生活最穷的安徽两省的省委书记 赵紫阳和万里，分别提出好几项顺应民心的重大改革政策，得到农民热烈 拥护，成为十年文革浩劫後农民所能尝到的「定心丸」。因此，当时流传 著「要吃粮，找紫阳；要吃米，找万里」的佳话。 　　「以粮为纲」成次要国策 　　农村局势大致稳定了，社会主义改革总设计师邓小平，即将经济改革 转向城市商贸，尤以「对外开放」摆在首位，号召「全民经商」，提出「 让部份人先富起来」的诱人口号。这一下，穷极无望的中国人，好像抓到 一根救命稻草，一切向「钱」看，一发不可收拾。广东沿海地区的乡镇干 部，特别是毗邻港、澳地区的党政军警，无不争先恐後，引进「外资」， 大做「无本生意」，正财与横财并发。万元户、十万元村、百万元乡、亿 元县相继荣登富榜。 　　既然「对外开放」有大利可图，「以粮为纲」的农业，即被摆在次要 的位置上，每年必备的粮食收购专用款，管理也逐渐松懈。许多财政偏紧 甚至拮据的地方，挖「肚皮」补「脊背」，试著将购粮款的一小部份，挪 作他用。於是，传统的「信用契约」——白条，就在新形势下兴起了。看 著农民对白条虽不大接受，但也不敢不接受，各地政府就放胆大干。 　　「计划经济」加党的绝对领导，人力、物力、财力，绝大多数取自农 村，农民除交公粮、卖余粮外，还要负担名目繁杂的「派款」，如水利、 修路、教育、卫生以至葬丧费等等。 　　一九八五年以来，农业的所谓「改革」完全停顿，内地农民纷纷到东 南沿海地区打工挣钱，形成了中国现代史上蔚为奇观的「民工潮」，人数 超出一亿。这支庞大的「盲流」大军，只要有饭吃，有钱拿，什么脏、苦 、累、贱的活都干。据说其中有一位从河南农村来的老太太，五十出头， 身板还算硬朗，原是当地基层的党支部书记，党政人财一把抓的第一把手 ，却在广州街头拾破烂，挣钱吃饭。当地基层领导要她回去，依然当党支 部书记，她死也不肯。她对人说：终年催耕催种，粮食登场了，公粮照交 ，余粮照卖，不见钞票，只给白条。再给乡亲们唱黑脸，怎　唱得下去？ 　　白条背後的阴影 　　公社化时期，没有所谓打白条，但阴影早已存在，只不过是隐性，不 经深入观察，不容易发现。因为那时的「派购任务」，都由「两级核算为 基础」的生产大队和生产小队承担，加上公社一级的「统一调配」（实际 上是吃大锅饭），政府所有的农业徵收和收购，都不与农民个人直接发生 关系，损害农民利益的这一阴影，被掩盖起来。包产到户以後，「派购任 务」直接与农民发生关系，每年收购粮食的支付款，多达数千亿元，成为 农业上最大的一笔支付款，也是农民赖以为生的最基本收入。政府规定以 「官价」收购粮、棉、油及其他农副产品，农民的产品不能「随行就市」 ，无法分享「市场经济」的好处，打白条便成为农民的一场做不完的噩梦 。 　　东南沿海地区，由於「经济特区」政策辐射力的影响，乡镇企业（即 原来的农村公社、生产大队轻工、手工厂）发展很快。笔者於一九八七年 在珠江三角洲访问，发现一家农村小厂，十多名中青年妇女，以一座破旧 祠堂作场地，一架简陋人力印纸机，几十把剪刀，专门制作冥品，大至洋 房汽车，小至鞋帽美钞，一箱一箱，经香港销往东南亚，每年赚外汇约达 百万美元。女工仍然按工分计算报酬，所得无多，绝大部份利润归政府所 有。 　　「打白条」是断绝农民生计的腐败 　　在这样有利可图的形势下，各地方政府无不争先恐後，制定名目繁多 的优惠政策，向外招商。其中主要的一项，是提供廉价土地，由外商作商 业用地。以广东为例，至一九九七年不完全统计，出卖出租农村土地总金 额达万余亿元，其中糊涂账或不明去向的款项，达四千多亿元。打白条是 近二十年来无法解决的腐败，而今，更出现了断绝农民生存後路的腐败。 　　因此，农民为最後生存条件被剥夺而奋起抗争。以广州市近郊、远郊 为例，一九九四年上半年，相继发生多起村民示威抗议政府无偿徵地的严 重事件。 　　从表面看，是乡村中共党支部或基层政府把其管辖区内的农用耕地， 转让给国有企业，或卖给香港商人作商业开发用地，交易额少则数十万， 多则数百万、数千万元人民币。村民的传统耕地被徵用、转卖而得不到公 平合理的补偿，有些官员在交易中贪污舞弊，更是激起村民愤怒抗争的重 要原因。但从本质上看，却是农民为生存权而奋起的抗争。 　　抗争的首发地区，恰恰是对外开放、经济改革最早的广东珠江三角洲 腹地，具有特别重要的民主特质。较之内地广大地区的农民，珠江三角洲 农民具有特别浓厚的资本主义自发倾向。走出了人民公社的绝境，包产到 户，争得种植自主权，扩大农贸市场，发展多种经营和乡镇企业，个体经 济得到初步恢复和增长，这段摆脱「计划经济」束缚的艰难路程，从一九 七九年开始，足足走了二十年。终於，珠江三角洲农民觉醒了，要为自己 最後的、也是最基本的权益——土地所有权而抗争。 　　打白条的劣根——统购统销 　　但是必须指出，与打白条弊端有直接关系的，应追溯到一九五三年的 粮食「统购统销」政策。 　　一九五三年十月起，中央决定对粮食、棉花、油料等主要农产品，采 取计划收购和计划供应，即实施「统购统销」政策。