大参考总第1751期(2002.11.23)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 戴晴哈佛大学演讲：『欺君之术』── 谈改革大潮中的媒体控制 2. 读《历史的先声》随感 (十则) 3. 世界日报社论：法高于党才是实现三个代表思想的唯一法宝 4. 江泽民大管家 曾庆红表态支持胡锦涛 5. 世界周刊：江泽民回头尚未迟 6. 金山论坛：形势迫人、与时俱进，共产党不进则退 7. 《联合早报》：大陆以外汇帮香港是「劫贫济富」 8. 香港大多数教师反对基本法二十三条立法 9. 大中国　小香港──中港经济关系大蜕变 10. 加拿大抓获二名中国女偷渡者，四人仍在逃 11. 法轮功学员称中国政府使用酷刑折磨同修 12. 北韩呼吁南韩及海外的所有朝鲜人联合对抗美国 13. 普京12月初对中国正式访问 14. 布什引述历史，鼓励对抗独裁 15. 日官员暗示或让李登辉入境 　　台副军备部长明年访美 16. 青年毛泽东在长沙《大公报》发表一系列分裂中国的文章 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 戴晴哈佛大学演讲：『欺君之术』── 谈改革大潮中的媒体控制 　　大纪元记者林之昊波士顿报道/中国大陆著名异议新闻记者戴晴，应几 所大学的邀请，到美国作了为期四周的访问。戴晴是原《光明日报》记者 ，开办《学者答问录》专栏。她以敢言为海内外各界所瞩目。由于不满当 局「六四」的镇压，她在事发第二天6月5日宣告退党， 为此坐了一年的牢 。如今，在没有工作，没有收入的环境下，依然写作，坚持自己的自由理 念。图片说明：中国著名作家戴晴在哈佛的亚洲中心作了题为“欺君之术 ”的演讲。大纪元记者林之昊摄影。 　　11月20日星期四，她在哈佛的亚洲中心作了题为“欺君之术”的演讲 。戴晴说，中国人的媒体欺上瞒下，从袁世凯的时候就是这样的。当时的 那份《顺天时报》，尽说他称帝是“民众的愿望”。而毛泽东领导下的共 产党干得更绝，一切的媒体必须为党服务，媒体是党的喉舌。哪届领导人 不是“红色皇帝”。1949年后，在“人民当家作主”这句口号下，人民失 去了思考权，失去了发言权； 最重要的，真正地失去了知情权。 　　现在有句俗话叫：新闻中只有天气预报是真的。如果你看到媒体宣传 上号称“形式一片大好”，那实际情况就是危机四伏了。因为在中国，党 控制一切，从国家资源到国家军队，从大众媒体甚至到人民的意见。 　　戴晴说，毛泽东一上台，就把所有媒体做了大肃清。反党的都被取缔 ，亲共“进步”的给予保留，中立的都进行改造。并组织了国家级机构“ 中央宣传部”，专门用于控制人民的意识形态。 　　毛泽东自己也说，要“枪杆子”、“笔杆子”齐下。当年新中国刚成 立时，毛还是很受苏联的控制。为了不得罪苏联，取得它的经济援助，毛 泽东不得不给苏联的“特派员”王明一个职位。于是就叫他去做“最没用 的事”-- 制定宪法。王明真是很投入地去做了这件事，制定了“人民有言 论自由、集会自由、信仰自由、出版自由”等一系列“自由”的宪法。制 定完后毛说，“我们有宪法了，它很好看呢。”言下之义“并不好用”。 　　所以中国从来都是一个领导人说了算，是“人治”，而不是“法治” 。宪法到现在为止没有用过。例如法轮功，人们只是想为健康炼一炼功， 宪法上也是说可以的，但现实是“不”！ 　　到了邓小平时代有所改进。戴晴说，邓在刚开始的时候确实想在各个 领域都进行改革，改正政府的错误，帮助文革受害者。戴晴感到中国有了 希望，为此放弃工程师，改行作了记者。当时新上任的“中宣部”部长朱 厚泽十分开明，他在新上任不久后，在给《光明日报》的一次讲话中对记 者说，你们是深入群众第一线的，作为上级，我只有全力支持你们。那段 时间的中国的媒体是少有的繁荣期，但时间很短。 　　六四后，一切的情况都变了。朱厚泽由于不肯作自我检讨，被罢官。 邓小平的几乎所有的改革都停止下来，只有在市场经济方面还在继续，于 是就变成了“带有中国特色的市场经济”。 对西方社会的开放也是有过滤 性的，进来的都是垃圾，象商业浪潮、性解放等。而好的东西，比如“民 主意识”却被挡在外面。我们现在还是没有“思想自由”，媒体的控制和 网站的封锁使我们知道的东西很有限。出版自由更别谈了。稍微有一点不 符合宣传部的要求，书就会被禁止，报纸被查封，编缉被调换。戴晴说， 现在没有一家国内的报刊能登她的文章。象《南方周末》这样还能说点真 话的杂志，总编还是她的朋友都不敢登她的文章。有一家刊物斗胆登了后 ，立即被查封。她本人在十六大召开期间都被公安监视，不许出门。戴晴 开玩笑说，现任“中宣部长”丁关根的绰号是“盯关跟” -- 牢牢地“盯 ”着你，一不服从就把你“关”起来，你要做什么一出门就“跟”上你。 　　当问到对新的“第四代”领导人有何看法时，戴晴说，她认为这一批 人都是在有限的知识和实践中培养出来的。“和蔼可亲”(nice guy)并不 说明有能力带领中国进入新纪元。她对中国在近期内民主化不乐观。她说 ，中国就象安然公司，表面上很繁荣，里面遭透了，甚至比前苏联还糟， 只是媒体上不透露而已。 　　也有学者认为戴晴的观点不具代表性，即使在知识分子中对中国的民 主也有分歧，特别是“新左派”。戴晴就此说，人们谈到中国就会想到腐 败的“官员”，但他们最没有想到是中国的腐败的“学者”、腐败的“教 授”，腐败的知识分子。“新左派”还有一个名字叫“爱国贼”。那些想 在当权者这边分点好处的人是什么话都说得出、什么事都干得出来的。她 自我解嘲道，“象我这样的知识分子在中国是不多，我们很孤独，但不管 环境再艰难，也要说真话。” 　　戴晴说，中国的发展有两根线。一根是传统的儒家思想，这是我们跟 台湾共同的地方。所以在台湾发生的，在中国也会发生。还有一根就是共 产主义，这跟苏联一样，那么在前苏联发生的，在中国也会发生。不过要 等到中国的“普京”出现还有很长一段时间。 　　但是不管怎样，中国情况还是有很大的变化。首先，互联网的作用是 无可比拟的。共产党再封也封不全。还有，海外的华人在变，他们有的有 很高的学位，有的很有钱，有的已成为美国公民，他们用自己的能力在不 同阶层和方式影响的民主自由。好像《大参考》，凭一个人的力量，就把 中国封锁的消息，传给了那么多的国内人民。戴晴说，这些年轻人就是中 国的希望。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 读《历史的先声》随感 (十则) 　　师涛 　　按：笑蜀老弟编辑的《历史的先声》，将了中宣部一军，掀起一场网 上风暴，无异于挖了共产党的祖坟，扯下了它的遮羞布。本刊为散播这些 文章，不遗余力。小参考总第219期(1998.10.13)最先刊出《新华日报社论 ：打碎法西斯式的出版法（一九四六年六月二十九日）》，《大参考》总 第五十二期又在一九九八年十月十七日刊登了此文，并加了编者按，质问 “那些老一辈的知识分子共产党人，那些曾经为民主奋斗过的老人，那些 写过读过这些社论的老人，那些甚至就是在这些社论的激励下毅然跟了共 产党走的老人，你们今天再读一读这些东西，扪心自问，你们眼里有泪吗 ？你们良心颤抖吗？”一年之后，李慎之先生写的《风雨苍黄五十年》， 是否受此启发，不得而知。 　　中共网特写作班子“陈必红”(后改名“数学”)还为此专门跳出来狡 辩了一番，驳斥所谓“海外民运人士”，云云。笑蜀老弟也曾经撰文澄清 此事与海外民运无关。云云。实际上，没有大参考的散播，不会形成这么 大的知名度。 　　《历史的先声》这个书名的确并不是很好。针对今天中宣部的反动政 策，这些文章当然可以称为“先声”。但实际上，我国在辛亥革命胜利之 后已经进入了全面的新闻自由状态，所以，真正的历史的先声，应该到辛 亥之前去寻找。40年代的共产党人之所以抱怨国民党侵蚀了他们的种种自 由，部分的原因也是以中华民国早期的更多自由为参照系的。戴晴认为这 本书名为《庄严的承诺》更恰当，但那就把共产党说过的话全部当了真， 也是不客观的。其实，共产党的许多话，是受了莫斯科塔斯社的密电指挥 ，在重庆的报纸上刊登出来，不仅蒙骗了国统区的社会各界人士，而且还 通过共产党安插在美国驻华使馆的大量特务，第一时间翻译成英文，放在 那些根本读不懂汉字的外交官、外国记者和美国特工的案头，这些洋人再 把它发回华盛顿。结果大家都知道了，美国愣是把共产党当成了自由斗士 ，中断了对蒋介石政府的支持。所以，我觉得此书最恰当的名字应该叫做 《美丽的谎言》。国民党吃了哑巴亏，从此也再不愿提这一壶。(智叟) 　　http://www.bignews.org/981013.txt 　　http://www.geocities.com/xinhuanews/dck/9810b.txt 　　言论自由是汽球上的「针眼」──随感（之1） 　　近来从网上得知，著名作家沙叶新先生表示他本人赞同「三个代表」 这一说法，而著名的李锐先生（北京）也持相同的看法。难道「三个代表 」果真已经宣传到位、并且已经深入人心了？ 　　江泽民在2000年5月14日的一篇讲话文章《「三个代表」是我们党的立 党之本、执政之基、力量之源》中说：「始终做到『三个代表』，是我们 党的立党之本、执政之基、力量之源」。这话似乎不假，冠冕堂皇，甚至 还有点神话色彩，就好比美国电影《指环王》里那个法力无边的「魔戒」 。但尽管如此，所谓「三个代表」也未必能涵盖社会生活的方方面面。它 们就像是一些美丽的汽球，随风飘到很高很远的地方，似乎有一种令人心 驰神往的力量。