大参考总第2051期(2003.10.14)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 民主斗士何德普在京受审 致函布什成证物 2. 《关于中国共产党当局审判中国民主党领导人何德普的严正声明》 3. 德国之声引述岳武：何德普是中共的“线民”？ 　　美国之音：何德普受审,呼吁布什总统施援手 　　何德普的妻子贾建英向自由亚洲电台记者康城表示: 4. 张玉祥：为-----什-----么------！！！ 5. 远志明：“张义南是一个对政治没有一点兴趣的虔诚的基督徒” 6. 茉莉：陈日君的圣坛与政治 7. 欧洲联盟不满中共仍继续违反人权 8. 依然是主观的产物----评《中国对欧盟政策文件》 9. 上海动迁组凌架国家宪法之上的犯罪事实 10. 满江红──国庆自焚 11. 杜导斌：胡锦涛肚子里卖的什么药? 12. 新核心胡锦涛登基大典实况录像！！ 13. 举头望神舟，低头思姑娘 14. 戴隆中：漫天一块遮羞布 15. 刘晓波：无声三中全会与信息歧视 16. 陆祀寓言（三则） 17. 华盛顿时报：美证实解放军福建演习 18. 对李慎之现象的一点感想 19. 刘荻案之秦城记：圈灰就圈这么样的灰？　　再批独智 　　附：芦笛《现代灰圈记》 20. 中共官僚十大谎言的解析与点评 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　纽约大学医学院一名生殖学教授数年前发明了一种生殖方法，被美国 食品和药物管理局(FDA)认定与克隆技术属于一个性质而遭到禁止。但这名 教授却偷偷跑到中国广东，与中山大学一起展开人体实验。结果，一名妇 女真的怀上了三胞胎，但三个胎儿后来都死了。这再次引起了人们对医疗 道德的关注。 　　中华人民共和国是世界上最便宜、最鲜美、最大的妓院。物美价廉， 商机无限。欢迎您来中国投资！(扬开慧) 　　就像对非典不堪回首一样，我们中国人总愿意尽快忘掉自己不无屈辱 的经历，没有人事后反思、追问、清算，倒是有名的民间民族主义者童增 先生最近抛出了“‘非典’是美针对华人的基因武器”论调，为非典反思 划了一个阿Q式的圆。也许人们是愿意信其有的。互联网亦然，当初多少人 鼓吹、欢呼中国人借助技术的力量跟发达国家一样处在同一起跑线上，是 我们落后民族进入现代化门槛儿的关键，是我们中国人进入新天新地的钥 匙；但这个异族发明的生活空间很快为权力征用，又经过“互联网的冬天 ”，网络，或说大陆网站纯粹成了一种技术平台，那些欢欣鼓舞的歌手们 安在？空剩下孩子们的起哄。网络技术仅仅是一项技术，中国古代的哲人 文人就明白，这类东东是不能抱幻想的，所以他们看见白布流泪，因为可 以黄，可以黑；他们遇歧路恸哭，因为可以南，可以北。穷途而反是古今 通例。今天的网民们也多少明白了，由于在网络话语修辞、公共事务等公 共领域拓展努力甚少，他们只能在权力的目光注视下上网小心翼翼地冲浪 ，对国家社会的期待，他们又寄托新的决定性形式。但这种随意扔弃历史 机遇的作法其实也是一种蒙昧行为，用我们中国人的老话，对网络需要反 思、挖潜、转变观念；技术化的东东必须完成组织化尤其是社会化才有意 义，才会成为社会全体成员的公共空间。否则，就像目前的大陆网络状态 ，是无能校正甚至革除汉语世界的无情、无义的；我们的网络作家或知识 分子也无能替代公众人物社会名流学者的意义和功用，我们千千万万网民 中有热闹，有才华，有善愿，但如托克维尔断然作结的，可以肯定，网络 空间里“不会产生伟大的公民，尤其是伟大的人民”。（余世存） 　　董必武50年代在新法学研究院开学典礼上的讲话中说：“实际上资产 阶级国家无一不是资产阶级少数人统治其他阶级多数人的国家。在这样的 国家里，一切政权机关，都是为他们少数人服务的，法律也一样。以美国 为例，美国资产阶级自称是全世界最民主的国家，可是在去年审判12名美 共领袖的时候，美国法院宣布这12名美共领袖的罪名，是“意图教唆用武 力颠覆美国罪”。各位想想，世界上哪一个国家有这样的法律？“意图教 唆用武力颠覆美国罪”，这样抽象空洞的罪名，美国统治者可以加在任何 人身上，诬说他犯罪，这在现世界的法律里是找不到的。中国古代，在秦 始皇这个暴君统治的时候，倒有“腹诽者诛”的故事，想不到今天自称最 民主的美国，也来这麽一套。，，，，，” 　　在中国共产党16届3中全会刚刚结束之际，有学者指出，中国的社会现 实已经发生了很大变化，按照变化的现实来修订宪法是完全必要的。这次 修宪的焦点是“三个代表的思想”和“保护财产私有权”的条款能否写入 宪法。香港科技大学教授丁学良说：“过去中国共产党给自己下的定义是 代表工人阶级或无产阶级，但是所有的人，无论在中国还是在国外都知道 ，这样一种社会基础对于今天的中国共产党来说已经不符合它的实际状况 了，从这个角度来说，‘三个代表’的思想承认了中国社会一个长期存在 的现实。”丁学良认为，中国共产党最高领导层承认了这个现实，并且把 它变成党纲的条款，这当然是有进步意义的。他说，如果能把这一条款进 一步在共产党和民间社会的关系方面、在具体的经济和社会政策方面以法 律形式体现出来，其意义就更为实在。 　　至于将保护私有财产权的条款写入宪法，学术界和有关部门此前已经 进行过多次讨论，据权威人士透露，这次修宪对保护私有财产的表述不会 出现“神圣不可侵犯”的字样，而是“所有私有财产都受法律保护”。学 者普遍认为，宪法不明确保护私有财产，不利于中国经济和社会的谐调发 展。香港亲北京的《大公报》引述全国人大常委会秘书处官员的话说，当 前对公民财产侵犯最严重的表现是城市拆迁工程和对农民土地的征用。老 百姓的房子说拆就拆，而且给予的补偿极不合理。这种做法依据的大都是 地方性法规。因此，把保护财产权列入宪法，最关键的是防止国家权力对 私有财产的侵犯。分析人士认为，如果16届3中全会做出修改宪法的决定， 将是中国政治生活中的一件大事。北京大学教授商德文说：“共产主义思 潮逐渐向西方的社会民主思潮靠拢。当然没有这样明说，而是羞羞答答的 ，但是实际上包括私有制、企业家可以入党，以及一些民主改革的口号等 等，都是西方社会民主党那一套理论。” 　　中国官方传媒指这次会议将成为中国改革进程的又一里程碑，但国内 的持不同政见人士林牧、赵达功等人对中共这次会议却有不同看法录音: http://www.rfa.org/content/service/man/audio/1014ld.mp3 　　一幅好对联:反映大陆人民的普遍期望 　　神州五成功升太空 　　江泽民含笑赴酒泉 　　横批：二喜临门 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 民主斗士何德普在京受审 致函布什成证物 　　（法新社北京十四日电）中国今天起诉知名异议人士及长期民主斗士 何德普，指控他涉嫌煽动颠覆国家政权，他的妻子贾建英告诉法新社，检 察官还以他写给美国总统布什的信做为证物。 　　贾建英表示，法庭上，法官拒绝让四十七岁的何德普谈论他在狱中的 遭遇，庭讯也未作出宣判。 　　贾建英说：「庭讯刚结束。没有宣判，我们仍在等待宣判。」 　　她说，北京第一中级人民法院是在上午九时三十分开始庭讯，历时两 个小时结束。 　　庭讯时间很短透露出强烈讯息，即这是典型的中国司法审判，法院往 往在开庭之前即已做出决定，敏感性的案子通常都未审已先判。 　　检察官提出的「证据」中显示，何德普煽动颠覆政府，他是遭查禁的 中国民主党创党成员之一，近年来共有大约五十名中国民主党成员被捕。 　　贾建英说，检察官也提出何德普近年所写的四封信，做为颠覆罪的证 据，其中一封是他写给布什总统的信。 　　这封一九九九年写给布什的信中，何德普促请美国施压让另一民运人 士徐文立获释，徐文立因颠覆罪于一九九八年遭判刑十三年。 　　徐文立在去年十二月以保外就医方式获释，中国同意让他前往美国。 　　