大参考总第1486期(2002.02.24)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 美国国会征求各界人士前往就中国人权及法治作证 2. 华盛顿智囊纸上谈兵打击伊拉克 3. 时殷弘：布什北京行成败参半 4. 煮蛙式台独正在奏效，看大陆如何破解 5. 衣锦返乡故地重游布什清华演讲女翻译身份大曝光 6. 布什拒邀江泽民到德州农场吃烧烤的原因 7. 落杉矶时报：新华社删除布什演说“敏感”内容 8. 时寒冰：这几天里，有许多感受…… 9. 布什，江总书记心中的红太阳 10. 老干部们说：江泽民是挟洋人以令天下！ 11. 看江主席裸体舞表演 12. 量中华之脸皮，结美国之欢心 13. 面对布什总统的道德训导，作为中国人，我羞愧万分！ 14. 寒树教授：布什清华之行非常成功,皆大欢喜 15. 薛涌：为布什清华演讲喝彩 16. 拳民对布什演讲的看法 17. 他看到的不是一个完全真实的中国 　　　　——关于布什清华演讲专访任不寐先生 18. 江泽民没想到 胡锦涛身体这么糟 19. 胡平：一国走上法西斯道路的四因素 　　　　——推荐吴稼祥新著〈头对著墙〉 20. 王丹、王军涛：致美国总统布什的公开信 21. 刘军宁：从制度上解决农民问题的思路 22. 樊百华：人文气象－－阴转多云 23. 丁学良：中国人权，有进步有不足 24. 末日乱像：祸从口入 五毒闹中华 25. 余杰：任彦申，一百步笑五十步 26. 加拿大法院维护公民言论自由 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　哈佛大学的亨廷顿（S. Huntington）曾提出，冷战结束后世界主要 冲突将发生在西方和伊斯兰两种文明之间。911后这种说法似乎更被重视。 但仅土耳其这个例子就已构成挑战：典型穆斯林国家的土耳其，却是美国 亲密的盟友，不仅是北约成员，还在积极申请加入欧盟。土耳其的例子说 明，向西方文明挑战的主要不是伊斯兰文化，仍是专制制度。阿拉伯和穆 斯林国家如果结束了专制，以土耳其为样板，走向开放、多元和民主，那 么它不仅不会和西方文明冲突，而且会成为世界多元色彩的一部份，使人 类在异同中和平共存。 　　　　　　　　── 曹长青：《土耳其挑战亨廷顿》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国国会征求各界人士前往就中国人权及法治作证 　美国府会中国委员会是美国国会前年通过给予中国大陆永久性贸易关系 法中规定设立的，由九位国会参议员、九位国会众议员，及五位各部门官 员联合组成。 　中国委员会定三月四日在国会举行这项听证会，有兴趣的民众及组织都 可前往就中国人权及法治作证，每人可作五分钟的陈述，证词将列入纪录 ，并公布于委员会网页中。 　府会中国委员会本月七日曾举行首度听证会，听取中国的人权及法治状 况。 　这项听证会定三月四日下午2时30分，在国会参院Dirksen办公楼215室举 行。 　希望出席作证者须于三月一日下午5时前向 John Foarde报名。报名可洽 johnfoarde@yahoo.com (世界日报) The Congressional-Executive Commission on China will hold an Open Forum on March 4, to give private citizens and representatives of organizations an opportunity to address the Commission's senior staff on human rights and rule of law issues. Each organization will be limited to one five-minute presentation. All statements will be on the record, and will be posted on the Commission's website. Presentations will be followed by questions from the Commission staff. Interested parties must register with John Foarde at johnfoarde@yahoo.com by 5:00 pm March 1. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿智囊纸上谈兵打击伊拉克 　　华盛顿正在认真考虑是不是要和伊拉克打一场战争。大力支持打击萨 达姆·侯赛因的人，被称做是“新保守派”，他们中的有些人当年曾在里 根政府效力。“新保守派”遭到了其它一些美国前决策人员和战略专家的 反对，反对者担心，这样的战争代价太大，后果严重。资深外交事务记者 德·博尔施格拉夫回忆说，在最近一次高层晚会上，他几乎听不到钢琴的 声音，满耳朵听到的都是要和伊拉克打仗的高谈阔论。参加晚会的人很有 把握的对他说，战争一定会发生，只是迟早的问题而已。德·博尔施格拉 夫说，“战争已经箭在弦上了，是下一个目标。一切就等着切尼副总统三 月中旬访问中东回来之后了，到时候，就是全力以赴了。这些就是他们所 议论的，而我觉得，说这类的话，更大的动机是国内政治，而不是国际现 实。” 　　德·博尔施格拉夫是《华盛顿时报》和“美联社”的无任所编辑。他 认为，真正的国际现实是，推翻萨达姆·侯赛因，并不是像纸上谈兵那样 轻而易举。他说，美国军方将领明显缺乏热情。伊拉克毕竟不是阿富汗。 伊拉克的形势要复杂得多，虽然伊拉克的实力比当年入侵科威特时要虚弱 得多，但是要打败它，还是需要派遣大批地面部队。靠遥控是不行的。也 不能指望利用‘伊拉克国民大会’来推翻萨达姆政权。所有这些，按照我 的判断，都使战争成为一种空谈和幻想。但是，保守派知识分子就是在做 这样的梦，而他们对布什政府的影响又非常大。 　　谁决定美国外交政策 　　“全国广播公司”电视主持人克里斯·马休斯说，这些人是“新保守 派”，和那些对干涉主义并不热心的保守派有所不同。马休斯声称，这些 “新保守派”已经劫持了美国的外交政策，受这班智囊人士的影响，原本 是一场目标明确的综合性反恐怖战争，如今正在演变为打击所谓“邪恶轴 心”的一场定义含混的意识形态圣战。马休斯说，国防部副部长沃尔福威 茨是这批新保守派的先锋，他们大力支持以色列，并且和以色列一道，把 美国引向一场没有止境的战争。 　　“新美国世纪项目”执行主任汤姆·多纳利问到，白宫的政策走向， 究竟是受了“我们”的影响，还是被“我们”的道理所打动？多纳利以“ 新保守派”自居。他说，他的“新美国世纪项目”是一家新保守主义或曰 里根主义的智囊机构，研究国防和外交政策问题。多纳利说，“我们很幸 运，自始至终都保持着连贯性，坚持了原则。我认为，是布什总统终于接 受了我们所阐述的道理，而不是我们通过幕后渠道施加什么秘密影响。” 多纳利说，萨达姆·侯赛因研制大规模杀伤性武器，对世界构成了明显的 威胁，不管后果如何，哪怕是可能导致伊拉克瓦解，也要把他打发掉，而 且是越早越好。他说，“一个统一的伊拉克，其本身并不一定就是好事， 特别是由萨达姆·侯赛因领导统一政府。伊拉克再怎样变化，还能比眼下 更危险？很难想像。而且，如果伊拉克有个更代表民意的政府，可能更有 助于保持国家的团结。” 　　多纳利无意淡化对伊战争的代价。和在阿富汗一样，为了保证战后的 稳定，美国将不得不介入伊拉克。他说，“和我们在阿富汗所发现的一样 ，我们不能插上一手，然后又拍掉手上的尘土，拂袖而去。伊拉克也是一 样，不过在很多方面，重建伊拉克比重建阿富汗可能要容易。”多纳利相 信，伊拉克的重建基础要牢固得多。伊拉克人民教育水平高，有经商才能 。如果能够从萨达姆统治下解放出来，伊拉克一定会走向繁荣。这究竟是 汤姆·多纳利的战争美梦，还是德·博尔施格拉夫的恶梦？由大家自己评 判吧！(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 时殷弘：布什北京行成败参半 　　(记者王绰中/北京专访) 布什此次北京行中美双方并未签订任何重要 协议，虽然两国都强调此行有助双边关系的发展，但北京中国人民大学美 国研究中心主任时殷弘教授在接受本报访问时表示，从宏观上来说，布什 此行还是有些成效，但要‘打折扣’；如果从具体问题上来看，可能要比 较悲观地说‘很难算是成功’。整体而言，时殷弘认为，布什北京行成败 参半，实质成效极为有限。 　　从美方最重视的反恐问题上，时殷弘分析，美国加强反恐行动与不扩 散是连系在一起的，美方认为中方可以在不扩散方面做一些实事，但双方 最后只认同充实中长期反恐机制，在不扩散问题上并未达成任何协议或进 展，对美国来说，‘布什此行是失败的’；有关美方也十分重视的宗教和 人权问题上，从联合记者会江、布各说各话来看，美方在此议题上基本也 没有取得成功。 　　他进一步分析，美国希望中国弱化对台军事准备或双方进行战略武器 系统的战略对话，也未看到具体进展，特别是在战略武器对话部分，双方 虽然谈到了，但没有产生任何具体成果。 　　从中共方面最重视的台湾问题来看，时殷弘认为，布什上台后双方在 处理台湾问题上是逐渐恶化的，布什此行虽然在口头声明上支持‘一个中 国’政策和三个联合公报，但这些‘实际上是空的’；布什在清华大学演 讲时坚持不提‘和平统一’，反而强调要信守‘台湾关系法’，在台湾问 题上，布什此行对中国来说是没有取得任何进展的。 　　不过，时殷弘也指出，目前布什政府对华政策已经有些变化，特别是 在九一一事件后，美国已充分认知到与中国关系的重要性，布什此行，继 续了中美关系逐渐缓和的趋势，双方也确认加强全方位的高层对话，中美 关系的气氛，经由布什此行有了进一步的改善。他还说，布什与中国领导 人还确认了双方在国际和地区上具有许多共同利益，特别是同意加强在朝 鲜和南亚问题的合作。 　　他还说，美国邀请中共国家副主席胡锦涛访问，除了希望胡能在中国 内部推进政治体制改革做一些事，也希望胡能像第三代领导人一样高度重 视中美关系和对美采取协调与合作态度，让中国成为国际社会负责任的大 国。 　　对于未来的中美关系，时殷弘表示，九一一事件后，双方关系虽然逐 渐的改善，但布什政府不会改变‘对中国战略的防范、政治压力和台湾问 题上不利于中国阻独促统的原有政策’。不过，布什访问后，美国这些政 策，在美国对外战略中的轻重缓急次序的位置，有显着下降。 　　但他同时也警告说，美国如果要继续扩大反恐军事打击范围，中美潜 在的深刻分歧会愈来愈明显。严格来说，当前的中美关系还是存在着许多 严重的问题。 　　时殷弘最后指出，从舆论上来看，中国民间对美仇视的态度，并未因 布什来访而有所减低，中国公众存在着对美不满情绪也未因布什来访而有 所缓解；同时，中国政府在争取中美之间建设合作关系所受到的国内舆论 制约也依然如故。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 煮蛙式台独正在奏效，看大陆如何破解 　　对於美国总统布什访问北京与两岸问题，上海社科院亚太所所长周建 明显露出相当的危机感，他认为不能低估问题的严重性。他指出，目前形 势发生了变化，首先，台湾开始了「新国家运动」。