大参考总第1959期(2003.07.12)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 荷兰籍华人杨斌将判刑15至18年 2. 联合国裁定监禁王炳章违反国际法 3. 《把23条恶法扔进历史垃圾箱》(请打印，请传阅) 4. 香港《太阳报》：田少为何叛董 　　谢连忠：黄宜弘的中指 　　柳三禅：天天示威 5. 北京重估对港政策 港务港府人事渐变 6. 谁来接替董建华 　　中共距民意有多远？ 7. 刘晓波：坚定不移地玩弄亲民工具——胡锦涛七一讲话评论之四 8. 世界日报：陈文英交保後 老朋友送花慰问 9. 张东荪一家的恐怖遭遇 10. 美国司法怪事：饮10杯茉莉花茶 惹祸无罪 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　与毛泽东时代要求人人成为政治人相反，现政权努力把全民塑造为经 济人。走上经济至上之路，必然远离公平。今日社会两极分化以毛时代经 济平等为起点，一代人亲眼目睹扩大到今天的地步，因此百姓不再像古代 那样视之为天命，而是满怀不平和报复冲动。不公正造成的危险，比过去 任何年代都要大 ....──王力雄：《全民都是经济人的恶果已来临》 　　针对50万港人走上街头，香港大亨霍英东说：“香港是经济城市。应 当多讲经济，少讲政治，才会带来社会稳定。”如此理解香港，显然是基 于特定政治目的的偏见。北京政权、傀儡港府及其御用名流陷于这种流行 偏见，一再误判香港民意，最终导致董特首执政危机，也为北京出了一道 罕见难题 ....不要用泯灭良知的小人之心度港人的君子之腹，不要用北京 钦定的荣誉头衔来玷污清白的港人──哪怕这些普通港人的物质财产只是 霍大亨的九牛一毛，但他们是政治智慧和道义精神的富有者。反观霍英东 这类香港大亨，不过是让中共高官们把玩的空花瓶而已，其政治地位才是 铜臭熏天。──刘晓波：《请霍英东不要用偏见误导北京》 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 荷兰籍华人杨斌将判刑15至18年 　　沈阳中级人民法院将在7月14日对杨斌涉嫌经济犯罪做一审判决，消息 人士表示判决可能不轻，杨斌要服刑大约15至18年。宣判将在7月14日上午 9点于沈阳中院11号庭举行，杨斌和辩护律师团，以及控方沈阳检察院人员 都会出席，历时不会超过60分钟。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合国裁定监禁王炳章违反国际法 　　联合国人权机构的文件表示，联合国人权事务高级专员认为中国政府 逮捕和监禁海外民运人士王炳章违犯了国际法。由联合国一个有关任意拘 押的工作委员会负责人拉马签署的裁决书呼吁中国政府释放王炳章，认为 中国判处王炳章终身监禁缺乏足够的证据。 　　该份裁决书指出，监禁王炳章属于任意拘押，违反了联合国《世界人 权宣言》第9、第10和第11项条款。联合国有关任意拘押的工作委员会要求 中国政府采取补救措施，用《世界人权宣言》的标准处理王炳章案件。该 份裁决书特别指出，在王炳章、岳武和张琪被逮捕后的6至9个月的时间里 ，他们没有被宣布犯有任何罪行，也没有相应的法律程序。 　　据法新社报道，联合国人权官员拉马在星期五签署这份裁决书，星期 六电传到法新社驻北京办公室。(RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《把23条恶法扔进历史垃圾箱》(请打印，请传阅) 　　郑贻春 　　一、二十三条立法遭到所有正义力量的反对、批判和谴责 　　自香港特区董建华政府秉承中国大陆共产极权专制政体的旨意，作出 立法决定的十个月来，二十三条恶法遭到了世界上所有正义力量的反对、 批判和谴责。 　　1、香港人民反对二十三条立法。 　　香港大律师协会作出反对二十三条立法的严正声明，香港各行各业的 知识分子，包括大学教授、记者、学者和专家等，纷纷发表反对二十三立 法的谈话，香港民主党十一位领袖通过绝食抗议等方式，表达他们捍卫香 港人权的正义立场。 　　据境外媒体报道，香港市民在七月一日这个所谓回归六周年的纪念日 举行了几十万人乃至上百万人的游行示威（媒体纷纷报道超过五十万人， 香港警方缩水地估计达三十五万人。如果把中途掉队的人加进去，有关人 士估计，抗议人数可能达到一百万──一百二十万人）。香港各阶层的七 百多万民众，除了少数几个非民选的执政者认同二十三条之外，除了怀有 某种不可告人私利的是非不清者、胡扰蛮缠者和混水摸鱼者之外，绝大部 分香港人都反对并旗帜鲜明地严正抗议二十三条立法。 　　2、台湾人民反对二十三条立法。 　　身居台湾的千百万台湾同胞开诚布公地反对二十三条立法。二十三条 倘若实行，台湾的一些民间组织、政府组织，无论从事经济商务的也好， 还是从事政治活动的也好，在香港毫无疑义地都将受到极大程度的制约。 台湾与香港业已存在了半个多世纪之久的良好的政治、经济、文化等关系 ，就会发生不可避免的断裂，就会受到可以预想的压制。因此，广大的台 湾民众反对二十三条是理所应当的，甚至是不反对根本就不行了。台湾岛 内展开了大规模反对二十三条立法的签名活动，响应者云集，且已成浩荡 汹涌之势。 　　3、二十三条立法是觉悟了的大陆人民强烈反对的。 　　尽管中国被严酷的共产极权专制政体所统治，但相当多的知识分子和 某些党内人士坚决反对并严加痛斥二十三条。中国共产党前任总书记赵紫 阳秘书鲍彤先生，曾在美国之音、大纪元网站等相关媒体上发表了若干篇 批驳二十三条立法的言之有据的文章。他明确无误地指出：二十三条立法 的目的，就是要剥夺香港人民的自由，就是要把一国两制变成与中国大陆 一样的专制、一样的极权、一样的蛮横无理、一样的胡作非为、一样的密 室政治、一样的党天下、家天下。鲍彤的分析与批判是犀利而明快的，是 切中要害的，是有力、有理、有节的。二十三条立法，整个中国大陆的知 识界是坚决反对的。著名政论家刘晓波先生发起了反对二十三条立法的强 烈呼吁。尽管整个中国大陆因众所周知的受到种种舆论导向的压力等原因 而发不出多少反对的怒吼，但是，就我所了解的我周围的大陆人而言，几 乎没有人赞成二十三条立法。 　　深受专制极权之害的大陆人民，不希望香港人民生活在二十三条立法 的禁锢当中，不希望他们重新经历一次人类历史上由共产极权所造成的最 惨烈的悲剧，不希望他们丧失自由民主而苟延残喘于专制极权政体的耀武 扬威之中。中国大陆人民希望看到香港一如既往的繁荣富强、希望看到香 港一如既往的自由民主，希望看到香港永远保持尊重人权、保障人权并全 面地实现人权的文明生活方式。 　　4、海外华人异口同声地反对二十三条立法。 　　旅居世界各国的海外华人大约有三千多万，其中绝大部分都反对二十 三条立法，都普遍认为二十三剥夺了香港人民的自由权利。许多华人以各 种方式表达他们的抗议和愤怒之情。有的走上居住国的街头，打出标语抗 议二十三条立法。除了个别的丧失人性而认同极权专制的认贼作父者之外 ，可以说，没有几个人希望看到二十三条立法阴谋得逞。 　　5、美国政府表明了他们反对二十三条立法的正义立场。 　　美国总统布什发表讲话，希望香港保持自由的政治经济制度。美国国 会近期通过决议，以534:1的绝对优势反对二十三条立法。美国就二十三条 立法表示过二、三十次的反对。 　　6、加拿大民众走上街头，抗议二十三条立法。 　　7、欧洲各国政府、议会均作出类似决定，分别发表声明反对二十三条 立法。 　　8、澳洲各界集会，反对二十三条立法。 　　如上所述，全世界人民都异口同声地反对、批判并谴责二十三条立法 。只要稍有自由民主理念的，没人不反对二十三条立法；只要人性未泯、 良心尚存的，就不可能支持二十三条立法；只要他自己是个人，同时也希 望别人像人一样地生活，他就会积极地投身到反对二十三条立法的抗议活 动中去。 　　二、二十三条立法是破坏香港的阴谋 　　《香港基本法》第二十三条规定如下：香港特别行政区应自行立法禁 止任何叛国、分裂国家、煽动叛乱、颠覆中央人民政府及窃取国家机密行 为。禁止外国的政治组织或团体在香港特别行政区活动，禁止香港特别行 政区的政治性组织或团体与外国的政治性组织或团体建立联系。 　　从上述的二十三条可以看出，这是完全有组织、有准备、有计划地破 坏香港的阴谋： 　　1、二十三条立法将北京所承诺的一国两制一下子就变成了一国一制， 即实行具有中国特色的社会主义制度；邓小平所说的五十年不变的承诺， 已被彻底抛弃，实际上是五、六年就变了。这种毁弃承诺的无赖之所为， 尽管是统治了中国大陆达半个多世纪之久的共产党的政策和策略，但却是 完全彻底地反文明的无德、无耻、无道的诈骗港人的胡作非为。 　　2、二十三条立法使香港的自由遭到全面而彻底的剥夺。任何一个香港 人胆敢发表自己独立的言论，敢于申明自己与北京政府不同或截然相反的 观点、看法等等，那么，他就极有可能被香港的司法制度依据二十三条而 被镇压，而被判刑。公民的言论自由在这种情况下，只能是一个彻头彻尾 的、毫不含糊的、大大的零。几十年来习惯于自由发表各种不同言论的香 港媒体，将会在二十三条立法等所谓正确舆论的导向下，导向全面的禁闭 ，导向统统地关门的万事大吉。香港人民将面临著思想罪的严惩不怠。因 为一思想，你就有可能叛国，你就有可能分裂国家，你就有可能煽动叛乱 ，你就有可能犯了颠覆国家政权及窃取国家机密的罪行。 　　香港人民在二十三条的严格规定下，只能是山呼万岁地向著北京极权 专制政体至高无上的权力掌握者卑躬屈膝且顶礼膜拜。香港人民的思想必 须统一到中南海的密室政治里来，必须统一到人民大会堂经久不息的掌声 中来，必须统一到中央红头文件的胡言乱语中来，必须统一到极权专制主 义者挥手作指挥状的杀人不眨眼的残暴无耻的罪恶中来。如果不统一到北 京方面去，香港还能是东方的一颗明珠吗？香港岂不是要滑落到自由民主 的汪洋大海里去？如此一来，在中南海的金銮殿里养尊处优、老得连路都 走不动的位高权重的垂垂老矣者，又怎么能够心安理得地走进具有中国特 色的社会主义的坟墓里去？ 　　二十三条立法破坏了香港一个世纪以来独立的法治体系，从而使香港 的法治社会倒退成专以制造悲剧为能事的人治社会，即具有红色王朝特色 的专制极权的社会存在。在香港人权不保的情况下，二十三条立法为北京 政府代表人民无商量的君主制在香港的实行，铺展了一条残民以逞、草菅 人命的康庄大道。自由被取缔，只剩下极权专制；民主没有了，只有共产 党或昏或暗的君主及其委任的代理人；法治不见了，却不乏红头文件的颐 指气使与耀武扬威。 　　由各级顶戴花翎堆积起来的共产极权政体，用二十三条立法向香港七 百万人民发动强权就是真理的兵不血刃的野蛮征战。这是以落后征服文明 的黑暗范例，这是用无耻战胜道义的赤裸裸的罪行！二十三条立法通过之 日，正是民主、自由、人权、法治等人类普世价值在香港全面沦陷并被彻 底取缔之时！正是共产极权以其残暴和野蛮的兽性驱逐人类的良知、希望 、创造力和所有的梦想之时！ 　　二十三条实属恶法。它仅仅代表了北京极权政体某个极权主义者或极 权主义集团的狭隘、苟且、阴暗之心理，并且是其卑鄙无耻秉性的全面反 映。 　　不是普遍民意反映的法律，乃是恶法。它不但不能代表人民的普遍诉 求，相反它还与普遍的民意相异化、相抗衡、相敌对。恶法成立，冤狱丛 生，邪恶盛行，良知徒叹，正义饮泣，普天悲哀！昏暗至极的二十三条立 法已然遭到了全世界的强烈反对、批判、谴责与抗议，但香港特区伪政府 及其傀儡特首董建华，却瞎了狗眼似地置香港人民的反对于不顾，置全世 界人民的谴责于不顾，哈巴狗似地听命于北京极权政体的老迈昏庸者窃窃 私语的秘密授意，胆小如鼠地摇尾乞怜，连声喏喏，非得要罔顾民意地立 下恶法、欲要铸成千秋之大罪，实乃是不耻于人类的狗屎堆！用混帐来描 述无能之辈的特首董建华及其捧臭脚的一帮，还真是便宜了他们，还的确 没有说明他们无耻之尤的根本问题。 　　他们比谁都明白，与其搞二十三条立法，莫不如直接从大陆进口七百 万付手铐、脚镣，岂不是一下子就能彻底解决让香港不自由的问题；莫不 如从北京批发进七百万个封条，直接把香港封成个密不透风的鬼域，岂不 来得痛也快哉？莫不如直接让贪权恋栈、死不下台的军委主席江泽民立即 派遣全副武装的中国人民解放军将士，像毛泽东歼灭国军八百万一样地歼 灭港民七百万！ 　　3、二十三条使共产政体的极权架构从中国大陆嫁接到香港，并使香港 成为具有中国大陆特色的极权专制政体。换言之，香港将由自由港堕落成 没有自由的专制港，由以往的开放港变成必然的封冻港，由民主的繁荣之 地滑向极权统治的垃圾场。 　　香港人民在二十三条恶法的严密监控下，只能用打麻将的方式来维护 自已毫无作为的人权；只能戴著有形的和无形的手铐、脚镣，走向穷途末 路茫茫无际的黑暗。任何敢于真实地表达自由心灵的港人，任何维护自己 言论自由与行动自由的港人，都必须付出因践踏二十三条而或伤或死的血 淋淋的惨痛代价。 　　4、公民个人在二十三条的阴云笼罩中，根本不可能乱说乱动，而只能 规规矩矩、老老实实地成为受人役使的奴隶，只能成为任人宰割的沉默羔 羊。 　　5、公民按著自己的意愿所组织的和平政治组织、经济组织、文化组织 等，都将受到二十三条立法程度不同的乃至极大程度的影响与威胁。以往 的思想自由、言论自由、信仰自由、行动自由、组织自由、迁徙自由等种 种人之为人的选择自由，不是被切割得体无完肤，就是被剥夺个一干二净 ，悲乎！