大参考总第1752期(2002.11.24)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 中共战机与美侦察机在华北上空差一点相撞 　　美福斯特号驱逐舰访青岛，中共媒体炒作 2. 联合报：江泽民丢出变化球，美国台湾怎么接 3. 中国时报社论：台湾如何因应江泽民削减导弹之议 4. 明报：激进藏独组织扬言杀达赖 散布死亡恐吓 5. 白俄侵犯人权，其领导人遭国际孤立 6. 《深圳周刊》「讽胡锦涛」被令整顿 7. 明报：老黄历可翻，不可全信 8. 明报：吴官正李长春表态支持胡锦涛 9. 魏京生、陈文茜对讲：十六大後中共充满不确定性 10. 我与王沪宁在上海的一段日子 11. 陈奎德：淡然旁观十六大 12. 美国之音：香港和外国组织反对反颠覆法 13. 林保华：朱熔基香港行信口开河 14. 关于“掌勺者私分大锅饭”最后的警告──推荐卞悟文章 15. 为革命正名　为复辟定性 16. 赛珍珠的反共小说《北京来信》 17. 《白毛女》：从民间传说到政治神话 18. 舆论骂死袁世凯？──关于戴晴演讲中提到的《顺天时报》事件 19. 东海一枭：让我来干最好——顺便拍刘晓波一马、踢出尘公子一脚 20. 美名校争聘性学专家 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中国官方的证券报纸发表评论员文章说：有一股反对资本市场改革的 力量，或散布谣言、混淆视听，或有意歪曲促进市场稳定发展的重大改革 举措，或在股票二级市场制造恐慌。市场出现不正常的走势，并不是投资 者不认同这些新的举措，而是受到一些干扰因素的冲击。因此，需要进一 步地呵护市场、呵护市场的参与主体。官方的评论文章还强调：要旗帜鲜 明地批判所谓推倒重来之说。这样一种主张，已经给我国资本市场的发展 带来了严重的干扰，起到了破坏资本市场稳定的恶劣作用。它在理论上是 荒谬的，在政治上是反动的，在实践中也是行不通的。 　　有些用词，“旗帜鲜明”、“政治反动”等等，在中国官场上基本上 就是开始敌我矛盾方向走了，意味着情况严重。不知要搞啥名堂。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共战机与美侦察机在华北上空差一点相撞 　　（中央社记者郭无患华盛顿二十二日专电）在去年四月发生美国侦察 机与中共战斗机擦撞事件後，上周又有两架中共战斗机十分危险地与一架 美国侦察机接近到不及两百五十尺的近距离。「华盛顿时报」引述美国情 报官员的话报导指出，两架中共歼七战机上周在中国大陆北方外海的国际 空域，追踪一架美国ＥＰ─３侦察机，并曾十分危险地接近到不及两百五 十尺的距离内。 　　这次空中接近事件和过去的类似事件相比，威胁程度相对较小，过去 的中共战机曾逼近到距离美国侦察机只有数尺的距离。 　　二○○一年四月一日，一架中共歼八战机在追踪逼近一架美国ＥＰ─ ３侦察机时，与侦察机发生空中擦撞，结果歼八战机坠海，飞行员失踪， 美国侦察机严重受损，几乎坠机，後来美国侦察机在中国海南岛紧急迫降 ，机员被置留达十一天。 　　中共最近举行十六大，美国情报单位也增加电子情报侦察任务；中共 最近更新对台湾附近空域执行任务的战机种类，与上周的空中接近事件十 分巧合；中共军方开始以苏恺三十战斗轰炸机执行空中任务，并接近台湾 海峡中线，是近几个月首次出现的状况。 　　美国情报单位至少侦察到中共十二架次单机任务，美国官员认为这是 挑衅举动，也与上周结束的中共十六大有所巧合。 　　美福斯特号驱逐舰访青岛，中共媒体炒作 　　江泽民访问美国与中共十六大後，中共与美国的军事关系有重大进展 ，美国福斯特号驱逐舰於二十四日抵达青岛胶州港进行五天访问，这也是 美国军舰自去年海南撞机事件後，首度赴中国港口访问，这显示出美中双 边军事关系已有显著改善。 　　据中新社报导，这是美舰自一九八六年以来第六次访问青岛港。美舰 抵达时，受到中共海军军乐队的盛大欢迎，码头并有手持花束的小女孩献 花。 自去年四月美中发生海南撞机事件後，美中军事关系就趋於高度紧张 ，美舰此次访问青岛，显示中美双方已打破既有对抗立场，开始朝向加强 军事交流与合作的方向发展。「路透」报导指出，由於美国反恐的需要， 美国与中共已经搁置了军机相撞与台湾问题上的不快与矛盾。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合报：江泽民丢出变化球，美国台湾怎么接 　　陆以正 （退休外交官，台北市） 　　上月廿七日，布江会刚结束，联合报「民意论坛」刊登过我一篇投书 ，引述纽约时报的报导，指出美国政府对大陆姿态有鲜明的转变，呼吁我 国朝野切勿轻忽它深远的影响。果然，此次程建人代表返国述职，带回了 惊人的讯息。以程代表数十年的外交经验，他在立法院外交委员会答询时 ，如果事先未向高层报告，决不会随便透露这么敏感的外交机密。他证实 了江泽民在德州克劳福小布什农场单独会谈时，曾抛出一个变化球。江泽 民问布什么假如中共将瞄准台湾的短程导弹後撤，换取美国减少对台军售 的质与量，美国意下如何呢？ 　　程代表也间接地暗示，美方事前从没想到，江泽民会这样单刀直入地 试探美国的态度。他说双方仅仅点到为止，并未深入交换意见，我相信他 的话绝对可靠。外交本来就有虚虚实实的一面，上月的布江会，两人在农 场除参观及用餐外，真正谈话不过一个半小时，扣去翻译只剩下四十五分 钟。而交换意见的范围，从北韩到伊拉克，从人权问题到限制核武扩散， 包括了太多不同的话题。高峰会议里，向来只能提纲摘要，各自表述一番 。尤其如有新的题目，礼貌上也要等对手方有时间消化之後，留待外交部 长或更低一级的工作阶层先去仔细研究。元首外交本来就如同唱戏，要等 剧本写好後，主角们才上台照本演出一番。严格说来，这则消息到此刻为 止，还只是一个警讯，美国既未表示接受或不接受，也不致立刻向我国施 压。任何猜测之词，今天都还言之过早，不必马上就大惊小怪。 　　真正使我担心的是，美国似乎并未把江泽民提出的试探性建议，当作 耳边风。前任国防部长裴利率领的美中关系全国委员会访问团，前几天在 台湾，并未受到十分重视。这批人目前正在北京，拜访大陆新旧两代领导 人。这个委员会从六○年代後期起，就是国务院的外围机构，经费由国务 院直接补助。这次访问团网罗了这么多重量级成员，尤其有前参谋首长联 席会议主席、海湾战争时联军统帅沙利卡希维里将军在内，内情决不简单 。我几乎可以断定，访问团经费出自国务院补贴，而其隐藏目的之一，就 是测试中共的真正意图，回华府报告，作为美国随时修订对大中华地区整 体政策的参考。 　　平心静气来看，以撤除导弹换取美国减少对台军售，有让步的虚像， 却对中共对台真正意图，并无太大损失。短程导弹不如洲际导弹那么笨重 ，它只要重型卡车就可搬运，今天撤走，明天就能搬回来。以军用超级电 脑的计算速度，换个地点後不消几小时就可重新设定导引攻击目标。就外 交手腕而言，我们不得不承认中共下了一著好棋。尤其台湾目前举国上下 赞成三通之时，台独基本教义派能拿来抵挡民间强大压力的，只剩下对岸 仍有三四百枚导弹对准台湾这一条理由。江泽民釜底抽薪的这一招，岂但 对美国有点吸引力，从民进党与台联党死命抗拒任何改善两岸关系的底线 看来，还真有点难以招架。 　　美国会怎样接这个变化球，台湾著力点不大，很难有决定性的影响。 我们自己的短期反应，却不必太紧张。美国外交政策的演变向来需要很长 时间，等两党领袖、政治与学术界、乃至智库与传播媒体都达成共识後， 才会发生基本变化。但从国家利害考虑，美国对台军售必须维持足够的品 质与数量，是台湾生死存亡之所系。里根总统当年签订八一七公报，险些 破坏了台湾关系法的立法精神。我们费了好大力气，在美国换了几任总统 後，才勉强扳了回来。以今比昔，我国决不可大意，才能避免历史重演。 　　从长远角度来看，江泽民出其不意的提议，我国无论朝野，事先都未 曾料想到。对於全副精神贯注在北高市长选举，乃至农民上街游行的扁政 府而言，它应该发挥晴天霹雳的作用，再一次提醒陈总统，我国必须有自 己的外交与两岸政策，更必须把握主动权，不能把所有的鸡蛋，都放在美 国那只篮子里。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报社论：台湾如何因应江泽民削减导弹之议 日前传出在十月底的克劳福高峰会上，江泽民曾经向布什提出，愿意 冻结与减少海峡对岸的导弹部署，用以换取美国与台湾军事关系的停止发 展，尤其是对台军售的减少。详细内容虽不清楚，但驻美代表程建人在接 受立委质询时，证实双方确实谈到此事，而美国国务院被媒体询问时也没 有否认，只强调对台军售不会受到影响。我们认为此事影响台湾安全极巨 ，势将牵动美台中未来的三角关系，不宜轻忽其後续发展。 据报导，江泽民的提议包含著两阶段，首先是单方面冻结导弹部署以 表达善意，其次再考虑减少部署以交换美国在对台军售上设限，尤其是飞 弹防御体系方面的军备，以期反映出台海紧张已经降低的事实。美方在高 峰会上，对此提议大为意外，原本预期听到的是中共再度对军售强烈的批 评，而预备以「中国部署导弹是造成此的原因」回应，但想不到江泽民竟 有此提议，美方迄今还在研究要如何因应。 中共向美国提出此议之後，下一步的动作有两个可能，其一是双方都 不对外正式公开，中共等待美方有回应方案後，再决定接不接受，其二是 ，把此事公开，目的不在美国，而是对台湾产生政治与统战作用。美国会 不会正面回应大陆的提议，攸关台湾的国防安全甚巨。程建人表示，美国 友人向他表示，美国不会如此天真，意即不会轻易听信中共的承诺，但是 美国的政策考虑不会如此简单，如果台湾不加思索，就接受美国的说法， 就显得过於天真了。 美国对台军售是两个阶段政策的产物。