大参考总第1930期(2003.05.31)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 上海首富被调查：胡锦涛开始收拾上海帮 　　“上海首富”周正毅与“上海首贪”黄菊 2. 世界日报：周正毅妻子称丈夫在港 3. 东海一枭：山雨欲来风满楼---危险正在逼近！ 4. 稳定军心巩固派系，江泽民力保张文康 5. 郭罗基：根本问题不是换人，而是换制度 6. 郑永年：“非典”与中国制度病 7. 纪硕鸣：非典催化改革寻求制度创新 8. 香港学生示威要求平反六四 　　苹果日报：中联办保安　怒掷民主碑 9. 孙文广：年年“六四”今又“六四”----纪念“六四”14周年 10. 方觉谈六四 11. 张伟国：赵紫阳与"六四" 12. 王丹：胡锦涛应深思历史教训 13. 江嘉士：布什政府对华政策不明朗 14. 美国之音：日本抓紧导弹防御系统研究 15. 从共产主义到民主：蒙古的经验和启示 16. 中国的七个恶心 17. 宋保卓：四权分立才是科学的！ 18. 民主失败过，就证明必然行不通吗？ 19. 中国新闻周刊：《中功“教主”张宏堡的前世今生》 20. 赚钱不少却不捐出：全美公益捐献 亚裔敬陪末座 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　长沙处分组织观众评审电视剧"太极英雄"活动的电视台人员。在中共 中央宣传部的命令下，湖南长沙处分了组织观众评审电视剧"太极英雄"活 动的电视台工作人员。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 上海首富被调查：胡锦涛开始收拾上海帮 　　日前人权组织“中国人权”新闻稿指出，上海被强行拆迁的居民状告 周正毅开庭。这些拆迁户多次上京上访被上海警察拘留。本次开庭期间， 庭外聚集的民众也遭警察驱赶。 　　在中国，凡是涉及房地产的富豪，几乎背后都有一个残酷的豪夺历史 。据国内人士表示，中国大城市，居民住宅几乎没有超过20年的，每当地 皮一涨价，官员和开发商就把居民“赶走”，再从新建筑。本周苏州一个 德国外商投诉博讯等媒体，他们厂房50年租期刚8年，就被当地政府下令关 闭，厂房的投资等政府根本不管。 　　上海首富周正毅失势，应该属于政治原因的成分大。博讯了解，可能 与胡锦涛打压江泽民的上海帮势力有关。 　　据香港明报报导，名列中国大陆富豪排行榜的上海农凯集团主席周正 毅，日前被上海市公安分局带走「协助调查」。据称，中纪委和公安部在 上海联手调查此案，显示并非单纯经济问题。 　　上海有关人士透露，周正毅本周被该集团所属的上海市静安区公安分 局刑警队带走，周正毅涉及银行贷款和商业等问题，负责调查此案的并非 上海市公安局经济侦查处，而是由公安部和中纪委联合成立专门调查组。 　　消息人士说，周正毅的案子很不单纯，具体内情尚属机密，恐怕还需 要一段时间才能彻底查清。 　　据指出，中纪委和公安部调查组赴上海调查周正毅案，还调查在香港 上市的个别上海公司经营情况。消息人士说，如果周正毅仅涉及经济问题 ，监管中共党内领导干部违纪行为的中纪委，不会参与该案调查，而今中 纪委参与调查，显示周正毅的问题并不单纯。[博讯首发] 　　“上海首富”周正毅与“上海首贪”黄菊 　　黄菊与周正毅的关系源于“阿毛炖品”。其时，黄菊精力萎靡，声调 日益尖细如太监。一日于周正毅经营的“阿毛炖品”进补，食得三鞭海马 汤，顿觉精神一　。从此，成为“阿毛炖品”的常客，与店主周正毅之交 日密，裆中之物亦开始扬眉吐气。 　　阳回气稍转的黄菊，恶习不改，常奔南京打靶，恼怒其夫人。追根究 底，其夫人怪罪周正毅之回阳汤。却说这周正毅，早年在日本练就一身非 凡鸭术。几番功夫下来，竟让菊菊夫人春意盎然，情不自禁。为掩耳目， 菊菊夫人遂收周正毅为义子。菊菊夫人90年代初曾仗夫势从事房地产，颇 有所得。后因社会反响太大而收敛。今得“义子”，便教其如此这般必发 。欲知后事如何，且听下回分解。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 周正毅妻子称丈夫在港 　　【世界日报香港讯】被传遭上海有关机构扣查的「上海首富」周正毅 ，仍没有公开站出来辟谣，周氏妻子、上海商贸主席毛玉萍，极力否认周 氏被调查传闻，并指夫妇两人近日身在香港，正考虑是否出席下周二上海 地产的股东特别大会。 　但据香港一家媒体（明报）报导，周正毅是在本周被该集团所属地域的 上海市静安区公安分局刑警队带走「协助调查」，周正毅涉及银行贷款和 商业等问题。而负责调查此案的并非上海市公安局的经济侦查处，而是由 公安部中纪委联合成立的一个专门调查组。 　一名知情者称，周的案子很不单纯，具体内情目前属於机密，恐怕需要 一段时间，才能彻底查清。 　周正毅旗下两家上市公司，上海地产及上海商贸股价继续受周氏遭扣查 传闻困扰，上海地产股价连续三日下跌，30日再跌近二成。 　有关周氏传闻，亦牵涉中银香港前总裁刘金宝在任中国银行上海分行期 间批出的问题贷款，传刘氏被总行调回北京接受调查。中国银行发言人向 通讯社否认刘金宝正接受调查的传闻。 　此外，有关中银香港管理层的改组，金融管理局副总裁表示，不会就个 别银行事宜作出评论，但会与中银和大陆监管机构紧密接触，而和广北接 任中银香港总裁一职已获金管局批准。 　对於市场流传有关刘金宝的传言，金管局副总裁说，这些传言目前并没 有任何根据，但亦鼓励中银就市场上的传言作出澄清，该局会继续与中银 作出倾谈。 　　另据明报记者上海报道，号称上海「首富」的农凯集团主席周正毅， 因涉及经济问题，日前已被上海市静安区公安分局带走「协助调查」。周 正毅的秘书许小姐昨日接受明报查询时拒绝对此做出正面回应，并表示周 总在公司开会，公司运作正常。据悉，中纪委和公安部联手在上海调查周 正毅案，显示并非纯粹经济问题。 　　滞沪「协助调查」 　　据上海有关人士透露，周正毅是在本周被该集团所属地域的上海市静 安区公安分局刑警队带走「协助调查」，周正毅涉及银行贷款和商业等问 题。而负责调查此案的并非上海市公安局的经济侦查处，而是由公安部和 中纪委联合成立的一个专门调查组。 　　一名知情者称，周的案子很不单纯，具体内情目前属於机密，恐怕需 要一段时间，才能彻底查清。 　　位於上海静安区江宁路上的农凯集团昨日仍如常运作，外表看不出公 司内部有何异动。该集团大厦的大堂内，一名保安在为进入大厦的人士测 量体温，所有进入集团的外人，须向门口的接线生「自报家门」，经核实 後，才能进入。 　　昨日下午，农凯集团门口一名保安和接线生小姐聊天时，男保安无意 中表示，「我们老板已经几天没有来公司了。」 　　周正毅的秘书许小姐在电话中接受查询时，既不承认，亦没否认周正 毅被警方调查之事，不过她反覆强调，公司运作正常，接又补充道，周 正毅正在公司开会。 　　料中共高官涉案 　　据悉，中纪委和公安部调查组到上海除调查周正毅案件外，也调查个 别在香港上市的上海公司的经营情。对於盛传前中银香港总裁刘金宝是 否涉及周正毅的贷款，据权威人士透露，如果周正毅涉及的纯粹是经济问 题，监管党内领导干部是否有违纪行为的中纪委，不会参与公安部对事件 的调查。言外之意，周正毅的问题并不单纯。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 东海一枭：山雨欲来风满楼---危险正在逼近！ 　　日前，卫生部高强副部长、北京市宣传部长蔡赴朝两位大员公开表态 ，为前卫生部长辨护，对于前部长隐瞒疫情的指责分别表示“我不认同” 、“不能苟同”，为此引燃了广大网友的怒火，纷纷对高强、蔡赴朝之流 冷语嘲骂、严辞痛斥。有人认为是胡哥出访，以致后院起火，还有不少人 要求胡温免去他们的职务。 　　我认为事情绝非那么简单。若无高层撑腰，高、蔡二位岂敢如此轻易 表态，否定举世皆知的事实？相信他们关于张文康没有隐瞒疫情之言，十 有八九就是高层的态度。这也说明前卫生部长不过是替死鬼而已，后台和 同道们开始心有不忍啦。 　　不仅仅是高强之流在记者招待会上表现出来的猖狂和对提问记者的反 感乃至敌视的态度，近来种种蛛丝马迹，都给人一种黑云压城城欲摧、山 雨欲来风满楼之感。首先，胡温上台之后，对异议分子的镇压反而变本加 厉了。刘荻、杨建利案见不到一丝光亮，继王炳章之后，靳海科、徐伟、 杨子立、张宏海四君子又被重判，罪名是“颠覆国家政权罪”。 　　其次，网络监控愈来愈严，我常去的几个著名网站如北大三角地、汉 语文学等接连沦陷，我的数十个网页、专辑陆续被封杀了，国内几个著名 论坛，如关天、世纪沙龙、故乡、凯迪等，也陆续封掉了东海一枭的ip。 多位网友告知，他们在有关网坛转贴拙文，总是被删贴、警告或封ip。 　　又其次，一些网络名家陆续受到警告，甚至被迫封笔。如湖北杜导斌 的名字，最近就从网上消失了，据说是受到了严厉的警告：若不金盆洗手 ，便以敌对处理；我另外两个颇为活跃的网友，处境也颇为不妙。或老母 受到骚扰，或楼下经常有警车，老婆受到跟踪，周围的亲戚朋友受到调查 ，有的因受连累失去工作。 　　老枭非团非党，不商不仕，“有关部门”或许明白警告、威胁、“制 裁”对我无用，至今还没有正面接触，我估计他们在暗中布置。落“网” 以来，蒙广大网友厚爱，或要拜我为师或要与我合作，或邀我去访或要来 看我，对此唯有深深的感谢。但我怀疑其中可能有鹰犬。近日，有邀我去 哈尔滨玩的，有约我上海或北京见面的，有以年薪80万诱我“出山”的… 。如果是国安或国安外围组织，我劝你们省省吧，别再鬼鬼崇崇弄那些下 三烂手段浪费人民血汗钱了。还是进行下一步计划吧。 　　老枭随时恭候，水来土掩，兵来将挡。文的来，我有海内三千师友， 腹中十万图书，纵把北大清华的文奴们请来，打嘴仗是打不过我的。武的 来，哼，我实在没招了，还有烂命一条。这就叫“你有凶残你有枪，我唯 正气满胸腔”！我贫过富过苦过乐过享受过，对人生想得深望得远看得透 ，对许多事，对个人一时得失不太在乎，唯一放心不下的就是：老婆孩子 。自古大丈夫风云气，每为儿女亲情牵累。真他妈娘希匹，呵呵。 　　如果是我过敏了猜错了，谨向弟兄们道歉。险恶江湖，风波处处，不 得不多一个心眼，多一份警惕，同时，不敢对胡温新政抱太大的希望。 　　目前，除转贴外，东海一枭这个ip能上的国内网坛已寥寥无几，主要 仅大地http://www.dadiwang.net/phpbb/ 北国之春http://www.bgzc.net/list.asp?boardid=1 等少数坛子，欢迎捧场。 　　东海一枭2003、5、31 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 稳定军心巩固派系，江泽民力保张文康 　　年庆化 　　昨天下午，在国务院新闻办的记者会上，卫生部常务副部长高强再次 语出惊人：“我不认同这位记者提出的张文康同志因为隐瞒疫情而被免职 ”“前几天我还专门去看望了张文康同志，和他就今后加强中国的公共卫 生建设问题进行了深入的交谈，他对我们的工作也提出了很多很好的建议 ”。 