大参考总第1723期(2002.10.19)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 港报指江泽民十六大前访美为谢幕演出 2. 不可思议！留学生欢迎江泽民须签合同 3. 江访美 法轮功公布数千人炼功大型系列活动 4. 明报：北朝鲜称愿对话解决美国疑虑 5. 平壤葫芦卖什么药 解读分歧 6. 新闻分析：美国能否同时三线作战 7. 荷兰民运人士营救中国第二富商杨斌 8. 剥削与公平──话说血汗工场 9. 长沙城管铁血“执法” 五一大道怒火冲天 10. 李登辉：大陆不敢攻台 11. 金山论坛：李登辉与三岛由纪夫 12. 殳小华：中共政权合法性辨析 13. 根除党内腐败，一个立竿见影行之有效的措施 14. 上 帝 面 前 “三 核 心” 15. 奇怪的“中南客”，反江不反共 16. 历史长河中的烧饼 17. 制造奴才与制造蠢才--胡评中国教育 18. 麦当劳用红丝巾促销触犯中共禁忌 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　南京一对男女大学生在出外旅游期间下榻宾馆同宿，结果遭当地警方 罚款，据大陆金陵晚报报导，这件事已开始引起社会各方的讨论与质疑。 金陵晚报报导，南京某大学情侣到安徽旅游，并在到达目的地後投宿旅馆 ，但当晚却被几个警察冲进房间，将正在洗澡的男性大学生从卫生间里拖 出来，并称由於他没有结婚证，所以他和女友开房间的行为，便属於卖淫 嫖娼行为，最後处罚款数百元人民币。广东源通律师事务所律师冯红飞表 示，这种情况应该不违法，只是一种邀约和承诺的合同关系。他认为，未 婚情侣外出同住的情况应由社会道德去约束，而不应由旅馆行业作出硬性 规定。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 港报指江泽民十六大前访美为谢幕演出 　　香港经济日报今天在一则报导中评论说，将於明年初卸任的中共国家 主席江泽民，明天将最後一次以国家元首身分访问美国，北京政界视之为 江泽民的「谢幕演出」。 报导指出，早先外界曾揣测中共把原定今年九月 举行的十六大推迟至十一月八日举行，是因为高层权力分配没有结果所致 ；但熟悉北京政情的人士指出，真正原因是中共有意将十六大安排在江泽 民访美和出席亚太经济合作会议 (ＡＰＥＣ)之後举行，让他在卸任前仍以 党总书记和国家主席身分进行最後一次重要外访。 　　报导指出，如果中共十六大在江泽民访美前举行，无论江泽民在十六 大上「退」或「不退」，都对他的访美行程不利。如果「退」，他这次访 问即使仍然得到美方最高规格的礼遇，也显得颇为尴尬；如果「不退」， 那么他的美国之行，可能会被一向不认同北京权力交接方式的美国传媒以 「恋栈权力」、「权力斗争」来大作文章。 　　北京政情人士认为，这次江泽民将藉著访美及出席ＡＰＥＣ峰会这样 的国际舞台，展示他的外交成就，然後「光荣谢幕」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不可思议！留学生欢迎江泽民须签合同 　　德州大学ARLINGTON分校学生学者联谊会，16日以电邮方式向中国学生 转发了一封「全美中国学生学者联谊会」(FACSS)的合同书，合同要求参与 欢迎江泽民的中国留学生必须签属一份合同，声明自愿放弃同其他组织联 合以示威方式表达观点和意见的权利。 　　合同书以英文写成，上面写著：「X团体诚邀__________成为欢迎团队 的一员。作为对邀请的回报，我同意遵守欢迎团队的规则与规定。我也同 意如果我造成了任何骚乱（如向美国和/或中国国家主席示威），我将至少 向团队缴付5000美元，赔偿团队名誉由此受到的伤害。另外，关于骚扰， 如果其它团体例如法轮功，与我们联系或者我们了解有来自其它团体威胁 骚扰，我同意与欢迎团队的负责人和有关权力机构联系。我们懂得我们有 同任何组织联合通过示威方式表达我们的观点和意见的权利。但作为该欢 迎团的一员，我们现自愿放弃这些权利。」 　　FACSS所发出的电邮并称，签约者违反了该协议，将立即遭到该组织的 起诉。据知情人士透露，中国驻美使馆每年给FACSS提供活动经费。 　　德州大学一位王姓在校学生表示：我开始不相信这是真的，「FACSS有 什么权力罚别人的款呢？这款又交给谁呢？这可是美国！可又想这年头共 产党是什么事都干得出来的。几年前来美留学感觉就像逃出来似的，被扒 了不知多少层皮。」 　　另一位在休斯敦读博士后的学生对记者说，他也收到这样的邮件，确 有此事！他认为：「明知荒唐，所以(中共)作得比较低调，有部分学生本 来还准备去迎江泽民，现在反而不愿去了，签字的主要是学生会的头头们 和国内来的访问学者，他们怕回国后挨整。他最后说了句：「不管有多荒 唐，可这事是真的！」 　　一些学生感到困惑：「共产党江泽民怎么啦？罚款罚到海外来。」 　　上面提到的王姓在校学生告诉记者他的一段经历：「93年出国留学， 省侨办逼我弄了张假侨属证明，还要我交3万5千块钱「培养费」，本人所 在学校不干了，也要那3万5，我一介书生，光蛋一个，那来这么多3万5， 整个六个月办护照像恶梦一样，最后把哥姐积蓄全部借来完事。来美后靠 老婆打工还债。可爱的党逼我作假，培养我的大学逼我还「培养费」。我 一无所有。那片我热爱的国土啊，我真想为你服务，助你强大，可到了美 国你都敢威胁罚我款，叫我还怎么敢回去呢！」 　　据大纪元18日的报道，江泽民近一年来多次出访，每次都遇到国际人 权团体、宗教团体的抗议示威。当地使领馆都会动员当地侨社和留学生去 欢迎，以往大多是出车费和管饭。此次江来美国，这是首次要求「欢迎者 」签署自动放弃示威和表达意见的合同书。 　　中共外交部17日正式公布了江泽民访美的行程.江泽民下周将会前往芝 加哥、休士顿和旧金山访问，同时也会有布什德州农场之旅；同时，江泽 民计划已久的与布什在德州克劳福农场的会谈，将在十月二十五日举行,然 后他将功赎罪前往墨西哥参加亚太经合会（ＡＰＥＣ）。 > Subject: [chinese_uta] Legal Statement > > Dear all, > > In order to protect the purity of our Welcome Team, in order to protect us > to avoid future harassing calls. Please sign this legal statement and turn > in to your group leader. Anybody who is against this agreement will be sued > by our organization immediately. > > Many thanks for your cooperation > > FACSS > > PARTICIPATION AGREEMENT > > Group X invites _______________ to be a member in the Welcoming Group. In > consideration for this invitation, I agree to abide by the rules and > regulations of the Welcoming Group. I also agree if any disturbances are > caused by me (e.g. protest against the United States and/or President of > China) to pay $5,000.00 as minimal damages for any harm that may result from > such disturbances to the group's reputation. Also, in regards to > disturbances, I agree that if any another group such as, Fa Lun GUNG, > contact us or we become aware of any threats of disturbance by any other > groups, I agree to contact the group leaders of the Welcome Group as well as > the proper authorities. > > We understand it is our right to protest with any other groups our views and > opinions, but in becoming an active member in the Welcome Group, we > voluntarily waive any such rights. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江访美 法轮功公布数千人炼功大型系列活动 　　据明慧网10月18日报道,法轮功发布公告江泽民私访美国期间，法轮功 学员将在芝加哥和休斯顿举行大型集体炼功,呼吁停止镇压. 　　公告全文： 　　“江泽民私访美国期间，法轮功学员将在芝加哥和休斯顿举行大型集 体炼功。 　　