大参考总第1705期(2002.10.01)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 黄鼠狼给鸡拜年？吕秀莲贺「十一」吁和平 2. 美众议员称强化台湾自卫能力符合美国家利益 3. 太阳报：十六大後中央军委班子还是「姓江」？ 4. 法轮功成员在以色列集会游行控诉中共迫害 5. 美国之音：西藏流亡政府呼吁暂停反江抗议 6. 新闻分析：西藏流亡政府需提防北京的分化策略 7. 茉莉：再谈“东土”维族新一代 　　茉莉：我所认识的“东土”和平人士 8. 刘晓波：大众的驯服与中共政权稳定 9. 金融时报：不良债权可使中国金融体系全面崩溃 10. 章家敦：星星之火 可以燎原──《中国即将崩溃》英文版自序 11. 王丹：中国前途堪忧——太平盛世背后弥漫着悲观气氛 12. 美官方报告预测中共等五国将有严重艾滋疫情 13. 手机短信也有关键词阻截：见识了一下中共的厉害 14. 柳三禅：篡改不完的历史，中共党史如何与时俱进 15. 胡平：两代“海归”，两样心情 16. 假如我在江的位置上咋样？国家首脑要带动整个国家的文明进步 17. 司徒华：已闻磨刀霍霍声－－香港基本法23条立法 18. 《争鸣》哪来的的生命力？——写在《争鸣》25周年前夕 19. 曹长青：台湾秘密经费和海外民运的腐败 20. 中共能封《大参考》，为什么不能封《大纪元》？ 21. 陆祀寓言（三则） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　美国海军发言人证实将在关岛部署攻击型核潜艇！美国海军发言人1日 说，美国将于10月在太平洋岛屿关岛部署攻击型核潜艇。这是美国首次在 关岛部署此类潜艇。一名不愿透露姓名的国防部官员说，美军自几年前失 去在菲律宾的空军和海军基地后，一直在寻找机会弥补因此而减少的亚太 地区驻军数量。(中新网) -按：建议大家看看地图，关岛在中国的哪里。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 黄鼠狼给鸡拜年？吕秀莲贺「十一」吁和平 　　台独给中共祝贺了！嘿嘿嘿。 　　「十一」是中共国庆日，台湾的吕秀莲副总统透过「美国之音」向大 陆恭贺，强调大陆在庆祝建国之际不能遗忘作为大国的责任与风范，尤其 是两岸血缘相同，即是远亲也是近邻，双方不应武力相向，应和平共处。 　　至於两岸主权的僵局要如何化解，吕秀莲也说，两岸领导人应体察全 球化与知识化的新世纪已来临，领土主权的历史观已落後，而国民主权应 取代国家主权，公民社会将是世纪主流社会的基础。(明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美众议员称强化台湾自卫能力符合美国家利益 　　(中央社记者陈正杰华盛顿一日专电)在美国新年度外交关系授权法中 加入台湾应获非北约主要盟邦待遇条文的议员今天表示，强化台湾自卫能 力符合美国的国家利益，他并说，他无意藉加入这项条文暗示美国的「一 个中国」政策有所改变。 　　众院国际关系委员会成员薛曼(民主党，加州)表示，台湾是美国亲密 的盟友，而强化台湾自卫能力符合美国的国家利益。他说，台湾已经转型 成为非常成功的民主，美国应继续肯定这项正面的发展。 　　他在答覆中央社记者的问题时表示，他以「二零零三会计年度外交关 系授权法案」第一二零六节草拟者的身份表明，这项法案生效不应被解读 为美国的一个中国政策有所改变。 　　他认为，布什总统九月三十日签署法案时发表的声明，是要向中共重 新保证美国的根本政策没有改变。薛曼说，中共对台湾地位的问题特别敏 感，而布什的声明可以预期。 　　但薛曼也说，他不同意布什有关行政部门独享宪法赋予的外交权的说 法。他说，宪法规定国会是政府处理外交事务一个充分的伙伴，而且最高 法院的判例也确立，在外交政策的制订上，宪法赋予国会主要的角色。 　　薛曼是针对布什对外交关系授权法若干条文「不当干预总统外交权」 等说法，做了以上回应。 　　薛曼拥有哈佛大学法学博士学位，并具有加州律师执照，一九九六年 成为代表加州圣费南多河谷的众院议员。 　　布什昨天将「二零零三会计年度外交关系授权法案」签署成为法律时 发表书面声明，指法案中有多项条文「不当干预宪法所赋予总统外交职掌 」或「旨在建立重大外交政策」。 　　布什说，其中第一二零六节「可能被误以为暗示美国的『一个中国』 政策有变」。 　　这一节的内容是说，在依武器出口管制法、一九六一年外援法等法律 对台湾转移或计划转移武器或防卫服务时，台湾「所受待遇，应视为已被 认定为一九六一年外援法六四四节(ｑ)所称的非北约主要盟国」。 　　据薛曼的助理表示，薛曼提出这项条文的目的，是要使台湾更容易接 收美国武器，特别是过剩的军用物资。薛曼也曾在去年的外交关系授权法 案中提出类似文字，但在最後通过的版本中未获保留。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 太阳报：十六大後中央军委班子还是「姓江」？ 　　古吕 　　以世界各国的标准看，中国军头几乎是最老的，现任中央军委成员， 包括现任主席江泽民、副主席张万年、迟浩田，总参谋长傅全有、总政治 部主任于永波、总政治部副主任王瑞林、总後勤部部长王克，都是过七十 岁的人，只有第一副主席胡锦涛六十岁、总装备部部长曹刚川六十七岁、 常务副总参谋长郭伯雄六十岁、总政治部常务副主任徐才厚五十九岁。 　　和中共总书记没有规定任期一样，军头也未有定出年龄上限。虽然全 球军队人事大都规范化，一般比政商界人士年轻得多，但是中国的军委成 员年龄甚至没有「过了七十」要退的约定。这其实正是中国国情的特色。 由於中国的军事领袖，不但是军头，而且还是政治领袖。军方高层在十六 大上有发言权和投票权。军头在政治局也有发言权和投票权。 　　江泽民虽然对毛泽东思想已经不以为然，但是仍然坚信「枪杆子出 政权」，军队国家化还被视为异端邪说。因此，判定十六大中共对军方高 层人士的调整，年龄应不是最主要的考虑因素。稳定第一。新的军委班子 ，首先要有利军队的稳定，其次要有利政局的稳定。 　　一九八九年六四之後，军队稳定是邓小平的第一考虑，他不但留任七 十多岁的刘华清，而且起用八十岁左右的张震。十四大时，本来是由杨白 冰主军，那时他也七十有多，只不过杨白冰不服江泽民，邓小平为了稳定 才「挥泪斩白冰」，起用了原来定下退休的张万年。所以，年龄在决定最 高军头不是硬指标。 　　在十六大这一波人事调动，以正常安排看，张万年、迟浩田退下，应 在情理之中，但是由谁接替呢？无疑，这首先牵涉的是江泽民是否让出军 委主席一职的问题，若然胡锦涛接军委主席，也就对接替张万年、迟浩田 的人选有较多的发言权，使到军头人事格局出现微妙的变化，但是考虑到 江泽民在十六大之後必然仍在相当长一段时间保有核心地位，新的军委班 子必然还是「姓江」的班子，这个班子将继续为江泽民「保驾护航」，继 续听从江泽民指挥。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法轮功成员在以色列集会游行控诉中共迫害 　　（中央社记者郭传信安卡拉一日专电）据以色列官方「论坛报」即时 新闻网页报导，约五十名来自世界各国的法轮功成员，今天在以色列展开 为期三天的「世界需要真善忍」集会游行活动，同时控诉中共政权残酷迫 害大陆法轮功学员的实例。 英国ＢＢＣ广播公司也在发自特拉维夫的报导 中说，来自美国、英国、澳大利亚、比利时、瑞典、中华民国、俄罗斯与 以色列等国家的法轮功男女成员，穿著黄色Ｔ恤，上午在中共驻特拉维夫 大使馆对面集会，并进行了和平练功请愿。 　　报导引述法轮功领队的话说，这次活动将在特拉维夫与耶路撒冷等地 进行，希望能从暴力与战火充斥的中东地区，向全球发出「世界需要真善 忍」的信息，而来自不同国家及背景的成员也将讲述个人以法轮功「真善 忍」准则修炼心性的心得。 　　主张「无神论」的中共政权，在一九九九年宣布学员遍布全世界的法 轮功为邪教组织，并列为是威胁中共政权存在的邪恶势力之一，采取严厉 手段镇压，造成至少一千六百人离奇死亡。但中共当局始终坚称，从来没 有迫害法轮功成员，都是法轮功成员自己疯狂自杀死亡。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：西藏流亡政府呼吁暂停反江抗议 　　西藏流亡政府敦促支持者在中国国家主席江泽民11月访美期间不要举 行反对中国的示威。西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的代表上星期结束了对中 国的访问，设在印度达兰萨拉的藏人流亡政府是在这一背景下发出的呼吁 。中国领导人每次访问海外，都会受到流亡藏人和当地支持者的抗议。 　　流亡政府的首席卡伦，也就是总理桑东仁波切发表声明说，流亡政府 将在2003年6月之前营造和北京进一步接触的良好气氛，暂停抗议将是一个 表示希望对话与和解的强有力的姿态。目前还不知道是否所有的流亡藏人 和支持者将听从流亡政府的呼吁。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻分析：西藏流亡政府需提防北京的分化策略 　　林保华 　　代表达赖喇嘛前往北京访问的两名西藏代表洛地嘉里、格桑坚赞在结 束十六天的行程后，已经返回印度，并在九月二十八日在流亡政府所在地 的达兰萨拉汇报此行的结果。西藏代表此行共十六天，到访北京、上海、 成都、拉萨以及西藏第二大城日喀则。中共当局低调的表示，西藏代表团 的来访属私人访问性质，北京对达赖喇嘛的政策并没有改变。 　　但是西藏流亡政府总理林波切对西藏流亡立法机关却说，这是西藏特 使首次觉得获大陆官员平等对待，“会谈是以一名外交官对另一外交官的 形式进行”。他希望双方可在明年七月前就西藏地位问题对话。洛地嘉里 和格桑坚赞在印度向西藏流亡精神领袖达赖喇嘛汇报后也说，达赖喇嘛欢 迎中国政府的正面态度，并对双方重新建立接触感到非常高兴，达赖喇嘛 指示：“让我们充分利用这次访问所创造的机会，并努力继续向前推进， 最终达成西藏流亡政府与北京双方都可以接受的方案。” 　　由于西藏流亡政府同北京的沟通交流活动在九三年就被北京切断，因 此这次的突破如果情况确实是如同上述那样，当然是值得高兴的一件事。 特别是“以一名外交官对另一外交官的形式”。如果北京能这样对待西藏 流亡政府，对已经立国九十周年的中华民国政府也可以这样对待，那么“ 特殊两国论”和“一边一国论”都不是问题，两岸关系即将获得种大改善 。 　　但是在中共十六大还未召开，各项重要工作处于瘫痪的情况下，中国 同西藏的关系却获得突破，情况还是另人疑惑。因为这次的交流，中共的 确有策略上的需要，但是否意味著政策上的重大改变？除非中共已经决定 废弃江泽民强硬、僵化和迷信暴力镇压的政策。之所以说是策略上的需要 ，基于以下原因： 　　一，江泽民十月下旬将到布什的农场吃烤肉，而布什今年二月访问北 京时，特别向江泽民提到西藏问题，因此江泽民要做样子给布什看。 　　二，中共同西藏流亡政府沟通，有利于“说服”美国把东土耳其斯坦 的分离组织打成恐怖组织，这是中共对反对势力一向采用的分化瓦解、各 个击破的政策。 　　三，中共现在面临的异议势力太多，除了新疆分离主义势力外，法轮 功更是江泽民的心腹大患，所以它也有必要拉拢西藏来对付主要敌人。 　　因此对中共的西藏政策还需要继续观察。西藏流亡政府应该继续向北 京施压，必要让它采取拖延战术，扩大战果；但是也不能不提防中共的阴 谋诡计，因为藏人比较善良，容易受骗；更要提防被中共利用拿来对付其 他异议人士，破坏异议人士之间的团结合作。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 茉莉：再谈“东土”维族新一代 　　直到一位新疆维族年轻人举起一面蓝底白色星月旗，在我眼前示威性 地飞舞，我才知道，中共“解放”新疆四十余年，有这麽多维族人流亡异 乡，并且想要摆脱我们汉人的统治，建立一个叫“东土尔其斯坦”的国家 。无论我们汉人对“分裂祖国”的行径反感到什麽程度，作为一个强大民 族的成员，我们有必要克制自己的民族感情，去倾听弱小民族的抱怨，问 一问自己：人家为什麽不愿意和我们一起过？首先反对本民族暴力的人， 才有资格指责他民族。 　　但是很遗憾，我本人和“东土”海外反抗者的接触，远不如我和西藏 朋友接触那麽多。因此，有维族青年不满地质问我：“为什麽你不像支援 西藏人那样支援我们？”我的回答也很直率：“因为你们不像达赖喇嘛那 样讲非暴力和中庸之道。” 　　为什麽新疆年轻人不像西藏流亡者那样接受和平抗争的理念？这里面 既有宗教文化的因素，也是环境使然。 这些维族年轻人成长于中共打压非 常严酷的时期，他们反抗的态度，因此比曾与孙中山合作的维族领袖艾沙 等老一辈更为激烈。 　　多年来，从新疆逃出来的维族人，大都是流亡到一些伊斯兰教国家， 例如土耳其有三万多新疆流亡者，他们被土耳其穆斯林接纳视为兄弟；逃 亡到中亚新疆维族人，在哈萨克斯坦的有三十万，在吉尔吉斯坦有七万。 