为前部长张文康翻案，决不是高强这个副部长敢独力妄为的。显然， 江泽民全力为最倒霉的亲信翻案，已经在政治局高层得到妥协通过，可以 公开摆上台面了。 　　这里尤其引人注目的是，合众国际社记者的提问是：对孟学农，张文 康两人有什么法律处罚？但高强只为张一人进行反复辩解，只字不提孟学 农。也许有人认为孟不是卫生部的官员，其实不然，高强的这次发言是单 独代表国务院发言，在为张辩解前，高还大谈中国整体经济发展规模，与 其卫生副部长的职权也是不相关的。 　　4月21日晚当中共依党内章程免去张，孟二人的党内职务后，孟在22日 即主动地向北京市人大辞职市长职务，而张文康却迟迟不动，仍保留着卫 生部长的行政职务多日，让海内外舆论莫名其妙，直接4月26日，胡锦涛签 署第三号主席令，才免去这个部长之职。 　　孟，张二人都是这场高层的牺牲品，以二人的职务，只可能是执行政 治局高层的决议对疫情进行隐瞒。但对二人的处罚，可以缓解国内普通大 众的民意，也缓解国际舆论的批评。 　　但是江泽民面临着一个二难诀择：让张文康继续当替罪羊，可能让大 批上海帮的亲信感到寒心。近日江系的曾庆红突然在对台工作组中出局， 并有传言说这个曾强人在重重打击下已经心灰意冷，要回家侍奉老母；江 系李长春在宣传工作会议上大力谄媚胡锦涛。更耐人寻味的是，自4月21日 以来，除了胡锦涛以外，没有一个任何一个政治局常委与江泽民共同出镜 ，似乎连亲信都主动与江保持距离，观风望向，要择良木而栖了。 　　在中共现有权力框架中，经济基本是朱的地盘，现在朱传钵给温家宝 ，没有什么争议，政法是李鹏与江系瓜分，现在基本仍是这个局面，党务 本是江的地盘，虽然总书记换座了，但江企图让曾庆红与胡锦涛共享这一 块，现在看来要落空了。外交与对台工作一直是江主导，江也自以为是外 交天才，现在随着曾的出局，胡锦涛此时以元首身份正在列国作处女秀， 兜风揽胜，这个地盘迟早要拱手相让了。 　　军队，是江泽民十几年苦心经营权力根据地，先离间邓杨关系，用邓 的余威在十四大前整垮杨尚昆杨白冰兄弟，杨家十几个将军司令纷纷落马 ，是江泽民在军队系统的第一场生死搏杀，邓死后凉干邓家将王瑞林上将 ，老将刘华清本是六四后受邓之托进入政治局常委辅佐江的，但江过桥再 拆桥，通过远华案姬胜德案将刘华清女儿下了大牢。江以为自已在军中纵 横无敌，已经坐稳江山，但是现在看来，军队这个根基，胜负还在未定之 天。奶油小生胡锦涛，敢在出国前地绕过江这个军委主席单独主持军委会 议，更是让人跌破眼镜。显然在军队里有一股强大的反江势力在潜滋暗长 ，让江泽民不寒而栗。 　　是继续牺牲张文康这样的替罪羊，稳定国内外舆论，让其他亲信离心 离德？还是死保张文康这个冤大头，牺牲普通民意，却让所有的亲信看到 江泽民在官场上信义，从而笼络焕散的军心，稳定自已权力阵营? 　　在中共特有的权力斗争模式中，江泽民显然认为民意舆论的份量，是 比不上高层派系团结的力量，江果断地选择了后者。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郭罗基：根本问题不是换人，而是换制度 　　近百年来，中国发生了三次轰轰烈烈的大革命：孙中山领导的辛亥革 命，国共合作的国民革命（北伐战争），毛泽东领导的新民主主义革命。 革来革去，中国的制度不过是金蝉脱壳，本体依旧。因为革命的目的都是 夺取政权；政权转移了，换了一帮人马，虽然一再制宪、立法，原来的制 度经修修补补又继续下去。革命，可以是换制度，也可以只是换人。中国 的这几次革命，就只是夺权运动，即换人掌权运动，不是换制度运动。为 什么中国的革命仅限于换人掌权而不换制度？因为中国的传统是政府权力 重于人民利权，以往的革命都是在这个基础上发生的；必须从根本上改变 传统，转为人民利权重于政府权力，才能换制度。搞革命，可以不换制度 ；换制度，也不一定非搞革命不可，重要的问题在于提升人民利权。蒋经 国在台湾启动换制度，并没有换人马，也就不需要搞革命。 　　共产党夺权后的上个世纪五十年代，挟革命之余威，荡涤旧社会的污 泥浊水，气象为之一新。人们以为这是前所未有的新社会。毛泽东引以为 自豪的“换了人间”，并没有换制度。曾几何时，污泥浊水回流了，已经 换了的人间又要换了。就因为“新社会”和“旧社会”在根本之点上相同 ，都是实行重官权、轻民权的制度。 　　夺命瘟疫在中国得以流行，实制度之祸。非常时期，采取果断措施， 显示领导决心，虽属必要，决非根治。不要说换一两个人，就是换了一大 帮人，只要不换制度，悲剧还会重演。中国的现行制度是历史形成的，特 别是江泽民留下的不光彩的遗产。对于胡锦涛、温家宝这新一代领导人来 说，它的存在是没有责任的，它的延续就有责任了。如果不能痛下决心进 行制度改革（不仅是机构改革、体制改革等等），你们也会成为继毛、邓 、江之后的新的历史罪人。换制度不一定翻江倒海，也可以静悄悄地进行 ，那就是不断地提升人民利权。申民权，必须抑官权；抑官权、申民权交 互攀升，达到一个转捩点，制度不换也得换。江泽民赖着不走，岂止恋权 而已？根本目的就是企图阻挠制度改革。他所担心的是制度一换，他和他 的家属以及他的班底便会遭到清算。因此，进行制度改革必须具有勇气排 除江泽民的阻力。排除江泽民的阻力，又必须首先与他的旧思维、旧话语 划清界限，形成自己的新思维、新话语。“三个代表”的套话应当少说或 不说，让新老“党八股”彻底休息去吧。 　　制度改革从新闻改革做起 　　中国的现行制度根本不是社会主义的。一九五六年宣布进入社会主义 。第二年，向往自由、民主、人权的人们就提出，建立真正的社会主义必 须改革中国的根本制度，否则就是封建的社会主义。先知先觉的呼声，被 一场反右派运动扼杀了。中国共产党抱持自以为是的社会主义制度，沿着 与自由、民主、人权相反的方向狂奔，至“文化大革命”而达于登峰造极 。“文化大革命”结束，人心思变。二十多年来，又有两次转机，都被中 共领导人葬送了。 　　在批判“四人帮”之际，人们进一步提出清算共产党长期以来的左倾 错误，改革社会主义制度。邓小平利用民心、巧言改革夺取了最高权力， 但他所能接受的不是改革社会主义，而是社会主义的改革。词序颠倒一下 ，意义大不相同。他又抛出《坚持四项基本原则》，为改革设限，进而发 动“反对资产阶级自由化”，彻底扼杀了这一次转机。最后以改革的代表 人物胡耀邦下台告终。 　　由于拒绝制度的改革而走向腐败。一九八九年春夏之交，爆发了反对 腐败的大规模抗议示威运动。人民群众表达的政治热情本来是催生民主制 度的契机，邓小平调动军队以“平息反革命暴乱”的名义进行血腥镇压， 又一次扼杀了这一次转机。最后以另一个改革的代表人物赵紫阳下台告终 。 　　共产党一党专权的社会主义确是到了天怒人怨的地步。人怨，早已怨 声载道；这一次是天怒发威，自然灾害在惩罚极权制度。自然灾害到处都 会发生，但在不同的社会制度下，后果大不相同。据诺贝尔经济学奖获得 者阿玛梯亚.森的研究，在人类的饥荒史上，从来没有一个民主国家因自然 灾害而发生饥荒。 　　常有人说，中国的国情特殊，实行民主要慢慢来。民主慢慢来，可以 ；反民主，不可以。慢慢来，必须开步走；站着不动，就没有慢慢来；反 民主，更是开倒车。事实上，即使“文化大革命”之后，中共的最高和最 后决策不是民主慢慢来，依然是反民主。 　　这一次SARS疫情充分暴露了制度的弊害，也就有理由说服更多的人们 理解改革制度的必要。因而又一次转机来临了，机不可失。 　　制度改革应从新闻改革做起，新闻改革就从现在做起。就算民主慢慢 来，也要马上开步走，不能再等待，不能再犹豫。以下几点，都是可以立 即付诸行动的。 　　第一，根据依法治国的要求，取消党和政府对新闻的控制，确保新闻 单位的自主权。取消统一口径，新闻的采访、编发、评论一律自主。 　　第二，根据民主政治的原则，把不正常的关系颠倒过来，不是党和政 府控制新闻，而是新闻监督党和政府。 　　第三，新闻单位没有触犯法律，党和政府的领导人不得以任何借囗进 行“整顿”、“查封”，撤换领导。违者追究行政或法律责任。 　　第四，党和政府领导人不得滥用权力，强制新闻单位隐瞒消息、发布 不实消息。违者追究行政或法律责任。 　　第五，撤销新华社的参编部和各种“内部参考”，撤销电脑网路的“ 挡火墙”和网路员警，资讯公开，交流畅通，保障人民的知情权。 　　第六，根据WTO关于文化市场的条款，现已开放报刊市场，外国投资者 可以在中国市场上从事图书、报纸和杂志的零售业务。更进一步，应当允 许港台和外国报刊进入中国市场。 　　第七，根据本国宪法规定的自由权，公民可以经营媒体；参照外国民 主政治的经验，将经营媒体的许可制改为备查制。 　　第八，着手制定和通过新闻法、出版法。 注：这个名称是不科学的，简称“非典”，更是不知所云。现在发现的肝 炎有甲、乙、丙三型，何者为典型性、何者为非典型性？若说“非典型性 肝炎”究系何所指？世界卫生组织确定的名称是“严重急性呼吸道综合症 ”，英文为Severe Acute Respiratory Syndrome,缩写SARS.世界卫生组织 确认SARS是二十一世纪出现的极为危险的传染病。中国人称之为“非典型 性肺炎”，意思是它不过为常见病肺炎的一种。换个名称也是为了便于隐 瞒。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑永年：“非典”与中国制度病 　　“非典”是一个没有意想的“突发事件”，却是对中国治理系统的一 次最好的检验。政 府应付和处理这一事件的过程使得国家政治制度中存在 着的诸多毛病暴露无余。 　　最严重的毛病当是制度性的政治挂帅。政治挂帅表现在很多方面。首 先，每一事件只有 当它具有政治性的时候，才会引起领导高层的重视，进 入他们的议程，动员国家的资源 来应付这一事件。在法轮功事件上是这样 ，这次“非典”事件也是如此。“非典”最初 只是当作一个医疗问题。既 然是医疗问题，就可以让地方政府来处理，中央政府及其最 高领导层就没 有什么必要来干预。很难说，高层早些时候对“非典”情况不了解，至少 在“两会”期间，已经有代表正式提出“非典”的问题。只不过问题提了 出来，领导人 没有意识到其政治性，而没有给予应有的重视罢了。只有当 “非典”影响到香港，继而 影响到国际社会，高层才意识到其政治性。 　　其次，政治挂帅也表现在政治生活高于一切。在中国传统政治实践中 ，一个不言自明的 原则就是：在重要政治生活期间，只可以报道对领导层 有利的正面消息，而负面消息是 不可以报道的，否则就是政治上的“不正 确”。不幸的是，“非典”就爆发在一系列重 要的政治会议期间。去年十 月是执政党的十六大，再是今年三月的“两会”。这两个事 情无疑是中国 政治中的“重中之重”。会议前，要营造良好的政治氛围，会议后又要宣 传会议的精神。在这段时间里，对传媒进行严格的控制已经是一个政治上 绝对“正确 “的实践。就“非典”事件来说，尽管不排除官方内部的消息 流通，但让老百姓知道则 是不容许的。即使消息传了出去，也是要通过各 种手段把它压制下去的。 　　这种极端的政治上“正确”往往导致了事实上的政治上的“不正确” 。