早期战略设想是履行对台湾的 安全承诺，而内涵主要出自里根时期的「六项承诺」，现在则是担心中共 挑战美国的霸权形成区域威胁，所以有小布什政府时期开始的加强美台军 事关系。小布什政府虽然坚持军售不与中共事先商谈，但希望美台军事关 系能够「私下悄悄进行」，不要受到中共不必要的干扰，可是台湾对美台 军事关系却希望越宣扬越好，透过美国国会、军火商、智库，夸大美台（ 甚至是美日台）军事联盟的意义，其中自然有台湾内部政治的考量，但也 让美国行政当局困扰不已。如今中共此举，正好替反对加强美台军事关系 的人士，提供了最好的说辞。但是否真正能改变美「中」之间的战略关系 ，还要看其他方面的变化。 从反恐成为美国全球新战略以来，美国与中共的战略关系就有拉近的 迹象。美国把维吾尔激进团体列为恐怖组织，中共出乎意料之外的在联合 国伊拉克决议案上投下赞成票，以及近日两国在北韩核武问题上的密切磋 商，都让主张华盛顿与北京应强化交往的人，声音越来越大。这种发展趋 势固然不必如台湾部分悲观主义者所认为的，美国终究会选择大陆放弃台 湾，也不至於如过分乐观主义者所宣称的，美国已经采取与中共对抗的态 势，台美联盟已成。我们毋宁应抱持著审慎的态度，做好因应的准备。 中共在十六大之前，打出「谈判无须前提」的三通牌，已让我方疲於 应付，现在如果真有此导弹方面的提议，将远超过我方所能因应的范围。 毋庸讳言的，最近一年来，我方对内对外宣传全部集中在大陆导弹所造成 的威胁上，不仅是我方领导人再三呼吁，迄今已有欧洲议会的决议、美国 议会的附带决议等成果，目前还正在发动一人一信，年底还有吕副总统所 召集的导弹与台海和平的国际会议，如果中共公开宣布裁撤导弹，将正中 台湾宣传的要害。 外交部部长简又新日前代表政府做出初步回应，指出用此来交换美国 减少对台军售是「不对称、不合理也不公平的交换条件」，并称如果把所 有的导弹撤除，再要求台湾不要去采购防御导弹武器还比较合理。老实说 ，这并不是等比例的回应，反而是一个过高的喊价，让外界看起来不合理 ，国际会觉得台湾继三通後，再一度僵硬不肯谈。 为从两岸关系的大局著眼，中共不放弃以武力解决台湾问题，一直是 两岸谈判中的障碍，而台湾为了因应中共如此的武力威胁，自然会转而向 美国寻求军事保护，这反又引起中共加强军备。削减导弹之议，至少是打 破此恶性循环军备竞赛的第一步，即令其中有统战成分，我方也不应视为 纯宣传手法，其中有正面值得肯定者。 台湾的反应与对策，我们认为必须是成比例的。换言之，冻结或撤除 ，应该有查验机制，而诸如导弹调动事先通知、多快可以重新部署，都可 以纳入讨论范围。我方也应把研究多年的信心建立措施选择性的提出，譬 如海上联合搜救等，以表达我方的善意与弹性，甚至进一步讨论停战协定 的相关事宜，为将来的政治谈判预做准备。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：激进藏独组织扬言杀达赖 散布死亡恐吓 　　流亡印度的达赖喇嘛最近再度受到「死亡威胁」，过去几周以来，流 亡政府所在的印度北部城市达兰萨拉多次出现扬言要杀死达赖喇嘛的布告 ，印度警方相信，威胁来自同样流亡海外的藏传佛教教派「雄天宗」(shugden) 组织。该组织自称「西藏复仇之神崇拜者」，素与达赖不和，两派自九七 年以来曾多次发生冲突，有多名达赖信徒(包括达赖的汉语翻译)被杀。达 赖信徒指「雄天宗」为「西藏佛教的塔利班」。 　　达赖不离印度「杀无赦」 　　据《华盛顿时报》报道，威胁达赖喇嘛生命的布告最近几个星期多次 出现在印度北部城市达兰萨拉。那些布告声称，如果六十七岁的达赖喇嘛 不离开印度，他和他的信徒就会被杀死。达赖的信徒非常担心「西藏复仇 之神崇拜者」决心杀死他们的精神领袖。而印度警方相信，这些威胁来自 另一派流亡的西藏组织「雄天宗」。警方已经加强对达赖喇嘛的安全保卫 。 　　「雄天宗」和达赖喇嘛多年来一直不和，但这是他们首次公开发出死 亡威胁。达赖去年四月访问台湾时，听到有关「雄天宗」的问题，立即满 脸严肃。他强调，西藏流亡政府明确禁止雄天宗信仰。他也坦承，自己曾 因为不了解「雄天宗」而信仰过，但他观察後，认为「雄天宗」信仰确实 有负面影响。 　　达赖称「雄天宗」为邪魔 　　达赖喇嘛强调，「雄天宗」问题牵涉到西藏四百年前的历史，因此对 没有佛学基本概念的人，根本无法解释清楚。达赖说，五世达赖喇嘛曾经 警告过，雄天是一种邪恶投生的魔，第七世、第八世亲教师也异口同声地 说雄天是魔。第十三世达赖喇嘛圆寂时，大家都很悲伤，只有雄天宗的信 徒最高兴。 　　指达赖求自治不求独立 　　达赖流亡政府官员拒绝公开谴责雄天宗，但他们愈来愈担心这个教派 将在流亡藏人中间埋下分裂和互不信任的种子。西藏流亡议会主席托马觉 内(Toma Jugney)说，这不仅在藏人和印度人之间造成分歧，也会在西藏人 之间造成分歧。 　　多年来，由於达赖喇嘛对西藏佛教其他教派表现友好，被雄天宗指为 「西藏的叛徒」，达赖倡导西藏在中国统治下自治而不是独立，雄天宗则 称达赖「出卖西藏」。达赖最近几年曾表示，雄天宗对西藏流亡人士的团 结构成严重威胁，并忠告藏人不要信仰雄天宗，指雄天宗鼓励宗教互不容 忍，导致佛教的堕落。 　　雄天宗(shugden)是西藏教派之一，信仰三百五十年前的多杰雄天(Dorje Shugden) ，该图腾被描述成在沸腾血海中乘坐雪山狮子驰骋的三眼武士，该武士佩 戴五十个人头骨制成的项链、有四颗锋利毒牙、挥舞长剑，因而又称「复 仇之神」。 　　涉杀达赖数亲信 　　雄天宗信徒自认是西藏佛教的守护神，反对达赖与中国妥协。一九九 七年，七十岁的藏语教授、达赖好友洛桑嘉措(Lobsang Gyatso)由於公开 反对雄天宗，在达兰萨拉被杀，达赖的中文翻译和另一名喇嘛也在那次事 件中被杀，印度警方曾指雄天宗是幕後凶手。 　　组织总部设英国 　　雄天宗组织总部则设在英国，也被称为新噶当巴(New Kadampa Tradition) ，是一九九一年由另外一名流亡喇嘛科桑嘉措(Kelsang Gyatso)创建。今 年九月，雄天宗在尼泊尔首都加德满都举行记者会，指达赖及信徒在藏人 中制造恐怖，迫害雄天宗信徒。 Dalai Lama faced with death threats http://www.washtimes.com/world/20021123-24395896.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 白俄侵犯人权，其领导人遭国际孤立 　　不久前，捷克政府曾经拒绝给白俄罗斯总统鲁卡申科发放入境签证。 鲁卡申科当时曾试图参加在布拉格所举行的北约峰会。继捷克政府之后， 几天前，欧盟国家除了葡萄牙之外也一致决定，禁止鲁卡申科和其他几名 白俄罗斯高层官员入境。俄罗斯媒体透露，白俄罗斯高层官员在葡萄牙购 置有大量房地产，这可能是葡萄牙仍然允许白俄罗斯领导人入境的一个原 因。 　　目前美国政府也打算禁止白俄罗斯总统和其他一些白俄罗斯政府高层 官员入境。被禁止入境的除了白俄罗斯总统鲁卡申科之外，黑名单上还包 括白俄罗斯科格勃领导人，白俄罗斯总统办公厅主任以及其他数名白俄罗 斯政府部长。在西方世界对白俄罗斯领导人关闭大门之后，白俄罗斯的国 际地位更显得越来越孤立。在白俄罗斯设有大使馆的国家的数量本来并不 很多。几年前鲁卡申科曾经鲁莽的强行迁移十多个国家的大使馆，招致这 些国家的反感，引起了很大的国际丑闻。连持中间立场的著名的欧洲安全 与合作组织鲁卡申科也无法容忍。当该组织宣布在白俄罗斯举行的总统大 选舞弊，作假之后，白俄罗斯拒绝延长该组织外交官在白俄罗斯的签证期 限，以这种方式将该组织的外交官全部赶走。 　　*镇压民主声潮* 　　但与此同时，白俄罗斯同流氓国家关系密切。鲁卡申科曾坚决支持过 南斯拉夫前领导人米洛舍维奇。白俄罗斯还同伊拉克关系密切。白俄罗斯 被怀疑向伊拉克出售军备。而伊拉克也对白俄罗斯的一些建设项目提供资 助。伊拉克高层官员也在白俄罗斯治病疗养。分析人士人为，白俄罗斯同 西方国家关系发展到今天这个地步并不让人奇怪。美国驻白俄罗斯大使科 扎克表示，他非常怀疑，鲁卡申科同西方世界的关系会改善。 　　鲁卡申科政权被认为是在欧洲大陆上的最后一个独裁专制体制。鲁卡 申科政权以在国内大规模侵犯人权，压制民主，残酷镇压反对派人士和新 闻媒体而臭名昭著。这被认为是西方国家禁止鲁卡申科入境的主要原因。 在鲁卡申科统治下，大批白俄罗斯反对派人士失踪。这些人中有白俄罗斯 的前政府官员，企业家，记者，电视台的摄像师等等。一些批评政府的学 术界人士包括几名著名的研究切尔诺贝利核事故后果的环保专家也被鲁卡 申科投入监狱。白俄罗斯反对派出版的报纸不得不在俄罗斯以及邻近的波 罗的海国家印刷。由于在新闻报导中常能得罪白俄罗斯领导人，就连俄罗 斯的一些新闻媒体也不得不经常更换驻白俄罗斯的记者。 　　*俄罗斯主要盟友* 　　俄罗斯一直将白俄罗斯当成是自己的主要盟友。但对于西方世界将鲁 卡申科据之门外的举动，俄罗斯却对此并不急于反映。直至最近，俄罗斯 总统普京的外交事务顾问普立霍基科才表示，不让鲁卡申科入境的做法是 没有先见之明的，是令人悲哀的。据报导，11月27日鲁卡申科将会来莫斯 科访问同普京举行会晤。 　　在北约东扩之后，随着北约的势力范围逐渐推进到俄罗斯边界，白俄 罗斯的地理位置在俄罗斯保守派，特别是军界眼里显得越来越重要。在不 久前的一次演讲中，鲁卡申科这样表示，俄罗斯已经承认过，而且弗拉基 米尔─普京本人也对我亲自讲过，白俄罗斯是俄罗斯最重要的对外政策方 向。 　　*缺乏改革 经济潦倒* 　　但莫斯科的分析人士认为，最近一两年来，俄罗斯同白俄罗斯的关系 并不顺利。鲁卡申科经常借此要挟莫斯科希望提供更多的经济援助，所以 有时很让克里姆林宫反感。