大参考总第2000期(2003.08.24)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 北朝鲜记者同南韩人权活动人士发生冲突 2. 星岛日报：南京拆迁户集体自焚八死 3. 五部委锁定调查上海地产商 4. 日本法轮功学员公审江泽民 5. 中国历史上缺少的4位伟人 　　附：中华民族的5大优点与5大伟人 (又名：中国历史上的5位伟人) 6. 《贵族始终是历史的主导力量》 7. 评赵启正有关西方传媒损害中国形象的讲话 8. 新闻“平衡报导”说法并不正确──大参考主编李洪宽谈新闻公正性 9. 多伦多法轮功学员与《星岛日报》对簿公堂始末 10. 胡锦涛内部讲话 要求钳制言论 11. 中国时报：河北孙大午多言惹牢灾 12. 中华爱国民主党清水君：我目前安全，享有“被跟踪型自由” 　　附：清水君其人其事 13. 茉莉：请公开邀请流亡者回国！－－致中国政府的公开信 14. 与河北省委书记程维高对峙8年之久的小人物的「最後的胜利」 15. 达赖下月访美可能会布什 16. 自由时报社论：破除[国民党]旧势力旧体制设下的迷障 　　八月十七日:慎防保守势力将台湾带回「一个中国」的阴影 　　八月廿二日:提升国防战力不应将军购预算泛政治化 17. 北戴河浪打中南海 18. 万山挡不住的思想溪流——李慎之现象思考之三 19. 林牧晨：陌生的父亲 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　《六方会谈》 　　过外交部，忽记6方会谈时战神之星（火星）离地球最近。朝鲜战争迫 在眉睫。 　　一场会谈一场兵， 风云际会看军情。 　　战斧劈开锦绣宫， 中美联手灭小金！* 　　*中美已达成协议，中方以对朝友好面目出现，共唱红白脸。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北朝鲜记者同南韩人权活动人士发生冲突 　　韩国大邱市消息：在星期天的世界大学生夏运会上，朝鲜的记者同人 权活动人士发生殴斗。 　　美联社的消息说，当时约有二十多名人权活动人士试图打出“打倒金 正日、挽救朝鲜同胞”的标语，在场的朝鲜官方媒体记者冲向前去要求拿 下，双方因此发生推撞，冲突持续了约十分钟。后来有一百多名韩国的防 暴警察赶到，冲突才停止。朝鲜官方事后要求韩国政府道歉，并威胁朝鲜 运动队退出比赛以抵制这次运动会。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 星岛日报：南京拆迁户集体自焚八死 　　南京市日前传出自焚惨剧。八月二十一日，几名生活贫困但又被政府 逼迁的长江路邓府巷居民，携同电油到邓府巷拆迁办公室抗议并引火自焚 。 　　目击者称，至少有十人被送往医院抢救，其中八人不治，死者中可能 包括一名拆迁办的工作人员。南京市政府以维护社会稳定为由，下令市内 媒体不能报道该新闻。 　　香港星岛日报报导，南京市几名生活贫困的长江路邓府巷居民，因不 满政府逼迁，日前携同电油到邓府巷拆迁办公室抗议并引火自焚。有关该 惨剧的报道，早在23日晚曾出现在内地各大网络的网上论坛，但很快就被 删除。 　　消息称，几名被逼迁居民于二十一日偷偷携带汽油到拆迁办公室，并 在办公室四周泼洒汽油，威胁要求拆迁办公作人员给一个说法。虽然工作 人员赶紧跑出来制止，但其中一人最后还是被困在办公室内，与自焚者葬 身在大火之中。 　　网上消息又引述旁观者称，由于南京市玄武区政府下令要尽快完成迁 拆工作，被逼迁的住户早已被停水停电，他们家中还屡遭不明身分的人袭 击，所以这些人都是被逼得活不下去才无奈同归于尽的。 　　有知情者向星岛日报透露，邓府巷附近的旧区重建计划是南京市的重 要改造工程，总投资额达六十亿元人民币，计划要将这一区建成南京的的 「 21世纪商贸圈」。不过，居住在这一区的原有居民大多是贫困户，当中 不少是患病老人及下岗工人。 　　由于他们居住房屋的面积一般只有十几至二十平方米，按政府每平方 米赔偿三千七百元来计算，他们获得的安置费一般不足十万元。这些赔偿 根本不够让他们在市内购买房屋，因为市区内新房屋每平方米的售价超过 一万元，而且单位的面积大都为一百平方米。 　　南京市政府办公室工作人员24日回应星岛日报查询时极力否认其事， 还要求报道使用市委宣传部的统一回应。不过，有传言称，南京市委宣传 部于八月二十二日下午，向内地各大媒体发出传真，要求不要报道这宗「 影响社会安定稳定团结大好局面」的事件。 　　其实，南京早前亦发生过被逼迁居民自杀的事件，化工学院一名老妇 因为被逼拆迁而上吊自杀，最后逼使政府向拆迁居民增加赔偿金额，事件 才得到平息。 　　对于这次事件，内地网民的反应很大。多数人认为，南京有关方面是 因为要如期完成迁拆工作，才将自焚居民逼上绝路。应该对直接责任人还 应该依法追究法律责任。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 五部委锁定调查上海地产商 　　由国土资源部、国家发展与改革委员会、监察部、建设部及审计署五 个部委组成的十个联合督察组，日前已开赴部分省市，全面调查及整顿全 国土地市场秩序，其中有的部委更是由部长亲自率队深入基层调查。在上 海，督察组锁定四个区、集中调查二十多名地产商批地及开发项目。 　　《中国经营报》引述上海官员说，五部委高官联合带队督办，就是要 从土地规划和供应、产业政策和计划立项、建设管理、资金设计、干部监 督等方面，联手整顿土地市场。谈到上海现阶段的督察结果，上海不愿具 名的官员说：「现在还不是向外界公布的时候，但这次检查的力度前所未 有。」 　　一位开发商表示：「督察组非常震惊，因为他们查出了不少问题。现 在上上下下都很紧张。」消息人士说，督察组这次清查重点锁定青浦、嘉 定、松江及奉贤四个区县。 　　据悉，督察组发现一些项目根本不符合国家有关政策，包括一些大型 娱乐项目、豪宅开发项目和大型工业项目。这些项目在上海都很有名气， 有的在全国也有很大的影响力。其中包括位于某大工业园区的工业项目。 　　这是由国内某大型电子公司打算斥巨资兴建、规划用地多达一千亩的 通讯设备制造产业基地，该项目近期将举行动工典礼。 　　知情人士表示，该项目的一千亩土地是「这个开发区为吸引企业，以 『零地价』的形式转让的。」地方政府愿意这样做，是因为「投资方在协 议上承诺，项目一旦落成，保证三年内产值达到五十亿元（人民币，下同 ）。」 　　不久前，央行、中纪委及上海市政府已列出一份名单，锁定上海市二 十多名地产开发商，除调查他们是否涉及违规贷款外，还将调查过去三至 四年上海市房产用地及批地情况。上海市房屋土地资源管理局已向中纪委 提交了过去三至四年上海批地情况；而市场传闻，近一年以来，高调表示 集资用于支付上海批地及开发的上海地产商，都被胪列于受查名单上。他 们也将是五大部委「把眼光重点盯住的对象。」 　　据建设部调查，上海整顿不规范批地发现，乡镇不规范批地一千零八 十三幅，其中较为严重的有三百二十幅。通常，「炒家」先由政府部门掌 握近两年的土地规划，再按规划到现在还是农地的地块去征地，然后「等 收成」。但事实上，乡镇政府其实无权批地。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日本法轮功学员公审江泽民 　　日本横滨消息：约有二百名法轮功练习者星期天在此间集会，抗议中 国前领导人江泽民对法轮功的迫害。 　　法轮功练习者先是在横滨市的一个公园发起游行，然后对江泽民进行 了模拟审判，并宣判江泽民对于数百名法轮功成员的死亡负有刑事责任。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国历史上缺少的4位伟人 　　老幺 　　1. 德先生 (代表人物：华盛顿) 　　一提起华盛顿，中国的第N代核心或许就浑身不自在。其实何止他不自 在，青年时期视华盛顿为楷模的毛泽东，“追随总理遗志”的蒋某人，恐 怕都不舒服。 　　早在辛亥革命、5.4启蒙时期，“德先生”与“赛先生”就被认为中国 的两大救世主。“赛先生”是science的音译，就是以欧几里德几何为代表 的科学；而“德先生”就是democracy的音译，如今某些“代表”们闻之色 变的民主。 　　其实华盛顿并非是民主制度的首创者，但他是一位有机会成为拿破仑 之类的独裁者和“终身执政”而最终因为种种原因弃甲归田的人物。他尽 管是位美国人，但却懂得老子的“功成而弗居。夫唯不居，是以不去”。 　　孙中山可以说是中国的“半个华盛顿”。说他“半个”，因为他有华 盛顿屡败屡战、百折不挠的精神，也有追随民主、主动引退的历史。但是 他或许缺乏华盛顿的铁腕和军事才能，所以他的“民国”最终成为袁世凯 、北洋军阀乃至蒋介石等强人旗下的摆设。 　　2. 赛先生 (代表人物—欧几里德) 　　虽然现代中国人以数学好、理科好著称，中国人的逻辑思维、理性思 维其实还是相当程度上落后于直线思维的西方列强。 　　不说别的，就说中文网上，能够保持风度、坚持“以理服人”而不是 “帽子压人”的，就目前来说，虽然有人数越来越多的趋势，似乎依然没 有占据主导地位。 　　而在国内政治、经济、文化、军事诸方面，“科学”常常成了一种口 号，就象文凭常常是一种跳门砖。 　　3. 法先生 (代表人物—马歇尔) 　　这位马歇尔可不是二战后推行“马歇尔政策”的马歇尔。他是1801-1835 年美国最高院大法官约翰. 马歇尔(John Marshall)。他在著名的马布里v. 麦迪逊一案中确立了最高院对宪法的解释权以及对其它法律的审核权，并 在他任内事实上确立了“司法独立”原则。 　　历史上，中国不仅缺少“德先生”与“赛先生”，还缺少“法先生” 。中国虽然有包公等清官，但中国的法制基本上属于“人治”，这也是有 很长道路要走的。 　　4. 麦先生(代表人物--麦迪逊) 　　没错，这位麦迪逊就是马布里v.麦迪逊中的James Madison，他是把著 名的“权利法案”作为1-10条修正案加入美国宪法的关键人物。而老幺发 明的“麦先生”一词就是指目前在中国几乎成了贬义词的“人权”，从某 种程度上也可以说是“人道主义”，因为两者在英语里都有“man”的发音 ，加上Madison的关系，老幺就姑且称其为“麦先生”。 　　“麦先生”在中国也是一向不受欢迎的。水浒里的那些“好汉”，尤 其是李逵等人，杀人连眼睛都不眨一下。至于反右、文革期间公民权利的 丧失以及对“右派”“走资派”的疯狂迫害也是与中国缺乏“人道主义” 的传统有关。 　　就是在今天，纵向自比，中国的人权也许确实处于“历史最好阶段” ，就象中国的经济、军事就绝对值而言肯定也是处于处于“历史最好阶段 ”。但横向比，恐怕就没有那么乐观了。姑且不说国内网民上网、发贴都 受到种种限制，就说最近曝光的前河北省委书记程维高一案中的“反腐英 雄”郭光允，未经法庭宣判就被劳动教养2年，这样的“历史最好阶段”的 人权恐怕还是有很大改进空间的吧。 　　Laoyao2008@yahoo.com.cn 　　2003年8月22日，于美国 　　后记：昨晚老幺贴子《中华民族的5大优点与5大伟人》，一反往常地 ，收到许多异议的comments & emails。老幺在贴子中评定老子、孔子、秦 始皇、孙中山、邓小平为中国历史上的5位伟人，因为“5个人分别象征了 中华民族的5大优点，道德、仁义、统一、自由、开放”。 　　虽然老幺在贴子中简单地介绍了选择的标准以及不入选(毛泽东等人) 的理由，还是有网友强烈反对。其实老幺的初衷是为了介绍中华民族的“5 大优点”：道德、仁义、统一、自由、开放。就象本文的主旨是提醒大家 注意中国需要改进的4大问题：科学、民主、法制、人权。 　　除了科学、民主、法制、人权以外，中国当然还有其它许多问题，比 如腐败问题、农民问题、就业问题、军事问题、外交问题等等。