大参考总第1578期(2002.05.27)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 世银建议中国建立完善公司制度 2. 农村地区教派盛行，中国政府提高警觉 3. 北京四合院居民向社会各界人士呼吁帮助 4. 这是什么样的稳定？ 5. 亚细亚的孤儿——献给1989年 6. 六四是永恒的话题──纪念“六四”十三周年 7. BBC睁眼说瞎话系列 8. 信报：解放军效忠江泽民，拒绝胡锦涛 9. 杨建利被囚和北韩人被放 10. 北韩难民闯南韩使馆北京左右为难 11. 陆基导弹防御系统（GMD） 12. 美媒体指中共一面反恐一面却拉拢流氓国家 13. 广州女作家走访达拉斯求教飞虎队老将军 14. 刘晓波：从不伪造历史不粉饰现实开始 15. 曹长青：荷兰民意，无法谋杀 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　国际劳工联合会的五名代表，日前前往辽阳市，试图了解当地工人的 现状。但这些代表在辽阳未能与工人见面，一下火车就被公安带走。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世银建议中国建立完善公司制度 　　世界银行行长沃尔芬森星期天在北京表示，公司治理制度的完善程度 直接关系到中国吸引外资和参与国际竞争的能力，是中国经济改革至关重 要的环节。沃尔芬森说，几年前的亚洲金融危机表明，如果不具备完善的 公司治理制度，一个国家的经济可能在全球化过程中暴露严重缺陷，甚至 丧失已经取得的经济发展成果。 　　世界银行26日在北京发布题为「中国的公司治理与企业改革──建立 现代市场制度」研究报告，建议大陆当局改变国家股权的性质，逐步减少 国有制成分。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　 农村地区教派盛行，中国政府提高警觉 　　中国农村地区越来越多的民众信仰基督教各种教派的现象已经引起中 国政府的警觉。据官方英文报纸《中国日报》星期一报道，被官方称为“ 邪教”的各种教派在农村地区很有影响力。报道说，农村地区基督教发展 迅速，以至于官方支持的教会没有足够的人员为众多的教徒提供服务。中 国基督教协会的一位官员表示，现实表明，如果不重视农村教会的发展并 引导教徒，中国未来的基督教义将受到伤害。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京四合院居民向社会各界人士呼吁帮助 　　在北京京都有这么一些人，他们为了保护北京历史，人文的古城风貌 ，千辛万苦，到处奔波，向政府各部门呼吁，拍照片、绘胡同、四合院立 体图，把保护北京做为一项工作去努力，在生活窘迫的情况下，在将要拆 毁的名居、名宅、名胡同，冒着严寒酷暑，东奔西走，想为后人们留下宝 贵的资料，没人给他们酬金，这种义举可喜可贺，但他们面临着交通工具 及交通费用、用餐、通讯、生病买药等的开销的困难，特呼吁各界人士从 道义上给予帮助和支持。 　　联系电话：0086-10-64253675联系人：郑志（先生）E-mail：leoleon007@hotmail.com 　　特此深深感谢 吴天民 2002年5月28日 　　旁听北京西城区新街口四条55号院赵宗寅关于拆迁引发的《要求撤消 西房地裁字（2002第201号拆迁纠纷裁决书的诉讼》案有感 　　今日当我们走进神圣的西城区法院五楼16民政庭时，我们不知为什么 被安排在仅有六席旁听座的审判庭听法官审理此案，还有十几位手执旁听 证的群众，被法官拒之门外，这引起了我们的深思，在公开公正的前提下 ，是否考虑到人民的旁听的权力。建议如下： 　　（一）满足人民旁听的正当合法权力； 　　（二）原、被告协商后有选择法院、法庭、审判人员、司法人员的权 力； 　　（三）原、被告根据法律在辩论上有充分的时间的权力。 梁景路 吴天民 郑志 2002年5月27日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 这是什么样的稳定？ 　　车宏年 　　1989年的中国民主运动，是中国人民公开反对专制政府的一次爱国民 主运动。但是，它被专政者的暴力所镇压。在刺刀、坦克、大炮的围攻下 ，民主、自由、理性、公开、和平、非暴力，被诬蔑为动乱、暴乱。专制 的「法律」总是被用来对付人民。10年来专制政府一次又一次地将民运人 士投进监狱，以图把民主扼杀在萌芽状态，直到把刚要觉醒的狮子──中 国民众──催眠入睡为止。 　　1989年，人民走上街头做出了勇敢的选择：反对专制暴政。这是中国 50几年来最巨大的一次事变。总是借用人民的名义办事的政府，却采取了 他们惯用的无限制的专制暴力手段，让一群群酩酊大醉的士兵，对那些在 长安街、天安门广场的手无寸铁的学生及市民开枪取乐，把大约4千人打死 ，把大约1万5千人投进监狱。学生、市民的嘴被封住。他们的笔被打断。 而国家的宪法则被撕毁。 　　「10月革命」的炮声，导致许多国家伤痕累累。在20世纪8、90年代， 社会主义国家终於从共产主义的恶梦中醒来，因为它们的共产主义尝试无 不遭到失败。受不了共产主义所倡导的禁欲主义和粗陋的平均主义，东欧 各社会主义国家纷纷离经叛道。如今，它们都已经基本完成了社会转型。 只有中国、越南、老挝、朝鲜等国还顽固不化。 　　不过，在20世纪70年代末，中国由地下包工头邓小平率领，违背著宪 法及共产党的党章规定，干起了资本主义加工厂的业务，不敢承认自己地 下包工的实质，羞羞答答地说是在搞社会主义商品经济。如今，中共权贵 们成了包工头。他们知道搞资本主义经济有那么多好处。因而，他们也就 不搞政治体制改革了。搞政治体制改革，会让它们自己失去一些经济收益 ，无法再吃、拿、扣、喝、玩了。 　　在政治思想上，他们高举前辈的旗帜，像魔鬼一样纠缠著活人的头脑 。当社会出现动荡或人民起来反对他们时，他们便请出亡灵来给他们以帮 助，借用後者的名字、战斗口号和服装，来重复演出前辈所做的恶作剧。 模仿复苏，使死人复生，是为了赞美新的斗争、模仿旧的阶级斗争；是为 了提高想像中的某一任务的意义、回避在现实中所需要解决的任务；是为 了再度找到阶级斗争的精神、让阶级斗争的幽灵重新游荡起来。他们不断 地给人们洗脑，要求人们不要有思想、思维、个性、信仰等，以便求得专 政的稳定，让社会和一代又一代的人在这种稳定中慢性自杀。 　　专制者们厚颜无耻地自称代表人民，专以华丽的服装、词藻和姿势， 掩盖最鄙陋、污秽的行为，把中国人民的历史生活和这种生活的一切悲剧 ，重复地在这片黄土地上一再演出。人民受到侮辱和殴打。所有这些，是 在刺刀下干出来的。而这一切，都只是为了要进一步束缚人民的意志。尽 管人民不能将自已的普遍意志提升为法律，但人民并没有放弃自已的权力 。工人、农民一次次向专制发起和平抗争，让抗争的声音响彻中华大地， 让所谓的「三个代表」不攻自破而成为笑柄。 　　为什么中国政府还在绕圈子？政治上，他们还继续在他们自己所设想 的空想的社会主义周围兜圈子。经济上，他们又回到现实历史，但不是历 史观念、范畴和原理所出现的那种历史顺序。经济的进化不再是理性本身 的进化。他们迂回到曲折地想要回到真正的出发点。他们在这条迂回曲折 的道路上缓慢行进。因为，他们抛弃了最初作为出发点的原理，离开历史 的康庄大道还有一段路程。中共当局兜圈子的游戏也该结束了。 　　我们要的是觉醒了的人民之自由精神和平等原则所要求的那种新的法 律。我们要的是真正的民主宪政制度。我们要的不是仅仅依靠暴力和压制 来维持的稳定，而是人们在政治和精神上都有充分根据之思想的另一种稳 定，是根据事实和措施、确信不同信仰的人民都有自已的权利而产生的一 种稳定。（2002.5.22） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 亚细亚的孤儿——献给1989年 　　枫晴 　　一. 不愿回忆，未敢忘记 　　我是在去年的六四纪念活动中认识他的。那天是阴天，下着毛毛细雨 。烛光晚会上没有泪水，也没有激情。人群静静地聚集，又悄悄地离去。 他一个晚上都站在一边，沉默不语，只是一个劲地抽烟。 　　后来偶尔在一位北大老师家的聚会里见到他，每一次他都说话不多。 他具体说过些什么我都记不清了，只记得在今年新年的聚会里，他提到13 年前有一个孩子死在他的怀里，在北京的长安街上。他说话还是那么地平 静，但在场的每个人都可以清楚地看到他眼里的泪花。 　　转眼又到了四月中。每年到了这个时候，我就会莫名其妙地流泪，连 自己都不知道为什幺。有什么样的感情值得用13年的泪水来洗刷呢？13年 啊，天若有情天亦老。 　　在我情绪很低落的时候，突然接到他的电话。他说他正在看“天安门 ”记录片的录像。“我看到我自己了。我那时候还穿著一件北大的T恤。那 时候真年轻啊！那时候真年轻啊！现在看起来，恍若隔世！”他一连用了 两个“真年轻”，那颤抖的抽泣声吓了我一调，我顿了一会儿才确定在电 话那边说话的是他。原来害怕过四月的不止我一个人。 　　“可以跟你谈一下吗？”我轻轻地问他。 　　“好啊，过一段时间吧。”他说。 　　“好的。” 　　我知道不是每个人都有勇气去回忆的，至少我自己没有。回忆意味着 再次受伤。