大参考总第1580期(2002.05.29)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 永远的伤痕，炽烈的旗帜──「六四」十三周年献祭 2. 何德普：用行动纪念八九「六　四」十三周年 3. “六四”不仅是个重要话题，而且是永远的话题 4. 郑义的新书──警世通言还是危言耸听？ 5. 郑义的演讲：两权分离是中国生态破坏的祸根 6. 赵达功：中国领导人敢效仿金大中吗？ 7. 方舟子：请教尉健行先生腐败的源头在哪里 8. 陈有为：北韩难民问题，北京头痛是自找的 9. 林和立：江泽民给胡锦涛设“陷阱” 10. 俄报刊登陈水扁与普京合影相片遭中共反弹 11. 美报说两岸谈判公开化是陈水扁一大成就 12. 台湾更接近独立：护照封面上之英文Passport前改为Taiwan 13. 全美学自联就杨建利之妻傅湘女士被拒入境声明 14. 香港政治刊物《动向》遭大陆媒体控诉说明什么？ 15. 张伟国：香港正在迅速褪色 16. 寒山：中共1945年的"拒绝检查运动" ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　希望中共高层领袖人士至少应该对自己治下的江山社稷之凋敝存不忍 之心，有统治之德，力挽狂澜。同时也戏言，如果不能起到推动经济-政治 体制变革的积极作用，这本书对於中共贪官而言就会有另一个好处：可以 帮助他们了解生态灾难将导致的中国经济-社会大崩溃的大体时间，以及国 产瓜分完毕的大体时间，以便他们为自己和家人制定卷席外逃的精确计划 。 　　郑义：谈自己的新著《中国之毁灭》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 永远的伤痕，炽烈的旗帜──「六四」十三周年献祭 　　东海一枭 　　「6.4」爆发的时候，我还是一个未受民主思想启蒙的愣头青，一个 对我党的伟光正不愿置疑、仍抱热望的小小团干部，只不过出於对官倒、 腐败现象的痛恨，下意识地站在学生这一边。 　　无法想像，一个以为人民服务为宗旨、号称无产阶级先锋队的政党， 会以坦克机枪对付学生、工人和市民，会诬蔑他们的和平请愿、要求与政 府对话为暴动！在死伤狼籍的平民和学生面前，最多的理由、最好的藉口 ，都成了无法让人心服的谎言！ 　　当「开枪了」的消息传来，举国震惊。我和几个要好的诗友都哭了， 为英勇的学生，为无辜的平民，为夭折的学生运动，为多灾多难的祖国， 也为我们自己。党的形像在我们心中一落千丈。国家的前景在我们眼前一 片灰黯。一位长者的女婿是奉命入京平叛部队的小军官。该长者愤怒地对 我们说：「学生千错万错，也无死罪。他如果敢对学生放一枪，从此就不 再是我的女婿！」 13年一晃就过去了。对「6　4」的定性，从暴乱到风波，到事件，再到无 声无息、绝口不提、也不许媒体和民众谈论。连互联网上，「64」二字都 成了禁忌。前不久，一个比较平和的贴子，在有关论坛怎　也贴不上去， 百思千查，不得其解，只好放弃。过了几天才偶然想起，那贴子副题是「 枭眼看世之164」。 　　某些人以为岁月可以淡化血迹，遮掩可以愈合伤口，以为暴力、血腥 、恐怖、高压密封，可以消泯人民的良知、悲痛和愤怒，以为只要堵住民 众的嘴，一切都可以随波而去、随风而逝！ 　　岂不知，人心自有公道，历史终将欺骗。「6　4」的血泪，北京街头 数百万民众亲身经历、亲眼目睹，全世界都从电视、报刊、和传言中了解 了真象。掩饰、禁言，既不明智也是徒劳，虽收一时之效，必遗千古之羞 。 　　我不相信乌云可以永远遮住太阳，邪恶可以永远侮辱正义；不相信血 债可以用金钱偿还，社会正义可以用经济发展赎买。透过沈默的表象，我 分明看到：学生喷出的热血、民众倒流的热泪，已变成沸滚的熔浆，在地 下无声地呼啸，一旦爆出，便是一座翻天覆地的火山！ 　　「6　4」是一道闪电，劈开了我的混沌和愚昧，给了我和许多人一双 分清真假善恶的火眼金晴。从此，任何堂皇的冠冕、美丽的腔调、动听的 口号，都无法掩饰丑陋血腥的面目。「6　4」是一个巨大的伤口，深深嵌 在中华民族的胸口；更是一面炽烈的旗帜，飘扬在广大仁人志士的心头！ 　　抗暴同持非暴力，求仁不愧古仁人。我这辈子最大的遗憾，是由於种 种原因，未能走上13年前北京街头，与勇敢的大学生们一起呼吁、抗议、 绝食，一起倒向血泊或流亡海外！无论他们死了、还是活著，留在国内、 还是远逃国外，他们都为民主、正义的事件作出了贡献，都是祖国的好儿 女。他们无愧於民、无愧於国、无愧於时代！ 　　黑夜深沈，孤灯黯黯，我含泪写下这些灼热的文字为祭，祭13年前天 安门前的学生之血、民族之魂、国之觞！并祭以诗，曰： 　　忆旧瞻前不胜悲，群雄风采渺难追。 　　身亡海外豺狼笑，血沃街头日月辉。 　　万愿随风头渐白，孤灯照影泪空垂。 　　平生大憾君知否？姓氏无缘附党碑！ 　　诗友晚成的和诗，悲歌冷嘲，读之泣下。诗曰： 　　老枭何故愤兼悲？赤日焉容夸夫追？ 　　自古民生谁代表？从来吾党最光辉！ 　　怜君身患忧天病，似此途穷哭路垂。 　　一十三年犹梦否？春来草长没新碑。 　　古人曰：祸福相倚。对当政诸公而言，「6　4」也是一笔丰富的政治 宝藏。如能善加利用，顺应民意，平反「6　4」，那将会重得民心，得到 国内人民、国外华侨的热烈欢呼拥护，得到国际社会的由衷支持和尊重。 祸兮福兮，顺兮逆兮，是坚持与民为敌、还是顺时顺势而动，是破罐子被 摔、还是重新找回失落的尊严──主动权，仍然牢牢抓在我党的手里。 　　知迷途其未远兮，识今是而昨非！（2002.5.29） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 用行动纪念八九「六　四」十三周年 　　何德普 　　近日，中共警察想方设法打探民主党在「6　4」13周年时，想干些什 　。我回答他们：现在我们还没有想好。就是想好了也不会告诉你们！显 然，他们怕的是民主党人采取行动。 　　在89年6月3日晚上，现今的民主党人，只有两种选择：或者与戒严部 队浴血奋战於长安街上，或者被囚禁在监狱中。而今日的民主党人也只有 两个选择：或者开展结束一党专政的实际工作，或者被中共投入大牢之中 。 　　然而，不管我们的选择是什么，民主党人的组织性行动，是中共的最 怕。 　　最近有人推荐天安门母亲群体，希望它们能够获得今年的诺贝尔和平 奖。这与往年提议其他民运人士获此殊荣一样，都是向中共发起挑战的很 好的具体行动。杨建利先生的闯关回国被捕，引起强大反响，意义非常重 大。民运朋友们在辽阳、大庆掀起工潮，具有现实的重大意义。四川民主 党人在当地搞的工潮和农运，给当地百姓带来实惠，也贯彻了我党「公心 之上、服务大众」的宗旨。近日去天安门广场抗争企图要求政府取消《劳 教制度》的两位老人华酉臣、双淑英的行动，也非常有现实意义。它们已 经又下决心，将於今年「6　4」，又前去天安门抗议一天。用所有这些行 动来纪念「6　4」，都是很有意义的。 　　这两天网上有人号召大家在6月4日都去天安门广场走一走。这个意见 很好。如果对政府持批评态度的人们都去，如果国内的上千万冤民都轮番 而去，如果弱势群体都去，……那么，即使大家都仅仅在天安门广场走一 走，都只是小事一宗，而专政的共产党的麻烦可就大了！ 　　实际行动可说与我们有著密切的联系，就看我们民运战士愿意不愿意 把握、乐意不乐意吃苦。89「6　4」运动的起因，不就是主导力量的大学 师生埋怨「政府不关心教育，教师长期的工资待遇偏底」吗？不就是由此 而演变成为以悼念胡耀邦、反腐败、反官倒、推行民主政治为目标的爱国 民主运动的吗？成功的波兰「团结工会」，也是利用政府当时推行的肉价 上涨而迅速崛起。──可见，多　巨大的社会突变，多　可歌可泣的政治 运动，其表现出的道义、公正的内容再充实、再崇高，也离不开当初低诉 求的「衣食住行」。我们不贪大，只求实。 　　血染长安街的「6　4」之後，丁子霖女士在痛失爱子之时，站出来承 担起救助全国死难者群体的实际工作。这就是求实。她们年复一年地搜寻 死难者名单，不断在「6　4」纪念日挑战李鹏等凶手。如果缺少这个角色 、这种行动，很难想像大量的死难者的名字及资料，会公布於国际社会之 中。我想，也正基於此，不少朋友才郑重推荐天安门母亲群体作为今年诺 贝尔和平奖的候选人。 　　从中国近现代史上看，89「6　4」是中国人民100多年来不屈不挠地反 专制、反官僚、反腐败，追求社会正义、追求政治民主的斗争的继续。从 中共当政的历史来看，它是「四五运动」、民主墙、86、87学潮等等取民 主运动的直接继续。 　　让我们用行动来纪念「6　4」运动13周年，因为中共害怕的就是人们 追求当家作主的具体行动。（2002年5月27日於北京） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “六四”不仅是个重要话题，而且是永远的话题 　　螺杆 　　去年，有位朋友从美国回来，聊起六四的话题，他说了这么一件事： 海外华人普遍肯定六四的历史意义，所以每逢六四周年，都有纪念活动的 。这年，他所在的教会又举办了座谈会，教友中不乏有六四的学生和见证 人，正当大家义愤填膺控诉中共暴行，心情沉重地悼念亡灵时，却有一个 不和谐的音符跳出来了，一位自称从北京来，也是“六四见证人” ，平时 对上帝极虔诚的，人缘也忒佳，每次聚会都能掏出几块美金做奉献的老大 姐，记得是姓赵，争抢着发表了一通长篇大论，先是痛陈了一段文革史， 说自己也受过四人帮迫害，然后话锋一转，就批评起六四的学生来，大意 是说学生有错，政府是被迫开枪，又说六四微不足道，其“微不足道”的 程度，相当于“家长教训不听话的子女”， 又说中共对学生的屠杀，与中 共的改革开放成果比起来，简直是件“小小的，芝麻大的事情” ，她一边 说着，一边还竖起小姆指来形象这个比喻，话音未落，全埸已是一遍哗然 ，教友们面面相觑，都奇怪一个信主的人，怎么会讲出这种没人性的话来 ？