但老幺以 为，如果中国有了德、赛、法、麦4位伟人，换句话说，中国在科学、民主 、法制、人权等方面更上一层楼，其它许多问题(尤其是腐败问题)都会迎 刃而解的。 　　一家之言，欢迎指教。 　　附：中华民族的5大优点与5大伟人 (又名：中国历史上的5位伟人) 　　并列第一：老子/孔子 　　老子讲“道德”，讲“无为”，讲“柔弱胜刚强”，讲“不敢为天下 先”；孔子讲“仁义”，讲“修身”，讲“学而时习之”，讲“明知其不 可为而为之”； 　　仔细观察你身边的中国人，不论他/她在中国也罢，在美国也罢，你都 可以在他们身上找到2000多年前圣人的影子。他/她也许淡泊名利，信奉老 子的明哲保身；他/她也许立志报国，心怀儒家的治国平天下。 　　总而言之，两位圣人对中国的影响，如同耶稣对美国的影响，穆罕默 德对阿拉伯的影响，看似不重要，实际上至关重要。这种影响甚至不是用 言语可以表达清楚的。 　　第三名：秦始皇 　　千古一帝，说不尽的秦始皇！ 　　你爱也罢，恨也罢，没有秦始皇的兵吞六国、统一文字，也许就没有 统一的中国。另一方面，正是因为始皇帝的焚书坑儒以及中央集权的确立 ，使得中国在两千多年内，无论在思想上还是制度上都摆脱不了专制的影 响。 　　登一登长城，你就会想起李斯丞相所写的“受命于天、既寿永昌”如 果用来形容中华民族还挺贴切的。中华民族历经几千年兴衰，绵延不绝， 如今依然是全球第一大民族，秦始皇客观上还是有一定功劳的。 　　第四名：孙中山 　　既生秦始皇，何生孙中山？ 　　如果说秦始皇是中国两千年帝制的开创者，孙中山就是这一制度的掘 墓人。然而孙中山更大的影响或许还在将来。“革命尚未成功，同志还需 努力”。仔细观察现代的中国，始皇帝的影响也许依然超过孙中山，专制 的传统依然压抑着自由的火花，独尊的思想依然压倒民主的呼声。 　　然而不管怎样，现代中国人再也不需要对谁三呼“万岁”了！ 　　第五名：邓小平 　　之所以选邓小平，并不是因为他使中国“富”起来，而是因为他使得 中国更加开放，更加国际化。他为中国打开了世界的大门，也为世界打开 了中国的市场。这一种主动的开放，不同于殖民时期枪炮下的被动式开放 ，也区别于洋务派的买办式开放。 　　中国的改革不仅仅是给了农民更多的自由，给了资本主义更多的空间 ，而是使得中国逐渐地从真正意义上摆脱“小脚女人”的思维，“胆子更 大一点”，自信地面对整个世界。 　　Laoyao2008@yahoo.com.cn 　　2003年8月21日，于美国 　　后记1：今天在国内是8月22日，邓小平99周年诞辰纪念日。 　　后记2：每个人心中或许都有其价值观念。文中提到的5个人都是有争 议性的历史人物，功过是非，本是“谈笑间，灰飞烟灭”。但老幺以为， 五个人分别象征了中华民族的5大优点，道德、仁义、统一、自由、开放。 　　后记3：就民间而言，关羽、诸葛亮、岳飞等人的影响也很大，但其重 义、鞠躬尽瘁、精忠报国的思想似乎没有跳出孔圣人的框框。 　　后记4：就国际而言，某美国学者在列举《世界历史上最有影响力的100 个人》时选入了老子、孔子、秦始皇，没有选孙中山、邓小平。这也许是 因为，“道德、仁义、统一”的发明权属于中国人，而“自由、开放”的 理念还是源自于西方。值得注意的是，该学者同时还选了蔡伦(造纸术发明 人)、成吉思汗，还有毛泽东。 　　后记5：我以为，毛泽东也是位伟人，但他使“中国人民站起来”之后 又在他本人面前跪倒了下去，其“反帝”的成就也许如同推翻蒙古族统治 的朱元璋，比起汉武唐宗是有差距的；而其推动土地革命、发动人民群众 的功勋也与农民起义者异曲同工；至于其诗人的一面，思想家的一面，军 事家的一面，固然相当出色，也与曹操等人相当。从几千年的高度上看， 毛是位杰出的“开国皇帝”(同时也是位暴君)，但还是比不上秦始皇与孙 中山的历史性贡献。 　　一家之言，引众人笑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《贵族始终是历史的主导力量》 作者：章半仙 提交日期：2003-08-09 21:08:00 　　注：此贴原发于世纪沙龙，是曾发于本茶舍的《不造首富，不造中产 阶级，造个贵族兴中华》的姊妹贴。 　　 　　贵族始终是历史的主导力量 　　半点儿正经 　　引 　　因看日本电视电影有感而发《不造大船、不造特区、不造中产阶级： 造个贵族兴中华》一贴，得网友问难：［楚虬］兄“不就是因为贵族垄断 了整个社会中的机会，才导致了资产阶级革命的吗”？，［shijizhongguo ］兄“有西方现成的自由民主人权宪政之路可走，何必再摸石头过河”？ 这看似简单明了的问题，难以通过跟贴方式简单回复，索性再来一贴。 　　 　　生活是万花筒，历史有千面相 　　任何事物、事件，具有多重意义，需要从多方面去把握，允许多种解 读的存在，才能求得真实。而由一连串有多重因果关系的事件构成的历史 ，更需要人们从不同侧面、用不同立场、方法去观察，才有可能接近历史 的真实，把握历史的脉络。 　　然而，在整整四五代人（80多年，或50多年）的时间内，真理的垄断 者给我们灌输了却是一元历史观：迄今为止的人类历史是阶级斗争史，人 类历史要先后经历五个阶段最后终结于共产主义；在共产主义之前的每个 历史阶段：都存在着统治阶级和被统治阶级两大阶级，且最后都会被一个 代表历史发展趋势的新的阶级所终结，这个新的阶级取代旧的统治阶级而 成为新的历史阶段的统治阶级。 　　这就是教条主义者塞给我们的线性进化的、唯物主义（以经济关系或 所有制为主）的、以两大阶级斗争为主线的所谓马克思主义历史观。在这 种历史观中，我们看不到统治阶级处理其内部关系的政治体制或治理机制 ，如民自由民主与集权统制、共和宪政与专制极权，及其历史发展和演变 。我们看不到统治阶级与被统治阶级间，除了剥削与压迫的经济关系以外 的其他维度的关系，如特定内外部环境中的保护与被保护关系，看不到阶 级的存在和一定阶级关系对文化传承和文化教化的作用。 　　本人并不否认马克思历史观、方法论及其有关结论的价值，以及在一 定程度上对历史发展演变解释的正确性。但我们也需要从其他维度，从被 马克思或教条主义者灌输给我们的马克思主义以外的维度，来观察和解读 历史。 　　 　　贵族（阶级）历史和文明发展的主导力量 　　要从政治角度观察历史，只有观察贵族政治才是真正意义上的政治。 马克思从生产关系或物质生产或经济利益分配的阶级关系角度考察历史演 变，只是从经济角度的观察，尽管其可能从大的框架上或在历史的转折点 上说明历史演变的一些重要因素，但很难给我们的政治文明建设给出有益 的结论。 　　在前一贴中已强调：贵族，不仅是从马克思的阶级意义看的贵族，不 仅是从自由主义经济学家的财产占有角度看的资产阶级或中产阶级，而且 更重要的是从政治文明和生活方式文明两个角度看的上层贵族阶级。 　　在任何文明的发展中，贵族与平民的分野是自然的产物，在与自然和 与其他部落的斗争中是维护部落利益的中坚力量。继而在进一步的文明演 变中，贵族的社会组织作用(政治与管理)和文化创造、文明教化作用，甚 至从马克思主义意义上看贵族的需要以及由贵族引致社会矛盾与斗争是技 术进步的动因，主导着人类历史的发展。 　　现代西方历史(包括贵族的历史)起源于希腊罗马。希腊罗马的贵族， 是统治民族或自由人中的世代富有者(因经营能力、殖民、掠夺之功勋而致 富)。在当时外部激烈竞争情况下，统治民族和城邦的共同利益，对贵族利 益有着高度一致性，贵族因而形成了对政治公正秩序的理性追求。在此基 础上，统治民族(相互关系平等的自由人成员组成)形成了由贵族主导的共 和的(能够制约和限制王权的)城邦或帝国的治理制度。由此形成了具有制 度优越性—科学的治理结构--的政治文明。并在此基础上，进一步形成了 体现了自由人的民主权利的自由人大会和反映贵族共和制度的元老院会议 ，即民主与共和相结合的民主共和制度(现代社会民主宪政制度的直接祖先) 。 　　在历史的长河中，贵族形成了政治理性、正义、责任和宽容的政治文 明意识，成为重视文明秩序准则的社会稳定的政治中坚力量。 　　在罗马帝国后期，贵族始终是反抗专制强权的领导力量。西欧野蛮民 族的贵族们，流着较新鲜的(原始的)部落民主共和血液，以对抗罗马皇帝 和教皇的专制强权。 　　 　　贵族与时俱进的变脸和资产阶级千年不变的脸 　　现代西方社会在很大程度上应称为市民社会，而不是资本主义社会， 资产阶级不是所谓封建社会的革命者或终结者。 　　所谓资产阶级革命始于英国，美国文明和制度(不要说美国历史短!)来 源于英国。大宪章，议会制度，宪政是英国贵族限制王权的贵族政治文明 的结果，不是资产阶级革命的结果。英国作为贸易发达因而市场化生产最 早发达的国家，其贵族早就不断转向市场化和资本化经营，从而与时俱进 的变脸了!当然这样的贵族变脸而具有所谓资本家的身份后，并不会放弃其 反抗专制强权的政治意识和行为规则。 　　由于贵族政治文明和生活文明的教化作用，也由于普通财产所有者(一 般的而垄断的所谓的资本家)为维护自身利益的需要，也习得了贵族政治文 明，从而进一步使社会走向民主共和的政治文明。许多或大或小的资本家 ，其政治行为方式，也趋于贵族化(不是谋求经济特权的贵族化)。这是非 贵族的资本家的贵族化变脸。 　　从古今中外的历史可看到，由商人而来的大(商人或后来的垄断性的生 产领域的)资本家阶级在专制强权面前从来都是政治上的软弱者和谋求垄断 特权的投机者。他们从不是革命者，这就是为什么商业和商业资本家阶级 一直伴随着在各古老文明的历史，而不是任何文明都走向了民主共和制度 的原由。我们的一般人所认为的自由民主平等这一资产阶级的旗帜或思想 意识，其实不是资产阶级的。自由、(同一阶级内的)平等意识是贵族本身 的政治意识。民主，即可理解为是统治阶级内部的政治权利平等，也可理 解为现代的所有人政治权利的平等。前者，已蕴含在贵族政治意识中。后 者的产生，却是基督教以及后来宗教改革的结果，随着贵族接受基督教和 新教意识，贵族政治文明中也包括有了现代民主意识（和经营理性）。所 以，他们都不是资产阶级的!!! 　　托克维尔分析的法国大革命可知，那些商人、银行家、城市行会都是 专制王权的帮凶，他们或帮助国王进行经济管理与压榨，或向国家谋求垄 断特权以限制自由竞争的商品生产与经营。国王也为了加强专制王权，而 通过经济特权或利益方式，从法国贵族手中收买了贵族政治权利或其反抗 专制王权的意志(当然这种收买产生的效果只能是一时的，贵族的自由、共 和意识早已成为贵族的基因)。 　　现代西方国家的大资本家，无论他是由老贵族变来，还是社会转变时 期的暴发户，在贵族精神的教化和制度的型塑下，都已成为一种保留了古 老政治意识的新贵族。布什的减税计划和取消遗产税的打算，都遭到一些 大富豪的批评，它体现贵族对社会整体利益的一种政治理性。 　　与之相反，那些没有贵族精神的资本家阶级，尤其是大资本家阶级， 永远是一个不变的脸：谋求从专制王权或国家那里获得垄断特权，与专制 强权相勾结。这一点，在现代社会的各类国家中均可得到验证。 　　尤其值得注意：我们不能把一般的有产者，或者所谓中产阶级，视为 马克思意识上的资本家阶级!!他们只不过是平民中的比较富裕者。 　　 　　缺少贵族共和意识：是极权的基础和历史循环的陷阱 　　（宪政）共和，横向和纵向的分权制衡，这一贵族政治文明，可有效 避免多数暴政这一民主的重要弊病。历史上的专制极权社会和亚细亚文明 ，就是因为缺少真正的贵族和贵族共和政治意识，而走入历史循环的陷阱 或最终被灭亡。 　　中国自秦开始贵族精神渐渐死亡，在元以后彻底灭亡。一个个的皇帝 和大官僚、大绅士都只不过是没有政治远见和缺乏社会整体政治理性的暴 发户。尽管有着民为本、社稷为轻的儒家政治思想，但没有贵族共和这一 政治文明，虽然会有平民成为皇帝，但也只是建立起具有民粹主义特征但 却是更残暴专制的旧制度（如明朝，如天平天国），历史陷于暴民与暴政 的死循环。 　　在现代化的转型过程中，缺少贵族共和政治文明的国家，很容易陷入 民粹主义的暴力革命和专制极权。