大参考总第2013期(2003.09.06)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 昂山素姬被捕时冲突中百人丧生 2. 世界日报：达赖访旧金山接受学位 3. 美国的「一个中国」政策有弹性 4. 美国国务卿鲍威尔演说时表示，美中关系持续改善 5. 华盛顿时报：中国悄悄在中朝边境部署重兵 6. 王力雄吓唬中国人不要搞民主的两大议题：民族问题和农民组党 　　王力雄谬论之一：西方民主制激化中国民族冲突 　　王力雄谬论之二：组建农民党赢得中国大选的设想 7. 樊百华：灾难铸定的中国房地产 8. 撤23条挽人心，港府演三部曲 9. 世界日报糊涂社论：中共报业改革是低调政改之先声 10. 洪辉：北大人事制度改革的误区 　　北大改革,应该养更多的闲教师，开除一些行政人员 11. 万延海：关於法轮功新唐人电视台采访我所员工胡佳的声明 　　专访胡佳：为艾滋患者请命的勇士 12. 人民日报评论员转任香港凤凰卫视，马立诚似显异见者姿势 13. 刘晓波：恶法治国及其受害者——评“孙大午非法融资案” 14. 日本议员：中国民主时独裁者成罪人 15. 华盛顿邮报：加州非法移民将可取得驾照 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中国东北的齐齐哈尔市，发生连环炸弹案， 日前该市的萨拉伯尔饭店 被放置了十一枚炸弹，警方在排除最后一个装置时被炸伤两人，但没有民 众伤亡，全案已经侦破，两名嫌犯被捕。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 昂山素姬被捕时冲突中百人丧生 （法新社华盛顿五日电）美国政府资助的自由亚洲电台今天报导，五月三 十日缅甸民主运动领袖翁山苏姬车队在缅北遭攻击事件，是仰光军事执政 当局一手策划的，冲突中其实有多达一百人丧生，还有不少妇女遭到强奸 。 　　自由亚洲电台缅甸分社专访的一名支持缅甸政府活跃人士说，仰光军 事执政团一手遮天，极力掩饰死难者人数，五月三十日当天冲撞诺贝尔和 平奖得主翁山苏姬车队事件，是经仔细策划的预谋行为。 　　这名男子拿了缅甸政府给的钱，参与这次行动。他说，五月三十日晚 上，一位军事执政团官员雇用他在缅北德巴因镇挖掘好几个临时坟墓。他 说：「后来他们带来了约一百具尸体，其中有些人受了重伤但还有一口气 在。」 　　报导说，后来有数十具尸体被送到当地火葬场火化，出事地点附近村 民被迫签下口供，说是只有四人丧生。而且缅甸高官下达指示，要人们说 这是翁山苏姬的支持者与对立的军事执政团支持者之间爆发的冲突所致。 　　接受专访的上述男子说，他之所以接受征召去参加攻击车队行动，是 因为害怕被当成反对党分子。他告诉自由亚洲电台缅甸分社：「我们受训 坚守指派岗位，向前踏出一步，殴打范围所及的任何人，然后退回原位。 」 　　他说，当晚好几个大厅拘留了好几名男女，许多妇女当场遭到强暴。 「我们全镇都知道这是预谋攻击事件，当局对目击者采取逮捕、灭口行动 ，企图掩饰到底。」 　　他说，翁山苏姬被捕事件中，「好几名缅甸高官以对讲机指示两辆汽 车去冲撞翁山苏姬的座车，他们是想以这种方式夺取她的性命。」 　　翁山苏姬的座车起初平安逃离现场，但是后来在附近铁路平交道，被 一列火车堵住去路。 　　翁山苏姬自此遭拘禁，美国上周日宣称获悉她已开始绝食，但遭缅甸 当局矢口否认，华府要求仰光当局释放翁山苏姬，兹此证明她健康无恙。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：达赖访旧金山接受学位 　　流亡的西藏精神领袖达赖喇嘛开始了16天的美国之行。星期五，达赖 喇嘛在旧金山大学接受了名誉学位，并主持了由教工、学生和旧金山藏传 佛教社区成员参加的包括不同宗教信仰者的宗教仪式。达赖喇嘛在集会上 说，所有信仰的基本目标都是相同的，就是在教徒中培养同情心。他誓言 要把他称为争取和平的战斗继续下去。中国对达赖喇嘛访美表示抗议，并 且提醒美国应当记得西藏是中国的一部份。达赖喇嘛在1959年举行了一次 反对中国统治的未遂暴动后逃到印度。他说他为西藏争取自治权，但不会 脱离中国。(VOA) 　　【编译穆学理综合五日电讯报导】西藏精神领袖达赖喇嘛5日在旧金山 展开为期16天的美国访问行程，有线电视新闻网 (CNN) 5日报导，中国除 了反对达赖此行可能会见包括布什总统在内的资深政府官员外，并希望美 国保证不会允许达赖访美期间发表政治性演说，尤其是鼓吹西藏脱离北京 统治的言论。 　达赖5日前往旧金山大学接受一项荣誉学位，并在25名各宗教代表陪同下 主持一项祈福仪式。达赖演说时强调世界各宗教的共同责任，以及所有的 信仰都有相同的基本目标－让信众产生慈悲心。他并说：「我将继续进行 我的奋斗，就是推动和平。」 　达赖访美行程的第二站将到印第安纳州的布鲁明顿，达赖的长兄图布登' 诺布(Thubten Norbu)自1979年起在当地主持一所西藏文化中心。达赖计划 於11日访问华盛顿，预料将会见国会议员和布什政府官员。达赖此行最後 将访问波士顿和纽约。 　中国外交部发言人孔泉接受CNN访问时说，达赖不是一位单纯的宗教人物 ，他一直从事西藏分离运动。孔泉说，美国已表示不会允许达赖在美国从 事分离运动，「我们敦促美国信守承诺」。 　达赖可能会见布什总统也是北京的痛处，西藏自治区政府主席向巴平措 说:「我们很清楚达赖的目的何在，我们强烈反对布什总统以任何名义或在 任何立场接见达赖。」 　　转世将远离神州 　英国卫报5日报导，如果北京政府同意无条件让西藏精神领袖达赖喇嘛返 回西藏，达赖喇嘛很想结束在印度近半个世纪的流亡生涯回去故乡。 　达赖3日在印度北部的达兰沙拉接受卫报记者专访时说，只要北京方面同 意，他随时可以回拉萨。「我希望亲眼看看老地方，同时设法缓和情势」 。达赖表态的时机值得玩味，因为北京和西藏流亡领导层之间的关系已见 解冻，达赖又要在4日赴美访问。达赖会见美国总统布什时，很可能触及返 回西藏之事。 　达赖於去年9月和今年5月两度派特使访问大陆，这是1993年以来双方首 次直接接触，外界因此不断揣测达赖准备秘密和北京达成交易。 　达赖对卫报记者强调解决西藏问题只能靠对话，但他说，北京方面不肯 让步，他和大陆尚未开始认真谈判；他认为目前最重要的是建立互信。 　达赖并强烈暗示，他相信自己圆寂後，西藏人会找到转世达赖喇嘛，北 京政府也可能另立他人。 　他说，他转世的十五世达赖将会出生在大陆境外的西藏人家庭。「我们 还在斗争，我转世的达赖喇嘛当然是出身大陆以外的自由国度，因为转世 的目的就是要完成前世开启的使命」。他说，北京可能另立他人接替他， 但西藏人不会接受，「他们不会尊重他，他不会有任何影响力」。 　他承认，一旦他圆寂，西藏人会受到严重打击，最初几个月会有点乱。 但他也指出，西藏流亡政府两年前选出首位总理後，他就处於半退休状态 。 　达赖去世後的局势所以引起关切，是因为去年传出他罹患胃癌的谣言。 达赖说，他没有罹患癌症。但他承认自己曾得重病，肠很痛。他说，他现 在很健康。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国的「一个中国」政策有弹性 　【联合报系纽约记者傅依杰五日电】前美国在台协会理事主席卜睿哲5日 在纽约一项座谈中指出，美国的「一个中国」政策除严格的政策原则外， 也有其弹性，台湾加入联合国的最大障碍，不在一中政策，而在北京；他 强调，华府的一中政策对台湾始终留有「选项」。 　卜睿哲进一步指出，美国上述一中原则的要素，包括中美三公报、台湾 关系法、坚持和平解决两岸分歧、三不支持、对台军售、对台六项保证、 任何两岸解决方案须由台湾人民同意等，这些要素是依美国国家利益及特 定时代背景弹性组合而成。 　五十八届联大即於9月16日开幕，联大总务委会定17日审查台北参与联合 国案，为台北连续第11年推动参与联合国，配合此一行动，由智库「新世 纪协会」於5日在曼哈坦「耶鲁俱乐部」举行「联合国与台湾」国际研讨会 ，邀请美、台、加拿大、吐瓦鲁、甘比亚等多国学者、议员及驻联合国大 使出席讨论。 　卜睿哲声称，30年前蒋介石「汉贼不两立」原则，使台湾丧失当年仍留 在联合国的弹性与机会，这是台湾目前重返联合国另一障碍。 　但台北驻美外交官私下反驳此说指出，当时即使台湾承认两个中国、一 中一台，试图在北京取代中国原有席位後仍留在联合国，北京也绝不会让 台湾如此作，必会驱逐台湾於联合国之外。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国国务卿鲍威尔演说时表示，美中关系持续改善 　　美国之音：鲍威尔称美中关系处最佳状态 　　美国国务卿鲍威尔说，自从1972年美国总统尼克松与共产主义中国政 府建交以来，美中关系现在发展到最佳顶峰。星期五鲍威尔在华盛顿作了 政纲讲话，他说，在布什执政初期，由于美国侦察机撞毁中国战斗机而被 中国迫降，造成两国关系恶化，但之后美中关系日趋缓和。鲍威尔对中国 在研讨北韩核武器问题的六国会谈中所发挥的作用表示欢迎。他说，中国 和美国都不愿意看到北韩拥有核武器。 　【中央社华盛顿五日电】美国国务卿鲍威尔今天在发表演说时表示，美 国与中国的关系处於尼克松总统1972年首次访问中国以来最好的状态，而 这是因为双方不再视彼此的关系为零和游戏。 　鲍威尔在华府乔治华盛顿大学发表演说时表示，布什政府上任初期发生 的军机擦撞危机结束後，美中关系便持续改善。 　鲍威尔说，美中关系的改善，是因为美国和中国都不再认为两国关系必 然会变好或必然会变坏，而是双方要为共同的未来负起责任，而且双方不 以零和的观点来看待未来。 英文演讲稿全文在此： http://www.state.gov/secretary/rm/2003/23836.htm 美国参考：鲍威尔表示美国将继续加强全球关系 (按：中文稿并未提中国) http://usinfo.state.gov/regional/ea/mgck/archive03/0905powell.htm 　　李肇星致电鲍威尔交换北韩、伊拉克核武意见 　【中央社乌兹别克六日电】正在乌兹别克出席上海合作组织成员国外交 部长非例行会议的中国外交部长李肇星，当地时间5日晚间应约与美国国务 卿鲍威尔通电话，双方就伊拉克及北韩核武问题交换意见。 　新华社报导，鲍威尔在电话中指出，美方已向联合国安理会提交关於伊 拉克问题的新决议草案，并以开放的态度听取安理会成员国的意见。 　李肇星说，中方正在对草案进行认真研究，愿以建设性态度参与磋商， 推动达成共识，通过一个兼顾各方关切、符合各方利益的新决议。中方将 与安理会成员国就新决议草案保持密切沟通和协调。 　至於北韩核问题，李肇星说，六方会谈是有益的。中方愿与各方保持接 触，为通过对话和平解决半岛核问题继续发挥建设性作用。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿时报：中国悄悄在中朝边境部署重兵 　　（中央社记者刘坤原华盛顿六日讯）华盛顿时报今天报导，在北韩核 子危机陷入僵局之际，中国已悄悄在中韩边境部署重兵，取代原先派驻的 边境警察，以防万一朝鲜半岛动乱，大量北韩难民涌入。 　　华盛顿时报「五角圈内」专栏引述香港星岛日报说，中国部署在中韩 边境的军队，已达十五万人。 　　北韩政府过去曾威胁要放大量难民进入中国，除非中国继续提供经济 援助。 　　五角大楼人士也向华盛顿时报证实，以正规军替代警察的部署工作， 从去年就开始进行，因为正规军较有纪律，也较有能力管制边境。 　　