大参考总第1696期(2002.09.22)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 万延海来信：我被拘留是因为转发了一封神秘的内部文件 2. 纽约时报：中共军方高层会不会出现大换班？ 3. 台湾情报研判：16大後 江泽民仍保有实质影响力 4. 布什深信：中国人民终将争取政治自由 　　中共总参谋部：美反恐战争打破全球军事平衡 5. 美支持台和平安全参与国际 6. 华尔街日报社论：欢迎中华民国第一夫人访美 7. 寄语阿扁嫂：与中国学运领袖于灼相比，你是多么幸运啊！ 8. 扁嫂头大 （转自香港《太阳报》） 　　华府侨团递交信函抗议吴淑珍有关宋美龄评论 9. 吴淑珍抵达华府首日被侨胞热情所淹没 10. 美国之音：吴淑珍张口闭口“中华人民共和国” 11. 从Google事件中想到江的低智商 　　纽约时报社论：中国网禁 China's Cyberspace Censorship 12. 赵达功：爱国主义的“摇头丸” 13. 必须抛弃马克思主义伪科学 14. 辩证法与放屁 15. 新书介绍：“中国热”，还是“中国梦”？ (The China Dream) 16. 中国北方落后的根源在一个“左”字上面 17. 中产阶层兴起中共政治体制亟需改革　　检视中共政治体质系列之二 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　外国网站想要到中国去做生意，就得预先删除一些本来有的东西。比 如，“雅虎Yahoo!”在签约之后就很快进行了自我审查，去掉了许多被中 国认为是“反动、黄色”的信息。所以在中国的“雅虎”已经不是在美国 的Yahoo!了。本来到外国去做生意，要尊重当地的规则和习俗是很正常的 事。比如，英国人想要把汽车卖到中国，第一个要做的就是先把方向盘换 到左边，然后再把英文标识换成中文的，这样才能符合中国人的驾驶习惯 。但网络自律这种事情，无论说的怎么漂亮，总是会让人联想到准备到皇 宫中去打工的男人，他们在进宫之前所要做的第一件事就是让人家把自己 的那个“反动、黄色”的男性器官割掉。那么皇上究竟为什么非要这样做 呢？就是怕这些外来的男人，与其分享他一直独霸的那些正在安定团结奔 小康的姘妃们。 　　　　　　──薛东华：《互联网上的黑社会》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 万延海来信：我被拘留是因为转发了一封神秘的内部文件 　　各位朋友：大家好！ 　　2002年9月20日中午，北京市国家安全局宣布了对我的释放，之后，我 回到北京安外的居所。时间是中秋节前的一天，当时，我已经在北京市国 家安全局看守所生活了27天。 　　2002年8月24日晚上11点多钟，在几乎回到北京安外居所的路上，我乘 坐的出租车被拦下，司机被几个男子要求停下来，我被要求跟他们走。于 是，我被带到了北京市国家安全局看守所。在路上，我曾经对几位陌生男 子的动机产生怀疑，特别是夜晚和经过偏僻的地方，虽然这些人看上去是 训练有素的警察。我担心河南官员来找麻烦。到了看守所后，我开始放松 下来，决定有话好好说。 　　当晚，也就是25日凌晨，我被告知，因为涉嫌泄露国家机密，我被刑 事拘留，开始接受司法机关的调查。 　　调查开始后，我被告知权利和义务；虽然可以聘请律师，但是需要得 到办案人员的许可。在这27天中，我没有律师。 　　我的案情集中在“涉嫌泄露国家机密”上。我被怀疑可能和我通过电 子小组和个人信箱发送出去的一份河南省卫生厅上报河南省委的题为“关 于全省艾滋病防治工作的汇报”的报告有关，但是不能确切知道其中原因 。案情主要围绕这个报告的获取、外传和自己的认识态度。 　　2002年8月16日晚，11点多钟，按照常规，我查阅新的电子邮件。当晚 ，因为兴奋，就希望阅读一点政治类新闻，其中一篇用政治文宣做标题（ 注：不便于对公众讲明标题名称）的邮件引起我的注意；邮件正文没有什 么有意义的信息；打开其附件，出现了一份用WORD文档存储的河南省卫生 厅上报河南省委的题为“关于全省艾滋病防治工作的汇报”的报告，上面 标有“机密”字样，报告日期是2002年8月。我有点惊讶，当时以为是当地 政府官员中有人暗中支持我们爱知行动项目，所以把资料传了过来。我在 电脑E盘“爱知行动项目”一栏储存了这份文件，并想了解是什么人发来的 ，但是遗憾的是，发件人使用了匿名方式，在我电脑OUTLOOK上显示的发件 人地址完全无意义。存储附件文件后，我就把这份邮件和其它不需要保存 的邮件以及众多垃圾邮件和病毒一并删除了。 　　我明白这是一份标有“机密”字样的政府文件，所以当时没有立即转 发出去。第二天，也就是17日晚11点多钟，一是为了让人们知道更多河南 艾滋病的情况，特别是当地政府如何看待河南艾滋病及其防治工作，以监 督政府工作，二是认为，虽然这份文件标有“机密”字样，但是不应该是 什么大不了的机密，所以就通过电子小组和个人信箱，把这份文件传送了 出去。收件者包括国内外的专家、官员、记者、组织和个人积极分子，来 自国内和世界各地。一些境外电子网站转发了这个“机密”字样的报告。 (按：该报告全文见9月5日大参考 http://www.bignews.org/20020905.txt ) 　　于是，案情可能被解释为，我把标有“机密”字样的政府文件通过互 联网传给了境外个人、媒体和组织，我的行为触犯了中国刑法。 　　案情几乎是不争的事实，但是我希望给自己的辩护有：我是出于监督 政府工作的目的，不是为了泄密；根据传染病法和公众知情的时代精神， 这样的文件和相关资料应该是及早向公众传达的；“捂盖子”没有得到惩 罚，“揭盖子”却涉嫌泄密，不合理；该份文件没有具体日子，可能是卫 生厅正在形成中的文件，而不是最终上报给省委的文件。 　　我认识到，案情的法律性质不是由我决定的。 　　9月20日上午，被释放前，我再次承认了自己的违法事实，写下了悔过 书，要求政府给予宽大处理，随后，我被释放了。政府对我的处理是“责 令具结悔过”，这是一个行政处罚。 　　这份文件是谁给我发来的？依然是我心中的谜。我希望，也有法律责 任，配合政府调查给我发来文件的人，但是我确实不知道那是谁。因为原 始文件已经被删除，所以那可能将是办案人员和我心中永远的谜。因为这 样一个完全可能被我当成垃圾邮件的邮件和附件中的文件，因为自己想当 然地以为那算什么机密，我走进了北京市国家安全局看守所，并且不希望 重返这里。 　　出来后，我发现自己和同事们继续为中国艾滋病和艾滋病人工作的积 极性依然高涨，所以将继续爱知行动项目，并积极申请注册一民办研究所 ，开展艾滋病教育、研究和呼吁等工作。 　　鉴于本人一次重大的失误，其可能导致北京爱知行动项目失败和个人 困难，作为目前的项目协调人，我已经和同事们委婉表示，将辞去北京爱 知行动项目协调人职务，在即将申请注册的研究所中，将不担任行政职务 。 　　我辞去相应职务，是因为：1、承担对本次挫折的责任；2、为遭遇重 重困难的爱知行动项目寻找新的可能性；3、我个人担任这个职务太久，作 为创办人和协调人，容易导致个人专断，从而可能出现重大失误；4、近期 的经历和个人家庭生活的需要，妻子目前在美国读书。 　　我辞去该项目主要负责职务，并不表明我将推却对该项目和中国艾滋 病工作的责任。我将继续致力于推动中国的艾滋病教育和艾滋病人权利。 　　如果我的同事们接受我的建议，我将从事多一点项目中研究工作和财 政筹款工作。 　　鉴于在本次营救我的过程中，国内外、政府和非政府组织，反响强烈 ，所以我衷心希望，我国政府、国内各界和国际社会，能够把对我个人困 难的关注转变为对中国艾滋病、艾滋病人及其家庭、特别是儿童和孤儿的 关注，变被动为主动，团结各项资源，搞好中国的艾滋病防治和病患及其 家庭的照顾工作。 　　最后，我感谢我国司法机关的宽大，同时感谢道义上支援我艾滋病工 作和自由的朋友们、联合国、有关国家政府和组织。 　　据悉，我国卫生部和国家艾滋病中心为了帮我早日获释，专门走访了 公安部，但是在得知是国家安全部门介入后，卫生官员不知道怎么办。为 此，我对自己长期批评的主要对象国家卫生部表示感动。 　　此致　中秋快乐！ 　　万延海 　　北京爱知行动项目协调人 hiwan@public.bta.net.cn http://www.aizhi.org 　　手机：（北京）136 6126 5424 纽约时报：为了江主席访美和“全球基金会”的九千万赞助而释放万延海 http://www.nytimes.com/2002/09/21/international/asia/21CHIN.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：中共军方高层会不会出现大换班？ 　　按：江泽民大权巩固，已没有政治上的挑战者，退与不退完全在他自 己一念之间，外人很难预测。历来独裁者没有自动交出权力的。但是，不 久前，哥伦比亚大学的黎安友教授却根据一本《第四代》书籍，在纽约时 报上说：江泽民将全退。可谓独树一帜。现在，纽约时报又改变了说法， 今天的这篇报道说：16大推迟以及《解放军报》狂热地为老江造神，可能 是因为中央军委的老将军们也不想退下来，他们是老江提拔的，希望老江 留任以便自己也能留任。奇怪的是，黎安友教授自己也突然改变了口径， 认为江泽民将保留军委主席的职位。也就是半退喽。美国这些左派报纸、 亲民主党的左倾学者挺有意思的，他们眼看小布什邀请老江到德州农场吃 烤肉，可以被老江用来进一步巩固他在中国政坛上的地位，就拼命散布“ 江主席要全退了”的政治谣言，给中美领导人会谈制造人为障碍。(智叟) 　　中央社记者张声肇纽约二十二日专电，纽约时报今天报导，世人瞩目 的中共十六全会十一月举行时，不但共党领导阶层会大换血，军方的领导 阶层也可能同样大规模地出现新面孔。时报说中共中央军委会里面的九名 将军当中，六名已年过七十｜假设当中的退休年龄。中共国家主席江泽民 和国家副主席胡锦涛分别是军委会的正副主席。 　　报导引述一名西方外交官说，中共换班大戏码当中，军事职位的任命 占很大的份量，而军委职位的角力，和高层党职角力一样，都是党大会不 寻常地延到十一月才举行的原因。 　　军方最近例外地大声颂扬江泽民，透露出其中玄机：军委会里面的老 军头，会不会和江泽民一起退休？ 　　因为今天在位的军头，大多数是江泽民任命的，根据外交官和政治分 析家的看法，他们的「颂江」行动，是出于退休的压力。 　　