法国因为专制王权以坐享其成的利益收 买腐蚀了贵族(精神)，在平民主义的民主革命中，发生了暴力革命，及其 后产生了专制皇权。俄国被19世纪在该国流行的民粹主义(源于法国革命意 识的流传，但俄国却缺乏贵族共和意识，这与俄国在历史上是后起的国家 有关)害惨了，丧失了近百年的发展机会。希特勒，也是凭借国家社会主义 的平民主义，以多数民主的手段，使其法西斯专制得逞。 　　《走向共和》之所以没有走向共和，就在于我们历史上缺少贵族和贵 族精神，现实中没有意识到贵族精神的重要作用。20世纪的中国历史，说 明没有贵族共和意识、以铲除一切贵族的民粹主义的革命，给我们带来的 是文化的毁灭(文革不就被说成是大革文化命吗)和经济发展的落后，物质 和精神生活的贫困。改革开放20多年后，我们富裕了，甚至据说也是有影 响的大国了。但因为缺少有政治理想和追求的贵族，有的只是投机者和暴 发户，我们仍面临着找不到向共和的路历史难题（这有《走向共和》的仅 有20分钟的最后一集为证）及新左民粹专制主义的政治危险，面临着因暴 发户式的短期消费行为和只求短期GDP增长忽视全面发展和未来发展而带来 的环境和可持续发展危机。 　　 　　造一个贵族：贵族共和+社区民主，渐近走向理想 　　我们需要贵族。虽然我是一介平民，虽然更多地同情父老兄弟们的现 实处境，但没办法：就爱贵族了（由此，我理解了波普尔，那些对波普尔 的贵族立场感到遗憾的人，理解历史吗？）。 　　如何造贵族：启蒙。给官员和富翁们启蒙，给孩子们启蒙。毛以后的 政治，有人说是老人政治。实际上，老人政治作为一种“革命家贵族”或 高官贵族寡头垄断政治，具有某些贵族共和特征，只不过“*心”（或*** 席）常常会阻碍这种贵族共和因素的成长。我国在国家政治架构上，也有 共和的形式。所以，关键是对社会上层启蒙，培养他们的贵族共和精神， 赋予他们参与国家治理的平等的权利。接下来是将这种权利逐渐向下普及 ，并开放阶级层面的流动。 　　尽管对整个国家而言，不可能直接过渡到直选国家领导人的民主制度 。但在基层社区的治理上，则可以采取民主的形式，因为这也是一种对民 众的有效启蒙形式。当然，基层民主治理，也离不开精英（民众中政治意 识和治理管理能力较强者）和精英的共和意识。 　　造**，民主共和就不会永远只是梦。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 评赵启正有关西方传媒损害中国形象的讲话 　　胡汉四 　　中国国务院新闻办公室主任赵启正二十三日了抨击西方传媒对中国的 新闻报道。据报道：赵“认为美国有线新闻网络CNN及英国广播公司BBC等 西方广播公司太注重报道中国的负面消息，不断损害中国在世界上的形象 。” 　　我看赵先生和他所代表的当局有点“柿子捡软的捏”。在赵所抨击的 “西方广播公司”中，CNN和BBC，对待中国不是太不好，而是太好了。况 且，谁选举的CNN和BBC来代表“西方媒体”？用西方媒体的标准和眼光看 ，这两个媒体不是对中国太厉害而是太客气了。从质和量两个方面来分析 一下西方“广播公司”对中国的报道，就可看出，CNN和BBC对中国之“友 善”，其报道已接近西方新闻受众能接受的“极限”，再按照赵启正的要 求“进步”下去，就只能向新华社驻平壤记者宫一栋所发的“平壤一天” 这类“新闻”看齐了。 　　香港文汇报二十四日报导，赵启正在访问莫斯科期间告诉记者：「西 方传媒仍控制着舆论。它们利用主导舆论的地位，不断着重渲染中国的负 面消息，却不正视中国近期的正面发展。西方传媒的宣传一直在损害中国 的国际形象。」 　　在这段话，赵从“广播公司”说开，扩展到整个“西方传媒”，结论 ：“西方传媒也一直在损害中国国家形象。”赵的这套说辞，就是李希光 等“学者”提供的西方“妖魔化中国”论调的核心和理论基础。 　　谁妖魔化谁？这个问题永远争不清，大家谈的不是一回事，大家的价 值观，特别是新闻价值观南辕北辄。赵是中国新闻办主任，你办公室管的 “新闻”本质是什么？西方媒体的新闻本质是什么？你的目标是“报喜” ，它的存在是为了“报忧”。你是“耳目，喉舌”，主报“洞房花烛”“ 金榜题名”，它是WATCH DOG，天生是冲着当权者狂吠。就算同是一个吹打 班子，西方媒体也不会在你金榜题名时吹“金蛇狂舞”“步步高”，一般 会来个“江河水”甚至“安魂曲”。结论：它的天性和天职是“唱衰”， 你喉舌目的是为老佛爷挠痒，锦上添花，益寿延年。你拿西方媒体比自己 的媒体，不是青菜萝卜之比，就是拿三青团的要求来培养共产党员。 　　赵抱怨说，虽然中国拥有全球五分之一的人口，但互联网报道在中国 发布的消息不及百分之四。他说：「英语仍是互联网上占统治地位的语言 ，只有百分之三点七的互联网消息来自中国。」 　　他还说，虽然发达国家只占全球人口七分之一，但形形色色的传媒， 霸占着全球三分之二的信息。 　　这里有两个问题。第一，你有多少电脑？说到互联网，我们要说“网 民”，意思是电脑人口，不能单说人口。美国的网民，应该是中国的五倍 ，还不算欧洲新西兰澳大利亚日本印度印尼韩国台湾的网民。第二，为什 么中国要限制信息自由流动？为什么要封了两百万多海外网址？既然这样 ，也就别埋怨来自中国的信息少啊。 　　报导说，赵启正透露他最近曾会见CNN创办人特纳，并表达了这方面的 忧虑。他说：「我告诉他，CNN的报道并不客观，它可以用七分钟时间播放 中国大街小巷的垃圾，却只用三分钟播放我们种在街道旁的鲜花。特纳曾 称CNN的报道是反映现实生活的镜子，但实际情况并非如此。」 　　垃圾遍地不清理，这是新闻。路旁的鲜花盛开，这不是。这就是西方 新闻取舍的价值。也就是CNN，为了让中国高兴，还放了三分钟鲜花。这 也算是三七开了。其他西方媒体？能二八开就不错了。 　　赵启正表示：「我们已经对西方传媒对中国的报道进行过一番研究， 其中百分之五十是负面的，另外百分之三十是不置任何评论的中性报道， 只有百分之二十是正面的。」 　　赵主任所提到的这些研究，大概是李希光这样的学者研究成果。如果 西方媒体真是这样报道中国，中国领导到应该偷笑，而不该抱怨。道理不 言而喻。 　　我也聆听过赵的讲话，平心而论，赵算是一个不错的官，懂得不少， 也平易近人，说话官气不重，在共产党里也算一个难得的实事求是干部。 但问题在于，在国内那个氛围，在共产意识形态的框架内，你又能说和做 什么呢？ 跟贴： 中国政党政府有些行为方式在别人看来就是妖魔做风。凭什么指望人家粉饰？:) -令胡冲- ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新闻“平衡报导”说法并不正确──大参考主编李洪宽谈新闻公正性 　　(本文根据“新唐人”电视台记者徐辉采访李洪宽稿件整理) 　　问：有人在网上看了这个题目，脱口而出，说“平衡报导”说法当然 是正确的，记者并不是法官，无权取舍。请问：你怎么回应？ 　　李：海外的中文媒体有一种说法，叫做“平衡报导”。英文叫“BALANCE ”。记者写稿，讲究面面俱到，把不同的立场都捎带着报道出来。这种观 点似是而非，其实并不正确。在关键的时候，其荒谬是显而易见的。 　　问：您对新闻公正性的看法？ 　　李：新闻的实质不是平衡报导。新闻的实质是讲究报导事实真相。英 文叫VERIFICATION。记者得到一个线索，比如说，天安门广场开枪了，他 写出来的东西一定是经过核实的，确实发生过的，那就是：天安门广场到 底有没有开枪。核实这么一个简单的事件，不需要法官那样的训练，也可 以不管袁木之类的发言人怎么说。再举一个例子， 2000年，山东潍坊一个 叫陈子秀的法轮功学员被公安打死了。典型的平衡报导这样写：据陈子秀 的女儿说，炼法轮功的陈子秀被打死了，但是，据潍坊市的610办公室的人 说，没有这种事，这是敌对分子散布的谣言，她受到很好的对待，并已认 识到自己被邪教蒙骗。作为读者，都知道这样的报道显然是不恰当的。为 什么呢？平衡报导不是这么个报法。610办公室的人在撒谎嘛，报纸干吗 帮助610办公室散布谎言。 　　至於一个事件发生后，存在着罗生门现象，就是不同的人有不同的角 度，有不同的解释。解释归解释，人死了，你把它说成没死，那就是传播 谎言了。就是说，在事实真相和谎言面前，新闻记者是有选择的。你的报 导应该是只报导真相，而没有必要报导谎言。 　　比如说，陈子秀被打死，那就是打死了，就是中国政府的警察，把她 抓起来，把她虐待死了。这是很简单的事实。当年《华尔街日报》的记者 叫IAN JOHNSON，他写这个报导时，他没有写中国政府怎么说的，那死了就 是死了。然后是几个W，when, where, who, how,等等，为了这篇报道，IAN JOHNSON获得了当年的普利策新闻奖的国际报导奖。说明普利策奖评委还是 有眼光的。 　　如果要是用一些人的所谓“平衡报导”，他一定会顺便把中国政府的 谎言也散布一遍，这种平衡报导是要不得的。我们有些读者，就是受了这 种流毒的影响，批评说：“大参考”也是一面之词，跟人民日报一样，走 另一个极端，人民日报报导左边的谎言，“大参考”报的是右边的谎言。 　　事实上“大参考”报的不是谎言，“大参考”是尽最大努力去报导真 相。因为共产党撒的谎已经够多的了，你戳穿它的谎言就已经足够了。我 们没有必要编一个谎言去戳穿另一个谎言。那不是我们追求的东西。我们 认为有价值的东西，比如说，中国广东发生了一种神秘的疾病，并且能传 染，已经有好几百人得了病了，据知道内情的人说，已经有人死了，这个 事情如果真是这样的话，我们就报导。我们不会再报导国务院发言人说， 没这个事，又是谣言　　　那浪费我们的字符啊，因为我们一天只能发60 到80Ｋ的字，多一个字符就会加重邮件的负担。我们不愿意做那个事。那 些东西都到人民日报去登。 　　“大参考”编辑衡量一篇文章的方针是，人民日报如果能登的话，我 们就不登了。如果我们再登，那不就是重复人民日报了吗？从编辑角度讲 ，编辑受训炼时，第一个任务就是，能删多少就删多少，能少一个字就少 一个字。能去掉一个标点符号，就去掉一个。因为过去要付稿费嘛，多一 个字就要多付一个字的钱。在不损失原来的意思和观点的情况下，能删多 少就删多少。当然“大参考”不付稿费，但是有个运载量的问题。我们认 为是谎言的东西就不登了，所谓中国政府改革开放进步也不少啊，它当然 有进步，因为中国有十三亿人啊，中国人有五千年勤劳勇敢的历史，怎么 可能不进步？那不进步就是因为共产党拖後腿，对吧？ 　　进步一定是有的。我们限於容量，我们只报导那些共产党不愿意让老 百姓看到的东西。有人说，你们不平衡报导，按照他们的定义，我们是不 平衡报导，我们只报导事实真相。 　　问：“大参考”的宗旨是“专门散播各种受中共查禁的新闻和评论， 面向高层内部传阅：推动政治改革突破新闻封锁新技术，促进言论自由” ，请问您是从创刊之初就抱定这一目标还是在实践中逐步认清中共封锁新 闻的本质？ 　　李：对中共新闻封锁，歪曲事实真相这个问题，事实上我早就认识到 了。在中国生活过的人都有体会，在中国大陆，有些话是不能说的。这些 不能说的话，就是中共想封锁的东西。无论政治上，经济上，文化上，甚 至学术上，很多东西是不能说的。想突破这些东西的冲动，我是早就有了 。小时候就有，但小时候知道的事情很少。大学期间我读了很多书，专门 找那些流通很少或大家不怎么提的书，我一直喜欢做这方面的研究。比如 我在北京时读了大量周作人，李敖还有无名氏等人的作品，对共产党的封 锁真相，钳制言论，用这种霸权式的话语系统，我是深有体会的，但是因 为每个人都要生存，不可能专门去做揭露谎言的工作。後来办“大参考” ，我们是有意地在这方面来突破，把所有有可能揭开的真相全给它揭开了 ，把共产党盖住的东西，肮脏的东西，都给它抖搂出来了。 　　新闻封锁的危害性，一些人平时可能不会有非常切身的体会，这次萨 斯病流行倒是最好地说明了新闻封锁的危害性。它不仅仅是针对一小部份 人，而是危害所有的人。