港人七百万！悲乎！七百万的命运系于二十三条这根足以把人给 勒死的上吊绳！ 　　作为自由民主的社会，香港拥有大量的社会自发组织，即按著公民的 意愿所组成的政治组织、经济组织、文化组织，等等。实行二十三条，这 些组织将遭到严厉的审查，也会过筛子一样地重新登记，其中大部分将以 这样或那样的名义遭到取缔，其组织者也将受到拘禁、审判、关押乃至一 关就是十年八年的，即使关一辈子也都不算什么稀奇了，因为除了个别的 拥护共产极权的左派组织之外，其它组织都肯定被指责为具有颠覆的嫌疑 ，具有叛乱的性质，具有与北京政府离心离德的倾向。因为你不紧紧围绕 在中共中央周围，你就肯定有离心离德的倾向；你有这种倾向，你就肯定 有颠覆、叛乱、煽动等不对专制主义胃口的思想与行为；既便你没有这种 行为，你也有这种趋势，你也有这种莫须有的可能。为把这种可能的危害 排除于萌芽状态，那就必须毫不客气地予以取缔。香港现存的所有民众组 织，将在二十三条横扫千军如卷席的邪恶势力大棒一抡的态势下极有可能 不复存在。这一点，可以从中国共产党占领大陆之后二、三年之内即把所 有的民间组织都扫荡尽净这个事实看得个一清二楚，香港估计也将会如法 炮制，概莫能外。 　　6、香港的各种媒体，包括报纸、杂志，包括广播电台、电视台等，都 要进行所谓严格自律的自我审查，都不得发表与新华社相违的报道，都不 得出现不利于中央人民政府的评论，都不得显示报道的独立倾向。总之， 香港媒体不得干这个，不得干那个，到处是地雷，到处是禁区，到处是威 胁的沼泽，到处是锷鱼的血盆大口和极权专制的虎视眈眈的狰狞的陷阱。 新闻自由只能成为香港人民的黄粱一梦，所有的报纸、杂志、电视台、广 播电台等，都必须按著一元化的红头文件而千篇一律、众口一词、万人一 腔。否则，不是被查封，就是被罚款，或者遭受查封与罚款的双重厄运， 甚至还得加上1989年《世界经济导报》创办人钦本立被迫害致死的惨烈一 幕。上述所及的种种命运，都将毫无例外地降临在每一个港人面前，也毫 无例外地摆在每一个深受共产极权之害的华人面前。 　　7、二十三条立法是北京极权专制政体在香港实行国家恐怖主义政策的 具体实践。 　　极权专制政体，向来给社会造成全面的恐怖。中国大陆自1949年共产 党掌权至今的半个多世纪以来，业以成为国家恐怖主义到处耀武扬威的范 围广大的地域。任何一个表达自己真实想法的人，都几乎被赶尽杀绝了。 成百上千万的无辜者，以累累堆积的白骨和汪洋恣肆的鲜血，证明了长期 实行国家恐怖主义的中国共产党草菅人命的邪恶力量。五十年代初的镇反 枪杀了一百五十多万个所谓的反革命，反右斗争使百万之众的知识分子流 离失所，家破人亡，无产阶级文化大革命十年浩劫的红色恐怖与肆虐欧洲 大陆的法西斯主义有何不同？何其相似乃而！？1989的六四屠城，有多少 年轻有为的生命，竟被共产极权的坦克履带碾得粉碎？如此等等的国家恐 怖主义罪行，在在说明了中国大陆乃是一片没有人性，却不乏极权主义兽 性的悲哀可耻的大陆，人民不过是国家恐怖主义笼罩下的欲哭无泪、呻吟 不得的十三亿红朝奴隶而已。 　　如今，共产极权政体还要变本加厉地把造成巨大历史灾难的国家恐怖 主义政策，在香港这个东方文明的土地上驻扎进来，并笼罩在七百万港人 的头上。在大陆实行半个多世纪的那一套无比黑暗的反人类、反文明、反 现代化的诸多特色，又要让习惯了民主自由的港民来俯首称臣地接受。这 不能不说明北京极权主义者实在是瞎了他们的狼眼地错误地估计了形势， 错误地把自己摆到了流氓老大号令天下的可耻地位，错误地认为香港以及 广大的港民都是软弱可欺的，而极权专制政体却能够如入无人之境地竟可 以把具有中国特色社会主义的国家恐怖主义的陈芝麻、烂谷子的如此规定 ，在香港排除干扰地确立起来。 　　香港人民对北京极权政府的国家恐怖主义是决然不会赞同的，是肯定 要予以有力回击的。港人七一大游行、大示威、大抗议，就是对于国家恐 怖主义所作的最有力、最明确的回答。热爱和平的香港人民是反对任何形 式的恐怖主义的，是一定要大张其鼓地和大声疾呼地驱逐北京极权政体强 加给七百万港人的这种倒行逆施的胡作非为二十三条恶法的。 　　如果二十三条立法按著专制极权的首脑人物江泽民所阴谋策划的那样 ，其罪恶的无耻行径得逞的话，那么，它将遗大害于香港，遗大害于中国 大陆，遗大害于自由民主的文明社会。 　　三、二十三条是极权专制的保护伞，是砍向中国现代化锋利的刀刃。 　　1、不要相信极权主义者所施放的烟幕弹。 　　就二十三条立法问题，一个月前，国务委员唐家旋随国家主席胡锦涛 出访欧洲，途经内蒙古回答记者提问时曾大言不惭地说：“如果不立二十 三条，那么，收回香港又有什么意思呢？”（我倒要反问唐家旋：收回香 港，就是要立二十三条吗？那么，收回香港又有什么意思呢？） 　　新任国家主席胡锦涛也曾表达过与唐家旋的表述类似的意思。 　　温家宝在庆祝香港回归六周年访问香港时，语意含糊地说，二十三条 立法不会对香港的自由造成破坏。 　　香港政府特首董建华就二十三条立法发表了若干次声明，每次都言之 凿凿地表示：香港特区政府会继续积极维护和保障人权自由，并根据《基 本法》循序渐进地发展民主。 　　中华人民共和国前副总理、外交部部长钱其琛秉承江的旨意，于2002 年9月直接授意香港特区伪政府，要求就二十三条进行立法，并再三表示， 二十三条立法的目的就是要保护香港的自由和民主，维护香港的稳定和发 展。 　　这些表态、声明、讲话等等，似乎证明一个道理：没有二十三条立法 ，香港人民就不知道怎样保护自己的自由民主，香港人民就不可能走向繁 荣富强之路。香港人民如果保持繁荣富强，就非得需要二十三条立法不可 。 　　这就好象一个本来健康的人，需要刺刀来把自己捅得鲜血淋漓，才能 达到自我保护的目的一样；这就好象天真无邪的少女，非得用上吊绳把自 己给勒死，才算有青春活力的证明一样；这就好象一个人，被推进万丈深 渊里跌得个粉身碎骨，才能得到永远的保护一样。这种极权专制主义者胡 扰蛮缠的强辞夺理，真乃滑天下之大稽也！纯系指鹿为马、颠倒黑白，无 理辩三分，弥天大谎言！ 　　说什么二十三条立法不会影响香港的自由民主，并且有利于香港的繁 荣稳定，等等，都不过是共产极权为迷惑香港人民而施放的决不光彩的， 但却十分可耻的烟幕弹。其目的就是要欺骗广大的港人，使他们像中国大 陆的十三亿人民一样，在他们花言巧语的迷魂汤中昏昏沉沉地睡去，乃至 不知不觉地死去。这种反人类、反文明的倒行逆施，其本质是凶狠残暴的 ，其形式却是虚与委蛇的，大有瞒天过海之伎俩，不乏明修栈道、暗渡陈 仓之权术。 　　这是根本就经不起任何推敲、任何论证、任何质疑的可笑之举，这纯 粹是共产极权屡试不爽的小儿科似的鬼把戏。如果听任这些毫无实际内容 的连篇鬼话，如果以港人的善心来考虑非法政权欺瞒之骗术，那么，倒霉 就肯定是广大港人的必由之路，大麻烦就必定会发生在后头。须知，中国 大陆的十三亿民众就是沿著这种欺瞒之术一路走下来，倒霉到如今的。八 千万非正常死亡的大陆人民就是这样被中国共产党推进到恶涛汹涌的忘川 的。前苏联以及前东欧八国共产极权统治下的广大民众就是在如此的倒霉 中成为数以千万计的孤魂野鬼的。 　　2、专制政体从来都是采取骗人的渐进之战略，此之谓蚕食之谋略也。 　　毛泽东曾经说过：“政策和策略是党的生命，各级领导万万不可粗心 大意”。无数的历史经验业已证明，这种蚕食策略确实为极权专制主义者 赢得了巨大的利益乃至骗取了全国人民的信任，并在此基础上建立了新的 红色王朝。在未到万不得已的情况下，极权专制政体一般是不会立刻就形 成大规模的屠杀之举动的，但其本性却是要一路大杀大砍下去的。极权主 义者也非常清楚地意识到，人民的权利只有一点一点地剥夺，直到最后完 全彻底地剥夺，才更符合极权专制政体的个人的或小集团的一党之私利。 就象一个恶棍，当他要欺负人的时候，他一开始是一点一点地试探著，目 的是看看你怎么反应。如果你一开始就阻止了他的恶行，他就不敢再伸出 魔爪；如果用善良之心一味地忍让，并寄希望于他，那么，他就会一点一 点地蚕食你，一点一点地扩大他的无赖之战果、流氓之动作，直到使你在 魔鬼的狂笑中连呻吟的权利都被彻底地剥夺净尽。二十三条立法从去年九 月开始的小动作到现在的大动作，已经充分地证明，极权专制政体在试探 著一点一点地剥夺港人的自由民主。其诡秘的策略是：既小心翼翼地撒下 弥天大谎，又大张旗鼓地糊弄不明事理的人民；既不断地把魔爪伸向港民 的善心，又逐渐地拂去港人警惕的神经，消磨港人的意志，围剿港人的诉 求，漠视港人的反抗，直到一意孤行地斩杀香港的自由、民主、法治等人 类文明的普世价值。 　　3、二十三条立法是专制主义者的既定方针，无论多少人反对，哪怕七 百万港人都反对、都抗议，他也要让这个恶法成立，这正是所有的极权专 制政体凶残无耻的本质特征。在极权专制政体的词典里，根本就没有所谓 的民意二字。极权政体所称谓的人民，指的是位高权重的他们自己。哪怕 全体人民都抗议，他也说你是一小撮。一百万是一小撮，一千万也是一小 撮，一个亿也仍然是一小撮，十三个亿，那就更是一小撮了。而极权主义 者却把自己当成一大撮来肆无忌惮地取缔所谓一小撮人民的民主、自由、 人权、法治。 　　希特勒从来不自认是一小撮，因为他是德意志第三帝国的军委主席， 他是德意志的化身和代表；萨达姆从来都认为自己是一大撮，因为他是伊 拉克的军委主席，他是伊拉克人民至高无上的代表，他是伊拉克的化身。 同样地，北京政府的所作所为，也把自己当成一大撮来对付香港市民的一 小撮。1989年民主运动时，北京市民一千多万都走上街头表达他们自由民 主的诉求，可是竟被李鹏政府定性为一小撮反革命暴徒的反革命暴乱，这 就是极权的一大撮对付民众一小撮的证据。现在这个一大撮专制极权主义 者对付几百万港民的一小撮，应该说是完全符合极权专制主义者流氓无耻 的道理的，是符合共产极权与时俱进的强盗逻辑的。他就说你是一小撮， 你也没有什么好办法。一小撮的几百万港人，能够对付一大撮的董建华特 首及其领导下的女希特勒叶刘淑仪吗？能够对付一大撮的北京极权政府的 老朽无能之辈吗？ 　　4、极权专制政体迟早要暴露其魔鬼的本来面目。它把香港引向二十三 条这个贼船时，那就由不得你港民天真无邪的意志了，那就由不得你港民 缄默无语的泪水和大声疾呼的哀叹了，那就由不得你港民对北京政府与特 区傀儡政府背信弃义的胡作非为捶胸顿足的严辞痛骂了。所谓的身不由已 、误入岐途，被劫持、被胁迫、被迫害、被逮捕、被枪杀等等可悲、可耻 、可怜之景象，就会名正言顺地和自然而然地成为不久之后香港赤裸裸的 现实了。 　　四、二十三条立法对香港的政治、经济、文化等，将产生极其巨大的 不良影响。 　　1、由于受到二十三条恶法的制约，港人只能按著极权者的思想而思想 ，即不能独立自主地进行与正统思想相游移、相反对的思想。因为，任何 一种这样的思想都是危险的，都为二十三条恶法所阻挠。 　　没有自由的思想，又如何创造人类文明？又如何能够推进世界的进步 与发展？须知，自由思想是社会进步的动力。二十三条立法，使社会进步 的动力遭致彻底的破灭，使自由思想成为不可能。如此一来，香港的衰微 与落后，就必然成为无自由思想所导致的罪恶结果。 　　2、自由言论是自由思想的直接现实。自由言论是人类文明的火车头。 　　二十三条立法使自由言论受到极大程度乃至致命的威胁。所有的自由 言论都只能在二十三条立法的屠刀下任其宰割。二十三条就像由顽冥不化 的花岗岩组成的大山一样，横亘在香港各大新闻媒体的前面。任何种类的 自由言论只能被碰得个头破血流，不是碰得个脑震荡，就是碰成个植物人 。 　　人类文明的火车头只能频频发生粉碎性骨折的惨案。 　　自由言论是人之为人的天赋人权。剥夺言论自由，就是剥夺人性，就 是兽性主义大发扬，就是无耻而卑鄙的所作所为。因为它把人变成了非人 ，它使人产生全方位的乃至本质的异化，它使人不能真实地生活在社会中 ，它使社会在虚假的、冠冕堂皇的、莺歌燕舞的自吹自擂中走向全面的堕 落，走向彻底的崩塌，走向野蛮的成功和文明的溃败。 　　没有自由新闻，人性就会麻木，智慧就会残废，社会就必定以不正义 的方式显示自身充分的无能为力，也残忍地证明邪恶颐指气使的和耀武扬 威的无孔不入。就象一个人的血液一样，自由新闻乃是社会生活的血液。 血液不能充分地涌流，肢体就会无力而麻木，就什么也干不成。不能自由 的党控媒体除了干一些阴暗无耻的勾当之外，是根本无益于人类文明的发 展与进步的。二十三条立法就是要终止自由新闻在香港社会生活中的充分 涌流，这显而易见是毁灭人类文明的罪过。 　　3、信仰自由是天赋人权。 　　人民有根据自已的意愿选择信仰的权利，可以选择基督教或天主教来 信仰，也可以信仰佛教或地下教会，也可以信仰与官方意识形态不同的宗 教，或不叫宗教的其它信仰，当然，也可以信仰法轮功。信仰无罪！ 　　在不干涉其它人信仰的情况下，公民有信仰的自由。信仰是维系社会 稳定、协助法律而在内心深处进行自我判断、自我审查的强大精神力量。 它是人生必备的思想支柱。 　　非暴力的信仰，不但不应受到任何阻碍，不但不应受到任何形式的打 压，相反，倒应该予以大力的提倡。和平的信仰应该受到尊重，正象我不 赞同你的观点，但我要誓死捍卫你说话的权利一样，也可以如是说：我不 一定赞同你的信仰，但我尊重并誓死捍卫你自由信仰的权利。 　　信仰自由是社会进步的题中应有之义。不能再象极权专制主义者那样 肆意妄为地剥夺信仰自由之权利了。二十三条立法对于自由信仰构成了极 大的威胁，它使自由信仰遭到彻底的剥夺。