但它们终归是飞不高的，飞不出大气层去。这个大气层就 是「自由」，而人们手中那根系绳，就叫作「民主」。也就是说，「自由 」是相对的，而「民主」也不过是一种方法，是由人们控制和操作的。 　　「三个代表」既然是「我们党」的立党之本、执政之基、力量之源， 那么它就应该有足够的勇气去面对「民主、自由、人权」这样一些人类社 会生活的基本常识问题。遗憾的是，这些问题在中央文献出版社出版的《 论「三个代表」》（江泽民著）中很少论及，甚至避而不谈。但我却在1944 年6月13日中共《解放日报》发表的毛泽东一篇讲话中得到了答案（《历史 的先声》第一篇，汕头大学出版社出版）。这篇讲话是毛泽东答中外记者 团提问的内容，题目是《中国的缺点就是缺乏民主，应在所有领域贯彻民 主》。毛泽东说：「政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的 自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治」。毛泽东当年虽然没 有提倡什么「三个代表」，但他却清楚地说明了「只有……，才是……」 这么一个浅显但极其重要的为政之道。 　　当然，毛泽东说的是一套，做的完全又是另外一套，而江泽民则乾脆 「三个代表」一番，鸡鸭鱼肉、江河湖海就全都有了，大手笔也！ 　　但再大的手笔，也有漏洞，这个漏洞不大不小，就针眼般大。不信， 若拿言论自由、出版自由、结社自由这些「小针」去戳戳看，会是什么结 果呢？反正足球是戳不动，篮球是戳不动，不经戳的，也就这些花里胡哨 、经看不中用、经吹不经戳的汽球了！ 　　历史的「先声」成了历史的「玩笑」──随感（之2） 　　由笑蜀编辑、汕头大学出版社出版的《历史的先声──半个世纪前的 庄严承诺》一书，封面上印的是毛泽东一幅头像的老照片，粗略一看，以 为又是党中央最新的「文献」选编之类指定读物，但翻开内文，尽是些令 人心跳加速的字眼： 　　「中国的缺点就是缺乏民主，应在所有领域贯彻民主」、「一切 　　光荣归於民主」、「民主的才是合法的」、「新闻自由──民主 　　的基础」、「人民文化水平低，就不能实行民选吗？」、「一党 　　独裁、遍是是灾！」、「党员犯法应加重治罪」、「结束一党治 　　国才有民主可言」…… 　　这是怎样一个令人由衷热爱的党啊！这是怎样一项令人为之奋斗终身 、并不惜抛头颅、洒热血的传大而光荣的事业！ 　　然而，现实毕竟是残酷的，半个世纪过去了，回头张望，一片苍茫和 血腥，满腹心酸和无奈。这些历史的「先声」，竟然成了名副其实的历史 的「玩笑」，且还在一本正经地开下去！ 　　谎言已经说了一千遍──随感（之3） 　　人常说，谎言说了一千遍，就会变成真理。那么，作为21世纪的读者 肯定要问：《历史的先声》里那些庄严的承诺，究竟是真理、还是谎言？ 　　如果说，当时共产党就是为了实现日後（指现在）的「一个党、一个 领袖、一个报纸」这样一个「独大」政权而撒下的弥天大谎，那么，当年 为之抛头颅、洒热血的革命先烈们，还有什么可值得纪念的意义？反之， 当时的共产党就是真心「反对『一个党、一个领袖、一个报纸』的法西斯 化新闻统制政策」（《解放日报》社论，1943年），那么，今日将其真理 变成了谎言的「江核心」之流，又何德何能来吹嘘他们的「三个代表」理 论呢？ 　　宣传机构不惜耗费巨大的人力、物力、财力，铺天盖地宣传「三个代 表」的伟大理论，口口声声「与时俱进」。然而，腐败照样四处流行，打 击异己份子的行动照样在进行，司法黑戏照样在天天上演，买官卖官照样 屡禁不止。这一切，和「三个代表」对照起来，是多　鲜明的反差！如果 有人有心统计一下，「三个代表」的宣传次数早已超过一千遍啦，已经千 千万万遍了！它早已经自动「晋升」为真理了。它简直就成了真理的「魔 戒」！它简直就是中国大陆版本的《指环王》！ 　　知识份子的「小」与「大」──随感（之4） 　　鲁迅先生的一句「……看出皮袍下的『小』来」是描写知识份子心态 最精典的比喻。 　　经过几十年的风风雨雨，知识份子被折腾得「大」「小」的「大」都 还顾不上细细数落呢（比如著名的「胡风」案），更何况市场经济「一条 大河波浪宽」，知识份子忙得扑腾都不亦乐乎，哪有心情去寻些个皮袍下 的「小」来并细细剥之呢？ 　　中国大陆著名的民间出版家贺雄飞先生，因出版了几十套「黑马文丛 」而在知识界、文化界、教育界、新闻界名声大震。许多作者因之而一夜 成名，像一匹匹冲破思想牢笼的「黑马」，从此一发而不可收。在此时的 政治背景之下，贺雄飞的壮举无疑是一种英雄行为，必将在中国出版史上 写下光彩的一页。对贺雄飞，褒扬者自不必说，然而贬损者也不计其数。 　　我所知道的贬损者有两种：一是贺雄飞曾冒著极大的政治风险和资金 风险为其出版过著作的几位作者，抱怨贺雄飞贪婪、刻薄、克扣或瞒报了 应付给他们的稿酬，认为他是一个自私自利的小人；另一种是贺雄飞曾经 高度评价的一些知识份子或名气较大的作家（也包括贺雄飞较器重的、潜 力较大的作家，因受贺的直率批评而心怀不满的），每每谈论起贺雄飞就 不屑一顾，认为他只不过是个唯利是图的「奸商」，是善於搞市场运作和 媒体宣传炒作的商人，而不是一个知识份子。 　　大家说起贺雄飞的这些「小」来，好像还特别起劲，特别义正辞严， 特别慷慨激昂，特别大义凛然。人非圣贤，孰能无过？贺雄飞是有「小」 的一面，但这些人就是不肯多谈贺雄飞的「大义」来。比如说，因不便宣 传等多种原因，许多人不了解或无法购到《历史的先声》的这本书，贺雄 飞就大批、大批地赠送，送给他热爱的学者、教授，送给他尊重的知识份 子，送给关心他、帮助他的人。我自己就曾亲自帮他从库房里搬过书，帮 他送给刚刚在我面前大骂贺雄飞的人──对一个商人来说，这些书就是钱 啊，就是自己积压的周转资金。贺雄飞说，他给许多朋友送过书，送出去 的书不计其数。一位也大骂他是「奸商」的作家，就得到过他送的价值近 千元的书！ 　　《历史的先声》这本厚不过349页、价值人民币20元的普通的书，它不 但见证了一个时代的「大」与「小」，一个政党的「大」与「小」，更能 见证一群中国最活跃的知识份子的「大」与「小」来。想来真使人感慨万 分！我手头这本《历史的先声》也是今年6月间贺雄飞先生在北京赠送给我 的，在帮他搬书时专门提早扣下的一本。今作此文，也同时表达一份谢意 ！ 　　将神话进行到底──随感（之5） 　　神话之所以为神话，是因为它无法成为现实，或者与现实无关。比如 翻开《历史的先声》，看那些慷慨激昂的文字，多　令人心潮澎湃： 　　「政治需要统一，但是只有建立在言论、出版、结社的自由与民 　　主选举政府的基础上面，才是有力的政治」（毛泽东语）； 　　「人民真有发言权的国家才是真民国」（周恩来语）； 　　「我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它」（毛泽东语）； 　　「结束一党治国才有民主可言」…… 　　应该说，共产党的这些主张和言论，并不是没有变为现实的可能，比 如1989年赵紫阳的一些政治主张和三天的短命的「新闻自由」。但从1949 年算起，50多年过去了，这些普通得再无法普通的政治常识，竟神话般远 离了人民的生活，成了天堂里的星星，成了卖火柴的小女孩手中那几根可 怜的火柴，成了知识份子谈话中的禁忌话题，成了普通百姓避口不谈、生 怕躲避不及的「瘟疫」。一个美好的政治理想，竟落得如此狼狈的下场， 不知是该执政党的福音、还是悲哀？是中国大陆前进中的救命稻草、阿拉 丁神灯、还是童话中的大灰狼、戏剧里的黄世仁、南霸天？ 　　1989年之後，人们听信了当局的宣传，相信了那场「风波」是极少数 人挑起来的「反革命暴乱」，相信了当局惩治腐败的承诺。可事实如何呢 ？13年过去了，电视里、报纸上又在展示取得辉煌成就。可那些承诺又被 谁偷吃了呢？这样一个不讲信用的党和政府、在下狠气力推广它的「三个 代表」的时候，有没有人想过这又演的是哪一出「神话」呢？ 　　江泽民在《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中，明确 表示：「坚决抵制西方多党制和三权鼎立等政治模式的影响」。这就等於 说，《历史的先声》里那些庄严的承诺等，都成了一堆历史的臭狗屎。与 时俱进的中共执政党局，一方面用历史的这一堆臭狗屎为自己的脸上贴金 ，来拼命证明执政的合法性与合理性，另一方面又在作贱它、反动它，同 时又在制造新的一堆又一堆「臭狗屎」，并想方设法对它们进行全面包装 ，使它们更富神话色彩，达到其愚民的目的。 　　一本《历史的先声》里，有那么多人在发出正义的吼声，而另一本《 论「三个代表」》（江泽民著，中央文献出版社出版），却仿佛是「江核 心」在对那些吼声发出轻蔑的嘲笑──俱往矣，尔曹声与名俱裂，「三个 代表」「江」自流！ 　　有什么样的神话就会有什么样的读者──随感（之6） 　　著名翻译家傅雷先生1954年1月18日写给儿子傅聪的一封信中说：「人 生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪 过只能补赎，不能洗刷！」 　　读《历史的先声》里那些激扬文字，联想到50多年来的血腥历史，真 有如看了场恐怖电影，紧张得让人喘不过气来。人生做错了一件事，良心 就永久不得安宁。那么，这个曾经血气方刚、信誓旦旦的政党做错了那么 多事情，它的良心能安宁吗？我觉得未必！ 　　