除了在中韩边境改以军队取代警察外，中国也在中越及中印边境改派 军队。最近中国人民解放军曾在中印边境逮捕了越境的印度军人。 　　五角大楼官员说，他们不相信中国在中韩边境部署重兵与中国可能与 北韩发生冲突有关。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王力雄吓唬中国人不要搞民主的两大议题：民族问题和农民组党 　　按：民族问题和农民组党问题其实都不是中国民主化的障碍，共产党 多年宣传，造成人们头脑中一些模糊认识，被王力雄的生花妙笔一写，还 真象那么回事似的。其实，中国民主后，兄弟民族里也有头脑清醒的人， 明白跟大中华待在一起，有好处。否则，他们独立之后，子女还是得学汉 语，跟咱们作生意，到中国旅行，否则他吃什么啊？那时，他们想移民中 国、入籍中国，咱民主中国政府还不一定那么轻易地批准呢。拼命夸大“ 中国一民主，少数民族纷纷独立”的谬论，实质是蔑视兄弟民族，好像人 家都不会算自己的利益。“农民组党必胜”的问题也是建立在农民愚昧的 假设之上，更是不值一驳。不过，未来民主建国，国父们确实需要立下一 些好的规矩啊，比如，有些东西在一定的时间内不许炒作。这方面，美国 国父本杰明.富兰克林的魄力值得学习啊。(智叟) 　　王力雄：西方民主制激化中国民族冲突 　　专制造成的民族问题往往被专制镇压掩盖，等到民主转型时爆发。以 西藏和新疆为焦点的中国民族问题，在未来中国政治变革时会成为首当其 冲的挑战。能否处理好民族问题，是中国政治改革能否成功的前提之一。 　　少数民族人士认为中国民主之时，就该由少数民族人民自己选择民族 前途。对此难以从理论上反驳，因此一些人认为可以用苏联解体的模式解 决中国民族问题。然而这在现实中是行不通的。少数民族虽然只占中国人 口不到百分之十，地域面积却占中国领土近百分之六十。仅新疆、西藏两 地四百万平方公里就超过中国领土五分之二。国家解体对俄罗斯人和汉人 的意义不同主要在此：占苏联一半人口的俄罗斯人在解体中分得百分之七 十六的领土，而占百分之九十以上的汉人解体後只剩百分之四十领土，这 是中国不能以苏联解体模式解决民族问题的关键所在。 　　汉族民主人士倾向建立以西方民主制为基础的中国联邦，在共同国家 的框架下各民族高度自治。但这只是汉人单方面的愿望。西方民主制并非 等於民族问题的解决，即使是最老的民主国家──英国，民族问题至今仍 是头痛之事。而在苏联东欧那些“民主的发作”之社会，民族分裂与冲突 几乎成了民主转型的伴侣，二者形影相随。 　　何以如此？西方民主制是一种多元竞争的选择系统，因此造就鼓励冲 突的政治文化，这是其优於专制的原因，但对民族问题却有不利的一面。 把“广场效应”细分为“意见领袖→传媒→大众→议员→政府”的互动链 条，来逐一分析： 　　引导舆论的意见领袖在言论自由条件下可以强烈影响民众。他们议而 不行，不承担理想与现实的冲突，总是高举道义旗帜；在权力资源重新洗 牌的转型时机，逐鹿其间的精英人物也会选择道义立场争取民意。那时少 数民族意见领袖的主要诉求，可想而知将会集中於控诉中国和鼓动独立。 　　“民主的发作”在短时间催生大批媒体。少数民族地区也是一样。为 了在市场竞争中占据一席之地，新生媒体首先要展开吸引公众注意力的比 赛。而获胜法宝莫过於激动大众情感，进行耸人听闻的炒作和强烈持久的 煽动。少数民族与汉人的积怨必定是主要焦点，对中国专制统治黑箱的揭 秘也将不断刺激增强民族仇恨。 　　民众在专制压迫下对社会事务态度漠然，自由来临时却会变得醉酒一 般激动，尤其对民族问题最容易丧失理智。民众的信息来源和精神指导主 要靠媒体，大众传媒的煽动一定会得到他们强烈呼应。群众的另一个特点 是向後看。虽然历史已不可改变，可以把握的是未来不是过去。然而群众 只要有释放机会，极少可能去自觉地体现宽容。少数民族遭受那　多苦难 ，积累的爆发能量可能极为凶猛。 　　按照西方民主制建立代议机构，首先要由民众选举议员。这已经决定 议员必须迎合民众，议会也因此被置於大众情绪之下。当选议员除了不敢 忤逆选民，还得面临政治竞争者的挑剔，因此会进一步卷进“广场效应” 的极端赛跑。事实上，投合大众的政客在争取选票的竞争中总是能压倒试 图冷却群众的智者，“民主的发作”则更容易让选民被煽动家的口号蛊惑 。 　　议员不承担行政职责，往往也不为後果负责，务实动力对他们小於道 义拔高的动力。但议会却有决定立法、宣战、弹劾，甚至决定内阁的权力 （达赖喇嘛设计的议会还要选举最高领导人并任命政府）。因此政府必将 极大地受议会牵制。藏人、维吾尔人的聚居区通过民主转型中也会建立自 己的议会。其议会在追求独立的问题上很可能具有高度一致，不同派别的 区别只是激烈程度的不同。这时的议会再利用手中的权力，把政府和领导 人也拉进“广场”。 　　如果民主转型後，少数民族如上述从意见领袖、媒体、大众、议员， 一直到政府都追求独立，结果中国联邦一定留不住他们。而那时，面对国 土分裂的危机，汉人中会崛起强烈的民族主义势力，打起“中国在危机中 ”的旗号，誓言保卫国家统一。这种政治力量在那时不会找不到市场，而 其赢得选举之日，就会是汉人对少数民族发动战争之时，也就会是法西斯 主义在中国的卷土重来。 　　考虑未来中国的政治转型，民族问题要始终放在第一位。 　　王力雄：组建农民党赢得中国大选的设想 　　以西方民主制进行政治转型，其基本标帜是实行普选。大量政党涌现 ，目的都是为了在选举中赢得一席之地。哪个党能赢得大选执掌政权，就 能通过权力喂养奠定长久强势。而转型初期的新建政党没有历史形成的特 定立场和包袱，因此在争夺选票成为最高目标时，主义和纲领倒变成附属 ，可以根据选情进行投机和逢迎。未来的中国大选，什么样的政党最有把 握赢出？我看好农民党。 　　对于选举，为数八、九亿的农民是最大票源，赢得中国大选的根本在 于得到农民拥护。为了这个目的，社会、国家的长远目标并不重要，而是 怎样获得农民在投票一刻的拥护。可以这样设想，一群有眼光、擅操作的 政客（可能没人真正和农民有关）瞄准农民的选票组建一个中国农民党。 中国社会欠农民的太多了，因此可以向农民做出的许诺也很多，其中最能 打动农民的无外两点，一是取消计划生育，二是实行土地私有化。我相信 以这两点为竞选纲领，农民党可以获得中国农民多数支持。 　　当然，选举不仅仅是许诺，还得让人知道并且相信，这就需要金钱进 行包装以及利用媒体。农民是最没钱的群体，农民党的钱从何而来？这不 需要担心，土地私有化恰恰可以把中国最穷和最富的两极链接起来。中国 最有价值的国有资产是土地，很多人都把眼光盯在这块肥肉上，等着瓜分 。如果把土地所有权给了农民，看上去是农民得了好处，最终得利的却会 是大地产商一类的富有阶层。因为土地私有化意味土地从此能够自由买卖 ，在严重两极分化的中国社会，这也就是土地兼　进程的开始，成为富有 者们再次跑马圈地的时机。所以这种看似奇怪的现象完全可能出现──有 钱的大地产商出钱支持农民党的竞选。当然出钱要求回报，农民党上台执 政，首先会给地产商们打开方便之门。 　　这会带来什么结果？取消计划生育对中国意味着什麽可想而知。而实 行土地私有化则会进一步激化社会矛盾。有人或者会说，民主制度不怕恶 果，选民会在下次选举时更换执政党。即便承认如此，恶果也成了现实。 已经私有化了的土地还能再次国有化吗？滞后性是西方民主制的主要弊病 之一。而人类社会在很多方面是不能试错的，走上去就无法回头，或者强 行回头也会造成严重冲突──把已经出生的孩子送回子宫，既害死孩子， 也同时害死母亲。 　　推崇私有化的朋友对此可能不以为然，怎么就能断定土地私有带来的 是坏处而非好处？这方面的争辩的确尚未定论，但是在我来看，凡是长期 结果难以料定之事，都不应该成为国家和社会的决策。我举农民党的例子 ，只是想说明未来中国进行西式民主的全民选举，可能导致大量不顾社会 长远的许诺。如果那些许诺变成执政决策，碰对了固然好，错了就会很糟 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 樊百华：灾难铸定的中国房地产 　　仅仅从共产党控制得最严厉的中央电视台的节目，就可以很容易得出 结论：即使共产党领导人不是流氓，但共产党实在已经流氓化得很。我真 的不知道共产党究竟想干什么——我曾经将共产党说成“激杀党”：将老 百姓激怒了，再来镇压老百姓。不谈1989年了吧，14年来各地已经有多少 被激怒的老百姓被各地的贪官污吏残害了？数以十万计吧。早着呢，如此 下去，老百姓当然迟早会大规模起而反抗，那时共产党干什么呢？按照这 个党的本性当然会借口有坏人、敌对势力捣乱试图镇压。说不定就是数百 万、上千万的民众葬身于超级大屠杀之中。这是我1998年以来多次说过的 忧虑。因为房地产，我现在忍不住再说一次。 　　只要是一个神经健全的人，我相信看了今天几则与房地产有关的消息 ，都会认为我的话是太真实了。这些消息是： 　　1，载于8月24日《大参考》的香港《星岛日报》报道：8月21日，几名 生活贫困但又被政府逼迁的南京市长江路邓府巷居民，携燃油到邓府巷拆 迁办公室抗议并引火自焚。目击者称，至少有10人被送往医院抢救，其中 八人不治身亡，死者中可能包括一名拆迁办的工作人员。有关该惨剧的报 道，早在23日晚曾出现在内地各大网络的网上论坛。需要同时说明的是， 南京地方报纸的报道说只一人身亡，我不能核实，只将不同的报道同时列 出。 　　公平说本届南京市政府工作作风较前略有改观，至少群众中没有了市 一级领导谁谁谁腐败的传闻，但是，衙门积习甚深，拆迁补偿总的说来没 商量，甚至成为专家们的修宪焦虑的现实困扰之一，出现这样的惨剧并不 奇怪。首善之地北京还不是很有几个拆迁户气得跳楼的嘛！ 　　2，北京朋友徐永海的文章《老百姓上访就要面对被抓被关》，说的是 2003年8月5日很多拆迁上访群众在北京市政府门口喊口号。被激怒的上访 群众被抓被关意味着什么呢？不讲理！什么样的社会不讲理？丛林社会。 　　徐先生随身带的《中国经济时报》的文章《北京前老莱街居民遭棒子 队袭击》与《强拆违法》，我也看过的。看了这样的文章，谁都会对中国 社会公开的匪盗行径留下难以磨灭的印象。被棒子队袭击、毒打的不仅有 拆迁户，还有警察的妻子和女儿。是误伤还是警察也是拆迁户？ 　　3，今天的《中国经济时报》记者邹建锋的报道：杭州主城区部分房价 近年来以每年接近1000元卅平方米的速度飞速上涨，市中心的房价则超过 8000元卅平方米，投机者哄抬房价，房地产商搞“二次柯断”抬升房价， 三年翻一番，百姓叫苦不迭。 　　记者这里说房地产商是“二次柯断”，那么一次柯断是谁呢？当然是 指共产党政府。 　　4，今天的《中国经济时报》转发新华社海口8月24日电：中国房地产 及住宅研究会副会长张元端24日在博鳌21世纪房地产论坛2003届年会上透 露，全国未销售的商品房已达４亿多平方米。 　　这几则消息，从不同侧面说明了中国的房地产是疯子、弱智主宰的。 很难想象这样的房地产是号称代表先进生产力、先进文化和群众利益的共 产党领导着的，除非这样的共产党已经是疯子、弱智的代表。 　　我想进一步警告那些“追涨”的购房者：小心被套！什么时候房价会 一落千丈呢？不是土地亮了红灯——尽管国务院三令五申要严格控制圈地 ，但是以现在共产党的政治制度，土地还是要不断批发给与政府穿一条裤 子的伪房地产商的。1999年空置房达到1亿平方米时我说过这样的话，几年 过去光空置房就增加了三倍呀！疯子有疯子的逻辑！ 　　房价陡降也不会因为银行破产——你想挤兑吗？