据海外媒体综合报导，江泽民将于2002年10月22日至10月25日到美国 进行私人访问，在伊利诺伊州的芝加哥市和德克萨斯州的休士顿市、克劳 福德市等地停留。江XX是在中国大陆发起和推动迫害法轮功运动的罪魁祸 首，为此，法轮功学员届时将再次举行系列和平抗议活动。 2000年9月江第一次访美时，世界各地曾有逾3000名法轮功学员汇聚纽约向 江XX进行和平请愿，呼吁停止镇压。 　　江XX自知镇压违宪违法违背天意民心，在海外受到广泛谴责，从来不 敢直接面对法轮功学员。为了维持镇压，江每次出国作秀时，都苦心通过 各种渠道散布谣言，给法轮功及全世界法轮功学员的名誉抹黑，制造世人 对法轮功学员的误解。 　　为了表达自己追随“真善忍”修炼的信念，让更多的人看到法轮功及 江XX迫害法轮功的真相，并抗议迫害，以北美为主的数千法轮功学员将在2002 年10月21日至25日期间举行系列和平抗议活动： 1、10月21日在芝加哥联邦广场召开新闻发布会，随后将在芝加哥市繁华街 道举行和平游行，向市民介绍法轮功及法轮功受江XX迫害的真相。 2、10月22日江XX到达芝加哥之日，法轮功学员将在中国驻芝加哥中领馆等 处进行集体炼功。 3、10月22日，在休士顿市市政厅举行新闻发布会、集体炼功及游行。 4、10月23日及24日，在休士顿一军用机场及江XX所在场所附近举行和平抗 议、大型集体炼功、图片展及烛光守夜活动。 5、10月25日，在德州克劳福德市集体打坐。 　　法轮功又名法轮大法，是一种以真善忍为原则的佛家修炼大法，教人 修心向善，使人身体健康，从1992年5月洪传于世以来，受到全世界数以亿 计学炼者的喜爱。 1999年7月20日以来，江XX在中国大陆对法轮功实行“名誉上搞臭、经济上 搞垮、肉体上消灭”的政策。截止到2001年10月底，中国政府官方的内部 统计数字表明，大陆有1600多名法轮功学员被迫害致死，其中到2002年10 月为止在海外得到报导的有503多名。三年中，几十万人被非法抄家、关押 、劳教、判刑，遭受酷刑折磨，一些女学员被强奸，数千人被非法关入精 神病院。 　　三年来，全世界法轮功学员努力实践真善忍，并坚持以草根运动的形 式，进行了坚苦卓绝的和平抗争，向各国政府与人民讲清真相，反对由江XX 一手发起的这场违背中国宪法与法律、破坏人类道德的政治迫害。美国和 世界许多国家的政府官员、媒体和人权组织纷纷严厉谴责江XX的践踏人权 行径，并给予法轮功八百多项书面褒奖。本次系列抗议活动将向世人展现 法轮功学员的和平风采，并再次作为一个修炼团体正告江XX：“强制改变 不了人心”，这场镇压从一开始就注定了最后的失败。 　　我们将一如既往地坚持和平抗争，继续向全社会讲清法轮功真相，争 取早日结束这场由江XX一手导演的邪恶迫害。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：北朝鲜称愿对话解决美国疑虑 　　北韩承认秘密发展核武後，最高人民会议委员长金永南表示，北韩愿 意通过对话解决美国的「安全忧虑」。 另外，美国国务卿鲍威尔称，因为 北韩违反协议，华府在1994年与平壤签定有关核子问题的框架协议「无效 」。 　　金永南今天在平壤表示，「如果美国愿意改变其敌对北韩的政策，平 壤当局准备通过对话解决美国在安全问题上的忧虑」。 　　美国政府上周称，北韩承认秘密发展核武计划，金永南今天这番言论 是北韩第一次正式回应。 　　根据1994年协议，平壤政府同意冻结核武计划，换取美国协助他们兴 建两座轻水式反应堆。 　　美拟派民间特使赴北韩 　　日本《朝日新闻》报道，美国考虑派遣民间特使前赴北韩，谋求化解 北韩发展核武可能触发的危机。 报道称，作为民间特使，美国前驻南韩大 使戈雷格是最有力的人选。 　　美国务院官员和北韩驻联合国代表日前亦曾在纽约接触。外交人士认 为，布什政府对北韩政策与对伊拉克政策不同，布什政府决定寻求透过外 交努力解决北韩问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 平壤葫芦卖什么药 解读分歧 　　【综合十八日电讯报导】北韩领袖金正日到底在打什么主意？ 　布什政府披露，北韩本月初向美国助理国务卿凯利坦承仍继续发展核武 。这项消息让汉城与华盛顿的北韩观察家大为震惊，纷纷揣测金正日此举 到底用意何在。 　　另外，这些观察家也担心，布什政府一面威胁攻打伊拉克，一面表示 将和北韩谈判，如此截然不同的政策能否自圆其说？ 　分析家同意，北韩向美国坦承仍在发展核武，一定是金正日亲自做的决 定。 　　部分人士认为，金正日担心美国在解决伊拉克後，就会把矛头对准北 韩，因此率先喊出北韩在发展核武，达到吓阻美国的目的。 　华盛顿曼斯菲德太平洋问题研究所（The Mansfield Center for Pacific Affairs ）主任傅雷克指出：「不要低估北韩的偏执，及他们忧心美国攻击的恐惧 。美国越展现其向外扩张，甚至不惜侵犯他国主权的意图，北韩越紧张。 」 　美国国会研究服务处亚洲问题专家尼克许说：「北韩要传达的讯息是， 我们有强力武器，比伊拉克强，如果你们把我们当成伊拉克之後的下一个 目标，最好三思，因为我们的反击能力比伊拉克厉害。」 　有人认为，北韩常以军事恫吓提升其外交力量，这次只是故技重施。 　　还有人把北韩此举解读为出於善意，希望藉由坦白核武计划与美国建 立全新的友善关系。他们指出，金正日最近试图与日本改善关系时，也曾 坦承在七○与八○年代绑架日本人。 　不少分析家说，北韩此举应是打算进行交易的前奏。在克林顿政府时期 ，北韩多次提议停止军火出口，以换取美国对北韩种种补偿。 　曾任克林顿政府导弹管制事务主管、多次与北韩外交官面对面谈判的艾 恩洪说：「金正日试图让美国重新注意北韩。布什政府一直没把北韩当一 回事，我认为北韩想藉此获得美国注意，也许是表达他们愿就核武计划进 行交易。」 　外交政策专家指出，不论金正日动机为何，布什政府在北韩坦白核武计 画 12 天後才发布这项消息，显示美国决策官员难以决定如何处理这个问 题。 　就军事而言，北韩比伊拉克棘手，北韩过去 50 年来并没有向外侵略的 前科，没有使用大规模毁灭武器，也没有违反联合国决议案，因此美国无 法以对付伊拉克的强硬态度对付北韩。 　分析家认为，如今美国只能争取日本、南韩、俄罗斯与中国大陆的支持 ，迫使北韩接受国际原子能组织检查。接著美国可能对北韩采取经济制裁 ，如果这样还不能迫使北韩让步，下一步可能就是增兵朝鲜半岛，采取军 事压迫策略。 　在南韩，还传出另一种针对美国的阴谋论。某些南韩分析家指称，美国 释放这项消息是「故意坏事」。韩国时报报导，许多南韩人怀疑美国放出 北韩核武消息，用意是破坏朝鲜半岛的和解气氛。 　　1994核武谈判 美与北韩险开战 　　纽约每日新闻报18日独家报导，原克林顿政府的官员透露，1994年， 美国与北韩曾处於战争的边缘，到最後一刻谈判才有结果，北韩向美国承 诺停止发展核武，从而避免爆发一场战争。 　一名克林顿时期的外交官说：「事情已到最後关头，美国民众永远不会 知道，当时我们距离战争有多　近。」 　1994年，北韩开始研制比浓缩铀核弹小、威力更大、但更难制造的钸核 弹。当时，克林顿运送一批爱国者导弹到南韩，准备用以击落北韩的导弹 ，还派遣至少两架隐形轰炸机，及增派地面部队。一艘美国潜艇亦奉命驶 往北韩附近准备「执行任务」。 　这名外交官说：「如果他们（北韩）不接受，我们必定要制止他们，我 们在非军事区驻有五万部队。」 　另一方面，克林顿派代表和北韩举行谈判。1994、1995年，克林顿派助 理国务卿盖鲁西两次前往平壤，要求北韩接受南韩的两个轻水反应炉，以 交换北韩同意停止发展核武。轻水反应炉不会产生制造核武的原料。一名 前国务院官员说，盖鲁西的努力「使我们避免了一场战争」。 　在谈判时，北韩说，他们在研究和平利用核能，而不是研究核武。盖鲁 西说，假如真的如此，北韩更没有理由拒绝接受两个轻水反应炉。另一名 克林顿时期的官员说：「如果我们没有采取那些步骤，他们会加速制造核 武。」 　　施压北韩弃核武 美中达共识 　　综合北京、华盛顿十九日电讯报导，主管限武事务的美国国务次卿波 顿与主管亚太事务助理国务卿凯利，18 日在北京会晤中国外交部高级官员 ，讨论北韩坦承秘密研发核子武器问题。国务院发言人包润石表示，会谈 「非常有益和具有建设性」，相信中方与美国同样关切北韩研发核武。 　包润石表示：「我们与中国在朝鲜半岛问题上的合作，有长久的历史， 双方都有意继续此种合作。」波顿与凯利已於19日飞离北京。 　美国官员计划在亚洲和欧洲展开外交努力，藉以建立国际压力，促使北 韩放弃核武计划。布什政府官员表示，他们尤其寄望中国大陆扮演主要角 色，敦促平壤撤销利用浓缩铀制造核武计划。北京是北韩的长期盟友和最 大贸易夥伴。 　大陆外交部发言人章启月表示：「双方讨论了朝鲜核武问题，我们的一 贯立场是，支持朝鲜半岛无核化，维护半岛的和平与稳定。朝鲜核武问题 应通过对话、协商和平解决。」 　在华盛顿，记者曾追问包润石，会谈「具有建设性」究竟代表什么意义 。他回答：「双方首先必须找出共同关切的所在，然後就能找出可以共同 采取的步骤。我所说的具有建设性，是指双方可以开始这么做。但我们必 须继续讨论。」 　包润石拒绝评论外界指中国大陆、俄罗斯及巴基斯坦协助北韩浓缩铀计 画的报导。 　美国针对北韩核武问题展开的外交努力，并不限於中国大陆，凯利离开 北京後已飞往汉城，然後前往东京，敦促日本和南韩向北韩施压。波顿返 美之前将访问俄罗斯和欧洲，从事类似的外交努力。 　