如上所说，一个 事件是否具有“政治性”完全依靠高层领导人的认知和 界定。一旦认知变化，那些导致 政治上“不正确”的官员自然就要负起责 任。政治风向一转，就会有人“遭殃”。 　　第二个重大的制度病是部门主义，就是各个权力系统之间的分割和不 协调。就“非典” 来说，主要表现在两个方面。首先就是卫生部和地方省 政府系统之间。这是两个平等的 行政单位，任何一方没有任何责任向另一 方负责。例如，广东省卫生厅要向卫生部负 责，但同时也要向省政府负责 。当卫生部和广东省政府意见不一致的时候，问题就大 了。其次就是军方 系统和其他行政系统之间的分割。军方是个完全独立的系统，没有人 可以 协调卫生部、各级地方政府和军方之间的关系。除非最高领导层直接干预 ，否则这 些部门都各自为政。最高领导层是否出面干预则取决于问题的政 治重要性。但是象“非 典”这样的事情，等到由“非政治性”事件上升到 “政治性”事件，无疑为时已晚。此 外，中宣部也是要负很大的责任的。 部门利益过于严重，光知道控制媒体，而不知道什 么的信息应该自由流通 。很多至关重要的信息，甚至是对执政党存亡有关的信息，就在 这样的控 制过程中流失了。等到事情爆发，再来强调媒体的作用，也为时已晚了。 　　第三个毛病就是地方主义。和部门主义一样，地方主义只管地方利益 ，不管整体利益； 只管小利益，不管大利益。结果不仅损害了自己的小利 益，而且也损害了国家的大利 益。“非典”最先在广东省爆发，媒体最先 有报道，但广东省为了地方的经济利益，压 制了媒体的报道。甚至等到事 情弄大、世界卫生组织介入以后，广东的官员还是心不在 焉，认为问题不 大。这种地方主义的表现不仅广东有，全国各地都有，甚至连皇帝眼皮 底 下的北京都很严重。地方主义盛行说明了什么？很显然，说明了地方利益 的根深蒂固 性，说明了中央政府没有履行其作为一个协调者的角色或者中 央政府没有足够的能力来 协调地方利益和国家利益。 　　以上所说只是“非典”所昭示的几个重要制度病。这些毛病既指向了 改革中国政治制度 的重要性，也指向了改革的大方向。中国的毛病在于没 有一个好的制度，一个好的治理 模式。开除几个不称职的官员或许能够做 到杀鸡给猴看，但对大局无济于事。现在看 来，那种从整治官员入手的政 治方法已经无法从根本上解决政治制度病。 　　执政党总是信心良好，总是高估自己的能力。共产党的执政能力或许 在提高，但是社会 的变化已经远远超越出共产党的执政能力。共产党从前 统治的是一个简单的社会，很容 易控制。现在不同了。市场经济、社会流 动、全球化等等因素早已经使得中国社会变得 异常复杂。在这样的情况下 ，只有社会本身而非高高在上的统治者对社会的变迁是最敏 感的。如果共 产党控制了社会“神经”，那么社会就会变得不可治理。中国用了几十年 的时间，在经济领域建立了一个初步的市场机制。同样，现在的中国社会 也要求建立一 个政治领域的市场机制，来保护诸如媒体自由、透明度等社 会神经敏感性所需要机制。 建立这样一个政治市场机制无疑是新领导层要 努力的目标。-香港《信报》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纪硕鸣：非典催化改革寻求制度创新 　　非典带来中国变革的新动力，胡温体制冲破旧有官场文化及惯性思维 的束缚，信息开放 及干部问责制逐渐落实，七百多庸官被拉下马。但北京 的智囊机构提出，必须寻求制度 创新，决策、用人、都要制度化、科学化 、透明化，勿靠一时的紧急动员力量及行政命 令，才可长治久安。 　　非典撕裂了传统和共产党教条的口子，令中国走进了六四以来思想、 文化、学术领域最 为活跃的时期。官方新华社发讣文，对被指为自由派旗 手的中共老党员李慎之作出客观 评价；中央电视台新近播出的电视剧《走 向共和》，对晚清历史人物作新的评断，反映 了新的思想解放；因媒体揭 露，来自武汉的大学生孙志刚在广州冤死一案见了青天，领 导的关心虽然 晚了，却也反映了社会对人文的关怀。 　　一场非典暴露了中国追求经济高增长所掩盖的社会、行政、医疗及媒 体等制度方面的弊 端。中国新领导人坚持坦诚面对国际社会、扩大对外开 放，反过来迫使自己加快全面改 革，这个改革就从整顿吏治开始。当局从 重、从快处理抗疫不力官员，七百多名庸官被 拉下马；落实资讯透明化、 惩治官僚主义，是取信于民开始，预期更大改革将铺开。 　　理论界痛苦深刻反思 　　中国理论界开始活跃，非典呼唤中国改革开放的风云，也孕育着中国 加大改革开放力度 的机遇：非典暴露出中国经济、社会、政治方面的弊端 ，中国政府应该如何应对？进入 后非典时期的中国应该做些什么？非典能 否促进或应该怎样加大改革开放步伐？一连串 的问号，成为中国理论界需 要严肃对待和认真思考的问题。 　　经历了二十多年的经济体制改革，被称为进入了后改革时期的中国， 似乎更强调实证， 而淡忘了在改革开放中曾经相当活跃的理论及战略研究 ；「发展是硬道理」让全国上下 兴奋，但只重视保持经济的高速增长，忽 略了改革在其他领域的深化，埋下了经济、社 会、政治整体改革结构上不 平衡的祸根。 　　胡锦涛、温家宝初掌大权就遭遇非典型肺炎这场世纪瘟疫，看清了中 国社会人祸的危 害，他们在接受新考验中立志要形成自己的崭新体制。胡 和温一方面深入疫区，频频与 一线医务人员见面，展示铁腕抗疫；一方面 大刀阔斧撤换庸官，力求透明、公开、负责 任，展露铁腕改革。 　　非典蔓延显露社会病 　　虽然，推行的信息公开、干部问责等新措施还缺少制度保证，但种种 迹象表明，非典的 灾难已令胡温下决心要冲破束缚，迎向体制创新，危机 正在变为契机。胡温领导新体制 要冲破疫情形成的国际封锁，以崭新的姿 态重建国际信心；要冲破旧官僚文化的影响， 形成新领袖的新形象；要冲 破二十年来改革遗留的「欠账」的束缚，迎向结构性改革的 体制创新。胡 温新领导要以深层次的改革为中国强身健体，提高全党及全民族抗衡人祸 的免疫功能，非典正在催化中国酝酿一场涉及多个领域的深刻变革——寻 求制度创新。 　　有专家认为，非典病毒可以在社区快速蔓延，并造成人命伤亡，已远 远超出医学的范围 而成为城市病、社会病、政府病。事实上，连续数年的 高速发展，或许令近年来处于太 平盛世之中的中国人忘却了如何面对生存 危机、初尝改革开放硕果的滋味也使中国人忘 了改革仍任重道远。一场非 典型肺炎袭来，使中国的体制重新面临考验。 　　这些年来，学者的认识已习惯于将视野首先投入到中国的经济层面。 任何国际性的重大 事件发生后，中国的学者都会快速的分析事件对中国已 经打下的经济江山的影响，对非 典的认识也是如此，并在现实面前，程度 不同的出现意见的裂变。 　　以着名学者胡鞍钢为代表的一派，认为非典对中国经济影响不大，即 使有局部的致命打 击也不会影响全局。按照胡鞍钢所在的清华大学中国国 情研究中心的研究，百分之九的 GDP增长仍是中国潜在的经济增长率。而 以国内学院派和海外的投资银行为代表，认为 非典对中国存在严重影响和 冲击，各大投资银行已经陆续调低对中国未来经济增长的预 测。 　　不过，非典对中国影响的研究仅停留在医疗及经济问题上似乎远远不 够，更多的迹象可 以使人们相信，在战胜非典病毒的同时，这实际上是再 一次向中国传统体制宣战的开 始。最近在北京学术领域相当活跃的谘询企 业安邦集团一份四万余字的报告，受到学术 界同仁的关注，也引起领导的 重视。这份题为《中国，需要勇气的时刻——萨斯病对中 国影响的深层分 析》由安邦的策略分析师陈功撰写，以详尽的事实对非典在经济、社 会、 政策、国际、公共卫生等方作出深度分析，报告认为，在国内体制层面， 灾难发生 之际表现出惊惶失措的同时，转捩点也是明显的，卫生部长张文 康和北京市长孟学农去 职，表面上是对疫情控制不力，是基于职责理解而 采取的行动，「但这实际是一种向体 制传统告别的开始」。 　　报告提出了非典风暴存在引发社会、政治风险的可能性。报告强调， 当前面临的压力确 实非常大。 　　非典会引发政治风险 　　虽然中央一再强调，要一手抓经济，一手抓非典防治，但通过各地的 反映可以发现，其 实现在大家竭尽全力只抓防治非??。依照这样的现状， 再加上非典长期化的可能性越来 越大，就经济压力和现在的防治对策而言 ，中国是难以长期维持下去的。必须看到，防 治对策暴露了严重缺陷：首 先，切断了正常的物流，阻断了国家经济命脉；其次，各地 自行其是，乱 成一团，严重缺乏应对标准和程式；第三，市场秩序已经被严重打乱；第 四，外来投资和外来商业交流严重受阻；第五，国有经济体系没有发挥作 用，而民营经 济体系严重受挫。 　　报告指出，以上问题的解决，除了运气之外，都需要从体制入手才能 有最终解决方案。 未来如果非典长期化或是反覆化，体制问题将突显，并 有可能在一定程度上演化为政治 风险。陈功强调，这次的非典病魔，已经 将战略研究的价值，用最深切的方式告诉了我 们，未来国家的研究计划， 必须将战略研究作为重中之重。 　　改革的战略研究重新提到了议事日程，非典的影响或许正在成为新一 代领导人下决心进 行结构性改革的契机。亚洲周刊获悉，国家有关部门已 将非典对中国的影响及思考的课 题，交托给胡鞍钢为主任的中科院国情研 究中心；中国改革发展研究院也在专家学者近 期讨论的基础上编制《警钟 ：非典与制度改革》一书，可望在七月份应市。中国改革发 展研究院的专 家指出，非典令中国的改革开放进入了一个崭新的阶段，过去依靠做大经 济「蛋糕」来缓解社会矛盾的余地越来越少了，全面改革的压力越来越大 。新一届政府 肩负着从经济体制内外部相互关系的改革向重视经济、社会 、政治结构相适应的结构性 改革的转变。 　　面对国际舆论的压力，当局实际上将深化改革提前摆到议事日程：快 速撤换不称职官 员、信息透明、启动预警机制、出台有关法规，学者认为 这是「开放倒逼改革」。中国 改革发展研究院经济研究中心主任、转轨经 济研究所所长唐新林对亚洲周刊表示，非典 疫情成为中国改革开放的总体 检验，在危机中看到了二十多年来尚未解决、与开放社会 极不适应的各种 体制性矛盾和结构性矛盾，「中国从来没有像现在这样认识到『改革开 放 』四个字的分量，中国也从来没有像今天这样需要国际的支持，需要国际 的重新认 同，以及中国对自己的重新认识」。 　　中国在开放中成为全球一体化的得益者。但疫情下，至今全球已有超 过一百个国家实行 对中国的封锁，限制中国公民到该国商务及旅游活动。 更有国家或进口商开始要求中国 企业出口货物需出具无非典病毒的证明书 ，非典疫情已转化为国际社会对中国的担忧， 成为一道新的贸易壁垒。上 海耐视达反光材料有限公司最近应客户要求寄一份特快专递 的样品，结果 却被快递公司拒收，公司四处打听，至今不知那个部门可以出具产品的无 病毒证明。总经理王建胜表示，耐视达产品以外销为主，海外的封锁不仅 使非常受欢迎 的「中国制造」在国际市场受挫，也会令中国不少企业雪上 加霜。 　　坦然面对显改革决心 　　事实上，非典疫情暴发后，中国新一届政府一直表现出更为积极的开 放态度、融入世界 的决心。