你就是敌对分子；你 想集会游行吗？你就是反革命动乱！只要共产党不改“革命”本色，任何 经济危机都可以用暴力专政压下来！ 　　什么时候房价会狂泻呢？在官员们非法多占的房子出手以后！谁都不 知道这两年有多少特权阶级多占的房子在二手房“市场”加速变卖，但是 ，总有一天会洗房完毕。在此之前，房价不可能掉下来。老百姓叫苦不迭 ，就用一点点安居房撒撒胡椒面安慰安慰，安居房亏掉的再加倍从商品房 上捞回来就是了。 　　谓予不信，等着瞧吧！谁是操纵房市的黑心庄家？刮民党也！（2003 年8月25日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 撤23条挽人心，港府演三部曲 　　记者谢晓阳香港六日电，香港7月1日50万人大游行，是真正扭转23条 相关立法的转捩点。七一前，港府罔顾社会大多数反对立法过程粗糙的声 音，也没有提出急於立法的原因，便强行要在7月9日通过国安条例草案； 七一後，港府连续上演让步的三部曲，5日终於宣布撤回草案。 　七一大游行後，香港各界、包括原先支持国安草案的政治人物，也肯定 50万香港人的理性游行，让特首董建华错愕。7月4日，自由党主席田北俊 到北京会晤港澳事务办公室主任廖晖及统战部部长刘延东，董建华随即於7 月5日率领全体行政会议成员宣布，修改草案中三项争议性最大条文，包括 取缔社团组织、非法披露官方机密，及警察在没有法庭搜查令下进屋的条 文。 　但香港各界对港府只修改以上三项条文，仍表示不满，认为在民众反对 下，「没有急迫性」一定要在7月9日立法。民主阵线更扬言要在7月9日发 动更多人包围立法会，阻止法案通过。 　至7月6日深夜，事态发展峰回路转，自由党主席田北俊毅然辞去行政会 议成员一职，这是香港回归以来首次有行政会议成员辞职，意味自由党不 会在7月9日投赞成票。如果没有自由党支持，国安草案在立法会通不过二 读；因此，7月7日董建华被迫作出第二次让步，宣布延後国安草案二读， 而且没有任何立法时间表。 　9月5日是特首董建华撤回国安草案三部曲的最後一步。从7月7日迄今， 港府历经成立以来最大的政治危机，包括财政司长梁锦松和保安局长叶刘 淑仪同时辞职，被外界评为「弃车保帅」。近日，虽然有民调显示香港人 对港府信心回升，但为了弥补与民众的距离，减少社会上反对的声音，董 建华最终还是选择暂时撤回草案，以挽回港人对政府的信心。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报糊涂社论：中共报业改革是低调政改之先声 　　中国最大规模的一场报业改革，即将启动，按照北京中央的要求，各 省已将自己的报业改革方案送呈国家新闻出版总署，预期近期内改革将全 面铺开。然而这场报业改革，与历次报业改革有质的区别，既是整体文化 体制改革的突破口，又是在中共新领导层精心安排之下，作为低调推开的 全面政治体制改革的先声。 　中国今次的报业改革，早在今年三月中共权力交接之际，就悄然部署， 由中共中央宣传部和朱　基任内提升层级的国家新闻出版总署，联合下发 「七号文件」，以制止报刊的摊派问题为由，展开全国性的深入调研。中 共新领导层到位後，以中共中央政治会议决定等形式，不同角度地多番提 出新闻报导领域的改革，特别是提出「贴近实际、贴近生活、贴近群众」 的「三贴近」改革要求，继而又在七月下发了中共中央办公厅和国务院办 公厅署的「十九号文件」以及国家新闻出版总署的「实施细则」，报业改 革的框架，就此推出。 　这次报业改革的核心内容，是首次创出报刊的「生死机制」，除中共中 央机关报人民日报及各省党报之外，绝大部份报刊都一刀切地推向市场， 由之切断报刊的经营与部门职权之间的利益关系，令权力从报刊的经营中 基本退出。在「总量控制」、「管办分离」等基本改革原则下，一大批与 政府部门挂钩的行业报、与地方党政机关挂钩的地方报，将面临市场的选 择，据估计有上千份报刊，将面临倒闭，约五万之众的新闻从业人员，将 受到改革的影响面临下岗转岗。 　即将铺开的报业改革，初步受到社会的普遍欢迎，也受到传统左派的抵 制。但这场报业改革，不单是针对报业数十年的积弊，也不只是为减轻报 刊摊派下怨声载道的基层单位和民众的负担。八月十二日的中共中央政治 局集体学习会议上，说的是学习世界文化产业状况和中国文化产业发展战 略，但会上政治局成员热烈讨论的，正是报业改革的议题，而胡锦涛和温 家宝，在会上表达了推动这一改革的坚定决心。胡锦涛更明言报业改革是 文化产业改革的重要突破口，为之正式提出「三个一切有利於」，即「一 切有利於加强我国社会主义文化建设的有益经验，一切有利於提高我国人 民精神境界的文化成果，一切有利於发展我国社会主义文化事业和文化产 业的管理方式」，是报业改革和整体文化体制改革的标准。 　当年邓小平用另外一套「三个有利於」的标准，来推动经济体制的改革 ，将经济体制从计划经济的框框中解放出来。今天胡锦涛提出报业改革乃 至文化体制改革的「三个一切有利於」标准，用意就是要把现行的文化体 制，从计划经济的框框和传统意识形态的束缚中解放出来，树立起与市场 经济相适应的文化体制。 　在中共的政治伦理下，报业及至整个文化事业，都是意识形态领域，都 是上层建筑，从宏观意义上看，报业改革和整体文化体制改革，都是政治 体制改革的重要内容。中共新领导层选择报业改革为重要突破口，稍後全 推开文化体制的改革，内情可圈可点，其现实的理由，是社会公认文化体 制改革落後於经济体制改革，文化事业不适应市场经济的发展，而社会道 德的崩溃，精神文明的沦落，带来种种社会丑恶现象，反过来也威胁到中 共的执政地位。 　另一点值得探讨的理由，是中共的政治现实，人们相信以胡温为代表的 新朝，素有推行深度政改之意，但以江泽民为代表的前朝，仍是政改的最 大阻力。要减缓权力矛盾，消除政治阻力，但又可切实推动政改，像党内 民主之类的议题，只好轻轻放下，而报业改革这类可触及根本的动作，正 好高高举起。胡锦涛、温家宝这类绵中有钢，又善打民意牌的政治人物， 行事的特色，就是一个举重若轻、「只做不说」，而低调的新一轮政改， 已经要悄然上路。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 洪辉：北大人事制度改革的误区 　　北京大学所推动的教师聘任和职务晋升制度的改革，已经引起海内外 瞩目。北大敢于向中国大陆计划经济的最后一个堡垒──高等院校挑战， 值得高度肯定。但是，这一改革方案和方案制订者存在许多认识误区，值 得一议。 　　（一） 　　误区之一，以为借鉴于美国的终身教授制度，主要是为了鼓励竞争， 提高教授水平。 　　众所周知，创始于１９１０年代的美国大学终身教授制度，主要是为 了保障教授的学术自由，鼓励教授标新立异，敢于挑战任何学术权威和政 治压力，迫使任何政治力量不能因为教授的“反动”言论和研究，予以任 何惩罚。所以，美国教授终身制的本意是利用铁饭碗，为教授们增加言论 自由和学术民主的职业保险。同时，美国终身教授制度也是为了吸引和保 证优秀人才流向大学，而不是公司和企业。任何人既需要高薪，又需要稳 定，但鱼与熊掌不能兼得，在产业界，尽管可以享受高工资，但没有铁饭 碗；而在大学，没有高工资，但有铁饭碗。于是，大学教授的终身制就照 顾了人才对稳定和安全的需求，使得大学能够得到源源不断的优秀人才。 　　为什么美国的终身教授制度主要不是为了鼓励教授之间的学术竞争呢 ？因为在目前的美国大学里，一个成功的助理教授一般只要经过５─６年 的奋斗，就可以拿到终身教授的职位，然后他将在未来３０─４０年的教 授生涯中，可以高枕无忧地享受铁饭碗。所以，终身制的竞争功能只是体 现在最初的５─６年而已，在教授的大部分学术生涯里，更多的是享受终 身制，而不是利用终身制而进行学术竞争。 　　然而，北大改革方案中所推行的终身教授制主要是为了借机淘汰一批 不称职的讲师和副教授，奔向所谓的世界一流大学，而不是鼓励学术自由 、弘扬独立人格。其实，在现有的政治体制之下，即使北大实行了终身教 授制度，也无助于提高学术上的言论自由，因为任何一位终身教授如果发 表“反党”言论和“反动”文章，谁都无法保证他能在北大善终，所以在 中国，限制学术自由的主要障碍不在于有没有终身教职，终身教职只能为 听话的教授提供切实的职业保障，而对敢于犯上的教授没有任何保险的功 能。 　　误区之二，以为教授是大学之本，所以北大当务之急改革教授聘任制 度。 　　当然，教授确实是大学之本，但是影响大学教授质量的主要因素则不 是教授本身，而是北大和大陆所有大学的党委领导下的校长负责制和官本 位制。在北大，大家公认的事实是，北大拥有一流的学生、二流的教授和 三流的管理。改革岂有先改二流，再改三流的逻辑和道理？ 　　北大目前党委领导下的泛行政化的人事体制，是北大成为世界一流大 学的最大障碍。众所周知，目前大陆高校党委书记一职，根本与国际社会 的主流格格不入，严重损害了大陆高校的国际形象。一些高校书记出国访 问时，通常为了掩饰其真实的身份，将自己的职务译为“校务委员会主席 ”或“大学执行主任”等不伦不类的头衔。而且，所有美国大学的行政部 门都无法理解，到底是“领导”大学的书记大，还是“负责”大学的校长 大？一些美国校长们的解读是，书记是领导大学，但出了任何问题，书记 不需要负责；而校长没有资格领导大学，但需要负责大学的所有过失，所 以结论是，书记是董事长，校长是ＣＥＯ。 　　此外，现行的北大改革方案仍然无法解决长期为人垢病的“双肩挑” 制度，即由教授兼任学校的行政领导职务。根据改革方案，所有讲师和副 教授都需要按照新的标准重新聘任，如果现任“双肩挑”的一位书记兼副 教授没有得到教授聘书，他是否可以继续担任党的行政职务？同样，一个 长期担任行政职务的教授，一旦决定重回教授岗位，是否需要再度经过考 核，如果不合格，是否就要被淘汰？很显然，目前的改革方案故意对此问 题进行模糊处理，因为这直接牵涉到改革设计者的自身利益。到时侯，这 批设计游戏规则的“双肩挑”们，将自外于改革规则的约束。而且，目前 许多教授质疑，为什么那些水平不如副教授的正教授们，可以免于考核， 自动享受终身职位？有人借口说，是为了减少阻力。其实，其中一个真正 的原因是，目前校一级的行政官员大都是正教授，根据现行方案，他们一 方面可以占着（教授的）茅坑不拉屎（不教书），免费享受终身教授的好 处，为未来下台后预留退路，另一方面又能继续享受官本位（司局级或部 长级）的待遇。如此嬴家通吃的改革方案，如何能够服人？ 　　误区之三，以为先推动教师人事制度改革，然后再进行行政人员的人 事改革，将有助于减少改革的阻力。其实，目前北大改革所面临的各种阻 力表明，恰恰是因为教师和行政人员的人事改革不能同步，缺乏配套，改 革正在面临合法性危机，并有可能导致改革的流产。 　　高校改革成功与否的一大要素是改革方案的公平性、公正性和普适性 。目前，北大教授最大的不满之一是，那些负责制订改革规则的校长和院 长们，不需要经过公开招聘、公平竞争和持续淘汰的过程，却要求教授们 首先经历美国式教授聘任制度的“炼狱”，可谓“后教授之苦而苦”、“ 先教授之乐而乐”，出现了“州官”与“百姓”不对称的权利和义务。大 家记得，八十年代大陆官场曾出现一种怪异的现象：八十岁的老人，召集 七十岁的老人，讨论六十岁老人的退休问题。北大目前改革方案就是这一 荒诞现象的再版和翻版，负责招聘教授的教授不许要经过招聘。其实，制 订游戏规则者首先要接受游戏规则的约束，此乃现代社会运作的一个基本 原则，不受规则约束的改革者，没有资格和合法性来说服被改革者。 　　