这些逃到中亚等国的维族人，大都不被当地国接受为难民，其生存遇到很 大困难。许多人在走投无路的情况下，被伊斯兰原教旨主义者所吸收。 　　在笔者看来，女人穿短裙，男人喝啤酒的新疆维吾尔族穆斯林，大概 与前南斯拉夫的穆斯林差不多，生活习俗相当开放。我的邻居－－一位科 索沃穆斯林说，因为他们不太有宗教狂热，所以在他们被塞族人残杀时， 阿拉伯国家的原教旨主义者不肯帮助他们。但是，由于中国政府对维族人 正常信仰的无情迫害，作为一种反动力，畸形的伊斯兰原教旨主义在新疆 蔓延，并能够在维族流亡者中招兵买马。 　　有一件事可以说明维族新一代流亡者的处境。现在已经名声很大的“ 东土耳其斯坦资讯中心”发言人迪里夏提，那年刚流亡瑞典时，与我在斯 德哥尔摩会议期间见过一次面，他给我留下汉语口才很好的印象。他的出 身经历也令人深思，为什麽中国政府一手培养出来的维吾尔族高级干部， 其子弟会如此决绝地走上与中国政府对抗的道路。 　　有一次，迪里夏提给我打来电话，他说他刚读完我的一篇题为《东方 大智者：超越民族国家》文章，很有一些感受。我在那篇文章中提出问题 之一是：“用什麽方式与强势者对抗？”我介绍了泰戈尔和达赖喇嘛对此 所持的立场。 　　我写到：“不少弱小民族在对抗欺负他们的大民族时，采取了激烈要 求独立、不惜以死相拼的抗争方式，他们的抗争很难说就没有其正义性与 合理性。但是，这种以小民族主义对抗大民族主义的方式，这种冤冤相报 永无休止的冲突，不仅于本民族无益，而且让自己犯下与对方同样的罪过 ：制造血腥。基于一种免除人民遭受战争屠戮之痛苦的理念，也基于藏传 佛教相信的善意与忍耐，达赖喇嘛愿意妥协。” 　　也许是这种民族和解的态度对迪里夏提有所启发，他把我这篇文章的 部分内容翻译成维文，发表在中亚的一家维族流亡者杂志上。结果麻烦来 了，一些伊斯兰宗教界人士对此非常不满，他们指责迪里夏提受了我这个 汉族人的影响， 　　由此可见，像迪里夏提一类的新疆维族新一代，他们流亡在海外，既 受到国际人权民主价值观的影响，也受到伊斯兰原教旨主义的干涉。因此 ，如果我们汉人真有诚心解决汉维冲突，就应该主动与他们和解，引导这 些维族年轻人向非暴力主义发展。然而，中国政府却以反恐怖主义为名， 把维族人民的和平抗议也统统归为恐怖主义，这激起了更多维族年轻人的 仇恨。 　　据我在土耳其的了解，不少维吾尔民族主义者并非要求完全独立，他 们只是希望获得真正的民族自治权，反对环境恶化、核子试验、宗教压制 ，税捐过多以及强制计划生育等政策。即使他们要求从中国独立出去，也 不能把这种独立目标等同于恐怖主义。因此，联合国人权委员会和国际大 赦等人权组织，一直为新疆维族人的这些基本人权呼吁。 　　如果北京政权继续以反恐怖为名剥夺新疆维族人的权利，我担心，会 有更多的维族青年被推向伊斯兰原教旨主义的怀抱，推向极端的暴力反抗 。正是中国政府的愚蠢政策，帮助了伊斯兰恐怖主义。 　　茉莉：我所认识的“东土”和平人士 　　我小时候正是中国内地政治恐怖时期。当时偶然看到一张新疆风景图 片，我便幻想自己变成一个维吾尔族的小姑娘，梳十数条小辫垂于脑后， 穿著花裙子跳起顶碗舞，或者骑著马在天山草地上快乐驰骋。后来，一批 又一批受不了文革迫害的知青大哥哥大姐姐们跑新疆求活路，我只恨自己 年龄小，不能和他们一起逃。可见，那时的新疆在我们心目中，是自由的 绿洲；在我们内地汉人看来，维吾尔族人民是能歌善舞，好客懂礼的。直 到今天，我们仍然可以辨别，虽然同样信奉伊斯兰教，但维吾尔族的穆斯 林，与阿拉伯国家那些原教旨主义穆斯林，是有很大区别的。维吾尔族人 民比较重视世俗生活，爱好和平，他们的女性也有较多的自由。 　　从1996年起，我在欧洲以及联合国等各种人权活动中，遇见海外新疆 维吾尔族异议人士。我从未听说他们公开宣传暴力，相反，在我接触的维 族人士中，不少人具有现代民主人权理念，才能相当优秀。 　　前不久，一个叫做“东土耳其伊斯兰运动”的组织，被列入国际恐怖 主义组织和个人黑名单，其实，那只是众多“东土”组织中的一个小组织 ，根本不能代表散居在世界十几个国家的维族异议者。中国政府只不过是 利用国际反恐的机会，以个别东土组织的暴力行为，来打击整个维吾尔族 海外抗争运动。 　　据笔者了解，在新疆维族流亡者中大力主张“和平非暴力”抗争的， 有现居德国的“欧洲东土耳其斯坦”主席艾尔肯.阿力甫提肯。艾尔肯曾在 德国慕尼黑自由广播电台工作多年，退休后广泛开展国际活动，为维族人 民争取权利。他于1991年成为联合国“无代表的民族和国家组织”的创始 人之一。 　　尽管这位艾尔肯先生已经60多岁了，我仍然私下里称他为“小艾沙” ，因为他的父亲是大名鼎鼎的艾沙.阿力甫提肯，是被维族人民视为“伟大 的民族领袖”的人。当年老艾沙去世时，土耳其官方为他举行了隆重的“ 国葬”。为了本民族的自治，老艾沙曾经和孙中山合作，被选为国民政府 的“立法委员”。1949年共产党“解放”新疆时，老艾沙辗转逃到土耳其 ，几万维族人民陆续跟随他流亡。 　　艾尔肯非常崇拜自己的父亲，在我的一篇录音采访记中，他告诉我： “我的父亲是一位甘地式的人物，他是很和平的。他也是圣达赖喇嘛的好 朋友。他在穆斯林国家非常著名，因为他主张和平，所以很多人都能接受 他。” 　　在采访中，我曾问过艾尔肯，为什麽他要在维族反抗运动中提倡和平 非暴力的主张。艾尔肯的回答使我非常震撼，他说：“为什麽我主张要用 和平的方法呢？在我们被满族人侵略（1760年）的时候，我们维族人曾经 有过四十二次起义，在起义中我们共失去了二百五十万人民。除了这麽多 人死掉之外，还有五十万人流亡他乡，有许多人跑到沙皇的俄国。此外还 有五十万人被监禁，有的被遣送到中国，有的被遣送到吉林，在那里做奴 工，给满洲军队屯耕。那时吉林一带有十万满洲军队。由此可以看到，每 次暴力性的起义，都给统治者提供了杀戮和镇压的藉口。你明白我的意思 吗？所以我不愿意我的人民被屠杀，我希望他们活下去。” 　　为了与汉人和平对话，艾尔肯曾在1983年，以私人旅游探亲为名，两 次去中国和中国官员谈话。他希望中国政府改变对新疆的高压政策，说： “你们可以把我们的人民杀死，但是你们杀不死理想，例如阿富汗、例如 车臣。你们每杀死一个维族人，就会有十个维族人站起来，问题越来越严 重。那麽你们想得到安宁的唯一办法就是灭绝这个民族。你们是否愿意灭 绝这个民族呢？如果你们还有一点点仁慈，那麽你们不会愿意。而且，你 们自己说你们有五千年的文明历史，如果你们继续执行这个镇压政策，就 等于是侮辱你们自己的历史。这种政策是你们历史上的污点。要是你们继 续屠杀维族人民，那麽谁能相信你们是一个伟大文明的传人呢？” 　　然而，艾尔肯的一切努力都是徒劳。中国政府对新疆的压迫越严厉， 艾尔肯的非暴力主张在维族人中就越孤立，不少维族青年反对他的和平立 场，主张以暴易暴。为此，艾尔肯表示很担忧，他说： 　　“我们的民族总是受到政治压迫、经济剥削和种族歧视。我从来就没 有听说过，一个生活得幸福满意的民族会要求独立。在东土耳其斯坦境内 的镇压，如同涓涓细流酿成大海，我们的人民受够了！他们说，现在我们 已经没有什麽可以失去。这就使得情势变得非常危险。就如一只被你强行 关押在屋子一角的小猫，那个小猫会开始用爪子抓你。”“我们的人民说 ：如果我们注定要死，就让我们作为英雄去死，我们不愿作为懦夫去死！ 他们说这是以其人之道还治其人之身。” 　　为了制止新疆发生的暴力回圈，艾尔肯呼吁中国政府和维族人对话： “如果要制止流血，必须有一个对话，中国政府必须坐下来和我们对话。 他们应该问问我们：为什麽你们维吾尔人要起义？但是他们不肯这样问一 声。我们维吾尔族有上千年的光荣的文化传统，我们的文化促进了中亚文 化的繁荣和发展。维吾尔族是一个爱好和平的民族。为什麽这样和平的民 族，现在却使用起暴力呢？如果中国政府问我们，我们能够回答。然后我 们可以一起想出办法解决问题的办法来。” 　　作为深受西方人权观念熏陶的维族知识份子，艾尔肯看到新疆局势的 危险性，但他似乎也束手无策，不管他怎样呼吁和平、呼吁对话，在巨大 的汉族专制政权和决心以血相拼的维族青年那里，他的呼吁无人倾听。但 是，艾尔肯仍然在奔走，我经常在日内瓦人权会议上碰到他，他的那个组 织在继续发展，已经有年轻的维族领袖代替他发言，在国际会议上用流利 的英文，呼吁汉维对话与和平。 　　我童年的幻想仍然不曾消失：一个和平美丽的新疆，许多梳小辫跳顶 碗舞的维吾尔族姑娘。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：大众的驯服与中共政权稳定 　　经历了六四大屠杀所导致的合法性危机，经历了苏东红色帝国解体的 冲击，中共政权却作为仅存的共产极权最大遗留物而生存下来；江泽民作 为权威和能力皆不足的钦定党魁，曾经被国内外普遍认作过渡性人物，而 江泽民时代却稳定地持续了十三年。现在，已经没有人再怀疑江核心权力 基础的稳固，至于他是否在十六大上全面交班，与其说取决于外在压力， 不如说取决于江本人及其党羽的利害权衡。 　　从某种意义上说，中共独裁政权及其江时代的稳定，向日益民主化的 世界主流文明发出了最尖锐的挑战。我以为，这种挑战的尖锐性甚至超过 了冷战时期的东西对峙。因为，冷战的制度对抗在军事上和疆域上处于均 势，共产极权制造的人权灾难和普遍贫困，也具有广泛的覆盖性，在整个 东欧、亚洲的众多国家、美洲的古巴、格瓦拉式的和毛泽东式的游击战所 及地区……人权灾难和生活匮乏犹如一望无际的大海；更因为前苏联的存 在，中国制度的野蛮并没有被特别凸现而成为出千夫所指；何况，在冷战 时期，对毛泽东的崇拜是世界性的，即便在西方，毛泽东也有众多知名不 知名的左倾追随者。而冷战结束后，中共政权成为孤岛式共产暴政的最后 堡垒，在人权高于主权的新世纪，中共政权所制造的人权灾难——六四和 法轮功——就显得格外扎眼，甚至比中国经济的所谓“一支独秀”还要醒 目。但是，六四后，所有关于中共政权崩溃的预言，无一例外地“跌破眼 睛”；近期流行于西方的中国崩溃论，也拿不出令人信服的经验证据；即 便福山式的历史终结的盖棺论定，应用于中共政权，其解释效果的不理想 也显而易见。如果不是江泽民本人的愚蠢，人为地制造了法轮功这一“邪 教”，酿成了六四后最大的人权灾难，从而将这一庞大而松散的民间组织 逼向政治化国际化，整个９０年代的大陆就会显得更加稳定。 　　有一种对当下大陆局势的流行评估，一直左右着海内外的舆论，即把 六四后政权的稳定，主要解释为中共高层决策的结果，首先归功于邓小平 的南巡，其次归功于江朱体制在保持经济高增长上的成功。但我以为，这 只说出了稳定原因的一半，即执政集团为应付危机所做的策略调整对稳定 的作用。另一半原因是民间，是被统治者对现存秩序的或主动或无奈的认 同，是长期独裁制度养成的“好死不如赖活着”的驯顺，是中心城市和整 个精英阶层被利益收买，成就了江泽民政权稳定的民间基础。如果说，毛 泽东时代的稳定，是靠强制的平均分配、意识形态劝诱力和领袖个人的超 强权威来维持的，那么邓、江时代的稳定，就是靠对精英阶层的发财致富 欲望的大释放、对底层百姓的维持温饱欲望的满足和彻底的实用主义机会 主义的统治策略。而中共执政的这两个时代的社会稳定，其共同的基础， 一方面是大多数国民对贫困和不公的超强承受能力，由于教育费用的日趋 昂贵，造成庞大失学人口及其贫困的代际传递，使弱势群体从农耕时代进 入现代社会的发展更加无望；另一方面是精英阶层对弱势群体和社会不公 的麻木不仁，知识分子利用自身的话语霸权，毫无掩饰为权贵利益集团服 务。 　　谈论中国会不会在短期内崩溃，引证一些抽象的统计数字固然重要， 但我更愿意回到常识，从身边的经验事实出发，而且最好是那些众所周知 的事实和大多数人都有的经验。尽管这些经验观察是有限的，但根据有限 经验提出某种假说性解释，还是具有局部真理性的。我从经验事实中得出 的稳定假说，其实也是国人的传统常识，即“好死不如赖活着”——抛弃 一切道义原则的利益至上（弱势群体对温饱的要求，精英阶层对发财致富 和跻身高级幕僚的饥渴）。首先是政权本身统治策略的机会主义化，只要 能维持特权制度，只要权贵们能够牟取暴利，怎么干都行！其次是精英们 的生存策略的犬儒化，只要能得到既得利益的实惠，怎么做都行！再次是 底层百姓是逆来顺受，只要能维持物质上的基本温饱，怎么被诈取被剥夺 也能忍受……在此现状下，除非中共政权本身因内部的腐败和权争之加剧 而自行瓦解，否则的话，中共政权仍然能维持中国的基本稳定。 　　本文的重点是分析下层百姓对苦难和不公的超强承受能力——所谓“ 知足者长乐，能忍者自安”（对精英阶层的分析将另有专文论述）。 　　众所周知，大陆煤矿的频繁爆炸及其生命死伤乃为世界之最，但是这 并没有阻止非法小煤窑的不断扩张和源源不断的农民工下井挖煤。矿主与 矿工之间私下定立的生死合同，完全出自双方的自愿，不必经过法律公证 。矿工因事故而丧命，矿主至多负责赔偿几千元到几万元不等的抚恤金， 效益好的煤矿可以赔偿的价码平均在二万元左右。 　　毛泽东时代的政策造成了沉重的人口负担，使人均占有资源极端匮乏 ，人口和资源之间的紧张所造成的巨大社会压力，对经济发展、财富增加 和社会稳定都构成威胁，所以统治阶层和权贵精英们最希望减少人口，而 在人口最多的广大农村，长期的贫困和奴役使生命大幅度贬值。