另一封信中，何德普呼吁中国释放胡明君，胡也是中国民主党成员， 因颠覆国家政权罪被捕。 　　还有一封是谈到中国民主党。 　　贾建英说：「他们说这些信都是为推翻国家势力。他们说他公开中国 民主党对中国共产党的批评。」 　　法庭上，何德普试图说明他遭羁押近一年来的狱中遭遇，不过法官拒 绝聆听，最后甚至禁止他说。贾建英是唯一获准入庭旁听的亲属。 　　贾建英说：「他 (何德普)说他每天被罚站不准动长达八十五天。他们 将他羁押那一天，拿冬袍紧裹著他的头，几乎把他窒息。」 　　贾建英说，这是何德普被捕后，她第一次看到自己的先生，他看来瘦 了些，大概掉了二十公斤。 　　何德普的妻子贾建英说,九点三十分，15号厅的旁听席上只有我一个旁 听，我的周围是五名便衣警察,其中一个在审理的过程中始终都在看英语教 科书.我问坐在身边的一对陌生男女:你们认识何德普吗?他们愣了半天才说: 不认识.（他们都和公诉人打招呼，很熟的样子） 　　审理前宣布了要求:不准录音、记录,但是我边上的两个人始终都做笔 记,没有任何人出来阻止. 　　当德普被带上来时,这是我近一年的时间第一次见到他.他明显的瘦了, 鉴于在法庭上不准许我们说话,我们只能默默的对视了一下.他断断续续地 告诉大家:“国保总队抓他的时候,受到了迫害,警察用棉大衣(不透气的布 料，特意带来法庭)蒙住他的头达三个多小时,要不是他的顽强反抗,恐怕早 就被捂死了,”“国保总队因为他不认罪，罚他站着不许动达八十五天”“ 每天只给一个小黑馒头和五片洋葱头”.不等他说完,法官就强行制止他不 准说,宣布这与本案无关. 　　接着,公诉人说了德普的罪名---煽动颠覆国家政权罪.两条罪状: 1.是 中国民主党党员；2.在网上发表文章《中国民主党迎接新世纪宣言》、《 中国民主党北京临时负责人何德普致美国总统布什的信》、《为民主党人 胡明君、王森而作---工潮、农运的实干家》、《抗议国家安全局秘密绑 架异议人士杨子立》。 　　在德普做答辩时，事先声明不能打断他的说话,法官也答应了.但是,在 德普的发言过程中,法官曾无数次的打断他的话，甚至法官威胁他如果再说 下去，就取消他的辩护权利.最后，德普说：如果你总打断我的话，我就拒 绝说话......。 　　当公诉人提出某某证人的证词时，德普说：这些我不相信，那都是你 们威胁利诱造出来的，你们有能耐把这些人叫到这里，与我当庭对证.法官 说:这与本案无关,不许说. 　　何德普的两名律师,阎如玉、付可心（女）在法庭上为他做了无罪辩护, 指出:“公诉人所说的两条的罪名,没有一点具体内容,只有名,没有实.根本 就构不成犯罪,罪名不能成立.......。”“是一名民主党员，说明不了他 有罪”，他们两个人做的辩护非常精彩,无懈可击.在整个辩护过程,全场安 静极了,每个在场的人都被律师的辩护词震撼了.对于他们能在共产党的高 压下勇敢的为民主党人做无罪辩护,我做为家属很感谢他们,同时也很敬佩 他们. 　　最后，何德普在陈述中说：如果今天你们代表共产党判我的罪,我没什 么好说的,但是你们说要代表人民,那你们今天在这里做的一切就是违法,是 对人民的亵渎.是欺骗.因为你们已经不能代表广大人民的利益.而我们民主 党的公心至上,服务于大众,才是代表广大人民的利益.我们民主党员,心胸 坦荡,光明正大,从来不搞造谣诽谤的事,说我造谣诽谤攻击,颠覆国家政权, 那是欲加治罪何患无词......。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《关于中国共产党当局审判中国民主党领导人何德普的严正声明》 　　徐文立 　　正当国内外一些良善的人们希望中国共产党新一代领导人能够改弦更 张，顺应时代的潮流，放弃一党专制的僵化思维，在他们新的一次“三中 全会”上能痛下决心实行早应实行的政治改革之时，胡温新的领导集团却 罔顾民意，罔顾世界公正舆论的良好愿望，近期以来，却一而再、再而三 的倒行逆施，继续迫害在中国大陆一切为自由、民主、人权事业奋斗的正 义之士，继续迫害为争取民族自治权利、为争取宗教信仰自由权利的各民 族的正义之士、宗教人士和法轮功学员，今天在北京，中国共产党当局又 审判了中国民主党领导人何德普，再一次证明了中国共产党任何一届领导 人的反动立场是不会改变的。 　　我强烈抗议中国共产党当局对中国民主党的野蛮的政治迫害！ 　　何德普是中国民主党优秀的领导人之一，早在民主墙时期，他就是民 刊《北京青年》的主编；民主墙运动被镇压之后，他默默无闻地为中国的 自由、民主、人权事业做了大量的工作，他的任劳任怨，是国内外从事民 主运动的人士所公认的；他特别在推动中国基层的民主选举上做出了杰出 的创举和细致的工作；1998年的建党过程和随后的中国民主党被镇压的期 间，何德普的英勇无畏和机智果敢，都充分说明了何德普是中国民主党的 优秀领导人之一；最难能可贵的，他是在秦永敏、王有才、徐文立、查建 国、高洪明、刘世遵等等领导人被捕之后，继续担当着我党的领导工作直 到被捕的最后一刻，他是我党杰出的领导人之一。 　　在此，我正告中国共产党：顽固地坚持你们的反动思维和立场是没有 前途的，事实上你们想在中国这块土地上编织一党专制的黄粱美梦早已破 产，台湾始终存在着你们的老对手——中国国民党，还有你们深恶痛绝的 民进党，香港地区也早已存在让你们不喜欢的民主党等民主的政党，自从 1998年中国民主党在中国建立的那第一天起，中国民主党人就始终在前仆 后继顽强地存在下去了，中国民主党人不论是在中国大陆还是在海外都不 是中国共产党当局所能够消灭得了的了。 　　我想再次提醒中国共产党新一代领导人，还是正视现实，不要再侈谈 什么“我们决不学习西方多党制和三权分立”的老调，否则，一定会落得 如苏联共产党一样自我毁灭的可悲下场。（2003年10月14日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 德国之声引述岳武：何德普是中共的“线民”？ 　　不过，一个自称为“中国民主党欧洲工作委员会”成员的海外民运人 士岳武曾对何德普的身份表示怀疑，暗示何德普是中共的“线民”，因为 何德普能“以中国民主党北京党部主席和中国民主党国内发言人的身份， 长期公开地在北京自由活动，几年来平安无事，还真是少见。” 德国之声报道全文：普通的北京市民几乎不会有人知道何德普 http://www.dw-world.de/chinese/0,3367,1810_A_996528_1_A,00.html 美国之音：何德普受审,呼吁布什总统施援手 http://www.voa.gov/chinese/worldfocus/tue/10140392---chinadissidentontri.htm 何德普的妻子贾建英向自由亚洲电台记者康城表示: http://www.rfa.org/content/service/man/audio/1014news.mp3 http://www.rfa.org/content/service/man/audio/1014kc1.mp3 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张玉祥：为-----什-----么------！！！ 　　刚刚从中国南京的华侨路派出所出来，心里憋得难受，想和世界上一 切主张正义和公理的朋友以及一切尊重人权的政府和人民说说话。请你们 评评理：我，就因为是个追求民主，为民请命，并适当表达见解的“民运 分子”，就要在中国的共产党开会或者是什么所谓的敏感日失去自由与自 尊？ 这几天，本人不断地接到老家（户籍所在地）的公安局电话，要我回 去“交朋友”，我知道其用意便未加理睬。今天下午3时，我谋生的所在地 南京，其华侨路派出所突然要我到所里谈话，问其原因，他们只说是上面 指示，要求配合。到了以后，已有多人安坐，一番寒暄后直扑主题：现在 是三中全会期间，我们要对你进行问话。