在不久前莫斯科要求白俄罗斯偿还所欠的天然 气债务后，鲁卡申科立刻威胁说，他要参加北约峰会，白俄罗斯将要面向 西方。 　　俄罗斯一些经济学家分析说，鲁卡申科在经济上拒绝任何改革，仍然 还在推行苏联式的计划经济，因此居民生活贫困。许多人被迫出外谋生打 工。在莫斯科郊区建筑工地上，许多建筑工人都是来自白俄罗斯的教师和 工厂的工程师。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《深圳周刊》「讽胡锦涛」被令整顿 　　十六大期间 主编专栏惹祸 　　香港明报报道，深圳特区报业集团旗下的《深圳周刊》杂志社出现「 政治问题」，该刊物在中共十六大开幕期间出版的一期文章中，对中共即 将当选的总书记胡锦涛作了一番揶揄，结果惹来大祸，目前，主编被免职 检查，刊物亦需整顿。事件在当地传媒内引起议论，有传媒人士指肇事文 章属「随笔」，该栏目文风素尚轻松，因文招祸实属「冤枉」；但也有指 事件发生於十六大期间，周刊犯如此错误是不可原谅的。 　　主编免职 周刊回收 　　据了解，惹出今次事端的是11月10日出版的《深圳周刊》。过往该周 刊每期扉页都有主编金敏华的专栏——「肥金手记」，以主编角度谈天论 地，畅游神州海外，行文多轻松诙谐。而出事一期「手记」是金敏华写自 己在北京参加新闻业务培训班的系列之一，该期写到，培训班请来清华大 学新闻学院教授李希光授课，课堂模拟中共十六大结束後的新闻发布会， 由学员模仿记者向新当选的总书记「胡锦涛」提问。 　　模拟记者会 竟指胡「傀儡」 　　文中「肥金」提到，有学员模仿《华盛顿邮报》记者向「胡锦涛」提 西藏平叛问题，问「胡锦涛」在此次平叛中充当什么角色？又称有评论指 十六大後，「胡锦涛」将成为「傀儡」，问「胡锦涛」对此有何评价？学 员的提问即被李希光教授打断，纠正学员提问不要用「傀儡」之类的词， 否则容易引起被问者的反感和不合作。 　　属深圳特区报 发行10多万 　　据了解，该期《深圳周刊》於十六大开幕期间出街後，当即有好事者 向深圳市委宣传部报告，当局监於「敏感时期」，十分紧张，立即向周刊 所属的深圳特区报集团党组发出指示，要求查处。有关部门当即免除金敏 华的主编职务，另调人选接替主编一职，并责令金深刻反省检查，视检查 情再作处分。同时回收出事的该期周刊，取消该刊在网上的有关内容， 下令刊物内部进行整顿。 　　《深圳周刊》由深圳特区报业集团主办，是报业集团的骨干刊物，前 身叫《深圳风采》月刊，1999年4月改名《深圳周刊》，属时事生活周刊， 辟有「封面故事」、「城市追击」、「城市档案」等栏目，其「封面故事 」多为社会热点，办刊口号是「比消息更生动的内幕，比内幕更深刻的见 解」，因而颇受欢迎。据悉该期发行量10多万份。 　　被免职的前总编金敏华，37岁，在特区报业集团任职多年，思想活跃 ，文采不错，被视为特区报业集团的才子之一而受器重，年多前才调任周 刊主编。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：老黄历可翻，不可全信 　　十六大结束後已逾一周，中共新任总书记胡锦涛至今未公开亮相，而 江泽民则频频亮相，一隐一显，引起西方传媒猜测，焦点是江泽民是否真 正交班，胡锦涛是否真正掌权。 　　西方传媒的猜测并非毫无道理，因为中国的宫廷政治向来神秘，外界 难以看得透。以往大多数时候，西方传媒和情报机构也都是以某领导人在 公开场合的亮相多寡来判断其政治行情和身体状。一九七一年就有西方 国家记者凭林彪未在传媒亮相而判断出他出了事。不仅外国人如此，中国 人有时也靠这一招。如中共元老人物张闻天的夫人刘英，文革期间被关在 监狱中，她当时看到十一国庆的报道中未提到林彪，也立刻判断林彪出了 事。 　　虽然此次十六大上江泽民将总书记一职交给胡锦涛，但因其仍为军委 主席，公开亮相时的排名也仍在胡锦涛之前，也就让外界不得不猜测，江 泽民的交班大有保留，胡锦涛未必能真正当家。 　　不过，正如俗话所说，此一时，彼一时也。用中共政治的老黄历来判 断今日的中国政坛，恐怕很容易犯错。因为若按老黄历办事，江泽民根本 就可以连总书记一职都不交，一直做到死为止。现在他既然决心实现新老 交替，也就没有理由不放手让胡锦涛去处理国家大事。胡锦涛如今未亮相 ，相信主要原因还是未有适当机会。当然，一向低调的胡锦涛要在未来三 个多月的交接期内显示对江泽民的特别尊重，亦是原因之一。(秦胜) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：吴官正李长春表态支持胡锦涛 　　十六大当选政治局常委的吴官正和李长春，最近分别交卸原山东和广 东省委书记职务，赴北京上任，两人在离职前讲话，都表态支持新任总书 记胡锦涛。据香港明报报导，吴官正在讲话中表达对第四代领导核心的支 持，他说「相信在以胡锦涛同志为总书记的中共中央领导下，以张高丽为 班长的山东省委，一定能够全面贯彻江泽民三个代表，认真落实中共十六 大精神，把山东省的各项工作做得更好。」 　　李长春则在交棒广东省委书记职务时表示：「衷心希望广东紧密团结 在以胡锦涛为总书记的党中央周围，加快率先基本实现社会主义现代化， 继续走在全国前面」。 　　此外，十六大新当选中共中央纪律检查委员会书记的吴官正，在他卸 任山东省委书记前夕对当地领导干部的讲话中，也要求拒绝任何以他名义 关说的情事。他说，今後如果有人打著是他亲属或身边工作人员的旗号办 事，「无论是真是假、恳请一概拒绝」。 　　据山东省委机关报「大众日报」报导，吴官正前日在山东省领导干部 会议中表示，今後若有打著他亲属或身边工作人员的旗号办事，无论真假 ，要一概拒绝。 　　中共官场文化一贯注重「有关系就没关系、没关系就有关系」，据香 港明报报导，吴官正的公开表态，至少在台面上，拒绝了任何以他名义攀 关系、打旗号的情形。这篇报导已引起大陆许多媒体注意并转载。 　　一向与江泽民保持距离的中共全国政协主席李瑞环，近日在举行一项 全国政协会议时，公开要求全国政协各单位、组织要「紧密团结在以胡锦 涛同志为总书记的中共中央周围」。 已经卸下中共政治局常委身份的李瑞环，上周五上午在全国政协九届 常委会第十九次会议闭幕时，要求全国政协做出决议，号召全国政协的各 参加单位、各级组织和所有委员，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的中 共中央周围。 今年六十八岁的李瑞环，在日前举行的中共十六大上已退出权力核心 ，北京有许多传言指称，李瑞环一直是胡锦涛坚定的支持者，他是被江泽 民所逼退。由於明年三月十届全国政协会议举行後，李瑞环将卸下主席职 务，完全退出政治台面，他未来的动向颇令外界关注。 　　一直被外界视为与胡锦涛有瑜亮情节的曾庆红表示，「今後，在以胡 锦涛同志为总书记的党中央的领导下，我们团结一致，艰苦奋斗，一定能 够实现十六大确定的奋斗目标。」不过，曾庆红也不忘强调江泽民的“历 史地位和成就。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 魏京生、陈文茜对讲：十六大後中共充满不确定性 　　（中央社记者林沂锋台北二十四日电）中共十六大後大陆局势将如何 演变，大陆民运人士魏京生与无党籍立委陈文茜今天在一场两岸论坛中指 出，十六大是妥协下的产物，未来大陆内部将充满不确定性，并冲击中共 对台政策。魏京生更表示，中共内部派系斗争剧烈，将会使军方地位相对 提高，中共如何限制军方值得观察。由今周刊举办的「两岸论坛」今天邀 请魏京生与陈文茜出席讨论。对於十六大後的大陆局势，魏京生说，中共 政治局常委由七人变成九人，明显是妥协的结果，不过，从政治局常委成 员来看，江泽民仍有当太上皇的意图，但新任中共领导人胡锦涛是否听江 泽民的话仍值得观察，预估十六大後权力斗争会变得非常激烈。 　　他说，在内斗激烈的情况下，不同利益、立场的组合达成的结果，谁 都无法预测，什么事情都可能发生。对台事务与中共外交政策也相同，未 来都会呈现不确定性，这对台湾是不好的消息。 　　魏京生认为，中共内部派系斗争剧烈，将会使军方地位相对提高，军 方一贯立场是希望以军事手段提高地位，共产党内斗激烈，限制军方力量 有多强有待观察。 　　陈文茜表示，无论从中共全球经济角色、内部权力交班而言，十六大 是很重要的交会点，十六大的结果是中共内部力量的妥协，也使得未来中 共对台政策充满不确定性。 　　她表示，江泽民上台後推行全球化政策，但是江泽民却在中途下台， 这是非常不幸的事情，胡锦涛等人要继承江泽民全球化政策，但必须面对 内部的反弹声浪，预估会有内部冲突爆发。 　　魏京生还说，两岸三通的问题，双方动机显然不一样，台湾推动三通 的是有钱人，因为投资台湾不如投资大陆，大陆有便宜的劳工吸引资本家 前往投资。至於大陆开放三通是从政治角度考量，与台湾的思考方式不一 样。 　　他说，中共对台政策有两个派别，一派主张动武，另一派主张招降， 中共根据马克思主义，认为控制台湾必须从企业家开始。他认为，台商到 大陆投资後，被共产党抓住小辫子，许多台商对中共心存忌惮。 　　魏京生表示，未来不是不要进行三通，而是大家必须明白如何趋利避 害，更不要最後被招降，两千三百万人争取到的自由与民主制度，不应轻 易放弃。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 我与王沪宁在上海的一段日子 徐宗懋 　　按：作者64在北京被子弹从後颈打入，口腔出来，牙齿全打掉。他身 高一米八以上如果长矮一些，子弹就打到脑门没有命了。但他现在是台湾 的大统派。(智叟) 由於过去工作因缘际会的关系，十多年前笔者曾结识江泽民的亲信智 囊王沪宁，这位国际政治学学者据信是写下「三个代表」的主笔之一，并 且如外界所料，十六大後被擢升为中央委员，续任中央政策研究室的副主 任。