13年来，我们都在逃避回忆，但却无法忘却那个不能忘却的纪 念。 　　一直等到5 月中旬，他都没有跟我联系。又过了两天，他意外地给我 打来电话，说很想跟我谈一谈。那天也是一个阴天，下着雨。他说刚刚看 完我给丁子霖妈妈做的采访，心里很难过；早上出门时，看到这种五月的 阴天，突然想起了13年前北京的六四清晨。他说那天也是这样的下雨，他 的心情也是同样的阴郁。 　　我们的谈话开始时，雨越下越大。“都什么时候了，还是这种阴冷的 天气。真烦人。”他说。 　　“如果是冬天，知道天气是这样，也就算了。现在应该是夏天了，还 这样。每天就抱着希望说他明天会天晴，会出太阳。”他接着抱怨。 　　“哀莫大于心不死啊。”我不经意地回答到。 　　我们都陷入了深深的沉默中。 　　对话从谈他对89年的记忆开始。 　　“那是一个尘封的记忆，你都觉得别人都不会再提起那些事，自己也 尽量不去想，好象是一个将会被淡忘的记忆，但是其实那是心头特别大的 一个伤口。不管你任何时候不小心碰到它，你都会感到痛，有时候你甚至 不愿意去碰那个伤口，你每一次碰，那种痛，不是说只是心痛，而是整个 人都在痛的感觉。” 　　我想这大概就是我们总说的“六四情结”吧。从13年前开始，许许多 多的89人心里就象上了一把锁，但都没有打开这把锁的钥匙。谁也不知道 什么时候能把这把锁打开，或许这是一把永远都打不开的锁。 　　二. 参加学运与第一次痛哭 　　1989年，他是北京大学本科三年级学生。跟大部份的北大人一样，他 每天在湖光塔影的陪伴下上图书馆、听讲座；周末到大礼堂看电影；从食 堂出来到三角地读大字报；在未免湖畔死去活来地爱与被爱；听崔建、迷 罗大佑、看米兰昆得拉。当然，少不了那个年代的大学生，特别是北大人 的责任感: 　　“在我印象中当时的北大人，实际上在后来贯穿89自始至终的过程， 大家都有一种特别强的责任感。当时觉得国家在一个选择的岔路口上，都 对国家的未来，特别是对政治体制的未来充满了希望。但已经出现很多问 题，比如说腐败官倒这些事情。” 　　学生当中都有一种“以天下为己任”的责任感，这就是89前燕园的气 氛。就是在这种责任感的驱使下，他参加了学运。 　　在1989年4月22号，胡耀邦追悼会的前一天，他和百万北京高校学生 连夜到人民大会堂东门外递请愿书，目睹了郭海峰等三人跪递请愿书的一 幕。 　　“那个场景我是在现场的，那对人的刺激是非常大的。当时大家离得 很远，大概中间隔了十几排的武警，看到他们在武警的后面，跪在人民大 会堂那么高大的殿堂，宽宽的台阶，粗大的柱子，他们三个瘦小的人影， 跪在那里，把请愿书举在头顶。大家心中的悲愤已经到了没有办法发泄的 程度了，成千上万的同学在广场上一起痛哭。” 　　成千上万的天安门孩子，从黑夜等到白天，“从南走到北，从白走到 黑”，等着代表他们国家的政府来接受他们的跪谏。那一跪；跪去了多少 民心，那一哭，哭走了多少希望。不过，至少那时候大家还会哭，还愿意 为中国哭。 　　三天以后，人民日报的社论，代表国家，代表政府把运动定性为动乱 。 　　三. 参加绝食与第二次痛哭 　　在“阳光灿烂的” 5月13日，“在青春最美好的时刻”，他参加了北 大的第一批绝食。13年后，他的胃总是疼。那是89年留给他的最仁慈的礼 物 -- 胃疼可以吃胃药，而心疼却没有心药治。 　　“为什么要参加绝食呢？”我问。 　　“其实绝食是前面的一种延续。绝食的直接原因是人民日报的426 社 论把学生运动定性为动乱。” 　　“从 4 月22日到 5 月10号当中将近20天的时间，政府就对这件事情 不闻不问，不理不睬。为什么我要参加绝食呢？讲实在话，因为绝食宣言 里面的很多话都是我心里想的话：‘国家是我们的国家，人民是我们的人 民，我们不喊，谁喊？我们不干，谁干？’‘我们想看一看政府的面孔， 我们想拍一拍民族的良心.” 　　“从4 月22号大家连夜、特别自律、有秩序地去天安门广场，直到跪 在那里递请愿书，这种对国家的爱国热情真的是--苍天可表。在这样一种 情况下没有得到政府的任何响应，那样一个社论完全是颠倒黑白的。” 　　就这样，他毫不犹豫地跟着绝食的队伍，打着胜利的手势，在“风萧 萧兮易水寒，壮士一去盼回还”的标语下，走出了北大校门，以死的气概 ，为了生而战。 　　他，还有他的同学们，都没有料到，等到他们在六月份、在经历了生 死重回北大的时候，北大已经不再是以前的北大了。就算到了13年后的今 天，北大有了更多的现代化设备，但北大可能永远都不再是80年代末“精 神的魅力”里的北大了。 　　“当时是带着怎么样的一种心情走出校门的？”我问他。 　　“那时候真的是觉得很无奈。整个六四给人的感觉都是一种特别悲壮 特别无奈的感觉，你一步一步地被逼到一种无奈的境地里。你总是想说要 看看这些人还有没有良心，还有没有人性，当然最后实际的结果我们都看 到了。” 　　在天安门绝食了三个昼夜以后，他终于不支晕倒了。 　　“想过死吗？” 　　“想过。旁边的人都一个一个地倒下去了，整个街上都是急救车呼啸 的声音。那时候不是说怕死，而是觉得你坐在那里一天比一天绝望，觉得 在这个世道上活着又有什么意思呢？那时候哭坐在那里，其实身体已经没 有感觉了，真觉得对这个世道绝望了。” 　　他说，参加绝食后，学校老师来看他们，在绝食圈外围，看到他们一 个个憔悴的样子脸上、身上都是脏的，禁不住跟同学们一起痛哭起来。 　　今天，当人们在天安门广场上载歌载舞的时候，不知是否还有人会记 起13年前，中国的老百姓在那里留过汗、流过泪、流过血。 　　谈话至此已经好几次被哭泣声中断。他说这样回忆一次实在太痛苦。 我无言以对。看着烟灰盅满满的烟头，真想数一数是不是有13个。我想换 换话题，让自己的心休息一会，于是问他，为什么在“天安门”记录片里 看到自己那么难过。 　　他说，在过去的13年里，他没有留下89年的一张照片，他是在13年后 第一次在“天安门”里看到当年的自己。 　　“我其实反复看了两、三遍才确定那个是我，因为那时候跟现在的变 化实在太大了。就是因为一开始看的时候连自己都没有认出自己来，所以 真觉得恍若隔世的感觉。当时心里只有一句话：就是说‘那时候真年轻， 实在是太年轻啊’。89年才20出头啊。” 　　“那时候在天安门真的是想把这个国家的命运都扛起来，去天安门、 去绝食、去参与运动。当你现在过了十几年再看一看，原来当时自己那么 稚嫩，当时那里坐的每一个人，都是象我当时那么的年轻，都想用自己稚 嫩的躯体和肩膀去扛这个国家的命运。你现在看起来会觉得很不公平，那 样的担子对于当时年轻的我们来说实在是太沉重了。从六四到现在已经13 年过去了，你看看现在的自己，猛然会感到这样的担子可以把人摧残到什 么样的程度，这十几年自己就背着这样一个沉重的担子走过来，人的变化 会有多大。” 　　“有时候想想现在生活在这么一个自由的国家里，看看这里20多岁的 孩子，我会觉得非常的羡慕。回头想想自己20多岁的时候是在那么样的一 种撕心裂肺的心情里度过，你会觉得很不公平。” 　　四. 屠城之夜 - 欲哭无泪 　　89年是怎么样的“撕心裂肺”呢？他回忆了6月3日晚上的经历。 　　6月3日的晚上北京特别的热，是酷暑。他走在复兴门到军事博闻馆的 一段长安街上，想都没有想过西长安街会在一夜之间变成一条血路。 　　“当时谁都没有想到真的会有坦克进来，真的会有子弹从机关枪里打 出来。谁都没有想到事态会这么严重，没有想到他们在策划这样的一个屠 杀。那时候整条长安街上都是人。” 　　他顺着长安街往北边走，看到不断地有人从长安街上被抬下来，几个 人抬着一个人。几个小时以后，他遇上了那个在他怀里永远的离开了这个 美好的世界的孩子。 　　“在我撤下来之后，在长安街旁边的一条马路，叫“三里河”。当时 就有人把他抬下来，那几个年轻人看着都象学生，在很焦虑地问‘哪里有 医院？’我就跟他们讲‘儿童医院就在把旁边。’他们就说‘那你就把他 送到医院好了’，他们又急着回去救其它受伤的人。因为当时天已经黑了 ，我根本就不知道那孩子伤在什么地方。我叫了辆出租车，想尽快把这孩 子送到儿童医院。我就抱着这个孩子。他那时候好象已经没有知觉了，只 是浑身上下都是血。” 　　他说那孩子看上去不会超过20岁： 　　“他穿着一件白色的针织背心，一个很随便的短裤，我想他可能是吃 完饭出来乘凉的。他除了手上带了一块手表之外，身上任何东西都没有， 可能不是很刻意出来的。” 　　到了那个时候，他都不知道发生了什么事情。到了医院，一打开车门 ，就有市民上来帮忙，看都不用看就知道孩子是要急救的，因为已经去了 很多人了。 　　“从门口到急救室当中曲曲弯弯要转很多弯的，从门口到急救室的路 上一路都是血，你就不用认路了，跟着血路就可以进去。” 　　他把孩子送到急救室时，里面已经有几十个人在等着抢救。 　　“那种场景你现在根本想都不愿意去想。那里面受伤的人都在那痛苦 地喊。大夫根本就救不过来，躺在地上的，坐在地上的。这些场面留在我 脑子里是永远都抹不掉的，我告诉你，永远都抹不掉的。我们从小就读到 血腥屠杀，血腥镇压，从6月3号那天晚上我才知道，那血不是写在书上的 ，那血真是腥的！” 　　大夫过来看了一下孩子，跟他说，这个不用抢救了，没有希望了。 　　“我作梦也想不到、根本就不相信，只有在那一刻才知道发生了什么 事情。他就在躺在那长凳子上，血在一滴一滴地往下流。