表面上看，不将行政人员的人事改革纳入第一波改革，有助于节约成 本、减少阻力，但实际上，先改行政人员、或者行政人员和教师同步改革 ，将会起到磨刀不误砍柴功的效果。一旦主要行政人员经过公开招聘和竞 争的程序，他们就有资格去主导对新教师的招聘和对老教师的解聘，因为 只有民选的领袖才具有聘任官员的合法性。一旦改革者的权力得到广大选 民的认同和授予，他就能理直气壮地推动各项改革。所以，先改教授，后 改行政，既是本末倒置，也是舍本求末，只能是事倍功半。 　　误区之四，以为改革只能从易到难，所以只能先向年轻教授开刀。 　　其实，先改教授、后改行政，已经使北大的改革失去了合法性，而先 改无力、无助的年轻教授，则使北大的改革失去了正义性和道义性，这也 是过去二十五年来中国改革的共同特征。这种“柿子拣软的捏”的直接后 果是，一部分人先富起来了，但大部分人却穷下去了。这将彰显了一个恶 例，即在为了改革可行性的名义之下，改革总是向弱势团体开刀，弱肉只 能被强食。这样，北大在推动下一步行政人员改革之时，也必然是先向中 低层的行政人员开刀。于是，所谓从易到难的改革之实质就成了牺牲弱势 、保护强势、迁就恶势的游戏，其结果是弱者皆失，强者通吃。 　　与此误区相关的另一偏见是，北大的年轻教授反对改革是因为习惯了 大锅饭，拒绝创新，害怕改革。目前，当人们在推动改革、赞美改革时， 需要防止将改革神圣化，导致改革成了一种政治正确性，以为谁反对改革 ，谁就是守旧，为那些没有合法性、更没有道义性的所谓改革提供方便。 过去二十五年来，中国的许多权钱勾结式的所谓改革，实际上就是打着改 革的旗号，巧取豪夺，导致目前社会不公、正义不彰的局面。所以，不能 因为对改革方案提出异议，就是反改革，这种文革式扣帽子的极端做法是 任何健康改革的毒药。 　　（二） 　　为了完善北大的改革方案、减少改革设计者的认识误区，北大的当务 之急是借鉴国外高校的行政人员聘任制度，而不仅仅限于对教授人事制度 的改革。其实，美国高校的行政制度更值得中国高校借鉴，而且优质、高 效的行政人员更是中国高校进入世界一流大学行列的重要条件。毕竟，在 中国高校史上，着名教授的招聘大都归功与独具慧眼的校长，北大有了蔡 元培，才有了胡适。北大最缺的不是一流的教授，而是一流的校长和院长 。 　　美国高校的行政制度并不单一，在此，仅以笔者所熟悉的一所万人规 模的州立大学为例，作一简单介绍。该所大学将所有行政人员分为三大类 ，一是行政管理人员，主要是指学院副院长以上的全日制人员。它又分为 学术行政管理和非学术行政管理，学术行政人员主要是指在教务长（Ｐｒ ｏｖｏｓｔ）系统之下的各类人员，包括主管科研与教学的副教务长、各 学院院长等；非学术行政管理人员主要是指主管学校财务后勤、学生、信 息科技和筹款的四位副校长、以及他们系统下的各类管理人员。二是行政 专业人员，主要是指具有专业技能，但不具体管理人事的人员，如从事财 务预算、精密仪器管理等人员；三是行政秘书人员。不同级别的行政人员 都以编号表明他们的等级和报酬，并书面规定他们不同的责任和权力。 　　笔者以为，为了有效推动北大的教授人事改革，学术行政管理人员（ 包括各副院长、院长、分管学术的副校长和校长）是首先需要同步或先期 进行改革的部分，因为他们将是直接面对教授人事制度改革的设计者和实 行者，他们的素质和资历是整个改革成功的保证。结合美国一些高校的特 点，笔者以为，北大至少可以在下列四大方面，借鉴美国大学行政人员的 聘用制度。 　　第一，招聘。根据惯例，一般是在全球范围内公开招聘副院长以上的 职位，招聘委员会由教授、行政人员和学生组成。目前越来越多的美国高 校，对校长和负责学术的第一副校长这两个最重要职务，开始委托着名的 人才“猎头”公司来主持招聘，旨在保证候选人来源的数量和质量，当然 校内的招聘委员会，仍然不可或缺。招聘实行三轮筛选制。一是在众多申 请人中选出１０─２０人，进行电话测试，笔者所在学校则实行机场面试 制度，即邀请１０位候选人到我校所在的机场，面试候选人，时间大约两 个小时；二是邀请５位最佳候选人到校园进行为时两天的面试；三是最后 决定阶段，各个学校的方法不一，本人所在学校是由该职位的顶头上司直 接打电话给候选人，要求他再提供五个推荐人的名单和电话。当初的招聘 委员会，已经与第一批五个推荐人进行过电话联系，但顶头上司还不放心 ，需要听取更多候选人的意见。一些私立大学的普遍做法则是，由顶头上 司亲自访问候选人所在的大学，对熟悉候选人的同事进行直接面谈，旨在 保证能够听到候选人的朋友和“敌人”对候选人的不同评价。经过上述三 轮筛选，最后确定候选人。 　　第二，待遇。目前，美国大学对副院长以上的行政人员实行三种不同 的待遇。一是给予终身正教授职位，以保证行政人员无后顾之忧；二是只 给教授的职位，但不是终身教授；三是既不给教授职位，也不给终身职位 。如果学校的制度规定，副院长以上的学术管理行政人员可以享受教授或 终身教授的职位，在招聘时，相关的院系必须考察该候选人的学术水平和 教学水平，如果合格，可以得到教职，如果不合格，就只能授予行政职务 ，所以，任何行政人员都不是自动能够享受教授职称。但是，在一些教授 工会势力强大的高校，对所有行政人员（包括校长、教务长和院长）都不 授予教授职称，因为绝大多数行政人员在有生之年是不会回到系里教书， 他们只是占着茅坑不拉屎，纯粹浪费教授的编制和资源。而且，多数长期 从事行政的院长和校长，没有时间和精力继续进行学术研究，学术水平自 然不如一般的教授，这样就影响了学校科研成果的数量和质量。 　　另外，副院长以上的职位必须是１２个月的全日制，他们不能在八小 时工作期间兼任教学工作，所以美国的高校在制度上杜绝了所谓“双肩挑 ”的可能。但由于行政人员是工作１２个月，教授是工作９─１０个月， 所以，行政人员的工资普遍比教授高出２０─３０％左右。还有，在美国 多数院校，一个院长如果要想晋升为副校长，是不能由内部任命产生的， 必须将这一副校长位置对外公开招聘，当然这一本校的院长也可以申请， 但内部人的利弊也是互见的，因为内部人在校园内既有很多朋友，也有很 多政敌。 　　第三，考核。行政人员的顶头上司必须每两周面见行政人员一次，及 时了解工作进展和问题。每个行政人员必须在学年初提出本年度工作目标 ，年终进行总结评估，许多目标必须是可以定量评估的，而不是似是而非 的定性目标。每年年终，顶头上司必须定期向相关的教授和行政人员发出 问卷调查，对行政人员进行民意测验，其测验结果直接决定该行政人员的 年终工资提升。最后，行政人员的顶头上司根据民意测验、本人业绩报告 ，进行综合打分，业绩的分数直接与工资提升的比例发生关系。如果本人 不同意顶头上司的评语，有权提出申述。 　　第四，解聘。副院长以上的行政人员聘任期一般为１─３年，可以连 续聘任，没有下限。如果对已任职三年以上的行政人员进行解聘，必须提 前三个月的时间通知本人，作为重新寻找工作的缓冲，因为大学的职位不 如公司，往往需要较长的时间进行寻找。而且，学校根据相关的人事规定 ，必须对解聘的行政人员进行经济补偿。当然，被解聘人可以上诉。目前 ，一些美国高校开始实行行政人员终身制的制度，旨在为资深行政人员提 供工作保障。 　　北大和其它中国高校完全有条件实施上述美国高校学术行政管理阶层 的人事制度。合理而又公平的人事制度的改革路径应该是，先改副院长以 上的学术行政管理阶层，再改教授人事聘任制度，然后将改革推向其他行 政人员，最后自然是党务系统的人事制度。至少在现阶段，北大需要提出 与教授改革方案相配套的行政人员的人事改革方案，并明确制订实施的时 间表，而不能仅以“改教授容易、改行政难”为借口，将行政人员的改革 束之高阁，推向遥远的未来。 　　必须指出，高校的行政人员与教授之间是一种天然的制约和监督关系 ，也类似官与民的关系。流行西方的一个基本理念是，官与民都有权利玩 游戏，但是前提是游戏必须要有规则，尤其是，这种规则首先应该约束官 员，其次才是百姓。不能律己的官员，何以律人？ 　　北大改革,应该养更多的闲教师，开除一些行政人员 　　送交者: Anyway 2003年9月06日13:59:27 　　一群官僚头缩在被窝里边想出个不伦不类的改革方案,根本就没抓到点子 上。 　　北大不是养的闲教师太多了,而是还不够多. 　　中国的大学,行政人员和教师的比例一般都是2:1左右,结果是教师教学 科研赚钱养了些行政人员. 评职称分房子等等事,首先也是吃闲饭的行政人 员先考虑,教师总是最后一位. 要改革人事,首先就是裁掉90%的行政人员. 把多余出来的资源用在聘请新的教师上,同时提高现有教师的待遇. 在这个 基础上,再在教师里边实现类似美国的聘用制度. 　　还有很重要的一点是,要竖立一种大学教授就是一种高尚职业的社会认 同. 学校要提供优越的条件养着这些教授. 让这些教授愿意去做科研和教 学.而不是象现在这样是为了生存和企业瓜分所谓的科研经费. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 万延海：关於法轮功新唐人电视台采访我所员工胡佳的声明 　　按：上个月中旬，美国《世界日报》下属的《世界周刊》发表了著名 反共记者曾慧燕女士对胡佳先生的长篇采访报道，大意说他被心爱的姑娘 甩了之后，看破红尘，出家为佛，以慈悲情怀关心国内艾滋病人的基本人 权。文章发表后，没见中共方面有任何反应。这次，大纪元刚刚在纽约推 出日报，追踪报道一个言行十分注意分寸的胡佳，竟然引起这么大的反弹 。可见，中共所擅长的“拉一个、打一个”的统战策略在起作用。(智叟) 　　今天阅读到法轮功媒体《大纪元时报》转述法轮功新唐人电视台采访 我所职工胡佳的报导，详细报导参见：专访胡佳：为艾滋患者请命的勇士 （http://www.dajiyuan.com/gb/3/9/5/n370550.htm ） 　　为此，北京爱知行健康教育研究所特别声明：我所於2003年8月16日已 经罢免了胡佳的执行所长职务，并且规定他未经授权、不得以研究所的身 份对外接受采访。我们也不同意他未经研究所同意对媒体介绍研究所的工 作。他的这次采访完全是个人行为，与研究所无关。 　　北京爱知行健康教育研究所发来所长万延海 　　　　　　2003年9月4日 　　胡佳：接受新唐人电视台采访的声明 　　第一、2003年8月23日下午我接受新唐人电视台采访时我就言明这些仅 仅是以我个人的名义，代表个人的观点，与爱知行研究所无关。 　　第二、此报导所可能引发的一切责任或後果由我个人承担，与爱知行 研究所无关。我在爱知行研究所期间所有可能引起问题的观点、事实阐释 都仅代表我个人，不代表研究所。我对我所说的所有言论负责，承担来自 任何行政、法律或其他强制部门的责任。 　　第三、我肯定以下新唐人的引述是我个人的言论，但其中也有被删节 的部分，包括我提及我们佛教界对法轮功和李洪志一向并不认同。接受采 访前我了解了新唐人电视台有部分法轮功的背景，但我同时也知道它报导 很多的公众新闻，趋近於普通电视台的风格。我对任何新闻媒体作用的看 法是增加一个与社会及公众沟通的渠道，为弱势者发出一些声音，反映或 揭示社会问题。我并不刻意考虑其背景。也无法控制其如何引述和剪裁我 的言论。 　　第四、我个人对法律并没有专业理解，所以无意支持任何他人的诉讼 。我想表达的意思是任何人都有用法律武器解决问题的权利。我个人不希 望有任何形式的社会不公正存在，尤其不希望看到有人有超越法律之外的 权利，所以愿意推进建立法制社会。我主要著眼於实际的艾滋病相关工作 ，无意介入任何政治利益集团的问题和关系中，对政治人物的评述只代表 作为公民的个人想法。