最近有没有什么想法，有没有与 境外联系，有没有想做些什么…………我反问：你们开会，与我何干？想 请我参加会议？我做什么也要汇报给你们？那么你们也太过分了吧！为什 么你们开会我就要倒霉？此次谈话从人员到态度都是全新的。与其争论也 是异常的激烈！（往日还好象客气些，遇有此类问题往往会在茶座宾馆进 行），这次截然不同，我从心里感到：他们并不是因我做了什么，事实上 我也的确什么也未做，原因只能是：共产党越来越不拿本国公民的权利和 尊严当回事，越来越藐视举世公认的国际权利公约！ 　　在此期间，谈到了修宪问题。他们说，这次会议可能涉及修改宪法， 你有什么看法？我说，你们修也修不出什么新本质，改也改不出什么新东 西，你们这样对我，就足以说明那么的修宪只能是愚弄人民的鬼话！这个 问题我不想与你们讨论。气氛不洽，他们抛出框框，会议期间，你不要外 出，不要与境外联系，不准写文章，否则后果自负！ 　　各位朋友，各国政府，我，一个在为生活苦苦挣扎的普通公民，到底 犯了什么罪，要每每受到这样的侮辱？面对中国政府如此这般的公然践踏 人权，公然蔑视国际法的行经整个世界都没有办法了吗？我们就该在这样 的统治与压迫下没有尊严的活着？！ 　　我的这段话，显然是违背了他们的训示的，但，有话不能不说！“民 不自由毋宁死”！如果连说话的权利都没有了，那么，还活着做什么？！ （我知道，他们是吃准了我是不敢与其顶真的，因为，我的一家大小在他 们的“亲切关怀下”毫无生活来源，你出事，你的妻儿必将坐以待毙！） 　　我的朋友们，我的联合国人权组织的长官们，我的主持正义关怀人权 的各国政府！你们就没有看到中国政府的大量侵犯人权的事实？如果是看 到了，大家该怎么办？！能不能有些稍微起点作用的办法？ 　　张玉祥 于南京 　　电话：025--4705332 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 远志明：“张义南是一个对政治没有一点兴趣的虔诚的基督徒” 　　河南警方突然逮捕家庭教会领袖张义南 　　(美国之音记者方冰纽约报导)美国一个支持中国家庭教会的人权组织 说，中国公安部门以涉嫌煽动颠覆国家政权罪拘捕了一名河南家庭教会领 袖。该组织对中国政府以如此罪名惩处宗教领袖表示严重关注。 　　*首次用颠覆政权罪拘捕宗教领袖* 　　总部在美国费城的对华援助协会10月13日说，9月26日在河南省平顶山 市鲁山县境内被公安人员带走的家庭教会领袖张义南已经正式被公安部门 以涉嫌煽动颠覆国家政权罪行政拘留。当时张义南是在同北京的家庭教会 领袖肖碧光相约一起赴南阳市参加一名家庭教会教友的婚礼途中被抓的。 张义南的妻子丁桂珍在被行政拘留关押了15天后释放，她获公安部门补发 其丈夫行政拘留的通知书。通知书上写著她丈夫被拘留的涉嫌罪名。 　　对华援助协会负责人、美国威斯敏德神学院哲学博士候选人傅希秋说 ，过去家庭教会领袖被政府逮捕所罗织的罪名，多为破坏公共秩序和财产 、利用邪教破坏法律实施、非法敛财或强奸罪等，但这次却不同。傅希秋 说：“如果他被判决的话，张义南的案例将会是家庭教会历史上第一位以 这种颠覆国家政权罪名被处置的教会领袖。”傅希秋说，另一位同时被拘 留的家庭教会领袖肖碧光目前其家属还没得到他被拘留的任何官方正式消 息。 　　*公布“信仰告白”得罪政府* 　　曾经是北京市委党校讲师、中国家庭教会传道人的傅希秋说，48岁的 张义南是中国教会历史专家。他曾于1998年参与起草中国家庭教会第一份 “信仰告白”和“家庭教会对政府控制的三自爱国教会和中国政府宗教政 策共同态度”两份文件，并由代表5个家庭教会组织的负责人签署后，于 1998年11月6日向国内外公布。 　　曾与张义南同事、不愿透露姓名的一位消息人士说，中国政府以张义 南涉嫌颠覆国家政权罪名拘留他，很可能是因为他参与起草了“信仰告白 ”。消息人士说：“这是第一次家庭教会把信仰写下来，让海外都知道， 这个影响非常非常大。因为家庭教会一直被政府的舆论工具认为是异端、 非法组织，信仰告白出来让海内外的基督徒知道是很正统的信仰。” 　　八九天安门民主运动十分活跃的电视剧《河殇》撰稿人之一、现在是 神州传播协会负责人的远志明说，张义南是一个对政治没有一点兴趣的虔 诚的基督徒，中国政府以颠覆国家政权罪名行政拘留张义南使他感到意外 。远志明说：“如果对张义南也是用这种罪名的话，那中国政府就失信于 天下。”按：怎么远志明至今仍不明白共产党的习性？政治不政治，由谁 说了算？当然不是你我了。中共说你是什么你就是什么！（智叟） 　　*政府可能误会宗教语汇* 　　不过远志明认为，政府方面很可能对张义南的宗教语汇存在著一些误 会。远志明说：“他可能使用一些词，比方说，神的国度，如果外行人以 为是讲国家的事情，实际是基督教一个专门用语，指的就是教会。中国政 府应该越来越认识到基督教的真相，而不要以一些形式上的、徒有其表的 一些东西来判罪。”远志明表示，如果对这一案子进行公开审判和详细调 查，真相一定会大白。他表示，相信中国政府会根据事实，分清信仰和政 治是两回事。 　　对华援助协会的负责人傅希秋说，该协会强烈谴责对两位和平的家庭 教会领袖采取的非法行动，认为这是一起严重宗教迫害事件，为此该协会 向布什总统发出了紧急呼吁。傅希秋说：“希望他在下周出席曼谷的亚洲 经济合作会议与中国的胡锦涛主席会面期间提出肖先生和张先生非法被拘 禁的问题，并帮助两位和平的教会人士得到尽快地释放。” 　　傅希秋说，他已就此事通报了美国国际宗教自由专员委员会、美国国 会一些热爱人权的参众议员、联合国人权委员会、国际福音派联盟等组织 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈日君的圣坛与政治 　　茉莉 　　在罗马式或哥德式的天主教堂里，圣坛是非常最注目的地方。在圣坛 中央，挂着圣母玛利亚的画像，圣坛两旁挂着耶稣画像，周围墙上挂十四 幅耶稣受难画像。这样的设计，在我这个不信教的人眼里，很具有普世关 怀的意味。母亲的形象，为人类受难的人子形象，标志着天主教作为一个 大宗教，从来就是面向社会、面向生活的。 　　“爱国天主教”领袖不懂教义 　　因此，将宗教的普世关怀，落实到实际的社会行动中去，这正是天主 教香港教区主教陈日君应该做的事情，是天主教的题中之义。然而，连我 这个俗人都能认识到的宗教原理，中国天主教爱国会、中国天主教主教团 的负责人却不懂。 　　今年七月，在香港人民成功地展示其民间力量，对想要剥夺他们自由 的当权者说“不”的时候，陈日君先生和香港天主教会站在人民一边。他 这一行动遭到北京统治者的痛恨。《中国日报》的标题就非常醒目：《抛 弃圣坛走上政治舞台的天主教领袖》，其批判口气，不是文革胜似文革： “他们热衷于政治演出，走到政治舞台的前台，把他们教士的角色与政客 的角色混淆在一起。”“（他们）违反了耶稣基督的教义：上帝归上帝， 凯撒归凯撒……他们扮演着凯撒的角色，煽动争端和冲突，到处散播不和 的种子。” 　　共产党不懂宗教也就罢了，奇怪的是，“中国天主教爱国会”主席傅 铁山等人，其口气也与无神论的共产党如出一辙。这些“爱国”的宗教领 袖说：“最近香港天主教会个别人已成为各界瞩目的‘政治明星’，其作 秀的风头甚至已越过演艺界的明星人物，不符合其宗教身份。”他们指出 ：“混淆宗教与政治的界限，对天主教而言是危险的。” 　　读到这里，笔者禁不住哑然失笑。身兼“全国人民代表大会常务委员 会副主席”等世俗职务的傅铁山，俨然从未介入过政治，仿佛他们一直就 是把宗教和政治分开的。只要看看他们在天主教团体名字上冠以“爱国” 两字，就可知道，他们使中国天主教陷入什么样的危机：宗教无国界，天 主教信徒们无条件热爱的，应该是他们那至高无上的神，可傅铁山们却把 “爱国”夹杂在宗教里。这种由强权标榜的“爱国”，其实质就是“爱党 ”（即爱凯撒）。如此混淆宗教与政治的界限，傅铁山们愧对上帝。 　　