大参考总第1523期(2002.04.02)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 胡锦涛访美有哪些陷阱？ 2. 世界日报：中美台三角互动的危险 3. 日报指美将对两岸采行均衡外交策略以防冲突 4. 美报称中共最近运送一批短程导弹到福建基地 5. 两岸对抗、备战与冲突之时代悲剧 6. 中美撞机周年审视韬光养晦战略 7. 「千古罪人」彭定康登上中共中央党校讲台 8. 透视工潮：经济问题和社会问题 　　愤怒的工人是中国政府面临的严峻挑战 　　深圳国营农场职工和家属示威 9. 中共内部通报称全国有地下工会一千个 　　工运之火，必会燎原——两会之外的抗争 10. 大陆股市下跌股民扬言破坏中共加强维护 11. 江泽民亲自下令封杀王若水追思会 12. 江泽民的下下策和上上策 13. 当局暗禁讲政治暗杀的著作《铁血黄花》 14. 《南风窗》评论朱熔基十年功过 15. 生命的荒漠必然是道德的荒漠 　　　　──以＜生命逻辑＞的眼光看世界 16. 谁是真正的黑社会组织？ 　　　　──英俊潇洒的中共特务诱奸掌控民主人士妻子 17. 刘晓波：把大陆民族主义梳理回八十年代 18. 莫尔多瓦不断爆发反共反俄示威 19. 日本《文艺春秋》：中国被讨厌的七点理由 20. 两岸争南非黄金闹了国际笑话 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　《楚天都市报》报道：四月一日，中美撞机事件一周年，解放军飞行 员王伟的妻子阮国琴接受了记者的电话采访，阮国琴在电话中说，她现在 的生活很平静，希望记者「低调处理」。阮国琴在电话中说，她现在的生 活很平静，希望记者「低调处理」。记者问：「有媒体说你这几天正在武 汉学习，是吗？」她回答说，她去年十二月曾在武汉海军工程大学短训， 学习结束後已返回北京上班。 　　据其挚友转述，王伟牺牲後，阮国琴去年七月被特招入伍，与公婆一 起住在北京海军大院内。按照海军某部的规定，阮国琴被授王伟生前同等 的少校军衔；组织上考虑阮国琴熟悉财务工作，特调入海军某部做财务工 作。香港文汇报则报导说，在北京建华实验学校读书的王伟的儿子，至今 还不知道父亲王伟已经牺牲的消息，只知道爸爸是个大英雄。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛访美有哪些陷阱？ 　　香港《太阳报》指出，美国总统布什访华後，中美关系丕变。布什政 府不但破历史惯例，批准台湾国防部长汤曜明赴美参加军售研讨会，而且 美高级官员还多次会晤。对此，北京的反应慢了三拍，尽管後来外交部常 务副部长李肇星高调抗议，北京并取消军舰编队访美和拒绝美神盾级军舰 停泊香港，但都被国际舆论视为「表面文章」，不代表什么。布什似乎已 算定了北京的棋路，并断定胡锦涛不会取消访美之行。 　　种种迹象显示，胡锦涛似乎在一心一意筹备美国之行，江泽民也没有 取消此行之意。而曾在不恰当的时机访美，并要替美国人「消消气」，结 果自己弄了一身蚁的朱熔基，也没有向胡锦涛介绍「惨痛教训」的举动。 　　以巴冲突危机升级，北京基本上采「壁上观」之态；相反，俄罗斯及 欧盟更倾向於支持阿拉法特。而美国，无疑是支持沙龙政府的。在这个背 景之下，几乎可以断定胡锦涛访美将是陷阱一个接一个。在台湾问题，小 胡不可能再从布什方面得到什么承诺，白宫也不会因为批准汤曜明访美而 道歉，大概也不会像「九六台海危机」後宣布批准李登辉访美是「极少的 」那样，保证不再犯「汤曜明式的错误」。而在以巴问题上，胡锦涛也只 能继续「暧昧」立场，这又是得罪阿拉伯世界的。所以，可以断定胡锦涛 访美不会有重大成果，相反，容易像朱熔基那次一样被指「卖国」。 　　北京在对美关系上如此被动，京城有批评指归因於钱其琛软招连连， 底牌被人家搞得一清二楚，手上也无牌可打。批评指出，钱其琛在参加美 国的反恐联盟一味顺从美国，未能保持相对的独立性，在反恐中谋求中国 的最大利益，结果美国予取予携，虽然你北京助我反恐，但在台湾问题依 然不客气。其次，在陈水扁「渐进台独」动作频仍，钱其琛仍在纪念「江 八点」座谈会上讲软话，要对民进党作区隔，但是民进党并不领情，说民 进党没有一人赞成统一的。 　　矛头表面指向钱其琛，实质对准了江泽民。北京有分析指出，江钱的 软弱，反映两人过分看重中美关系。先是去年军机相撞事件，一下子将调 子定得过高，下不了台，以後藉反恐退让讨好了布什，就再也硬不起来了 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：中美台三角互动的危险 　　中美台三边关系的结构性稳定来自一个中国的框架，但任何微妙变化 都可能造成多边冲击和遗憾。自布什总统年初访问北京以来，美国之於两 岸关系再次出现转移，其中最引人侧目的是，布什在新春期间访问北京取 得若干善意之後，非但未能增强双边关系，反而出现逆转。中国大陆总理 朱熔基日前以强烈的语调批评美国违反中美之间三个联合公报，干涉中国 内政，干扰了和平解决台湾问题的努力。就北京观点，中美高峰会达致的 共识，除了建设性的合作关系外，还在於双方能从互动中取得互信，而台 湾问题正是试金石。 　朱熔基这一席话，外界或许会联想到系出自台湾国防部长汤曜明访美刺 激中国大陆。然而，这只不过是表面现象，布什访问大陆是否曾在两岸关 系上有所著墨，事後双方的理解却出现了各自表述的落差。更往前观察， 北京近两年来以微调的方式，逐次做出两岸关系的弹性解释，但北京这套 做法却未见实效。美国非但不放在眼里，反而著意藉此强化台湾对大陆的 疏离和敌意。在北京看来，美国有意从幕後走向台前，干扰北京和平解决 台湾问题的努力。 　是以汤曜明访美未必是冲突点，而美国拒绝接受中方所提出的抗议，拒 绝在汤曜明事件上与中方达致妥协或默契，直接打击了中方寻求外交途径 ，缓解双方认知差异的可能。而其实质问题则在美台军事是否可能出现准 同盟关系，进而成为台湾拒绝和平解决方案的筹码。北京对台政策的调整 原寄望美国理解其和平解决的，并促成两岸和平对话。然而，台美军事联 系虽不可能形成正式结盟，但台美之间军事互动愈趋频繁，并形成联动机 制，此即意味著美军不排除在必要时介入两岸事务，甚至形成不必要的对 抗。 　汤曜明个人低调，甚至传出汤曜明当初无意愿访美，在北京看来，不过 是另类的双簧，更显见美方的主动，不仅是美国军火商人的利益在催迫台 湾军方，乃至对台军售升级；最近所披露的刘冠军所持密件显示，从九五 年以来，台湾透过地下管道意图影响美国和日本政要，寻求台湾对抗中国 大陆的外部支持，不论其中真相究竟如何，落在北京眼底，只可能在对台 事务上更加警戒，猜疑美国和日本的态度。 　朱熔基此次发声批判，自属有意传达中方对美方的不满已届一个新的高 点，中美之间的关系再次趋冷也可预见。中方质疑更在於美方使用核武的 态度，将中方纳入使用标的，明言系从台海可能出现的冲突做出考量。设 若一个中国的架构系来自台湾问题，对美方而言，这似乎只剩下名分上的 意义。相信中美之间若再次出现冲突，必然会涉及台湾问题。中方强调台 湾问题是中美双方最敏感的问题，换言之，中美关系也将视台湾问题为转 移。 　中美台三边互动摆在眼前最大的症结，仍在美国最近展示的单边主义和 霸权心态，根本无视中方对台湾问题的宣示和态度，在美国强势的介入下 ，美方甚至期待中方内部发生变化，在中共十六大之前，加紧对中方施压 ，形成内部压力，因而无力於台湾问题的解决。台湾当然期待美国在两岸 的平衡杠杆上，转向站在台湾这一方。美日两国则可藉由台湾形成後冷战 对中国大陆的战略包围，这是各取所需的利害结合，至此台湾已无其他选 择，势将成为美日制衡中国大陆的前哨基地，相信这也是两岸人民期待和 平解决最不愿意见到的局面。 　两岸问题从大格局和大形势观察，只要中国大陆内部有一具体良性的经 济发展和政治转型，台湾民主化便得以持续巩固，前途自然乐观；但一时 之间，似乎又看不到任何解决分歧的著力点，且多出於人为的主观因素。 影响所及，中美之间的分歧势必因此加深加剧，一个可以看到的迹象是江 泽民决定出访伊朗和利比亚，胡锦涛访美事也告落定。在美国发动对阿富 汗的攻击之後，江泽民出访这两个敌视美国的回教国家，当然非比寻常， 大有和美国别苗头的况味。就美国全球战略布局而言，则是一极为严重的 缺口，确认胡锦铸访美自属美方的补强动作。准此，台湾问题不仅牵连东 亚区域和平，更牵连到中美之间战略合作或互为倾轧的抉择。中美台三边 互动的风险系数正在升高，不论布什、江泽民乃至於陈水扁，都应戒慎恐 惧此一事态，戒慎任何一方都可能出现误判，以致不可收拾地步。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日报指美将对两岸采行均衡外交策略以防冲突 　　(中央社记者张芳明东京三十日专电)日本经济新闻今天报导，美国布 什政府将克林顿前政府的重视中共作为反面教材，在政、军方面加强和中 华民国的关系，以维持「中」台均衡为美国对台海两岸的外交方针，防止 台湾海峡出现纷争，美国将把在台协会驻台北办事处处长 (日经误为在台 协会理事主席) 升格为大使级的职位。 　　日经今天发自华府的报导指出，布什政府内定起用和中共方面有很多 朋友的前总统助理包道格为下任美国在台协会台北办事处处长 (日经误为 在台协会理事主席 ) ，由於这项人事引起政府内外亲台派的反弹，国务卿 鲍威尔积极进行说服化解反对意见。 　　日经指出，布什起用包道格反而是具有重视台湾的意味。报导引述美 国务院消息人士的发言指出，美国政府内定方针是希望经由这项人事把在 台协会台北办事处处长 (日经误为在台协会理事主席) 的地位提升为大使 级，布什有意让包道格扮演防止台湾由於独立问题而出现失控的现象。 　　报导指出，美台军事方面的交流引人注目。美国防部对中共大幅增加 军备表示忧虑。美方有关人士表示，台湾军备已出现老朽化，若放任不管 有可能在台海出现情况时无法因应，美国已邀请中华民国国防部长汤曜明 访美实现美台安保协议，美国今後对台军售也由定期举办改为较具弹性的 不定期型。 　　日经指出，美国并非以急转弯来表示对台重视，同时并经由首领间的 交流表示重视和中共的关系，中共国家副主席胡锦涛将於四月下旬访美， 江泽民国家主席则预定十一月访美。 　　报导引述华府有关人士的发言指出，美方在胡锦涛访美时，将详细说 明美国在中共对台湾问题所采取态度的回应方式，美国以邀请领袖人物访 问来提供中共「糖果」，但同时私下也将就台湾问题对中共进行一定程度 的牵制。 　　报导指出，布什政府密切注意中共增强军备和台湾的民主化，以推动 两岸均衡外交将双方之间的动摇控制在最小的范围内，美方认为这是促使 两岸远离冲突的最佳之策。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美报称中共最近运送一批短程导弹到福建基地 　　当美国最近一连串支持台湾的举动而导致台海局势逐渐紧张之际，中 国军方近两周内正在台湾对岸部署更多的短程弹道导弹。报导根据美国情 报单位透露，美方已侦测到中国将大约二十枚东风十一型〈ＣＳＳ-７〉短 程导弹运抵福建永安附近的一个导弹基地。 　　华盛顿时报披露，美国陆军情报官员指出，这批导弹是在过去两周陆 续运往该基地，这项消息已经美国军事情报单位确认。报导指出，这次飞 弹的运送说明中国继续加强对台部署导弹武力，而且已使美国国防官员对 北京宣称寻求和平解决台湾问题的承诺感到怀疑。 　　美国副国防部长沃佛维茨去年八月时曾指出，中国在台湾附近增加部 署导弹的动作仍持续进行，并且破坏安定。当时他认为，中国这些部署飞 弹行动，违反中国所宣称要寻求和平解决台湾问题的政策。他说：「我看 不出部署导弹是中国和平解决基本政策的一部分。」 　　美国情报单位估计，目前中国在导弹射程涵盖台湾的几个基地中部署 约三百五十到四百枚导弹。这些导弹被认为会破坏安定，因为它们的飞行 时间极短，可在几分钟内到达目标，而让对方无从防御。 　　布什政府去年延缓决定是否出售先进的勃克级驱逐舰给台湾，试图藉 此说服北京停止对台增加部署导弹。美国官员稍早曾表示，中国对台部署 东风十一型导弹，可能会刺激美国出售配备神盾雷达系统的驱逐舰给台湾 。 　　上个月中国曾对美国军舰停靠香港的要求予以拒绝，来抗议美国同意 我方国防部长汤曜明赴美访问。当时中国外交部发言人表示：「美方做了 一连串干涉中国内政、并且破坏中美关系的事。」 　　报导指出，在布什总统发表美国将竭尽所能协助台湾防御中国的攻击 後，五角大厦已在去年采取措施，更新防卫台湾的作战计划。国防部官员 则表示，中国部署对台导弹，以每年至少五十枚的速度增加。 　　华盛顿时报去年便曾报导，美方侦测到中国在去年三月、五月和八月 曾在台湾附近有部署导弹的活动。前美军太平洋司令布莱尔在国会作证时 也指出，中国的导弹武力会对台湾造成很大的伤害。