如果自由信仰者不能够信仰二 十三条或不能信仰共产马列邪教、毛牌痞子说、邓猫论、江私想，那么， 他就犯了天条，他就可能或必然有颠覆、破坏乃至煽动等等的嫌疑，他就 可能或必然地被手铐或脚镣扣押起来乃至被判刑、被屠杀。 　　4、自由主要表现在人的选择权。 　　可以选择这种东西，也可能选择那种东西；可以选择某种好的制度， 也可以不选择某种坏的制度；可以选择一国两制，也可以选择反对一国一 制的二十三条；可以选择投票的权利来推举一位民选的特首，也可以选择 反对董建华这个无能之辈的立场；可以选择让董建华下台，也可以选择让 叶刘淑仪滚蛋，如此等等，都是人之为人的选择权。可是，二十三条恶法 ，却使港人的这种选择权消失得无影无踪。这种极权专制主义的规定就是 ：你选择他也好，你反对他也好，哪怕是全体港民都反对他，他都要死不 下台地做你的领导；无论有多少人痛恨二十三条恶法，他还是要立这个非 民意的、反人权的无耻规定，二十三条恶法这把屠刀还是要在香港这块土 地上肆意妄为地横行霸道、极端无耻地强奸民意。 　　5、自由行动是人权自我显示的标志。 　　二十三条剥夺人的行动自由，并以取缔人权为其本质表现。二十三条 立法之后，港人游行示威的权利就肯定被灌之以颠覆政府的指控，就肯定 牵涉到暴乱的嫌疑，就肯定被灌之以破坏社会秩序、扰乱公共安全等等莫 须有的罪名。二十三条立法只能给七百万人的香港带来无所不在、无孔不 入的恐怖，还有刀剑一样锋利的残忍暴力。 　　五、二十三条立法是反革命罪的现代翻版，是秦桧臭名昭著的莫须有 的枉加罪名。 　　恶法一直是毛泽东和邓小平领导的中国共产党残杀中国人民的尖锐武 器。凡是与毛泽东、邓小平等杀人魔王意见不同者或是正相反对者，都要 被毛泽东、邓小平等人间的败类斩尽杀绝。唯有毛泽东、邓小平这些土匪 的恶魔似的所作所为，才是所谓的革命。为了保卫党中央，保卫毛主席， 哪怕死几千万中国人民的宝贵生命，也在所不惜；为了极权政体的苟延残 喘，哪怕把张志新的喉管割破，割得鲜血淋漓，押赴刑场枪毙，把遇罗克 给枪崩了，致使其脑浆四溢，也在所不惜；哪怕饿死了三、四千万中国人 民，也要保卫社会主义的红色王朝千年万年长；任何伟光正的怀疑者，任 何敢于说自己饿得不行了的中国人都被扣之以反革命罪，不是被枪杀，就 是被关进大狱十年、二十年，更不要说反对这个罪恶制度的仁人志士了。 任何一个稍有人性的人、良心未泯的人、敢说真话的人，不都被统统地打 成了反革命了吗？可见，反革命罪实乃人类文明的奇耻大辱也！实乃是毛 泽东、邓小平、江泽民及其领导的中国共产党草菅人命之胡作非为也！是 其保权卫己、胡扰蛮缠的托辞也！ 　　二十三条是暴政，是苟政猛于虎！ 　　翻开《中华人民共和国刑法》，就可以看到类似于二十三条立法的所 谓颠覆罪、煽动罪、泄密罪等等的由反革命罪演变而来的换汤不换药的实 质乃是一脉相承、一丘之貉的野蛮法条。其基本标志是以言论治罪，以思 想治罪，以态度治罪。《中华人民共和国刑法》颠覆罪法条完全是反人类 、反文明、反现代化的残民以逞的罪恶之法。 　　二十三条恶法就象当年秦桧陷害民族英雄岳飞所枉加的莫须有的罪名 一样，主观臆断极强，根本没有什么限定。他说你的罪有多大，你的罪就 有多大。完全依凭统治者个人的意愿和随心所欲的解释，就可以把人关进 大狱十年、二十年，或者用极刑来消灭专制极权的反对者。 　　用毛泽东的话来讲就是，台湾岛上的人都是反革命。照此理解，香港 人民除了董建华傀儡及少数丧失人性的兽性主义者之外，就都是反革命了 。斯大林在前苏联黑暗无耻的社会主义统治时期，以所谓革命的名义残杀 了两千多万被指控为反革命的前苏联人民；毛泽东及其领导的中国共产党 在中国大陆，以革命的名义杀害了几千万被指控为反革命的中华民族的优 秀儿女；布尔布特的红色高绵，以革命的名义竟把整个柬甫寨七百万缩减 为五百万，整整二百万人从人间蒸发，搞了个轰轰烈烈的、红彤彤的种族 大屠杀。这些社会主义的恶魔自以为是地左一个革命、右一个革命，把所 有的人民都当成了反革命。这些杀人恶魔实乃是令人痛心疾首、千刀万剐 也不足以平民愤的共产屠夫！金日成和他的儿子金正日，用反革命的罪名 到底杀害了多少北朝鲜人民？萨达姆及其领导的伊拉克革命军事委员会到 底以反革命罪的名义杀害了多少敢于表达自己意愿的伊拉克人民？几十座 乃至上百座的千人坑、万人坑，这些装满了萨达姆称之为反革命的累累尸 骨，难道不能说明反革命罪和颠覆罪等等谎谬绝伦的反人类的本质吗？ 　　二十三条为什么要立法？为什么还要用颠覆罪、反革命罪、煽动罪等 等，把善良的香港同胞推向万劫不复的悲惨境地？极权专制的共产政体是 人类文明的大敌，由共产极权的北京政府及其傀儡特首董建华密谋串通的 二十三条立法，是人类文明的大敌。 　　大敌当前，必须打倒；决不能让二十三条立法的阴谋得逞！对于二十 三条立法，必须异口同声地反对、抗议；必须万众一心、众志成城地游行 示威！示威！再示威！游行！再游行！ 　　必须以保卫自由的名义，推翻二十三条恶法；必须以保卫民主的名义 ，推翻二十三条恶法；必须以保卫人权的名义，推翻二十三条恶法；必须 以保卫法治的名义，推翻二十三条恶法。 　　六、保卫香港，就是保卫自由民主，就是保卫法治人权，就是保卫人 类的普世价值。 　　香港在回归六周年纪念日──七月一日这一天，有几十万乃至上百万 港人走上街头，表现出港人非凡的勇毅，这是港人在旗帜鲜明地捍卫港人 自己的权利。这充分说明了：民心之所向，天意不可违！香港这个自由民 主的堡垒，是决不允许极权专制主义阴谋家肆意妄图为地捣乱、破坏的。 用二十三条这个从反革命罪延续而来的颠覆罪等子须乌有的无耻罪名损毁 香港形象的枉费心机，是注定要可耻地破产的！包括全球华人在内的世界 人民，都对香港人民勇敢地捍卫自己权利的英勇举动，表示由衷的敬意、 表达各种形式的声援和亲切而热烈的鼓励。 　　捍卫香港的自由民主，就是捍卫我们自己的自由民主；尊重香港的人 权法治，就是尊重我们自己的人权法治。人类文明的普世价值是每一个人 都要珍惜爱护的。深受极权专制之苦的大陆人民更应该勇敢地站出来，痛 斥二十三条恶法，支持香港的普遍民意，因为香港的自由民主，是中国大 陆人民追求自由民主的一盏明亮的灯塔；如果香港被极权专制主义的北京 政府用二十三条的屠刀和铁蹄威逼利诱地践踏与占领，那么，中国大陆人 民的自由民主的诉求就丧失了一盏闪亮的明灯，萦绕心中已久的梦想就会 统统地化做泡影。所以，捍卫香港的自由、民主、人权、法治等人类普世 价值，也就是捍卫中国大陆人民与极权专制的共产政体作以坚决斗争的应 有权利。当我们以自身的滚烫热血捍卫别人权利的时候，我们自己的价值 就可以在必胜的斗争中获得充分的实现，我们作为炎黄子孙的尊严与光荣 就在这不屈不挠的斗争里面得到切实的证明。 　　对于极权专制，我们不但不能退让，而且还要让邪恶的极权政体逐渐 地萎缩，直到消隐于无形。极权专制政体的残暴业已为五十多年中国大陆 的历史所一而再、再而三地证明，人性丧尽的中国大陆除了啼饥号寒的莫 大悲剧之外，就剩下了孤独无助的茫茫呻吟。无耻至极的秘密警察和到处 张扬的暴力，业已使这片黑暗的大地支离破碎、满目疮痍！谎言，而且只 有谎言，才能维持极权专制政体苟延残喘、行尸走肉地耀武扬威且横行霸 道于华夏的锦绣河山。泱泱之众的冤魂野鬼在对伟大领袖嘹亮无比的赞歌 中暗哑地哭诉著千古不泯的凄厉的风雨。极权专制政体的无耻之尤的种种 表现，象SARS疫病一样具有生命力极强的传染功能。每一个受其感染的国 人也变得伟大、光荣、正确起来，也变得与时俱进地厚颜无耻起来。人性 不见了，只剩下兽性；信义没有了，只剩下尔虞我诈；人与人之间正常的 关系断裂了，只剩下互相猜疑、互相仇视；残酷斗争、无情打击；道德不 仅滑坡，而且已经坠入万丈深渊。奴颜卑膝、献媚邀宠就像癌症一样，扩 散成九百六十万平方公里的赤裸裸的政治现实。好人遭殃，小人得志，歹 人冠冕堂皇地握有重权，言而无信与背信弃义的狡猾与阴险美其名曰地成 为共产极权长此以往的政策和策略。撒小谎毫不脸红，撒弥天大谎却步步 高升，当把弥天大谎撒向全世界时，也就成了全心全意为人民服务的贪权 恋栈的死不下台，当把牛皮吹向天空之时，就可以看到亩产十几万斤的偌 大卫星了。为稳定压倒一切真实，硬是把SARS疫病传染给全世界。谎言有 理，真话有罪！撒其谎者有好处，说真话者蒙灾难。这种种丑恶的烂疮似 的中国大陆的社会存在，难道非得要祸及香港不成？中国大陆的十三亿人 民已经遭受了半个多世纪的共产极权的罪孽，难道还要让香港人民再受二 遍苦、再遭二茬罪吗？请问，香港人民对于剥夺自身权利的二十三条，能 够那么坦然地认定吗？全世界人民对于北京政府的胡作非为能够缄默无语 吗？身受其害的中国大陆人民对香港同胞的惨遭蹂躏能够表示认同或嘉许 吗？一百万个回答是抗议！一千万个回答是不许！亿万个乃至十三亿个回 答是“NO”！ 　　七，以人类文明的普世价值作指导，立即废除二十三条 　　亲北京共产极权政体的香港董建华傀儡政府自二零零二年九月以来， 经过十个月左右的密谋策划，将于七月九日召开立法会，准备一举通过压 迫七百万港人的二十三条立法。这是逆历史潮流而动的污泥浊水，这是在 给香港这个东方乃至世界的明珠抹黑，这是在往七百万港人身上浇屎、泼 尿，这是在向全世界人民的眼睛里掺沙子或扎针刺。 　　这种漠视民意的罪恶行径，等同于北京共产极权在1989年6月4日一手 制造的惨绝人寰的天安门大屠杀，这无异于前德意志军委主席希特勒发动 第二次世界大战，这无异于萨达姆肆无忌惮地侵略科威特并以占领者的流 氓姿态烧杀抢掠，无恶不作。 　　如果香港立法会秉承香港政府特首董建华的意旨，如果这些香港人民 的所谓代表执迷不悟地执行中国大陆共产极权这个伪中央人民政府的指令 ，置文明的普世价值于不顾，置香港人民的愤怒声讨于不顾，置全世界人 民的同声谴责于不顾，黑社会老大似地我行我素，恶霸土匪似地违逆全中 国人民和全世界人民的意志，极端无耻地通过二十三条立法，那么，其罪 恶将永载史册。其无耻的罪恶不但不会被我们这一代人所原谅，而且也不 会被我们的子孙后代所原谅。香港政府特首董建华将被永远地钉在人类文 明的耻辱柱上，其罪恶、邪恶、凶恶，是任何花招、任何托辞、任何狡辩 都无以掩盖的；其反人类、反文明、反现代化的罪恶本质是天地可鉴、人 心可测的。何去何从，但愿香港特首董建华能够深长思之，能够对自己负 责任地多加考虑！是往火山口里跳，直到被焚烧成一堆炉灰，还是回归到 香港普遍的民意上来，真正地做一个现代文明的香港人？是一味地听命北 京极权专制的共产政体以及上海小瘪三江戏子的满脑袋浆糊的胡说八道， 还是听命于全人类的自由民主的呼声？这是摆在香港特首和香港立法会面 前必须抉择的两条截然相反的道路。如果良心未泯，人性尚在的话，就必 须废除二十三条立法！如果出于权益之计停止或延后二十三条立法，也是 可以理解的，虽然这没有充分地显示一个真正的人所能具有的基本人性， 但至少算是暂时地终止了凶狠、残暴的兽性。但这远远不够，这仅仅是权 宜之计。根本的问题是要彻底废除二十三条立法。要把二十三条恶法扔进 香港的下水道里面去，扔进香港的厕所里面去，扔进历史的垃圾箱里面去 。二十三条只能享有被彻底抛弃的应有待遇。 　　据报道，七月七日凌晨，香港政府特首董建华在召开行政会议之后， 立即向媒体宣布延迟二十三条立法的决定。媒体所称谓的二读押后，即由 原先所定的七月九号二读立法变成了无定期后延。董建华并辩白说：押后 的目地是为了使二十三条能够有更多的时间向香港市民解释。 　　对于董建华二十三条立法的押后二读，媒体现在是一片赞扬之声，却 很少听到对于二十三条立法本身彻底否定的有关言辞。应当看到，二十三 条立法押后二读，就好象魔鬼的屠刀暂时地收缩起来，但它是迟早要拿出 来杀人的。魔鬼的暂时退却虽然使人欢心鼓舞，但还仍然没有解决魔鬼及 其锋利无比的屠刀这个带有根本性的问题。押后二读，仅仅是押后了一些 时间而已，这是极权主义魔鬼采取的狐狸一般狡猾的让步策略。其目的还 是要最终把二十三条给确立起来，还是要把专制魔鬼的屠刀架在香港人民 的脖子上。 　　在恶法仍然没有被否定的情况下，拖延时间又能解决什么实质性的问 题？只有在二读之前就立即宣布，二十三条恶法将永远从港民的视野中消 失，将从人类文明的社会中被彻底地驱逐出去，恶法的问题才能够恰如其 分地得到根本解决。对此，善良的人们必须提高一刻也不可懈怠的高度警 惕。 　　废除二十三条立法将有利于港人治港，高度自治。香港的立法、行政 、司法的三权分立的政治构架都不至于遭到根本的破坏。香港将在三权分 立的文明制度下保持稳定、繁荣和发展。香港也会一如既往地保持其东方 乃至世界明珠的光荣地位。香港仍然是人类文明普世价值不可替代的光辉 典范。废除二十三立法，就像现在的台湾业已废除了《刑法》一百条一样 。 　　台湾《刑法》一百条曾经残害过无数的仁人志士，用所谓的反革命罪 、颠覆罪、煽动罪等等使无数的自由言说者、思想表达者、信仰自由者惨 遭罹难。数以几十万计的民主自由的追求者成为专制极权的刀下冤魂。 　　经过几十年的坚苦卓绝的斗争，台湾人民终于废除了《刑法》一百条 ，破除了专制极权政体的重重束缚，打破了报禁、党禁，并在此基础上形 成了思想解放的广大空间。社会自发组织和代表不同阶层人民利益的组织 与党派应运而生，如此等等现代文明社会的诸多表现，为台湾最终走向人 权的政治保障体系和应用人类普世价值的公民社会铺展了一条无比辉煌的 康庄大道。废除《刑法》一百条是建立一个文明台湾的先决条件。