(胡佳) 　　附： 　　专访胡佳：为艾滋患者请命的勇士 　　大纪元记者谢宛均、简百志根据新唐人采访整理报道/胡佳是爱知行活 动的推动者，近年来全身投入河南艾滋病患的救治工作。他更是一位极负 正义良知的中国公民，对于中国内部一些不良的现象，勇于挺身而出，呼 吁国际上给予关注。 　　他说他是佛教徒，相信「人心向善」。他指出：「中国还是在向前进 步的，中国历史上每一个时代，哪怕是你觉得最没落最黑暗的时代，总有 人会站出来做一些事情。」所以，他在黑暗中为艾滋病患请命，也可以说 是出自于这样的信仰精神。 　　他谈到六四、SARS等带给中国社会的冲击，娓娓道来，动人心弦。他 以个人的关怀出发，剖析这一代中国的命运。他曾经投身于学运、挡过坦 克、在SARS来临时，他与北京共存亡。艾滋病是目前他所投入的，也是他 对中国社会关怀的一个里程碑。 　　以下是新唐人记者与胡佳访谈的全文摘要： 　　记者：对于艾滋病，你做了多长时间？ 　　胡佳：我从2001年的年中开始接触艾滋病，真正更多的参与是在去年 年初。所以准确的讲，我对艾滋病问题，还应该算是个初学者。 　　我以前是搞环境保护工作的，做了相当长的时间。那个时候，中国的 环境危机很严重，我们做这一行的，知道很多中国的实际问题，这些是埋 藏很深的，而且如果不加以有效的解决，那么将来是不可逆的。 　　记者：您为何会这么关心艾滋病问题？ 　　以河南的艾滋病问题来说，如果身边出现一个艾滋病的人，或者进一 步说，我自己是一个艾滋病人的话，那会是一个多么大的压力，对自己、 对家庭、对整个的朋友、亲属，包括整个社会带来的变化是相当深远的。 那么如果河南有上百万的人感染了艾滋病，而且更重要的是在一个集中性 的大范围的爆发，那么这个会影响多少人的命运？我觉得这个事情对我来 讲有一种冲动想去为这个事情作一些事情。 　　记者：您能不能提些具体数字？就根据你了解的情况，说明国内患爱 滋病的人的数字和分布情况？ 　　胡佳：中国的艾滋病分布极为广泛。所有的省市、自治区都有艾滋病 感染者，我很难说出一个非常准确的数字。做为民间组织，我们没有那么 多资源做全国性的统计，只有政府有这个资源，但从另一方面讲的话，我 们政府对很多统计数字是比较保密的；或者说他做的统计也不是很深入， 统计数字是否有浮夸？或者有什么人为的缩减？这些也是很值得去探讨的 问题。 　　所以，我只能说从我们自己微观的调查，如河南某一个村庄他有多少 村民，其中有多少参加过卖血，然后有多少感染过艾滋病，从这个比例来 推算，那么我们的推算初步保守估计河南有上百万人感染艾滋病，那这涉 及到数十万个家庭。 　　再推而广之的话，中国有23个省不同程度存在著卖血，再有其他的比 如说因为吸毒感染的，像在云南、新疆、四川这些民族地区大量的人通过 吸毒感染了艾滋病，另外随著性观念的开放，还有sex worker（性工作者 ）的问题，各方面的有性行为传播艾滋病。另外比如母婴传播艾滋病，也 都会感染艾滋病。 　　这些因素考量进来的话，据去年联合国的报告推算，中国应该有五、 六百万艾滋病感染者。然后根据联合国当时的报告「中国的艾滋病问题， 史上冰山的Titanic」他估算到2010年可能有一千万艾滋病感染者。我们认 为这个数字还是保守，如果照现在这种局势发展下去，就是说很多的公众 还对艾滋病不知道或者一知半解，很多地方没有进行有效的预防、宣传的 工作，那么我们到那个时候可能还会大大地超越这个数字。 　　记者：大陆为什么艾滋病会蔓延的这么猖獗？ 　　胡佳：河南的艾滋病问题是最典型的。它的产生是因为95、96年的时 候，政府号召卖血，搞卖血产业，那个时候各个部门都在想办法去搞什么 产业啊，那么河南省卫生厅主导下的卖血的血液制品这些方面。因为河南 是很贫穷的地方，它的人口是中国第一大的，它的地域面积并不是中国第 一大的，所以从这个比例的对比你就可以知道河南地少人多。当地的人在 种地方面得不到解决，很贫穷，只要能给他增加一点收入他都会趋之若鹜 ，那么这个时候政府号召卖血，大家正好正中下怀。 　　当年的口号是「要想奔小康，就去卖血浆」所以成百万的农民，最贫 苦的农民去参与卖血，而政府在这个领域上，他们在检测，比如说肝炎检 测都不过关，HIV检测更没有人顾及，这一切就是造就了大范围，成几何级 数的增长，很多的人不知不觉中成为艾滋病感染者，继而不久就有人爆发 什么怪病，大家都不知道，直到有一天有有心人检测，发现这个是艾滋病 ，大家才知道在这么贫穷的地方，很多人因为卖血而染上了这种绝症。雪 上加霜嘛，这些人就更加赤贫，这里面政府是负有相当大责任的。 　　另一方面，我们的政府非常在乎脸面，艾滋病这个病症一向被我们认 为是海外的病，是资本主义腐朽堕落的生活方式所产生的病，中国是没有 的。包括我们曾经长期的说中国没有娼妓、没有性病这些事情。但实际上 ，改革开放以来这些现象大量出现，各方面的问题都很严重。那么，在这 个领域上如果政府首先不承认这个问题的存在，那如何谈解决问题呢？也 就是说，政府在某种程度上纵容了，或者说放任了艾滋病的传播，很多公 众根本不知道。几个月前SARS这个问题也是，政府也是隐瞒疫情，老百姓 也不知道，很多医院也不知道，到最后北京成为全球最严重的地方，北京 有那么多人遭受病痛的折磨，这个谁应该承担这个责任？ 　　记者：目前政府内部是什么态度呢？ 　　胡佳：政府内部掌握的资讯是比我们要多的多，统计数字、分布情况 ，还有政府能掌握的资源也比我们多的多，他们能做的事情是成千倍、成 万倍于我们这样几个人组成的民间机构。 　　另一方面，我们必须指明政府作的并不到位，对艾滋病的公开、公正 、透明都做得不到位。 　　例如，河南省政府有多少资源来承担责任呢？他们自己可能都没有这 个力量去解决，包括延长艾滋病感染者的寿命、让他们的孩子能成长起来 等等方面，地方政府确实没有资源搞这些方面的事情。 　　中国真的还是一个很贫困的国家，贫困的地区它的政府也是相对贫困 的。中国可能地方官员是很富有的，但相比较离发达地区还是有相当大的 差距，他们可能没有这个财政做这么大的事情。你想，成百万人如果每个 月提供300块钱的鸡尾酒药这是多少钱，这要多少个亿的人民币投入，河南 省财政有多少钱可以投入到卫生这个领域。 　　但最起码的还是应该给艾滋病感染者的孩子提供免费受教育的机会， 让他们成材，让他们摆脱因为贫穷、教育资讯不发达而去卖血这种闭塞的 状态。我希望政府能真正在这方面，首先这点应该去做到，为他们的下一 代，为他们最牵挂的这些人著想。 　　记者：您可不可以再谈一谈，既然在这种情况，有些事情政府肯定是 不愿意公开，不愿意让更多的人知道，那你们做这些工作… 　　胡佳：我们需要去让这个事情公开，因为首先要把问题摆出来才有解 决问题的可能。那么我们的地方政府他不愿意让这件事情公开，因为这涉 及到他们的官位，涉及到他们的政绩，涉及到谁来承担这个责任，那我们 就当然产生了一定程度的冲撞。 　　我们知道中国是没有新闻自由的，舆论监督没有建立。所以，我们不 得不迂回，通过海外的新闻机构来披露这件事情，在国际社会上形成压力 ，来促进中央政府知道这件事情，给地方政府施加压力来解决这个问题。 这个过程实际上也是很犯忌讳的，中国的国家安全部门对民间机构监控得 十分严重。我们把这个疮疤给暴露出来，也受到很多压力，主要还是来自 于国家安全部门。 　　像中央宣传部这类部门只起到了阻碍社会进步、阻碍社会发展、给老 百姓造成一种民不聊生状态，它的最重要作用就是掩盖社会问题，造成一 种一种虚假稳定。你知道中国的新闻工作者最恨什么？最恨中共中央宣传 部，这个名字真是让我们摇头也罢、跺脚也罢。因为新闻是要有舆论监督 的，那么有人去控制他，谁能起到这个监督？有多少记者在这上面写了社 会问题，针贬时弊的这些东西，想要拿出来，因为中宣部而不能发表，或 者说你发表了一些东西他对你点名批评或者开除你，把你整个报纸撤销， 他就有这么大的权力，这公道吗？真的，没法容忍。 　　所以，我们也希望他们能真正理解，我们在做任何事情的时候，首先 的出发点也是国家利益和国家安全。他们应该知道我们做得一些事情不是 为了自己，我们是为那成千上万的普通的百姓、那些父老乡亲。我想人心 都是肉长的，我们这些国家安全人员还有相关人员，他们也是父母所生， 也有子女，他们看到感染者的状态时应该会动些恻隐之心的。毕竟人心不 是石头做的。 　　记者：您曾经在第一线工作过，可以举些艾滋病患的例子吗？ 　　胡佳：那些发病的感染者，每天在死亡线上挣扎。即使那些还没发病 的HIV携带者，他们的状态也是只能用生存来形容，他们每天过的不是生活 ，而只是争取生存的权利。 　　我到第一线之后，体验到「死亡」两个字的涵意特别深。我见到了死 亡，然后当我离开后，还是接二连三听到死亡的消息。去年，我去看望的 那几位已经发病的感染者，最后一个到今年的2月15号元宵节那一天都相继 离开了人世。那么再想想看，如果我们的家庭中有一个人离开了人世，对 我们情感上、各种方面是多大打击，我们有多少要承受，我们是不是很伤 心，那对于那些家庭又怎么样呢？每次听到这个消息的时候，我耳畔都会 响起那种嚎啕的哭声，亲人生离死别的场面，然后那些遗留下来的孩子给 父母去挖坟，这都是人间惨剧啊！ 　　他们现在就是这样一种状态。 　　记者：你们「爱知行」活动具体做的是哪些方面？ 　　胡佳：我们是一个很小的机构，我们社会资源也很少，我们希望用尽 可能少的资源，获得最大的社会效益。 　　这次SARS，蒋彦永教授只不过把一个问题摆出来，就是我们的卫生部 门在说谎，实际的情况很严重。他就说了这么一句话，通过媒体、通过时 代周刊反应出来，成为全世界关注的焦点，继而政府被迫在这个问题上采 取公开透明的态度，然后起来承认这个事实，然后去承担这个责任。其实 你敢于说出这句话，而且主动去处理这个危机，往往所带来的这个损失是 最小的，而且别人会在某种程度上原谅你当时的过失。 　　我们现在所要做的，也就是要把事实摆出来，源源不断的把跟艾滋病 有关的，有所不公的这种社会事实摆出来。然后，公众、政府、海外社会 自然会知道问题的严重，进而关注这个问题，甚至能聚集资源帮助解决这 个问题。 　　我们一直是在做这种暂时的角色，在冲破某种阻碍的时候，我们可能 是前面那个尖尖的、锐利的，冲破阻碍的那一端，这一端也往往很容易被 折断，但是我们就是要有这个勇气，要有这个意志去做这个事情。 　　记者：您这么有正义感，是不是有甚么原因？ 　　我是从小有一些影响的，因为我的父母19岁左右就被打成右派了。我 爸爸54年考上清华，57年就成为右派，我妈妈在南开也是同样的，所以他 们从小就是给我一些教育吧，就是说社会应该是怎么样的，有哪些公正？ 有哪些不公正？那这方面我稍稍有些意识。 　　1989年4月15号胡耀邦逝世了，很多人去悼念。我记得当时有幅照片上 ，一个学生身上写著「耀邦好走」，然后他的泪水，那种迷离，我都记得 非常清楚。然后4月26号，人民日报发表社论「反对资产阶级自由化」。4 月27号的时候，北大、清华、人大为首的这些学生一起去环城游行，那一 天恰好我赶上了，我就走到队伍里面，感觉自己就是他们一份子。 　　我们曾经高喊「人民日报胡说八道」、「中央电台颠倒黑白」诸如此 类的口号，这些东西当时都在我心里面有体验，我能想像这些普通人他们 为什么要做这件事情。我看到天安门上面那些诗时，我想起父亲在四五事 件时，他也经常背那些诗，那些诗特别能打动人的心灵。你可以看到，每 一个人对国家、民族的牵挂。我并不感觉15岁就理解不了，很多时候只要 你觉得值得做，你有意志去执行。 　　