不仅在政 权、资本和各类精英的眼中，百姓的生命算不了什么，即便在百姓自己的 眼中，无价的生命也可以用金钱来衡量，近年来劳动力大量过剩的激烈竞 争，更使生命变得极为廉价。 　　去年，有一则新闻曾轰动过大陆：中共宁夏回族自治区吴忠市副市长 王明忠，带着所辖五县（市）主管农业的副县（市）长和若干局长等３０ 多人，分乘９辆轿车下乡视察农田基本建设。车队行至中宁县一座小桥时 ，骑自行车过桥的１３岁女学生王萍，为躲避车队而不慎人车一起落水。 官员们先后钻出轿车，但皆驻足观望，竟无一人下水救助。结果，在社会 舆论的强大压力下，官方赔偿受害者家人６万元人民币，此事就此了解。 地方当局有了说辞，受害者家人也不愿继续追究。在农村父母的眼中，一 个女娃的生命换来６万元的赔偿，已经足够了。这样说，虽然有点冷酷， 却是事实。 　　造成百姓生命价值如此低贱的首要责任，无疑是中共政权对人权和生 命的蔑视。不要说政治镇压所造成的对生命的肆意戕害，不要说在没有任 何道德的为官渎职者眼中百姓的生命多么不值钱，即便是朱熔基，在现任 中共官僚中，已经算是关心百姓疾苦的清官了，但是看看他是如何关心遭 遇车祸的凤凰卫视女记者，而又是如何对待在空难、煤矿事故和烟花爆炸 中众多死伤的百姓和孩子，生命在中共总理心中的高低贵贱便一目了然。 　　大陆百姓，不仅轻看自己的生命，而且对贫困、苦难和不公，也有着 超强的承受能力。贵州是贫困省份，我曾去过这个省的贫困乡高坡，那里 的大多数家庭，除了简陋的日常生活用品（供吃饭和睡觉之用）之外，大 都家徒四壁，猪马牛等牲畜与人同处一室，女孩大多没有上学，男孩也至 多小学毕业。他们的主要不满是针对基层干部的横征暴敛和现金短缺，而 填饱肚子的粮食皆有富余。所以，他们还能够忍受不公和贫困。 　　我走进过的一个五口之家，唯一装饰品极怪诞，令我惊奇：一面墙上 并排贴着两幅招贴画，一张是毛泽东的画像，颜色的塔配极为艳俗，老毛 的脸蛋和嘴唇是轻佻的粉红色，显然是农村年画，而且还是简陋作坊的产 品；另一张是红极大陆的女影星小燕子赵薇的招贴，色彩和构图还算和谐 ，显然是出自专业广告公司的产品。改革前的政治明星（伟大领袖）和现 在的影视明星，在这座家徒四壁的农舍中比肩而立，可以作为目前大陆百 姓的审美趣味之缩影——前现代的红色记忆和后现代的玫瑰色小康，尽管 前者是观念乌托邦，后者是梦幻麻醉剂，但二者在大众心理上的融合却天 衣无缝，共同维系着一体化的大众驯顺。 　　大陆的巨额居民储蓄，也反映出百姓的超强承受能力。近几年，尽管 个人存款的利率一降再降，还要交纳利息税，尽管国有银行的巨大不良资 产黑洞，主要靠巨额的居民存款来填补。但是，在没有其他安全的投资渠 道的情况下，节衣缩食过日子的大多数百姓，无奈之中，只能把所有节余 存入银行，存款的主要目的，一是为了独生子女的未来，二是为了应付家 庭的突然变故（比如得重病）。四大国有银行的不良资产，按照官方公布 的数字高达总资产的２５％，民间和外国的机构评估是４０％至６０％， 如此之高的不良资产所隐含的金融危机之紧迫之巨大，任何执政者都会有 坐在火山口的危机感，而中共政权却可以高枕无忧。一是因为当下执政集 团的短期行为，只图自己当政时的私利和政绩，而根本不管民众与国家的 未来；二是因为银行中有几乎花不完的居民存款——已经高达８万亿元， 中国的外汇储备也高达２４００多亿美圆，其中居民个人的外汇存款高达 ８００亿美圆左右。如此高的现金储备，在中国的体制下，不就等于是民 间资本为独裁政权应付各种社会危机而准备好了充足的储备金吗？ 　　这么多闲置资金，何愁没有在短期内创造政绩和购买稳定的资本。中 共决策层看着银行里的巨额储蓄，先是想用刺激消费和扩大内需来拉动经 济，但在这一策略屡屡失灵之后，他们脸一沉就决定：百姓自己不愿掏腰 包消费，那就由政府来帮他们花钱，一方面，老百姓的巨额存款是实施积 极财政政策的最大本钱，用银行里的钱大量投资大工程，给国有企业优惠 贷款，以便保持经济高增长的政绩；另一方面，镇压异见者和法轮功，平 息各地的农潮工潮，不都需要钱吗？花老百姓的钱向老百姓购买政权稳定 ，独裁者们何乐而不为！ 　　中国最庞大的人口是农民，而农民受到的虐待最为深重，其忍耐力又 是超强中的最强。他们苦熬过饿死人无数的人为大饥荒，忍受着每一寸土 地都被剥夺的没有任何自由的集体化，无奈于只能老死于土地上的城乡隔 离，在这一系列严酷的榨取和歧视之下，农民却只做过极其微弱的自发反 抗。第一次是１９５４年，由强制集体化引发了屠宰牲畜和消极怠工的反 抗，被毛泽东称之为“生产力暴动”，致使中共决定对激进的合作化运动 进行纠偏，提出“停、缩、整”三字方针。对已经成立的６７万个合作社 ，刘少奇要求砍掉２０万个，但最终的实际结果才砍掉２万个，６７万个 变成６５个。随后而来的非但不是集体化运动的中止，反而是更激进的狂 飚突进——人民公社化运动以及大跃进，造成了人类历史上饿死人最多的 人为大饥荒。正是在求生本能的驱动下，农民于１９６２年开始了第二次 自发反抗，以“单干风”来反抗集体化和谋求温饱，在广东，差不多有７ ０％的生产队搞单干。大饥荒和农民的自发反抗，逼迫中共对农村政策再 次做出调整，允许极为有限的“包产到户”和“自留地”，单干风瞬间刮 遍全国。但是，随后毛泽东发动了“社会主义教育运动”和提出“阶级斗 争为纲”，又开始了农村的新一轮整社运动，直到发展为文革的“宁要社 会主义的草，不要资本主义的苗”的极端，致使刚刚得到喘息的农民又陷 于连温饱都维持不了的普遍贫困。与此同时，刘少奇、邓小平、邓子恢、 陶铸等高官被打倒，因为他们曾主持过的有利于农民的政策调整，被毛泽 东作为党内走资派的罪证而用于高层权争。 　　文革结束后的７０年代末，农民又是在求生本能的驱动下，冒着极大 的政治风险，第三次走向了自发反抗，其方式无非是恢复６０年代初的“ 包产到户”的责任制而已。而这次，农民的自发反抗正好为邓小平提供了 可资利用的民意，邓小平本人的从政经历和文革遭遇，也使他清醒了点： 不调整农村政策，以发展经济为主的改革开放及其社会稳定是不可能的。 于是，中共执政后第一次承诺把土地使用权长期下放给农民，这种长期政 策相对于毛泽东时代的几次短暂的政策调整，显然是一个进步。所以，整 个八十年代乃至九十年代前期，农民基本是满足的，农村也是稳定的。 　　但是，中共当局对农民的仁慈也就仅限于温饱的赐予，骨子里对农民 的残酷榨取和准奴隶制的歧视依旧。而且，随着利益至上的机会主义执政 方式风靡全国，所有的基层政权象各级政权一样，不仅是衙门，也变成了 基层权贵们的赢利公司。于是，放权让利变成了与民争利，全民受益变成 了极少数权贵和精英受益，各级权贵在强烈的利益驱动下，开始了对社会 财富的疯狂掠夺，基层权贵也随之开始新一轮对农民和农村的疯狂榨取， 基层官员变成了“要粮要钱要人”的合法（合乎中共的恶法）抢劫集团。 尽管局部的示威请愿甚至暴力反抗时有发生，但是大多数农民还不至于忍 饥挨饿和衣不遮体，土地使用权下放给了农民也算一种半吊子自由，村民 自治也给了农民半吊子民主，劳动力市场的有限制流动使农民的后代也可 以进城打工，更重要的是，他们既没有合法的利益表达的权利，也没有政 治上的利益代言人，所以，农民的大多数反抗仅仅止于眼下温饱的满足， 而没有上升为对基本人权的诉求，加之一盘散沙的无权利无组织状态依旧 ，中共高层也知道“水可载舟亦可覆舟”的道理，不断高喊“减轻农民负 担”，对农村政策进行微调，因此，不可能出现大规模的对政权构成严重 威胁的民间挑战。 　　通过简单地回顾中国农民与中共政权之间的博弈过程，就会发现一个 带有规律性的现象：农民的每一次自发反抗皆始于求生存的本能，而自行 中止于温饱的获得。同时，每一次反抗都会引起中共的农村政策的暂时的 局部的调整，每一调整又基本可以暂时满足农民的温饱要求。由此，我们 可以做另一种假设：如果农民的反抗不是自行中止于物质温饱的获得，不 是仅仅为满足于眼下的既得利益，而是基于自身的基本权利和长远利益， 持之以恒地坚持和平的群体抗争，如果农民不满足有限的土地使用权、党 控的村民自治和歧视性的劳动力流动，而是在经济上要求土地所有权，在 政治上要求完全的自治权民主权，在社会地位上要求废除城乡二元的歧视 制度，争取国民待遇的平等权利，中共政权该如何应对？它还能如此轻松 地平息农民的不满和反抗，如此长时间地维持现行体制的稳定吗？ 　　以上农民与中共之间的利益博弈过程，也可以扩展到城市人与中共之 间的利益博弈，二者在根本性质上基本相同：只要政权能够在利益上满足 精英和平民，民间的反抗就会止于既得利益的满足，而象八九运动那样基 于权利诉求的大规模自发反抗是极为罕见的，而且，如果没有胡、赵时代 来自中共高层开明派的激励，八九运动也不可能发生。相反，当中共高层 在政治上取得稳定第一的共识而变得极为保守之时，大规模的民间自发反 抗就完全消失，只有极少数人的民间反抗的首要诉求是基于人权和长远利 益，而大多数城里人，要么因既得利益的满足而放弃反抗，并站在维护政 权稳定的立场上；要么出于既得利益的严重受损和维持温饱的危机而进行 分散的小规模的群体反抗。前者是各类精英阶层，邓、江体制的“让一部 分人先富起来”，实际上就是让精英们先富起来，获得以前难以想象的肉 体生存的超值享受，在温饱之外过上名车豪宅、盛宴美女、一掷千金的奢 华日子；后者主要是日益扩大的失业和退休的群体，他们对政权的强烈不 满，绝非是针对制度本身的非人性或一党独裁，而是针对给他们带来生活 灾难的具体政策。与之相应，他们的利益诉求也与农民一样，始于眼下的 既得利益而止于温饱要求的满足。只不过，由于长期的城乡二元化歧视制 度，使城里人的温饱要求与农民的要求相比，也带有城乡高度不平等的歧 视特征，城市弱势群体要求获得与城里人身份相应的温饱生活，享受到城 市平民所能普遍享受的待遇，如最低生活保障、失业保险、退休金足额发 放、住房补贴、医疗保险等，而这些保障不可能出现在农民的温饱要求之 中。所以，许多城市失业者宁愿呆在家里领取救济，也不愿干那些农民工 干的“下贱活”。 　　更重要的是，中共对民间自治组织的严格控制、当下的利益至上潮流 和传统的一盘散沙格局，使民间反抗大都局限于“各家自扫门前雪，莫管 他人瓦上霜”的分散孤立状态，运动自身的存续，既没有纵向连续也没有 横向扩展。每一次局部的群体抗争，都没有为了长远利益而争取权利的诉 求，而只局限于自身的既得利益；即便是同一群体的反抗，也只局限于极 为狭小的熟人空间之内，例如，农民的反抗主要以自然村落为主，扩展到 同一个乡的联合反抗都很少见；失业职工的反抗主要以同一单位为主，象 辽阳那样的几个工厂的联合示威也不多见；因而也得不到其他群体的支持 ，最好的结果也只能局限于特定小群体的特定当下成效。而自由知识界的 反抗，虽然主要基于言论自由的权利诉求，但别说没有广泛的社会支持， 就是在精英阶层内部也得不到太多的呼应，至多也就是数十人或上百人的 言论抗议，一封公开信的发表只能引起短时间的媒体效应（境外媒体和互 联网），根本无法形成整个知识界的维权运动。而最大的悲剧在于，这些 民间反抗特别是底层的农民和城市失业者的抗争，很难在能够影响全局的 中心城市找到利益代言人，也很难在运动的关键时刻（比如工人领袖被捕 ）得到精英阶层的支持（特别是法律援助），即便是那些以极端的自戕行 为（如自杀）进行的抗议，如最近江西盐城２８名失业工人集体自杀，也 没有引起精英们的关注。对弱势群体的反抗，少数有良知精英的支持也仅 限于抽象的言论表态，根本无法影响社会舆论的主流，更无法对政权构成 足够的民间压力。 　　当下民间的抗争，发生在忍无可忍之时，有许多也是在脱离普适公正 的轨道上狂奔。因为长期生活在没有起码公正的社会中，人们已经失去对 是非善恶的基本判断，公正就丧失了一视同仁的普适性，而变成随行就市 的万花筒，变成一种无标准的机会主义，完全视具体情境和具体利益而区 别对待。要说还有什么统一标准，那就是以自身的利害得失为唯一标准。 于是，反腐败反两级分化的动机，不是出于寻求社会公正，而是出于“吃 不着葡萄就说葡萄酸”的嫉恨。正像传统中国的农民起义一样，杀掉当今 的昏君和鸟官，是为了自己坐龙廷戴官帽。 　　几千年了，中国百姓对生命意义的理解，仍然局限于“好死不如赖活 着”肉体温饱，民间反抗仍然维持在止于乞求面包的水平上，而无法形成 向人性尊严和自由价值的提升。有人曾预计，大陆的社会转型是“先面包 而后自由”、“先有中产阶级而后有政治民主”，但就改革二十多年的经 验而言，似乎是有了面包就已经满足，自由完全是可有可无的奢求；在物 质上达到中产水准甚至富豪的人群已经颇为壮观，八万亿存款中的８０％ 属于占人口２０％的富有阶层，但他们在政治上并没有表现出追求政治民 主化的强烈意愿，反而更倾向与现存独裁体制保持高度的稳定共识。 　　孟德斯鸠有言：“在专制国家里，人的命运和牲畜一样，就是本能、 服从和惩罚。”