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两岸对抗、备战与冲突之时代悲剧 　　●　孟德声 　　第二次大战後，有中、德、韩、越四民族陷於分裂状态。越南民族在 先後与法国、美国作战以及内战中而获致统一。德国民族有幸於一九九○ 年和平统一，朝鲜民族经过韩战之重大牺牲，至今仍陷於危险的分裂状态 之中。中国民族之悲运，不逊於朝鲜民族。 　一九四九年十月一日，中共在北京建立政权，同年同月二十五日，共军1 万8000人在金门岛东北面古宁头登陆，与国军激战两昼夜，共军除被俘8000 人之外，全军覆没。同年十二月七日，国民政府迁设台北。一九五八年八 月二十三日，共军炮轰金门，国军还击，炮战四十天，双方损失巨大。 　在一九五○年代，台湾军备费用曾经高占总预算的80％以上，至九○年 代末期，台湾军费仍然偏高。据美国《世界年监》（二○○一年）所载， 一九九八年台湾军费是139亿美元，约合新台币4700亿元。这与台湾备役上 校林朱进在其《台湾挡得住共军三天吗？》一书中所推算甚接近。林上校 估计，二○○○年台湾军费总计4650亿台币以上，接近总预算三分之一； 二○○一年军费超过5100亿台币。 　依据瑞典「国际和平研究所」《年监》（一九九八与九九年）所载，台 湾军费支出占国内生产毛额（GDP）之比重及军火采购量，居世界首位。去 年（二○○一年）台湾又向美国购得大批高新科技武器，包括四艘纪德级 驱逐舰，12架反潜飞机，8艘攻击性潜舰，30辆自走炮及对爱国者导弹系统 给予技术支援等，金额40多亿美元（有估计高达60亿美元者）。据最近报 导，台空军已应美方建议，为加强台湾战备，将租用30架（随後可能增至 百架）垂直短场起降海　战机，金额又达十数亿美元。台湾如果参加美国 战区导弹防御系统，则又需经费百亿美元以上。 　台湾为因应大陆攻台，不惜巨资，整军备战，北京为统一台湾，耗费金 钱，整军经武，不遑多让。据英国「国际战略研究所」估计，大陆一九九 八年国防经费是367亿美元。据媒体报导，大陆今年军费预算约1660亿人民 币，约200亿美元。西方分析家认为，中国大陆军费支出应是公布数字的四 倍以上。而连续十三年以来，大陆军费是以两位数字百分比成长，今年是17.6 ％。两岸军备竞争激烈，军费支出庞大，於是预算赤字过巨，国家债台高 筑。例如台湾一九九九年度中央债务额为新台币1兆3706亿元，而大陆国债 累积到今年共达5100亿元人民币。 　前苏联与美国进行长期军备竞赛，军费过巨，以致经济衰退，财政拮据 ，民生凋敝，结果分崩离析，足为两岸前车之监。 　但可悲的是，在两蒋时代，两岸对抗仅是内战、政权法统之争，仍有一 个中国共识，均抱持民族（统一）主义。但自李登辉主政以来，台独势力 日增，两岸关系演变为中国人与台湾人、中国民族主义与台湾民族主义之 对抗。零和之争，势难妥协。 　台湾国防部长汤耀明访美打破二十多年的禁忌；陈水扁亦将於六月访美 ；最使北京震惊者是美国防部的「核子态势检讨」，竟将中国列为伊拉克 、北韩、伊朗等七个美国核武攻击的目标之一；而布什总统曾向世界宣称 ，美国将「采取任何手段」以协防台湾。当两岸发生武力冲突，美国介入 ，使用核武自是手段之一，北京亦不示弱，态度强硬。 　东亚的时代悲剧是：任何中国政权为维护领土主权完整、制止台湾分离 而不惜决一死战，当无疑问；台独分裂主义在美、日直接或间接的支持下 ，似乎已踏上不归路；美国为维护独霸强权，遏制中国统一强大，联日助 台，亦无疑义；上策是利用两岸仇视对抗和军备竞赛以拖垮大陆政权，而 亦准备武力介入，甚至不惜使用核武。诚如季辛吉博士所曾说，中美冲突 的引爆点，不是中国的崛起，而是台湾问题。 　悲剧在文学作品中，常能震撼人心，净化灵魂；但在现实政治中，悲剧 就是悲剧——无数生命财产之损失，道德之沦丧，文明之毁灭，不是文字 语言所能描述。但愿人类理性能够战胜偏执，慈悲为怀，同登春台。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中美撞机周年审视韬光养晦战略 送交者: hkbd 2002年4月01日15:52:04 于 http://www.cmilitary.com 　　一年前的今天，南海上空发生了中美军机相撞事件，美国以两声“sorry ”和只愿赔付3.4万美元的强悍姿态，给这场为期12天的危机画上一个“状 若心结”的句号。而牵动亿万中国之心的海上大搜寻终未有果，中国永远 失去了那位捍卫自己国家利益的飞行员。 　　“死亡有两种，一种是腐烂，一种是燃烧”。王伟无疑属于后者—— —他以自己的生命，化作一座燃烧不灭的海上烽火台，警醒著沉浸于卧薪 与养晦的中国：没有时间了！一个超强而单边的美国已经成为中华民族尊 严和中共政权安全的最大挑战者。 　　南海上空的鹰之长啸犹在耳际，中美之间一年来的波谲云诡，再度印 证了一句古老的西方格言：“假如你要和平就必须去准备战争”。74年前 ，毛泽东说过一句更为直截了当的名言，如今只需更动一字便真理毕现： “枪杆子里面出主权”！ 　　要和平就去准备战争 　　有一种未经证实但流传甚广的说法：邓小平当年为中国设计了“十六 字大政方针”，叫作：埋头建设，决不当头，韬光养晦，有所作为。从当 时中国的当务之急和所处的国际状态看，这一方针是相当的英明、高度的 智慧。但是，随著近年来国内外时局的急剧变化，特别是美国将中国列入 遏制围堵的战略重点和渐进式“台独”提速———霜刀风剑严相逼，中国 已经丧失“埋头建设”之外部条件，如果继续“萧规曹随”，势必难以“ 有所作为”。 　　“一阔脸就变，所砍头渐多”，鲁迅这句诗拿去送给白宫，相当贴切 。去年4月1日中美撞机之后，美国国内遏制中国的呼声日高，直到“9·11 ”世贸双塔殒落，惊魂未定的美国开始有求于中国，而中国则在反恐问题 上给予美国重要支持，从小布什到鲍威尔对此一再言谢。然而，随著美国 在阿富汗“杀人如切瓜”般打的顺手，华府内部鹰派势力再度抬头，调转 头来遏制中国。比如，美国打破以往限制，正式邀请台湾“国防部长”汤 曜明赴美出席“美台防御高峰会”；再如，公开支持台湾加入世界卫生组 织（WHO）。 　　挟美自重，台湾加速不宣而独，修改教科书，护照加盖台湾字样，主 导台湾议会的民进党和台联的“文化台独”提案纷纷出笼，如将闽南话列 入官方语言，甚至提出“迁都”到本土意识浓重的南台湾。凡此种种，意 在“从文化上割断与大陆的脐带”。就在中国宣称不能对此坐视之际，美 国“核态势评估报告”意外曝光，公然将“台海发生战事”列为美国可以 对中国动用核武的条件。继而，美军太平洋舰队司令布莱尔宣称，将在关 岛部署针对中国的洛杉矶级核子攻击潜艇。如此一来，无异于美国宣布“ 武装保卫台独”。 　　飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹，千古皆然。当中国制衡俄罗斯的作用 失效和美国在反恐战争占据上风之后，美国必然调转枪口遏制中国，不会 给予中国和平发展的机会用来“韬光养晦”与“卧薪尝胆”，这是美国国 家利益使然，不值大惊小怪。审时度势，中国不应再对美国抱有任何幻想 ，而应适当调整国家战略，扬弃韬光养晦，立足未雨绸缪。 　　中美之间的较量已经不是龟兔竞技而更像狮鹿赛跑。美国已经不再给 中国韬光养晦的时间与机会，中国必须赢得与美国的赛跑，此外别无选择 。 　　中国，要么赢得赛跑，要么失去尊严。 　　然而，追赶美国是否会掉入美国的陷阱？中国是否会像前苏联一样走 上与美国军备竞赛的老路，最终经济被拖垮，国家被支解？这是中国有识 之士当前最大的疑虑和担心。笔者认为，追赶美国的路上肯定布满陷阱， 但是，只要做到“量力而行，棉里藏针，有所为有所不为”，中国仍可以 小心地绕开陷阱，避免重蹈前苏联之覆辙。 　　绕过“勃列日涅夫主义”泥潭 　　如何量力而行？这里，笔者提出一个重要原则，那就是中国必须与“ 勃列日涅夫主义”划清界线。发端于斯大林时代而在勃列日涅夫时代达到 极致的前苏联国家战略，有三个鲜明特徵：（一）广泛进行国际结盟；（ 二）轻率干涉他国内政；（三）牺牲经济豪赌军备。对中国而言，“不结 盟、谨慎的周边安全战略、坚定的经济优先方针”，这是保障中国崛起的 三项基本原则，只要大体依此行事，美国就无从拖垮中国。 　　何谓“有所为有所不为”？中国不与美国全面对抗，但很难不与美国 局部对抗。在台湾、西藏、新疆等中国国家安全底线上，中国无路可退， 必须拥有能给美国“致命一击的撒手锏”。举例而言，以中国目前的国力 ，应当放弃发展航母等耗资费时的“全盘军事现代代”方针，全力发展航 天航空技术、弹道导弹技术和核潜艇技术，确保突破美国国家导弹防御系 统的有效性。“神舟三号”的发射成功，是向正确的目标迈进了一步。只 要中国拥有一次性毁灭美国的核威慑力，攻其一点不及其余，美国同样不 敢轻举妄动。这就是东方式“棉里藏针”的大智慧。 　　改革开放20年，中国的军事现代化未能与经济现代化同步，这既是彼 时的历史局限使然，也是当下亟待补救的缺失。往者不可谏，来者犹可追 。 　　取胜关键：确保经济持续增长 　　美国最怕中国什么？长征三号、明级潜艇抑或歼十战机？笔者以为都 不是，美国最怕的是———中国经济持续而且快速的增长！ 　　在美国政界具有广泛影响的《外交事务》10月号刊载了芝加哥大学战 略问题专家米尔谢默（John J. Mearsheimer）“美国和平主义者的未来” 一文，公开而具代表性地提出：“中国由于经济和人口的规模而具有强大 的发展潜力，这个情形对美国最危险”，所以，“大幅延缓中国经济成长 是符合美国利益的”，“美国通过接触政策使中国变得更繁荣、更民主， 使北京的要求和行为较为温和；美国也希望靠驻在东北亚的强大美军来从 源头扑灭武装冲突。但这两项政策都有错误。美国应该延缓中国大陆的经 济增长”。 　　美国害怕的就是中国要做的。如果以实际购买力初步测算，1978年中 国GDP相当于美国的23％，1995年上升为52％，2000年达到60％，如果中国 保持目前的这种经济增速，2015年，中国的GDP总量将超过美国。(按：嘿 嘿，井底之蛙的意淫而已，编造这类假数字欺骗国内老百姓可以，到了关 键时候可是要坏事的啊。--智叟)美国目前的人口是中国的五分之一，然而 其人均国民生产总值却是中国的40多倍。只要中国人均国民生产总值达到 目前韩国的水平，其经济规模将成为日本的2.5倍、美国的1.3倍。到那时 ，一个无法围堵也无法遏制的中国将出现在太平洋西岸。 　　确保经济持续增长的同时，逐步增强美国经济对中国市场与中国产品 的依存度而不是相反，也是中国崛起的题中之义。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「千古罪人」彭定康登上中共中央党校讲台 　　曾经被北京官员怒斥为「千古罪人」的末代港督彭定康， 2日以欧盟 对外事务专员身分重临北京访问，成为中南海的座上宾，受到元首级的欢 迎，他 3日将与中国国家主席江泽民会面，并将破天荒地获邀到中共高级 干部「摇篮」中央党校发表演讲。政界人士及学者指出，北京的安排意义 非凡，除显示对彭定康本人「全面平反」外，相信也是为了向党内人士摆 出比较开放的姿态。　 　　苹果日报报导说，彭定康 2日上午结束在苏州访问抵达北京，随即被 安排入住外国元首惯常下榻的钓鱼台国宾馆，下午即与外长唐家璇会晤， 欧盟发言人形容会面气氛良好。发言人透露，彭定康 3日将与中国外经贸 部部长石广生会晤时，预料会商谈美国向中国及欧洲的钢铁产品实施制裁 措施等事项；另又将与公安部部长贾春旺会面，就中国「人蛇」问题交换 意见。下午，彭定康将分别与副总理钱其琛及国家主席江泽民会面。 　　另据法新社报道，彭定康已获得北京高层邀请，将於明日到中共中央 党校演讲，并会接受与会者的提问。据了解，这所中共党内最高级学府绝 少邀请外国政要人物到访及发表公开演讲，外国驻北京的传媒机构及北京 官方各传媒均早已收到通知，准备采访这次罕见盛会。 　　过去曾与彭定康交恶的香港前行政立法两局议员李鹏飞对於昔日的「 千古罪人」今日成为北京贵宾，他认为此正好反映「自古至今，政治上无 永远的朋友，亦无永远的敌人，道理好简单，大家都是讲政治利益。」他 又认为，九三年港澳办前主任鲁平公开指摘彭定康是「千古罪人」，是「 一时怒气，显得有点失仪」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 透视工潮：经济问题和社会问题 　　陈劲松 　　三月中旬以来，辽宁省辽阳市和黑龙江省大庆市先后发生工潮，随后 ，在四川、江西、和广东深圳市，都发生不同程度的工潮。规模大至数万 人，小至数百人，造成相当声势。在当局软硬两手的围剿下，工潮看上去 渐趋平息。 　　透视这一波工潮，再一次感受到当今中国严峻的社会问题。 　　首先，从工人方面而言，诉求并不高，几乎都是基本的经济诉求：要 求支付拖欠的工资或退休金；要求就业或失业保障。