根据有关部门统计， 因经济建设而新增加的城镇人口约达一千七百万人，政府每年必须掌握七 百亿斤粮食，才能有把握控制粮食市场，满足城镇人口能吃饱饭。 　　问题的严重性在於粮食统购统销采取强制手段，造成极其恶劣的後果 。 　　二，一段「统购」试点工作的经历 　　笔者当年参加过广东地方的「统购」试点工作，现将这段经历，略述 如下。 　　我们选定的试点工作村，叫新东锡，位於潮州城西十余里。 　　据介绍，新东锡村三百来户，一千二百多口人，多数姓卢。水田旱地 约一千五百亩，实际水稻种植面积不到一千亩。由於地少人多，土地利用 率极高。以水稻为主，还复种、间种小麦大麦、蕃薯杂粮、花生芝麻、各 色各样的时鲜蔬菜。种植技术均做到深耕细作，绣花一般。产量很高，水 稻年亩产近千斤。 　　接著，工作组召开全村群众大会。此外还分别召开党支部、团支部、 农会、民兵、妇女等各种会议，反反覆覆说明来意。但感到村民对收购粮 食有抗拒情绪，村干部也有顶牛表现。後来找卢支书谈收购粮食的任务， 卢支书只说了一句：我和干部群众再商量。掉头就走，不再照面。其他村 干部和群众，见到工作组如同遇上麻疯病人，远远就躲开了，别说宣传党 的「购粮」政策，连打声招呼都不可得，工作组束手无策。 　　这时，恰好省委一位大官前来试点检查工作，他就是省委农村工作部 部长安平生。安部长带著秘书、警卫员五人，在区党委王书记陪同下，听 取了我们工作组一天半的汇报，作了半天的指示。最後是王书记指示：按 照安部长指示的精神办。 　　以阶级斗争精神落实政策 　　安部长的指示精神，照我们的理解，可以归纳为四个字：阶级斗争。 安部长说土改结束才一年，地主富农和其他反动分子，美帝走狗、蒋匪帮 特务分子，人还在，心不死，时刻都在反攻倒算。而我们的许多同志，脑 子里面阶级斗争那根弦，早已松掉了，这是多　危险的和平麻痹思想！用 这种思想来指导我们的农村工作，必然一叶障目，不见森林。把党的极其 重要的农村工作，统统当作一种纯技术性的具体业务，那是十分有害的。 凡是不从「阶级斗争」入手的地方，工作必定死气沉沉。我相信同志们必 能鼓起勇气，发挥斗志，坚决落实「阶级路线」，打开新局面。 　　工作组很快就统一思想。组长立即召开党支部会议，把卢支书撂在一 边，大讲阶级斗争，大批和平麻痹思想，甚至指著卢支书的鼻子骂了起来 ，说有的共产党员，忘恩负义，党解放了他，分土地给他，培养他入党， 给他荣誉和地位，现在党要他卖几粒谷子，就像割他的肉，喝他的血，这 样的党员如果不回到党的立场上来，迟早要滚到地主的地狱里去，永世不 得超生！卢支书低著头，脸孔一下青一下白，最後流著泪说：我三代贫农 ，现在有了土地，家里有了几担谷子，高兴得睡不著。半夜起来，摸一摸 几箩谷，就像大热天吃了一碗草　，实在舍不得卖。不是忘记党的恩情， 实是一时想不通。 　　「是否拥护党」的立场问题 　　斗争地富，三年前的老把戏，对於农村党支部书记来说，简直是「三 个手指捡田螺」，十拿九稳。更何况，经过土改斗争，地主、富农的当家 人大都已经死於非命，幸存下来的大都是一些妇女小孩。他们处於被专政 的地位，日常生活受当地农会管制，不准「乱说乱动」，不要说反抗，连 喘气的份儿都没有。 　　卢支书按照组长的指示，把全村的地、富及其家属都集合起来训话， 然後逐户当众自报「不法」，连心里想过的什么「不满」、「不服」，都 得坦白交代。再由农会会员逐户予以批判，认为是严重罪行，即时斗争， 免不了拳打脚踢。最後一项是自报「卖余粮」，也是最艰难、最费时、最 费口舌的新任务。 　　地富虽然按人口也分得一份土地，但贫雇农享有优先权，肥田好地早 被分掉，剩下最瘦最坏的「水尾田」，加上劳力不足，又缺乏耕作经验和 资金，收成自然不如农民，许多地富家庭连当地平均口粮都达不到，哪有 什么「余粮」？ 　　逼斗「地富」卖余粮 　　此时，卖不卖余粮，自然就成为拥不拥护党的标志，立场问题、态度 问题，甚至敌我问题，谁惹得起？至於有什么「实际困难」，自己想法子 解决吧。於是「拉橡皮」，「挤牙膏」，一点一点将粮食挖出来。限时限 刻，自己到粮站，送上门去「卖余粮」。 　　在逼斗地富卖余粮过程中，全村农民都受到一次「深刻的阶级教育」 ，尤其是作为依靠对象的党、团员、民兵、贫雇农，都没有「讨价还价」 的余地，只得按额按时，完成卖粮任务。 　　农民成为失去土地的农奴 　　毛泽东借重农民的力量打天下，为了取得农民的支持和拥护，把历年 的战乱、农村的破败衰微、农民的贫穷，统统归罪於地主。一场历时三年 的「土地改革运动」，中国传统的土地拥有者和经营者，即占农村总户数 约百分之十一的所谓「地主阶级」、「富农阶级」、「小土地出租者」连 同数百万人的生命，全被消灭了。维系中国三千年文明史的农业经济基础 ，被摧毁了；与农业经济不可分隔的城镇工商业，也遭受严重打击；甚至 海外数千万华侨在国内的利益，也受到严重损害。而农民在这场「分田分 地」运动中所分得的一份微薄土地（以广东为例，人多地少，一般只分到 五分耕地），并没有因「翻身得解放」而点土成金，许多农民因为生产上 所需求的资金、农具、种子、畜力、劳力、运输等重要环节得不到及时解 决，反而生产热情下降，收获也不如前。