平时一个新闻事件影响的只是局部的，极少数人 ，封锁这个消息，比如说，天津发生了爆炸，可能也只是街坊邻里几个人 受影响，中共把它封锁後，对於北京市，上海市市民的影响，确实不是很 大。可是象萨斯病这样高度传染的疾病，如果封锁的话，它能在很短的时 间内，大面积地通过人口流动来传播，如果掩盖这样的真相，它的危害性 马上就表现出来了。中国政府这方面做得非常糟糕。 　　萨斯病由於中国政府刻意地隐瞒和掩盖传染的真相，致使疾病蔓延到 全世界30多个国家，很多国家的经济受到打击，中国自己的经济受到萨斯 病的冲击也很大。很多国际订单都转到别的国家。新闻封锁的危害，已经 清楚地展示给中国和全世界的人们，我觉得中国政府应该吸取这个沉痛的 教训。新闻封锁不利於所有的人，只利於极少数的人，特权阶级。 　　事实上，连他们都不得利，据报导，连中共的高干，中南海里的许多 人，都得了萨斯病，他们的生命都没法得到保障。在疾病面前，人人平等 ，这一点表现都很充份。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 多伦多法轮功学员与《星岛日报》对簿公堂始末 　　大纪元记者李晓葵多伦多报导/2003年8月21日星期四下午，法轮功学 员于在多伦多的Sheraton酒店举行《星岛日报》诽谤案新闻发布会,153名 作为原告的法轮功学员决定继续上诉至加拿大最高法院。就法轮大法学员 入禀高等法院一事，控方律师道纳德（Peter A. Downard）报告了该案的 最新发展，并接受了采访。道纳德是擅长诽谤案的名律师，他即将出版的 著作Libel in a Nutshell是行内律师参考的诽谤案手册。 是什么促使这 群人与《星岛日报》对簿公堂呢？ 　　*“报纸所散播的仇恨使我们受到极大的伤害” 　　2001年9月20日，原告之一，法轮功学员王政正在护理的一名病人告诉 她《星岛日报》刊登的那篇文章，当时她整个人都呆住了，就觉得名誉受 到重创。她告诉记者，《星岛日报》刊登的文章对她造成了极大的精神伤 害，给她的生活带来很多痛苦。后来，她早已痊愈的失眠症复发了，她经 常在深夜里从恶梦中醒来。 　　同一天，另一原告李女士在多伦多中区唐人街如往常一样向路人派发 法轮功资料，只见过路行人神态异常，甚至有冲她吐吐沫的，当她的面划 叉的，一名女子已伸手要接过材料，却被身旁的同伴推到一边儿，说道： “报纸上都说了　　　”李女士当时就感觉到报上一定登载了非常恐怖的 内容。晚上看到《星岛日报》，恍然大悟，内心难过之至。 　　2003年2月4日下午，叶鹤明在多伦多太古广场民族村内与太太用餐之 时被保安要求脱去印有“法轮大法，真善忍”字样的外衣，他认为这与《 星岛日报》不实报道引起的不良后果有关。完全违背加拿大自由民主的价 值观。 　　*究竟是一篇什么样的报道？ 　　2001年9月20日，《星岛日报》用整版刊登了一篇报导，将法轮功修炼 群体与911恐怖分子及一些素有劣迹的激进教派放在一起，配有法轮功学员 炼功图片，并冠以标题「激进教派主张毁灭世界」。那时正值911事件发生 后的短短9天，公众还沉浸在恐慌中，内心十分地脆弱。 　　这篇报导来自《星岛日报》总部。《星岛日报》国际新闻中心总编辑 里戈,原籍北京，曾是《人民日报》的记者。最近刚刚提出辞职。 　　在该篇含有针对法轮功的报导中，该报全盘引用中国政府的宣传。此 举招致世界各地法轮功学员的反对，他们认为该篇报道颠倒黑白，误导公 众，起到了煽动仇恨的作用。目前有两桩针对星岛诽谤的案件正在纽约及 加拿大多伦多两地分别进行。 　　涉嫌诽谤的焦点—「自焚疑案」：关于诽谤文章所引用的中共宣传报 导—五名法轮功学员在美国有线新闻电视网的摄影机前自焚这一事件，美 国有线电视新闻网的国际部主管当时说，中共电视台所用到的画面不太可 能是来自有线电视新闻网，因为他们的摄影师几乎在事件的一开始就被逮 捕了。 　　今年5月14日「追查迫害法轮功国际组织」的调查报告罗列了诸多疑点 和调查结果，并指出，经语音辨识技术鉴定，中央电视台节目中数次出现 的自焚者「王进东」系由前后两人扮演。自焚录影慢镜头则显示，自焚死 者刘春玲系在火中被一穿军大衣男子从背后用重物击倒，而非在火焰中烧 死。 　　「一千七百名死亡者」的资料背后：该文章中引用的中共「超过一千 七百名法轮功学员死于自杀或延缓治疗」的说法。这些例子完全没有经过 法律程序认定，而且国内镇压法轮功以前和海外这些年来对为数众多炼法 轮功的都没有类似报道，仅在镇压开始突然统计出上千例。此外，哪怕按 中国官方在镇压后报导的法轮功群众数字是二百三十万(镇压前中国官方报 道至少有七千万)，九八年中国正常人口死亡率是千分之六点五，按这个百 分点算，法轮功从92年到99年七年间的死亡人数应当是九万一千人，「法 轮功群体的死亡率远低于中国人的平均死亡率」，这是一个客观有趣的现 象，内中说明的涵义颇令人思量。 　　2001年12月，156名原告就《星岛日报》刊登的整版诽谤文章，告到安 省高等法院。原告包括153名加拿大法轮功学员及该报导附图中出现的3名 香港法轮功学员。 　　2003年5月20日，安省上诉法庭于对法轮功学员对多伦多《星岛日报》 的群体控告案的裁决中指出，该报导的附图中出现的3名香港法轮功学员可 以继续以诽谤罪起诉《星岛日报》。 　　*“诉诸法庭是不得已而为之” 　　《星岛日报》一案发生前，为了该报社连续一年内刊登了十八篇没有 根据但极具煽动性的文章，法轮功学员因此与该报的各阶层会谈过多次。 多伦多居民叶先生在谈到这十八篇带有中共明确观点的文章时说:“诉诸法 庭是不得已而为之。” 　　《多伦多星报》拥有《星岛日报》在加拿大的52%的股份。当不谙中文 的主管看过翻译后的《星岛日报》的那18篇文章后，当场宣布，以后再不 会刊登对法轮功带有明显倾向的观点文章。可是，这篇影响极坏的文章在 第二天刊登了。 　　此后，法轮功学员一直试图与《星岛日报》联系，尽量想办法挽回这 篇报道造成的不良后果。他们认为《星岛日报》方面已经了解了事实真相 ，但是并没有想办法挽回其中的损失；他们也等到了起诉的期限，才决定 与《星岛日报》对簿公堂。 　　李女士则认为在加拿大这样一个自由民主的国家，报业要遵守其从业 原则，《星岛日报》报社在没有根据的情况下登这样的文章，实在太不够 专业。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡锦涛内部讲话 要求钳制言论 　　联合报特派记者文现深／北京报导,自中共第四代领导胡锦涛、温家宝 上台以来，言论空间一度扩大，因为民间若干言论一再触及中南海政治容 忍度的底线，已被当局明令禁止。 　　过去两个月来，大陆学术界和民间智库，出现一股论政浪潮；有些在 学院内成立各种论政小组，设定各种课题，针对修宪、民主法治、言论自 由、反腐败、国有企业改革等重大问题，自由讨论，提出建议。甚至有学 者主张，中共宪法中有关无产阶级专政的论述已经过时，应考虑换个说法 ，以及建议重新评价「六四」事件。 　　这类论述对外都不公开，仅供内部参考，初时获得主管单位默许，但 随著ＳＡＲＳ引发媒体对政府透明度和政治责任的检讨，加上七月一日前 对胡锦涛推动政改的错误预期、修宪议题等，再度带动对政府体制问题的 检讨，论政之风如雪球般愈滚愈大。上个月廿七日，中共总书记胡锦涛在 一次内部讲话中示警，重申「正确的舆论导引，是国家之福，错误的舆论 导引，是国家之害，人民之祸」，这次谈话让与会者印象深刻，经过对内 传达，学术界、舆论界和媒体高层明确知道，必须有所收　。 　　与此同时，由中共官方主导的座谈会也陆续召开，如高层次的修宪座 谈，尽管还是让与会学者专家表示看法，但结论时总是告诉与会者，当局 对此问题已经有所决定，政策导向的目的很清楚。 　　不久前中共中央发出有关「三个不能谈」的文件，明令不能谈政治改 革、不能谈修宪、不能谈「六四」，便是针对学术界、舆论界论政风潮的 背景发出。据了解，北京当局同时还点名批评一些学术界重量级人物，纵 容前些时候的论政之风。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国时报：河北孙大午多言惹牢灾 　　在河北保定市徐水县农村主持的「大午农牧集团公司」，曾经名列大 陆私营企业五百强，该公司董事长为孙大午，当地农民与大陆许多具有社 会影响力的学者均认为他为农村找出了一条致富之道。「纽约时报」则报 导说，有大陆知识界人士称誉孙大午为「现代罗宾汉」，但中共政府却不 怎　喜欢他，因为他的话太多，也太过刺耳。孙大午的下场是，他因为非 法集资遭起诉。 　　孙大午靠养殖一千只鸡、五十头猪起家，至今发展成集养殖业、种植 业、加工业、工业及教育业为一体的大型民营企业集团，雇用员工超过一 千五百人。孙大午担任企业集团的董事长，集团固定资产超过一亿元人民 币。 　　个性刚烈的孙大午，私底下，他名字中的「午」字已经被改「出了头 」，村里人们都习惯叫他「孙大牛」。据说，集团在北京某中共国有种鸡 场买进种鸡，花费都比其他一些养殖业贵二元人民币，因此一次进货就要 多花二万多元人民币，属下建议他向鸡场场长送点礼、给些回扣，但「孙 大牛」拒绝，他宁愿多花钱，也不愿给回扣。 　　如果花钱就能解决问题，还不至於为孙大午带来牢狱之灾。在大午集 团发展的过程当中，由於孙大午谁的帐都不买的性格，使大午集团多次和 河北地方执法部门发生纠纷，地方上的税务局、土地局等多个部们都和大 午集团有过官司和纠纷。 　　更甚者，孙大午不但惹恼了中共地方政府，连北京中央对他都有一定 的意见。孙大午农民出身，只有初中学历，但他对大陆农业问题有深入的 研究，曾经被请到北京大学、中国农业大学、北京理工大学等大学院校发 表演讲，言论颇为激进。 　　此外，孙大午也多次发表让中共执政者听起来非常刺耳的言论。例如 当被学生问及新政府将如何解决农业问题时，他说：「新的国家领导人很 可能给农村减轻负担，减轻税赋，精简机构」，「但是大家都知道，精兵 简政从延安就开始了」。孙大午对中共新政府的施政能力显然持怀疑态度 。 　　「纽约时报」指出，孙大午还批评中共建立的「人民共和国」是「假 共和」。他自认是一个坚定的马克思主义者，但不是一个坚定的共产党员 。他还表示自己不愿搞暴力斗争，愿意实现一个祥和的社会以及真正的共 和。 　　孙大午今年五月间被刑事拘留，七月五日被以「非法吸收公共存款罪 」正式逮捕。大陆政法大学前任校长江平认为，此案值得深思，中共政府 可能错误地指控了孙大午，此案如果处置不当，将可能影响大陆农村的经 济发展路向。 　　孙大午的辩护律师们则认为，目前大陆关於民间集资行为的管理规定 太过馍糊，给予司法部门太大的行政裁量权。但孙大午的儿子孙蒙却表示 ：「我父亲这次完全是因言获罪」。目前孙大午正因「非法集资罪」遭到 关押，命运未卜。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中华爱国民主党清水君：我目前安全，享有“被跟踪型自由” 感谢大家对清水的关注！为了让大家减轻担忧，特此简单汇报一下近 期状况。 第一，我是8月初秘密回到国内，8月15日起在昆明发现被跟踪拍照。 之后迅速转移至贵阳及重庆。期间多次被跟踪，也多次成功摆脱。但在重 庆陷入国安厅数十辆车近百人的严密追踪后，虽曾几次成功转移，但自知 各地国安必已严阵以待，不可能处处那么幸运，况且我始终不会遗弃沉重 的行李包，里面装有我个人视为珍贵的文学新闻作品。 因此，我和重庆国安同仁们在解放碑前共同玩了一个极为紧张和刺激 的黑夜大追踪游戏后，我决定不再逃避，勇敢面对现实。 第二，之后我就和各地国安同仁和平相处。我要去网吧，他们陪我去 ，当然会守在我附近；我要去住宿，他们带我去招待所，当然他们一定会 有几个人住在我对面房间；我从重庆去四川绵阳，从绵阳去绵竹，从绵竹 去成都，我坐的汽车上一定最少有两至三名国安陪同。 第三，各地国安做法略有差异，有的被我开玩笑一样点穿身份后干脆 承认，表示[你不紧张我们就不紧张]；有的硬撑到底直至最后在告别时被 我悄悄在他耳边说出[国安]两字后还大惑不解：你是怎么看出来的？