美国官员表示：「需要让北韩感受到全面压力，过去支持它的国家需要 施压，将来希望与它改善关系的国家也需要向它施压。中国同时具有这两 种身分。」 　布什总统 18 日对北韩问题只字未提。官员解释，布什保持缄默是为了 突显美国希望私下以外交努力解决这个问题，与美国对付伊拉克的方法不 同。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻分析：美国能否同时三线作战 　　（中央社记者张声肇纽约特稿）布什政府还在鸠集攻打伊拉克的力量 ，盖达已经重建、准备「二度攻击」美国的消息甚嚣尘上。在这节骨眼， 老天爷打出最不可逆料的北韩核武牌，测试美国打击「邪恶轴心」的决心 ，世人都在看好戏：美国有本事三线同时作战吗？ 　　布什政府暂时决定先放北韩一马，不以武力威胁金正日。可是它将如 何说服联合国，仅是拒绝武检、并不确定拥有核武的伊拉克非用武力对付 不可，而自称已拥有核武的北韩却享有「耐心外交」的特权？它不是在徵 求国际谅解，要对付萨达姆政权，又要对付盖达恐怖组织，美国的资源已 「相当紧张」吧？再说，北韩的核武实力就是中共、俄国和巴基斯坦在背 後撑腰所致，现在打击伊拉克和恐怖主义就需这三国的援手，「打狗看主 人」的道理，美国不会不明白。 　　细读布什政府上个月公布的战略报告，其中谈到先发制人能够防止未 来遭到攻击，也谈到同时和「独裁暴君与恐怖份子」作战以保卫世界和平 的雄心壮志，可见美国领导阶层不乏愿意接受「多重挑战」的强硬人士。 就连克林顿时代的国安顾问柏格也认为取得联合国强硬对付伊拉克的决议 ，对北韩也有牵制作用－－国际社会不容核武非扩散条约遭到破坏。 　　美国的鹰派认为，四十年前，甘乃迪总统也曾同时对付古巴和柏林两 大危机，今天的布什何以不能同时对付萨达姆和金正日这两个有形敌人加 上盖达组织这个无形的威胁？ 　　耶鲁大学历史学家嘉迪斯说，半个世纪之前，美国大胆采取民主化德 国和日本的政策，以致有今天大致剩下回教世界不是民主政体的局面，布 希政府想要民主化伊拉克和回教世界的雄心、气魄与远见确实是多年来所 仅见。 　　这种历史的「偏见」故意遗漏了北韩、中共、越南这些儒教文明圈里 的国家，难怪布什的国安顾问莱斯女士要说伊拉克问题较急迫，经济残破 的北韩，只要四周国家给它压力，或等它继续衰退到破产，犯不著对它大 动干戈。 　　华府目前对平壤的策略是动用俄国和中共两大北韩「共产友邦」以及 日本、南韩两大美国「民主友邦」，向平壤发出和对伊拉克同样强硬的警 告：彻底拆除核武，否则连中共和俄国都要翻脸不认人，对它实施「完全 经济制裁。」 　　要求日本和南韩经济杯葛北韩问题较小，要俄国和中共合作可要付出 不小的代价，但不如此，布什民主化全世界的「大战略」就要停摆了。 　　九一一之後，布什说过恐怖主义替美国打开「和中俄加强建设性关系 」的大门，俄国已表明在伊拉克问题上扮演重要角色，如今中共在北韩问 题上显然也获得了著力点，就不晓得它会开出多大的价码给美国。 　　中共的钱其琛说和美国要「既合作又斗争」，美国如果要避免三线开 战，看来对中共也只能「斗智不斗气」回应，否则分散力量於三大战线， 其中一个是需「长期且无形」的斗争，再强的国力，恐怕也无法长期负荷 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 荷兰民运人士营救中国第二富商杨斌 送交者: 郭育方 于 Sat Oct 19 18:34:35 2002: 　　荷兰民运人士郭育芳、何跃等在荷兰籍富商杨斌被大陆公安机关拘留 之后，分别走访荷兰外交部和欧盟外交事务委员会，为杨斌争取权益。 　　学法律出身的郭育芳博士受杨斌家属委托，陪同荷兰政府官员亲赴中 国，为杨斌这位昔日民运中的部下奔走。 　　拥有荷兰籍在法国经商的何跃在北京也曾借李岚清接见欧洲大西北开 发团的机会，向李岚清表示欧洲华商界关注杨斌的命运。据说何跃在当年 搞民运时曾与杨斌有过节，但何跃目前表示为了海外华商的利益而捐弃前 嫌。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 剥削与公平──话说血汗工场 　　黄叶 　　看了几篇关于剥削的文章，了解到精英们对于剥削的观点：一种观点 是双方自愿就是公平，所以不存在剥削，一是说如果不满意剥削可以走人 ，一是剥削“恩赐”论，不剥削你就得失业，一是剥削有利于社会论。这 些观点缺乏对被剥削者的起码同情心。 　　在写之前，先对剥削的定义作一限制。剥削并不是马列主义教义中的 雇佣关系，而是指雇佣方采用卑劣或不公正手段为自己牟利。 　　另外还要加上一个前提。俗话说，“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得 慌”，人必须有最基本的生存条件才能活下去，人也必须有起码的休息。 忽视被雇佣者的基本生存条件讨论剥削问题，就跟玩电子游戏一样，毫无 现实基础和意义。人同样还有情感、有尊严，这一条绝不能忘记，人的生 命、自由和尊严不可侵犯和转让。 　　首先，雇佣关系的双关是一种共生关系，工人的工作不是资本家的恩 赐，工人靠劳动吃饭，自己养活自己，从来不是被资本家养活。资方提供 资金、工作场所、设备、管理、推销等，工人则提供劳动，双方共同“投 资”使得经济实体得以存在和运行，双方都能得到好处，谁也不能离开对 方。那种资本家恩赐的观点，不过是想使剥削成为合理存在。当工人罢工 ，拒绝这种“恩赐”时，资本家肉疼的感受就是对“恩赐”论最好的回答 。 　　其次，剥削是广泛存在的。雇佣方采用卑劣或不公正手段，利用受雇 佣者的种种不利处境，采用剥夺工人的人身自由、利用残暴手段“管理” 、剥夺工人申述的可能、摧残工人意志使其不能反抗，以达到延长劳动时 间、压低工资甚至不付工资的目的。这并非个别或者局部现象，而是广泛 地存在于世界各地。即使在纽约，唐人街也照样存在血汗工场。中国的情 况尤其严重。 　　在中国普遍存在的一种招工方式，是雇佣方让被雇佣者交出身份证等 证件和一笔押金，作为受雇佣的前提。这实际上是在被雇佣者身上绑上绳 索。对于数以千万计的进城打工的农村及小城镇人来说，他们带着仅有的 一点钱来到陌生的地方，完全没有安全感，他们第一位的愿望就是先找到 一份工作，能够安顿下来，开始新的生活。但是，这种急切的愿望使得他 们成为受害者，掉进血汗工厂的陷阱。当他们交出证件和押金时，他们就 注定要任人宰割。 　　一般人总是倾向以常人的思维去揣测他人。干活得工资是天经地义的 假设，人们总会认为自己会得到起码的公道。而公正是一般人们在社会活 动中的基本期望。正是这一善良的想法，使得许多工人被伤害、被奴役， 受到惨无人道的剥削。 　　在中国，与资本主义初期以及其它资本正义社会不同的是，有一个维 护国家奴隶制的户口制度。农民作为贱民和国家奴隶，进城打工却不能自 由地来往，他们要被政府进行第一轮盘剥，他们必须用手中可怜的一点现 金中的很大一部分，去办理所谓的“暂住证”“务工证”“健康证”；如 果他们偶然没有将包括身份证在内的这些证件带在身上，或者碰到大城市 庆祝诸如“国庆”之类的“节日”，他们就注定成为政府再次盘剥的牺牲 品，他将在大街上、自己的住处，被警察及所谓的“联防队”殴打、拘留 、收容作苦工、罚款和遣送，这一切的“成本”自然都靠农民的罚款和苦 役来支付。 　　同时，国家机器粉碎一切试图组织工会的个人和组织。使得一切无告 的人，很难正常地讨回公道。 　　正是这罪恶的国家奴隶制度，有力地支持了奴隶工厂、血汗工厂在中 国的繁荣。从国家奴隶制向工业奴役制转换，如此顺理成章，如此驾轻就 熟。 　　因此，当一个工场招收工人时，如果要求人们以证件和押金作为抵押 ，可以肯定这是一个血汗工场。他们的藉口是防止工人逃跑。那么，为什 么要预防打工的人逃跑？打工者的目的不就是要一份工作吗？答案只有一 个，工人将受到非人的待遇和残酷的压榨。 　　这种工厂里，人们被迫长期超时、超强度劳动，每天干十五六个小时 很平常，而连续加班数天也不奇怪。前不久刚报导，一名女工在几个月每 日长时间地工作，加上连续数日不眠不休地加班后，活活累死。这是什么 样非人的奴役！ 　　养尊处优的精英们会说，“你觉得不好，不想干可以到别处去干嘛。 ”这又是何等毫无心肝的说辞！ 　　在这种工场，工资总是拖欠，厂方也以克扣工资作为威胁，人们没有 或者只有很少的现金，而自己的证件和押金也在厂方手中。如果离开，不 仅白干数月，而且拿不到押金和证件，自己将面临收容的危险；身边很少 的现金，难以保证在城市里维持到另外找到一份工作，即使要回乡也成问 题。最惨的身无分文，甚至只怕活命都成问题。而且有些工厂甚至戒备森 严，要离开也很困难。正是政府和工场的层层盘剥，才造成了打工者不得 不屈服、不得不抱着一点点可怜的希望，忍耐下去，直到绝望而无法再忍 受。而这就是精英们所说的“自愿”受剥削。 　　确有许多人逃离这种进行非人奴役的工场，他们大多一无所获、带着 心灵和肉体的损伤回乡，也有部分通过伸张正义的律师讨回工钱。自己去 讨工钱的，不仅得不到，反而会受到毒打，甚至发生被剁手和杀害的案例 ，也有因愤怒而杀死工场主的。 　　党国的法律不承认精神损害，所以“处女嫖娼”“处女卖淫”案的受 害人，在赢得官司后，得不到任何精神损害的赔偿，只有遭到监禁期间的 “误工”补偿。清清白白的少女，在遭受不白之冤，失去人身自由，被严 刑拷打，受到让人心碎的侮辱、恐吓，经历了非言语可以表达的恐惧、屈 辱、痛苦和绝望的折磨，仅仅相当于“打工”！那么，打工者又有什么可 能得到补偿呢？