我问这位朋友：后来呢？后来，就再也没见这位赵大姐到教堂去，听说 是到加拿大去了，朋友说。 　　象赵大姐这类人物，我想现在大约已经周游列国，遍布全地球了。看 来中共不愧是消毒专家，灭火专家，文过饰非搞无赖舆论的玩家，这些年 来，竟能动员一大批吹鼓手和打手出没于世界各地，为中共歌功颂德，诋 毁民运，围攻“境外敌对势力”，企图把一埸血腥的大屠杀大事化小小事 化了，其心可昭。 　　人们都说北美遍地是中共第五纵队，看来所言非虚。不过我觉得中共 的第五纵队，绝对是不能与当年纳粹德国的第五纵队相比的，人家是个庞 大的，有高度组织化专业化素质的间谍网络，而中共这个，只能算使馆特 务 + 爱国愤青 + 亲共奸商 + 人蛇组成的乌合之众。这支杂牌军虽然跷勇 骠悍，但它并非是为国家为民族出征，而专门是与中国境外民主阵营对垒 ，是专与同胞打内战的。物以类聚臭味相投，嫖客找婊子屎壳螂滚粪球， 它们是中共政权为苟延残喘，一路招兵买马拼凑起来的一股阴暗的浊流。 就说这个因特网，每逢六四祭日之前，必是未雨稠缪，总会有这类赵大姐 式的人物，钻进民主论坛，不失时机地大撒漂白粉，搞得到处是停尸房的 味道，但嗅过腐尸的人都有体会，那漂白粉或者“来苏儿”的味道再浓烈 ，也是压不过中共尸臭的。 　　不错，历史的淡出就如人的情感，仇恨与恩情，思念与怨忿，这些靠 记忆来存在的东西，固然是与时间和距离都成正比，时过境迁，一切都会 变化。不过“人民共和国”的五十年，这段并不漫长并不久远的时间，被 中共大法师一变化，竟然能时空倒错，“山中方数月，世上已千年” ，凭 白无故，硬是抹去了三十年，而且这段历史谁一提起，谁就是翻“老皇历 ” 。成吉思汗，康熙乾隆的皇历可以翻，孙中山蒋介石的皇历也可以翻， 唯独这三十年“老皇历”不可以翻。 对中共来说，这三十年是痛处羞处， 是癞疤，是痔疮，是碰不得摸不得的隐私。所以就自从盘古开天地，三皇 五帝到于今，上下五千年减去三十年，到文革和六四，就戛然而止了，好 象中共的历史只是从九十年代才开始，在此之前的一切都是个黑洞。 　　现在六四临近，中共的笔杆子们，拿六四血卡的爱国愤青们，又开始 出笼一系列漂白粉文章了，请看，在《民运人物不再是人物》 ；《六四话 题不再是话题》 ；还有《千秋功罪 - 邓小平》这三个代表作中，中共笔 杆子和红眼阿义们，一改扬名海外的新华社痞子文风，又换上了一具冷眼 向洋“客观公正”面孔，摇着羽毛扇阴阳怪气，对民运人士大加讽刺揶谕 ，一面又假猩猩地对死难者摆出同情样子，大骂共产党邓小平，然而越说 越露馅，最后干脆就直说：“现在不宜平反”了。为什么现在不宜平反？ 理由是不怕“党将不党”，就怕“国将不国” 。好一付爱国面孔！说穿了 ，就是“稳定压倒一切” ，因为只有稳定，中共官僚家族才能从容侵吞人 民血汗国有资产，才能顺利地由流氓无产阶级政党过渡到资产阶级政党， 从而逃避人民的清算。更有中共网络特务，用娼妓扮纯情女学生拉客的手 段，鲜廉寡耻的假冒六四爱国学生，明目张胆地替主子骂阵，向民运人士 叫板，为中共一年一度所面临的尴尬困境解围。上得网来，但见海外民主 论坛一片紧锣密鼓杀声震天，特务走狗们沐猴而冠，乱哄哄你方唱罢我登 埸，犹如街头杂耍好不热闹。 　　其实这些表演都是徒劳的，因为“历史是人民写的”(刘少奇语） ， 对于中共淡化文革抹杀历史，为毛泽东辩护招魂这些表演，人们不必费多 少笔墨批驳，一个国家主席刘少奇的遭遇就说明了一切。六四也是这样， 中共自己尽可以说没开枪没杀人，尽可以说开枪有理杀人有理，但长安街 上对恃的，一方是坦克野战军，另一方是手无寸铁的老百姓，岂能是排电 影演街头肥皂剧？仅仅这其中一个画面留在历史上，就足够了，还需要证 明杀了多少人吗？还需要论证为什么杀人吗？邓小平李鹏等中共刽子手们 ，从六四那天起，那触目惊心的屠杀场面一进入世界人民的眼帘，它们就 与秦始皇希特勒一样，立即被永远地钉在人类历史的耻辱柱上了。 　　说“民运人物不再是人物”了，这未必不可能，大浪淘沙，想当初中 共一大那么多代表，最后又剩下了几个呢？趋炎附势，投机钻营，妒贤忌 能，兴灾乐祸，趁火打劫这些小人心态，正是中国人的最大民族劣根性， 这种劣根性造就了向演员泼大粪的英雄，也造就了“911”为拉登齐声喝采 的好汉们。然而“不再是人物” ，决不等于不曾是人物，未曾是人物者， 又有什么资格嘲笑曾是人物者呢？鲁迅先生说得好：有缺点的战士永远是 战士，而苍蝇再完美也是苍蝇。与那些孺夫，吃人血馒头者相比，哪怕是 做了一天的民运分子，也不愧对中国人民的民主事业，做一天战士，就曾 经是个人物，而当了一世猪狗的奴才们，任它跳的多高，却永远也不能算 做人物。 　　说“六四话题不再是话题”了 ，是一种十足自欺欺人的驼鸟主义，中 共正是因为怕这个话题，六四硝烟未烬，还没等邓氏去见马克思，自己的 调子先自降了下来，从大张旗鼓庆祝“平暴”胜利，到互相推卸责任抓替 罪羊，弄得杨尚昆兄弟灰头土脸，李鹏照镜子里外不是人，江泽民偷着乐 却捏把冷汗，袁木张工之辈的英雄们个个都被“冷处理”成阳萎早泄，耷 拉翅膀的阉鸡。从“暴乱”到“动乱” ，从“风波”到“事件” ，御用 文人们搜肠刮肚用心良苦，再也找不到合适的词儿来折衷和淡化六四了。 　　以中共愿望，真是恨不得全世界的六四见证者，全都患上大脑炎，留 下健忘后遗症，把昨天忘个一干二净。其实，六四这个话题犹如恶梦，中 共自己才是最想忘却的。现在网络上大灌漂白粉贴子的，声东击西加强火 力攻打法轮功，转移人们视线的，不正是企图掩盖这个话题吗？无可奈何 的是，世间万事，竟然全是为了忘却才作纪念的。 　　现在中共，是任人怎样羞辱，任人怎样遣责，它只是装做没听见没看 见，象那驼鸟一样，面对国际社会的，是屁股不是脑袋，“屁股不要紧， 只要脑袋真” 。不过，一遇羞辱遣责，就将脑袋这么一藏，岂能长治久安 ？中共不要以为邓氏撒了骨灰，天安门广场血砖全换了光滑大理石，就完 事大吉。六四英烈非村魂野鬼，这笔血债是要偿还的，邓屠虽死恶名代代 远扬，李刽虽生骂声时时近耳，这笔债欠得越久利息将会越大，秦侩后人 愧姓秦，万代耻辱累子孙，因为历史已经清楚地将这反人类暴行登录在案 了。 　　中共网络特务散布“六四不再是话题”的论调，只是一厢情愿自我安 慰罢了。南京大屠杀至今六十多年来，哪一年哪一月不是话题？即使中国 人自己不清算，也会有世界上一切爱好和平的人民来清算，如此重大的反 人类罪行，就凭它日本右翼势力一伙人，能抹掉吗？日本人只能改写它自 己的历史，却改不得世界历史，中共也一样，只能改写它自家的党史，能 改得了中国历史世界历史吗？再说，那中共党史又是什么玩意儿呢？不过 是一块什么都擦，脏兮兮，臭哄哄的破抹布而已。而六四是中国人民，世 界人民的，六四留在人类历史上的，它不仅是个重要话题，而且是个永远 的话题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑义的新书──警世通言还是危言耸听？ 　　原在上海同济大学读经济学研究生，后在广州教过书，六四后被捕入 狱，现为美国自由亚洲电台评论员的陈劲松在4月20日下午说： 　　郑义这本书，我全部读了一遍，又重点读过一些篇章。原来我曾经作 过一些经济学的研究，对这本书的数字，我曾经反复质疑、对照和考证， 可以说到目前为止，我认为数字是经得起推敲、毫无疑问的，大多数数据 就存在於大陆官方公布的资料中。郑义将这些数据拿过来进行了总结，对 比，归纳，作出了符合规律的结论。 　　我有那么几个感受： 　　一，郑义指出了产值和成本的问题。一九七八年以来，中国经济一直 是以骄世傲人的速度发展，一九九二年达到百分之十四点几，邓小平南巡 ，发动了一次经济大跃进，在世界上是惊人的。九三年後依次降低，後来 还有一个“保七”“保八”的说法。对产值增长的箭头，我们作为中国人 感到无比骄傲，但是我们没有看到另外一个增长曲线──成本的增长曲线 ，其实远在产值的增长曲线之上。 郑义刚才说到仅仅生态成本就是产值的三倍，还没有说到别的、隐性的成 本。 　　这也说明，保八也好，保七也好，按照中南海内部的说法，经济指标 实际上是政治指标，他们说过，要以怎样的增长率，才能达到社会的稳定 ，也就是他们权力的稳定。他们经过精细的计算，得出结论，百分之八或 者百分之七是个稳定线，安全线。也就是说，是为了稳定，为了政权的安 全，才设置了那么个目标，於是便不计成本，不计代价，集中全部资源， 来投入类似三峡大坝这样的所谓世纪“政治工程”。 　　二，我经常听见有国内朋友回来说，上海、北京现在好漂亮，好发达 ，建了多少高楼，多少高速公路，豪华机场……但郑义在书中与晚清时代 作了一个比较，在晚清也有一个“建设潮”。郑义在书中对三峡大坝和颐 和园作了一个比较，指出这都是当权的既得利益者的需要，才产生了三峡 大坝，三峡形成了一个利益集团。事实上也确实如此。我们在对外表的东 西陶醉时，应该看到晚清与後共时期惊人的相似。例如，晚清时期的洋务 运动与後共时期的改革开放，晚清时期上海的诞生与後共时期深圳的落成 ，晚清时期不惜巨大耗资大办新军海军与後共时期年年大增军费大搞军事 现代化……惊人相似性的背後，是既得利益者权力与利益的需要。 　　三，郑义刚才讲了挽救已经太迟，也许是这样；但是也许我们有推迟 死亡的时间和途径。