既是公民义务也是宗教精神 　　而陈日君先生的“介入政治”，其实只是关注广义的政治，即为香港 人争取人性的尊严、民主自由的权利。他没有参与政党运作，也没有走上 政治舞台去争权夺利。陈日君先生之所以要关心政治，首先，作为社会的 一份子，作为一个知识分子，他有着不可推卸的责任。他既是天主教徒， 又是普通公民，在香港社会出现重大危机时，一个正直的公民无权袖手旁 观。 　　其次，陈日君先生关心政治，从信仰的角度看，是源自神的爱。正如 陈先生曾经谈到的：“在神的眼中，每个人都一样地宝贵，神也愿意每个 人的权利得到大众的尊重。”当香港人民感到痛苦之时，作为神的仆人， 陈日君以宗教的关怀和热忱，去深入生活、服务社会，以此作为宗教实践 ，由此表现出高贵的宗教精神。 　　再次，关注社会也是天主教自身存在和发展的需要。一个宗教的地位 ，与社会对它的需要息息相关。只有主张社会的正义和平等，关心民间疾 苦，引导人性向善，在公共生活中发挥作用，宗教才能证明自己存在的价 值，从而获得更强大的生命力。任何一个宗教，如果不面对自己的服务对 象，从公众生活中缺席，它的路就会越走越窄。 　　天主教似乎比其他东方宗教更要求入世。例如，他们的教会里有一个 “忏悔”的制度，信徒将自己生活中的隐私告诉神父，由神父根据信徒的 情况做出分析和判断，帮助信徒排忧解难。这种制度，要求天主教神职人 员不仅精通教义，而且对社会生活有深入的认识，才能履行其行善的责任 。 　　香港教会继承天主教传统 　　因为有了陈日君，天主教在笔者心目中，就比一些消极无为的宗教可 敬多了。其实，陈日君并不是一个孤立的现象，关心政治本来就是天主教 的传统。尤其是近几十年来，世界各国的天主教会涌现出不少介入现实、 与专制抗争的优秀主教，例如，巴西的阿恩斯红衣主教、菲律宾的辛主教 、萨尔瓦多的罗慕洛主教和韩国的金主教。给中共“制造麻烦”的陈日君 主教，就是这些优秀主教的香港传人。 　　在历史上，新教与民主的联系更久远，西方民主的第一次冲击，即来 自十七世纪的新教革命。过去，天主教会比较适应权威政体，天主教国家 的民主不够发展。直到世界第三次民主化浪潮，情况发生了根本变化，这 次民主化冲击几乎就是天主教浪潮。亨廷顿曾经指出：“大约在1974一1989 年转向民主的国家中，有四分之三是天主教国家。” 　　天主教会的这一重大变革，首先是由罗马教皇约翰二十三世的风格、 立场和通谕中表达的理论而引起的，但关键的因素，是1962-1965年召开的 第二届梵蒂冈大公会议。这次大公会议具有历史性的转折意义：强调社会 变革的合法性和需要，教会共同行动致力于救助穷人的重要性，社会和政 治结构的可变性特点，个人的权利等。 　　这次大公会议把关注政治、保护人权确定为天主教领袖的责任：“教 会领袖有责任对政治秩序做出道德判断，当个人基本权利使这种判断成为 必要时。”于是，一场全球性的深刻变革，在各天主教国家发生了。正是 天主教徒的宗教情怀，使世俗政治得到了升华，促使人们以最佳的方式采 取行动，促进了许多国家的民主化进程。 　　香港天主教会继承了这一天主教的进步传统。夏其龙神父对记者说： “因为天主教的传统就是这样，在政治方面，我们还要常常表达我们的意 见，尤其是有关正义同和平的事情，我们一定要表达我们的意见。” 　　社会离不开宗教。但一个宗教在社会中扮演什么角色，却是每一个神 职人员和信徒都必须认真思考的。在中国大陆的“天主教爱国会”严重违 背天主教的民主传统，扮演与专制者一唱一和的“宗教花瓶”之时，勇敢 无畏的陈日君主教和香港天主教会，正坚守着圣坛，积极促进中国走向民 主和进步。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 欧洲联盟不满中共仍继续违反人权 　　（中央社记者邹明智巴黎十四日专电）欧洲联盟轮值主席、义大利总 理贝鲁斯柯尼将于三十日率领代表团访问北京。欧盟外交部长理事会为此 特发表一项声明，为中国大陆竟仍持续违反人权，深表哀痛。 　　欧盟外交部长理事会于昨天在卢森堡举行会议，在讨论欧盟与中共关 系时，对中国的人权状况与国际人权规范之间的差距，深表忧虑。对中共 当局违反一系列公民与政治权利，还继续执行死刑及教育改造，表示相当 不满。 　　欧盟计划与北京建立常设对话管道，讨论中国的人权问题。 　　相对地，北京当局也发表中国与欧盟的关系文件，指双方关系从未如 此良好，彼此与对方均不构成威胁，且在绝大多数问题上均持相同观点， 少有歧见。中共要求欧盟结束一九八九年天安门事件后所采取的禁止军售 措施。但关于这一点，欧盟在与中共关系的文件中则只字不提。由于欧盟 谴责中共违反人权，不太可能答应中共的这项要求。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 依然是主观的产物----评《中国对欧盟政策文件》 　　陈劲松 　　10月13日，中国政府突然抛出一份《中国对欧盟政策文件》，并由外 交部西欧司负责人做了一番解释。此举，不论对于中国人民还是国际社会 ，都颇感意外，因为，中国当局从来不曾有过类似的"对外政策宣示"。它 通常表现出行为乖张，倾向于主观行事，处处显示与国际主流社会的距离 。 　　这份最新对欧文件出台的背景是，在过去八年，欧盟一共发布了五份 对中国政策宣言。鉴于欧盟是一个拥有占全球经济总量25%、占全球贸易总 量35%的巨大经济体，中方不可能不极其重视中欧关系，但因没有正式书面 回应的习惯，看上去，中方似乎从没有正式回应过对方的政策宣示。中方 破例发表书面文件，显然意在模仿国际主流社会的惯常做法，并籍此套近 中欧关系。 　　虽然形式新颖，但纵观《文件》内容，却并无新意。诸如："求同存异" 、"一个中国"、"经贸合作"、以及"人权对话"等等，都是老生常谈的套话 。而且，《文件》依然是主观性很强的产物，有强加于人之嫌。例如： 　　中方要求欧盟"正视中国的市场经济现实"，尽早给予中国"完全市场经 济地位"。但中方应该心知肚明：自己的市场经济并不完整，依然徘徊在" 双轨制"的交汇处。诸如：人为控制人民币汇率，使其不能自由流通，不仅 违背了基本的市场经济规律，也给他国利益构成直接损害；对国营企业的" 输血性"扶持，也一直受到国际社会的诟病。 　　中方要求欧盟解除对中军售禁令，说那是"冷战的产物"。实际上，首 先，冷战的形成，在于世界上存在民主与专制两大阵营，如今，最大专制 堡垒苏联已经崩溃，分解出的俄罗斯等国也实现了民主化，冷战的主要战 场消失。然而，由于中国继续拒绝民主化，一再推迟政治改革，无形间将 自己置于前苏联的继承地位，西方各国也不由自主地将中国列为最大的潜 在敌或假想敌，故，没有名分的"冷战"依然存在。最明显的近例是，中国" 神舟五号"载人飞船即将发射之际，中方媒体惊呼：美国人对中国飞船的了 解程度令人吃惊！北京当局无可奈何地承认：美国的战略"监控重点"已经" 从原苏联转到中国"。 　　其次，在欧盟对中军售禁令中，仍有一部分源自1989年北京"六四"屠 城之后，欧盟给予中国当局的制裁。如果中国人权状况得不到根本改善， 难以设想这些禁令被完全解除。再次，北京一直保持与一些"流氓政权"的 武器技术暗盘交易，这一短期行为，也导致中国必然被西方各国列入军事 科技禁售行列。另外，北京对台湾日益增强的军事威胁，也使欧盟不可能 放开对中军售；反过来，中方要求欧盟"不要向台湾出售武器和可用于军事 目的的设备、物资及技术"，恐怕也很难让欧盟完全做到。 常言道："求人不如求己。"又云："解铃还需系铃人。"如果想要获得健全 、稳定、和互惠互利的中欧关系，中国政府必须全面检讨自己的心态行为 ，一方面，加速各项体制改革，建立真正意义上的市场经济；另一方面， 放弃穷兵黩武和与"流氓政权"打得火热的短视政策，诚心诚意地融入国际 文明社会。如此建立的国际信誉，胜过苦心炮制的各类《文件》宣示、及 其"万语千言"。 (自由亚洲电台特约评论) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 上海动迁组凌架国家宪法之上的犯罪事实 　　尊敬的编辑先生： 　　我叫茹桦，我家产权房所在地：虹口区如皋路２６４弄２号３０1室， 是上海虹区海伦路宏瀛房地产开发项目“浦江名邸”的建楼用地动迁范围 中的一户。 　　去年（０２年）１１月２９日“浦江名邸”建设用地的动迁业务开始 后，我们一家在１２月底特地回沪，先后与动迁组负责人周雷及经办员王 为民、刘颜德、倪根妹等多次商谈安置方案，并拿到了正式的动迁资料及 联系方法等材料，离沪前我也将自己的二处国内联系地址交给了周雷。 　　（动迁组办公室地址:上海市虹口区海伦路９５号电话６５８６９ ８１９）。 　　　但是，直到今年９月１７日之前，经办人周政得等提出的补偿金额 的数字不仅低得荒唐，还违反市政府１１１号令的《细则》，蛮横地以非 法的借口提出另外要扣除部分金额。使我们一直根本无法接受。 　　　到９月１７日，虽周围仍有３０％的居民未动迁。但上海宏瀛房 地产开发有限公司的周雷、周政得等人为达到其侵吞居民房产的险恶目的 ，故意策划和违反市政府《细则》（第２２条第二款规定）胡乱编造「通 知不到茹桦」的谎言，趁我一家不在上海之际，居然堂而皇之地采取破门 而入的手段，将我的产权房肆意盗搬，盗拆一空，使我们在祖国的家（产 权房屋，全套结婚家具物品和父母遗留下的财产）转眼之间，成了连门窗 也没有的空房废墟！ 　　时至今天，周围甚至仍有１０％的居民尚未动迁。但周雷、周政得等 人盗搬，盗拆我的家时，居然连个强迁通知之类也似乎感到多余，这不是 动迁恶狼欺人太甚又是什么！ 　　　上海已是我们国家的现代化大城市，但宏瀛房地产开发有限公司的 周雷、周政得等人，肆意从他人屋内将其家财盗搬盗拆一空，恶霸地痞式 的犯罪行为，已将我们推入了火坑。 　　　转眼之间，我们全家已突然失去了自己的家，失去了我们回故乡 上海的生活之地，而无家可归。 　　现在，我们怀着无比愤怒，悲痛至极的心情，被迫只能直接向国家政 府部门提出控告，向社会公开此事，迫切要求依法处理上海宏瀛房地产开 发有限公司动迁组凌架国家保护公民个人房屋财产的宪法之上，肆意盗搬 ，盗拆在外人员的家财和产权房屋的犯罪行为！ 　　　　迫切要求迅速解决其造成的恶果，还我房屋和家财，使我们现在 立刻就能回到自己的家，回到我们在故乡的生存之地。 　　谢信之、茹桦０３年１０月１５日于日本东京 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 满江红──国庆自焚 　　庞皎明 　　　　　盛世佳节【注一】，国门【注二】处，缕缕青烟。 　　　　　是何故？小道旁听，又是自焚。【注三】 　　　　　谁言众生处盛世？无鼓鸣冤命难求！【注四】 　　　　　多少恨，党国为一家。古今同。 　　　　　 　　　　　要民权，求民生；盼民主，争自由！ 　　　　　共党横拦路，吓之哄之。【注五】 　　　　　志士仁人齐努力，扯破魔鬼画皮衣。 　　　　　独裁亡，民主共和日。万民呼！【注六】 【注】 一、佳节：10月1日为中华人民共和国建国54周年。 二、国门：天安门。 三、自焚：「新华社北京10月1日电：10月1日上午7时45分，一名中 　　年男性上访人员在北京天安门广场自焚受伤。据了解，这名在天 　　安门广场纪念碑东南角用汽油点燃自己的上访人员叫杨培权，现 　　年49岁，来自湖北省荆州市公安县，是一位下岗职工。」 四、无鼓鸣冤：封建时代，尚有击鼓鸣冤。共产党虽然也设了个所谓 　　的「信访办」，但是多数情况下是没有真正接受人民反映的问 　　题，更有甚者是对上访的人进行堵截、抓捕。 五、吓之哄之：共产党执政以来，人们以为其会给人民以民权，解决 　　民生，实现民主自由。想不到其独裁腐败，为了维护其统治现在 　　对其治下之臣民、子民使用的手段就是欺瞒与恐吓。 六、万民呼：共产党逐渐抛弃了工人与农民，沦为了官僚与权贵的代 　　表。民愤已久，只可惜现在的抗争仅是自发而没有自觉，陈胜、 　　吴广还没有出现。如果独裁政体垮台，民众肯定是欢乐无比的。 （2003.10.2） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杜导斌：胡锦涛肚子里卖的什么药? 　　10月13日，中共十六届三中全会已经接近尾声，然而，检点，CCTV1 等传统新闻媒体，均是一改以往的大吹大擂，竟是波澜不惊。胡锦涛肚子 里到底卖的什么药?是一个让人十分困惑的疑问。根据博讯10月13日不知 从哪摸到的消息，这届三中全会上，"对以曾庆红为首的中央书记处批评之 猛烈前所未有，几乎到了人人喊打的地步"，而"曾庆红亦不甘示弱，频频 组织反击，最后提出他领导的中央书记处全体总辞职"，似乎平静的表面下 暗潮汹涌。不过，这一条来历不明的消息并不能说明多少核心问题。 　　让人多少感到兴奋的消息来自于[中国新闻网]。官方把持的中新网被 认为是喉舌之一，在十六届三中全会的中，13日的重头文章是题为的一篇 综述。这篇综述聚焦于即将出台的。该文称:"香港《大公报》今日援引专 家的观点称，此举(指出台)意味著中共中央将要发出突破体制性障碍的号 令，这将又是中国改革进程中的一个转折点和一个新起点。""突破体制性 障碍"是官方语言，翻译成白话当是:江泽民时代存在体制性错误，胡锦涛 有意从根本上予以突破性改变。 　　CCTV新闻台有一篇的类似历史决议的短文特别促人展开暇想，该文是 1979年以来的政治体制改革大事记，列举了邓小平上台以来政治体制改革 领域的各项举措，截止时间却是1980年18日至23日，此文无疑是想表达这 么一个意思:自1980年之后政治体制改革中断了，没有继续下去，仿佛自此 以后没有政治体制改革行动是不对的。 　　以此为基点，进一步推测，等于是在讲，今后将接续1980年后中止的 政治体制改革任务。 　　被视为CCTV第二的凤凰网上，13日也有一篇文章引人注目。这篇以凤 凰网名义发表的中讲道:"这些年来，中国社会的活力最主要来自逐渐释放 出来的企业和个人所获得的自由"，"中国共产党明显地已经接受了政治、 社会以及经济多元的事实"，文中预言"胡锦涛可能先推行共产党内的民主 ，再扩大到社会的民主"。首次以正面肯定的语气提到自由和民主，在共产 党操纵的媒体中，这是极为少见的。 　　虽然十六大三中全会还在黑箱中进行著，但通过偶尔泄露出来的一星 半点光线，我们是不是可以作出某些乐观的估计?虽然我们目前还不能肯定 这些迹象必定会成为事实。但有一点是可以肯定的，胡锦涛已经占居上风 ，因为如果还是江泽民占据主导地位，断难出现这些迹象。我们很难说， 这些气球不是胡锦涛主导下有意放出的。只不过，胡锦涛肚子里到底卖的 是什么药，可能还是得等全会结束后决议付诸行动时方可见出分晓。 　　2003年10月13日于蒲阳 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新核心胡锦涛登基大典实况录像！！ 有条件的网友一定要看：胡锦涛背后是一群军队高级将领，含义非凡。 我国首次载人航天飞行 胡锦涛发表重要讲话 http://news.xinhuanet.com/video/2003-10/15/content_1124325.htm ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 举头望神舟，低头思姑娘 　　作者：老幺 　　中国有句古话，某某事“比登天还难”。眼下中国人终于要“登天” 了，看来又是古人说得对，“世上无难事，只怕有心人。” 　　中国人常把祖国比作母亲，又说要把嫦娥接回来。母亲也好，嫦娥也 好，虽然都是已婚妇女，终究有那么一天曾经是姑娘。下面就是老幺低头 思伊的点滴： 　　1　祝贺 　　虽然说美国苏联早在N年前就把人送上太空，然而这并不意味着中国人 就成为了效颦的东施。这就像中国不能因为美国发明了电视、电脑就放弃 生产自己的电视电脑。