即使像《教师法》这样冠冕堂皇的法律，对于尚不属于贱 民阶层的教师，那些损害他们利益的行为，也不过是轻描淡写的“责令改 正”。对于贱民而言，“责令改正”已经政府是对他们天大的“恩赐”了 ，怎么可能对他们进行额外的补偿？而对于那些奴役工场，最坏的结果不 过是发还工人应得的工资，他们毫无损失；而通常情况下，他们根本不用 付工资，还可以吞没押金。 　　正是在这样的国家里、这样的政府统治下，奴役工场才会大行其道， 任何个人都无法防范、无力对抗这样大规模存在的奴役。而真正的奴隶也 不罕见，最早的报导是九十年代初的辽宁某地，一个团伙将受骗的打工者 运到一个封闭的农场，将他们变成彻底的奴隶。根据近年的报导，这种奴 隶工场在一些省的砖场和建筑工地很流行，被骗的外地民工，不仅失去人 身自由，而且随时会被毒打，逃跑的人竟然被虐杀。还有将民工骗去，监 禁起来专门抽血的案子。在陕西甚至由警察向这种奴隶工场出售被收容的 “盲流”！ 　　工作环境恶劣是打工者普遍的处境。如制衣厂的女工们，被关在制衣 间、库房和宿舍都在一幢楼里的工场里，所有窗口都被封死，噪音、粉尘 、通风不良对女工们的健康造成长期损害，而由于大火无出逃生，被烧死 数十人的案件已经发生过许多起。 　　如玩具、鞋帽工场，由于窗户被封死，胶水中的有毒溶剂，比如苯， 在车间里达到极高的浓度，使得工人的健康几个月就被彻底摧毁，一部分 人得了绝症──再生障碍型贫血，很快痛苦地死去，大部分则终身疾病缠 身或者残疾，包括年轻姑娘永久丧失做母亲的能力。 　　如小电器工厂、废电器回收工场，人们暴露在各种有毒重金属烟雾中 ，健康受到永久损害。 　　而打工者的人格受到侮辱也不是什么奇事，相对于裸体搜身、毒打、 赤身关进狗笼等等侮辱和折磨，集体下跪简直不值一提。 　　有些精英又要说这只是发展经济、资本原始积累的必然阶段。当然， 对于那些蔑视众生尊严和权利的精英来说，“发展经济才是硬道理”，即 使将一代妇女都便变为妓女，为他们“发展经济”“原始积累”而牺牲掉 都无关紧要，何况是些微不足道的打工者，中国变成“世界工场”更应该 让他们欢呼雀跃。当年，一个清白少女被“工作”的诱饵骗入妓院，她拒 绝卖淫跳楼致残，竟然有毫无人性的精英在报纸上说这是“封建贞操观” ！ 　　所谓的“世界工场”，是以户口制度来保障的大范围的奴役，是以国 家机器维护的奴役，是以牺牲最广大人口利益为基础的奴役。为什么别的 国家不能成为“世界工场”？因为没有别的国家，有中国农民这样吃苦耐 劳、这么逆来顺受、这么忍气吞声、这么孤立无助、这么有苦难言、这么 廉价的贱民作为劳动力，没有别的国家制度会保障这样的劳动力大量供应 ，能这样压制一切可能的抗议、有组织的抗争，保护剥削明目张胆地进行 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 长沙城管铁血“执法” 五一大道怒火冲天 　　10月13日凌晨1点过，长沙市城管队一伙人气势地来到芙蓉宾馆，阻挠 为参加2002年长沙秋季糖酒会而正在布展的厂家。当参会代表和他们理论 时，这伙人一拥而上，对参会代表大打出手，出现一死两伤的严重后果。 整个芙蓉宾馆沸腾了，人们拥上街头，有人开来五辆汽车，闸断了长沙市 最重要的交通枢纽——五一大道。人群越聚越多，2：30，已经达到两千多 人。 图一：汽车开上街头设防障，人们鼓掌叫好！ 图二：回想打人事件，目击者仍然惊魂不定！ 图三：打人现场一片狼籍 图四、五：愤怒的群众阻住城管队的汽车 图六：打人者仓皇而逃 图七、八、九、13：街头抗议的群众。 图11：警察如临大敌 图12：站在汽车上的演讲者 图14：人们组成的第一道“肉体长城” 图15：愤怒的人们走上街头抗议无法无天的“执法者” 图16：标语 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李登辉：大陆不敢攻台 　　【本报台北十九日电】前总统李登辉18日说，一个中国是想像出来、 虚构的名词，实际上并不存在，台湾已进入中华民国第二共和，可以换一 套更好的宪法。 　李登辉18日是应国际扶轮社3490地区台北县第二分区、第四分区联合例 会邀请，到板桥市演讲。他说，很多人得了台湾健忘症，忘了台湾的历史 和定位，不认同自己是国家。如果有人骂宪法修了六次、修的不伦不类， 不然就换一套更好的宪法，拥有台湾主体的宪法。 　他说，台北市是外来政权大本营，每次讲话，声音都很大，但是台北市 只有二百多万人，比台北县的人口少，所以台湾人「呒免惊」。有人说如 果台湾独立，北京会用武力打你，大陆有四百枚导弹对准台湾，但大陆没 有能力也不敢攻击台湾，因为全世界属於民主自由的国家，会联合起来对 付，「你们要相信我」。 　他说，台湾人无法认同自己是一个独立的国家，是国民党威权统治结果 。他担任总统、国民党主席12年，深刻体会国民党内没有民主，而是斗争 。国民党统治台湾，去台湾化教育，没有重视台湾的存在，只当成反攻大 陆跳板、只是消灭共匪的炮弹，造成大中国迷思。(世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金山论坛：李登辉与三岛由纪夫 　　●刁卿蕙 　　台湾前总统李登辉先生在10月份中文版的读者文摘中「深情对话」畅 谈自我与生死，剖析台湾文化，解说停写日记的因由，受访者刻意自我营 造了爱智的形象。然而文摘的片断，却无意地透露了这位「人道主义」者 的潜意识，让人想到了三岛由纪夫。 　1970年，三度获诺贝尔文学奖提名的三岛，在数百士兵前高呼「当个真 男人和真武士」後，入室内切腹自杀。武士道中最高级的死亡仪式，在他 的头被砍下後，画下完美的句点。 　这位以「假面的告白」等作品扬名国际的45岁作家，在频失桂冠的刺激 下，以自己的生命来呼吁日本重回理想的旧世界；他拒绝令社会沉沦的商 业物质主义；他主张复兴好战的武士精神。他崇拜第二次大战「终战」前 日本神风特攻队对美军的自杀攻击，他认为那是武士精神与死亡的绝美结 合。 　亦曾获诺贝尔和平奖提名的李登辉，在文摘中表示：「日本过去长期处 於锁国状态，家庭和制度都相当保守、严密。中国就不一样……」言谈中 对日本旧世界秩序的向往，不下於三岛。出生於地位极低的农民阶级，生 长於威权父系社会的三岛由纪夫，却在其「假面的告白」中，自曝其对男 色的强烈爱欲。心理学上的补偿作用，解释了这位深受性别倒错折磨的可 怜男子，何以会如此狂热地拥抱军国黩武主义，因这是他摆脱自惭、自责 的情绪，向自己证明自己的阳刚。他选择切腹去首如此肃栗的死法，是他 企图向世人证明他是个「真武士」。潜意识他渴望获得在真实人生中，永 远也得不到的认可。其情可悯，其哀也真。然而，李登辉如此孺慕武士道 精神主导的锁国旧世界，为的又是那般？莫非在现世他亦有某种渴慕却缺 乏认可？ 　这位已然承受了几已盖棺论定之千古骂名的老人，以「虽千万人，吾仍 往矣」的烈士姿态，报复性地认同日本，贬抑中国，其异常的动力从何而 来？文摘中，他说：「以前我有写日记的习惯，认为这样可以检讨自己的 过失。但後来我发觉这是自己骗自己，就不写了。『不去追求过去』的态 度，是我的特质。」这位「重自省」的虔诚基督徒，愈是倔强地说：「主 观上，我从未受过挫折」时，越是欲盖弥彰地让人好奇究竟是何种「客观 上」的挫折，使他不愿去面对？ 　当他被指骂数典忘祖时，或可从另个角度来剖析他对中国人憎厌的由来 ：有没有可能，他是因自认未曾被中国人真正接受过或怕被接受，而转而 恨中国，并报复地认同中国的死敌日本？ 　从政以来，在威权统治下，这个操著不甚流转国语的台籍菁英，勉力适 应中国尔诈我虞、修饰繁褥的官场文化，他是真心诚惶诚恐地想打进这个 权势的圈子。他始终扮演著「受提拔」、「受赏识」的角色。彼时，相信 他绝无台独的预谋，有的只是较一般政客对权势、金钱更强的企图心罢了 ，因之他忍受著涎著脸「屁股坐半椅」的卑微；因之他能昧著良知出卖了 曾为共党同志的友人。未料，他因缘际会地当上了总统。宣誓时，犹手脚 颤抖的小人物，一旦得势後，对其曾近乎猥琐的「人下人」姿态与泯灭人 格的出卖同志的过去，自是不愿面对。他给自己戴上了「假面」，只有套 上台独此大理念，才能「正名」其过去的忍辱其实是为了负重，而因为「 负重」，他才能平顺其反覆的谎言。他挥别过去的告白，就是彻底斩绝与 中国的瓜葛，只有如此，他才毋需为曾经的丑，再费心涂脂抹粉。 　不奇怪他主政以来，「望族」与「菁英」这两支在日据时代的既得利益 阶级重现了光彩，与政党互动频频，财富累积迅速。这群曾倚皇军而生的 「望族」，与少数受特定专业教育的「菁英」，曾是一般民众仰之弥高的 「上流人」，亦有其矫柔造作的贵族文化。国民党撤台时，的确来了批无 品无德的中国人，但很「遗憾」地，也同时来了一堆在各行各业出类拔萃 的知识分子与多金阶级。这群挟才带富的中国人，让原先的台湾「高级人 」相形失色，地位光环尽失。今天在金美龄这类「菁英」的言行中，不难 体会何以未受「二二八之难」的望族，却犹仍对中国人的仇厌如此之深。 　李氏向往锁国时代的旧秩序，曝露了其台独的真正本意。他称道了台湾 人「老实」的农民特质。稍谙日本史者，应相当了解「老实」的农民在日 本17世纪中至19世纪末的锁国时期的处境。当时位於社会阶级最底层的农 民，始终是被奴役的一群。他们低贱得不配拥有自己的姓氏，其生命的意 义只在於供输武士、领主阶级之所需。而在上两者发生利益冲突时，他们 又被煽动成暴民，为其主而战。德川幕府曾有名言：「农民如芝麻子，愈 榨愈出油。」这一大群被长久殖入效忠天皇、武士、领主的「老实」芝麻 子，正是形成日本军国主义的主力。