没有几分钟，整 个凳子底下就一大片血。” 　　他一直拉着孩子的手，直到手一点一点地变硬。 　　从医院出来后，觉得天崩地裂。 　　“我在街上象疯子一样的喊：‘他们在杀人！’我在街上喊：‘老天 ，如果你还有一点公平的话，你就让我跟这些杀人的人一起死！” 　　在接下来的几天，他每天去看医院看这孩子有没有人认领。每次到医 院都希望发生的一切不是真的，只是幻觉。孩子一直都没有人领。 　　“当时真的在那里我就哀求医生说：‘这个孩子是我送的，如果找不 到家人的话，我替他办后事。” 　　那时候城里都在捉人，医生知道他是学生，劝他不要再管这件事。 　　“我去求那些医生，他们却反过来劝我，我们就一起在那儿哭。” 　　孩子的尸体最终是被收走统一处理的。 　　“我到现在真的可以清清楚楚的记得他的相貌。我心里面一直有一个 愿望，将来有一天，不管用什么方式，不管要等到什么时候，只要我还在 世的话，有一天能把他的家人找出来。我要告诉他们他是在哪里死的，他 死的时候我在他旁边。” 　　六四清晨，天下着毛毛细雨，长安街上，雨水跟血水混在一起，流在 一起。 　　“别人把从木犀地到天安门那一段称为血路是一点都不夸张的。” 　　20岁，是诗人笔下花季般的年龄。在他20岁的那年，在那个最黑暗的 夜晚，一个穿白衣服的孩子，在他面前，倒在鲜红的血泊里。从此，他开 始了一段灰朦朦的人生。 　　“其实从六月四号早晨开始，我看到街上阴冷的、飘着雨的天气，一 直到现在，13年过去了，我觉得我心里面永远是一种阴郁、灰暗的人生。 我对世界上一切美好的事情都不再存任何幻想，对人世间的公理、正义与 人性再不存半分的信念。” 　　他说，六四之前，从415胡耀邦去世、到519的戒严，他还是对人性抱 有希望的： 　　“你觉得只要是人的话毕竟都会有人性的，都会持哪怕是一丝的善良 的心。过了63夜里，我再也不对人性报有任何的幻想。这些年我也有过快 乐的时候，大学毕业，找到工作，事业有发展，出国等，但是心底里永远 抹不掉64早晨的阴郁和黑暗，它就变成了你人生的一个部份。” 　　他突然提到911后看到有关机构提供心理辅导，感概很大： 　　“好象才知道原来人受伤了需要别人抚慰。可是我们当年是怎么样的 呢？不管你经历了什么磨难痛苦，你身边的人被捉了，你被迫改变自己的 观点，要开会要学习。现在想想：那种对人的心灵的扭曲，要那么年轻的 人去承受，实际上是很残忍的事情。你不要指望有什么人来给你什么安慰 ，反过来你要面对很大的压力。” 　　五. 六四后--“活着，象牲口一样活着“ 　　从64到大学毕业前，作为一个幸存者，他苟且偷生在生活在世上。用 他的话来形容，“活着，象牲口一样活着。” 　　“当时大家都是20多岁的年轻人，都没有经历过这样血淋淋的现实， 没有经历过情感的大起大落，没有经历过对人的精神的这样强烈的扭曲、 这样不公平的对待，大家心里的压抑和负担都是很大的。那时候的政治气 候已经完全转变了，大家心里想说的话已经完全不能再讲，但每个人都明 白对方心里在想什么，心里都有一个最大的不甘心，不情愿。” 　　在那没有英雄的年代里，想做一个人其实也不容易。 　　他特别提到毕业前的心情： 　　“看到很多朋友被处分，受迫害，好朋友以后再也见不到了。那时候 没有什么可以排解，大家就在一起听罗大佑的歌，听“恋曲1990”，每一 次聚会都放这首歌，直到喝醉过去。” 　　六四以后，连“国际歌”这样的歌也都成了敏感歌曲了。罗大佑大概 也没有料到，他那句“人生难得再次寻觅相知的伴侣，生命匆匆怎舍蓝蓝 的白云天”会成为无数劫后余生的学生们的心曲。 　　在大学毕业后的很多年里，他尝试留在中国，发展自己的事业，但却 还是觉得自己不被这个国家所容纳，这样的流亡心态令他无法继续留在中 国。 　　“我们从小受到过太多的爱国的教育、英雄的教育，你说我们在89年 还有什么没有付出？你在面对这种血淋淋的现实的时候，你就觉得被抛弃 ，被自己的国家所背叛所抛弃。你的心里面在也不认同这个政府，每天要 在它的统治下生活，内心里有这么大的一个冤。很多时候我觉得心里面背 负的不是恨，因为毕竟我是中国人。你让我去恨我这个我出生的国家我做 不到。我心里背负的不是恨，是一个莫大的冤。” 　　“即使你住在中国，你一样会有一个被抛弃的心态，你会觉得你跟这 个社会不兼容，你整天听到那样的宣传，但心里明白：在89年，在中国， 在北京，就在你脚下踏的这块土地上’有那么血淋淋的一夜，有那么黑暗 的一个夜晚。你会觉得自己对人性的善良的所谓信仰都被摧毁了在这样一 种情况下，你不会再把中国作为你自己的精神家园。” 　　为了一个冤，他选择了离开，去寻找他的精神家园。 　　六. 何处是吾家？- 出国后 　　“在国外，觉得特别特别的矛盾。象我在中国生活了那么多年，即便 在国外的时候，自己的思想总是会被中国的事情所牵动，你认同你的国家 ，你认同自己是中国人，但同时你又痛恨这样一个政府，痛恨这样的专制 暴政。你总是生活在深深的矛盾中。” 　　“我们学历史学地理，都说我们的祖国多伟大。上中学的时候，国庆 35周年，大家真的是觉得这个国家多好啊，改革开放，多有希望啊。我们 跳着新疆舞，拿着鼓，几百人的大横排从天安门走过。我们从小就是受这 种教育的，你对这个国家、这片土地的感情是割不断的。” 　　国庆35周年，也就是学生打出了‘小平你好’那一年。那一年，许多 因为79民主墙而被捕的异见人士，还被关在秦城监狱里面。五年后，秦城 里多了很多年轻的面孔。从反右到文革到民主墙到89，中国人在一代又一 代地承受苦难，蒙受冤屈，每一代人的集体记忆里都充满了磨难和泪水， 而所有所有这些血写的事实都被墨写的谎言掩盖了。 　　“在国外总会想起国内的好人，在困难的时候真正帮过你的人，他们 在生死关头所表现出来的勇气、真诚和善良，不管你走到哪里，你都会觉 得跟他们有一种精神上的、情感上的联系。” 　　他说，有人认为：既然已经选择出国，还打算入外国籍，就没有资格 谈爱国。谈爱国是一种虚伪，他认为这不是虚伪，而是一种不得已的矛盾 。 　　“要讲爱国的话，我们比任何人都有资格谈论爱国。我们为了爱这个 国，几日几夜不吃饭，坐在天安门。89年以后我经过了10才离开中国。留 在中国，我事业上有很大的成功，我在社会上有地位，我从事专业工作， 受到别人的尊敬，这些都会让我有很大的满足感。但是从64那个阴深深的 早晨开始，在你心头的这种灰色的基调就永远都没有办法抹去。我们这一 代人在89年是那样的真诚、对这个国家是那样的忠心，换来的却是血淋淋 的现实。” 　　“但是出国后会有很大的矛盾，看到西方媒体说中国不好，你会觉得 很难受，觉得不服气。但是如果让你站在中国的立场上为中国辩护，又做 不到，因为你没有办法为这样一个政府辩护。实际上在心里面有一个很大 的矛盾：你认同自己是中国人，也爱自己的国家，但是你没有办法认同这 样一个政府，他们所做的事情你没有办法认同，在整个国际社会里代表中 国的这个政府你没有办法认同。从89年以来，我们背负在身上的这种冤屈 ，现在已经变成了沉冤，而且现在看不到这个沉冤有见天日的一天。” 　　他说，生活在国外觉得很不顺心的时候，碰到挫折的时候，觉得孤独 的时候，就会想家，但同时也觉得被自己的祖国所抛弃，带着这样一种流 亡的心态生活在国外，日子就会比别人过得辛酸。 　　听到他这么说，我就在想：世间上，有多少人愿意离开自己的亲人， 自己的祖国，去一个陌生的地方，说一种陌生的语言，去融入别人的主流 社会呢？13年后，这些曾经愿意用生命来晴朗共和国天空的个体，都被放 逐、或者自我放逐到海外，过着没有根的日子。为了爱这个国，他们都离 开了家。地大物博的960 万平方公里，连一个异见的声音都容不下，难道 这就是叫我们骄傲的祖国吗？如果真的象教科书上总说的，祖国是母亲， 人民是孩子，母亲为什么不能让孩子们回家呢？王若望老先生，生命结束 前的最后一个愿望- 有尊严地回家，都不能实现，还有什么比这更可悲的 吗？ 　　这些飘在国外的孩子，都那么地盼望有一天可以回家，有尊严地回到 中国的家，尽管这个国曾经背叛过他们，抛弃过他们。那种感觉就象苦恋- 你没有办法恨自己最深爱的人，就算最终无法跟对方走到一起，你知道自 己一定会把这份爱永远地藏在内心深处，直到永远。 　　最后，我问他有什么心愿。 　　“有一天要是中国真的可以公开地纪念64，我没有别的心愿，就是想 跟当年一起去天安门广场的朋友一起去天安门痛哭一场。” 　　他还希望中国的老百姓可以过上有尊严的生活。 　　“在国外看到人们与生俱来的、天经地义的权利，中国人却要用一代 又一代人的鲜血去换取就觉得很难过。平常大家提到89，多半是讲中国政 府的残暴，但很少有人讲到人民，讲到那些普通的百姓在面对屠刀的时候 所表现出来的人性的光辉。这么好的人民，这么善良的人民，他们跟全世 界任何的民族都是一样的，为什幺独独他们享受不到做人的起码的尊严和 权利，在20世纪的80年代，为了争取这样的尊严，他们要面对坦克和全副 武装的士兵。” 　　在我们谈话过程中，他拿出了两首他最喜欢的歌，一首是罗大佑的“ 亚细亚的孤儿”，一首是“SAILING ”。他说六四后的几天里，北大校园 一直在放“亚细亚的孤儿”，而SAILING 则是他在北大绝食广播站被取缔 前听到的最后一首歌。 　　我们在一遍又一遍的听着这两首歌。罗大佑那略带苍伤的沙哑和那重 重的吉他声狠狠地敲击着我那颗疲惫不堪的心。