你是 什么时候看出来的？ 第四，目前为止，通过在不同省市与国安最亲密接触的感觉，总结到 他们对[清水君事件]的共同处理方法是：1，他们没有接到逮捕我的命令， 只是接到[跟踪监视]的任务；2，我还可以选择自己的行程，可以随意走动 ，可以上网，可以打电话，可以会见任何我认为方便的朋友或者网友；3， 我的一切居行，附近必定有大批国安和车辆恭候，随时跟我去任何地方；4 ，不过，他们从来不进入我的房间，也没有干扰和我见面的昔日朋友或今 日网友，或许也没有搜查过我的私人物品；5，当然，虽然大家亲密得不得 了，但我们实行AA制，我的一切费用他们不会替我买单，但有时我会故意 揩他们的油，让他们给我提行李或者帮买票。6，他们工作非常辛苦和敬业 ，我吃多久的饭或者睡多久的觉，他们都得眼睛不眨地等下去，我上多久 的网，他们都得在旁边打游戏熬下去；6，对我和我的朋友们也很尊重，在 外面给予我和朋友们正常活动的余地，在房间内则不予干涉。 第五，以上事实明显地让我们感觉到了善意。这个善意，是根据目前 的形势作出的暂时推断。 第六，这种善意是代表整个新的领导阶层的决策转变还是只代表个别 开明领导人的意愿？是只针对清水君本人的善意优待还是对整体爱国民主 力量释放出的和解信息？是确实从根本上改变了过往的压迫手法还是暂时 性的一种观望（罪名和处置方案正在研究中？）手段？这一切，都有待于 时间去证明！ 或者，正如清水君个人所揣测的：中共新领导人从非典事件中受益于 开明手法，也从王炳章杨建利等案件中汲取了经验，可能换一种新思维施 政？若此点属实，那么将于11月召开的16大三中全会，有可能响起政治改 革的号角，成为与11大三中全会相媲美的中共[又一个春天]？（此点清水 稍后会有更详细分析） 第六，清水君之所以过去不公开身份，是因为不愿意定居海外，宁吃 中国牢内之素食，不愿吃国外之垃圾西餐，若不是因为个别同仁的被跟踪 而追踪到清水，清水以记者之身份游走于国内生活或工作，不是太大问题 。今既无密可保，索性落落大方地让国安跟踪，偶尔还向他们真诚地表示 ：你们辛苦了！最近还打算公布一下旅游行程，提前让他们做好工作准备 ，也打算印盒清水君名片，大大方方让他们知道[俺是谁]。 清水君 2003年8月25日晨1时于四川绵竹 　　附：清水君其人其事 清水君，原名黄金秋，笔名黄金、黄野、金秋等。1974年9月3日出生 于山东郯城。目前在博讯新闻网(boxun.com)设有《清水君文集》及《黄金 文集》两个专栏。 　　教育经历： 先后就读于山东某技校化学分析专业，北京中国作家协会鲁迅文学院 第10届作家班；出国后获全额奖学金就读马来西亚中央艺术学院新闻传播 系，毕业时获聘为新闻系讲师；后获英国林肯大学电脑资讯专业理学士学 位。 　　工作经历： 18岁为山东某杂志社编辑记者及广告部负责人；后于南方担任家家乐 杂志社编辑组长，羊城晚报新闻周刊`黄金时代杂志社编辑记者等，也与朋 友承包经营某杂志，为编辑部主任。在国内多种媒体发表各类作品200万字 。 曾任首届全国民办教育两大会议筹委及新闻组组长，主编两会简报； 海口通才学校总裁助理兼办公室主任；海南立达企业集团总部公关策划。 留学期间曾先后担任南洋商报`新生活报`风采等南洋著名报刊专栏作 家及特邀记者，也做中文及新闻家教。 　　文学经历： 20岁由新疆青少年出版社出版个人散文集[整理心绪]； 22岁山东文艺机构召开[黄金秋作品讨论会]，[作家报]发表专题评论 。 23岁由花城出版社出版与广州军区作家喻季欣合作的报告文学集[跨越 时空]； 27岁在海外撰写回儒文明之研究丛书，由海外学术机构购买并出版。 2001年曾获马来西亚大学主办之第13届全国大学（大专）文学奖散文 冠军。 南洋各种媒体曾对其多次采访报道，香港《亚洲周刊》也于2001和2002 年对其予以文图报道。 　　社会活动： 曾受邀担任某省电视台直播嘉宾，就伪科学气功胡万林案等问倒中共 文化打手司马南；曾于南洋政治讲座会中舌战台湾民进党中国事务部群雄 ，迫其承认中国人身份！ 曾就台湾大选后国民党应否开除李登辉‘国亲两党合作’是否参选下 届总统等问题于吉隆坡采访台北市长马英九,促其对此公开表态，后其回台 亲劝李登辉退党。 2000年7月底至8月初，在网络发布[中华民族是劣等民族吗？]、[与网 络特务谈心]、[谏江泽民书]等文，造成中共极大震撼，引发人民日报8月8 日社论，第一次明确提出[加强网络战线斗争]，把清水君看成是[海外反华 势力和组织]的代表（见网络特务[一网络恶棍被人民日报不点名批判]一文] ）。 2001年：写[论两岸关系]一文，彻底批判了中共武力恐吓政策与台湾 政府的台独立场，提出两岸统一是唯一的趋势，而大陆民主是促成台湾统 一的唯一要素。为达致促台独势力猛醒之目的，亲自将此文送达台湾驻马 来西亚黄大使及新闻组张组长。 20002年10月，发表[鲁迅：汉奸还是族魂？]一文，此文学术界极大反 思，但也引来中共网络特务更多的攻击，甚至与读者进行学术交流讨论的 信箱也被篡改盗用。 清水君因此认识到为了维护学术的自由，就必须实行政治的民主，就 必须团结一切爱国民主人士，形成强大的舆论与压力。 2003年1月3日，从博讯新闻网宣布筹备中华爱国民主党（爱民党，CPDP ），发布党章草案，征求同仁意见，获得了海内外无数同仁的认同和加盟 ，这甚至包括了一些海内外已经形成并发展强大的民主性政治及军方力量 。以008小组、重案六组、自由人民中国民族解放阵线、陈泱潮先生等的加 盟合作为标志，中华爱国民主党不仅成为人类历史上第一个完全从网络发 起的政治组织，也成为一个纯洁的团结的迅速走向成熟的民主组织。 2003年6月19日，清水君变卖个人电脑，自行筹措路费，开始了长达两 个多月的从东南亚秘密回国考察社会之旅，目的是希望摆脱民主组织和民 主人士只能在海外呐喊，无法和国内有效协商配合的局面。更重要的，清 水君认为必须亲自考察国内民心军心，确定今后的中国民主改革计划和爱 民党的行动方针，也在方便时会见各地同仁，商讨爱民党正式筹备事宜。 在考察中，清水君先后与民主先驱陈泱潮先生，原国民党泰国遗留部 落雷雨田将军等举行会谈，也深切了解到经济建设与社会稳定对普通国民 的重要，提出了[珍惜经济成就、共建伟大中华]为主题的爱民党在正式成 立时的宣言草案，提出了[国内同仁积极参与体制内选举改造、海外同仁努 力强化体制外舆论压力]的新时期爱民党工作方针，希望以爱国、爱民、爱 人的精神，团结中共党内一切可以团结的力量，在善意、宽容、协商、体 谅的基础上，尽量保持社会的稳定，尽可能减少民主的代价。 2003年8月15日起，清水君在昆明开始被国安跟踪拍照，虽多次成功摆 脱，但面对各地倾巢出动之国安力量，知终无法摆脱，自认无愧于心，遂 旅游各地，乐观面对半自由状态，笑看未来。国安时刻在俺身边，保护着 俺，非常之感谢。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 茉莉：请公开邀请流亡者回国！－－致中国政府的公开信 　　中国政府正在静悄悄地做一件好事－－－私下邀请海外流亡的异议人 士回国。这个主要由国安部负责执行的工作，至今为止，已经展开两年多 了。随著时间的推移，这个工作范围越来越广，从中央到地方一层层深入 ，越来越见成效，至少在表面上，中国政府对流亡者回国的态度变得宽松 多了。 　　这个工作的成效表现在，包括我在内的一些海外流亡者，曾多次收到 中国国安部门委托家乡亲友转告的邀请，一些流亡者已经回国过了（尽管 他们在国内不同程度地受到监视），我和其他一些收到邀请的朋友也正在 观望和考虑之中。当局的态度宽松体现在：前几年流亡者回国被要求做检 讨、写悔过保证书，有的人因为拒绝检讨，结果未能在亲人去世时见上最 后一面。现在被邀回国的人却可以什么都不写，既往不咎。看起来，原来 冷血的当局变得仁慈多了。 　　我本人就是一个典型的例子。两年前，我在瑞典的一位老乡回国探亲 ，带来家乡国安人员的善意邀请，说是欢迎莫莉花回国看看，只要以后不 再批评中国政府就行。当时我一口谢绝了他们的好意，坚持说批评中国政 府是我作为公民的基本权利，这是不能拿来做交换的。 　　过了一年多，我的老乡再次回国，家乡国安再次热情设宴招待他，托 他转告了当局新的更为宽厚的邀请：欢迎莫莉花回国看看，她仍然可以批 评中国政府。大概是通过邮件监控，了解到我们家的经济情况不佳，这次 国安邀请我“回国参观祖国建设”时还主动提出，他们愿意承担我回国观 光的一切费用。 　　说实话，当时我听到这个邀请之后的感觉是，一股暖流涌上心头。流 亡这么多年，这么多思乡思亲的辛酸，以及自己坚守初衷的心愿，竟然被 那个逼我逃亡的政府理解了。而后不断听到一些流亡者回国的消息，前几 个月还风传胡锦涛有重要讲话，说让海外流亡者回国，年纪大的要照顾， 有困难的要补助。 　　这看起来是一件很具人道主义精神的事情，符合中国政府已经签署的 联合国《公民权利和政治权利国际公约》第12条第4款：“任何人进入其本 国的权利，不得任意加以剥夺。”这个条款没有附加任何“但书”，即是 说，任何国民回归自己祖国的权利是“没有条件”的。 　　然而，在感动之后，我却产生了一个疑惑：为什么中国政府只是私下 地、个别地邀请流亡者回国，而不将这一好事公开进行？因此，不愿意放 弃自己理念的我，对中国政府邀请的好意，有了许多顾虑：我担心这种本 来属于基本人权的回国，会变相地成为一桩“私下交易”，令我洗不清自 己被政府“招安”和被“收买”的嫌疑。对于视人格尊严甚于生命的本人 ，这是一个很难逾越的心理障碍。 　　而且据我了解，这种邀请并不是一视同仁的，还有相当一部分流亡者 没有被政府邀请，这就使得我不能不自我追问： 　　在其他人仍然被禁回国的情况下，我接受当局的好意，这是公平和公 正的吗？那年，不断念叨“想上海、想孩子”的病危老人王若望，因为不 能接受中国政府提出的条件，结果客死他乡。这位令人尊敬的老人的悲哀 命运，使我在考虑回国问题时，对其他未收到邀请的人有一种负疚感。因 此，中国政府需要制订一个公开的政策，明文宣告欢迎海外异议人士回国 ，所有流亡者都无条件地享有同等的回国权。跨出这一步，对中国政府和 流亡者双方都是非常有利的： 　　首先，公开邀请流亡者回国，将会大大提高中国政府在国际上的声誉 。多年来，中国政府签署了国际人权公约却又不执行，令国际社会极为反 感，受到严厉的谴责。如果现在中国政府公开宣布其欢迎流亡者回国的政 策，这将被视为中国人权状况的一大进步，不但会获得世界各国政府和人 权人士的广泛赞誉，而且在本国人民中也将大得人心。中国政府将是这一 举动的最大受益者。 　　其次，对我们这些连做梦都想回国的流亡者来说，也是非常有益的。 如果这是一个公开的政策，我们便不必担心自己被人怀疑“丧失立场”了 、“投降”了，我们就可以在坚守自己理念的前提下，堂堂正正有尊严地 回家，家乡的亲人也不必为我们回国的安全问题担惊受怕。 　　我把自己的这些看法与顾虑，在此公开出来，请中国政府有关方面考 虑。回国本来是我们天经地义的权利，无须政府邀请，这种权利只要政府 不阻挠就能实行。对我来说，在中国政府没有颁布一个公开的政策之前， 在所有的流亡者不能享受同等的回国权之前，辗转流亡了十年的本人，会 一边含著眼泪思乡思亲，一边继续等待下去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 与河北省委书记程维高对峙8年之久的小人物的「最後的胜利」 　　傅国涌 　　随著原河北省委书记程维高被抛出来，又一位小人物，与权势显赫的 程维高对峙8年之久的小人物浮出水面。8月14日的《南方周末》报道，当 人们纷纷向这位61岁的石家庄市建委退休干部祝贺时，他们说得最多的一 句是：「你取得了最後的胜利。」其实，对郭光允而言，哪有什么「最後 的胜利」？