唯一具有一丁点政治 色彩的，是要求制止共产党干部的贪污腐化。总的说来，还仅仅停留在“ 要工作，要吃饭”的初级层次上，并没有上升到制度改革的高度，示威工 人的表现，可谓非常温和与谨慎，一再声明“我们不是要反对政府”；当 局逮捕工运领袖之后，工人诉求又转为“要求释放被捕人员”。总体上， 示威工人显得竭尽克制，谨小慎微，甚至显得被动，甚至表现出心有余悸 。他们公开承认“胳膊拧不过大腿”。 　　其次，从政府方面来看，正如他们一贯表现的那样，一方面高度紧张 ，出动大批军警特务，对工潮实施全程监视、跟踪、和驱散；另一方面， 则毫不手软地实行镇压，逮捕工人领袖，瓦解示威群众。而且，毫不理会 工人和外界的抗议，将被捕工人领袖径直交付起诉、“法办”。处理手法 之娴熟、老练、和武断，真可谓目中无人，为所欲为，显示出他们反民主 、反人权、维持独裁政权的一贯政策和铁定决心。在对待民众抗议活动方 面，毫无通融的余地。这再一次给充满幻想的温和反对派或天真国民，当 头浇了一盆冷水。 　　其三，从旁观者的角度而言，不管是国际媒体还是流亡国外的反对派 ，对国内工潮都寄予莫大期望，却爱莫能助，最大程度的支援仅仅是新闻 披露，就这一点点，北京政权还连忙给被捕工人领袖扣上一顶“勾结国外 敌对势力”的帽子。可见，成熟的有组织的反对派，遭到北京当局的刻意 分化和有效隔离，难以与自发的民众运动相结合，一时难以发挥作用。 　　总的说来，北京政权至少在目前还能表现出控制局势的能力。但是， 鉴于这一波工潮，和在此前后，其他零星工潮所揭示的经济问题，却成为 工潮不可能断绝的社会问题。工潮，或者其他形式的社会抗争，将注定呈 现一浪高过一浪的大趋势。 　　这些经济问题，也即是社会问题的构成是：国营企业的长期亏损和改 革无方，导致工人在毫无保障的情况下大批失业；贪官污吏的大肆鲸吞和 国有资产的大量流失相并行，加剧社会贫富分化和心态失衡；中国加入WTO ，面临国际竞争，产业重组，普通民众、尤其工人农民的实际利益容易遭 受直接损害，成为中国入世首当其冲的牺牲品；而北京政权对民众以集会 游行示威等方式表达民意，表现出极端仇视或不屑一顾，加以持久控制和 镇压，堵塞民众情绪宣泄渠道...... 　　所有这些，最后都可能导致，民意的山洪爆发，专制的防堤溃决，整 个中国，在付出沉重代价之后，或者支离破碎，或者焕然一新。 　　愤怒的工人是中国政府面临的严峻挑战 　　据自由亚洲电台记者申华报道，持续将近一个月的中国东北工人抗议 示威在政府软硬手段兼施的措施下，仍然没有平息。它是不是突显出中国 的经济改革由于没有相适应的政治体制而陷入瓶颈？对这一问题各界人士 看法不一。 　　即将于4月8号出版的美国《商业周刊》发表题为《中国愤怒的工人》 的封面文章说，走上街头的愤怒的工人是中国政府面临的最严峻的挑战。 文章援引有关专家的话说，工人的问题不是经济上的，而是政治上的；政 府必须让公民成为真正的(享有政治权利的)公民，否则将会导致具爆炸性 的局面。 　　中国的经济改革已经进行了20多年，取得的成就有目共睹；但是现在 的经济现状和政治体制间的矛盾也是不容忽视的。那么，这次东北工人大 规模、长时间的抗议示威是否突显出这一矛盾已经到了濒临爆发的程度？ 有专家并不这么看。加拿大西安大略大学经济学教授、《中国社会保障制 度改革》一书的作者徐滇庆说，东北工人的不满与政治体制的落后关系不 大，而是与东北工人的思想观念还停留在计划经济时代直接相关。徐滇庆 表示，在同一政治制度下，中国东南沿海工人失业问题就缓和得多，主要 是因为那里民营企业的飞速发展，以及国有企业的市场化改造相当成功； 而东北地区的市场化观念就推进得慢，导致目前企业萧条，工人失业。 　　与徐滇庆遥相呼应的是中国知名的政治学者、现在美国芝加哥大学执 教的何清涟。她也认为这次工人抗议不是一个政治体制问题，而是因为他 们的受教育水平太低而被社会所抛弃。 　　对于何清涟和徐滇庆的观点，驻法国的中国工运活动人士蔡崇国坚决 不同意。 　　腐败确实是这次工人抗议的原因之一，铲除腐败也是他们的一个政治 诉求。何清涟曾经撰文痛陈中国官员的腐败行为。她觉得没有一个高效廉 洁的政府，工人问题很难解决。 　　最近中国政府对待东北工人的手法是胡萝卜、大棒一起使用。胡萝卜 就是部分满足工人提出的经济上的要求，安抚工人；大棒就是正式逮捕工 人领袖，控以?非法集会游行示威罪?。蔡崇国认为，这种做法会导致严重 后果。 　　中国政府公布的目前的失业率是3.6%，但《商业周刊》上的文章说， 外界认为在中国东北，失业率可能达到25%。随着中国加入世贸后竞争的一 步步加剧，失业数字还会升高。如何化解失业所带来的工人和政府间的冲 突呢？大庆工人这次秘密成立了工人自己的独立工会，但是由于担心政府 的打压，骨干分子没有公开身份。辽阳的工人领袖由于公开身份而被逮捕 。允许工人成立独立工会，保护工人利益，已成为海内外很多人的共识。 但是徐滇庆则认为，中国目前允许成立独立工会的时机还不成熟。 　　为了化解工人和政府的矛盾，除了允许成立独立工会这一建议外，《 商业周刊》的文章说，中国政府也知道建立完善的社会保障体系的重要性 。但是由于资金缺口太大，目前还没有有效的解决办法。另外，打击腐败 ，加强基层民主也是中国政府的可行选择。但是文章最后说，这次东北工 人的抗议示威能否推动中国政府政治改革的进程还令人怀疑。 　　深圳国营农场职工和家属示威 　　继大庆、辽阳、北京等地发生工人为争取自身权益而上街示威事件后 ，深圳星期一也发生几百名国营农场职工和家属示威事件。示威者要求有 关部门关心下岗职工的生计。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共内部通报称全国有地下工会一千个 　　 　　二月两会期间，东北大庆油田和辽阳市发生大规模工潮，人大会议上 临时召开各省领导人讨论社会稳定的会中会。会议提到四月份中国进入敏 感期（清明节，四月十五日胡耀邦逝世爆发八九民运十三周年，四月二十 五日法轮功包围中南海三周年），要采取措施维护社会稳定，指示严打日 期将无限延长，以及这段时期要特别注意黑帮和地下工会的活动。 　　 　　会议通报指辽阳工人闹事有组织性和政治诉求，值得注意。会议通报 透露说全国有规模的地下工会已达到一千个，湖南韶山还发现第一个有大 量农民参加的工农联合的工会，并说山西已发生上万煤矿工人包围政府机 关的工潮。 　　工运之火，必会燎原——两会之外的抗争 　　人大、政协本届最后一次大会强调稳定。但是「两会」之外上访者不 断，而在大庆和辽阳更爆发大规模的工人示威。值得注意的是，工人的抗 争行动已经发展到跨地区、跨行业，如果中共不能彻底解决这些尖锐的社 会矛盾，工人抗争运动的星星之火，必会燎原…… 　　求「稳定」的两会挨耳光 　　今年三月召开的全国人大和全国政协九届五次会议，是本届的最后一 次会议。这次大会的调子是「发展、稳定」，发展是假，稳定是真。 　　为什么中共如此强调稳定？除了十六大的权力斗争导致党内不稳之外 ，社会上的不稳也日益明显了。 　　就在朱熔基谈论如何关心弱势族群时，场外的公安却大抓上访的弱势 族群。据报，在三月五日人大开幕的那天，场外公安武警就抓走六十多名 上访者。三月七日，公安又在天安门广场拘捕四名澳洲来的外国法轮功学 员。 　　而三月五日晚上，长春市电视台的八个频道，被法轮功学员占据播送 法轮功信息，包括「真善忍」主张和对去年在天安门广场所谓「自焚」事 件的辩护，播出时间长达几十分钟，全城震惊，报警电话告到北京，给祈 求「稳定」的两会一个响亮的耳光。因为这是中共建政五十多年来从来没 有发生过的严重政治事件。 　　买断工龄被骗　大庆工人上街 　　由于缺乏正常渠道的投诉，老百姓只有采取上街示威的方式来引起社 会的关注。三月一日，大庆石油工人三千人，走上街头抗议政府和企业的 欺诈行为，他们大书「我们不再受骗了」，同特权集团抗争，到三月六日 ，抗争人数增加到五万人，参加的不但是普通工人，还有企业的中层干部 。抗议工人占据了大庆石油管理委员会，使之运作瘫痪，铁路交通也受到 影响。由于公安、武警没有能力平息事件，当局调来了驻军的坦克团待命 。为了领导和协调这次工潮，工人们组织了临时工会，以对抗当局控制的 官方工会。 　　这次罢工事件的起因是因为经营不善和贪污腐化导致企业亏损而必须 裁员。当局采用买断工龄，也就是遣散的方法，每人补偿几万元至十几万 元。原来企业跟职工签订的买断工龄协议上写着，买断工龄后某些待遇跟 在职职工一样，比如说，每年冬天三千多元取暖费还是由企业支付，工人 每年只付社会保险两千六百元。但是，去年社会保险增加到三千六百元， 今年又增加到四千六百元，春节后连取暖费也取消了。这些被裁减的工人 每年要付出近万元，等于要吐出「买断费」，自然引起不满。 　　听说大庆工人因不满买断工龄而抗争的消息后，新疆、胜利以及辽河 油田的工人也行动起来，声援大庆工人的行动，使这场抗争成为跨地区的 工人运动。 　　由于黑龙江省总工会否定了工人自组工会的权利，而大庆石油管理局 工会负责人也声称这些工人被买断了，因此他们不能算工人，从而不可组 织工会云云。因此大庆工人的这场斗争将不单是为争取经济利益，还要争 取自己的政治权利。 　　辽阳工人示威抗议贪污腐败 　　在大庆工人走上街头以后，辽宁省辽阳市的工人也上街。三月十一日 上午，辽阳市铁合金厂、纺织厂、活塞环厂、仪表厂、皮革厂和精密组件 厂等六家工厂近万名工人，在市政府所在地前举行示威游行，抗议政府官 员和工厂负责人的贪污腐败，强烈要求有关部门发放拖欠工人的工资，多 条横幅标语要求罢免市人大主任龚尚武。 　　一些示威工人大呼「青春献给党，老了没人养」。当公安扬言要抓他 们时，他们责问：为什么不抓腐败分子而要抓他们？ 　　三月十一日上午，新疆乌鲁木齐市的十月拖拉机厂千余名工人上街示 威，令闹市交通受阻。他们是抗议厂房被贱卖给乡镇企业。他们在今年已 经示威两次，虽然市政府表示关注，但是一直没有下文，因而他们再次行 动起来。 　　一些中共的吹鼓手声称中国目前是「历史上最好的时期」，但为什么 老百姓抗争反而越来越多呢？的确，经济是在发展，问题是这些经济成果 主要为特权阶层所吞并，贫富差距十分严重。在中共特权阶层过着灯红酒 绿、穷奢极欲生活的时候，正当中国工人以低贱的劳动力换回的外汇每年 以数百亿美元之钜向海外流失的时候，中国还有不少地区的老百姓在靠卖 血过活，例如河南的一些地方，卖血居然成了发展经济的「产业」，导致 爱滋病流行。请问这是第几产业，中外经济学家能够回答这个问题吗？ 　　良心未泯，个别代表落泪 　　在这次人大会议上，因为中国劳动和社会保障部曾表示，到今年六月 将有近九百万下岗工人必须与原企业彻底脱钩，由原来享有基本生活费和 医疗保险的下岗工人变成彻头彻尾的失业者，只能领取政府每月二百多元 补贴。因此来自内蒙古而良心未泯的人大代表孔令宏就表示，不少工人将 因此要面临断粮的命运。谈及他们吃饲料、卖血的惨况，他禁不住落泪。 　　来自黑龙江省的全国政协委员姚建亭也表示，百分之五十七下岗工人 与原企业存在债务关系，其中被拖欠的工资人均三千多元；被拖欠医药费 、社会保险费的也超过百分之二十。仅哈尔滨市，企业拖欠下岗工人的款 项就多达六亿元，拖欠的养老及失业保险金达一亿五千多万元。 　　在国家和企业的层层盘剥下，最有承受力的中国老百姓也忍受不住了 。如果中共不尽快推行政治改革制止贪污腐败，阻止贫富两极分化的恶性 发展，那么今日工农运动的星星之火，必将形成燎原之势。 (艾克思) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大陆股市下跌股民扬言破坏中共加强维护 　　(中央社台北二日电) 据大陆人民公安报报导，去年受各种因素的影响 ，大陆股市持续下跌，引起一些经济上遭受损失的股民情绪激动，扬言要 采取过激行为，严重影响了证券市场的正常秩序和一些地方的治安秩序。 　　对於股民扬言采取非理性行为，中共各级公安机关不敢掉以轻心，已 加强与证券监管部门的协调配合，维护证券市场的治安秩序。据了解，二 ００一年，大陆公安部治安管理局多次要求各地公安机关配合证券监管部 门，维护证券市场治安秩序和社会稳定。 　　在上海证券交易所方面，公安部门对上海市的证券营业所进行安全大 检查，以维护上海证券交易所正常交易秩序。 　　深圳证券交易所也加强安全维护，在交易所内安装了Ｘ光安检设备， 加强电视监控系统，落实防盗、防火、防破坏等各项安全防范措施。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民亲自下令封杀王若水追思会 　　 　　百余著名知识分子拟在三月二十三日上午八时半在北京和平宾馆为持 不同政见的理论家王若水举行追思研讨会，由于被中共特务事先获知，报 到江泽民办公室，经江泽民亲自下令予以阻止。江泽民还说，这是一九八 九年六四以来最大规模的自由化人士集会，是政治动向。 　　 　　