这是因 为，废除了《刑法》一百条，台湾人民就能够有尊严地、体面地拥有自己 一切不可剥夺的权利，台湾才能够名副其实地成为自由民主的宝岛。 　　同样地，应该坚定不移地废除《中华人民共和国刑法》颠覆罪、煽动 罪、泄密罪等法条。这种与二十三条相类似的颠覆罪等子虚乌有的恶法， 是禁锢中国大陆十三亿人民思想解放、言论解放的黑暗无比的阴森恐怖的 范围广大的牢狱。 　　应该认为，任何一个政府都必须经过人民的反对，才能够卓有成效地 确立自身。不允许人民反对的政府，无论其多么自吹自擂，多么能说会道 ，多么善于狡辩、善于伪装，也是货真价实的流氓一个，简言之，它只能 是一个罪恶的政府。真正的人民政府必须经得起人们的论证、质疑，必须 广纳博收人民的反对意见以及不同的批评、建议，等等。我们支持一个可 以反对的政府，我们也必须反对必须支持的政府。政论家胡平的这种说法 ，乃是对政府的应取态度。政府不但要被人民不断地、定期地颠覆，即通 过竞选而更换领导人，而且它自身也要通过不断的改革，甚至革命而增强 自身的活力，并最终使政权与人权相统一、相一致。 　　中国几千年来的政治制度从来都是以政权压迫人权，历代王朝和现行 的共产党红色王朝从来都是以漠视民意、滥杀无辜为能事，从来都是以极 权的方式大搞密室政治、宫帷政治，通过刮分国家政权以中饱囊的方式成 为不同代、届的大大小小的窃国之盗。 　　真正的人民政府不怕人民的煽动。怕煽动的政府只能是极权政府。我 们现在所面对的北京共产极权政府就是怕煽动的极权专制政府。你用非暴 力的方式搞煽动，用文明的方式来抗议，它就用武力的方式来镇压和平的 煽动者。这难道不是流氓的作为、土匪的作为、强盗的作为吗？用坦克、 飞机、大炮来封杀人民自我表达的咽喉，用谎言蒙蔽人民的眼睛，用恐怖 的缰绳把手脚束缚起来，这都是极权专制主义者的拿手好戏，但这决不是 人类文明的固有内容，而恰恰是人类文明必须加以完全彻底去除的种种邪 恶之举。 　　如上所述，有必要强烈呼吁，废除《中华人民共和国刑法》颠覆罪等 恶法，这是中国大陆走向世界文明之林的启点或曰前提条件。不废除《中 华人民共和国刑法》颠覆罪以及与此类似的二十三条的所谓颠覆罪、煽动 罪、泄密罪等莫须有的罪名，包括香港人民在内的中国人民就只能别无选 择地、牛马不如地生活，就只能向著极权专制的无能官僚腐败透顶的极权 卑躬屈膝。这种令人痛心疾首的悲剧不要再发生在广袤的神州大地上了。 中国大陆需要的是像百花盛开一样的自由，像草原一样茂密的民主，像滚 滚海浪一样奔腾不息的人权，像清澈的天空一样清爽而透明的法治。 　　有鉴于此，必须立即废除《中华人民共和国刑法》的思想言论罪，必 须废除这个由残害生命、灭杀自由的反革命罪沿袭而来的颠覆罪。由颠覆 罪造成的深重灾难已使神州大地支离破碎，国之不国，民之不民。须知， 人民只有不断地颠覆自己的政府，即通过投票箱的竞选制实行合人权的定 期颠覆，才能使国家获得不断的发展，才能使人民的福祉得到充分的保障 。社会的文明进步正是在这样的条件下应该而且必然得到自我实现。 　　八、二十三条是否根据某种秘密协定而立法？ 　　为什么香港特区伪政府首脑董建华对五十万以上，甚至上百万港人的 游行示威驼鸟似地罔顾而装聋作哑，仍然大耍花招地进行狡辩，并油嘴滑 舌地声称：二十三条立法，不会给香港人民带来任何损害；港民的自由与 民主，不会受到任何影响，等等，还在那里执迷不悟地信口呲黄地胡说八 道？为什么北京共产极权政府始终无耻地漠视港人的普遍民意，而采取非 立二十三条不可的恶霸姿态、奴隶主姿态、黑社会老大姿态？ 　　一个是业已统治中国大陆达半个世纪之久的、自称是人民政府的共产 极权政体，另一个是由北京极权政府所指派到香港的傀儡──香港特区政 府首脑、被称之为驻港党委书记的董建华，二者形成了破坏香港自由民主 的政治经济制度的遥相呼应、勾搭连环、沆瀣一气、狼狈为奸的可耻状态 ？这里面的猫腻，谁人能讲得清楚？也许当事者心知肚明、一清二楚，但 外人仅仅看到事物的表象。其内幕肮脏而无耻的交易，就像秃子头顶上的 虱子一样，是无论如何也掩饰不住的，是兔子尾巴根本长不了的。这个猫 腻，就是董建华为谋求连任而向北京红朝皇上作出过某种承诺，即董建华 曾经向现任的军委主席、中国共产党前总书记、所谓第三代的领导核心江 泽民表达过，倘若北京政府继续支持他担任第二届特区政府伪首脑，那么 ，他就必然按著北京政府和江泽民的授意，强行使二十三条立法通过。 　　以江泽民为核心的中国共产党中央委员会及其北京伪政府，也以此为 先决条件，把香港特区伪政府首脑的草帽戴到了董建华的头上。从时间的 顺序来看，第二届特首的产生之日，正是二十三条立法敲锣打鼓、按部就 班地进入到无耻的虚情假意的审读过程之时。董建华心里非常清楚地知道 ，他做伪首脑的日子不会再来一届了，因为根据《香港基本法》的规定， 特首只能干两届。第一届他干的不好，曾有高达上万人的游行示威让他下 台。但多亏时任总书记和第三代领导核心的江泽民对他皇恩浩荡，此之谓 大力挺董，故而他才有排斥所有民意而再做伪特首的可能。既然江皇上要 求二十三条立法，那么，他就应该坚定不移地排除万难，就要唯皇上的意 志为意志，以皇上的胡言乱语作为指导特区工作的最高指示。董建华所采 取的方针政策，是听江皇的话，读江皇的报告，干江皇所要求的一切，做 江皇的好下属。正因如此，董建华才能够抛开一切，奋不顾身地把炸药包 扔进香港，扔到七百万港人的心中。董建华竟不做好好先生，敢于冒天下 之大不违，学著共产极权屡试不爽的花招，搞欺骗以蒙人，耍伎俩要得逞 。在他的概念里，只要能够维持他个人的小小私利，维护他与江泽民等极 权主义者达成的秘密协定，那么，什么一国两制，什么五十年不变的香港 自由民主，什么人权、法治，什么香港的繁荣稳定，什么的什么，等等， 都统统地不在话下，统统地是其自我美化而根本就无意实行的种种托辞。 只要让他有权，哪怕让他把七百万香港人都给杀绝了，他也一定要成为江 皇所喜欢的小戏子。大戏子喜欢小戏子，就像大流氓喜欢小流氓一样，这 既符合名正言顺的强盗逻辑，又似乎天衣无缝得合情合理。对此，七百万 善良的香港同胞又能奈何于他？又能把他怎的？倒霉是注定了的，吃亏不 仅仅在眼前，也是必然的和发生在不久的将来之铁定的冤案。被二十三条 所保护的人权、民主、自由，还能有什么好结果？囚犯的自由、监狱里的 民主？手铐、脚镣紧紧束缚的人权，会是一种什么样的景像呢？这种景像 不正是北京的江泽民和香港的董建华阴谋串通好了的中国共产党的既定方 针，一定要在香港坚定不移地遵守或兑现的吗？ 　　九、共产极权专制政体的无耻 　　香港的明天如何好？在香港回归的六年前，江泽民题了一句话，叫做 “香港的明天更美好”，这句话应该改成：“江泽民的题词放空炮”。放 空炮倒是真的；更美好，可惜是假的。连今天都不好，那明天又怎么能够 更美好？正像江泽民允诺五十年后中国人民将享有民主、自由、人权、法 治一样，这纯粹是具有中国特色的社会主义的臭狗屁！为什么这种五十年 后的乃至一百年后的承诺，是胡说八道、信口呲黄的狗屎一堆、狗屁不通 呢？因为这是根本没有影儿的事儿，他现在就拿来糊弄人，这不是胡说八 道是什么？这不是信口呲黄是什么？这不是赤裸裸的骗子是什么？正像毛 泽东所讲的那样：“前途是光明的、道路是曲折的”，这也是狗屁不通的 废话一堆。前途何以光明？道路又为什么如此曲折？只有人祸，才使社会 主义道路坑坑洼洼地不平坦；只有专制极权，才把人类的希望之路堵得严 严实实的，根本就走不通。 　　在毛泽东式、邓小平式、江泽民式极权主义魔鬼的指导下，前途又怎 么能够光明？漆黑一团、伸手不见五指的漆黑一团、茫茫无际的漆黑一团 ，这才是社会存在的本质。别说光明了，连透点光亮的可能性都没有，完 全彻底的黑暗，杀人不眨眼的黑暗。毛泽东之所谓的前途是光明的，也就 是刑场上恶毒的阳光，监狱里被绞杀的阳光，坟墓里死亡的阴森森的幽光 。这是极权专制政体灭杀自由、民主、人权的黑暗之光，是人类文明的绝 望之光。半个多世纪的实践已经证明，在整个中国大陆，自由民主的光明 是根本就不存在的，法治人权是没有任何立椎之地的。 　　现在又要在香港搞个二十三条立法，香港的明天会更美好吗？这个一 加一等于二的简单得连小学生都非常清楚的问题，为什么竟能够蒙蔽很多 成年人？为什么竟能够使天真善良的很多港人丧失警惕而不能大张旗鼓地 惊呼上当？在二十三条屠刀的保护下，香港的未来究竟能美好到什么程度 ？屠刀下的香港，将会是一副怎样凄凉而悲惨的景像？恐怕连说真话的权 利都被剥夺得个一干二净了，更别说几十万乃至上百万人的游行示威了。 到时候，进驻香港的中国人民解放军是决不会吃素的，他们将像1989年6月 4日那样，展现出威武之师的反文明态势，像镇压一小撮拿钢笔的大学生和 手无寸铁的北京市民等反革命暴徒一样，对香港的七百万反革命暴徒展开 英勇无畏的大屠杀。屠杀，而且只有屠杀，才是让追求民主自由的反革命 暴徒、颠覆国家政权的煽动分子、破坏分子、呼喊口号的危险分子等各色 人等明白无误地知道：人民政府草菅人命的伟大力量到底是怎么一回事儿 了。不屠杀，又怎么能够证明共产极权专制政体的残暴无耻呢？像六四屠 杀一样，香港的屠杀也一定会永保社会主义的香港永不变色的，并能够使 之一如继往地繁荣、稳定和发展的。像六四时邓小平狂叫的“杀他二十万 ，稳定二十年”一样，杀了七百万，估计怎么的也应该稳定七百年、七千 年，或稳定个七万年。对香港人民实行残酷无情的无产阶级专政，在极权 专制的北京政府看来，在江泽民死脑瓜骨的鼠目寸光的观念里，是必然的 和顺理成章的。内政是不允许任何外来势力干涉的，即使全世界人民异口 同声地痛斥江泽民匪帮，估计他们也只能躲在中南海的下水道里、粮仓里 、金库里，萎缩成黑乎乎的一团或逃之夭夭到神州大地的某个山洞里。他 们是绝不会向全世界人民跪地求饶的，他们是不会抛弃他们手中那点可怜 巴巴的权柄的。他们宁可把香港给阉割得肢离破碎，也要维持他们的流氓 之秉性、恶霸之嘴脸、土匪之蛮横；哪怕把整个香港这个东方明珠给扔进 二十三条的粪坑里，他们也不愿意抛弃无德、无耻、无道的三个代表的极 权宝座和顶戴花翎；哪怕香港被他们变成了鬼域之城，他们也必然魔鬼一 样地狂笑不已。 　　二十三条将使香港人民没有任何政治权利，文化权利也几乎被剥夺净 尽，经济权利也会受到极大的危害。估计在北京极权政府的施舍下，港民 或许还有生存权（江泽民语）。生存权，即喘气之谓也。喘气权，即猪权 、狗权、驴权、马权之谓也。连喘气权还得需要北京政府和香港伪政府的 施舍，当然必要时这也可以随时随地加以完全彻底的剥夺。“香港明天更 美好”这个江泽民的题词，翻译成人人都可以理解的话，就是：香港只配 有喘气的猪权。江泽民及其领导的共产党，施舍给香港人民的全部权利， 仅此而已。江氏的香港更美好的要义，就在于此。 　　十、北京共产极权的无耻与香港特区董建华政府的无耻相结合，要使 香港与香港人民的尊严威风扫地。 　　如果说，北京共产极权的无耻是有其巨大的历史惯性的话，那么，香 港特区董建华政府的无耻，则具有别开生面的新颖性和令人诧异、更难以 容忍的特性。这就好像对一个老流氓，我们在心里早已认定了其所造成的 危害，哪怕再大，也不能使人感到诧异，而一个好端端的品行无暇者，一 下子就成为一个狗仗人势的或人仗狗势的流氓，这就尤其让人难以理解了 。香港特区董建华政府就是一个严重蜕化变质的小流氓。北京极权政府的 可耻就像SARS疫病一样，把共产党那一套人治手段运用于自由、民主的香 港，严重地污染了香港的环境，割裂了港人优良文化的传统，破坏了港人 正常合理的生活，使香港国际大都会的形象大打了折扣。北京专制政体的 无耻，举不胜举、多如牛毛，总之，它是从里到外的无耻、彻头彻尾的无 耻、根深蒂固的无耻、既往开来的无耻、与时俱进的无耻。这种种无耻加 上香港特区伪政府的无耻，通过二十三条立法的无耻之举，业已达到了全 面无耻的程度，形成了无耻相互支援、同命相连，无耻复制无耻，无耻克 隆无耻，无耻社会化和社会无耻化的恶恶相生、恶恶相环的惨不忍睹的局 面。 　　1、香港的七一大游行、大示威、大抗议，董建华连被记者追问五次而 不回答，就好象根本没有这回事儿似的。最后，被逼无奈，即使是回答记 者的相关提问，也不过是老调重弹的那一套，也还是要有眼不识泰山地与 普遍的民意虚与委蛇地成鼠蹿之窘状。与此相对应，中国大陆由一党掌控 的正确舆论导向的媒体，竟把百万港人大游行的真实新闻，给导向得无影 无踪了，只字未提，无论报纸、杂志，还是广播电台、电视台，就好象没 有这回事儿似的。既没有评论，也没有新闻报道。即使报道香港，也不过 是找几个会说广东话的胡吹神侃一通，莺歌燕舞一通，形势大好一通，独 独不见香港市民几十万乃至百万之众的大示威、大游行、大抗议。这种完 全丧失新闻客观报道的共产式新闻联播，确实能够把广大的人民导向广大 的愚民，确实能够使丧失了知情权的十三亿大陆人民稀里糊涂地听党话。 但这种共产极权专制政体所搞的掩盖事实真相的弥天大谎，却恰恰是人类 文明的相反之举，是野蛮的、残暴的弥天大谎。新闻毫无客观，只有极权 专制的主观；新闻根本没有自由，只有严酷的监控审查；新闻没有任何真 实可言，只有普遍的虚假。 　　2、专制政体的无耻，就在于它代表人民无商量，它从来以自己的个人 的或小集团的意志为全体人民的意志。它从根本上否定人民的根本利益， 从不把广大的民众当做一回事，死抱著江泽民的脑瓜骨哪怕走向坟墓，也 还是要把自己打扮成极端无耻的救世主。