SAILING 载满了无数曾经 面对过死亡的天安门孩子将要面临远航漂泊的无奈，亚细亚的孤儿则象在 预示着经历过一场历史大悲剧后的 89 一代终将要承受的寻找失落的精神 家园的苍桑。 　　黑夜过后，太阳在清晨依然升起，13年光景，在历史的长河里是弹指 一挥间，但对一个个体来说，13年可以是青春的全部。生命匆匆，年华水 逝。从小学就开始的共产主义教育总教育我们为一个伟大的事业贡献自己 的青春，而我们最终居然成了这种非人性教育最大的胜利品，和牺牲品-- 背负着一个不应该属于我们的十字架，从上一个世纪走到今天。 　　六四已经远离我们十三年了，当年的一切一切，仿佛都变得久远而又 物是人非。也许你如今身在国内，位居高位，身不由己；也许你还是一个 人在黑暗中独自挣扎，看不到光明；也许你国外为生计奔波，忙于赚钱养 孩子买房子；又或者你在忙于写paper 作研究，但请你不要忘记：在十三 年前，在中国的首都北京，曾经有过这么一个黑暗的夜晚；不要忘记那些 为民主自由的中国而流泪滴血的灵魂；不要忘记那些至今还因那场灾难而 蒙难的天安门母亲们...... 　　这些天来，在我整理对谈录音的日日夜夜里，每当妈妈提醒我不要忘 记吃饭，每当她在清晨问我是不是又一夜没睡的时候，我就觉得可以自由 地活着。很多本来可以象我们一样活着的人，在1989年6月3日晚上，永远 地留在了长安大街、留在了天安门广场。 　　不知道亚细亚的孤儿们还要漂泊到什么时候，还有没有回家的一天。 苦恋最痛苦的结果就是：牵挂千年，终究是陌路断肠。 　　不管世事如何变迁，我都会在心底里守护着北岛笔下的信念：“从星 星般的弹孔中，流出的是血红的黎明。” 　　最后，我希望把亚细亚的孤儿和SAILING送给所有对89 年有记忆、有 感情的的朋友们 　　亚细亚的孤儿/在风中哭泣/黄色的面孔/有红色的污泥/黑色的眼珠/ 有白色的恐惧/西风在东方/唱着悲伤的歌曲 　　亚细亚的孤儿/在风中哭泣/没有人和你/玩平等的游戏/每个人都想要/ 你心爱的玩具/亲爱的孩子/你为什幺哭泣 　　多少人在追寻/那解不开的问题/多少人在深夜里/无奈地叹气/多少人 的眼泪/在无言中抹去/亲爱的母亲/这是什么道理。 The Asian Orphan -- Translated by Feng Qing The Asian Orphan is crying in the wind His yellow face is covered with red mire His black eyes Is filled with white fear The west wind is singing a sad song in the East. The Asian orphan is crying in the wind No one is willing to play a fair game with you Everybody wants to take away Your favorite toys My dear child Why are you crying? How many how been pursuing to solve this unanswerable question? How many have been sighing hopelessly in midnight How many tears have been wiped off in silence My dear mother Why is this so? Sailing I am sailing, I am sailing, home again 'cross the sea. I am sailing, stormy waters, to be near you, to be free. I am flying, I am flying, like a bird 'cross the sky. I am flying, passing high clouds, to be with you, to be free. Can you hear me, can you hear me thro' the dark night, far away, I am dying, forever trying, to be with you, who can say. Can you hear me, can you hear me, thro' the dark night far away. I am dying, forever trying, to be with you, who can say. We are sailing, we are sailing, home again 'cross the sea. We are sailing stormy waters, to be near you, to be free. Oh Lord, to be near you, to be free. Oh Lord, to be near you, to be free, Oh Lord. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四是永恒的话题──纪念“六四”十三周年 　　赵达功 　　推动历史变革的大事件都是永恒的话题。一九八九年春夏间发生在北 京天安门广场的那场民主运动，是一个里程碑，六月四日的枪声，更为这 场伟大运动平添几分悲壮豪情。如果说五四运动作为一场反帝、反封建伟 大运动和一场思想解放和新文化运动而载入史册，那麽六四运动则是作为 一场反对专制和争取民主自由的伟大运动而载入史册。六四像五四一样， 是永恒的话题。 　　六四一直是共产党的心头病，让人民淡忘六四是共产党的企图。每逢 六四纪念日到来之际，共产党都极力回避六四话题，封锁所有的关于六四 话题的新闻渠道。为什麽呢？就是心里害怕。用坦克和子弹来对付手无寸 铁的北京学生和市民，是遭到全世界所有民主国家和人民一致谴责的，是 中　共产党残暴统治的赤裸裸的暴露，也是激起全国人民的愤慨。共产党 不敢再说那场民主运动是反革命暴乱，为了逃避谴责，只好使用“此地无 银三百两”的伎俩，所有的新闻媒体都避开六四，装聋作哑，以为这样就 可以使人民淡忘六四。 　　其实，六四在中国人民的心目中已经成为一个永恒的纪念日。“沈默 不是懦弱，忍耐不是麻木”，这句歌词形容中国人民的心态恰如其分。我 有个朋友是做生意的，从来不参与政治，但是他引以为荣的是，他完整地 保存了几十盒录影带，记录了六四期间天安门广场发生的一切。虽然是个 商人，平时也不谈论政治，但是可以看得出，六四运动在他心目中的地位 。不管是工人、农民还是知识份子、商人、企业主以及机关工作人员，其 实，只要经历过八九春夏之交民主运动的人，谁都不会忘却！ 　　六四运动深远的影响和意义在于执政的共产党专制集团不敢再蔑视人 民的呼声，也不得不进行了一系列改革，虽然这些改革是在不触动专制统 治体制的前提下进行的。在经济制度上，共产党极力拉拢知识份子和青年 学生，用物质利益和官阶来引诱知识份子，力图通过制造中产阶级缓和社 会矛盾，巩固共产党统治的物质基础。江泽民“三个代表”和“两个先锋 队”的主张，就是将控制中国经济的资本家阶级和新兴的中产阶级，麻木 知识份子的灵魂，成为共产党新的重要组成部分，从而断绝知识界民主理 念的形成，使民主自由运动在理论上、思想上、政治诉求力量上都成为无 本之木。 　　六四运动的另外一个重要意义就是加速了共产党的分化瓦解。我们知 道，六四运动使得当时的共产党首脑赵紫阳下台，并使得党内同情学生的 政治改革力量遭到了打击。但是，这说明共产党不是铁板一块，是可以分 裂的。我相信现在的共产党内必定存在政治改革力量，而且最终也一定会 借助于六四运动实现中国社会制度的转型。2002年5月28日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ BBC睁眼说瞎话系列 　　企图用‘思维方式’来攻击民运，是近来奴才爪牙爱用的武器。效果 极佳。然而这完全是似是而非的骗术。没有那种‘思维方式’，那还叫什 么民运? 民运不太成功原因是多方面的，而最不是的原因便是这个‘思维 方式’。‘思维方式’是生命线，放弃之，作哈巴狗算了。共产党那么容 易倒台? 封建王朝一个个不都几百年吗? 更何况有全部的国家机器，把一 切危险因数扑灭是轻而易举的事。当初盲目乐观的傻瓜决不止某些民运人 士。该文细看无一字成立。 六四话题不再是"话题" http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/china_news/newsid_1996000/19962551.stm 民运人物不再是“人物” http://news.bbc.co.uk/hi/chinese/china_news/newsid_2009000/20096921.stm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 信报：解放军效忠江泽民，拒绝胡锦涛 　　香港信报署名文章指出，随著中共十六大临近，中国军方各种动作也 开始浮现水面。