当务之急是，结束这种制度化的悲剧，结束在这种公 有制、一党专政独裁制度下的人为破坏，使我们的建设和决策科学化、民 主化，就有可能推迟毁灭时间、甚至找到挽救的办法。 　　我去年年底去了台湾，我对台湾大多数情况都比较满意，但是有一点 我对台湾的朋友提了意见：台湾的市政建设太落後，台北完全不像现代大 都市，比不上上海。但是回来我想通了。台湾前一段发生剧烈地震，只死 了五个人，说明台湾建筑的结构还是很牢靠的，没有用华丽的外表去取悦 於人。台湾的消费水平与收入跟美国差不多，“藏富於民”比“炫耀於世 ”更重要，而大陆就搞了很多虚荣的“橱窗”。 　　四，郑义提出生态危机实际上是社会危机，一个是制度，一个是道德 问题。我小时候生活在四川一个小镇上，当时我父亲在一个中学工作，中 学为了得卫生红旗，经常突击搞卫生，把垃圾倒到河里。我在那里住了六 年，到我走的时候，河床不断增高，原来能从桥下骑牛穿行的一座桥已经 消失了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑义的演讲：两权分离是中国生态破坏的祸根 　　郑义为来自中国大陆的著名作家，六四后潜逃出国，现居美国。写过 《老井》《枫》《历史的一部分》《红色纪念碑》《神树》等小说和论著 。最近他在海外出版了近五十万字的专著《中国之毁灭--中国生态崩溃紧 急报告》，被称为第一部全面、深刻解析中国生存环境的“爆炸性著作” 。以下是4月20日下午在哥伦比亚大学举行的研讨会上的发言。 　　写《中国之毁灭》，是我写这么多书中最难的一本，从黑头发、黑胡 子，写成花白头发、白胡子。时间跨度上超出我原来想象，但是我也很有 收获：我没有想到，一个世界大国，能够在某一种制度底下把自己的生态 环境毁灭到这样彻底的程度，这也是完全超出我原来的想象的。刚开始我 只是想把这个问题理清楚──我虽然是个作家，但是我很讨厌作家空泛地 抒情──“我们的森林被砍伐了，啊，多么心疼！”“我们的河流被污染 了，啊，母亲河……”到底砍了多少，还剩多少？河流被污染，死到什么 程度了？我希望对生态环境的破坏有一个量化的叙述分析。整本书就是试 图作这个工作。 　　但是在写书中，我的思想不断发生变化。开头我也跟一般环保主义者 一样，认为中国的生态被破坏是因为中国人缺少环保的观念。经过大量案 例的分析，我才发现还有一个十分严重的原因，就是制度。这种制度，使 中国生态环境的破坏，成为在地球历史上前所未有的巨大的破坏。这本书 分成两半部分，前半本是对水土流失、荒漠化、耕地、森林、水污染、物 种、海洋等等方面，分门别类的现象描述；后半本则是针对大量的案例， 包括前半部分分类研究的成果，来分析之所以造成这么严重的后果，背后 制度性的根源。 　　为什么我起的书名这么耸人听闻──“中国之毁灭”？这是因为：我 在进行了量化的描述分析之后发现：这个民族的生存已经是难以为继了！ 如果按照我书中研究的逻辑，一步一步走下来的话，得出的结论，只有“ 毁灭”一途。 　　我讲一下大的趋势。 　　我们九百六十万平方公里土地，其中，原始的特别恶劣像高寒永冻地 带、沙漠等等的面积，是三百万平方公里，将近国土三分之一；严重水土 流失的面积，是三百六十多万平方公里，占中国国土面积百分之三十八； 还有彻底荒漠化的国土，是三百多万平方公里，占国土总面积百分之三十 三。基本上都是三分之一吧。最严重的问题是：从中共建政时起，到上个 世纪末，半个世纪的时间里，由于人口的增加、环境的破坏，等等，这两 头一压缩，中国的人均有效生存空间，只有中共建政时期的五分之一。这 是一个非常可怕的趋势！ 　　研究中国人口和地理的专家，习惯划分一条“瑷珲─腾冲线”：从东 北的瑷珲，到云南的腾冲，这条对角线将中国划分成西北和东南两半，线 的左边，中国西北部是百分之六十四的面积，百分之五点六的人口；右边 ，中国东南部是百分之三十六的面积，百分之九十四点四的人口。西北部 ，除了一些绿洲和河流的两岸，基本上可以看成是被中华民族抛弃了的土 地；中国人已经全集中到东南部了，集中到沿海和长江流域、珠江流域。 现在看，不仅整个西北，中国的大半部分，在我们的实际生活和心理上被 抛弃了；人口集中在“瑷珲─腾冲线”的右边，环境的污染破坏也集中到 这里了。 　　我们知道，一般来讲，在地球上所有的自然灾害、所有的环境破坏中 ，人为因素最小的是地质灾害，像泥石流、滑坡、山体崩塌、地面沉降等 ，相比于空气污染、水污染，受人为影响比较小。中国的地质活动区，是 蒙古板块、西藏板块、和太平洋板块这三个板块的交界处，这个呈现为“Y ”字型的地段，是地质活动区。但是，地质灾害分成五级，现在中国的五 度灾害，全部集中在沿海。中国人的活动的破坏能力竟大到了这种程度！ 刚才我们说过，中国东南是国土的精华，但是现在中国的污染破坏全部集 中到这里了，对中华民族来讲，已经到了退无可退的地步了。 　　美国学者提出一个概念叫“人口重心点”，中国学者运用这个概念来 研究中国人口迁移史，结论是从公元元年开始，中华民族的“人口重心点 ”，一直按照每年一公里的速度从西北往东南，作直线、匀速移动。这个 过程，可以看成是中华民族脱离自己的诞生之地，向水草丰茂的东南迁徙 的过程。到了长江边上的一个地方，就停留在这里，直到现在，仅仅在几 十公里方圆的地方徘徊。遇到像三线建设等等政策性的人口流动，使它偏 离一点，但是总的来说，不走了。既然它是一个“人口重心点”，就永远 不可能移到海里去──“重心点”已经到了长江边上，接近大海，这已经 意味着这个民族的主体移动到了海边，无路可去了。 　　中华民族本来一直在向东南撤退，寻找新的生存空间，再加上中共建 政半个世纪以来严重的自然生态破坏，使民族已经耗尽了自己的生存空间 ！ 　　再换一种说法。关于中国的人口，有三个数字： 　　再换一种说法。关于中国的人口，有三个数字，是中国许多学者提出 来的：七亿，九亿，十五亿。三个数字实际上是三个台阶。 　　七亿是什么呢？是生态平衡线──按照中国的生存空间、土地和资源 ，养活七亿人，是能够保持生态平衡的； 　　九亿是什么呢？是粮食安全线──中国人能保证有饭吃，中国的土地 能够养活九亿人。这个数字，实际上包含着的是这样的意味：这条九亿人 口的线，是不惜支付生态的代价，以保持粮食安全的标准线。 　　十五亿，这是中国崩溃线。这是中国国情研究小组得出的结论：十五 亿到十六亿人口是中国国土能够承载的极限，超过了就只有崩溃──不， 他们没敢这么说，他们说的是：“或者大量地进口谷物，或者大量地出口 人”。这也就是力雄所说的“黄祸”，除了大量进口谷物或者大量出口人 之外，中国别无他法了。 　　那么，到“十五亿人口”这个中国崩溃线，咱们还有多少时间呢？按 照目前人口增长的速度，只有十五年到二十年时间。 　　所以不管从哪个角度看，我觉得情况都非常不好，没有什么办法。 　　我有一个计算。世界上生态学家，把生态资源、环境货币化，已经有 了很多尝试。比如说，一座森林到底值多少钱？我们资源短缺嘛，我们应 该在生产中将资源、环境都计入成本，不能砍了树林根本不管树林的生态 价值──在国家现行的经济统计体系中，是从来不算生态价值的。 　　如果要算，怎么算？我按照国际上通行的生态经济学的方式，将中国 每年的国民生产总值，所消耗的和破坏的生态和资源，计入成本，用货币 来体现──也就是说，破坏了森林，森林值多少钱；破坏了水，水又值多 少钱（包括浪费的水和污染的水）；破坏的草地、耕地、污染的空气…… 全部都算成钱。算的方式很简单：把这一条河污染了，价值多少钱？咱们 就算一算把这条河的水恢复成自然状态、干□状态，需要花多少钱，那么 就是它污染损失的价值；砍了这片林子，值多少钱？也有一套办法来算， 看这座林子的所有功用──不是只算木材，木材是不值多少钱的，只是很 少的一部分。一般来说，要算水土保持、清洁空气、旅游……各种各样的 生态的效果都加起来，与木材的价格进行比较。一般来讲，如果木材的价 值是一，那么它整个生态的总的价值是十，甚至更高。美国、日本，都是 这样算的，中国在作具体的计算时，比如江西，也是用这个模式。 　　我按这种方式算了一下，以一九九七年作为我的计算年度，中国整个 自然生态和环境破坏的总价值，是二十一万亿人民币。这是个什么概念呢 ？当年的国民生产总值是七万亿人民币。也就是说，我们全国十多亿人， 干了一年，毛收入七万亿。但是同一时间段内，被我们挥霍掉的或者破坏 掉的自然生态资源，如果算成钱，计入成本，是二十一万亿。世界上竟有 这种生意，仅仅一项成本，仅仅是生态资源环境的投入，就是毛产值的三 倍！这种买卖怎么能作得下去？！ 　　二十一万亿，这个数字太大了，一般人很难想象。我来举些形象的例 子。那一年大兴安岭火灾烧了二十八天，烧了一百多万公顷，当时官方统 计是五亿人民币的损失。就算官方隐瞒了灾情，把经济损失算少了，咱就 给他加一倍，算十亿。那么，二十一万亿人民币，等于两万一千场大兴安 岭火灾！两万一千场！“小数点点错了？没有”！ 　　也就是说，这种破坏生态资源的高速发展，相当于每年使我们的国土 都被这样的冲天大火扫荡一遍，全国两千多个县市，不够烧的。每县市每 年要烧十次。可谓“万里河山，一片火海”。 　　这还不够形象？好，我再举个例子：以唐山大地震来作比较。 　　唐山大地震，直接经济损失是七十亿人民币。算官方有压低，咱们就 翻一番，再加十亿凑个整数，算它一百五十亿人民币。中国每年生态环境 资源破坏二十一万亿，折合成唐山大地震，相当于一千四百场。全国的建 制市是五百多个，不够震的。 　　这也就是说，为了维持世所罕见的高速增长，每年所付出的生态和环 境代价，等于把包括县城在内的大中小城市，全部夷为平地。 　　