8年前，他仅仅因为匿名举报省委书记存在的问题，就被打击报 复、关进了看守所，不但自己被以「诽谤省主要领导」的罪名劳教2年，家 人也遭牵连。出了劳教所，他继续不断地举报程维高的问题，大部份用的 是真名。尽管也有人同情他的遭遇，有人过问过他的申诉、举报，然而， 在程维高在位之时，他的一切努力终归无效。直到2003年初程维高到期卸 任，从河北省人大主任的位置上下来之後，他才等来了「平反」的这一天 。 　　这不是「最後的胜利」──除了程维高被权力舞台抛弃了，一切都原 封不动，所有监督机器都是事後的，只具有落井下石、打落水狗的功能， 没有独立的监督权；权力对权力的制约几乎等於零，没有独立的舆论载体 ，所谓的舆论监督，也是水月镜花、可望而不可及。在程维高之後，张维 高、李维高等继续大权在握、颐指气使、任意妄为。他们的权力不会受到 任何有效的约束。等待著郭光允们的，依然是同样的命运。 　　社会学家孙立平清楚地指出，权力精英、经济精英、知识精英正结成 了「神圣同盟」，分享著美不可言的人间大餐，瓜分稀有的社会资源。他 们夜夜笙歌，沈醉在天堂般的梦幻生活中。而大部份苟活在这片土地上、 早被边缘化的人群，则正面临著被淘汰、被宰割的命运。「小人物」和「 大人物」已完全处於对立状态：一边是山珍海味、灯红酒绿；一边是朝不 保夕，挣扎在无望的深渊里，看不到任何希望。在活命哲学支配下，他们 不会、也不可能想到什么改变自身命运的办法。天上没有可充饥的画饼， 地下没有可走的路。无路可走，也不再寻求什么道路。掌握著全部资源的 「精英」同盟告诉我们，这是中国历史上最美好的时刻，我们生活在蜜罐 里，幸福得再也不想别的了。 　　在这样一个不正常的社会，多几个「为了正义」而不惜身陷囹圄的郭 光允们，多几个「舍得一身剐，敢把皇帝拉下马」的吕净一们，根本就无 济於事。他们确实付出了沈重的代价，我们也应该向他们表示足够的敬意 。在这个敷衍了事、得过且过的时代，不讲信用、有奶便是娘、以权力的 是非为是非，苟且　生、偷乐、好死不如懒活著，已成为主流人生哲学， 没有羞耻，没有道义，没有良心──我不知道人类历史上是否曾有过一个 这样肮脏、无聊、卑鄙、厚颜无耻的时代？但因为有了他们这些「小人物 」的存在，社会才有了一丝亮色，有了一点人味。与千千万万苟安在自己 屋檐下的男男女女相比，他们要迈出这一步是何其地艰难。郭光允，一个 微不足道的「小人物」，退一步说，如果他不站出来举报主宰一方水土的 省委书记，他的日子自然好得多。进一步说，如果他在8年前选择了同流合 污，本来他有这样的机会，或许他早已平步青云，脑满肠肥。但他有他的 人格操守，他有他的「傻」劲，如他的老伴所说，「他本性为人正直，处 世不圆滑，认真较真。」他们是名副其实的「傻瓜」。与安然享受著、咀 嚼著文明成果的「聪明人」不同，他们以自己受难的代价寻求人间的秩序 ，期盼文明的阳光也能照射在这块他们生活的土地上。他们的不幸在於， 太认真、太诚实了。 　　更不幸的是，郭光允等待了整整8年的「最後的胜利」只不过是「平 反」，而将他投入牢狱的程维高充其量只是「违纪」、「开除党籍」罢了 。「平反」，多　可怜的词汇。这两个象形文字，浓缩了一个苦难民族几 千年的历史。在受害和「平反」的轮回中，整个民族的精华日复一日地耗 尽了所有的智慧、精力。什么时候，「平反」这个词才能退出我们的现实 生活？郭光允能否在「平反」之外为自己找到「最後的胜利」？这一切都 是未知数。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 达赖下月访美可能会布什 　【美联社达兰萨拉廿三日电】西藏流亡政府新闻秘书旦增塔卡今天说， 西藏精神领袖达赖喇嘛在下月访问美国期间，可望会见美国总统布什和国 务卿鲍尔。 　尽管旦增塔卡表示，这些会见可能仅属非正式性质，但仍将引起大陆当 局抗议。北京认为，达赖是个分离份子和惹事生非之辈。 　达赖先前已於2001年5月在华府会见过布什，也曾在两位前任总统克林顿 和老布什在位时与其会晤。 　此次他将於9月4日抵达旧金山，展开三周访美行程。旦增塔卡说，达赖 将於9月8日至11日间访问华府。 　他还将在9月21日前往纽约中央公园发表公开演说。他1999年在同一地点 发表演说时，现场至少有四万名听众。　达赖此行也将访问印第安纳州布 鲁明顿市和波士顿市，并在9月24日结束访问行程。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由时报社论：破除[国民党]旧势力旧体制设下的迷障 　　前总统李登辉昨天指出，中华民国已经不存在了，应该要换名，所以 需要推动台湾正名，「现任总统也有这种感觉」，但陈总统无法讲，「我 退休了，我替他讲」；李登辉并强调，要维护台湾主体性，就要让陈水扁 总统再当选一次。 　前总统李登辉昨日以总召集人身分出席「五一一台湾正名运动联盟」誓 师大会时表示，台湾要从「中华民国」这样不正常的国家，变成正常的国 家，就要把国家正名为「台湾」。李前总统并强调，「我曾经是中华民国 第八、九任的总统，讲这话最有意义」。他并且指出，中华民国宪法还管 三十五个省，中华民国根本不存在，现在陈水扁总统也有这样的感受，但 不方便讲，「我退休了，就应该大声讲，应该改名为台湾」。李前总统并 批判泛蓝势力，指台湾还有一些旧体制、旧势力，这些人统治台湾五十多 年，并不认同，选举一到才称反对一国两制、支持台湾优先，但却是在一 个中国的屋顶架构下说这些话。 　李前总统以一位退休国家元首的身分，提出「中华民国根本不存在」， 台湾必须正名的主张，并且对旧体制、旧势力发出强烈批判，正是总结他 主政十二年，以及对近来台湾发展情势的研判，所做出的道德吁求与警示 。事实上，只要举行选举，实施民主法治，拥有固定的领土、人民，拥有 它国所无法干涉介入的司法、徵税、军警等治理的权力、工具与制度，就 是一个主权独立的民主国家。而台湾在这些条件上，甚至比世界上大多数 的独立国家，更符合成为国家的条件，遗憾的是，近代台湾历史的发展受 制於两大包袱，一是专制独裁的威权统治，一是深陷在大中国情结为核心 价值的意识型态框架，使得台湾外受中国的粗暴威胁，内受统派邪说与恶 势力的牵制，至今犹不能名正言顺向世界宣称，过去那个兼具威权与外来 性质的「中华民国」，早已在近年来的本土化与民主化的改革中消失，台 湾已经是一个主权独立的国家了。 　事实上，尽管外在情势恶劣，中国在一旁虎视眈眈，而内部的统派势力 也隔海唱和，但台湾正名运动仍然有著令人雀跃的进展。明年的总统大选 已经是台湾第四届的总统直选了，而且过去的总统大选竞争激烈但过程和 平，结果也受到参与竞争者的尊重与接受，台湾民主改革的成效，确实无 庸置疑；而在国家定位上，尽管李前总统表示陈总统的看法跟他一样，但 因是现任总统而不方便讲，但是从李前总统的「两国论」到陈水扁总统的 「一边一国」，仍然是一种可喜的历史跃进。在「一边一国」论中，台湾 固然还是顶著中华民国的名义，但这是碍於现实之下，不得不暂时披上的 外衣，但是除了国内统派还在自欺欺人，认为中国可以接受一中各表，可 以接受中华民国存在的事实，但中国官方说法却是中华民国早已在一九四 九年灭亡了。 　坦白说，台湾正名最大的障碍，就是李前总统所批判的旧势力、旧体制 。这些人不但不认同台湾，反对本土化与民主化，更极尽所能误导民众， 企图塑造出台湾主权独立会带来毁灭性的大灾难，而中国则是台湾未来发 展希望的寄托。旧势力之令人忧心，倒不在於提出旗帜鲜明的统派主张， 而是擅长各种伪装变貌，达到鱼目混珠、扰乱民心的效果。最明显的例子 ，就是国亲联盟最近竟然企图将「一边一国」诠释为「一中各表」，表示 国亲也接受「一边一国」。亲民党副主席张昭雄日前坦承，国亲两岸政策 白皮书将接受「一边一国」，但这「一边一国」是「一个中国，各自表述 」中的一种说法。而国民党立委陈学圣更挑明，国亲在反对民进党「一边 一国」论，往往只能提出反对的主张，却很难说出完整的看法，因此有「 一边一国」也是「一中各表」另一种说法的论述出现。但是，「一中各表 」怎　会等同於「一边一国」？ 　「一边一国」，是指台湾与中国是两个主权独立国家，这种状况并非建 立在对方同意或彼此的默契之上。即使中国不同意，还是无碍台湾主权独 立的事实。但是，「一中各表」却必须建立在双方的共识与默契的基础之 上，也就是说，尽管是「各自表述」，但表述的内容还是不能离开「一个 中国」的框架，必须在「一中屋顶」下低声下气、忍辱偷生。易言之，与 其将「一中各表」等同於「一边一国」，不如视之为「一国两制」的变种 ，才更贴切此一政治主张的内涵。令人忧心的是，并非旧势力有能力将「 一中各表」包装成「一边一国」，而是泛蓝采取此一反守为攻的两岸政策 ，反映出彼等为了胜选，已针对台湾主流民意对其最反感、最忧虑的亲中 主张，进行巧妙的修饰、伪装，企图蒙骗社会大众。而透过巧妙包装後， 向民众贩售「直航」、「九二共识」、「台湾经贸向中国倾斜」、「中国 是世界工厂」等货色。 　旧势力的复辟，是台湾民主最大的危机，统派思想的弥漫，更是台湾生 存的重大威胁。所以，二千零四年的总统大选，不仅是一场「一边一国」 对决「一个中国」的战争，也是民主深化与威权复辟之战。 　国人如果不能认清这一场总统大选的本质，误受统派迷惑，台湾的百年 基业恐将毁於一旦。但是，我们仍然乐观相信，一群有能力创造出经济、 民主奇迹，并服膺现代文明价值的新台湾人，应该可以破除迷障，选择走 上一条最光明的道路。 　　八月十七日:慎防保守势力将台湾带回「一个中国」的阴影 　香港日前五十万民众上街反对基本法第二十三条立法，在香港主权移交 中国六周年之际，香港人民的游行抗议等於对中国所强调的「一国两制」 、「港人治港、高度自治」，与「五十年不变」政策投下不信任票，香港 真正的民意主流与香港未来前途的发展，究将如何演变，引起国际社会的 强烈关注。值此关键时刻，台湾明年将举行总统大选，这一场「一边一国 对决一个中国」的选举，显然将决定台湾的未来，而香港主权移交中国六 年来的历史经验，将是台湾人民决定未来时最重要的参考。 　由李登辉前总统担任董事长的群策会这两天在台北圆山饭店召开「一国 两制下的香港」国际研讨会，邀请港台两地与国际专家学者参与讨论，报 名参加者达七百多人，可见此一议题所受到的高度重视。尤其珍贵的是， 前美国在台协会理事主席白乐崎、前日本东京外国语文大学校长中　岭雄 、香港立法会议员涂谨申、刘慧卿、国安会秘书长康宁祥、陆委会副主委 陈明通以及多位港台学者均亲自与会，可谓一场具有高度水准的政策理念 与实务运作的交流。更凸显出在两岸经贸交流、民间接触日益频繁，而对 岸日益强化对台各种统战，台湾社会却逐渐丧失抗拒中国磁吸能力之际， 如何从实施一国两制下的香港殷监吸取教训，以作为台湾前途的参考，避 免重蹈覆辙，以走出台湾自己的路，已备受台湾与国际社会的关切。 　在这场研讨会中，我们认为李前总统与陈总统的致词内容，最具有深刻 的意义，值得国人共同省思。李前总统对於一国两制的批判，著重在自主 性与主体性的问题，而自主性与主体性的内涵主要包括政治与经济层面。 所以，他除了指出香港这六年来政经困境的真正症结，正是香港丧失自主 性与主体性的结果。他指出，从香港回归中国後这六年来的政经发展来看 ，似乎正一步步暴露出香港接受「一国两制」的局限性与结构性问题。在 经济上，原本期待藉由中国市场，持续香港繁荣的幻想正逐渐破灭；在政 治方面，中国五十年不变的政治承诺，也因为香港政府打算依基本法第二 十三条订定国安条例的事件而受到严厉的质疑与挑战。他更语重心长地表 示，台湾在过去这十余年来之所以能在政治与经济做大幅的改革与转型， 展现蓬勃的活力，正是因为台湾抛弃对中国的不切期待，以台湾自己作为 施政的主体，以台湾两千三百万人福祉与意志作为施政依归的结果。但他 仍提醒国人，台湾主体性的发展并非没有危机，台湾的主体性仍是脆弱的 ，需要更进一步的强化。台湾人民除了要面对中国持续以「一个中国」对 台湾进行经济与政治的吸附之外，更要面对台湾内部附和中国势力的声音 ，以及台湾人对於自己当家作主意志与决心的弱化。