其次，美国战略框架 有所调整，要追求绝对优势和绝对安全，要建立与中共完全不对称的关系 。第三，美国越来越倾向於接受台湾变化的现状，台湾的现状只要变化到 中共不做出强烈反应的地步，或者是用和平方式要求中共接受的话，美国 乐意看到台湾变化。两岸问题变得「不可控」的可能性越来越大，各方都 有出现误判的可能。因此他表示，挑战是现实的，需要冷静分析，不能低 估问题的严重性。 　　上海国际问题研究所副所长杨洁勉则指出，布什政府在两岸关系上有 三个倾向值得注意：一、「一个中国」更加空洞化；二、军事上和台湾的 关系更加密切；三、美方会想尽办法为台湾参加国际组织问题上争取空间 。布什政府在两岸关系问题上比较强硬，在两岸谈还是不谈的问题上，不 像克林顿政府那样积极。尽管布什总统这次访问还是在讲美国政府坚持一 个中国政策、遵守中美三个联合公报。但是他也两次公开表示美国要遵守 台湾关系法.台湾外交部长简又新表示，布什是二十多年来美国总统第一次 在中国大陆公开表示美国要遵守台湾关系法，而且提到两次，这种做法与 过去有非常大的差异。他认为布什表达出一个重要的讯息--两岸问题必须 和平解决、台湾是美国的好朋友、以及美国国会牢记对台湾人民的承诺。 台湾海基会副秘书长颜万进指出，美国与中共签署的三项公报已「空洞化 」，中华民国应该思考下阶段是否以「废止三项公报」做为努力目标陈水 扁的“台独”是渐进式和柔软式的。它是悄悄地，化整为零地，不声不响 地，量变促质变地进行。一年半来，陈水扁政权已经一点一滴地，积少成 多地做了大量工作。李家泉列出主要者有以下12件： 　　将新台币改成“国币”； 　　将闽南语当作“国语”； 　　将地方哥仔戏视作“国剧”； 　　有关“中国”的字样多被铲去； 　　有关“统一中国”的标语多被拆除； 　　驻外机构冠以“台湾”头衔，并停止使用所谓“国徽”； 　　所谓“外交部”的屋顶被涂上绿色； 　　新出版的地图册，将台湾列为主页而大陆为附页； 　　“新闻局”带有中国地图的标识被抹掉； 　　多年通用的“出境护照”被加注“台湾”二字； 　　“台湾共和国护照”被允许私下流传； 　　以“修宪”为名而实即进行“制宪”的动议正在酝酿。 　　这一切说明陈水扁正在岛内进行“台独”的内化和深化，使台湾“国 家化”。他不仅在搞“文化台独”，还在搞“军事台独”，借扩大军购和 拖住美国来搞“境外决战”。总的是由内向外，蚕食渐进，先岛内后国际 ，先行动后立法，由只做不说到又做又说。 　　我认为陈水扁的渐进式“台独” 是一种煮蛙战术。本人愿意看到网络 上有更多有关的探讨。 　　煮蛙战术是巧妙的，它成功的条件是如果煮蛙者有足够的时间和耐心 。立即和平独立是台独分子的最爱但不是首选，因为大陆的强烈反应会让 它付出巨大代价。 　　为什么他要用煮蛙战术？如何破解？ 　　大陆如何煮他的蛙？ 　　美国鼓励煮蛙式台独，而且帮助它煮。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 衣锦返乡故地重游布什清华演讲女翻译身份大曝光 文章来源:波斯顿环球时报 于2002-2-24 9:23:00: 　　据《波斯顿环球时报》刊载：此人叫王海容（音译），原就 读于清华 建筑系，89年参与北京暴乱后叛逃日本，93年与一日籍台湾 人结婚并移居 美国。曾是美国之音与“援助西藏联盟”的雇员。去 年年底经美国国务院 人权委员会亚洲组录取，成为翻译。今年一月 ，此人还陪同美国参议院小 组走访台湾，其间吕绣莲曾授予她“台 湾人权奖章”。布什这次选取她作 为清华演讲的翻译，旨在向国内 利益集团显示自己的特定政治取向。而王 海容本人此次“衣锦返乡” ，故地重游，相信确实是别有一番滋味在心头 了。(有待进一步核实) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什拒邀江泽民到德州农场吃烧烤的原因 　　《渥太华公民报》的华伦(David Warren)昨天撰文指，从布什不响应 江泽民跳舞和唱歌，也不邀请这名中共领导人到德州农场烤肉，可看出美 国总统毕竟对非民选的国家元首，是「另眼相看」的。公民报这篇评论的 标题是「布什亚洲行的错误与失望」。文章指出，布什的「中」日韩三国 行，表面上相当平顺，但他在汉城与北京，实质上并不顺利。 　　华伦说，布什政府最希望从北京领导阶层得到的，是保证不再出售或 提供飞弹等大型杀伤性武器技术给北韩、伊朗等不负责任的国家，可是北 京含糊以对，因此，星期四晚上的国宴中，布什「心里的不舒服」就明显 的表现出来了。 　　他说，北京毫无意愿承诺减少，遑论停止运交军火给伊朗、长程飞弹 给巴基斯坦，是布什北京行最大的失望。 　　公民报说，布什表达「不爽」的方式是，江泽民邀布什夫人和莱斯跳 舞，又亲自献唱一首义大利名曲，布什本人却不愿意回邀任何人跳舞，也 不对任何人献唱。 　　公民报又道，江泽民几乎公开要求布什邀他到德州克劳福的农场烤肉 ，却遭到拒绝，这虽然看似小事一桩，从国家大事的观点看，却不然。 　　华伦解释说，布什政府的风格是，绝对不和非民选政权的代表勾肩搭 背，显出哥俩好的样子，这点，从华府和巴基斯坦总统穆夏拉夫在热络中 仍见冰霜，以及俄国总统蒲亭还能获邀赴克劳福烤肉可以看出，毕竟蒲亭 是靠选票当权的。 纽约时报：中国，不确实的盟友 China, the Uncertain Ally By ROSS TERRILL http://www.nytimes.com/2002/02/19/opinion/19TERR.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 落杉矶时报：新华社删除布什演说“敏感”内容 　　按：电视都直播了，新华社还将一些内容删掉，真是卑鄙小丑的邪恶 政权，真丢中国人脸。江咋民小戏子给布什的演唱真是丢中国人的脸。如 果布什的清华演讲发生在1960年代，胡锦涛必定是其中的某个问布什问题 的清华大学学生干部，信不信在你，令人笑掉大牙。有人居然指望胡锦涛 给中国带来民主，真是令人笑掉大牙！ 　　布什被新华社“删”得体无完肤 　　【北京综合电讯报导】布什总统廿二日在北京清华大学发表演说，畅 谈自由、民主和法治，可是大陆方面发表的演说译本，却把他有关自由和 宗教信仰的谈话全部删除。 　布什尚未登上「空军一号」专机离开北京，大陆国营媒体已对布什演说 发布它们的版本。「新华社」发布的讲稿，几乎删除一半演说内容，包括 鼓吹美国的自由，并敦促大陆放宽政治和宗教限制的谈话。 　这种明目张胆的新闻检查，在电脑网路上引起强烈抗议，要求公布全文 。 　这是布什访北京期间，新华社第二次删改行动。新华社公布的布江联合 记者会，问答全文，即把布什讲话及记者提问中涉及台湾关系法及大陆宗 教政策的部分完全删掉。 　有个人在网路聊天室中质问：「新华社开什么玩笑？删掉人家的话就表 示人家没说过这些话吗？」 　有些人乾脆把被删除的内容登在网上公告周知。 　一名网路客写道：「中国媒体老是歪曲事实，每个人都应该把实际谈话 跟后来的誊本拿来对照。」 　布什的演说由大陆主要电视频道播出，传到几千万户家庭里。不过，官 方媒体大肆删除布什的讲词，反映北京当局对美国又想亲近又戒慎恐惧。 高级领导人公开主张与美国加强关系，并同意对布什的演说做现场实况转 播，可是对任何批评其统治的论调还是非常敏感。 　布什的演说被删除的部分，包括赞扬美国的民主精神，以及美国作为全 球「希望明灯」的谈话。 　布什批评大陆一些教科书丑化美国社会、谈论自己的信仰、呼吁大陆停 止宗教迫害、描述自由女神像，以及宣布自由不见得表示混乱的谈话，也 都遭到新华社删除。 　布什希望大陆有一天能够自由选举全国领袖的谈话，更不见踪影，连他 赞扬消防队员和警察在九一一事件中英勇捐躯的谈话，都删得一乾二净。 Chinese edit Bush comments on freedom, religion for transcript http://chicagotribune.com/news/nationworld/chi-0202230180feb23.story ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 时寒冰：这几天里，有许多感受…… 送交者: 《中国》编辑 于 February 24, 2002 10:41:16: 　　这期《中国》我连续编辑了20多个小时，编得十分辛苦，也十分恼火 ，因为我不得不为找到布什中国之行的有关“全文”“真本”（经过校对 的真正全文见《中国》增刊第8期）而耗费大量时间。才刚刚发生的事情， 也需要去用心“考证”。在光天化日之下，在众目睽睽之下，一些“不当 ”之处竟给删掉了。在许多人已经看过电视直播的情况下，做这样的小动 作不是明确暴露自己的丑吗？无论是“掩耳盗铃”的自欺欺人还是“此地 无银三百两”的自我暴露，都是非常愚蠢而且可耻的行为，但愿这样的事 情不再发生，给中国人留一点面子。 　　这几天里，有许多感受。 　　看到年轻的布什和年迈的国家主席站在一起，看到他们截然不同的精 神状态、相差甚远的言谈举止，心里总不是滋味。我们13亿人的领袖与大 洋彼岸蓬勃发展中的这个大国的元首之间，存在着不能逾越的“代沟”。 人们不难看到或感觉到一些令人难堪的场景或动作或表情在布什中国之行 中，隐隐出现。 　　当人们批评清华大学学生的表现时，或许无意中忽略了这样一个事实 ，清华大学的学生真实地表现了中国当代学生的许多东西。布什的演讲勾 画了一个自由美好的美国，看到清华学生情不自禁的羡慕和向往的神情， 听到他们长时间的热烈的掌声，你就不能不为之震撼，也不能不为我们自 己悲哀。中国人为什么不能亲手创造一个自由的环境呢？一个连电视转播 的演讲“全文”都被做手脚的国家，它的亲和力在哪里呢？当一个清华学 生把“十三亿中国人民”和“台湾”完全对立起来提问时，我也为这样愚 蠢的问题而恼火，但是看看我们的舆论给他们灌输的信息，看看僵化的教 育给他们带来的机械的知识和思维方式，谁还忍心寻找理由指责他们呢？ 　　胡副主席是中国未来的领导“核心”，当他那张韬光养晦了十年的面 孔出现在讲台上，我多么期望一个充满活力的潇洒自如的新形象的崛起。 但我听到的是依然是字斟句酌小心翼翼的生硬言辞，唯恐说错了什么…… 而且，中国人的门户之见根深蒂固，看到胡副主席提高清华时候的自豪神 情，就不能不为他将来能否超越这一点而担忧。清华代表的怎能是一个学 校？遗憾的是，那天，除了美国人，在场的中国人几乎都是站在学校这个 狭隘的空间里谈天下事。那个天真的女生问布什女儿的问题，更是“只把 杭州作汴州”，清华大学并不是一个世界级顶尖大学啊！ 　　坐在井里观天，天永远都是那么一块，直到井倒塌为止。中国人，何 时走出这个小小的局限并且放下自己那点难以割舍的虚荣呢？ 　　中国的振兴需要什么？看看遭受911事件后的美国就能得出答案：他们 的公民庄严地举起国旗，他们手放胸前，虔诚地注视着星空－－伟大的上 帝在目不可及处深爱着他们－－然后，一种力量慢慢地在千疮百孔的废墟 上升起……我们知道，那是一个强大国家和民族所必须的亲和力或凝聚力 。 　　中国，我愿意为这种亲和力和凝聚力而祈祷！中国，我愿意为你的发 展和强大祈祷！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什，江总书记心中的红太阳 　　观戏散人 　　江泽民二月二十一日晚上在北京宴请美国总统布什一行。