我的家乡在安徽，我不太会说北京话，但是当国家灾难来临的时候， 我特别认同自己是个北京人。 　　第一个就是六四阶段，所有的市民都那么团结、那么好，保护学生、 保护心中的这种公理。我们记得那时候军车到了北京市的郊区，我们一起 去拦军车，跟那些战士们沟通，说明情况，各种各样的人，包括老大妈在 军车前面跟那些战士说：「孩子们，如果你们要去杀那些学生，先从我身 上压过去。」这些东西在你人生中的体验是太独特了，你发现每一个人， 他不管是生活在市井中的任何人，可能平时也会为鸡毛蒜皮的事计较，但 是在牵扯到大义的事情，大家心都是一样的，所以那个时候好打动我。那 时候没有人因为骑自行车碰撞了而在吵架，郊区的农民把菜饭运到城里面 来，从来没有涨价，那时候公共、交通都处于一种半瘫痪状态，但是没有 人在这个时候去渔利，大家都是为一个理念，这种事情在我的生命中还是 绝无仅有的。 　　还有一次就是SARS期间，每个人和北京这座城共存亡。不管是谁要承 担责任，这些普通的北京人是无辜的，我们每天生活在一起，如果有灾难 来临的话，我们一起承担。如果那个时候有谁要离开这个城市，我是绝不 会离开的，死也要死在这里。整个是一座危城，救护车的呼啸之声从身边 过去，你可以看到穿防化制服的白衣天使们，他们来去解救这些病人，然 后每天的数字在增长，那些时候都是一种什么样的心态，每个人的面孔都 包在口罩的后面，那时候我所能做的是什么？我所能做的第一就是用眼睛 去表达善意、用眼睛去微笑，而且那个时候我看到很多人的眼睛是很漂亮 的、很好看的、很有神的，而且他在目光触及的时候也是很默默地鼓励， 这个时候我也非常的感动。 　　那个期间，北京整个是不能出去，艾滋病的感染者不能到北京诊治。 所以，我会去改成SARS专科医院，给艾滋病感染者拿药。这个也是存在著 风险。我当时戴了两层口罩，去和那边的医生，那些已经投入到SARS的爱 滋病治疗的医生，和他们见面去拿药，然后回来寄给河南的感染者。做这 些事情的时候我觉得我是满心的欢喜的，真的。 　　记者：在六四期间您刚才谈了一些…。 　　胡佳：六四点燃很多人对社会的责任感，很多人也愿意去承担。但在 六四之后，有一个相当长的严冬季节，因为政府采取了各个击破的状态， 也就是所谓的「秋后算帐」，很多人就是算到底了。 　　当年我曾经见到过的那些警察院校来声援的学生，他们都被分配到边 疆去了。每个参与的人都承受了打击、盘查，面临了巨大的压力，是难以 承受的。 　　1989年六四结束以后，当时我才高中一年级，那个时候的「十、一」 晚上，政府因为担心学生们闹事，把我们朝阳区学生集中到北京的工人体 育场看足球，这场足球比赛非常乏味，我们整个半边看台坐得都是学生， 都是那种十五、六岁的高中一年级生，对面坐的可能有上千个荷枪实弹的 武装警察。我觉得，真的没有必要，难道你能对这些孩子开枪吗？我想， 当时这些军警绝对有这种决断力能够扣动扳机，但我觉得这实在是怎么说 都讲不通。 　　当一个人、政党或是政府，做出过激行为时，实际上他已经恐惧到一 定程度。他知道，他欠得太多，或者说他罪孽深重啊！所以他很害怕，他 必须得这样。那么，我觉得有一些直接责任者就是属于这样一种心态。 　　从另一方面讲，我也不认为强制力，会造成永久性的冰冻。这个世界 还是在向前的，信息是越来越顺畅的，而且这个时代有了网路，很多时候 你是挡不住的。而且我感觉到，我们政府，共产党的内部的很多人也知道 大趋势是不可逆转的。他们在解释这个问题的时候，只能说是要维护稳定 。所以，他现在限制民间团体的力量，他怕你成为一个政治性的力量，怕 你带动社会运动，这些都是他承受不起的。 　　以法轮功问题为例，国家安全部门不做一些真正维护国家安全的事情 ，却对中国的公民社会大加阻拦，这个方面都影响中国社会的进步。我们 知道，江泽民做的很多的事情确实是欠公道，或者欠社会正义的，我对我 们的政府那种过于激烈、甚至有很多地方惨不人道的，镇压法轮功的炼功 者，这是无法让人容忍的，他根本没有法治，肆意的处置，而且手段相当 残忍，那这些方面我也认识一些人，从他们切身提到的例子，我会感觉的 这些事情很多是真的，这一点上确实我们的政府中有人、有部门要对这个 承担相当大的责任。 　　记者：法轮功学员在海外对江泽民有一个诉讼案，就是因为去年江泽 民到美国的时候…。 　　胡佳：法律方面的事情我不是很懂，但是我觉得如果你有什么觉得不 公正，或者说谁有承担什么责任，人是有权力进行这种诉讼，就是你要维 护你自己的权益，或者说维护一种社会的正义吧！你完全有资格去这样的 事情，至于这个事情起到多大作用，那都在其次。 　　记者：那你觉得像你这些活动包括这次来美国接受采访或者是其他的 活动会不会给你自己带来…。 　　胡佳：这个肯定的，我认为在这边我说的话也是很直接的，我不加什 么隐瞒，因为，我觉得：真话是做实际决策最好的基础。这些真话当然忠 言逆耳，就看你有没有这个胸襟去听了。我个人并不怕任何的挑战、压力 。我是一个佛教徒，我心中只有对于我所关心的那些，我并不怕对我个人 的各种压力。那么回去的话，我想会面对一定的冲击，那我也调整好心态 去面对，没有关系，因为你是在为别人做事情，这个时候你会把自己忘掉 ，这时别人所给你的压力，对你来讲是浑然没有影响的。 　　记者：中共当局一直宣扬这种「稳定压倒一切」，你刚也提到这很难 维持，那么你觉得对民众来说怎么样做比较好？ 　　胡佳：我觉得首先你要意识到你的公民责任。我们普通的民众甚至不 知道自己有这个责任。公民的责任意味著你有公民权利，因为责任与权利 是相互结合的，你有这个公民责任就是说，如果你看到了社会问题，你要 想办法去反应、去解决，如果有哪些方面存在著社会不公正的话，你也要 为他们呼吁。如果你现在不管他的话，有一天你面对这种情况时谁来管你 ？你都要相互的意识到对方、意识到你有对这个社会、对其他的人，你是 要尽一份心的，这是起码的责任。 　　记者：社会道德这方面是不是对社会稳定…。 　　胡佳：我想社会道德不是一个空中楼阁，他有基础的，那什么地方的 社会道德比较好，我认为这里边有一个很重要的基础就是宗教信仰。 　　我个人对佛教和基督教有一定的了解，我是佛教徒，我有非常多的朋 友是基督徒，是一些家庭教会这些方面的。他们都是我所接触的人中最善 良的那批人，因为在宗教里边你要自省、你要爱别人、你要忏悔，要有自 我约束力，你有敬畏之心，不是只看到自己怎么样，佛家里就有句话：「 举头三尺有神明」，意思就是说你不要认为你可以在阴暗处做一些不可告 人的事情，你不能愧于你心，那么这些是社会道德一个重要的基础。 　　全世界有80%的人有宗教信仰，而中国80%的人没有宗教信仰，那这会 造成心灵的空虚，或者说道德上没有约束。这时，人们没有什么可敬畏的 ，只为我自己的利益，自己最好就行了。那么你求自己最好的同时，你又 去伤害别人的利益，就自然造成了社会中人与人之间相互的冲撞、矛盾， 造成社会道德的败坏。 　　不过我想这种乱也是一种阶段性的事情，中国还是在向前进步的，我 觉得到每一个时代，中国历史上每一个时代，哪怕是你觉得最没落最黑暗 的时代，总有人会站出来做一些事情，而且我还是相信「人心向善」。 　　我小的时候就在想，一个很坏的人，如果他小时候放过风筝的话，那 个时候他是什么样的心态？那种顽童一样的心态，他也有那样的时候。你 说很多人瞧不起sex worker（性工作者），但你要知道也许她就是小时候 你的邻家女孩，小的时候可能也跟你一起背著书包去读书、去上小学，都 是人哪，只要你知道这一点就行了，你就是平等的对待他们，然后每个人 都有社会尊重。我相信这个社会大多数的人血还是热的，而且我们这个民 族是有希望的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 人民日报评论员转任香港凤凰卫视，马立诚似显异见者姿势 　　刘水 　　昨天，原人民日报评论员马立诚，披挂香港凤凰卫视“时事开讲”评 论员的招牌正式亮相，此前传言得到证实。“时事开讲”可谓找准了人， 选对了马第一次出镜的话题。 　　去年底，马的一篇《对日关系新思维》一经发表，受到极大非议，甚 至谩骂。在此，我不想就这篇文章发表看法。马出走经营多年的《人民日 报》，看来具有悲壮意义和许多难言之隐。但对他选择凤凰，还是为他喝 彩，他早就应该出走；早就该选择一个言说自由的舞台。因为他的学识和 能量，轰动海内外的《交锋》一书，早作出了注解。这次凤凰没有事先张 扬，许多人都猜测他会去那里。香港电视媒体，只有凤凰可以接纳他，凤 凰的发展战略也透露出来。凤凰作为一个私营传媒机构，尽管营地设在香 港，不能否认的是，受众和赢利绝大多数来自中国大陆，而马的加盟，无 疑将提升凤凰的地位，相信马在凤凰有足够的空间可以发挥。可谓双赢。 马是一个学者型传媒人，又在大陆浸润经年，对大陆的政经局面，烂熟于 心，从幕后走向台前，对许多迷局会有独到的看法。 　　以前说话、发文，要琢磨中央意图，跟党中央保持一致，这成为他的 习惯，马的思维和意识形态，不可能马上适应言论自由的香港，从昨天在 镜头前的表现观察，马的气色、状态不错。早前，马作为特邀嘉宾，在凤 凰的“世纪大讲堂”有一次预演，神色显然不及这次。就凤凰现有的时事 评论员曹景行、阮次山、何亮亮、杨景宁等来看，马的优势凸显。因为他 来自大陆，了解大陆，主要有个人思考。问题是他敢不敢放开胆子说话。 　　 马的出走，似显体制内不同异见者的选择，但没有迹象表明，他是被 安插到凤凰搞统战的。 　　有网友说，凤凰是CCTV—14，尽然却不尽然。我们无法拿凤凰跟亚视 ，更不能与FOX、BBC等相提并论，不要说节目质量，就是开放度根本就不 在一个层面。但是，凤凰毕竟是距离大陆人眼睛最近的比大陆媒体开放的 境外电视机构，这谁也不能否认。我关注马出走的象征性姿态。人民日报 对有良知的人，并不是攫取名利的通道。不合作，本身就是一种反抗的姿 态，尽管来得晚了点。李慎之被人津津乐道的群体现象，除了表现出自由 主义者被集体阉割的痛楚外，同时，也隐含信念不绝。最腐烂的局部，最 有希望诞生新兴力量。如果按照这次报刊整顿的非保护措施，断掉人民日 报的财政补贴和人事关系，那第一个在自由竟争市场上倒闭的国家级大报 就是人民日报。在新闻自由的国土上，倒闭的媒体都是读者不欢迎的，留 下的都是精华；在新闻自由遭致扼杀的地方，倒闭的往往是国民最欢迎的 媒体。 　　如果媒体不择手段的敛财，并没有受游戏规则制约，那这个社会无正 义可言。我们今天就处在这样的境地。希望更多的马儿跳出来，保持一个 新闻人应有的独立立场和尊严。意识形态铁板一块，作茧自缚的必然是自 己。不同的声音，往往是摧毁独裁禁锢的唯一武器。最近香港立法议员刘 慧卿说了一句“台湾人民决定台湾的前途”，说实在的，我看不出这话错 在哪里？跟台独扯不上关系。而大陆媒体一再误导，封锁信息。如果对全 民公决还抱有敌意和怀疑的话，那真要诅咒人类几千年的发展史了；如果 将一个国家的前途命运交给一个政党来摆布，那能代表人民的意愿吗？从 这个角度理解，人权高于主权是正确的。阿灵敦爵士的“绝对的权利导致 绝对的腐败”就是真理。伊拉克在萨达姆独裁统治下，这个主权意义上的 国家有什么存在的价值？外交、军事都是为萨达姆一个人服务的，人民的 利益在哪里？民意被假托给一个党，一个人，那是最最反人民的，最最可 怕的；如果一个党只爱自己，不爱人民，那这个党还能走多远？党的意志 是人民的意志，还是，人民的意志是党的意志，是国家的意志？这是判断 民主国家和独裁国家的定律。 　　