专制制度延续的时间越长，生活于其中的人就越驯顺，不 仅对暴政具有超强承受力，以至于养成了对极端不公正和野蛮剥夺的麻木 不仁，而且由于被统治者只求简陋的肉体温饱和物质享受，所以很容易得 到满足，只要独裁者稍施小恩小惠，人们就会感激涕零，以至于肉体的温 饱就可以补偿曾经遭受的所有灾难和不公。 　　除非经济全面崩溃，中共政权仍然能够继续长寿下去。即便不久后经 济真的崩溃，收拾残局的新政权也极有可能是又一个新的独裁政权。因为 ，虽然独裁政权无法保持长治久安，但它在短时段内恢复秩序的效率，显 然高于自由制度。 　　被压迫者当然不喜欢这种非人秩序的长寿，而喜欢并全力维护这一秩 序是少数统治者。他们有强大的组织网络、暴力手段和垄断了主要社会资 源，而被压迫者，尽管占有人口的绝大多数，却是分散的、难以组织也不 允许组织起来的，他们不仅缺乏暴力手段，甚至连名义上合法的知情权和 发言权都不具备。一盘散沙的零星反抗对付有组织的军队警察、官僚系统 和舆论控制机构的一致镇压，对付运用熟练的特务内奸和分化瓦解，根本 无法构成真正的对抗。这就造成一种人人自危且人人自保的局面：具体到 每一个人，反抗的代价注定了得不偿失，损失之大甚至难以承受——除非 是圣徒和殉难者，除非生命意义的标准是罕见的超常价值，正由于能够充 当殉难者的人极少，警察统治完全可以提前发现并及时地悄悄清除。所以 ，面对这样一个环环相扣、庞大厚重而又经验丰富、相当精巧的体制，无 论怎样，被奴役的活着总比死了好，就是合乎人性的利益计算。而争取更 好的秩序，其巨大成本和风险如何分摊？对于个人来说，这种承担无论怎 样计算，也只能是负数的计算，是负多负少的计算。何况，老练的统治者 最善于在负数的空间里凭空制造成本和风险。 　　所以，这样的稳定秩序，其作用不是正面的积极的而是负面的消极的 。或者说，这种稳定，对不同利益集团有着完全不同的意义。它对于政权 及其极少数权贵阶层的当下利益来说是积极的，而对于广大民众和整个国 家的长远利益则是消极的。这是顽固坚持一党独裁的政权和逆来顺受的民 众合谋制造的骗局，是自欺欺人的稳定：大家都在睁一只眼闭一只眼地得 过且过，面对日益恶化的根本矛盾，或尽力掩盖或视而不见或甘愿忍受， 并把解决方案推给无限期的未来。也就等于全体国人帮助中共政权无限制 地提前透支子孙后代的未来，以至于我们所拥有的稳定，仅仅是眼前，仅 仅是过一天算一天的肉体存活。 　　这样的稳定，对于人性来说（无论是统治者还是被统治者），其作用 更是完全负面的，即让人的生存仅仅维持在动物水平上——统治者是狼而 被统治者是羊或猪。我不请求国人原谅我用了这样有辱人性尊严的比喻， 因为制造无尊严生活的政权和忍受着或享受着无尊严生活的民众，共同营 造了好死不如赖活着的生存现状。“免于恐惧的自由”，即过上有人性尊 严和个人自由的生活，必须从敢于拒绝恐怖政治和利益收买开始。 　　２００２年９月６日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金融时报：不良债权可使中国金融体系全面崩溃 　　目前大陆银行的不良债权问题已经到了非常严重的地步，危险到大陆 金融体系将有可能全面溃堤。 　　台湾《工商时报》引述英国金融时报报导，虽然中共推动国有银行资 本化已进行五年，但资本未被正当运用及各种欠缺效率的结构问题仍普遍 存在，不良债权问题并未获得改善。根据里昂证券甫公布一份有关大陆金 融情势的报告预估，大陆金融业目前不良债权的总额大约为四千五百亿（ 美元，以下同），相当大陆二○○一年ＧＤＰ的三七％；而这些不良债权 的提报损失预估为三千六百亿元，大约是ＧＤＰ的三○％。 　　报导指出，里昂证券的预估应该相当中肯客观，因为中共人民银行的 最新资料虽然指出，今年四至八月大陆的不良债权率已经减少一　五％， 成为二三％；但是一些较悲观的经济学家则认为，大陆的不良债权比率可 能达到ＧＤＰ的五○％。 　　里昂证券分析，大陆的金融体系是亚洲中最弱的国家之一。目前许多 分析家关注的焦点，已经不放在大陆国有银行不良债权的绝对值为何，而 是更注意整个不良债权总量是上升或是下降。中共人民银行行长戴相龙在 今年三月时，曾要求各家国有银行将他们的不良债权比率降低三％，不过 里昂证券中国区主管罗斯曼（Andy Rothman）说：「我们的观点是，大陆 金融业的不良债权总量仍以明显的比例增加中。」 　　罗斯曼指出，尽管中共大声疾呼国有银行应该依照商业条件办理借贷 ，但是政府为了维持国有企业的就业问题，仍旧鼓励国有银行借钱给国有 企业。报导说，大陆国有企业过去五年来已经裁减三千万员工，但是仍有 冗员过多的问题，且去年的盈利还出现微幅衰退。 　　里昂证券指出，虽然提出上述的警告，但是并非意味大陆金融体系即 将瓦解，这主要归功于大陆民众的高储蓄率，使银行得以抵销坏帐的冲击 。不过一旦大陆民众对政府保障其存款丧失信心，或者大陆遭遇明显的经 济动荡，届时很可能出现金融系统崩溃的危机。 　　报导指出，尽管如此，大陆金融体系仍有几个光明面。首先是消费性 贷款在过去几年快速成长，其中抵押贷款更占了八○％；加上在二千万大 陆商人中仅有四十万人使用信用卡，以及每一千人仅有三辆车的消费市场 潜力，消费性借贷目前的表现显然还算不差。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 章家敦：星星之火 可以燎原──《中国即将崩溃》英文版自序 　　已故中国领导人邓小平曾说："实事求是"，他利用毛泽东主义的这个 口号来摇撼毛泽东时代中国的基础。今天有一些人认为，"事实"就是这个 全世界人口最多的国家未来无限光明。他们宣称，从目前的趋势来推断， 中国2010年时将跃居世界第一大经济体。 　　这种说法似乎言之有理。从事实来看，不久的将来，中国会先主宰亚 洲，然后称霸全球。将全世界最庞大的人口乘上优异的经济成长率，这样 的国力令人生畏。美国的经济力也不过是中国的三倍。只要仔细观察邓小 平1978年铲除毛泽东的遗毒以后，中国进步幅度之大，即可相见未来中国 有多么可观的发展潜能。 　　人们对中国也有一种或隐或显的忧虑：未来中国可能会将邻国逐出其 宣称的疆域，并且把美国势力赶回太平洋彼岸。先前传闻中国从美国国家 实验室窃取核武机密，掀起悍然大波，这正反应出美国的恐怖与愤怒。中 国更是现在全球唯一以核武器瞄准美国的国家。 　　历史的必然性似乎是站在北京的这边。西罗马帝国灭亡后的1500年间 ，中国是"全世界唯一的超级强权"。中国的艺术，文化，科学，贸易与探 险事业盛极一时，后来才被欧洲与美国迎头赶上。如今时值新千嘻年，如 果中国从此执世界之牛耳，夺回原属于她的圣火，岂不是理顺成章？ 　　外国人处于各种理由，并以各种不同的方式，一直为中国所迷惑，甚 至被其蒙蔽，以致于很难认清事实真相。许多人对中国的潜力惊叹不已，" 潜力"连接了大多数人对中国的认知。也有一些人只觉得中国很危险，而中 国的广土众民更大幅升高了她的威胁性。 　　事实真相是，中国的确有成为伟大国家的所有条件，实现她为自身订 定的终极目标。而且中国格局开阔：中国国家主席江则民一直追求所谓的" 大国"外交，致力于让中国与美国以及欧盟在世界舞台上平起平坐。只是之 顾，江则民毫不迟疑地倾全力推动中国加入世界贸易组织。 　　从书面资料来看，尽管邓小平推动开放改革还不到开放25年，今天的 中国看起来是强而有力。但事实上这个自命为天朝上国的"中央王国"只是 一只"纸笼"。深入的观察会让脆弱的中国现形，她将陷入长期的衰退，甚 至频临崩溃的边沿。中国衰亡的征兆已经随处可见。 　　从一场运动到另一场运动，从大跃进到文化大革命，毛泽东的狂热让 中国国力耗尽。今日这股狂热又再度点燃，却是数百万人满怀希望，遵循 一位流亡人士的教诲。中共眼睁睁地看着李洪志大搞其法轮功运动，就如 同1940年代末期毛泽东率领的农民大军，秋风扫落叶般的纵横于中国大地 。难怪中国高层对法轮功视如洪水猛兽，就好象在进行一场政权保卫战争 。 　　中国共产党自诩要永远领导中国人民。他们决不会容忍党外任何杂音 ，即使改革开放25年后的今天也不例外。因此1999年4月，当法轮功信徒无 预警地包围北京中南海时，中国的领导人只有一种反应：禁止法轮功，迫 使他们转入地下活动。但是法轮功发动反击，其信徒已经不知恐惧为何物 。 　　特殊教派信徒，行动主义者，分离主义者于其他各色人等，都是中国 要打击的对象。北京当局"严打"这些人士，但是只能使他们禁声，却无法 扑灭不满的情绪。异义分子可能暂时撤退，他们的理念却会固守阵线。 　　中国面对的威胁不一而足，中共党官僚贪污与政府无法无天所引发的 民怨，远比街头抗争者更难以控制。一党专政的代价就是：中国共产党不 再与中华人民共和国的子民休戚与共。结果这个党已经演变成基本上是不 受欢迎的而且脱离群众的孤立的团体。 　　还有那批在中国大地漫游的失业大军，他们是目前中共中央与国务院 最头疼的问题。在任何时刻计算，中国的失业与隐藏性失业人口都超过法 ，德，英三国的人口总和。这些失业者什么时候会发出怒吼？ 　　的确，中共中央已经在思考贪污，民怨与失业的问题，但就是不愿意 进行结构性的改革。他排拒大部分重要改革行动，因此无法解决造成国家 不稳定的问题根源。从西藏问题到台湾问题，中国最高领导人对付敌人时 总是高喊安定至上的口号。但在强调安定的同时，中共也阻碍了原本可望 拯救中国的改变。 　　改革势不可免，因为经济衰退的迹象已经无法掩饰。源于斯大林主义 经济发展观念和毛泽东主义社会计划理念的国有企业，根本不合乎经济原 则；中国的国有银行深陷无力清偿债务的泥沼，它是全世界最危险的金融 体系；通货紧缩已经持续超过三年；堆积如山而且过期的库存伤害企业营 收；外资裹足不前；贪污戕害了经济体质；外汇大量流失。 　　如果这些只是经济问题，那么北京的技术官僚应该还可以找到答案。 不幸的是，任何解决方案都必须先通过意识形态的检验。共产党理论家不 断争辩到底什么才是正确的社会主义解决之道。邓小平对社会主义理论发 展的贡献就是：不要让理论挡住发展之路，他曾经说："不搞争论，是我的 一个发明"，但是邓小平的继承人却另有打算。 　　 随着时势的变化，潜伏的问题会日益恶化。经济的混乱蔓延到社会， 而政治的混乱也是山雨欲来风满楼。发展到一定程度时，问题就恶化到无 药可救，届时中国的经济与中共政权将同时崩溃。这一刻已经为时不远了 。 　　中国的领导人能不能遏阻逐渐滋长的经济悲剧呢？现在国务院别无他 法，只能以大规模财政刺激方案来维持经济成长。这种做法的代价是什么 ？近几年来中国的财政预算赤字节节升高，国企的坏帐与逾期放款让国家 雪上加霜，中国的财政状况看起来岌岌可危。 　　中共还剩下多少时间？没有人知道，但中国政府绝不能继续以目前的 步调来支出经费，北京当局有大约五年的时间可以来拨乱反正。没有一个 政府--就连中国政府也不例外--能够永远违抗经济上的万有引力定律。 　　由于中国即将加入世界贸易组织，所剩时间极为有限。为了"入世"， 中国同意开放市场。前任美国贸易代表CHARLENE BARSHEVSKY曾经说，入世 将会引发中国"深远重大"的变化。这么说恐怕还是有点轻描淡写，更确切 地说，入世将会彻底动摇震撼中国。 　　评论家认为，江则民因为要进一步推动改革，所以赞成加入WTO。不过 更可能的原因是：江则民期盼立下不朽功业，将来才能在历史上与毛泽东 ，邓小平等人平起平坐。因此我们要探讨，入世之后，中国经济能否在全 球的竞争压力下存活。中国的领导人是否会被自己人撰写的国企获利改善 的报告所误导呢？他们真的以为那些无力偿债，经营观念落伍的国有银行 能与现代化金融机构竞争？果真如此，那也不是北京当局第一次被夸大自 身成就的做法拖累。当年"大跃进"浩劫死了数千万农民，只因为毛泽东自 欺欺人，相信那些辉煌耀眼却纯属虚构的农作物收成报告。世界只能期盼 江则民不要重蹈毛泽东的覆撤。然而江则民坚持正统思想与渐进政策，同 时又采行入世的经济震撼疗法，由此看来，情势恐怕不甚乐观。 　　外国企业对于中国加入WTO寄以厚望，鼎力　助。在那些关于世界贸易 富祉的高谈阔论背后，其实是殷切的期待。外国企业明了，他们在比较平 等的竞技场里更具有胜算。外国企业跃跃欲试，缺乏准备的中国却危在旦 夕。 　　目前中共中央于国务院还能够控制13亿人民。然而，事实上每一天都 有领不到工资的劳工，满腹怨恨的农民与其他心怀不满的社会人士走上街 头。虽然过去50年建立的机制还能维持社会秩序，但总有一天，中央政府 将无力应付层出不穷的挑战者，届时后果将难以想象，激烈抗争一发不可 收拾，燃起全国怒火。世界上没有一个政府能够违抗全体人民的意志。 　　和当年邓小平比起来，今日中国的领导人面对的挑战更为艰巨。邓小 平有时间，江则民没有。邓小平领导的中国共产党地位崇高，很少遭到质 疑和挑战；江泽民的党却在20年的改革与十年的疏离群众中削弱。邓小平 一次只对付一个敌人；江泽民却欲对付真实与想象的敌人全面开战，从试 图分裂国家者到只想静思冥想的信徒，都是他的敌人。同时江泽民还想当 上世界领袖，虽然他并没有时间来扮演这个角色。 　　1992年中国经济改革停滞不前时，邓小平进行了有名的"南巡"，全凭 个人的威望与远见，从此扭转中国的前途。在他人生旅途的最后几年，邓 小平发觉在北京竟然无人能接棒。