江泽民在《在新的历史条件下，我们党如何做到「三个代表」》的讲 话中说：「总结我们党70多年的历史，可以得出一个重要结论，这就是： 我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党在革命、建设、改革的各个历 史时期，总是代表著中国先进生产力的发展要求，代表著中国先进文化的 前进方向，代表著中国最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方 针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。」 　　这段话像个犯过错误的政党说的话吗？「大跃进」、三年「自然灾害 」代表了先进的生产力的发展要求了吗？「文化大革命」代表了中国先进 文化的前进方向了吗？控制新闻自由、言论自由、结社自由等代表了中国 最广大人民的根本利益了吗？既然说「在革命、建设、改革的各个历史时 期」，那么必然就包括了这些史无前例的人类惨剧。但「江核心」不但未 有半句言说愧疚或不安，反而从字里行间透出那么一种强烈的自豪感和目 空一切的自负。「一将功成万骨枯」，这是对历代战争屠夫们的生动描写 ，此处用在「江核心」身上，也未必就不合适。 　　神话的一大特点，就是它有庞大的读者群，而最奇特的则在於：这个 读者群不但是传播者，同时也多多少少、断断续续成为神话的制造者，用 当下的话说，就是「与时俱进」。人若迷信神话，就会对现实生活产生盲 目感，就会失去对常识的基本判断力。陕西作家冯积岐在一篇《吃烟》的 小文章里说：「人往往为了顺从，为了适应，把血液里本来的东西清除了 ，使自己的血变得很纯净，像玻璃一样明亮。在这种清除的过程中，人把 自己的本来失去了。」看来，「神话」一旦具有了强制力，或者说，「神 话」一旦和现实中的强权结合在一起，人们就被迫顺从和适应，久而久之 ，把自己的本来（对常识的基本判断或对强权的本能反抗或对罪恶的最普 通意义上的敏感）失去了。 　　《历史的先声》可以说是一部美丽的神话。而《论「三个代表」》可 以说是对《历史的先声》的一种反动之後的「新神话」。在这部「新神话 」里，西方的民主制度、生活方式、乃至一些理论学说，都被看作是另外 一种「邪恶的神话」，必须要提高警惕，坚决对抗。「我们与国内外各种 敌对势力的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆上的斗争将是长期的复杂的。这 是阶级斗争在我国一定范围内仍然并将长期存在的主要表现」（江泽民： 《思想政治工作面临的新形势新情况》）。这些话听上去多像是唐僧、孙 悟空师徒取经路上的「九九八十一难」啊。 　　在此，让我们把目光从《论「三个代表」》的神话中暂时拉回来一小 会儿，面对《历史的先声》这部破碎的黄卷，缅怀并追思记忆中的伟大的 神话：「中国人民早就有实行民主政治的准备」（《新华日报》社论，1944 年6月24日）。 　　收起封建的巴掌──随感（之7） 　　1996年浙江省金华市常山县新昌初中学生程水良和同桌曾月华，因在 自修课上移动课桌，班主任郑老师竟要求全班同学根据「班规」打他们耳 光。结果，两位同学每人挨了74个巴掌。班主任也给了他们一人一巴掌。 　　这几年，老师体罚学生并打伤、打残、甚至致死的报导屡见不鲜。人 们不禁要问：究竟是什么原因，竟然使得这些为人师表的普通人，使出法 西斯的手段来残害青少年？说来话长，各行各业，众说纷纭。但我认为简 单明了、一语破的说法还是《历史的先声》里选的舒芜先生一篇文章《斥 「人格教育」》的几句话：「封建的教育与民主的教育，具有本质的不同 。封建教育是反理智的，要求盲从的；民主教育则是建基於理智主义之上 ，要启发自由的思考，鼓励自由和意志。」由此可见，两种不同本质的教 育，决定著两种不同的教学目的和教学手段，决定著两种教科书在编写方 面的不同角度，也决定著教育者本身的人生观和世界观。西安的王中陵先 生在一篇文章中也有同感。他说：「一位历史学者说我们的中学历史教科 书除了时间和地点是对的，其他都是错的。这话或许说得有点太绝对，但 整个教育长期沦为政治的工具却是不争的事实。」 　　记得我自己在上大学休学期间，曾在一所县级中学临时代课。面对一 群比我小不了多少的小家伙，刚开始我还挺有耐心，客客气气。後来招数 用尽了，我拿树枝打学生，好像成了习惯性的举动。大学刚毕业时在一所 子弟中学教过一年的政治课。班上都是高中同学，我也打不过了，才算戒 了这个恶习。但与我同时分配来的两个教初中的老师，却经常大开「打」 戒，而挨打次数最多的，是班上两个名叫「李鹏」的男孩！彼李鹏虽然有 恶，但此「李鹏」不该无辜受过吧。当时年轻，觉得好玩，满不在乎。现 在想来，尤其对照舒芜先生的这段话，才发觉我们简直就是「封建的教育 」的最直接的实践者，是帮凶！是一种罪过！尤为荒唐的是，毕业前在大 学里，我们却都是「民主、自由」口号喊得最响亮的积极份子！ 　　苏联解体前最令人关注的举动，就是将马列课从大学校园里赶了出去 。而台湾走向民主化道路前，也在学校里停止了「三民主义」教育，用「 国民教育」替代了党化教育。可见，一个时代发生历史性转变的信号，应 该是从校园里发出来的。教育既然是封建制、独裁制最大的受害者和牺牲 品，那么，它的反抗也就应该最直接、最猛烈！ 　　在《历史的先声》这本书里，谈教育革命、谈学术自由、谈学生问题 的社论文章占了相当多的篇幅。可见，半个世纪前各界有识之士，都认识 到了教育之於民主的重要性，认为「学校要做民主的堡垒」。再看看近几 年沸沸扬扬的教育改革，虽然步伐迈得较大，但对於一些实际性的问题， 仍然讳莫如深。也就是说，虽然「收起封建的巴掌」已成为人们的共识， 但「封建的舌头」还在说话，「封建的唾沫」还在污染环境，「封建的白 眼」还在歧视著贫困儿童、残疾儿童，「封建的腰包」还在大学校园里散 发著铜臭气。更令人不安的是：那些「封建的八旗子弟」们，还在校园里 挥舞著权势的招牌。 　　不知这一「巴掌」究竟打醒了多少真正关心中国教育的人们？ 　　「三个代表」是「死灵魂」──随感（之8） 　　谢泳先生一篇文章《为什么总不要最好的》里有段话：「一个民族自 外於世界文明的主流，这是非常可怕的事……我们应当树立好的东西在哪 里都好的信念，不能以自己的特殊处境为理由，再拒绝汇入世界文明的主 流中去。」此时读来，仿佛是《历史的先声》这本书最恰当的注解！《历 史的先声》选编的半个世纪前《新华日报》、《解放日报》那些社论文章 ，字字如箭、句句如刀，乾净利落地把那个「一个党、一个领袖、一个报 纸」的国民党独裁政权的反动本质，解剖个彻底，让人一目了然地看到它 崩溃灭亡的必然下场。 　　再看看《论「三个代表」》（江泽民著，中央文献出版社出版），「 江核心」虽然口口声声地宣称共产党「总是代表著中国先进生产力的发展 要求，代表著中国先进文化的前进方向，代表著中国最广大人民的根本利 益」，却公然践踏宪法，控制新闻自由、出版自由、结社自由等，对大规 模的腐败未能采取有效措施进行遏制，对公民选举权公然进行剥夺，对各 种重大灾难事故不承担责任，等等；对现代民主制度这类人类实践的文明 成果采取排斥和敌对的态度，坚持其「一个党、一个领袖、一张报纸」的 专制统治。这不是自外於世界文明的主流是什么？这难道不是可怕的事吗 ？用自己的「三个代表」之矛去攻击世界民主政治之盾，难道不是太可笑 吗？难道不是自欺欺人吗？ 　　山西大同市一位组织部长撰文说「『三个代表』是我党的灵魂和准则 」。对照《历史的先声》里那些社论文章来看，这具灵魂只能是个「死灵 魂」。它在半个多世纪前就被枪炮打死了，就被唾沫淹死了，是《聊斋志 异》里那张「画皮」：自娱自乐可以，是吓吓老百姓的一戳就破的道具而 已。 　　我是「朱而多」，我怕谁──随感（之9） 　　以前在报章上发表小文章时，曾用过一个笔名叫「朱而多」，引起同 事们善意的笑谈。我理直气壮地回答曰「有什么可笑的？难道这个名字不 好听吗？」 　　是呵，有些人是先知先觉，有些人是後知後觉，有些人则是不知不觉 。一种言论、一个思想、一套官腔，听得太多了，人就麻木了，仿佛一头 猪，只听懂那么几个唤它吃喝的吆喝声，所以这头猪即使长了一对大耳朵 ，却只配下酒菜用。而人长了一双耳朵，在这种言论环境下，不知不觉习 惯了这种生活方式。而更多的「朱而多」们，则生活在另一种自以为「自 知自觉」的状态之中。 　　茉莉女士在一篇关於西藏问题的评论文章中提到一件事，说加拿大一 位记者和他的同伴在大陆的火车上，遇到一名年轻的中国女学生。他们聊 起西藏问题，加拿大记者及同伴认为江泽民应和达赖喇嘛坐下来谈判。那 位汉族女学生说，「西藏人很乐意被我们中国人解放，达赖是奴隶贩子， 他不敢回来，因为西藏人民恨死他了。」这位加拿大记者因此惊骇地得出 结论：「原来人民真的可以被欺骗！」 　　在这里，我想说的是，这名中国汉族女学生，就是一个典型的「朱而 多」！而也就在前不久，我和几位朋友去和另一拨朋友吃饭，席间无意中 议论起「时政」来。一位不关心政治的报刊编辑兼青年作家，突然极其严 肃地说：「党是好的，只是群众素质太差，党要生存，只好适应这样的国 民。」而另一位一直在抱怨官场多　多　腐败的民营企业家，竟然也同声 附和说：「对，党是好的，只不过是官场太腐败了。」 　　这言论听了，不禁让人感到好生奇怪：中国国民素质再差，难道就不 如同样是东方的民主国家印度、巴基斯坦？连伊朗和非洲这些第三世界国 家，都在实行民主选举，中国老百姓真的差到连好坏香臭都分辨不清了吗 ？中国老百姓呼唤民主选举、呼唤新闻自由、呼唤出版自由、呼唤结社自 由的强烈之声，难道身为记者、作家和民营企业家，就长了一副「朱而多 」充耳不闻吗？