这是把每年的生态和环境破坏货币化、量化的好处，否则说不清楚。 只是说：损失巨痛啊，触目惊心啊，没有用，说死了没人理你──当然， 我这么说，也没有人理我。因为这个国家不是任何人的。 　　有人说，你这样说太悲观了吧，中国有没有救啊？这么伟大的民族说 死就死了？不太容易让人信服吧。其实这也是我自己反复追问的：这个国 家还有没有前途？子孙后代还能不能活？因为中国专家这方面没有多少研 究成果，对于我来说十分困难。 　　我曾经找到一个美国驻中国的环保专家，他算了一个帐，说，中国人 要治理自己的环境污染，从一九九六年到二○○四年，八年内，紧急投资 ，要投三万亿美元□□相当于二十五万亿人民币，相当于中共建政以后四 十年财政收入总和的八倍。 　　近年来每年的财政收入，大概是一万亿人民币上下。二十五万亿人民 币，若分十年投入，一年就是二点五万亿，是财政收入的二点五倍──就 是把嘴扎起来不吃饭了，把所有的钱全部投入治理污染，再借差不多这么 多的财政收入，才能够作这件事！很清楚，这是做不到的，中国也没有什 么人做这个事情，只是在河南漯河市自己搞的一个模型中，可以大概比较 一下。他们说，如果治理本地区的水土流失，需要六亿人民币──相当于 他们财政收入的两倍──他们还没有说治理其它的问题呢，像污染什么的 。 　　我不能说我的计算都很精确，这些数字，大家可以讨论，可以提出相 反的例子。但是这些数字可以在数量级上给我们大家一个概念。也就是说 ，即使你把自己的全部财力投入，也已经晚了。目前中国环境越来越恶化 ，而且不管投入多少钱，不见成果，为什么？因为投入的钱的数量级就不 对！ 　　上帝并没有允诺说一个伟大的民族，一个历史悠久的民族，就永远不 完蛋。就好象一个人，站在楼顶往外走，走出几步，你可以回头，你还有 救；你走到楼边了，你还可以有救；你把一条腿迈出去了，你还能有救； 但是，你不要把重心移出去，重心移出去了，你就没救了！ 　　为什么我说中国的生态恶化不是认识问题，而是制度问题？比如说， 现在大家都说破坏森林很严重，但是盗伐事件照样难以禁止。为什么？因 为森林到底是属于谁的，产权不清楚。中共建政之前，林子属于张三、李 四，或者是属于村子的，很明确。但是后来都公有了、集体了，现在说起 来是属于“国家”的，不是属于任何有血有肉的个人的。而在经济学上， 所谓的“主人”，应该是有血有肉的有人格的个体。如果是抽象的个体， 等于是没有主人。在这样产权不清的情况之下出现问题，这就是公有财产 的悲剧。 　　比较几种制度下中国人与环境的关系，保护得最好的是私有制：每一 座森林、每一座矿山，都有自己的主人、监护者；比较坏的是公有制，是 毛泽东时代，可以下达行政命令来破坏环境；而最坏的，是中国的“改革 开放”以后。我原来对“改革开放”抱着一种全面支持的态度，但是当我 研究了生态环境之后，对“改革开放”，不敢说全面反对吧，但是基本反 对。因为从我研究的角度，中国的“改革开放”创造了人类历史上从来没 有的一种经济制度，我们叫“承包制”，实际上是两权分离──所有权与 使用、经营权的分离。森林、土地、工厂……不知道所有者是谁：国家， 人民，集体？但是使用权却非常具体，是张三或者李四承包的──他就可 以破坏性地使用。 　　打一个比方：一辆自行车，在私有制的情况下，属于个人所有，保养 的是最好的；毛泽东时代，它是一辆公用的自行车，破坏得当然比私有制 情况下要严重，但是你不可以骑着它办自己私人的事，所以也没有人对骑 这辆车多么感兴趣；到了邓小平时代，骑车的人有了自己的动力：自行车 是公有的也就是说没主的，你却可以骑着它跑买卖、驮东西！──你就可 以知道它能被破坏成什么样子了！ 　　改革开放初期，我在农村参加分地的时候，我当时的理解是，因为共 产党的干部阶层对于改革开放抵触情绪太大了，所以分两步走，先把产权 模糊了，把所有权和经营、使用权两部分分开来，把继承权、转让权什么 的子权都分出来，分给农民，过一段时间，等干部的反抗减弱之后，再一 步一步过渡到产权完全改革。 　　当时共产党干部反对得非常厉害，但很快就转变为左中右一致拥护。 我后来才明白为什么：在两权分离中，干部尝到了前所未有的甜头。不仅 权力仍然保持着，可以通过两权分离，攫取那一部分没人看守的财富。而 普通人也参予掠夺，也可以掠夺性地使用，破坏性地使用。十几亿人，人 人皆为盗贼，不过，那些人是大盗，普通人为小盗而已。一个国家，一个 民族，全民族参予执政党领导的破坏，不可能有光明的前途。 　　有人说，你这样说太悲观了吧，中国有没有救啊？那么伟大的民族说 死就死了？不太容易让人信服吧。其实这也是我自己反复追问的：这个国 家还有没有前途？子孙後代还能不能活？因为中国专家这方面没有多少研 究成果，对於我来说十分困难。 　　我曾经找到一个美国驻中国的环保专家，他算了一个帐，说，中国人 要治理自己的环境污染，从一九九六年到二○○四年，八年内，紧急投资 ，要投三万亿美元□□相当於二十五万亿人民币，相当於中共建政以後四 十年财政收入总和的八倍。 　　近年来每年的财政收入，大概是一万亿人民币上下。二十五万亿人民 币，若分十年投入，一年就是二点五万亿，是财政收入的二点五倍──就 是把嘴扎起来不吃饭了，把所有的钱全部投入治理污染，再借差不多那么 多的财政收入，才能够作这件事！很清楚，这是做不到的，中国也没有什 　人做这个事情，只是在河南漯河市自己搞的一个模型中，可以大概比较 一下。他们说，如果治理本地区的水土流失，需要六亿人民币──相当於 他们财政收入的两倍──他们还没有说治理其它的问题呢，像污染什么的 。 　　我不能说我的计算都很精确，这些数字，大家可以讨论，可以提出相 反的例子。但是这些数字可以在数量级上给我们大家一个概念。也就是说 ，即使你把自己的全部财力投入，也已经晚了。目前中国环境越来越恶化 ，而且不管投入多少钱，不见成果，为什么？因为投入的钱的数量级就不 对！ 　　上帝并没有允诺说一个伟大的民族，一个历史悠久的民族，就永远不 完蛋。就好象一个人，站在楼顶往外走，走出几步，你可以回头，你还有 救；你走到楼边了，你还可以有救；你把一条腿迈出去了，你还能有救； 但是，你不要把重心移出去，重心移出去了，你就没救了！ 　　为什么我说中国的生态恶化不是认识问题，而是制度问题？比如说， 现在大家都说破坏森林很严重，但是盗伐事件照样难以禁止。为什么？因 为森林到底是属於谁的，产权不清楚。中共建政之前，林子属於张三、李 四，或者是属於村子的，很明确。但是後来都公有了、集体了，现在说起 来是属於“国家”的，不是属於任何有血有肉的个人的。而在经济学上， 所谓的“主人”，应该是有血有肉的有人格的个体。如果是抽象的个体， 等於是没有主人。在这样产权不清的情况之下出现问题，这就是公有财产 的悲剧。 　　比较几种制度下中国人与环境的关系，保护得最好的是私有制：每一 座森林、每一座矿山，都有自己的主人、监护者；比较坏的是公有制，是 毛泽东时代，可以下达行政命令来破坏环境；而最坏的，是中国的“改革 开放”以後。我原来对“改革开放”抱著一种全面支持的态度，但是当我 研究了生态环境之後，对“改革开放”，不敢说全面反对吧，但是基本反 对。因为从我研究的角度，中国的“改革开放”创造了人类历史上从来没 有的一种经济制度，我们叫“承包制”，实际上是两权分离──所有权与 使用、经营权的分离。森林、土地、工厂……不知道所有者是谁：国家， 人民，集体？但是使用权却非常具体，是张三或者李四承包的──他就可 以破坏性地使用。 　　打一个比方：一辆自行车，在私有制的情况下，属於个人所有，保养 的是最好的；毛泽东时代，它是一辆公用的自行车，破坏得当然比私有制 情况下要严重，但是你不可以骑著它办自己私人的事，所以也没有人对骑 这辆车多　感兴趣；到了邓小平时代，骑车的人有了自己的动力：自行车 是公有的也就是说没主的，你却可以骑著它跑买卖、驮东西！──你就可 以知道它能被破坏成什么样子了！ 　　改革开放初期，我在农村参加分地的时候，我当时的理解是，因为共 产党的干部阶层对於改革开放抵触情绪太大了，所以分两步走，先把产权 模糊了，把所有权和经营、使用权两部分分开来，把继承权、转让权什么 的子权都分出来，分给农民，过一段时间，等干部的反抗减弱之後，再一 步一步过渡到产权完全改革。 　　当时共产党干部反对得非常厉害，但很快就转变为左中右一致拥护。 我後来才明白为什么：在两权分离中，干部尝到了前所未有的甜头。不仅 权力仍然保持著，可以通过两权分离，攫取那一部分没人看守的财富。而 普通人也参予掠夺，也可以掠夺性地使用，破坏性地使用。十几亿人，人 人皆为盗贼，不过，那些人是大盗，普通人为小盗而已。一个国家，一个 民族，全民族参予执政党领导的破坏，不可能有光明的前途。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国领导人敢效仿金大中吗？ 　　赵达功 　　5月6日的《中国日报网》报导韩国总统金大中因儿子涉嫌受贿，公开 声明：「对我的儿子和身边官员犯下的丑闻，我将如何道歉才能平息公众 的愤怒？我再次郑重向国民道歉。」他并表示将退出执政的新千年民主党 。德国dw-world.de网站则报导，前德国驻中国大使批评中国腐败，指出中 国江泽民有宽大处理腐败高干的「江九条」。读罢这两篇报导，我们不得 不对中国当局的反腐败决心深表怀疑。 　　反腐败一定要自上而下，才会有成效。中国领导集团既然不敢在最高 层开始反腐败，则反腐败只能是走过场，是所谓「上梁不正下梁歪」也。 金大中作为韩国总统，对自己亲属的腐败既不能隐瞒、也不能不处理。中 国领导人的子女、亲属肯定是有腐败的，但是，他们对此加以隐瞒、给予 包庇、甚至参与腐败。