所以，独立传媒能够发出声音是多么的珍贵，而独立传媒是由无数个 具独立立场的记者编辑评论员来体现的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：恶法治国及其受害者——评“孙大午非法融资案” 　　目前，国内知识界的许多良知之士为农民企业家孙大午呼吁，最坦率 者直言孙大午是“以言治罪”的受害者，打擦边球者力陈民间融资的困难 、质疑现行金融体制及其相关法律的缺陷。这样仗义执言，即便没有即时 的效力，但从民间力量扩张的角度讲，通过关注个案来推进民间维权运动 、扩展民间的言论空间和凝聚民间共识，正在成为民间与官方的有效博弈 方式之一。 　　现在，中共的意识形态早已丧失了感召力，而经过“八九惨案”的民 间，其权利意识空前觉醒，类似毛泽东时代那样强大的精神控制很难恢复 。所以，中共维权就越来越依重于两大策略：一为经济高增长，二为加强 法治。虽然，提倡依法治国的现政权，比之于无法无天的毛政权是一种进 步，然而，民间必须清楚，这样的进步，仅仅是局部策略的调整，而不是 统治方式的变化。 　　具体而言，中共提倡法治有两重目的：1、由于加入WTO的压力，使中 共的经济立法还有某些局部进步，但在根本上，是为了利用与“法治”这 一国际潮流接轨的言词宣示，来争取国内民意和国际社会的认同，以便增 加其政权的国内外认同，即用“依法治国”的手段来达到获取政权合法性 的目的。2、另一目的是为了应对来自各方面的挑战，用更多的法律将对内 镇压的恐怖统治“合法化”。随着各种社会危机和民间不满的加剧，底层 维权运动向组织化扩展的趋势，使“恶法治国”愈发成为中共维持稳定的 杀手——将民间反抗消灭于分散的萌芽状态。 　　在政治方面，中共完全不顾立法的基本原则和程序，不但通过修改宪 法来适应其统治策略的变化，将“四个坚持”写进宪法，而且出台许多条 “恶法”，如1982年的“收容遣送办法”和“劳动教养试行办法”，1986 年的《中华人民共和国治安管理处罚条例》、1989年出台的关于“示威游 行”和“民间组织”的法律法规，2002年颁布的《互联网管理条例》等， 以及逼迫港府就23条立法，无一例外地是“恶法治国”的典范。更有甚者 ，仅仅是为了满足最高当权者个人的权力恐惧而随意立法，如1999年的“ 邪教法”，就是在江泽民的授意下为法轮功量身定做的恶法。以上法律都 是中共意欲把打击异见的传统手段加以合法化的努力。 　　在经济领域，市场准入制度和惩罚性法律条款，也是为了一党私利而 制定的，主要为了维护党产的安全、增值和柯断。比如，模糊的产权界定 ，股市准入条款对国企的优惠、对民间融资的重重限制、各类法律中有关 金融犯罪条款……其核心显然都是为了维护党产的柯断地位，因为党产是 党权的经济基础，在政治上的党权柯断必然以经济上的党产柯断为前提， 中共失去了对主要经济资源的柯断，就意味着实质性提失去政治上的独裁 权力。所以，无论党营企业和党有银行多么腐败低效，当局也要给予其政 策上法律上的优惠待遇；而民营企业和私人资本无论多么高效，当局仍然 要对其施加政策上法律上的歧视。 　　在此大背景下看“孙大午非法融资案”，即便抛开地方政府的公报私 仇的动机，也抛开最高当局打击政治异见的原因，仅就以“非法融资”的 罪名指控孙大午而言，也是典型的“恶法治国”。众多学者专家已经指出 ：由于金融系统的国家柯断，使私营企业的融资阻力重重，一方面，向国 有银行进行成本极高的融资，免不了权钱交易（行贿）之罪，另一方面， 向民间融资又要冒着违法违规的风险。无论怎样，都很难逃脱非法融资之 罪。而类似孙大午这样的优秀农民企业家，一反其它富人的行为方式，非 但不攀权附贵和歌功颂德，不愿意与国有银行玩权钱交易式的融资游戏， 反而专门结交思想开明的知识分子，公开揭露压在农民身上的“八座大山 ”，他在接受媒体采访时曾经指出：现在的农民有饭吃而没钱花。没钱花 是因为没事干，没事干是因为农村有事他不能干。不能干，是因为他不敢 干。为什么呢？因为恶法的歧视和恶吏的刁难。他以自己的企业为例指出 ：他办的养鸡场，光办营业执照就要过七道衙门关和三十项手续，核准的 时候需交申请书、投资者身份证明、职业证明、计划生育证明、投资者履 历表、场地使用证明、照片两张。再去卫生局办卫生许可证，也需要4关9 项，还有技术监督局4关10项。他说：“还有税务局、地税局、国税局，还 有其它的局。我不再说了，因为这个要念完占时间太长……”衙门及其恶 吏对民营企业的苛刻歧视，之所以如此理直气壮，是因为他们的背后有恶 政恶法。 　　同时，孙大午的遭遇，非常典型地凸现了中共“依法治国”策略的阴 毒，在立法上和执法上，中共有意保持某种灰色模糊的状态，法条本身的 模糊和有法不依、执法不严的灰色，可以为统治者的任意解释和打击异己 提供极大便利，既可以镇压民间异见，更可以清洗权贵集团内的政治对手 ；既可以依法掠夺民间资源和私人资产，也可以惩治贪官和富豪来缓解民 愤。在中国特色的“依法治国”中，对遍及民间的自发融资当局并不认真 ，而当局一旦发现孙大午这样的农民企业家的不断壮大，特别是孙大午的 企业家良知，既鄙视权钱交易，又有敢于直言的勇气，既有经济资源和组 织能力，又从争取农民权利角度提出摆脱贫困的思路，从宪政民主的角度 呼吁政治改革，将在政治上对现行体制构成巨大挑战，很可能成为新型的 农民领袖，所以当局必然要利用模糊的法律进行整治，于是，孙大午及其 大午集团就成为“恶法治国”的受害者。 　　最为奇特的中国特色是：一方面抓紧出台各类法规，另一方面又纵容 现实中普遍的违法违规的潜规则交易，实质上要达到的是一箭双雕的目的 ：既要为权贵们的瓜分和掠夺提供方便，又为手握释法执法大权的最高当 局打击挑战者提供方便，反正释法的权威和抓人的权力在我手中，而每个 高官和富豪又都免不了灰色交易，我想整谁都会找到一大堆违法违规的证 据，只要还想高升或发财的人，都必须与我合作，否则就可能面临深陷囹 圄且人财两空的惨剧。于是，毛泽东时代的思想和利益的双重控制，转变 为邓江时代赤裸裸的利益要挟，中共现在对体制内官员和民营富豪的控制 ，根本无法指望意识形态说教发挥作用，而只能依赖于利益杠杆来维系私 人效忠：服从者将得到超额既得利益，而不服从者将付出超额代价。除此 之外，还有另一重目的：在民怨沸腾之时以抛出替罪羊的方式来收买民心 。在此情况下，“依法治国”就成为中共的策略选择。 　　著名政治学家乔.萨托利在论及法律与民主的关系时，特别指出一种有 悖于宪政民主的“立法者统治”。他认为，“立法者统治”中的法律，绝 非现代政治文明中“法治”，而仅仅是独裁者实施蛮横统治的工具。因为 ，“在法律形式下和采用法律手段进行统治……立法可能是暴虐的专制立 法”。而且，“立法者统治是一种真正的立法狂的结果，是一种可怕的法 律膨胀。……法律膨胀本身就败坏了法律的声誉。”“法律泛滥不仅会贬 低法律的价值，而且还败坏法律的质量。”立法者统治将使被统治者“习 惯于接受国家的全部命令，即把任何命令作为法律接受下来。”于是，政 治家、立法者和法官的角色发生混淆或干脆就合而为一，最高政治领袖也 是最高立法者和最权威法官。“当法治转变为立法者统治时，总的来说也 就打开了通向最巧妙的压制形式的方便之门：‘以法律的名义’进行的压 制。”更可怕的是，“一旦我们习惯了立法者统治，‘统治’也就腾出了 一只相对于法治来说是不受限制的手。……法西斯主义攫取权力之后，这 种演变就悄悄地开始了，几乎没有引起注意，而且其连续性实际上没有中 断过，这种事已经发生过了，并且有可能再次发生。”（见《民主新论》 ，东方出版社1993年版P332-334，冯克利阎克文译） 　　中国的民众和各级官僚，不就是把政权的“所有命令当作法律吗”？ 比如，孙志刚案、李思怡案、张斌案三大命案，之所以能够顺利进入司法 程序，其主要动力不是来自司法机构本身，而是来自政治局常委罗干、政 治局委员周永康和张德江等高官的批示；再如，当下中共正在进行的党营 媒体换制的改革（由事业单位变成企业实体），最初的发动者和最终的决 策者都是中共中央宣传部，并被境外媒体称之为“李长春新政”；如此靠 高官个人的权力干预的制度现实，岂不是对中共宣扬的“依法治国”的莫 大讽刺？ 　　事实上，中共现政权所奉行的“依法治国”，仍然是毛泽东所公开宣 扬的“以权力命令治国”，在1958年8月北戴河政治局扩大会议上，毛泽东 说：“我们每个决议都是法，开会也是法。”当下的依附性精英们大力推 荐的“政治改革法制化”和“党主立宪”，不正是萨托利批判的“立法者 统治”和“以法律的名义进行的压制”吗！ （2003年8月16日于北京） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 日本议员：中国民主时独裁者成罪人 　　【大纪元记者原明报导】在中国人大委员长吴邦国访问日本前夕，8月 25日下午，本报记者在日本国会议员会馆采访了日本众议院议员牧野圣修 ，就在日亚洲系外国学校的高中学历认定问题、中日之间悬而未决的释放 金子容子女士问题、世界各地起诉江泽民一事等，请他谈谈看法。 　　*“把机会公开，平等地享受竞争的权利” 　　问：感谢您今天在百忙中接受我的采访。我们大纪元时报是全球性华 语报纸，在北美、欧洲、亚洲的日本、香港、韩国等地均有出版发行。而 且我们拥有自己的网页，24小时滚动提供最新新闻。我们将中国的真实现 状介绍给世界，也将世界各国对中国的态度传达给中国。 听说牧野先生针 对在日亚洲系外国学校的高中学历认定问题向日本的文科省提出质询，要 求和欧美系外国学校一样得到日本政府的认可。最近这个问题已经解决了 ，是吧？对此，最近我们读者反馈表示感谢的声音非常多。 　　答：刚好我现在任民主党“影子内阁”的文部科学大臣。在教育问题 上，出现了居住在日本的外国人、或者是在国外学校毕业的人不能直接参 加日本国立大学等的入学考试的大问题。那些外国人（亚洲人）即使给自 己孩子所在学校捐款，在税制方面的优待措施也没能得到认可。而相反向 欧美系的学校捐款，优待措施却能得到认可。另外，毕业于欧美系学校的 学生允许应试日本国立大学，而亚洲国家的却不被认可。我认为这是日本 教育系统中一个很大的问题。为此，我到台湾系以及韩国系的学校去视察 并和大家交流了意见。为了赶在明年考试之前施行改革我尽了最大努力。 去见大臣、副大臣，或者跟党内成员谈。尽全力发动大家使改革无论如何 赶在明年入学考试之前。我对他们说：这是一个非常大的问题，不是谁一 个人能解决的，是需要大家共同努力才能完成的事。因此希望大家能全力 配合。因为事情有了一定的进展，所以我感到很高兴。 　　问：这对亚洲各国的人来讲是一件非常好的事。日本在国际间被认为 比较保守，那么您认为这件事情对推动日本的国际化有哪些影响? 　　答：进入全球化的今天，人权问题、环境问题等各种各样的问题已经 成为人类为了生存而不可无视的问题。类似刚才谈到的例子，居住在外国 ，并从那个国家的学校毕业后，却在该国的整个社会系统中，人生的许多 挑战的机会都被封闭了的话，我想这是很不好的事。大人的社会虽然有很 多不公平的事，但是孩子们没有责任，不能把他们的人生也卷入进来。而 且在教育问题上，公认不可以歧视人种。从这个角度来讲平等地享受接受 教育的权力是世界共认的价值观。我认为应该把机会公开，让大家平等地 享受竞争的权利。相反，如果日本人的孩子到国外去挑战的机会被封闭了 ，那不是很可怜吗？所以我认为必须平等对待。我想会逐渐向好的方向发 展的。 　　问：中国有一句古语叫幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。听了先生 的介绍就是那样的感觉吧，我觉得非常好。