北京权威人士称，三月二十一日下午，北京和平宾馆同意出租一宴会 厅供研讨会使用半天，并接受了王若水家属交纳的定金人民币一千元。二 十二日中午和下午，王的家属和有关人士先后突然接到和平宾馆的通知， 称因会场场地技术缘故和不够其它原先租用的会议使用，决定不再出租， 在有关人士的一再追问下，和平宾馆方面无奈地说，「我们也没有办法， 不能再讲甚么。」 　 　　二十二日中午经有关消息人士证实是江办下令封杀了追思会 　　北京 权威人士透露，原本于三月二十三日召开的王若水追思会约有一百余人参 加，会议由大陆著名自由派人士杜润生、于光远、胡绩伟、李锐、李昌五 位老人倡议，一九八九年六四前后遭到中共当局罢黜的中共高层和著名知 识界人士安志文、朱厚泽、吴明瑜、李慎之、王元化、李普、吴江、李洪 林、杜导正、理夫、冯兰瑞、何家栋、钟沛璋、孙长江、张显扬等均在会 议出席者当中。由于王若水在大陆哲学界享有的特殊历史地位，中共决策 层的文胆龚育之、郑必坚、邢贲思和六四后进京出任人民日报副总编、邓 小平南巡讲话后系列北伐文章的「皇甫平」的捉刀人周瑞金也将在研讨会 上发表演讲，而周瑞金已于三月二十日出版的大陆著名经济刊物《财金》 发表长文，追悼已故的王若水先生。王若水的生前好友、大陆知识界知名 人士更是数不胜数，其中有胡德平、黄宗江、黎鸣、邵燕祥、牧惠、温元 凯、郑仲兵、曾彦修、包遵信、林京耀、高瑜、陈小雅、施滨海、丁东、 马立诚、徐友渔、余杰、曹思源等，或以祭文或以诗词表示纪念。 　　 　　消息人士说，江泽民封杀王若水追思会，在北京造成很大震动，中共 党内很多人都批评江泽民做得太过份，有位老干部说，人死了开个追悼会 ，也是人之常情嘛。其中一位主事的老人气得大哭一场。 　　 　　倡议人杜润生、于光远、胡绩伟、李锐、李昌等人士正在商议如何运 用法律手段起诉和平宾馆违约，要求该宾馆如实公布违约的真正原因，而 著名律师江平、张思之先生将作为倡议人的诉讼代理人。(开放) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民的下下策和上上策 　　温辉 　　在物理学上，光不同声，但两者的许多属性（如反射、折射等）相同 ，因而可以从声具有波动性，推论出光有光波这个概念。虽然这样的类比 法不一定非常准确，但应该肯定或然性是存在的。江泽民和勃列日涅夫， 从品格、思维到政治举动，从非常强烈的权力欲、虚荣心到大权独揽、个 人独裁、排除异己、任人唯亲、迫害异见、箝制舆论、自我神化的政治行 为都是非常接近，甚至雷同。勃列日涅夫临终前三天，一九八二年十一月 七日十月革命节，他还用两条抖颤的腿硬撑著肥胖的躯体登上列宁墓主席 台阅兵，这反映出他的权力表演癖至死不休。由此类比，江泽民会在十六 大放弃他手中的权力吗？这是一个方面的思考。 　　其次，从近年来江泽民在高层、核心层的人事调动和安排，也可能看 到江自己对十六大是去是留的选择。江泽民继续禁闭赵紫阳的同时，把其 他「政敌」（如杨白冰、乔石）一个个挤出政治局、政治局常委会。另一 方面，著力拉帮结派，网罗「顺我者」的文官武将，安插在高层的重要部 门，以至政治局和政治局常委会内。这样就筑起了巩固他个人权力地位和 领袖专政的政治城堡。最突出的是扶持他的第一亲信助手曾庆红「入局」 ，三挫三扶，至今不休。这些都突显出恋栈最高权力的野心。 　　第三，共产党领袖都会「创造」一些理论或思想体系作为他巩固权位 的资本。勃列日涅夫提出异于赫鲁晓夫的「全面展开共产主义建设」思想 的「发达社会主义」理论，被官方理论家们大肆吹捧，宣传这一理论成为 苏共意识形态工作的中心任务，勃列日涅夫被称为「卓越的马克思主义理 论家」。「发达社会主义」的提法写进了1977年的苏联新宪法中。江泽民 提出并通过他的帮派人物大肆宣扬「三个代表」论，还企图写进党章，使 人十分怀疑他以勃列日涅夫树立理论权威的动作做蓝本。江泽民认为藉此 可以巩固他的权力地位，以及取得和提出「继续革命」论的毛泽东、提出 「改革开放」思维的邓小平平起平坐的权威。在临近十六大时江泽民对「 三个代表」论的自吹自擂，这应该可以看作不想告别最高权力的心理表现 。 　　第四，在江泽民看来，毛有建国之功，邓有「改革开放」之勋，而他 的政绩只是恪守毛教、邓规江随，这都不能成为与毛邓并列历史巨人的条 件，因而师承勃列日涅夫，锐意扩充军力，连年大增军费，进口大量新式 武器，军援国际邪恶势力，一心搞扩张主张、霸权主义，对台文攻武吓， 施展拉拢分化手段，渴望有一天把亲自挥毫的「解放台湾」纪念碑筑立台 岛，以显出「功业」不在毛邓之下。江泽民自忖在十六大之后若干年才能 圆梦，这很可能成为他选择留任的一个动因。 　　总结上面的分析和类比，江泽民在十六大留任的意欲是很强的。但是 留任之想会受到一些条件的制约。这主要是两个方面，一是宪法和党内的 不成文规定的限制，一是党内拥江留任和反江留任这两派的斗争未分最后 胜负。宪法第七十九条明文规定，国家主席「连续任职不得超过两届」。 已当了两届国家主席的江泽民，在明年召开十届人大时，是不可能再任国 家主席的。仅此一点，「全留」是不可能的。当然，江是不在乎国家主席 这个职务的（看来他是愿意让胡锦涛当国家主席）。他要掌最高实权，就 要当党、军的第一把手。但这会碰上党内不成文规定的制约，就是邓小平 生前一再倡导的「废除党和国家领导职务实际存在的终身制」。邓又提出 ，「七十岁以上的老同志，不再考虑进政治局常委」。现在，十六大召开 前，高举「邓小平理论旗帜」的江泽民已是七十六岁了，他怎样面对那个 不成文的权威规矩呢？ 　　这一年多来，江泽民两次谈到「退休」，一次是去年一月在京会见「 日中友好七团体代表」说的（他还说「我退下来后，我愿意到大学里去教 授分配问题。」），一次是去年九月在京会见「二十一世纪的中国与世界 」国际论坛的部份中外代表时面对著许多离任的外国首脑说的。但是，近 期江泽民再不唱「退休」的调调儿，他在三月中旬的政治局生活会议上表 的是「无条件服从党的决定」这个态了。「党的决定」是怎么一回事呢？ 总书记是由党代表大会（例如十六大）选举出来的中央委员会选举产生的 政治局常委会产生的（《中国共产党章程》第二十一条），江泽民要连任 总书记，他必须过五关：一，当选党代表，二，当选中央委员，三，当选 政治局委员、政治局常委，四，当选总书记。第五个关是打破党内不成文 的退休制。由于江泽民在高层人事的安排上早有预谋，一阵阵的劝进风、 劝留风早就刮起。当然对立面也许不甘示弱，因此江泽民如果硬是要留任 总书记，正面对著一场权力斗争。 　　从江泽民上台后对军队高官一再用拉拢、晋升、增加薪饷之计掌握可 以为他保驾护航的枪杆子，就可以估计，他是要连任中央军委主席的。中 央军委会有两个，一个是国家的，一个是共产党的，国家中央军委会任期 同全国人大每届任期相同（宪法第九十三条）。共产党中央军委由中央委 员会决定，军委会主席从政治局常委中产生。军委和军委主席都没有任期 规定（党章第二十一条），由于任期不设限，江泽民只要是政治局常委， 就有机会留任中共中央军委主席。 　　现在看来，身兼四职（国家主席、国家中央军委主席、中共总书记、 中共中央军委主席）的江泽民由于任期时限，他不可能连任没有多大实权 的国家主席；由于党内不成文规定，也不可能留任总书记、中共中央军委 主席。即是说，按照法规，江只能全退，不再留任四职。但江很难越出权 力欲的魔圈。因此，他可能弃一保二，死揽住总书记和中央军委主席这两 个职位。如果劝进风、劝留风越吹越劲，这个愿望不是不可能达到的。但 是总书记一职因有邓规遗诏在前，反对连任的力量理直气壮，并不是很容 易取得留任。总书记的职位一旦不保，中央军委主席应该是他的最后目标 。枪杆在手，他就可以扮演垂帘听政的角色了。 　　目前，李鹏为了自保，为了避免米洛舍维奇的命运在他的身上重演， 有可能主动和江联手保权，江也有可能通过与李朱搞「统一战线」，对付 反对派的挑战。不过在权力斗争和对付大局变化（包括工人、农民争取生 存权、温饱权和人权的斗争发展成工人运动、农民运动）的战役中是否出 现严重的危机，仍是江泽民的政治烦恼。由于江的政途抉择上存在著这些 变数，目前是不可能百分之百准确无误地予以估算的。 　　不过有一点是可以肯定的，就是全留、半留，都是愚蠢的下策，因为 这样一来江要留名青史就办不到。勃列日涅夫由于顽固地只搞经济上的小 改小革，从上台到他死前一刻独揽最高权力，领袖专政，以致经济下坡， 政局不稳，贪腐泛滥，民间多怨，由于对外扩张，争霸欧亚，财政日绌， 民生益苦，这一切使勃列日涅夫在历史上留下恶名。目前江的处境虽然在 一些方面略胜于勃，但江有江的难处，而且危机四伏，不稳定因素比勃列 日涅夫死前更甚。江如果走勃列日涅夫的路，其下场只能比勃列日涅夫更 坏。这是下下之策。我们认为，江泽民为己为民计，一万个应该选择全退 ，既合情理法规，又符民意潮流，这是聪明之举，上上之策。如果在让出 全部权力之前，宣布解除报禁党禁，平反八九民运，把宪法规定的人民所 有自由权利还给人民，实行选举制度，这样，江泽民必然青史留名。但江 泽民会择善而从吗？ ——原载《争鸣》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 当局暗禁讲政治暗杀的著作《铁血黄花》 　　 　　最近中共中宣部下令收回四川青年散文家伍立杨新出的一本歌颂清末 革命志士的书《铁血黄花——清末明初暗杀论》，指该书肯定政治暗杀， 不利社会稳定，并指示说，今后不准再出这样的书。 　　 　　该书由四川人民出版社出版，书中记叙有革命党人史坚如、徐钖麟秋 瑾、汪精卫等起义反清及行刺满清大员的著名历史事件，评论家称为史学 著作，由四川著名诗人流沙河作序。流沙河序中写道，「书中再三阐述革 命党之暗杀以民主与自由为鹄的，其性质迥异于恐怖主义。」作者伍立杨 在书中也表明他所以要出这本书，是不满意中国目前电视电影中的帝王热 ，尤其是对满清专制王朝的一味歌颂，希望人们不要忘记为推翻满清专制 王朝抛头颅洒热血的革命先烈们。 　　 　　大陆文化界人士说，中宣部这次只在内部禁《铁血黄花》，未公开张 扬，因为理由实在说不出口，总不能说现在可以歌颂雍正皇帝但不能歌颂 反清烈士秋瑾，或说现在的中国与清末差不多，大讲清末政治暗杀，就是 鼓励老百姓杀中国贪官污吏。 （开放） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《南风窗》评论朱熔基十年功过 　　中国时事政论杂志《南风窗》，在最新一期发表以「朱熔基满足人民 期望了吗？」为题的长篇报道，罕有地大胆评论尚在位的国务院总理朱熔 基自担任副总理十年来的功过。文章虽对朱熔基多作正面评价，但指出朱 　基走马上任之际，正是中国改革艰难之时，「命中注定朱在中国将是个 有争议的人物」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 生命的荒漠必然是道德的荒漠 ──以＜生命逻辑＞的眼光看世界 黑眼睛 在国内第一次收到＜人民报＞，是2002年3月30日的，上有文章题为“ 中国人道德荒漠 已经到了连自己都骗的程度”，文中罗列了现代中国人道 德已变荒漠的现象：无信可言，人性败露，道德沦陷，麻木不仁，这些都 是事实，但我要说的是：为什么这样？是谁造成了这样的局面？ 道德来自生命深处的欲望，人的生命欲望中有好奇心、追求荣誉、社 会公正、自由的欲望，好奇心使人追求真理，对荣誉、社会公正的追求是 建立社会道德的原动力，自由是生命的本义，亦即人本是真与善的，但我 们稍为回顾一下“新中国”的几十年的历史就会发现，正是人生命中真与 善的成分在一直被压制着。 76年以前，人不被看作生命而是被当作木头，毛特勒想杀谁就杀谁， 想打倒谁就打倒谁，如此无生命的世界根本无法谈论道德！－－要是真谈 论起来恐怕要让泪水弄湿这里的地板！ 76年之后，人生命欲望中的生存本能、食欲、物欲得到了解放，但真 与善的部分恰恰被紧紧地压制住。86年，所谓反“资产阶级自由化”实质 就是压制人们追求真理、公正与自由，89年的六四，2000年后反“真、善、 忍”的法轮功，以及一直以来对追求真理、公正的迫害（略举一些例子： 迫害揭露腐败的高勤荣和＜南方周末＞，迫害上访、申冤的民众，禁制对 真理的追求，不充许自由研究历史、哲学、文学等等对各种文化生命进行 推残，禁制真实的新闻，等等），都是这样的情况，都是极力压制真与善。 如此对生命的压制，使中国大地上的生命都是病弱的生命，中国变成 了生命的荒漠，生命力中只剩下低层次的物欲、性欲、权欲，自然就造成 了当今人欲横流的景象，自然中国又成了道德的荒漠。 生命的荒漠必然是道德的荒漠！ 人的本性是真与善的，中华民族的子民更是如此！从人本性的真与善 和现代中国的人性道德荒漠的对比，就更加凸现出马克思主义这种西方法 西斯思想与中国封建极权对中国人性的极大破坏力与罪大恶极，它告诉我 们：要拯救中华民族，要重建道德，就必需首先推翻极权，建立人权，还 人以生命。 