笔者希望透过对王沪宁的描述，推断当前中共领导队伍治国的基本逻 辑及态度。 １９８８年初，国际大学生华语辩论比赛在新加坡举行，台湾派出的 是台大代表队，大陆则是复旦大学代表队，学生多是新闻系的高材生，指 导老师则是国际政治系的伍贻康和王沪宁，由於此时两岸接触还不多，所 以台大与复旦大学在新加坡的辩论赛立刻引起媒体的普遍关注。几乎每天 都有大篇幅的报导。当时笔者是中时驻东南亚记者，对此事全程追踪，也 因朝夕相处，与复旦师生培养了相当的情谊。此时的王沪宁方三十二岁， 被誉为复旦最年轻的教授，他态度随和，不过话不多，一副时时刻刻在想 事情的样子。 一个月後，即１９８８年４月，笔者藉机赴上海，并专程去复旦看他 们。由於他们多少还沈溺於辩论赛胜利的兴奋当中，看见不久前才天天相 处的台湾友人再现复旦校园，更是高兴。１９８８年的上海不比现在，街 道一片黯淡，公车拥挤不堪，但社会上有一股反省反思的自由气息，此时 主流的知识份子多醉心於西式的民主政治，尽管如此，知识界也有另一种 主张，称为「新权威主义」，这批少数的学者认为「开明专制」是一个社 会由贫穷落後走向富裕民主的过程中，必经的历史阶段，不可能跳过去的 。 当笔者初到复旦时，即可清楚感受到这两种思想的激荡。学生们自然 畅所欲言，几乎恨不得中国马上实施民主，王沪宁不太发表议论，不过毕 竟没有预料到自己以後会当大官，所以也没防著什么。大夥儿到复旦的学 生酒巴灌啤酒，天南地北地喧闹一番。王沪宁送我一本他的著作《比较政 治分析》，内容是有关各种政治形式的演化和比较，内容乾涩，但显示出 作者严密的逻辑铺陈能力。此时的王沪宁已是上海市长江泽民较欣赏的年 轻学者，经常在《文汇报》发表长篇的理论文章。学生们告诉笔者：「王 老师支持新权威主义。」话中带著不以为然的口气，不过今天看来，笔者 认为有必要认真重读这些艰涩的文字，王沪宁写道：「哲理性政治民主政 治是一种政治理想，政治目标，也是一种道德伦理规范，选择并追求它是 符合历史发展总趋势的。然而，另一方面，现代化中社会在程序性政治民 主方面又是最没有基础的，最没有准备的和最没有训练的。选择和追求一 种政治理想可以在较短时期内形成条件，但建立程序性政治民主绝非易如 反掌，没有程序性政治民主，哲理性政治民主往往导致不稳定。」 １９８９年的中国大陆即处於这两种思辨的对立情绪中，反映的也是 整个社会观念上的混淆，第二年４月笔者再赴复旦，在学者宿舍夜谈，深 感这两种观念背後所反映的社会矛盾已进入了摊牌阶段，学生们甚至明白 地告诉笔者：「恐怕要出事了！」两个月後，天安门事件爆发，最後血腥 收场，笔者与复旦师生失去连系。直到１９９０年６月，笔者再赴上海， 才知道其中两位学生卷入事件，遭开除党籍，幸赖学校师长奔走，始免於 牢狱之灾。此时，笔者又与王沪宁在复旦见了一面，笔者问他：东欧的变 化能不发生在大陆？他若有所思地说：「怎么可能！」意思是同样的情况 出现在中国将会是一场可怕的灾难。 的确，天安门事件结束了混沌不清的局面，东欧与苏联的瓦解更代表 了人类历史的大转折，民主成为举世共同的价值与信念。不过始料未及的 是，天安门的血泪并没有使得激进的中国民主运动家更获支持，反而事件 後的民主大倒退的事实促成了反思，尤其在激情冷却後，有关激进民主会 带来倒退的论调似乎获得印证，渐进改革的观点逐渐成为主流，哲学家李 泽厚的「告别革命」代表了这股改良主义思潮的高峰。尽管如此，由激进 民主派转变而成渐进改良派者与过去的新权威主义论者，仍然有著明显的 区别，前者本质上仍抱著浪漫的民主憧憬，民主是终极价值，渐进改革只 是达成这个梦想的必要手段；後者则更重视渐进改革中行之有效的政治与 社会管理，并由此达成民富国强的发展局面，至於民主则是调和社会矛盾 达成永续发展的理性工具。因此，前者崇拜的多是康有为、梁启超、胡适 等大师；後者心仪的则是俾斯麦、伊藤博文这一类能够强化国家能力迅速 达成现代化的大人物。可以说，江泽民手下的主要策士属於後者，尽管後 来没有人再用「新权威」这个名词。 １９９２年，王沪宁曾以学者身份来台访问，临走前，笔者曾去旅馆 看他，谈了一阵子，他说：「台湾建设得不错！」随著江泽民在北京的领 导地位逐渐巩固，他开始从上海北调一些过去就熟悉的年轻学者。１９９ ５年，王沪宁北上，正式当了京官，一路由中共中央政策研究室政治组组 长、升到研究室副主任、国家主任特别助理等，进入中共中央的核心理论 小组工作，参与党的发展方向的制定，王沪宁自然不可能再过一般人的生 活，他与旧友的连系从此中断，不见人影。这里顺便一提，在中国大陆， 任何人能够对著媒体侃侃而谈，而且被指为或暗示为某某核心智囊时，必 然不是事实。真正的核心智囊手握国家机密，除非必要，否则绝不轻易露 面，更不会公开对外发言。这是很简单的道理。 尽管如此，类似王沪宁的学者们进入中共中央理论规划队伍，并多少 反映新一代领导阶层的特色时，他们是实用主义者，见识过西方文明，受 过严谨的理论训练，看问题冷静、冷酷，如果掺有任何浪漫主义的色彩， 那可能是１９９５年台海危机所掀起的中国民族主义情绪，带给他们更多 促使中国富强的使命感。大抵上，他们的历史视野可能使得中共在处理国 事上有著下列的特性：（一）他们认为创造民主政治的经济与社会条件是 一个很长的历史过程，所以政治体制改革将十分缓慢，「三个代表」反映 他们不会走东欧或苏联民主化的道路，不会立即由党外发展多元政治，而 是由改变中共党内的体质著手，扩大党在社会各阶层的政治代表性，他们 显然认为，这样做较易掌控住大局，可以较有效地调和社会多元化所带来 的矛盾，而不会出现动荡失控的情况。（二）他们不是「现代康、梁」， 对民主自由没有诗人般的情怀，民主更多是用来调和社会矛盾促进更大发 展的工具；在同样的逻辑下，他们在动用国家机器排除发展障碍时也会比 胡耀邦、赵紫阳时代的策士更理直气壮，他们不会手软。（三）在两岸关 系上，由於没有太多的情感因素，他们不会像过去那样轻易被台独言论激 怒，也不会以丁点的进展而喜形於色，而是以看问题一贯世故的眼光以及 「渐进」的耐性，步步为营。以发展一个大的军事经济以外交结构，将台 湾吸纳进其现代化的发展轨道中，以实现最终的政治目标。(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 淡然旁观十六大 　　陈奎德(自由亚洲电台特约评论员) 　　如果要问，何者是中共党史上最具戏剧性堪称里程碑的会议？答案是 1935年遵义会议和1978年中共11届3中全会。引人注意的是，二者都不是全 国党代会，而是在大会之间的某次中全会或军旅途中的政治局扩大会议。 　　这说明什么？说明中共政治变化的周期与其党代表大会的周期并不重 叠，说明政治变迁自有其自身的逻辑和潮流积聚所需时间。真正的政治变 革很难预先安排计划，而预先由现任当权者策划好的、周期较为固定的全 国党代会，往往是仪式性大于实质性，保守性大于开拓性，歌功颂德之声 压倒反省批判之调。它凸显的是现任者的色彩，很难预期其会有重大变革 。 　　然而，当政治变革条件酝酿成熟，或者老王已被死神骤然邀请，新生 力量已蓄势待发，历史契机已到时，实质变革将豁然降临。山不能挡，火 不能阻，海不能淹！它不会慢吞吞地等待五年一度的党代表大会。 　　有鉴于此，笔者对于被炒得沸沸扬扬的中共十六大，一直淡然观之， 从未寄予过高期望。 　　不过即使抱持如此低的期待，对于暗箱打开后的十六大结果，笔者仍 然难掩某种失望之情：北京主政者的胸怀令人不敢恭维，其格局实在太小 了。 　　诚然，在内外压力下，江先生不得不交出总书记一职，这是其明智和 尊重现实之举，值得表扬。但从会前一系列劝进造势动作，从空前封锁海 内外舆论，从连任企图受挫后推迟会期，从迅速进行一系列人事调遣、火 急运输三位地方江系大员进京，从改变游戏规则迫令不到七十岁的李瑞环 先生出局,从安排多员江系大将为常委以保障自己不被清算，从留任军委主 席致使接班尘埃并未完全落定、中国人必须继续忍受最高权力不明朗格局 到明年三月人大会议之前……来看，诸种动作，充满了谋略诡谲之气，缺 乏堂堂正正之魄。要言之，令人无法不小看。 　　政治当然是要讲谋略的。但是，从事政治，更要讲政治伦理。中国大 陆当下的政治，除了在根本的层面抗拒国际主流的价值体系，对抗民主、 自由、人权、法治，顽固站在历史的"错误的一边"外，当权的主流政治人 物的政治伦理，也存在严重缺陷。质言之，当前中国政治舞台，弥漫着一 股驱之不散的阴谋味。特别是主流当政者，完全靠玩弄计谋来攫取权力， 维持权力，津津有味，乐此不疲。他们把马基亚维里那一套权术经视为"秘 诀"，推行赤裸裸的"唯智主义"，并且自鸣得意。这显然是中共乌托邦意识 形态失败后，丧失任何理想，惟权是尚的副产品。这种为政风尚败坏了基 本的政治伦理、游戏规则，给全国民众作了极坏的示范。试想，以如此缺 德的主政者，居然敢于打出"以德治国"的旗号，那个"国"会被"治"成什么 样，当是不问可知的了。 　　我这里想指出的是，从历史经验看，"玩刀剑者，必死于刀剑之下；玩 权谋者，终将为权谋所伤"。不择手段，无视规则，不讲信用，过度使用计 谋搞政治，最终自己也必将被计谋所毁灭。原因很简单，你的对手也将不 择手段地用计谋反击。事实上，历史上罕有纯粹靠耍阴谋而成就大政治家 的。中国的主政者们，以史为鉴，我想，创建一个公平公开的政治竞争舞 台，这恐怕才是你们进入历史正途、留下正面历史遗产之道。 　　而对一般中国人而言，这里想说的是，让我们促成并等待下一次真正 的变革机会吧！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：香港和外国组织反对反颠覆法 　　最近，香港政府要根据基本法第二十三条的有关规定制订所谓反颠覆 法。