大参考总第1585期(2002.06.03)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 六四：防球迷“闹事”，防异议人士“找事” 　　六四，光州，今夜无人入睡！ 2. 六四：天安门事件纪念，广场四周布满警卫 3. 六四在中国已成为“永远的禁忌”：民主自由向谁诉求？ 4. 华盛顿邮报社论：《六四，不愉快的纪念日》 5. 萧政丰：集权制度不改，“六四”不会淡忘 6. 徐文立坐牢，妻子绝食 7. 呼吁中国政府平反六四和释放所有良心犯——给中国政府的公开信 8. “六四”前夜与江总书记谈谈心 9. 导致六四的弊病仍在，十三年中共基本未改 10. 曹长青：“六四”共产党真的赢了吗？ 11. 忆六四，谈工潮：工人们是争取大锅饭吗？ 12. 《六四》十三年祭 13. 面对六四：我们怎样才能对得起亡灵？ 14. 中国民主党2002年“六四”宣言 15. 「六四」不是「事件」、「风波」，而是屠杀！ 16. 陈水扁批评北京坚持“一党专政” 17. 权利护照与特权护照——有感于中共不予延长杨建利护照 18. 王丹悼六四：民运须检讨？怎么检讨？ 19. 俄罗斯舆论批评中共阻挠俄国加入WTO 20. 中央社：美官员重申将助台自卫 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　美国人害怕与中国打仗！前中国驻美大使李道豫日前在一场演讲中表 示，中美关系发展存在三大障碍与三大基础。同时他也略带玩笑的说，「 和中国人打仗仍然是让美国人望而生畏的事」。他称，曾经有几次白宫对 华政策犹豫不决时，便有有识之士大声喝问：「我们是不是要和中国人打 仗？」往往能起到立竿见影效果，争论常就此打住。 (台湾：中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四：防球迷“闹事”，防异议人士“找事” 　　北京消息，八九年六四事件十三周年正值中国足球队世界杯赛中的首 场比赛。据美联社星期一报道，韩国方面已经向中国作出保证，将制止一 切比赛期间可能出现的抗议场面。法新社星期一也报道说，中国各地警方 除了预防球迷闹事外，也加强了对异议人士的监控。报道说，广州警方日 前拘留了当地异议人士李文生七个小时，理由是李文生申请纪念六四事件 十三周年的烛光晚会。 　　六四，光州，今夜无人入睡！ 　　报道说，北京，广州和其他地区的异议人士，目前24小时受到监控。 此外，当局对政治敏感地，北京大学也加强了控制。北大一名员工对法新 社记者表示，校方已经接到上级通知，要求管理好观看比赛的学生。不过 ，法新社记者在采访北京普通市民时也了解到，不管是世界杯，还是六四 事件十三周年，大多数老百姓只关心他们的日常生活。 　　世界杯期间，记者无国界给中国人权状况亮红牌 　　就在六四事件十三周年和中国足球队即将开赛之际，总部设在法国的 《记者无国界》组织星期一指出，中国的人权状况应该被出示红牌。《记 者无国界》希望人们关注造成上千人死亡的六四事件。该组织还披露，至 少有两百名政治犯，其中包括多名记者，受六四事件牵连，至今仍被关押 在狱中。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四：天安门事件纪念，广场四周布满警卫 　　(中央社记者黄兆平北京三日电)明天是六四天安门事件十二周年纪念 日，这起震惊世界的学运镇压事件对大陆民主化有深远的影响，不过对大 多数北京市及大陆民众而言，天安门事件显得十分遥远，也日渐陌生。天 安门广场今天并无异样，只是下午一场军礼仪式让广场四周显得十分肃穆 ，公安及武警到处都是。 　　对中共当局而言，天安门广场是一个很严肃的场合，不仅因为是中国 大陆首都的中心，更是让中共头痛之处，法轮功成员常在此地展现功夫， 当年镇压学运的动作，更使中共饱受各国严厉批评。 　　天安门广场下午因为有一场军礼仪式，四周实施部分交通管制，广场 更严禁民众驻足，计程车空车也不能来往广场四周道路，而通往广场的地 下人行道也实施管制，无法通行，公安、武警及便衣警哨布满广场四周， 只听到无线电对讲机十分忙碌，相互连系。 　　不过，在天安门广场对面的中共革命博物馆附近，仍聚集不少大陆其 他地区到北京游玩的旅行团及国外观光客，俨然是观光景点，但武警严禁 民众接近广场，武警吹哨声此起彼落。 　　一位城外来的妇人告诉儿子，这里就是天安门，对街就是人民大会堂 ；一些外国观光客也在此摄影留念。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四在中国已成为“永远的禁忌”：民主自由向谁诉求？ 　　耶稣说，“我就是道路，真理和生命”。 　　当今中国，号称历史上人权最好的时期，而报刊电视等传统媒体垄断 经营，处处设禁，动辄犯忌，而且在“象风和水一样自由”的网络虚拟世 界里，几乎到处都有“莫谈国事”的规 矩。如刚才在著名的故乡网站就见 到了这么一条告示，主题是：请大家留意言论尺度： 　　“时近某个特定日子,又加上十六大在即，论坛压力陡大,故乡有请大 家配合,言论上多多克 制,多多包涵,谢谢大家。下面几个论题的贴子请大 家不要再提：一、文革。二、国家领导人 ，无论是否在世。三、言论自由 （很多论坛开始帖子审核制度，必须审过才能发出去）。 四、政治体制、 合法性。大家还是多放松些吧。故乡谢谢大家的爱护了。另外，为保证安 全，通过检查，有些以前贴子可能会被删除。请大家原谅”。 　　看得我直冒冷汗，不知今夕何夕，仿佛时间倒流到了解放前，倒流到 了清朝、明朝、乃至“群儒噤声”的秦始皇、“道路以目”的周厉王时代 ！ 　　十三年前的血腥，从来没有，我相信也绝不可能从我们这一代人心中 抹去。尽管，六四正变成今天大陆民间和官方“永远的禁忌”。制造和维 护社会的禁忌与图腾，是人间专制和封建社会的赖以维生的根本。 　　历史的哲理表明，禁忌越深，当它被打破时对社会的震动越大。六四 的性质，注定了这个禁忌如果被打破，对这个独裁政权将是颠覆性的。这 个“永远的禁忌”被打破的哪一天，将注定是独裁专制在中国社会结束的 一天。所以，这样的“永远”也只会有独裁专制寿命的长度。 　　我相信，这就是“六四”对我们今天生活着的这个世界上的意义所在 。 　　十三年前，我们呼吁自由，民主，法制和反对腐败：向共产党政府诉 求，向独裁者邓小平诉求；然而，等待着人们的是世界历史上最残暴野蛮 的屠杀，法西斯暴行同他们的行为相比都是可以视为“文明”和“人道” 的代名词。 　　当时，在我们的心中没有神也没有神圣，我们大都是无神论教育下成 长起来的人。而他们就是神，共产主义制度的神话就是神圣，因而，我们 只知道向他们诉求。 　　不幸的是这样的诉求，这种以独裁政府和独裁者为对象的诉求，十三 年来从来没有停止，今天还在继续着。很多追求自由，民主，人权和法制 的人们，仍然不断的向独裁者们乞求着恩赐，盼望昨天的邓小平们，今天 的江泽民们，明天的xxx们发善心，皇恩浩荡，恩赐民主自由。其实，这样 的民主自由即使得来，也只不过是罩在独裁制度上的又一层画皮。如果继 续这样乞求下去，盼望下去，民主自由永远都没有希望。相反，这种诉求 的结果，却是在心灵上巩固对一代代独裁者的神化和对一代代中华民族个 人心灵自由的异化，对人性的妖魔化。 　　我们必须明白，如果我们相信自由，民主，人权是出自天赋的话，能 够剥夺它们的也只能是天，是神，而不是人。 　　是的，我们必须反思，而反思应从民主的诉求对象开始。 　　耶稣说，“我就是道路，真理和生命”。 　　如果我们真爱自由，民主和人权，那么我们应该做的就是要珍爱上天 赐予我们的这些生命中最宝贵的财富，唤醒它，捍卫它，实践它，传扬它 ，就在现世，就在今天的中国大陆。只有这样我们才能明白和体会“不自 由勿宁死”的真谛。 　　如果有诉求，我们只应向我们每个人心中的天和神祈祷；如果相信有 成功，应明白为事在人，成事在天；需要人的行为，来回应上天的呼唤。 如果相信这世上有报应，应明白我们每个人，每天的行为都创造着自己的 因果报应；我们应该坚信，自由，民主和人权是来自上天，是神对人的爱 的体现，对神性的追求和爱不是人世间罪恶的源泉。 　　所有追求民主自由的人们，我们必须明白，今天中国大陆的这个独裁 制度不是我们诉求的对象，他们只不过是同每个中国人一样，同是自由理 念的传扬对象。 　　基督徒们为江泽民们祈祷，是盼望神会感动他，让他们有机会明白个 人生命的有限，看到神的大爱，而不是乞求他们开恩，更不是乞求来自人 的恩赐。 　　我相信，只有出自上天的民主自由的灵魂在我们的苦难深重的中华民 族每个人的心中真正复活时，民主和自由的生活才会真的来临。 　　个人认为，学习耶稣基督的精神，做民主自由的传道人，才是每一个 民主运动参与者真正的使命和应该担负的责任。 　　在所谓民运低潮的今天，大家要争做民主自由的传道人，而不是争做 领袖，领导或民主运动的代表，这才是正道。 　　回顾六四以来的十三年，是六四期间人们表现出来的真诚，勇气和爱 ，是那些在独裁暴行中失去生命的人们的血，唤起了我心中人性，明白我 曾经为之奋斗的哪个制度的荒谬与反动，感到个人生命在其中的无意义。 然而，是神重新给我道路，真理和生命。 　　六四，以及一个世纪多以来，为了中国的民主和自由而献出生命的人 们永垂不朽！