他的继任者江泽民虽然也鼓励人民实事 求是，但信念已大不如前。今天的中国领导人并不乐见他们看到的事实， 也不愿面对问题的迫切性。更糟糕的是，领导阶层对于如何解决问题缺乏 共识，因此情势进展缓慢。过去的中国还能够蹒跚前行；但是现在，入世 的相关协定已经对中国的结构改革订出明确的时间表。不幸的是，北京政 府还没有准备好实践江泽民轻易许下的承诺。失败的后果将使中国现行的 体制日暮途穷。 　　今日中国正在向某个目标前行，路只走了一半，对于未来并没有共识 。中国正遭受转型尚未完成之苦，又无缘享受现代化的许多福祉。自由化 有助于中国，但是社会改革缓慢却成了绊脚石。北京权力中心放松的控管 足以让毁灭性的力量猛虎出钾，但是无法完成转型工作。中国正如醉汉般 摇摇晃晃，既不愿意按照应有的速度前进，也不可能再走上回头路。 　　从1978年12月邓小平取代毛泽东指定接班人华国锋以来，中国已经有 长足的进步，但问题并不在于中国近来的作为是否正确。环顾这个国家时 会发现，只要时间充裕并具备政治意识，中共还是找得出解决之道。如果 中国能有约莫30年的时间，各方面或许都能够转危为安。然而，中国是否 已经走上正确的道路，这问题现在却无人闻问。 　　当历史家为中华人民共和国写下完结篇时，他们回秉笔直书"中国没有 足够的时间"。江泽民面对改革时那种小心翼翼甚至冷漠的态度，既无法因 应中国陷入的困境，也无法适应一日千里的世界局势。尽管当年前苏联解 体突显出改革速度太快的弊病，但北京当局的踟踌不前也是同样犯了路线 上的错误。过犹不及，改革太快或太慢都会引发悲剧。 　　毛泽东曾说："星星之火，可以燎原"，接下来的火花将引爆一场让历 史无法忘怀的烈焰火海。现在问题只是这场大火将会在何时引燃。 　　(上海， 2001年3月 作者自序) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国前途堪忧——太平盛世背后弥漫着悲观气氛 　　王丹 　　对西方企业管理理论有所涉猎的人，一定听说过彼得.杜拉克的名字， 这位今年已经93岁的学者被称为"管理学之父"，但他对社会趋势的预测性 研究最为人称道。他曾在四十年代初就大胆预测，纳粹主义与共产主义终 将失败。现在历史已经验证了他的远见卓识。今年他出版了一本新书，叫 作《下一个社会》， 对未来几十年的社会的变化提出了新的预测，包括知 识工作者将成为财富的创造人，世界将进入老年化阶段和外来移民将衍生 严重的政治对立等等。 　　对于中国读者来讲最令人震撼的则是他的另外一项预测 -- 即十年之 内中国将会分裂。乍听一下，这简直是境外敌对势力的言论，但彼得.杜拉 克是权威性的严肃学者，并非是中国的反动派，他作的预测是在缜密分析 的基础上得出的。杜拉克分析的详细内容大家可以通过自己去阅读他的这 本新著找到。 　　我想指出的是，近几年来从国内到国外掀起了一股对中国前途持悲观 看法的风潮。现在西方经济学者开始质疑中国经济统计数字的真假。然后 是章家敦的一本《中国崩溃即将到来》引起广泛讨论。如果说这些都来自 国外的话，今年八月国内的官方研究人员也公开发表报告，指大陆将进入 社会不稳定时期。话音未落，以预测准确著称的彼得.杜拉克又预言中国十 年内会走上分裂。曾几何时，中国最恼火的还是西方的所谓的黄祸论－－ 即认为中国的强大会威胁到西方的利益。(按：黄祸论的精神实质是西方的 种族主义，即认为中国人象蝗虫一样繁衍迅速，打仗靠人海战术，和平时 期则靠大举移民海外拖垮西方的社会富裕。现在，欧美已经讲人权了，明 目张胆的黄祸论没有人敢公开讲了。至于他们内心怎么想，那就不知道了 。不过，以中国人所占世界人口比例，看看美国的移民配额，就可猜出一 二。克林顿总统的“中国通”顾问、Chicago大学的李侃如教授最近在兜 售一种变相的黄祸论，意思是说：一个失败、崩溃的中国对美国利益的威 胁更大，所以，美国不要帮中国的民运，而要帮助中国政府维持社会稳定 。中国大陆的个别作家以炒作黄祸论为乐，要么是一种精巧的对外宣传， 要么就是对西方不了解。-智叟) 　　现在我们可以从以上一系列的评论及预测中看到对中国前途悲观的气 氛正在弥漫。实际上在国内，除了那些从经济转型中谋取暴利的既得利益 者外，大部分人对改革的期望也在降低，情绪也逐渐从乐观转向悲观。这 表明从国内到国外，都已经感受到了当前中国经济发展背后的困境之所在 。 　　换句话说，当大家都开始唱衰的时候，说明问题真的存在了。这种唱 衰在中国人耳朵里可能有点不太受用，但感受到问题的严重性正是解决问 题的第一步。如果国人听信官方媒体报喜不报忧的宣传，认为中国现在还 是太平盛世，就不会由民间产生出强烈的改革动力，而缺乏来自民间的压 力，中共在利益的驱使下一定仍旧会掩盖真相，直到矛盾爆发的那一天。 因此我们应该感谢杜拉克为中国未来敲响了警钟。(自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美官方报告预测中共等五国将有严重艾滋疫情 　　(中央社记者陈正杰华盛顿一日专电)美国国家情报委员会在一份新的 报告中预测，到二零一零年，中共和印度等五个人口大国艾滋病泛滥的情 形，可能将远超过目前撒哈拉沙漠以南非洲的流行程度，而且疫情对世界 造成的负担，将超过目前最坏的预估。 　　据「华盛顿邮报」今天报导，国家情报委员会预估，在二零一零年以 前，中共、印度、俄罗斯、奈及利亚和衣索匹亚一共将有五千万到七千五 百万人感染艾滋病毒，全球感染人数更高达八千万到一亿一千万人之间。 　　今年夏天一批国际专家曾预测，中共等五国感染艾滋病毒的人口在八 年後将达到二千五百万人。 　　根据联合国和世界银行共同主持的ＵＮＡＩＤＳ联合防治艾滋病计划 ，全球目前有四千二百万人感染艾滋病毒，到二零一零年将增加到六千万 人。 　　美国国家情报委员会名为「ＨＩＶ病毒／艾滋病的下一波：奈及利亚 、衣索匹亚、俄罗斯、印度和中国」的报告未讨论他们的预测对美国外交 政策可能的影响，仅约略谈到这五个国家本身可能受到的冲击。 　　国家情报委员会由专家组成，职责是为总统、中央情报局、国防部、 国务院和白宫国家安全会议等政府部门进行战略分析。 　　委员会在这份共二十八页的报告中说，中共和印度出现艾滋病的时间 相对较晚，而且患者从染病到死亡要经过数年，因此这两个国家在二零一 零年以前尚能应付这项疾病的冲击。 　　报告也说，艾滋病的流行本身在二零一零年以前，不会对中共和印度 兴起成为区域强国的过程不会构成根本的威胁。 　　邮报报导说，中共等五国人口占全球人口数的百分之四十左右。他们 国内的艾滋疫情不是刚开始，就是尚未达到颠峰。多数专家相信，这些国 家的经验和他们政府的因应方式，对下一波艾滋病疫情具有关键影响。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 手机短信也有关键词阻截：见识了一下中共的厉害 　　本人想给朋友手机发如下一则笑话（不完全）（用QQ）：一国人去纽 约欲参观自由女神像，问警察"where is the free lady?"得到QQ信息：“ 发送失败：你的短信含有敏感或不文明。。。”在这些词之间怎么加*号都 通不过。看看中共怕自由，怕警察怕到什么程度了。（只有这两词可能为 敏感词） 　　原来是警察在作怪，换作巡警就OK了。实在可怜草木皆兵的中共，也 可怜中共的愚蠢。 　　北京收紧社会新闻审查！中国中央宣传主管部门最近对传媒报道社会 新闻收紧管理，指示传媒要严格审查群体性案件及事件的报道；严格控制 汛情、疫情、震情、核事故的报道；禁止超越司法程序而对在审案件作舆 论审判。对日益严重的虚假新闻、有偿新闻（收钱鳝稿）现象，重申党纪 .... ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 柳三禅：篡改不完的历史，中共党史如何与时俱进 　　《北京晚报》报道，中共中央党史研究室为了向十六大献礼，推出了 一系列的中共党史巨著，其中最引人注目的是将《中国共产党历史》上卷 ，编修为《中国共产党历史》第一卷。报道引述中央党史研究室第一研究 部副主任刘益涛说，江泽民亲自写信，对修史提出「指导性意见」，并指 在新情况下，「推出一个与时俱进的党史新本是势在必行」。 　　不知这位刘研究员是为了赶时髦，还是要讨上峰欢心，竟然说党史都 要与时俱进。历史就是历史，历史是讲真实。随着时间的推移，历史资料 愈来愈为今人掌握，今人便能愈来愈真实、完整、准确地回顾历史。所以 ，写历史也好，修改史书也好，依据的史料是愈旧愈好，愈真愈好，怎可 轻言“与时俱进”。 　　如果与时俱进，指的是在毛泽东时代有这一时代的中共党史；在邓小 平时代则有姓邓的中共党史；在江泽民时代则要贯穿江泽民观点的中共党 史；那么到了胡锦涛时代又要有胡姓党史，那么，中共党史是永远都改不 完的。这样将历史与时俱进，不要说欠缺起码的治学态度，且会带来可怕 的历史后果。这样修史，只是留下历史笑柄。(香港太阳报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡平：两代“海归”，两样心情 　　读中新社一篇报道，题目是“我们这一代留学生是很幸运的”。记者 日前采访北京中关村的美髯公科技发展有限公司董事长朱荣辉时，他这样 评价他们这一代归国留学人员。朱荣辉说：“我觉得我们这一代留学生是 很幸运的，赶上了非常好的时机。第一就是恢复高考，一九七九年考入清 华大学，读完本科、硕士、博士；到我出去的时候，政策又是来去自由了 ，等到我回来的时候，又鼓励留学创业了。我们非常幸运地踩著国家的改 革开放步点，一步一步前进，我们是真正的受益者。＂ 　　读到这则报道，我不由得想起钱锺书《围城》里的方鸿渐们，想起四 九年前的一批批”海归“。怎麽没听说他们满怀感激地表示他们是很幸运 的，是”非常幸运地踩著国家的改革开放步点“，”是真正的受益者“呢 ？ 　　原因很简单，因为他们认为那一切都是理所当然。难道上大学不该凭 考试麽？难道考上了出国留学不该出去麽？难道出去后不可以自由地回来 麽？难道回来后竟还有谁能不允许我们创业麽？ 　　两代“海归”，两样心情。照理说，历史是向前进的，上代人感到幸 运的事，下代人可能习以为常。为什麽在我们这里却相反，上一代“海归 ”认为理所当然的事，到了下一代反而感激莫明，受宠若惊了呢？当这一 代“海归”说自己非常幸运的时候，他们是站得比上一代人更高呢，还是 更低呢？ 　　更何况，如今的“来去自由”还是有条件的，不少参加过民运活动的 留学生就上了政府的黑名单；而在过去，连在留学期间组织革命团体的邓 小平们都不曾有过不准回国的恐惧。 　　朱荣辉们想来是没有思考过这些问题的。这才是他们真正“幸运”之 所在。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 假如我在江的位置上咋样？国家首脑要带动整个国家的文明进步 　　网友“三皮”问道：20,30年代的毛泽东, 周恩来, 还有40年代的江泽 民, 朱熔基, 64天安门广场的柴玲, 吾尔开西等, 和你们现在的想法, 做 法一样, 都高喊着 "民主, 自由,....", 而且一点也不比你们现在喊的难 听, 但后来怎么样, 你们都很清楚. 我的问题是: 将心比心, 如果把你们 放到现在江泽民的位置, 你们会怎么办? 希望听到你们认真的回答. 　　螺杆答曰：三皮网友提出的问题（将心比心，换了别人是江，他会怎 样做？）值得讨论，这个问题长期以来，一直被中共的卫道士们视作维护 专制制度的主要理由，但这个问题，只从政治上讨论是不够的，更要从中 国的文化上来分析，那么这个题目就大了，也非三言两语能说明白。俺就 此简单谈一点个人之见吧： 　　中国人的思维方式，是受中国儒家文化影响很大的，在认识国家大事 时，总是把国家比作一个大家庭，“巧媳妇难为无米炊，不当家不知财米 贵”，把国家首脑（或皇帝）和地方官都看成一家之长（父母官），而将 自己定位于“子民”（奴才儿女）这个角色，即使是接受了民主思想的青 年学生，也难以摆脱这种封建法统观的定位惯性，比如六四事件中，就有 学生代表模仿康有为公车上书的样子，向政府下跪请愿。世世代代的中国 人民，对现实社会的不满总是从理解统治者苦衷开始，以开明君主或清官 的让步政策而告终，而不是从根本上对社会制度进行革命。 　　受这种封建法统观念指导，“千年媳妇熬成婆”，一旦换了位置，自 己成了主人，就继续重复君臣父子的家庭演义，开始奴役别人了。封建家 长式的治国思想，是中国文化的主干，它影响的不只是中国人，只要中国 文化波及的地方，都有这种专制理论的拥护者，比如李光耀的“亚洲价值 ”论。这种思想，也未见就一定要读《资治通鉴》才能树立，它是在整个 社会大环境和家庭小环境中潜移默化熏陶出来的，专制制度是“蛋”，专 制思想是“鸡”，不杀掉这只鸡，它就要不断地生蛋，克服这种思想，需 要数代人对中国的文化传统进行改造。 　　拥护中共专制理论的人，常以中国人口多，国民文化素质低下的“中 国国情”为主要理由，来抵制民主思想和人权精神，并举出印度和前苏联 走民主道路的挫折例子来佐证专制制度的优越，这里笔者要指出的是，印 度和前苏联的民主改革成功与否，应该以它们自身的进步跨距做对比，而 不能以中国或美国来做参照物，反之也然。