更令农民心寒的是，政府发给的 一张标志所有权的「土地证」，於五年後的「人民公社化」运动中，变成 一张废纸。本来薄有资产（土地、耕牛、农具）的农民，从此一律变成「 无产者」，美其名曰「公社社员」，实则是失去土地的农奴。 　　中华人民共和国的宪法，是一部社会主义意识形态宪法，实施公有制 ，废除私有制。私人财产不受法律保护，农民失去土地，和工商业者（资 本家）在「公私合营」改造运动中失去财产一样，实际上是被政府「依法 」剥夺了。(争鸣) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 一个公民的遭遇：10年前抨击户籍歧视成反革命 　　10年前，黄庆因为抨击传统户籍制度弊端而被定为“反革命宣传煽动 罪”。10年后的今天，他的那些“反动言论”正在逐步成为户籍改革的目 标。 　　在全国各地大力推动户籍制度改革的背景下，黄庆曾经有过的遭遇更 加显得荒诞，提醒着我们应该怎样对待来自社会低层的声音。　　　　 　　穿过曲折往复的巷弄，记者终于在昆明南郊一个建材城的市场管理办 公室找到了黄庆。 　　10年前，黄庆的工作单位是云南省人民检察院政治部。因为抨击传统 户籍制度弊端，经常被评为先进的黄庆被公安部门逮捕，最终以黄庆犯“ 反革命宣传煽动罪”判处管制2年。 　　　如今，户籍改革正在全国范围内加速进行，传统的城乡二元对立户 籍体制已经松动。 　　这样的情形，正是黄庆当年极力呼吁和期待的。每每想到这些，黄庆 难免苦笑。 　　　　　　　　　　户口的困境 　　直到今天，黄庆对当年自己被定为“反革命宣传煽动罪”仍然感到莫 名其妙。 　　1970年，15岁的黄庆进入昆明市搪瓷厂当学徒工，12年后成为厂团委 书记。在拿到西南政法学院函授法律大专文凭后，这个好学的小伙子被调 入云南省人民检察院，在政治部担任秘书。 　　直到1991年12月5日被公安部门逮捕之前，黄庆从未受过任何处分，经 常被评为先进和受到表彰。 　　让黄庆深切地感受到传统户籍制度的弊端的一件事，发生在1991年。 　　那一年的秋天，黄庆的儿子上学读书。当时，黄庆一家住在昆明市五 华区永昌小区省检察院宿舍，儿子就近在永昌小学借读。 　　按照规定，就读属于五华区的永昌小学必须有城区居民户口。但是， 当时的户籍制度又明文规定，孩子的户口只能随母亲。黄庆妻子的户口在 昆明市郊区西山区，儿子的户口自然也是郊区居民户口。 　　一天，老师把黄庆叫到学校，告诉他如果孩子的户口还转不进市区， 只能要么转走，要么多交钱。 　　黄庆告诉记者，当时如果是借读，每个学期可能要比有城区户口的孩 子多交四五百元。当时，黄庆的月工资只有300多元，在昆明搪瓷厂工作的 妻子的工资更低，实在无力交纳这笔昂贵的“借读费”。 　　然而，若是没有特殊原因或者特殊关系，要将郊区户口转为城区简直 是比上天还难。对于“没有本事”的黄庆来说，儿子的郊区户口是不可能 转为城区户口的。 　　　　　　　　　　思考的抗争 　　越是细想儿子读书的困顿遭遇，黄庆越是觉得不合理。 　　黄庆认为当时的户籍制度具有明显的歧视性，与《宪法》的精神格格 不入。最后，他决定给当地有关部门写信，希望引起有关领导的重视，改 革不合理的制度。 　　1991年9月的一天，黄庆在家里写下了四五千字的一封匿名信，复写数 份以后，分别寄给省委、省政府、省人大、市委、市政府、市人大等党政 机关。 　　有趣的是，黄庆还把这封信寄给两家地处官渡区、西山区的大型国有 企业党委。他认为这些企业地处郊区，同样会遇到“户口歧视”的问题， 希望他们为自己的职工着想，也向省市党政领导反映问题。黄庆认为，这 些企业党委是一级组织，通过组织反映问题要比个人渠道效果好得多。 　　黄庆向记者回忆说，他在匿名信里表述的主要观点是： 　　———把同样的城市居民划分为城区居民和郊区居民，并在就业就学 等方面加以区别对待，公然歧视后者，这是一种不公正的歧视性制度； 　　———在昆明市的城镇人口中区分“市区居民”和“郊区居民”，不 适应经济建设发展的要求，有弊端，应当改革； 　　———不应该人为地把人划分出高低贵贱，因为社会主义国家更加重 视人权。 　　在这封匿名信里，黄庆还建议昆明市应该学习当时上海市的做法，郊 区的城镇非农业人口只要在市区有住房就可以迁转户口。黄庆告诉记者， 这是他从当年的《民主与法制》杂志上看到的信息。 　　　　　　　　　　　情绪的代价 　　当然，身陷户口困境的黄庆很难抑制自己的不满，几千字的长信里也 出现了一些带情绪的话。 　　黄庆在信中写道，昆明市应当把城区圈起来，树一个牌子，上面写“ 西山、官渡(郊区)人与狗不得入内”；上海市的领导人尊重群众的权益， 昆明市的领导人既不懂马列主义，也不懂管理，早就该改的政策还在顽固 执行。 　　在寄给两家国企党委的信中，黄庆请他们以组织的名义向党政领导反 映，如果没有效果，就向政府“请愿”。黄庆认为，这是导致自己被定为 “反革命宣传煽动罪”的“重大根据”。 　　