这一举动受到包括香港媒体、议员，以及其他许多社会团体的批评。 　　*第二十三条规定* 　　几年前通过的香港基本法第二十三条规定，香港政府有责任通过有关 制裁叛国、颠覆、盗窃国家机密等罪行的法律。不过，基本法并没有规定 香港政府需要制订有关法律的时间。从九七年香港主权移交给中国算起， 五年多的时间已经过去了。今年九月，香港政府律政司司长梁爱诗终于宣 布，香港政府已经准备好根据基本法第二十三条制订有关法律。这一消息 传出后，许多香港人士都提出批评，认为这样的法律会限制香港的言论自 由和新闻自由。他们同时也认为，香港政府这样作是迫于中央政府的压力 。 　　*钱其琛火上加油* 　　中国政府副总理钱其琛最近在接受记者采访时说，香港担心二十三条 立法的人是“心中有鬼”。钱其琛的讲话在电视上播出后，持批评态度的 人就更多了。不过，香港特区保安局长叶刘淑仪说，香港特区政府是根据 基本法的有关规定自行立法，中央政府没有施压。尽管如此，可能会受到 这一法律影响最大的香港媒体最近组织了有相当规模的签名抗议活动。香 港两大媒体组织：香港记者协会和摄影记者协会已经收集到了近九百个香 港媒体工作者的签名。这一数字占香港新闻工作者的百分之四十，他们都 反对根据基本法第二十三条立法。 　　*防止以言获罪* 　　这一签名活动也得到了二十六个国际媒体组织和其他社会团体的支持 。他们认为，对政府有关政策和领导人提出批评是言论自由、新闻自由的 重要内容。在香港，对政府持批评态度的报刊随处可见，所以，即使必须 根据基本法第二十三条制订有关法律，也应该取消有关煽动叛乱和制裁煽 动性刊物的法律，必须防止“以言获罪”，限制香港的言论自由和新闻自 由。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林保华：朱熔基香港行信口开河 　　国务院总理朱熔基于十一月十八日到香港，主持第十六届世界会计师 大会的揭幕仪式。但是他所刮起的旋风，却是会外有关香港的谈话。由于 他已经离开权力核心，此行可能是以总理身分的最后一次，所以大有临别 赠言的味道，虽然语重心长，但也给人信口开河的感觉。 　　朱熔基在会见中资干部时，怒斥他们不懂政治、不顾大局。一是指今 年九月中国银行旗下中银国际一份研究香港财政赤字的报告探讨联系汇率 是否在若干年后应该取消，引起汇市一些动荡。朱讲话后，该银行研究部 门的董事总经理何绰越被迫辞职。二是不久前中国电信为上市而乱加长途 电话接驳费的事件，矛头直指即将下台的信息产业部部长吴基传。 　　但是最引起争议的是他出席特区政府所设的晚宴，向逾百名政商界代 表的讲话。朱说：「你七百亿(港元)财赤水平，至少可以挺三年，你还有 财政储备嘛！三年以后，如果财政储备花光了，你怕什么？你到中国去发 五十年长期香港债券，我第一个带头买！我相信中国人民会跟著我一起买 ，因为他们对香港有信心，香港是中国一颗璀璨的明珠嘛！　」 　　但他还是不无绝望的说：「我们继续始终全心全力，动用所有可动用 的资源和手段，促进香港的繁荣和稳定……我就是不相信香港搞不好，如 果香港搞不好，不但你们有责任，我们也有责任。香港回归祖国在我们的 手里，搞坏了，我们岂不成了民族罪人？不会的。」所谓「所有可动用的 资源」，按照他会见中资机构代表时透露，他早先已经向董建华说，会不 惜代价协助香港。那就是动用中国现在二六五五亿美元的外汇储备，实际 上加上外汇的收益，一共超过三千亿美元的外汇资产，来促进香港的繁荣 及稳定。 　　朱熔基这次似乎是来香港进行豪赌，口气大到吓死人，是不是退休前 就可以乱讲话？例如动用那些外汇储备和资产，中国老百姓和中共的各利 益集团会答应吗？这番话对台湾的统派也是大打击，因为他们的一个论调 就是只有三通或统一才可以挽救台湾的经济。现在朱熔基已经应承把外汇 全给了香港，目的就是要将香港的「一国两制」给台湾做垂范。然而钱给 香港拿光了，又如何来吸引台湾？只怕统一后台湾也同香港一样更加糟糕 。 　　朱熔基提到香港的赤字问题，说明情况的严重。但是朱熔基说发行五 十年债券，则被专业人士评为无知。 　　因为现在全世界年限最长的是美国政府发行的三十年长期债券，难道 香港的信用和可以抵押的资产都优于美国？何况五十年后香港是什么样子 谁知道？邓小平信口开河香港「五十年不变」，五年已经一塌糊涂，现在 轮到朱熔基的五十年了。 　　不过朱熔基有一句话使董建华和特区政府心惊胆跳，他说，「我不认 为香港的困难现在已经到底了。同胞们、同事们，未到底呀！　」 　　总括朱熔基的言论第一当然是挺董；第二则是警告，他知道董建华是 个饭桶，无奈由江泽民钦定，谁也赶不走，只能最后再敲打他要自重。如 果朱熔基成了民族罪人，江泽民和董建华能逃得掉吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 关于“掌勺者私分大锅饭”最后的警告──推荐卞悟文章 　　胡平 　　在大陆学者中，卞悟先生对公正问题的论述，我不知道是不是最早的 ，不过我敢肯定是最好的。早在1994年1995年，卞悟就在当时的《东方》 杂志上连续发表四篇长文专论“公正至上”，尖锐地提出在市场化改革中 “掌勺者私分大锅饭”或“掌勺者私占大饭锅”的问题。不久前，卞悟又 在香港中文大学的《二十一世纪》(2002年8月号)上发表长文“二十世纪末 中国的经济转轨与社会转型”，极有分量。我以为，凡要了解中国经济改 革问题者，不可不读卞悟先生的文章。 　　八九以后这十三年，中国经济持续高速发展。于是，不少人说这是新 权威主义的胜利，是先经济改革后政治改革路线的胜利。我承认这种观点 并非全无道理，正因为中国是在专制高压下推行经济改革，因此实行起来 全无掣肘，格外顺利，政府想涨价就涨价，想裁员就裁员，国营企业想卖 什麽价就卖什麽价，想送谁就送谁；私有化的“交易成本”果然很低。 　　然而，中国的私有化却有一个致命的弱点，那就是它整个缺乏合法性 。俄国和东欧各国的私有化改革不管有多少问题，但是，因为是在有公共 监督和民主参与的前提下进行的，因此“其基本的公信力与合法性却无可 置疑”。虽然十几年来这些国家多次政党轮换，但产权配置的结果却得到 公认，不曾有、也不会有“秋后算帐”的问题。 　　中国的情况恰恰相反。中国的私有化是在没有公共监督和民主参与的 前提下进行的，因此，这种私有化的结果就不会被世人所承认，由此形成 的产权配置就没有合法性。正如卞悟所说：“平时公众在压抑下不能作声 ，一旦民主了，他们能不提出质疑？” 　　卞悟指出，迄今为止，世上有两种民主转型的成功经验，第一类，如 拉美、南非、东南亚，民主化以前就是传统的私有制和市场经济。对它们 而言，实现和平的民主转型无须乎再进行经济改革，只要在政治上达成和 解就大功告成。另一类是俄国和东欧国家，它们是在公共资产大体保持完 好的情况下完成民主化，因此其结果基本上有合法性，能被公众接受。中 国则不同。“中国如果等到公共资产不明不白地‘流失’完毕后再来搞民 主化，就会面临以上两类国家都未面临过的大难题：长期被说成是‘公有 财产’主人的公众一旦有了知情权、监督权乃至决定政府命运决定权时， 却发现他们的那一份资产已被偷光，”那时产生的问题，就决不是只要达 成政治上的和解便能够完事大吉的了。因此，卞悟先生发出最后的警告： 中国若不及时地开启民主进程，后果不堪设想。 　　其实，类似的警告，有识之士(包括卞悟先生本人)早就多次提出过， 可悲的是，这种清醒的声音却一直很少得到应有的重视和呼应。这才是最 令人担忧的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 为革命正名　为复辟定性 　　黄花岗杂志 (www.hhg-magazine.org) 　　引言 　　英国著名诗人雪莱虽曾满怀希望地歌唱道：“秋风啊，既然冬天已经 来了，春天又怎能遥远？”然而，诗人却完全没有想到，即使春天已经到 来，冬天的暴雪与寒风，仍旧会不只一次地，甚至会相当长久地肆虐在早 春时节，以公然地蹂躏与逐杀一切刚刚萌芽或刚刚苏醒的新生命，直至春 雪消融，春草茵茵，即春天的真正降临为止。在中国民间，这一自然现象 便被称做“反春”。 　　自然界在季节转换中的这一普遍现象，显然可以用来说明社会制度转 型期的本质特征。因为，在近现代世界从专制走向民主的大趋势和大进程 中，也一定会有一个革命与复辟、即民主与专制之反复较量的普遍历史进 程。并且，只有历经了这一艰难、甚至是痛苦的历史进程，民主和民主制 度，才能够最终地战胜专制和专制制度本身。 　　一、革命与民主革命 　　在今天的世界上，对革命一语，某些人虽然深怀恋情或旧情，却又颇 怀恐惧或戒心──有的人只因“革了千千万万人的命”，现在才要反对革 命；有的人只为“跟着别人革了一辈子的命”，如今已要“告别革命”。 在西方，少数享受了革命成果的人在轻松地否定着革命；在东方，许多惨 遭过“革命”迫害的人谈革命而色变。因为，在近现代，革命既使世界走 向了光明和进步，“革命”又使世界出现了黑暗和倒退。革命使人民摆脱 了专制压迫，“革命”又同样能够迫使人民重新置身于专制强权之下。尤 其是在我们祖国的现代历史发展中，不仅因革命而推翻过专制王朝，却又 因“革命”而重蹈专制黑暗，甚至能使形形色色的专制罪行，在“革命的 名义下”变本而加厉，层出而不穷。因而，对革命之一般历史含义，应该 如何认识？对不同性质的革命，应该如何加以界定？对一切假冒伪劣“革 命”，及其所来与所去，又应该怎样加以鉴别和揭穿？尤其是如何真正认 识民主革命与其它形形色色革命截然不同的性质，认识它在推动近现代世 界从专制向民主过渡进程中的巨大贡献，特别是它推动我们祖国现代历史 发展的功绩，以及它在推动我们祖国由专制向民主过渡的艰难历程中，之 所以被扭曲、篡改、直至被推倒和取代的来龙去脉，从而正确地认识我们 祖国自辛亥以来由专制向民主过渡的艰难反复历程，便历史地和责无旁贷 地落到了我们的肩头。 　　