从尽快邀请世界卫生组织视察，到总理温家宝 远赴泰国出席「中国—东盟领导 人关于非典问题特别会议」，以谦和的姿 态赢得了周边国家的谅解；从副总理兼卫生部 长吴仪出席日内瓦世卫大会 积极介绍中国抗疫情况化解国际忧虑，到胡锦涛接受俄罗斯 国际文传通讯 社采访时表示：确保疫症不扩散海外，中国将与国际社会合作战胜非典的 承诺，均显示了中国新一届领导不愿在非典疫情中被国际社会抛弃的决心 。 　　高速增长有不少欠账 　　而这段时期，中国外交部也主动地扩展外交工作，努力消除各种不利 影响，谋求重建良 好的国际环境和周边环境。清华大学毕业、在美国哈佛 大学取得博士学位的香港科技大 学经济学系教授李稻葵相信，加入世贸组 织后以及全球一体化的趋势告诉中国领导人， 不存在离开世界的中国发展 ，也没有脱离了社会整体发展的经济高增长。李稻葵认为， 非典尤如催化 剂，令中国在短时期内使信息公开、干部问责、财政动员、采取应急措 施 、寻求国际合作等方面出现显着改观。但非典也显现了长期来中国改革的 「欠账」， 公共卫生方面投资不足、医疗体制改革的漏洞，李稻葵说，现 在医疗费个人包干，有人 为省钱就不去看病，增加了传染的机会；另外， 劳动力的管理体制明显出现问题，这次 在农村没有疫情爆发，多半是「运 气」，还有社会保障体制、信息透明化及中央与地方 的关系等的问题都会 是紧接着的改革重点。 　　过去二十多年来，中国政府始终强调「以经济建设为中心」，追求GDP 的增长数字成为 各级政府唯一的政策目标，非典危机使得中国政府对生命 的关注第一次超过了对经济增 长的关注，唐新林表示，改革将进入一个新 的阶段，要强调建设促进人的全面发展为目 标的全面小康社会，以经济建 设为中心，转向以完善公共职能、提供公共产品和公共服 务为中心。中国 社会科学院公共政策研究中心主任白钢接受媒体访问时也表示，非典事 件 对中国未来政治改革的影响不可低估，尊重公民的知情权以及相关的言论 壅滞和新闻 失真等问题，将在中国明年修宪时得到改善，中国宪政改革会 很快提上议事日程。 　　中国改革发展研究院执行副院长迟福林提出，非典危机中有五个方面 是下一步改革的重 点：政府改革，政府职能转换应当从优先经济目标向优 先社会目标转变；传媒改革，信 息必须公开；医疗改革，重视公共保障机 制及农村医疗状况；社会改革，扩宽社会参与 渠道；干部人事制度改革， 加强民主化及舆论监督。在抗疫过程中，有些改革已经推 行，海南大学社 会科学研究中心詹长智教授认为，国际社会及大陆民众对新一届领导的 信 任是从四月二十日罢官为转折，之后的制度建设、法制建设速度空前的快 ，但詹指 出，现在仅是把问题揭开，「暴露问题本身有价值、是进步，但 仍需要极大勇气和政治 智慧去解决问题，需要体制上的保证，现在中国具 有最好的改革开放的内外部条件」。 　　以史为鉴危机变转机 　　兼任香港理工大讲座教授的前香港台湾工商协会秘书长陈自创博士表 示，中国几千年来 政治上最大的问题，是无法建立一套透明的监督制衡机 制，包括民意表达透明化、资讯 传播透明化、官僚任免制度透明化等。这 次非典危机，可以用电视剧《干隆皇朝》中， 干隆的一句「吏治腐败、贪 庸横行、九州之内、浮夸成风」来概括，这是清朝盛衰的关 键。中国目前 正面临同样的局势，「非典带来危机，但也是转机，如果当政者坦然面 对 ，以最大魄力进行制度性的全面『改造』，则现在未尝不是中国现代化最 好时机」。 　　非典为处于发展中的中国人民留下了深深的伤痛，非典也留给胡温新 一届中国领导人难 得的机遇，中国政府可以在危机中寻觅到催化改革和重 建社会的机会，寻觅中国在国际 社会的新位，也由此可以让胡温体制成熟 并得以确立。-香港《亚洲周刊》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港学生示威要求平反六四 　　近40名香港专上学生会的代表星期六在香港中联办前示威，要求平反 六四事件，释放关押的政治犯，呼吁香港政府停止就基本法第23条立法。 　　这些示威代表在中联办前宣读了一份声明并且中联办递交请愿信，但 是请愿信被拒绝接受。 　　香港天主教教会的领导人星期六也呼吁停止基本法第23条立法。一位 曾姓神甫表示，该项立法会分裂香港社会。 　　昨日，多伦多人权与民运组织召开记者会, 宣布纪念“六四”十四周 年活动安排, 同时谴责中国政府在处理萨斯、“六四”和香港第二十三条 立法上一贯采用谎言加暴力的做法。 　　苹果日报：中联办保安　怒掷民主碑 　　「平反六四、反对廿三！」约四十名香港专上学生联会代表高叫口号 ，点起象徵薪火相传的火把，高举民主烈士纪念碑，由北角游行到西环的 中央驻港联络办事处，既悼念六四事件中的死者，也反对《基本法》第二 十三条立法。当游行人士递交纸制纪念碑时，中联办的保安员竟然向马路 怒掷纪念碑，幸好没有伤及途人。 　　游行人士昨由北角赛西湖公园篮球场出发，由於事前未有向警务处申 请，在场警员强调会保留追究权利。不过，游行人士以扬声器回应，反指 警员阻碍市民自由参与游行。在游行期间，双方曾因为路线问题发生争执 ，有游行人士更一度跌倒，最後游行人士用了逾二小时成功到达西环的中 联办。 　　平反六四反对 23 条 　　在中联办外，学联代表高举六四事件的图片，要求中央政府平反八九 民运。当代表向中联办的保安员递交纸制民主烈士纪念碑时，一名保安员 突然用力将纪念碑掷向马路。游行人士即高叫「乱抛垃圾」以示不满。保 安员也拒绝接收请愿信，游行人士最後将请愿信及纪念碑放在中联办门外 後离去。 　　学联发言人表示，除了纪念六四事件外，今次游行的目的也包括反对 《基本法》第二十三条立法。他解释，六四事件十四年後的今天，政府强 行为第二十三条立法，情况就恍如当年中央政府以子弹镇压学生一样。对 於保安员拒绝接受纪念碑及请愿信，他感到十分失望，并会考虑去信中联 办投诉。 　　今六四游行警方扬言镇压 　　为纪念六四而每年举行的六一爱国民主大游行，今年却和以往十三年 不一样。以往游行为祖国同胞争取民主，今年游行也要为捍 自己的民主 自由，上街游行反对《基本法》第二十三条立法；以往游行只会看到警方 用摄录机拍下游行市民样貌，大搞「白色恐怖」，今年警方索性直接打电 话到支联会，毫不掩饰地讲明违法即告，绝不留手，难怪支联会常委李卓 人感叹，特区政府已开始悄悄收紧针对异见者紧箍咒，今天应该是港人站 出来，为祖国、为香港争取民主自由的时候。　记者：莫剑弦 　　虽然《基本法》第二十三条尚未立法，支联会今日举行的六一爱国民 主大游行，已经尝到政府加强打压反对声音的手段。支联会常委李卓人向 本报证实，警方昨日已先行警告支联会，若今日他们在指挥车上载人叫口 号，警方一定会即时采取行动，除了发出口头警告外，事後会保留起诉指 挥车司机违反交通条例的权利。 　　未落场踢波先畀黄牌 　　今年是支联会第十四年举行爱国民主大游行，与往年一样，支联会於 下午三时在维园足球场集合，由铜锣湾出发，经湾仔、金钟、中环游行到 政府总部外集会及宣读声明，但与往年不同的是，今年游行目标除了是坚 持了十四年的「释放民运人士、平反八九民运、追究屠城责任、结束一党 专政、建设民主中国」目标外，还加多了一项反对《基本法》第二十三条 立法。 　　事实上，二十三条仍未通过，特区政府已学会用各种合法方式，留难 支联会游行。继日前警方不惜禁绝所有花车游行，也要阻止支联会派人站 在指挥车上叫口号後，警方昨日再罕有地提早「知会」支联会，就算他们 改装指挥车，用胶索将椅子固定在车上，派人坐 叫口号，警方亦会采取 行动，先口头警告司机，并研究按《道路（交通管制）规例》起诉司机。 　　负责与警方联络的支联会常委李卓人指警方事前表示会检控他们，尚 属首次，他形容情况等於「未落场踢波，先畀黄牌」，他指回归前支联会 游行从无问题，但「 家（政府）就用各种唔同法例留难我 」，他相信 政府一旦成功为二十三条立法，日後类似刁难支联会手段，肯定陆续有来 。 　　除了支联会外，多个民间团体、工会及教协也会有代表参加今日游行 ，支联会方面希望吸引市民沿途加入，有支联会常委估计，由於今日参加 团体众多，不排除会有人拉出「倒董」旗号，要求特首董建华下台，虽然 「倒董」和民运没有直接关系，但因为这些口号反映市民心声，支联会不 会干涉。 　　23 条恶法成港版六四 　　李卓人估计，今次有二十三条问题，他希望可以有三千人左右参加游 行。另一位支联会常委张文光认为，今年游行最重要的是为香港市民带来 了一个新讯息，「香港人人权已经同内地人权连成一体，以往我 话八九 系内地民运，但 家香港有二十三条打压民主自由，二十三条恶法其实已 经成为镇压八九民运、人权自由的香港版！」张文光又希望，香港人今日 可以出来参加游行，捍 自己的民主和自由：「压制人民自由　一国两制 ，只有一国一制。」 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 孙文广：年年“六四”今又“六四”----纪念“六四”14周年 　　1989年六月四日，是一个值得永远纪念的日子。每年到了五月我都在 想，如何纪念“六四”，心中想过多种方式。我曾想如果我在北京，我一 定会在“六四”这天，或者在“六四”前的休假日，到天安门广场，走走 ，看看。我可以不说一句话，不做任何动作，只是走走、看看。表示我内 心对死难者、对往事的无限怀念。但是我不住在北京，要在“六四”前乘 火车去北京，不但会给自己带来麻烦，也会给家人，会给那些“关切”我 的人增加麻烦，何必呢？ 　　**互联网上纪念六四** 　　不久前我终于掌握了一些上网的方法，可以看到外国的、被人封锁了 的网站，这给我打开新的视野，见识了外部世界。而且还给我提供了向海 外网站投稿的机会，互联网真是伟大，上午发的稿，下午就能登出来，而 且立刻返回大陆。我在互联网上获得了言论和出版的自由。电波以每秒绕 地球七圈的速度使我的“作品”“出口转内销”，我写的东西能很快被国 内的读者看见。这终于使我找到了一条走向言论、出版自由，表达自己思 想的道路。 　　现在我可以在网上纪念“六四”，发表我对“六四”的回忆，发表我 和我周围一些人对“六四”的看法。互联网可以做出原来根本无法想象的 事，互联网是我们时代的先进生产力。有人口头上说要代表先进生产力， 行动上又封锁了大批的网站，对这样的人，我们只能说他是个骗人的“假 代表”。 　　**回忆“六四”** 　　1989年我在山东大学给学生讲“国民经济管理学”。4月15日胡耀邦逝 世，北京学生要求平反，请愿示威，4月26日社论竟将示威定为动乱，于是 火上浇油，示威由北京而到全国。 　　山东大学是山东高校龙头，学生也不甘落后，先是大字报支持，后是 上街游行，组织演讲。后来索性也罢了课。 　　本人每天看大字报，从海外电台听北京消息。为学生的热情感动，后 来也起早贪黑写大字报，发表演讲，还给全国总工会起草了支持学生的电 报（当时我是校工会的副主席）。 　　“六四”噩讯传来，大家的悲愤心情可想而知，早晨一位青年教师在 路上问我：“孙老师，这不是在屠杀吗？”，他的脸色，由于熬夜而苍白 ，由于震惊而茫然，当时的景象，我会铭记一生。