中国军方藉由表态忠诚向总书记江泽民施压，反对成立国 家安全委员会稀释中共中央军委会的权力。 　　文章指出，军方未来在其自身事务和国家事务的发言权大小，是中共 十六大权力交接的重要焦点；江泽民是否留任中央军委主席，受到各界关 注。最近，中共军方媒体和中共中央军委副主席张万年分别发出对江泽民 效忠的强力讯号，文章认为，这些反常的表态，表明军方有近忧。 　　文章分析，中国军方表态反映出两个讯息：一个讯息是军方只接受江 泽民领导，意味军方暂不肯接受中共第四代，尤其是胡锦涛的领导。另一 个讯息是军方坚持党指挥枪，反对军队国家化，反对军队非政治化、中立 化和职业化。 　　文章表示，江泽民的智囊倡议设立美国式的国家安全委会，作为国家 安全和军事方面的最高决策构机，江泽民可以透过担任国家安全委员会主 席，继续行使最高领导权，化解其国家主席任期和宪法的限制。不过，军 方反对声音则认为设立国安会，将改变中国军政关系。 　　文章以美国国家安全委员会为例，指美国式国安会以文职人员居主导 地位，军职人员不是正式成员，仅为顾问。相较之下，中共中央军委会则 以军事将领为主体，任何进入军委会的文职人员自动取得军人身分。文章 认为，中国军方担心一旦改行国安会制度，军事与安全事务将转移到由文 人主导的国安全中，军方对军事务与国家安全的发言权部分将被剥夺，降 低在中国党政军事务的发言地位。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨建利被囚和北韩人被放 送交者: 秦夫 于 May 28, 2002 01:20:10: 　　四月廿七日，廿一世纪中国基金会主席杨建利博士在云南昆明被扣留 ，至今已经整一个月了。一个月中，海内外很多个人和组织，包括杨建利 的妻子，同学和同事，呼吁中国政府尽快妥善处理这一事件，使杨建利能 够早日和家人团聚。可一个月过去了，中国政府除了承认杨建利在中国境 内因为使用他人证件被逮捕的消息外，至今没有公布进一步的任何消息。 如果仅仅由此质疑中国政府的工作效率怕是不够的。特别是如过和在媒体 上吵得不亦乐乎的“沈阳事件”相比。 　　五名北朝鲜人在两个星期前（5月8日）闯进日本驻沈阳领事馆，被中 国公安人员从领事馆内强行拉出来。造成中日韩三国的外交纠纷。日本向 中国提出正式抗议，　向中国政府提出了让日本政府调查逃北者身份，引 渡五名北朝鲜人，并要求中国政府道歉并承诺不再发生类似事件。表面强 硬的中国政府，在事件发生不到两周，就闪电般地决定把五名逃北者经由 第三国送往韩国。当然中国政府立刻宣布了这一外交胜利。因为“中方全 然不顾日本的要求，独立自主的决定把逃北者驱逐到第三国”。本人不是 外交家，不知如何评断这一局中日本外交争端的胜败。但这中国政府的工 作效率不能说不高。 　　杨建利被抓具说是因为他非法使用了别人的护照。尚切不说中国政府 拒发杨建利护照是违反中华人民共和国宪法在先，而杨建利被迫使用别人 的护照回国在后。但那五名北朝鲜人先前进入中国时，大概不会持有效入 境文件。私闯外国使馆更是给中国政府造成了很大的麻烦和尴尬。可这五 名北朝鲜人受到的通融和礼遇远高于拥有美国最著名公立私立两校博士学 位的杨建利先生。身为中国公民的杨建利博士因拿不到护照而闯关回到自 己的国家。那五名北朝鲜人偷越边境进入他国并闯进第三国领事馆。要说 违法谁更严重，要说闯祸谁闯的更大。明眼人闭着眼睛也可以作出判定。 可中国政府还在辩解，外交部发言人孔泉表示，中国是基于人道理由把这 五名朝鲜人送往第三国的。杨建利的妻子付湘几日前飞往中国探望消息。 这本是中国法律承认的家属基本权利。可付湘被堵在机场，原机遣返。中 国政府这时并不基于人道理由给付湘方便。 　　要说杨建利和那五名北朝鲜人有什么相同，他们都不幸生在被独裁专 制的共产党统制的国家。要说有什么不同，那就是杨建利本来已经脱离了 一个独裁专制的国家，但为了使自己的国家早日实现民主而奋不顾身的回 去。那五名北朝鲜人为了脱离独裁专制而逃离。可他们为什么这样幸运？ 第一，因为他们不是中国人。中国政府从来不会对中国人手软。除非可以 用某个中国人的人身自由换取统制者的利益。第二，因为他们有一个可以 投靠的另一半自由祖国。南韩政府自始至终在给中国和日本政府施加压力 。中国也有一小块自由土地，至今并没有放弃中国的国号。可这对杨建利 并没有任何帮助。反而可能成为中国政府加害于他的借口。网上已经有人 有意的散布说，杨建利拿台湾的钱，所以为台湾工作，因此是台湾的间谍 。我不知道至今台湾还有多少人肯出钱来关注大陆的政治走向。如果真有 ，那应该是求之不得的好事。中国政府不是到处强调台湾是中国的一部分 。中国的这一部分支持另一部分的民主建设。这不比东部省份支持西部开 发更有意义吗？难道台湾从此不管大陆的事才有利于统一大业？ 　　其实中国政府在处理杨建利回国和北朝鲜人闯领事馆的不同态度正好 说明：什么“法治”，什么国家的尊严，什么祖国统一，都不重要。重要 的是怎样有利于维持共产党利益集团的统治。外国人惹不起就让步，他们 不投资不贷款，我贪什么？中国人该收拾就收拾，他们要一起造反，我还 有机会贪吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北韩难民闯南韩使馆北京左右为难 　　韩国和北京的外交官员，星期一再次对三名北韩人进入韩国驻北京使 馆要求政治庇护进行外交磋商。据韩国时报报导，中韩两国外交人员正在 进行艰苦的外交讨价还价。 　　韩国驻北京一位外交官员说，目前还不能确定北京是否会允许三名逃 到韩国驻北京大使馆的北韩人离开中国前往汉城。这位韩国外交官说，三 名北韩人表示希望前往韩国，并且提出要求政治庇护的申请。不过他们的 案子和先前几起北韩人闯入外国驻北京使馆的案例不同，以前是先闯入外 国使馆，然后要求前往韩国。而这次事件则直接涉及了韩国本身，从而成 为第一起已经被证实的北韩难民进入韩国使馆要求政治庇护的案件。 　　北京和平壤之间曾经就北韩非法移民问题有过协议，中国答应遣返因 为饥荒而逃离到中国的北韩非法移民。不过，最近中国允许一些闯入外国 驻北京使馆的北韩难民转道第三国，前往韩国。朝鲜时报报导说，北京如 何处理北韩难民问题，已经成为一个棘手的外交困境。韩国时报援引一位 韩国外交部官员的话说，如果北京继续允许北韩难民辗转叛逃到韩国，中 国和长期盟友北韩之间的关系就会受到严重的影响，如果中国将北韩难民 全部遣返回北韩，北京又担心西方和国际舆论在人权方面的压力。 　　*加强对北京使馆区警戒* 　　中国外交部发言人在星期一的例行外国记者招待会上，没有对这起最 新的北韩难民闯馆事件做出评论，但是中国加强了对北京外国使馆区的警 戒。韩国外交人士表示，目前需要进行静悄悄的外交斡旋，从而解决这个 问题。韩国外交人士对中国会援引先例让这三名北韩人离开中国表示谨慎 的乐观。 　　这三名北韩人是上个周末分别闯入韩国驻北京大使馆的。其中一名北 韩男子大约四十岁左右，据报导说是一名北韩军人，于星期四闯入韩国驻 北京使馆。另外一名北韩男子和一名北韩女子年龄分别三十岁左右，于星 期五下午先是在申请签证的队伍里排队，然后突然跑进韩国使馆内。负责 警戒使馆安全的北京武警部队没有冲进韩国使馆内，把闯入大使馆的北韩 人抓出来。 　　本月早些时候，中国警卫曾经把冲入日本驻沈阳总领事馆寻求庇护的 北韩人拖出来，从而引发了中日两国之间的一场外交纠纷。上星期，中国 当局终于准许这五名北韩人取道马尼拉前往韩国。 (VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆基导弹防御系统（GMD） 　　蔡清芬 （作者为波音公司技术副院士） 　　自从冷战结束以来，全球性的冲突及对美国发动大规模性攻击的威胁 ，已相对减少很多。但是破坏威力强大的武器及其精良之导弹投载系统与 技术，却不断於全世界加速扩散，因此受到导弹攻击之威胁，已成为美国 国家安全的一项重要课题。 　另外，目前全世界也有二十多个国家已拥有或正在研发核子、生物及化 学武器。这些破坏威力强大之武器，加配上长程且又具有精确投载能力之 弹导导弹。无疑地，这些如虎添翼之武器，有朝一日将被利用来攻击与威 胁美国。为了应付这一问题，促使美国研发一套全国导弹防御系统(National Missile Defense System，简称 NMD) 来防卫美国本土。 　　弹导导弹拦截方式 　但在不久之前，美国国防部将全国导弹防御系统改名为陆基导弹防御系 统 (Ground－Based Mid－Course Missile Defense System，简称 GMD)。 虽然由 NMD 系统改名为GMD 系统，但其设计之用途及目标则未改变，仍然 主要是用来保护美国本土，免於可能受到弹导导弹攻击之潜在威胁。 　任何一颗弹导导弹之飞行弹道轨迹，均可分为发射後开始冲力加速离开 大气层、於外大气层上空飞行中途、及终端重返大气层射向地面目标等三 个主要不同飞行阶段。 　在发射後开始加速时即予拦截，算是最理想之拦截方式，因为在此刻能 够拦截到，则来袭弹导导弹将全部坠落在发射区附近，可能使发射导弹地 区自己受害。但是发射後开始冲力加速升空，离开大气层所需之时间却是 相当短暂，需要具有非常快速或位於发射区附近之拦截器具，否则便很不 容易於这飞行阶段拦截到。 　