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿邮报社论：《六四，不愉快的纪念日》 　　社论介绍了徐文立、黄琦为言论、结社自由而坐牢的故事，批评了布 什政府的冷漠和美国资本家的贪婪。 Unhappy Anniversary http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A49513-2002Jun2.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 集权制度不改，“六四”不会淡忘 送交者: 萧政丰 于 Mon Jun 3 22:05:14 2002: 　　一九八九年中共在北京开枪镇压天安门抗议群众，造就了中华民族最 为伤痛的一刻。镇压暴露了中国集权政治的本质，成为中共挥之不去的阴 影。 　　十三年过去了，如今的中国物欲横流、歌舞升平。有一种很普遍的说 法，那就是人们已经把“六四”彻底淡忘了。刘晓波先生满腔义愤地指出 ：“自私懦弱令良知泯灭！”身在北京的刘先生，是一位极有正义感的独 立知识分子。我完全理解他的感慨。一九八九年的示威是来来往往的流水 席，仅仅在北京，有人估计最高峰时达到百万以上，这些走向广场的人们 不都是出于最基本的正义感吗？自始皇帝起到满清王朝，政府镇压人民虽 然层出不穷，但自从结束帝制实现共和之后，早已不是人民可以忍受的了 。难道连这最基本的原则也可以放弃吗？近代中国人百年奋斗，为强盛， 为尊严，到了科技昌明，资讯发达的二十一世纪，竟然向强权俯首称臣， 听任指鹿为马。无怪刘先生疾呼：“中国人怎么了？” 　　我与刘先生情感同在，尤其赞赏他对十三年来各种思潮的脉络和作用 的分析。也许出于性格，我不如他激越，但比他乐观。我认为中国人没有 变，中国人将沿着“五四”、“六四”的路继续走下去。 　　从历史的角度出发，群众自发的运动总有许许多多层面：道德精神、 社会、文化、政治以及经济层面，乃至偶然的、技术上的层面。经过历史 的筛选，有的泯灭，有的淡化，有的凸显，有的升华。所有这些，与其说 取决于对当事人或者同龄人的价值，不如说取决于对后继的历史创造者的 价值。 　　一九一九年的“五四”运动直接的、带有偶然性的原因是抗议学生到 北京政府的曹汝霖家放火，起火之后，警察总监下令捕走三十二人，引发 了罢课和事态的进一步扩大。五四运动的主要原因，当然是中国在巴黎和 会上交涉失败，发展到袁世凯政府与日本签订《二十一条条约》，导致五 月四日北京大学学生去天安门举行抗议活动。至于对交通总长曹汝霖的品 格和责任的评价，这些历史上的细节，已经不重要了。对后人来说，这些 细节已经同自己的生活没有关系了。只有“民主”，“科学”，“新文化 ”， 这些 “五四”的社会、文化层面的影响成了后人公认的历史遗产。 也只有这种精神上的升华才对后人更有实际意义。 　　同样，一九八九年的“六四”也有不同的层面。短短的十三年，对历 史来讲仅仅是一瞬间。“六四” 精神的升华对未来的中国历史，必将比对 今天更有意义。对于今天的人们来说， “六四” 偶然的、技术上的层面 还具有一定影响，还会情不自禁地为某些“学生领袖”令人失望的表现痛 心疾首。但是我相信这些偶然的细节实在无足轻重，对未来不会产生丝毫 影响，创造不了也伤害不了新的历史。 　　“六四”的经济诉求有两个方面，一方面是对物价飞涨的不满，另一 方面是对“官倒”即腐败的不满。物价这个因素，现在许多人淡忘了，但 在当时，是个非常敏感的触发点。 “工资赶不上通涨”，推动城镇居民和 学生一起走上街头。现在城镇居民生活必需品价格的异常稳定，是用牺牲 农民利益换来的。它确实缓和了当局和市民的矛盾，同时也加深了当局和 农民的对立。当年农产品价格大幅度上涨的事实在城镇居民记忆中被淡忘 是正常的，现在农民对当局长期冻结主要农产品价格的愤懑也同样是正常 的。这两个因素，都将在今后继续起作用。 　　至于“反腐败”，今非昔比，少数腐败变成全面腐败，草根腐败变成 庙堂腐败，昔日分散的“官倒”们早已成群结队把持了从能源到电讯、从 材料到金融的行业和产业。如果承认“六四”的不可忽视的原因是经济， 也就不难解释：“中国人怎么了”。一九八九年的通胀率是18%；2000年的 通胀率是不到1%。十三年来城镇居民得到了经济增长的大部分好处，城乡 差别近一步扩大。中国更腐败了、更不平等了、民主和自由更是不要提了 。中国人怎么了？中国人其实没有变，至少是“没有怎么变”。 　　“六四”精神升华了，她没有变，也不会变。这种升华在历史上也象 历次群众运动一样，比运动所提出的一切实际的、具体的主张更重要。“ 六四”明确彻底地暴露了中国集权政治的真面目。什么是“六四”精神？ “六四”精神就是坚持人民主政的共和原则，就是“民主”。中共建政以 来，迄今所有一切自发的群众运动，不管具体的起因如何，无例外地都升 华到了“民主”的层次。五十年代由中共发动，但事与愿违的“大鸣大放 ”、七六年的“四五”、七九年的“民主墙”、八九年的“六四”，无不 如此。在中国的政治体制没有改变之前，我看以后任何广大人民的诉求， 都不可能与集权主义不发生冲突、最后的诉求也不可能不是“民主”。 　　对“淡忘”，其实不必担忧。试想八九年，如何一天之内在北京至少 有一百万人想到“民主”？ 群众性的顿悟，自然也会有群众性的淡忘，而 且还会有群众性的再醒悟。群众“淡忘”了吗？当政者可是一天也不敢或 忘。不然也就不会有九十年代的“稳定压倒一切”，也不会十三年如一日 每天在天安门广场戒备森严、如临大敌了。 　　“六四”的精神是民主，这是中国人永远不会搞错的，也是当政者回 避不了的。当政者应该明白，如果“六四”的导因是经济，那么防范“六 四”再次发生最好的方式就是保持经济的持续增长。既然农民的愤懑在增 长，最迫切的当务之急当然应该是使农民得到看得见的实惠。经济上顺应 民意是当政者成功的必要条件，但政治上的高压绝不是经济持续发展的可 靠保证。历史上、世界上已屡试不爽，历历在目。最近就有两个明证。一 个是前几年印度尼西亚的经济危机，经济尚好不思政治改革，等到经济不 好了，人民怨声载道，经济危机政治危机并发，怎么得了？另一个是最近 的俄国，靠民主政治安全地度过了一九九八年的金融危机，社会日趋稳定 。正面和反面，两个实例都在眼前，中国的当政者不妨借鉴借鉴。 -原载《信报》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 徐文立坐牢，妻子绝食 　　徐文立的妻子日前在北京进行了一天的绝食，要求政府释放徐文立等 政治犯并为“六四”平反。 *徐文立病情恶化* 　　总部设在香港的中国人权民运信息中心透露，中国著名异见人士徐文 立的妻子贺信彤上个星期五在北京家中进行了24小时的绝食，要求政府允 许徐文立保外就医，释放其他政治犯并且平反“六四”。目前已经59岁的 徐文立1981年因北京西单民主墙事件被判刑15年，93年出狱。1998年又因 为组织中国民主党被判刑13年。贺信彤在由民运信息中心向媒体转发的绝 食声明中说，徐文立第二次入狱以后染上乙型肝炎，5月13号的医院检查显 示病情不断恶化，因此她忧心如焚。贺信彤女士向美国之音表示，她希望 通过绝食敦促政府和国际社会关注徐文立和其他政治犯的状况。 　　*别无选择只有绝食* 　　贺信彤说：“我这是一个特别无奈的选择，因为我已经做了很多的努 力，希望能够用写信的方式，用各种方式让他们上层知道徐文立在监狱中 的状况不是很好，但是徐文立在监狱中的状况却每况愈下，让我特别担心 。然后在实在没有办法的情况下我才采取了这种不得已的方式。那么选在 “六四”期间，显然“六四”是中国一个比较敏感的时期，我在这个时候 采取绝食的方式就是要引起他们的重视。同时我也深深感到作为政治犯家 属的这种无奈。我也想到了许多家属都是比我更是无奈。不管怎么样，徐 文立还是比较有名的他们都这样对待，那么对一些名气不是很大的，他们 又上有老，下有小。我就想我是一个很有代表性的，所以我那天采取的绝 食行动太微不足道了，我觉得我只是发出一个很微弱的声音，让他们上面 知道，这种有损自己国家形像的事儿不要再做了。我们没有过高的要求， 就是要求有病看病，保外就医。” 　　*贺信彤承受巨大痛苦* 　　贺信彤表示，她和所有政治犯的妻子一样，多年来承受难以想像的巨 大痛苦，家庭破碎，孩子没有父爱。贺信彤说：“我的门口这些天就站了 很多警察，只要我一出去他们就要看我。我就特别不好意思，就因为我这 么一个人，用了那么多纳税人的钱养了那么的人，他们要加班。我觉得这 些警察也挺可怜的，他们就说他们一直很长时间不休息了。然后，最近“ 六四”期间他们又要值班。因为我这次绝食他们又要不休息了，他们好像 在抱怨，就说因为你我们又休息不了了。其实，我没有这个行动他们也要 看，但是现在就更升级了，事情就显得很严重了。这么严重的事儿太没必 要了。我就是为我丈夫的一个合法权益做了这么一点点事情，我就觉得真 是很悲哀的事情。” (VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 呼吁中国政府平反六四和释放所有良心犯——给中国政府的公开信 送交者: 刘晓波 于 Mon Jun 3 22:14:01 2002: 　　在六四祭日前夕，天安门母亲向政府提出对话的要求，良心犯徐文立 的妻子贺信彤绝食一天，呼吁政府为六四平反和释放身患肝炎徐文立。