在地球村还没有完全统一之前，国与国之间的竞争 依然可以闻到弱肉强食的血腥。如果国人对此依然心存怀疑，那美英在伊 拉克问题上给我们上了生动的一课。 　　总而言之，载人航天对民族复兴而言，就像玫瑰对于恋爱而言，虽然 也许没有实际的“好处”，自主的知识产权和高新技术永远是大国地位的 捍卫者和见证人。 　　2　遗憾 　　中央电视台终于还是放弃了直播，回到录播的老路。本来嘛，这与老 幺也没关系，反正人在国外，即使直播也是看不到的。然而还是有遗憾， 不仅是为国内的同胞，更是为强国的艰辛。 　　央视放弃直播据说是为了保证发射成功，这个理由或许有些牵强。更 多的人揣测是因为害怕失败后的难堪，或者保密工作的需要，甚至是源于 中南海的斗争。不管是哪一种原因，都让人感到遗憾。 　　失败本身其实并不令人感到害怕，害怕的是失败后的沮丧和沉沦。改 革开放20多年的国人，本来应该有了面对成功的不卑不亢和面对失败的痛 定思痛。当年93申奥失败对老幺的“爱国主义教育”甚至远大于97香港回 归所起的作用。 　　至于保密工作和权力斗争，那本来应是技术层面的问题。作为面向世 界、面向未来的中国，这无疑是缺乏自信的表现。 　　3　好猫 　　不管怎样，抓到老鼠就是好猫。中国是一个充满活力的国家，中国人 是一个非常有希望的民族。无论我去哪儿，都可以看到中国人的脸，中国 人的字，中国人的菜。 　　我们应该做得更好，我们可以做到更好。这是毫无疑问的。 　　关键是怎样去做。 　　laoyao2008@yahoo.com.cn 2003年10月14日，于美国 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戴隆中：漫天一块遮羞布 　　就要发射载人飞船进入太空了。看舆论，已经很有些喜气洋洋的味道 ，接下来大事庆祝似乎也是题中应有之义。记得几年前北京获得二00八年 奥运会主办权，全城狂欢，气氛之热烈，仅次于一九八九年五月。这一次 ，如果大家高兴的劲头不能超过那次奥运庆祝，那会让人奇怪，不排除又 出现了什么‘黑手’和阴谋，故意要煞我中国国威。 　　当然，庆祝奥运主办权那一次，也不是没有一些奇怪的事情。比如说 ，满街筒子人潮之外，明显也有满街筒子制服和便衣的警察，虎视眈眈， 搞得那些狂欢的人们有些心里发毛，唯恐哪里闹出了格，街转角就出来解 放军的机枪对你扫射。结果呢，证明这显然是过虑了，太不相信我们的党 和政府了。只要你为‘国家’欢呼，不去争取你自己那点儿比如‘自由’ 或者房产权等等私利，尽管放肆热闹，政府不会为难你的。据说，西方国 家民众游行的时候，也有警察在旁边站着，为的是维持秩序。现在咱们也 ‘与国际惯例接轨’了，警察来了也不会是用机枪坦克，你放心，顶多发 个催泪弹什么的。 　　有人要问：那次庆祝获得奥运主办权的游行，事先有到公安局审批吗 ？如果没有，那不是非法集会游行吗？中国不是号称‘法治国家’了吗， 怎么能够允许某些非法集会游行（而不允许另一些）呢？还有人问：既然 为了‘国家’利益就可以游行，为什么一些人前不久申请‘九一八’游行 伸张对日国威就得不到北京市公安局批准呢？ 　　这样的问题，说的不客气一点，未免‘胶柱鼓瑟’。就拿本文的正题 、也就是载人飞船上天这件事来说吧，如果按照那种‘胶柱鼓瑟’的逻辑 ，那就不免要问：这么大的工程，据说直接关系国家利益，那它得到全国 人民代表大会批准了吗？如果没有批准，岂不就是一项‘非法工程’？如 果得到过批准，预算使用方面合乎全国人大所批准的额度吗？如果不合乎 ，问题何在？责任谁负？如果合乎，那就要问你那个地方‘选举’出来的 人大代表，你为什么批准政府这样花钱呢？本地的小学和初中教育，已经 穷到难以维持（这有温家宝总理上个月在相关会议上讲的三个小故事为证 ），你为什么不在全国人大提起对于政府的宪法诉讼呢？要知道，国家实 行‘九年义务教育’，这是宪法明文所规定的。这个‘义务’，当然首先 意味着国家在财政上承担这九年基础教育的花费。可是，政府有承担这个 义务吗？如果承担了，怎么还会有人在那里大搞什么‘希望工程’，到处 找人捐钱给农村小学生，那岂不是明目张胆非法集资？如果没有承担，原 因何在？责任谁负？如果是因为国家没有足够财政能力的话，那么，你又 怎么可以赞成政府同时花费巨额资金来实施载人飞船工程呢？ 　　据说，这种工程有军事目的。当然，任何一个国家，并不能因为它教 育落后，就不能花钱强化国防，就不保卫国家安全。我不懂军事，不过， 我却知道，世界上迄今只有两个国家实现了送人上太空的伟大目标，而其 中一个国家今天早已灭亡了。不用说，那就是苏联。为什么载人太空飞船 工程没有帮助苏联加强国家安全？史有明鉴，不需这里罗嗦。为什么中国 偏偏要步苏联的后尘搞飞人工程来强化国家安全？我们不懂，这里无可奉 告。 　　苏联人没有因为卫星上天而谢天谢地，最终还是抛弃了共产党那一套 。我们中国人好说话得多，有了载人飞船上天，好象老百姓下地狱也喜欢 。其实，老百姓是否喜欢，我们并不知道，因为正在‘执政为民’的共产 党并不准许老百姓自由表达自己的意愿。反正，中国知识分子看起来很喜 欢，因为歌功颂德的事情还不都是他们干的？海外已经不拿中国护照的所 谓‘中国人’，看来也很喜欢，因为他们生活在外国的天堂里却可以体会 身为‘炎黄子孙’飞上太空的自豪。欢呼吧，‘神舟五号’绕地球飞行， 就像拉起了一块铺天盖地的遮羞布，大家都可以借着这块布的遮盖，肆无 忌弹地与专制者欢度永久的蜜月了。 　　在这个时候，什么法治，什么人权，什么民主，什么民生，都可以统 统归入‘胶柱鼓瑟’的不开化之中，大可不必搭理；什么居民自焚，什么 煤矿爆炸，什么小学生无钱读书，什么下岗者求医无门，那都不过是祖国 伟大进步应该付出的代价，大可不必为之哀叹。为了载人飞船的上天，让 我们齐声赞美伟大的中国共产党及其英明领导人吧，苏联的红旗不是正在 我们的辽阔土地上高高飘扬吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：无声三中全会与信息歧视 　　我曾在《常态独裁病态舆论》（载于《开放》2003年10月号）一文中 说：“黑幕重重的中南海，似乎深不可测，其一举一动，引来舆论的一惊 一咋，黑幕制度多年的翻云覆雨，并没有让舆论界改变见风使舵的轻浮， 中南海的周期性痉挛，让媒体屡屡陷于预测失灵的尴尬。”最近一段时间 ，围绕著三中全会，再次上演了“黑箱捉弄媒体的闹剧。 　　在会议召开前，似乎中共高层和智囊们不断放话，致使国内外媒体一 起发力，甚至有媒体惊呼：从发布政治局的办公和学习等会议的消息到高 调张扬三中全会，特别是政治局即将向全会述职的举动，预示著胡温体制 已经开启了决策透明化和党内民主的进程。 　　然而，全会一开，国内媒体顿时漆黑一片，一点光亮都没有；国外媒 体再次惊叫：与去年人大会议媒体争相报导的情景相比，三中全会笼罩在 神秘的气氛中。有媒体还分析说：如此封锁会议信息，大概与会议结果的 不完全确定有关。好像中共曾经召开过的结果早已确定的无数次“团结、 胜利的大会”，曾经有过不封锁消息的记录。 　　而事实上，中共从延安时代直到1949年掌权以来，党的重要会议都是 内部的权力分赃和确定统治的方针及策略的工具，每一次会议的重要人事 安排和方针策略，差不多都是在会前的黑箱中确定了（或由极权者个人的 一言九鼎，或由寡头们的讨价还价的结果来确定），会议本身不过是走走 程序“合法性”的过场而已，即便是全国人大和政协的会议亦如此。 　　在我的记忆中，除了五年一次的全国代表大会的日程内容有所披露之 外，中央全会一向是在会议期间封锁信息，会后才有信息的披露，有时还 要过一段时间才能见诸于媒体。这已经成了中共惯例，丝毫不值得大惊小 怪。而且，在我看来，起码在胡锦涛第一任内，中共高层的权力制衡，只 能来自寡头们之间的势均力敌的权争，而不会来自党内制度的实质性改革 。所以，现在的政治局述职与过去的党魁作报告，不会有本质区别，期望 由此启动党内民主和有效监督，正如让一个人的左手监督右手一样。 　　