那么，革命究竟是什么？ 　　就它的本义而言，革命，便是“变革天命”，是为了“顺天应人”而 更换君主或更始王朝的政治行为。“汤武革命，顺天应人”便是明例。历 代农民造反之所以也被称为革命，就是因为它常常促成了君主或王朝的变 更。而当革命在更换君主与更始王朝的意义上逐渐有所延伸，直至被赋予 “社会变革和制度变更”的意义时，革命，便成了社会变革与制度变更的 一个普遍历史进程。如果说，在中国传统农业社会之整个历史范畴内，春 秋战国时代由分封式专制体制、即封建制，向中央集权式专制体制、即君 主制的漫长过渡，虽具有社会变革与体制变更，即“变革天命”的重要意 义，但它仍是整个传统农业社会范畴内，专制政治的沿革和专制制度的发 展。到了近代与现代，世界各国由专制向民主的过渡，不仅具有政治制度 变革的意义，而且已经是一场以民主制度取代专制制度的伟大革命了。同 时，革命一词亦从此被用来形容思想、文化、宗教、政治、经济、科技、 产业等一切社会领域的决定性发展和关键性变革。其突进与强进的发展状 态，更是常常被人用革命一词以概括之和形容之。英文revolution──革 命、突进一词，与evolution──演化、渐进一词的区别，便意在其中。由 是，我们就能够给革命以这样一个定义了：首先，革命──不论它采取任 何形式，都是历史的一个普遍变革进程。其次，革命还含有迅疾推进甚至 强制推进这一历史变革进程的意义。如果革命确是这两重意义的结合，我 们就可以据此进一步辨析不同性质的革命，和由不同性质的革命所带来的 不同历史发展，特别应该考察旨在变革旧专制制度和创建新民主制度的民 主革命的意义。 　　第一、就社会政治变革这个最能体现革命本义的普遍历史变革进程而 言，革命应有传统型革命与近现代革命之分。传统型革命之最普遍者是宗 教革命与农民革命。前者于欧洲较为普遍，后者则在亚洲屡兴屡衰。两者 虽然同是传统农业社会的产儿，但宗教革命却为近现代革命的兴起，留下 了历史的先声。或者说，没有中世纪末欧洲人民反对天主教教义和天主教 专制统治的宗教革命，便没有后来的思想解放运动直至民主革命的发生。 农民革命虽为被压迫、被剥削的农民铤而走险之举，亦被历史深注同情， “但它仅仅是意在改朝换代的本质，却注定了它不过是传统农业社会自我 调节的一种历史方式而已”。中国历代农民革命早已反复地证明了这一真 理性。至于由封建制即分封式专制体制，向中央集权式专制体制即君主制 的过渡，如六国的覆灭和秦王朝的统一，德意志邦国的消亡和第二帝国的 建立，日本废藩的成功和天皇中央集权制度的确立，虽深显“变革天命” 的意义，但因它们不过是整个传统农业社会范畴内，专制制度的自我变革 ，即自我完善，因而，它才仅仅是专制制度的变更，而非专制制度的消亡 ，因而才不具有近现代革命、特别是民主革命的意义。 　　第二、近现代革命当以十六世纪黎德兰革命为始。其后，在欧洲，固 有十七—十九世纪英、法等国的民主革命，亦有十九世纪为马克思主义思 潮所煽动起来的共产主义革命。十九—二十世纪，在东欧与亚洲，特别是 在中国和俄国，不仅爆发了推翻专制统治的革命，而且诱发了共产革命。 在亚非拉，二十世纪则成了民族革命，种族革命和民主革命交相发展的新 时代。如是，革命不仅迭呈不同性质，不同性质的革命更是造就了不同的 历史发展。民主革命带来了专制制度的灭亡和民主制度的诞生；民族革命 和种族革命则推动了民族的独立与种族的解放；思想、文化、科技、产业 等种种领域的革命，无疑已极大地推动了世界的进步与繁荣；共产主义革 命则在革命的名义之下被迫东渡俄国与亚洲，在一些落后的传统农业国家 重建了现代专制极权统治。形形色色的革命，有的虽为整个世界创造了民 主与科学进步的新气象，推动了近现代世界由专制向民主的过渡；有的却 为我们这个世界制造了新的困扰和困境，甚至为一些国家和地区由专制向 民主的过渡，带来了新的艰难和痛苦历程。 　　第三、在上述形形色色革命当中，无庸讳言的是，正是民主革命在欧 洲的兴起，才带来了对于封建专制制度和君主专制制度的伟大政治变革。 而也正是民主革命在一些国家的胜利，才迅速地推动了自由经济的发展。 这一变革和发展，非但不再是传统农业社会自身历史范畴内的社会变革或 体制变更，不再是专制统治方式的发展、完善或强化，却已经是传统农业 社会自身的政治形式和经济形态、即专制制度和农民的小生产，向现代工 业社会自身的政治形式和经济形态、即民主主义政治制度和自由主义生产 经营方式的历史性过渡。因而，它才不是以新王权代替旧王权，新王朝代 替旧王朝，新专制政治代替旧专制政治的重复变革，相反，却是以民主取 代君主，自由取代独裁，法制取代专制，平等取代特权的真正革新。一言 以蔽之，即是要以崭新的民主主义社会制度，取代陈旧的专制主义社会制 度的革命。这，才是民主革命的真正定义，也才是民主革命不同于其他任 何性质革命的本义所在。犹如著名的法国历史学家米涅在评价法国大革命 时所说的那样：“革命以法律代替了专横跋扈，以平等代替了特权；革命 使人们摆脱了阶级的区分，使国土消除了省份之间的壁垒，使工业不再受 行会和行会监督的限制，使农业摆脱了封建领属关系，免除了什一税的重 压，财产不再容许任意指定预备继承人，革命把一切归于一个阶级，一个 法律，一个民族。” 　　二、复辟与专制复辟 　　何谓复辟？复辟的一般历史含义何在？什么样的复辟才是专制复辟？ 　　辟，在中国古文字里，即指帝王与帝位。复辟，便是指君王的复位， 含有帝位失而复得之意。我国明代中叶土木堡之变以后，被俘还朝的英宗 迫使景帝还位与他的做法，便是地道的复辟行为，也是复辟一词原始含义 的直接体现。但复辟一词的含义亦逐渐地得到了延伸。第一个延伸，便是 指王朝的归复，而非专指某个帝王个人的复位，如英国斯图亚特王朝和法 国波庞王朝的复辟。第二个延伸，是指旧制度的重建，或曰旧制度在被新 制度战胜并取代之后，又反转来重新战胜了新制度，恢复了旧制度。秦始 皇统一中国之后，六国旧诸侯冒死要求重新分封，便十足地表达了他们要 求复辟分封式专制体制的愿望。英、法等国民主革命爆发后，被推翻的斯 图亚特家族和波庞家族不仅要求王朝复辟，而且力图实现王政复辟、即全 面归复君主专制制度的做法，实为君主专制制度复辟的典型例证。同时， 即便不是由旧君主、旧王朝来复辟君主专制，而是由新君主以建立新王朝 的方式来归复君主专制，盖因他们仍然是对于旧君主专制制度的复归，所 以，亦同样是专制制度的复辟而已。中国历代农民起义，不论是朱元璋建 立的大明王朝，还是洪秀全建立的太平天国，抑或是由袁世凯复辟帝制所 建立的短命中华帝国，盖因他们都是对于帝制的复归，因而才都是对于旧 君主专制制度的复辟。至于近现代的一些国家和地区，虽因革命而推翻了 旧君主、旧王朝和旧专制制度，其间，某些政治力量亦乘大势、随大流地 建政党、喊共和、叫民主，甚至以革命的名义建立所谓“民主共和”的国 家，但是，只要他们在掌权后重新建构专制制度，再造专制等级，厉行专 制统治，则不论他们在表面上与形式上为自己装潢了怎样的现代色彩，在 实际上都无非是对于专制制度的复辟而已。列宁斯大林的共产专制俄国， 希特勒挂着国家社会主义招牌的第三帝国，东欧、中国大陆和东南亚一些 国家及地区，假共产革命旗号而建立的现代专制极权制度，以及七十年代 伊朗以教权专制统治取代王权专制统治的事实，无不是鲜明的历史例证。 如是，复辟虽有其不同的层次──君王复位，王朝复归和制度还原等，但 说到底，专制复辟就是专制制度的复归，并且不论是在何人、何党以及何 种旗号之下。这，才是专制复辟的本义之所在。 　　（选自辛灏年《谁是新中国》一书《导论》开篇） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赛珍珠的反共小说《北京来信》 　　茉莉 　　日前北京的朋友来信告知，为了庆祝中共的十六大，哪些人被抄家， 哪些人被铐走，就是一些可怜无辜的六四伤残者，也被请进了中国政府指 定的宾馆软禁，呼天不应。这些日子，我正在阅读诺贝尔文学奖得主赛珍 珠(Pearl Buck)的英文小说《北京来信》(Letter from Peking)，惊讶地 发现，中共红色政权虽然换了不少“领袖”，但其制造的红色恐怖，却是 五十年一贯制，没有改变多少，这些在美国作家赛珍珠的笔下早就有生动 的描述。 　　《北京来信》是被中共当局视为“反共”的一本小说。由於它“明显 地流露出对社会主义新中国的敌对情绪”，具有深挚中国情结的赛珍珠， 在晚年被拒绝访华。经受了这个沉重的打击，赛珍珠一年後在郁郁中去世 。近年来，长期被冷落的赛珍珠作品再一次成了热门文学，中国人开始认 识到，这位诺奖得主原来是“中华民族的友人”，在推进中西文化交流方 面起过很大的历史作用。但《北京来信》这本“反共”作品，国内大概是 不敢翻译和介绍的。 　　其实，《北京来信》是一个相当温馨的爱情故事。赛珍珠以女性细腻 的笔触，描绘了一对超越种族的爱侣的悲欢遭遇。故事情节比较简单： 　　1950年，共产党占领了北京，伊莉沙白被迫离开她半中国血统的丈夫 格纳德，带著年幼的儿子回到美国家乡。多年的分离，伊莉沙白依靠心中 对丈夫深挚的爱，靠著对未来重聚的梦想，顽强地支撑著、等待著。 　　伊莉沙白就这样等待著，等待著，直到等来丈夫的最後一封来信。在 以前的信中，格纳德这位热爱中国甚於美国的混血儿，对共产党的新政权 充满了信心。他甘愿与美国妻子和儿子分离，留在北京一所大学任教，为 母亲的祖国贡献才华。然而，不久他就为自己的选择後悔了。在最後一封 给妻子的信中，他绝望地写道： 　　“我亲爱的妻子：首先我想说我必须说的，让我告诉你，我爱的仅仅 是你。不管我现在做了什么，请记住，我爱的是你。