真是奇谈怪论也！巧的是，在饭桌上，刚好上了一道菜： 半只扒猪脸，那一只硕大的正宗的猪耳朵竟无一人动筷子，真是绝妙的讽 刺。 　　江泽民在回答外国记者提问时说，「中国的民主绝不会是西方民主的 翻版，不是西方人想看到的那种民主，美国前总统卡特曾问我，中国已经 实施村级干部直选，为什么不继续向上扩大，甚至直选国家主席？我当时 的答覆是，这根本很不通，中国有10多亿人口，还有1亿多人不识字。」这 样的谬论在稍有常识的人看来，简直是奇谈怪论。但恰恰中国有成千上万 只「朱而多」听了之後喜形於色，连连称好，歌功颂德。无怪乎会有许多 「中国问题」专家，会写文章探讨中共政权长盛不衰的原因，试图解开独 裁政权连坐高庄的政治谜团。 　　《历史的先声》里选用《新华日报》1945年3月31日一篇社论中引用吴 （日含）的一段话说：「一个国家的前途发展或停滞，向前或落後，繁荣 或衰落，最好的测验器是这一个国家的报纸能不能、敢不敢代表舆论，这 也是说明了这个国家是为人民所统治、是为人民谋幸福，或是为少数人所 统治、为少数人争权利」。这段话应该是回敬江泽民的一个「标准答案」 。然而，前「首席独裁者」毛泽东先下手为强，干掉了吴（日含），又干 掉了无数个吴（日含），才会有现任「首席独裁者」江泽民如此狂妄发挥 而不知羞耻的荒唐言论。 　　50年弹指一挥间，半个世纪的沧桑浓缩在一本薄薄的《历史的先声》 这样普通的书里了。而「朱而多」们，如今也翻身当家做了主人。他们豪 迈地宣称：「我是朱而多，我怕谁！」 　　苍蝇和老虎，鱼儿和自行车──随感（之10） 　　「打苍蝇不打老虎」，这是中国大陆新闻从业人员所恪守的一条「戒 律」。谁都知道老虎惹不起、老虎屁股摸不得，而打苍蝇，就容易得多， 成就感强，并且和老虎和平共处，相安无事。於是乎，苍蝇是越拍越多； 老虎呢，越养越肥，繁殖惊人。老虎们串通一气，新闻单位大气不敢出， 臭屁不敢放，对老虎们敢怒不敢言。前不久，本省一位著名的青年作家兼 报纸副刊编辑，就曾善意地对在场的几位朋友说：「他们（指新闻单位的 领导，以及各行各业的领导，即各种老虎）真的很强大，真的很厉害，真 的惹不起。」看他还不到30岁，竟说出如此令人丧气的「大实话」，真让 人为中国（大陆）这些混蛋作家感到可悲，为这些混蛋记者、编辑感到可 怜。老虎固然可怕，固然不敢动手打，难道不能开口骂吗？在报社里不敢 骂，难道和几个朋友们在一起吃饭喝酒也不敢骂吗？如此没骨气，恐怕连 挨了打的苍蝇们也看他不起了。 　　《历史的先声》里有一篇中共《新华日报》1946年3月30日社论《一党 独裁，遍地是灾》，说的是在国民党统治下，全国各地遍地是灾，惨不恶 闻。事实上，仅仅几年之後，在共产党的统治下，不但天灾越来越多，人 祸更是连年发生，史无前例，惨绝人寰，人神共忿！这人祸其中之始作俑 者，也绝逃脱不了新闻媒体的干系！比如1970年1月5日，云南省发生的「 通海大地震」，震级达7.7级，死亡人数15,621人，死亡人数仅次於唐山大 地震，但是，万恶的「一党独大」让它的「喉舌」新华社仅仅对外发了一 条简短消息，只字不提受灾情况，而且把震级压低了。结果，当时这个「 一党独大」对国际救灾援助采取闭关政策，国内援助也主要倡导「精神支 援」，因而地震发生後，灾区先後收到全国各地赠送的数十万册《毛主席 语录》和数十万枚毛主席像章。至於急需的救灾物资和款项则少得可怜。 　　虽然比起「文革」，现在的新闻可以「打苍蝇」了，是历史性的进步 ，但这进步到底有多大呢？现在的新闻是有了「打苍蝇」的自由，但是老 虎们毕竟随时有可能剥夺这点小小的自由，随时收回这可怜的「打苍蝇」 的权利。《历史的先声》有一篇社论就如是说：「言论出版限制使人民愚 昧无知」，「是民主还是独裁就看有无言论自由」。可是，走进了新时代 的新闻媒体，依然起劲地将打苍蝇进行到底，依然起劲地宣传「三个代表 」，讴歌「江核心」，真是比苍蝇还恶心！ 　　最近举国上下宣传「三个代表」，掀起一个接一个高潮。令人不解的 是，就连一些知名作家、知名学者以及其他一些知名人士，也都大谈特谈 「三个代表」的好来。好像人人都吸食了精神鸦片似地昏言乱语！上个世 纪80年代中期，英国流行一句女性主义口头禅──女人需要男人，就像鱼 儿需要自行车。套用这句话来说，「一党独大」需要「三个代表」，就好 像男人需要女人。但是对於可怜的「新闻自由」来说，新闻单位之於「三 个代表」，不就像鱼儿需要自行车一样荒诞和可笑吗？ 　　高尔基说过：「把人放在猪圈里，而要他成为天使，这种要求是愚蠢 的。」同样道理，在「三个代表」思想指引下的中国大陆新闻媒体，把打 苍蝇的好手硬要塑造成「打虎英雄」，这种要求也是愚蠢的；而把实现新 闻自由、出版自由、结社自由等，寄希望於各位老虎、寄希望於「一党独 大」、寄希望於「三个代表」，则更是愚蠢之极！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：法高于党才是实现三个代表思想的唯一法宝 　　中共十六大完成党内世代交替後，因为第三代领导核心江泽民留任中 央军委主席，以及被认为在政治局常委中安插多名亲信，尤其是在福建主 政时牵涉到远华案阴影的贾庆林，所以招致国际社会和媒体的怀疑，谓中 共的权力转移，并不是江泽民时代的结束和胡锦涛时代的开启，而是进入 江泽民幕後主控，枪指挥党的「江泽民新时代」，胡锦涛如果在这个「试 用观察期」中出错，仍然有可能重蹈胡耀邦、赵紫阳被罢免的覆辙。从中 共政治运作和人事安排的黑箱作业传统来讲，任何苛刻的批评都有其道理 ，但是从第三代领导核心，即除胡锦涛之外的六常委全部退下的事实来看 ，江泽民、朱熔基这一代领袖希望中共权力交替制度化的用心依然可见； 另外，从技术层面而言，江泽民的全退其实是一个过程，到明年三月人代 会召开卸下国家主席和国家军委主席才算完成，一般预料，江泽民在人代 会之前的十六届二中全会上，会辞去中央军委主席的职务。 　其实，十六大的重大意义，还不单单是江胡权力的和平交替，更重要的 是从江泽民的政治报告和中共党章的修改中，可以窥测到中共未来施政的 战略目标，以及中共意识形态及政党本质变化的趋势。 　从党章的修改来看，「三个代表」理论进入总纲，成为中共新时代治党 治国的思想基础，也因此让江泽民与毛泽东、邓小平相提并论，确立江的 所谓历史地位。从表面上看，这好像是江个人的胜利，但实际上，这使中 共党章更加多元，从而稀释了党章的权威性，毛泽东思想早就成为空话， 邓小平理论是抵挡党内左翼势力反改革的盾牌，而江的三个代表理论诠释 空间更大更模糊，使共产主义意识形态更加空洞，这也是美国国务卿鲍尔 宣称「中国竹幕已经走入历史」的原因所在。 　更饶有兴趣的是，中共在党的性质定位上，虽然没有拿掉「是中国工人 阶级的先锋队」的字样，但却在後面加上「同时是中国人民和中华民族的 先锋队」，因此在「党员」条文中增加了包括红色资本家在内的「其他社 会阶层的先进分子」，这两条定义的关系有点像台湾民进党的台独党纲和 台湾前途决议文的关系，前者被虚位元化，後者则规定了中共向全民党转 化的决定性原则。同样，共产主义目标是远大的理想，但全面建设小康社 会才是中共执政的目标。中共第三代和第四代领导用这种务实的方法推动 「修正主义路线」，在某种程度正好和西方世界期待的「和平演变」相契 合，这也是为何美日欧盟政府基本上对中共十六大正面评价的原因所在。 　但是，不能否认，江泽民、胡锦涛的「与时俱进」，其目的依然是维护 共产党统治的合法性，扩大共产党统治的社会基础，使中共能够在全球化 的浪潮中永续执政。但是，我们必须指出，中共如果真的想要做到「三个 代表」，真的想要消除可能亡党亡国的贪污腐败，那就必须回答一个问题 ，到底是党大还是法大？在这个问题上找到了正确答案，宪法的尊严就可 以建立起来，法制社会就可以建立起来，中国特色的民主化也能够建立起 来，中国大陆不但可以实现小康社会的发展目标，更能成为令国际社会尊 敬的强国。反之，党纲再修改，江泽民的名字放进去十次，也无济於事。 　邓小平理论可以使毛泽东思想空洞化，江泽民思想可以超越邓小平理论 ，未来胡锦涛路线也可以取代江泽民思想，党章修改可以「与时俱进」， 领袖人物可以各领风骚十多年，但中共要想在十多亿人民认同的基础上长 期执政，必须回归宪法，遵守宪法，这才是立国和立党之本。 　　罗干著手改革司法体制 　　另据中共香港喉舌《文汇报》引述北京消息人士透露，中共中央政法 委书记罗干日前听取公安部、最高人民检察院、最高人民法院、司法部及 国家安全部的工作汇报，将著手进行司法体制改革，重新设定各司法部门 的组织机构和职能范围。 　消息人士指出，即将进行的司法体制改革，将确定司法体系的布局和框 架，改革将以维护法律公正和司法独立为中心，并通过重新调整职能分配 ，增强各司法部门的相互制衡。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民大管家 曾庆红表态支持胡锦涛 　　中共政治局常委、书记处书记曾庆红，21日会见日本日中友好协会会 长平山郁夫一行，官方媒体新华网与中央电视台均以高规格大幅报导，曾 庆红向日外宾除介绍中共十六大的意义，高度推崇江泽民执政的成就外， 更强调全党「团结」在新任总书记胡锦涛的领导之下。这是被视为是国家 主席江泽民「大管家」的曾庆红，在十六大後首次公开支持胡锦涛。 　据新华社报导，曾庆红表示：「今後，在以胡锦涛同志为总书记的党中 央的领导下，我们团结一致，艰苦奋斗，一定能够实现十六大确定的奋斗 目标。」 　