说起当时的这一举动，黄庆认为，受户口歧视之害的人很多很多，写 信的目的在于希望当地政府部门能够听听民声，革除户籍制度的弊端，并 没有什么恶意。 　　黄庆当时的想法确实非常简单，用的信笺也是工作单位的用笺。正是 用笺留下了“重要线索”，公安机关没有经过多少周折就逮住了黄庆。” 　　　　　　　　　　　　命运的改变 　　1991年12月5日下午，黄庆下班刚进家门就被诱捕。 　　发现自己被带到昆明市公安局政保处，黄庆马上明白是怎么回事了。 未等警察多问，他就一五一十地交代有关写信的全部情况。 　　当天晚上，黄庆被刑事拘留。随后，他被昆明市检察院批准逮捕。 　　1992年4月，昆明市中级法院不公开审理黄庆的“反革命宣传煽动罪” 。法庭上，只有法官、公诉人、律师和被告黄庆，没有准许黄庆的家人旁 听。辩护律师为黄庆作了无罪辩护，未被法庭采纳。 　　法庭认定黄庆犯有“反革命宣传煽动罪”，判处有期徒刑一年。 　　一审判决后，黄庆不服，提出上诉。1992年10月下旬，云南省高级人 民法院作出终审判决，以黄庆犯“反革命宣传煽动罪”判处管制2年。依照 法律，拘押一天折抵管制2天，黄庆的拘押时间已够折抵被判决的管制期。 不久，黄庆被从看守所释放。 　　回到省检察院报到的黄庆被告知，必须在两个月内找单位调走，否则 就作除名处理。1993年3月，黄庆被除名，分配给他的住房也被收回。 　　转眼之间，黄庆陷入了衣食无着的地步，一家3口仅靠妻子每月300多 元工资艰难度日。迫于生计，黄庆先后卖过黄酒、茶叶和搪瓷器皿，生意 最好的时候，一个月有100多元收入，差的时候只有几十元。一家人经常吃 了上顿没下顿，生活极度艰辛，夫妻为经济经常争吵，妻子闹着要离婚。 　　几经周折，黄庆终于在一家建材市场找到了一份工作，景况稍有好转 。但是，妻子偏偏又下岗了，还要供孩子上学，生活依旧艰辛。 　　10年前，当黄庆寄出那封批评户籍制度的信件时，绝对没有想到今天 的结局。 　　户籍改变了黄庆的命运和人生。10年后，重新反思黄庆的经历和他付 出的代价，耐人寻味的东西很多。 　　黄庆语气沉重地表示，自己只想把这段惨痛经历忘却。从看守所回家 后，他把和案子相关的东西烧的烧，扔的扔，现在连判决书都找不到了， 以至吃不准当初一审时他被判了几年。 　　“不是一年就是两年。”黄庆这样告诉记者。 　　(原载《工人日报》2002年1月3日　　原题：《一个公民命运的改变》 　　作者：陈昌云) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 剖析中共「社会主义法治」 　　郭罗基 　　中共在法治前面加上限制词，名曰「社会主义法治」。而社会主义还 有限制词，叫做「中国特色」。所谓「中国特色」就是专制主义的特色。 「中国特色的社会主义法治」的实质就是党治、人治。这种专制的法治是 政治权力在法之上，法是当权者用来治老百姓的。民主的法治是法在政治 权力之上，法首先是治当权者的，然後才能要求老百姓来服从。 　　中共的法治有限制词 　　中共十五大提出一个时新的口号，叫做「依法治国，建设社会主义法 治国家」。然後，建议全国人大修宪，载入宪法，以示郑重其事。 　　法治就是法治。法治前面加上限制词，「社会主义法治」成了什么？ 凡是具有普世价值的好事，到了中国，总要加上限制词；一加限制词，好 事就变了质。邓小平说：「四个现代化前面有『社会主义』四个字，叫『 社会主义四个现代化』。」(1)现代化是一个社会全面地化入现代，向著现 代化前进是社会的总体运动。「社会主义四个现代化」只是摘取工业现代 化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化，其他都不要。现代化加 上了「社会主义」的限制词，一个完整的现代化变成四个现代化，不是增 加了什么，而是失去了很多。四个现代化就没有政治现代化、经济现代化 、文化现代化、管理现代化、观念现代化、生活方式现代化、人际关系现 代化等等。(2)市场经济也要加上「社会主义」的限制词。原来意义上的市 场经济是由「看不见的手」操纵的，「社会主义市场经济」却出现了看得 见的「黑手」。民主加上了「社会主义」的限制词，「社会主义民主」的 功用就在於反对西方的民主。人权的限制词略有变通，叫做与西方的人权 「本质不同」。(3)民主政治、人权理念本来起源於西方，否定民主、人权 的所自由来怎能叫民主、人权？社会主义还有限制词，又是「中国特色」 的。「中国特色」有没有限制词？没有了。什么是「中国特色」？中国具 有世界上独一无二的封建专制主义长达两千多年的历史。没有限制词的、 赤裸裸的「中国特色」，就是专制主义的特色。「中国特色的社会主义」 就是非社会主义，「社会主义法治」就是非法治。 　　法治与法制　专制与民主 　　《人民日报》的社论说：「党的十五大提出的『建设社会主义法治国 家』和过去所说的『建设社会主义法制国家』，虽是一字之差，却反映了 我们党对建设有中国特色社会主义政治认识的深化」。(4)「法制」是法律 制度，「法治」是法的统治，各有所指，并非对同一事物不同程度的认识 。