是的，这是对学生，对 平民的屠杀。面对屠杀，赤手空拳的知识分子又能奈何？ 　　“六四”被定为“反革命暴乱”之后，接着是铺天盖地的媒体宣传， 党委领导下集中政治学习，学社论、念文件，放录像等等。最后一切又恢 复了常态。 　　但是人们内心的痛楚，谁也无法消除。谎言能掩盖血染的北京于一时 ，却不能掩盖于永久。 　　**今非昔比　灌输无效** 　　批判“六四”，和过去的很多批判运动不同。 　　我曾经历过“反右”、“反右倾”、“四清”、“文革”等运动，在 那些运动中，经过宣传、学习，灌输。最后几乎所有的人都接受了现状， 认为那些运动是正确的，是必要的，被批判者是错误的，甚至包括一些被 整的人。 　　但是批判“六四”是“反革命动暴乱”，却完全不同，很多人自始至 终不承认这个结论，甚至有些在基层主持工作、主持学习的人都不认同这 个结论。 　　最近山东大学有些职工议论起“六四”，（包括一些党员），都认为 “六四”不是“暴乱”。认为邓小平处理“六四”，是他一生最大的污点 。有人说“文革”中，1976年也是天安门前抗议示威，当时没有下令开枪 ，也没有调坦克进城，没有开枪杀平民，杀学生。 　　现在很多人都承认，89年学生提出“反腐败、争自由、要民主”，如 果不遭镇压，全国的腐败不可能蔓延到现在这种程度，政治体制改革也不 会滞后这么多年。 　　**平反六四，人心所向** 　　在基层，在知识分子中，对要求重新评价“六四”，要求为“六四” 平反，几乎都能形成共识。 　　“六四”之后，北京当局为死难的军人士追认“共和国卫士”的光荣 称号。但是几年下来，再也不提这件事了。有人问：现在年年纪念雷锋， 为什么不纪念“共和国卫士”？说明上层可能有人也认为那次镇压是不对 的。 　　“六四”在国内的重新评价，为“六四”平反是迟早的事，我想这事 晚办不如早办。希望胡锦涛等新领导人，能下决心办成这件事，用以告慰 受难者在天之灵，平抚热心青年切望改革之心。如果下了决心，这件事可 能并不非常困难。但愿在他的任期内能够办成这件事。 　　想想“六四”的死难者，想想“六四”受难者的家属，和致伤致残的 民众，想想“六四”后被通辑的学生，想想“六四”后被勒令退学的大学 生，至今漂泊社会，工作、生活都很困难。 　　我们应该推进对“六四”的重新评价和平反。2003.5.30于山东大学 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 方觉谈六四 　　中共的说服劝导是通过物质利益进行引诱 　　大纪元特邀记者林之昊波士顿报导，六.四纪念日即将到来，记者采访 了流亡海外的民主人士方觉。方觉曾在中国社会科学院任职，1998年初， 他通过中国人权，发表了《中国需要新的转变--民主派的纲领性意见》， 因此坐牢四年。2002年11月在16大之前，再度被当局拘捕。在国际压力下 ，他于今年1月被遣送出国。目前，他是哈佛费正清研究中心访问学者。 　　记者：您在六　四那天的亲身经历？ 　　方觉：六　四的具体情况许多人已经讲过许多遍了。重复这些是有必 要的，但也是不充分的。我想谈一下我们和别人一些不完全相同的看法。 　　第一是，我们深深地感到，中国的六　四没有很好地和当时苏联、东 欧正在产生的制度上的变化结合起来。当时戈尔巴乔夫已经提出了多党制 的思想。东欧的许多国家也在酝酿多党制的变化，尤其是六　四之后，波 兰的团结工会第一次在议会取得多数票，组织了所有共产主义国家中第一 个非共产党政府。而中国的六　四是一个比较孤立的运动。 　　第二是，六　四运动除了青年学生这一政治队伍外，还有共产党内的 开明派。开明派实际上不是民主派，他们只是共产党内部倾向于改革派的 支持者。他们更多的是关注某一个开明领导人是否能保住职位。这样就把 六　四的目标引向了中国共产党内部的权力交替，而不是民主改革。 　　记者：中国知识分子向来都是以天下为己任，启蒙大众、文化先锋， 可是六　四以后，他们的骨气和良知似乎也被暴力打下去了，您能谈一下 六　四对于中国社会，特别是中国知识分子的影响吗？ 　　方觉：这个问题我想从两方面谈。第一就是六　四以后，特别是95以 后，相当一些知识分子已经把目标转向谋取个人利益，提高个人收入，提 高个人知名度，争取多出国的方面，已经不太关心信仰问题，信念问题， 也不太关心国家的前途和中国人民的改革问题。知识分子高度的世俗化甚 至高度的庸俗化是中国知识界的主流。我们不要回避这一点。 　　第二就是经过六　四镇压后，特别是中共在90年代取得了比较快的经 济增长，也把增长的一部分好处送给了知识分子，所以他们很快的就成为 体制的依附者。 　　90年代以来，中共通过很多灰色渠道和很多第三者和海外参加过六　 四或民运的人士进行接触，希望他们说一些对中共友好的话，对祖国有利 的话。中共的说服劝导通常是通过物质利益进行引诱的，比如说给你提供 回国的可能，给你家人提供出国的可能，对你在国内需要办的事情提供方 便，给你在国内的亲属提供“照料”等。它也可以向你做出一些承诺，比 如在今后时机成熟时，你可能还有在中国官方舞台从事活动的机会和条件 ，类似的政治暗示。 　　很多中国知识分子他们本身并不是民主主义者，他们有一些批评共产 党的意见和对在中国受到压制和不公的人的同情。他们在海外生活时间长 了后，对国内情况比较淡漠了，同情心的基础也削弱了。特别是最近，中 国更换了领导层，有一些人正在积极地为新的领导层做宣传活动，我觉得 这是一个非常不好的动向。因为现在没有任何迹象表明中国新的领导层准 备开始政治改革，或准备开始和政治反对派进行平等对话。我觉得国内和 国外的民运人士可以在中共进行政治改革的基础上，作为反对派跟中共进 行对话，而不是在中共拒绝政治改革的基础上，以个人身份，为了自己的 政治出路，去向中共表示友好。 　　记者：您98年写的那篇要求中国政府改革的文章，刺动了政府，为此 您坐了四年牢，这篇文章的主要的观点是什么？ 　　方觉：有两个重点。一是，我们强调中国要有政治改革。当时的国际 社会和多数国内意见倾向于中国通过长期的经济改革，缓慢走向政治改革 。我们认为只进行经济改革是不可能改变中国的专制制度的。 　　第二个重点是，中国应该改变外交政策。中国是个大国，中国的改革 不能没有国际背景。中国的外交政策应该由反对帝国主义和霸权主义转变 到支持民主国家，逐步走入主流世界，而不是和流氓国家结成同一阵营。 　　记者：您在监狱里的所见所闻 　　方觉：我前后一共关过5个监狱。中国所有的政治犯，如果你是坚持立 场而且在监狱中还公开批评中国政府和领导人的错误政策，你的待遇会比 一般刑事犯还要低。如果你保持沉默，或者有所合作和妥协，待遇就会好 很多，还能经常见到家属。 　　记者：您自己呢？ 　　方觉：我在监狱里的待遇是最差的。监狱里最差的环境是禁闭室，大 约2平方米的地方。白天坐着，晚上就睡在水泥地上。我在里面被连续关过 25天，那时是冬天，外面正在下雪，气温达到-16　，牢房里没有暖气，也 没有棉被。每天吃的饭就是一个玉米面做的东西。 　　在这期间我一直拒绝认罪。当警方讯问我对政府某些政策和领导人的 意见时，我都是以平静的态度批评政府和江泽民本人。举个例子，1999年7 月，中国政府宣布取缔法轮功，当时我还在监狱里，当天警方就找我谈话 ，让我对中央政策表态。 　　我说，取缔法轮功是没有法律根据的。法轮功只是一个健身运动，参 加者很多是妇女，退休干部，许多人是长期的病号。除了健身，他们也想 寻求一种精神上的宁静和良心上的锤炼。既没有政治目的，也没有侵害性 。我对他们说，“对他们取缔甚至采取抓人的方式是非常过份的。我们应 该尊重他们，包括对其他人的信仰。”他们认为我的思想距离中央的要求 太远。(笑) 　　记者：您是如何看法轮功学员起诉江泽民 　　方觉：这是他们正当的权力。我也相信，不论再过多少时间，由于迫 害而死亡，或者受到虐待和迫害的人，都是有权力直接提出，或委托他们 的亲属提出司法控告。任何一个文明国家都不能容忍有几百个人被迫害致 死而不发出任何声音。 　　记者：起诉有用吗？ 　　方觉：如果目前无法直接实现它的司法目的，至少它起到了表达正义 声音的作用。国际社会需要有正义的声音，而且要让这正义的声音传到国 内。让中国公众能够了解到，全世界还是有很多人在关心中国侵犯人权的 情况。从司法角度讲，我相信，在中国进行政治制度改革那一天，会重新 审查有关法轮功的全部案件，对那些直接参与迫害法轮功人，特别是造成 死亡的人，是必须追究他们的刑事责任。我相信这一天是应该有的，也是 会有的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张伟国：赵紫阳与"六四" 　　一个时期来，新闻媒体上关于赵紫阳的消息多起来了，两会结束时新 总理的记者招待会，外国记者当然会哪壶不开提哪壶，虽然温家宝的回答 是环顾左右而言他，但是赵紫阳的名字重新出现在新闻电波中。最近，赵 紫阳的曝光频率进一步增加，一会儿说他已近去世了，那报道有鼻子有眼 ，甚至也有一些国际媒体跟进报道的。正当人们对这一消息的真实性争辩 不已的时候，又有香港媒体报道说他活得好好的，这回还配了赵紫阳去年 拍摄的几幅照片，图文并茂似乎也很具有说服力。一会儿报道赵紫阳去世 的日本媒体又出来道歉，承认报道错了…… 　　反正不管赵紫阳是死是活，他沉寂多年后突然被海外媒体再度曝光， 是不争的事实。何以媒体对这样一位被软禁十多年的八十岁老人突然感兴 趣了呢？最主要的原因是“六四”祭日即将来临。时间真快，这已近是第 14个年头了，这么说来，赵紫阳被剥夺一个公民的基本权力、被剥夺一个 共产党员基本权利、被剥夺基本人身自由也已经有14年了，而且从现有的 情形看，只要赵紫阳一息尚存，他的这种境况似乎看不到有任何改变的迹 象。 　　过去14年中国发生了巨大的变化，尤其是人们的经济生活有了日新月 异的发展，大家对“六四”渐渐的淡忘了，就像中华民族对其他历史上的 耻辱一样健忘，赵紫阳也在人们的记忆中消失了；为“六四”坐牢的人或 重获自由、或流亡异域、或还在继续坐牢，……不管他们身处何方、现状 如何，一个残酷的实事是他们正在被边缘化。中国民主政治改革的路途依 旧是那么的艰难、遥远。 　　虽然，中国对六四定性和对赵紫阳的处理并没有改变，但是整个社会 的政治气候与90年代初期已近有所不同，赵紫阳的处境也有所变化：他可 以享有现代化生活的硬件---打高尔夫球，甚至会见“香港客人”，但是他 并没有报道宣称的行动自由，也不是他想见的人都能见的，鲍彤出狱这么 多年了，两人就是无法见面，前两年有自由记者因为私自探访了他，把他 的居家照片披露给了海外媒体，结果进了安全部的班房。赵紫阳就像是一 面镜子，反映了中国官方对与“六四”有关社会群体监控的程度。空间虽 然有所扩展，但是监控并未放弃，甚至未见得放松，当局只是根据其认定 的政治形势的变化，随时调整着监控的力度和形式。 　　在过去14年里中国的仁人志士对中国走民主自由这条路的艰巨性有了 更充分的认识。“六四”十四周年祭日到来之际，新的希望也接踵而至： 因为中国社会的开放已近驶入了全球化的轨道，将来民主宪政目标的实现 ，可能更多地会与全球化的过程相关联。