她 们是失去亲人的母亲和良心犯的妻子，无论是给政府上书还是绝食抗议， 无论是通过法律程序控告李鹏，还是收集六四证据和进行人道救助，她们 并没有诉诸于仇恨，而是一直以爱的良知、以和平理性宽容的精神，反抗 恐怖、拒绝遗忘、追求正义和见证历史。我之所以发出这封公开信，一是 受到她们的无畏精神的感召，一是寄希望于政府的良知发现。 　　她们作为中国公民、作为被害者的直系亲属，不仅具有提出自己诉求 的合法权利，更可贵的是，在社会的道义感、责任感日益萎缩的当下中国 ，她们是罕见的公民勇气、社会责任和道义良知的见证。她们要求与政府 进行对话，要求调查六四真相，要求公正评价八九运动，要求通过法律程 序追究有关责任人，要求对死难者进行公正的补偿，要求取消对国际人道 捐款的冻结，要求释放良心犯，要求免于恐惧的正常生活……这些要求， 没有一项有违于中华人民共和国的法律，更没有任何不近情理之处，反而 洋溢高贵人性的光辉。 　　所以，她们的义举才会得到国际社会的普遍肯定和支持，天安门母亲 今年还被提名角逐诺贝尔和平奖，徐文立是国际社会最为关注的中国良心 犯。而且，我相信，在中国目前的情况下，虽然绝对多数人出于恐惧而被 迫沉默，但主流民意肯定同情和支持这些受难者亲属们的正当要求。如果 政府不相信这是民意所向，举行全民公决是最好的测试办法。 　　六四血案是中国人心中的剧痛，是一个绕不过去的政治结。这个结一 天不解开，正义就一天得不到伸张，民意就得不到尊重，人权就得不到制 度性保障，国人就无法免于政治恐惧，已经崩溃的伦理秩序就无法开始重 建。同时，政府无以向人民和历史交代，执政党的合法性也将始终处在危 机状态，中国社会的实质性政治进步就更不可能，也无法真正融入国际主 流社会。与其心怀惊惧地面对每年一度的六四忌日，何如心胸坦荡直面历 史真相，给受害者、给全国民众、也给国际社会一个负责的交代。能够解 开六四之结的执政者，毫无疑问将成为中国历史上划时代的政治伟人，因 为这是对内顺应民心、对外顺应全球走向民主化的历史趋势的大善政。 　　国家主席江泽民最近在中央党校的讲话中，对中共高级干部提出“三 个创新”的要求。在目前的中国，民意说期望的最根本的创新应该是政治 上的制度创新——积极、有序、渐进地推动走向自由民主社会的政治改革 ——开创新世纪的中国政治的新纪元。 　　鉴于此，我呼吁中国政府：在中共十六大召开之前，真正肩负起善待 人民和民族振兴的责任，拿出正视历史真相的勇气和开创政治新纪元的魄 力，认真对待六四难属群体和贺信彤等良心犯亲属的要求，学习怎样才能 尊重民意和切实改善人权，为十六大的召开创造良好宽松的社会氛围，而 不让草木皆兵的自我恐惧制造贻害无穷的政治紧张。公正评价六四和释放 良心犯的善政开始之时，也就是中国政治的制度创新的开始。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “六四”前夜与江总书记谈谈心 送交者: JBOY 2002年6月03日07:56:40 　　六三之夜，回想当年北京城内外发生的悲剧，一幕幕夹杂着诡诈、谎 言、残酷、壮烈、血泪、无耻、麻木的景象，象乌云一样袭向心头。我突 然有一种冲动，欲与江泽民总书记谈谈心。但您老人家不知躲到哪里去了 。我不得不在这里和您谈。要谈的事儿太多，一两天也谈不完。我今天只 简略地谈谈您的追悼会问题、赵紫阳问题、李鹏问题、军队问题和您的“ 江八股”问题。 　　1、追悼会问题。您快77岁的人了，荣华富贵都享受过了，吃东西也不 香了，唯一关心的就是死后的事了。您说您的追悼会至少不能比杨尚昆、 李先念的差，我很理解。这也是您不想让位的根本原因。其实您不必为此 事伤脑筋。只要您在任期届满之前做几件流芳百世的好事，即使下台以后 寿终就寝了，如果胡锦涛、曾庆红等人不给您作国葬，我也将动员大家为 您开展更体面、更持久、更真诚、更隆重、更人道的追悼活动。老子曰， “死而不亡者寿”。我相信您老人家一定明白这个道理。再说，您家公子 前途无量，您若学袁大头的话，恐怕对公子的前途不利。 2、赵紫阳问题。如果十六大后您继续留在台上，又假如在您还在台上的时 候赵紫阳先生先您走一步，您不担心极少数别有用心的人假借追悼赵紫阳 而给您老人家添麻烦吗？在我看来，赵紫阳都那么大年纪了，您还关着他 做什么？您要知道，张学良将军在去世前是有自由的。如果赵老爷子死在 里面，您的责任可就大了！前一段时间，一位退伍的解放军朋友告诉我， 八九年六一前后戒严部队丢失的武器至少可以武装一个团，至今也还没有 找回来。紫禁城的护城河里有几支自动步枪，都锈了。但其余的武器好象 还管用。公安部的人也透露，每年公安干警丢失的枪支不下一万。如此说 来，只要好好组织一下，搞个“南昌起义”，也不是什么大不了的事。 3、李鹏问题。其实，我觉得李鹏很可爱。大约13年前，老一代民运人士周 恩来的遗孀邓颖超不甘寂寞，要求学生撤离广场，和动乱份子划清界限。 我和朋友们把“邓大妈少废话、快把鹏鹏领回家”的明信片寄到邓颖超家 里，也是出于一片爱心。不久前听说您要把李鹏搞掉，我一开始不能接受 ，但经过学习“三个代表”后，觉得您的决定是对的。趁着您老人家头脑 还清醒，下决心把李鹏及其死党来个一网打尽，为八九年的民主运动平反 昭雪，同时释放徐文立、王有才、吴义龙、祝正明、杨建利等一切政治犯 ，并顺势启动民主化变革，您必将被后人拥为民主大英雄。 4、军队问题。军队的那帮家伙知道您老人家用得着他们，就得寸进尺，一 再要您给他们加授军衔。您别忘了，将来您下台后，未来的军委主席还可 以授他们元帅或者大元帅。您一个“臭老九”出身，没有多少军事才能， 靠这种把戏拉拢军队，搞不好会害人害己。不如趁早接受大家的建议，把 军队实行国家化，免得党中央整天担心党指挥不了枪。 5、“江八股”问题。我早就注意到您的八股倾向，只因为碍于面子，我一 直未提。今天我憋不住要说，是因为近一个时期一来，您和您的秘书玩八 股到了走火入魔的程度。读读您的讲话、报告，满篇是大话、套话、空话 、假话、胡话，比当年被毛泽东臭骂过的党八股还可恶。又加上您把中国 的党八股和赫鲁晓夫时代的俄文大排比句、小排比句混杂起来，让大家一 听到您的名字就感到天昏地暗。我建议您要改变这种文风。特别是不能把 这种文风带进十六大报告。否则，惹我不高兴了，十六大报告出台后，我 就对它进行连续、系统地分析，让您和您的秘书们难看。如果您有什么思 想问题，请与曾庆红同志商量解决。如果只是文字问题，建议您请王力先 生的弟子或者吕淑湘先生的弟子帮忙。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 导致六四的弊病仍在，十三年中共基本未改 　　(中央社记者李万来台北特稿)六四天安门事件至今已届十三年，但造 成六四的中共基本缺失至今不但未改，反有愈趋严重之势，如长此以往， 中共长期所想成为大国的欲望追求，还面对著重重困难。 　　中共自一九七○年代末展开邓小平所发动的改革开放後，到一九八九 年的约十年间，从农民的包产到户，解开农业生产的链锁，逐渐发展轻工 业，让一些个体户先富起来，可是也因此而使「清一色」的共党干部及政 府官僚，在人性日渐恢复自由松绑下，而走向传统的贪污腐化。 　　一九八九年六四事件的发生，虽说肇因於青年学生传承「民主墙」的 民主运动，借五四运动与中共总书记胡耀邦之死的纪念，而进行示威抗议 ，但其中心的问题，其实是反贪污与抗议高干及其子弟们的特权化。 　　不可否认的，当时冷战即将结束，苏俄及东欧的自由化，也使所谓「 苏东波」鼓舞了大陆新一代青年的勇气，尽管在天安门抗议示威的青年学 生们，只要求「改革」而非推翻共产体制，但邓小平追求稳定恐惧文革式 动乱的想法高於一切，终於还是动用武力，在天安门演出大规模的流血镇 压，因此引起了香港及全球各重要国家的激烈反应甚至制裁。 　　天安门事件与苏东波对中共是一大冲击，也使邓小平及中共领导人认 识到要图存只有在经济上，更加改革开放，才能满足人民对生活改善的要 求。 　　当然，在天安门事件後，当欧美对大陆投资还有疑虑之际，台港及海 外侨界扮演了对大陆的主要投资者角色，一方面利用大陆的廉价劳工与低 环保标准，同时这些投资者如台商，也趁势迎合台湾内部的产业转型升级 ，前往大陆填补投资空间，因此协助中共渡过六四後的转型期。 　　及至一九二年二月，邓小平南巡，强调经济发展的标准，主要看其是 否「有利於经济发展和解放生产力，是否有利於综合国力的加强，是否有 利於提高人民的生活。」结果使个体户及私营企业主以及海外投资者，更 确认中共的改革开放路线不变，因而掀起大陆另一波经济发展的动力。 　　在六四後十三年中，中共积极发展经济，国力大有提升，军备也不断 加强，近几年来更具挑战美国态势，沿海地区约二至三亿人民，生活水平 也大为改善，从北京、上海、江南到广州等地区一部份人民，也达到中产 阶级水平的收入状况，但西部内陆九亿的人民，尤其是广大农村的农民， 还是停滞於贫穷阶级。 　　特别是随著工商经济与企业的发展，六四天安门时青年学生与知识份 子所反对垢病的贪污腐化之风，而今愈吹愈烈，中共中央不断大力反腐， 功效不大；加以社会因经济的自由化，黑社会势力逐渐抬头，社会治安并 未因中共的「严打」而有好转。 　　在中共进入世界贸易组织後，农工业部门都遭到冲击，农民及劳工失 业下冈，势将扩大，因此近年来，大陆不但农民抗议与劳工工潮日增，东 西部贫富差距扩大，在在都挑战中共的政治安定。 　　