白宫发言人 弗莱舍说，江泽民在国宴上邀来一位手风琴乐师，然后高唱意大利名曲“ O Sole Mio”(我的太阳)。弗莱舍说，布什一面欣赏一面微笑，又和其他 宾客一同鼓掌。布什之后对国务卿鲍威尔半开玩笑说，鲍卿也可向大家献 唱，但被鲍威尔婉拒。弗莱舍形容，「我们避免了一宗国际事故」。 　　江总以一国元首之尊，作此表演，实在是大失人格，大失国格。弗莱 舍的「避免国际事故」论，已经把事情说得再明白不过了。如果“博学” 的江总还不明白的话，请读一读《史记》卷八十一，廉颇蔺相如列传，第 二十一： 　　秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。王许之，遂与秦王 会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。 秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰 ：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆　秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许 。于是相如前进　，因跪请秦王。秦王不肯击　。相如曰：“五步之内， 相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。 于是秦王不怿，为一击　。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王 击　”。 　　赵王奏瑟毕竟还是应秦王之请。江总高歌，则是主动献唱。“啊！多 么辉煌灿烂的阳光。暴风雨过去后，天空多晴朗。清新的空气，令人精神 爽朗。啊！多么辉煌灿烂的阳光。啊！还有个太阳，比这还美。那就是你 。啊！我心中的太阳，那就是你，那就是你！”这是在向情人献媚表忠心 。难怪布什微笑欣赏，鲍威尔婉拒唱和，弗莱舍庆幸「避免了国际事故」 。 　　单相思的江总，人格何在？国格何在？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 老干部们说：江泽民是挟洋人以令天下！ 送交者: 北京电邮快讯 于 Sun Feb 24 12:27:11 2002: 　　美国总统布什对我国的访问，给党内党外留下许多新鲜的话题，京城 上下，议论纷纷。择精要者，略表一二： 　　某前中央政治局委员：说穿了，他(指江泽民)现在是挟洋人以令天下 ，令全党，令全军。自己一屁股屎，一身债，飞扬跋扈，为所欲为，总要 能吓唬人才行。克林顿在台上与克林顿套近乎，布什上台与布什套近乎， 好像中美关系没有三点水，就写不成一句儿。其实，我看没这么严重，没 有他姓江的，中美关系照转，而且会搞得更好。布什这次来访，大家都可 以很明鲜地看出来，布什先生对他并不感冒，不过是因为反恐，多少给他 留点面子，说不定心里最讨厌的就是江泽民。人家还真上鼻子上脸儿个没 完。 　　另有消息称，中共中央政治局候补委员，中央组织部部长曾庆红在江 布会期间一直在南方考察，并在江西一古寺稍事度假休息。 　　论江泽民唱歌 　　送交者: 夜食鹰 于 Sat Feb 23 23:45:08 2002: 　　民运人士和左派爱国者很难有意见一致的时候，但对江泽民这次在美 国贵宾面前一展歌喉的表演却难得一见地同表深恶痛绝。左派爱国者认为 他没有国格，丢了中国的脸，并因此特别怀念毛泽东和周恩来。民运人士 骂他象戏子，觉得人家美国领导人就是不同，才真有大国领导人的风度， 不会做如此低贱的表演。看来无论政治观点如何不同，在关乎文化价值观 时，民运人士和左派爱国者其实没有那么大的区别，毕竟都是相信人有贵 践之别的中国人。我们中国人觉得一大国领导人就得有一大国领导人的样 子。虽然到底大国领导人该是哪种样子谁也说不清，总之不是江泽民那样 子。到底在一个轻松的欢迎宴会上唱几首歌何以就不是大国领导人的样子 ，仍然是谁也说不清，但我们却可以相当肯定那绝不是大国领导人该有的 样子，因为如果大国领导人在欢迎宴会上可以唱歌，为何以前毛择东和周 恩来没唱过？而这次布什和包威尔也没唱？就他江泽民扯开喉咙高声唱？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 看江主席裸体舞表演 　　柳下风 　　西方的脱衣舞演出在下流场所，东方的裸体舞竟在堂皇的宴会厅： 　　（一）开演前，胴体一览无余： 　　《美国之音》报导：布什访华前夕，标有机密和绝密的中国镇压宗教 自由文件在美国爆光。 　　老外也吃一堑长一智，访华前，布什对于阴阳两面的江泽民的真实面 目已了如指掌。(在布江记者会上，江泽民果然说：“拘捕人并不是因为信 仰，而是犯了法律”) 　　（二）欣赏东方裸体舞： 　　英国《金融时报》2002年2月22日报导： 　　“克林顿那次访问宣称中共为美国战略伙伴，并和江泽民在晚宴中一 同指挥乐队。 　　相形之下，布什推掉了江泽民类似邀请，江泽民只好转而与布什夫人 及白宫安全顾问莱斯女士、美国大使雷狄夫人共舞。 　　晚宴后，又找来一个拉手风琴的人伴奏，用意大利文向布什夫妇大唱 《我的太阳》。 　　一曲既罢，江泽民要求布什应和，却遭对方婉拒；布什转而要求国务 卿鲍威尔唱一首，鲍威尔也无回应。” 　　记者唐青报导：“布什表现得庄重，坐观江泽民表演。” 　　（三）布什警惕什么？ 　　国家访问降格为工作访问，时间缩短为两天，《华盛顿邮报》报导， 检阅仪仗队限度为中型，不走人民大会堂正门，而走大门。 　　布什并且拒绝住进江泽民安排的国宾馆，住进了美国安全官员所住的 酒店，并且在酒店内搭起帐篷。和在上海参加APEC会议一样，防止偷拍文 件。 　　如此小心、警惕，这是在防克格勃！ 　　布什在人民大会堂国宴上所以能笑咪咪欣赏中共元首裸体舞，是因为 他对其人的历史、手段、道德人格已清清楚楚。 　　至于为何害怕被利用？只要看看世界媒体对于连续四次造访天安门百 多名各国法轮功人士被中国警察打得遍体是伤鼻破脸上留迹之后，在摄像 机前，宁可挨饿，拒绝接受美食，就可想到其中奥妙！ 　　（四）江泽民也知难堪： 　　国宴上一再碰钉子，连国务卿鲍威尔也不给面子，极力阻止接班人胡 锦涛访美，也被布什打破。江泽民心中愤恨可以想见。 　　面临中共十六大换届，江泽民要利用布什到最大限度：任你小布什千 躲万藏，百般警惕，也要拉出示众，为我所用：那怕你说一句赞扬中国的 话，也会提高江某威望，朕即国家。 　　（1）对外，对美国，对西方形像宣示，江泽民才是压制军方、压制民 族主义的全大陆、全中共党内最大而且唯一的亲美派，要想和中国打交道 ，非支持江泽民统治中共不可！ 　　（2）对内，对军方，对全党形像表现，他是唯一能把美帝、霸权主义 、中国人民的死对头哄得团团转玩弄于股掌，应付国际形势复杂多变的(唯 一)能手，胡锦涛若接班应付不了，会惹来大祸，神州陆沉。朱熔基、李瑞 环都不行，李鹏反美过露，更加不能“与时俱进”，更是该淘汰的料！ 　　（五）十三亿顺民跟不上指挥棒，不能与时俱进： 　　愚民政策再成功，人的爱恨也难180度大转弯，随指挥棒团团转。江泽 民抱吻王伟幼儿，大开追悼会的场面不仅布什忘不掉，因而笑看江氏裸体 舞，被江煽起的军方及民族狂热之几亿反美愤青也会看著江泽民亲美表演 而咬牙切齿。至于中共元老，军政离休老干早就骂三点水“无耻”，至于 国宴上敬陪末座的李鹏、李瑞环、叶选平更会用χ光的眼睛透视江泽民的 两次三番亲美胴体舞。至于钱其琛、唐家旋、成恩危、周光召各戴近视镜 、散光镜以至墨镜陪著鼓掌，心照不宣。除了外宾布什、鲍威尔、莱斯顾 问能用显微镜欣尝外，内宾当数江泽民亲密战友们的χ光透视了。 　　（六）江泽民也咬牙切齿，会想起怒斥香港女记者的话： 　　对布什：跟我来里格楞，你还嫩点，我若把王伟从秘岛找来，会吓死 你！你还得先入FBI 培训一番，你小布什说的“邪恶轴心”就是在下江核 心嘛！你不敢明说，且看老夫如何摆布你，老夫就是要给你们的和平与发 展捣乱！不就怕江某把核技买给无赖国家，借刀杀老美吗？求我手下留情 ，刀下留人，没门！永远叫你们寝不安席，睡不著觉！自由世界不团结， 都得上一当，有日、欧竞争，不怕你老美不投资。用你们的钱搭起高楼大 厦，晃你们的眼！真实情况你们看不到。你的前任克林顿至今还在悉尼， 为我演说“反独促统”！我老克既能把前任拉下水，就不信糖弹打不中你 ？！民主党、共和党糖弹一锅熬。 　　对李鹏等战友：休看老克笑话，你们还嫩点，有能耐逼我全退？党政 军三大权集于一身，其奈我何？现在再想反对《三代表论》，你们悔之晚 矣！除了江某，你们谁也代表不了党！且看我十六大如何摆布你们，谁笑 到最后，谁笑得最好！(大纪元) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 量中华之脸皮，结美国之欢心 　　文章来源:铁血柔情 　　由英国和美国报纸最近披露的"总统专机窃听器"事件只是"党和政府" 受到的侮辱连续剧中之小小一幕而已。不必溯及即远，也不必顾及琐碎， 仅从上个世纪九十年代起算，“银河号”事件（1993），轰炸大使馆（1999 ），南海军机相撞（2001)，打击塔利班但是却不把塔利班中的”疆独”归 为恐怖分子，直到最近更加不留情面的窃听器间谍杰作，美国已经对中华 民族施尽了侮辱。 　　然而美国并没有错，它只是在尽自己的责任而已：维护国家利益，防 止一个潜在的、有可能是敌对的超级大国的兴起。换了那个国家不会那样 做呢？美国还算好的，出手尚算文明，不搞什么“南京大屠杀”和“火烧 圆明园”，只是盎格鲁－撒克逊人高傲的天性使他们“不屑”顾及中国的 脸面而已。 　　问题在于什么原因使得美国如此的对中国不屑？或者简单的说，“看 不起？”美国并非是骄傲得昏了头，他看不起人的时候是区分对象的。比 如日本，1970年代后经济崛起，在整个1980年代和1990年代初严重威胁到 美国的世界经济超强的地位。1994年美国气势汹汹地和日本进行贸易谈判 ，坚决要求日本减让关税和开放市场，否则以301条款相威胁。但是碰到了 同样气势汹汹意志坚定的日本通产省大臣桥本龙太郎，寸步不让，有利必 争，这种直接对抗的态度使得美国贸易代表（USTR）肯特到底没有达到预 想的目标，气得美国人牙痒痒的。桥本够不顾后果了吧？但是猜猜美国人 是如何看待它的？《纽约时报》说他是个斗士，《华盛顿邮报》说他是个 男子汉，克林顿政府上上下下对他赞誉有加，以后桥本升堂入室当上日本 首相，双方合作愉快。再比如俄国，昔日曾为超级大国之一，但今非昔比 ，现在它的国民生产总值还不到中国的四分之一，落在韩国后面。按理说 国力不强应该没有底气，但是普京有刚有柔，进退有度，彻底赢得了美国 的尊敬。布什刚上台时，要给北极熊一个下马威，逮捕了俄国间谍汉森， 又驱逐了50名俄国驻美外交官。普京毫不手软地直接对抗，反驱逐了50名 美国外交官。够不给面子了吧？但现在听听布什的公开讲话，每一次提到 普京是必然冠以”我的朋友”，亲热得肉麻。中国也曾经让人看得起，韩 战三年，美利坚子弟陈尸数万，而没能实现战略目标。这时的美国固然不 喜欢红色中国，但最基本的尊敬还是有的。以后的越战期间，中国方面的 “美军不可跨越北纬17度线”的警告美国居然丝毫没有违反。美国威力强 大的战机不舍昼夜地轰炸河内，但丝毫不触及中国大使馆。越战刚结束， 尼克松就发表讲话称中国为全球五极之一，积极寻求和中国建立关系，首 先伸手给周恩来，造就了中美在此后二十年尚算积极、正常和相互尊重的 关系。 　　