眼下萨斯疫情对中国政局投下的 变数，可以证明这一点。如果把“六四”和赵紫阳放在中国全球化的角度 来看，我们或许又会有新的认识。 (自由亚洲电台) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛应深思历史教训 　　王丹 (自由亚洲电台特约评论员) 　　萨斯风暴稍有平缓，胡锦涛已经迫不及待地要展开外交活动了，他急 于树立自己国际形象，走出江泽民阴影的用心清晰可辨。在这种心情下， 对胡锦涛来说，做出与江泽民有区隔的动作就很具备象征性。举凡在萨斯 问题上有限度的透明度，对高级官员的快速惩处，出访时轻车简从，并取 消迎送仪式等等都可以看出这种区隔。外界尤其是西方媒体因此普遍地对 胡锦涛抱有期待，期待他成为叶利钦似的人物，作中国共产、集权制度的 终结者。 　　这种期待显然太乐观了，我们把胡锦涛与中共前任总书记赵紫阳做一 个比较就可以知道了。赵紫阳在1988年兼任总书记之后，在邓小平的默许 下，政治上也颇有一些令人耳目一新的动作，如设立国务院政治改革办公 室，十三大上提出社会对话，停止反对资产阶级自由化运动等等，当时国 内外对他的期待更甚于今天的胡锦涛。然而赵紫阳带来的一切希望很快就 全面地破产了。客观地讲，这当然有邓小平支持保守派反扑的原因，但赵 本人在历史关键时刻不能彻底地下与旧体制决裂的决心，对保守派的进攻 没有进行破釜沉舟似的反击，也是令人遗憾的失败原因。 　　在“六四”已经14周年的今天评价赵紫阳的功过是非，我们当然钦佩 他不计个人名誉的勇气和坚决站在人民一边的良知，但也遗憾地看到，受 了中共几十年栽培的赵紫阳即使再具备改革意识，他也仍然还是一名共产 党员。同样我们也不能不指出，无论胡锦涛多么形象清新，仍不应该忘记 他也是共产党员，无论是从利益因素考量，还是从他的成长经历分析，他 都不具备任何与旧体制决裂的基础。 　　这里就带出了两个问题：第一，胡锦涛肯定会做出一些江泽民不肯做 的改革，包括政治上有限度的改革，但是他的改革到底是为了改变中国， 还是为了区隔于江泽民政权，从而巩固他自己的权位呢？动机上的不同， 才是确认他是否是真正的改革派的标准。外界不能只看他的作为，而忽略 他的动机。第二，从各方面分析，胡锦涛的处境与所作所为与赵紫阳都有 相似之处。赵紫阳的结局证明在中共旧体制内，任何冲击性的政治改革尝 试，都会引起强大的反弹。胡锦涛要想以政治改革区隔于江泽民的经济改 革，如何规避政治风险，是对他最大的考验。 　　历史教训是很清楚的，以赵紫阳、胡锦涛这种历史上的迟疑者的处境 ，如果他们不痛下决心，彻底与旧体制决裂，最后只能以悲剧收场。而胡 锦涛如果不想重蹈赵紫阳的覆辙，应当深思这个历史的教训。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江嘉士：布什政府对华政策不明朗 　　最近一段时间以来，美国政府中主张强硬对华政策的所谓鹰派人物， 都没有在中美关系问题上发表什么言论，布什政府的对华政策也显得不明 朗。这一现像引起一些中国观察人士的关注。有分析人士认为，这主要是 因为中国国内政治不确定造成的。 　　二十世纪九十年代末，美国在中国政策上出现了所谓“红队”和“蓝 队”之间的争论。那些批评中国人权政策以及对中国的战略目标持怀疑态 度的人被称为“蓝队”；“红队”的人则被蓝队的人看作是中国的辩护者 ，容忍中国的极权行为，而且夸大中国市场的价值。 　　不过，最近一段时间以来，基本上听不到这两个阵营之间的争论声了 。美国的中国问题专家和布什政府的决策者，都不同寻常的闭口不谈中美 关系的发展前景。 　　*等待中南海尘埃落定* 　　华盛顿的中国问题分析人士江嘉士注意到，蓝队中的代表人物之一， 美国国防部副部长沃尔福维茨过去经常对北京在台湾和导弹出口问题上的 立场提出批评。但是今年以来，他没有在中国问题上发表过任何公开的讲 话。江嘉士在接受美国之音采访时，分析了其中的原因。他说：“中美关 系目前很不明确。这不仅对布什政府来说是如此，华盛顿大部份人也对今 后的中美关系感到不确定。这并不是象以前有意识的战略模糊政策，也不 象1972年尼克松对毛泽东所做的那样，故意忽视双方有分歧的问题。在我 看来，目前的这种不确定性源自中国领导层的交接以及萨斯病危机等不稳 定的国内局势。” 　　江嘉士在香港《南华早报》上撰文说，当前的中国就象一个玩杂耍的 人在空中同时抛着五个球。他的美国观众不愿意预测这些球会落在何处。 蓝队和红队的人都在等待尘埃落定。在目前，所谓的红队和蓝队的日子已 经过去了，剩下的只是不确定的灰色。 　　江嘉士指出，布什政府中的决策者对中美关系的前景保持沉默的另一 个原因是，在过去，这些人在中国问题上的言辞非常激烈，使得他们现在 很难找到新的言辞而又不使自己显得改变了态度。不过，江嘉士表示，他 们也意识到，在一个新的不断变化的世界里，把中国视作夥伴在很多方面 来说可能更有好处。江嘉士认为，目前的这种状态可能是布什政府制订对 华政策的好时机。他说：“在手上没有危机的情况下，布什政府有机会静 下心来，制订一个不是基于应付危机，而是基于美国的战略目标的对华政 策。” 　　尽管目前很难知道布什政府将采取什么样的对华政策，但是江嘉士个 人预言，中美之间更多的会发展成战略夥伴关系，而不是战略竞争者的关 系。(VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：日本抓紧导弹防御系统研究 　　日本一位官员表示，日本正在抓紧对一种导弹防御系统的初期研究， 以回应同北韩日益加剧的紧张关系。有关人士认为，这个计划反映出日本 对北韩采取了更加严厉的立场。 　　日本防卫厅副长官石破茂星期六在新加坡召开的安全会议上说，日本 决定加快弹道导弹防御系统的研究，以回应来自北韩的威胁。石破茂表示 ，这个防御系统不仅是自卫的手段，而且也可以用来遏制新的威胁。 　　日本东京媒体引述一位没有透露姓名的政府官员的话说，日本政府希 望最早在2006年安装一套美国制造的导弹防御系统。有报道说，北韩目前 在对核原料做再处理，这是为了制造核武器。石破茂表示，这是绝对不能 接受的。他还说，如果北韩继续加剧危机，日本就有必要采取更加严厉的 措施。 　　1998年北韩试射的一枚弹道导弹飞越日本岛上空，显示所有日本岛屿 都在北韩导弹弹头射程之内。北韩这次导弹试射之后，日本政府越来越担 心日本的防御能力。另外，2001年12月北韩一艘间谍船在东海与日本海上 保安厅的船只交火后被击沉。后来日本把这艘船打捞上来。日本有关方面 从星期六开始把这艘被击沉的间谍船进行公开展览。 　　在解决北韩核危机的立场上，日本首相小泉纯一郎和中国国家主席胡 锦涛星期六同意共同合作缓解同北韩的紧张局势。小泉纯一郎说：他相信 中国国家主席会理解日本、韩国与其它国家一道参与今后同北韩对话的态 度。北韩一直坚持在核计划问题上同华盛顿进行一对一的对话。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从共产主义到民主：蒙古的经验和启示 　　一九九六年，蒙古民主派在大选中击败执政七十五年的蒙古共产党-- 人民革命党。这标志着，蒙古成功和平地从共产主义向民主体制的转型。 在蒙古二零零四年大选拉开序幕的前夕，蒙古前总理、蒙古民主党全国顾 问委员会委员恩伯多瑞在美国首都华盛顿的著名智库--传统基金会发表演 说，讨论蒙古社会制度的成功转型。下面是自由亚洲电台记者闻剑的采访 报道。 　　当中国共产党在一九二一年刚刚诞生成立的时候，蒙古人民革命党就 已在蒙古开始执政，在位于中国和俄罗斯两个大国之间的内陆国家蒙古建 立了继当时苏联之后世界上第二个共产主义制度。然而，这一切，在七十 五年后，也就是一九九六年发生了天翻地覆的变化：蒙古共产党--人民革 命党在那年的大选中败给了民主派组成的联盟。 　　从那时起，蒙古宣布放弃共产主义，实施民主制度，人民有言论的自 由。一九九六年到两千年民主派执政期间担任政府总理的恩伯多瑞星期五 在演说中说： 　　“有一种历史看法：亚洲国家不可能在经济和政治两方面同时进行变 革，但蒙古的成功证明了这种看法的错误；蒙古的经验表明：民主可以建 立在世界上任何地方，自由可以在任何国家生根。” 　　恩伯多瑞表示，蒙古由共产主义转型进入民主社会可能有别于其它转 型国家的特点是蒙古的转变是和平的，一九九六年，当时执政的共产党承 认大选失败，将权力和平转移给赢得选举的民主派。现在的蒙古多党派并 存。 　　民主制度在蒙古的实现为蒙古人民带来利益。恩伯多瑞以经济方面的 成就说明： 　　“一九九零年之前，蒙古国内生产总值的百分之十由私营公司创造； 今天，百分之七十的国内生产总值来自私营部门；六七前，蒙古的通货膨 胀率高达百分之三百，现在却为百分之五到百分之六。虽然蒙古是个小国 ，但小国也可以在地区间发挥重要作用，为亚洲地区树立民主和自由的榜 样。” 　　恩伯多瑞还以自己在前蒙古共产党统治下生活了三十年，在前苏联留 学五年和现在在美国三年的生活和学习经历，谈讨了民主和自由是如何来 之不易。目前，蒙古执政的是经过改革的前蒙古共产党---人民革命党，民 主派在来年的大选中是否会再次赢得选民，两零零四年的六月才会有最终 的答案。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国的七个恶心 　　如果你有幸看过世界上其他地方的电视节目，你就会明白为什么中国 大陆地区的人民素质是这个样子了。国内电视我虽然不怎么爱看，但就象 被动吸烟一样，也略知一二。鄙人不才，在电视银屏的百花坛中摘取几朵 ，它们妖艳但不芬芳。国人们整天被这玩艺熏陶着，想不变蠢都难。　　 　　 　　第一恶心：公仆们的“指出“ 　　　　 　　典型场景1：一群公仆在开会，级别最高的在发言，级别较低的则作认 真记录状，或做聚精会神领会状。 　　　　 　　典型场景2：一大公仆到地方视察，一群小公仆围绕着介绍情况。然后 大公仆开口说话，小公仆们认真聆听。 　　　　 　　电视解说词此时一定是“xxx在会上/在听取了yyy汇报后指出，，，， ” 　　　　 　　记者们用‘指出’一词表达了对领导的无比敬意，言外之意是我等芸 芸众生在这个馄饨迷茫的世界上一时一刻也不能没有领导的指引。他们高 瞻远瞩，高屋建瓴为我等指出一条金光大道，指引我们从一个胜利走向另 一个胜利。 　　　　 　　大多数时候公仆们给我们指出了些什么呢？发大水了指出要抗洪，着 大火了指出要消防，出了事故要救人。最搞笑的是一次一位国务委员到湘 西考察脱贫，指出了一句大实话，指示当地官员“一定要解决温饱问题” 。我操,马路上要饭的都知道饿了要出去要饭，晚上冷了要找张报纸什么的 盖上，还劳您来指出？？拜托公仆们除了吃喝玩乐之外能真真正正给国家 给民族指出一条光明大道，指不出来的话，不妨学学世界上先进国家现成 的做法，走经实践检验是正确的道路，别拿国家的前途开玩笑，别拿中国 特色来蒙事，别老摸着石头过河，不小心淹死了那可是十几亿人哪！ 　　　　 　　　　　　