日本统治阶级虽也采用儒学的制约框 架，却是力斥孟子的两项主张：一是禅让；再是讨伐、放逐君主。故认同 日本文化者亦就是接受当芝麻子的命运，自动纳入此等级有别的「严密」 系统。李登辉与曾享特权的日据时代的「上流人」，在此「保守」的旧世 界秩序里，就被保证了他们在中国人世界里所缺乏、不被认可的「贵族血 统」。 　於是在既得利益的台湾大老力主去中国化、行日本化的现在，所谓的台 湾民主，事实上已成为与专制政体不相上下的假性民主。台湾人在日据50 年的皇民统治下，其「老实」的农民特质，曾被特别强化。虽经时代历史 变迁、新思潮冲击，却仍记忆犹存。如今这些芝麻子的特质，重又被执政 党提炼了出来。平民百姓在各式媒体的教育下，默然顺从地再被殖入了「 等级概念」。大多数台湾人对李氏王朝的台独「理念」浑然不觉有异。 　於是大家喜孜孜地传播了陈水扁金孙延续了总统的命格，刻意剖腹而生 的吉辰，俨如国庆。李氏可以公然地出卖钓鱼台的主权；坊间各大书局架 上原有的中国文史大堆头书被推到一旁，摆上了日台新史。锺肇政等台湾 作家此起彼落地嘶喊「为什么日本要遗弃曾同是日本皇民的我们？」连一 向以报导人性光明面为方针的读者文摘，也配合地推展李氏信念…。据说 ，台湾的各式媒体尤其是平面媒体，已笼罩在比「白色恐怖」更难堪的「 灰色恐怖」中，执政党挟其权势，以暗中掐断广告命脉为手段，来惩戒持 异议的媒体。大家有口难言，因不能证明此灰蒙蒙的事实。 　李氏的仇华心理曲折难究、药石罔效。而陈水扁抱著初生婴孩所拍摄的 「让我们的孩子，听台湾歌长大」的「公益」宣传广告，笑脸下的居心更 令人悚然。这些孩子都将成为台湾国未来生力军。而祖爷爷的理想蓝图却 是依日本锁国时期、效忠天皇的武士道精神而绘制。自甘被榨出油的芝麻 人的确不配拥有更高尚的民主，而无辜的下一代呢？(原载：世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共政权合法性辨析 　　殳小华 　　中共“十六大”召开在即，一小撮中共头脑经过黑箱作业，私相授受 后的权力分配剧本，又要通过这么一台大戏“奉献”给全国人民了。面对 这一切，不要说十三亿人民被蒙在鼓里，就是六千万普通党员都无权发表 意见，甚至连公开的猜测都不被允许。做中国人的窝囊有甚于此呼？！只 要是还稍有点血性的中国人都不得不发出疑问∶这样的政权合法吗？ 　　在对于中共政权合法性的质疑中，很多人其实只是出于一时的激愤而 已，因为他们不得不面对一个无情的现实　　毕竟是中共一手掌控着中国 大陆；世界上除了为数不多的几个小国外，都承认中共政权是“代表中国 的惟一合法政府”。由此，那些为中共政权高唱赞歌的人们不必费什么口 舌，只要把与中共政权建交的国家总数，以及联合国安理会常任理事国的 地位等事实摆出来，似乎就可立于不败之地。但是中共自己却不会这么鲁 莽，因为这样做的结果是使自己的合法性反而大打折扣。中共政权毕竟是 直到七十年代才进入联合国取代台湾（中华民国）的。如果把政权的合法 性寄托在国际承认，以及是否加入联合国上面，那么中共建政后的二十多 年就一直是非法的存在了。 　　现在有一个问题必须搞清。即，我们在这里所讨论的“合法”、“非 法”的“法”，是指的什么“法”？从国际法的角度来考查，中共政权无 疑是合法的，所以不是我们这里所要讨论的“法”。那么，是不是自然法 呢？也不是。因为自然法是摸不着、看不见的，信则有，不信则无。所以 ，说到底这里的“法”还是指国内法，也就是中共自己制　的那一套法律 。有人会纳闷，既然法都是自己制定的，哪有不合自己制定的法的道理？ 　　可问题恰恰就出在这里。 　　打个比方说，一般人们总希望自己生的孩子长得像自己。不过也有例 外。比如一个丑八怪如果还知道自己丑的话，他除了给自己涂脂抹粉、掩 饰打扮外，同时也不会希望自己的孩子长得跟自己一样的丑。在希望孩子 具有自己的特征，长得像自己的同时，还尽可能通过化妆、整容之类的手 段，尽量把孩子丑陋的一面遮掩起来（当然，ＤＮＡ不会因此而改变）。 可是这样一来，孩子就有可能变得不像自己了，因为自己实在是太丑陋了 。人们会因此而反过来质疑∶你真是这孩子的爹（妈）吗？中共的问题就 出在这里。 　　不过，好在问题出得还不是很大，尚有补救的余地　　只要把妆之类 的卸了，丑点儿就丑点儿，恢复本来面目，要做到合法　　像自己　　还 是不成问题的。至于其他的一些指责，其实都好应付。下面，让我们看看 中共政权的合法性问题到底出在哪里？ 　　人们质疑中共政权合法性的主要一条理由是∶中共政权并不是通过民 主选举，获得人民的授权上台的。但是，这一指责并不那么站得住脚。中 国，甚至是世界历史上又有几个政权是通过民主选举上台的？难道能说它 们都不具有合法性（希特勒政权反倒是通过选举上台的，合法了又怎么样 ？）你也许会反驳说∶历史是历史，现在是现在，在当今这个世界，不通 过民主选举，不允许民主选举而依靠暴力掌握政权就是非法的。 　　不对。我们知道，在黑社会组织里，谁当大哥谁当教父并不是通过民 主选举决定的，而是几个长老或帮会骨干经过幕后协商，黑箱作业后推举 一人，然后大家过去跟他握握手，拥抱一下等，通过这些个既平淡无奇， 又庄严肃穆的简短仪式，新的大哥或教父便诞生了。至于谁当大哥，谁当 教父，那是要靠实力来说话　　或者是谁的拳头硬，或者是谁的帮派大。 不服的话就打上一架，看谁厉害。从来没听说黑社会成员对此种做法有什 么不满∶认为缺乏民主什么的，质疑其合法性。你也许会说∶就算黑社会 成员认为其领导层的产生是合法的，但黑社会组织本身在现代社会里却是 非法的存在。你错了。黑社会组织的存在在中国大陆也许是非法的，但在 自由民主的世界里反倒是合法的。大陆的老百姓不能明白∶为什么日本的 暴力团组织公开挂牌活动，警察对他们的组织、成员等掌握得一清二楚， 却不去抓他们？道理很简单，无论是山口组还是别的什么大大小小的组织 ，根据宪法保障结社自由的条款，其组织本身的存在是谈不上合法不合法 的。就算是犯了罪，也是一人做事一人当。不会像中共那样，为了取缔某 个组织而不惜违宪地制定一部法律。 　　你也许会进一步反驳说∶黑社会组织内部并不承认民主理念，并不标 榜自己是民主的，而中共却至少表面上是承认民主，口口声声高喊民主的 。你又错了。中共什么时候承认过“西方式的民主”？它提倡的是“社会 主义的民主”。至于什么是“社会主义民主”，解释权在它手里。它可以 说，现在中共所做的一切不多不少，正正好好符合“社会主义民主”。请 问，你还有什么话好说？还有什么脾气？ 　　当然了，中共表面上不会这么无赖，自甘堕落成黑社会帮会组织，与 之为伍。不过中共领导人却很乐于自比为“秦皇汉武”之类的。君不见大 陆的电视荧屏上尽是些宵衣旰食、勤政廉明、爱民如子的君王吗？从“戏 说”到“正说”，一以贯之。老百姓不用指点也能从中看到某些中共领袖 的影子，甚而盼望像这样的明君能再多出几个，好救百姓于水深火热之中 。可是我们的老百姓也许忘了，即便在那“明君辈出”的年代里，国家的 主人也并不是广大的人民，而是君王一人。其余的上至宰相，下至平头百 姓，无不是君王的奴隶或奴才。真所谓 “普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣”也。 　　历史上岳飞的所谓“精忠报国”，其“忠”的并非是人民，而是皇上 。所以还有“忠君爱民”一说。说到底，国家也好，人民也好，都是为君 王一人服务的。其实质是君王的“以一己之小私为天下之大公”。若细细 考查，我们历史上的很多所谓“民族英雄”，其实准确地说应是“忠君英 雄”。为了保住皇上，保住朝廷，他们愿意割地赔款，签城下之盟。只是 当侵略者欲壑难填，不接受这一切时，为了忠君，他们才不惜“玉碎”， 因此而“照（了）汗青”。以现代的眼光来看，他们的好多举动也实在是 迂腐得可以。可是竟管如此，人们还是对他们满怀景仰，视为楷模。这又 是为什么呢？ 　　这就牵涉到我们如何理解“正义”这个问题了。历史上何者被视为正 义，何者被视为非正义，其实是由当时人们所认同的“主人”为基准的。 为“主人”谋利益便是正义的举动，相反则是叛臣逆贼，千古罪人。所以 ，谁做了主人标准就由谁定，世界就围着谁转。做了主人，等于是“赢者 通吃”。怪不得历史上人们为了争夺“主人”的宝座而不惜血流成河、生 灵涂炭。古今中外的历史，说穿了，就是争夺做“主人”的历史。 　　“仆人”的身分地位可以封授，可以推选，“主人”的宝座的获得只 能通过你死我活的争抢，其间容不得丝毫的“温良恭谦让”。想不通过争 夺便坐上主人的宝座，如果不是痴心妄想，得来的主人头衔也只能是徒有 虚名。那么，有没有不通过激烈的斗争，对方就主动让出“主人宝座”的 情况呢？当然也有，不过归根结底还是由双方的实力对比决定的。好比围 城，城内的人在外无援兵，内无粮草的情况下，料定再守下去只有死路一 条。为了不使全城的兵民跟着遭殃，于是开城投降。虽然主人做不成了， 但避免了最坏的结果。用现在的话来说，就是“顺应了时代潮流”。但围 城的人们首先一定要有坚强的斗志，有“不破楼兰终不还”的决心才行。 　　历史上做主人的大多是君王，这些主人因此被称作“君主”。自十七 、十八世纪以来，人民开始做起了主人，此所谓“民主”也。如上文所说 ，要做主人并不是那么轻而易举就能办到的，而是要通过艰苦斗争才能成 功。并且，一不留神，好不容易到手的主人宝座还会得而复失。所以，这 一人民要做主人的斗争反反复复持续了三百多年，到上世纪末才初具规模 。现在好多人也许会想当然地以为，“主权在民”是天经地义的。其实主 权可以“在民”，也可以“在君”，甚至可以在世上并不存在的，纯粹观 念的东西上。