无论逻辑和现实都是很清楚的，狮子只尊重狮子，缩头乌龟永远只能 被人敲打和吐唾沫。就算没有能力做狮子，一头猛狼也会让狮子有所顾忌 ，不敢肆意欺负你。而如果这头狼也会像普京那样进退有度，有原则有弹 性，直到对抗也知道合作，那么狮子就不得不把狼当作一个真正的伙伴来 对待，予以尊敬和利益。这里边的界限在于，对于涉及真正的国家安全、 国家利益和国家尊严的事情，绝对不容丝毫退让。而对于意识形态和思想 理论方面的口舌之争，则大可不必针锋相对，以死相抗。 　　现在的中国共产党所主持的中国政府，在基本做法上正好相反。在“ 民主”“自由”“人权”等口舌问题上，动辄大动肝火，对内关押囚禁， 对外恶言相向，到那都留下一个“独裁反动政府”的形象。而在真正为国 家利益和国家尊严需要斗争的关头，则为了愚弄人民而不惜缩头缩脑，甚 至不敢公开报道。虽然吃了哑巴亏让国外“政治家”同行嘲笑和不屑，但 “宁予洋人不与家奴”，总强过让中国人民觉醒了的好吧？那样会威胁到 “党和政府”的统治，太危险了。 　　也许镇压异见是目前国情所需，我也稍许同意真正的民主目前不适合 于中国。但是无原则的妥协和退让也是“国情所需”和“中国特色？”受 到冒犯，进行正当的抗议，为全体中国人（包括海外华人）稍存脸面，难 道就妨碍了核心们的“积极发展”中美关系的大局？美国方面尚认为他们 轰炸大使馆和防止窃听器的行为“不影响”中美关系主流，难道外交部那 些在美国人看来外表声色俱厉但骨子里和蔼可亲的官僚们装模作样地抗议 一下中美关系的天就塌下来了？这里面其他的文章是不是只愿中国人民知 道核心们创造了一个“积极稳定的中美关系，”而不愿他们知道主席有一 架加之一亿二千万美元的买自美国座机？其实这有什么？ 　　桥本和普京取得世界第一超强尊敬的原因也许是因为他们练过日本剑 道和柔道，有点男人的刚毅精神。而吟诗梳头说英语大概没有这个效果。 这就是区别吧。这点小小的不一样弄得整个中华民族丢人现眼，足见性格 决定命运。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 面对布什总统的道德训导，作为中国人，我羞愧万分！ 　　华山剑 　　我认为布什之所以选择在那八个大字下面布道就是为了羞辱我们！ 　　布什在清华大学做了一次讲演，其中，他对中国人的道德训导，是他 这次讲演中的主要内容之一。由于他的这次讲演是对全中国现场转播，加 之很多中国人都对其高度关注，所以，布什的这番讲演不仅仅是面对400多 个中国学生，实际上也是针对全中国的人们所做的。 　　布什对于传播自己国家的价值理念具有很高的热情，他不惜抓住一切 可能的机会去推广他的国家的政治和伦理的价值观念，对于美国国土上的 那尊自由女神象，他甚至花费了不少时间去进行说明，就连这尊美国女菩 萨手中究竟握了两个什么玩意儿，他都详细的对中国人做了解释，原来， 那尊女菩萨手中高举的是自由之光，腋下夹的那是美国法律……当然，由 于种种原因，布什是不会去描绘当年美国牛崽们在建立这尊女菩萨像的时 候，下面曾经奠基了多少印第安人的森森白骨，那，对于布什来讲，是小 事情。 　　布什总统昨天的讲演，对我印象最为深刻的是这样的一副场面，在中 国易经中的“自强不息，以德戴物”的名言下面，他面带凝重，满额头的 皱纹，语重深长的对中国人讲述着建立一个国家应该如何的重视人的道德 建设和社区建设，道德对于人的一生，是如何的重要，布什还对中国人推 心置腹的讲了自己的宗教情感，讲述了宗教、信仰和爱心在建设社会道德 中的作用，云云…… 　　布什在讲述他们要用军火惩治无赖国家的时候，很象个什么什么，但 是，他在讲述道德人心问题的这一时刻，却又象个普世的传教士，或者象 个心地善良的牧师，看到布什那满额头的皱纹，我就想起了《悲惨世界》 中拯救冉阿攘的那位老神甫，布什那额头上的每根皱纹里，似乎都有一个 西方基督教的传教士和救世主的艰辛故事…… 　　不过，布什来清华大学讲演，至少美国情报部门的人应该弄清楚一个 情报，应该告诉布什讲演时候的背后的那八个斗大的汉字是什么意思，或 者，美国政府中的文化高参们至少应该告诉布什，那“自强不息，以德戴 物”是出于中国的《易经》，《易经》在中国有多少年历史了，易经是如 何成为中国人的群经之首的，“易”中的道德伦理，是如何融会在中国社 会生活中且对中国老百姓是日用而不知的！ 　　美国，从1776年的《独立宣言》算起，至今不过226年时间，226年， 多年青的国家啊，比我们家那把说是宋代其实是清康熙年间的赝品的宜兴 茶壶的历史都还要短100年。 　　谁能够想到，现在，仅仅只有226年历史的美国总统，到具有5000年文 明的古老国土上来对全中国人进行道德训导了，中国人难道就不羞愧么？ ！什么叫做虎落平阳，什么叫做蛟龙浅水，这，不就是活生生的写照么！ 这就象一个小学生上门来给你这个阅历丰富的人讲如何做人的道理！ 　　面对布什的道德训导，我，作为一个中国人，是羞愧万分的！因为， 现在的中国，的确严重存在轻视道德建设的问题！当今中国人，据说没有 宗教信仰的人就占中国人的百分之九十还多！不要说别人，我就亲自眼见 过一个胡作非为的干部是如何回答质问他的群众们的，群众怒斥这个党员 新贵，说他以权谋私和嫖娼通奸，早晚要遭报应！这位新贵轻蔑的说：我 们从来不搞封建迷信的那套，我们是无神论者，我们不相信宗教的那套骗 人的鬼话！你们少宣传邪教的那套理论，要不然，我叫警察弄你们去劳教 ！大家瞧瞧，中国有这样的一群人，中国能不出问题么！布什总统能不来 对中国人进行道德训导么！ 　　“自强不息，以德戴物”，是易经中的一句名言，中国易经中，还有 许多教导人道德自强自律的名言，但是，自严复引入西方社会达尔文主义 历史观，且将中国易经贬低成为打卦算命之物以后，中国的文化革命和政 治运动就一个连一个，中国以易经为首的一系列经典也就成为了“封建迷 信”之物了。现在，许多“科学者”们，或者是“先进的中国人”们，都 还视中国易经等经典是怪物，他们说，中国90%的传统文化是糟粕！易经是 骗人的东西，既然如此，大概也就有90%的中国人的道德根基被抽空了，我 们许多中国人也就象那墙上的芦苇，言行起来，是飘的！不得不看着上级 的脸色和嘴巴过日子！于是，在这样的中国伦理现状情况下，美国总统布 什就来了，他满头皱纹，处心积虑的对中国推销他们美国的带有强烈基督 教新教文化内涵的道德伦理价值观。于是，少数崭新的中国人激动了，他 们向往着美国圣地，美国就是他们心中的一盏灯塔，照耀着他们前进的方 向，美国是灯塔，指点着世界的航向…… 　　据说，美国要西化掉中国，话又说回来，如果不是百年来的那批“革 命者们”把中国传统道德伦理世界中的90%的存在当成苍蝇蚊子臭虫那样的 四害去大扫除，如果不是象中国历次政治运动的那样动不动就要清查个人 的活思想和个人信仰，许多中国人的精神世界怎么会这样荒漠化？！如果 中国的精神道德世界非常的丰满自强，美国如今要来西化中国，他敢吗！ 　　昨天，美国总统训导中国人要道德的场面，是很令中国人汗颜的，也 是令任何一个还懂点中国道德历史的人很是感到羞愧的！这，怪谁？怪美 国总统布什？！不！会怪人，怪自己！是中国人中一大批“革命者 ”和“ 科学者”或者“先进者”们百年来的“贬中扬西”，才把我们中国人弄到 今天这样的尴尬和羞愧万分境地的啊！ http://www.renminbao.com ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 寒树教授：布什清华之行非常成功,皆大欢喜 　　还是清华学生有教养---向清华学习！向清华致敬！ 　　看了布什在清华的演讲,甚感欣慰,果然在我意料之中,没有什么有火药 味的问题,和为贵嘛.也省得清华学生继北大学生后再次在国际上给中国丢 脸.从观众看戏的角度到有点希望看到有火药味的问题,但从国家民族的大 义出发,只好牺牲自己看戏的乐趣了. 　　有些人指责清华学生不够爱国愤青,没有北大学生表现好.我说,你别太 抬举北大学生了,那样的丢人一次已经太多了.听了那次克林顿的北大演讲 已经好多年了,我至今仍对学弟学妹们丢了我的脸而耿耿于怀.北大学生难 道连好赖都分不出来了吗?不是,他们能分出来.然而他们却扮演了一个政治 投机分子的角色,使我至今羞于与他们为伍.他们知道美国好,美国是他们向 往的地方,六个提问的学生就有五个会后明确表示去美国的意愿,那一个不 去美国的不知是不是讲真话.然而他们却昧着良心,以极不礼貌的语言污辱 克林顿,还有一点起码的做人的道德吗?就跟你上人家家里作客,出发前用电 话对主人进行一番羞辱,然后堂而皇之地登堂入室,去接受人家好饭好酒的 款待,有这么不要脸的吗? 　　清华学生这次教养好多了,当然领导做了深入细致的思想工作还是值得 肯定的.有人说清华学生的英语不够好,这到是事实.中国大学生的英语口语 普遍不够好,清华学生的英语应该在全国的平均水平之上吧.在此我破除门 户之见,对清华表示好感,对清华帮占据国家领导人重要席位,表示欣慰.把 国家交给他们表示放心. 　　我看这次表现最佳的还是布什.到底经过总统大选无数次辩论的考验, 还是有一定水平的.他在中国把美国的价值观和美国的真实情况向中国学生 做了完美的阐述,效果极好.我个人认为,效果好于克林顿在北大演讲,虽然 克林顿的口才和机敏远高于布什.布什充分显示了他的亲和力,平易近人而 不盛气凌人,这也是他选举获胜的因素之一.确切的说,布什是在对清华学子 洗脑,向他们灌输美国的价值观.当然这样的洗脑并不违背学子们的意愿,有 幸接受洗脑的学子是要以百里挑一的比例来筛选.据中央台的介绍,挑选标 准之一是,相□是否过关,以免歪曲中国学生的面貌,可见上级的考虑真周到. 　　可以预见,等清华帮全面上台的时候,也就是中美关系突飞猛进的时候. 也不得不佩服美国人的远见.庚子赔款经过那么多年了,还具有影响力.由此 体会到美国人掌握孙子兵法非常好,攻心为上.中国人还得好好学学孙子兵 法.如果八国联军的另外七个国家都效法美国拿庚子赔款在中国建大学,那 么中国也该有八个清华大学了. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 为布什清华演讲喝彩 送交者: 薛涌（纽黑文） 于 February 24, 2002 11:10:30: 　　笔者是一贯的反布什派，但是看了布什在清华大学演讲的现场直播后 ，不禁为他的表现而喝彩。你不得不承认，这位以推行“单边主义”而著 称的世界头号霸王，在清华却像一个谦谦君子。他对自己的信仰毫不妥协 ，大谈美国的价值；但是，他在讲这些话时，又能不冒犯、甚至恭维东道 主，全无克林顿身上那副傲气。(按：其实小克口才远在布什之上。)他不 是引述圣经或独立宣言，而是用中国本土宗教宽容的传统, 甚至邓小平的 话来阐述自由、民主的价值，颇有儒者风范。 　　布什在美国其实以讲大白话著称，如今面对那些能在TOEFL和GRE上拿 高分、却又从未在英语环境中生活过的中国大学生，更是把这一特长发挥 得淋漓尽致。他用极其简单平白的英语，向中国的年轻一代和第四代领导 人传达了一个及时的信息：自由、民主、法治不仅造福于美国，而且也是 中国未来发展之必需。 　　紧扣老百姓日常生活 　　作为一个自由派知识分子，笔者当然不能同意布什的全部言论。他过 分强调宗教在民主社会中的作用，而对美国政教分离的传统只字不提，显 示了其右翼保守派的偏见。他在台湾问题上，也顾左右而言他，未能回答 清华学生的问题。