金大中的公开道歉，主要不是由於他的品格高尚， 而是韩国的社会民主制度对他有著有效的制约。没有一个中国领导人敢仿 效金大中，则主要因为中国整个专制制度有问题。既然没有民主制度，领 袖不受民意机构、自由言论、以及人们的直接监督，他们可以装神弄鬼， 装成永远的「伟大、光荣、正确」，他们没有必要、也不可能道歉。台湾 总统陈水扁就经常道歉，因为他是民主选举出来的，需要经常受到选民的 监督与授权。 　　腐败各国都有，但是程度不同，中国的腐败可谓是世界第一。因此， 不仅中国人不看好中国反腐败的前景，就是外国人也关心中国反腐败进展 。德国前驻华大使引用香港消息，批评了中国领导人对腐败问题的态度。 他引用2,300年前秦国商鞅变法故事写道：「中国的现行法律已经没有劓刑 了，但腐败日益猖獗并非在於废除了劓刑，而也许与国家主席的一项指示 有关。香港的一家杂志说，这项指示要求对因腐败而被揭发的高级干部实 行宽大处理，条件是『对党做出过贡献、没有严重损害国家利益或没有引 起社会公众的不满。』这项指示一共包含了九条这样的标准。当然，北京 的所有领导成员都可以采用其中的某一条。」 　　我无法证实「江九条」是哪九条，因为，即便是有，共产党也不敢加 以公开。就是没有「江九条」，目前共产党对腐败的态度也说明了他们没 有意思真正反腐。远华大案实际上不了了之，追查到上面就没有消息了； 汕头大案半途而废，派去的办案人员被烧死，最後也没有交代；已被揭发 的三峡工程腐败、李鹏夫人和子女的腐败，都不见进行查办的动静……。 为什么？原因很简单，因为共产党不能认真反腐败，认真反就会反到自己 头上，共产党的统治就会动摇。据说只要腐败金额不超过2,000万元，就不 会被查办。这等於告诉共产党和政府官员，大家放胆进行腐败吧！ 　　这样一来，遭殃的是老百姓。上行下效，共产党层层官员大家都来搞 腐败，最终将转嫁到纳税人头上。对此，人民不可能永远保持沈默。看来 ，共产党垮台终究还在腐败上。（2002年5月7日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 请教尉健行先生腐败的源头在哪里 送交者: 方舟子 于 Thu May 30 22:37:33 2002: 　　杜工部有一联赞叹泰山的佳句：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”其实 ，比泰山更钟神秀的是中国的汉字，虽然它是人造的。比如本篇文章题目 中的这个“腐”字，就造得绝妙。腐，从府从肉。所谓“府”者，有权有 势的大户人家也。所谓肉者，有死肉和活肉之分也。吃肉者为活肉，被吃 者为死肉。无论死肉活肉，在“府”里都容易腐烂。杜甫的“朱门酒肉臭 ，路有冻死骨”，说的是死肉；“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败 ”说的是活肉，是府里的人。小小一个汉字，就说清楚了政治腐败的根源 不是别的，是权力。 　　在染缸里洗澡 　　我说这番闲话，是想向尉健行先生请教：腐败的根源到底在哪里？他 最近在九届人大四次会议的小组会议上重申了他治理腐败的一贯思想：从 源头上治理腐败。听起来，这是中共领导人有关治理腐败的论述中最深刻 的论述。读下去，觉得有些问题我还搞不太清楚。尉先生说，“从源头上 预防和治理腐败，有两个基本着力点，一个是立足于教育，通过加强思想 道德教育，增强党员干部拒腐防变的能力。再一个是着力于改革，通过体 制、机制和制度的创新，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤。” 　　第一个“着力点”似乎是说腐败的源头是人的思想，思想不干净，掌 权会腐败。若如此，应该先把人们的思想搞干净再来掌权。如果一边掌权 ，一边清洁思想，那不等于在染缸里洗澡？效果想必好不了。我并不是说 人的思想不重要，但更重要的不是掌权的人不想腐败，而是让他想腐败也 腐败不了。 　　用鸡毛给老虎搔痒 　　这就说到了第二个“着力点”：“制度创新”。什么制度创新？据说 是要从“管权、管钱、管人等容易滋生腐败的环节入手，着力改革行政审 批制度、财政管理制度和干部人事制度”。说实在的，这是看见大象怀孕 ，结果生下来个耗子。用这种“制度创新”来治理腐败，等于是用鸡毛给 老虎屁股搔痒，如果不是越搔越痒，至少也不会止痒。 　　其实，治理腐败根本不用制度创新，有现成的三套办法，可供参考使 用。一套是治本之法，叫做“民主自由”。自由是用脚拒绝腐败，你腐败 我走人，这就是人身自由、择业自由和迁徙自由；民主是用手清扫腐败， 谁腐败谁滚蛋，不选你，罢免你。腐败的根源既然是权力，治理腐败只有 一条路，就是用权力来制约权力。最强有力的制约，是民主自由。权力不 受制约，腐败必定烈火燎原。所以，专制和专权是腐败的总根源。要寻找 一个没有腐败的专制大国政府，就象在窑子里寻找贞女一样困难。 　　治理腐败的三套办法 　　第二套办法是治标之法，是我们老祖宗创造的六大官制：科举制度选 择良才，回避制度隔离裙带关系，回京述职制度让官员检点自己行为，钦 差大臣制度纠察地 　　方劣政，击鼓喊冤和拦轿告状制度让孤苦有告，告老还乡制度防止成 立京城官场“保险公司”。现在倒好，科举变成内举，回避变成回护，回 京述职变成回京送礼，告老还乡变成老不还权，轿子变成轿车拦不住，冤 鼓变成哨兵击不得……官制不良，所以现今政治也难得皇朝盛世时的清明 。 　　毛泽东反封建反掉了六大官制，反资本主义反掉了自由民主。但他创 造了群众运动，象清洁工一样，几年清洗一次官场，什么三反五反呵，什 么四清呵，当然，最大规模的清洗运动是文化大革命。文化大革命是搞大 了些，但在官制不全，没有自由民主的情况下，在可控范围内适当运动一 下未尝不可，但不是“三讲”，不是造神运动，而是肃贪运动。 　　“主权不明晰”是腐败的真正根源 　　传统官制不解决根本问题，毛泽东的群众运动可能带来比腐败还要严 重的问题，剩下的清明廉正、长治久安之道，只能是民主政治。现在既建 立不起来传统官制，又实行不了自由民主，其根本原因是公民的人权和国 家的主权都处在被托管状态，用经济学家惯用的术语来说，叫做“主权不 明晰”。皇朝时期，主权归皇室；民主政治下，主权归公民。主权者有和 动机和动力对所有使用权力的人进行限制，以防止腐败。 　　而在当前的中共政治体制下，名义上主权属于人民，实际上被执政党 共产党托管，又没有规定托管期。被托管的主权象无主资产一样，受脱者 可以随意享用。对主权的享用有两种方式：一是直接消费，从支配和奴役 他人的行为获取快乐；二是间接消费，用权力兑换成金钱，在用钱去购买 快乐。第一种消费是专制，第二种消费是腐败。 　　要从根本上消除专制与腐败，唯一的办法自然是把被中共托管的主权 还给人民，象“耕者有其田”一样，要让“公民有其权”，什么权？当然 是人权，是公民权，是选举和罢免自己国家首脑的权力。舍此而可治愈腐 败者，当今之世，未之闻也。 　　在下一点陋见，不知尉太尉以为然否. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈有为：北韩难民问题，北京头痛是自找的 　　最近，北韩难民冲入外国驻华使领馆寻求避难的事件，导致中国和相 关国家的外交纠纷。华盛顿的时事评论员陈有为在美国之音发表评论，认 为北韩难民事件是中国政府的一个包袱，中国政府应该当机立断，卸掉这 个包袱。这篇评论代表陈有为本人的看法。 　　最近以来，北朝鲜难民闯进外国驻华使领馆的事情履有发生。由于对 这些事件持有不同的理解和立场，引起中国与有关国家，特别是日本的不 少外交纠纷。前几天中国政府刚把从日本驻沈阳领事馆抓出来的五名北朝 鲜人放行转往菲律宾，现在又有三名北朝鲜人，其中包括一名军人闯进韩 国驻华使馆，成为中韩两国之间的又一桩未了的公案。看来，类似的情况 还会不断发生，中国当局今后会有得麻烦。 　　其实，谁都明白，北朝鲜难民问题，它的根源在平壤。因为金正日实 行专制高压统治，造成北韩经济凋蔽、粮食减产、连年饥荒，大量饥民四 处逃荒，进入中国领土，其中相当一部份人企图以冲进外国驻华机构的办 法转往韩国。 　　这种情况使中国面临三个难题：其一是人数多。中朝之间隔着鸭绿江 和图门江，北朝鲜人越境前往中国的不是几十、几百，而是成千上万。第 二是中国政府无法查核闯进外国驻华机构的人的身份，究竟他们是难民， 想移民，还是怀有别的目的，甚至恐怖分子。从法律上说，中国政府负有 保卫外国驻华机构安全的责任，不能随便容许不明身份的人进去。第三是 ，如果发生冲击外国驻华机构的情况，中国政府面临着需要遵守三个国际 协定的局面。一是保护外国领事馆的维也纳公约，二是联合国关于保护难 民的国际协定，三是中朝两国关于遣返朝鲜偷渡人员的协定。而这三个协 定又是互相矛盾和抵触的。你要保护外国外交人员安全，就不能随便让人 进入外国外交机构，你要保护难民就不能把他们遣返，你要遣返就必然违 反保护难民协定。 　　这就是北京在北朝鲜难民问题面临的两难处境。不管它怎么做，总会 得罪一方、两方，甚至引起国际舆论的不满。 　　那么，中国又何苦来呢，明明不是它自己的问题，中国却非得给北朝 鲜扛这个罪名，背这个黑锅吗？这个黑锅要背到什么时候为止，长此以往 ，中国背得起吗？ 　　最好的办法是别人的事情让别人去管。第一是告诉金正日，大量难民 逃荒是你造成的。北朝鲜应当抓好经济，增加粮粮食生产，让老百姓吃饱 肚子。中国不能解决你们难民问题，这个问题应当由你们自己解决。