报导说，中共军方并没有明显的政策分歧，有的话不过是新一代的军 官急著想要往上爬升，可是资深将领的退休年龄并无明确规定，该「届龄 退休」又欠江泽民人情的将领，特别是如果这种将领想留任的话，就会希 望江泽民也留任军委会主席。 　　报导说，军委当中年纪最大的张万年（七十四岁）和国防部长迟浩田 （七十三岁）大概会放弃职位，不过有两三位等待多年才当上军委的年逾 七旬的老将军，也许不乐意退休。这种人以「延续性」为由，主张七十五 岁作为军委强制退休年限。 　　被「点名」的这几位不想退的军头包括傅全有（即将七十二岁）、于 永波（七十一岁）和王克（七十一岁）。上述外交官说，如果所有年过七 十的将军都被迫退休，江泽民为何独可留任军委会主席？反之，只要将退 休规定稍微模糊化，江泽民要留任就容易得多。 　　如果江泽民卸任，几乎可以确定胡锦涛将接任，而根据华府威尔逊中 心中国军事问题专家沈大伟的看法，最可能接任副主席的，是曹刚川将军 。 　　曹刚川今年六十七岁，他是老毛「人海战术」往现代科技战调整的最 佳范例。他曾经留学俄国学军事，一九七九年中越战争时，担任炮兵指挥 官。近年来，他的职位都与科技、管理有关，显示他是军事现代化的主要 推手之一。曹刚川现职是「一般武器部」主任，负责购买俄国先进的导弹 、战舰和战机，也负责改革中共自己的军工体系，同时是中共太空计划的 军事指挥官。 Time for the Changing of China's Aging Guard or Not http://www.nytimes.com/2002/09/22/international/asia/22CHIN.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾情报研判：16大後 江泽民仍保有实质影响力 　　记者王铭义/台北报导，继陈水扁总统邀集政府首长召开「大溪会议」 後，国安与情治体系的智库和主要学术与研究机构的学者，上周也举行一 项闭门的「大溪会议」，针对中共十六大後的大陆政经情势与对台政策走 向，展开热烈对话。学者普遍认为，江泽民在十六大後仍将持续保有实质 决策影响力。 　　这项学术界的「大溪会议」，系由与国安局关系密切的「中华欧亚基 金会」统筹规划，参与的研究智库包括军事情报局的《中共研究》杂志社 、调查局四处的《共党问题研究》杂志社，以及台综院、台湾智库、政大 国关中心、淡江陆研所等学术机构的学者，会议主题订为「中共十六大与 对台政策影响」，并由总统府资政、欧亚基金会执行长曾永贤主持会议。 　　与会学者在研析中共十六大的变化情势时，对目前仍处於浑沌状态的 中南海权力交班模式，曾有热烈的讨论，部份学者认为，江泽民在十一月 八日召开的中共十六大是否交卸总书记、中央政治局常委职位，应是观察 江退与不退的指标，但无论如何，江泽民仍将继续保有实质决策影响力。 　　不过，部份与会学者对於外界可能低估胡锦涛的接班形势，也曾提出 不同的看法。与会学者认为，尽管目前中南海的接班形势仍未完全明朗化 ，江泽民系统的人马也展现强势的掌权作风，但以胡锦涛在中央政治局沉 潜十年的低调态度，与谨守分际的决策性格，台湾并不能低估对胡锦涛有 利的接班因素。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什深信：中国人民终将争取政治自由 　　中国时报记者刘屏/华盛顿廿一日电，熟悉外交决策的美国资深官员廿 日指出，美国一定要在东亚地区继续维持强大军备以确保和平与安定，但 是布什总统同时也坚定认为，随著中国大陆的经贸发展与经济自由，中国 人民必会进而争取政治自由。 　　白宫廿日举行特别简报会，就美国的国家安全等议题提供背景说明。 谈到军备竞赛，这位官员说，美国不希望出现与美国价值观不同的军事对 手，免得重现冷战时期的美苏对峙局面。这位官员说，那个年代，半个欧 洲笼罩在黑暗中长达五十年，好不容易过去，现在美国不愿历史重演。 　　这位官员强调，如果大国的资源能够投注在军事以外的层面，可以让 世界变得更稳定、更美好。这位高级官员说，以中国大陆为例，北京说过 ，眼前首要目标是要解决十几亿人的吃饭问题、要发展经济，「中国把资 源用於那些问题、经济竞争、贸易等方面，我们很欢迎。我们会劝阻…… 出现军事竞争……」（话未完，被问题打断）。 　　简报会临结束前的最後一个问题，有人问道，从长远看，中共的国防 现代化会威胁美国，也会威胁区域内的其他国家，同时中共又支持伊拉克 的萨达姆政权，美国究竟如何看待中国？这位资深官员回答说，中共是联 合国安全理事会常任理事国，有机会在安理会讨论伊拉克议题时「展现立 场，以要求萨达姆履行国际义务」。 　　而在区域安全议题上，这位官员说，美国与中共有歧见，这是众所周 知的，而美国也坦诚与中共讨论这些歧见。「我们有决心，要凭藉够强大 的军事力量来面对区域威胁。但是我们也了解，中国正在处於内部重要的 转型期，我们坚定认为－总统也非常坚定的认为－中国正在发生的事，例 如企业成长、经济自由，使中国人民的生计不再倚靠中国政府，这种发展 会使中国人民继而要求政治自由」。 　　中共总参谋部：美反恐战争打破全球军事平衡 　　记者亓乐义/北京廿一日电，中共中央军委总参谋部最近有一篇文章指 出，九一一事件发生後，美军以反恐之名，在全球进行自二次大战以来最 广泛的军事部署，并逐步打破全球的军事平衡，冲撞传统作战形式，对其 他核子大国带来新的战略考验。 　　这篇藉由「环球纪事」发表的文章，担心美国藉反恐进行一系列不受 制约的军事行动，恐将导致全球暴力活动直线上升，使世界重蹈敌对和不 稳定的局面，如果驾驭不好，所谓的西方和伊斯兰的「文明冲突」很可能 发生。 　　据了解，中共的军事研究单位极为庞杂，除了国防大学和军事科学院 ，中央军委办公厅有调研室，四大总部有自己的研究局；前者对外，可公 开和外军交流，後二者外界难以接触。而总参专司作战训练，它的观察也 最贴近实战要求，因此这篇文章很能代表中共作战系统对美国的看法。 　　文章认为，九一一事件对美国的安全观造成冲击，所谓的「威胁」、 「敌人」乃至「战争」都被重新定义。以往美国对威胁的认定重在现实， 如今扩及对手的「潜在能力评估」；构成威胁的因素，也涵盖「拒绝美军 进入地区」、「无能政府」和「无政府主义分子」的认定上。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美支持台和平安全参与国际 　　【世界日报记者陈芝怡纽约报导】美国在台协会代理理事主席施蓝旗 (Babara Schrage) 21 日晚在纽约地区侨界公宴中华民国第一夫人吴淑珍 时致词表示，美国政府承诺协助台湾在和平、安全、经济繁荣等领域的发 展，「让台湾的声音在国际组织中被听到」。 　这是陈水扁总统发表「一边一国」论後，代表美国政府的美国在台协会 负责人首次在美国公开声明华府对台北参与国际组织的支持。 　施蓝旗在曼哈坦希尔顿饭店举行的晚宴中表示，美国与台湾之间有长久 的友谊，台美间的关系越来越亲密的成长发展，两国间分享共同的价值观 ，尤其是对民主与人权的理念，因此美国政府对於陈水扁夫人吴淑珍的到 访感到特别荣幸与欢迎。 　施蓝旗表示，吴淑珍是民主的典范，她表现出强烈的勇气与企图心一定 会成功。施蓝旗进一步强调，美国政府期待，并将继续承诺协助台湾在和 平、安全、经济繁荣等领域的发展，并支持台湾加入世界组织，如世界卫 生组织。施蓝旗指出，加入世界组织不仅有益於台湾，更对世界有所帮助 ，因为台湾优异的经济发展将对世界有重大贡献。 　施蓝旗同时感谢台湾在九一一事件後，对美国政府的持续支持。 　施蓝旗最後并感性的结尾，「第一夫人告诉我，她听说因为地理的关系 ，美国的月亮比较大，我想今年的月亮会特别大又亮，因为她不仅获得来 自太阳的光，更有来自第一夫人民主价值的光亮」。 　施蓝旗在致词中首先以中文致词，欢迎总统夫人的来访，致词中也表达 美国政府对台湾的极大善意，她的致词获得全场热烈掌声。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华尔街日报社论：欢迎中华民国第一夫人访美 　　（中央社记者张声肇纽约二十三日专电）「华尔街日报」在中华民国 第一夫人吴淑珍展开首度华府访问的今天，以社论表示美国有十足的理由 热烈欢迎吴淑珍。这篇题为「第一夫人外交」的社论说，台湾加入联合国 虽然遭到第十度失败，美国人民有充分的理由欢迎台湾的第一夫人吴淑珍 到访。 　　首先，社论指出，台湾和许多联合国会员国不一样，台湾是自由的社 会。吴淑珍长期以来就是民主斗士，这是一个充分民主的华人社会的第一 夫人首度来到太平洋此岸；这也是布什政府「沈默外交」的一项表态。 　　社论说，对吴淑珍女士自己来说，这十天三大城市的美国访问就是很 大的挑战；吴淑珍坐轮椅，因为她下半身因一九八五年一次车祸而瘫痪， 她认为那次车祸是台湾民主化前国民党意图谋杀所造成。 　　「华尔街日报」接著指出，在中国外交的奇怪招式下，吴淑珍的先生 、陈水扁总统，不能陪同她这次出访，反而共产中国的统治者江泽民可以 到布什的农场作客。 　　社论提醒美国读者，台湾两千三百万自由的人民，数目上虽不能和大 陆不自由的十三亿相比，其产值却达後者的几乎一半，也是开发中国家一 个活泼有力的典范，而台湾目前只能依靠它的第一夫人的外交手腕。 　　社论说，幸好，如吴淑珍所说，她比北京的代表团更占优势，道理很 简单－－因为「我是民选领袖的妻子。」 　　「华尔街日报」引述吴淑珍说，她乐於招待江泽民的妻子访问台湾， 亲眼看看民主化的社会是什么样子，特别是「选举期间」是什么样子。社 论说，这项邀请对许多联合国里面的第一夫人，也是好主意。 First Lady Diplomacy Taiwan sends a messenger for democracy. http://online.wsj.com/article/0,,SB1032746998661000713,00.html?mod=opinion ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 寄语阿扁嫂：与中国学运领袖于灼相比，你是多么幸运啊！ 　　按：台独积极份子吴淑珍同志可能不赞同这样的观点：宋美龄女士的 老公固然是个独裁者，王冶坪女士的老公则是个黑社会头子。在这个社会 里，和平理性非暴力的学运领袖被警察制造的车祸当场撞死，留学海外的 博士教授回国访问被无端扣上台湾特务的帽子或逮捕或判刑，关怀艾滋病 的活跃人士会突然失踪，杨建利、王炳章等知名的政治异议人士无限期地 杳无音讯，google被封锁、劫持，公民被剥夺回国权利，等等，等等。站 在历史的高度来看，王冶坪与宋美龄相比，简直是以腐草之荧光比天空之 皓月。