但是，对全中国的电视观众宣讲自由、民主，而且讲得 如此浅近清晰、如此紧扣一般老百姓的日常生活、如此有人情味儿，布什 大概是历史上的第一人。他说的许多话，也正是像笔者这样在海外生活多 年的中国人想对国人说的话。 　　多年来，笔者一直担心，随著中国民主主义的兴盛，中美关系的紧张 ，中国人会因反美而变得反民主，进而失去了向美国学习的热情。九一一 之后，笔者在《联合早报》写了一系列批评美国的文章，被中国的网站广 泛转载，也被一些知名人士引用，使笔者受宠若惊。然而，有些人的赞扬 ，反而令笔者不安。比如一位王小东先生，在为笔者的《自由女神形象黯 然》一文叫好之后，讲了这样一段话： 　　“该文作者薛涌初到美国时，认识与那些‘一夜美国人’(即恨不得一 夜之间变成美国人的人们)完全一样，而且谁也说服不了，后来认识变了。 所以，如果有条件的话，应该把所有的‘一夜美国人’送到美国去过过一 般留学生的生活。过上几年，或许他们对于美国能有个更为清醒的认识。 ” 　　这段读罢，笔者大惑不解。这位素不相识的王先生，何以对笔者的过 去和现在如此“了解”，并能在文章中以笔者的例子教育国人呢？在王先 生看来，笔者从“亲美”变成“反美”，一定是作为一个穷学生在美国吃 了不少苦，进而对美国有了真实、深刻的认识。国人若信他的话，一定也 觉得美国是个不怎么样的国度了。 　　其实笔者个人的经历正好相反。1994年去国之后，在美国住了7年，日 本1年，回头想想，在美7年，是笔者个人生命中最为美好的时光。笔者还 清晰地记得刚来美国后写信给国内的朋友，说自己感觉像生活在天堂之中 。如今这种初来时的新鲜感觉还会浮上来。2000年大选那天一大早，笔者 在送孩子上幼儿园的路上，看著赶赴投票站和自己的工作地点的美国人互 相鸣笛、打V字型手势致意，真感觉到这个国家的伟大，也为自己不是他们 的一员而感到遗憾。 　　看美国，其实还不仅要看她风光、得志的时刻，更要看她倒霉的时刻 。让笔者最为感动的，是美国人的葬礼，看他们在一个人的生命的终点， 是如何“庆祝”他或她的生命。当时笔者曾不胜动情地写信给国内的朋友 说：“看著人的生命在这里所享有的价值，你真是想马上变成美国公民！ ” 　　所以，如果王先生说笔者当初和那些“一夜美国人”完全一样，大概 并没有冤枉笔者。但是，笔者并无王先生所想当然的那些变化。笔者虽然 依然是个穷学生，而且不免常常靠卖文为生，在经济上并不比在国内好， 但还是庆幸自己能在美国生活，庆幸小女是个未来有选总统资格的美国公 民。即使是笔者写的一系列激烈批评美国的文章，也是美国思想自由的果 实。笔者每时每刻在想的问题还是一个：什么时候中国能变成美国？ 　　几年前，我的一位研究中国问题的教授对我讲，以她个人在中国的经 验，中国人跟美国人在价值观念上最接近。中国人很讲平等、讲个性、讲 个人的自由发展，并且反对特权，反对等级，反对权力的垄断。笔者近年 来研读日本史时也有同样的感受。 　　在许多日本历史上的国粹派看来，中国的儒家文化有著无可救药的“ 民主”色彩，不适用于日本。最近当助教讲授日本史，我的美国学生问我 ：日本的天皇与中国的皇帝有什么不同？我回答：两者虽然都是独裁政治 ，但在文化基础上却非常不同。孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻，” 皇帝统治要靠“天命”。 　　天命就是美国的民调 　　什么是天命？如何判断当今的皇帝有没有天命？在某种意义上，天命 就像美国选总统前的民调，民调时得分高，当选时的得票率高，就是得天 命，英文“mandate”。项羽见到秦始皇不可一世，脱口而出的第一句话就 是：“彼可取而代之也”。你治理得不好，请靠边站！日本则不同，天皇 是神，万世一系，国民要为他牺牲。结果二战死了那么多人，天皇还是稳 稳地坐著，而且颇受爱戴，这从中国文化的角度来看就不太好理解。可惜 阴差阳错，日本反而白捡了个民主制度，中国还在后面苦苦挣扎。 　　中国的发展，当然不能照搬美国的模式，但是，美国毕竟是中国学习 的最好的样板之一。不要总是讲什么“民本主义”不同于“民主主义”之 类的陈词滥调，不要以国情当作拖延政治改革的借口，更不要以文化传统 的不同，来回避向美国学习。 　　中国的文化精神与美国的自由主义传统，比许多国人想像的要接近得 多。在骨子里，大部分中国的年轻人还是羡慕布什讲的那一套美国的价值 。无怪乎《华盛顿邮报》在报道时称，大概世界上没有哪一个国家比中国 更想变成美国。 　　在某种意义上讲，布什的讲演是中国史上的一个“盖提斯堡”（注： Gettysburg Address,林肯在1863年所作历史性的演说，“民治、民有、民 享”即出于此篇）。如今第四代领导人即将接任，而中国的中高层干部大 多将是文革期间长大、在文革后接受高等教育的一代人。这代人对中国的 问题和阴暗面认识深刻，富有批判精神。笔者所期盼的，是有朝一日，中 国自己的领导人能够讲这样的“盖提斯堡”，那才标志中国文化的全面复 兴。 　　不赞同 　　送交者: 南大学生 于 Sun Feb 24 20:18:45 2002: 　　我曾经在《联合早报》上看过一篇您写得文章，以及和另一位先生的 论战。我很欣赏你的某些观点，但也有众多不足之处。 　　王小东被许多人称作当代中国最好的经济学家。他的《信息时代的世 界地图》曾经“推导”了911事件。(书中其它预测亦有很高的可信度)他写 得关于你的文章的评价比较中肯，可能因为他是位民族主义者，所以有些 地方有失偏颇。 　　像您写这样的文章，阐述明白自己的观点即可，不必提及别人怎么样 。还有，不要因为在《联合早报》上发表过文章就沾沾自喜。那片文章观 点狭隘，是从个人观点看问题，不具有普遍性。可能您在美国赚了大便宜 ，得了许多好处。但请不要处处从美国人的角度着想，为美国辩护。就当 自己是个美国人一样。：) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 拳民对布什演讲的看法 送交者: 义和拳匪 2002年2月23日07:42:54 1、作为世界头号强国的总统和中国普通学生的平等交流，布什没有丝毫 的架子和说教语气，不知道拳民有多少机会和自己的头儿这样说话？ 2、拳民根本没有机会了解美国，拳民是从本国媒体的哈哈镜里歪看美 国，布什介绍一个真实的美国，介绍自己国家的政治制度和治理国家的手 法，拳民义愤填膺，一起叫嚷“不要你们来说教” 3、拳民无知得吓人，连自由女神的来历都不清楚，就因为自己弱智把人 类追求自由的象征加上类类白骨，其实，如果说有白骨的话，那是追求自 由和平等的人为了抗争牺牲的白骨。不知道拳民知道不知道布什登上的长 城下有没有白骨？ 4、原来拳民的思维就是越老越有资格，越老说明国力越强，倚老卖老， 中国5000年了，你美国不国才200年，你算老几？神气什么？我家的茶壶 都比你的辈分大？哼。 5、美国的道德沦丧，校园枪击横行，你的道德水准不高嘛！所以你没有 资格在我面前说你美国的道德建设嘛。 6、你布什来中国给我们作演讲，还不是怀着险恶用心想推销你的价值观 想西化掉我们？我们不上当！西化了我们不就是你们的殖民地了嘛！嘿嘿 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 他看到的不是一个完全真实的中国 　　　　——关于布什清华演讲专访任不寐先生 　　记 者：任先生您好，您观看布什总统在清华的演讲了吗？您有什么看 法？ 　　任不寐：首先说说直播吧，这是一种变化。尽管克林顿的北大演讲也 现场直播了，当这次直播的声势似乎更大（当然，媒体发新闻稿的时候仍 然做了很多“技术处理”）。如果考虑2002年是中国的政治年这一因素， 我觉得布什的演讲具有特别重要的政治寓意，而不仅仅是一种外交礼节。 也许，这种安排是国内政治妥协的结果，但客观上，它会为国家政治生活 的理性化带来积极的影响，也可能激化71讲话以来的政治斗争。我在观看 的时候总是想起里根总统在苏联的那次演讲。 　　记 者：您怎么评价布什的演讲？ 　　任不寐：他的讲话特别体现出了美国政治文化的风格，这一点和王大 中、胡锦涛的讲话对比看更是如此。你能感到那是一个人在说话，说他自 己的话，而不是在完成某种政治任务，也不是国家在说话。他讲话给我印 象最深的地方有三点，第一是对个人生活和家庭生活的重视，它表达了政 治生活与人性的高度相关，而这种精神在中国的政治生活中是很少见的， 尽管中国的政治生活就是极端的个人生活。第二是他对信仰的强调，这一 方面是在回应中国近两年来的宗教迫害事件，另一方面，我觉得他终于凸 现了我所说的“神学自由主义”这种立场，100多年来，信仰和自由的关系 终于得到了国际政治的应有重视。第三点是他谈到911时的神情，那种黯然 神伤给人印象深刻。当然，我觉得他的演讲也有某些局限，一是略显才气 不足，特别是在回答美国社会问题的时候，我觉得并不够精彩，也许他真 的饿了（笑），或对这个问题的背景缺乏理解。还有一点就是他似乎有某 种忙乱，比如有两次打断别人的问题。尽管很快就进入正常状态了。此外 ，他似乎意识到了提问可能被导演过，但对这种导演的普遍性认识不够， 所以他主动点名提问者，这种努力实际上并没有效果。最后，我对他的这 样一种说法不太满意，他说他这次来到中国看到的很满意，准备把这个“ 伟大的国家”介绍给美国人。这种说法使我想起高尔基在考察劳改营和肖 伯纳对苏联的那些评论。简单地说，他看到的不是一个完全真实的中国。 　　记 者：我明白您的意思。我还听听您对清华学生的评论。 　　任不寐：总的说来，比北大那次好一些。但是，这种进步在多达程度 上是真实的，多大程度上是官方态度的晴雨表，我想答案是很清楚的。就 事论事来说，这些问题仍然存在理性和道德上的各种局限。比如，没有一 个问题是关于911的，胡锦涛先生和主持人也没有对此表达某种慰问之情。 他们不是不想问，而是根本没有这种意识。但对于布什和美国人来说，这 种问候不仅是最大的礼貌，在道德上也是非常重要的。至于台湾问题，完 全是官方口径，而这一问题的提出，也说明了对于和平主义的传统误解是 多么深。或者说明了掩盖真相的努力还在继续，而关于这一点，布什的讲 话做了应有的强调。 　　记者：谢谢您的高见，再见！ 　　任不寐：再见！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民没想到 胡锦涛身体这么糟 　　一向被西方认为具有神秘色彩的中共政治局常委、国家副主席胡锦涛 ，昨天以清华大学校友身分，陪同美国总统布什在清大演讲。今年四月， 胡锦涛还将访问美国。随著这位中国第四代领导人即将接班，他与西方世 界的交往将逐渐增加。联合报报道，在去年十月至十一月访问欧洲俄罗斯 、英、法、西班牙及德国前，胡锦涛以往出访多以亚非国家为主。此外， 胡锦涛曾於一九九九年五月九日针对美国轰炸中共驻南斯拉夫大使馆发表 电视演说，呼吁大陆民众要冷静之外，绝少与美国等西方国家访问北京的 代表团接触。直到今年一月间，他才公开以中共中央党校校长身分，会见 中央党校与美国哈佛大学举行研讨会的代表。昨天他陪同布什出席清大演 讲会，并做简短开场白，是首次会见美国领导人。 　　尽管胡锦涛已被中共元老邓小平钦定为第四代接班人，但久处中共政 坛的胡锦涛十分清楚，在未正式接班之前，任何变化都是可能的，因此一 直刻意保持低调，所以使外界认为他十分神秘。 　　虽然胡锦涛外事经验并不多，据传他有位女儿目前正在美国就读研究 所，可以提供他一些国外的新思维。