其实，中国的人口问题和国民 文化素质低下的问题，正是专制制度的恶果。 　　那么，“中国国情”到底能不能阻碍中国的社会发展？我们从辛亥革 命前后的历史就能验证这一点，一百年前和今天，中国人口数量，文化素 质与自然资源被开发的程度应该是个正比关系，从慈禧的反对维新到洋务 运动，从武昌起义到袁世凯称帝失败，这段历史过程显然是前进而不是倒 退的，慈禧和袁世凯所代表的落后势力都有“中国国情”的封建理论支持 ，洋务运动和辛亥革命都有西方民主理论的支持，最终还是后者推动了中 国社会发展。 　　即使是从近二十年的改革开放成就看，中国社会与文革之前相比，仍 然也是前进了，不是倒退，这个进步主要也是政治改良的结果。但是中国 目前的发展与世界格局比起来，与占人类文明主流的民主国家比起来，还 是落后的保守的，成了北朝鲜伊拉克这类专制国家的带头羊，中国目前这 个形势与大清洋务运动是很相似的，百年前的一埸甲午海战，就断送了北 洋舰队，一个腐败的政府，是不可能领导人民抵御外侮的。 　　政治制度不变，国家民族就不能真正强大，什么是真正的强大？就是 民富国强，这个民富，不是一部人的先富，而是广大劳动人民的丰衣足食 ，不是下岗失业和失去土地破产。能保障广大劳动人民利益的政治制度才 是最好的政治制度，这个制度非民主而无它。在人类文明进入全球化的今 天，中国需要的是政治制度的进步，专制与民主相比，是缠足与天足的区 别。西方式的民主制度，尽管不是人类社会最好的制度，但它毕竟比专制 制度优越，因为它是建立在民主监督之下的，公平竞争，机会均等，富有 富的道理，穷有穷的原因，人民不会怨气冲天。 　　江泽民执政的十多年，正是中国人民怨气冲天的十多年。有人说，中 国人口这么多，资源这么少，谁上台都难领导，“没有共产党就没有新中 国”。笔者也要反问：用什么标准才能衡量中国共产党的伟大光荣正确？ 有什么参照系？这世界上的事物，有比较才有鉴别，中共寡头政治五十多 年，没有反对党，怎么就能断言它就是一贯伟大光荣正确呢？用一九四九 年前的国民党与其相比吗？那是历史，以历史来比较现实是唯物主义吗？ 拿江总书记来比西太后，当然江总书记的“三代表”当之无愧，但西太后 比武则天不更是进步的多吗？ 　　笔者一贯认为，评论任何事物都要客观公正，对江总书记也是如此， 有人将政治问题庸俗化，制造桃色新闻对他搞人身攻击，俺就不赞成。不 管总书记采用了什么手段方法，中国毕竟“稳定”了十多年，但稳定有多 种形态，火山在喷发前也是稳定的，不过它的稳定是以猛烈的爆发为代价 的，江总书记不能只顾自己眼前的稳定，忘记了留给继任者的摊子该如何 稳定。 　　江总书记若想中国社会今后的真正稳定，至少他现在应该解决这几件 大事：立即停止对政治异见人士的迫害；还人民的宗教信仰自由，停止镇 压法轮功；开放舆论自由，解除党禁；停止建设包括三峡工程在内的所有 的败家工程；重新登记国有资产和土地，全面私有化；公布厅处级以上干 部的私产，没收非法所得，充入教育基金；救济下岗工人，全面解决失业 问题。当然，对江总书记来说，这一切都是不可能的，因为他自己这一关 都过不去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 司徒华：已闻磨刀霍霍声－－香港基本法23条立法 　　虽然花了数年的时间，但是北京的中共政府最后还是从香港得到了它 所需要的东西，即对香港的完完全全的控制。“颠覆条款”颠覆香港自治 。 　　上月十一日，即美国「九一一」事件一周年的那一天，下午，香港高 悬八号风球。无线电视记者来电，说得到来自某高官有关《基本法'第二十 三条》立法的独家消息，要求来访问，以作反应。我答应了，记者和录像 队于暴风雨中赶来舍下。访问后，记者嘱咐：这是独家访问，翌日下午才 出街，务请在此之前不可向别家传媒泄露。十二日清晨，我即离港外出， 直至十七日深夜才返港，所以，我的访问剪接成怎样，还有没有其它人的 反应、其后其它传媒的报道和评论怎样，全不知情。《争鸣》来约稿，而 且截稿时间在即，幸而这是一个老问题，一向稍有认识，于是匆匆执笔。 　　记者的透露和提出的问题 　　在访问中，记者透露：一、消息是直接来自某高官；二、这位高官答 记者询问是否曾与中央政府商讨过此项立法时说，一直以来都与中央政府 有密切联络，却没有正面回答曾否商讨过《第二十三条》的立法；三、有 关此项立法的文件，已经完成草拟，不久会向市民公开咨询；四、拒绝了 大律师公会的建议，把条文先提交法律改革委员会讨论。 　　记者向我提出的几个问题是：一、支联会以有限公司形式注册，此项 立法将不会修改公司法，你以为如何？二、此项立法将会规定，连续公开 发表分裂或攻击中央政府的过激言论，可能会被控以分裂或煽动罪，你觉 得怎样？三、此项立法，将会对支联会有什么影响？支联会将会怎样应变 ？ 　　整个访问，历时超过半个钟头，我可不知道有多少话出了镜，只好不 避重复，把所说了的都写下来。 　　第二十三条前后的不同版本 　　《基本法'第二十三条》的全文如下：「香港特别行政区应自行立法禁 止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱、颠覆中央人民政府及窃取国家机密的 行为，禁止外国的政治性组织或团体在香港特别行政区进行政治活动，禁 止香港特别行政区的政治性组织或团体与外国的政治性组织或团体建立联 系。」 　　以上是九○年四月颁布的最后定稿。在此之前，八九年二月公布的《 基本法》（第二稿），条文并非如此，而是：「香港特别行政区应自行立 法禁止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱及窃取国家机密的行为。」八九年 北京的民主运动及其后的「六四」镇压，激发了香港百万市民上街声援， 于是翌年颁布的最后定稿，便作了修改，加上了「禁止……颠覆中央人民 政府」和「禁止外国的政治性组织或团体在香港特别行政区进行政治活动 ，禁止香港特别行政区的政治性组织或团体与外国的政治性组织或团体建 立联系。」 　　显然，这样的修改是有针对性的。针对的，首先是八九年北京民运期 间，香港市民的声援行动；其次，其它以后类似的与中国民主有关的群众 运动；再则可以扩展为中央政府所不愿意看见的其它与中国有关的事件。 香港市民支持中国爱国民主运动，毫不涉及「外国的政治性组织或团体」 ，除非是「欲加之罪，何患无词」；但却被暗示为「颠覆中央人民政府」 的行为。从这样地修改的针对性来看，据此而立法后，其打击对象便可以 想见了。 　　「连续」的言论竟当作行为 　　对记者提出的几个问题，我是这样回答的。 　　修不修改公司法，并不影响此项立法的实施和贯彻，因为它是凌驾于 公司法文上的，公司法并不可以保护据此而注册的团体。虽然一些政治团 体，如政党，也是根据公司法注册的，但更多的是商业机构，其中不少是 外资的，倘修改公司法，触动的范围将会很大，影响了外来投资，所以公 司法便保留不动。有了这项凌驾公司法的立法，有了这样的「牛刀」，便 什么都可以屠宰了。 　　「连续公开发表分裂或攻击中央政府的过激言论，可能会被控以分裂 或煽动罪」，这是很危险的立法，将会对言论自由造成极大的压制和打击 。「连续」，多少次、多长时间才算是「连续」？「过激」，怎样才算「 过激」？有没有客观的标准呢？是不是某些人不喜欢听的，就算是「过激 」呢？其实，言论就是言论，行为就是行为，不能把连续说多几次的言论 就当作行为。有线新闻二台，是连续二十四小时不停广播的，如果同一条 新闻这样连续地广播了，是不是就变成了行为？支联会的五大纲领——「 释放民运人士，平反八九民运，追究屠城责任，结束一党专政，建设民主 中国」，已经连续喊了十三年了，这是不是会被检控落罪？ 　　荒谬的立法也必会被通过 　　支联会对《基本法'第二十三条》的立法，坚持一贯的立场和态度：一 是反对，二是不怕，三是作好准备面对任何打击镇压。在回归之前，我们 已对形势的发展作了充分深入的估计。在九七年「六四」八周年烛光悼念 集会上，我们的宣言已经阐明了各种准备，去应付任何横逆。游行、示威 、集会，一定会一如既往地举行。「释放民运人士，平反八九民运，追究 屠城责任，结束一党专政，建设民主中国」等口号，一定会继续高呼。为 此，我们会坚持到底，战斗到底，付出代价在所不惜。 　　今年春，在全国人大和政协举行期间，李鹏和钱其琛已公开发表意见 ，催促香港特区尽快根据《基本法'第二十三条》立法，看来是有点等得很 不耐烦了。梁爱诗透露的消息传出后，基本法委员会委员邬维庸竟说：现 在来立法，已经太迟，本应回归时就要立法。亲共政党和人士，还没有看 见法律的条文，就已经纷纷表态支持。梁爱诗虽然没有正面回答，是否曾 与中央政府商讨过此项立法，但小孩子也会估计，是一定商讨过的。看来 ，特区政府和中联办还会广泛地发动亲共团体和群众，去制造声势，支持 立法。根据当前立法会的票数来看，不管此项立法多么荒谬，也会像「高 官问责制」一样，获得通过的。 　　要从立法原意和动机去估计 　　香港法律人士，包括大律师公会和基本法委员会委员陈弘毅，都认为 修改现行法例，如对《刑事罪行条例'第九条》有关「煽动意图」的条文加 以修订，便不必根据《基本法'第二十三条》另行立法，以及先把咨询文件 交法律改革委员会讨论的建议，特区政府都不予接纳，这透露了「快刀斩 乱麻」和「霸王硬上弓」的意图。 　　对立法消息的反应，舆论主要集中于言论自由，也许这与传媒本身有 密切关系，所以报道较多。至于其它方面的条文，由于透露的内容不多， 要讨论也无从。有人估计，「连续公开发表」可能是虚招，先以此去吸引 市民和舆论的注意力，到正式公布时略作放宽的修订，使人有「从善如流 」的感觉，忽视了其它削弱、剥夺人权和自由的条文。这样的可能性不是 没有的，但决不能高估而放松警惕。 　　日前，香港电台曾打算访问台湾副总统吕秀莲，引来官方和亲共人士 的猛烈指责。这还未付诸行动，更没有「连续公开发表」，已被声色俱厉 抨击，显然不在于「连续」的言论就变成行为。立法后，看不顺眼的就可 以引用宽阔的条文去打压。从《基本法》这一条的修改经过，透露了立法 的原意和动机，可谓「来者不善，善者不来」！我们要从共产党的本质去 认识这项立法的要害。 　　传媒转向的趋势将更严重 　　自回归以来，透过几个途径，很多传媒都失去了客观公正的立场：一 、股权被与中国有密切关系的巨富财团收购了；二、一些有亲共背景人员 ，擢升入传媒重要职位；三、被政府不时提供独家新闻收买和利用了。目 前，因为还有一个自由市场，须要竞争读者，不敢做得太露骨。《基本法' 第二十三条》立法后，既有威胁又有借口，转向的趋势将会更严重。 　　近一年来，警权不断扩大，市民游行、示威、集会等权利受到限制， 甚至多次被检控。《基本法'第二十三条》的立法，将会进一步起了推波助 澜的作用。 　　今年四月一日，某传媒刊出一个这样的愚人节笑话：最近发现了邓小 平的遗嘱，里面说的不是「五十年不变」，而是「五年不变」。这虽然是 笑话，但也不是全无事实根据的。董建华连任第二届特首，回归的五年已 过去，踏入第二个五年，随着「高官问责制」的推行，香港形势有了急剧 转变，改变了「慢慢来」的步伐。《基本法'第二十三条》的立法，更是这 改变了的步伐的标志。这的确只是「五年不变」，到了第六年便很显著地 变了。 　　唤起香港市民和国际的关注 　　热爱民主、自由、人权、法治的香港市民，应该奋起反对已闻磨刀霍 霍之声的《基本法'第二十三条》的立法。假如香港的民主、自由、人权、 法治继续倒退，中国的民主、自由、人权、法治就更遥远了。为了香港， 为了中国，我们都要奋起。不要像被放在温水里煎煮的青蛙，不发现水的 温度逐渐上升，到醒悟时已太晚了！虽然奋起反对，未必能阻止得了恶法 的通过，但唤醒了香港市民和引起了国际的关注，通过了的恶法也不能太 容易执行和贯彻。 (原载：争鸣10月号) 　　（本文作者为香港立法会议员、香港支联会主席） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《争鸣》哪来的的生命力？——写在《争鸣》25周年前夕 送交者: 北京之春好好学学 于 October 01, 2002: 　　一九七七年十一月创刊的《争鸣》杂志马上就二十五周岁了。 　　一个老报人，没有任何权力或金钱做背景，创办的这个杂志，能够在 风风雨雨中走过四分之一个世纪，并且成为中国大陆之外拥有最多华人读 者的政论刊物，不能不说是个奇迹。 　　作为它的长期读者，很想探究一下这个奇迹是怎么发生的。 　　奇迹是怎样发生的？ 　　这是一份严肃的政论杂志，比起一些流行时尚、文化娱乐、社会生活 等方面的期刊，读者群要小得多。然而恰恰是这种政论特点，使它在全世 界的华人社会中成为一些人不可缺少的精神食粮。造成这种现象的原因， 如果用一句最浅显的话来回答，就是因为《争鸣》杂志是能向深处透视中 国的一个不寻常的窗口。 　　世界上最关心自己祖国的，大概除了犹太人就是中国人了。这倒不是 说别的民族都不关心祖国，而是这两个民族的坎坷命运使得他们关怀祖国 的心情特别强烈。