相反地，若在终端导弹重返大气层，射向地面目标之终端时刻才予拦截 ，则较易被位於保卫区之导弹防卫系统侦测到，并於很短的时间内，在保 卫区上空予以拦截，但其缺点是，即使拦截到，被摧毁之弹头却坠落在保 卫区内，有时候因弹头之性质不同，亦可能会造成保卫区内某种程度之伤 害。於外大气层上空，对正在飞行途中之来袭导弹予以击落拦截的防御， 可以算是拦截成功机率最大之方式，且又有较多的时间来采取拦截行动。 若首先发射之第一颗拦截导弹不幸失误，尚可再发射另外一颗拦截导弹予 以补救。因有较多的时间来拦截，故仅需要布署较少量的拦截导弹基地， 但却可防卫范围很大的区域。 　目前美国发展中的飞行中途导弹防御 (Mid－Course Missile Defense) 系统计划, 分别采用陆基与海基两种不同系统来发展。海基系统是以海军 神盾级军舰为主之方式来设计，而陆基系统则是以前所发展中的全国导弹 防御系统 (NMD 系统 )为主与延续。现专文叙述与介绍陆基导弹防御系统 之成员及测试於下，而海基系统则日後若有机会再另文介绍。 　　系统成员 ●目前美国发展中的陆基导弹防御 (GMD) 系统计划，是由五个主要系统 成员共同组合而成，这五个主要系统成员包括有：(1) 陆基拦截器、(2) 改良型早期预警雷达、(3)海外或是美国境内部署之 X－波段雷达、(4) 战况管理、指挥、控制及通信中心、(5) 高低地球轨道太空红外线侦测系 统。现将这五个主要系统成员分别陈述介绍如下: (1) 陆基拦截导弹 (Ground Based Intercepter ，简称GBI) 陆基拦截导弹及其相关之组件是 GMD 系统内主要的反击武器 系统。其设计是利用直接命中撞击(Hit－to－Kill) 子弹打子弹的方式， 摧毁正在外大气层飞行途中之来袭高速弹导导弹。 　在陆基拦截导弹的几个组件中，拦截导弹头是其中最重要之一环。在拦 截导弹头体内装置，一具长 55 寸重 120磅之外大气层截杀载器 (Exoatmospheric Kill Vehicle ，简称 EKV)，这具非常精密的截杀载器内，亦设计有其自己的感应、推进 、通信、导航及计算等功能，可与地面雷达共同配合，来达成拦截来袭弹 导导弹之任务。除此之外，在截杀载器的下方亦设有一具推进器，这推进 器之主要功能是将截杀载器推送到拦截区附近，以便截杀载器自己作最後 精密操控，准确与正在飞行途中之来袭弹头迎面撞击。 　另外值得一提的，是截杀载器 (EKV) 对其拦截目标之瞄准精确度, 高达 可比拟为以每小时一万五千哩的迎面速度，自洛杉矶往纽约的方向打一颗 小高尔夫球，不但能在极短时间内快速瞄准，且又非常精确地打进在纽约 的指定球洞。除了拦截导弹自身外，地面的操控与发射装置等，也是陆基 拦截导弹系统之一部份。地面的操控与发射装置包括操控软体配件、人员 操作室及拦截导弹地下发射室等。其设计是以平常每日保养方便，及可待 命随时发射陆基拦截导弹为主要考虑原则。 (2) 改良型早期预警雷达 (Upgraded Early Warning Radars ，简称 UEWR) 改良型早期预警雷达是座大型固定相位侦测雷达站，专门用 来侦察及追踪射向美国的来袭弹导导弹。这改良型早期预警雷达系统，现 已大致可支援陆基导弹防卫系统侦测功能之需求。於尚未部署低轨道太空 红外线侦测卫星之前，改良型早期预警雷达将用来侦察及追踪飞行中之弹 导导弹，以便辅助更精密的 X－波段雷达的功能。 (3) 海外或是美国境 内部署之 X－波段雷达 (Forward Deployed and/or U.S. based X－Band Radars ，简称XBR)。在陆基导弹防御 (GMD) 系统内之 X－波段雷达站，是一座 陆基型多功能雷达站。其主要用途是作为探索、追踪、研判、及评估如何 拦截摧毁来袭之弹头。X－波段雷达使用高频波段及先进的雷达信号处理 技术，来改良对目标之分辨能力，进而使 X－波段雷达能更有效的帮助辨 解分析来袭之弹头、杂骸或其他入侵之物体。 (4)战况管理、指挥、控制 及通信中心 (Battle Management/Command、Control、and Communications 。简称 BM/C3) 战况管理、指挥、控制及通信 (BM/C3)中心可以说是陆基 飞行中途导弹防卫系统之大脑。若发生弹导导弹攻击美国时，则北美太空 防御司令部的总指挥官，可经由陆基导弹防卫系统内之 BM/C3 系统来操控 全部的 GMD 系统。目前这套 BM/C3 系统不但可提供总指挥官大量的决策 支援、战况管理及任何警讯等资料。而且也能快速提出很多不同的方法及 方案，来作为任务计划、选择、调整及采取因应对策。 (5) 高低地球轨道 太空红外线侦测系统 (Space Based Infrared System in High and Low Earth Orbit, 简称 SBIRS) 高低地球轨道太空红外线侦测系统，是未来陆基导弹防御系 统才将使用的一个重要成员。高空用的太空红外线侦测系统现由美国空军 负责研发，将作为提升早期预警系统的一员，且将接替现有防卫支援卫星 计划。在陆基导弹防卫系统内，计划将建多颗高空太空红外线侦测卫星群 ，用来侦测及追踪弹导导弹之全程飞行轨道。这份精确追踪资料，将供给 陆基飞行中途导弹防御系统之战况管理、指挥、控制及通信中心，来提升 并加速对付来袭可能弹道之评估，同时也能在来袭导弹尚未飞抵 X－波段 雷达之有效侦测距离时，便提前发射拦截导弹，因而大幅提升陆基导弹防 御系统之空防作战能力。 　　系统测试 　　●GMD 系统测试之执行及评估计划，其主要目的是用来收集各种不同 的重要设计功能资料，以便发展出一套完美无瑕疵的 GMD 系统。目前 GMD 系统之整合测试及评估计划包括下述三种不同的主要方式： (1) 飞行整合测试 (Integrated Flight Tests) 　GMD 系统发展之飞行整合测试的相关新闻，是最受媒体关注及也经常受 到报导。这项测试计划主要目的是要确保各个系统成员，不但可以单独发 挥其设计功能，而且每一个系统成员也可彼此相互联系共同完成任务。 　　目前飞行整合测试是使用实际的系统设计模式，由在西太平洋马绍尔 群岛西部之瓜加林岛 (Kwajalein) 上的美国海军导弹试验基地，发射一颗 装载著外大气层截杀载器 (EKV) 之陆基拦截导弹。另外由在美国本土西海 岸加州的范登堡(Vandenberg) 空军基地发射另外一颗模拟之假想来袭弹导 导弹，作为预计拦截之目标。以如此方式之飞行整合测试，其主要目的是 确保拦截导弹上装载之精密截杀载器(EKV)，於高空中能顺利找到与辨别真 正弹头目标，并对准正在飞行途中之来袭弹头，迎面以每小时一万五千哩 的速度 (相当於五倍以上一般子弹的速度 )，以子弹打子弹的方式，直接 迎面相对撞击，成功地不需利用炸药之威力来完成拦截的重要任务。 　自 1999 年至目前为止，GMD 系统之发展计划已有六次飞行整合测试， 其中却只有四次成功。虽然飞行整合测试花费很高，但其结果却能提供相 当多实用且又有价值之资料来改进系统设计，并且也可修正不良或有故障 之零组件。 (2) 地面整合测试 (Integrated Ground Tests) 　飞行整合测试花费较贵，最主要原因是所用之试验器材只能使用一次。 但地面整合测试则可重复使用相同之试验器材，因而降低试验费用。地面 整合测试除了使用实际 GMD系统采用之器材外，同时也配合使用电脑，来 模拟各种不同之拦截飞行状况及不同之来袭导弹状况。以增加了解在不同 状况下每一个 GMD 系统成员是如何反应，也可使各个成员同时与其他成员 一起接受测试，用较低成本取得建立 GMD 系统一些实用资料。 (3)模型及模拟 (Modeling and Simulation) 综观 GMD系统所必须应付的 威胁及其操作之不同环境与状况，截至目前为止，尚未有任何较切实际又 省钱之方法, 来完全证实 GMD 系统的全部设计功能。为能达成系统设计目 标及测试，因而也采用模型及模拟的方式，以便辅助或增加了解 GMD 系统 应付各种不同状况时之功能，取得比实际飞行测试更多之资料，同时也可 提升对 GMD 系统设计之信心。 　　结论 　公元 2001 年小布什总统上任後不久，便决定继续研究发展弹导导弹防 御系统，他认为美国确实需要这方面之防卫，尤其是目前有些国家，例如 北韩等，以非理性发射洲际弹导导弹攻击美国之可能性更是不小。为让弹 导导弹防御系统能顺利发展，小布什总统更积极於去年片面宣布退出1972 年与苏俄签订之反弹导导弹条约。由此可看出小布什总统对发展弹导导弹 防御系统决心，但却引致苏俄与中国之不高兴与反对。原因当然大家显而 易知。 　但为了美国本身之自卫与安全，并维护国民享有免於受威胁之天赋人权 ，即使得花费不赀的代价，建立起有形的国防自卫力量来备战，笔者认为 也是值得且是必要的。相信在很快的最近几年内，一套完好的弹导导弹防 御系统定能顺利发展出来及全面布署。(原载：世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美媒体指中共一面反恐一面却拉拢流氓国家 　　(中央社记者李万来台北二十七日电) 中共一面表示支持美国反恐，但 却又拉拢支持恐怖主义的邪恶轴心国家，西方媒体认为，中共与这些国家 的关系是一种令人「疑虑的友谊」。