中共政权是独裁统治，垄断和封锁是其运作常态，黑箱政治不过是权 力垄断的表现之一，所有决策及其高层人事安排，不要说被它强制代表的 十几亿百姓不知道，就是已经宣誓永远忠于它的绝大多数党员们也毫不知 情。象在所有领域内的官权与民权的严重不平衡一样，在信息的占有和披 露上，也有严格等级规定，也是信息垄断下的歧视性披露制度。 　　每次重要会议，最核心的信息只有最高层的寡头们知道，其次是政治 局成员，再次是中央委员（加高级统战花瓶），再次是非中央委员的省部 级官员，再次是厅局级，再是其他级别的官员，再再次是普通党员，最后 才是作为“群众”的老百姓。信息的数量和质量随著级别的下降而逐级递 减，等到了占人口绝大多数的“群众”这一最低层，他们所得到的信息， 已经层层过滤，剔除了独裁者们主观认定的一切“敏感信息”，剩下的自 然就是“团结、胜利的大会”的信息，从十六大开始，似乎又多了“创新 的大会”的信息。之后，就是全党全国人民“欢呼吧”、“歌唱吧”、“ 掀起学习新高潮吧”。 　　中共高官们做的是“信息的轿车”，有档次的严格区分，有人坐顶级 的加长豪华防弹车，有人坐奔驰宝马奥迪，有人只能坐“信息出租车”； 普通党员恐怕要乘“信息公共汽车”，而一般百姓恐怕就沦为“信息的自 行车或徒步”了。 　　如此黑箱制度，除了对民众知情权的剥夺和信息占有的严重不对等之 外，怎么还能指望“信息的透明化”！ 　　2003年10月13日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆祀寓言（三则） 　　一，螃蟹的创新 　　从前，螃蟹一直是向左地横行，并认为自己向左横行是神圣的，若见 有谁对此窃窃私语，议论它们左倾，它们就挥舞起两只大钳爪，向左横行 地冲上去，要用那两只大钳爪夹谁，口里还咕噜着：谁说我们左倾，谁就 是反革命！ 　　后来，随着时代的变迁，螃蟹们也认识到了自己只会向左地横行，这 样有些落伍，于是，第三代螃蟹的核心发出号召：应该创新啊！ 　　螃蟹们就也向右横行起来，边向右横行着，边口中咕噜着：我们与时 俱进了，我们学会创新啦！ 　　可一只既讨人嫌也讨螃蟹嫌的乌鸦叫道：再创新你们这些螃蟹不也是 横行吗！ 　　二，为虎作伥 　　某人被老虎害了命，之后他变成了伥鬼。 　　这伥鬼不去仇恨老虎对自己的害命，竟反而甘心地为老虎在其后继续 地祸害他人打前站。 　　它跑到村子里挨家挨户地敲门，鬼哭狼嚎着：大家听着，我的首领虎 大王专门成立了专案小组，要审查一下你们中究竟谁是好人谁是坏人，俗 话说的好真金不怕火炼，若是真正的好人就不应害怕被审查，怎么着，有 谁愿意同我一起到审查组去，接受虎大王的审查呢？ 　　还真有极幼稚的人走出来，说：我是好人，我不怕被审查，别说是老 虎大王，就是天王老子来审查我，我也敢于接受！说完，他跟着伥鬼走了 。这一去立即就被那老虎给生吞活拨地吃掉了，伥鬼则是老虎吃人肉、它 啃人骨头渣子。 　　之后，这伥鬼摸干净了嘴巴，又跑到村子里的那户人家门前，见那户 人家的家人已得知亲人遇害的消息，正要召开追悼会，伥鬼窜进去大哭： 我没有保护好你们的亲人啊，呜！后来，待老虎死掉，这伥鬼才也死掉了 。 　　三，光腚的古国 　　某古国人在从猴变人时，也知道了羞耻，曾穿上了裤子。可是后来， 有侵略者占领了这古国，喝令全体的古国人都必须立即脱下裤子光腚，侵 略者们哈哈大笑着：光腚可方便了，拉屎方便，操逼也方便啊！见古国人 迟迟疑疑，侵略者就大怒，吼着：我们曾占领过一个其他的国家，让那里 的人们脑后必须留上猪尾巴辫，谁敢不从，今天你们这里必须光腚，这是 我们的创新！侵略者就在整个古国张贴了皇榜，上写：限十日之内，光腚 者留头，不光腚者不留头，遵依者为民，迟疑者为逆命之寇，杀无赦！结 果，也确实有不少的古国人因不愿光腚被砍去了脑袋。 　　后来，多少年过去了，在这古国要走向世界时，古国人才又重新穿上 了裤子。不过，他们仍十分怀念着自己那美好的光腚时代，认为那时是有 特色的古国盛世，作家们写了许多的电视连续剧来讴歌，赞扬那时的皇上 光着腚更勤政和廉政了，并且只追求有爱情的光腚女人，从不随便乱摸乱 操其他女人的光腚；还有广大的古国人也都自觉地按正人君子的标准要求 自己，非礼勿视，非礼不摸，大家光着腚把古国的道德传统发扬光大…… 　　结果，这些电视连续剧传到了阴间里播放，那些当年因不愿光腚而被 砍了头的古国老鬼们气得哇哇叫：这些王八羔子孽种，哪里是我们这些古 国前辈的子孙？可当年的侵略者鬼蜮们则高兴不已，诸如什么哈赤努尔大 王鬼和其后的喜慈太后鬼都笑眯眯地说：如今的古国人真不愧是我们曾统 治过的光腚子孙啊！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿时报：美证实解放军福建演习 　　今年更「开放」 可能是回应扁台独言论 　【世界日报记者林宝庆华盛顿报导】「华盛顿时报」13日报导，美国官 员证实大陆解放军将於本月在福建举行集结10万大军的年度军事演习。 　　「华盛顿时报」13日引述美国资深国防官员的话说，人民解放军几乎 每年都做这样的演习。官员说，大陆似乎试图让今年的演习更开放，能见 度更高。官员说，演习更加开放可能是为了回应台湾的陈水扁总统及其最 近倾向独立的言论。官员指出，美国情报单位认为大陆可能以演习为工具 ，而从事「信息军事行动」。 　官员说，大陆的年度军事演习都是大规模的。官员说，演习看来是以台 海军事冲突为假想。「华盛顿时报」指出，解放军上次在台湾附近的演习 是去年5月举行的。 　五角大楼发言人普莱西可 3 日在答覆关於军事演习的问题时，曾经表示 美国正密切注意中。 　「华盛顿时报」说，新加坡「海峡时报」首先报导了军事演习的消息。 「海峡时报」月初发自香港的报导指出，解放军计划於双十国庆日前後， 在福建举行集结10万大军的大规模军事演习，负责飞弹的二炮部队，以及 两个空降师都将参与，计划使用各种奇袭方式对付台湾。 　新华社曾否认上述关於军事演习的报导。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 对李慎之现象的一点感想 　　司马达 　　李慎之一生忧国忧民，身为高官不求闻达，以天下为己任而致力于中 国历史与现状的深刻反思和批判。虽然不久前被病魔夺走生命，但他的学 养与思想，他针砭时弊掷地有声的高论，坚持求索的历史责任感，以及不 畏权势的凛然气节，将会使他青史留名。当那些显赫一时的政治人物被人 们从心头抹去的时候，李慎之作为中国思想界的一位大智大勇的代表人物 ，将在未来漫长的岁月中受到后人的尊敬和追思。 　　李慎之把自己比作中国的“最后一个士大夫”，有人还在“士大夫” 之外加上“贵族气质”和“英国绅士风度”。在笔者看来，李慎之的思想 来源于三个方面：中国古代“士不可不弘毅，任重而道远”以及“士可杀 而不可辱“的士大夫精神；西方自启蒙时代以后发展起来的民主自由思想 ，李承认自己早在中学时代就被康德“以提高人的地位为平生志愿”之言 所打动；由于几度坦诚直言“反上”而坠入逆境，从他本人遭遇出发反思 而纵览全国，产生越来越强烈的批判精神。 　　横扫五千年　睥睨五十年 　　实际上，李慎之身上既凝聚着从嵇康、李贽到文天祥 ( 尽管李认为文 的民族气节出于忠君思想 ) 、黄宗羲、谭嗣同的浩然正气，又兼具欧洲骑 士的侠义风格，可以说是一个与众不同、天马行空式的狂士。他的这种思 想、气质与豪放特色，使他在腐败丛生、浊流滚滚的中国官场与学界，自 成为一股判然有别的清流。笔者在80年代中跟他有过交往，也在他门下作 过短暂逗留，旋即被外事部门拔走而未能继续与他共事。但无论当时或后 来在美国几次见面时，总令人想起李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的诗 句。 　　后人对李慎之的评价和纪念集中于三个方面。