新加坡政府资政李光耀虽在多种国际会议中，预测中共将在二○五○ 年时，成为仅次於美国甚或与美国平起平坐的经济强权，但他所见者可能 只是经济与军力层次的提升，而非社会水准及人民程度的大幅改善转型。 　　在六四之後接班中共国家主席的江泽民，选在今年六四前夕发表所谓 「五三一」谈话，一方面为即将召开的十六大定调，另方面当然也在试图 化解六四事件长期困扰中共的尴尬。江泽民试图以「三个代表」，强调中 共未来任务将代表先进的生产力与文化以及代表最广大的人民，他也将使 企业家进入原由工农群众组成的无产阶级共产党。尽管如此，江泽民还是 重申不可否认马克斯主义的「老祖宗」，而要建立有「中国特色社会主义 的民主政治」，其实这些理论都具有矛盾性与不可行性，可是为了维护中 共一党专政的利益，中共只能骑马找马，且战且走，但并未能根本解决中 共党与社会内部的矛盾性。这些矛盾缺失都显现在大陆内部各种社会问题 中，如大量非法移民侵扰欧美甚至亚太地区如日本、台湾甚至香港的问题 ，全球化与自闭化的冲突，开放而又保守的经济与政治冲突，结交恐怖主 义国家却又反恐的矛盾等等基本问题。一个现代化的大国，不仅象徵先进 的经济与军事，还要有迎合民意要求的政治体制，甚至维护自由和平与济 弱而非欺弱的胸怀，王道而非霸道的内外政策，这些都是中共有待争取解 决的难题，否则六四带来的困扰将每年使中共难安。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹长青：“六四”共产党真的赢了吗？ 　　六四屠杀后几天、几个月内，无数人认为，在世界的聚光灯下向平民 开枪的政权一定会很快垮台。但是，13年过去了，中共不仅没有垮，中国 的经济还在继续发展，并加入世贸，去年更获得了奥运会主办权。 　　与此同时，当年主导八九民运的领袖们星光逐年暗淡；国内的任何民 运“星火”都被严酷镇压，看不到“燎原”的可能；海外民运又被自身的 问题摧毁。于是，亲共人士更理直气壮：还是得靠共产党领导中国；反共 人士则悲哀：如此下去，共产党岂不是没时候垮台了。尤其是在海外的反 共华人们，眼看著越来越多的前大陆中国人庆祝“十　一”（89年哪里有 ？有的只是大规模的抗议活动），欢迎出访的江泽民、胡锦涛，甚至李鹏 ，于是对中国的现状悲愤，对中国的民主未来悲观。 　　但是，“六四”共产党真的赢了吗？这13年来共产党真的越来越强大 吗？中国的民主未来真的遥遥无期吗？不，绝不是！ 　　在六四屠杀的第二天，西方主要大报全都发表社论，谴责那场杀害平 民的暴行。台湾曾把那些社论结集出版了《对共产中国北京屠杀的全球反 应》一书，其中给我印象最深的一句话来自《多伦多太阳报》：“中国的 军队和强硬派可能赢了天安门广场上的战役，但他们在人民心中输了一场 战争。” 　　这13年来，中国发生的所有变化都在印证这句预言，无论表面上它是 多么红火、繁荣。共产党用暴力夺回了天安门广场，但它输了人心；它的 失败，从那个血腥的夜晚就不是悄然地，而是明显地开始了：人民对共产 党的看法发生了永远无法再逆转的“质”的变化。 　　在六四屠杀前，太多的中国人对共产党抱有幻想，没有比学生跪著请 愿更形象地表明这种幻想了。今天还有人荒唐地赞美那种下跪，但是即使 面对英国和美国这种民主政府，甘地和马丁　路德金也没有下跪。对那种 完全放弃人的尊严、向独裁者下跪乞求的行为，屠杀就是独裁者给予的最 直接、最清楚的回答。人的自由、权利和尊严从来都是昂著头，站著争取 来的，而绝不是垂首跪著乞求来的。 　　在六四屠杀前，绝大多数人不相信共产党真会残忍到直接杀平民。即 使军队兵临城下，多数人仍认为共产党不会下令开枪，军人可能强行把学 生架走，或用催泪弹驱逐。屠杀前几小时，在广场绝食的人和纽约通越洋 电话时还强调，军队顶多使用橡皮子弹。但解放军的子弹却把人的心、肺 炸开了花。 　　真子弹才使人们看清了邪恶的真面目。人类无数的邪恶在发生之前都 是：要么根本没有被想到，要么被认为“耸人听闻”，所以才有了发生之 后的“难以置信”。纳粹在进攻法国之前的一个星期，巴黎的绝大多数人 都不相信希特勒真会攻占法国，许多人还在开party，悠闲地观望别国的战 事，至到炸弹落到头顶上。这才导致美国以牺牲9,000士兵的代价登上诺曼 底，解放法国。911更以近3,000平民的生命代价让世界明白了一次什么叫 恐怖主义。但许多人至今仍不相信恐怖份子如果有能力就会使用核武器。 　　看不清邪恶，你下一步的发现就是脑袋不在肩膀上了。人类致命的弱 点就是非得走到被用鲜血教育那一步。所以前美国众议员，以坚定反共著 称的周以德（Walter Judd，已去世）当时在华盛顿的演讲语惊四座，“六 四屠杀是长期以来发生在中国最鼓舞人心的事情之一”，面对听众的惊愕 ，他说，中共“已经把自己暴露到即使最盲目的人都能看到他们是野蛮人 的地步。” 　　六四，共产党的彻底失败就从它的开枪开始。一位逃出来的学生领袖 曾感慨地对我说，下次再有机会，目标绝对是铲除共产党政权，绝不会再 有幻想。这种认识的本质性的转变，绝不仅仅发生在天安门学生身上。它 发生在无数中国人心中，那屠杀的一夜开始了共产党自杀的一刻。13年来 ，虽然表面上人人都在热心赚钱，中国经济也在热热闹闹地往前走，又加 入世贸，又要主办奥运会。似乎在共产党领导下一个强大的中国正在腾飞 。 　　但这就是共产社会的“秘密”，它的真正变化不是在表面上，而是在 人心里。虽然中国人的生活水平目前是共产党建政后最高的；但人们对共 产党的不满，在心里对它的否定，也达到了历史最高水平。中国民众对共 产党统治的不满远比89年时更强烈，更广泛。美国“布鲁克斯研究所”上 周发表研究员耶普（Ray Yep）的论文“保持中国农村的稳定：挑战和因应 ”中引述统计说，仅在1993年，就有6,230起农民抗议事件发生，在军民冲 突中有8,200多人伤亡。在1996年冬到97年春，中国有9个省的36个乡镇发 生骚乱，有38万农民参加。前中共人大委员长万里曾对此说，他下乡视察 时问一个农民，现在乡下人需要什么，得到的回答是，“需要陈胜吴广” 。 　　不久前和一位来访的在大陆时熟悉的大学教授交谈，他本来属于谨小 慎微、保守型的，即使私下也不直接批评共产党。现在则开口、闭口用“ 共产党专制政权”等词汇，虽然他还要返回中国。这位70多岁、受了一辈 子官方教育的共产党员教授，口气中不仅对共产党充满蔑视，其对共产主 义本质的清晰认识远超过我们海外的许多年轻华侨们。 　　近来由于给“美国之音”做电视评论节目，我有机会直接听到从中国 大陆打过来的电话，很多观众、听众对中共的批评完全是口无遮拦，而且 非常自然地使用“中共”这种字眼，比海外的许多人还大胆。即使对江泽 民、朱熔基和胡锦涛，也敢直呼其名地嘲讽。连对台湾、西藏、新疆等敏 感问题，也敢提出不同于北京当局的看法。这在89年的时候是不可想像的 。 　　从苏联、东欧共产国家的例子来看，正是这种人心的变化，导致那些 政权的“突然”垮台。实际上这个“崩溃”的过程早就在发生，只不过突 发事件的刺激使它找到一个爆发点。有70多年历史的苏共帝国，竟在72小 时内，在没有任何大规模反对派组织运作的情况下，轰然倒塌、一败涂地 。这根本不是当时振臂一呼的叶利钦手里有“魔杖”，而是苏联人民心中 早就积蕴的不满有了爆发机会。但美国的成百上千的“苏联问题专家”， 竟没有一个人预测到苏共帝国会在三天内结束。 　　被称为中国问题“专家中的专家”的哈佛教授费正清，面对六四屠杀 更是困惑不解地说，“中国确实是独特的，深不可测的。”为什么这些研 究共产主义的西方专家们总是在惊讶？原因之一就是他们总是看那些共产 社会的表面现象，而忽视或看不到那个社会人心发生的变化，那个社会真 正涌动的潜流。 　　今天在中国，即使是共产社会的最大受益者“高干子弟们”都对这个 政府没有信心，他们要把巧取豪夺到的钱以最快速度转移到西方的银行存 起来。据中共财政部办公厅“积极财政政策”课题组的报告显示，中国大 陆1997年“外逃资本”364亿美元；1998年是386亿。据中国经济学者樊纲 的研究，2000年中国大陆外逃资本达480亿美元，比外商对中国实际投资的 407亿美元还多。 　　中国大陆的民众储蓄率已成为全球之冠，把收入的一半以上全部存入 银行。中国老百姓为什么不敢消费？因为他们对未来没有信心，他们要把 钱存起来，一旦出现危机，有点“救命钱”。据报载，连邓小平的女儿分 娩前也急著赶到美国，要把孩子生成美国公民。连中国最高独裁者的儿女 都对这个政权的前景如此不看好，要为将来安排“后路”，可想而知那些 普通的老百姓。 　　在共产社会，由于没有新闻自由和结社自由，反抗运动往往难以产生 ；所以“突发事件”扮演重要角色：它起到了新闻传播的群体沟通作用， 同时又具有调动民众情绪的鼓动作用。所以中国的两次大规模抗议运动， 都由突发事件引起：一个是周恩来去世后的四五天安门运动；另一个就是 胡耀邦去世后的八九民运。这两次运动已预示突发事件在中国这种政治制 度中的特殊作用。 　　西方的中国问题专家多倾向认为，对共产国家政治的预测如同天气预 报，往往难以准确，因为铁幕世界总是黑箱作业。但在铁幕的平静下面， 隐藏著民心变化而积蕴的岩浆。突然事件则往往起到刺激火山爆发、淹没 整个专制政权的效果。