第二 是告诉外国驻华外交机构，如果你们有兴趣收容北韩难民，那你们就尽量 接纳好了，几千几百都行，北京可以不加阻拦，以后就别埋怨我撒手不管 了。第三是请求联合国来管，让它拨出大量经费，在中朝边境设立办事处 和救济站。发放粮食也好，把难民转运到别的国家也好，反正由联合国来 管比中国更名正言顺。 　　中国是否该当机立断，卸掉这个包袱，就等北京自己来作决定了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民给胡锦涛设“陷阱” 　　在全国31个省中，江泽民已在22省安插了亲信，给胡锦涛设“陷阱” ，让他陷在里面动弹不得，以便江泽民“退休”后仍垂帘听政。而左将邓 力群则要制造国际事件，集体退党。 美国民间研究机构“詹姆斯城基金会 ”在最新一期网络刊物《中国简报》中发表了林和立的文章“江泽民的嫡 系和理论”，分析说，江泽民和曾庆红的最新动作是安插上海帮进入政治 局，以便将来江泽民“退休”后，通过掌控政治局来控制全党。 　　最近让很多分析家惊讶的是，江泽民的70年代同伙贾庆林“当选”为 北京市委书记。按照惯例，北京市委书记自然要成为中共政治局委员。这 样，江泽民在政治局就又多了一个自己的声音，尤其是在16大之后，更有 利江通过政治局幕后操作。 　　林和立分析说，贾庆林其实是个没有什么改革政绩的温吞吞的官员， 他被提升，全赖江泽民的提携。甚至有人说，江泽民曾想用贾庆林取代朱 熔基作为总理。 　　贾庆林在担任福建省委书记时，发生了高达几十亿人民币的厦门特大 走私贪污案--远华案，贾已在准备16大退休，他已62岁，但却被突然提拔 到北京任市委书记。贾庆林的妻子从80年代中期到90年代中期，一直在福 建担任重要的外贸官职。福建广泛流传的是，贾庆林夫妇在厦门涉嫌卷入 洗钱和非法商业活动。即使那些不认为贾庆林卷入这些经济丑闻的人，也 认为贾作为福建最高官员，也应该对福建发生那么大的走私案及当地官员 腐败承担领导责任。西方外交官说，“因为贾和江泽民的关系，不仅贾没 受到追究，还被提拔；16大之后，贾可能还要出任中共政协副主席。” 　　贾庆林的这次升迁证明，江泽民在中共党内拥有相当大的权力，他即 使在中共16大上退休，但他在政治局仍有足够的嫡系，来继续江的路线， 保护他的政治遗产。 　　江泽民现在选择政治局委员非常谨慎，因为现有的两个重要的政治局 委员，将会出任中共总书记和国家主席的胡锦涛，以及将可能出任总理的 温家宝都不属于江泽民自己的派系。 　　这位中国专家分析说，江泽民和曾庆红最近的另一个政治动作是要把 另一个嫡系安插到政治局，此人就是江泽民的“女心腹”陈至立。上海市 委书记黄菊退休之后，最可能接任的是陈至立。而陈至立出任上海市委书 记之后，按照中共惯例，自然也会获得政治局委员的地位。这位前上海市 委副书记、现任教育部长的陈至立，是人所共知的江泽民嫡系。陈至立将 会取代吴仪（国务委员，朱熔基的嫡系，预计在16大上退休）而成为最高 级别的女性官员。 　　为了准备陈至立离开现任的教育部长职务，到上海出任市委书记，江 泽民已先做准备，把和他关系密切的武汉市长周吉（译音Zhou Ji）调到北 京，出任了教育部副部长，准备陈至立走了后，接陈的班。周吉从纽约州 立大学（SUNY）获得过工程博士学位，也属江泽民的“上海帮”，在上海 出生。 　　在北京的资深观察家说，江泽民和他的嫡系、中组部长曾庆红去年对 各省官员进行全面调整，安插亲信。31个省份中，有22个省的领导人的职 务被变动。曾庆红也是前上海市委副书记，他配合江泽民，在各省官员调 整中，安插的都是江的亲信或“上海帮”。 　　按照目前江泽民的政治设计，曾庆红在16大上肯定进政治局，接替胡 锦涛原来主管的工作：党务。另一名上海帮，也是江泽民的亲信，现任中 共中央办公厅主任的王刚将会接替曾庆红出任中组部长。这种安排主要是 要保证即使胡锦涛接班后，主要的干部任命权力等，仍掌握的江泽民手中 。 　　据说胡锦涛对从去年开始的全国各省干部调整、安排不高兴，因为明 显这将限制他接班后的干部使用，制约他的权力。因为按照中共传统，最 容易的确定自己的权力地位方式是任命新的干部。按照中共目前的规定， 省级领导人至少要任期三年，那么即使胡锦涛16大接班，几年之内他的权 力也将十分受限。 　　林和立分析说，尽管江泽民在人事安排上取得胜利，但在推销他的“ 三个代表理论”上却受阻。前中宣部长邓力群等左派去年宣称江泽民的这 种决定违反宪法。而且邓力群私下表示，如果江泽民通过三个代表使红色 商人入党合法化，他们将制造国际性事件，集体退党。 　　另一个江泽民理论不受欢迎的迹象是，《江泽民选集》的出版已推迟 。江泽民想通过出版这种选集把自己扮演成像毛泽东和邓小平那样的哲学 权威。虽然《江泽民选集》去年下半年就编辑好了，但江的亲信认为，如 果出版会招来更多的批评。 　　这位CNN中国问题评论员的结论是，由于江泽民最近在各省市及中共高 层重要部门安插了大量亲信和上海帮，因此16大之后，胡锦涛即使出任党 的总书记，温家宝出任总理，在可见的将来，也恐怕不大可能敢动心思改 变江泽民的理论。但上海帮之外的人普遍对江泽民理论不感兴趣，也将预 示著这种理论不会长寿，因为它和现实脱节。 　　按照中共规定，省级领导人一般最少要干三年，那么即使胡锦涛按时 接班，在政治局、军方、各省主要领导人都是江泽民亲信的政治格局下， 即使他想有所作为，在三年内也完全不可操作。 　　林和立的这种分析和不久在美国民间研究机构“传统基金会”召开的 “胡锦涛真面目”的讨论会上另一名中国问题专家、波士顿大学教授傅士 卓（Joseph Fewsmish）的预估比较接近，傅士卓认为，“无论江泽民是否 继续担任中央军委主席，胡锦涛要真正接班，还需要五年左右。” Jiang: Reformer or rehasher? By Willy Wo-Lap Lam CNN Senior China Analyst http://asia.cnn.com/2002/WORLD/asiapcf/east/05/28/willy.column/index.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 俄报刊登陈水扁与普京合影相片遭中共反弹 　　(中央社记者张弘光莫斯科二十九日专电)俄罗斯新闻时报五月二十日 刊登记者专访陈水扁新闻，并配合刊登一九九五年陈水扁总统与普京合影 的相片，此事引起中共大使馆的强烈反弹，最近，中共使馆主管新闻的参 赞特别向俄国官员表达严正关切。 　　此事是俄国官员与台湾访客见面後传出。据了解，俄国官员在聆听中 共方面的抗议说明後，也趁机向中共方面表示，俄罗斯是新闻媒体开放的 国家，俄国政府绝对尊重新闻自由。据消息指出，俄罗斯新闻时报刊登陈 水扁总统与普京合影的相片，是中共不满的焦点，他们认为该相片会误导 俄「中」人民友谊。 　　二十四日，俄罗斯总统普京在美俄领袖联合记者会上提及台湾後，引 起此间人士的议论。一位在广播电台服务的记者说，他这几天反覆听看当 时的实况转播，认为普京的谈话绝不是口误，但俄罗斯相关人员都以不在 现场不宜转述，避谈此一问题，能回答问题的官员也都随普京去圣彼得堡 再转赴罗马开会去了。 　　倒是前天普京在圣彼得堡接见芬兰总统时特别指出，俄罗斯在与西方 发展友好关系之余，也不会忘记东方的伙伴，特别是「中国」。这种意有 所指的谈话，在最近相当敏感的政治气氛下，任何方面听起来都特别不一 样。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美报说两岸谈判公开化是陈水扁一大成就 (中央社记者张声肇纽约二十九日专电)华尔街日报今天评论说，陈水扁总 统授权民间代表和大陆谈三通问题，不管实际成效如何，势将使得两岸舍 弃过去「後门协商」的做法，改采公开协商，这有助於降低紧张，并提高 台北和北京温和派的地位，光凭这点，就值得双方为「一个中国」原则牺 牲一点面子。 　　这篇题为「陈水扁大胆的橄榄枝 (谈和表示) 」的评论，是作家暨编 辑安东尼　劳伦斯(Anthony Lawrence)具名发表，分析台湾最新局势的文 章。 　　文章指出，各方瞩目的两岸关系突破终於有了新希望，虽然三通还有 很长的路要走，想到「三通可能成真」就让台北「烧」了起来，两岸关系 的解冻，最大功臣要属台湾的总统陈水扁。 　　劳伦斯说，陈水扁虽然上周接受ＣＮＮ访问时还说两岸统一「根本不 可能」，跟过去他热烈拥抱台独的时代比起来，算是前进了很多。 　　文章说，陈水扁当选总统後，极力安抚华府和北京，让它们不要担心 他会继承李登辉的「两国论」路线，挑泼两岸的冲突。 　　台北既不愿意接受「一中」为谈判先决条件，也不对「两国论」持任 何幻想，谈判如何恢复呢？劳伦斯从两岸政府的官方谈话找线索。 　　他认为双方都在找寻替代台湾的海基会和大陆的海协会的沟通管道， 反正近年来诸多非官方中介团体已纷纷取代这两个机构。 　　「这些逼迫两会让出权力的管道包括别国的第三者、生意人、文化协 会、甚至旅行社，或许台湾有几十名或上百名立委也宣称具备「後门」管 道，媒体中人也都知道，总统府不时派出非官方特使到海峡对岸去。」劳 伦斯说。 　　可是，他说，几乎没人预料到，陈水扁会走到五月十日那么远的地步 │宣布说他已经准备让台湾的民间人士，甚至生意人，带头协商三通事宜 。 　　此举获得大陆主管台湾事务官员陈云林的回应。陈云林说，台塑的王 永庆和统一的高清愿是大陆可以接受的谈判人选。台湾马上驳道，该选谁 当代表是它家的事，不过也没有把这两位在大陆有钜额投资的商人排除在 外。中共说，台湾任命一个代表团的话，它也会找出适当的对口人选。 　　