香港特区政府首脑董建华，现在 得到了江泽民这种无耻秉性的真传，面对广大港民的抗议示威，董建华还 是要立二十三条恶法，并用恶法保卫香港的自由、民主、人权、法治，保 卫香港的地位，他并说了一大堆是事而非、流氓无耻的大道理。这个原来 还有点人味的好好先生，跟江泽民接触了几次之后，怎么竟连一点人的气 味都没有了，更别说什么人性了。这确实很成问题。江泽民的无耻，怎么 竟变成了董建华的无耻？北京共产极权的无耻，怎么竟成了香港特区伪政 府的无耻？ 　　3、二十三条立法是共产极权专制政体的无耻之表现，是江泽民的无耻 之表现，是以江泽民为核心的中共中央蚕食香港、破坏香港，最后达到毁 灭香港的罪恶行径。江泽民的无耻，通过董建华这个香港特区政府首脑明 白无误地反映出来。特区傀儡政府的无耻，就在于它也学会了北京共产极 权无耻的那一套，大搞欺骗，唾味星子乱飞，毫不脸红地撒谎，掩盖了其 祸港殃民的熊心豹子胆，推诿什么二十三条立法不会影响港民的自由等等 。难道这些政治诈骗犯的阴谋伎俩，还要一而再、再而三地屡试不爽？这 类共产极权的鬼把戏，如果善良的香港人民不能够深切省察的话，由于他 们没有亲身经历过共产极权的残暴无耻，此之谓不知者无罪，尚可原谅， 可是，身受共产极权之害的大陆中国人民，却对这种似曾相识的画面不能 不引起惨不忍睹的回忆，不能不令人想起诸多惨绝人寰的历史悲剧。 　　五十年代初，公私合营时，共产党对那些民族资本家说：把你们的厂 子交到国家的手里，你们将得到充分的保障，你们是不会有任何损失的。 广大的民族资本家听了党的话之后，把几代人积累的家底交给了共产党， 并且还要说是心干情愿地搞公私合营。待到把自己的工厂交给共产党之后 ，共产党就反戈一击，说资本家是剥削劳动人民的食利者阶层，是不劳而 获的大资产阶级、大剥削者。后来，这些倾家荡产的苦命人，就一个个给 整得人不人、鬼不鬼的，连说话的能力都被整治得无踪无影了；共产党一 直强调自己是解放劳苦大众的，是为了广大的农民翻身得解放而搞革命的 ，于是就无所不用其极地用游街示众的方式，用种种欺骗的方式，甚至是 用武装斗争的方式大搞土地改革，一搞就搞了几十年，先是允诺农民说是 给他们分土地，因为土地是农民的命根子，要把土地分给农民，农民哪有 不支持共产党打天下的道理？可是，共产党掌握了国家权力之后，就大搞 合作化运动，美其名曰走农村合作化的社会主义道路，后来，竟也把土地 从农民的手中一点不剩地夺了回去。眼睁睁地盼来了土地的农民没有办法 ，最后只能痛苦不迭地成为共产极权专制的红色奴隶。 　　1956年──1957年，毛泽东及其领导的共产党号召知识分子向党提意 见，说是搞“百家争鸣，百花齐放”。于是，知识分子直言进谏，发表了 许许多多的真知灼见，他们大胆而真实的言论，虽然对社会进步有好处， 对文明发展有好处，但却触怒了毛泽东及其领导的共产极权政体，于是乎 ，一场天昏地暗的“反右”斗争开始了。不到一年，以毛泽东发动、以邓 小平为主干将抓到的被残酷斗争、无情打击的“右派”分子竟达百万之众 。这些中华民族的精英，纷纷倒霉地走上了妻离子散、家破人亡的社会主 义劳改路。这，就是听信共产党的话所必然遭到的可悲下场！ 　　1989民主运动轰轰烈烈，参加者几千万，声援者几个亿，几乎没有人 不支持民主运动的。在这种情况下，共产党讲究起策略，说是不搞秋后算 帐，可是“六四”大屠杀之后，还没等到秋后，它就开始算帐了。实行全 面的法西斯恐怖主义政策，到处关押，不是把人打进大牢关他个十年二十 年，就是法外执行，强制迫害。一个毫无人性的上海小瘪三，一个毫无治 国之方略、只知道吹拉弹唱的戏子江泽民，不但残民以逞，而且还草菅人 命，出尔反尔地讲策略，言而无信地耍大欢，他实乃现时代的袁世凯，实 乃无知无识之徒也！ 　　如今，江泽民之流、董建华之流，可能信誓旦旦地表示二十三条不会 影响香港的自由民主，二十三条有利于香港的繁荣发展，等等，如果听信 了他们的胡言乱语，那么，自食其恶果就一定是港人别无选择的必由之路 。 　　4、对极权专制的无耻必须加以迎头痛击。 　　江泽民的无耻虽然成为香港特区伪政府首脑董建华的无耻，但决不会 成为广大港民的无耻，决不会成为十三亿中国人民的无耻。他们的无耻必 然遭到包括香港人民在内的全球华人的迎头痛击！七一大游行，就是消除 这种极权无耻的有力显现。必须以这种痛击极权专制政体无耻的方式，表 达自由民主的应有实力；必须以捍卫不可让渡人权的名义，反对一切极权 专制政体强加于自由人民身上的各种形式的手铐、脚镣等枷锁。要坚决有 力地打破思想的阴森囚笼和花样翻新的形式不同的文字狱。人民一定要在 自由的环境下随心所欲地呼吸、讲话、生活和工作。所有的极权专制政体 都要在自由的希望和诉求、言论和行动里遭到粉碎性打击。民主自由，只 有通过不断的争取，才能牢牢地掌握在人民的手中；人权的全面保障，只 有通过消除极权专制政体，才能真正地得以落实。 　　十一、北京如何回应香港游行示威的几种估计。 　　如果香港大游行发生在北京，中共中央就会采取英明果断的杀无赦措 施了，就像89年民主运动最后搞了个惨绝人寰的大屠杀一样。代表人民无 商量的北京政府，对人民是决不会有任何情面可讲的，是不会有一丝一毫 客气的。对任何一个违逆红色王朝意志的仁人志士，它都要必予置之死地 而后快。为了保持红色江山万年长，即使十三亿中国人民都成为屠刀下的 奴隶，即使整个江山都破碎了，极权专制政体也是要无所不用其极地肆意 妄为的，什么人类的发展，社会的进步，国家的强盛，什么伦理道德，学 术界争持不下的人道主义立场，平等自由，程序正义、形式正义、实质正 义，还有政权来源的合法与否，宪政方案孰优孰劣，等等，都统统地不在 话下，都统统地扔到九宵云外的瓜哇国里，都统统地被遗弃得一干二净， 都统统地被遗忘得无影无踪。它并且会为自己申诉说，为了稳定而杀人， 为了人民的根本利益而杀人，为了江山社稽而杀人，于是乎，杀的有理， 杀的痛快，杀得酣畅淋漓！ 　　死人不要紧，只要权术真；杀了一批人，看谁敢乱动？ 　　于是乎，平暴庆功会就会如期举行，恶棍的党徒就要欢呼，狗娘养的 顶戴花翎就要花费巨额的民脂民膏来欢庆！这是北京共产极权对中国大陆 人民曾经作出的屠夫之举动。但问题是：香港不是大陆，香港不是北京， 香港已经具有一百年的民主自由的传统；香港人民也不是大陆人民，香港 人民已经习惯了民主自由的生活方式，已经习惯了人权法治的制度性保护 。虽然他们跟中国大陆人民一样，都有对于民主自由的不懈之追求，但他 们与中国大陆人民毕竟具有本质的不同之处。在共产极权到来之前，他们 就可能以勇敢的姿态击退恶魔的步步进逼，他们就极有可能斩断二十三条 即将伸出来的黑乎乎的魔爪。 　　中国大陆人民半个多世纪以来，一直生活在共产极权的迫害、蹂躏与 摧残的悲惨中，成百万、上千万的冤魂再也不能随心所欲地发表自己这样 或那样的想法了，再也不能像人一样有尊严地、踏踏实实地生活了。他们 的死亡，是共产极权专制反人类、反文明的滔天罪行！中华人民共和国这 个红色王朝成立之后，据不完全统计，大约有八千多万中国人民非正常死 亡，其中很大一部分是因为犯有类似于二十三条的所谓反革命罪、颠覆罪 、煽动罪等子虚乌有的罪名被肆意关押，被肆意枪杀。仅仅因为一、两句 真话，仅仅因为偷听了一次或两次所谓敌台，有的人甚至因为偷听了香港 的宗教广播或香港其它类型的广播，就被指控为反革命，就被拉赴刑场， 就被共产极权的屠刀砍去了脑袋！ 　　共产极权恶魔直到现在，仍然在摧残著大陆人民，仍然在极端无耻地 剥夺中国人民天然不可剥夺的权利。十三亿中国人民何时才能从红朝奴隶 的可悲可耻的境地中自我解放出来？何时才能获得自由民主的新生活？ 　　我们不能再眼睁睁地看著香港人民被共产极权的屠刀架在他们的脖子 上了。二十三条屠刀架在港人的脖子上，我们大陆人的心情只能充满无尽 的悲凉。我们大陆人民是被奴役的人民，是倒透了霉的人民，是身受共产 制度毒害的人民，我们不希望香港也沦落为一个诺大的监狱，我们不希望 七百万的港民都成为被共产极权所监视、所挤压、所判刑、所屠戮的泱泱 之众。 　　十二、香港是港人习惯了自由民主的特殊地区 　　尽管北京政府和香港特区傀儡政府采取鸵鸟政策，自我感觉良好地漠 视民意，但是勇敢的香港人民在七月一日所举行的大游行、大示威、大抗 议，却无疑给北京香港两地的混蛋加流氓、瘪三加土匪的极权政体施以重 创，把这些位高权重的乌龟王八蛋给打得个七零八落、晕头转向、魂飞魄 散，他们简直不知如何是好了。董建华在五次拒绝回应“七、一”大示威 之后，也不得不给自己找点面子，提出对二十三条做三项修订，表示所谓 的让步，但却仍然执迷不悟地坚持二十三条必须立法的无耻立场。董建华 的三项修订，与叶刘淑仪早先提出的不许修订的说辞，刚好相反。显然， 董建华业已表明了否定叶刘淑仪所秉持的顽固立场。由此也彰显出香港特 区伪政府内部已然发生了惊慌失措的骚乱。特别是自由党主席田北俊毅然 决然地辞去行政会议之要职，更令董建华惊慌失措，连夜宣布二十三条立 法押后二读。其所谓的三项修也订好，其坚持二十三条立法无耻的态度也 罢，还是押后二读，等等，都只能说明他是一定要与普遍的民意敌对下去 的。不立二十三条恶法，他是决不会善罢干休的。 　　反对二十三条立法的普遍民意，北京将作以怎样的回应？将采取怎样 的补救措施？如果北京政府像十四年前平息天安门反革命暴乱一样，命令 驻港的几万人部队包围整个香港，尽管这是共产极权的拿手好戏，也确实 能够显示中国大陆武装集团的应有实力，但用坦克、用机枪来荡平手无寸 铁的大学生、社会精英和各行各业的普通市民，其所付出的代价，也将是 巨大的，北京共产极权政体估计目前还难以承受如此惨重的代价。 　　既然镇压之路被堵死了，那么，就得采取其它的非镇压方式来解决或 拖后解决香港如何纳入共产统治的有关问题。 　　遮蔽事实的真相是一手策略，稍作回应，以防止香港的反革命暴乱危 及共产极权的统治，是另一手策略。二个魔爪都要挥舞，二个魔爪都要硬 邦邦的，都要根据形势的变化而变化。或许这就是北京共产极权政体所可 能或必然要考虑的问题了。 　　1、北京政府很难作出收回其早已作出的给香港套上二十三条立法枷锁 的具有中国特色社会主义的决定。 　　尽管这种剥夺香港人权的决定全面而深入地显示了北京共产极权与香 港人民誓不两立的反人类、反文明的立场，但二十三条立法却很难被收回 。收回二十三条立法，那不就意味著永远正确的中共中央不是犯了一个历 史性的错误了吗？因此，可以预计，二十三条立法是北京共产极权政体一 心一意，哪怕排除所有民意的障碍，它也要使二十三条立法获得所谓的通 过的。虽然阻力太大，代价也不菲，在肯定二十三条立法的大前提下，时 间可能要稍微拖后。但据北京方面的表态来看，时间再拖，也不能超过半 年。北京希望二十三条尽早立法，越早越好。这样，它就可以随时随地磨 刀霍霍，且大开杀戒了。董建华作为香港政府的特首，仍然执迷不悟地抱 著北京共产极权的大腿不放，为虎作伥、助纣为虐地港人害港，其高度依 赖北京红朝皇上的无耻作为，业已充分地显示他对香港民意装聋作哑的表 演方式，实在是丧失了人性。这种戏子之所为，有力地继承了北京共产极 权的太上皇江泽民的戏子秉性。董建华在抛弃香港的阴谋活动中，只能向 授之以特首地位的北京极权政体的太上皇江泽民、红朝新主胡锦涛等人负 责。港奸的恶名，他是摆脱不掉的；千古之罪孽，他是必然要承当的。 　　2、北京极权政体为安抚港人的愤怒，有可能采取调包的方式，即撤销 董建华的特首职务，换一个没有更多民怨的新特首，并在此情况下照旧不 误地强行通过二十三条立法。当然，也可能搞诈骗港人的所谓修订，但仍 然会换汤不换药地达到专制极权的阴暗罪恶之目的，这就叫做丢车保帅。 牺牲一个董建华，却能够搞活北京的一盘专制极权之棋。 　　3、撤董，还是不撤？立二十三条，还是不立？早立，还是晚立？按著 气象学家邓小平的说法，得根据国内、国外形势的大小气侯来考虑。北京 共产极权政体在二十三条立法上已经陷入了内外交困的窘境当中，它根本 就不能自拔。其两难处境，只能通过一系列的会议、一系列的红头文件能 推则推，能拖则拖，韬光养晦，以进退无序的状态向全体香港人、向全体 大陆人民、向全世界人民表达其所有的阴暗、肮脏、残暴与无能等等的所 有特色。 　　4、只有顺应民意，才是北京极权专制政体最好的选择方式。放下屠刀 ，立地成佛，才是专制主义罪犯同志们别无选择的必由之路。在对得起党 就对不起人民，或对得起人民就对不起党的情况下，那就只能抛弃恶党的 胡作非为，取法乎上地以人民的意志为意志，以人民的利益为宗旨。因为 我们知道，党不过是由一帮子人组成的政治集团而已，党是不可能代表全 体人民的意志的。现在的中国共产党，只能代表其小集团的蝇蝇苟苟的私 利。而代表一小部分人利益的中国共产党，无论从理论上还是在实践上， 都不可能代表中华民族的整体利益。在香港强行通过二十三条立法，就是 不尊重广大港民意志的鼠目寸光的决定。这种决定是完全错误的，更是罪 莫大焉的。其目的是反人类、反文明、反现代化；其表现形式违背了程序 正义，也更无形式正义可言，当然更没有任何值得肯定的实质正义。二十 三条立法是程序不正义，形式不正义，实质不正义，是完全彻底的反正义 ，是凶恶、邪恶、罪恶之集大成。 　　只有完全彻底地抛弃二十三条立法，只有向香港人民和全世界人民作 出诚心诚意的忏悔和检讨，北京共产极权政体才或许能赢得人们的些许谅 解。包括香港人民在内的全世界人民的愤怒声讨，也才能够减弱一些，专 制主义的狗头才能够减少一些被痛击的压力。