道德的荒漠的事实表明我们要拯救中华民族的艰巨大任，人性的本来 真与善又使我们对拯救中华民族充满希望！（2002.4.2 于中国大陆） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谁是真正的黑社会组织？──英俊潇洒的中共特务诱奸掌控民主人士妻子 　　沈默 　　【人民报消息】拜中国共产党所赐，改革开放二十多年后的中国大陆 财色至上，道德沦丧，无官不贪，黑道横行。 　　中国公安部刑侦局局长张新枫日前在香港参加一个国际性的刑侦会议 时透露：在中国大陆，打击黑社会组织将是一项长期而艰巨的任务。张局 长表示：中国公安部以及许多省，市，地区皆已成立了反黑专署加强打黑 ，而警方也采取动员民众这一传统手法，发动群众检举揭发，配合警方共 同扑灭罪恶。但同时局座也十分无奈的指出：中国黑社会组织逐步成形， 其犯罪活动也越来越厉害。黑社会组织杀人强奸，欺行霸市，无恶不作， 已对社会安全构成威胁。此外，这些有组织犯罪已经扩大到经济领域，一 些黑社会组织利用非法所得开公司投资实业，进行垄断经营，境外黑社会 组织对中国大陆的渗透也有加快的趋势。 　　素有“肃反”扩大化，“三反，五反”，“反右”，“破四旧”，“ 反精神污染”，“严打”，“反帝“，“反修”，“反霸”，“反邪教” ……光荣传统的中国共产党今天忽然玩不转了，“反”不灵了，前所未有 的大叹“党高一尺，黑道高一丈”起来，这只能说明中国共产党本身就是 一个邪党，是中国社会的万恶之源。 　　以中共“党领导一切”的空前实力，黑道不是反不了，而是惺惺相惜 ，欲把黑道纳入“四项基本原则”的轨道，为我所用罢了。难怪中国大陆 的百姓要说“现在的社会真是墨黑墨黑，比煤炭还黑！” 　　中共起家时便是一个以土匪，山贼，流氓为本的黑社会犯罪集团，下 山进城后虽然穿上了中山装，列宁装，文化大革命中换上了军装，改革开 放后复换成西装，现在又推出了如江青百裥连衣裙般不伦不类的唐装，但 其实黑社会组织的基本属性却丝毫没有改变，且连“盗亦有道”都不顾， 因此什么欺世盗名，人神共愤的事都干得出来，一代代接班人也逐一青出 于蓝，蜚声海内外。 　　皆因在中共的这个邪党领导下，只有人治没有法治；舆论一律，黑白 颠倒；权商勾结，鱼肉人民；警匪一家，无恶不作。许多太子党成员和中 共情治人员皆与境内外黑社会组织有着千丝万缕的相互依存关系。有些黑 道人物本身就是中共情治人员，有些中共太子党名角也为了党的需要早就 渗透到黑社会组织中去开展统战工作，名正言顺的参预赌业，黄业，偷渡 ，走私，贩毒及军火买卖等各种黑社会犯罪活动。 　　中共警员在镇压法轮功时犯下非礼，侮辱，猥亵，奸淫法轮功女学员 等兽行外，中国民主党和一些异议人士的妻子也遭到公安部门的牛郎警员 有计划的诱奸后加以掌控。这些着便衣的牛郎警员们大多英俊潇洒，寡廉 鲜耻，吃喝嫖赌，无一不精，且有大把公款傍身。在威胁，利诱，情骗下 ，甚至出现妻子在国安局特务陪同下出庭造谣指控投身民主运动的丈夫， 以及妻子携子前来探监时，牙牙学语的孩子竟叫随侍的政保牛郎为爸爸， 而叫政治犯生父为叔叔的家庭悲剧。 　　至于中共咬牙切齿地全球通缉的走私大枭赖昌星也自认是中国情治部 门的双面谍，试问还有双面黑社会组织比中国共产党更黑呢？ 　　以黑治黑只会越描越黑，除非中共鞠躬下台或实行多党制接轨受人民 的监督和选择，否则中国人民就将永远生活在黑屋子中见不到光，透不过 气。 　　拆掉这座专制的黑屋，建立一幢民主大厦，把“三个代表理论”同毛 泽东思想一起丢进垃圾桶中去，中华民族才能扬眉吐气的自立于世界民族 之林，并为地球村的和平，繁荣与稳定作出无可替代的卓越贡献。 二00二年三月二十八日于芝加哥 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 把大陆民族主义梳理回八十年代 送交者: 刘晓波 2002年4月02日11:48:02 　　九十年代的中国大陆，无论是官方的意识形态说辞还是民间的流行思 潮，无论是精英们的学理研究还是大众文化的商业炒作，无论是对“本土 化”的呼吁还是“东方主义”的走红，无论是反全球化西方霸权反资本主 义的新左派还是遍布全国的伪民俗时尚，无论是呼唤革命的《切.格瓦拉》 还是充斥电视画面的清宫习，最具有压倒性优势的话语霸权就是狂热而狭 隘的民族主义。尽管自由主义的声音一直没有中断，但持有自由主义立场 的知识分子日益边缘化。 　　这种民族主义随着中国的国力军力的提升和精英阶层普遍步入小康生 活，从《中国可以说‘不’》到5·8使馆被炸风波，大陆人的民族主义情 绪越来越走向非理性，以至于“爱国”成了进行政治要挟和道德敲诈的利 器。及至21世纪初的中美撞机事件和美国的9·11恐怖惨案，民间的反美反 西方的民族主义狂热，开始大范围溢出官方的外交定调，甚至走向丧失起 码人性的下流，引起了西方国家特别是美国的高度警惕，也对近年来流行 于西方的“中国威胁论”推波助澜。遂使亲美的江核心为了与美国改善关 系，不得不采用行政手段进行打压。 　　九十年代的民族主义思潮的压倒性优势，主要的动力固然是中共为反 对西方的和平演变而刻意煽动的，是对八十年代的西化和自由化思潮的反 动，而认真反思八十年代的大陆思潮就会发现，民族主义思潮的泛滥并不 完全是六四大屠杀后的变化，八十年代已经开始兴起并渗透到所有领域， 特别表现为：“寻根热”在文化界的兴起、“气功热”的广泛流行、“体 育热”在青年大学生中植入了振兴中华的情结，民族主义在大众文化崭露 头角时已经是时髦主题。爱国主义话语在道义合法性上的霸主地位，在更 具悖论性质的八九运动中已经初露峥嵘：一方面是争取西方式民主，另一 方面是运动时期的各种政治力量都高举爱国主义旗帜。只不过，八十年代 的民族主义，还没有发展到具有绝对话语主宰权的霸道程度，与之相平行 的还有自由化和西化的思潮。 　　一、精英文化界的寻根热 　　文化界的寻根热。文革结束后，继“伤痕文学”和“改革文学”的火 爆之后，八十年代的大陆文化界，最具影响力的思潮无疑是“寻根热”的 兴起。在马尔克斯的《百年孤独》引发出文学寻根热的同时，《东方神秘 主义与现代物理学》、《中国现代意识的危机》、《新教伦理与资本主义 精神》等西方理论译著的风行，也引发大陆文化界的理论寻根热。文学寻 根和文化寻根，二者之间相互注释，形成了八十年代中后期的文化保守主 义，也间接地为政治上的新权威主义提供了宏观的文化背景。虽然这类寻 根中也有对传统的批判，但是以本土文化资源对抗西方话语霸权的倾向已 经非常明显。 　　文学寻根肇始于阿城的小说“三王系列“，其中犹以《棋王》影响最 大，接着就是寻根文学的泛滥，韩少功的《爸爸爸》、王安忆的《小鲍庄 》、莫言的《红高粱》、张炜的《古船》……皆是名噪一时的作品。寻根 热甚至把当年的“今天派”诗人和现代派文人卷入其中，江河写出了系列 组诗《太阳和他的反光》，杨炼创作了长诗《萨日朗》和《半坡》系列； 再如高行健的《灵山》也动笔于寻根文学热时期，他的戏剧创作也开始到 传统中寻找灵感和表现手法。翻检从秦朝到清代的县志成了寻根文学的知 识点缀，古老的意向和典故被置于久远、神秘、怪诞的故事之中，国人的 生命力勃发在野性甚至血腥的野合与杀戮之间。 　　同时，受韦伯的社会学影响的海外新儒家进入大陆，与国内的文化寻 根热潮一拍即合，二者结合的最有影响力的成果，就是1985年在北京成立 的“中国文化书院”，这一亦官亦民的学术机构，几乎囊括当时海内外所 有著名的具有新儒家倾向的学者，举办了一系列文化讲座，成为八十年代 文化热中最知名的学术重镇，大陆的李哲厚和海外的杜维明几乎成了明星 般的学者。据我所知，在文化书院众多的社会名流之中，持反儒家传统观 点的只有包遵信先生。尽管新儒家与激进反传统相对立，但是二者皆为当 时文化领域的显学。这是对文革时期砸烂一切传统的拨乱反正：既要引进 西方文明的健康因素，又要继承自身文化传统的优秀遗产。 　　韦伯从新教伦理中发现了资本主义的价值支撑，新儒家受到启发，不 仅试图从儒教中寻找中国社会现代转型的精神资源，而且走得更远，李哲 厚甚至声言用儒道伦理的天人合一为整个人类指引未来。长期落伍的耻辱 和自卑再一次激发出盲目的自傲：在被反复提起的四大发明之外，太多的 人把《易经》称为无所不包之书，它的阴阳美学和八卦符号可以解释一切 和象征一切，现代西方的系统论和控制论早就被中国人说破，西方现代艺 术中的种种怪诞也不及《易经》的神秘之万一；有人论证以爱因斯坦为代 表的现代物理学起源于老庄哲学，有人说现代足球发源于中国的汉唐时期 的“蹴踘”，甚至有人考证出意大利的比萨饼也起源于中国……最为煽情 的说辞就是“二十一世纪将成为中国人的世纪”，它不但是今天而且在八 十年代就成为响亮的口号。记得八十年代末，我在纽约参加由《中国时报 》举办的纪念“五·四”运动七十周年座谈会，参加者有大陆的刘宾雁、 王若水等，海外的余英时、杜维明、张灏等，杜维明就在发言中提出“二 十一世纪是中国人的世纪”的观点，为此余英时先生和我还提出不同的看 法，与杜先生发生了争论。 　　给予新儒家和寻根派以“振兴中华”自信以经验例证的，是日本和亚 洲四小龙在经济上的腾飞奇迹。亚洲的两个政客李光耀和马哈蒂尔全力提 倡的“亚洲价值”，也成为新儒家的思想资源。当时，新儒家的头面人物 ，不仅是大陆文化界的宠儿，也成为新加坡政企要人的座上宾。如杜维明 先生，就被称为“工业东亚企业巨子”意识形态制造师。而现在，连李光 耀都不再提所谓的“亚洲价值”了，如果杜先生仍然固守八十年代的新儒 家立场，也就只能感叹这人世变化得太快。 　　由于基督教乃是西方文化的主流传统，现代化又发源和成型于西方， 基督教与资本主义二者之间的正相关关系乃顺理成章之事。但是，中国的 现代化不是从自身传统中自发生长出来的，乃“后发外力压迫型”和“移 植型”的被迫现代化，故而学着韦伯的方法论，企图从儒道传统中寻找中 国的资本主义发展的精神动力和价值支撑，无异于西施效颦，盲目照抄。 看看韦伯论述中国传统的《儒教与道教》一书，其结论与新儒家恰恰相反 ：韦伯通过对基督教和儒道教之间的根本差异的精当分析，认为正是儒道 精神阻碍了中国资本主义的产生和发展。华裔学者黄仁宇，在其中国大历 史系列的论述中，运用了韦伯提出的“数目字管理”概念，从文化传统的 遗传上阐述了中国无缘于资本主义现代化的原因。 　　在当时，文化寻根热中已经隐藏着一个荒谬的悖论：要想得到西方人 的承认，必须向他们展示中国传统，特别是那类混杂着落后与荒凉、愚昧 与神秘、野蛮与血腥的传统。一方面，刚刚对西方打开大门的中国，所有 的文化人都急欲得到强势西方文化的承认；另一方面，得到强势文化承认 的最好办法，就是向西方展示古老东方的神秘黄土地。这种启示，最早来 自第五代电影《黄土地》获得西方人的青睐，接着是拉美作家马尔克斯及 其《百年孤独》获得诺贝尔文学奖的激励，而电影《红高粱》在西方的走 红并获奖成为西方人看中国的标准。这一切，让中国文化人意识到，并不 是只有象“今天派”文学的反传统才能得到西方的青睐，以本土传统为资 源的创作也是走向世界的通道，甚至是比西化更有效的捷径。一时间，“ 只有民族的才是世界的”的创作观念，取得了对西方现代派的模仿者的优 势。西方人喜欢看荒凉黄土地上的场面开阔和气势如虹的西北腰鼓，喜欢 听红高粱地里土匪和村姑野合的传奇故事，一句话，既然西方旅游者一定 要登中国的长城，那么在文化上向西方标准献媚的最好产品，就是用文字 、韵律、油彩、线条、蒙太奇建造的文化长城。而对于了解中国文化的汉 学家们来说，似乎传说中的中国文化及其千年帝制的创始人之身世——圣 人孔子和汉代开国皇帝刘邦——都与野合有关。 　　这种八十年的悖论在九十年代成为文化主流，几乎所有获得世界性大 奖的中国文化产品，都是对本土的传统资源的利用；几乎所有对西方文化 霸权的拒绝，又都要利用西方输入的理论武器（如东方主义、文化相对主 义和反对全球化理论）。用本土传统赢得西方承认的最高潮，要算2000年 的诺贝尔文学奖得主高行健了。虽然他流亡法国具有强烈的政治色彩，但 他本人刻意回避自己的创作与大陆的政治背景之间的关系，而着重强调文 学的纯洁性。高行健得诺奖，使八十年代的寻根思潮得到了西方最具影响 力的大奖的肯定。然而，同样可以肯定的是，他获奖的主要作品《灵山》 只是二流的寻根文学，不过是用生硬的西方现代手法，包装着拼凑起来的 儒道佛的荒凉和神秘，以及具有野合情调的男女性事。就汉语写作来说， 以寻根为特色的《灵山》，不会成为世界性的名著，大奖带来的轰动效应 只能是过眼烟云。 　　二、大众中的民族主义思潮 　　在大众文化领域，民族主义的复兴在八十年代也表现出决不次于九十 年代的狂热，“雄狮猛醒”和“巨龙腾飞”成为大众文化萌芽时期的流行 主题之一。电视剧《霍元甲》中的“沉睡百年，国人渐已醒”的主题歌、 侯德健的《龙的传人》和张明敏在春节晚会上演唱的“我的中国心”，都 曾风靡一时。