劳伦斯指出，要了解陈水扁五月十日这步棋是多　的大胆，读者诸君 必须能够体会，他在国内政治圈走得是多　微妙的一个路线。 　　作者解释说，陈水扁所属的民进党内，有一批基本群众，深恐对中国 开放，会让台湾失去得来不易的实质独立。民进党在立法院的盟友，李登 辉领导的台联，以抗拒中国的任何示好表态，作为安身立命的基础。但是 ，对立的国民党和亲民党连线在国会里占多数席次，这两大反对党刻意要 把陈水扁对三通迟迟不决，刻划成出卖台湾的经济前途。 　　文章又指出，陈水扁和他的前任不同----陈有个天分，能够拿民意来 摆平党外政敌和党内异议份子。他现在把「三通」球抛给民间社会，有两 大作用：分散理当由政府主导的恢复两岸谈判的责任，同时对选民表示， 他是有担当的领导人，把选民最切身的利益 (经济) 放在两岸来往礼数之 上。 　　这一招，文章说，能够化解国会两边 (反对党和党内异议派) 的压力 ，三通果真实现，替台湾带来实利的话，更可大幅增加他二零零四年连任 的机会。 　　劳伦斯指出，三通谈判涉及复杂、难解的细节，非短时间内可以厘清 ，至於三通谈判会不会导致更具份量的问题，诸如统一之路，现在就揣测 未免太早，总之，两岸谈判如能公开化，那将是陈水扁的一大成就。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾更接近独立：护照封面上之英文Passport前改为Taiwan 　　东森新闻报：立法院外交委员会30日通过附带决议，建请政府在我国 护照封面上之英文「Passport」前增列「Taiwan」字样。由于此一经由外 交委员会达成共识之附带决议，较之临时提案对行政机关更有约束力，因 此蔡同荣希望外交部应该遵照立法院外交委员会附带决议进行政策性改变 。 立法院外交委员会在30日提出的附带决议提案指出： 　　一、由于中华人民共和国之英文－「People's Republic of China」 与我国国名「Republic of China」近似，我国人在国外旅行时经常被外国 移民官员误认为来自中华人民共和国，屡次经过更严格及繁琐之检查程序 ，常造成国人不便，甚至延误行程。 　　二、外交部顺应民意爰决定在护照上面增列「Issued in Taiwan」英 文字样，惟反而造成混淆，贬损我国家人格，因为「在台湾签发」之字面 而言，台湾变成「发行地点」的定位，与「北京」、「福建」及「香港」 发行类似，容易造成台湾是中华人民共和国地方政府的误解。 　　三、护照加注「在台湾发行」作法完全不符合国际护照惯例，因此建 议在护照封面上「Passport」前增列「Taiwan」字样，此举并未更动中英 文之正式国名。 　　此一决议的共同提案人是民进党立委蔡同荣、无党籍立委陈文茜，并 经外交委员会决议通过。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 全美学自联就杨建利之妻傅湘女士被拒入境声明 　　全美中国学生学者自治联合会(IFCSS)惊闻中国政府于五月二十一日在 北京机场强行驱逐，遣返前往国内的傅湘女士。自从四月二十六日在昆明 拘留留美学者，民主运动活动家杨建利博士，中国政府无视海内外强大的 抗议声浪，拒不释放杨建利。这一事件发展至今，中国政府竟然封锁国门 ，拒让杨建利之妻前往探视。全美学自联对中国政府此一违反基本人权， 非人道的野蛮行径表示愤慨。 　　中国政府秘密设定“黑”名单，禁止政治异议人士返国，是中共政权 残酷且又懦弱的表现。中国政府远承古代帝王，近效近代沙皇，将异议人 士或拒之国门之外；或以“人质”方式与西方国家交易以换取政经实利。 这是中共忤逆历史潮流，反现代文明的明证。近年来，中共对付异议人士 、独立知识分子的国家恐怖主义活动登峰造极。留美学者宋永毅，高瞻， 李少民等，先后在国内莫名失踪多日；高瞻博士一家三人更若人间蒸发， 形同遭黑社会绑架。在国际一片谴责抗议声中，中国政府无视国家尊严， 反复上演“捉放曹”。中共的所做所为使中华民族蒙羞受辱，是为国耻。 此次傅湘持有效签证前往北京探望被拘夫婿，并寻求为其聘请律师，合法 ，合情，合理。然而她却被禁入关，并遭! 4378;迫遣返。三年前全美学 自联成员，留美学人黄慈萍女士返国探视身患癌症的病危父亲，亦被中国 政府拒绝入境，并强行驱离。中共政权践踏法律，藐视人权，无视人间最 基本的血缘亲情；反人道、反伦理丝毫不从三十年前“文革”浩劫的原罪 孽孽障中醒悟。中共最近一直津津乐道所谓以“德”治国，但驱逐傅湘， 中共德政何在？中国政府近年一直推崇所谓“大国风范”，却又对异议人 士以及大多数不闻政治的亲属“国门”紧锁；或一次又一次故伎重演，以 主权国家身份把国民当“人质”做交易。试问这样的“大国”，“大”在 何处？ 　　杨建利博士属于一代忧国忧民，理想远大的中国知识分子。他们成长 于文革动乱之后及思想解放运动的浪潮中，对存在于现代中国政治，社会 和文化的固蒺认识深刻。他们或扎根于国内，或负笈于海外，孜孜不倦地 寻求强国之道。在他们的视野里，自由的个人，人道的社会，民主的国家 是民族振兴，祖国强大不可分割的要素。然而，他们却不能见容于以一党 之私凌驾于民族之上的中共政权。他们不是被以莫须有的罪名长期囚禁于 恶牢，就是被驱逐于海外。中共统治下的中国不正是一座巨大空前的心牢 ，生活在这片黄土地上的十三亿中国人又有几个能置身度外？ 　　全美学自联紧急呼吁全美中国学生，学者关注杨建利被拘及傅湘遭驱 逐这一事件的发展，要求中国政府言行一致，履行其签署的“世界人权宣 言”中所有保障基本人权的条款。公民有权利返回兹将的祖国。我们重申 ，中国不属于寡头政治和极权独裁；中国是中国人的中国。杨建利有权聘 请律师在中国为其辩护；其亲属探视的权利必须得到保障。毫无疑问，中 国政府继续羁押杨建利，漠视国内外反对和抗议声浪，肆意践踏甚至自己 制定的法律，必将进一步受到崇尚自由民主的现代人类和国际社会的鄙夷 与谴责。无论中国政府怎样残酷镇压政治异议人士，我们坚信，中共国家 恐怖主义笼罩? _十三亿中国人的心牢篱障终将被冲破；杨建利和他的同道 们所企盼的一个民主，自由和人道的国家，必将会在新世纪的曙光中诞生 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港政治刊物《动向》遭大陆媒体控诉说明什么？ 　　在中国"入世"以后，并没有出现很多人所期望的媒体市场开放，相反 中共意识形态和司法部门携手，加紧了对各种形式的言论自由控制，今年 四月的香港杂志《动向》刊登了一篇报道，介绍了北京两报（《工人日报 》、《光明日报》）受警告和两刊（《华夏英才》、《中华儿女》）遭停 刊整顿的内幕，也多少证明了这一趋势。 　　但是，没有新闻自由的中国大陆，突然也开始"在意"起别人的批评报 道了。五月十日官方中新社报道，共青团中央主管、中华全国青年联合会 主办的《中华儿女》杂志负责人公开指责《动向》杂志对《中华儿女》恶 意诽谤，并委托香港律师"向香港法院起诉"。 　　中共政治向来是黑箱作业，对于新闻媒体－－作为党的工具喉舌，进 行的各种整顿更是竭尽掩饰之能事，令外界在其舆论引导中一头雾水；通 常还会采取"内紧外松"的策略以保持"稳定"的假象；但在风平浪静表现后 面，往往是紧锣密鼓的较量。《动向》杂志20多年来在揭露中共黑幕方面 作出了卓越的贡献，它事实上早已经成为中共以表面的稳定来掩饰集权专 制黑幕的天敌。 　　根据以往的经验，在欠缺法制对新闻自由保障的中国大陆，中共对媒 体采取的动作，常常反映了内部不同政治力量的角力，因此也完全有可能 发生：在某种情形下即使已经被整顿的报刊，或可以因为某些因素，再度 起死回生的戏剧性变化。1987年初，随着胡耀邦的下台，上海市委宣传部 的工作队进驻《世界经济导报》进行整顿，一片风声鹤唳，导报总编钦本 立面临被查撤的厄运，后来因为中南海领导人的一个批示，导报又重整旗 鼓。如今，胡锦涛摆出了接班的架式，前不久因为"希望工程"的丑闻曝光 ，被闹个灰头土脸，正想找个机会出口恶气，《动向》看上去是撞到它们 的枪口上了。 　　退一万步讲，就是《动向》在报道《中华儿女》遭到停刊整顿的消息 有失实的地方，那责任也完全在中共，也是中共全面控制新闻和黑箱作业 的缘故－－在一个新闻自由的社会中恰恰是不可能发生这种情形的，《动 向》顶多也只是一个"更正"报道的问题。但人们不禁会问，其他被报道媒 体《光明日报》、《工人日报》、《华夏英才》，并没有提出异议，是否 就意味着这三家报刊遭整肃的情况就是真实的？！如果是，《动向》的报 道充其量也只是四分之一的失误？何来"恶意诽谤"？倒是《中华儿女》的 高调诉讼，有点象是充满了政治恶意。纵观《动向》这篇报道，其基本的 立场是揭示中共压迫新闻媒体，颇有为大陆同行“鸣冤叫屈”的意味，《 中华儿女》非但不领情，反而倒打一耙，利令智昏已无法理喻。 　　然而，《中华儿女》即使现在还"活着"，不等于在此之前没有"死"过 ，除非中共的新闻管理体制是公开透明的，并且中宣部和《中华儿女》的 主管部门愿意在香港法院出庭接受查证……显然，《中华儿女》有点得"活" 不饶人了，无非是要告倒《动向》，为中共除去一个"眼中钉"而"戴罪立功" ，以换取自己"免于一死"。这种助纣为虐的行径。已使它沦为中共迫害新 闻自由的帮凶。这是中国新闻的悲哀。 　　在我看来，这场官司如果真的能够打起来，其实也是一件好事，不但 有助于外界检验香港的一国两制、新闻自由，而且也有助于揭开中共控制 新闻媒体的黑幕。