社会虽然存在不公平，但是大 家共同努力可以把它逐渐变好。 　　答：另外，如果没有直接参加大学考试的资格，那么还将会出现无法 取得为了在日本社会生存而需要的各种资格认证的问题。有各种各样的资 格认证，大概有200多种。这些资格认证，如果不参加大学的考试，一些职 业方面的资格认定考试将没有资格参加。因此，这不仅仅是无法升入大学 的问题，而是对整个人生都将带来巨大的影响。我认为这种弊病必须尽早 除掉。 　　很早以前我就有一个想法，那就是：在当权者与普通百姓、强者与弱 者之间我将站在普通百姓也就是弱者的立场上进行政治活动；还有，民主 主义要绝对维护。要始终坚持支持民主主义的立场；再有就是要坚持正义 。这3点是我进行政治活动的基点。我认为民主主义非常重要。就象我经常 说的，判定一个国家好和坏，要看该国的国民能否用自己的手通过选举来 选择自己的政权，是否建立了那样的社会体系。这才是衡量一个国家好坏 的基准。面积大小、人口多少、生产量多少，这些都无关紧要。那个国家 的国民能否用自己的手通过选举来选择自己的政权是至关重要的。按照我 的价值观来判断，北朝鲜也好、中国也好、缅甸也好，那种独裁政权不好 。无论面积有多大、军队如何强、经济怎么发展，我认为更重要的还是要 看那个国家的国民能否通过选举来选择自己的政权。如果这个得不到保障 ，那么人权是难以得到维护的。人权是被公认的价值观。为了确保社会的 公正，人们要求自己的权利不遭受不公正的对待、使得努力就会有回报， 这样的社会只有民主社会才能实现。因此我坚守民主主义。无论大国还是 小国，不讲民主的国家将是一个野蛮的国家。所以，我既向中国政府提意 见也向缅甸说军事政权不好。我说尽早释放昂山素季、重新选举，那才是 解决问题的基点。 　　*「没有理由拘捕容子」 　　问：刚才您提到人权的问题。您是营救金子容子超党派国会议员联盟 的会长。金子容子的问题到今天还没有得到妥善解决，您能谈一下超党派 议员联盟到目前为止的进展状况吗? 　　答：听法轮功学员说金子容子在中国被非法拘捕并被非法关押。我认 为没有理由拘捕容子。个人的思想、信仰、言论、表现的自由是应该得到 保障的。只是碰巧在天安门广场活动而被拘捕，我觉得这样做不合理。所 以立即召集20多人商讨作为国会议员为营救金子容子我们能做什么。后来 决定成立议员联盟，通过议员联盟向中国政府提出我们的要求。因为我们 不能直接见到中国大使馆官员，而且也没有机会去中国，所以我们通过外 务省向中国政府提出过几次尽早释放金子容子的要求。有几名议员联盟成 员有机会去中国，他们每次都向中国首脑部提出尽早释放金子容子的要求 。中国政府每次都有所表示。另外，我也叮嘱他们即使在外务大臣双方会 见时不能言及此事，在私下会面时一定不要忘记谈及。因此我认为目前的 状况是在一定程度上中国政府不能无视这件事情。因为金子容子是中国国 籍，所以对于她，中国方面采取了与日本人不同的对应。但我认为虽然说 用中国国内法来处理此事，但她既是笃志先生的妻子，又一直居住在日本 ，所以便同日本人一样，而且即便做为普通的人，中国政府所做的一切， 也是不能容许的。 　　单凭我个人的力量可能还远远不够，所以不管是因金子的事情去外务 省，还是有其他事去外务省，我都一定会向副大臣、政务官等人提及此事 ，请他们多多关照。 　　但单单依靠外务省还是远远不够的，还应该同美国协商，不管怎样先 把这事解决了再说。时常想，大家在国会时，如果能互相联系，更加活跃 的活动，那就太好了。北朝鲜绑架日本人问题常被提起，参加金子容子救 援超党派联盟的大部分议员也都参加了解决绑架日本人问题议员联盟。这 样，大家都很忙，很紧张呀。虽然没有忘记金子容子救援之事，但绑架问 题这一边儿太忙了。另外，外务省也忙于此事。但看一看至今为止外务省 对这类问题的对应，容子的事情应该是反应很迅速的了。当然这也源于议 员联盟的影响吧。平常象这类事情不管你如何去做，就象在电视上看到的 ，日本是一个即使北朝鲜人已经进入领事馆要求避难，也会被赶出来的国 家。虽然对待这类事情外务省一贯是反应冷淡、不积极的，但因有一定影 响力的议员参加了容子救援议员联盟，外务省也对我们的要求作出了实际 反应，给我们答覆。所以与以前比较，我认为外务省也是在诚心诚意地做 这件事。但因对方是中国…… 　　所以，正因如此，我在支援天安门事件时逃到日本的学生。而我也是 支援西藏议员联盟的会长。所以从这三方面对中国政府的非民主行为进行 著严厉的谴责。而中国大使馆的工作人员也会时常来我这儿。问过他们为 什么中国不能实行民主化时，他们回答说，「为了使经济发展，让全国人 民不再受饿，只能以经济发展为主，现在还不具备进行民主选举的条件」 ，「还有10%的人是文盲」等等。中国革命已经结束50多年了，50多年来他 们一直在重覆著同一个理由。「为了使人民吃饱肚子，便不能实行民主」 ，「在中国还有很多文盲，无法实行选举」。这简直就是为了支配人民而 进行的诡辩。所以，不管是天安门事件、法轮功、还是西藏问题，只要中 国实行了民主化，都可以自身解决。我认为，不管是容子的事情，还是天 安门事件，还是西藏问题，都是人权问题。所以，容子的事情也做为一个 个别的、象征性的问题来做，然后其他象天安门事件等，这都因为中国不 实行民主制度，才会有这些问题出现。如果在中国不实行自由民主化，这 类问题便不会从根本上得到解决。 　　问：根据我们网页最新消息，中国法律学者的研究认为，劳动教养已 经从毛泽东的专政工具变成今天高官的犯罪工具，也就是说，劳动教养制 度从根本上来讲，本身问题就很大，与中国现行宪法相矛盾，目前中国仍 然以此继续关押著金子容子，请问先生如何看待？ 　　答：这类事情是绝对不允许出现的。如果对这类事情视而不见，就会 助其成长，无论如何我们也会大力展开活动，以求容子早日得以释放。不 管怎么说，把容子问题做为解决人权问题的一个突破口吧。所以我们也在 想以容子问题的解决来带动其他问题的解决。日本如果能以和平、人权、 民主等其中一个做为支柱来推行外交，这类问题应该早就会得以解决了吧 。 　　*当独裁国家转变成民主制度时，独裁者都会变为历史的罪人 　　问：金子容子事件相关到人权问题，那么与此相关的一个最新进展就 是，中国前国家主席江泽民被法轮功学员及其它人士以触犯“群体灭绝罪 ”及“反人类罪”等多项罪行而告上世界多国的法庭，先生知道这件事么? 　　答：知道啊，在美国等国家，正在起诉镇压法轮功的元凶江泽民。起 诉江泽民，用法律裁决的方式把中国镇压法轮功的真象诉诸于世的活动， 我知道的呀。领导人也会做一些好事、坏事。如果他们做了一些见不得人 的事，那就应该受到惩罚，不这样做，这些见不得人的事就会变得正当化 ，久而久之会被认为是理所当然应该做的了。 　　问：纵观中国历史，当权者以暴力镇压，导致被压迫者暴力反抗，屡 见不鲜，而法轮功到今天被镇压4年多了，一直坚持和平非暴力，最新的就 是诉诸法律来反对镇压，这受到很多研究者高度评价，请问先生如何看待 这一现象？ 　　答：以暴制暴，永远不可能使问题得以解决。解决暴力的最好的方法 便是非暴力和对话。而在战术上更进一步的话，便是依据法律，拿起法律 的武器进行斗争。法轮功学员即使受到暴力对待，也不以暴力还击，用非 暴力和对话、进而用法律来解决问题的方法是非常好的。我认为把这种方 式继续坚持下去是会取得很好效果的。 　　(在中国)把镇压进行到这种程度的人，即使是国家领导人，也应该检 举。象中国这样的一党独裁国家，虽然世界各国承认他们为合法政府，同 他们交流，但如果到中国实现了自由民主选举的时代，那么这50年间的领 导人就会在一夜之间变为历史的罪人。希特勒曾经是这样，墨索里尼、斯 大林、波尔布特也都是这样。当民主主义得以复活时，所有的独裁者都会 被处罚。列宁也是如此。所以虽然现在各国把中共的领导人做为中国国家 的领导人来进行对话，可只要实现了民主化，独裁者都将被做为罪人来被 对待。到了那个时候，和新国家领导人进行交往的各国，特别是日本政治 家的做法，就不会有错。现在在中国还没有适合中国的新兴政治力量，但 天安门事件时，有很多努力使中国走向民主自由化的人。好好的对待那些 为中国自由民主努力的人，是日本的责任。我想应该好好的对待那些在中 国被镇压逃亡国外的民主活动家。所以象江泽民被做为罪人来处置的时刻 一定会到来，这是必然的。 　　问：请先生对我们的读者说几句话。 　　答：中国和日本从世界史来看，是被紧紧地联系在一起的，虽然现在 是这样一个不幸的时代，所以象刚才所说的如果能面向新时代，创造出共 有的价值观，互相帮助，那就太好了。大家应该更加努力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿邮报：加州将允许非法移民取得驾照 　　按：本来，开车在美国属于谋生所必需的最基本人权，美国一直不限 制非法移民考取驾照，各州也顺便让大家获得一份重要的身份证。可是， 9.11之后，美国的爱国愤青言论占了上风，各州交通局悄悄地在拒绝非法 移民考拿驾照，除了败坏了美国的名誉，还直接导致两项恶果：一、由于 各地交通局的办事人员大都是一些文化水平不高的人，许多合法移民也受 到无端怀疑和骚扰，二、刺激了地下市场、身份犯罪、以及交通局的办事 人员受贿。目前，在纽约帮人搞一张驾照的收费已经高达2000美元了。咱 们作为一个旁观者，从这件事情可以看出，极端爱国主义非常可怕，当群 众的情绪压倒了理智，开始迫害那些少数派，恐怖分子能炸大楼，就搞不 到驾照吗？再说了，从抓到的恐怖分子看，哪有什么非法移民啊。(智叟) 　　华盛顿邮报昨天以头版头条地位报导，面临罢免投票的加州州长戴维 斯改变心意，于今晚签署一项法案，给予一百多万非法移民取得驾照的权 利。 　　戴维斯在签署法案时表示，这将使加州的公路变得更安全。 　　报导指出，戴维斯已经二度否决这项法案。他今天签署法案后，立即 引来政敌的批评，认为他在罢免投票前三十二天签署法案，摆明是在讨好 拉丁裔选民。 　　批评人士还指控，这项法案生效后，将方便恐怖份子取得驾照，通行 全国。 　　戴维斯在签署法案前发表声明说，新墨西哥州和内华达州都已给予非 法移民这项权利。他说：「如果不是他们顶著大太阳在农田辛勤工作，我 们将无法享受廉价的农产品。我们应该肯定他们的辛劳」。 　　呼声甚高的共和党候选人阿诺史瓦辛格今天对戴维斯这项举动严厉抨 击。他说：「我们的州长在众目睽睽之下，批准他自己几个月前还反对的 法案。选举到了，一切都可以改变」。 阿诺说：「我是支持移民的，但一切要遵守法律。联邦政府已对此案可能 引来的安全问题表示关切，在国家面临安全威胁的时刻，我们不能破坏移 民法规」。 　　另一位共和党籍候选人，联邦参议员麦克林特克则认为，「戴维斯将 国家的有效身份证明文件送给非法居留的移民，这是极端危险的事情」。 　　报导指出，国土安全部尚未对戴维斯的举动发表评论，但一些反恐专 家则担心恐怖份子将利用这一漏洞，取得合法身份证件。 　　报导说，在美国，驾照是人民生活不可或缺的证明文件，没有驾照不 能在银行开户，不能开支票，不能租车，不能住旅馆，也不能搭飞机。 　　虽然在加州之前已有十多个州允许非法移民取得驾照，但加州情况不 同，加州的非法移民高达八百万人。 　　报导说，几个月前戴维斯还说：「驾照不只是用来驾车，它是最基本 的身份证明」。但是戴维斯现在改口了。他说：「这些人开车却不懂交通 规则，也没有保险，这是很危险的。他们必须去考驾照，去买保险，这样 加州公路才安全」。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────