表面“强大”的苏联在三天之内就崩溃，接著整个 东欧的变化都证明共产世界这一特点。任何一个突发点，都可能把共产党 的统治突然结束。下次再有我们今天完全无法预测的“突发事件”的时候 ，运动的主体很可能就是那几千万涌向城市的农民盲流、下岗人员、大庆 油田的工人、法轮功信徒，还有曾经幻想，现已幻灭的学生、教授们。 　　共产党的统治历来靠两条腿：意识形态和暴力。今天共产党在北韩和 古巴之所以还能稳当地统治，这两个条件都还存在。但在中国，六四后共 产主义意识形态全面崩溃。单靠暴力这一条腿往前蹦，中共不仅步履艰难 ，更危机四伏。 　　无论中共政府和许多中国知识份子怎么强调中国的所谓“特殊国情” ，但中国人是人类的一部份，眼前的泡沫金钱利益绝不可能永久地浇灭中 国人心中对自由的渴望，对成为文明世界一员的向往。 海外反对共产主义的人们不必悲哀，无论多少人举著滴血的五星红旗去欢 迎李鹏，中国的民主进程和这些人的“民意”毫无关系。以台湾的例子来 看，当年海外台湾人投给国民党的票是绝对压倒多数，但民进党赢了。在 海外享受著民主、自由，独立于独裁统治之外、不必面对随时随地的难受 、却可以随时飞回美国、飞回欧洲的人们，自然有资本对邪恶有潇洒的宽 容之心。但那些生活在那个制度之下、每天目睹各种腐败、亲身体验著制 度造成的巨大不公平的中国人却不能！ 　　谁说中国人不想拥有我们今天在海外的这份自由，这份尊严，这份对 明天的日子确信的安全感？这份渴望就是岩浆，它从中共屠杀开始酝酿， 爆发是必然的。从六四那一刻起，共产党每一天都在输掉这场和人民较量 的“战争”。所以，人们对中国的民主前景应该充满信心。2002年6月3日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 忆六四，谈工潮：工人们是争取大锅饭吗？ 　　 --澳洲侨界纪念八九民运十三周年座谈会侧记 　　中国工党潘国强 　　在两极分化日益严重，社会公正受到严重伤害，民怨沸腾，工潮澎湃 的时刻，澳洲侨界在雪梨举行了纪念八九民运十三周年的座谈会。 　　座谈会由澳洲老资格的民运人士、民阵总部理事秦晋先生主持。中国 工党（中国社会民主党）主席方圆先生，前民联总部监事金江先生、中国 工党中央监委潘国强先生等民运人士和澳洲一些著名的作家、著名的画家 、著名的记者、著名的专业人士，著名的艺术家和电影明星出席了座谈会 。 　　在座谈会上，人们最关心的是最近在中国大陆频频爆发的工潮。中国 工党主席方圆先生回答了大家提出的问题。方圆先生说，从今年开春以来 ，北至大庆辽阳，南到广州海口，东至上海南京，西到贵阳克拉玛依，中 部的武汉长沙，地处心脏的北京天津，全国二十几个城市都出现了工人示 威。 　　方圆先生说，这些示威活动，全是自发的。如果说有人发动，那末这 个发动者不是别人，正是江泽民阁下。因为江泽民为首的中共核心，已经 不再代表中国的工人的利益，而是代表中国的垄断寡头集团的利益。现在 中共所推行的政策，是抽瘦补肥，杀鸡取卵，竭泽而渔，空前残酷的剥削 政策。工人们停产的停产，下岗的下岗，盲流的盲流，除了起来抗争，已 经没有别的出路。这就是官逼民反。 　　很多朋友谈到他们回国的所见所闻。一些朋友说，改革开放前，中国 大陆的物质极度匮乏，有钱买不到东西。现在是物质空前丰富，但是没有 钱买东西。一位朋友向方圆先生提问，希望方圆先生解释这些现象后面掩 藏的原因。 　　方圆先生回答，改革开放前，中共推行的是计划经济和大锅饭制度。 大锅饭制度严重地伤害人们的生产积极性，也就是说，严重地伤害了生产 效率。这是物质匮乏的根本原因。每当一个“五年计划”开始的时候，中 共不去看市场是否需要，一律放松银根，造成经济虚热。到了一个“五年 计划”结束的时候，同样，中共也不去看市场是否需要，大肆收缩银根， 造成市场恐慌。这是具有“中国特色”的“供不应求”经济危机。 　　方圆先生说，改革开放后，中共推行的是市场经济和雇佣劳动制度。 雇佣劳动制度是一种计件计时，按劳取酬，但又缺乏保障的制度。这种制 度刺激了人们的劳动积极性，提高了生产效率，加上市场经济所开发的市 场潜力，是今天物质丰富的原因。生产效率提高后，产生了富余劳动力的 问题，也就是下岗的问题。而市场经济的推行，又使当年那些盲人骑瞎马 ，凭主观热情瞎指挥所产生的不符合市场需要的企业无法生存下去，工人 不得不走上社会。能生存下去的企业，也必须遵从市场规律进行产业重组 和优化。重组或优化的结果，必然使一批工人停产，失业，或是“买断工 龄”。社会转型的损失，大部分转嫁到工人身上。 　　方圆先生指出，由于分配不公，社会公正受到侵害，有钱人占人口比 例太小，有消费能力，但无法拉动社会消费。工人没有钱，农民钱不多， 他们虽占人口比例很大，能拉动社会消费，但无消费能力。这是一个恶性 循环。造成整个社会消费力低下，也就是以市场萧条为特征的经济危机。 　　方圆先生说，现在的澳洲和世界上的一些先进国家，实行的是市场经 济和福利劳动制度。福利劳动制度和雇佣劳动制度的根本区别，是福利劳 动制度是把人当成人，而雇用劳动制度把人当成工具。福利劳动制度把人 当成人，就会考虑人的需要，就会注重人的尊严，就会保障人的基本生存 。雇用劳动制度把人当成工具，需要的时候用你，不需要的时候你必须滚 蛋，你怎麽活下去，你能不能活下去，那时你自己的事情。 　　方圆先生说，今天工人们抗争的目的，并不是如同有人恶意歪曲的那 样--恢复大锅饭制度。觉醒的工人们并不欣赏那个让他们活得人不像人， 鬼不像鬼的普遍贫困的大锅饭制度。今天工人们所争取的，是自己的尊严 不再受践踏，是自己的生存得到保障。今天工人们所争取的，不是虚无缥 缈的“领导阶级”特权，而是在平等基础上的、实实在在的有工做，有饭 吃，有衣穿，有屋住，有书读，也就是自己的自由和利益得以确保的基本 人权。 　　朋友们讨论，十三年前的八九民运没有成功的一个主要原因，是当时 中国的经济在走上坡路，社会转型刚在开始，还未伤害大多数人的基本利 益。如果八九民运发生在今天，可能结果大不一样。因为今天中国虚假繁 荣，已经遮盖不住经济下滑的趋势。工人的利益已经受到严重伤害，入世 后，中国垄断寡头将与国际垄断集团共享利润，农民的利益，将如同今天 的工人一样，受到严重伤害。当年沉默的工人，今天无法保持沉默。到了 那时，农民还会保持沉默吗？工人，农民，不愿依附权贵的自由知识分子 的联合，将开创一个八九民运的烈士们所争取的新时代。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《六四》十三年祭 送交者: 螺杆 于 Mon Jun 3 13:51:00 2002: 年年六月十三载，夜夜惊梦不成眠。同窗室友英魂来，相对无语泪涟涟。 每逢忌日凝遗照，白发爹娘必嚎啕，少失父母老丧子，天公何夺我独苗？ 为民请命大无畏，何堪暴乱污名累，广场本唤人民名，人民静坐竟有罪！ 坦吁政府诚对话，反贪肃倒却讨价，总理龟缩中南海，袁木老贼多搪塞。 再无耀邦恤民情，紫阳难违垂帘政，挥泪劝阻诸学子，奈何苦无回天能。 学生悲愤精英烦，凭空戒严为哪般？人民军队子弟兵，岂能枪口对人民？ 京都自古不屯兵，八旗人马驻外城。共党高层两派争，元老军头占上风。 邓屠祭起杀人刀，李刽高宣戒严令，烽火急急调诸侯，铁甲隆隆长街行。 野战大军三十万，荷枪实弹赴前线，借问敌人何处有，广场暴徒杀勿留。 人不犯我我犯人，党令逼军滥杀民，坦克碾过骨肉碎，枪声响处无活人。 男生天真呼兵哥，女孩跪求别杀我，中校冷面扣板机，碑前阶下血成河。 腥风血雨六四夜，千雄万鬼行蹉跎，昨日尚忧国家事，今朝已成死离别。 荒坟野冢埋忠魂，呜呼少年爱国梦，吾辈乐哉忘六四，愧对良心羞平生。 同学前扑我后继，团结民运联工农，推翻专制共产党，家祭国祭慰英灵！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 面对六四：我们怎样才能对得起亡灵？ 　　──以＜生命逻辑＞的眼光看世界 黑眼睛 又将近六四，每逢这样的时候，心里总是感受着疼痛。 89当年，我是个普通的参与者，我还不太明白太多事情，在事件的过 程中，我感受着真诚、良心、民意、以及无奈、茫然、悲伤、愤怒。十几 年过去了，很多事情我看清楚了，想明白了，疼痛就更深切了，也更愤怒 了。我眼睁睁地看着旧的屠杀血迹尚在，新的屠杀仍在发生，旧的谎言被 重复，新的谎言在炮制，冤魂在中华大地上哀嚎，刽子手在台上狂笑，仅 存的良心在滴血中衰弱，苍白的道德在95本娼淫日记中腐臭，贫民工人在 地狱般的矿井挣扎中绝望，吸血狂魔享受着血腥“好日子”。。。。。在 这里，我想说：六四要的决不是－－“平反”！ 什么是“平反”？ 文革“平反”了？刘少奇“平反”了？“臭老九”们“平反”了？八 千万冤死鬼（见《大参考》2001.7.03曹长青：不能忘记，不能饶恕—— 中共建党80年杀人记录）一句简单的“历史遗留问题”就“平反”了？？ 只属于“七分功，三分过”中的一点小错误？？如此的杀人党还是“三个 代表”？？？杀人狂魔集团简单地把责任往某个人身上轻轻一推就可以继 续挥舞着屠刀？？？让我们永远这样“平反”下去？ 难道“六四”要的是这样的“平反”？？！！ 天理何在？？？！！！ 现在向这样的杀人党提出“平反”，就是以承认其“正确领导”为前 提的，向刽子手下跪的态度！ 这种苍白得有如向台上的刽子手请求一句“对不起”的“平反”，如 何对得起亡灵？！ 