胡锦涛本人也十分重视西方媒体对他 的报导（最近受到胡锦涛重视的报导，是今年一月四日亚洲华尔街日报介 绍他的专栏）。此外，他也会依照外交部门提供的资料，在会见外国政要 时发表言论。 　　中国外交部官员透露，一位曾随同胡锦涛出访的副外长刘古昌表示， 胡锦涛记忆力惊人。在一次出访时，外交部曾提供胡锦涛隔日要会见受访 国领导人的谈话稿备忘录，隔日胡锦涛在会见时，竟一字不漏「背」出谈 话稿。等出访结束回大陆时，胡锦涛接见所有随团人员，向他们一一致谢 ，「连厨子的名字都准确叫出来」。 　　一位接近胡锦涛的智囊表示，胡锦涛行事风格务实且低调，不轻易对 外表示意见。「对於未来政务上，他将扮演类似经理人的角色，这也正是 中共所需的」。 　　当然，领导人的身体健康一直是各界所关切。胡锦涛今年虽只有五十 九岁，身体健康状况不佳时有所闻。例如，一九九九年中国大陆各地发生 大洪水，七名中共政治局常委中，除了胡锦涛外，全部都到抗洪第一线视 察，据传胡锦涛未参加视察，是因为身体情况不佳。最近北京政治圈还盛 传，国家主席江泽民在内部会议中提到三个「没想到」，其中之一便是「 没想到胡锦涛身体这么不好」。上述未必属实，但显示内部对胡仍有些杂 音。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡平：一国走上法西斯道路的四因素 　　　　——推荐吴稼祥新著〈头对著墙〉 　　我以为，吴稼祥先生新著《头对著墙》（副标题：“大国的民主化” ）值得阅读，值得研究，至少有以下两个理由： 　　第一，这是一本政治理论书，它论及当今中国两个重大问题，一是大 陆现行体制到底是什么政体？它是如何运作的？二是中国大陆为何一百年 来都未能实现民主？凡关心中国政治的人，想来都对这两个问题有兴趣。 　　第二，这是一部思想自传，如余英时先生所说，是“一部政治反思的 自传”。作者不但讲述了自己的思想，而且还讲述了自己的思想过程；讲 述了他是如何思想的，这些思想是如何形成的，以及他的思想是如何变化 、如何发展的。这对于我们了解当代中国政治思潮的演变，了解当代知识 分子及社会心态，都有著特殊的价值。 　　《头对著墙——大国的民主化》一书，由台湾的联经出版公司于2001 年7月出版，正文分为十章，全书共381页。正文之前有著名史学家余英时 教授写的序。 　　吴稼祥先生于82年毕业于北京大学经济系，从82年到89年在中共中央 宣传部和中共中央书记处办公室工作。89年1月，吴家祥发表文章“新权威 主义述评”，引起很大争议。批评者认为新权威主义是对专制的辩护，是 对民主的背叛。然而，就是这位被当作新权威主义代表人物的吴稼祥，却 在八九民运中挺身而出，和朋友联名发表公开信支持学生运动，六四后， 吴稼祥被捕入狱，在秦城关了三年。出狱后，为了谋生，吴稼祥还一度开 过小茶馆。1999年，吴稼祥来到美国，在哈佛大学费正清研究中心作访问 学者。 　　吴稼祥的个人经历起伏迭宕，从红墙（中南海）到黑墙（秦城监狱） ，从大陆到美国，从北大到哈佛。这和他的这本著作有著紧密的联系。正 如作者在自序里写道的那样：如果把《头对著墙》这本书比作他的一个精 神上的孩子，那么，这本书是“受孕于中南海，妊娠于秦城监狱，分娩于 美国康桥”；“它既是胡赵改革的难产儿，也是六四死难者的遗腹子”。 　　《头对著墙》这本书，既有政治哲学的探讨，现行制度的考察和改革 前景的描绘，又有个人经历的记叙，心路历程的反思。内容相当丰富，要 想用几句话加以概括，难免会遗漏掉很多既有趣味又有价值的部分。不过 作为一篇书评，我还是不能不对这本书作一简单的概括。 　　吴稼祥这本书在以下三个方面给我留下了深刻的印象。首先，是作者 对当今中国政治体制的分析。作者把当代中国的政治体制定义为“当代全 权僭主政体”，它是一种从传统神权政体向民权政体过渡时发生夭折而出 现的临时政体，是一种失去权威本位的伪民主政体，它本身就是动乱和不 稳定的根源。 　　其次，是作者对大国民主化的探讨。作者指出，在一个象中国这样的 大国实现民主，要想避免一统一就专制，一民主就分裂的局面，必须采用 联邦制。 　　另外，作者告诉我们，当初他之所以提倡新权威主义，实际上是建议 中国走上一条渐进的、通过自上而下的政治改革实现政治转型的民主化道 路。然而经过几年来的探索与思考，他发现，在这条道路上还潜伏著一个 他当时还没有看到的危险，即法西斯化的可能。 　　那么，有哪些条件会使得一个国家走上法西斯的道路，走上对外侵略 扩张的道路呢？作者提出了四个因素：一、是国家实力与威望的上升；二 、是出现反民主的反动；三、国威指数越是接近世界先进水平，越进入世 界前几位，对外侵略扩张的可能性越大；四、越是后来居上，在历史上受 其他强国凌辱越深的大国，对外侵略扩张的可能性越大。 　　作者意味深长地写道：“在当今世界，完全符合这些条件的国家是少 之又少，但千万不要以为一个都没有。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹、王军涛：致美国总统布什的公开信 　　我们是中华人民共和国公民，是深爱祖国和人民的中华人民共和国公 民，是信奉自由民主价值并为中国大陆民主化奋斗多年的中华人民共和国 公民，是参与领导1989年民主运动并为此受迫害坐牢多年、现被迫流亡美 国的中华人民共和国公民。在您即将访华之际，我们写此公开信呼吁您在 促进中美两国增进交流的过程中且莫忘记敦促中国政府改善人权状况和进 行政治改革以使中国在现代化进程中全面发展。 　　我们呼吁您正确理解中国目前的发展状况，透过高速的经济发展表象 看到发展中的不公正问题，并通过中美两国的沟通创造有助于解决问题的 国际环境。从90年代中期以来中国大陆的人权状况持续恶化，中国政府为 维护自己的统治，不仅严厉镇压异议人士，而且压制在媒体和电子网路上 传播信息和讨论问题，现在已经开始大规模迫害具有不同信仰的独立自发 的民间组织；由于腐败、失职和社会经济政策不公正，在某些既得利益者 利用职权和腐败发财的同时，广大中国底层民众的权益和越来越多的劳动 者的生活面临滑坡的危险；此外，由于产权不受保障，中国法制受控于政 治需要，大量的企业家财产在各种名目下被肆意侵害，甚至企业家被非法 迫害；即使反腐败也是服务于政治斗争和争权夺利，一方面大量腐败权贵 继续贪赃枉法，巧取豪夺，另一方面政争失败者并不能享受公正的司法程 序而受惩罚。所有这些现象表明，中国目前的发展是畸形病态的；而我们 相信中国不仅需要经济发展，而且需要包括政治民主和基本人权在内的全 面发展；我们相信，目前导致中国人民生活不幸的主要问题源于政治体制 ；我们相信，只有改革政治体制，中国人民才能不仅享受健康经济发展和 长期政治稳定的果实，而且有尊严地活在世界上。 　　我们向您呼吁，并不是因为我们希望美国替代中国人解决问题，而是 因为自19世纪中叶以来中国的发展就受制于国际环境的压力和机遇；今天 ，中国发展的国际环境主要是美国主导的西方世界的对华政策和中西交流 。美国有能力和机会影响中国的发展趋向。鉴于中国发展的教训，我们不 赞成极端民族主义，极端民族主义不仅会使中国丧失新的变革机遇，甚至 可能导致灾难。作为世界领袖大国的美国如能有妥当的对话政策，将有利 于中国的全面发展，中国人民将不仅能平等享受物质发展成就，而且能有 尊严地、自由地、安全地生活。 　　我们现在呼吁，是因为目前中国有新的变革机遇。长期积累的问题导 致经济改革和发展的困境以及社会问题，需要中国人民有新的智慧和方式 解决问题。越来越多的中国人意识到，只有经济改革和发展不仅不能保障 人民的生活质量，而且自身也难以维持；政治体制改革已经是大多数中国 人的共识。最近种种迹象表明，即使执政者也意识到调整邓小平战略的需 要。最近中共高层领导的新提法表明围绕中共十六大中国可能发生变化的 空间。中国能否抓住这一机遇，不仅影响十多亿中国人的命运，而且影响 全球的安全和美国的利益。 　　对于去年9月11日美国刚刚遭受的恐怖主义袭击，我们与美国人民一样 难过和愤怒。我们理解这个事件不仅影响美国国内安全制度，而且会重新 界定美国外交政策和国际战略的背景和挑战。我们理解美国需要大国合作 并为建立合作需要对某些势力妥协。然而，我们不同意美国为此放弃对世 界范围的人权问题的关注和影响其他国家的制度选择的努力。我们认为， 这个事件表明，人类技术、交往、经济和全球化进程使得美国已经不能离 开世界孤立地考虑自身安全和利益问题，美国应当加强促进全球范围的制 度变革和发展的努力，根除恐怖主义的土壤。过去谈论的美国人民对其他 国家的道义责任已经成为对自己安全的政治责任。美国需要调整的是外科 手术式的粗糙作业方式。这种方式在高贵的同情心支配下往往破坏所影响 国家的内在可能发展动力机制，导致事与愿违的灾难，并埋下仇恨的种子 。美国需要更准确地理解那些所要影响的国家的国情和制定更精致的战略 。为此，我们呼吁总统阁下现在开始主导制定一个长期稳定有效细致的对 华战略，在加强人权压力的同时促进中国人民在历史性选择关头迈下民主 化进程。 　　鉴于上述看法，我们请您在访华期间，向中国政府提出改革政治体制 和尊重中国人人权的看法，要求中国政府停止政治迫害，释放政治犯，切 实兑现中国政府签订的国际人权公约。我们特别提请您关心徐文立、王有 才和杨子立的恶劣状况。(2月22日) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘军宁：从制度上解决农民问题的思路 　　从牧役到自治──化动物农庄为村镇共和 　　白沙洲先生的《中国二等公民：当代农民问题考察报告》一书为正视 与研究中国日益严重的农民问题开了一个好头。解决中国日益严重的农民 问题，思路主要有两个。一个是探寻政策上的解决方案，另一个是从制度 上寻找改善的途径。目前的大部分研究基本集中在政策问题上。这样就陷 入了一种困境：任何合理的政策解决方案都只能靠现行的制度结构去落实 ，而恰恰正是这个制度结构在很大程度上应该对中国农民的状况负责。若 太多地去指望造成问题的制度结构去解决问题，就难免陷入原地循环甚至 不断恶化的怪圈。 　　从制度的方面找原因，就不难发现，中国的农民问题，乃至整个中国 的问题与中国由来已久、千载不变的统治方式有关。我把这种统治方式称 为“牧役”式统治。长期以来，中国的统治者，从村到县一级、市一级、 省一级乃至更高层的主管总把自己视为牧者，把民众作会说话、会劳动的 牛羊来牧役，由地方官代表中央加以管理、放牧和驯养。中国古代吏制中 把地方官员根据对应的级别称为“x牧”。在这种牧役型的统治关系之下， 各级官员成了高高在上、拿著鞭子的老爷，民众，不论是农民还是市民， 都被贬低到非人的牛马境地，其中以农民的处境更为恶劣。在“牧”者自 居的历代统治者眼里，作为牧役对象的牛马当然不配有丝毫的尊严、自由 与权利，更不用说与官员平起平坐的平等权，有的只是老老实实继续接受 牧役的义务。否则便是大逆不道、犯上作乱、罪该万死。如果这些“牛羊 ”试图突破“圈养”的藩篱，就要准备破财并被驱逐、收容、遣送。户籍 制度以及以前的粮票制度就是“圈”养“牛马”的无形篱笆。圈养的目的 正是在于为任意的役使提供最大的方便。“牧役牛马”并不是夸张的文学 语言，而是一种实实在在的统治方式，因为在这种统治方式中，被统治对 象没有土地所有权，没有充分的生育权（强制节育），没有迁徙权，没有 人身自由，没有自治权（只有接受领导的义务），受到方方面面的歧视（ 升学、招工），被剥夺种种待遇，受到无尽的盘剥。