扁嫂千万不要厚此薄彼啊。(智叟) 参考：蒋介石领导咱们闹革命 China - A Century of Revolution (六小时的英文纪录片：中国革命史) http://images.amazon.com/images/P/B00005RRID.01.LZZZZZZZ.jpg 　　在许多中国良心犯中，其中最让萧强牵挂的是武汉学生于灼。得知自 己获得50万美元的麦克阿瑟奖後，他还专门给于灼父母打去电话。 　　萧强表示，于灼因1992年在武汉街头书写平反六四标语被抓，于灼父 母打电话到中国人权请求帮助，这也是萧强接手的第一个人权个案，他立 即向国际社会通报呼吁营救。後来，于灼被判处三年徒刑。 　　萧强说，这在当时应该算是轻判，不知中国人权的呼吁是否有所作用 。于灼出狱後在当地生活艰难，他於是南下深圳发展，但公安局仍不放过 他，经常跟踪监视。1997年12月18日下午，负责管理于灼的警察请他吃饭 ，吃饭後一起坐警车回家的路上他们遭遇车祸，于灼被当场撞死，但警察 没事。60多岁的于灼父母要求当局进行调查，但最後此案不了了之。 　　摘自《获美国麦克阿瑟基金会“天才奖”的萧强》 　　http://www.china-spring.net/adv_pic/11.jpg http://iso.hrichina.org:8151/old_site/people/yuzhuo.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 扁嫂头大 （转自香港《太阳报》） 　　林创成 　　扁嫂吴淑珍代夫出征，访问纽约，大搞夫人外交，外间很自然将她与 五十年前到美国国会演说的宋美龄作比较。难得外游的扁嫂也许是太兴奋 了，一时头大，说了几句宋美龄坏话，惹来台侨反感；原也没甚　，现任 第一夫人论断一下过气第一夫人，是褒是贬，随心所欲。 　　然而，头大得看来有一发不可收拾之势的扁嫂，转过头又去批评江泽 民太太王冶坪，说自己是民选总统夫人，有民意基础，地位比她高。这一 招踩人以抬高自己，就显得太小家了。 　　踩宋美龄是可以接受的，因她属於台前人物，活跃於政治舞台，虽然 已是过去式。踩王冶坪则是另一回事，因她永远躲於台後，不曾公开发表 过半句说话，若不是恰巧嫁了个国家主席，伴夫外访时登机下机稍稍露一 下面、挥一下手，没有人会认识这位六亿中国普通女性的其中一位。以这 样的一位极其低调的含蓄女性作为攻击对象，约略相等於欺负良家妇女。 　　踩人抬己有其不成文游戏规则：只踩强者，不踩弱者。宋美龄属强者 类，踩之可矣，至於踩得有没有道理，乃後话。王冶坪的丈夫虽然是强者 ，但她自己则属於沉默的弱者类，踩她，无异於欺凌弱小。 　　至於「有民意基础」的「民选总统夫人」云，亦全是头大之说，台湾 何时投票选过总统夫人？穷小子与富家女相恋私奔故事尽管动人，但阿扁 与阿珍洞房之夜，绝无经过全民普选授权，花烛影动过後，亦毋须匆促整 衣谢票，民意之话，建基哪儿？ 　　华府侨团递交信函抗议吴淑珍有关宋美龄评论 　　(中央社记者陈正杰华盛顿二十二日专电)陈水扁总统夫人吴淑珍今天 抵达华府之後，大华府荣光联谊会等四个侨社代表到旅馆递交抗议函，表 达对吴淑珍有关对前第一夫人蒋宋美龄评论的不满，由行政院侨务委员会 委员长张富美代表接受。 　　张富美在会见荣光会会长李昌绪并接受信函後告诉记者说，她将会转 交这封抗议函。她面带笑容表示，她和李昌绪、大华府新党之友会会长李 济中、荣光会副会长蔡德梁「谈得很好」。 　　这场在吴淑珍下榻旅馆举行的晤谈，历时半个多钟头，陪同的有驻美 代表处副代表沈吕巡和服务组组长王建业。 　　李昌绪表示，由张富美代收抗议函是「双方各退一步的做法」。他们 原本希望把信函直接交给吴淑珍，对方原本无意接受。 　　据转述，张富美在晤谈中听取了李昌绪等人的意见和关切。并解释说 ，吴淑珍说话直率，而且此行访美没有宣扬台独的意思，而只是希望提高 中华民国台湾的能见度。 　　由荣光会、新党之友会、大华府黄埔同学会和大华府和平统一促进会 联名的抗议函，首先欢迎「敬爱的中华民国总统夫人吴淑珍女士」到华府 做私人访问，并祝她「一切圆满顺利」。 　　但信函也说，吴淑珍称蒋介石为「一代军阀」，并辱及蒋宋美龄，「 不仅伤害了广大侨胞的感情，也侮辱了我们民族的自尊」。 　　对此，荣光会等团体「深感遗憾」，并「提出严重抗议」。他们也请 吴淑珍「规劝」陈总统依中华民国宪法行政，改善两岸关系。 　　尽管双方有气氛良好的沟通，但荣光会等团体仍将依照计划，在二十 三日和二十四日吴淑珍分别与美方人士和侨胞餐叙的场所外示威，以表达 对吴淑珍有关对蒋宋美龄发言的不满。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 吴淑珍抵达华府首日被侨胞热情所淹没 　　（中央社记者郭无患、范正祥华盛顿二十二日专电）台湾第一夫人吴 淑珍女士在成功访问纽约後，今天傍晚搭乘铁路列车抵达华盛顿联合车站 ，受到大华府地区包括传统侨社和台侨约四百多人的热烈欢迎，吴淑珍神 采奕奕，频频挥手与大家问好，侨胞们也热情高唱「福尔摩沙抱著咱的梦 」，场面极为为热情。第一夫人吴淑珍今天从纽约转抵华府，继续「珍爱 民主　亲善之旅」第二站访问行程。她和随行人员傍晚抵达华府联合火车 站，驻美代表程建人与四百多位新侨和老侨在场欢迎，场面十分热烈，美 国在台协会代理事主席施蓝旗也陪同吴淑珍抵达华府。 　　今天下午六时不到，联合车站内星光大厅就已经拥入大批前来欢迎的 侨胞，他们手持红色或绿色欢迎布条，手舞中美两国国旗，扶老携幼，使 车站充满著喜庆气氛。 　　他们举著「阿扁夫人我们爱您」、「中秋节快乐」等欢迎字样的标语 。吴淑珍的火车抵达时，侨胞便开始高唱「福尔摩沙抱著咱的梦」，现场 情绪热烈高昂。 　　在欢迎吴淑珍的侨胞行列中，也包括美京中华会馆、三民主义统一中 国大同盟等传统侨社。传统侨社成员认为，虽然吴淑珍访问美国行前有关 对蒋夫人宋美龄女士的谈话曾经引起争议，但他们考量吴淑珍以中华民国 第一夫人名义前来，基於对中华民国的认同，仍决定前来车站欢迎第一夫 人。 　　一路陪同吴淑珍，今天下午提前从纽约赶回华盛顿的驻美代表程建人 ，对大华府各侨团都能派员到车站欢迎吴淑珍感到高兴，直说这是好事， 大家都热爱中华民国，虽然对某些事务有不同的意见，但对於这种国家大 事的态度则是一致的。 　　吴淑珍抵达进入星光大厅的那一刻立即引起不小的骚动，热情侨胞高 声尖叫「阿珍」，拥上前去献花、握手，华府本地媒体记者加上台湾随团 记者争相抢拍画面，外加美方安全人员连手拉出安全界线，场面顿时升温 ，但仍能维持乱中有序。 　　吴淑珍在美国在台协会代理事主席施蓝旗、程建人夫人何友兰等人陪 同下进入星光厅之後，接受陈晶晶和乐家铭两位小朋友的献花，随後便在 侨胞的簇拥之下，驱车前往下榻地点华府乔治城四季饭店。 　　在车站仅几分钟的停留时间，吴淑珍并未致词，仅一再向侨胞挥手微 笑致意。 　　程建人告诉记者，吴淑珍能来华府访问，就中美关系而言，本身就非 常具有正面意义，他相信这次在华府的访问一定圆满成功，因为大华府地 区侨胞多又热情，媒体记者集中且非常关注吴淑珍的访问行程与内容；藉 著访问，美国朝野各界将更进一步了解、认识并肯定台湾的民主成就。 　　全程陪同吴淑珍的程建人表示，虽然在纽约行程传出吴淑珍略为水土 不服，但他觉得吴淑珍的身体状况比预期要好得多，在纽约欣赏爱乐演出 时，吴淑珍全程专注欣赏，到很晚的时间都没有倦容。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：吴淑珍张口闭口“中华人民共和国” 　　美国之音报道，台湾第一夫人吴淑珍星期六晚上对欢迎她的500多位纽 约的侨胞说，陈水扁是一位民选总统，最多两次任期之后他们就会恢复平 民身份。因此她与阿扁的总统和第一夫人的身份是暂时的，不是永久的。 但是他们爱台湾是永远的。 　　她回忆在台北女二中念书的时候，每年国庆看到总统蒋中正高高在上 就象神一样；而阿扁却是一位平民总统。她说，在台湾现在人人都有机会 当总统。吴淑珍说：“自由民主时代任何人都可以当总统，大家都有希望 、都有机会，一切都平等，这是可贵的地方，也是台湾和中华人民共和国 不同的地方。虽然中华人民共和国这些年有不少进步，但是毕竟不是一个 真正的民主自由国家，与之相比，台湾值得骄傲。” 　　*台湾具备入联条件* 　　吴淑珍在纽约的全侨公宴上发表演讲充份体现了她聊家常式的随性特 点。不过过去称为中国大陆，或是大陆的地方，现在她全部以中华人民共 和国全称代之。吴淑珍在演讲的最后再次切入台湾加入联合国的主题。她 说，台湾具备了所有条件，没有任何理由将台湾排除在联合国之外。吴淑 珍说：“台湾要融入国际社会加入联合国就必须搞自己的打拼、耐心、毅 力和勇气。中华人民共和国也是用了很长的时间才加入联合国。所以说我 们要不断的努力、提高勇气，相信有一天会重返国际社会成为一个世界地 球村世界联合国的一员。” 　　*台湾讲话没有拘束* 　　出席欢迎吴淑珍的纽约全侨公宴的五百多位来宾主要是来自纽约台湾 人社团和民进党美东党部的成员。同国民党关系密切的纽约传统社团抵制 了这次宴会。他们不赞成陈水扁总统提出的“一边一国”论，吴淑珍贬低 台湾前总统蒋中正和其夫人宋美龄的评论则直接导致了这次抵制。不过对 于那些反对台湾过去的专制制度、为台湾民主做出过努力的台湾人来说， 吴淑珍的讲话使他们大为振奋。 　　纽约中餐馆蜀湘园集团董事长张亚凤说，以前在台湾讲话很不自由。 张亚凤说：“在我的时代我的爸爸妈妈都是讲，有耳朵，不能有嘴巴。但 是现在台湾真的是什么话都可以讲。今天晚上从夫人口里讲起来让我想到 我小的时候那个生活。忽然间，我自己本身的感受是，我们台湾人真的是 很伟大。” 　　大纽约地区台湾人同乡会副主席许伯丞说，吴淑珍的演讲从头到尾都 很精彩。许伯丞说：“尤其是说她把中国比喻成一块牛排。那她说台湾如 果是肉的话就是一块瘦肉；那不然就是说台湾是一块钻石，虽小但是很美 很精致。” 　　*为重返国际社会努力* 　　星期六是中秋节。由于瘫痪坐在轮椅上演讲的吴淑珍，虽然整整一个 下午都在纽约上州参观罗斯福协会图书馆并参加午餐会，但是晚上仍然精 力充沛。她说，她同大家在纽约相聚就像一家人团圆一样，有大团圆的感 觉。吴淑珍说，台湾需要国际社会的支持，尤其美国对台湾的态度很重要 。美国可以影响世界各国，而侨胞深入到世界的各个角落，侨胞可以影响 美国。因此她希望侨胞为台湾重返国际社会发挥影响力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从Google事件中想到江的低智商 　　二十天前我还没有使用过Google，也不清楚它的优点。