他严重警告，复辟势 力与保守势力如在明年总统大选胜选，将卷土重来，伺机将台湾再度带回 「一个中国」的阴影下，而这也正是台湾人民在未来七个月即将面临的最 大危机与抉择。 　陈总统在致词中也指出，原本预期香港与中国整合後的经济繁荣，并未 如预期出现，反而造成产业空洞化的加速及失业率大幅提高。而香港基本 法第二十三条的订定，更是大开民主倒车，引起国际社会对中国信守一国 两制承诺的高度疑虑。而香港立法会议员刘慧卿在会中，更以见证者的身 分，批判基本法的制订过程并不民主，香港人的意愿亦没有受到尊重，社 会更从未进行过全民投票去确认「基本法」作为香港的小宪法。而现行香 港的选举方式，其实是政治特权阶级用作维护本身利益的手段，是比殖民 地时代更加专制的选举制度。而董建华「偏听徇私、护短成习、议而不决 、朝令夕改、漠视民意，令香港变得贫富悬殊；政治成了特权天下；法治 不被尊重；经济全面萎缩。更甚者，工人失业、中产负资、教育凋零，人 民生活下降，社会怨声载道」。试想，当台湾人民看到主权移交六年後香 港的政经倒退惨状，民主、自由、人权与法治都受到打压，谁还会对一国 两制产生幻想与期待？ 　香港在主权移交中国之前，虽有自由、法治，却缺乏民主，人民无法当 家作主，以致虽有一国两制、五十年不变的保证，却落得承诺成空。不仅 政治上失去主体性与自主性，「两制」逐渐被「一国」所吸纳，在经济上 ，更是出现大倒退。香港通货紧缩，房地产下跌，造成数万名中产阶级成 了「负资产阶级」，宣告破产者日渐增加。而制造业的外移，欲与广东结 合，形成珠江三角洲的金三角，不料美梦未成，反造成香港失业劳工增加 ，失业率已上升到八％以上。而金融服务业，更由於中共当局举全国之力 欲扶植上海为亚洲金融中心，对香港的关爱眼神不再。总之，一国两制在 香港实施的结果，已经失去对台湾的垂范作用，毫无吸引力，不容统派政 客、媒体、红顶商人胡乱吹嘘，设下骗局，意图让台湾人民掉入陷阱。 　　八月廿二日:提升国防战力不应将军购预算泛政治化 　最近攸关我国未来十年国防建设与军力提升的军购特别预算，受到国会 与媒体的异常关切，有的认为此次军购特别预算系为总统大选考量，更有 人直指以特别预算方式通过军备采购，违反了重大军事采购程序，甚至还 有部分立委认为特别预算是对美国反对我公投的「封口费」。不可思议的 是，某些人士甚至以军购可能造成有人从中牟利衍生弊端为由，极力挞伐 ，再次暴露国会议员的意气用事。其实从这件军购特别预算引起的争议与 讨论可以看出，目前台湾对於公共政策，尤其是国防事务，似乎已经没有 理性讨论的空间。一场研讨会中执政党提出的构想或政策，可以成为媒体 追逐的焦点，进而成为堂堂国会立法委员以「从中图利」、「为大选加分 」、「违反重大军购程序」等扣帽子式的责骂，实令人不可思议。这种既 尚未形成政策，亦未编列预算实际送审，即闹得沸沸扬扬的泛政治化乱象 ，已经严重影响国防事务公正客观的讨论空间。 　事实上，这些对於军购特别预算似是而非的批评，有许多是基於个人和 政党利益的泛政治化考量。例如以编列特别预算可能造成图利或弊案的说 法，实在非常牵强，因为军购之所以造成弊案或有人从中图利，其根本原 因在於监督机制不严，或是军队内部长久潜存不良军事文化所造成，与预 算编列方式并无明显的关联性。只要立法委员能够在审查预算时，以国家 安全利益为考量，从严审查，密切监督执行情形，则弊案将无由而生。至 於是否违反程序以及是否影响国家财政等争议，这些应都属於执政党或行 政院执政团队，在提出相关预算时所应遵守的程序和考量的重要因素。如 果在实际运作时违反重大军事采购程序，或严重排挤国家财政支出，在专 家的审核下，自然会受到社会、舆论与人民的公评，在野政党的严密审查 更不可能轻易放过。这些政治程序与考量因素，都是执政团队编列预算送 审前，必须翔实规划与评估的要务。 　依照今年美国对中国军力的评估报告显示，两岸军力的对比，虽然我国 在某些方面仍具备质的优势，但若我国军备发展不能与时俱进，在中国军 队的持续加速现代化下，其训练、战法与指挥管制系统的改善，都将使我 国军力渐渐失去优势。以美国为主的国际战略学者普遍认为，在公元二○ ○五年後，中国将有能力利用短程战术导弹、攻陆巡弋飞弹、反辐射飞弹 削弱台湾目前既有的国防指挥管制力量。由此可见，我国军防御力量的提 升实已迫在眉睫。 　此次军购特别预算的提议，主要是以两岸军力五年内可能失衡为主要考 量，若以逐年编列预算的方式为之，势将破坏重大军购的战略整合考量， 甚至可能因为选举与政治因素产生断裂或重大政策变化。对於军购的作业 与规划，国防部自然会依据国防政策、敌情威胁及台澎防卫作战需求作为 评估的依据。更何况从武器采购、获得、人员接训到发挥应有战力，可能 要花上好几年的时间。届时，如果等到两岸军力失衡，再谋求编列预算反 制，恐怕已缓不济急了。事实上我方也未必能在国际军购市场中顺利购得 符合防卫需求的武器，再加上中华人民共和国近年来对我国的军购，采取 无所不用其极的手段，从外交的打压到经济利益、金钱的诱惑，多管齐下 ，早已使我国可能军购的国家，纷纷忌惮其压力，而放弃与我国合作的机 会。最明显的例子莫过於我国迫切需要的潜舰，虽透过美国向欧美国家进 行间接采购，但中国依然向德、义、法等具有潜舰生产能力的国家，施以 更大的压力与诱惑；此次吕秀莲副总统过境美国西雅图，本欲参访的波音 公司，都要遭到中国黑手的操控，而取消参访。美国公司如此，更何况其 他国家。可见军购必须把握时机，契合需求，方不致旷日废时，延误国家 安全。 　另方面，面对美方各界对我国自我防卫台海的能力与决心表示关切之际 ，若我国朝野能共同努力，将迫切需要的军购以特别预算编列，不仅可以 展现我国政府与人民捍卫台海的决心，也可粉碎台湾防卫意志低落、欠缺 自我防卫决心的谣诼，进而巩固社会的心防，强化人民对国防与国家的认 同，并对中华人民共和国谋犯台海的企图，形成一道有形的坚强防线，进 一步确保台海安全与国家主权，可说一举数得。政府当局又何必理直气虚 ，不敢担当「特别预算」之责？我们也要奉劝在野党，为了国家安全、台 海和平，实应捐弃成见，一致对外，对抗中国军力威胁，怎可为反对而反 对，对国家安全的需求掉以轻心？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北戴河浪打中南海 　　凌锋 　　今年6月23日，香港《经济日报》率先刊出一篇报导说,中共取消了每 年夏天在北戴河召开中央工作会议的惯例。理由是今年3月以来，大陆爆发 了SARS,使经济活动几乎陷于停顿，失业问题进一步恶化,人民饱尝SARS疫 情之苦。对此，中央领导人认为，如果高层继续前往北戴河开会，显然脱 离群众，与民情相违背。看来，这又是胡锦涛和温家宝要显示不同的“新 政”。 　　7月18日的香港中共喉舌《文汇报》证实了这项报导，它说，中共中央 已经决定，中共党、政、人大、政协、军委五套领导班子今年夏季将不到 北戴河办公。中央各部委负责人在此期间外出和休假，均须严格按照有关 规定执行，不得擅去北戴河等避暑胜地。 　　但是，中共中央政法委喉舌《法制日报》披露，中共中央政治局委员 兼公安部长周永康7月19日下午前往避暑胜地北戴河，要求公安“为圆满完 成暑期保卫任务贡献力量”。请注意，《文汇报》18日报导，周永康19日 就去了。这里有两个可能性，一种是知道周永康要去而抢先通过《文汇报 》放出取消北戴河会议的消息，在出口转内销以后，让公众知道周永康同 他要在北戴河“保卫”的那些领导人没有“严格按照有关规定执行”；再 一种情况是那些要去北戴河的领导人知道《文汇报》有这个报导，立刻派 周永康去，表示同中央的决定“对著干”，因为这种“保卫工作”是“党 和国家机密”，何必要昭告天下？不论是哪一种情况，都显示今年夏天中 国的自然界不但是“水深火热”，连政局也是到了水深火热的临界点。 　　果然，根据新华网的报导，江泽民的第一号亲信，中共中央政治局常 委、国家副主席曾庆红 8月2日上午专程到北戴河看望了正在北戴河休假的 部分医务专家和科技专家，与他们进行座谈，并发表了重要讲话。这批休 假者主要是在抗击非典、促进发展中做出突出贡献的医务专家、全国防治 非典科技攻关组的负责人，国家重点工程建设项目的总工程师、国家重大 科研项目的首席科学家和国防科技专家等。前去探望他们的领导人有：政 治局委员、书记处书记、中组部部长贺国强，中央书记处书记、中央军委 委员、总政治部主任徐才厚，国务委员、国务院秘书长华建敏，国务委员 陈至立等。无巧不成书，这些人都是明明白白的江泽民系统人马。最特别 的是在抗击非典中身在第一线担任总指挥的政治局委员、副总理兼卫生部 长的吴仪没有出席。看来她是“我党的好同志”，遵照党中央的严格规定 没有去北戴河。 　　由于江泽民最近一直没有在北京亮相，连八一建军节也没有出来，因 此估计可能早就到北戴河的“白浪滔天”中游泳去了。果如此，则后来这 些领导人做出到北戴河朝圣的动作，其中的意义就更不寻常了。 　　以往中共的北戴河会议是一场政治交易的会议，经过正式和非正式的 协商，为秋天的中央全会或党代表大会做出利益分配的决定。这个场合充 满“非组织活动”和“阴谋诡计”，因为在北京城里，彼此不便来往，以 免被认为是组织“小集团”，但是到了北戴河后，以“休息”为名而淡化 政治，彼此住得又近，便可以以“串门”为名，交换情报和小道消息，订 立攻守同盟。想来胡锦涛、温家宝深知其中黑幕，所以毅然取消这个会议 。但是江泽民在胡锦涛、温家宝步步进逼下，特别是利用周正毅和刘金宝 案要把上海帮一锅端，当然要做出反击的部署。而他们公然在北戴河高举 江泽民的伟大红旗，显然也是有备而来，在那里向中南海的胡锦涛和温家 宝叫阵。中共一向以表面团结来掩饰内部的你死我活斗争，如今连团结的 遮羞布也不要了，真是“与时俱进”也。 　　也许这也不是坏事。本来据说胡锦涛在七一报告中要提出发扬党内民 主来推动政治改革的问题，后来在江帮的压力下取消了，令不少人失望。 如今江帮在北戴河发扬党内民主，同中南海的甘肃帮或北京帮对抗，不也 是资产阶级两党制的雏形吗？也许将来中共的党内斗争会增加透明度让我 们开开眼界，省得大家猜来猜去，浪费时间、精力，还为国际敌对势力提 供造谣的机会。 (北京之春) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 万山挡不住的思想溪流——李慎之现象思考之三 　　丘岳首 　　“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧，到得前头山脚尽，堂堂溪水出 前村。”这是自由主义者胡适十分喜爱的南宋杨万里的一首诗。一九三0年 胡适选注这首诗时，将之称为自由与权威斗争的象征。一九六一年胡适又 亲书这绝句，送与狱中，为因主编《自由中国》、筹组反对党而被台湾军 政府投入狱的自由主义战士雷震祝寿（见张忠栋著《自由主义人物》第65 页，台湾出版）。 　　旧诗重读，百感交集，往事重提，感慨万千。古往今来，绵延二千二 百年的专制主义，不正是脉脉相连的“万山”，不知镇死、困死了多少思 想和生命的溪流！虽有顽强的思想生命溪流千转万　，奔流不息，终由于 峰峦重迭，山外有山而难突重围，最后老死“山”中。 　　在昏暗的二千二百年专制历史中，不仅“普天之下，莫非王土”，连 人的思想也隶属王者。贤人学士所想所思，都要由皇上圣君“裁鉴”，“ 斧　”（见刘泽华《中国的王权主义》第七页，上海人民出版社出版）， 普通百姓那来自己的“脑子”？ 　　在专制主义到达顶峰的过往大半个世纪，从整风改造思想发源，到反 右倾、向党交心、狠斗私字一闪念，清除精神污染，反对资产阶级自由化 ，与党中央保持思想和行动上一致……连番的“洗脑”将人更加非人化， 或曰孩童化（余世存语）。思想精神严重萎缩（或称阳萎）的国人不单不 识“庐山”真面目，连自己也都面目皆非。泱泱大国，思想精神的溪流孱 弱干　，可称为思想家者寥若晨星。