中华武功天下无敌的神话，随着武打电视剧和金庸式的弱智 武侠小说大举北侵，年轻一代在武林高手中寻找新偶像，在武功传承的神 秘中陷于新的迷信，打打杀杀之中的武功论辩成了最为深邃的智慧，包容 着天地万物和人文哲理。金庸的伪神功和琼瑶的伪浪漫，代替了那些在改 革之初红极一时的右派文人和知青作家，成为年轻人的主要读物。而对武 侠的狂热远远超过对言情的迷恋，对金庸武侠的熟悉程度甚至成为衡量年 轻一代的文化品味的标志，朋友见面一定要谈起《射雕英雄传》，熟悉书 中每个主要人物和所有关键细节的人，自然成为聊天的主角。 　　对于曾被西方人蔑称为“东亚病夫”的国人来说，体育，在毛泽东时 代就被高度政治化了，成为“中国人民站起来”的证明，当年的乒乓球就 大长过中国人的志气，大灭过帝国主义的威风。在改革起步的八十年代， 中国女排的骄人战绩代替了打遍天下无敌手的小小银球，成为邓小平时代 的体育图腾。为此，北京大学的学子们激动得走上街头，喊出“学习女排 、勇于拼搏、振兴中华”的口号。紧接着，“敢于拼搏”的女排精神立刻 作为官方的意识形态教材向全国推广，成为各行各业学习的典范。84年洛 杉矶奥运会上大陆代表团实现了金牌的“零突破”，也为“巨龙腾飞”提 供了大造舆论的绝好素材。而1985年世界杯预选赛，大陆足球队在北京主 场意外地败于香港，提前痛失冲出亚洲走向世界的机会，体育掀起的民族 主义热情被迎头泼了一盆冷水，民族耻辱感酿成中共执政后少有的球迷骚 乱，“5·19”成为一个倍受舆论界关注的日子。 　　八十年代的民族主义更多地表现在气功热的风靡上，关于张宝胜的特 异功能的神奇传说遍布大街小巷，严新神功的布道回荡中华大地，高等学 府也未能幸免。有人说，亲眼见过张宝胜的飞檐走壁穿墙隐身；有人说， 当年的兴安岭大火就是严新发功扑灭的。许多颇有声望的社会名流也卷入 了对“气功热”的讨论，如钱学森肯定人体特异功能，而于光远则坚决反 对。我清晰地记得，我所在的北京师范大学的校园中，有一段时间，为了 促销严新气功的书籍和磁带，每天从早到晚不停地播放他讲解功法的录音 。更可笑的是，大清早就能听见从操场那边传来的“啪啪啪”巨大声响， 人们正在做健身除病有助于长寿的“拍屁股功”，满操场的人群在音乐的 伴奏下，一起高举双手有节奏地重复着单调的拍屁股动作……悠久的中华 民族传统文明就在这拍屁股声中得到弘扬，真有点惊天动地之势。 　　气功，是在马列主义毛泽东思想崩溃之际兴起的民间信仰，是国人为 了身体健康和长寿而寻仙问道、求佛好玄的古老传统的当代复活。对此现 象，中共在八十年代采取默认的态度，在九十年代则全力纵容。正是在这 种民族主义狂热中，最终出现了信众庞大的民间气功团 体“中功”和“法 轮功”。以至于，到了九十年代末，六四后全力煽动民族主义的中共也感 到了严重的威胁，对这种在民族主义合法性保护之下迅速壮大的民间信仰 团体，动用残酷的专政手段进行全面镇压。非常讽刺的是，中共对民间信 仰的残酷镇压是为了贯彻“稳定压倒一切”的既定国策，但中共确实低估 了这种民间信仰的力量，致使形势突然逆转——这种本来有利于社会稳定 的民间信仰组织，这种甚至可以成为弱势群体的精神麻醉剂的世俗化治疗 ，因中共的野蛮打压而迅速政治化国际化，反而成为最不利于中共政权稳 定的民间反抗力量，成为中共继六四大屠杀之后的最大人权迫害运动（1988 年我曾就大陆的“气功热”写过专文《在‘气功热’的底层》，发表于香 港的《解放月报》88年10月号上，有兴趣的读者可以参阅）。 　　三、西化浪潮对民族主义的平衡 　　从这些八十年代的现象中，可以找到六四后的极端民族主义狂热的蛛 丝马迹。虽然民族主义情结已经开始凸现，但是还有自由派的激进反传统 和高涨的政治改革呼声相平衡，没有使之像八九之后的政治僵化时期那样 ，成为压倒一切的话语霸权。 　　当时的大陆，正处在改革开放最为有希望的时刻，也是中国从全面对 抗的外交走向全面交往的外交的时代，邓小平在国内外的声望如日中天， 并获得了世界上头号资本主义国家美国的承认，两度成为《时代周刊》的 年度封面人物，刚刚打开的国门让中国人在令人眼花缭乱的西洋景中，看 到了另一种生活的美妙，第一次出国潮涌起。那时，能够出国的人如同中 了大奖，引来无数羡慕和嫉妒的目光，西化的浪潮一浪高过一浪。文化界 也是各种思潮热一个接一个，“萨特热”、“尼采热”、“弗洛伊德热” ……等等。当时影响最大的《走向未来》丛书，编译的几乎全部是西方作 品，收入其中的国人著述也是以反传统为主。特别是政论专题片《河殇》 ，尽管受到中共保守政治力量的压制，但是它在高层开明派的默许下，通 过电视传媒的强大影响力，第一次把反传统呐喊和对蓝色海洋文明的呼唤 ，带出了知识分子的小圈子，普及到普通民众之中，既在舆论上为新任总 书记赵紫阳造势，又成为八十年代后期文化导向上的最强音（最近，为了 写作此文，又看了一遍《河殇》的录相，尽管仍然象八十年代一样，反感 那种新闻联播的权威腔调，但是贯串全篇的忧患真情，仍然给我莫名的感 动）。 　　换言之，八十年代的民族主义热潮，基本上还是一种“师夷之长技以 制夷”的学习心态，新儒家也是为了实现所谓的“传统文化资源的创造性 转化”，强调的主要还是正面的对外开放，即便在寻根热中也没有反对美 国及拒绝西方霸权的煽情号召。 　　八八年，我在接受《解放》月刊的金钟先生采访时，曾经说过一句犯 了众怒的话：中国的现代化需要“三百年殖民化”。在六四前，我的激进 反传统姿态成为寻根派的众矢之的，但还只是思想文化上的争鸣而已，虽 然也受到来自中共教委的压力，却并没有演变成禁言禁行的政治迫害。而 六四后，对这句话的指控变成了中共对我进行政治迫害的典型论据。文化 寻根派中的一些人也受到政治迫害，官方对他们进行口诛笔伐时所寻找的 证据，居然也是断章取义的西化言论。所以，在现行制度下，对于中国知 识分子来说，最要紧不是相互之间的思想学术分歧，而是这一群体必须共 同面对和反抗的言论钳制。法轮功和中功也是在弘扬传统文化热中普及的 ，但是现在也成为中共政权的迫害对象。这一群体的主体还不是知识分子 ，而是其他的老百姓。所以，不准自由信仰和不准自由发言的制度环境是 每个中国人必须面对的。换言之，民间的思想分歧无论有多大，其性质与 官方对民间的言论压制决然不同，所以，民间在面对中共政权时的道义立 场理应是完全一致的——争取言论、思想和信仰的自由权利。 　　八十年代的文化论战中，我不会用接受采访时的不假思索来为自己犯 众怒的言论进行辩解。在今天的民族主义偏执狂占据话语制高点之时，我 更不想收回这句话。平心而论，它只不过是中国需要经过长期的西化过程 ，方能实现现代化的极端表达而已。当时的西化热实际上是借谈文化来谈 制度，借说历史来论现实，借反传统来批判中共的党文化传统 　　四、民族主义作为道义合法性在政治上的霸主地位 　　虽然在八十年代，民族主义还不具有绝对的道义宰制权，传统与反传 统的论争还大都局限于思想文化领域，但是，执政者对民族主义的利用已 经相当普遍，最突出的表现就是官方接过北大学生喊出的“振兴中华”的 口号，利用行政权力强行向全社会灌输。作为民族主义最强音的爱国主义 ，在八九运动时期被各种政治力量所用，“爱国的”这个定语成为所有行 为的合法性来源，但是，无论哪一种政治力量，都只能赋予爱国主义以预 设的自明的真理性，没有任何人敢于或想到提出任何置疑。 　　平心而论，八九运动是一场以反腐败、争民主为主要政治诉求的民间 自发的政治运动，它的思想根源来自西化观念的启蒙，它的现实 合法性的 主要来源应该是《宪法》明示的各项公民权利，而与爱国主义无关。如果 根据宪法有关条款，民众上街游行、请愿是合法的，即便不是出于爱国主 义的动机和激情也是合法的；相反，如果民众的行为违反了宪法的有关条 款，即便充满了爱国主义的献身精神也不具有合法性。 　　大学生游行请愿也好，绝食也罢，他们反抗政府之行为的合法性来源 ，在根本上绝不是为了祖国，而是为了捍卫公民的向政府表达民间意见和 要求的权利——结社、言论、思想、信仰、游行、示威、请愿等自由权利 ，即宪法权利。但是，八九运动中，作为运动主体的大学生和自由知识分 子及其社会各界的支持者，在为自己的行为进行合法性辩护时，首先诉诸 的不是公民的各项宪法权利或民主权利，而是爱国主义情感。学生们用很 多词汇为自己的行为进行合法性辩护，诸如“为胡耀邦平反”、“反官倒 ”、“为民请命”、“深入改革“、“争取自由和民主”、“为真理”、 “宪法第35条”等等，但“爱国无罪！”“爱国不是动乱！”，无疑是当 时使用最频繁也最有力的辩护词。被广泛应用的类似语言，还有“祖国母 亲，请你……”等祈求句式。运动最高潮的群体大绝食之时，年轻学子为 国牺牲和向祖国母亲祈求保护的口号最多。直到现在，一谈起八九运动， 最常用的定语仍然是“爱国民主运动”，爱国的价值和合法性仍然高于自 由民主。 　　同样，在执政党一方，无论是同情和支持学生的开明派，还是厌恶和 反对学生的僵化派，也都以“爱国主义”作为最有力的道义合法性。赵紫 阳、胡启立、阎明复等走向前台的开明派，在为学生运动也为自己的态度 进行辩护时，无一例外地强调学生们是“爱国的”，其行动主要出于单纯 的爱国热情，即便有些过激之处也是可以谅解的，经过引导，完全能够把 这种爱国激情引上民主与法制的轨道。而李鹏、陈希同、何东昌、袁木等 僵化派，分别在不同的场合与学生代表进行过对话，轮流运用安抚和威胁 。他们在每次对话中都要反复强调：大多数学生是爱国的，但是你们太年 轻，你们的爱国热情很容易被别有用心的人所利用，事实上已经被一小撮 长胡子的幕后黑手所操纵所利用，再不与之划清界限，就很容易走到爱国 的反面。他们肯定大多数学生是爱国的，表示他们才是真正关心青年学子 的长者或父母官，完全是为了分化学生与知识分子的联盟，进而瓦解整个 运动。如果说，学生和他们的支持者以此为自己做辩护，是为了给自己的 行为寻求合法性保护，那么把运动视为动乱的政客们，就是想借此达到不 可告人的目的。六四大屠杀之后，各种官方文件在谈到八九运动的思想根 源时，无不列出三大思潮：方励之的全盘西化、《河殇》派的蓝色文明和 刘晓波的民族虚无主义。显然，这三者都是反民族主义的西化思潮，也可 以从反面证明爱国主义的绝对霸权地位。 　　尽管三种不同的政治力量借用爱国主义的动机和目的有很大区别，但 是三者对于爱国主义的依赖则是共同的。它们之所以都从爱国主义中汲取 合法性，就在于长时间的民族耻辱感，使“爱国主义”在大陆具有的绝对 道义合法性。自从中国蒙受鸦片战争之辱，爱国主义就一直是最具有社会 动员力量的道义资源之一，各种社会政治力量的成败，也一直取决于争夺 这一道义合法性资源之斗争的结果。孙中山起家于排满复汉的大汉族主义 ，“外雪国耻、内惩国贼”是五四运动的最著名口号，蒋介石在拖延全面 抗日时被兵谏，他的个人威望则在抗日战争胜利时达到高峰；中共的夺权 成功，开始于高举全面抗日的爱国大旗，完成于打败美帝国主义走狗蒋介 石的内战，毛泽东政权的道义合法性来自所谓推翻了“压在中国人民头上 的三座大山”，而第一座大山就是“帝国主义”。毛泽东1949年在天安门 上宣示的“中国人民从此站起来了！”，正好说明了中共政权的最大道义 合法性所在。邓小平死后被大肆宣扬的遗言也是爱国主义，他称自己是“ 中国人民的儿子，深深地爱着自己的祖国和人民。” 　　中共执政后，一直有意识地为民众塑造不同的外来强敌，把民众对积 贫积弱的强烈不满引向国界之外，而且非常成功。从毛泽东时代的反帝反 修到邓江时代的反霸权反和平演变，爱国主义在道义上被绝对化为中共政 权立足之本。特别是改革开放之后，中共发布的所有道德训诫，第一条都 是爱国主义。任何个人权利都不足以作为高于祖国利益的合法性来源，即 便是宪法权利也不行。在此基础上，道义情感被完全政治化，爱国被扭曲 为爱政权爱执政党甚至爱领袖个人。民族等同于政权，国家等同于政党， 政权与政党又等同于党魁个人。虽然改革开放以后，民族主义及其爱国主 义正在逐渐祛政治化祛政党化祛领袖化，在中美之间的一系列冲突上，民 众的民族主义狂热经常超出官方定下的调子，江核心也常被骂为卖国贼。 但是，作为一种道义合法性，爱国主义的绝对霸权没有根本的改变。 　　五、民族主义向拒绝和平演变的发展 　　殖民时代已经成为历史，或者说，特别是二战以后的世界，和平演变 的西化代替了强制性的武力殖民，不发达国家纷纷由被迫现代化转向自觉 地追求现代化。东、西两种制度的竞争之胜负，在二十世纪末也已见出分 晓之后，发源于西方的自由主义价值及其制度安排，正在越来越成为整个 人类的共识，人权高于主权的时代已经降临，全球化代替了殖民化。只要 不抱偏见地面对二十世纪人类历史的发展事实，就会承认：全球化就是基 本的经济、政治、科技之制度的西化。至于文化的多元化，也只能在自由 秩序之中才有真正的可能。在不可阻挡的全球化潮流的感召下或挤压下， 民族主义、原教旨主义和相对主义的极端化，不过是极少数专制主义国家 和政教合一国家在临终前的回光返照而已。 　　