由于海外媒体 的报导，我也试了试，现在我不仅知道了它非常好用，具有网页快照等诸 多功能，而且以后我要查找敏感内容的网站都要找可爱的Google了！而且 我还知道，以“江泽民”为搜索词得到的结果，第一条便是“邪恶江泽民 ”。而这些是我过去所不知道的，真是大开眼界。我相信许多网友会和我 一样有同感。从9月10日开始，我还惊奇的发现，许多网站均建立了与Google 的链接，如著名的动态网等等。哈哈，到底是中共在封锁Google，还是替 Google打了个免费的世界级广告，我都差点搞糊涂了，想必网友你心里一 定清楚极了。 　　唉，真是没有办法，智商实在太低了！还有，使用民乐干扰海外电台 ，尤其是自由亚洲电台，越是不让人听，别人越是想听。结果是短波收音 机畅销（大陆短波收音机世界之最），自由亚洲电台人气窜升，听众热线 火暴，主持人纬连不得不规定，同一听众要隔二周才能打电话。而国内的 电台热线，经常是闲着放歌曲，看来大家都清楚，听歌曲比听废话好。《 人民日报》更惨，全靠下任务式的摊派订阅维持数量。你在大陆的大小报 摊上，你根本就买不到，你要问摊主，他嘴上不说，心里肯定在想：“这 娃是不是有病哟。”我敢说，《人民日报》要是参与市场经济，肯定敌不 过《羊城晚报》。CCTV更不用说了，国内论坛上早已经是骂声一片，大陆 许多人说话可是不大文明的哟。说实话，从“六四”起，CCTV的声誉大幅 降低，我也是从那时起不再相信它了，近来关于法轮功的“焦点谎谈”和 三个代表更是搞臭了CCTV，因为人们在生活中都看到了嘛，孰是孰非，形 成了鲜明的对比。许多观众看到播“谎谈”和“代表”就摇头换台。观众 市场持续疲软不振。 　　中国首席大流氓江泽民镇压法轮功是不得不说的一件大事。江万万想 不到，法轮功的生命力如此顽强。现在的情况是，大陆法轮功传单满天飞 ，更有电视插播、海外广播、电子邮件、手机短信等揭露江泽民的罪行， 即将家喻户晓，妇孺皆知。还出现了警察承包电线杆的文革式笑话，甚至 有一审判长对法轮功学员说：“法轮大法是正法，我们已经知道了，请你 说其他的……”还有一个说：“你说法轮大法好就是泄露了国家机密”， 叫人啼笑皆非，江泽民父子俩看到此恐怕会气得吐血了。就拿香港来说， 你一过海关，就有法轮功学员赠送天安门自焚真相光碟和资料，香港的大 街小巷都能见到“法轮功好”的标语。江泽民的镇压更是促进了法轮功在 海外的迅速发展，遍布五十多个国家地区，得到了七百多项褒奖。就象重 重地给了江泽民当头一闷棒！谁叫它把上亿的信仰真善忍的民众推到对立 面呢！而且每一个人都有亲人、朋友，那么，它反对的是多少人呢？所以 说智商低嘛。 　　掩耳盗铃 　　狗狗被封又解封就象一场闹剧，不由让人怀疑中国目前到底是由一伙 什么人在统治，这些人的智商是否出了问题，或者是一伙白痴。今天四十 岁以上的人一定记的，五十年代后在中国，就是我们生活之地，因“偷听 敌台”而被判有罪，其判决书和今天，因流览网站便获颠覆罪的再次克隆 ，伦听敌台以无人管了。 　　我恍然，凡是代表人类最先进的科学技术，一经人民掌握极权专制就 害怕，就要采取各种恐怖手段，动用纳税人的巨额血污　和手中的所有资 源，妄伸逆历史车轮而动的螳螂之臂，柏林墙，今日北朝鲜当局改装人民 的收录机，都是这类白痴　行。过去国门紧闭残害人民，而今要和全人类 为敌真是蚍蜉啊！ 　　各位网特是国人中的精英，受过良好的高等教肓，拥有人类科技的精 华，只所以从事这一职业，在一个所有资源被一党掌控，为了生存是可以 理解的，不过从本次封网闹剧、南京大毒案中，我想你们完全明白了吧？ 该集团以是外强中空，被赶下台已离时不远了，相信你们会用自己的聪明 ，为人民做有良知的事。 纽约时报社论：中国网禁 China's Cyberspace Censorship http://www.nytimes.com/2002/09/20/opinion/20FRI3.html Web and State Face Off in China http://www.nytimes.com/2002/09/17/opinion/L17CHIN.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵达功：爱国主义的“摇头丸” 　　“对国家的维护可能是一件我们无法理解的事情。” 　　　　　　　　　　　　──蒙田：《论自以为是》 　　我从来不把爱国主义、民族主义与“爱党”、“爱政府”混淆在一起 ，“爱国”与“爱党”、“爱政府”完全是两个概念，为此我还专门写了 两篇文章《谈爱国主义与民族主义》、《你真的不爱国吗？》，来澄清之 间的区别，为真正的爱国主义辩护。但是在中国，我们看到的爱国主义都 是清一色的“爱党”、“爱政府”的爱国主义，分析其中原因，原来是共 产党让中国人民吃了爱国主义的“摇头丸”。 　　摇头丸是一种毒品，在中国买卖和服食都是犯法的。摇头丸刺激中枢 神经，让人兴奋，让人想入非非，让人失去自我控制的能力，迪斯科舞厅 是摇头丸的市场，食用者伴随节奏强烈的音乐，不知疲倦地拼命在跳，拼 命在摇头。爱国主义的“摇头丸”也是同样的效用，它也毒害食用者，让 人失去理智，让人失去辨别是非曲直的能力，盲目跳爱国主义的迪斯科。 这种毒丸的成分是：爱国、爱党、爱政府，三种成分混合在一起才能成为 毒品。因为食用者服食以后，毒性发作，“爱国”=“爱党”=“爱政府” ，“反党”和“反政府”=“反华”、“卖国”、“汉奸”。 　　五四运动是爱国主义运动，八九学运、民运是爱国主义的行为，但都 是反对政府的运动，因此反对政府不等于不爱国，反而常常是爱国主义的 表现。爱国主义可以爱政府，也可以反对政府，一般说来，人民选举产生 的政府，表明这个政府一般是会得到人民爱戴和拥护的，人民爱国是因为 人民拥有国家主权；当政府不代表人民利益时，人民有权通过民主途径更 换政府和国家领导人。中国政府不是人民选举产生的，人民没有国家主权 ，政府不代表人民利益。因此可以这样说，在中国，凡是反政府的都是爱 国的，凡是拥护政府的都不一定是爱国的，或者是因为分不清爱国和爱政 府概念而糊里糊涂的爱。 　　英国人统治香港，葡萄牙人统治澳门，使中国丧失主权和领土完整， 每一个中国人从爱国主义和民族主义思想出发，都盼望回归，这是多么正 常的爱国主义表现。可是香港和澳门的主权回归谁了？回归中国人民了吗 ？整个国家的主权在共产党，在专制政府手里，回归是回归到共产党手里 ，事实上与中国人民有切身的关系吗？我看没有。在人民看来，香港还是 从前的香港，澳门还是从前的澳门。尽管中国人民没有国家主权，但是人 民还是感觉到中国是自己的国家，在自己的国土上，你可以买张火车票、 飞机票或者搭乘其他交通工具，甚至步行，去自己想去的地方，不管是旅 游也好，探亲也好、工作也好、居住也好，总之你可以随便去哪里，触摸 所热爱的祖国的山山水水、城市农村。可是，香港、澳门虽然回归了，与 没有回归前的香港有什么区别呢？中国人民能有什么感受呢？实际上没有 区别。你不能像从北京到上海那样随便，你必须办理类似出国的手续；你 不能在香港“逾期”滞留，那样是违法的，要被遣返；许多中国人还“偷 渡”到香港，被香港政府称为“非法入境”、“人蛇”，被抓起来关进监 狱；港币还是那个港币，在中国依然是“外汇”；香港的“马儿照跑，舞 儿照跳”，一国两制，五十年不变，与中国百姓何干？ 　　香港、澳门的回归与中国百姓没什么关系，但与共产党和政府关系就 大了。多少共产党官员通过香港洗“脏钱”，将国家财富、人民血汗和贪 污受贿的金钱，转移到海外？查查香港的豪华住宅，有多少是共产党高官 为自己、为自己儿女亲属购买的？查查到香港定居的中国人有多少是共产 党高官的安排？查查到澳门赌场一掷千金的有多少共产党官员？香港、澳 门是回归了，那是谁的天堂？中国人民爱国，终于盼到港澳回归，可是爱 来爱去还不是为他人爱，为他人做嫁衣裳？ 　　中国驻南斯拉夫使馆被炸，南海上空中美飞机相撞，中国人都表现了 极大的爱国主义情绪。看清楚，共产党煽动你爱国，是要你在服食他的“ 摇头丸”后去爱国，是要你通过爱国来维护专制统治，让你稀里糊涂的爱 。 　　中国人啊，你们要警惕！ (2002年8月15日) 　　原载香港《动向》2002年9月号 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 必须抛弃马克思主义伪科学 　　如果说“劳动创造人”、“原始共产主义”、“母系氏族社会”、“ 中国奴隶社会和封建社会的分水岭是在春秋战国时期”等中小学考试必考 的理论都是谬误，你会相信吗？可悲的是，事实大致就是如此。马克思和 恩格斯的历史观虽被称为“历史唯物主义”，但他们在研究方法上还是明 显带着主观臆断。而我国历史学的悲哀就是，历史学专家还要受到学科外 行们所定的条条框框的束缚。从中小学时代开始，中国大多数学生就被灌 输着　“劳动创造人”、“原始共产主义”等等并非科学的理论观点，许 多人被错误的世界观所左右，这对中国将来的科学发展和民族进步都有着 不小的负面作用。 　　潘晓宇在《中国历史学的误区——历史“唯物”主义对历史学研究的 禁锢 》写到：中国历代历史古籍中，从来没有提到奴隶市场买卖，也没提 到哪个是大奴隶主。中国过去虽然有奴婢，但他们不但数量少，而且一般 奴婢主人也没有随意生杀奴婢的大权。 　　潘晓宇认为，中国古代主要的社会矛盾是皇帝、官和平民（主要是农 民）之间的矛盾。中国古代社会，既非奴隶社会，也非封建社会，而是皇 权及官本位社会。 　　在人类发展史上，由于地理的隔阂等等因素，往往产生文化的分化。 由于美洲大陆和澳洲大陆与东、西方的隔离，所处的自然和社会环境不同 ，文化发展走的是各自不同的路。东西方文化也是如此，恐怕很少人会说 ，东方印度文明是西方雅典文化发展的必经之路。退一步说，即使都在东 方，谁能说印度过去的种姓制度是中国文化发展的必经之路？再退一步讲 ，即使在中国内部，除了一些宗教狂热者，有谁会说西藏的政教合一的宗 教社会体制是中原华夏文化发展的必经之路？ 　　现代社会，由于信息交流和交通工具的发达，文化之间的隔离越来越 小，文化之间的融合越来越多。将来世界发展方向，很可能越来越趋同。 但也不能因此否认历史，而说人类文明史只是单线进程。 　　人类的原始共产主义，考古学至今没发现任何有说服力证据，理论上 也不可能成为人类发展的必经之路。以下是潘晓宇的文章片段： 　　四、母系氏族社会是人类必经之路吗？ 　　原始母系氏族社会观点是建立在摩尔根文化进化论和瑞士巴霍芬母权 论的基础上。巴霍芬推测原始母系氏族的存在，是基于对古代宗教传说、 图腾和对罗马葬礼艺术等的研究。