第二恶心：艺术家赞美的歌声 　　　　 　　说到厚颜无耻，我国的艺术家和我国的记者有得一比。我们的艺术家 在歌功颂德时不光糟踏自己，还自以为代表人民让人糟踏，真的让我们这 些平头百姓无处含冤。 　　　　 　　最早的东方红大救星之类还算是质朴，（但是开了一个不好的先例， 华主席出道的时候，有一首交城的山是典型的狗尾续貂，幸亏没流行起来 。）歌舞剧《东方红》里胡松华唱的赞歌算是赞歌里唯一有称得上艺术品 的，一般人还是能够接受。到了文革时就开始有点瞎胡闹了，张振富耿莲 凤有一首歌里唱到“您象天上的北斗，我们象（地下）的群星，紧紧地围 绕在您的身旁”，写词的人也许头脑热过了，简直就是文理不通。到了我 把党来比母亲就有点肉麻了。国人讲孝道，父母是不能随便更换的。认贼 作父，有奶就是娘，这在旧社会都是骂人的话。在借鉴了朝鲜艺术家“慈 父”的修辞手法后，我们的艺术家找到了灵感，开始在母亲身上大做文章 （我没有考证朝鲜艺术家的慈父和我国艺术家的党妈妈究竟是谁借鉴了谁 ）。听殷秀梅的那首党啊亲爱的妈妈，会让我出一身*皮疙瘩。真想象不出 她是怎样把它唱完的，居然还声情并茂！八十多岁母亲的甘甜的乳汁怎么 抚养五千多岁的儿子？？ 　　　　 　　　　　　第三恶心可怜的人大和可悲的政协 　　　　 　　每年的三月份，这一对苦菜花都要开放一次。我对他们的了解，主要 也就是通过三月的银屏。第一个让我搞不懂的是：宪法既然规定了人大是 国家的最高权力机关，为什么它居然是业余的而不是专职的？每年除了三 月以外的十一个月里它究竟在干什么？代表们在干什么？第二搞不懂的是 ：这些代表是谁选出来的？怎样选出来的？代表谁？通过银屏我看到代表 们形形色色：官员，学者，企业家，劳模，影星，歌星，体坛明星，甚至 有连国语都听不懂的少数民族。我真的怀疑他们懂不懂法？懂不懂立法？ 国家的管理难道任何人来都行吗？第三搞不懂的是：为什么人大开会的重 点就是围着《政府工作报告》转？听取政府工作汇报应该只是人大的工作 之一。现在这种茶话会形式的人大会相对于宪法赋予他们的使命而言，是 不是有点渎职的嫌疑？？ 　　　　 　　政协就更让人不知道是干什么的了。看着一群老得连自己姓什么想不 起来的人在参政议政，不知道是委员们个人的幸福，还是国家的不幸。 　　　　 　　　　　　第四恶心弱智的旁证 　　　　 　　当今美国在这个世界上的确霸道了点，社会主义阵营也确实惨了点。 想要反对霸权，振作人气是可以理解的。但是像“古巴百万人举行反美游 行”，“卡斯特罗声言不放弃社会主义”，“朝鲜《劳动新闻》发表社论 ，，”，“萨达姆说，，“，“米洛舍维奇在法庭上痛斥，，”这样一类 报道我觉得连老娘们吵架的水平都不如。我不清楚负责舆论导向的官员就 只有这么高的水平呢，还是出于其他什么方面的考虑。后果就是让很多愤 青们以为真理就是这样辩出来的，人多势众声音大就是赢，能说不就是强 者，堂而皇之的在其他领域丢人。 　　　　 　　如果把地球当成一个村的话，上述几户人家都算不上什么好鸟。咱们 交朋友应该交些知书达理的君子之辈，和人吵架也犯不着找些地痞流氓来 帮腔，看看象加拿大瑞典这样的国家怎样说恐怕会更有说服力。即便为了 和美国较劲，把老米吹成个英雄，国人当时可能不清楚是怎么回事，时间 长了怎样交代？ 　　　　 　　　　　　第五恶心：共军打国军的影视作品 　　　　 　　在我看来，所谓的解放战争实在是中华民族的一场悲剧。几千年来这 种悲剧在不断地上演，根源在于五千年的中华文化中缺少一种现代民主政 治的元素。在任何现代政治家（或者叫做政客）的意识里，江山社稷的考 虑依然是放在国家民族利益之上的。这样的政治理念与国际潮流格格不入 ，也给我们这个民族带来过深重的灾难。基于以上考虑，我认为在一场中 国人打中国人的战争是民族的悲剧，几万人几十万人上百万人的死伤是民 族心灵上的一块伤疤，没有什么值得炫耀的。 　　　　 　　说到军事胜负以外的话题，那就是共产主义战胜了三民主义。半个世 纪过去了，三民主义依然有其强大的生命力，而共产主义，不说也罢。至 于其他的，象什么推翻了三座大山，消除了腐败的蒋家王朝等等，只要你 睁眼看一下当今的现实，国内的现实，国际上的现实，只要你不是白痴， 会得出一个结论的。 　　　　 　　如果你硬要用胜者王侯败者寇的封建眼光来理解国共内战，那我无话 可说，也许这正导演们的初衷。但军事上的胜利不是一块遮羞布。 　　　　 　　　　　　第六恶心：吹牛皮的水平太低 　　　　 　　逢年过节，或重大节日，我们的银屏上就是一片歌功颂德声音，这已 经成了一个固定的模式。钢花飞舞，麦浪滚滚，繁忙的码头，飞机轰鸣着 起飞，，最后电视画面淡出天安门广场，五星红旗在飘扬。解说员激昂的 声音“经过xx年的建设，，，”，“和解放前相比xx增长了xx倍，，”等 等不一而足。过节图个吉祥说点好听的没问题，问题是这已经成为国人的 思维模式，它是文革时忆苦思甜的翻版，它叫人不思进取安于现状，更要 命的是它有一种强烈的暗示，所有这一切成就都是某个大救星恩赐给我们 的，没有他们我们就是一群没头的苍蝇，连北都找不着。所以我们要饮水 思源，要知恩图报。　　　　 　　为什么不和外面的世界去比一比，和曾经于我们同时起步现已进入发 达国家行列的邻国相比？折腾了半个世纪，我们和发达国家的差距是扩大 了还是缩小了？按照可比的经济指标，我们在这个地球上算老几？有什么 值得陶醉的地方？古人都知道要居安思危，何况我们还没有资格说已经居 安了呢。 　　　　 　　　　　　第七恶心：感恩戴德的百姓 　　　　 　　天灾人祸，意外事故全世界哪里都有。政府对这些突发事件的救助理 应是天经地义责无旁贷。这些你都不管的话，纳税人花大把的银子养政府 干吗？军队也是一样。在我们的电视上政府军队应该做得的一切就变成了 皇恩浩荡，记者不拍出百姓感恩戴德的话好像就对不起政府给的工资一样 。 　　　　 　　还有，每到逢年过节，领导干部慰问下岗职工贫困户时，你看到领导 脸上有一丝愧色么？你辖区的选民沦落到如此地步，你有没有责任？他们 拉着你的手谢恩时你对着镜头就那么得意？ 　　所有跟贴: 　　八十多岁母亲的甘甜的乳汁怎么抚养五千多岁的儿子？怎么抚养？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 四权分立才是科学的！ 　　宋保卓 （第二马克思主义（2M）创始人） 　　中华人民共和国的建立，从形式上推翻了三座大山，打倒了封建主义 、帝国主义和官僚资本主义，但在实质上并没有真正地将它们推翻。特别 是思想领域里的三座大山是很难在短时间内推翻的。建国五十多年以来的 历史已经充分证明了这一点。也正是这思想领域里的三座大山，到目前为 止，仍然在严重地阻碍着中国社会主义建设事业的健康发展。这就是说， 中国新民主主义历史时期的革命任务并没有真正完成。我们还需要继续完 成。当然，现在来完成这项任务，不是要采用过去的老办法，而是要采用 科学的新方法。为此就需要学习和借鉴全人类的一切聪明智慧，特别是西 方的分权制衡理论。 　　据说，早在公元前2世纪，希腊思想家波里比阿，就根据亚里士多德的 平衡政体思想明确提出了分权与制衡的观点。经过将近两千年的发展之后 ，为适应资产阶级革命和反对专制主义的需要，西方世界又出现了一系列 关于分权与制衡理论的专家学者。诸如：英国思想家洛克于1690年发表了 《政府论》，表述了他追求自由民主、反对独裁的理想；法国启蒙思想家 孟德斯鸠在1748年发表了《论法的精神》，确立了三权分立的学说；1775 年美国思想家托马斯方　J逊起草的《独立宣言》，则更是集西方各国分权 论者之大成，开辟了美国历史的新纪元。 这种分权制衡理论被西方世界概括为“三权分立”，即立法、行政、司法 三种权力各自独立、协调运作，保证整个国家持续稳定地向前发展。 　　有人说：三权分立的政治制度虽然有两百多年的历史了，但成熟的科 学的民主理论并未完全形成。例如，所有的民主理论研究至今都还无法回 答：为什么是三权分立，而不是两权、四权或五权分立呢？ 　　在动物世界里，只有成年动物和未成年动物。成年动物享有天然的庇 护未成年动物的权利，未成年动物享有天然的发育成长、追求生存的权利 。简单说来，就是两种权利：庇护权和生存权。 　　原始社会与动物世界相仿，也有两种权利：部落领袖为本部落全体成 员服务，带领大家寻找生活资料、增进生存手段、协调内部矛盾、抵御外 部侵略等。而其他成员则在领袖的带领下享有天然的贡献力量的劳动权。 服务权和劳动权是原始社会的特征。 　　可是，阶级社会一出现，人类就被分裂为两大基本阵营：统治阶级和 劳动人民。统治阶级要统治劳动人民。劳动人民不得不被迫接受统治阶级 的统治。统治轻微时，尚可接受、忍耐；统治残酷时，则只有反抗、革命 。于是，原始社会的服务权和劳动权转化为阶级社会的统治权和革命权。 　　随着阶级社会的发展，统治阶级为了追求最大的统治效益，统治权越 来越向专制、独裁方向发展。然而，统治者越是专制独裁，劳动人民的反 抗斗争就越是强烈。统治权和革命权的对立就越是尖锐。从历史的发展来 看，封建社会的专制程度较奴隶社会为烈；从空间范围来看，中国封建专 制统治时间之长、程度之深、范围之广、影响之烈，在全世界一切国家中 为最甚。从理论上来讲，物极必反，克服独裁专制者，本应由中国率先出 现，可是客观规律并不能保证在某时某地必然出现某种人物。而是把首先 出现这种人物的机会让给了西方世界。 　　西方资产阶级认识到了专制独裁的弊端，就在统治权的问题上狠下功 夫。统治权不能赤裸裸地统治，更不能以能统治为唯一目的。既要统治得 好，还要让被统治的劳动人民心服口服，这就要求统治者要提高统治艺术 和统治水平，改变统治权，缓解革命权。把统治权“一分为三”，分别交 给三个不同的部门去执行。以法治国，有章可循。有立法的，有执法的， 有评判是非的。老百姓心里有气，你可以到法院打官司呀！如果有哪个行 使统治权的人敢于违法执政，你还可以进行舆论监督啊！于是，革命权被 转化成舆论监督权和到法院打官司的诉讼权，统治权被转化为立法、执法 、司法权。说的是“三权分立”，实际上是“四权分立”：立法对司法， 行政对监督。那么，西方世界为什么不把这种理论叫做“四权分立”、而 偏偏叫做“三权分立”呢？ 因为西方资产阶级学者根本没有把劳动人民的革命权放在眼里。他们只愿 意看到统治权以及由统治权分立而成的立法、司法、行政权，而不愿意看 到与此三权相对立的第四种权利。正是这第四种权利对统治权进行不断的 轰击，才把统治权轰击得变成了“一分为三”的结果。他们希望给革命权 封个“监督权”的神位，就可以使革命永远地消失了，从此以后，资本主 义成为永恒的世界，世界上再也不会出现革命的事情了。 　　四权分立和三权分立的本质区别在于：如何对待广大劳动人民的革命 权。四权分立论首先公开承认劳动人民的革命权，并且该革命权只属于劳 动人民，而不属于任何统治阶级。即使公仆按照人民的意志行使的是为人 民服务的权利，他们的行为也不能披上革命的外衣。除了革命权之外，劳 动人民还应当享有对统治阶级一切人员的监督权。