特别是在中国，六四大屠杀之后，极端的民族主义、国家主义和相对 主义的泛滥，与官方对自由化的镇压、对和平演变的拒绝、对西方国家的 妖魔化相互激荡，形成了极端的政治保守主义。中共政权的道义合法性来 源，也由解放全人类的共产主义变成了实现中华民族的伟大复兴的爱国主 义。而在民间，民族主义越来越变得狰狞化和下流化，9·11后很多大陆人 所表现出来的无人性、好战和不择手段，实际上早在几年前的畅销书《中 国可以说‘不’》有了充分的表现，书中到处都是纳粹式的仇恨意识和独 霸世界的豪言壮语，如“贱坯”、“报复”、“打仗”、“完蛋”、“不 许放屁”等等。最有代表性的语言颇有嗜血的诗意：“如果和解变得极不 可能，我号召中国人民记住仇恨！”“台湾海峡将筑成一堵无形的哭墙！ ”“我们郑重建议：华盛顿建造一座更大更宽的阵亡军人纪念墙，……那 座墙将成为美国人心灵的坟墓”。而中华民族的“顶尖人物”将在这血染 的风采中“注定要崛起”，他们的使命就是“领导二十一世纪”。 　　如果说《中国可以说‘不’》中的煽情主要是为了商业利益，那么看 看那些学者们的民族主义煽情，似乎就是出自同一个人的手笔：在王小东 、左大培、扬帆等人的宣言中，他们宣称：“中国一千多年来一直是世界 第一超级大国，被人打败只不过150年以来的事，最多追溯到300年。即使 如此，目前在综合国力方面，仍旧是除美国以外的，第二流的超级大国。 建国50年来的腾飞，民族文化的复兴，已经指日可待，凭什么要在腾飞和 瓦解的关键时刻，选择自我瓦解?”受到王逸舟、胡鞍钢、阎学通、扬帆等 人强力推荐的《变乱中的文明》一书作者认为，1949年中共执政后，已带 领中国人民建造了第二座长城，“我们用自己的手消灭了帝国主义奴役。 我们正在摆脱贫困，重新崛起，重振民族之风。”为了保卫这座长城，作 者用了一大段类似汉大赋的极为夸张做作的抒情文字铺垫情绪，最后号召 道，中国人必须“象我们的祖先那样，必要时我们也敢于诉诸武力付出碧 血。”如此强大的民族主义思潮，也使有些在八十年代提倡西化自由化的 学者席卷而去，在九十年代变成了新左派加民族主义者，如甘阳、李陀等 人。（请参见我的《九十年代中国的极端民族主义》、《如此爱国主义》 、《最后的意识形态王牌》、《海德格尔——坐在讲台上的希特勒》、《 大陆爱国者的国家意识》等文） 　　和平演变有什么不好？为什么被某些政权视之为洪水猛兽？莫非这是 发达国家为落伍国家设下的陷阱？如果是这样，为什么全世界都在和平地 向现代化演变，而只有极少数国家拒绝和平演变？一要和平，二要演变， 中国执政者不是也经常把“和平与发展”挂在嘴边，说这是当今世界的两 大主题吗？拒绝西化、全球化、和平演变，无论在那些全封闭的伊斯兰国 家，还是在中国这种经济上有限开放而政治上依然封闭的一党专制的国家 ，说穿了无非是专制者不愿意放弃自己的特权利益——这既不是一个文化 问题，也不是一个理论问题，而是一个赤裸裸的制度问题。 　　爱国主义和民族主义在日益全球化的世界上，只能越来越边缘化，反 美反西方对于第三世界的任何国家都是弊大于利的选择。特别是对于第三 世界国家民众来说，极端的民族主义只能使之在没有任何自由选择的被强 制状态中，成为独裁者维护其统治方便说辞。9·11后，俄罗斯总统普京抓 住机遇，迅速改善与美国及北约的关系，因为普京非常清楚：反西方对于 国家来说毫无前途，俄罗斯发展所急需的巨额投资和最新技术，只能来源 于西方；因为与西方对抗，俄罗斯在东方就站在不住脚跟；因为对俄罗斯 国家安全的威胁，不是来自西方，而是来自南方，所以花钱确保在古巴和 越南的基地是愚蠢的；普京不能再错过与世界主要国家接近的机会，在全 世界组成的反恐怖同盟中，普京重塑着俄罗斯的形象，提高了俄罗斯的声 誉。俄国人从上个世纪与西方对抗的深刻教训中，悟出了反美反西方是毫 无出路的道理。 　　同样，中国现在的反美反西方的民族主义，同样只有百害而无一利。 2001年12月30日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 莫尔多瓦不断爆发反共反俄示威 (美国之音记者白桦莫斯科报导)独联体成员国莫尔多瓦自从今年年初以来 连续不断地爆发大规模群众示威活动。示威者高呼打倒共产党，反对俄罗 斯化的口号。星期天的群众示威人数达到了8万人，星期二举行的群众示威 使该国首都市中心的交通一度瘫痪。 　　要求总统辞职提前议会选举 　　星期二，在莫尔多瓦首都基什尼奥夫市大约有1万多名群众走上街头举 行抗议示威活动。示威使基什尼奥夫市中心的交通一度陷入瘫痪。事实上 ，3月31日，在当地就已经爆发了更大规模的群众示威活动。根据各种不同 的统计，参加示威的人数从4万人到8万人不等。与此同时，星期天晚间， 示威群众在基什尼奥夫市中心政府和议会办公大楼对面的广场上搭设了帐 篷，安营扎寨，开始在那里露宿过夜。示威群众向执政当局发出最后通碟 ，要求政府和总统辞职，解散议会，提前举行议会大选。 　　共产党政府决定是示威导火线 　　莫尔多瓦的群众示威活动是从今年1月9日开始爆发的。示威活动的组 织者是莫尔多瓦政治反对派[基督教民主人民党]。连续几个月来，每天在 基什尼奥夫市中心都有示威活动。其规模从几百人到几万人不等。引发示 威活动的导火索是莫尔多瓦执政的共产党当局所作出的两个决定。第一是 在莫尔多瓦的中小学校中，俄语应该成为必须学习的语言。第二是在学校 中，应该讲授莫尔多瓦历史来取代目前的罗马尼亚历史。 　　示威者们认为，在历史、文化、语言等各个方面，莫尔多瓦同罗马尼 亚都存在着十分密切的联系。莫尔多瓦目前70%左右的居民都是莫尔多瓦人 。莫尔多瓦人使用的语言文字都是罗马尼亚语。此外，示威者们还认为， 莫尔多瓦并不是一个真正的独立国家。莫尔多瓦没有自己的历史，莫尔多 瓦的历史是罗马尼亚历史的一部份。同样，莫尔多瓦也应该成为罗马尼亚 的一部份。 　　一波未平一波又起 　　面对群众的抗议，当局不断作出妥协。莫尔多瓦总统沃洛宁先是表示 ，尽管示威活动没有被批准，但是当局决不会用武力对付群众。稍后，包 括教育部长、内务部长在内的数名内阁高级成员辞职。最后，政府不得不 取消了那两个不得人心的决定。游行示威活动的气氛开始趋向缓和。 　　但是，几天前，来自反对派政党[基督教民主人民党]的一名重要议员 突然失踪。反对派认为，政府应该对此完全负责。随后在莫尔多瓦立刻掀 起了新一轮的抗议浪潮。 　　莫尔瓦多属于罗马尼亚 　　莫尔多瓦抗议示威活动的特点是，参加者都很年轻。很多人都是当地 的大学生和中学生以及学校里的教师。在示威中，群众经常高喊“打倒共 产主义”的口号。示威群众经常打出的标语口号还有“打倒共产主义和俄 罗斯化”，“我们是罗马尼亚人，我们想同罗马尼亚一起溶入欧洲，我们 反对俄罗斯的占领”。在游行示威时，参加者还大声地播放摇滚乐。示威 活动的主要组织者，[基督教民主人民党]领袖罗什克今年不到40岁。他身 穿皮夹克，脚蹬旅游鞋，在集会演讲后，罗什克经常带头演唱摇滚乐。莫 尔多瓦国家电视台的新闻记者也曾经一度加入到了抗议行列。新闻记者认 为，国家电视台对群众示威活动的报导不客观，过于片面。 　　昔日共产乐园如今欧洲最穷国 　　莫尔多瓦是前苏联的一个加盟共和国。目前是独联体成员国。这个以 盛产水果、蔬菜、烟草，特别是葡萄酒而闻名的农业国家在前苏联时代被 称做是共产主义的乐园。苏联解体后，由前苏共领导人领导的当时的莫尔 多瓦政府并没有能将国家纳入正轨。目前莫尔多瓦被认为是欧洲最穷的国 家。常年的经济危机不但使许多莫尔多瓦人被迫出国谋生，同时也使莫尔 多瓦共产党势力在一年前的大选中获胜，成为执政党。在这之后，莫尔多 瓦全面奉行面向俄罗斯的政策。因此莫尔多瓦从俄罗斯所获得的天然气、 电能等能源资源都获得了很多的优惠照顾。与此同时，莫尔多瓦同罗马尼 亚的关系最近急剧恶化，双方互相驱逐了外交官。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国被讨厌的七点理由 　　日本最具权威的政论月刊志《文艺春秋》十月号揭载「中国、这个麻 烦的邻人」特集，内容长达100页，是邀请日本着名的研究中国学者专家、 作家、评论家执笔而成。台湾旅日知名作家黄文雄先生也被列为邀稿的对 象。黄文雄先生於一九叁八年生於高雄县冈山，他对中国历史有深博的研 究，有关中国史的着作等身，迄今日文着作四十馀部，是继陈舜臣，邱永 汉之後，当今活跃於日本的畅销作家。汉文着作和译本有《台湾国家的条 件》、《台湾国家的理想》、《台湾人的价值观》、《中国沙豚日本狗台 湾牛》、《中国食人史》、《中国的没落》、《国父与阿Ｑ》等二十馀部 。曾获巫永福评论奖与台湾笔会奖。 　　邻国之间结合为非常友好关系的国家并不多，善邻关系实在很不容易 。中国有「吴越同舟」的故事，这正表现了不装模为善邻关系不可的悲哀 。「远交近攻」可说是要建立善邻关系的困难度而产生的国家存亡的战略 。 　　中国与韩国怀有很讨厌日本的感情，日常存在着反抗、轻视日本的感 情。相反的日本也萌生讨厌中国与韩国的感情。不管如何地强调「友好关 系」，愈强调愈感到「善邻」关系的困难度。 　　其实中国，不仅被日本，也被其他近邻诸国所讨厌。越南人、印度人 、俄罗斯人、西藏人也都怀有很讨厌中国的感情，像中国境内回族的回教 徒因历史上发生激烈的文化摩擦，所以比较其他国家对汉族怀有强烈的嫌 恶感。邻国之间的反感，其原因不止於国家之间的利害关系，尤其仅就中 国来说，其因素大都由於这个国家的国民的性格而来的。 　　约在一百年前，身为传教士在中国山东省叁十数年间不断地传道，详 细观察中国社会的A　H　斯密斯的不朽名着『支那人的性格』（Chinese Characteristics）对其所描写的内容，我请教过居住在台湾的中国文坛最 长老柏杨氏（『丑陋的中国人』作者，这本书改变了日本人对中国人的刻 版印象）关於A　H　斯密斯所分析比较起来，现在的中国人有否改变。 　　柏杨氏的答案是否定的。虽然受了西欧文明的东渐而近代化，中国人 的国民性几乎没有改变。现在世界的企业在中国展开事业，海外经验的中 国人也为数不少。虽然如此的对外开放，中国人的保守性倾向可以说是日 益增强。 　　中国被讨厌的理由，与其说是基於近邻相嫌的原理，毋宁说是来自不 变的国民性较为妥当。本论想要彻底探讨其国民性。 　　自己以外不是人 　　一、　自我中心 　　也许没有喜欢自我中心的人。中国人正可以说具有自我中心的国民性 格。而将其扩大到国家规模时则成为自国中心主义。自称为「中国」是其 最有力的证据。 　　客观的来看，这圆形的地球应该没有成为中心的地点。意味着天下（ 世界）中心的「中国」，并非地理上的中心点而是精神上的中心点。简单 的说，即自己是世界的中心，文化的中心的强烈的想法。从这个精神上的 中心意识产生的即是中国文明至上主义。也就是说中国文化是最优秀的， 传到其他周围的国家施予恩惠的一种同心圆的观念就是中华思想的精神构 造，并巩固了无法动摇的优越意识。 　　中国人自古以来就蔑视近邻诸国。这种蔑视观念强烈到视不同文化的 人们不是人。其优越意识超过南非的种族隔离主义。其最好的证据是华人 以外都是禽兽，将其民族的名称使用兽边或虫边的汉字描写。盛唐时代的 代表性的知识分子韩愈在其着作『原人』一书中，评定夷狄为「半人半兽 」，是由禽兽进化而来的。作家的鲁迅则批判中国人的国民性格说「中国 人不把人看做人」。 　　像这样的中国人的人种差别意识因为日本人试与其对抗，所以遭受中 国人的讨厌。一八九八年的戊戌政变时，伊藤博文曾经接受维新派的康有 为等人聘请为政治顾问到过北京。因为清国维新评价明治维新的成果，期 盼请益维新的秘诀。那个时候伊藤忠告维新派说「最先不要把外国人叫做 夷狄」。 　　西欧诸国对清国要求通商时，最不能忍耐的是会被要求屈辱性的「叁 跪九叩」之礼。鸦片战争终结後的一八四二年，对把外国人待为夷狄的清 国，英国在南京条约第17条特别规定不得称英国为「英夷」。因为中国仍 然不遵守规定，终於在一八五八年的阿罗号事件後，缔结天津条约时，将 不得称为「夷狄」再度明文化。 　　清末与中国人接触的外国人几乎都无法忍受其傲慢的态度，被派来北 京的英国通商特使马卡特尼反而称中国人为「半野蛮人」。英国公使兼香 港总督J　F　丽美斯视中国文明为「半文明」，至於初代总税务司的N　礼 伊则轻蔑的称为「亚洲的野蛮人」。这样一来，竟成为中国人与英国人的 「自我中心」的较劲了。 　　二、　都合主义（善变） 　　自我中心是以自己的都合从事行动。因此都合主义自然就普遍化了。 对他人的都合与其说排在二、叁顺位，毋宁说最初就被排除在外。 　　观诸中国的政治流向，在一九五○年代可以说「向苏一面倒」，正是 与苏联的蜜月时期。进入六○年，不料突然高喊「反对苏联修正主义」、 「打倒苏联社会帝国主义」的口号。六○年代唱导反对日美安保条约、美 国帝国主义，并与旧日本社会党发表共同声明。进入七○年代，不知不觉 突然急速地变为赞成日美安保条约，反苏亲美。 　　