日本在战后“和平宪法”颁布之前就是一个“主权在君”的 国家。 　　中共经过二十多年的武装斗争，付出了那么大的牺牲才赢得了政权。 本着“谁投资谁受益”的原则，中共做中国的主人那是理所当然的了。可 是，由于本世纪的民主潮流实在强大，连民主的敌人也不得不打出了“民 主”的旗号。更何况，中共就是靠打民主的幌子起家的。所以，碍于国际 观瞻，中共不求虚名，把“主人”这顶帽子戴在了好多还莫名其妙的中国 百姓头上。可当时的中国老百姓虽然为中共上台出了不少力，付出了巨大 的生命财产损失，但做了几千年奴隶的人们其实并不知道什么是民主，骨 子里只是想换个好主人，好让自己“做稳了奴隶”，未曾想过做什么主人 之类的。一部分真想做主人的人们知道胳膊拧不过大腿，只能希望这顶主 人帽子戴久了会弄假成真。可是，现实告诉人们，帽子终究是帽子，自己 不去努力抗争，永远只能是个戴着主人帽子的奴隶。 　　可是，中共这么做也不是毫无风险的。我们知道，只有主人选择、废 除仆人，哪有仆人不许更换，要永远领导主人，代表主人的道理！翻遍中 国的法律，也没有中共是中国的主人这一条。这就是“孩子不像爹妈”的 症结所在。中共只要不理顺“主仆”关系，就有政权合法性的问题。不过 ，要理顺这一关系也好办。正值中共“十六大”将要召开之际，我在此吁 请中共乘此良机把主人这顶帽子收回，堂堂正正地做中国的主人，以获得 无可辩驳的合法性。我们可以称此为“主权在党”。 　　历史告诉我们，民主不是靠施舍，靠恩赐能够获得的。既然中国的老 百姓本来就不是什么主人，就应该痛痛快快地把主人这顶帽子物归原主， 勇敢地承认自己只是奴隶，让中共名副其实地成为中国的主人吧！我们愿 恢复奴隶的地位并不是我们喜欢做奴隶，只不过是承认现实罢了。相反， 有些人明明身为奴隶却不敢承认，甚至还要对头上的那顶“主人”高帽赞 赏有加。那样做固然不会因此而变成真正的主人，当然也不再是奴隶，而 成了奴才了。 　　有名无实的“主人”我们已经做够了，我们情愿做争取做主人的奴隶 。只有通过坚持不懈的斗争才能从中共手中夺得主人的宝座。中国人民不 再需要换个什么人来做我们的主人，我们要求的是权力的驯化　　中共向 中国人民无条件投降！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 根除党内腐败，一个立竿见影行之有效的措施 　　真由美 　　中共是一个神圣的组织，肩负着伟大的历史使命，然而不幸的是，中 共这个神圣组织的内部出现了严重的腐败迹象。例如，许多中共干部热衷 于嫖娼、养小蜜、包二奶，这些丑恶现象严重地玷污了党的神圣形象，破 坏了党与人民群众的血肉关系。因此，加强党的建设，捍卫党的神圣性， 与时俱进，开拓进取，坚决铲除和杜绝腐败现象的滋生，已经成为摆在全 党面前的一个亟需解决的重要任务。 　　那么，怎样才能加强党的建设，坚决根除中共干部嫖娼、养小蜜、包 二奶的不良风气，让广大中共干部高举三个代表的伟大红旗，全心全意地 为人民服务呢？我认为，一个行之有效的办法就是，对中共干部普遍施行 阉割术。 　　所谓阉割术，又俗称“净身”，由于男女生殖器的形态差异，阉割术 对于男女又有所不同，男子曰“去势”，女子曰“幽闭”。阉割术的历史 至少已经有几千年了，世界各国都曾流行过。我国作为一个文明古国，有 着悠久的阉割传统和灿烂的阉割文化。早在很早以前就发明了对人的阉割 术，开发了阉人的应用，例如用阉人充当宗教领袖、充当政府官员、以及 后来专门做后宫卫士等，不仅如此，还把阉割术推广向各类畜生，由此也 大大推动了畜牧业的发展，可以说，阉割乃是推动人类文明进步的一个动 力。 　　在历史上后来阉割曾经一部分成为一种刑罚，叫做“宫”，但即便是 一种惩罚性措施，也显现出伟大的妙用，例如司马迁就是受到宫刑以后才 写出了《史记》，我们设想，如果司马迁没有被阉割，成天沉溺在美女之 中寻欢作乐，那么也就不可能写出《史记》这样流传百世的不朽著作来的 。 　　事实上西方也有悠久的阉割传统，西文中的阉人一词（eunuch，又译 宦官）来源于希腊文，原意为“守床卫士”，是由床（eune）和卫士（ekhein ）两部分组成。为什么一定要用阉人来守护呢？这与中国的皇宫中用太监 是一个道理，无非是反腐败的一个措施，后宫无疑是重要的地方，后宫卫 士肩负着重大的使命，但是，后宫中的美艳女色又是一个极大的诱惑，如 果不加以防范，那就必然要出乱子，所以使用阉人就安全得多了。使用阉 人守护后宫，负责重大使命，这实在是人类文明的一个最重要的发明。 　　历史上一些好的经验是完全可以借鉴的，从人类阉割史中我们不难发 现，那些被阉割的人群常常是肩负着非常重要的特殊使命的人群，也正因 为经过了阉割，他们才可以承担起伟大的历史使命来，并且避免那种俗人 的低级错误。我们伟大中共也是肩负着伟大的历史使命的，可以说是寄托 着人类的希望与未来，因此，在党内施行阉割术也是符合和顺应党的伟大 历史使命的。 　　中共党员应当是崇高的和具有献身精神的，他们在入党誓词中讲的是 非常感人的，在历史上也有许多中共党员为着他们的理想而英勇献身的动 人故事，连生命都可以献出，多么感人！既然如此，把生殖器割掉对他们 来说应当不是什么大不了的事情。那么，为了捍卫党的神圣形象，加强党 的建设，坚决根除中共干部嫖娼、养小蜜、包二奶的不良风气，那就开始 阉割吧！ 　　我认为，对中共党员施行阉割术至少有以下一些好处—— 　　首先，中共不是一个俗人组织，而是一个神圣的组织，肩负着伟大的 历史使命，在历史上，以净身求神圣乃是一个通行的法门和传统，例如西 方历史上的流行过的净身祭司（eunech priests），必须是施行了阉割术 之后才可以担当起这种神圣的职务，可见，净身与神圣的职务之间确实有 着一种关联。这种关联甚至在神话中就有表现，例如植物神阿提斯就是经 过了自我阉割后才成为神的。这里的神话也暗示出，阉割是获得神圣性的 一块敲门砖，一个俗人要想获得神圣性，就必须经过阉割。中国历史上曾 有过宦官专权的时期，一个人要做官就必须净身入宫当太监，这些当权的 太监虽不是什么神职人员，但也是大权在握的，起码在老百姓眼里也是很 神圣的。 　　其次，施行阉割术可以彻底有效地一举根除中共干部嫖娼、养小蜜、 包二奶的不良风气，我们不能片面地责怪中共干部嫖娼、养小蜜、包二奶 ，就比如我们不能责怪后宫卫士们见到后宫如云的美女会动心一样，关键 是防范措施必须跟上，坚决把后宫卫士的阳具阉割掉，就不怕他们乱动心 ，动心也没有，没有了那话儿，想了也是白想，于是也就不去胡思乱想了 ，就会踏踏实实，一心一意地去做好本职工作去了。中共也应当是这样， 对党员施行阉割术之后，那些肩负重任的党员干部也就不会整天去嫖娼、 养小蜜、包二奶了，必然会高举三个代表的伟大红旗，全心全意地为人民 服务。 　　第三，对党员施行阉割术还有一个好处，我们现在的一些党员干部， 有令不行，有禁不止，不听话，胡乱来。阉割之后就不会是这样的，阉割 是对人的再造，阉割之后的人会变得非常听话，对党无比忠诚，对人民无 比温顺，而不会是像现在这样，对上一个骗字，欺上瞒下，下级骗上级， 全党骗中央，对下一个凶字，凶如猛虎，恶如豺狼。 　　第四，阉割也具有计划生育的作用，现在不是人口过剩吗？党员普遍 施行阉割，这就大大缓解了人口增长的压力。减少人口的出生，还会带来 巨大的环境效益，节省资源的消耗，从而也改善生态环境。 　　过去曾有一种观念认为阉割是对生命的摧残，这种认识是极端片面的 。生命是什么？生命不只是肉体，肉体的生命是次要的，重要的是灵魂， 通过肉体的阉割，目的是要实现灵魂的升华。阉割实在是一件很神圣的事 情。历史上许多地方也都曾经把阉割当作是非常神圣的事情。例如，爱德 华兹曾经描述过：“……在古埃及，男性性器因其显而易见的生殖力而被 看做是人体中最神圣的部位，因此也最值得奉献给神明。在埃及神庙的祭 坛之下供置着一大堆新割下的生殖器，同时有数以百计的强壮男青年每天 由被阉割过的圣僧主持启蒙仪式，完成庄严的阉割礼，加入到神圣之中… …。”（爱德华兹：《莲花的宝石：东方性文化历史概观》）可见，对于 阉割如何评价，关键还在于观念，现在是一个改革开放的年代，我们必须 与时俱进，改变观念，树立一个阉割神圣光荣的观念。 　　党员的阉割应当成为入党仪式中的最重要和核心的内容，在誓词中应 当加入“为了……神圣的事业，我自愿施行阉割……”之类的内容，在庄 严宣读完誓词之后，就可以进行阉割仪式了，阉割应当成为从一个普通群 众过渡到一个神圣党员的标志，也是党员的一个神圣的识别系统，一个人 是不是党员过去很不好区分，施行阉割术之后就可以区分了。那些先前入 党的老党员，可以组织一次全国性的大型补阉仪式，由CCTV全程实况转播 ，相信会创造很好的收视率，所得广告收入可以全部捐献给下岗工人和农 民，让中国的下岗工人和苦难的农民饱饱吃上一顿肉。 　　是否一定要在党内施行阉割术呢？其实，本来也不必一定要施行阉割 术的，问题是中共党员们把持不住自己，经常忘记了自己的誓言，就像皇 帝后宫的卫士面对如云美女的诱惑难免要犯错误一样。中国没有进行全民 公决的习惯，可以断言，如果就是否在党内施行阉割术进行一次全民公决 ，相信一定会通过的。所以，还是快快阉割吧，中共经过这样的阉割术之 后，肯定将根除一切腐败现象，成为三个代表的急先锋的！让我们紧紧团 结在以江泽民同志为核心的党中央周围，将阉割进行到底！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 上 帝 面 前 “三 核 心” 　　木 风 　　某晚，上帝把江核心的魂叫到跟前，问他：“如果由你审判，他们俩 该上天堂，还是下地狱？”