美国马格斯新闻网站作家伊柏哈特今 天为文指出：美国著名的外交政策协会曾提出警告，中共国家主席江泽民 最近分访美国敌人利比亚与伊朗，显现北京正与「邪恶轴心」国联合，以 反击美国透过国际反恐而独霸国际事务。 　　他说：在俄国撤离设于古巴的卢德电子监控站，使卡斯楚每年损失二 亿美元收入后，中共却趁虚而入，在古巴的贝米卡地区建立情报网，对美 国进行情报干扰。 　　报导中指出，中共与北韩、伊朗、利比亚及伊拉克的交往，正是经济 学人杂志所称的「疑虑的友谊」。 　　这位美国作家又引述经济学人的报导指出，中共与流氓国家间关系的 发展，是国际反恐联盟中的缺陷。 　　江泽民不但批评中东危机是以色列的残杀，国家副主席胡锦涛也强调 ，中共将在亚洲反对「超强霸权」，意指反对美国。 　　此外，中共也拉拢俄国与中亚国家，建立上海反恐联盟，并趁此强调 反对美国势力的入侵。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 广州女作家走访达拉斯求教飞虎队老将军 (中央社记者张蕙燕达拉斯二十七日专电) 以「半岛狂响」长篇小说一炮而 红的深圳年轻作家黄梦妮，为了时序贯穿一九四五年至韩战期间的最新钜 著「檀香夫人」，特地从深圳飞抵达拉斯，实地向飞虎队老将军们请益， 以便确实、生动地描绘绵延国共斗争与「中」美交恶大时代下的长篇爱情 小说。一九六三年出生的黄梦妮，为广州市人，大学中文系毕业，中国作 家协会深圳分会会员。爱好写作的黄梦妮，在尚未投入长篇小说的写作之 前，便曾担任报纸专栏「女人香」的写作达半年，专门探讨新时代的女性 问题；她还在大陆的时尚杂志上拥有专栏，诸如「世界妇女博览会」、「 世界都是I Look」以及「知音」等杂志。 　　黄梦妮接受专访时表示，过去她经常写散文与短篇小说，但写著写著 ，觉得长篇小说写起来更过瘾，所以她也就乐此不疲了。她在一九九七年 时辞去外商公司公关的工作，开始投注精力写作第一部长篇小说「半岛狂 响」，描述深圳蛇口半岛的商界风云与中西文化的相互冲击。这部小说不 仅再版两次，後来还被香港、新加坡、马来西亚与中国大陆共同出资，由 广东岭南摄制中心拍摄成二十集的电视连续剧「特区大亨」，相当受到华 人观众的欢迎。 　　继「半岛狂响」之後，黄梦妮再接再厉完成了「檀香夫人」的写作。 这部长达二十一万字的长篇战争浪漫爱情小说，叙述在对日抗战时期，上 海富豪千金、重庆大学国语系学生沈檀香，在十八岁生日当天同时邂逅了 她生命中最重要的两个男人。一个是在重庆空袭中救了她的美国空军飞虎 队上尉泰勒　威廉姆斯，一个是国民党高官之子、军统特工卫特，这两名 男子都疯狂地爱上风华绝代的沈檀香。就这样，这场中美三人的爱情争夺 战，从第二次世界大战起，一直绵延到韩战的爆发。 　　黄梦妮说，小说以美国援华抗日的飞虎队为主线，历史背景纵横贯穿 了国共两党争雄叱吒风云的最後大决战时代，并跨越了二次大战和韩战两 场举世闻名的战争。 　　这名大陆新生代作家指出，「檀香夫人」虽讲述著历史时代中的虚构 故事，但却是从人性关怀的角度客观看待国民党对中国的贡献，以及美国 人在对日抗战中对中国的伟大付出。 　　双鱼座的黄梦妮自嘲个性非常的矛盾，她是根正苗红的共产党员、红 军之女，从小在部队中长大，骨子里怀著强烈的民族情感，但她却喜欢与 美国人交朋友、也对败退到台湾的国民党人寄予同情。她说，台湾比中国 还要中国，不仅保存了中华文化，更拥有淳厚的中国人情味。 　　外表光鲜亮丽、个性活泼积极又带著点沧桑的黄梦妮，最喜欢的宠物 ，竟然不是猫、也不是狗，而是乌龟，她有两只已养了五年的巴西乌龟。 她说，乌龟非常的爱好和平、不暴力、没有攻击性、不争斗、喜欢安静低 调地生活，而她写「檀香夫人」，也是希望和平的来临，过去的历史悲剧 不应再重演。 　　而她此行到达拉斯的目的，就是希望飞虎队的老将军巴恩能为她的书 写序，同时收集更丰富的资料，让「檀香夫人」这部虚构的小说内容能够 更具张力，在史实方面更准确。 　　她说，政治是各有各的立场，但人类的感情是相通的，「檀香夫人」 即是部怀旧又人性化的小说，希望能引起各界的共鸣。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：从不伪造历史不粉饰现实开始 　　在小布什访华前夕，中共执政后创办的第一份《人权》杂志诞生。在 一党独裁的国家出现专门讨论人权问题的刊物，也应该算个进步。尽管这 份杂志仍然是中共的御用喉舌，不可能讨论中共政权对人权的制度性的剥 夺和压迫。但是，它也表示在人权高于主权的时代，在经济上努力加入全 球化的中共政权，特别是在与推行人权外交的美国打交道时，不得不用某 种方式应对国际社会对中国人权状况的持续批评。中共在应对国际社会的 批评和谴责之时，最常用的方式就是提倡“以对话代替对抗”，实际上是 要求西方国家以私下对话代替公开谴责，这份人权杂志正是这一策略的产 物。讨论人权总比完全不承认人权和拒绝任何讨论好，做出对话的姿态总 比全封闭好。但是，代表中共高层对《人权》杂志的创刊表示祝贺的人， 居然是六四大屠杀的元凶李鹏，这不仅非常反讽，而且无疑是对人权神圣 性的亵渎。 　　与此同时，新华社还发表了《人权》杂志对国务院新闻办公室主人赵 启正的专访，标题是《中国人民享有前所未有的自由和人权》。之后，参 加联合国人权大会的中国代表沙祖康也向全世界宣布：目前的中国人权状 况正处在最辉煌的时期。我也注意到，最近，中共外交部的新闻发言人在 例行发布会上，只要有外国记者提及人权问题，发言人回答的基调与沙祖 康的整篇发言、赵启正的说辞基本雷同，连用词和句式都没有什么差异， 几个不同的人在不同的场合戴的是同一付假面具。如此妄顾基本事实而又 统一口径的自我吹捧，只能来自中共高层决策的定调。无论改革开放以来 ，大陆的人权状况出现了怎样积极的变化，也无论中共做出多么渴望进行 人权对话的姿态，赵启正专访的标题都是一句谎言，只能起到欲盖弥彰的 作用，加深国际社会对中共是否真心改善人权的怀疑。一句谎言，对政权 形象的败坏作用，足够了。 　　下面，我只以赵启正的专访为蓝本，从观念和事实两个方面来讨论中 共制度下的人权问题。 　　先说观念。其实，如果赵启正据实说话，而不强词夺理地说“中国人 民现在享有前所未有的自由和个人权利”，不是用生存权代替其他人权， 这篇专访的基调还是挺开放的，他所提及的人权进步，较之完全不承认人 权观念和毫无自由的毛泽东时代，也大多是事实。比如，在对人权的态度 上，赵启正说：“人权的基本目标、理想和内容是共同的、一致的，但是 ，不同历史文化、不同发展阶段的国家实现普遍人权的方式、方法和模式 有所不同，人们对人权保障的看法和理解也有差别。”“我们愿意吸收世 界其他国家的好的经验，充分利用人类文明的一切优秀成果，真诚地希望 一切关心中国人权的国家、组织和人士，对中国人权发展提出好的建议和 善意的批评。”“改善中国的人权状况，是一项符合中国人民根本利益的 事业，是中国促进社会全面发展的一个重要目标，中国政府和人民愿意为 之付出长期不懈的努力。”这种态度，较之过去的一味地“反对干涉内政 ”的蛮横，一味地把国际社会对中国人权现状的批评视为别有用心的敌意 ，一味地以特殊的传统和国情来否认人权的普世性，已经有了很大的进步 。过去，西方国家在人权问题上批评中共政权，就是基于人权普世性的共 同标准；而中共回应这种批评的狡辩，就是不承认人权的共同标准，而专 门强调人权的特殊性、民族性和国别性，即西方的人权标准不适合中国的 特殊国情、民族特色和文化传统。而赵启正作为官方的发言人公开承认人 权的普世性，这在中共与西方之间的人权较量中，还是不多见的。 　　但是，赵启正一旦进入对“前所未有的人权进步”的阐发，由于其辩 解的前提本身是自吹自擂的谎言，而又要尽量把谎说圆，就不得不强词夺 理、老调重弹，强调文化传统及国情的差别所导致的对人权的理解不同的 。而具有中国特色的人权，说到底，也就是遵循著官方的粗俗唯物主义辩 护，把生存权和发展权放在首位。生存权主要指国民生活水平的提高、贫 困人口的减少和医疗及健康水平的提高；发展权主要是指中国经济的高速 发展和社会日益多元化的现实。这些论证都有详尽具体的统计数字。而对 其他方面的人权如公民的社会权利和政治权利的改善，虽然有所论及，但 只是抽象的泛泛而论，拿不出具体的统计数字。 　　自从中共公开讨论人权问题以来，一直人为地割裂普世人权的整体性 ，只强调经济的发展和肉体的温饱，也就等于把中国人只当作不配享有其 他人权的动物性生命，只要统治者恩赐的面包能够填饱了肚子，民众就该 满足并谢恩了。而自由与否、权利平等与否，对国人来说毫不重要。这种 露骨的猪哲学，一方面是为了对外应对西方的批评，另一方面更是为了对 内灌输犬儒化的生存观念。而一切专制社会的历史教训告诉我们，对于人 权的保障来说，自由远比面包重要。当人的自由被强制剥夺之后，也就失 去了独立生存和平等相待的权利，面包也只能靠独裁者的恩赐，分配面包 大权握在独裁者的手中，他可以完全按照自己的意志赐予活剥夺，面包也 就成为了统治者要挟民众驯顺的杀手□，所谓“不服从者不得食”是也。 这种只有恩赐的面包而毫无自由的日子过久了，人就要变成被饲养的动物 ，只能等待主人的喂养，甚至连独立获取面包的能力都将丧失。 　　