如果北京确实有那么一些花 岗岩的脑袋始终不开窍，那么，加速地去见马克思也许就是他们走投无路 之后顺理成章的和必不可免的选择了。 　　十三、恶法只能带来恶劣的影响。 　　合民意的良法，是维护并保障自由、民主、人权、法治的有效工具； 而 　　不合民意的恶法，则是维护极权专制，剥夺自由、民主、人权、法治 的杀伤武器，甚至是大规模的杀伤武器。作为恶法的二十三条，除了给香 港人民带来无穷无尽的耻辱和漫无边际的黑暗之外，是什么好处也不可能 带来的；除了展示其极权闪闪发光的刀刃和显现其凶狠残暴的兽性之外， 是不可能带来任何人性的希望之光的。同时，二十三条立法除了给香港人 民带来痛不欲生的悲哀之外，又大大地刺伤了二千三百万台湾人民的心情 。 　　北京极权政体一方面声称在香港实行一国两制，另一方面却实行实际 上一国一制的极权专制；一方面信誓旦旦地承诺五十年不变，一百年不变 ，另一方面却又搞五、六年就变的诈骗犯罪；欺骗撒谎且不说，而且也背 信弃义；背信弃义且不说，而且还凶相毕露。 　　这种魔鬼的峥狞面目，让二千三百万的台湾人民作何感想？北京极权 政体不是还要把一国两制的烂货运用到台湾岛上吗？难道说，台湾人民能 够心甘情愿地受到一国两制这种名正言顺的欺骗吗？难道说，两千三百万 台湾人民还要经历一国一制二十三条立法这样反文明的不公正待遇吗？与 共产党打了半个多世纪交道的国民党能否答应？具有民主自由理念的民进 党是否能够答应？业已开创中华民族政治文明新局面的二千三百万的台湾 人民能否答应？ 　　他们能否眼睁睁看著共产极权专制政体在台湾宝岛上升起鲜血淋漓的 五星红旗，他们是否心甘情愿地接受斧子与镰刀这些落后的生产工具在台 湾宝岛上取代多媒体电脑？台湾人均收入一万五千美元的生活水平，是否 可以让位于具有中国大陆小康特色的人均收入二百美元？大陆的野蛮能否 取代台湾的文明？大陆的落后是否可以消除台湾的先进？大陆的密室政治 可否与台湾的广场政治相抗衡？极权是否可以能够剥夺人权？专制是否可 以消除民主？阴森森的监狱是否要驱逐自由的百花园？诸如此类的问题， 难道要让自由的台湾人民作以明确的和坚定的回答吗？ 　　二十三条立法对大陆人民追求民主自由的思想解放运动，形成了巨大 的阻碍。香港的民主自由是中国大陆自我解放的旗帜、灯塔，是大陆人民 走向全面现代化所应确立的近在咫尺的目标。 　　自由民主的东方明珠一但暗淡无光，身处黑暗之中的中国大陆，岂不 是陷入更加黑暗的境地之中？ 　　因此，香港的自由民主大旗必须加以勇敢地捍卫，香港的自由灯塔必 须永恒地大放光明，香港这个夜明珠决不允许任何专制极权主义者肆意抹 黑；香港的法治决不允许遭到任何破坏；香港的人权必须得到应有的保障 。这样，而且只有这样，中国大陆的十三亿人民才能够心安理得，才能够 满怀希望，才能够在祝愿香港的同时，为争取自己的民主自由，为赢得属 于自己的不可剥夺的尊严而作出不懈的努力。 　　香港这个东方明珠是全球华人的希望之所在。作为国际性的经济中心 、金融中心、商业中心、旅游中心，全球华人通过香港而展开事业，而获 取不同的资讯。香港的地位应该一如既往地保持其全部的光荣，应该以不 断的繁荣昌盛和发展进步更牢固地确立起表率的形象。如果因为二十三条 立法而沦陷成野蛮的沼泽地和无所作为的泥潭，那么，这对全球华人的希 望不能不是脑震荡似的打击，并使全球华人心肌梗塞一样地昏迷过去。这 样的悲剧必须加以避免。要知道，凄惨的死亡决不应该是炎黄子孙的选择 啊。 　　要达成如此之目的，就必须完成如下事项： 　　1、香港伪政府必须立即解散。鉴于北京极权政体怀抱祸民殃港之罪恶 目的，它业已丧失了全体港民的信任，并为普遍的民意所反对。香港特区 伪政府已然堕落成共产极权的一条咬人的恶狗。因此，有必要建议联合国 等相关组织机构，立即成立香港紧急状态管理委员会，以对香港实行合人 权的托管。一年后，举行以美国为代表的文明社会与香港的普遍民意要求 为基础的大选，以期成立新的民选的香港政府。必要时，可以考虑香港作 为世界上特殊地区的独立。 　　与其实行专制极权的统一，莫不如实现民主自由的独立；与其有北京 中央政府的屠刀相向，莫不如有远离屠刀的人权的自为自立。此项原则具 有人权大于一切，包括人权大于党权。人权大于军权。人权大于政权。人 权大于组织。人权大于党派。人权大于主权等人类文明的根本意义。 　　香港人民可以作出如下承诺：在北京极权专制政体实行了民主自由的 政治制度之后，香港将自然地回归祖国。在中国大陆仍然实行共产极权的 无比黑暗的历史时期，香港需要游离于黑暗的大陆而保持其东方明珠的闪 亮地位。 　　台湾也应该做如此这般的表示，即当中国大陆实行民主自由的制度之 际，台湾也要与自由的中国人民搞统一。不自由、反自由的极权专制政体 ，又如何与自由民主的香港、湾搞统一？是自由统一不自由，还是不自由 统一自由？是专制统一民主，还是民主统一专制？这个问题必须弄清楚。 这个问题稀里糊涂，那就谈不上任何真正的统一。要统一，就必须用自由 民主来统一。专制的统一是人类的悲剧，是没有任何意义的，要说有意义 ，也只能是负面的意义。 　　2、二十三条立法的根子在于中国大陆的共产极权体制。 　　所谓的共产极权体制，就是以中国共产党作为组织形式的王朝似的极 权架构，即：由非民意的宫帏政治的秘密瓜分国家政权的方式。这是一种 没有经过人民授权的非竞选的自戴极权高帽的政权组织方式。其主要特征 是，由中共中央政治局通过决不透明的、阴暗的会议，自我分封国家政权 的各个要职。比如：国家主席，全国人大常委会委员长，国务院总理，全 国政协主席，国家副主席等国家政治命脉的首脑。他们均在秘而不宣的情 况下，在十分诡密的等额选举的会议中，非程序地、人不知、鬼不觉地完 成分配最大的公共资产──国家权力的盗窃犯罪分子。即：十三亿人民的 共有资产──国家的核心权力，竟以极其无耻的方式被肮脏地瓜分完毕。 于是乎，人民领袖在没有人民认定而只是自我认定的情况下，俨然名正言 顺地诞生出来了。 　　这些窃国大盗一个个道貌岸然，西装革履，还不断地向他们所代表不 了的中国人民挥手致意，似乎他们作为人民无形财产的国家权力的盗窃者 ，盗窃得那么有理，那么顺理成章，那么厚颜无耻。没有经过人民的同意 ，没有经过竞选这个必需的过程，没有拿出他们自己的竞选方案和施政纲 领，他们怎么能够舔不知耻地一下子就成为人民必须拥戴的第三代领导核 心了呢；他们信口开河的胡言乱语，怎么竟会成为亿万人民必须抛起一个 又一个新高潮而认真学习的东西了呢？ 　　极权领导人产生的方式，有如下几种： 　　一是骑著毛驴打天下，骑著毛驴坐天下，最后还要老死在任上。象中 国历史上历代皇上，象毛泽东，邓小平，还有半死不拉活的江泽民，都是 如此地老死在任上。这是极权专制主义者贪权恋栈、死不下台的基本表现 。 　　二是分封制或禅让制，先皇临死前把权力交给他的儿子或交给他所信 任的人。人民的江山通过分封制或禅让制，就可以保持其颜色万年不变了 。毛泽东把劝力交给了华国锋，邓小平把权力交给了江泽民，金日成把权 力交给了金正日。此类情况和历史上的任何一个王朝的所作所为是没有任 何区别的，都是具有内在规定的一致性。 　　三是政变制，非程序的权力更迭为改变。通过政变来掌握国家权力并 立马成为人民的伟大领袖。象毛泽东把刘少奇搞掉了，邓小平搞掉华国锋 ，搞掉胡耀邦，搞掉赵紫阳。象萨拉姆就是通过政变而成为伊拉克人民的 伟大领袖和战无不胜的军委主席的。 　　凡是具有如上之一种的政权来源方式，都是极权主义的政权组成方式 ，都是本质上的极权架构。无论它多么的自吹自擂，哪怕天花斓坠，无论 它自我标榜多么为人民服务，哪怕它向人民问候了多少回，给人民送去了 多少杯水车薪的所谓温暖。其非人民的本质，则是显而易见的，是藏不住 它的专制尾巴的。因此，必须更正如上所述的所有的非法的权力来源，必 须把这种非人权因而不合法的、非法的组织方式改变为适合于社会发展需 要的合人权的、合法的政权来源方式。可以用几句话来清楚地表述对如上 问题的认识：推翻极权架购，建立民主共和；必须改造共产党。共产党是 极权专制党，其理论采取的是一百五十多年前马克思，恩格思根据早期资 本主义的情况而搞出的空想社会主义某些假说，也根据列宁在八十多年前 所建立的带有沙皇农奴制性质的、适合于贫穷落后的苏维埃的社会现实。 无论理论还是实践，共产主义仅仅是个空想而已，仅仅是个人们头脑当中 的主观臆断而已，仅仅是个口号、宣传和骗人的鬼把戏而已。 　　实践已经证明：二十世纪是法西斯主义和共产主义从兴起到衰落的人 类悲剧的漫长的历史时期。马克思主义是中国封建王朝的理论化、系统化 的学说，列宁主义是东方奴隶制的系统化学说。中国式的马克思列宁主义 ──毛泽东思想是残害中国大陆，摧残中国人民身心健康的毒蛇猛兽一样 的罪恶累累的集大成。毛泽东使中国人民普遍的非人化，使中国大陆痞子 化、流氓化、无耻化。邓小平理论完全是江泽民胡诌八扯的一个赳赳武夫 的无法自圆其说的空话、套话。这是江泽民为了感谢邓小平分封他个皇位 而追缢上去的。邓小平毫无理论建树，更谈不上任何学说。除了他所具有 的明晃晃的权力和屠刀之外，他的那些胡言乱语的谈话，都是为了保卫他 的以及他所代表的小集团的利益。江泽民大脑贫乏、毫无治国之方略，更 没有任何推动社会前进之能力。最近一年他还提出了个什么三个代表的重 要思想，三个代表是思想？简直滑稽透顶。如果三个代表能成为思想，那 么猫屁也是思想，驴屁也是思想，猪屁就更是思想了。而惟独人类文明创 造者们，即伟大思想家们的思想，就统统不叫思想了。这无异于人类思想 的自我贬低，贬低到山猫野兽的程度，贬低到癞蛤蟆呱呱叫的自吹自擂的 程度。 　　三个代表只能是无耻，无德，无道。江泽民说他在上海曾养活了一千 二百万上海人，到中央后他养活了十三亿中国人民。他这个上海小瘪三一 下子蹦到中南海，一下子当成了红朝皇帝。他竟胡说八道养活了这个，养 活了那个，他还真不知道世界上有羞耻二字，此乃无耻之谓也；他也无德 ，中央政治局已经作过五次决议，让他下台。可是在十六大一届会议上， 他却搞了个临时动议案，非得要当军委主席不可。为了贪权恋栈、死不下 台，他确实达到了他个人的阴暗卑鄙的目的。毫无德性可言，实在是个缺 德透顶的家伙。无道即惨无人道，不但匮乏人性，而且是没有人性的兽性 主义大发扬。除了镇压之外，他一点能力都没有；除了挥舞屠刀之外，他 什么都不行。1998年镇压和平、理性、非暴力的中国民主党，第二年又开 始镇压提倡真善忍的法伦功。稍不合意者，他就大刀相向，枉判无商量。 所有的卑鄙小人之伎俩，他都无所不用其极地加以运用。他的治国之能力 ，也就是一个小流氓的拳脚相加的能力。中国共产党有这么一个无耻之尤 的领袖，那么，整个共产党岂不就是个流氓党了吗？。 　　中国共产党倘若不能自我改造，那么，它就可能或必然面临被推翻的 危险。 　　3、必须根据现代化的社会发展之要求，积极推进大陆的民主化与自由 化。 　　政府运行必须透明，必须建立重大事项告知人民的制度，政府的活动 只有在极权专制条件下才可能或必然形成阴暗而肮脏的隐藏状态。一个现 代化的政府必须以自我透明的方式显示其与人权相一致的正确立场。按照 现代化标准，政府是没有什么可以隐瞒的。尤其是自称为人民政府的，就 更没有任何东西可以东藏西躲的了。 　　一切的政务都要公开。一切公开的信息，都要交给公众来评判、来审 定。政府的透明化和公开化，可以减少极权专制体中必然存在著的大量的 内部交易。以及由此产生的根深蒂固的腐败现象。而且能全面暴露社会管 理组织者的全部弊端和不足之处，从而使不文明的野蛮的政治模式向著文 明的现代化模式迈进。这是对于政府的组织架构、运行方式、活动特点、 以及最终目的等等所从事的弃恶扬善的过程。如果北京政府能够做到透明 与公开，那么它就不会漠视七百万港民的意愿而与香港伪政府达成二十三 条立法的协定了。因此，需要包括港民在内的全体中国人民对北京极权专 制政体发出强烈呼吁：立即建立一个透明的公开化的北京政府，立即去除 极权专制政体的密室政治。 　　对包括港人在内的海内、外华人来说，最根本的问题在于破除共产极 权专制政体，就是要破除统治了半个多世纪之久的共产极权专制，就是要 破除这种反人类、反文明、反现代化的罪恶的政治制度，并使饱经忧患的 十三亿之众的共产奴隶从极其屈辱的悲惨地位中自已解放自己。中国大陆 的每一个人，都要坚定不移地捍卫自己不可让渡、更不可剥夺的人权。人 权要解放。人权要自由。人权要独立。要破除人治而追求法治，要告别贫 穷而走向富裕，要学习香港而发出我们自己愤怒的吼声。 　　如是，不但香港的问题迎刃而解，而且，中国大陆根深蒂固的专制主 义问题也会得到根本的解决；如是，灾难深重的中华民族才能够猛醒过来 ，抖落掉沉重的党包袱，踏入人类文明的新境界。 　　雄狮怒吼在东方，我以我血连香江。极权黑暗如墓穴，台湾香港两茫 茫！ 　　二零零三年七月上旬书成于中国大陆民主自由战略高地 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 香港《太阳报》：田少为何叛董 　　林创成 　　董建华已经靠边站，现在全城不分男女老幼左中右，最想透视其心脑 的一个男人，名字叫田北俊。 　　以往人们想了解董建华，是想知道为甚　一个街知巷闻的老好人，竟 然有本事不分老嫩雌雄上中下，惹恼全人类。现在人们想了解田北俊，是 想知道为甚　一个保皇党中坚分子，竟然会不留情面倒戈辞职（当事人只 认没义气，不认出卖），以一己之力延缓二十三条立法，并且陷董政府於 回归以来最大的管治危机中。 　　