而这一切不也正“只缘身在‘万山中 ’”？ 　　之所以说连绵的专制万山的峰巅是近五十年，之所以说最后的政权换 届是“历代最糟糕的一次”（李慎之语），是因为历代的专制社会尚有个 “王道”，子民们只被限制不许做什么（如犯上作乱）。而近五十年的专 制政权下，子民们除被限制不许做什么外，还被迫必须做什么（如早请示 晚汇报，听从党安排）。历代专制大山中尚有不为五斗米折腰者可以隐入 的“桃花源”和七贤聚集的“竹林”，而现代中国专制社会则令任何一个 异见者都在有“雪亮的眼睛”的革命群众中无处藏身。 　　是故，山中只数日，世上已千年。 　　时间在浩浩荡荡的全球民主自由浪潮的裹挟下终于来到了二十一世纪 。信息时代人类文明的强风终于将中国“万山”拂遍。专制极权的漂亮外 衣随风起舞，其蛮横的本质特征日渐裸露彰形，曾经富有弹力的专制极权 主义的“链条”终于松软乏力。 　　随着强控制的合法性的逐步失却，更多一直被不许“奔”的思想溪流 终于解冻，喧噪的声浪日高。其中最为活跃，最早感知“春暖”，率先来 到“山脚尽头”，并且淌出了“前村”的溪流之一，名字叫做李慎之。 　　这是一条日与夜都在躁动，从没停止过奔突的生命溪水； 　　这是一条勇敢溅湿皇帝新衣的生命溪水； 　　这是一条高歌“独立之精神，自由之思想”的生命溪水。 　　这条溪流终生奔突，走过大半生弯路，在生命的终点才流出“万山脚 ”，流进文明的新村，流向自由，流向新生。 　　李慎之现象让我们相信，历经二千二百年专制制度的中华民族是来到 专制万山的山脚尽头了。是人，便要思想，人的思想是无法禁锢的。在日 渐高涨的思想生命溪流的喧哗声中，筑在中国人民思想精神上的“万山” 的轰塌已是指日可待了。 2003-8-23悉尼 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 林牧晨：陌生的父亲 　　父亲于1911年1月生于辽宁岫岩，原名林永泉（后改名为咏泉）。他上 有一哥哥和四个姐姐，下有一个妹妹。1930年春，父亲考入中央军校，即 「黄埔军校」第八期。此后，投入抗日战争的军旅生涯，最高军衔为上校 。他业余时间亦笔耕于诗社文坛，小有名气，又热衷于体育运动，身手不 俗。不过，在军职上似乎表现平平，或者可说是不称职，甚至是——叛徒 。 　　 1949年，他违背了带部队去台湾的命令，在湖南率部起义，向解放军 投诚。结果被判七年徒刑。刑期中，患过伤寒征，1956年回家探亲一次。 刑满后回家过了近一年，随即被送江西劳动教养。在劳教农场多次重伤病 危，历尽苦难，九死一生。1986年获平反，1987年离开劳教农场，十足吃 了三十七年官司。 　　1989年12月23日，母亲去世。去世前关照我：「让你爸爸回来住吧」 。我托友人去苏州亲戚家接回父亲，赶上了母亲的追悼会，算是让他见了 结婚四十六年、离婚二十年、共同生活不满五年、已有近三十年未碰头的 亡妻最后一面。 　　1994年，我离家赴美。八年多未见父亲了，不免时常想念。他现住在 离家很近的敬老院里。92高龄了，没什么要紧的病，只是头脑已不清楚。 他常把幻觉当真事，据说他常在幻觉里见到我。 　　而我却从未梦见过他。我们父子一起过的日子加起来大约有七年。我 对他越了解，便越感到陌生。按某种存在主义的标准，父亲的一生没什么 错。他的志向无非是弃武从文，解甲归田，功成名就，衣锦还乡那一套。 那也是人之常情。但我总觉得他缺少了某种很重要的东西，虽然我至今还 没搞清楚那是什么。 　　在我童年的记忆中，「父亲」只是一个美好的许诺；——母亲时常说 ：「爸爸就要回来了」。于是我便会设想，这从未见过的爸爸会给我带来 什么礼物。我最终决定要一架小飞机，就像我的大朋友王维义自作的那种 会飞的模型飞机。 　　那一年，爸爸终于回家了。他不如我想象中的那般高大英俊，而且并 无亲切感；他很沉闷，很疲惫，像个长途跋涉中的旅客，好像只是经过这 称为「家」的驿站小作停留。母亲和他去苏州无锡游玩了几天，给我带来 的礼物是石膏做的飞机，机舱上居然冒出个娃娃飞行员！大失所望之余， 我挥手「放飞」，暗自「庆幸」把它摔了个粉碎。 　　很多年以后我才知道，那年父亲是回家探亲——他在湖南劳改营服刑 。又过了两年，他刑期已满，便回家准备长住。他没有工作，想以写作为 生。写作了几部书稿，但都无缘发表，全退了回来。有几次见他在烧书稿 ，大概半是和母亲呕气，半是灰心。母亲只抢下了一部《颜真卿》，后来 也在「文革」中连同父亲留下的所有文字被专政机关拿走了。 　　派出所民警多次找上门，母亲在师范学院又受到「反右」运动的波及 ，心情自然好不了。母亲性格刚烈直爽，父亲则孤傲固执，两人一吵架简 直便形同敌国。我从母亲对父亲的责骂中知道了不少事：原来父亲曾是许 多名流女性追求过的「男花瓶」，原来父亲在和母亲吵架时曾拔出手枪来 威胁，——父亲在我心里是大大地掉价了。但我很喜欢父亲念小说给我听 ，还有他唱的家乡小曲：「太阳出来照呀么照满院，扫清了院子我洗净了 锅碗，我先把那猪来喂呀，我再把那鸡来唤呀，吃罢了早饭我好做那针线 」。他对「务农」有种天生的熟悉感。我们「开荒种地」，种些黄豆、扁 豆、花生、茄子、辣椒、波菜、塌锅菜；也常去挖野菜：荠菜、马兰头、 马齿苋、苦蒜——所有这些经外婆烹调一番，便成了绝顶的美味。父亲像 所有品尝过外婆手艺的人一样老是赞不绝口，外婆当然很高兴。但对母亲 来说，父亲此举无异「策反」；于是母女间的口角也烽火不断。 　　父母的「热战」很快就结束了。派出所找父亲去参加「修铁路」，结 果一去不复返，变成长期的「劳动教养」。而我当时还以为父亲是去「工 作」了。有一次，听小朋友争夸他们家里谁当了解放军，我不服气地说「 我爸爸也是解放军，是骑兵！」还跑回家找出一张父亲骑马的军装照，拿 给小朋友看。过了几天，小朋友都避开我了。原来是他们家长关照的：「 他父亲是国民党，是坏人！」这一阵风吹得师院里的小家伙跃跃欲试地想 联合起来教训我这个「国民党」。于是，发生了多次对我的「摩擦」。还 有一次「阵地战」，我一人面对几十个拿著「长短兵器」的「敌阵」，气 得发了狂，手挥「竹剑」横冲直撞，居然以少胜多。但从此以后，我便多 与孤独长期为友了。 　　母亲老在寄邮包。主要有饼乾、鱼肝油。父亲来信老是称病，母亲显 然十分担心。终于，母亲决定带我去江西看望父亲。乘船，换车，住在油 灯如豆的小旅店，跟著邮差走一整天的路，翻过好多大山，一条溪谷中几 片竹棚便是劳教人员的住处。十多人一间屋，有几个患水肿躺倒在竹板床 上；开饭时，每人拿个大脸盆去「打饭」。——从大木桶里分一盆灰黄色 的稀汤，然后用竹勺打捞那点数得出的饭粒和几丝南瓜，最后留著那盆清 汤寡水慢慢「享用」。他们主要的工作是伐竹，运竹。为避毒蛇，得用烟 熏，这使不少人得了眼病。但还是常有人被毒蛇咬伤。有个以捕蛇为生的 中年人常来聊天，讲起那年他被五步蛇咬后自断左臂的经历，真是惊心动 魄。 　　以前母亲还相信官方的宣传，没想到眼前的事实如此冷酷：猪狗不如 的「生存」，渺无希望的「前程」。她终于明白：人是可以如此轻易地毁 掉的，哪怕他再有才华，也不管他如何顺从。她已过不惑之年，知道愿望 不能改变命运。她提出了离婚。但父亲不同意。他具有农民式的守旧自保 趋利避害的天性，不会坑害别人，也不会为顾全别人而让自己受损。为离 婚的事，父母又开始了长期的冷战。母亲要我忘掉父亲，但那是不可能的 ，因为别人会时常来「点穴」。 　　小学五年级，我得到校方的一次「警告」处分。起因是代课的陶老师 在课堂上诬蔑我有抄袭行为。我推翻课桌以示抗议。他竟对我施暴。校长 和我谈话时，根本不听我的抗辩，反而逼问我：「你讲过‘猪毛会师’， 是不是你父亲教的？」我十分鄙视这位校长的浅薄卑劣。那次「警告」， 对我只是一个讽刺小品。 　　中学里，我是班主席，三好学生，学雷锋标兵；但我入不了团。几位 老师在宽慰我时，也让我明白了「家庭出身」这个词的分量。这也成了我 决心不再升学的主因。 　　66年8月，我受政治形势影响，在工厂里反四清工作队，筹备组织红卫 兵。工作队和厂党支部立即抛出档案材料，宣示我乃「黑五类」出身。之 后二十几年，我在无数次「冲击」中，无数次地被「提醒」：尔乃国民党 军官之后！连我改姓名的「企图」都不允许，即使到后来父母终于办完了 离婚手续也无济于事。 　　1987年春，我去江西永桥劳教农场看望父亲。他刚获「平反」，与几 个「县团级以上」的老难友住在一起。一个小煤油炉，一个小铝锅，几个 搪瓷碗，一个搪瓷脸盆，一木箱书，一个破旧的军用皮箱，几件旧衣服， 这些便是他活了76年的全部家当。 　　为了父亲最大的愿望，我陪伴他作了一次长途的回乡旅行。在南京、 渖阳、岫岩、迎春、哈尔滨、大连、青岛等地，见到了他阔别几十年的一 些老友、几个亲属和许多从未谋面的晚辈。见了这么多人，没有任何激动 的瞬间，感觉不到生命的壮丽。大概父亲亦有同感。他很沉默。整个旅程 都灰蒙蒙的，包括父子间的交谈。 　　从父亲口中我了解到，他一生都很清贫。从军，入党，对他都像出工 种地般平淡，没有什么特权专利，没什么荣耀值得多讲。常与党政军首脑 接触，也只是公务关系。军中唯一的好友是黄埔同班的郑为元；还有黄杰 ，曾把他当作得意门生。关于黄杰和郑为元先后出任过中华民国在台湾的 国防部长，父亲毫无谈兴。他喜欢谈的一是文艺，二是体育。体坛名人徐 亨是他的好友。在文艺界，他和演员如崔巍、兰萍等一度过从甚密。与孙 望、常任侠、郑广□、武俊达等文人，更是知交。甚至还差点和才女孙多 慈结缘。父亲最爱京剧，最恨越剧和摇滚乐。有一次，他听著不远处播放 的摇滚乐，气恼地说：「我真想把那个作曲家一枪给毙了！」他谈到兰萍 时说：「没想到她后来变得那样；不过她也做了件好事，——提高了京剧 ，消灭了越剧」！我暗自苦笑：这老子比共产党还霸道！ 　　我试探地问起当年为何不去台湾，他回答得极简单：「想家了。不想 打仗了」。 　　是啊，——想家。无可辩驳的理由。这也许是当年国军溃败的原因之 一。我不忍心问他那时是否想到过日后的几十年官司，是否想到过「家」 的钜变以及「国」的钜变。 　　在出国前和父亲同处的几年里，我因参与民运活动而麻烦不断，风雨 频仍。父亲虽然没有直接地反对我，但他的忧虑甚至恐惧时常溢于言表。 而且，他表达了一种他认定当然的理念：不可与政府作对。他显然不欢迎 常来我处的那许多民运人士，对我们毫无忌惮的高谈阔论，他会显出无法 掩饰的惶恐与恼怒。我有时把他和去世的母亲相比较，觉得两人之间的反 差实在太大。母亲生前热情地支持民运，赢得上海众多民运人士的敬仰。 她的追悼会可称为一次规模不小的民运聚会。去世前，母亲曾在家中「发 表」了许多「政见」。例如：「现在的社会风气比国民党时期差得太多了 」；「那时真的是很自由，不像共产党这样搞得到处是克格勃」；「回想 起蒋介石，他的确十分出众，不愧称为伟大人物」；「共产党里也有好人 ，可是太少了」；「齐奥塞斯库是罪有应得，现在要等著看这里共产党的 下场了」——其实这些话都属于平民百姓基于直感的经验之谈，但就是有 许多人不敢这么说，甚至不敢这么想。这种人包括我所认识的不少「资深 」学者，也包括了我的父亲。 　　出国后，父亲有封信里盛赞中共使香港回归，热望台湾内附。我去信 告诉他，很多香港台湾人并不愿意回归与内附于中共党国。他来信斥责： 「这些人是丧心病狂！」我没话可说了。三十七年的官司，妻离子散的悲 剧，红色恐怖的国家，世风日下的社会，都不能唤起他的愤怒。是「愤怒 出诗人」这句话错了，还是他算不上诗人？他算不上，那么还有他的诗友 艾青等人呢？他不是诗人，那么作为一个公民呢？或者，退到底，他连公 民也不是，是个奴隶呢？奴隶还有反抗的勇气呢！还有陈胜吴广呢！ 　　我该搁笔了。倒不是怕号称「爱国主义者」或「民族主义者」们的攻 击。对一个历尽人世沧桑的92岁高龄的老人，我不能说得再多了。何况， 他是我的父亲。 摘自《黄花岗》 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────