犹太人千百年来流亡各地，过着没有祖国的生活，但这 个民族没有一天忘记自己的家园，最后终于重建了以色列国。 　　中国倒是没有亡国，但是近一二百年中国人过的是什么生活？奋斗在 世界各地的华人华侨，同犹太人一样怀念家乡。尽管有时会被人看成「一 盘散沙」，或「内斗内行」，但是关心祖国富强人民幸福，应该说是海外 所有中国人的共同心愿。 　　海外的中国人既关心中国，自然就要注意中国的信息。这是一切华文 媒体在世界各地的共同立足点。应该说，在市场的占有上，各个媒体的机 会是均等的。然而恰恰是《争鸣》和它的姊妹刊《动向》吸引了最多的华 人读者，是什么因素造成这一结果？ 　　毫无疑问，《争鸣》有一个优秀的编辑部，用哲学术语说，这是它的 「内因」。没有这个内因，一切都谈不到。别的不说，单就它的出版从来 没有脱期来说，就表明这个编辑部始终像瑞士的名表一样准确地运转着， 二十五年如一日。这还只是最初始的层面，如果进一步观察，就会发现， 选题切中要害，抓信息的灵敏及时，以及文字的朴实精炼，议论的深入浅 出，都显示了《争鸣》编辑部的素质和风格。 　　一支强大的作者队伍使她拥有雄厚的稿源，当然是尤其重要的条件。 这是保证一个出版物的水平之关键。可以看出，曾经在胡耀邦时代构成思 想解放运动主力的理论家们，九十年代崛起的新秀，还有一些著名的学者 ，甚至中共党内坚持自由民主的「老革命」，都是《争鸣》的撰稿人。她 的作者不单来自香港、台湾和中国大陆，而且来自美洲、欧洲和澳洲，并 且常常有新的名字在杂志上出现，这是使她的内容始终保持自己的水平， 并且不断更新的关键。不过关于《争鸣》的编者和作者的特点和优势我不 想多说，我要说的是她的外部条件，这个条件很奇怪。 　　《争鸣》不是顺利成长起来，而是在共产党的打压之下，艰苦奋斗出 来的。我之所以对这一点感兴趣，是因为我发现了一个很有趣的现象：共 产党把这份杂志当作眼中钉，肉中刺，必欲除之而后快。然而恰恰是共产 党，为《争鸣》的壮大提供了外部条件。 　　阵地是共产党让出来的 　　《争鸣》之所以能在中国海外的舆论阵地占有最大份额，首先应当归 功于中共的慷慨相让。 　　中共拥有全世界最庞大的华文媒体群，最庞大的从业人员队伍，最先 进的技术设备，其规模决不比世界哪个新闻巨人差。特别在报道中国新闻 方面，它的优势是无人可比的。全中国的任何角落，整个国家的任何层次 ，凡有可以够得上新闻档次的事件，没有哪一件能逃得过它的眼睛。新华 社的新闻网当然是它的主体，除了每日电讯稿以外，从「内部参考」到「 国内动态清样」和「参考清样」，网罗了所有的国内大事。另外，从中央 到地方的报纸和电台，都有自己的记者采写的各种新闻。 　　这样一张新闻界的天罗地网，可以说把中国的消息已经一网打尽。如 果它能像一般媒体那样，向世界报道中国的新闻，试问有哪一家媒体能和 这个庞然大物相匹敌？ 　　可是，这个囊括了中国新闻资源的庞然大物，却把世界范围内的中国 新闻阵地拱手让了出去。确切地说，不是让了出去，而是垄断起来。它虽 然掌握了几乎所有在中国发生的事情，但是却不向外界提供，而只在内部 按级别向各级官员提供。而且越是重大消息（本来会拥有更多读者，因为 其新闻价值高），越不向公众提供，而只向更少的高级官员提供。有少量 极重要的消息，只向最高领导核心几个人提供。 　　这种做法在国内因为没有竞争对手，还可以有某种作用，但在国外， 包括有新闻自由的香港，它就控制不住了。因此垄断消息的结果，是把海 外的中国新闻阵地自动让了出去。 　　毛泽东爱说：「某某阵地，无产阶级不去占领，资产阶级必然要去占 领。」或是「社会主义不去占领，资本主义必然要去占领。」果然，事情 正是这样，在资本主义的香港，共产党眼睁睁地看着「资产阶级」媒体把 阵地占满了。 　　《争鸣》和《动向》为什么一出版就在全世界的华人社会广受欢迎呢 ？就是因为中国人从中国的官方媒体得不到中国的消息。他们从官方媒体 看到的，天天是「莺歌燕舞」、「形势大好」的消息，除此之外，每天就 是「党和国家领导人」味同嚼蜡的指示和训话，再就是人们早就看腻了的 这些长官装模作样的尊容。中国人在中国官方媒体上找不到中国的真实消 息。在这种情况下，海外的中文媒体和外国媒体自然就成了中国人获得中 国信息的主要途径。 　　在海外媒体中，《争鸣》和《动向》在捕捉中国信息时又有自己的侧 重点，这就是以中共本身的动态为主；而在中国动态中，又以高层核心的 动态为主。应该说这是抓住了中国问题的关键，从而抓住了全世界中国人 所关注的焦点。这就是为什么她的消息在海外华人社会广受青睐的主要原 因。 　　一个不寻常的窗口 　　观察中国的窗口当然很多，但《争鸣》这个窗口却别有特色，这也正 是她特吸引人的地方：她是能够往深部透视的窗口。 　　尽管在中共的意识形态中，人民群众是历史的创造者，但是在一党专 政下的中国，却是中共高层核心的动向决定中国的走向。《争鸣》出世， 正是邓小平的时代，邓的权威虽略逊于毛，但他还是一言九鼎的独裁者。 中国的动乱，都是出于独裁者的胡作非为，或是领导核心的内斗。（诗人 邵燕祥名之为「领导闹事」。） 　　本来在民主国家，政治是透明的，政府首脑和政界要人都处在舆论监 督之下。国家重大举措，都是在公众面前光明磊落地进行，有什么矛盾和 问题，民众都是一目了然。然而在中国，人民不但不能参与国家事务，而 且连知情权都没有。越是国家大事，越是神秘；内部斗争越尖锐，就越发 严格保密。所以，要想了解中国，就必须打破这种封锁，把中共高层动态 向关心中国的读者作出真实报道。 　　当然，要采访这种重要消息，其难度可想而知。《争鸣》记者当仁不 让，每一期都能采访到一些这类消息。我真佩服《争鸣》记者，他们能在 中共严密封锁之下，尽到新闻从业者的天职，不畏困难和风险，把读者本 来应该知道的影响中国局势的中共高层动态和大陆发生的重大社会政治事 件，冲破中共的封锁，告诉大家。而且经过二十多年的实际验证，《争鸣 》和《动向》的独家新闻，从总体上说都是符合事实的。虽然官方媒体曾 经有过一两次试图把「造谣」的帽子扣过来，但是都不曾得逞，因为事实 是客观存在，用一顶「造谣」的帽子是罩不住的。报道的真实性是媒体的 生命。经过二十五年的考验，《争鸣》不但在海外读者中树立起可靠的信 誉，而且也成为中国大陆读者了解中国动向的重要信息来源。（当然，外 国电台、卫星电视，还有其它华文平面媒体，也都是大陆人民的信息来源 。）据了解，《争鸣》的大陆读者群相当广泛，不光是知识界，而且党政 军高层都有《争鸣》的忠实读者。 　　这个事实说明什么呢？ 　　如果中共实行政治公开、新闻自由，不搞黑箱作业，不搞新闻封锁， 那样的话，中国国内媒体「近水楼台先得月」，国外的媒体也都有同样的 机会采访，都可以成为世界读者观察中国的窗口，《争鸣》和《动向》特 有的深层透视功能不就消失了吗？可见，使《争鸣》拥有如此众多读者， 主要有赖于中共的新闻垄断和封锁。 　　坚持思想解放，坚持政治民主 　　作为政论杂志的《争鸣》，除了报道中国信息，更重要的是分析和评 论中国事务。 　　「客观、公正、开放」是《争鸣》的办刊方针，但这不表示它没有倾 向。《争鸣》从创刊开始，就旗帜鲜明地倡导思想解放。在中国大陆只能 批判四人帮而不能触犯毛泽东的时候，《争鸣》就率先把批评的锋芒指向 阻碍中国前进的毛泽东和他的思想及路线，还破天荒第一次提出破除马克 思主义这道围墙。当时中共还没有开展真理标准的讨论，毛泽东还作为尊 神被供奉在香案之上。《争鸣》提出的这种大胆的见解，虽然使一些头脑 禁锢的人目瞪口呆，但是事情正是沿着它所倡导的方向发展着。今天中共 自己的政策都早就跨过马克思主义的围墙，更不要说毛泽东那些祸国殃民 的极左货色了。 　　《争鸣》更可贵的地方在于最早把民主作为现代化最重要的一环。「 必须用一化带动四化」（「一化」即民主化），「无民主化即无现代化」 ，是《争鸣》在一九七八年就提出的响亮口号。二十多年来，《争鸣》用 最大的热情和最多的篇幅来论证民主对中国的重要性，毫不留情地批判中 共的一党专政。因为一党专政是中国政治的死结。这个死结不解开，中国 永远走不上现代化的大道。 　　坚持民间立场，尽舆论监督之责 　　可以看出，《争鸣》从思想体系和价值标准上，并不认同马列毛邓的 主义和理论，可以说「不是一条道上跑的车」。至于给世界带来巨大灾难 的共产主义，《争鸣》和它是根本对立的。但是从实际出发，能用最小的 代价，使中国社会避免大的震荡，而能和平登上现代文明的殿堂，将是中 国人民一大幸事。因此《争鸣》对中共的态度，是以独立的民间媒体身份 ，对执政党发出客观公正的评论。这就正好填补了大陆所缺少的舆论监督 和政党监督，使执政者多少感受到一些舆论压力。二十五年来，《争鸣》 始终坚定地支持中国的改革。对于中共的方针政策，凡有利于改革开放的 ，都予以肯定；对于其倒行逆施，则不客气地予以批判。它不但热心于中 国的改革，而且也希望中共能识时务而自我改革，从一个崇尚暴力垄断政 权的独裁政党，转变为现代宪政体制下的民主政党。令人遗憾的是，这种 愿望，迄今都不过是对牛弹琴罢了。 　　《争鸣》的这种立场，可以说和海外华人的主流倾向是一致的。毛泽 东将近三十年的共产暴政，已经在全世界华人社会中丧尽人心。十一届三 中全会以后实行改革开放，「邓小平--胡耀邦--赵紫阳体制」的建立，曾 在相当大的程度上重新建立起共产党的威信，也在世界上赢得很多华人的 心。但一九八九年「六四」屠城，使中共重新沦为不齿于文明世界的野蛮 人。现在人们并非对这个昨日屠城的刽子手有什么好感，而只是鉴于现实 ，寄希望这个执掌中国政权的共产党能够和平演变（即和平改革政治制度 和中共本身）罢了。因为社会为这个前途付出的代价将是最低的。《争鸣 》正是代表广大中国人的主流愿望而立论的。 　　其实《争鸣》的这些言论，在民主国家都是日常生活的常识，然而用 到中国政治上，却成为新鲜见解。这些话，正是许多中国人想说也是许多 中国人想听的，这也正是《争鸣》拥有众多读者的重要原因。这种条件是 谁造成的呢？又是中共。如果中共在一九八○年就开始「改革党和国家的 领导制度」（邓小平激活政治改革的著名讲话的题目），中国大陆就会比 台湾还要早好几年就走上民主化的道路。（蒋经国激活的台湾民主化过程 是一九八六年开始的。）如果事情真的那样，《争鸣》鼓吹民主的言论岂 不早就成了明日黄花？而且党禁报禁一开，中国大陆将不知会有多少像《 争鸣》一样的政论杂志出版，舆论园地里便真的会出现「百花齐放，百家 争鸣」的繁荣景象。在一个享有言论自由和出版自由的天地里，《争鸣》 也必定乐得和众多同行共同沐浴在民主的阳光下，不必再孤军苦战了。 　　封锁促进流传 　　可惜的是，邓小平一九八○年提出并且得到中共中央认同的政治改革 ，在以老人帮为核心的顽固派的反对下搁置起来了。现在，不但政治改革 的议题被搁置，而且原来「邓胡赵体制」下已经有的一点政治宽松和民主 气息都被彻底封杀了。因此，《争鸣》就越发受到读者的钟爱。就正因为 这样，《争鸣》成为中共害怕和封锁的对象。然而它越是封锁，《争鸣》 就越是不胫而走。封锁反而促进了它的流传。 　　哪有一个如此庞大的国家机器，被一本小小的刊物吓得心惊胆战？而 且北京当局也不想一想，在信息时代封锁信息，能封锁得住吗？ 　　我坚决相信，总有一天，《争鸣》和《动向》将在大陆各个报摊上， 会和各种时尚刊物一样，成为读者垂手可得的东西，再也不必私下流传了 。(作者：艾力，原载：争鸣10月号) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹长青：台湾秘密经费和海外民运的腐败 　　按：800万美元的数字没有任何意义。既然是秘密渠道，就不可能核实 。台湾纳税人的钱也好，国民党的私产也好，以“资助海外民运”的名义 ，肥了谁家的田，外人很难想像。即使阿扁想查，恐怕也查不出。(智叟) 　　台湾到底给了海外民运多少钱，一直是个谜。最近报上披露说，过去 20年，台湾给了纽约的民运刊物《北京之春》800万美元（平均每年40万） ；并报道说，台湾方面已决定停止拨款，而导致这家杂志要关门。我看到 这些报道后第一个反应是，台湾方面早就应该停止这种黑箱作业，而这家 杂志早就应该关门。理由主要有两个： 　　第一，黑箱作业，导致民运腐败。 　　《北京之春》的前身是《中国之春》，20多年前由一批中国异议者在 纽约创办。过去这些年中，这本杂志曾多次发生内斗，多次把官司打到美 国的法庭。在1993年那次官司中最后“庭外和解”，《中国之春》的原班 人马让出了杂志名称，但没有让出台湾给钱的渠道，在纽约办了现在的《 北京之春》。《中国之春》则由另一伙人在旧金山继续办。 　　两家杂志都靠台湾方面的资金运作，早已是公开的秘密。但到底拿了 多少钱，外界根本不知情。据内部人透露，台湾方面只单线和《北京之春 》的个别人联系；对《中国之春》也只是定期向它的账户拨款。款项的来 源完全是秘密渠道，两本刊物的当事人都讳莫如深。海外民运需要台湾方 面的资金援助，既不是什么见不得人的行为，也是任人皆知的事情，即使 出于某些原因不向社会公布，那么起码民运团体内部应有监督机构吧？但 这一点可能都没有。