谁搞得懂田少叛董的心路历程，谁大概就能搞得懂香港未来的走向。 几个说法。 　　一：田北俊热爱自由与人权，他看清了五十万人上街的民心向背。此 所以天真的刘慧卿多谢他化解了一场政治危机，亲自送上花篮。 　　二：田北俊并非热爱自由，而且自己也不自由，完全被动，辞职乃受 到一股神秘倒董势力唆使与控制。 　　三：田北俊卖主求荣，与董建华划清界线有助於他在权力圈更上一 层楼。 　　一的可能性相对较低，自由党从来不重视民意，而且忽然倒向人民力 量一边，不见得就受到民主派欢迎，除了收了一个道谢花篮之外，另外就 只收到包括陈日君在内的冷言冷语。二和三也可能是互相结合，唆使有之 ，利诱有之，背後有重大的政治图谋。 　　田北俊说过不会成为反对派，但他又要抽身於董建华阵营，在拥董派 与倒董派以外，是否正酝酿一股不拥不倒的第三势力？ 　　谢连忠：黄宜弘的中指 　　立法会议员黄宜弘七月九日晚在离开立法会时，向聚集附近的群众竖 起中指，(注：这是学美国人的国骂。中共走狗最喜学美国的垃圾。)作出 不文的手势，令公众深感不满。本来，市民讲粗口和作一些不文手势，是 沟通的一部分。固然，不文手势带有冒犯他人的成分，但人与人之间的吵 架，是很常见，只要不动武和不说恐吓的讲话，吵架亦很平常。 　　但黄宜弘在那种场合竖起不文中指，实在罪无可恕。当时市民的针对 对象之一，是支持二十三条立法和保皇的议员，黄宜弘乃归此类，不文手 势很自然令人认为，他是对集会群众的不满和鄙视。 　　黄宜弘的所作所为，除了有失其议员的身份外，还属於愚蠢的行为。 任何一个具备常识的人，都明白完全不应这样做。被人称为「尊贵的」立 法会议员，在这个场合，竟作出这样的手势，事情虽然小，但含意却深广 。 　　立法会议员责任重大，代表市民审议政府提交的法例。事件显示黄宜 弘个人的质素和水平，也令人遗憾为何立法会内，竟有如此一个议员。 　　黄宜弘是功能组别选出的议员，他的选民便是他界别中的选民，而功 能组别议员所代表的利益，是其界别的利益，向与公众利益无关。因此， 市民即使如何不满也好，也看不出他会因为今次事件，而在下年度的立法 会选举中败阵。 　　立法会的纪录显示，过去一年，议员共提出过一百六十项口头质询和 四百五十五项书面质询，但黄宜弘连一条也没提出。若非今次事件，恐怕 绝大多数的市民都不知道有他的存在。 　　柳三禅：天天示威 　　八九年天安门事件时，学生有一句口号：「李鹏不下台，我们天天来 」，後来进而常驻天安门。现时，香港会不会喊出「董建华不下台，我们 天天来」的口号呢？事实是，七一大游行、七九集会之後，不同形式的「 天天来」正在进行，包括宗团体和一些政治组织。 　　以倒董的政治诉求看，目前正是一鼓作气的机遇。从市民情绪看，对 董建华和政府的不满正在发酵凝聚，而各种政治力量也在观望，包括自由 党也要作出重要的抉择。虽然田北俊表示过不会作反对党，但他们和董特 首的关系很难和好如初，而他们也要考虑选票，所以对他们来说，董建华 下台是最好的解脱。北京方面，坊间已传中央派员到港明查暗访，香港的 政治力量都不排除中央有换马的可能。於是，通过公民力量，不断的「天 天来」，是有可能使局势逆转，左右北京决策，使其最终作出换马的决心 。 　　但「天天来」也可能使北京挺董的决心更加坚定。因为北京也可能判 断，「天天来」的目的，是想左右中央的决心，如果中央在这方面姿态明 确，立场坚定，不给「天天来」有任何想像的空间，「天天来」就会知趣 而退，或者知难而退。而事实上，香港特首产生的机制已经确定，只要董 特首挺得住，北京不动摇，这个关是可以过的。 　　到底香港会不会出现「天天来」，关键的因素，还是市民大众。香港 终究是一个商业的城市，　食第一，如何走出经济低谷终究是市民第一关 注的事情，如果市民厌倦「天天来」，就不用担心「天天来」了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京重估对港政策 港务港府人事渐变 　　中央社卢健辉香港11日电/ 香港这次出现的管治危机风波，已促使北 京重新检视对港政策。国务院港澳事务办公室和中共驻港联络办公室在这 次事件中，都被批评评估形势失准，可能会出现人事变动；而特区政府为 挽回民望，也正积极考虑重组班子。 经济日报今天报导，面对这次风波，北京中央政府是决定一切以团结 、稳定为上，即「挺董」立场不变，不会考虑换人，但北京方面对于特区 政府、港澳办和中联办在评估这次风波中失准，大大低估七月一日上街的 人数感到不满。而国家安全（立法条文）条例草案未能在立法会中，取得 足够票数通过，也使中联办负责与议员和商界联系的协调部，首当其冲； 行政长官董建华在未完全掌握自由党的立场，确保有足够票数通过草案之 前，先公布中央视为重大让步的三项修订，后来却又要押后立法，也使中 央不满。 报导指出，三月时已升任政协副主席，成为中共国家领导人级的港澳 办主任廖晖，可能不再兼任港澳办主任一职。报导引述一名接近中方消息 人士表示，北京估计不会在短期作如此敏感的动作，而且这次事件与港澳 办的关系不是太大，廖晖与自由党主席田北俊的会面，只是田北俊曲解其 立场。可是，由于廖晖已贵为领导人级，兼任港澳办可能只是过渡性质， 一段时间后离开，不足为奇。 反而，消息人士认为，在港的中联办承受的压力更大，尤其是其中的 协调部，因为他们负责议员和商界等的联络工作，除直接评估形势外，在 必要时，也需要协助箍票。 至于重整董班子，报导又引述政府消息人士透露，董班子的调动，关 键取决于行政长官能否找到合适人选。由于董建华不爱开空头支票，而政 策上，换董班子也不宜事先张扬，以免影响军心，所以行政长官就此问题 刻意低调处理，以便私下四出物色合适人选。如果人选敲定，董建华便会 撤换部分官员，并同时对部分官员作调职安排。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谁来接替董建华 　　柳平 　　在香港的一片「倒董」声浪中，谁来接替董建华，已成为政圈耳语和 传媒猜测的热点。其中，香港行政会议成员梁振英、工商科技局长唐英年 、香港机场管理局主席冯国经、曾参选首届特首的香港贸发局主席吴光正 ，甚至近期「反出」董家班的自由党主席田北俊，都是热门人选。 　　不过，田北俊「临阵倒戈」之举，即使赢得「人民英雄」之誉，也注 定他已出局，吴光正经过九七年一役，似乎意兴阑珊。唐英年、冯国经的 锋芒则稍不及梁振英。 　　但是，梁振英是中联办、港澳办看中的人物，在香港「七一」大游行 后，中联办、港澳办已失势，他们看中的人物已未必可以打动中共新高层 。而且，以笔者所知，董建华虽无能，但始终还是好人一个，梁振英自担 任香港筹委会预委会政制小组港方组长开始，所表现出来的极左面目、对 传媒的欺压，与香港的「土共」已无甚分别。 香港若由梁振英主政，以其 高过董建华的能力，在剥夺港人人权、自由方面的危害，将远甚董建华， 甚至超过叶刘淑仪。 　　笔者认为，如果「倒董」成功，接任人选应该是现任政务司长曾阴权 。不因为曾阴权的能力，不因为曾阴权的民望，不因为曾阴权的民主理念 ，不因为曾阴权与北京的关系，而因为，要维护香港现行的政制，必须如 此：在特首于任期内出缺的时候，必须由政务司长接任。 　　香港的这一载入《基本法》的政治制度，如果得不到维护，「倒董」 就只是沦为人事斗争，失去民主价值。如果再由北京钦点人选、补选工作 就绪后，才决定董建华辞职，倒不如不要董建华辞职。 　　中共距民意有多远？ 　　香港「七一」五十万人大游行，成为全世界瞩目的事件。事件不仅反 映香港特区行政长官董建华漠视民意而引起的反弹，更再次暴露北京的中 共领导人无法把握民心，在台湾问题上如此，在香港问题上也是如此，因 此一再在香港、台湾问题上陷入困境。 　　中共领导人无法把握民意的障碍，是一种体制上的障碍。在大陆，中 共中央所依赖的所谓民意机构是政协、人大，这两个迄今无法摆脱政治花 瓶、橡皮图章地位的机构。在听惯了人大、政协的歌功颂德之后，谁还愿 意再去听来自香港、台湾的那些逆耳之言？ 　　在香港问题上，中央政府驻港联络办公室（中联办）所接触的也只是 港区的一批人大代表、政协委员，他们当中的大多数是唯利是图的商人， 他们接近中联办、投中联办所好，为的是无非是在大陆投资经商的方便， 包括出入边境时，可以走优先的通道；在内地出事时，又可以甩出「红顶 」避祸。 　　中联办对民主派人士历来是避之不及、避之则吉，对他们所代表的要 求维护香港人权、民主、自由的民意视而不见、听而不闻。对于「七一」 大游行，早有香港、台湾的传媒报道，人数可能达到五十万，但据说中联 办向中央报告只有三至五万，结果刚离开香港的总理温家宝，在深圳看到 香港五十万人上街，情何以堪？ 　　在台湾问题上，中共也是偏听偏信，只愿接触一班打□统派旗号在大 陆牟利的经济商人及政治掮客，漠视台湾民众恐共、恐统的心理。中共的 统战策略，成为一些投机者牟利的机制。往年的文攻武演，只是增强了台 湾人的离心力，造成中共最不乐见的陈水扁执政局面。 　　中共新领导人胡锦涛虽然强调「权为民所用、情为民所系、利为民所 谋」，但如果无法克服与民意隔离的体制障碍，这种愿望只会流于口号， 最终仍为民所弃。即使中共高层有落实「一国两制」的愿望，但最终离民 意愈来愈远，也离「一国两制」愈来愈远。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：坚定不移地玩弄亲民工具——胡锦涛七一讲话评论之四 　　在胡锦涛的讲话中，有点具体内容的地方，也就是对胡温体制上台以 来用力最多的亲民路线的强调，讲话全文1万2千多字，用四分之一的篇幅 论述亲民路线，所谓“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的新三民 主义。 　　必须承认，胡的讲话对“亲民”的强调力度，超过改革以来的任何一 位党魁，他说：“要始终把群众的利益放在第一位”，“坚持用人民拥护 不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量我们的一切决策， 群众利益无小事。凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情，再小也要 竭尽全力去办。” 国内御用精英在解释讲话的精髓时，也强调讲话的创新 在于把“三个代表”的本质解释为“立党为公，执政为民”。而我在前面 已经指出这绝非创新，不过是对十六大报告的选择性解读而已。 　　胡温亲民路线的更深层的本质，是“党权为本”而“亲民为用”的统 治策略。胡锦涛要求中共党员做到“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧 者，民亦忧其忧”的根本原因，绝非是为了启动还政于民的政改，而仅仅 为了巩固政权及自身权力。胡的讲话已经自我坦承，道破了其亲民的实质 ：“人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。只有顺民意 、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败 之地。” 　　正是为了使中共的独裁权力能够“永远立于不败之地”，毛泽东才会 大唱“全心全意为人民服务”的高调，其后的所有党魁才会在亲民上大做 文章。而且，中共的历史显示，往往在两种情况下，中共高层最强调走亲 民路线。一是权力交替后的政治新人初登大宝之时，一是严重的社会不公 导致民怨沸腾之时，而胡温的当下处境，正好又两者兼具，所以，“亲民 ”就更是胡温巩固自身的权力、提升自身的威望和安抚民众不满的需要。 十六大以来，新上台的胡温二人在亲民上最下功夫，也已经从亲民姿态中 尝到了甜头。于是，与奢华浮夸的江泽民时代相比，“平易亲民”和“务 实高效”就成为胡温体制的标志性品牌，几乎是无所不在地、时时刻刻地 加以凸出亲民姿态。 　　比如，温家宝的短短46小时的香港行，就不辞辛苦地做足了亲民姿态 ，有人还为温家宝总结出“亲民”的“九项第一”：1.舍弃豪华房车而与 随员共坐小巴出访；2.舍弃总统套房而入住商务套房；3.随团车队减半至20 辆；4.代表团及随行人员减至40人以内；5.首次有总理级领导人出席升旗 礼；6.首次探访民居；7.不出席大型宴会；8.首次越过保护区，与港人全 接触；9.首次由陆路返内地。虽然温的亲民得到了港人的欢迎，但他却把 握著严格的政治底线，不越过雷池半步： 事实上，平民总理应该知道：从 启动23条立法的第一天起，港人的反对就从未停止过，而且愈演愈烈，波 及面越来越广，甚至连平日里反对街头政治的“保守绅士们”（如法律界 ），即便是平日里不太关心政治的影视界（如著名导演徐克、徐鞍华等人 ），即便是平日里亲大陆的媒体（如明报），也在温和的手段用尽之后， 选择了走上街头，加入到反23条的最后冲刺中，七一的大游行最保守的估 计也高达50万人。可见，温家宝在港时期，政治上反对23条，正是港人的 最大民意。港人对平民总理首次来港的期待，起码是希望他在出席完回归 庆典之后，还能多停留几小时，即便不敢与游行队伍亲密接触和直面民意 ，也该在一定的距离之内，感受一下港人强烈反对23条的民意。 　　温家宝无论多么想用经济大礼和亲民作风来赢得港人的民意，也决不 会与港人反23条的主流民意进行亲密接触。