这方面的证据，不论 是从《中国二等公民》一书中，还是在中国的现实生活中，俯拾皆是。 　　中国传统的牧民统治方式的合法性建立在这样一个假设之上：农民， 乃至所有的普通民众都没有能力管理好自己的事务，这些人的事务和他们 的命运必须由中央政府通过其委派的官员来治理与主宰。这一假设的致命 错误在于：假如农民与普通民众没有能力管理好自己的事务，主宰自己的 命运，如果个人没有能力管理自己的事务，由凡人组成的中央政府为何有 能力、有资格、能胜任照管全社会所有成员事务的能力？在历史中，这种 能力通常是用暴力来证明的。历史上与今天农民的悲惨命运表明，正是这 种以民众为牛羊的统治方式才是苦难的根源。如果承认人人是平等的，任 何人、任何政府都没有牧役他人（不论是农民，还是市民）的权利，任何 人，不论是农民还是市民，都没有被牧役的义务。 　　一个社会、一个国家，其文明程度的几个基本尺度就看这个国家的统 治者是把人当人，还是把人当牛马。没有人的解放，在中国，尤其是没有 农民的解放，不能使每一个人成为公民，就不能有一个文明、自由、繁荣 的国家。 　　治本的措施是改变几千年以来的由上至下的、高度中央集权的、大一 统的政治秩序结构，改“牧役”式的统治为村民与市民的自治。如果真的 想要解决农民问题，就必须改变数千年以来的、并已经被“现代化”了的 “牧民”统治方式，彻底改变“牧役与被牧役”的统治关系，使农民成为 自由的、自主的、平等的公民并充分享受土地所有权和包括迁徙权在内的 种种人身权利，以及自主管理村镇事务的政治权利。所以，只有从改革制 度入手把农民从“牧”的对象中解放出来，使农民与市民都成为完全平等 的、真正的公民，中国的农民问题，乃至整个中国的问题才可能从根本上 得到解决。可以说，农民的问题，并不仅仅是农民的问题，而是整个中国 的问题。如果中国人口绝大多数的农民不能从牧役的对象变成自主与自治 的公民，如果农民没有抗衡苛政的能力与制度手段，中国农民，乃至整个 中国的问题不可能得到根本的解决。中国农民的问题与中国当今所面临的 根本问题在性质上是完全一致的，这就是，每个中国人如何才能成为自己 命运的主宰，如何充分享有作为人的基本权利、自由与尊严，并享有对与 每个公民有关的公共事务与制度建设的发言权。 　　从牧役的统治方式向自治的统治方式的转型一旦落实到制度层面上便 是由“动物农庄”到“村镇共和”的转型。中国的民主化不能不考虑到中 国的国情，这就是中国的绝大多数人口生活在（县以下的）村镇。中国的 政治秩序和宪政制度安排，必须为这一部分人口预留位置，而且必须是合 理、公正的位置。没有保障农民的自由、自主与自治的制度结构形式，自 由民主宪政，乃至复合共和对中国人来说，将继续是一个空话。我以为最 可取的制度结构形式只有一个，那就是村镇共和。关于“村镇共和”的思 路，我将在以后的文章中加以详细说明。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 樊百华：人文气象－－阴转多云 　　作为《脊梁》一书的作者之一，我希望该书是对中国最健康人群所作 的一次认真观察，尽管是很有限的观察，藉此推动剧中人、剧外人思考： 中国现代化这部戏怎样继续演下去，如果它不会再次中断的话。对于喜欢 预测的人们来说，中国的一切从来没有像今天这样富有魅力。这真是一个 充满各种可能的地方。世界上各种类型、阶层的人，这里都大量存在；古 今中外的文化趣味、思想观念，在这里纷然杂陈；花样百出的经济，瞻前 顾后、左摇右摆的政治，很不确定。首度在中国并世而出的三代自由知识 分子，他们进步但不激进、务实但不犬儒、有专业更有公共关怀，没有比 他们对中国更负责任的人群了。作为个人，他们今后能继续进到什么程度 ，当然不好说，但我敢断言，作为一个群体，他们是不会再彷徨、退却， 而只会不断长大了。因为，因为中国的人文生态"阴转多云"了。除非出现 大的动乱甚至内战，天气是会慢慢转晴的！ 　　自由知识分子既然最朴实地将自己与全社会血肉相连，其生存环境也 就牵扯得最广。稍微窄一点看当政集团的知识分子（有专业知识与技能） 政策，从结果上讲，概括起来：政治上比农民的"现代奴隶"地位高一些， 比官僚暴发户们则要低得多；经济上总体也就相当于大中型企业的"工人待 遇"，比下岗工人好一些，即使工资常被拖欠的中小学教师，也要好一些， 但比起邮电、电力、金融等垄断行业来则低得多；文化上我觉得中国知识 分子是没有独有的文化生活的，除了垄断文化与"流行"文化畸形发达外， 真正职业、专业外的知识分子文化生活基本是空白，例如大学校园内没有 沙龙、没有俱乐部、没有讨论辩论演说、没有师生自己的报刊、没有兴趣 团体，一切都在腐败愚昧自私的教育官僚的操控中。除非将党的书记卖淫 、政治辅导员嫖娼也算作文化生活，否则我看不出有什么校园文化。大学 外呢，更不堪，那些在体制外谋生或者兼业赚钱的"企业知识分子"、"科技 知识分子"，如果他们有什么文化需要的话，我真不知道他们下班以后除了 看足球还怎样打发！ 　　我不认为讨论官方的知识分子政策，将中央的相关文件罗列归纳一番 ，有多少实质性意义。不错，是有些意义的，但是除了当年改正冤假错案 、将"臭老九"提升为"工人阶级一部分"，剩下的不就是允许放洋、"下海" 之类的政策了吗？ 　　宽一些看当政集团的知识分子政策，我以为所谓"改革、开放"中的绝 大多数政策，都可以看作是知识分子政策。我的意思是，自从将"臭老九" 提升为"工人阶级一部分"之后，知识分子有了平等的"老百姓待遇"之后， 便不再有具有特别意义的"知识分子政策"了。有政策的时候便是有特别对 待的时候，但那特别对待只是"特别的歧视"、"特别的改造"、"特别的防范" ，既然特别对待没有了，改造、迫害运动没有了（谢天谢地），与老百姓 一样都是劳动者，都是需要利用的工具，还要什么政策呢？但是，既然"科 教兴国"被宣布为基本国策，特别政策倒是应当有的，例如校园内的民主、 自由、平等、公正，不应当这样空白的，否则，并谈不上知识创新、技术 创新，知识分子早晚整个成为洋人的打工族事小，教育官僚同样腐败、文 凭贬值、职称通胀、学术假冒、教学陈旧，还时不时出现集体食物中毒等 等，毒害了孩子们的身心，可就是大罪孽了！该有特别政策却没有了，先 不谈人文了吧，不是说国家的竞争是实力的竞争，说到底是科技是教育是 人才的竞争么，治国者就这样治国么，分明是不爱国了不是？不爱国却口 口声声高喊爱国，还死死地窃据霸占着国家权柄，这是什么政治？ 　　随着中国社会的"分散化"，近几年的知识分子政策有两个非整体性的 具体方面需要说一说。 　　一是从北大、清华开始试点的高校收入改革，几乎不等试点结束，全 国高校迅速跟进--中国的事情就这样，有的事情例如村民自治，要试上数 年十几年，好不容易算是试验成功了，有的全国人大还立了法来推行，但 就是难以推行，面对大面积的违法甚至犯罪，最高领导层总是睁一只眼闭 一只眼，加上说几句"骂是爱"的话则过，而有的事情，一有地方开始，全 国马上跟上，比恶性流行传染病速度还快地推广--你完全可以通过速度来 判断事情的善恶好坏，一般说来当然是善者不快、快者不善！这可是关系 到上千万高校知识分子收入的大事，说什么"要打破平均主义"、"要适当拉 开收入档次"，这都是台面上有道理的话，结果是一个校园内的收入档次分 出来20个左右，当然绝大多数是校长书记的收入成了宝塔尖，党政官员都 比"改革"前收入高了万元左右，大概有些不好意思或者出于心虚，大多数 高校几年来都还一直说是"试行"，不用说，除了中层以上干部隔一段时间 开一次"分肥"会外，普通教职工连参加"听证会"的机会都不给的。我从这 里面悟到了整个中国之于知识分子的所谓改革，两大秘诀：让听话的尝一 些不大不小的甜头，以扩大权力基础；坚决维持和增益各级知识官员的经 济利益。我常常开玩笑说：中国大多数校长书记连同那些草包教授的收入 ，都比朱总理高！这样的知识分子政策是一定要将校园的良知彻底铲除不 可的。 　　二是面向社会公开选拔政府官员，通常是拨出一部分副厅局级到副处 级的官位，通过所谓比一般"公务员"更严格的考试公开选拔干部。人们说 ，这比陈云参与发明的所谓选拔第几"梯队"的办法，要进步一些。我也承 认是进步，但是，如果联想到"封建"时代的科举制，我就看不出这种笼络 知识分子的干部政策有什么进步可言。非常熟悉传统政治的中国共产党， 这些年老是弄出这样那样的"改良花样"来，想维持权力拖延变革的用心可 以理解，但是，如果不是拒绝民主政治，而是拒绝了人民群众的幸福愿望 ，葬送了中国现代文明的生机，这就不可理解更不可原谅了。 　　与江泽民的政治幕僚王沪宁先生私谊甚笃的萧功秦教授，去年曾撰《 中国：中产阶级与知识分子》一文，将知识分子分为"观念人"与严格意义 的"中产阶级"（主要是经济市场中的）两大块。他说：中产阶级对现存秩 序下的变革方式持相当积极肯定的态度，认为目前中国存在的这种社会贫 富分化过程是现代化所必须付出的代价，企业重组与股份化中的"过程不公 平"，将由于资源的市场化的合理配置，而最终达到"结果公平"。萧先生显 然将自己定位在了中产阶级一块，因为他显然对"观念人"知识分子很不屑 ：如果说，中产阶级缺乏道德激情，然而却务实而稳健，那么，与中产阶 级相比，作为"观念人"的知识分子却恰恰相反，他们充满强烈的道德激情 与正义感，然而却往往不切实际，容易产生全盘改造现实的"乌托邦情结" 。毫无疑问，在我看来，面对《脊梁》中的自由知识分子，萧功秦先生的 分析将丧失解释力，至少是基本不对劲的，因为，不妨简单一些说，自由 知识分子既有萧先生说的中产阶级的"稳健、务实"，又有他说的"观念人" 的著名"道德热情"。当局如果照萧先生的理论制定知识分子政策，那一定 要偏离实际的。 　　现在我想匆匆提及当局对"自由知识分子"的政策了。如果说，毛泽东 时代是飞沙走石、风狂雨骤--萧先生也曾概括为极权主义，那意思应当有 别于"乌托邦情结"的；邓小平时代是冰雹间作、阴霾紧锁--用萧先生原先 的概括叫做"镇制主义"、后来的概括叫做"新保守主义"；那么，邓死后的 现在呢？--萧先生也有概括的，叫做"后全能时代"，我理解就是：毕竟不 能想怎样就怎样地为非作歹了！很多地方已经不那么有能耐了！那么，我 应当可以说：现在的人文气象是阴转多云了。 　　尽管有例如高勤荣先生的12年冤狱，但是，也终于有了140多位不那么" 务实"的"观念人"为高先生公开喊冤了！正像李鹏的存在注释了中国的全部 政治一样，从1995年上海知识界发出"人文精神"的呼吁开始，到后来为曹 海鑫被冤杀、再后来为杨子立们公开抗议，这些道义努力也都报告了今天 中国的人文气象：阴转多云！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 丁学良：中国人权，有进步有不足 　　(美国之音杨明香港报导)香港科技大学政治与社会系教授丁学良就布 什总统访华、美中关系以及中国人权问题接受美国之音采访时说，中国的 人权问题一直伴随着中美两国关系的发展。他认为，共和党籍的布什总统 代表了美国政治力量中保守、强硬的右翼力量，在这种背景下，布什政府 在人权问题上对中国政府施加压力的力度、强度、讲话的直接性以及给中 国政府回旋的余地上都同民主党籍的克林顿政府非常不一样。 　　丁学良教授表示，在看待中国的人权问题问题时，不能忘记三个参照 点。他说：“第一参照点，从整个中国社会的覆盖面积来讲，在过去的20 年来，改进的程度是很显著的，包括一些非常基本的人权内容，人的就业 权利，人在不触及政治问题方面的社会活动的自由度，表达的程度，更不 要说物质生活的自由度， 都有很显著的进步。” 　　