这些推论的基础本身就不牢靠，再用摩 尔根文化单线进化论来推广到全人类历史，则更是空中楼阁。把古代传说 作为一种参考还可以，但由此来推测古代的现实社会，极容易走偏。如果 把嫦娥奔月作为中国古代已经成功登上月球的证据，把中国老百姓供奉女 性观音菩萨，作为中国是女权社会的证据，都是天方夜谭。 　　巴霍芬推测，远古人类是群婚制。由于母亲乱交，孩子只知其母，不 知其父，所以，母亲地位最高，以至于女性统治整个部落。 　　对于群婚乱交，在前文已经讨论过，不可能成为群体的普遍现象。女 性和男性相比，体力上处于弱势，在其他方面又无明显优势。怀孕和哺乳 ，又使女性在劳动等方面失去与男子平等竞争的机会。这些，使女权社会 ，即使能存在于某些地区，也很难成为原始社会的普遍现象。 　　大部分人类学家和考古学家，对母系氏族普遍存在与人类早期社会的 观点持否定态度，虽然仍有一些女权主义者坚持此观点［６］。即便在中 国，也开始有了不同的声音，如王家范的《“母权论”质疑》。 　　马列主义对中国学术界的影响，在历史学界可见一斑。翻开一本本历 史学和考古学书籍，发现这些历史和考古专家们在考证中国古代社会，尤 其是远古史前文明时，引证最频繁的，既不是考古学发现，也不是历史或 考古专家的言论，而是考古学和历史学外行——恩格斯的《家庭、私有制 和国家的起源》。 　　而恩格斯的观点，是来自摩尔根学说，而后者已经被世界上绝大多数 人类及历史学家所抛弃。用这些本身基础不牢靠的理论，先入为主地解释 考古发现和历史现象，必然导致一些错误的结论。这种外行指导内行的做 法，美其名曰“哲学指导科学”，严重束缚了我国考古学和历史学的发展 。 　　提到母系氏族群婚制，不得不提到中国的一些考古学“发现”。寻找 证据支持群婚制的社会，对我国考古学者们确实是一大难题。从时间上， 所谓“母系氏族阶段”可以分为前期和后期，属于前期的考古学发现，如 华南的柳阳人、西南的资阳人、华北的峙峪人、河套人和山顶洞人，华东 的左镇人和夏草湾人，东北的前阳人和榆树人，河南安阳小南海人，多为 零散的古人类化石，无法推演其社会制度。然而，许多中国历史学著作上 ，对这段时期的社会和婚姻制度的有明确的描述，其“证据”都来自恩格 斯的《家庭、私有制和国家的起源》。 　　“母系氏族”后期，也就是“鼎盛时期”的考古学发现，最著名的是 仰韶文化与河姆渡文化。在这众多的考古发现之中，终于有人煞费苦心地 在仰韶文化中，找到了母权社会和群婚乱交的“证据”——在仰韶文化早 期的半坡遗址中找到了同性合葬的，以此来证明是群婚制；在半坡遗址中 ，发现有一个小女孩被厚葬的坟墓，以此证明母权论；在仰韶文化的中期 墓地，发现有母子合葬的，以此证明孩子“只识其母不识其父”。 　　实际情况是怎样的呢？半坡遗址成人墓中同性合葬墓仅仅有两座，只 葬着两男四女。而绝大多数成人墓（１７２座）都是单人墓，另外有７６ 座未成年夭折的小孩墓。在同属早期仰韶文化的北首岭墓地中，共发现４ ００多座墓，成人主要也是单人墓。　单人墓的习俗，还有把未成年夭折 的小孩和成人分开埋葬的习俗，即使在现代中国农村，也很常见。而抛开 几百座单人墓，仅拿出几座同性合葬墓特例来证明仰韶半坡社会是群婚乱 交的论点，显然就是用以偏概全来迎合马列主义理论。 　　在半坡遗址的墓地中，成人墓１７４座，其中７１座有随葬品。绝大 部分未成年夭折的小孩，葬在没有任何陪葬品的陶瓮里。只有３个小孩是 按照成人葬法，其中只有一座有陪葬品，而且是厚葬。被埋葬的是个３－ ４岁的未成年小孩。这个小孩被鉴定为女孩（考古工作者都知道，从骨骼 来鉴定小孩性别，是很困难的；而仅用陪葬品来鉴定儿童性别，不会完全 可靠）。虽然这个小女孩的陪葬品在这个村子里最多，但仅以一个被厚葬 的３－４岁就死了的小女孩来证明母权论，根基实在是不牢靠。 　　仰韶文化的中期墓地，多为合葬，而且很多是二次合葬。在绝大部分 合葬墓里，男女老少均有，而同性合葬、母子合葬墓都不多。例如，在元 君庙墓地，有空墓７座，单人墓１６座，合葬墓２８座。合葬墓中，男女 老少葬在一起的家族式合葬的最多，总共有１４０多人葬在１４座合葬墓 中。另外，还有成年异性合葬３座１８人。而作为群混乱交制和母权论证 据的，成年同性合葬只有３座７人，母子合葬仅为３座１０人，女孩合葬 １座２人。同性合葬和母子合葬这些埋葬方法，不但没有普遍性，反而在 这里是最少的。而考古和历史学者们，却以突出这两种合葬方式，来迎合 马列主义的群婚乱交和母权论观点，委实牵强。退一步讲，在现代中国的 部分地区，如西南的侗族，就流行母子合葬。侗族人大多知道自己的父亲 是谁。以母子合葬来推论“只识其母不识其父”，　显然是太不充分了。 　　在元君庙的单人墓中，男女坟墓的陪葬品都是有多有少。既有男性被 厚葬，也有女性被厚葬。在其他仰韶文化的墓地中，厚葬的也是有男有女 ，还有奢华的男女合葬墓。这些，都无法支持母权论和群混乱交制的说法 。 　　总而言之，母权论和群婚制都不能在仰韶文化得到证实。另外，仅从 埋葬方式来推断社会的性取向，也是很不严谨的。 　　随着中国学术界越来越开放，越来越多的大陆的考古学者们开始否定 仰韶文化是母系氏族的观点。目前，大多数考古学者已经开始承认仰韶文 化的晚期是父系社会，而另一些学者则已经完全否定了仰韶文化是母系氏 族的学说。 　　河姆渡的墓地多为单人墓。其他“母系氏族”的发掘地，由于文物更 少，都无法找到支持母权论和群婚乱交说的证据。 　　退一步说，即使发现有女人做统治者的社会，不做深入地调查，也不 能草率断言说是母权社会。如在中国古代出现过吕后、武则天、慈禧等女 统治者，而在西方英帝国、荷兰，也由女王统治过，但我们不能因此就说 这些国家是女权社会。 　　五、奴隶社会和封建社会是人类必经之路吗？ 　　把全人类历史分成的五个阶段：原始公社、奴隶社会、封建社会、资 本主义社会和社会主义社会的说法，是由苏联史学界于二十世纪二十年代 末提出、斯大林钦准的。这五阶段论的思想，源自陈旧的文化单线发展论 的，另还带着一种欧洲中心主义的观点。即使在欧洲，这种分类法在许多 地方都不适用，更何况在亚洲。 　　现在，由于多数中国历史学家和人文知识分子已经　抛弃了斯大林的 “五阶段论”教条，而且国内已经有很多学者专门论述“五阶段论”的错 误性，我在这里尽量简明扼要些。更详细的内容，可以阅读参考国内的历 史学书籍和期刊，以及一些互联网上的资源。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 辩证法与放屁 　　上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香 。 　　可怕的是，教授正在讲辩证法。 　　“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？” 　　我只得说：“不好。” 　　“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯 定有它好的一面。” 　　“那么说它好也不对了？”我问。 　　“当然。”教授说。 　　“它既好又不好。” 　　“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一 面。” 　　我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不 好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。” 　　“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处 于主导地位一面，明天一定处于次要地位。” 　　“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？” 　　“不尽如此，但不能否认这种发展趋势” 　　我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好 又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好。 ” 　　教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。” 　　就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。 　　教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观 点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。” 　　“可是我的屁就没有任何根据。”我抗议道。 　　“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统 一的必然结果。” 　　我哑口无言。 　　教授说：“下面我们不谈屁，谈一个更复杂的问题：一个西瓜，一粒 芝麻，无论你怎样选择，都有理论基础。” 　　我赶紧说：“我要捡起西瓜，丢了芝麻。” 　　“很好。”教授说，“你抓住了主要矛盾，也就是说，你抓住了解决 问题的关键。” 　　“那我就捡起芝麻，丢掉西瓜。” 　　“先有量变，才能达到质变。你解决问题的顺序十分正确。” 　　“我既要西瓜，又要芝麻。” 　　“即抓住主要矛盾，又不放过次要矛盾。你是用全面的眼光看问题。 ” 　　“我既要砸烂西瓜，又要踩碎芝麻。” 　　“很好，你是用发展的眼光看问题。新事物就是对旧事物的否定。一 切旧的事物必然灭亡。旧事物的灭亡是新事物产生的前提。” 　　“我既要吃掉西瓜，又要砸烂西瓜。既要捡起芝麻，又要踩碎芝麻。 可是，只有一个西瓜，一粒芝麻，怎么办？” 　　“你这才算对辩证法入了门，重要的是：矛盾的双方不仅对立，而且 有它统一的一面。你吃掉西瓜当然有它合理的一面，但你要砸烂西瓜，也 并非不合理。只有将二者统一，才能进入更高层次的斗争。” 　　我张口结舌，目瞪口呆：“可是，你并没有解决我的问题。” 　　教授笑着说：“辩证法不解决任何问题，它的用途在于首先把人变成 傻瓜——如果还有人不是傻瓜的话。” 　　“你是说‘首先’？”我问。 　　“是对，然后再从傻瓜飞跃到学者。”教授开始整理讲义，“关于辩 证法为什么不解决问题，如何把人变成傻瓜，以及怎样实现从傻瓜到学者 的飞跃，这是下一节课的内容。” 　　教授一蹦一跳，走出教室。 　　 　　第二堂课： 　　教授说：“下面我们讲一下辩证法的用途。