如果你再也收不到我 的信，你要知道，我在心里每天给你写信。” 　　格纳德告诉伊莉沙白，他被迫娶了一个中国妻子，因为中共新政权不 相信他的忠诚，他必须彻底否定自己的过去，必须诅咒自己那一半美国血 统。而後，格纳德不再给伊莉沙白写信了，而他新娶的中国妻子梅兰，却 经常和伊莉沙白保持联系，告诉这位美国大姐，她们共同所爱的男人的生 活情况。 　　故事的结局是悲剧性的。梅兰在最後的信里通知伊莉沙白：格纳德长 期被中共新政权监视，他忍受不了那种生活，痛苦思念在美国的妻儿，终 於有一天，当他试图通过逃亡印度回到美国，被中共秘密警察开枪打死。 　　今天中国的评论家们解释说，赛珍珠写这篇“反共小说”，是“在麦 卡锡主义的压力下讲一些反共的话以自保”，这未免太小看了当时已经鼎 鼎大名的赛珍珠。当年王莹夫妇在美国的共产党员身份被暴露，曾於1954 年以“危害美国国家安全”罪名下狱，就因为赛珍珠等人的声援，使王莹 夫妇回到中国。虽然人们对赛珍珠作品的水平高低评价有异，但她的勇气 和人格魅力，却是为大多数人称道的。 　　赛珍珠在她开始写作时就曾宣称：“我不喜欢那些把中国人写得奇异 而荒诞的著作，而我的最大愿望就是要使这个民族在我的书中，如同他们 自己原来一样真实正确地出现，倘若我能够做到的话。”（《勃克夫人自 传略》）由此看来，赛珍珠不是蓄意要反共，而是要写真实。 　　《北京来信》是赛珍珠人道主义和自由主义立场的体现，这部小说本 质的真实性，至今还在被中共政权的倒行逆施所证实。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《白毛女》：从民间传说到政治神话 　　程映红 　　每到春节，总忘不了在大陆的时侯，除夕夜的广播和电视中都要播出 一出戏：《白毛女》。 　　说起《白毛女》，即使在港、台和海外华人中，听说过这出戏的恐怕 也不少。它问世于抗战后期的华北"根据地"，说的是这么一个故事：佃户 杨白劳因还不起地主黄世仁的债被逼自尽，其女儿喜儿被用来抵债，被迫 到黄家做工，遭黄奸污，后逃进深山，以庙中供果充饥，头发变白，被迷 信的村民称为"白毛仙姑"。后来喜儿由过去的恋人，现已参加八路军的大 春救出，一起下山，召开斗争大会，分了土地，打倒了地主。 　　想当年，解放军打到哪里这出戏就演到那里，它的上演成了白与黑、 善与恶的分水岭：从此一个"旧"中国结束，一个"新"社会开始。历史上从 没有任何一出戏享受过如此殊荣，在朝代更迭中产生过如此大影响。然而 ，若是细究它的由来，揭开其"创作"过程的内幕，还有很多应知而未知的 故事值得一提。 　　先说这个题材的由来。晋察冀一带民间好几百年就一直流传着一个“ 白毛仙姑”在夜间显灵向村民索要献供的传说(大陆《人民政协报》1993年 7月13日曾载流沙河先生的长文详细考证古籍中的这一传说得流变)。抗战 时，有些"根据地"的"斗争大会"常常开不起来，其原因就是村民们晚上都 去给"仙姑"进贡，使得斗争会场冷冷清清。西北战地服务团的作家邵子南 首先注意到了这个题材，为配合“斗争需要”，把村民们从奶奶庙里拉回 来，他编了一个民间传奇，期主题是"破除迷信，发动群众"，此为《白毛 女》的雏形。 　　其次说它的演变。延安的政治嗅觉高度灵敏的文人对这题材局限于"破 除迷信"感到不满，他们组织了以贺敬之为首的创作班子，冥思苦想，无中 生有地发掘其政治意义，终于将它升格为一部表现"阶级斗争"主题--即地 主压迫农民，农民起而反抗的戏剧。此为《白毛女》创作过程中的第一次" 飞跃"。 　　1948年8月，周杨建议将这出戏作为向中共"七大"的献礼，对其主题再 次"提炼"，这回归纳的是"旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人"。可别 小瞧这十六个字，它通俗、形像、琅琅上口，老幼皆宜，其极度的夸张不 但没有导致对其可信度的怀疑，反而极其切合改朝换代之际，民间那种含 混而非理性的对"旧"的憎恨和对"新"德期盼，称得上是文艺为政治服务的 杰作。 　　当时中共高层对这出戏非常关心：时值抗战尾声，民心所向将决定"中 国向何处去"，这个大问题。这出戏将中国划为阴阳两重天，虽然神神鬼鬼 但却据说有"生活原型"，令人真假难辨，因而被视为宣传战中的一颗重磅 炸弹。毛泽东亲自示意戏的结尾要反应中共政策的转变，即"土地要分掉， 黄世仁要枪毙"。因为抗战要结束，"减租减息"和"团结地主"的政策又要被 "土地革命"和"打倒地主阶级"所取代了。 　　善良天真的人们往往对这出戏的所谓"真人真事"的背景深信不疑，对 很多人来说，尽管他们身边没有"黄世仁"也没有喜儿，但他们却认为这不 过是自己的孤陋寡闻罢了，在那一半"黑暗的旧中国"，这样的悲剧一定多 如牛毛。 　　确实，多少年来中国的观众，特别是农民，习惯于在舞台上看到一些 单纯的故事(尽管故事中可能含着某种理念)，有谁会想到一处鼓吹惩恶杨 善的背后有如此复杂的政治背景呢？有谁想到自己作为观众的义愤填膺恰 好是某个党派所精心策划和一手操纵的结果呢？这就是政治宣传和艺术创 作相结合所产生的特殊效果，它虚构出了地狱和天堂，对现实加以鬼化和 神化，从而激起纯朴民众的义愤和热望。应该承认这是20世纪的奇迹，也 只有深懂人性的弱点，绝无道德的顾虑，不择手段只为夺取权力的宣传老 手才能做到这一点。 　　除了当时特殊的政治背景以及组织观看、大肆宣传以造成特殊轰动效 应之外，《白毛女》的成功从文化传统上来说，是利用了历史上"仇富"的 民众心理(《白毛女》每改一稿，黄家地主的形像便狰狞几分，到最后完全 变成恶的化身和符号)，它把富裕等同于罪恶，贫穷等同于正义，以求得一 种心理平衡和感情发泄。 　　在艺术上，《白毛女》对传统也颇多借鉴。它的情节沿袭了民间文学 中冤冤相报，佳人落难以及英雄救美的模式，容易赚取乡愚村陋廉价的眼 泪。其音乐更是优美动听，然而它却多半挪自河北、山西一带现成的、流 传很久的民间音乐，如《小白菜》、《青阳传》和另外的一些梆子戏的曲 调。《北风吹》和《扎红头绳》这些最著名的段子便是原调抄来，毫不走 样。 　　其实，岂止《白毛女》，多数"革命历史歌曲"走的都是这条"改编"和 "重新填词"的路子，什么《山丹丹开花红艳艳》，什么《翻身道情》，甚 至连《东方红》这首"准国歌"的曲调也是一首广为流传的情歌。 　　当然，有的也不是取自民间音乐，如《三大纪律八项注意》用的还是 袁世凯时代的《皇帝练兵歌》的曲调(而大革命和江西苏区时期的一些歌曲 甚至来自西洋音乐)，这也就是为什么《人民解放军进行曲》标明"郑律成 作曲"，而《三大纪律八项注意》却始终讳莫如深的原因。一经如此"改编" ，"革命文艺"不但毫不费力地将一代又一代前辈艺人的心血据为己有，还 将这些早已在民间音乐史上历尽凝炼因而确实为"群众所喜闻乐见"的作品 ，作为革命受到群众"衷心"拥护的证明。 　　到了文革的时代，每年的除夕，广播中都要播出这出戏--因为这出虚 构的悲剧正是以地主在除夕派"狗腿子"去杨家逼债开始的--以提醒人们不 要忘了"万恶的旧社会"。在大雪纷飞的除夕之夜，人们排着长队去领取严 格按人头配给的一点年货，就在此时，无处不在的喇叭里却传出了幽怨的 "小白菜"--现在叫《白毛女》的旋律。要让人们在与莫须有的"地狱"的对 比中获得虚幻的满足，并产生由衷的对共产党政权的感恩。 　　然而真正的《白毛女》式的悲剧此刻正在上演。例如，1993年10月29 日上海《新民晚报》有一则《沙漠"白毛男"》的消息，说的是在中英联合 探险队对"死亡之海"塔克拉玛干沙漠的徒步穿行中，意外地发现了一块"文 革"时代留下的"活化石"。记者这样写道： 　　"在'死亡之海'的腹地，在古老遥远的牙通古斯村，有一个全村唯一的 汉族人，一个被动乱年代逼迫而成的"白毛男"，"他脸庞削瘦，一头白发， 身子被日月折弯了腰，两眼深凹像是满怀希望，又像是在倾说什么。他就 是我们要见的汉族人，名叫钟剑峰，今年59岁。采访是用特殊形式进行的 。他跪着说，我跪着记。他用苍凉得嗓音，诉说悲伤的过去。" 　　钟氏原籍广西，"文革"时因成份问题被造反派通缉。他逃至新疆喀什 ，又藏在装货物的卡车上逃进沙漠，一直逃到与世隔绝的牙通古斯村，一 住就是24年。1993年10月24日那一天，他第一次看到汉族记者，又燃起回 乡的希望，年近六旬的老人象与父母失散的幼童一般颤声说："我想回家， 我要回家！" 　　类似钟氏这样离奇而悲惨的遭遇，在"文革"或更早的年代里难以计数 ，但绝大多数早已湮没于无闻。由于钟氏顽强的生命力，更由于一个偶然 的机缘，他这块活化石才得以重见天日。感谢那位记者给他的报导取了一 个饶有深意的题目，因为它使我们想起了半个多世纪前那出"创作"出来的 悲剧。这里补充一则由同一记者同一晚报去年披露出来的另一惨剧(也发生 在荒无人烟的大西北)： 　　"在罗布泊南岸，有一个叫红柳谷的地方，六十年代有一群女知青在这 儿扎根落户。当时，这些女娃娃只有十五六岁，受苦受难时特别想家。有 一天，四个女娃娃偷偷跑出来，他们一心朝着东方走，朝着故乡上海走。 可惜只走出75公里，一个女孩倒地渴死了。没走多远，还有三个女孩也渴 死了。生命垂危时，三人抱成一团，脸面仍朝着东方，朝着家乡。(上海 《新民晚报》98年1月13日) 　　也许，中国近代史上最残酷之处就在于真实的苦难被虚构的罪恶所掩 盖。如果说中国历史上有一个时代真正把人变成鬼的话，那也只有"文革" ，无数的一夜之间被剥夺了人格尊严乃至生存权力的"牛鬼蛇神"或被驱赶 到了不毛之地"奉献青春"的少男少女们--无论是生存的，还是早已含恨长 逝的--都将为此作证。在此意义上，"白毛女"的所谓人变鬼鬼变人的主题 ，倒成了某种令人恐惧的谏言。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 舆论骂死袁世凯？