「法制」有古代的法制和近代的法制，同样，「法治」也有古代的法治 和近代的法治。「法治」与「法治」无一字之差，却有专制与民主之别。 「依法治国」的法治，究竟是什么样的法治？如果不区别专制与民主，无 论是「一字之差」还是一句之差、一篇之差，认识上「深化」不到哪里去 。 　　专制的法治把法当作工具 　　法治是相对於人治而言。 　　古代的人治社会中，就有人提倡法治，中国先秦的法家主张「任法而 治」、「以法治国」。即使是人治的社会，以法治国多少可以防止统治者 治国的主观随意性，在历史上具有一定的进步意义。亚里斯多德就认为法 治优於人治。但古代的法治不过是君主治国的一种方式。中国法家所主张 的法治是用严刑峻法来统治老百姓。古人以为「王子犯法与庶民同罪」就 了不起了。假如王本人犯法呢？根本不可能发生这种问题，因为法是王手 中的工具，王非但不服从法，而且王的意志就是法，「口含天宪」，「言 出法随」。管仲说：「夫生法者君也，守法者臣也，法於法者民也。」(5) 这种法治还是人的权威在法之上，法为君王所生，为臣民所守。王子犯了 法，即使依法论处，王可以改变法律，所以实际上不可能「与庶民同罪」 。近代的法治是法律至上，法律面前人人平等，没有任何人、任何政党具 有法律之上或法律之外的特权。美国十八世纪的著名政论家潘恩说：「在 专制政府中国王便是法律，同样地，在自由国家中法律便是国王。」(6)前 一种法治是专制的法治，後一种法治才是民主的法治。有一种说法：「法 治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人与 人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行 ，法治其实是『人依法而治』，并非没有人的因素。」(7)这就没有区别专 制的法治和民主的法治。任何法治都有人的因素，但人和法的关系是不同 的。专制的法治是把法当作工具，以人为权威，用法进行统治（rule by law ）；民主的法治是以法为权威，一切人服从於法，实行法自身的统治（rule of law ）。 　　「中国特色社会主义法治」的实质 　　何谓「中国特色的社会主义法治」？江泽民在中共十五大的报告中说 ：「中国特色的社会主义法治，就是在中国共产党领导下，依法治国。」 怎样「依法治国」？江泽民又说：「依法治国，就是广大人民群众在党的 领导下，按照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务。」「 把坚持党的领导、发扬人民民主和严格依法办事统一起来。」「依法治国 」和「党的领导」循环论证。说来说去，「依法治国」还是共产党的特权 ，「党的领导」是先於法律、高於法律的，宪法和法律不过是共产党治国 的工具。所谓「中国特色」，就是中国传统的特色、古代法家的特色；所 谓「社会主义法治」就是共产党的党治。具有法家特色的党治，实质还是 人治。共产党一党专权的法治与以法为权威的法治是根本不同的。一九八 九年天安门示威运动期间，中共中央政治局常委五个人中两个赞成、两个 反对，最後由邓小平拍板，个人　驾在国家权力机关之上，作出戒严、开 枪的决定，完全暴露了中国的政府行为是共产党的党治，党治实即共产党 领导人的人治。 　　依法治民还是依法治官？ 　　专制的法治是政治权力在法之上，法是当权者用来治老百姓的。民主 的法治是法在政治权力之上，法首先是治当权者的，然後才能要求老百姓 来服从。 　　如果还是把法律当作工具，用来对付老百姓，所谓「依法治国」不过 是依法治民。如果以法律为权威，在政治权力之上，那　「依法治国」首 先是依法治官。能够依法治民不一定能依法治官；能够依法治官必能依法 治民。 　　中国政府常常高喊「稳定压倒一切」。法治社会是用不著担心不稳定 的；老是担心不稳定，就因为没有法治。稳定是需要的，但不稳定的因素 在哪里？就在三千万人的官僚队伍，就在官僚队伍的贪赃枉法、横行不法 。曾任全国人大法制委员会副主任的张友渔自问自答：「人民群众违法多 还是干部违法多？後者多。受多年封建统治影响，人民不敢违法，干部却 敢於作威作福。」(8)这是十多年以前。现在中国大陆的老百姓说：如果把 当官的个个都抓起来，可能有冤枉的；如果一个间一个抓起来，肯定有漏 网的。吏治败坏到了极点，势必官逼民反。不稳定的根源在於权力机关的 腐败，维护稳定的根本措施就是以法律制约权力。 　　「依法治国」当然比无法无天要好，只怕好不了多少，因为不能不问 ，究竟是专制的法治还是民主的法治？究竟把法律当工具还是以法律为权 威？最後落实到一点，究竟是依法治民还是依法治官？ 注： (1)《邓小平文选》第3卷第138页。 (2)魏京生提出「第五个现代化——民主化」不过只是四个现代化的延伸。 共产党说的四个现代化，正是阉割了现代化。魏京生提出第五个现代化， 也是同样的思路。民主化为什么是第五个现代化？为什么不是第一个或第 二个？第六个是什么？第七个又是什么？应当从根本上否定共产党对现代 化的提法，而不是加以补充。 (3)同(1)，第125页。 (4)《高举邓小平理论的伟大旗帜阔步前进》，《人民日报》1997年9月19日。 (5)《管子'任法》。 (6)《潘恩选集》，第86页。 (7)费孝通《乡土中国》，第48页，三联书店，1985年。 (8)《宪政论丛》，第92页，群众出版社，1986年。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 乘鹤山人答静庵居士关于法轮功的文章 　　乘鹤山人 于2002年元旦 　　静庵居士日前在“大参考”上发表“法轮功和中共-新世纪的吊诡”一 文，山人不才，择其要者而答之。成文仓促，不妥处请方家指正。 　　居士：“看了双方的文字，更象是重读文革保皇派和造反派的论战。 这其中没有任何对于国家民族未来前途的探讨” 　　山人：当年基督传道时，法利赛人似乎也责备基督“没有任何对于国 家民族未来前途的探讨”，而当时的犹太人迫切希望有一个救主能把他们 从罗马帝国的压迫中解救出来。居士信仰的佛陀传法时，也没有对释迦族 的未来前途做过什么探讨，似乎释迦族在佛陀晚年还曾遭受过一次屠杀。 居士难道应该因此而责备基督和佛陀吗？ 　　把法轮功和中共比喻成保皇派和造反派是不恰当的。中共作为一个政 党确实应该探讨国家民族未来前途，而法轮功作为一个精神信仰应该关心 的是超越这些的终极价值。而且一方是受害者，一方是施暴者。这里有个 SYMMETRY BREAKING。 　　居士：“很多因为同情而看了法轮功明慧 ，新生网，《人民报》的读 者，转向理解中共的许多做法。” 　　山人：理解了中共的哪些做法呢？山人不知道中共的哪些“许多做法 ”没有侵犯法轮功学员的信仰自由？ 　居士：“法轮功的政治所求很简单。给予它宣传教义的自由，对于反对 批判它 的势力进行批判和禁止。法轮功从来没有实现中国政治民主化的兴 趣。它也从不向往民主化社会。法轮功即使在受到中共最严厉打压的今天 ，它最 直接的政治期待是江泽民个人退出中共政治舞台。因为这种退出按 照法轮 功理解将带来中共重新恢复往日庇护的可能。” 　　山人：居士说法轮功“没有实现中国政治民主化的兴趣”，其实以山 人看来，法轮功对“政治独裁化”更没有兴趣。就如同当年耶稣说“凯撒 的归凯撒，神的归神”，对犹太人的“解放事业”不置一词一样。居士对 法轮功一再当作一个政治团体来要求，就如同一只在天上飞的鹰，居士一 再说它不能在水中游。 　　话又说回来，虽然法轮功从来没有把自己变成一个民运组织，但其信 众在大陆的绝对非暴力和绝对不屈服于暴力的做法，以及海外信徒对国内 野蛮迫害的披露、抗议和起诉，对大陆的文明进步在客观上是一个巨大的 推动力。如果法轮功学员在付出高昂的血的代价后把自己的基本权利(不是 权力)要回来，我想其它的团体和阶层也会享受到同样的权利。一些好心人 希望把法轮功变成一个民运组织，这就如同把天上飞的鹰捆住翅膀，让它 象狮子一样跑。法轮功之所以历经两年半的残酷打压而不衰，就是因为其 非政治性。不然，八九民运可谓轰轰烈烈，但不出几个月就在国内被镇压 下去。这不是贬低民运，只是想指出两者的区别。而且即使民运成功，如 果这个社会人人是魔鬼，民主也没有用(山人忘了这话是谁说的了)。法轮 功教人向善，不介入政党政治，为社会多制造些天使，与将来的文明社会 应该有非常良性的互动，一如法轮功今天在台湾的情况。法轮功不介入政 治，但不能依此推断其“从不向往民主化社会”。一个人被狼咬了，自然 知道狼的凶狠，也会去察一察狼的老底(或犯罪纪录)，也知道狼不会变成 羊。 　　说法轮功“对于反对批判它 的势力进行批判和禁止”。法轮功在台湾 信徒日众，没听说他们“对于反对批判它 的势力进行批判和禁止”呀？居 士发表这篇大作，难到有北美的法轮功学员把居士打成右派送去劳改吗？ 至于在中国大陆，媒体是控制在政府手里，如果一篇媒体刊登批评法轮功 的文章，法轮功学员无法发表回应文字，只好去找媒体说理，希望他们能 客观报导，收回影响。这也算“批判和禁止”？ 　　法轮功在遭迫害前的七年，并没有得到中共的庇护，没听说中共给法 轮功拨过款、建过办公室，法轮功好像也不是三自爱国教会的一员，法轮 功也从来没有被赵朴初、傅铁山之类的党外布尔什维克所操纵。我们不能 说中共没迫害就是支持或庇护，正如我们不能说一个歹徒没有抢劫我们就 是在庇护或支持我们。所以谈不上“中共重新恢复往日庇护的可能”。说 法轮功希望江泽民下台，就如同说纳粹集中营中的犹太人希望希特勒下台 ，心情应该可以理解吧。假如我们进而说这些犹太人只是希望希特勒下台 ，其实还是很拥护纳粹体制的，居士能同意吗？ 　　居士：“法轮功心情是如此迫切，以致它不顾对自己 声誉可能的重创 ，一再预言江泽民病危和死亡，哪怕这种预言成为一个公 开的针对法轮功 的笑话。法轮功最主要的宣传机器《人民报》是诅咒江泽 民运动的急先锋 。有人戏称，帮助中共搞臭法轮功，《人民报》厥功至伟 ，恐怕不为过。 ” 　　答：居士没有听说过鲁迅嘻笑怒骂皆成文章吗？鲁迅连文人雅士梁实 秋都骂得，《人民报》难道连双手蘸满无辜百姓鲜血的江泽民都骂不得吗 ？