在骨子里，他的亲民是经过审 慎的功利计算的，只要不越过中共的制度底线，他就马不停蹄地光顾淘大 花园、威尔斯医院、工地、码头、广场（商场）、交易所等地，而只要有 越过中共制度底线的危险，哪怕是一次简短的问答，他也决不会直接面对 港人的反对性民意，更不可能惠及七一反23条大游行，哪怕这是现在的港 人最关心的大事，哪怕50万人大游行已经尽显主流民意。要不然，温家宝 的行程安排，决不会正好与大游行错过，也不会回避与香港的大学生见面 。 　　中共高官的亲民，至多是俯身倾顾和为民作主的救世主姿态，是自上 而下的行贿式的恩人关怀，不可能具有尊重民意的现代政治文明风范。独 裁者的亲民，只要求民众高呼 “谢主龙恩”和“奴才该死”，而决不允许 民众具有独立发言和反对政府的权利。不过是对民众进行物质和精神的双 重诈取：先是在物质上诈取民脂民膏，然后再通过施舍本该属于民众的面 包，而在精神上诈取民众的感恩戴德和驯顺依附，从而形成了本末倒置的 官民关系——被供养者变成了仁慈的恩人，而供养者却变成了被拯救的乞 丐。 　　被舆论高度关注的大陆和香港的七一，令人失望的是北京政权及其傀 儡特首董建华，而令人鼓舞是热爱自由的普通港人。在大陆，有网友在看 完胡的七一讲话后感叹道：“今夜没有奇迹！关上电视睡觉！”而在香港 ，我却从互联网和香港朋友的电话中感受到奇迹：自由香港在大陆政权和 傀儡港府的双重打压下，有50万人参与反23条大游行，为自己、也为所有 追求自由的人们创造了政治奇迹。 　　由此可见，能够得到真正尊重的民意表达，不取决于统治者是否有尊 重民意的主观意愿，而取决于是否有能够逼迫统治者不得不尊重民意的制 度。而这样善待民意的制度，只能诞生于民众的主动争取之中。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：陈文英交保後 老朋友送花慰问 　　【记者鲍广仁洛杉矶报导】据透露，与涉嫌「双面间谍」案的陈文英 有十多年交情的几位「老朋友」，已经於11 日到花店订花篮，由花店直接 将花篮送至陈文英位於亚凯迪亚市的住宅，以示慰问。因此，陈文英住家 门口 12 日除黄丝带外，可能会有数个花篮。这是陈文英 4 月 9 日涉嫌 「双面间谍」案後，首次有侨界人士送花篮给她。 　尽管当事人不愿就送花篮一事作评论，但送花篮本身便表明，在陈文英 涉嫌「双面间谍」案後，虽然多数原先和她较接近的侨界人士忙於与她「 划清界线」，但仍然有人不怕与「中共间谍」扯上关系，在她交保回家後 ，以送花篮的方式，对她表达关怀。 　近十多年经常和陈文英一起举办亲大陆社团活动的王震表示，他已经以 他和太太的名义，到花店订做一个花篮，12日送到陈文英的住宅。他说， 他在花篮上不写别的，仅写「最衷心的祝愿」（Best Regards）两个英文 字，同时写上他和太太的名字。 　王震表示，送花篮给陈文英一事，是这两天和几位以前经常同陈文英一 起举办活动的老朋友在一起谈论时想到的。4 月 9 日陈文英被捕後，一直 被关押，因此无法向她致意。现在既然已经被保释回家，几位老朋友就想 向她表示关怀之意，而送花篮是表达心意的最佳方式。 　他说，送陈文英花篮一事，并不表明他支持陈文英做「双面间谍」。不 论她做过什么，起码现在她还是无罪的。最後是否给她定罪，是法院的事 。她是否在为联邦调查局做线民的同时，也向中国政府提供情报，不是老 朋友现在能搞清的事。但他们认识陈文英十多年，和她一起办过许多活动 ，在她落难时，送个花篮给她，主要在表达朋友情谊。 　他强调，「我们关心她是谁（who she is），而不关心她做什么（what she is）。」华埠老侨社团、後转为亲共的冈州会馆前会长黄照护表示， 他也给陈文英送了花篮，在花篮上同样写著「最衷心的祝愿」两个英文字 。 　他说，有人听说要给陈文英送花篮就怕，甚至在她被捕後，赶快和她撇 清关系。他认为，美国是法治国家，陈文英到底做了什么，最後法院会裁 决。但作为与陈文英认识十多年的朋友，给她送个花篮没有什么好怕的。 　他说，李文和当初也被指控几十项罪名，後来仅对他控诉一项罪名。因 此，案情如何发展还难以预料。 　南加州海南同乡会元老黄周其表示，他也到花店订了花篮，准备12日送 给陈文英。但他不想就此事表示意见。 　陈文英到底是否为中共间谍，可能要到官司结束才见分晓。但她已经承 认，她 20 年来一直为联调局当线民。亲大陆社团一些人士在案发後沉默 了一阵，无人出面为她说话。但现在有人出面送花给她，是否表示，即使 亲大陆社团在明白陈文英的联调局线民身分後，仍然可以原谅她；即使她 特意接近中国大陆高官及亲大陆社团的目的，在为联调局搜集情报，也不 在意？或者在他们的心目中，陈文英确实是中国大陆的「有功之士」？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张东荪一家的恐怖遭遇 　　王友琴 　　张东荪，男，１８８６年生，知名政治学教授，１９４９年时是燕京 大学哲学系系主任。１９６８年１月被逮捕，关入北京郊区的特种监狱“ 秦城”。1973年，张东荪死于“秦城”监狱。 不但张东荪本人，还有他的 儿孙，都经历了恐怖的遭遇。 　　张东荪在1968年1月被“逮捕”的时候，已经８２岁。他被抓走以后， 他的家人五年中一直不知道他被关在哪里。直到1973年，家人被通知，张 东荪死在“秦城”监狱中。 　　当张东荪被逮捕并关入“秦城”的同时，他的大儿子、北京大学生物 系教授张宗炳也被逮捕，也被关入“秦城”监狱。但是张宗炳和他的父亲 互相并不知道他们都被关在同一监狱中。 　　张宗炳是北京大学生物系教授，曾在美国取得博士学位。他在监狱中 精神错乱。被秘密关押７年以后，1975年被释放。出狱后，精神逐渐恢复 正常。 　　“秦城”监狱位于北京郊区。这是一座特种监狱，不关押普通犯人， 权力当局专门用这个监狱来关押一些地位很高或者名声很大的非刑事“罪 犯”，也就是说，这是一座在法律之外的监狱。这座监狱修建并启用于文 革以前，在文革中则大派用场。特别是在１９６８年，这座监狱关入了大 量的共产党高级干部，包括文革以前督造这座监狱的公安部负责人。同时 ，“秦城”也关押了张东荪和张宗炳这样的人，所谓“高级知识分子”。 　　笔者听过前民政部副部长刘景范和作家陈明描述“秦城”监狱的情景 。他们都曾经在那里被长期关押。那里对被关押的人施行的肉体的和心理 的折磨，和普通人被关的监狱有所不同，但是恶毒程度是一样的。在“秦 城”，把被关押者一个一个单独囚禁，数年里不能和人说话，更不能和家 人通信，是一个特点。 　　张东荪的妻子刘拙如，在中国科学院动物研究所的图书馆工作。张东 荪被逮捕，他的妻子也因此在她的单位中被“批判斗争”，并且被“扭送 ”到海淀公安局，她在那里被监禁了近一年。（“由革命群众扭送公安局 ”是当时流行的说法，是一种通过各单位的“革命群众组织”出面来捕人 的办法，被广泛使用。）　 　　张东荪有三个儿子。和他一起被关进“秦城”监狱的张宗炳是长子。 老二张宗燧在英国取得博士学位，从事理论物理学研究，文革时是中国科 学院数学研究所的高级研究员。老三张宗颖学社会学，在天津市文化用品 公司工作。 文革开始后，1966年，张东荪的三儿子张宗颖和其妻子吕乃朴 遭到“斗争”后一起自杀。 　　1969年，在“清理阶级队伍”中，二儿子张宗燧在中关村中国科学院 宿舍中自杀。 　　张宗炳的儿子张鹤慈，1963年时是北京师范学院学生。他与几个中学 同学结社写诗和议论政治。他们的活动被公安部门发现，他们被逮捕。经 过审讯关押后，张鹤慈被送往茶淀劳改农场“劳动教养”三年。三年期满 后正逢“文革”，他又被加重处理：“戴上反革命分子的帽子”。他在“ 劳改农场”一共待了１６年。　 张宗颖的儿子张佑慈，文革时在天津当工 人，他的父母在１９６６年自杀后，他因“企图给父母报仇”等“反革命 罪行”，被判刑15年。1978年张佑慈获“平反”被释放时，已经在监狱中 被关了10年多。 　　就这样，在文革中，张东荪自己被关死在监狱中，张家的三个儿子， 两个自杀，一个被长期关押后精神失常。他的两个孙子被判重刑，长期监 禁。 　　这样的遭遇听起来就象恐怖小说：一家人一个接一个地落入悲惨结局 。张家人的遭遇和恐怖小说的不同之处，不在于恐怖的程度，而在于在小 说中往往说出所有的恐怖的细节，那些细节却都出于虚构；对张家人来说 ，可怕的细节实实在在真真切切地发生过了，可是却从未被记述下来。文 革中的事情，最真实的也是可怕的细节，往往被隐瞒了，或者被掩盖了。 我们只是从这些词语：逮捕（不经过正常法律程序），秘密监狱（“秦城 ”），秘密关押，“由革命群众扭送公安机关”，精神失常，自杀，“劳 动教养”，以“反革命罪”判刑，来了解这种恐怖的程度 。其实，在相当 程度上，连细节都未有机会说出的恐怖，是更加深重的恐怖，对千千万万 的别的人有更大的恐吓和威慑作用。 　　另外的一个不同之处是，在恐怖小说里，制造恐怖的是一个或者几个 坏人，是一种个人的行动，一般属于私仇。在张家的故事中，就其中的每 一个个人的死来说，其中私仇的因素也许不可完全排除，但是使这一大家 那么多人共同遭遇其所遭遇的，只能是“文革”：文革的目标和手段，以 及文革得以产生其中的制度。 　　文革要打击所谓“资产阶级知识分子”（按照毛泽东的说法，因为知 识分子的世界观是资产阶级的，所以他们就是资产阶级。），所以张东荪 和他的儿子被打击。文革要打击一切反对的思想，所以张东荪的孙子遭到 严厉处罚。文革封闭中国，国门紧锁，所以众多受害者无路可逃，只能逐 个被整治，束手就擒。 　　张家所遭受的恐怖绝不只是针对他们一家的。和他们类似的人都遭受 恐怖和迫害。 　　张东荪的长子张宗炳大学毕业后，以第一名成绩考取当时的公费留学 ，到美国的康乃尔大学取得博士学位。朋友们都说他是绝顶聪明的人，流 传著关于他的过人才智的有趣故事。除了生物专业上的成就，他还会数门 外国语，并且在诗词绘画书法上都很有造诣。他口才也好。因此，张宗炳 和陈同度教授一起，文革前被认为是北京大学生物系讲课讲得最好最生动 的两位教授。1980年代初他精神病愈后，在北京大学教公共课“普通生物 学”，上百人来听课，常能讲得台下掌声四起。但是，另一位和他一样受 学生欢迎的生物教授陈同度，却已经在1968年8月28日，在文革的“清理阶 级队伍”运动中，被“审查”和折磨，服毒自杀了。 　　“文革”对人的打击杀伤总量，由于缺乏记载和报道，更由于不准阅 读档案资料，普通人很难对此进行统计。但是从了解到的局部情况，比如 说一个家庭，我们可以看出打击杀伤的密度，从而也可能作出一些总量的 估算和对整个文革大图景的基本评估。 谢泳: 张东荪这个人 http://dadao.net/htm/culture/2001/0409/1153.htm 谢泳: 再说张东荪 http://gd.cnread.net/cnread1/xdwx/x/xieyong/sqdn/028.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国司法怪事：饮10杯茉莉花茶 惹祸无罪 　　【编译朱小明综合十一日电讯报导】佛罗里达州一名软体工程师一时 精神错乱，破门闯入邻居家，拿著长刀猛追乱砍，吓得邻居小姐拔腿逃命 ；不过法官在日前免除他一切刑责，因为有三位心理学家在法庭上为他背 书：都是喝了过量的茉莉花茶惹的祸。 　43 岁的华克胃不好，女友特别到阿拉巴马州的特产店买来茉莉花茶帮他 「顾胃」，也没有交代他每天只能喝一、两杯，两人就闹翻了。华克每天 牛饮 10 杯茉莉花茶，不久开始出现神魔交战的幻觉，在家里墙上、天花 板、门到处贴满「神就是爱」、「天保佑」的标语。 　去年 12 月他又「喝多了」，据说「看见」一对中国瓷狗对他狺言狗语 ，他顺手就抓起一只铜铸鸭子把狗砸碎。实际上，他砸破的是邻居的大门 玻璃。 　女邻居看到华克挥刀闯入，没命的逃到街上，拦下路过的汽车避到超商 报警。警方赶到时，华克还在家门口鬼哭神号的叫著「我疯了」，两眼发 出狂乱的精光。 　据法院指定的三位心理学家作证说，华克一时精神错乱，是茉莉花茶作 怪，毒物学家指出，某些茉莉花有引起幻觉的效果。法官於是撤销他重伤 害、强盗罪的罪名。 　1978 年旧金山市长被杀，凶手辩称是吃多了垃圾食物，影响心理能力， 结果免去一级谋杀罪。 　检察官认为华克也是藉茶脱罪，但争不过三位专家的意见。 Man Cleared, Claims Tea Drove Him Crazy (AP - Jul 11 6:49 PM) Criminal charges were dropped against a man whose defense lawyer claimed that drinking jasmine tea made him temporarily insane before he smashed his way into a neighbor's house and chased the woman with a dagger. http://story.news.yahoo.com/news?tmpl=story&u=/ap/20030711/ap_on_re_us/tea_insanity_2 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────