另据CNN中国问题资深分析家林和立的文章指称，江泽民阵营私下对胡锦 涛控制军队的能力表示怀疑。这些人包括军委副主席郭伯雄、曹刚川和新 晋升总参谋长的梁光烈。他们在闭门会议中在对台用武问题上持鹰派立场 。 　　林和立表示，新的中共中央政治局列举台湾形势复杂等理由，请求江 泽民留任中央军委主席。 　据《海峡时报》22日引述北京消息人士报导，政治局常委曾庆红，将会 继续扮演「管家」的角色。他将在人事任命、宣传和纪律方面发挥影响力 。 　回良玉、曾培炎和吴仪三位政治局委员，将会分别出任分管农业、财政 和外交的副总理。曹刚川还有可能兼任国防部长，外经贸部副部长吕福源 升任部长。 　　新任广东省委书记张德江21日已抵达广州履新。新华社22日报导，中 共中央日前决定李长春不再担任广东省委书记，职位由张德江接任。吴官 正也不再担任山东省委书记，由张高丽接任。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界周刊：江泽民回头尚未迟 　　●孟玄 　　十六大落幕，九人新常委正式出台亮相。胡锦涛正式接班，可是全球 关切的焦点却立刻转移到江泽民继任中央军委主席的消息上去了。纽约时 报第二天报导，点出所有人心头的疑问：胡锦涛手上究竟拥有多少实权？ 江泽民摆明一幅稳坐「太上皇」的姿态，不必垂帘即可听政。胡锦涛的党 总书记不过是虚名而已。比起当年的胡耀邦和赵紫阳，地位恐怕更有不如 。美国波士顿大学教授 J. Fewsmith评论道：「江泽民的权力今天比昨天 更强大。」有的新闻媒体更以「江泽民开启了新时代」，「荣耀一切归於 江泽民，问题去找胡锦涛」等等反讽的笔法，嘲笑这次号称为「中共历史 上最平和顺利的新旧权力交班」。最高掌权者还是一直非做到死才肯放手 。 　江泽民为什么留任军委主席？这个决定的幕後决策过程现在尚不清楚， 身在北京的政治观察家们都对此深感不解。BBC 采访十六大记者把江留任 消息告诉中共政情观察家吴稼祥时，吴大吃一惊，连问这是新华社发的消 息吗？确定之後，吴表示：「这证实了我预测中最坏的一种可能。在中共 自己的权力转移建设性方面，江连他自己可以作的一点点好事都不肯作。 」著名政治社会分析家康晓光对此也感到意外。他说：「一般认为，在七 、八月间北戴河会议中，江就已经表示要全退，最後突然变卦，让人不解 。说不定 15 日中共新常委会见中外记者时间由原定上午11时拖到11时30 分，就与江是否续任军委主席造成内部争议有关。」康晓光揣测有点离谱 ，那有等到要见记者了，这么重大的决定还未敲定的？ 　但是江在中共政权的核心的地位，绝不因交出党总书记而有任何降低， 则是中共宣传机构深怕外界误会，因此必须开足马力，再三突出强调，唯 恐外人不知。十六日全国和主要报纸头版刊出的大幅全页彩照，以江泽民 为主，而不是胡锦涛的照片，立刻让人清楚江不仅未退下来，反而地位更 高。有人拿当年江登上总书记，邓小平仍任军委主席时的新闻发布，与现 在比较。那时江的照片上头版，而邓照片已退居内页了，可见江今天地位 比邓当年还要招摇。「解放军报」 17 日以头版头条报导呼吁官兵要坚决 听从党中央、江泽民主席的指挥。报导中仅有一段提到胡锦涛，说他一定 会全面贯彻「三个代表」重要思想。 　江在此次十六大赢得全盘通吃的全面胜利，事後又大事宣扬，丝毫不忌 讳。他可能会种下树大招风、器满招盈的恶果。在讲究派系权力平衡的格 局中，江早已突出同辈，领袖群伦了。江泽民不费力的逼退了 68 岁的李 瑞环，又能在新常委班子中塞入五位至六位明显江系人马，使常委中江的 意志稳居多数。而且七人的常委班子扩为九人，使决策过程更为复杂，各 派系均需仰赖江的支持。这表示江的地位和权威不会因没有总书记位置而 衰退。大家同意这种一面倒的安排，其中的默契就是江的全退。届龄划界 ，本是中共走向制度化难得的一点成就。江以 76 岁高龄续任军委主席， 如此突出，破坏制度。人人口头上不说，心里头全在暗骂。祗要一旦有事 ，江必成众矢之敌。 　为今之计，为江筹谋，在明年三月交出国家主席之时，最好同时把军委 主席一并交给胡锦涛，把握最後机会，犹时未晚。寄望江泽民应以华盛顿 为榜样，而不要被後人骂为袁世凯或是慈禧太后。（世界日报） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 金山论坛：形势迫人、与时俱进，共产党不进则退 　　中共十六大的政治报告和层峰改选，正在为其党和国家以及国际共运 都写下历史的新篇章。只有59岁的胡锦涛当选中央总书记，扩为九人的政 治局常委，「人均」年龄也只有50开外，首次把领导班子的年轮和任期交 替以制度化固定下来，毛泽东的一人「专」党、万寿无疆的时代一去不复 返，取而代之、代之而起的是青壮一代的集体领导，值得高举双手热烈欢 迎。 　当然我们也同时意识出来，胡锦涛接的是新班，而不是全权，大权在握 的还是留任军委主席的江泽民。中共对於权力分配，早就有其游戏规则， 政治局规定年龄和任期，这一设限对同属党另一肢体的军委却是不生效力 ，就是一条重要的伏线。中共初期扬言「党指挥枪」，而今趋向「枪指挥 党」，基本理念来自於「枪杆子里出政权，枪杆子里保政权」。当年邓小 平退而不休，就到军委做其老佛爷，十年後邓规江随，以退为进，也当了 休而不退的邓二世。为了点亮淡化的光环，继续扮演看不见的怪手，又一 次造成「青黄相接」的现象。把今天的中共权力圈形容为胡锦涛时代似乎 言之过早，更像是邓江时代向江胡时代的过渡时段。政治局是建立了胡核 心，但江仍是核心中的核心。 　因此，十六大象徵著中共党内改革迈出了一大步，却又是万里长征的第 一步，制度化标志一个成功的开始，接下来的挑战是走向党的健康化，还 有一段远距存在，还有一段长路要走，绝不能掉诸於轻心。我们寄厚望於 胡锦涛的新领导班子，逐步抓紧党内的民主生活ｋｋ首先是搞好选举方式 ，争取从下一届开始，领导人不必御点钦定，或者隔代「经手」，而得以 由广大党员提名竞选，直接票决，从而为国内民主提供「样板」。 　　三个代表论的历史意义 　十六大将「三个代表论」列入党章，纵然出现许多不同的声音，毕竟是 一项史无前例的创举。三个代表论开宗明义地、提纲挈领地要求今後的中 共，代表的是先进生产力(市场经济)、先进文化(新高科技)、以及最广大 人民利益(包括工农兵和非工农兵的知识分子、个体户、企业主)。关於第 三部分，可以从新党章对先锋队一词的不同涵义取得启示。过去是「中国 共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中 国社会主义事业的领导核心」。现在式则为「中国共产党始终是中国工人 阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，始终是中国特色社 会主义事业的领导核心，始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国 先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益」。始终是中国工 人阶级的先锋队用来安抚工农仍是党的支柱，同时是中国人民和中华民族 的先锋队，则显示中共不再只是无产阶级或工农兵的政党，中共字斟句酌 ，确是煞费苦心。事实上浓缩为一句「中国共产党始终是包括工人阶级在 内的中国人民和中华民族的先锋队」不就得了。中共是否能成为「三个代 表」的代表，还有待未来时日的实践检验，而三个代表明载党章，却足以 为去共产主义化铺砖砌石，鸣锣开道。 　三个代表最重要的「功用」，在於「大造舆论」，向国人及世人宣示， 中国共产党正在进行自我改造、重新包装，从马列革命党，转化为全民执 政党。(按：唯一的、垄断的、专制的党。-智叟)资本家的入党，促进了党 性的质变或变质。虽然还不能说党的资本家打造资本家的党，至少亦近於 支持党的资本家，参与经营维护资本家的党。一个无产阶级的党，向著资 产阶级开门，本来就是不能想像、不可思议的。故此将三个代表和马克思 主义(提出无产阶级革命，推翻资本主义统治)、毛泽东思想(主张无产阶级 对资产阶级实行全面专政)、邓小平理论(四个坚持中的一个就是坚持无产 阶级专政，後又易称坚持人民民主专政)放在一起，用广东俗语形容该是「 贴错门神」。不过共产党成员的多元化，总比一元化「先进」，又何必计 较「黑猫白猫」、「姓资姓社」。 　必须指出，资本家、知识分子的「加盟」会促使党走资变修，但只要政 治上坚持专政，那么，执政党就不会升华为全民党，而极可能沉淀为专政 党，对党和国家产生负面效应。但愿中国共产党新领导敢於脱胎换骨，破 旧立新，一不做、二不休，既然能卸下革命的包袱，同样能甩掉专政的尾 巴，向苏东波学习和平演变，成就为现代化的社会民主党。 　　民主不该是西方专利品 　关於最敏感的民主法治问题，江泽民十六大报告仍然原地踏步，虽然也 顺口带过「社会主义民主」，旨在加固如此这般的政治逻辑，只有社会主 义才有民主，比起邓小平所说的「没有民主就没有社会主义」显为後退。 江氏又唱起不能照抄西方（民主）模式的老歌，倒忘了中共半个多世纪以 来强加在中国人民头上的马列主义是从那里来的？马克思、恩格斯的德国 ，列宁、史大林的苏联，难道不是西方，而是东方？也忘了民主非舶来品 ，中土古已有之。孔子曰：「天视自我民视、天听自我民听。」，孟子曰 ：「民为贵、君为轻。」比西方的卢梭、孟德斯鸠、马克思、林肯都要早 上一两千年。再说，中国领土的台港澳，不也成功地实行民主选举吗？凭 什么将中国大陆剔出民主版图之外。