这个时候的日本旧社会党员与所谓开明进步的文化人无不感到困惑。 不止於日本，礼赞文化大革命的世界文化人於文革终结同时反而评价文化 大革命本身为「动乱的十年」而成为中国的敌人。可见要追随中国的都合 主义是很不简单的。 　　战後日本的舆论相信「中国人是重视原则的民族」的神话。这或许是 中国政府时常强调「和平五原则」「周恩来四原则」「日中叁原则」，即 开口就是「原则」，终於使日本人产生幻想。其实这并非原则而是将偏见 、顽固、拘泥、解读成为「重视原则」。 　　自我中心的中国，真是会很巧妙地将原则与本意区分使用，日本人对 这一点完全无法解读。因为日本人是属於很会体贴他人的民族，所以只想 顺从对方的意愿，有时甚至会迎合对方。自己中心的中国人与善於顺从对 方意愿的日本人相处在一起，绝对没有比这更理想的一对。 　　但是这就要看日本人是否能够长久相处下去。人治国家的中国，虽然 有法律的规定，通常不是利用於自己的都合，就是勿视它的存在。朝令暮 改，违反契约等频繁地发生，许多日本人被中国人的独断所摆布，最後有 人因而患了神经衰弱症状。 　　坏的都归罪他人 　　叁、　固执己见 　　佛教与儒教是从中国经由朝鲜而传入日本。因有共同的宗教，一般都 认为具有共同的文化，其实最根本的生死观就完全不同。日本人相信「死 成神」，即「死者皆成佛」，死後就不闻不问其生前的利害与怨恨。但是 中国却具有强烈的劝善惩恶的意识，对自己的敌人，在死後也要掘墓鞭， 连灵魂也想毁灭掉，所以人死後也不能得到安息。而且没有信仰宗教的自 由，在国内被认定邪教者则彻底加以弹压，连日本总理大臣要参拜靖国神 社也被内政干涉。 　　中国对日本的内政干涉不止於靖国神社问题，对历史教科书、政府高 官的发言、南京事件的评价、属於日本生存问题的日美安保条约、宪法修 改的议论，达赖喇嘛与李登辉前台湾总统的访日、航空公司的机场使用， 大饭店设置国旗等无不加以干涉，意图当做外交问题处理。 　　过去朝日电视台的「时事站」（News station）节目中，主播久米宏 氏关於西藏的发言内容被中国施加压力，翌日即播出对中国谢罪的画面。 同样的，各电视公司的中国特别节目，虽然与中国协力制作的东西，播送 後受中国片面的抗议而公开谢罪的例子也不少。 　　中国的固执己见并强制对方接受的情形不仅对日本，可以说遍及世界 各地。例如旧西德与丹麦在议会提起西藏的侵害人权问题时，中国即施加 压力，并恫喝如果通过决议要加以报复。又江泽民主席过去在瑞士曾经遭 遇到示威抗议的队伍时，对前来迎接的瑞士首相说，对自己的国家也无法 管理吗？显然是有失国际礼仪的语言。 　　对美国也是同样的干涉。李登辉总统任职中，曾经为了访问母校康乃 尔大学而申请访美。虽然美国上下两院决定接受李氏访美，中国则指责这 个决议是「错误的决议」而要求美国反省。 　　中国是一党独裁、全体主义的国家，美国建国的理念是议会制度的民 主主义。议会代表民意，任何决议都属於民意的反映，议会的决定连总统 也不能勿视，对议会民主主义的原理，江泽民是无知的。对美国的议会要 求反省，可以说是中华思想露骨的表现。若是日本也许会立即反省谢罪， 美国则持忽视的态度。 　　四、　推卸责任 　　「坏的都是他人，成果都是自己的施惠」这种推卸责任与绝对无讹的 固执己见意识就是中华思想的真髓。 　　笔者是在台湾生长的，小中学所受的教育指出近代中国贫穷、落後是 因为列强的侵略、清朝的腐败与军阀内战的结果。中华人民共和国则将其 全部的责任推给国民党政府。 　　又文化大革命终结，「动乱的十年」的责任推给四人帮，绝不触及毛 泽东的过错，那麽大的社会混乱的责任完全推给四个政治领导者的作法正 是中国人无廉耻的无责任意识的功夫。 　　到了改革开放时期，因为急激的经济开放，被称为「六害」「七害」 的强盗杀人、赌博、贩卖麻药、买春卖春、诈欺、迷信等凶恶犯罪横行。 这也意味着当然的结果。这样的无秩序是中国原来的真面目，只不过是百 年不变的国民性格的复活而已。但是中国却死不承认，反而一口咬定这是 被资本主义精神污染的结果，并每在党代表大会呼吁与决议要「创造社会 主义新文明」。其实要追随资本主义的模型已没馀力，无论什麽主义，岂 有创造新文明的能力。 　　西欧文明对东亚有莫大的影响，之後，中国人将其不幸与落後全部归 罪於西欧。中国近代的没落从鸭片战争以後都归罪列强侵略的结果，无论 中国本身有何问题都不愿面对现实。这种推卸责任的心态，正表现了中国 人对中国文明的优越性的固执。过於自信自己的正当性而固执己见，尤其 对於像日本那种自虐性的国民则不断地要求反省与谢罪。明朝末期，被称 为异端的儒学者李卓吾在其着作『藏书』中指摘中国人谓「对如何礼赞自 己会下很大的苦心，对批判自己却完全不关心」。 　　最近驻在中国的日本人公司的关系者对中国人的气质加以调查，整理 出如下的中国人的形像。 　　「绝对不承认自己的错误。这与其说中国人不知道责任感的意义，不 如说具有将自己的失败归罪於他人的习性。本来中国就是竞争炽烈的社会 ，到了必须负起责任的阶段，若不尽量避免落在自己身上无法生存」。 　　不可两个人一起窥井 　　五、　不信任人 　　中国人不但不信任国家，也不信任社会与人。也不信任妻子，因妻子 本来就属於他人，连有血缘的亲生子兄弟姊妹也不能信任。毛泽东的极左 政策时代流行着「毛主席比父母更亲密」的语言，当时可以说是中国社会 之砦的家族也被视为阶级之敌，儿子告发父亲的事频繁发生。刘少奇与林 彪并非被政敌而是被儿子所密告的，一人死於狱中，另一人则在逃亡中死 亡。 　　中国的谚语有「不可一个人进入庙里，不可两个人一起窥井」。单独 一个人进入庙里恐怕遇到可恶的庙公而被利用甚至被抢夺杀害也不一定。 两个人一起窥井，有被对方推落井底的危险。 　　在这种互不信任的社会，要生存要在竞争中获得胜利，兵法自然发达 了。孙子说「兵为诡道」，即战争是诈欺之道。中国人的气质最大的特色 也是「诈」，也有人说中国人是「诈之民」。父亲日常严格的教育儿子「 不要受骗」。 　　战後，日本人看了中国人的诈欺行为而感到惊愕。伪遗留孤儿、伪难 民、伪装结婚、伪造护照、伪造毕业证书、伪造电话卡……。为自己的利 益任何东西都轻易伪造，的确使日本人无法想像。 　　今日世界上成为一大问题的是中国的伪商标制品。盗用知识财产权另 当别论，就是药、烟、酒、食品等有害健康，甚至使人致死的也无所顾忌 不断的模仿制造。中国政府虽然发动「打假运动」的宣传活动企图革除伪 商标制品却完全没效果。现在的中国，侵占公款、贿赂横行、诚为贪污的 天下，伪物的天国。无疑的，今日，中国也正在某地方制造伪商标品散发 於世界各地。 　　以谎言巩固的互不信任的社会中，中国人由上至下相互欺骗。政府透 过舆论欺骗民众，民众面从腹背，伪装良民，将国家当做猎物。这样的中 国人社会里，诈欺者暗跃，伪物滥是极为当然的事。 　　六、　土匪治国 　　罪者半数以上是中国人，新式的犯罪手段，即窃盗突变为强盗杀人的 犯罪几乎出自中国人的手。东京都知事（市长）石原慎太郎也在报纸上指 摘其为史无前例的凶恶犯罪，某自卫队关系者感叹供给拘留在警察署的中 国人的餐费比自卫官的餐费还要贵呢。 　　不仅日本，世界许多大都市都为了中国人偷渡入境的问题而伤透脑筋 。令人难於相信的是一年中，中国人偷渡入境西伯利亚的人数高达五十万 人。蛇头一年间的收入总金额早就超过世界贩卖麻药所得的金额了。 　　中国人流出海外，被流入的社会均会发生大的变化。台湾生活环境的 变化是其代表性的一例子。台湾在战时中，因疏开而离家从来不会发生东 西被偷的事。在台的四十万日本人被迫迁回日本，代之有二百万的中国人 从中国大陆流入，台湾忽然化为盗贼的国家。窃盗多到什麽程度试看连高 楼大厦的上层也装置铁窗就一清二楚了。那种特异的建筑群的景观是由盗 贼对策而成的。台湾有部分父母教育孩子说「看到中国人要把他当做盗贼 看」。 　　一九九四年，在中国浙江省的千岛湖载有二十四人台湾观光客的游览 船在湖上遇到强盗，发生全部在船室内被烧杀的惨案。这是轰动台湾的大 事件。当时的中国政府故意隐蔽其为强盗杀人事件。李登辉激怒的非难中 国为「土匪国家」。 　　中国是属於土匪国家历史也有记载。清朝的乾隆帝时代，英国的通商 使马卡特尼在『奉使记』中记载「沿道看到的以乞丐与盗贼最为明显」。 中华民国初期，有「无山没有贼，无湖没有匪的污名，盗贼的数目推计二 千万人，超过军队的数目。当时上海与满州（东北）各都市的公共汽车最 少有两人武装的军人同车警备，否则不能确保乘客的安全。现在也到处挂 有叫大家注意「车匪路霸」的标志，成为改革开放後中国的特色。九○年 代，每年与匪贼枪击战而殉职的警官高达二千馀人。 　　为什麽会有那麽多的匪贼呢？结论为那是一种传统文化。基於「政权 出自枪口」「胜者为君，败者为贼」的历史法则，王朝末期，失去生活手 段的人民化身为贼，不久即成为易性革命的原动力。易性性革命可说是将 盗贼正当化的中国历史的原理。对西藏也罢、对台湾也罢，均将这种强夺 行为正当化，并与周边诸国的领土纷争不断。 　　持续增多的偷渡入境者使中国人的犯罪扩散世界各国，过去白人所恐 惧的黄祸成为华祸，或许将愈来愈使讨厌中国的感情增加幅度。 　　七、　危险的「友好」 　　表示亲善、好意的「友好」这句话，本来没被讨厌的理由，但是限於 与中国人的「友好」则不同。 　　新闻与电视等舆论，日本与美、英、法、德的成熟的交流，普通都使 用「亲善」语言，「友好」两字的使用较少。但是不知何故，仅与中国使 用「友好」语言，也成为日中交流的专门用语。 　　经过战前、战後、日本与中国的关系二分为「友好」与「非友好」。 曾经一个时候，与中国的关系几乎都称为「友好人士」与「友好商社」（ 友好公司），这被一部分受中国特别信赖的日本人所独占。一九七二年日 中国交正常化以後，日中间的交流而独占「友好人士」者消失，不久，强 调「友好」时再添加「到子子孙孙」来形容友好关系。普通生存於互不信 任的社会里，所以中国人在人际关系上不强调「友好」似乎会感到不安。 　　但是对於站在中国的对手这边来说，对中国强调「友好」反而感到不 安。为什麽呢？因「友好」的解释权完全操在中国的手里，所以只好乖乖 地顺从中国规定的「友好」追随罢了。尤其是日本人不够韧性，也不善於 政治魔术，当然不会像狐般的互相欺骗。而且抗外的压力不强，不容易对 抗中国流的「友好」秀。 　　照单全额接受「友好」的语言会掉入意料不到的陷阱。其实要和中国 谈「友好」时，尤其是谈相思相爱时最危险，这翻开历史就很清楚了。例 如中苏、中印、中越发生战争时，都是两国的「友好」关系达到蜜月顶峰 时期，正如老子所说的这是「物极必反」的结果。 　　本来人类的历史上，民族之间，国家之间，未曾有过「子子孙孙的友 好」。与中国的「友好」，只能全面接受他们固执己见的价值观。日本人 被中国不断推销的友好之岚所翻弄，将身心疲惫而後已。最後愈想愈超越 嫌恶感转为愤怒，随而发见「日中友好」的滑稽。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两岸争南非黄金闹了国际笑话 　　南非《华侨新闻报》四月一日报道：南非戴比尔斯矿业公司两名矿场 工人於上月二十八日在金伯利矿脉竖坑发现一百年前华工留下的资助同盟 会革命活动的三箱金条，这批金条重达二百公斤。目前中国大使馆及台湾 代办处在闻讯後已立即出面，双方都希望取得这批金条的归属权。 报道还 说，戴比尔斯矿业公司两名矿工发现的三个沉重的金属箱，都分别加锁并 已斑驳生锈；经证实属早年遗物後，矿业公司便撬开金属箱，赫然发现里 面是一块块金条，总重将近二百公斤。令人吃惊的是，三个金属箱内都附 有毛笔书写的中文信简，意指国家兴亡匹夫有责，特委托「福兴号」船东 返国後速转「同盟会某省某支某人」云云。报道说，经一名资深侨领协助 监定信简的文字後，证实这批黄金可能是上世纪初南非金矿华工暗中资助 革命势力推翻满清王朝之用。 　　报道又称，南非有关单位与中国大使馆和台湾驻南非代表处接洽後， 颇感困扰，因为清朝末年，两岸没有分开，现在应交由哪一方处理，的确 伤透脑筋。 　　上述报导是愚人节开的一个大笑话。不过，这玩笑开得有点大了。中 国驻南非大使馆的参赞陈女士认为，《华侨新闻报》在愚人节虚构报道两 岸在南非争夺百年前华工资助同盟会搞革命的三箱黄金的做法「有点儿过 分」。她表示，会与《华侨新闻报》的董事长「好好地谈一谈」。 　　当这则颇具轰动效应的报道刊出後，大陆、台湾及香港的媒体纷纷在 显著位置转载。而台湾一家晚报更煞有介事，除了在头版大篇幅报道这则 「新闻」外，还配以南非华工血泪史及华侨爱国传统介绍，更请来法律专 家，研究台湾国民党如何通过法律的途径，从大陆手上夺取回这批具有历 史意义的黄金。 　　中国驻南非大使馆的陈参赞回应第一句话就是「这是愚人节开的大笑 话」。她表示，《华侨新闻报》这个玩笑开得大了一点，她会找该报的董 事长「好好谈一谈」。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────