我们要举一个更加复杂的 例子：如何看待中国传统文化？” 　　我说：“那一定要用辩证的观点。” 　　“对。我们有许多大牌的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大 规律，理论联系实际，旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后 给你得出一个结论：要取其精华，去其糟粕——你佩服不佩服？” 　　“是啊。辩证法不是很有用吗？” 　　“以前我也这样认为。直到我见到一只丧家的野狗——它改变了我的 看法。” 　　“野狗？”我莫名其妙。 　　“是的。我家屋后有个垃圾堆，有一天来了一只丧家的野狗。它对其 他东西看也不看，‘喀哧’一口，咬住一块骨头。” 　　“这毫不奇怪，所有的狗都会这样。”我说。 　　“不错。问题是对于狗来说，这块骨头就是‘精华’，垃圾堆里除了 骨头以外，还有砖头，铁块，破水桶等等糟粕，他为什么只要骨头这个精 华呢？他怎么知道取其精华，去其糟粕？难道它已经充分理解了大牌学者 们的论述了吗？” 　　“好像不会。” 　　“肯定不会，所以说大牌学者们通过精确的论述，得到的精妙结论， 其实是连一只丧家的野狗早就知道的东西。既然如此，我们为什么还要为 他们喝彩，对他们崇拜呢？” 　　“是啊，为什么？” 　　“唯一的解释就是：辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜。” 　　“我明白了。” 　　“你明白以后一定要问：你说的没用。取其精华，去其糟粕谁都知道 。问题是什么是精华，什么是糟粕。” 　　“对，看他怎么说。” 　　“你难不倒他，他又会充分利用辩证法的三大规律，理论联系实际， 旁征博引，纵横捭阖。下笔万言，紧绕主体。最后给你得出一个结论：具 体问题，具体分析。高明不高明？“ 　　“是有道理。” 　　“可是我认为：这不仅是无聊，无用的问题，已经近于无赖了。” 　　“这怎么说？” 　　“难道世界上有人会‘具体问题，抽象分析’吗？那只丧家的野狗， 来到垃圾堆前，难道会象亚里斯多德一样，先把各种东西分门别类，搞清 其内涵和外延，再通过归纳演绎，最后确定它是吃砖头还是吃骨头吗？这 可能吗？” 　　“不可能。那样的话，他连吃砖头都有可能。” 　　“对，孺子可教。没有人会‘具体问题，抽象分析’，‘具体问题， 具体分析’这句话，等于没说。不过辩证法学者倒是喜欢用抽象的方法， 分析具体问题。因为辩证法是放之四海而皆准的普遍真理。所以如果你看 到一只吃砖头的狗，千万不能小视，它可能是一个著名学者。” 　　教授又收拾好讲义，说：“辩证法的根本在于使用‘全面的，发展的 ，联系的’观点看问题。象所有的谎言一样，这话听起来很显真理。下一 节课讲辩证法的渊源，以及它和形而上学的关系。” 　　 　　第三堂课 　　 　　“迄今为止，人类用三种方法研究这个世界。”教授毫不客气，单刀 直入，“第一种是‘屠夫式’，大部分科学家都是这种方式。他们把世界 割裂成极小的部分进行分析研究。研究生物的并不研究全部生物，有的只 研究动物；研究动物的也不研究全部动物，有的只研究哺乳动物；研究哺 乳动物的，有的只研究猴子；研究猴子的有的只研究猴子的尾巴。他们眼 中只见树木，不见森林，是极其片面的观点。” 　　“不是辩证法的观点。”我说。 　　“对，”教授接着说，“不仅如此，他们还尽量割裂研究对象与其他 事物的联系，在尽量不受干扰的情况下，看看他到底是什么样子。科学家 花费大量金钱建造实验室，而不在大街上做实验，主要原因就在于此。现 在有些实验还要搞到太空里去做，连空气引力都要隔绝，可见，为了割裂 事物之间的关系，这些科学家是不择手段的。” 　　我说：“与辩证法的观点相反。” 　　“有说对了，但仍然不止于此，他们还不管一只猴子过去怎样，将来 如何，只管拿来一刀宰掉，看看它肚子里都是什么东西。他们用的是彻底 的静止观点。” 　　“非常野蛮，而且十分笨拙。”我说。 　　“所以我把它叫做‘屠夫式’。但这是我们一切科学知识的基础和来 源。没有这些人，也就没有任何科学。他们应该得到应有的尊重——他们 的人格，才智和他们使用的方法，都应该得到尊重。” 　　“有谁不尊重他们吗？” 　　“有很多，你可能就是一个。” 　　“此话怎讲？” 　　“他们用的是孤立，静止，片面的方法，这种方法有一个名称，你们 中学老师教过你们吗？” 　　“叫形而上学，可那是个贬义词呀？” 　　“是的，就叫形而上学，这就是过去全部的科学家，现在大部分科学 家使用的方法。” 　　“那为什么它是一个贬义词呢？” 　　“因为它和辩证法不相容，而且针锋相对。有些人不仅自以为是正确 的，而且断定其他人都是错的。奇怪的是，辩证法整天讲什么对立统一， 形而上学来和辩证法对立，他却不肯同一，而是对形而上学采取一棍子打 死的态度。” 　　“我明白了。” 　　“使用第二种方法的也是科学家，我称之为‘强盗式’，这种科学家 更重要。 　　他们什么也不干，坐等形而上学的科学家研究出比较确切的成果，在 此基础上综合升华。千千万万的科学家研究了万万千千的动物，植物，微 生物以后，达尔文拿来一综合，就提出了进化论。“ 　　“这活倒很轻松。” 　　“一点也不轻松，而且需要更高的聪明才智和更加宽阔的视野。爱因 斯坦是其中最出色的一位。他的视野非常开阔，甚至研究过辩证法。但是 他说辩证法对他的研究没有任何帮助。” 　　“辩证法到底是干什么的呢？” 　　“研究世界的第三种方法就是辩证法的方法，我称之为‘上帝式’的 方法。 　　也就是我们下一节课的内容。“ 　　 　　最后一课 　　 　　“我被开除了，”教授说，“今天上最后一课。请先提问。” 　　我说：“有的同学说，你的观点有点偏激。” 　　“他说对了，我不仅偏激，而且有错误。上一节课我就故意设置了一 个常识性的错误，但是你们并没有给我提出来。现在我不得不把最重要的 东西教给你们：没有谁是全部正确的，最多只是正确了一部分。如果世界 是那只大象，我们就是那一群摸象的瞎子。我们想知道大象的样子，但是 我们谁也不可能把这只大象摸完。我所有的瞎子加在一起也不可能，如果 你的一生只能摸完大象的尾巴，你一定要认真去摸。如果你确信自己完全 了解了这支尾巴，你一定要坚持自己的观点。 　　不要听见别人说大象像柱子或者象扇子就轻易改变自己的观点。偏激 并不可怕，可怕的是听风就是雨，毫无自己的主见。如果你坚持的错了， 没什么大不了，一定有更聪明的瞎子给你指出错误。科学就是这样在成千 上万的错误中提取一个真理的学问。但是如果你对了，却没有坚持，世界 就失去了一次前进的机会。 　　“另外你要随时记住：无论你是对是错，你只是了解大象的一小部分 。要听听别的瞎子怎么说。不能轻信，也不能不信。你别无选择，只有使 用你的理性，它也许有许多不足，但却是你唯一可以信赖的东西。一个人 的理性十分有限，许多人的理性却威力巨大。如果你不知道许多人的理性 在那里，那么我告诉你——那就是科学。科学也有不足，以后一定要被突 破。不过那需要许许多多比爱因斯坦更聪明的人，肯定不是你我。 　　“理性，批判和宽容，就是我所说的最重要的东西。” 　　这次我没有提问，也没有其他人提问。 　　“言归正传，继续谈辩证法。”教授只好自己接着说，“辩证法也是 个瞎子，但是他不摸象。” 　　“他不想了解大象吗？”我问。 　　“他当然想了解大象，但是他认为摸象没有用，或者说作用不大。他 认为大象在到处乱跑，还在不断地从小变大，而且与他周围的森林，地球 ，甚至太阳系，银河系有无限多的联系，用‘孤立，静止，片面’的形而 上学观点徒劳无功，只有使用‘全面，发展，联系’的辩证法观点，才能 搞清大象的样子。” 　　“可是他连象都不摸，怎么全面，发展，联系呢？” 　　“我不知道，鬼也不知道，只有上帝知道。所以我把它称为‘上帝式 ’的方法。辩证法最初在中国流行，伏羲八卦，阴阳五行，孔子的”过犹 不及“，老子的”反者道之动“，《易经》”一阴一阳谓之道“，《黄帝 内经》”内外调和，邪不能侵“统统都是辩证法。西方只有亚里斯多德提 出过辩证法的雏形，既不全面，也不具体。恩格斯说他阐述了辩证法的基 本原理，我不知道从何说起。不过这无关紧要，现代意义上的辩证法是从 黑格尔开始的，这一点恩格斯和我，以及其他任何人，都不会有任何意见 。” 　　“你只说恩格斯，怎么不提马克思？” 　　“马克思和辩证法关系不大。” 　　“辩证唯物主义不是不是马克思主义的灵魂吗？” 　　“我不同意这个观点，马克思早期写过一篇《神圣家族》，痛批黑格 尔的”泛逻辑论“，泛逻辑论就包括辩证法。以后也没见他怎样说过辩证 法。直到他最晚的哲学著作《资本论第二版跋》中，他才玩笑的说自己卖 弄了辩证法。但是辩证法是什么，马克思终其一生，也没有回答过。” 　　“那么辩证法怎样进入马克思主义的呢？” 　　“完全是恩格斯的原因，从《反杜林论》到恩格斯致死不愿发表的《 自然辩证法》，辩证法才成为马克思主义的所谓灵魂。这一点我和顾准的 看法一样，马克思是不会同意‘辩证唯物主义’这个说法的。这完全是后 人的需要。不过《反杜林论》是经过马克思同意的，这一点倒是事实。” 　　“辩证法有哪些内容？” 　　“首先是三大规律：第一，质量互变规律，来自黑格尔《逻辑学》第 一部”存在论“。第二，矛盾统一规律，来自《逻辑学》第二部”本质论 “。第三，否定之否定规律，来自《逻辑学》第三部”理念论“。这都是 表面的东西，也就是马克思所说的”神秘外形“。它的根本在于用全面， 发展，联系的观点看问题。它的实质是隐藏其后的两大主义：第一，真理 一元论。反对真理的多元论和相对主义。这早已成为历史的垃圾。第二， 真理不可分，局部事务的真理都是整体世界的一部分，孤立的研究发现不 了这些真理。只有在森林中找树木，不能从树木开始研究森林。这不仅极 其荒唐，而且毫不现实。” 　　“为什么不现实？” 　　“有个西方不败教授说得很好：事实充分证明，孤立的，静止的、片 面地来研究事物的方法，在人类现有的认识情况下才是最好的方法论，才 可能了解事物的本质。因为事物之间的联系千丝万缕，如果把所有的关联 都考虑进去，就等于什么也干不成，就象我们老祖宗一样，只能抱着个” 太极生两仪，两仪生四象，“这个思维懒怠症混日子。等到对事物的各种 性状及规律有了较为详细的把握，再把它放到系统中进行非常谨慎的观察 和研究。而中国人的传统思维是总想一口吃成个大胖子，一开始便从总体 上提出本质的观点。这种带有原始思维特征的传统正与辩证法不谋而合， 或者说辩证法只是中国古代思想方法的一种现代表述，中国人从来不缺少 这种思维方式，需要补课的正是孤立的，静止的、片面地来研究事物的笨 功夫。” 　　