五十多年前中国共产党就领导人民反 对一党专政，号召实现民主，经过半个世纪中共「训政」，中国人为何反 而丧失拥有和行使民主的才智和权力呢？共产党新领导人切宜以史为鉴。 国民党不是输给共产党，而是输在反民主。共产党要努力攀登到有共产党 就有民主、有民主就有共产党的双赢荣景，而不要将民主当做假想敌，摆 在对立面，从而滑落到有共产党就没有民主、有民主就没有共产党的危机 险象。 　我们认同每一种新鲜事物（含政治改革）都要有一定过程，不可能揠苗 助长，毕全功於一役，但总是要有开始，才会发展，例如政治局年龄和任 期规定，非工农阶层加入共产党都是，民主法治也没有什么不同。新的领 导班子建功立业此其时矣，应该把促进民主法治当作头等大事，当前急务 ，开始在具体事物上作出务实表态，像给予1989年政治风波以正确结论， 像为赵紫阳恢复名誉、个人自由和政治权利，像将宪法明文规定的言论、 出版、选举自由还给人民大众。 　　民主法治是反腐特效药 　江泽民先生在十六大报告中指出「必须大力反对腐败」，警告「腐败将 会使共产党失去执政地位，甚至於自我消失」，痛心疾首，语重心长。「 物必先腐而後虫生」，腐败是一切罪恶的根源，关键是腐败来自什么土壤 ？西谚有云「权力使人腐败，绝对权力使人绝对腐败」。本来，权力并不 是反面的贬词，许多大事、好事没有掌握或通过权力，是做不大也做不好 ，而权力之所以会腐化，就由於没有必要的监督和均衡，而只有民主法治 才能监督权力的「使用度」，制衡权力的「绝对化」。共产党高唱肃贪反 腐也有十多年，为什么却出现「愈肃愈贪，越反越腐」的怪现象，此无他 ，就因为他们太迷信和执著於权力，寸权勿失，有力必争，害怕民主法治 ，甚於贪婪腐败。由此可见，要彻底肃贪反腐，民主法治是治本之纲，其 余都是治标之目。 　总的来说，十六大有所变，有所不变，有所进，有所不进。我们理解共 产党前进一步，都要付出偌大的气力，故此对於其每次起跑，我们也该给 予掌声鼓励。 　十六大报告中最使我们欣赏的当在於「形势迫人，与时俱进，不进则退 」这十二字诀。形势迫人，说的是当前国际的大气候、国内的小气候，都 对中国共产党形成高气压之势；与时俱进，今日之时，是民主法治的时期 ，识时务者为俊杰，如果逆潮流而动，那就是不进则退，而且将退无後路 ；与时俱进，因应时代潮流，滚滚向前，齐齐涌进，政经改革，进无止境 ，以三个代表、三个文明替代四个坚持，全面建设小康社会，逐步走向大 同世界。危机转生机，乱局开新局，接受形势迫人的挑战，迎来形势喜人 的春光。 　十六大亮出一张白纸，且看江胡体制掌门人，要画上彩色的新页，还是 留下苍老的斑点？(原载：世界日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《联合早报》：大陆以外汇帮香港是「劫贫济富」 　　《联合早报》23日刊出一篇文章说，如果中共中央政府承诺动用中国 大陆的外汇储备来支援香港，这种承诺就有明显的「劫贫济富」嫌疑，于 情于理都是说不过去的。 《联早》言论版刊出的这篇来自广州的读者投书中，作者「刘晓峰」指 出，根据报报导，中共总理朱熔基在香港表示：「党中央、国务院一定会 竭尽所能，动用一切可以动用的资源和力量，来促进香港的繁荣和稳定」 。 他对这一报导的观点是：如果中央政府所承诺的这种针对香港的帮助包 括了动用大陆的外汇储备来支援香港——或者叫「挺港」，那么这种承诺 就有著明显的「劫贫济富」嫌疑。 他说，大陆还广泛存在著需要中央政府解决的棘手难题：贫富差距扩大 、社会保障不完善、农民收入增加缓慢、农民负担过重、农村义务教育困 难重重、城市工人中广泛存在著下岗失业现象等。这些情况在朱熔基的政 府工作报告中都有介绍。 他认为，让一个刚刚脱离温饱之虞的穷人放下自己所面临的一系列难题 ，拿出钱来帮助一个只是暂时遇到一点小挫折的百万富翁，无论从哪方面 讲都显得那么荒谬——就算人们不计较这个百万富翁是在不久前才刚刚与 那个穷小子认了亲戚。 他表示，也许有人会说：香港一旦长期衰落下去，将导致「一国两制」 伟大的构想落空，也将丧失对于台湾人民的吸引力。但是，持有这类想法 的人有无想过：在中央政府拿出巨款全力保持香港「繁荣」的同时，大陆 上那些更需要帮助的人民将为此付出怎样的代价？ 他说，毕竟，台湾人民也不是傻子，这种牺牲大多数人的利益维持的「 繁荣」能有多大的吸引力？ 他强调，从根本上说，中央政府手中的所有资源都是属于全国人民的， 它必须优先用于解决大陆人民所面临的困难。对于同样属于大陆的香港， 中央政府所能够给予的最大支持应该是更加坚定地执行「一国两制」的伟 大构想，坚决不干预香港特区的内部事务——即便这种干预打著「援助」 的旗号。 他表示，香港的繁荣稳定需要依靠香港特区政府和香港人民的努力，「 援助」是没有作用的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港大多数教师反对基本法二十三条立法 　　（中央社记者陈幸　香港二十二日电）香港教育人员专业协会今天公 布一项调查显示，本地七成半受访教师反对特区政府就基本法二十三条立 法，认为这会损害香港法治。 调查访问了本地四百四十名教师，当中七成 半受访者反对政府就基本法二十三条立法，认为这会压缩传媒及市民的言 论空间；有近八成的人担心二十三条的法例会削弱人权、压缩言论空间和 容易构成思想入罪；五成四受访教师表示，一旦此法例生效，他们不敢在 课堂上评论国家及特区政府。 　　教协认为，二十三条立法会给香港带来负面影响，损害下一代利益。 为此该会今天在其中心的外墙悬挂了一幅长达一百四十尺乘四尺的横额， 表达对二十三条立法的关注。 　　此外，教协也发表声明反对为基本法第二十三条立法。声明指出，政 府立法建议的部分内容，将中国大陆的国家安全概念引入香港，损害「一 国两制」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 大中国　小香港──中港经济关系大蜕变 　　国务院总理朱熔基临别秋波访问香港，连珠炮发激起千重浪。当中最 引人深思的，是他以中国3000亿美元「身家」全面挺港；回看97年前的情 况，显示经济上的「大中国，小香港」已是铁一般事实。　记者：罗绮萍 　　朱熔基上次在香港的「表演」时间是97年9月香港举办世界银行年会， 当时是副总理的朱熔基在大会上从容回答来自世界的银行家提问，有人问 他：当时中国加上香港的外储备过2200亿美元，会否在世界经济中扮演更 重要的角色？他回应称中港实行一国两制，「我从来没有把香港的钱放在 我的口袋。」 　　转型成功减少依赖 　　事隔5年，单是中国的外储备已增至2655亿美元，加上外收益，外资产 超过3000亿美元，朱熔基却说：「董特首你也有份。」朱熔基以前没有把 我们的钱放在他的口袋，现在则把自己口袋的钱放在我们面前。与其说朱 　基已忘记一国两制，不如说中国由一个不想沾光的穷母亲，变成财大气 粗，愿意帮暂时落难儿子一把的贵妇。 　　浸会大学经济学系助理教授郑毓盛接受本报访问时说：「80年代初， 中国开始改革开放，要引进外资，但当时中国也不清楚要引进甚　外资？ 从哪引进外资？香港的角色便非常重要。」 　　「当时的港资是真港资，确实是香港企业将资金投入中国，其中约70% 是投入劳工密集型工业，到了90年代初，香港的工厂搬得的已搬，中国已 转为要求引入高科技行业，香港已有点帮不上忙，中国对香港的依赖已减 。」 　　港资比率大幅下跌 　　但这段时期则出现「假港资」的现象，即是内地企业或外国企业到香 港设公司，以港资名义投资内地，已便得到税务及其他优惠，所以港资对 内地的外商直接投资(实际利用金额)的贡献，在比例上在92年达到高，占 总额68%，金额有77亿美元，如以绝对数计算，则在97年最多，达209亿美 元，但由於总数大增，比例降至49%。97年後，港资占外商直接投资无论绝 对数或是比例都逐步下降，01年减至167亿美元，占总额36%。 　　香港影响力不断降 　　另外，可以从香港对中国进出口金额减少，反映出香港的影响性不断 下降。90年香港占中国出口42.9%，进口占26.7%；至01年，出口比例已降 至17.5%，进口更降至3.9%。 　　中港的转变从企业家身上都可以找到痕。典型人物是人称「裤王」的 旭日企业主席杨钊，1966年从广东惠州游水偷渡来香港，身上只有一条裤 ，之後在工厂做日薪6元的杂工，赚得第一桶金後返大陆设厂。 　　时至今日，特区政府却要研究设立投资移民制度，让内地富商来港投 资，以换取居留权，香港藉此增加就业机会。(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 加拿大抓获二名中国女偷渡者，四人仍在逃 　　加拿大警方在东部新不伦瑞克省发现了六名来自中国的女偷渡者。警 方相信，这些中国妇女在人口走私集团的安排下正准备偷渡进入美国。 　　加拿大皇家骑警在位于大西洋沿岸新不伦瑞克省伯恩特教堂地区的原 住民保留区调查一起枪击案时无意中发现了六名身份可疑的中国妇女。皇 家骑警的发言人维克斯说，那天有人从一所住宅里向外面的一部汽车开枪 ，一名皇家骑警的警官前往那里调查，在那所房子里发现了躲藏的六名中 国妇女。维克斯说：“六名中国妇女见到警察后立即逃跑，警察抓到两名 中国妇女，其她四人逃走了。” 　　维克斯表示，警方随后展开追踪，但仍然没有发现逃走的四名中国妇 女的踪影。被捕的两名中国妇女是母女，不会讲英语或法语，只会讲广东 话，其中一人持有一本英国殖民地时期的香港护照，但发出日期却是今年 。这两人持有一大笔美元现金，并承认同逃走的四人都是从中国偷渡来的 。