“人民报”这个名字来自于“人民日报”，在“人民报”网站上“人民 报”这三个字都是“人民日报”上老毛的手迹，这显然是一个幽默网站， 类似于SATURDAY NIGHT LIVE的“模仿SHOW”，以“人民日报”的“风格” 让独裁者尝一尝“己所不欲、勿施于人”的滋味。怎么会是法轮功的“最 主要的宣传机器”呢？居士以要求“NEW YORK TIMES”之类严肃媒体的态 度要求“人民报”，是不是拿着棒锤当做针了？ 　　依山人看，明慧网才是法轮功的“最主要的宣传机器”，每天出很多 “原创”文章，主要是大陆学员冒着危险传过来的迫害事实，及海外的活 动，此外还有录像片，近来好像还有音乐、歌曲、小说，编辑们好像也蛮 负责的，错别字不多。文章当然也有对血腥暴力的谴责和控诉，但都有理 有据，很少涉及政治、政府、政党。和中共“人民日报”的风格大不相同 。 　　在西方社会，人们对希特勒可谓尽力妖魔化，在希特勒生前，桌别林 就曾在电影中刻意丑化。对于无可救药的独裁者，有何不可？著名政论家 凌峰的文章以及大参考上的文章不也有对江泽民的丑化吗？这对他们的信 誉有何重撞吗？“人民报”的一些消息没有核实，但这是谁的错？不是独 裁者黑箱作业、钳制信息的结果吗？至于江泽民病危和死亡的所谓“预言 ”，显然是针对独裁者的一个黑色幽默，山人没有看到明慧网上做出任何 类似预测，居士为什么把幽默当真呢？如果法轮功学员也把这个黑色幽默 象居士这般看重，恐怕他们早就散伙了。 　　居士：“法 轮功原来包围中南海，期望得到的是动用中共专制的铁拳 粉碎挑战它的那 些学者教授。如果中共明天宣布法轮功为国教，反对法轮 功都要受到审判 坐牢，法轮功恐怕不但不会反对，而且还会颂扬。” 　　山人：这些没有任何学术成果的“学者教授”手眼通天，何XX是罗干 的亲戚，以红旗杂志的路子混成了个院士。这种人法轮功怎么可能要求“ 动用中共专制的铁拳粉碎”？这种人本身就是“中共专制的铁拳”呀！大 陆媒体的文章代表官方的观点，文革就起源于一名“铁拳”文人的评论文 章，法轮功学员为避免这类文章引发政治迫害，除了去向官方媒体讲理， 还有什么办法？中共一向以大老爷自居，百姓找他讲理就成了围攻，那么 布什宣誓那天的万人抗议岂不是反革命暴乱？ 　　居士说：“如果中共明天宣布法轮功为国教，反对法轮功都要受到审 判 坐牢，法轮功恐怕不但不会反对，而且还会颂扬。”假如居士的钱被人 抢了，居士去要回来，然后山人说，居士明天恐怕会去抢银行，居士会同 意我的预测吗？ 　　居士：“ 历史深具讽刺地创造了法轮功和中共这天生一对。无论争吵 如何凶狠 ，两者恐怕现在谁也离开不了谁。 ” 　　山人：法轮功在台湾有很多信众，台湾有中共吗？法轮功在欧美有很 多信众，欧美有中共吗？中共就那么宝贝，离不开它？ 　　居士：“如果中共开放言路，法轮功是否 前途似锦？答案应当是否定 的。法轮功的宣传战略，至少在赢得中国知识 分子和新兴中产阶级，甚至 于普通中国百姓方面可以说全军覆没。笔者在 大陆同人们谈到法轮功，人 们的普遍反应是同情法轮功普通信众，但是， 绝对不赞成法轮功本身宣传 。法轮功在胡编乱造，胡搅蛮缠，乃至文风的 八股，比之中共，有过之无 不及。” 　　山人：居士指控“法轮功在胡编乱造，胡搅蛮缠”，这种武断难道不 是中共的八股文风吗？法轮功中有许多知识分子，也有很多中产阶级，为 什么这些人不认为“法轮功在胡编乱造，胡搅蛮缠”？ 　　居士是否做过什么抽样调查，就可以对“中国知识 分子和新兴中产阶 级，甚至于普通中国百姓”下断言？如果居士只是根据个人经验，为什么 山人的经验和居士如此不同？ 　　另外“中国知识 分子和新兴中产阶级，甚至于普通中国百姓”就那么 高瞻远瞩吗？那么为什么会有那么多的“普通中国百姓”参加文化大革命 ？为什么那么多“知识分子”在文革中互相撕咬？为什么六四仍未平反？ 为什么很多“新兴中产阶级”觉得六四杀人杀得值？为什么那么多人为中 共辩护？为什么网上那么多中国人庆祝911惨案？ 　　当年耶稣被钉在十字架上的时候，有几个“犹太的知识分子”、“甚 至于普通犹太百姓”对他同情？当基督徒被喂狮子的时候，又有几个“罗 马的知识 分子和新兴中产阶级，甚至于普通罗马百姓”对基督徒同情？当 年魏京生先生被投入监狱时，又有几个“中国的知识 分子”“甚至于普通 中国百姓”理解他？那时大家不都是还在高呼“小平你好”吗？ 　　居士：“法轮功恰恰是因为中共强力镇压而在人民心目中取得了一定 合法性 ，没有成为台湾的宋七力。” 　　山人：法轮功在同属中华文化的台湾蓬勃发展，而且和社会良性互动 。为什么没有成为台湾的宋七力？为什么在日前举办的台湾法会上，总统 与行政院长都发来贺电？难道在台湾违法不违法是根据政治需要来定？难 道文明社会都如中共一样随意执法？ 　　居士：“法轮功需要的也是这种持续镇压造成的“受迫 害”的事实。 其高层需要的，是学员遭受逮捕，监禁，殴打的不断报导， 以及广泛的国 际曝光。只有这样，其运动才能够继续生存。 ” 　　山人：在1999年以前，并没有“学员遭受逮捕，监禁，殴打的不断报 导， 以及广泛的国际曝光”，为什么法轮功在大陆和世界茁壮发展？