“辩证法到底是怎么来的呢？” 　　“你们中学教科书上是怎么讲的？” 　　“好像是对客观世界，人类社会以及思维规律的全面正确的总结。” 　　“这种说法极其荒唐，而且全然不顾任何事实。是彻底的误人子弟。 第一，别说黑格尔活着的时候，就是在二十一世纪的今天，人类对客观世 界仅仅了解一点，很小的一点。对人类社会只了解半点。对思维规律了解 得半点也不到。一只大象我们只是了解了尾巴上的几个关节，腿上的几根 毛，加上耳朵上一块皮而已，谈得上什么全面总结，正确总结？纯粹是说 梦话。 　　“第二，你们可以看一看《马克思恩格斯选集》第三卷469页第十二行 到第十四行：”黑格尔的著作中有一个广博的辩证法纲要，虽然它是从一 个完全错误的出发点发展起来的。“恩格斯在不止二十个地方说过，这个 错误的出发点就是唯心主义。谁都知道，恩格斯所谓的辩证法原版照抄的 来自黑格尔的《逻辑学》，如他自己所说，只不过”打碎了黑格尔唯心主 义的外壳，“取了他”辩证法的合理内核“。你相信吗？人类从许许多多 正确的出发点出发，都要走上弯路。而一个叫黑格尔的帝国教授，却可以 从一个错误的出发点出发，”全面地，正确地“总结出客观世界，人类社 会以及思维的全部正确规律。这是人说的话吗？ 　　“我绝不相信。就是再把我绑到新教徒的火刑柱上，把我烧死以前烤 上两个小时，我仍然不相信！” 　　“我也不相信。”我小声说。 　　“可是相信的人相当多。自从打碎了基督教的枷锁，辩证法是科学发 展道路上的最大障碍。他把现代科学斥责为不入流的形而上学，机械论。 使科学在一些地方停滞不前。二十世纪二十年代，前苏联科学院的一个院 长，就因为要搞农作物的杂交改良而丢了脑袋。” 　　“那为什么？” 　　“因为杂交改良依据的是孟德尔－摩尔根理论，与辩证法格格不入。 ” 　　“你很熟悉前苏联吗？” 　　“我最熟悉的是中国，我在这里住了几十年。可是打别人头上的苍蝇 更轻松。” 　　我问：“对于辩证法的进攻，科学是怎么反击的呢？” 　　“西方哲学用实证主义，逻辑经验主义进行了反击。现代科学却默不 做声。 　　它只是不断地发展，生产出更多的粮食，钢铁，机器，以及人类除精 神需要的一切。 　　当这一切成为不可逆转的潮流的时候，辩证法才忽然发现，虽然它在 骂别人，丢人的却是他自己。” 　　“辩证法没有任何可取之处吗？” 　　“有人说辩证法是一个早产的怪胎，虽然在人类认识的现阶段并不适 用，但他整体的观点确实十分诱人。现代科学的整体论，有机论已经初具 雏形。不过这不是对辩证法的回归，而是在科学自身的发展中，若隐若现 地概括出的一些原则。真理一元论毕竟是难以接受的。科学从不放过任何 一个发展的可能性，哪怕最微小的希望，也会有人付出百倍的努力。1984 年，一大群名气很大的科学大师在美国成立了圣菲研究所（Santa Fe Institute ），他们包括众多的诺贝尔奖获得者，是许多科学领域的顶尖人物，出钱 的大老板也是赫赫有名——金融杀手索罗斯。它们的目标就是研究”一元 化理论“的可能性。当然，他们谁也不会相信什么辩证法，那就不要研究 “一元化”了。它们是用现代科学的方法探讨控制复杂的适应系统（CAS） 的一般性原理。虽然我不相信他们会取得任何结果，但这是人类科学史上 最大胆的尝试之一。我预祝他们成功——尽管那样会打破我的一切观念。 ” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新书介绍：“中国热”，还是“中国梦”？ (The China Dream) http://www.readingtimes.com.tw/books/BE/images/BE0100.gif http://images.amazon.com/images/P/0871138298.01.LZZZZZZZ.jpg 　 20世纪的最後十年，在全球化的浪潮下，蜂拥进入中国的外资高达3000 亿美元，形成所谓的「中国热」。目前中国热的狂热程度还比不上当年的 郁金香球茎热和网路热，但中国热正铺天盖地席卷全世界。这究竟是新纪 元的开端，还是代表危机前兆的末世现象？ 　 内容简介 　　从马可孛罗以降的七百年来，中国被世人看成拓展贸易无与伦比的大 好机会。几个世纪以来，商贾投入时间和资源，最後只落得金尽梦断，但 还是重蹈覆辙。一九九○年代，外国企业投入三千亿美元以上到中国大陆 ，除了美国之外，没有一个国家能够吸引如此庞大的外资。 　　作者斯塔威尔（Joe Studwell）在这本发人深省、打动人心的书中， 诉说资本主义如何探索世界最大的未开发市场，以及逐鹿中原的外资企业 为何美梦变成梦魇。同时，在中国加入世界贸易组织（WTO）之际，也探讨 中国吸引投资人流连忘返的永恒魅力。 　精采摘录 　　什么原因使得全球企业踊向中国，就是本书探讨的主题，因为这些热 衷中国投资的企业，几乎都有同一个想法，就是「中国市场实在太大，大 到不能忽略」。──推荐序　解构中国的经济奇迹／吴荣义 　　为什么有些开发中国家走上富裕之路，有些却一直与贫穷为伍？生意 人在择强汰弱的过程中，为什么会对某些市场情有独锺，而对其他市场却 不屑一顾？──导论　契机与危机 　　一般国际企业和中国既无感情及血缘的关系，但是在考虑投资机会时 ，许多跨国企业未必比中国企业或华商更能保持头脑冷静。──第三章　 狂热 　　中国不仅面临过度依赖投资的亚洲通病，还有更严重的结构性问题。 因为它是一个共产主义国家，比亚洲其他国家更喜欢干预经济。官僚体制 僵化、贪污及破坏公共财政的程度，无人能及。──第六章　大梦初醒 　　好梦易醒，中国梦却愈挫愈真，外界希望圆梦的心态又太强烈。就像 争夺传说中的宝物一样，投资人前仆後继，只认定总有一天传说会成真。 ──第十二章　最长一觉神州梦 　　金融天才索罗斯，始终是世人眼中谜样的人物。他所创立的量子基金 ，造就他数十亿美元的身价；他在东欧致力开放社会慈善事业，让他在二 十世纪结束前，每年都获诺贝尔和平奖提名。──索罗斯传／麦克'高夫曼 著　王柏鸿译 　　我们正面临全球第三次工业革命，未来将是以知识为基础的竞争。富 国与穷国间差距会愈形扩大，对个人和国家而言，创造及运用知识的技术 将成为竞争的关键。──知识经济时代／莱斯特'梭罗著　齐思贤译 　　两百多年来，男女老幼在华尔街参与一场资本主义的抢钱大赛，有人 发财，也有人破财。许多人重蹈前人的覆辙，但是历代也都有赢家诞生。 ──华尔街世纪／约翰'葛登著　齐思贤译 　作者简介 　　乔'史塔威尔 Joe Studwell 资深中国事务观察家，在欧亚各地担任自 由撰述、经济学家及媒体主持人长达十年，作品散见《经济学人》、《经 济学人情报中心》、《观察家杂志》、《亚洲商业志》。一九九一年至二 ○○○年间常驻香港及北京。 　　一九九○年代，他为《经济学人情报中心》针对中国政经现况撰写或 合写了十本著作，其中包括十分畅销的《解开中国投资之钥》（Unlocking China: a Key to Investment Regions）、《跨国企业在中国：赢家与输家 》（Multinationals in China: Winners and Losers）、《中国的经营之 道：企业求生手册》（Operating in China: a Survivor's Manual）。 　　史塔威尔一九九七年创办《中国经济季刊》（China Economic Quarterly ），提供有关中国经济的预测及分析报告。 　书评 　　「本书揭开中国热周边一些似是而非、光怪陆离的说法，探讨这些迷 思和误解如何让一些全球知名企业深陷其中、无法自拔，最後栽在这块号 称拥有十三亿消费者的市场上。本书有助於重新厘清中国市场本质的辩论 。」－《金融时报》北京办事处主任金吉（James Kynge） 　　「中国热的狂热程度目前还比不上当年的郁金香球茎和网路泡沫。无 论是否出自理性，外人对於在中国能够一夕致富的顽强信心，其来有自。 这段历史读来有如当头棒喝。」－《经济学人杂志》亚洲经济特派员克鲁 斯 (Andreas Kluth) 　　「本书会让全球不少企业的董事会羞愧难堪。」－《远东经济评论》 北京特派员墨菲（David　Murphy） 　　「史塔威尔在北京多年，对於跨国企业在中国面对的困境，以及企业 经理人自圆其说的那一套，知之甚详。－《华尔街日报》北京特派员华纳 柯特（Peter Wonacott） 　 目录 推荐序 解构中国的经济奇迹 吴荣义 推荐序 掌握时机、规避风险 谷月涵 导 论 契机与危机 第一篇 奇迹出现 第一章 历史的大梦 ★ 航海革命、海图失真及不友善的皇帝 ★ 灵魂、预测销货及中国外交 ★ 谜一般的中国、鸦片及美国的到来 ★ 失去耐心的欧洲 ★ 流汗却未能收获 ★ 反省、健忘、再投资 第二章 邓小平 ★ 西方世界最中意的共产党员 ★ 五○至七○年代都交了白卷 ★ 始料未及的奇迹 ★ 大城市社会主义 ★ 迎来邓小平、迎向全世界 ★ 谋杀、乱局及共产党放手 ★ 邓小平最後出击 第三章 狂热 ★ 不动产热延烧 ★ 华侨：大笔资金回乡 ★ 大军压境：跨国企业介入 ★ 从俄罗斯梦魇到中国美梦 ★ 从世外桃源到上海 ★ 淘金 第四章 条条大路通北京 ★ 媒体宠儿 ★ 搭乘私人飞机远道而来 ★ 包下巨型喷射客机 ★ 中国的政治现实 第五章 粥少僧多 ★ 金矿 ★ 伸展台 ★ 供需失衡 ★ 成本飙涨 ★ 全球最大的竞赛 第二篇 奇迹幻灭 第六章 大梦初醒 ★ 亚洲经济迷思 ★ 请给我一颗阿斯匹灵 ★ 不歧视政策 ★ 连国家也栽了跟斗 ★ 德国做成的生意 第七章 失真的数字及预测 ★ 太过乐观 ★ 总结所有问题 ★ 中国标准 ★ 企业拿破仑 ★ 无法看清的事实 第八章 社会主义的木马 ★ 一场大误会 ★ 无法供电的发电厂 ★ 策略无用论 ★ 羊入刀口 ★ 忙著什么也不做 ★ 侏罗纪公园 ★ 一日社会主义，终身社会主义 第九章 别人的钞票 ★ 明天的问题 ★ 债台高筑 ★ 货币陷阱 第三篇 脚踏实地 第十章 双轨经济 ★ 芭比娃娃不是美国制 ★ 受到压制的资本主义 ★ 被要求装成资本主义的社会主义 ★ 兽心 ★ 学不会的教训 第十一章　昨天的政治 ★ 了然於胸 ★ 大饼乾罐 ★ 别张扬 ★ 马克斯主义和无政府状态之间 ★ 无法切中时弊 ★ 纵使是政治人物也很突兀 第十二章 最长一觉神州梦 ★ 伺机而出的两个危机 ★ 今天管用，明天就管用 ★ 「不」字最难说 附录 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国北方落后的根源在一个“左”字上面 送交者: 梦回吴越 2002年9月22日18:15:56 　　作为一个南方人，也许由于“同性相斥”的缘故，年少时对北方人的 印象还是不错的，很羡慕他们的强壮、直率、重义气、憨厚。