加拿大移民部立即派人同警方一道展开了调查。 　　皇家骑警的发言人维克斯表示，警方初步调查后相信，这是一起由国 际人口走私集团策划组织的跨国人口偷渡。他说：“这些中国妇女正准备 偷渡进入美国。”维克斯表示，这些中国妇女同枪击案件无关，但涉及枪 击案的两名原住民青年同这些中国妇女的偷渡案有关。他们现在已被警方 拘捕。相关的调查仍在继续进行。 　　中国人偷渡进入加拿大的情况由来已久。1999年夏天，大约600名福建 偷渡者在太平洋沿岸的温哥华地区抢滩登陆。911事件发生后偷渡活动曾大 为减少，但今年春天以来，来自中国的偷渡潮有所回升。加拿大移民部的 专家认为，由于美国大大加强了边境的安全检查措施，直接偷渡进入美国 已相当困难，因此许多偷渡者选择加拿大作跳板，先偷渡到加拿大，再伺 机偷渡进入美国。以往中国人偷渡进入加拿大之后大多选择温哥华或多伦 多地区作为落脚点，而这一次却在东部沿海地区落脚。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 法轮功学员称中国政府使用酷刑折磨同修 　　海外媒体多次报道，中国当局迫害法轮功成员，其中黑龙江省哈尔滨 市万家劳教所的迫害手段尤其残酷。中国政府坚决否认法轮功成员受到折 磨。曾经被关押在万家劳教所、后被加拿大政府从阿联酋营救的法轮功成 员王玉芝向美国之音披露法轮功成员受迫害的情况。 　　现年46岁的王玉芝是中国黑龙江省哈尔滨市人。她这个月初在即将被 阿联酋政府遣返回中国前夕得到加拿大的特许，来加拿大与亲人团聚。王 玉芝说，她从1998年开始修炼法轮功，曾先后三次被捕入狱。最后一次是 在去年7月。 　　王玉芝说：“他们抓我的时候我正在银行取款，他们以‘里通外国’ 把我抓到哈尔滨鸭子圈第二看守所，一直关押到11月6日。这之后把我转押 到万家劳教所医院。当时我的身体状况已经非常糟糕。就是说，血压在60 以下，我的两个眼睛当时就有点流血、流脓的状态。就在这种情况下，由 市610办公室和省公安厅直接批示就把我强行关押到那里了。” 　　* 每天洗脑 * 　　万家劳教所位于哈尔滨市道里区。自从中国官方开始镇压法轮功以来 ，那里一直关押着至少两百名法轮功成员。这些法轮功成员被强迫“洗脑 ”，每天要接受管教人员有关“法轮功是邪教”的教育。一些法轮功成员 拒绝放弃法轮功，以绝食的方式抗议，管教人员就强迫给他们灌食。王玉 芝说；“我记得有一个姓尚的女同修，他们抓住她的头发就往墙上撞，往 地上撞，都把她撞迷糊了。在她没有任何知觉的情况下，给她强行的插鼻 管灌食，这种鼻管不经过任何消毒，就放在洗手盆里来回涮涮，然后往里 打玉米面加凉水。” 　　王玉芝说，万家劳教所有许多种对法轮功成员进行肉体折磨的酷刑， 例如，把人吊起来鞭打；把人脱光衣服长时间铐在铁椅子上，不准睡觉， 还用电棍电击身体；把人背铐着吊起来，最长的一吊几天；把女法轮功成 员强行关入男牢房等等。她说，许多人在这种迫害之下，已经奄奄一息， 被送入劳教所的医院，但在医院里却要遭受另一种折磨。 　　王玉芝说：“那个时候有许多大法弟子就躺到床上，生活都不能自理 。在这种情况下，医生还强行给他们刮疥，把他们身上的衣服都脱光了， 用铁勺子和钢勺子强行地刮，刮得身上血淋淋的。然后就用自来水的龙头 里面都是锈水给他们冲洗。给他们冲洗的时候，我当时在那里看到和听到 他们的惨叫声，真是非常地凄凉，那种声音我都无法用语言来表达。我当 时是泪流满面地看着。” 　　法轮功组织提供的资料显示，自从中国镇压法轮功以来，已有至少8名 法轮功成员在万家劳教所内被迫害致死。王玉芝谈到，她曾被中国官方列 为是法轮功的第二大案展开调查，原因是她兄弟姐妹八人多数都在经商， 亲人从海外汇来60万美元的生意款项被中国官方怀疑是海外敌对势力提供 给中国法轮功成员的活动经费，因此组织大量人力物力进行调查，但最终 不了了之。 　　* 强行灌食 * 　　王玉芝在万家劳教所不断以绝食的方式抗争，十个月后，健康严重恶 化。王玉芝说：“我绝食到最后的时候，他们每天都强行给我灌食。插鼻 管的时候速度是非常快的，这么插使我的眼睛里和鼻腔里长期淤血、流脓 ，这样我的眼睛后来就接近失明了，他们看我实在是很难恢复了，就叫我 的家属来看管我。” 　　王玉芝今年五月获释出狱，六月在家人的帮助下到阿联酋探亲。她在 阿联酋因为散发法轮功的宣传品而被当地警方拘捕。中国驻阿联酋使馆说 她是危险的罪犯，并同阿联酋官方商定要把她遣返回中国。但在加拿大政 府的干预之下，王玉芝得以进入加拿大。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北韩呼吁南韩及海外的所有朝鲜人联合对抗美国 　　北韩首次向韩国发出呼吁，希望韩国向美国施加压力，促进美国和平 壤签署一项互不侵犯条约。与此同时，北韩在短暂与外部世界接触后，又 开始显示出缩回去的迹象。北韩官方的朝中社星期六向韩国发出了这一史 无先例的呼吁。朝中社呼吁在名义上仍然处于战争状态的两韩携手展开一 场“民族斗争”，迫使华盛顿不要插手两韩事务。朝中社还呼吁汉城帮助 北韩，促使华盛顿签署一项平壤反复要求的互不侵犯条约。 　　北韩为对抗美国要求它停止核项目的压力，采取了一系列措施，日前 出人意料地呼吁南韩以及海外的所有朝鲜人共同抗争对付美国。平壤呼吁 发起“全民族”行动，迫使华盛顿同北韩签署“不侵犯条约”。 　　朝鲜中央通讯社报导，朝鲜“祖国统一民主阵线中央委员会”星期五 发出呼吁，号召朝鲜半岛南北双方以及海外的所有朝鲜族人共同努力，一 道抵制美国提出的北韩放弃核武器的要求。报导说“在朝鲜半岛命运攸关 的时候，韩国当局应当有理由发起抗议行动，反对美国侵犯朝鲜民族的根 本利益。” 　　最近，平壤承认一直没有停止核武器研制项目。根据1994年平壤同美 国签署的框架协议，北韩将冻结其核武器项目，作为交换，华盛顿将为之 提供燃料油，并且帮助北韩建立两座民用轻水反应堆。平壤的核武器计划 曝光以后，美国、韩国、日本和欧盟同意停止向北韩供应燃料油，直到平 壤停止其核计划为止。 　　北韩的另一个举动是，星期四宣布拒绝让一些国际专家进入北韩执行 燃油核查工作，这些专家原计划星期一前往平壤，检查11月从新加坡运抵 北韩的最新一批燃油是否用于发电，而没有用于其它目的。 　　*停用美元以为报复* 　　另据中国新华社报导，平壤在美国做出停止运送燃料油的决定之后， 宣布将在下个月停止使用美元，从12月1日起把欧元作为对外流通和商业结 算的主要货币。根据这项规定，在北韩的外交机构必须在11月30号之前， 把银行里的美元兑换为欧元或者其它货币，境外汇款也必须改为美元以外 的货币。 　　北韩拒绝专家入境以及停止使用美元也许被认为是报复行动，但是， 平壤呼吁和汉城一道对抗美国的做法仍然十分出人意料。1953年朝鲜半岛 战争结束，双方没有签署停战协定，所以严格说来还处于战争状态。北韩 在国家安全问题上一直都是和华盛顿直接打交道。 　　路透社的报导说，平壤向韩国发出呼吁的时候，正赶上韩国各地反美 情绪高涨。今年6月，在美国驻韩国军队的一次训练中，两名美国军人驾驶 的装甲车压死两名韩国少女。星期三驻韩美军军事法庭宣判两名美国军人 无罪，在韩国激起愤怒抗议。星期六下午，在汉城的美国驻军营地附近以 及韩国其它地区，都举行了群众示威活动，抗议对美国军人的无罪判决， 同时要求美国撤出驻守韩国的3万7千名军人。 　　有分析认为，韩国即将举行总统大选，按照韩国宪法规定，对北韩推 行“阳光政策”的金大中不能竞选连任，平壤在这个时候发出“全朝鲜民 族联合起来”的呼吁，似乎是想传递某种政治信息。 　　在这些最新举动前的一段时间，平壤似乎正在迈出自我隔离状态。北 韩领导人金正日首次承认北韩多年来绑架了十几名日本人。金正日为这些 绑架事件道了歉，但是这些事情披露后，日本公众对此非常愤怒。杨斌和 新义州特区事件也一度掀起波澜。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 普京12月初对中国正式访问 　　俄罗斯总统普京计划将从12月1日起对中国进行为期三天的正式访问。 这将是中共权力交替之后，中俄两国高层领导人第一次举行会晤。在去中 国访问前夕，普京在莫斯科会晤了来访的中国外长唐加璇。 　　俄罗斯总统办公厅发布的消息说，俄罗斯总统普京将从今年12月1日到 3日对中国进行正式访问。普京星期六在莫斯科会晤了唐加璇以及中国驻俄 罗斯大使张德广。在会晤中，普京表示，目前的两国关系正在继续向前发 展。他希望通过这次访问，能将两国关系提高到一个新的水平。普京还说 ：“我和我的同事们正在对这次访问进行准备。我们迫切希望能同中国领 导人会晤见面。”普京感谢了中国方面在莫斯科人质危机期间对俄罗斯的 支持。 　　中国外长唐加璇转达了中国领导人江泽民和胡锦涛对普京的问候。在 会晤中普京特别强调，俄罗斯曾密切关注了不久前举行的中共16大以及中 共的人事交替。 　　观察家们认为，普京这次对中国进行正式访问，是中共权力交替之后 ，中俄两国第一次举行高峰会晤，显然具有非常重要的意义。普京执政之 后，很快同西方主要国家的领导人建立了非常密切的私人关系，因此在西 方统治精英的俱乐部中，普京这位前克格勃少校正在被人接受。莫斯科的 观察家们说，美国总统布什来俄罗斯访问时，称普京是他最好的朋友之一 。英国首相布莱尔来俄罗斯访问时，可以去普京的家里作客，两人还可以 毫无拘束地去莫斯科的啤酒馆中边喝啤酒边畅谈国事。普京同德国总理施 罗德和意大利总理贝尔鲁斯科尼的私人交情也同样密切。