假如 一个暴徒在殴打居士，旁观者觉得不平很同情居士，能否说居士的生存依 靠暴徒的殴打？ 　　居士：“倒是法轮功一再失败的宣传，江泽民死亡的所谓惊世预言， 以及法轮功一再包装 的某地恶报之类粗俗的报导帮了中共大忙。许多不赞 赏中共的知识分子， 白领阶层，普通百姓看到了镇压的“必要”。” 　　山人：关于江泽民死亡山人前文已有论述。至于恶有恶报，居士虽不 出家，但好歹也是佛的信徒，应该相信啊！山人还想问一句：法轮功的宣 传不合居士的口味就是“一再失败”吗？ 　　居士说：“许多不赞赏中共的知识分子， 白领阶层，普通百姓看到了 镇压的“必要”。”这句话好可怕，就因为法轮功的“宣传”不讨“知识 分子， 白领阶层，普通百姓”的欢心，他们就看到了“镇压的“必要”” ？居士有没有听说过这样一句话：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你 说话的权利”？ 　　可能山人还不太理解什么叫“言论自由”和“信仰自由”。山人可能 对美国的早期移民史也不太清楚。现在很多民运人士的话也不太讨“知识 分子， 白领阶层，普通百姓”的欢心，也许有“必要”镇压镇压他们。 　　居士：“许多人担忧中共被推翻以后 ，一个权力真空的产生。如果这 个真空由宣扬愚昧，反对科学，同样甚至 更为专制的团体来填补，中国将 万劫不复。难道那个在美国由保镖簇拥豪 宅名车的大师有将中国引向现代 化的智慧和决心吗？许多人似乎从法轮功 本身的宣传网站中看到了维护中 共中央集权的必要。正象当年从美国VOA失 败的宣传中听到维护中共的必 要一样。 ” 　　山人：“宣扬愚昧，反对科学”这些大帽子都是中共的创造，不知为 何被居士拾起？而且这个大帽子戴在基督教、佛教的头上也非常合适，而 美国科学界也有许多宗教的信徒，居士不也是佛的信徒吗？如果宗教或精 神信仰只能“宣扬科学，赞美科学”，美国宪法为什么还要保护信仰自由 ？再说据笔者所知，法轮功中不乏科学界人士，如“大纪元”网站前些天 还刊登了对芝加哥大学助理教授吴伟标博士的专访，吴博士在同龄的海外 留学生中可谓出类拔萃者。 　　法轮功只是想得到属于自己的信仰自由，不知为何被居士想象成要填 补权力真空。就象刚才山人说居士去要还被歹徒抢走的钱，所以居士将来 一定会去抢银行，有这个道理吗？ 　　“更为专制”又是什么意思呢？法轮功要建立一个独裁统治吗？法轮 功会象中共那样把自己的教义塞进宪法吗？法轮功要把不同意见的人都打 成右派送去劳动改造吗？ 　　法轮功在惨遭迫害的两年来，使用过任何暴力吗？有任何暴力倾向吗 ？提出过治国理念吗？有任何治国意愿吗？ 　　“保镖簇拥豪宅名车”从何而来？李先生出现在公共场合有当地弟子 在身边陪同，这就是保镖吗？纽约皇后区租住的APARTMENT就是豪宅吗？当 地中产阶级弟子在法会期间开车接送就成了名车吗？ 　　“正象当年从美国VOA失 败的宣传中听到维护中共的必要一样。 ”--- 原来如此！首先山人不知道VOA的宣传是否比袁木同志的“天安门广场没有 杀人”的宣传更加失败，山人更不明白为什么VOA宣传失败了就得维护中共 统治？好可怕的逻辑呀！ 　　居士：“此后不久，海外留学生率先展开了对法轮功运动的批判。” 　　山人：只不过是有个别人在网站上发表攻击言论，而该网站对基督教 也大加批评，并诬蔑为“极毒”教。怎么一下子就代表了“海外留学生” ？难道“海外留学生”是一个红卫兵组织，能够“展开”对一个信仰的“ 批判”？至于一些网民在网路上发表反对的言论，在911惨案后网路上一片 叫好之声，居士可否说：911之后不久，海外留学生率先展开了对911的庆 祝？ 　　居士：法轮功和中共在本质上没有根本的 区别。在一个开放民主的社 会中，这样的论战是难以想象的。寄望中国政 府早日开始政治体制改革， 台海冲突，法轮功事件在逐步开放中将迎刃而 解。对此，我们已经等了很 久了。 　　山人：法轮功搞过暴力革命、肃反、整风、镇反、三反、五反、四清 、反右、人民公社、大跃进、大炼钢铁、文化大革命、阶级斗争、揪三种 人、整党、反资产阶级自由化、六四屠杀吗？法轮功把自己的教义塞进宪 法过吗？法轮功有没有天天在电视、媒体上宣传自己伟、光、正，代表这 个、代表那个？法轮功所要的只是信仰自由、不受迫害的权利，怎么一下 就和中共没有本质区别了？假如居士被歹徒抢了钱去要回来，居士的家人 被歹徒杀害了居士对歹徒血泪控诉和严厉谴责，山人说居士和歹徒、杀人 犯“在本质上没有根本的 区别”，可以吗？ 　　“在一个开放民主的社会中，这样的论战是难以想象的。”大陆不是 “一个开放民主的社会”，这又是谁的错？ 　　“寄望中国政 府早日开始政治体制改革”，哈哈，看来居士对中共的 幻想远远大于法轮功学员，怪不得对中共的做法那么理解。原来居士更离 不开中共。看来居士没有被狼咬过，以为狼还可以变成羊。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────