马克思主义的价值观 为什么说要共产党平反“文革”、“六四”是不可能的，因为生命总 是为自己着想，不是迫不得已，要共产党自己承认犯了错误是不符合生命 逻辑的，况且共产党的本性就是个杀人党，这从马克思主义的价值观中可 以得到印证。 《马克思主义原理》（主编朱奎保，范竹增，钱锋，1989年5月第一版， 上海交通大学出版社）一书中描述人的价值：“从共产主义世界观、人生 观来看，人的价值首先在于为共产主义事业、为无产阶级和全人类的解放 作出贡献；...”（P129），这是一种什么样的价值观？这是一种何等危险 的价值观！这是一种以狮子的立场来评价老虎的价值的价值观！不符合狮 子利益的老虎该怎么办？不符合共产教条党利益的人该怎么办？一个字： 杀！（请看＜生命逻辑＞中的“马克思主义批判”） 向杀人党请求“平反”不是很无聊、可笑吗？！ 只有革命！ ＜生命逻辑＞认为，追究残害生命者的责任是尊重生命尊严不可缺少 的内容。 只有把杀人党赶下权力舞台，追究杀人者的责任，建立人权、民主， 建立对生命的根本尊重，才能避免无辜杀戳的再次发生。 不是“平反”，是革命，是民主革命。 无论是和平方式，还是和平加暴力方式，都要进行革命。 虽然革命要比无力地喊几声“平反”要困难得多，但仅此路一条！！ 只有这样，我们才能对得起“六四”亡灵。（2002.6.3 于中国大陆） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国民主党2002年“六四”宣言 　　融入现实、参与改良、推进变革、渗透中共、瓦解专制、开垦民主 　　十三年前的今天，中国学生和平民主运动遭到了中共专制政权用坦克 和子弹镇压。十三年过去了，国际环境、中国社会、思想观念、中共集团 、中国民运、两岸格局、……都发生了深刻、显著的变化。但是，中国人 民追求自由、民主、尊严、正义、独立、国家富强、人民幸福的目标永远 不会变。 　　今天，为了适应在变化了的形势下继续有效地开展为实现上述目标而 进行的努力，我们中国民主党人当前工作的指导方针是： 　　融入现实、参与改良、推进变革、渗透中共、瓦解专制、开垦民主 　　流水不腐，适器成形。水是永恒的，水是不灭的。我们中国民主党人 要象水一样地去渗透、腐蚀、催化和瓦解在中国土地上的独裁专制，要象 水一样地在中国的土地上去帮助中国的人民来开垦、耕耘和建设新的民主 制度。 　　中国民主运动，作为一种反抗专制独裁的政治反对力量，不能够自我 孤立，不能自我隔离，中国民主运动必须了解现实、尊重现实、认识现实 、适应现实，中国民主运动必须融入到今天的中国现实中去。革命战争年 代的那种“上山”的模式不适合今天中国的政治反对派在中国的土地上开 展反抗运动，今天中国的政治反对派开展反抗运动的正确模式是“下海” ，是融入到社会现实中间去。 　　中国民主运动的最终目标是让民主的政治制度在中国的土地上得以实 现，我们的一切行动，都不应该偏离这个目标，我们必须时时刻刻牢记我 们的目标。任何有利于我们接近奋斗目标的努力，我们都应该根据现实情 况去欢迎、去支持、去参与、只有在参与中我们才能够发挥我们的影响， 只有在参与中我们才能发挥我们的功能，也只有在参与中，我们才能够壮 大发展。中国民主运动的对立面中共正在多方面进行政治改良，尽管中共 进行政治改良的目的是继续维护其一党独裁专制统治的利益，但是中国民 主运动必须看到中共所进行的政治改良是应该充分加以利用的，而中国民 主运动只有参与到中共所进行的政治改良中去，才能够使中共所进行的政 治改良成为中国民主运动实现自己目标的一个组成部分。 　　中国民主运动在参与到中共所进行的政治改良过程中，必须使中共所 进行的政治改良为实现中国民主运动的目标服务。我们要在参与中发挥影 响，我们要在参与中发挥功能，我们要在参与中壮大和发展自己的力量。 中国民主运动要在参与中有计划、有步骤、有组织、步调一致地促进和推 动中共所进行的政治改革指向中国民主运动的方向和目标，让中共为维护 自身继续进行专制独裁统治所进形的政治改良为我所用，造成这一改良发 生质的变化，达到在中国土地上发生根本性的政治变革的目的。 　　中国民主运动应当坚持主张渐进的、理性的和平抗争方式来争取实现 我们的最终目标。但是，中国民主运动也应当认识到，我们在斗争中，由 于对手中共专制独裁统治集团的强大和残忍，我们必须在采取公开抗争的 同时，也要使用隐蔽的斗争的手段。最有效的隐蔽斗争就是渗透到中共专 制独裁统治集团内部，变中国民主运动的敌对方的资源和优势为我们的资 源和优势。 　　渗透中共，从中共专制独裁集体内部把这个集团分裂、腐蚀和瓦解掉 ，符合中国民主运动在中国土地上实现民主政治制度的最终目标。这样的 策略政策，如同孙悟空变成蟠桃钻进妖精的肚子。在当前的现实形势下， 中国民主运动应当通过积极而隐蔽的方式，针对中共内部出现的党员呼吁 开放党内民主、司法界追求司法独立和共青团组织要求抛弃“共产主义” 字样等特殊情况进行运作，以加快中共专制独裁集团自我分裂和瓦解。 　　中国民主运动应该清楚地看到并认识到，在中国的土地上实现民主政 治制度的目标，只能依靠中国人自己来做。无论有什么样的艰难险阻，我 们的每一分努力，我们的每一分辛勤，我们都会有所收获。一步登天的事 情是没有的，依赖外部政治势力把煮熟了的饭端给中国人吃更是不可能的 事情。别人的成功模式和成功经验不能够照搬到中国。中国的民主需要中 国人来一边探索、一边开垦。坚持不懈，我们必有收获。 　　在今天这个纪念一九八九年中国学生和平民主运动的日子里，中国民 主党特别指出，台湾成功的政党轮替和民主政治制度的完整实现，是中国 大陆民主的一盏航标灯，是中共专制独裁统治集团为之颤抖和不安的眼中 盯、肉中刺，中国民主运动有义务、有责任来防止中共专制独裁统治集团 阴谋破坏和颠覆台湾的民主政治制度。 　　在今天这个纪念一九八九年中国学生和平民主运动的日子里，中国民 主党也特别指出，中国海外民主运动团体、组织、机构和个人在现实的情 况下对中国本土开展以“融入现实、参与改良、推进变革、渗透中共、瓦 解专制、开垦民主”为指导方针的活动，将起到不容忽视的积极支持和支 援的作用。为此，中国民主党将向西方民主国家的政府立法机构提出完整 的建议，建议这些国家的政府修改他们的“政治庇护”的法律。我们将要 求西方民主国家取消“政治庇护”所附带的申请在这些国家永久定居的资 格。(注） 　　在今天这个纪念一九八九年中国学生和平民主运动的日子里，中国民 主党提出以上指导方针并特别指出两个方面的重要问题，以向所有在那场 运动中付出了生命、自由和个人前途代价的“八九学运”的英勇战士们表 达这样一个信息：你们未能完成的事业和未能到达目标，后继有人！ 注：我们认为，西方民主国家的“政治庇护”法律，在提供中国政治异议 人士人道的保护方面有着积极的意义和存在的必要，但是“政治庇护”在 人道保护之外阻止获得这类受到保护的人士回到自己的祖国，等于阻止了 中国海外民主运动人士在减少风险的情况下自愿回到中国的土地上去同中 共独裁专制统治者进行针锋相对斗争的机会，而“政治庇护”所附带的永 久居民的申请资格，造成了大批中国海外民主运动人士和他们整个家庭成 为西方国家的新移民，这一现象大大地减低了这批中国海外民主运动人士 要求改变中国政治状况和建设民主中国的热情，严重伤害了中国海外民主 运动人士力量的积累和发挥功能，同时也对中国国内民主运动人士造成不 可地估的负面影响。为此，我们呼吁中国民主运动各界人士支持我们建议 西方民主国家政府改变“政治庇护”法律方面的观点和立场。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「六四」不是「事件」、「风波」，而是屠杀！ 　　【说明】下面这篇章是99年为六四而写的，2000修改重贴。重贴时曾 贴在成都天网。结果它成了黄琦（难搏）颠覆政权罪状之一。 　　黄琦自6月3日17：15时被捕起到今年六四第732天了！ 　　黄琦夫人曾丽被迫求托他人收养她唯一的亲生儿子。 　　一幕人间悲刻由此产生。 　　黄琦已经被超期关押，四川当局违反新刑诉法！！！按中共新的刑事 诉讼法，公检法加起来最多有约22个月的时间必需了结一个案子，否则应 释放嫌疑人。但中共这个立法者，立法犯法视为随便过吃生菜的闲时。 　　那些口口声声要人守法的帮凶帮闲们，对中共一贯地违法犯法禁若寒 蝉。 　　为了不忘黄琦， 为了向黄琦表示敬意和支持， 为了不忘六四， 为了 纪念六四，重贴此文。 　　张三一言于2002/6/3 　　「六　四」不是「事件」、「风波」，而是屠杀！ 　　张三一言 　　一、 　　「6　4」，就算是一些学运领袖为达到不可告人的目的掀起的、就算 是有幕后黑手、就算是美帝国主义阴谋挑动、就算是赵紫阳一伙搞的 半政 变阴谋，或者再随便加上其它更多、更重的罪名，政府出动40万 配备全副 现代化武装（坦克大炮）的大军去屠杀手无寸铁的平民就是 犯罪、就是人 类史上最无耻和最恶毒的犯罪！ 　　杀一个人是犯罪，是屠杀，杀100人、1,000人也是犯罪，也是屠杀。 一般客观估计，「6　4」北京天安门被屠杀的和平市民，大约在 1,000至 2,000之间。这就是大屠杀，就是屠城！ 　　不是说每一个中国人的生命都一样宝贵的吗？！ 　　二、 　　现在兴反思、兴总结历史教训、又兴作翻案文章。 　　有人反思，认为学生领袖和民众这样不对、那样失策，就是不谈当权 者的不对、失策。