丁学良说，第二个参照点是：中国政府在对待政治敌人，被中国政府 定义为政治敌人的个人的处理上，最近这些年来，也有所进步，尽管这个 进步还远远达不到在国际上被大多数发达国家所采取的标准。但是丁学良 说，根据中国过去的作法，进步已经很显然了，因为以前对政治犯，反革 命罪枪毙，而这些年来，基本上看不到因为政治上反对共产党、批评共产 党或组织反对党而被判极刑的现象。 　　丁教授还说：“第三个参照点就是，中国政府虽然在总的方向上，在 人权方面的作法总的比以前要好，但绝对不能说是在法律的，完善的，有 利保障之下的，一个稳定的，一个逐步推进的过程，不是这样的。有反复 有倒退，在特殊情况的时候，会有严重的，重犯过去的，老的作法的例子 。” 　　 中国双重人权标准 　　丁学良说，在2000年和2001年，中国政府公开和秘密地抓了不少人， 罪名都很严重，包括间谍、特务等等，但大部份案例没有经过中国法律在 纸面上规定的公开程序，按照时间的限度来处理。此外，丁教授还指出， 中国政府在对待国内公民和海外人士的人权问题上所采取的双重标准，有 其深远的历史根源。他说，不仅从中国共产党49年取得政权以来，早在清 朝末年，1910左右，北方天津就流传着这样的说法，“朝廷怕洋人，洋人 怕百姓，百姓怕朝廷。” 　　丁学良说：“这就表明，中国政府对待自己本国的人民采取更严厉的 态度，而对外国采取更多的是妥协，甚至是退让的态度，不仅是49年以后 ，49年以前也存在。这就说明了基本的道理，今天的中国政府在处理人权 问题上，又回到了20世纪初期的状态，即不按照本国的法律，也不按照中 国人自己本身的尊严来处理这些事情。换句话说，是一种变相的治外法权 。” 　　丁学良指出，治外法权就是同样的事情是在中国土地上做，不是按照 中国的法律一视同仁地处理，而是根据人本身属于那个国家来处理。他说 ：“哪个拳头硬，中国就相对的软，就是说拳头比法硬，当然这个拳头不 是中国人自己的拳头，是外国政府的拳头。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 末日乱像：祸从口入 五毒闹中华 　　林保华 　　每逢农历新年前夕，因为是购物旺季，特别是讲究「口福」的中国大 陆，伪劣食品便会充斥市场，给广大消费者造成极大的困扰，甚至伤害到 他们的身心健康。去年最著名的可以说是「五毒闹中华」事件。 　 毒茶是在湖南发现的，从福建购入，是用滑石粉、颜料、白蜡等对人体 有害的工业品搀入低档茶叶冒充绿茶中顶级的毛尖。毒瓜子则是在浙江省 查获，不油不臭，光亮响脆，搀了毒矿物油；在广西、广东及四川的成都 也查到有毒瓜子。毒软糖是在广西查获的，在该地生产，搀有工业用滑石 粉。毒饼乾是广东顺德生产的淮盐克力架饼乾，表面金灿灿，用打火机一 点，不但可以燃烧，而且还有丝丝黑烟，因而怀疑搀有石蜡油。毒猪肉是 因为杭州市五十多个居民食用含有俗称「瘦肉精」的哮喘药猪肉引致的集 体中毒事件，在浙江金华、嘉兴也发生类似中毒事件。 　 此外，还有河南、山东发现的毒米，广东、辽宁查获用超标准漂白剂的 毒面粉、广东发现来历不明的十五款毒奶粉，还有毒盐、毒蜂蜜等等。 　 近中秋节的九月初，中央电视台揭露了南京市著名的冠生园食品店用一 年前回收已经过期发霉的月饼馅做新一年月饼的事件，公司声称这是很普 遍的事，但是公司还是在十月初宣布解散。在这同时，江西查出大批发霉 月饼，广西则发现含有山埃的毒月饼。 　 「黑心月饼」事件后，今年过年前黑龙江省发现「黑心汤圆」，哈尔滨 市一家名牌食品店的一个生产点用过期发霉甚至被老鼠咬过的五十吨月饼 馅来做汤圆馅，检验有超量的大肠杆菌。现在该店已濒临倒闭。 　 过年以前又流出大批「毒品」。革命烈士刘胡兰的家乡山西省文水县在 九八年查出流到北京等省市造成三十人死亡、上千人伤残从而引起江泽民 龙颜大怒予以惩办的毒酒事件后，最近假酒业又复苏。那里的假酒占整个 山西省被查获假酒中的七成，且有黑社会保护。冬天是广东人吃狗肉进补 的时候，外省大批狗肉运进广东，但是从江西、湖南来的大批死狗却是偷 狗贼用山埃将狗毒死后运来的。 　 在发现毒狗肉的同时，广州也发现毒咸鱼，那是汕尾地区商人在晒乾咸 鱼时为了防止苍蝇叮咬产卵而洒了杀虫剂。在深圳，则发现一个供应多家 著名超级市场的无牌食品加工厂，用致癌物质的沥青拔鸭毛，外表乾净的 鸭只成了毒鸭，北京的一些烤鸭店烤的也是毒鸭。广东湛江等地查获广西 好些地方生产的腐竹中含有致癌的甲醛，有的含量高到令人震惊。深圳市 的罗湖区今年一月初几天内就破获十四家地下加工豆腐的工厂，他们用已 经腐烂变质拿来喂鱼的黄豆制造豆腐，其中产生的黄麴霉素容易致癌。在 毛泽东的家乡湘潭和邻近的湘乡，查获七个制造毒辣椒的加工厂。他们用 硫磺熏烤辣椒，使之颜色鲜艳，已有三十吨流入市场。 　 除了上述「毒品」外，广州还破获数十家用病猪及死猪提炼猪油和猪皮 的非法加工厂，环境恶劣，肮脏而且奇臭。他们廉价收购病猪死猪，切下 肉卖给餐馆包饺子炒菜，另外生产猪油猪皮，产品除畅销市内，还输出外 省。辽宁省的黑肉贩子还广派「收购死猪、病猪、死驴、病马」的卡片， 留下真实的姓名、地址和电话号码，提供线索者还有报酬。 　 广州市消费者委员会一月份委托广东省食品质量监督检测站测试十六种 品牌二十一种样本的肉脯、肉松等肉制零食，结果发现十五种，也就是七 成不合格，以细菌含量超标和含有致癌的合成色素为主。国家质量监督检 疫总局在一月份对广东、北京、上海市面上一些合法厂商肉类制品、副食 品、调味料的抽查，一百四十多家厂商的一百八十多种产品中，发现罐头 、皮蛋等有二十六％不合格，肉类制品二十三点五％不合格，而调味料则 是二十％不合格。主要是含菌量过多和致癌物质过多。 　 广东和北京、上海等大城市尚且如此，落后贫穷地区更不要说了，只是 没有报导而已。「毒品」泛滥表明整个社会的公德心沉沦，而且和各级官 员的纵容和支持分不开，从中也可以看出中国表面上的繁荣，掩盖不了生 活素质的低下。随著两岸加入世界贸易组织扩大贸易，台湾也需加强这方 面监管。 (原载自由时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余杰：任彦申，一百步笑五十步 　　近日，江苏媒体报道，中共江苏省委副书记、宣传部长任彦申在第十 次全省高校党的建设工作会议上，对当前出现在高校中的学术腐败进行了 严厉的抨击，并表示要坚决刹住这种不正之风。 　　任彦申曾经担任北大大党委书记，针对不久前发生的北大社会学系教 授王铭铭剽窃事件，他指出："当前，高校中不正之风最突出的问题是学术 腐败。一些人从事科学研究急功近利，评奖、评职称营私舞弊、弄虚作假 ，搞权学交易、钱学交易，滥发文凭，博士、硕士帽子满天飞，有的人连 本领域的常识都说不出来，却会拿着高学历的大帽子吓唬人、争待遇、做 资本。"任彦申还说："这种风气是对高等教育的亵渎，是严重的腐败。高 校是神圣的学术殿堂，又是社会的一个肌体，我们一方面要大力提倡和推 进经科教一体化、产学研相结合，另一方面要防止市场经济中的不正之风 污染学术研究的净土，因此一定要坚决刹住学术腐败的不正之风。高校党 组织要认真从源头上预防和解决腐败问题，党委在干部任用、招生收费、 职称评定、课题评审、学科和学位点申报、文凭发放等方面把好关口，坚 决抵制不正之风，树立好形象。" 　　读到这段报道，我不禁哑然失笑。古语说"五十步笑一百步"，今天居 然有"一百步笑五十步"--世界上还真有厚颜无耻如任彦申辈。在学术腐败 的道路上，如果说王铭铭是"五十步"的程度，那么任彦申本人就是"一百步" 的程度。任彦申出身于中共高干家庭，"文革"时期是清华大学造反派头子 。他本来是学工科的，由于"文革"爆发，他投身于残酷的政治运动，虽然 捞到了不少政治资本，学业却几乎被全部荒废了。八十年代，任彦申在清 华大学从事的"专业"，一般人是很难猜到的--"学生思想政治工作"。后来 ，他调到北京大学党委系统。一九八九年"六四"惨案之后，由于他积极配 合高层整治北大的思路，在北大校内大肆推行党化教育和法西斯教育，得 以步步高升，迅速由党委副书记升任党委书记。有清华党棍惋惜地说："我 早就看出任彦申是一个好同志，你们看他在北大功成名就，我们清华真该 留住他啊！"当时，北大校长是软弱无能的物理学家陈佳洱。于是，任彦申 在北大就一手遮天、为所欲为。北大党政系统之内，人们但知有"任书记" ，而不知有"陈校长"。 　　任彦申担任北大党委书记期间，正是北大学术空气惨淡、学术腐败盛 行的时期。就在在这一时期，被处决的江西省前副省长胡长青虽然没有在 北大念过一天书，却获得了北大的法学学士学位。而任彦申本人则"欲穷千 里目，更上一层楼"，在北大马列学院捞到了"教授"和"博士生导师"的头衔 。虽然他从来没有写过一部有价值的专著、从来没有带过一个有水平的研 究生，他依然时时、处处以教授和博导自居--是因为公务繁忙吗？他的公 务总没有国务院总理朱熔基繁忙吧？朱熔基担任清华大学经济管理学院院 长的时候，还亲自指导过几名博士生的学业。实际效果如何姑且不论，但 朱熔基至少知道"在其位谋其政"的道理。而任彦申在北大期间，不仅自己 趾高气扬地做"空头学问家"，而且压制不同意见、剥夺师生们的学术自由 。在个人生活方面，他奢侈腐化、花天酒地，将北大搞得乌烟瘴气，连身 边的"小秘"也住进了院士楼。任彦申在北大的种种恶行，致使北大数十名 老教授忍无可忍，联名向中央写信揭发其丑行，在信件中有"人神共愤"之 语。就是这样一个腐败堕落、不学无术的家伙，居然有脸在大会上大谈反 对"学术腐败"--他自己岂不正是学术腐败典型中的典型？ 　　今天的中国大陆，是一个权力阶层引导全体公众走向"恬不知耻"的社 会。最没有德行的人在像模像样地号召"以德治国"，最无知的人在滔滔不 绝地教育"讲学习"，最卑劣的人在大义凛然地宣扬"讲正气"--而任彦申之 流不过是哈哈镜王国中的丑角之一罢了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 加拿大法院维护公民言论自由 　　一位加拿大人因为保险公司迟迟没有付清赔款，在自己的家门口竖起 一块牌子，表达不满，他的举动违反了这个城市的有关禁止随意立牌子的 附例。加拿大最高法庭本周作出裁决，认为加拿大人有宪法赋予的言论自 由。法庭裁决，加拿大人有权通过常用媒体、互联网以及牌子来表达他们 的不满，这是一种表达意见的形式，对一个社会的社会和经济生活有重要 的影响。法官还强调，这不仅是消费者的权利，而是公民的权利。 　　这项裁决在加拿大引起广泛注意，因为这项裁决是加拿大法庭第一次 提到互联网是言论自由的载体。这项裁决还提到，反向的广告与广告同等 重要，这与一些政治言论的公开交锋有类似道理，消费者可以表达他们对 产品和服务的不满，并把自己的担心、忧虑甚至愤怒告诉友人及其它人， 以提醒公众注意。裁决说，由于一般人没有能力在媒体购买广告，所以竖 牌子、送传单等就成为他们仅有的选择，拒绝他们使用这类便宜的方式， 就有可能产生双层性的言论自由。 　　一些加拿大时事评论员认为，言论自由是众所周知的权利，但在发表 言论时常常会受到客观条件的限制。法庭法官也提到，名誉损害法律对蓄 意的攻击行为仍然有效。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────