就看《中华儿女》能不能有始有终了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张伟国：香港正在迅速褪色 　　自1997年英国将香港移交给中国以后，这颗昔日的东方明珠正在不断 褪色。不信，你自己看：且不说香港失业率居高不下，经济一蹶不振持续 低迷，就说最近香港政府开足了司法机器的马力，全力拘捕那些逾期居留 的争取居港权的在大陆出生的香港人子女，高调逮捕行使言论自由和集会 自由权力的人士，甚至在光天化日之下给正在采访的记者戴上手铐，而被 揭露了腐败丑闻的香港警方，竟然与廉政公署打开了口水战…… 　　这种种情形在英国人统治的1997年之前分难想象，就是在董建华主政 的第一届任期内也不曾发生。过去的香港的确是一个殖民地，但是它虽然 没有民主，却拥有货真价实的自由，这种自由而且是受到法制的有效保障 的。曾几何时，人们对香港的评价是：有自由没有民主，而香港人也为自 己享有健全的法制而感到自豪。如今，这一切保证香港繁荣的基础，正在 被中共以“一国两制”的名义侵蚀着，大陆的“腐败军团”全面进军香港 ，并和大资本家结成联盟，以致于影响着整个社会的风气，使得香港的腐 败贿赂紧随大陆台湾之后，名列世界的前茅。 　　事实上从97年7月1日开始，香港就踏上了一条“大陆化”的不归路， 今天的香港乱象之所以接连不断，即证明香港离开法制和自由的基础已经 渐行渐远。如果讲“一国两制”已经逐渐地趋于一国一制，那么大陆人到 香港旅游乃至居留，都理应享有充分的自由，至少应该有象在自己国家内 做“盲流”的那种自由，但包括所谓没有居留权身份者在内的普通中国大 陆人，在香港的实际处境，却比97之前的殖民地政府统治时期还远不如。 香港在本质上是一个移民城市，它在历史上帮助了包括孙中山和中共许多 领导人在内的异议人士，它接纳了大量逃离中共统治的内地居民，这种包 容难民和偷渡者的社会机制，也正是香港崛起成为亚洲四小龙之一的重要 原因。 　　现在董建华在深得中南海赞许的同时，却肆意阉割香港的自由法制和 包容移民的社会机制，从而正在断送香港的繁荣昌盛。所以，香港并不是 被别人唱衰的，因为中共全面染指，香港正在重蹈上个世纪50年代上海的 覆辙，东方明珠之褪色，象征着香港已经完成了它的“历史使命”，或许 就象江泽民“钦定”的香港特区首长董建华的年龄一样，一年比一年更加 老朽，已是不可抗拒的自然规律。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 寒山：中共1945年的"拒绝检查运动" 　　黎澍这个名字，今天知道的人已经不多了。此人是中共资深理论家， 在抗战时期曾经是党的新闻战线上的一名杰出战士。最近读到他写于1985 年5月的一篇文章，回忆抗战时在成都办《华西晚报》的一段故事，不由得 想拿来和听众共享。 　　《华西晚报》和当时许多被中共渗透的报纸和组织一样，内部完全由 中共地下党控制，但名义上是四川省民主同盟的机关报。它们从中共那里 接受指令，和中共中央机关报《新华日报》里外配合，以民主党派和独立 报刊的身份发表为中共所喜闻乐见的消息和评论，常常起到《新华日报》 所起不到的效果。 1945年4月1日，《华西晚报》发表了一条新闻，说抗战就要胜利，重庆国 民政府于当天宣布废除新闻检查。4月1日是愚人节，这条新闻是《华西晚 报》的记者借这个机会以开玩笑为名向新闻检查制度发起的挑战。 　　当时是抗战时期，国民政府象所有参战国一样对新闻实行检查，在中 国的特殊背景下这种检查当然有国共党派斗争的背景。中共口口声声要实 现新闻自由，把废除新闻检查制度作为一个重要目标。《华西晚报》的这 个愚人节玩笑，可以说是开到了中共的心坎上。 　　《华西晚报》登出这个愚人节玩笑後，国民政府不想当愚人，因此并 没有和报社计较。於是报社里的地下党又乘胜前进，发表了大量要求新闻 自由的评论，最有份量的是于抗战刚刚结束的九月初发表的社论，题目是 《我们对于抗战结束时期新闻事业的六项建议》，其中第一项就是立即取 消党政机关的出版特权(这里当然说的是国民党的党政机关而不是中共的党 政机关)，第二是立即取消新闻检查，以下依次有释放被捕的新闻记者，解 除对抗战时期被封闭的报刊的禁令，等等。一份民主党派的地方报纸，竟 然能对政府发出如最後通牒一般的社论，难怪延安的《解放日报》在这篇 社论的3000多字中转载了有2400多字。这个小细节，黎澍过了40年还是记 得清清楚楚。 　　接下来《华西晚报》又有一个更大的动作，黎澍称为"制造新闻"。新 闻怎　制造呢？黎澍说，当时重庆的《东方杂志》，《新中华》，《宪政 》，《民主世界》和《现代妇女》，甚至《中学生》等刊物自发行动，在 刊物上同时发表声明，表示抗战既然结束，新闻和出版自由应该立即恢复 ，它们将自即日起拒绝将原稿送往政府审查部门。 　　《华西晚报》於是联合这八家刊物联合连署公开信，于九月7日在报纸 上发表。公开信说"八年来以战时为借口的检查制度，严重践踏了中国人民 的言论自由。损害了中国新闻文化界的尊严和信誉。现在战争已经结束， 一切钳制言论自由的战时法令完全失去了存在的根据。政府既无意及时采 取措施，我们为了中国人民的言论自由，当然有理由自动宣布检查制度的 死亡"！公开信还说：我们"决心使检查制度从此绝灭，永远不在中国领土 的任何地方以任何形式复活......言论自由必须是完整的，绝不能是残缺 不全或仅为一党一派所享有的特权，这是我们不可动摇的主张。公开信号 召全国的报纸杂志和通讯社联合起来"共同举起言论自由的大旗，宣告检查 制度的死亡！对这个该死的制度的任何挣扎，我们都以联合一致的力量予 以无情的反击"。 　　公开信于9月7日发表後，立刻得到成都27家报刊的响应和联署。这27 家报刊把这场联署运动命名为"拒检运动"，并成立了成都新闻文化团体连 谊会，提出以新闻自由，出版自由，保障新闻从业人员人身安全和废除邮 政检查制度为中心的七大主张。 　　面对新闻界的这场轰轰烈烈的反抗，国民党政府有没有封报社抓老总 呢？ 们下次 再往下说。 　　(2) 　　上次说到在1945年9月7日，由《华西晚报》牵头，成都27家报刊发起" 拒绝检查运动"，要求国民党政府废除在战争期间实行的新闻检查制度。9 月15日，重庆20家杂志响应它们的成都同仁，通知国民党中央宣传部，从 即日起它们不再把稿件送去审查。 　　就在重庆报刊通知国民党中宣部前两天，国民党中宣部长吴国桢举行 记者招待会，宣布遵照蒋主席指示，除正在从日本人手中收复的地区，其 它地方将从10月1日起废除新闻检查制度。9月23日国民党中央社又发表消 息，说除收复区和戒严区，战时新闻检查制度和出版业审查制度都将于10 月一日废止。此后，形形色色的正式和非正式出版单位，甚至包括学校的 黑板报和学生组织的文学团体都纷纷通知国民党中宣部，它们不再受战时 检查制度的束缚。因此，在国民党政府正式废除新闻和出版检查制度之前 ，各种非政府报刊和出版社已经一哄而起，纷纷为自己争取到了出版自由 。 　　在这整个过程中，中共的《新华日报》一反常态，除了报导拒检运动 的消息，从不发表评论，好象它与此事完全无关。其实这只是中共的策略 ：有这么多貌似独立的报刊在积极贯彻党的路线，还有这么多摩拳擦掌要 和国民党中宣部算帐的民间出版单位在打头阵，自己又何必出马呢？ 　　直到十月一日，新闻检查制度正式废除的那一天，《新华日报》才发 表了总结性的长篇社论，题目是"言论自由初步收获"。社论说：新闻检查 和书刊审查制度的"不合理，令人头痛，可以说是没有人不深深感觉到。在 别的国家的战时检查制度，只限于有关军事秘密的部份，在中国则上至言 论，下至广告，无事变检，无字不查，弄得有话不能说，有新闻不能写， 办报的人痛苦万分，读报的人对报纸不能信任......其痛苦真是一言难尽" 。新华日报的社论还提出要废除政府对新创刊的报纸杂志的登记核准权， 不但要新闻自由，而且要创刊自由。新华日报振振有词地说："大后方有许 多报纸和杂志，那家的言论能公正一些，报导能真实一些，那家就为读者 所欢迎，所支持，销数日见增长，谁要作不合事实的报导，掩盖真理，混 淆黑白，谁就遭受读者唾弃，强迫销行也销不出多少"。新华日报还说"信 任人民是民主政治的基本观念，民主就是认人民为主人，对他连信任都没 有，还说什么认他为主人"！ 　　《新华日报》的这些话说得真是动听极了。但是，就在中共的《新华 日报》在国民党统治区光明正大地发行时，就在中共直接或间接地控制了 许多民间报刊充当自己的喉舌时，就在它理直气壮地向国民党要言论和出 版自由时，它是不允许国民党的报纸和中立的报刊杂志在延安发行的。不 要说不利于共产党的新闻和政治评论，就连杂文和登在黑板报上的小品文 也没有容身之地。丢了脑袋的王实味和被批斗的丁玲就是现成的例子。 　　大陆有人将共产党当初向国民党争民主自由的言论找出来，编成一本 书，以子之矛攻子之盾。这对不了解那段历史的人来说是有用的，但共产 党却决不可能会因此觉得尴尬甚至羞愧，它会说那本来就是斗争策略嘛， 那本来就是假的嘛！你把假定当成真的，不正说明你不了解历史和幼稚可 笑吗？ 　　国民党废除了新闻检查制度后，黎澍离开了成都前往重庆。当时他的 心情是十分得意的。他说不管怎么样，"有个事实是不容置疑的。就是我们 从此再也没有同新闻或图书杂志检查官打过交道了。我们深感快意，因为 这个万恶的制度是我们亲手把它埋葬的"。 　　黎澍说得一点不错。从那以后，中国所有的报刊都是党的，所有的新 闻都是从一个通讯社发出来的，所有的编辑记者都是政府雇员，还要新闻 和书刊检查官干什么呢？ -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────