有人作翻案文章，为政府大屠杀推卸罪责，给他们 披上 合法的外衣，要学生领袖为「6　4」民众的死亡负责。 　　这是走火入魔，借反思之名颠倒是非黑白，借翻案之名为虎作伥。 　　狼吃了羊，是带头羊的错！ 　　谁叫你羊要吃草，吃草就是犯了狼的法。狼吃羊当然有理，罪在羊！ 　　这是恶魔逻辑！ 　　现在鬼气弥漫人间，一群披着人皮的禽兽正起兴地颂扬恶魔之歌！ 　　但，人还在，人还在说人话！ 　　正气的人必然压倒邪气的鬼！ 　　三、 　　现在兴谅解、妥协。 　　谅解、妥协是一个双方互动过程。主动一方应该是杀人犯。首先要作 出谅解、妥协的是杀人犯。 　　在共产党还在变本加厉地镇压人民的民主诉求、完全没有丝毫谅解、 妥协意向的情况下，人民怎么可以一厢情愿、单方面地谅解、妥协！ 　　共产党还在指责「6　4」是一些坏人──即学运领袖──为达到不可 告人的目的搞出来的动乱、是某些幕后黑手挑起的、是美帝国主义阴 谋挑 动的、是赵紫阳搞的半政变阴谋，还在不断地添加其它罪名。这 是谅解、 妥协的态度吗？人民能服气吗？在这样情况下，人民怎么可 以一厢情愿、 单方面地谅解、妥协！ 　　四、 　　人民要求平反「6　4」。这是人民委曲求全。这是人民把一个非法政 府承认为合法政府的忍辱下的最低要求。 　　人民要求屠杀人民的指使者向人民认罪，给人民赔偿，审判杀人犯。 这是人民的基本权利！ 　　有人说，权在人家手里，你这在说梦话。 　　是的，在今天，这是梦话。 　　可是变化是永恒的，静止是相对的。古今中外没有一个政权是永恒 的 。这是共产主义者、辩证唯物主义者的信条，不应忘了。 　　所以，明天，这将不是梦话。 　　对人民犯了罪的党，如果主动向人民认罪，争取人民的谅解，那么他 们的损失是最小、最小的。如果他们坚持错误，由人民去做本来应 该、也 可以由他们做的事，到那时，他们的损失将是最大、最大的。 　　如果共产党的领导人继续坚持罪恶的态度，赤柬头目、齐奥塞斯库、 马可仕、皮诺切特、苏卡诺的下场是免不了的！ 　　请注意，在他们得到应得的下场之前，人民对他们的规劝和警告也是 梦话！当他们得到恶有恶报时，人民对他们说过的话，已经是再真不 过的 真话了。 　　不过，这时犯罪者后悔已来不及了。请问，现在赤柬头目、齐奥塞斯 库、马可仕、皮诺切特、苏卡诺面临世界人民的人权审判时，后悔还 有多 少用处？ 　　五、 　　一场社会大动荡事件后，受挫一方的成员消沈、转　、变节、投降、 出卖灵魂，是人性的常态表现，不足为怪！ 　　历史是人民写的。将来，有人成了历史的正面人物，有人被钉在历史 的耻辱柱上。 　　这些被钉在历史的耻辱柱上的人，首先是杀人犯，其次是职业帮闲、 帮凶者，再次就是 一些主动向杀人犯献媚献奸献孤忠的无耻文人。 　　现在人们都有自行选择自己历史地位的的自由。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈水扁批评北京坚持“一党专政” 　　台湾总统陈水扁在中国“六四”事件十三周年前夕，批评北京继续坚 持“一党专政”。台湾总统府星期一发布的新闻稿说，陈水扁在会晤来访 的一位美国大学校长及企业界校友时说，在“六四”前夕，中国国家主席 江泽民仍然再度强调中国仍然坚持共产党的“一党专政”，不接受西方民 主制度。“一党专政”在美国是不可想象的，而在台湾，公元2000年的总 统选举也结束了一党统治。 　　陈水扁说，勇敢的台湾人民坚持民主生活方式，在中共武力威胁下完 成了民主选举。陈水扁说，国家领导人由人民决定，在野人士也可以出任 国家元首，这在中国大陆是不可想象的。这位在野党出身的台湾领导人还 批评中国对法轮功的镇压。他说，相比之下，台湾有百分之百的宗教自由 ，没有任何宗教迫害。 (VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 权利护照与特权护照——有感于中共不予延长杨建利护照 送交者: 移民 于 Sun Jun 2 20:38:37 2002: 　　个把星期前，我发了一个短帖子，叫作“护照是他妈个什么东西”。 记叙 了好些年前在华盛顿美国移民总局耳闻目睹的一桩事儿，一个东方人 模样 的老美如何训斥移民局官员在护照问题上服务不周，以及移民局官员 如何 忍气吞声，或者说无可奈何地解释事情缘由。 　　我无非是想通过这桩经历指出一个事实，在美国这样的国家里，公民 之享 有护照，是天经地义、与生俱来权利。公民如此认为，政府也决不敢 持有 异议，不管这人是什么模样，有过什么过错。当然，我也在说：在别 的一 些国家，比方说中国，护照却并不是公民与生俱来的权利，而仅仅是 某种 特权。既然是特权，那就不是人人都可以平等拥有的。谁能拥有呢？ 谁有 权力来让谁拥有呢？不用想，在一切社会资源都被垄断在共产党手里 的中 国，自然就是只有这个党及其俯首听命于这个党的政府了。于是乎， 我们 就有了种种奇怪的事情，有些人，比方说二十一世纪中国基金会主席 杨建 利先生，就可以被剥夺护照十数年，以致于有国不能回，有家不能归 。最 后他不得不铤而走险用朋友的护照闯关，从而落得啷铛入狱，好不凄 惨。 　　被拒绝护照的事情几乎发生在我们每个人的身边，只是各人有各人不 同的 原因罢了。我的一个朋友，因为当年出国时与单位签过他戏称的“卖 身契 ”，就是一个几年学成回国并回本单位的文件，就在美国“黑”了四 、五 年。另外一个朋友，由于从最初公派留学的国家转来美国，也失去了 护照 好多年，最后不得不“爬狗洞”（向领馆写检讨），才又重新获得了 护照 。象杨建利这样有独立思想的知识分子，当然就更没有资格享受政府 给予 的护照特权了。 　　前两天上班的时候，与老美同事聊起杨建利这档子事儿，他就觉得不 可思 议。末了，自称是铁杆共和党人的他幽默一句：“见鬼，当年我们为 什么 没有吊销在英国大肆反对美国政府的克林顿的护照？否则，哪有这小 子进 白宫与陆文斯基瞎搞的机会？” 　　其实，还有好多反过来的我们中国人习以为常的事情，同样与护照有 关。 几年前我在纽约工作的时候，被一个朋友邀请去参加朋友的朋友的聚 会， 说是生日什么的。在聚会上，朋友的朋友喝得有些多了，开始说大话 ，炫 耀起来。据他自己说是中央某某有头有脸的首长的儿子，在美国经营 一家 中资机构。说着说着，“啪”地一声摔出一张印制极其精美的名片， 上面 赫赫写着中国某某公司（恕我隐去名字，抖出来读者可能吓一跳）美 国分 公司CEO什么的。奇怪的是，那名字分明与朋友告诉我的全然不一样 。大 概是见在座各位眼睛里冒出疑惑的目光，这位老兄嘲笑地说，“少见 多怪 了吧？信不信由各位，本人起码有四个不同的名字，四本不同的护照 。” 为了证明他言之不假，这老兄不顾一旁看起来象是女友的女人的拦阻 ，真 的从卧房的什么柜子里翻出那四本护照来，又“啪”的一声摔在茶几 上， 然后一板一眼地说起哪一本护照是为哪样目的设置的。“这算个什么 ， XXX的儿子至少有八本护照呢！”他最后补充道，这如雷灌耳的XXX大 名自然就不方便在这里提起了。 　　相信读者现在应该真正明白“护照在中国不是权利而是特权”这话是 什么 意思了吧。这“特权”就是如此被中国政府游刃有余地自如运用着。 你如 果被认为是他们的“自己人”，如果你的老爸或老妈还有点权势什么 的， 什么样的护照不给你送上门来，只要你开口？这个时候，什么国家法 律啦， 政府规定啦，通通他妈的扯淡。如果你已经被打入了另册，就象杨 建利一 样，护照就可以成为将你置于死地的杀手锏，如果你也胆敢象杨建 利那样 不信邪。这个时候，甭管是国家法律还是政府规定，样样都象利剑 般地直 冲你脑门砍来，只怕不能把你弄个抛头颅、洒热血而后快！ 　　还有更奇怪的事情。有一与我在纽约同住一楼的哥们儿，父亲也算是 中国 省军级的高干吧。这位先生借随某省某访问团赴美考察的机会离队出 走， 也就是我们过去说的“叛逃”了。既然是叛逃，当然护照就没有了。 （也 许读者知道，中国赴美访问团大多有专人管理所有团员的护照，以防 人们 悄然离队，这也不失为充分利用护照进行控制的例证〕。几经周折， 他在 纽约呆了下来，并且不得不放下身段，与我这样的平民百姓挤在又脏 又乱 的布鲁克林。所以，他就算“黑”了下来。如果是常人，你就只好永 远“ 黑”下去，整日心惊胆战等着被移民局抓住，然后递解出境。这可不 是我 们这位哥们儿的结局。没有多久，有人从中国给这哥们儿捎来另外一 本护 照，不仅换了一个名字，连入境美国的所有记录都完好无缺，唯一没 变的 就是他的照片。我好生奇怪，你说这护照可以重新弄一本，可是这美 国的 入境记录？难道他们胆大到可以伪造美国海关的章子甚至I－94表？ “伪 造？那哪敢。”哥们儿告诉我，“你太缺乏想象力了。他们就不能把 另外 一个象我这样离队的人的护照换上我的照片给我？”我这才恍然大悟 ，当 然也明白了这一切之所 以可能，全仗有权有势的高干老爹了。换了 旁人， 门儿都没有！而且我还相信，这哥们儿是可以永远使用那改名换姓 的护照 而不必担心“违反中国法律”的。哪象杨建利哪样倒霉。 　　可悲的是，面对如此不正常，不公正的社会现象，断了脊梁骨的中国 知识 分子和得到了各种荣华富贵的中国权贵们，都只会跳出来指责杨建利 这样 的受害者，并且以维护国家法律尊严的名义；不仅如此，他们还暗中 羡慕 那些摆弄护照就象摆弄玩具一样的人，直恨自己还没有玩到那份儿上 。