监督他们的一切腐败行 为。所以，四权分立论对劳动人民的权利加重了，而三权分立则剥夺了劳 动人民的革命权，削弱了劳动人民的实际权利，这是应当警惕的。 　　由此可见，“三权分立”的说法，虽然是人类社会的宝贵经验，是反 对专制、杜绝独裁的重要手段，是历史发展的必然。但是，其局限性很大 。还应当看到它的不足之处。它不是一个科学的提法。不是为无产阶级服 务的，而是为资产阶级服务的。科学的提法应该是：四权分立。摆在中国 共产党和中国人民面前的最为迫切的任务不是要搞什么“三权分立”，而 是要搞“四权分立”，从一开始就要打破资产阶级的局限性。把国家的管 理权从一开始就交给以无产阶级为首的广大劳动人民的手中，而不是交给 代表资产阶级的统治阶级。 (2003-5-31) 第二马克思主义（2M）创始人：宋保卓 （471000）河南省洛阳市涧西区丽春西路1号小浪底家属院3-1-102杨一勤宅 电话：86-0379-4946107 电子信箱：syyang@public2.lyptt.ha.cn 第二马克思主义论坛：http://2m.xilubbs.com 学习四分法，解析三千年。 坚定大方向，世代永相传。 环球觅知音，苍穹通信函。 建议或疑难，尽管来畅谈。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主失败过，就证明必然行不通吗？ 　　张三一言 　　先讲个故事。 　　半串先生第一次结婚，婚后太穷，老婆走了路。差不多先生给他作了 结论说：「半串结婚，行不通。」半串先生不死心。经济稍好后，再结婚 。这次则是老婆变成了不是老婆，勾佬、并把所仅有的家当贴佬。最后把 情夫带回家，把老公赶出门。差不多先生又给他作了结论说：「老婆变质 了，半串有老婆比没有老婆更糟。」 　　半串有一个小弟宝祷，娶了邻村明珠为妻日子过得顶好的。半串经过 五年后，日子过得满富裕了，于是小弟宝祷建议半串大哥娶明珠姐姐为妻 。差不多先生出来阻止道：「这些建议大部分半串都做过了，结果无非两 种：一个是行不通，一个是老婆最后变质，比没有老婆更糟。今天半串再 娶，焉知不同样下场？」 　　补充介绍一下差不多先生。他不知道用甚么迷魂法术骗到明珠的老爸 米虢老先生留他在家里当食客。在米虢家里，差不多先生出有车食有鱼， 还和明珠二姐紫尤姘居，免费性生活…… 　　不好听的故事讲完了。人们很容易辨明差不多先生的道理差到离谱， 不可接受，离半串先生的愿望太远。 　　政治理论上也有差不多先生，他们是这样表达理论的「自由民主制度 ，在中国，大部分都有人提倡过，也实行过，只有两种结果：一个是行不 通，一个是被篡改利用，最后变质，越实行越糟。今天再实行这些，无非 是重复过去的下场。」 　　你看，同样的说词，说生活事理时，心们极易于辨明是非黑白。一旦 用于政治现实和理论，人们就会陷入五里雾中。在他们的诡辩和歪曲下， 信的人还不少呢！ 　　经思想改造成功的思想奴隶群中，差不多先生理论可多且盛行 　　大家跟我来，且看看这些反民主的辩护士是怎么样诡辩和歪曲的。 　　[一]、「行不通」论是明目张胆的歪曲事实。 　　行不通，即是从没有达到过目的，连一部分也没有达到。但中国实行 民主的正统：孙中山等人建立的政治理念政治组织以及其政权，历经艰辛 挫折后，现在已经在台湾初步建立如假包换的自由民主政制了。所以，「 行不通」是对事实的歪曲。 　　就退一步说，自由民主在中国大陆行不通吧。 　　这也是理论上的诡辩和歪曲。在大陆自由民主的实况只是暂时受挫折 ，而不能证明它行不通。在台湾的前蒋经国时期，自由民主和今天的大陆 一样，并没有实现。如果人们以此为据下结论说，台湾民主行不通，显然 是判断错误。正确的判断应该是：自由民主受挫折，暂时未实现。同样现 在判断大陆自由民主「行不通」是于事不符，于理不合。 　　法国大革命是近代民主革命的典范，也是西方民主艰难历程的象征。 法国1789年夏大革命开始，历经各种暴政、战争、王朝帝国复辟等等动乱 和分化组合后，足足用了83年了民主政制才初步建立。直到1958年建立法 兰西第五共和国，法国才最终确立运作良好的民主政体，时距法国大革命 已169年。 　　政治差不多先生对法国民主革命的判断是：法国大革命后的直到1958 年之前的169年法国自由民主都是行不通；因而，政治差不多先生会质问法 国人民「有什么根据说立刻实行自由民主比现行制度对人民更加有利？」 ，他们会要求法国人民停止对自由民主政制的追求。 　　政治差不多先生就是混淆诡辩大师。他们能把前进中的困难说成是「 行不通」。他们的逻辑是“有困难＝行不通”、“失败过＝行不通”，但 这只用在人们对追求自由民主方面，目的是用困难挫折来阻止人们对自由 民主的追求。但是，政治差不多先生绝不会把“有困难＝行不通”、“有 困难＝行不通”用在专制制度方面。例如过去专制造成的一单单的史无前 例大灾难，现在的SARS人祸，他们就认为专制制度“有困难＝行得通”“ 失败过＝行得通”。 　　[二]、为甚么行不通？ 　　如果政治差不多先生说，大陆的自由民主制度暂时还没有行通，那是 正确的。 　　但是我们必定要问：为甚么行不通？ 　　这分两方面来谈，一是，行不通的原由；二是行不通的近因。 　　比如说，有一反强盗大军，大军元帅在主导反强盗过程中，自己做起 强盗来了。他一方面手不留情地消灭非己强盗，一方面自当强盗残酷劫杀 自己反盗队伍中人。请问，人们可以像政治差不多先生那样，作出结论说 “反强盗行不通，为甚么不让强盗继续统治，让我们还能苟且偷安下去” 吗？ 　　大陆自由民主制度之所以在大陆遭遇到挫折，就是打着自由民主人权 （解放）大旗，喊着自由民主人权（解放）的《历史先声》的元帅在骗得 人民支持后，先行“篡改利用自由民主，最后变质，走到更糟”当起反自 由民主人权（解放）的先锋，以更专制代替专制。就在这种状态下，政治 差不多先生以自己制造的罪行恶果为「行不通」的理由，不准人们反对其 恶行。 　　人们应该接受政治差不多先生的歪理吗？ 　　这是「行不通」的原由。「行不通」的近因很简单：当权者不准！ 　　现今大陆实自自由民主政制的条件，不论是国际大气候、国内民心背 向、经济条件、民众素质、现成理论和样板都完全俱备不缺。唯一缺的是 当权者“恩准”。只要当权者不守权如命，随时随地都可以实行自由民主 政制。其间速度进程，步骤方法都可讨论。若当权者守权如命态度不改， 等着他们的只有人民革命“自准”，结果和苏东波、苏加诺、马可斯不会 有甚么两样。 　　[三]、搞清楚“应不应该要”要民主。 　　政治差不多先生的逻辑是：“要不到＝不应要”。 　　人们应不应该要一样东西，一要看它合不会人性，一要看它符不符合 人们的利益。 　　比如说，现在有人对政治差不多先生说，你把你的财富、配偶支配权 交给我，我保证你吃好、住好、性好。你政治差不多先生愿意吗？不愿意 吧。为甚么不愿意？无非是因为不愿失去自主权变成奴隶。 　　既然如此，请问政治差不多先生为甚么又要别人放弃为保护自自主权 不变成奴隶的自由民主权利呢？ 　　请记住放诸四海而皆准的道德准则：己所不欲，勿施于人！ 　　我们可以这样说： 　　在专制社会，大多数人接受民主政制；在民主社会，所有人都接受民 主制度。 　　只有在专制社会才有极少数人维护专制制度。 　　因为符合人性的政治制度，也是能保人们利利和利益的制度。 　　很明显，既然民主符合人性，也能保障人们的权益，人们理所当然需 要符合人性的民主制度。 　　既然人们应该要民主制度，那么人们进行争取就是理所当然之事了。 　　应不应该要和能不能争取得到，是两回事。比如说，人性中的爱心、 道义感、亲情等等都是符合人性的，也是人们理应拥有，而且人们也没有 中断过追求。伴随着人类历史，人们对人性中真善美的追求是经历无数“ 要不到”的挫折，更有人打着真善美等道义大旗做尽坏事。但人们不会因 此得出结论说：因为追求不到人性中的真善美，所以人们不应该要求真善 美。实际上，真善美、理想，是人们追求的永恒的主题。 　　表现在政治上的人性就是作自己的主人、个人自由不受干涉、能保持 个人尊严。民主制度的特点就是能帮助人们达至这些人性。民主就是人类 政治层领域中的真善美。追求民主是人们在政治领或里追求真善美理想的 永恒表现。不会因为有那么一些政治差不多先生发出噪音就会改变。 　　「应该要民主」！这是我们的结论。 2003/5/31 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国新闻周刊：《中功“教主”张宏堡的前世今生》 全文： http://news.sina.com.cn/c/2003-05-29/17031113448.shtml ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赚钱不少却不捐出：全美公益捐献 亚裔敬陪末座 　　【记者林世彦纽约报导】一项有关美国不同族裔对慈善活动支持程度 的研究显示，全美白人、非洲裔、西语裔以及亚裔当中，虽然亚裔「可支 配所得」居第一位，但对於「公益捐献」参与度却敬陪末座。 　刊出前项研究五月的「慈善记事」 (The Chronicle of Philanthropy) 指出，亚裔较少投入公益捐献，可能在於「宗教信仰」以及「婚姻状况」 与其他族裔人士不同。 　根据 2000 年人口普查的「可支配年所得」统计，白人平均为 1 万 171 元、非洲裔为 5652 元、西语裔为 4370元，「亚裔」则高居四族群之冠， 高达 1 万 1148 元。 　但是在「公益捐款比例」方面，与宗教有关的捐款，以「非洲裔」最为 热衷，捐献程度占可支配所得的 7.7％，「亚裔」捐献仅占 3.1％，与平 均值 5％相差 1.9％。 　至於在其他性质方面的捐款方面，则以「白人」的 1.6％最高，最低为 「亚裔」与「西语裔」，仅占可支配收入的0.8％。 　总括来说，「非洲裔」收入虽不是最高但将可支配所得的8.6％用於公 益捐献上，为四族群之首，「亚裔」为 3.9％，居各族裔之末。 　对这种现象，纽约市公益金董事会秘书王培认为，亚裔，尤其是华裔， 在关於「公益捐款」上放不开，主要是因为第一代移民总认为家乡内需要 帮助的亲友，比不相识但需要帮助的人来的优先。 　其次，即使华裔脚步已经站稳，银行也有些许存款，但是心理上的安全 感仍不足，认为银行里的钱是子女的大学基金。第三点则是许多华裔都不 清楚捐款是否直接帮助自己的社区与侨胞，因此有所退却。 　社会学者李瑞芳则表示，华裔一项重视对自己的亲人负责，这种天性很 难从家庭内延伸到家庭以外的事务。因此，华裔通常对於参与公益金或是 其他捐款活动没有太高的热忱，唯独在「奖学金」方面例外。 　王培则以举美国防癌协会在华人社区的筹款系例指出，若日後筹款单位 能多深入华裔社区，推动各种活动，例如举办公共卫生与防癌的讲座等， 社区势必会知道所筹款项的确是用在华人社区，自然华人的「公益意识」 就会提高，乐捐程度势必将有所提升。(世界日报) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────