江核心抬头一看，眼前凳子上坐的不是别人， 正是他的两位前任“核心”：毛和邓。 　　面对上帝威严的眼光，江核心有点心虚，只好硬着头皮回答：“毛核 心领导人民打败了蒋介石，建立了新中国，立下不世之功勋。不过”，他 小心翼翼扫一眼毛，见他耷拉着脑袋坐在那儿，似乎并不在意他说什么， 于是胆子壮了一点，继续说道：“如果以三个代表的标准评价，他搞大跃 进，后期饿死了几千万人，说这代表了人民群众的根本利益似乎说不过； 他搞文化大革命，推崇不伦不类的样板戏，也不能说是代表了先进文化； 他搞农业合作社，干好干坏一个样，不讲效率，更不能说代表了先进生产 力。所以一生功过相抵，我觉得还是下地狱恰当些。” 　　见没人反驳，他恢复了自信，仰起头，开始咬文嚼字起来：“邓同志 倡导改革开放，功莫大焉。他致力于提高群众的生活水平，应该说代表了 广大人民群众的根本利益；他解放‘臭老九’，恢复知识分子的地位，也 代表了先进文化的发展方向；改革在一定程度上解放了生产力，代表了先 进生产力的一定要求，但是”，他顿了一顿，看看似睡非睡的邓，接着说 道：“他没有与时俱进，没有大力提倡资本家入党，所以对先进生产力的 要求代表得不彻底。不过，他在选‘核心’这个问题上是高瞻远瞩的。” 后面这句，话刚出口他就觉得后悔，便赶紧收口：“我提议让他上天堂。 ” 　　上帝听了江核心的高论，若有所思地点点头，转而问毛、邓：“那你 们认为，他死以后该上天堂，还是下地狱呢？” 　　毛核心不慌不忙从凳子上站起来，两手叉腰，面对江核心：“三个代 表，狗屁不通！八股文章，祸害全党！中国出了修正主义么，天要下雨娘 要嫁人么。我正告那些党内正在走资本主义道路的当权派，你们不要自己 做了资产阶级的孝子贤孙，也要广大无产阶级陪你们做孝子贤孙！现在资 产阶级要无产阶级下地狱，我们下不下呢？我看我们应该下！你不下，他 还以为你胆怯呢。但我们只下无产阶级的地狱，绝不下资产阶级的地狱！ 资产阶级残精竭虑，机关算尽，想把我们这些无产阶级的穷鬼赶进他们资 产阶级的地狱，再用他们的土豆加牛肉‘异化’我们，其狼子野心，昭然 若揭。尔等几只苍蝇，嘤嘤嗡嗡，配合资产阶级唱起了双簧戏。是可忍， 孰不可忍！” 　　轮到邓核心发言了，他灭掉烟头，仍旧坐在凳子上，慢吞吞地说：“ 不管黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫。江总该上天堂还是下地狱，要看他 的老鼠抓得怎么样。我看他这几年不求有功，但求无过,虽然体制方面的改 革没啥进展，但经济还是在向前发展。虽然问题成堆，危机四伏，但能拖 到今天，还没出什么乱子，这也难为他。所以他有功有过，功过想当。我 给主席打了三七开。我想你们多少都会给点面子，给我个四六开吧。如今 轮到江总，也只能打个五五开了。”说到这里，可能刚才和几个小鬼打桥 牌的兴致还未退尽吧，他突然来了雅兴，一个人自得地吟起诗来： 　　“你有一元化， 　　我出二只猫， 　　他打三代表， 　　人人有绝招。 　　都是老祖宗， 　　好歹立个庙。 　　正告吾党孙， 　　规矩别坏了： 　　早起勤烧香， 　　晚上常祷告。 　　五体不投地， 　　摘他乌纱帽。 　　哈哈，绝妙！绝妙！” 　　你想那毛核心何曾把两个小字辈放在眼里，现在“小个子”居然敢在 他面前班门弄斧，吟诗作对，真把他气得半死。当下“呼啦”一下站起来 ，破口骂道： 　　“跳梁小丑，也来弄巧！ 　　狗屁不通，三个代表。 　　代表人民，捣腾金银， 　　贪官遍野，污吏成群。 　　代表文化，封你嘴巴， 　　打你屁股，不准喊妈。 　　代表生产，只顾老板， 　　工人下岗，农民破产。 　　腰缠万贯，手握枪杆， 　　谁不听话，告他造反。 　　生就凡夫，梦想升天， 　　徒留笑料，遗臭数年。 　　嘿嘿，可怜！可怜！” 　　江核心见两前辈“核心”在那儿又吟又诵，自然不甘示弱，本也想吟 上几句，可惜一时才枯思竭，竟给卡住了。没办法，心想：你们有绝招， 别欺负我没有，今天侬要不露一手，岂不让你们看轻了！想罢，吸足一口 气，便放声大唱起来，他唱的是乌苏里船歌： 　　“唉呀哄你的……哎呀呀哄你的……劣根……” 　　邓核心一看，这样闹下去不是办法，趁江核心换气那会儿，赶紧说： “不搞争论是我的发明。民主集中制是老毛的发明。谁该上天堂谁该下地 狱，我提议咱们先来个民主表决，大家投票，然后再由上帝拿去集中。” 　　看看没人反对，三个人各自拿出纸笔，开始投票，完了，再用一张纸 把结果汇总出来。投票结果如下： 　　赞成毛核心下地狱：毛核心、邓核心、江核心； 　　赞成邓核心上天堂：邓核心；赞成邓核心下地狱：毛核心、江核心； 　　赞成江核心上天堂：江核心；赞成江核心下地狱：毛核心；邓核心弃 权。 　　对这个结果，只有邓核心暗自吃惊，因为刚才江核心明明当着上帝的 面，说赞成他上天堂的，现在却突然把他往地狱里推，这是他万万没想到 的。为何江核心会突然变卦呢，其实也是江核心一时机智：本来他已经在 邓核心的名字旁，写了“上天堂”三个字，但突然转念一想：如果他上了 天堂，那以后我上去，他再搞垂帘听政，我不又被他耍了？想到这儿，他 赶紧把“上天堂”三个字划掉，改成了“下地狱”。对这样的结果，邓核 心也没办法，因为他是赞同民主集中制的。所幸毛核心提出了无产阶级地 狱和资产阶级地狱的思想，而毛是去定了无产阶级地狱的，这倒让邓核心 略感欣慰:因为还有资产阶级地狱可去，那样既可以摆脱毛，也有机会向资 产阶级的小鬼们讨杯咖啡喝。 　　大家正在各自想着心事，忽然身后传来“呼呼”的鼾声，原来上帝伏 在案上，早睡过去了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 奇怪的“中南客”，反江不反共 　　雪球 　　老夫在大纪元新闻网上读到中南客十分搞笑的文章：“生死博斗，打 倒海外——中共党内生死大搏斗(三)”，中南先生给雪某送了顶“江系文 化特务”的帽子，理由是反共不反江，真是爽！这位中南先生不知何方的 神仙，从他的该系列第一篇文章开始，一切反对共产邪教主张自由民主的 文章就不入他的法眼，似乎骂中共他心疼，只有骂了江泽民他才高兴。其 偏激程度如果不是中南海的政敌，恐怕只有法轮功与走火入魔的反江不反 共与之相当。 　　这里老夫似有必要对这位“中南大仙”批驳的前文伸论一二，看看究 竟是雪某一干人是“江系文化特务”还是他本人走火入魔。 　　1.老夫对民运的批评不过是意在劝勉他们不必迂腐，王丹声称只要干 净的钱，无疑是自缚手足。对于“革命党”而言，钱没有干净不干净之分 ，只有用之善和不善之分。所举马列的例子是告诉他们，历史将会由胜利 者来写，民运应该向中共流氓学习。手段的肮脏是政治资源不对称的必然 产物，没有什么可以自责的，民运不可学宋襄公。在他们的努力之下，中 国社会如果能够进入民主程序，民众能够原谅和理解这种为了目的不择手 段。试想与中共玩公平游戏，中国的民主大概就是200年后的事情了。在延 宕中国的民主政治与不惜手段加速民主化之间比较，那种社会变革成本最 小？当然是革命，当然是暴力。否则历史还歌颂法国革命、独立战争、辛 亥革命干什么？ 　　2.中共与江戏是个什么关系，相信列位看官都清楚。说反共就是不反 江，大概也只有这位“中南大仙”才想得出来。在我们看来，江不过是一 个共产极权的符号，两者是皮、毛的关系。江本人的一切行为无论怎样的 荒谬和可笑，他无疑都代表了当时中共高层的主张。如果按照“中南客” 先生的推论，反共是为江开脱，恐怕他脑子里面是进水了。我们没有办法 与他交流了。试想一下，反对共产邪教没有激烈反江就是江的文化特务， 那么是不是反过来可以证明这位中南客不主张反共而应该反江的就是胡锦 涛或者李锦涛的文化特务呢？ 　　3.网络文章一般说话比较虚，但是总是要有一点证据才能够服人。首 先来看看老夫所说列宁的间谍案。列宁是不是俄奸不能由俄共说了算，而 是要由历史说了算。一次大战期间，列宁是俄国公民应该没有问题吧？列 宁也知道出卖沙皇的利益是叛国罪，所以他发明了心理安慰术语：“工人 阶级无祖国”。但是这能否说明列宁不是俄奸呢？站在沙皇的立场上他是 ，从历史发展上看他也是（俄国革命70年后生产力水平远落后于西方，又 放弃共产主义重新走回西方民主的道路），只有在俄共的立场上他才不是 。可惜，列宁本人就坚决否认自己是爱国的民族主义者，在他控制下整个 第三国际的口号都是“做自己祖国的战争失败者”。从俄国二月革命开始 到列宁掌握国家政权，列宁从来就没有说他是一个爱国者！这是有案可查 的。“中南客”手中想必有《列宁选集》，就不妨看看第二、第三卷他关 于战争与革命的一系列文章。复次，这位“中南客”想必也知道，中共的 最终目的是消灭国家。江泽民出卖中国的边疆领土的事情，如果按照工人 阶级无祖国和中共赤化全球的终极目标来看，这是不是卖国都不是都是一 个问题。老夫所知江的卖国也是来源于网络，即便是作为一个“文化特务 ”这种卖国的机密也非吾等所能参与。材料不公布无法考据，只能是根据 情理推测，这却成了“中南客”眼里的反共不反江，他的暗器倒也真是厉 害！其实中共的卖国的何止一个江戏！毛酋、周酋在瑞金就卖国，建政后 出卖了蒙古以及出卖领土给今天的北韩、缅甸等不一而足，只要细心对照 一下中华民国和中共地图就可以明白。雪某不提江的卖国就成为“暗含对 中共党内爱国派、反江派的遏止与恫吓”这才真是莫名其妙了。 　　看来“中南客”是要为中南海的政客们开脱，凭江一人能够通过中-俄 边界条约哪才真是笑话。按照中共的流氓专制极权制度，今天政治局的共 酋一个也逃不掉干系。