普京可以同施罗 德自由地用德语交谈。今年夏天普京的两个女儿还曾经在贝尔鲁斯科尼的 意大利海滨别墅中渡假。但相比之下，不久前刚刚渡过50岁生日的普京同 目前已经70多岁的中国领导人江泽民之间的私人关系，却完全没有那种轻 松，随和的气氛。 　　*双方领袖互相摸底* 　　曾经多次采访过中俄高峰会晤的几名俄罗斯新闻界人士认为，俄罗斯 前总统叶利钦的性格就象是西伯利亚人那样豪爽、开放，完全没有普京的 那种神秘感。中国领导人对叶利钦的脾气、性格也非常了解。江泽民和叶 利钦这两位年龄相似的老一代领导人的私人关系也相当不错。在9/11事件 后，随着俄罗斯外交政策急剧向西方靠拢，中国领导人突然感到，他们同 普通俄罗斯老百姓一样，并不知道普京这位前克格勃少校究竟是一个什么 样的人，他在想些什么?他到底要推行什么样的对外政策? 　　与此同时，在会说俄语、爱唱俄国歌曲、怀有俄罗斯情节的江泽民将 权力转交给在中苏交恶时代成长起来的胡锦涛后，俄罗斯方面也有类似的 感觉。他们同样不知道胡锦涛是一个什么样的人?他在想些什么?以及他将 推行什么样的政策?显然，普京和比他大将近10岁的胡锦涛这两位都具有同 样神秘感的两国新一代领导人，未来将会建立什么样的私人关系，两人将 怎样处理未来中俄关系存在的问题，无疑将是这次普京对中国访问时，许 多人士特别关注的一个焦点。 　　中国外长唐加璇这次是专门来参加星期六所举行的上海合作组织外长 会议而抵达莫斯科的。唐加璇除了同普京举行了会晤外，在当天傍晚还同 俄罗斯外长伊万诺夫举行了会晤。 　　上海合作组织外长会议以及普京会晤唐加璇，分别成为俄罗斯两家主 要官方电视台当天报导的头条新闻。分析人士认为，在前一天刚刚结束了 俄美高峰会晤的背景下，莫斯科这样做显然是在有意展示其对外政策的平 衡性。那就是在同西方亲近的同时，俄罗斯也仍然积极发展中俄战略夥伴 关系。就象俄罗斯的国徽双头鹰那样，在面向西方的同时也在面向东方。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什引述历史，鼓励对抗独裁 　　【罗马尼亚布加勒斯特廿三日电讯报导】美国总统布什 23 日到立陶 宛与罗马尼亚访问，他在演说中把伊拉克总统萨达姆和全球恐怖主义导致 的双重威胁，比拟成纳粹主义和共产主义的压制。 　他说，罗马尼亚民众推翻独裁者西奥塞古的勇气将可鼓励世人对抗萨达 姆这种侵略性独裁者，他并告诉这两国民众，这两项威胁会像纳粹和共党 势力一样瓦解。 　罗马尼亚总统伊列斯古 23 日颁赠布什代表该国最高荣誉的「罗马尼亚 大十字星」勋章，并表示，该国乐於与美国为盟友。 　布什利用他这次欧洲五日行的最後一天，号召罗马尼亚和立陶宛这两个 东欧国家加入对抗伊拉克独裁者萨达姆的行动。他 23 日晚上已返回华盛 顿。 　他在罗马尼亚首都布加勒斯特的革命广场，对估计约 20万群众说，罗马 尼亚人曾在共产主义独裁者的压制下生活数十年，知道不能姑息独裁者， 民众一定要抗拒他们。 　他说：「一个独裁侵略者正在统治伊拉克，他威胁到自由国家的安全， 包括欧洲的自由国家。每个国家都必须设法解决威胁，每个自由国家都应 该承担责任。」 　布什 23 日稍早访问立陶宛时，在首都维尔纽斯发表演说，他警告「我 们的自由联盟再度受到恐怖新威胁的考验。恐怖分子像以前的纳粹分子和 共党分子，冀望能控制所有生灵，但就像以前的纳粹和共党分子，自由国 家会抗拒，他们会被击溃。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日官员暗示或让李登辉入境 　　日本官员表示，如台湾前总统李登辉如在自然情况下提出签证申请的 话，总可想出办付对应的，暗示可能让他入境。日本时事通信社报道，日 本外务副大臣矢野哲朗今天在庆应大学的学园祭「三田祭」的演讲时，针 对李登辉的访日签证问题表示，如果在自然的情况下提出签证申请的话， 总可以想出办法对应吧？语意中表示可能核发签证的想法。 　　日本庆应大学学生社团「经济新人会」邀请李登辉赴日演讲，但是因 校方否认要办该项演讲，使得李登辉签不成赴日签证。其後矢野哲朗曾在 记者会上表示，因一连串的混乱，很难视其为私人目的访日，即使李登辉 再次送件，日本政府也不会核发签证。 　　此事引发许多国会议员的强烈批判日本的作法不像是个民主国家，然 而李登辉本人已表示暂时不考虑再次提出申请。矢野哲朗在今天的演讲中 又改变说法，表示若是李登辉在自然的情况下提出签证申请，总可以有办 法对应。似乎表示了有可能核发李登辉签证的看法。 　　台副军备部长明年访美 　　台湾继国防部军政副部长康宁祥九月访美之後，军备副部长陈肇敏也 计划明年二月访美。 售纪德舰知会美国会 　　据台湾传媒披露，陈肇敏访美期间，将出席美台商业协会在德州举办 的一场军事会议。美台商会今年三月曾在佛罗里达州举行美台防御高峰会 ，国防部长汤曜明出席。明年在德州举行的军事会议，会议性质与今年三 月的美台防御高峰会类似，将讨论军售等议题。 　　另外，美国国防部国防安全合作署昨天发布的新闻稿说，美国国防部 已知会国会，计划提供四艘「纪德」级导向导弹驱逐舰、二百四十八枚SM -2 BLOCK IIIA「标准」导弹和三十二枚RGM-84L BLOCK II「鱼叉」导弹， 另加整修、船坞支援和人员训练等费用，总金额为八亿七千五百万美元。 　　如果台湾购买「纪德」舰，将可在两、三年之内完成交接。届时，「 纪德」舰将取代老旧的「阳字号」驱逐舰，成为台湾海军水面战舰的主力 。 (明报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 青年毛泽东在长沙《大公报》发表一系列分裂中国的文章 送交者: 大清臣民 于 November 22, 2002 21:21:26: 　　《湖南建设问题的根本问题--湖南共和国》(1920.9.3) 　　节选：「既然全国的总建设在一个时期内完全无望，那么最好的办法 ，是索性不谋总建设，索性分裂，去谋各省的分建设，22个行省3特区两藩 地合共27个地方，最好分为27个国。」 　　《打破没有基础的大中国　建设许多的中国从湖南做起》(1920.9.5) 　　节选：「固有的四千年大中国，尽可以说没有中国，因其没有基础。 」「我再重申要建设27个中国的主张。」 　　《绝对赞成「湖南们罗主义」》(1920.9.6) 　　节选：「赞成我们绝对不干涉别人的事，也绝对不许别人干涉我们的 事。」注：我们=湖南 　　《湖南受中国之累　以历史及现状证明之》（1920.9.6～7） 　　节选：「小组织受束於大组织，事事要问过中央，事事要听命别人， 致造成今日之恶结果。假使湖南人早能自决自治，远且不言，丁、戊以方 新之气，居全国之先，使无所谓中央者为之宰割，不早已成了一个新湖南 吗？」 　　《「湖南自治运动」应该发起了》（1920.9.26） 　　节选：「湖南自治运动是应该由『民』来发起。假如这一回湖南自治 真个办成了，而成的原因不在於『民』，乃在於『民』以外，我敢断言这 种自治是不能长久的。」 　　《释疑》（1920.9.27） 　　节选：「湖南自治只是打断从前一切被中央各省干涉束缚的葛藤，湖 南境内事，统归湖南人自办。我们但造我们湖南自治的事实，不要自治法 ，也未尝不可以（英国以前的宪法就是不成文）。」 　　《再说「促进的运动」》（1920.9.28） 　　节选：「湖南的自治决非听其自然可以产生的。不论那一国的政治， 若没有在野党与在位党相对，或劳动的社会与政治的社会相对，或有了在 野党和劳动社会而其力量不足与在位党或政治社会对抗，那一国的政治十 有八九是办不好的。搞分治，当然要有强有力的反对党，但普通的政治亦 然。」 　　《「湘人治湘」与「湘人自治」》（1920.9.30） 　　节选：「『湘人治湘』，是对『非湘人治湘』如鄂人治湘、皖人治湘 等而言，仍是一种官治。」「故『湘人治湘』一语，我们根本要反对。因 为这一句话，含了不少的恶意，把少数特殊人做治者，把一般平民做被治 者，把治者做主人，把被治者做奴隶。这样的治者，就是禹、汤、文、武 ，我们都给他在反对之列。我们主张组织完全的乡自治、完全的县自治、 和完全的省自治。乡长民选、县长民选、省长民选，自己选出同辈中靠得 住的人去执行公役，这才叫做『湘人自治』。」 　　《「全自治」与「半自治」》（1920.10.3） 　　节选：「我们主张『湖南国』的人，并不是一定要从字面上将湖南省 的『省』字改成一个『国』字，只是要得到一种『全自治』，而不以仅仅 得到『半自治』为满足。『国』的要素为土地、人民、主权，主权尤为要 素中的主要素。湖南人没有自己处理自己的事的完全主权，而长被侵夺於 益我则少、损我则多的中央或邻省。湖南人不是麻木，总该有点感觉，奋 起独立，正此其时。」 　　《反对统一》（1920.10.10） 　　节选：「中国的事，不是统一能够办得好的。四千年的中国只是一个 空架子，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描 写。每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多， 流血多。胡适之先生有20年不谈政治的主张，我现在主张20年不谈中央政 治，各省人用全力注意到自己的省，采省们罗主义，各省关上各省的大门 ，大门以外，一概不理。」 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────