而这些都是 南方人不普遍具备的。但我承认北方人在我的心目中形象正在变坏。当然 ，北方人的那些优点还是存在的，主要北方人普遍的“左”，并由此产生 的经济、心态问题正在变地丑陋。 　　不可否认，南方也存在着不发达的地区，但与北方不同的是，南方的 不发达地区，大多是因为地理、交通等原因造成的，这些地区的观念也是 普遍落后的，但那属于一种“未开化”式的落后。而北方许多地区的经济 增长缓慢、落后与此不同，那里（如东北）并不存在地理、交通等环境的 制约（在这方面，由于历史的原因，它的优势甚至是其他地区无法比拟的 ）。只能认为，北方的落后与“左”的意识形态的根深蒂固有密切的关系 ，因而贫穷之症更难治愈。北方的落后，早在1912年10月，孙中山就说： “革命起源于南方，而北方影响尚细，故一切旧思想未能扫除净尽，是以 北方如一本旧历，南方如一本新历”。北方人对市场和商品没有象南方人 那么熟悉，与市场意识淡薄相呼应的是计划观念（包括计划经济与计划政 治）的强烈。“左”的一整套思想观念，思维方式，管理方法，行为准则 根深蒂固。 　　40多年来，北方出了一个又一个的典型，大庆、大寨、小邢庄，出了 一个又一个的英雄，王进喜、陈永贵、焦裕禄，但在“左”的影响下，以 阶级斗争为纲，搞地人心慌；以粮为纲，搞地穷当当，陷入了“越左越穷 、越穷越左”的恶性循环。北方人的大寨红旗与南方人的“包产到户”也 算是“世纪之争”。改革开放多年来，很多“左”的东西虽已消除，但南 北方在观念上的差距仍很大。“南方街头广告多，北方街头口号多”。北 方人观念的落后，不用找什么特殊、阴暗方面的例子，仅仅地方政府从做 好事的立场出发，所制定的一些啼笑皆非的政策就可见一斑，就在去年我 从报上看到的：如北方某市规定教授的子女高考可以加分；用行政手段“ 推销”本市卷烟厂的产品；变相规定汽车对行人“撞了白撞”（我不太注 意收集资料，上面几件事具体的我就说不出来了，但好象都闹地纷纷扬扬 ，不会有假）。应当承认这些规定、制度的出发点都是为了尊重知识、发 展经济，但这充分说明了北方人观念上的世袭思想、计划经济、等级观念 的盛行，“到了搞‘左’不知‘左’，守旧不知旧的程度”---黑龙江省委 书记孙维。在体制变革中，北方人“你要砸我铁饭碗，我就要跳天安门” ，动不动就要上告、上访、捅刀子、绝食，而这在南方并不常见，“你要 砸我铁饭碗，我就要跳龙门”则有不少。 　　“左”造成的南北差距拉大，也造成了北方人心理的失衡，激进、排 外、武断、仇视、个人崇拜大行其道（当然，这也不全是失衡的结果，也 是“左”意识形态的本来面目），这点在网上论坛很容易看地出来，那些 动不动“我一脚踹死你！你这个**的狗”的革命小将，十有八九出自北方 ，论坛上的“左”派也是北方人居多，而且需要说明的是，他们还不会是 一流的“左”派，都只是些二、三流的。正如我讲过的：“落后地区往往 不但观念上是落后的，甚至连代表他们观念的人物也产生不了”。至于能 “左”出成就来的更是如此，就我所知道的，何新、韩德强等“左”派风 云人物都是南方人。从历史上来看，北宋之前，南中国人在中央政权中只 是微不足道的点缀，到南宋，南中国人夺取了一半的宰相席位，而到明清 时代，各科状元、榜眼、探花总共224人，北方人只有24人。尽管所有的中 央政权都在北中国，但南中国人成为那些政权的核心。而“出身”于北方 的法论功，更是北方人个人崇拜需求的一种反映。据我说知，法论功在南 方并没有很大的市场，我不知道法论功到底有什么样的“功力”，但法论 功的要害无疑明显的：不管有什么他们认为的必要，但崇拜一个活着的人 无疑是落后、专制的思维方式，崇拜一个活着的人，在历史上产生的悲剧 难道还不够吗！？ 　　北方人“左”的意识形态是有历史和地理根源的，卡尔.魏夫特在《东 方专制主义》上的“治水社会”恐怕就是它的根源：特殊的地理环境要求 大规模治水，治水的必然结果就是中央集权主义的发展。东方社会处于干 旱和半干旱的地区，只要当人们利用灌溉，必要时利用治水的方法来克服 供水的不足与不调时，农业才能顺利和有效地维持下去，这样的工程时刻 需要大规模的协作，这样的协作反过来需要纪律、从属关系和强有力的领 导。于是便出现了“仁慈的形式、暴虐的实质”的“治水专制主义”，即 东方专制主义。中国第一个王朝---夏朝的建立，与水利就有密切的关系， 《孟子.滕文公（上）》“当尧之时，天下尤未平。洪水横流，泛滥于天下 。……尧独忧之，举舜而敷治焉”。而南方的情况与此不同，并没有象黄 河那样泛滥的历史。鸦片战争以来，中西交流日益频繁，南方是这种交流 的前沿阵地，重要的商埠基本都在南方，在这样的环境下，南方人的眼界 、世界知识和各种近代民主政治意识就比北方人要多，要宽，要强，近代 开明人士基本上都是南方文化的产物。半个多世纪前，中国“共产主义” （至少与当时的其他观念比起来偏“左”）运动在北方---陕北决定性的兴 起，表面上的原因是在南方一次“反围剿”的失败，我认为其根本原因是 南方并不太认同那种价值观的结果，在北方，它找到了生存的土壤。而那 种价值观在战争年代或生产力不发达的时候是非常适用的，因而它最终统 一了国家。但随着生产力的发展，社会分工的越来越细，计划的（政治、 经济）东西（或曰“左”）就显得落后了。 　　列宁说：“差异就是矛盾”，南北差异就意味着南北矛盾。日本国民 经济研究协会理事长叶方和甚至认为：“中国分为停滞的中国与增长的中 国”。不久前长谷川弘一的文章在网上引起了激烈的反映，其中有“在总 体素质上讲，南方支那人又要远远优于北方支那人”一句，在用词上虽然 让我们觉得很不舒服，不过北方人除了谴责他歧视中国的言论，是不是也 要感觉出些什么来？但我觉得中国南北的差别不是质的差别，而是量的差 别，它们文化的基本价值倾向是一致的，它们是由地理环境和历史条件的 不同而形成的具有区域特色的中国文化。作为一个中国人，没有谁愿意中 国四分五裂，但如果这些统一愿望最强烈的北方人不能改变自己的观念， 要寻求独立的将不会只是几个岛屿了。这是我所担心的。凡一个睡着的人 ，除了神话中的“睡美人”，看上去都会给人一种丑陋的感觉。开创了中 华文明的北中国人！你什么时候再美丽起来？重新焕发曾经有过的亮丽容 颜？北中国人！醒醒！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中产阶层兴起中共政治体制亟需改革　　检视中共政治体质系列之二 　　(中央社记者焦兴华特稿)中国大陆实施改革开放後搞活了经济，但目 前仍不敢碰触政治体制改革。然而私营企业主等中产阶层兴起，孕育了对 民主的需求、意识形态的重新诠释、利益的重新分配等严峻的问题，显示 中共专制政体已不能「与时俱进」，政治体制改革有其必要性及迫切性。 　　中国大陆经济改革开放後，以私营企业主为骨干的中产阶层崛起，对 中共政权执政能力构成挑战，同时对中共执政合法性造成冲击。这就是江 泽民不得不提出「三个代表」，接纳私营企业主加入共产党，「与时俱进 」地扩大中共执政社会基础的原因。 　　然而中产阶层的崛起壮大，所蕴含要求实现民主政治的需求，无疑地 会引起中共当局的恐惧。因为中共所坚持的「党天下」专制体制，与中产 阶层的民主要求，存在先天结构性的矛盾。 　　中产阶层是目前中国大陆社会主要财富创造者，同时也是市场主要消 费者，中产阶层的日益壮大，不但改变了中国大陆的经济、社会结构，也 必然会影响中国大陆的政治结构。 　　靠农民、工人革命起家的中国共产党，对私营企业主等中产阶层的崛 起一直保持高度警觉性，不敢认同这些人形成了一个「阶级」，而仅以「 阶层」相称呼，就是害怕一旦出现「中产阶级」，将危及中共政权的稳定 。 　　目前在中国大陆所谓中产阶层的定义是，有稳定的收入，有能力买房 子、买车子，每年有观光旅游消费能力，年平均收入超过六万元人民币。 以中国大陆目前经济发展速度估算，未来五年内，中国大陆以私营企业主 为骨干的中产阶层人数将达到两亿人。 　　预料未来十至二十年将是中国大陆中产阶层形成的重要阶段，其中四 种人最可能成为中产阶层，分别是科技企业家、金融行业的中高层管理人 员、中介机构专业人员、私营企业家。中产阶层成员不仅是高收入者，并 拥有高学历及专业知识，这些人组成的庞大阶层，渴望能有一个法治的政 经环境，他们具有推动中国大陆政治改革的潜在能量。 　　反观中共政权，最大的危机就是本身已成为一个庞大的利益团体。中 共控制了所有政治、经济、社会资源，中共干部、官员在行使政治权力的 过程中，攫取了庞大的经济利益。这种权钱交易、以权谋私的痼疾，背离 了广大的农民、工人阶级，也令中产阶层厌恶。严重的腐败问题，终将导 致中共政权的分解崩溃。 　　被视为中共总书记江泽民重要智囊的现任中共中央党校副校长李君如 即曾撰文指出，现在是中共推动政治体制改革的最佳时机。他警告说，如 果政治体制改革滞後，就会制约经济体制改革的深入，包括国有企业改革 的攻坚问题，以及中共党的领导问题，最终解决问题还是要靠政治体制改 革。 　　目前外界都把注意力集中在中共十六大领导层权力更替焦点上，却忽 略了中共经济开放後，如何因应中产阶层兴起这个重大课题。如果再加上 国企严重亏损、下岗失业、农民盲流等，显然并非仅赖十六大更换一批新 的领导阶层即可解决。中共想要继续维系政权，必须进行政治体制改革， 否则中共政权始终存在崩溃的危机。 　　而中共鼓吹的「三个代表」，根本无法解决政治体制改革问题。中共 必须真正面对的两个理论课题，第一是「党大还是法大」，唯有「党政分 开」、「党企分开」，透过法治，才能保护现代化的市场经济正常运作， 协调不同的利益，使利益冲突不至於危害社会整体运作。其次是从对财产 所有权的确认，衍生出的「党大还是私有产权大」的问题。唯有彻底解决 这两个问题，把「依法主治」、「依法行政」当作最基本的行为准则，中 国大陆的政经结构性问题才有可能获得突破，否则一切都是空谈。 　　国际知名管理学大师彼得　杜拉克最近出书预测，从一七００年开始 ，中国每隔五十年都会发生一次农民暴动，最近一次是由毛泽东在一九四 九年所掀起，若从历史演进来看，新的一次的农民暴动时间已近成熟阶段 。据杜拉克估计，中国大陆目前有多达两亿的农民盲流，如果中共认真关 闭亏损严重、缺乏效率的国营企业，还会有一亿农民流落街头，加起来有 三亿农民盲流大军蠢蠢欲动。中产阶层崛起孕育的民主法治需求，加上这 股强大的农民盲流，终将反噬中共政权。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────