而 被整怕了的中国平民百姓，从来没有见过护照为何物的劳苦大众，听 到这 些事情也就只能象是听天书了。自己的经都念不过来，还管得了那些 ？ 　　说到这里，我又想起了国民党时期的中共领导人们。从小就知道他们 动不 动就被党中央“送”到苏联养病啦，或是香港避风啦，甚至欧洲考察 啦。 小时不懂有护照这事儿，现在想来不禁要问，那时专门从事“颠覆” 中央 政府的共产党要员们是如何出入中国国境的？结论只可能是如下几个 ： 　　一，他们从来都是偷偷来偷偷去，根本不理护照这个碴。 二，他们改 名换姓，用“违反国家法律”的方式弄来一本中华民国护照。 三，他们正 大光明地来来去去，使用货真价实的护照。 　　如果是一，你只能佩服这帮偷渡客的高超，出入国门如入无人之境。 如果 是二，你除开佩服他们的高超而外，还要“恭维”国民政府的无能， 否则 ，他们怎么没有象杨建利一样的被抓起来？如果是三，那你只好感谢 国民 政府的仁慈大度，居然让恨不得喝了自己血的敌人大摇大摆地进进出 出， 而且明明知道他们无时无刻不在策划着颠覆政府的勾当。 　　不管是一，二，还是三，咱们都只能感叹，这天下还有谁能斗得过满 世界 到处立牌坊的婊子？ 　　让我们求上帝保佑正在蹲共产党大牢的杨建利能早日与妻子儿女团聚 。愿上苍有眼使所有的杨建利们有朝一日免于护照带来的苦恼和灾难。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王丹悼六四：民运须检讨？怎么检讨？ 　　王炳章、张林、魏泉宝、周勇军...哪一个拥有美国护照和中国护照？ 　　【博讯6月03日消息】 天安门学运领袖之一王丹先生于6月1日晚间在 由“全美中国学生学者自治联合会”等多个团体举办的纪念“六四”烛光 追悼会上痛切呼吁海内外华人莫要集体遗忘“八九民运”和“六四”。王 丹悲哀、担心、感慨、希望，情真意切、动人心弦。他悲哀的是，众多海 内外华人歪曲、污蔑“八九民运”；担心的是，中共当局对民众记忆的洗 刷、歪曲已深入后“八九”一代的心里；感慨的是，政治冷漠已成为一种 时髦，成功人士对社会责任感不屑一顾；希望的是，要以每年纪念“六四 ”的方式，抗拒遗忘，并以此作为中国道德重建和精神资源重整的首要一 步。我很理解王丹的心情。但我思想里也有一些问题要问：当年“八九民 运”的领导集体在过去十三年里为争取中国的民主化做了些什么扎扎实实 的工作？它们现在都在做什么？我相信孙中山先生当年如果想拿美国绿卡 也能拿到，他为什么没有申请绿卡而毅然冒着丢命危险回到和如今的江泽 民政权一样腐败的大清国搞民运？在美国的中国民运人士少说也有一万人 ，为什么也只有一个叫扬建利的人在既无美国护照、又无中国护照的情况 下跑到中国去搞民运？(也许也有别人做过同样的事，但我孤陋寡闻，实不 知也) 如果喊民运的人不去搞民运，或者不去号召大家搞民运，让每一个 华人都记着“六四”又有何用？过去几年来，魏京生、王丹、王希哲、刘 国凯、王策等公众人物，不论属于何党何派，在中国大陆发展了多少民运 力量？如果一个也没有发展，不论他们下了多少决心，发了多少豪言壮语 ，也无助于王丹老弟所说的“抗拒遗忘”。 　　一个基督徒，不论口头上如何虔诚，如果他不把耶稣的福音传给别人 ，他就不是一个真正的基督徒。同理，一个民运人，不论口头上叫喊多少 民主自由的道理，如果他不把民主的思想传给国人，他就不是一个真正的 民运人。法轮功只有一位头领，也流亡美国，但在中国的大小城市和乡村 ，用来传播法轮功的磁带、磁盘、磁碟、传单，神出鬼没，履禁不绝。在 美国的中国民运组织和党派至少有十家，但在中国大陆却绝少有人看见过 宣传民运思想的类似东西。这也多多少少地说明，所有自称为民运人的人 ，应该借纪念“六四”的机会，好好检讨一下自己的民运热情。(博讯记者 ：金么儿) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 俄罗斯舆论批评中共阻挠俄国加入WTO 　　(中央社记者张弘光莫斯科四日专电)上海组织合作会议即将在圣彼得 堡开幕前夕，俄国媒体以五月底在莫斯科举行第五届中俄经济合作会议， 批评中共表面支持俄罗斯尽快入世，但是在会议上却处处刁难俄罗斯，甚 至於开始阻挠俄罗斯加入WTO。 　　这项评论文章在此敏感时刻出现有极特殊意义，此间亲中共的媒体也 以「俄罗斯记者笔下的中俄关系」翻译相关内文，文中提到中共在继美国 之後为了保护本国的钢材市场，实施了提高关税制度，造成俄罗斯冶金市 场重大损失，这一连串钢材事件使俄罗斯成为中美竞争下最大的受害者。 此事五月底在莫斯科举行的中俄经济合作会议上，俄罗斯经贸部长格列夫 向中共经济贸易部长石广生当面提出此问题，但是却被中共方面拒绝。 　　原本俄罗斯以为中共是为了保护本国钢材市场，後来发现中共此措施 完全针对俄罗斯，因为俄罗斯每年向中国大陆出口一百五十万吨的钢材。 关於加入WTO问题，俄罗斯原先认为中共会基於两国情谊给予关照，但是事 实上中共却以本国立场要求俄罗斯取消所有的障碍，完全开放俄罗斯国内 市场，包括俄国人最敏感的劳动力市场，并大幅降低进出口关税。俄罗斯 记者认为，中共完全漠视俄中现阶段两国经济合作会议的精神。 　　俄罗斯记者安德烈　米特夫佐洛夫特别指出，在经济利益的前提下， 中国大陆的同志与俄罗斯的同志在言行上有很大的差别。他说，俄罗斯与 中共签订的经济战略夥伴只是一时热情所致，并不代表双方可以相互扶持 发展，一些俄国政治家与俄罗斯远东地区的居民早已认定这项事实。 　　依照以前往例，当两国政府间政策有冲突时，此间华人市场都会受到 俄罗斯相关治安与税务单位人士的关切。这也是此间华人媒体特别关心这 些敏感讯息的原因。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中央社：美官员重申将助台自卫 (中央社记者陈正杰新加坡特稿)亚太地区近年最重要的安全对会二日在新 加坡落幕，与南亚核战阴影甚至世界杯足球赛所引起的热潮相比较，首届 「香格里拉对话」可能未受到外界应有的注意，但此次会议开辟了亚太安 全议题的新论坛，重要性应无疑问。 根据美方评估，与会的二十五国大致 同意此次会谈非常成功，也支持在未来定期举办。在这次为期两天的会议 中，唯一的抱怨似乎是会外没有足够的时间可以举行个别的会晤。 　　率领美国代表团的国防部副部长沃佛维茨在会後表示，他认为光是讨 论本身就有它的价值，因此他不会以「空谈无用」来贬低这次会议的价值 。 　　他并说，透过这次会议和在会外与印尼代表团的接触，美国代表团对 印尼印象的转变，已达到可据以修改美国对印尼政策的地步。 　　他也说，印度国防部长费南德斯在与巴基斯坦的紧张显著升高的情况 下仍能与会，尤其具有价值，但他也指出，美国化解印巴冲突的努力，主 要将由日内先後抵达南亚的副国务卿阿米塔吉和国防部长伦斯斐负责。 　　此次会议召集了二十五个亚太地区和欧洲国家的国防官员、学者和议 员，其中半数以上的代表团是由国防部长领军，一般认为美中不足的是， 中共和俄罗斯的首席代表层级不够。 　　俄国仅有一位学者参加，中共率团的是国防部外事办公室主任詹懋海 。詹的层级不高还无所谓，在主讲「中国的军事准则和安全策略」时，基 本上是在重申中共公元两千年国防白皮书的内容。 　　华府中国问题专家何汉理认为，詹懋海这篇演说和事後答覆问题的内 容，未能反映出「九一一」之後世界安全的新形势或中共对这种新形势的 因应态度。 　　反恐合作和防止大规模杀伤性武器在亚太扩散，是这次会议的两个重 点。 　　更糟的是，詹懋海在答覆有关南海主权的问题时态度蛮横，一度批评 邻国提出的问题「可笑」，另人瞠目结舌。 　　此外，这次台湾获邀派国家安全会议副秘书长江春男出席对话，明年 中共是否将以排斥台湾做为北京派出更高层级代表的交换条件，值得台北 注意防范。 　　沃佛维茨所率的美国代表团包括副助理国防部长等多位官员，另外美 国有一个平行的代表团，成员包括重量级参议员黑格(共和党，内布拉斯加 州)和李德(共和党，罗德岛)在内的数位参众议员和学者，充分显示美国对 这次对会的重视。 　　会议揭幕後的首场讨论，主题就是美国对亚太的战略，令人印象深刻 的是，沃佛维茨在演说中当著这许多国家代表的面，宣示美国已表明反对 任何以非和平方式决定台湾前途的企图，并重申布什总统也表明，如果北 京动武，美国将竭尽所能协助台湾自卫。 　　尽管沃佛维茨在会後淡化这番表态的用意，但他在这个场合重申布什 的谈话，被认为是在向区域内的国家重申华府吓阻中共对台用武的讯息， 并强调美国不会坐视中共用武的决心。 　　他说，清晰和反复重申美国立场有助於营造两岸开展关系的气氛。除 了反对中共用武力解决台海问题，他也重申了美国支持一个中国和不支持 台独的立场。 　　至於先前有人担心沃佛维茨有关「美国无意使台湾和大陆分离」的谈 话代表美国立场有变，沃佛维茨特别向随行采访的中央社记者做了澄清， 郑重否认他的谈话有任何新意。 　　他的答覆显示，即使是曾任亚太助卿的人，在即席发言时，对於美国 政府对两岸政策的说明还是往往未必准确。 　　再者，沃佛维茨毕竟是国防部官员，美国的中国政策若有调整，如果 华府决定公开认同中共追求两岸统一的最终目标，这等於宣示还是应该出 自国务院或白宫官员之口。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────