再看事实陈述方面。赵启正所列举的人权进步也大多是事实：就中共 高层的决策而言，人权白皮书的出现，与西方国家的定期人权对话，承诺 签署联合国的两个人权公约并批准了社会文化权利公约，对西方的压力有 所顾及等等，都是明显的进步；就个人自由而言，除了政治权利方面的进 步不大之外，其他方面如经商、文化、择业、迁移、言论、法律保障等方 面，也确实都有了一定的进步。 　　这些事实上的进步，本来能够赢得积极的评价，然而，这些进步只是 经济改革的附带结果，而在制度的根本方面并没有真正的改变。特别是那 句“中国人民现在享有前所未有的自由和个人权利”的明显谎言，又暴露 了中共政权的根深蒂固的独裁心态和权力狂妄，而中共又知道自身在人权 问题上的道义劣势，既要为维持独裁而迫害人权，又要做强词夺理的自我 辩护，这种处于自相矛盾的悖论中的尴尬和无奈，只能使之无视最基本事 实。中共执政后所制造的人权灾难举世瞩目，作为驳斥谎言的事实证据， 我以前多有论述，就不再一一列举。因为现政权自称“中国人民现在享有 前所未有的自由和个人权利”，那么就让我们简要回顾这种执政前的中国 的人权状态，看看中共的发言人赵启正是怎样无视和抹煞历史事实的。 　　无论是军阀混战还是国民党治下的中国，国人的政治权利和言论空间 都远远超过现在的中国。袁世凯时期的中国，地方自治很有成就，议会制 政府也初见端倪，反袁的各种势力可以向政府公开叫板，袁世凯也因暗杀 宋教仁、贿选丑闻和复辟帝制而最终身败名裂。北洋军阀制造过“三楔@八 ”惨案，但是与六四大屠杀比起来，不过是太小的乌见太大的乌。“三楔@ 八”惨案过后，社会各界纷纷抗议，许多名流在报刊上撰文公开谴责这一 暴行。当时的政府首脑段祺瑞迫于社会的巨大压力，不仅惩罚了命令开枪 的军官，而且向死难者和民众下跪赔罪自责，并终生不再食荤。而六四大 屠杀过后，中国却陷于死一样的沉寂，中共不但强词夺理地为大屠杀辩护 和嘉奖屠戮有功人员，而且至今仍然没有一丝公开的悔意。如果当年的中 国象中共执政后的大陆，后人肯定无法看到鲁迅的名篇《纪念刘和珍君》 ，大骂蒋介石的郭沫若也不会幸存到成为中共的第一御用文人。 　　更能够揭露中共的人权谎言的事实是中共自身的历史。中共能有今天 的执政地位本身，在很大的程度上得力于民国时期有限的政治上和言论上 的自由。中共曾经两度作为合法的在野政党存在了很长时间，即便被国民 党追打的非法时期，中共的报纸《新华日报》也能在国统区合法存在，发 表了大量反对蒋介石独裁并要求诸项基本人权的文章。其他的民间政治组 织、大都能合法生存。即便是由大量亲共反蒋的左派名流成立的政治性组 织，也有远比今天自由的生存空间。抗战结束后国民政府召开的政协会议 ，国内各主要政党性组织都有代表参加，中共的代表人数只比国民党少一 人。如果没有这些半吊子的自由，中共不可能最终生存下来并夺取全国政 权。1981年，陈云针对制定新闻出版法的要求作出内部批示，明确拒绝了 这一合理要求，拒绝的理由恰恰是：“过去，我们就是利用国民党的出版 法和国民党作合法斗争。现在，我们绝不允许别人也利用这样的东西和我 们作合法斗争”。陈云之言所道出的独裁秘密，至今仍然被中共政权视为 金科玉律。所以，中共执政后才严格禁止结社自由和言论自由，对民间组 织和异己言论的打压，一贯采取消灭于萌芽状态的绝对专制。偌大的中国 ，至今还没有任何其他与执政党的宗旨相左的政党存在，甚至没有一个可 以完全脱离中共操控的合法民间社团。 　　同样，民国时期的政府和社会之中的异见者，虽然时常遭受整肃、逮 捕甚至暗杀，但其严酷程度与中共执政后实在不可同日而语：国大代表的 进言可以导致政府要员的下台，在野社会名流可以公开批评蒋介石和政府 ，蒋介石能够出面接见示威请愿的学生，当时的报刊、出版社大都是民间 性的；民国政府没有野蛮地剥夺所有人的财产权利，没有把人划归入不同 政治等级的身份歧视制度，没有严重歧视农民人权的城乡二元隔离制度， 没有把所有新闻、出版等传媒当作一党喉舌，更没有对民间的宗教组织进 行过大规模的镇压……在民国时期创办自由主义刊物《观察》的储安平， 并没有因为激烈批评政府而下狱，他当年预言：国民党治下是“自由的多 少问题”，而中共掌权后则是“自由的有无问题”。储安平不幸而成为自 己这个预言兑现后的殉难者。 　　历史的基本事实是：1949年以前国民党执政的民国时期，中国社会处 在“有限的自由”之中，中国人（除了现在的港台地区之外）在财产权、 政治权、言论权、结社权、示威游行罢工权上的自由，远远超过中共执政 的五十年。1949年之后，此前国民具有的诸种半吊子自由，在中共执政后 全部被剥夺。中共政权“大胆独裁而全无民主”，特别是毛泽东，很鄙视 蒋介石的“独裁无胆而民主无量”，而是要无所顾忌的独裁。最近，鲁迅 之子周海婴的回忆录披露：1957年在上海，罗稷南老先生问毛泽东：“要 是今天鲁迅还活著，他可能怎样？”毛泽东回答：“以我的估计，（鲁迅 ）要么关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。”真是直率得毫无顾忌 ，完全符合毛泽东的自我评价──“和尚打伞，无法无天”。对他自己亲 手树立的文坛偶像尚且如此，逞论其他！ 　　因此，如果中共政权真心要改善人权并逐渐进行保障人权的制度创新 ，就应该首先从不伪造历史和不粉饰现实开始。 2002年2月13日于北京家中（《争鸣》2002年5月号） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 荷兰民意，无法谋杀 　　曹长青 　　14日荷兰国会大选，执政的左派工党失败，右翼“基督教民主联盟” 赢得最多席位，从而使荷兰成为近来继挪威、丹麦、意大利、法国之後， 又一个向右转的欧洲国家。 　　大选前9天，呼声最高的54岁的政治新星福图恩被暗杀。中国官方媒体 在报道福图恩时，把他和法国极右派领袖勒庞相提并论，说他的崛起和勒 庞一起代表“极右势力在欧洲抬头”。 　　但从荷兰这次大选结果，福图恩被暗杀後荷兰人民的反应，及媒体的 深入报道都可看出，这种“标签”是不准确的。 　　先看大选结果，福图恩的政党获得的席位竟超过执政的工党，成为全 国第二大党。工党是老牌政党，而且从1994年执政，至今已8年。而福图恩 的政党，3个月前才成立。成立90多天的政党能在大选中赢得超过执政党的 席位，在荷兰以及西方政治中都非常罕见。 　　福图恩被暗杀後，西方媒体对他的深入报道较多，从中也使人了解到 ，他是一个“综合性”政治人物，如《华盛顿邮报》所说，“左派、右派 和中间派成份都有。”福图恩自己定位是“意大利的贝鲁斯科尼，美国的 克林顿”，强调他是“改革者”。 　　在移民、打击犯罪上，他的观点比较接近右翼。他认为以荷兰的有限 资源，无法再大量接受移民。目前1,600万人口的荷兰，外来移民已近10％ ，这个比例是西欧国家中最高的；而且移民主要来自索马里、苏丹及中东 国家。大量非法移民进入，打破了这个欧洲传统国家的安全与平静，在福 图恩的家乡，去年发生49起恶性杀人案，比例接近纽约，凶手和被害者都 是移民。但福图恩不是一概反对移民，他认为暂停接受非法移民，可以让 现有的移民有更好的就业和提高机会。他的党的副总裁就是移民，并且是 个黑人；该党另一候选人是在摩洛哥出生的。 　　在经济问题上，他比较接近撒切尔主义，强调充分的市场经济。他曾 宣称，一旦当选总理，将解除荷兰禁止动物皮毛工厂的规定。这可能是他 遭到一个极端的保护动物组织人士枪杀的原因。 　　但在社会问题上，福图恩的想法比较倾向左翼。他强烈主张保护女性 ，支持妇女权利。他本人是公开的同性恋者，强烈捍卫同性恋者的权益， 反对极右翼和伊斯兰教对同性恋者的不宽容和迫害。他曾和一位当地穆斯 林领袖激烈辩论，因为那位伊斯兰信徒把同性恋者称为“猪”。福图恩对 伊斯兰宗教和文化的大胆批评是出名的，他公开说“伊斯兰文化是落後的 ，伊斯兰教和荷兰的自由传统不相容”，可能就和穆斯林世界对同性恋者 的迫害有关。 　　有人评价说，福图恩不是右派，不是左派，他是个“敢说者”。在荷 兰政界，多年来政客们为了获得选票和权力，总是迎合流行的舆论，而不 敢公开出来挑战现存问题。而福图恩不是老牌政客，他原是马克思主义者 ，在大学担任社会学教授，并为报纸写专栏。因为看到荷兰社会问题严重 ，公开出来批评并组织政党，决心通过参政来改变现状。 　　他被暗杀後，无论左派右派都表示哀悼。几千民众自发地排长队为他 送葬。荷兰媒体报道说，福图恩葬礼之隆重，民众反应之强烈，在荷兰历 史上仅有国王去世才能相比，其规模仅次於对戴安娜之死的悼念。 　　福图恩虽被暗杀，但他的党成为荷兰第二大党，和得票最多的右翼基 督教民主联盟一起，将构成荷兰稳固的右翼政府，从而结束执政8年的左派 工党内阁。荷兰是欧洲最自由化的国家，毒品、妓女、安乐死都合法。但 在左派工党执政之前，右翼政党执政了77年，比前苏联共产党执政时间还 长。 　　福图恩像荷兰政治一样多样而复杂，因而CNN在报道福图恩的专题文章 中，说他“色彩缤纷”，报道的题目是“福图恩：一个多面而复杂的人” 。（自由亚洲电台评论） -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────