谁拿到钱谁就是内斗的赢家，还会理其他组织吗？别 的组织不满吗，你连告都找不到门，所以他们才对钱的来源讳莫如深。 　　在过去这些年来，一些民运内部的朋友提供了相当一些有关民运腐败 的材料，我起码拿到了三个民运团体的部份财务报告，其中显示滥用公款 的情形严重到令人吃惊。但我无数次犹豫，最后都没有写，考虑到民运的 艰难和形象。 　　但1999年《世界日报》刊出了《中国之春》社长徐邦泰涉嫌贪污十几 万台湾捐款的丑闻。我手里有这位社长夫妇使用《中春》公司信用卡购买 东西的收据等资料，其中显示，他们在HomeDepot，Macy's，Target，Costco 等等这些家用商店购买的私人用品的单据都让公家报销了。还有收据显示 ，大量用公款到餐馆吃喝，仅1997年一月份，就吃掉516美元。据《中春》 董事长的查账报告，仅三年累计的不清账目就高达20多万美元。 　　另一个在华盛顿DC的某战略研究所负责人，三年时间，他个人花销的 旅差费、电话费、礼品费、吃喝费等，就达3万5千美元。 　　在正式走账的财务报告中都能有那么多的问题，而根本不列入财务报 告的“小金库”的账则更可以像自己钱包里的钱一样自由使用了。而“保 密”制度就为“小金库”开了最方便的绿灯。 　　比如说，上述那位华盛顿DC的某战略研究所领导人曾被委托向北京一 个研究计划转送4万5千美元的资金，几年后，那位在北京负责这个项目的 人来到美国，说他们仅拿得2万7千美元。这中间的1万8千美元被谁“截留 ”了？当那位领导人被问到此事时，他才说，他自己做主，把其中一部份 款项用于其他大陆民运了，但不提供具体给了大陆哪些人的名单，理由是 大陆民运要“保密”。 　　《北京之春》的账目怎么样？从《中国之春》揭露出来的那些严重问 题来看，只要不公开，不透明，就不可能有清白。连《北京之春》主要负 责人拿多少工资都是“最高机密”，在《北春》做一般编辑的都不知情。 这有什么可机密的？在《北春》还是《中春》的时候，在一次内部会上， 曾有人往他们的领导人身上泼了鸡蛋汤，抗议他不清查杂志的“小金库” ，滥用公款。 　　“小金库”的存在往往是贪污腐败的一个标志。当年刘宾雁写的报告 文学《人妖之间》中的黑龙江大贪污犯王守信，就是因为小金库被发现而 查出巨额贪污。北京市长陈希同被查出大量贪污，也是被查到小金库。所 谓“小金库”，就是不列入正式账目的资金。在美国，由于在银行开账号 很方便，多开一个账号设立“小金库”更不是难事。一旦有查账的事情发 生，拿出主账，不说出有小金库这个账号，于是小金库的资金就成了主要 领导者的囊中物，可随意支配。《中国之春》社长的小金库里的8万8千美 元，最后查账只追回2万，其余6万多不知去向。 　　几年前，华盛顿一个民运人权基金会发生账目争执，也主要由于它的 领导人把一笔5万美元的捐款另立帐号，私设了小金库。我曾采访过该基金 会的美国会计，获得一些账目单据等。但这笔账最后没有下文，因为那位 对小金库提出质疑的美国会计随后就被“解雇”了。 　　虽然早已知道《北京之春》是从台湾获得经费，但报纸公布出的数字 仍是令人吃惊，因它不是小数目，800万美元，可以做多少事啊！然而《北 京之春》至今连个办公室都没有剩下。原来《北春》在皇后区租的那套办 公室，当年如果买下来只需几万美元，只是800万的百分之一。但民运领袖 们根本就不做这种长远打算。光《中春》《北春》几次内斗花的电话费， 恐怕也超过了这笔买房钱。像哈佛大学等把得到的捐款部份投资，为了学 校的长远发展；流亡的西藏人也用捐款早就在曼哈顿中城买了房子（现在 的西藏之家，房价已翻了几十倍），还有的把部份捐款用於办公司等，用 钱滚钱，作为长远的资金。但《北京之春》现在除了几台电脑，几把桌椅 ，什么都没有剩下。 　　绝对的权力导致绝对的腐败。同样的道理，哪里有黑箱作业，哪里就 一定会有猫腻。不论是共产党，还是它的反对者，都是如此。因为谁的人 品都是靠不住的，必须依靠制度的保障。没有透明的、有效监督的制度， 反抗腐败者最后也一定成为腐败的一部份。 　　第二，公有制作业，制造低劣产品。 　　已经有许多关注民运的人抱怨，《北京之春》怎么办的连个共产党的 刊物都不如？在编辑、设计、装潢等等方面，都是粗制滥造，给人以强烈 印象：编辑人员敷衍了事，根本没有敬业心。在有了市场竞争之后，连中 国大陆的报刊都在努力提高质量，争取读者。虽有共产党对内容的限制， 但在编辑方面，则相当追究专业化和市场效果。而《北春》则是千篇一律 ，“十年一律”，闭著眼都可以把文章塞进原封不动的框框里，真到了“ 惨不忍睹”的程度。 　　不要说和美国或台湾的杂志比较，仅把香港的政论刊物《开放》和《 北春》放在一起，就一目了然：哪家刊物的编辑下了功夫。人家的封面、 内文、标题等，包括编排、字号、内文上哪些话需用黑体标出等，都可看 出编辑的用心、匠心和敬业心。 　　《北京之春》为什么不可以学学其他刊物？它学不了，因为它们的性 质不同，人家是私有制，是自己掏钱办的，当然会在珍惜每一个铜板的同 时，付出最大的心血，当作一份事业，一个企业来办。因为它要面对的是 市场，是竞争，是消费者无情的“选择”。而《北京之春》是台湾财政包 干式的公款来办，质量没有任何人检查，印了多少本，卖出去多少本根本 不用在乎，反正每月照样有钱拿。 　　人类迄今为止的历史证明，私有企业不一定全都成功，但成功的一定 是私有制；而公有制一定失败。仅从海外华人办的各种报刊来看，无论是 传统报刊，还是网络媒体，只要是内容丰富，吸引读者，有竞争力的，一 定是私营企业。而靠各种基金会和公款资助的，则明显缺乏竞争力。一位 私营媒体的编辑对我说，他除了睡觉，其他时间全都在工作，连吃饭时都 在工作。像《北春》那种旱涝保收，10点上班，2点就走人的大锅饭，在当 今的中国大陆都吃不著了。 　　有人说，不能拿《北春》和其他投放市场的刊物比较，因为这是一本 民运机关刊物。且不说自从近10年前两大民运组织合并失败之后，这本刊 物就不再是哪个民运组织所属的机关刊物，而是公家钱、个人掌控；即使 民运圈子里的人对它的质量也都摇头。以最近几期刊物为例，里面很多文 章都是从网上抄过来的。在互联网上已广为流传过的东西再用平面媒体印 刷出来，哪有这样办杂志的，这不是“八路军胡弄共产党”吗？不对，应 该是“民运领袖胡弄国民党”。 　　台湾停止这种黑箱作业的资金，可以减少海外某些民运领袖的腐败机 会，不再鼓励他们在私有制的美国，过公有制的瘾，吃台湾纳税人的大锅 饭。 　　台湾方面当然应该支持中国人争取民主自由的运动，但应该透明化， 不应继续那种单线秘密联系，钱固定跟人走的荒唐政策；而应成立公开的 基金会，向所有海外民运组织开放，大家可以自由竞争申请。台湾的资金 应该是资助项目，而不是资助个人或对某个组织财政包干；应定期审核， 加强监督机制。 　　台湾的钱停了，《北京之春》现在开始从美国国家民主基金会（NED） 拿钱了，但用美国纳税人的钱，就有长进的希望了吗？只要公有制大锅饭 的性质不变，它的质量不会变。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共能封《大参考》，为什么不能封《大纪元》？ 　　我曾做过一个实验。我找了五个邮箱，分别是所在公司的、新浪的、 yahoo的、hotmail的、以及一个加拿大的。我用这个五个邮箱，订《大参 考》，只有加拿大的能收到。我又用这五个邮箱，订《大纪元》（每日新 闻摘编），全能收到。于是我仔细研究了一下，为什么前者收不到，后者 却能收到？ 　　首先，《大参考》的subject（主题）太显眼，老是bignews等，recipient （收件人）也太显眼，老是“强国论坛”，sender（发件人）就更显眼了 ，老是Richard Long。而《大纪元》就没有这个毛病，它为了躲避中共的 过滤程序，自己发明了一些虚构的html标记，例如cxo等，用在subject上 ，它的recipient/sender也是随机的。 　　其次，《大参考》的smtp服务器，也就是发送刊物的那个服务器，基 本上也是固定的（为防止网特破坏，我这里不写了），而《大纪元》的smtp 服务器，经常变化。 　　中共要想封锁某个东西，无非是利用上面提到的这些参数，来采取措 施。我是《大参考》的老读者，非常钦佩李洪宽先生，我写这个小文，就 是希望李洪宽先生，能虚心向法轮功系统的高手学一学，掌握一些新技术 ，争取尽早将《大参考》重新打入国内邮箱。（LQH） 　　智叟按：中共还有不能封的东西吗？《大参考》树大招风嘛。不过， 谢谢您的反馈。法轮功是信仰，民运人士所争取的东西属于世俗的政治、 经济利益，算不得是一种信仰上的东西，连当年为共产主义而牺牲的共产 党先烈都不如。法轮功能够协调步骤，有效利用有限的资源。民运的资源 基本闲置、浪费。你见那些大牌民运领袖谁还在写文章？在寻求外界资助 的时候，一个法轮功小组绝对不会说另一个法轮功小组的坏话。民运在募 款上正好相反。得到资助的民运组织几乎无例外地造谣、诽谤、诋毁其它 民运组织，尤其是成绩优秀的后起民运组织，几乎完全不能得到任何经济 资助。久而久之，民运整体上气势就不行了。往往是大陆转机的关头上， 最需要民运领导的时候，民运内斗已到你死我活的地步。历史的讽刺总是 如此。 　　我们向法轮功学习的地方还有很多。对此，我个人是有自知之明的。 　　顺便，如果您有点空闲时间，把大参考的压缩合订本邮寄给亲朋好友 ，实在不行，就用winzip.exe加个简单的密码保护，就可以准确无误地投 递了。既然民运人士争取的是老百姓的利益，就不能指望我们这么几个人 。等大家都明白了这笔账，我相信中国的一切问题都可以得到政治解决的 。虽然我非常尊重法轮功，但中国要解决制度问题，还是民运人士更可靠 。不能指望法轮功帮咱们改造社会制度。他们不关心这个政治。您说呢？ 大参考9月压缩合订本 http://www.bignews.org/200209.zip 大参考8月压缩合订本 http://www.bignews.org/200208.zip 大参考7月压缩合订本 http://www.bignews.org/200207.zip 依此类推。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆祀寓言（三则） 　　一，圈中牛 　　圈栏中有许多的牛被主人饲养着，它们每天吃着主人喂的干草，噎得 实在咽不下去时，就喝上点槽子里的脏水往肚子里硬顺，别看它们如今一 个个面似菜色，瘦得皮包骨头的样，主人在给它们上政治课时，还说：知 足吧，要知道在这个世界上圈外还有三分之二的受苦牛吃不饱穿不暖呢！ 　　然而，终于有一天，有几头牛趁着圈栏的破旧跑了出去，于是，它们 看到了漫山遍野的青草，还有许许多多的野牛可以自由自在地在青草地上 散步和做爱，这几只圈中牛就从极度震惊中猛醒过来，后来，它们又跑回 圈栏边，隔着圈栏朝里面哞哞叫：外面的世界真精彩啊，里面的世界才无 奈呢！就有许多的圈中牛也闹着要逃出圈栏了。 　　主人见此，忙跑来又给这些圈中牛上政治课：知道吗，圈外面是有大 老虎和野狼的，你们的生命很危险啊，而且叛逃是一种最卑鄙最无耻的叛 徒行为，我将把具有这种行为的牛最先送去屠宰场！但是，不管主人是如 何地发表重要讲话，圈中已经没有哪头牛不想逃到圈外去了。 　　二，猴子过桥 　　有一群猴子，要过一个山涧，本来那里有一座独木桥，不想因长年风 吹雨淋断裂了，这群猴子就在那里望着断桥吱吱地叫：我们怎么过桥呀， 我们怎么过桥呀？ 　　此时，有只乌鸦飞来，见此，就刮刮地叫道：往前走，不远处还有一 座独木桥呢，从那里可以过去的！ 　　竟有一只老猴暴跳如雷，尖叫着：我们是祖祖辈辈从这里过桥的，乌 鸦妄图让我们忘记传统、丢掉特色、变质走其它的道路，我们坚决不能答 应！ 　　对、不答应、坚决把两条道路的斗争进行到底、打倒乌鸦！猴子们一 齐喊起了口号。 　　不过，虽然它们坚持要走猴子前辈的老路，只是在很长很长的时间里 它们过不去那个山涧。后来，据说有只英明的矮个子老猴用实事求是的原 则承认了猴群犯了初级阶段初级思维的错误，于是，它提出了一个改革方 案，这群猴子才乖乖地往前走，从另一座独木桥过山涧了。 　　三，招贤 　　某日，动物世界的伟大领袖狮子大王在森林中挂出了招贤榜，于是， 就有许多的动物认为，这回说不定有了发挥自己才能的机会了，它们跃跃 欲试地前往。 　　几日后，狮王召开动物大会，公布招贤结果：豹子、狗熊被任命为森 林的保安，大象、老虎被任命为收发信件，老狼、狐狸被任命为招待所的 服务员……而驴子则被任命为做下一代森林的核心。 　　动物们就一片哗然，可是狮王“嗯”的一声吼，就没有哪个动物再敢 吭声了。 　　后来，听说驴子在森林中当下一代核心，当了好几代呢，怪不得其后 的动物世界一直需要人类世界的保护，驴子哪里能管理好动物世界呀！ 建议大家读一读《李光耀回忆录》，特别是与中国相关的34-41章。 http://www.zaobao.com/special/smlee/smlee2000_34.html -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────