以为江戏下台在即为某些势力预先洗刷罪孽恐怕太 愚蠢了。对老夫来说，无论江戏还是胡锦涛只要是共酋都在扫荡之列。根 本就没有中南客先生那样的伪善认为中共还有什么党内的健康力量。中共 不灭，还有胡泽民、温泽民们祸害中国，他们与江只是50步与100步的关系 。 　　4.至于说反共不反江就是说“共产党坏，江是好货”，老夫敢于断言 ，如果这不是“中共党内的健康力量”的观点，哪也只有白痴才会如此推 论！说实话，江如果下了台，还真叫人想不过哩！此人能拉会唱，喜欢人 来疯，把中共的一个道貌岸然的官场搞得如此丰富多彩，花样百出。其三 个代表的歪论客观上实在是加速了中共原教旨主义的破产，这等活宝真是 几千年才出一个。至于老夫与他有什么交情哪是私人事情，可以讲的他倒 是老夫的乡贤。淮杨乃天下辐辏繁华之地，向以婊子、戏子、剃头匠名闻 遐迩。康乾之间出了个领军人物韦小宝乃是淮扬如假包换的天才，江戏与 之相比差之以道里记。他虽无慧根，好在韦祖师的光辉著作在还，种种流 氓手段照猫画虎也倒中规中矩。大概他在中共内部搅局想当皇帝坏了中共 的传统章法，惹得中南海的豪客们不高兴，这才对吾等局外人赠以“江系 文化特务”的帽子。如果是这样，老夫就接招，敬谢不敏了。 　　中南客说中共目前所有的资源都被江控制，都为他一人服务。老夫认 为，这是典型的在为后任的共酋造势。如果不是故弄玄虚就是根本不知道 中国今日的种种问题都来自于整个共产制度而不是某个中共的领导人。他 如此做是为什么？老夫想，如果不是法轮功方面走火入魔的反江不反共， 为今后在大陆恢复名誉留后路，哪就只可能是中南海其他非江戏人马的虚 张声势了。是也不是，走着瞧吧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 历史长河中的烧饼 　　在武昌，很多公交车装有定位系统，车上都印有广告，经过组编就能 传递信息。 　　比如在9月14日以前，印有“西瓜霜”，“烫到了”等广告字的车子高 频的出现在抢眼的位置，相对于武昌1号，同时，他的同学陈正超的替身也 高频的闪现街头，央视科教频道的某主持也模拟其外形。 过了9月14日，信息就明确了，霜实指毒药，烫中的汤指汤山，陈正 超什么的指陈正平（近来，湖北倒是任命了几个名字中有超的官） 是预测，是预谋就难以分清了 武昌的街头，中共的传媒经常出现各型替身，有些还是多人的混合体， 但其原型都会与武昌1号有关{政治人物除外），只是大众看不懂罢了。 　　烧饼这种小吃老早就有了.提起烧饼还能让人们想起王朝的兴亡.刘伯 温在他的<<烧饼歌>>中用一句"奔走梅花上九重"来预言明朝的灭亡,在南京 汤山毒案中,烧饼技惊四座恐非偶然. 根据有中国特色的地脉与政事的对应逻辑,相对于(明)王朝.专制政权 的灭亡,在武昌的蛇山山尾便立有一大块广告牌,上面印有"宏基","一言九 鼎"和尾数是817的电话号码 ,在广告牌的马路对面则有一家"上海正瑞即时 豆品店".就在914毒案前不久,当地的一家报纸还颇为突兀的对这家豆品店 作过报道.大家不难从"基","817(日期)","瑞","正","言"这些镶嵌在广告 中的跟预言诗一样隐晦的密码中联想到几位政治人物以及毒案中的施害人 陈正平,受害人言文彬.只是大家不容易由毒死言文彬的烧饼联想到<<烧饼 歌>>,更不能想到蛇山山尾这些具有符咒意味的名牌.社会事件千奇百怪,武 昌却是事件元信息的所在.(一读者) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 制造奴才与制造蠢才--胡评中国教育 　　易明 　　现代教育虽然有很多职能，但其基本职能是培养一批能工巧匠，使之 能在社会经济活动中创造物质或精神财富。从这个角度来讲，通才也好， 专才也好，都是为社会所需要的。一国的教育能培养出哪怕是其中一种， 也就算是成功的了。可惜的是，中国的教育基本上连这个最低的要求都达 不到。这点诚如芦笛近来文章所说的，中国的理科教育只培养了一些高分 低能的考试机器，而文科教育则基本上是失败的奴化教育。但高分低能好 歹还有再造就的可能性，所以一旦出了国还能有点出息，去分享个把诺贝 尔奖什么的。而人一旦被奴化入骨，则再造的可能性就极低，非脱胎换骨 不可救药。所以中国教育的主要问题是文科教育，夸张一点地说，中国的 教育制度特别是文科教育不作根本的改革，政治体制改革和实现民主法治 也就无从谈起，最多也是纸上谈兵，连一点操作性都不会有。 　　中国现代教育的历史不过100年之久，再往前数的自孔夫子开始的2000 多年内的所谓师徒授受，如果还可以被称为教育的话，也不过是制造奴才 的教育。这种教育却不幸在后来的科举举仕的制度下被延续了上千年之久 。说科举制度是典型的奴才教育，还不光是因为其考试的内容主要是四书 五经，更因为皇上本人是位於至尊地位的主考官，是标准答案的最后解释 者。这点就决定了该教育模式必定是以制造奴才为核心的，其最大的功能 只是区分奴才的级别而已。高级的奴才去给皇上当差，掌管和四书五经毫 不相关的各种政治经济军事外交事务，当然也就难免会把事情搞得一塌糊 涂。低级的奴才则只能上行下效，靠著识几个破字去欺负老百姓，并在他 们饥寒交迫时鼓动他们造反。在这样的教育制度下，是永远也出现不了以 民主法治和市场经济为核心的现代国家的管理制度的。 　　100年以前，中国的皇上总算被被外夷打得明白一些了，知道了靠一帮 的奴才来维护现代国家已经不可能，所以就大力废科举，办学校，借助庚 子赔款，使现代大学应运而生。但在所谓“中学为体，西学为用”的思想 指导下，中国的大学也就逐渐变成了制造奴才与制造蠢才的场所。简言之 ，中国的理科教育基本上是造就蠢才的，而文科教育则承袭了制造奴才的 传统。谓予不信，请试著在高考作文中写一篇批判三个代表的文章，或为 法轮一辩，看看能得到什么结果就是了。王怡曾就这一点写文批判说中国 的高考作文是对学生感情的劫持，我看说得还是太客气了。要让我说呀， 这种公开鼓励学生说假话大话空话的教育，无异于诲淫诲盗，是对学生心 智的全面摧残。 　　在这一点上，稍稍还有一点年纪的网友，都不会忘记各位在中国的学 校中上过的各种政治教育课吧。我们曾经花费了多少时间在死记硬背连老 师自己都不信的陈腐信条上？我们曾经带着多么厌恶的心理违心地重复记 忆那些为现代人类文明所不耻的文化垃圾呀。这样的教育，难道还不是造 就奴才的吗？ 　　与这种在指导思想上南辕北辙的教育宗旨相比较，现代中国文科教育 注重死记硬背的方法论缺陷倒是大巫见小巫了。但这种死记硬背也不幸窒 息了我们辨别是非的能力，使人倾向于沿袭旧制，以昨日的是非为是非， 对智力发展的作用几乎是负的。更因中国有文字记载的历史也太长，各种 皇上家族的鸡零狗碎的事又太多，各种奴才们的阿谀奉承吹牛拍马也花样 翻新，数不胜数。对这些所谓史实的准确掌握，我看对增进人类对世界的 认识也并非必不可少，更不是产生天才的主要途径。 　　天才的产生无疑与社会状态有关，但却与特定的教育模式没有直接的 关联。其实象莎士比亚、托尔斯泰、鲁迅和爱因思坦那样的天才，是要靠 天时地利人和等多方面的条件才能诞生的。他们可遇而不可求，更不能通 过任何天才学校来培养。但这样的天才却可能偏偏就潜伏在我们这些芸芸 众生之中。因此我看生产天才最好的办法，就是鼓励网友们多写多贴多看 多学，再加上必不可少的自吹自擂和互相吹捧。久而久之假以时日，保不 齐那天还真能捧出个托尔斯泰出来。照咱们寒山这高手云集日产万节的态 势，我看最损也能捧出个把巴尔扎克、海明威什么的吧：) 　　但我不认为这样的天才可以从中国的当代教育中产生。鉴于中国国内 的新闻封锁和奴化教育现状，诚如王朔所言，我们最多也就是出俩码字师 傅。中国的正统教育恰恰扼杀了诞生天才的可能性。这也许就是为什么鲁 迅当年建议中国青年最好不读中国书的缘故吧(至少我当年是上了他的当了) 。俏皮的王小波则将读中国书比喻为跟他家的傻大姐学习缝扣子。我对这 二位有所补充的是一个机会成本的概念，即我们在不死记硬背这些古书旧 书死书坏书的同时，还可以省下更多时间去做更为有益于身心健康的其它 活动，如打牌、下棋、恋爱、泡妞等等，正如我贴完此文就马上要去做的 那样。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 麦当劳用红丝巾促销触犯中共禁忌 　　虽然现在外商到中国大陆投资做生意都会「入境问禁」，但一不小心 仍会误踩「禁区」。湖北武汉的麦当劳连锁店不久前让所有员工戴上红色 丝巾来促销，但该红丝巾的设计和中国少年先锋队（少先队）员佩戴的「 红领巾」极为相似，湖北省共青团委出面干涉，店方发觉事态严重，紧急 停止这项促销活动。 香港星岛日报报导，武汉的几家麦当劳西式快餐连锁 店日前开始推出新促销活动，让所有店员佩戴上红色的三角形丝巾。结果 有顾客发现这些戴在成年人颈上的红色丝巾和中国少先先锋队员戴的「红 领巾」差不多，认为「很不严肃」，於是向传媒投诉。 　　主管少年先锋队事务的湖北省共青团委接报立即派员到麦当劳快餐店 调查，有关官员表示，虽然快餐店员戴的不是「红领巾」，但其外形和佩 戴的方式和「红领巾」非常相似，给人的感觉就是佩戴了「红领巾」。 　　在湖北省共青团委的交涉下，武汉的麦当劳公司虽澄清自己并不是用 「红领巾」来促销，但愿意立即停止这种促销方式。 　　报导表示，根据「中国少年先锋队章程」规定，红领巾代表红旗的一 角，是中国少年先锋队的标志。七岁到十四岁的少年儿童，才有资格当少 年先锋队队员。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────