──关于戴晴演讲中提到的《顺天时报》事件 　　昨日本刊转载大纪元记者报道，戴晴在哈佛大学演讲时说，中国人的 媒体欺上瞒下，从袁世凯的时候就是这样的。当时的那份《顺天时报》， 尽说他称帝是“民众的愿望”。云云。此说与史实不符，未知是戴晴信马 由缰，还是记者的疏忽。实际上，袁世凯时代的中国正处于相当不错的新 闻自由状态。可以说，袁世凯称帝后，是被人民骂死的。现在谁敢骂江？ 　　民国初期，报业发达，其中尤以日本人的《顺天时报》在京发行量比 较大，袁世凯平素就爱看这份报纸。1915年，袁世凯登基称帝前夕，他每 天必看的《顺天时报》的内容突然发生重大改变，篇篇都是劝其尽早举行 朝贺仪式、进行登基大典的文章。这正好与算命先生给袁世凯批的吉日相 符，又正好与袁氏祖茔守坟人韩诚带来的消息相应验。前不久，韩诚专门 从袁世凯老家赶来北京，告诉了袁世凯一件奇事：袁世凯的曾祖袁保中坟 侧，夜间不时有红光出现，形同火炬，照彻方圆里许；袁氏祖坟附近还长 出了一株紫藤树，状似盘龙。他又奉上了一块刻着“天命攸关”的石块给 袁世凯，说是最近在袁氏祖茔里发现的。于是袁世凯以为自己称帝是天意 使然，并开始日夜忙着筹备。他手下的狐群狗党也乘势组织了所谓的“筹 安会”，宣扬君主立宪，策动“劝进”闹剧。一时间，各种请愿团云集北 京，齐集新华门外，跪呈劝进表，请求袁世凯“俯顺民意，早正大位”， 可谓乌烟瘴气所在皆是，蛙鼓鸦噪处处可闻。 　　《顺天时报》是日本人在北京办的报纸，袁世凯偏偏喜欢看，下了“ 班”，总要看看《顺天时报》，该报登的反复辟言论，使他大发雷霆…… 他的长子袁克定心生一计，自掏三万银元购买报纸印刷设备，每天按照《 顺天时报》的固定格式印制一份“宫廷版”《顺天时报》，把反对帝制的 言论一律改为歌功颂德，让父亲读后“龙颜”大悦。有一天，袁世凯家的 丫头到外面买零食五香蚕豆，用整张真版《顺天时报》包着带回来，被袁 世凯的第三女儿袁静雪发现，这张前几天的报纸和他们平时所看到的《顺 天时报》的文章调子不同，赶忙找到同一天的报纸来查对，结果大吃一惊 。两张报纸的日期虽然相同，而内容却有很多都不一样。袁静雪觉得很奇 怪，便去找二哥袁克文问是怎么回事。袁克文早就看见了和家里不同《顺 天时报》了，只是不敢说破，并鼓动袁静雪去跟袁世凯说明。袁静雪把真 的《顺天时报》拿给袁世凯看，袁世凯十分生气。事情败露，袁世凯用皮 鞭将袁克定毒打一顿，从此失去了对他的信任。 　　1915年12月13日上午，袁世凯身着大元帅戎装，正式登基。然而皇位 还未坐稳，原先支持他的日、俄突然转变态度，劝其放弃帝制；与此同时 ，以云南唐继尧、蔡锷为首的各地护国军风起云涌。几乎是一夜之间，全 国倒袁浪潮迭起，前后的鲜明对比令袁世凯手足无措。 　　这张特制的《顺天时报》也就成了我国历史上唯一的只有一个读者的 报纸，据当事人之一袁静雪的回忆材料，称《顺天时报》为“给一家人看 的报纸”似乎更合适。袁克定不但给父亲看的《顺天时报》是假版的，就 是给家里其他人看的也是假的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 让我来干最好——顺便拍刘晓波一马、踢出尘公子一脚 　　 东海一枭 　　老枭两弹刘晓波，弹得罕见论坛上褒贬纷纭，波涛汹涌。反对派的意 见，主要的一条是说刘晓波缺乏“建设性意见”，没有“治国方案”，只 会一味批评抨击，作用不大或者干脆是负面的。 　　这种似是而非的“批评”对我也是家常便饭了。你到底为这个社会做 了些什么？你说共产党这也不好那也不行，拿出你好的行的方案来呀。诸 如此类的责问，处处可闻。陇右山狼就曾以此相责：我觉得你的文章里， 建设方略方面的东西比较少。有大炮和炮弹，但是，没有兵工厂。 　　老枭虽很少出门，更不爱过问现实政治，也知种种改革、治国的条陈 、意见、路径、方略，许许多多组织、党派、个人都有，有零星的有整套 的，有激进的有保守的，有改良的有革命的，有潘岳式“坚持党的领导” 的有刘晓波式全盘西化的，奈我党一直无动于衷一概不予理睬何！ 　　早在国家主席竞选书中，我就提出改革十二大纲，其中包括解除报禁 ；从农村开始，切实落实九年制义务教育；实行各级人民代表的普选；取 消特权，切实维护和保障公民的基本权利；促使共产党对文革、“五四” 、对八十年历史进行深刻反省、反思，承担起自身责任；建立有效的权力 制约机制，并落实“阳光法”；从改革户籍制度开始，切实保障农民的各 项公民权利；推动军队国家化；司法独立等等。 　　我主张从开放言禁开始，逐步突破专制的蕃篱。那种让人民说话，天 就会塌下来，社会就会大乱的观点，是对中国人民的侮辱和诬蔑。如果这 也太过“激进”，我还有更保守的：设立政治特区，积累经验，以作示范 ，试点成功后，再全面铺开推广（见政治特区行政长官自荐书）。 　　比较而言，老枭的主张还是比较“中庸”可行、具有一定“建设性” 的。因为我最了解也最符合“十八岁前攒下的偏见——常识（此歇后语引 自樊弓语录）”，也就最容易使各方面获得共识、产生共鸣。让我来干， 一定会干得最好，一定是人民和历史最佳的选择。 　　然而总有那么些人以为“别人来干，没准更坏”。例如出尘公子就教 导我：“改革是需要，而不是理想，如果连为什么改革都说不清，那只能 说是为了赶时髦追时尚。改革的目的是为了完善人权，健全法治，改正国 家、社会及政治经济制度中的弊病，完善和维护国家机器的正常运转或提 高它的效率。这就是改革，有必要改革就改革，改革时机没有到就行黄老 之政，此方为安民之道” 　　改革当然是为了完善人权，健全法治，改正国家、社会及政治经济制 度中的弊病，完善和维护国家机器的正常运转或提高它的效率。但我不明 白按兵不动、“行黄老之政”如何能达成上述目标？党和政府垄断一切资 源和权力，又算什么黄老之政？何时才是改革的时机？现在民愤不够大、 民怨不够深，要等到再一次动乱或革命的来临？其实公子改革之假，维持 现状是真，言下之意就是“忍着吧、满足吧，别人来干，没准更坏”。 　　这种解释与国情论、素质论皆属一丘之貉，出之于政府之口是抗拒改 革的无赖话，出之于知识分子之口，是帮着骗人的帮闲腔。类似高论，提 高了老百姓的忍耐度，强化了专制统治的“合理性”，使他们坏得合情合 法合“人民的利益”，从而可以心安理得、当坏不让地一代又一代坏下去 。 　　中国局势，现在还不够坏，人民境遇，目前还不够悲惨？难道中国人 民天生下贱，只配享有并不完全的生存权，只配接受绝顶腐败的专制，一 旦有了知情权发言权等其它人权，就成乱民，就会祸国？世界上哪一个国 家是宪政之后民主化之后更坏了的？人所共知的事实是台湾一天天好起来 ，俄罗斯一天天好起来，我们大多数昔日的兄弟和“敌人”一天天好起来 ，一天天坏下去的，恰恰是我们自已！刘晓波的全盘西化法既使不好，也 不会比现在这种逆时而退更坏！ 　　而且我相信，除了极少数野心家之外（这里的野心家不含贬意），许 多仁人志士与我一样，并不主张一定要让别人来干或自己来干。“许多人 作疯言愤语、披头跣足、义愤填膺状”并非为了“混水摸鱼”（出尘语） 。我们只是希望执政党干得好些，公平公正公开些，别继续把国家干作傀 儡、人民干作僵尸，把政治干成肮脏的妓女，如此而已。 　　和合以为，“所基于理智和良心，恐怕并不是基于科学的宪政精神， 而是基于想反叛而又力不从心而已”，这种动辄追究动机的诛心法，殊乏 理性精神，更有混淆概念之嫌。不能因为陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪 秀全也有刘晓波对当时特权的批判精神，就将刘晓波精神一棍打杀，更不 应将批判的武器与武器的批判，将以暴易暴的行为与对民主自由的追求， 将刘晓波"不随俗、不媚世、不攀附权贵、不同流合污、不向恶势力妥协" 的精神与陈胜、吴广、黄巢、李自成、洪秀全的帝王思想混为一谈。令胡 冲就指出，“对社会特权的批判精神，本质区别于血腥的反叛行动。一基 于理智和良心，一基于物欲疯狂”，两者同名异质、毫无可比性。 　　其实，不管有没有治国方略、建设性意见，既使“对古今东西民主理 论一窍不通”，人民都有权力抨击时弊、批评政府，这更是知识分子的责 职所在。知识分子要在坚持自己的良心和人道立场，对现实持批判态度， “不一定都要有经天纬地之策”。对此，哈耶克、李敖及奸坛的易明君都 有过精彩的论述，不赘。 (2002、11、23) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美名校争聘性学专家 　　【明报专讯】美国的性学者近日极为吃香，美国两大财雄势大的学府 就争聘一名专研19世纪英国小说的性学专家，揭发出学府间争聘性学女青 年学者的猎头角力现象。 　　加大哈佛争崩头 　　加州大学洛杉矶分校六个月前以双倍酬金，向哈佛英文系的32岁女助 教普赖斯招手，哈佛知悉即破格予教授职级作挽留，结果惹起等待到满40 岁後才能升职的同事间的妒嫉。 　　加州洛杉矶大学已非首次挖哈佛的「墙脚」。早在去年，加州大学已 挖走了「性学姐妹花」珍妮弗和劳拉　伯曼。 　　她们分别是泌尿科学家和性病治疗专家，曾证明威而钢和她们研究的 乳霜，能改善妇女性生活，并在她们主持的电视节目上介绍上述两种产物 。她们的「催性营」基本训练课程也大受欢迎。 　　加大挖角性学姊妹花 　　一名负责招才的人士说：「十年前为了赶上时代转变，学院均竞相优 先招揽黑人和亚裔学者。如今则是慧黠年轻的性学女学者最吃香。」 　　那些受传媒注目、吸引捐款人而又能生动教学的年轻女学者，最是大 学间争相罗致的对象。 　　除了高薪厚职外，各个学府甚至提供私人助理、名贵汽车、写书合约 等条件以招才。(泰晤士报) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────