一是其思想的活跃和壮 阔，在上下五千年的中国历史时空中纵横驰骋；二是他特立独行，不被御 用，不甘依附，敢于向现存的一切，包括众人所尊崇的毛、邓最高权威挑 战的气概；三是李慎之在大量文章中表达的，关于古往今来中国社会发展 功过是非的见解。 　　如果用四句话来概括李慎之的主要见解，可以说是横扫五千年，睥睨 五十年，返回原起点，万事民主先。 　　李慎之把古往今来的中国文化特点概括为“皇权专制主义”，认为从 1949年到1976年为止的近30年历史“是腥风血雨的历史”。在给一个朋友 的信里，他甚至还说，“50年前的革命只是又一次皇朝更迭，而且是最坏 的更迭”。 　　他否定毛泽东所谓“人民是历史发展动力”的空洞说教，把在上的专 制主义与在下的奴隶主义一并加以批判，认为两者是前者产生后者，后者 支撑前者的“共生结构”，决定了中国的政教礼俗和国民性。为了改变中 国的现状，李慎之提倡回到五四时期陈独秀与胡适之的“德先生”与“赛 先生”，即民主与科学，认为历史证明“只有人民最自由的国家才能成为 最稳定、最繁荣、最强盛的国家”。 　　“欲待无情却有情” 　　李慎之表示，经过多年的反复思考与求索，他的思想和心情“跟50年 前相比，可以说是完全不一样了”。怎么不一样法？用挂在他书房里的一 副对联来说就是：“已知诸相皆非相，欲待无情却有情”。 　　“相”是佛家语言，指人世间过去和现在的一切存在和现象。对联前 一句表明李慎之认为自己已经大彻大悟，感到从前信奉过、经历过、献身 过的那一切，包括理论、学说、主义、革命、政党和领袖，一切皆空，不 是原来所希望、所想像、所信奉的那样，都是表里不一、名不副实的“非 相“。这本来会使他意兴阑珊而去过隐退生活了。但对吾土吾民的眷恋和 对国家民族命运的忧切，又使他不忍置身于外，仍要对过去和将来的一切 进行深刻反思和探索。这就是后一句“欲待无情却有情”的含意。 　　李慎之这种思想和情怀，比起那些不惜攀龙附凤以保住高官厚禄，或 者在“六四事件”中生怕丢掉乌纱帽而躲进医院避风头，或者利用手中权 力让自己的老婆孩子从经济大潮中大捞一把的峨冠博带的高官们，不知要 崇高多少倍。他至少表明，在必须“与中央保持一致”的“千士之诺诺” 中，还有像李慎之那样的“一士之谔谔”，从而为中国的思想界和学术界 树立起一面敢于争取思想自由和言论自由的旗帜。 　　李慎之的著作包含着很多独到与睿智之见。但对有些重大问题的看法 和见解只能说是一家之言，值得引起思考和商榷。有的知名学者认为李的 见解与文章，深度不如力度。 　　实际上，对中国几千年历史如何概括论断，对建国50年历史如何合理 分析，究竟皇权专制统治对中国历史发展的作用如何评定，对中国近代历 史中民族与民主的关系，对毛、邓功过的全面客观评价，对中国国民性正 反两个方面的分析，对西方民主思想与制度及其对中国适用程度的评价， 这些都是理论与实践中的大是大非问题，需要进行认真切实的研究与探讨 ，不宜于仅凭意气而轻易论断。 　　对民主的理解不全面 　　李慎之有两句话，叫做“救亡压倒启蒙”和“革命压倒民主”，还说 “一个新兴的政治力量只要能利用民众的民族主义情绪，甚至可以取得政 权”。那是指中共利用抗日战争来激发民族主义，从而最后取得政权。笔 者以为，这种说法忽略了历史发展的过程，而且混淆了因果关系。 　　当中国面临日本帝国主义侵略，民族矛盾急剧上升时，究竟抗日救亡 重要还是发扬民主重要，争民主跟谁去争，跟蒋介石争还是跟毛泽东争？ 作为一名反清和抗日的爱国志士，秋瑾女士曾经用“国破方知人种贱，义 高不碍客囊贫”的诗句，来表达中国人的民族感情。如果当了亡国奴，还 谈得到什么民主吗？这涉及到当年在抗日战争中洒热血、抛头胪的死难者 ，如果他们泉下有知，他们会觉得自己应该是英雄无悔呢，还是悔不当初 ？ 　　在民主问题上，不能忽略不同的历史背景。欧洲早在文艺复兴时代就 提倡个性解放和尊重人权，美国建立在没有封建传统包袱的新大陆，人人 都从欧洲移民而来，因此人人都生来平等。但在有几千年封建传统和几十 年军阀割据混战的中国土地上，并不是只要撒下民主的种子就能开花结果 的。民主虽好，但经历了一个世纪，整个亚洲至今还没有一个有如欧美那 样，真正完整地实现了民主的国家，包括日本在内。其实，李慎之所推崇 的昆德拉与哈维尔思想，也只不过是17、18世纪欧洲思想家孟德斯鸠、伏 尔泰、卢梭与洛克等人最早鼓吹的民主自由思想的ABC而已。 　　失之偏颇的主张 　　自从光绪与康梁的戊戌变法、孙中山的国民革命、蒋介石的北伐和毛 泽东的解放全中国，以至从1949年建国到1989年的天安门事件，中国的政 治权力斗争以至思想家的学说，对立双方总是在全盘否定、彻底推翻、革 命到底、你死我活的政治口号和残酷斗争中兜圈子，企图以暴力的手段与 暴力的语言，来实行激进的变革。结果是付出了沉重的代价，经历了曲折 的道路，中国的社会矛盾循环往复，依然如故，国家并不能长治久安。根 据历史的教训，能不能以另外一种思维和模式来考虑问题呢？如果在过去 这一个多世纪中遵循中庸之道，不那么拼命厮杀，中国发展会是另外一种 结果。 　　尽管李慎之清醒地提出了问题，但笔者认为，他解决问题的方法难免 有失之偏颇的地方。当然，这丝毫也不意味着对他敢于诤言直谏的论战勇 气和不屈的人格力量有所贬抑。因为在中国还不具备言论自由，大部分罪 行都是言论罪与思想罪的今天，我认为勇于发表体制所不容的独立见解， 完全是出于爱国爱民的动机，它甚至比见解本身更重要。议论国是，是人 民的权利与义务，是爱国的表现。在过去半个世纪内被判定为错误或反动 的很多思想与见解，事后恰恰证明是正确的。 　　也许李慎之现象的可贵之处就在这里。如果能有更多的人敢于像李慎 之那样直言不讳，蔚然成风，而当朝者又有听取各种意见的雅量和胸怀， 从中吸取智慧和教训，而不要扣帽子打棍子，那中国社会就不至于走向矛 盾激化，中国问题的解决岂不就比较好办了吗？ 　　由于笔者这个“世事纵横”专栏篇幅所限，只能走笔至此。以上浅见 并非意在争论，如有不当欢迎指正。(作者是旅美资深评论员 2003-10-09) http://www.zaobao.com/yl/tx001_091003.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘荻案之秦城记：圈灰就圈这么样的灰？　　再批独智 　　草虾 　　看官请先参见芦笛文集： 　　芦笛:如何才能根绝刘荻式冤案？(248323)， 　　芦笛:作秀要作什么样的秀？(248913)， 　　芦笛:现代灰圈记(249800) 　　独智先生一边思考“如何才能根绝刘荻式冤案”，“强烈谴责中共那 个野蛮黑暗反动集团倒行逆施，迫害异己，强烈要求中共当局停止以言治 罪的野蛮作法，迅速依法公开审理刘荻案，并按法律公平审判”；一边教 育伪民运人士‘最好上台前先想想，作秀要作什么样的秀？否则要成坑人 秀’。 　　独智先生不怪自己没有读过现代女权者史良浦熙修张志新茉莉的故事 ，却要‘哀叹几千年来中国妇女从来没有出过一个西方式的女权主义者’ 。看到刘荻这株女权主义萌芽面临扼杀的命运，他一边推说‘不大清楚， 投鼠忌器’，又要猛烈谴责呼吁援救的女权主义者茉莉是做坑人秀的良心 杀人犯。 　　独智先生觉得‘奇怪的是，马悲鸣先生居然用个不伦不类的比方来论 证抓得有理’，然后自己也‘奇怪的是，居然用个不伦不类的比方来论证 ’，就是其新作［现代灰圈记］，用他的疗愚之灰为我们圈出来一个圈圈 。不妨看看古今两版的圈灰。 　　古典灰圈记的五个角色：孩子，包公，灰圈，伪娘，亲娘 　　现代灰圈记的五个角色：刘荻，中共，秦城，伪民运，独智派或其他 的真正慈爱者 　　古典灰圈记的主要情节：包公用白灰画圈，圈住小孩，让争夺他的伪 娘与亲娘各拉一手，看谁的拉劲狠。伪娘不心疼狠拉，证明就不是亲娘。 那么心疼不用狠力的就是亲娘。 　　现代灰圈记的主要情节：中共用秦城监狱，囚禁刘荻，让争夺他的伪 民运与真正的慈爱者比比谁真的出狠力救援。民运为了做坑人秀，所以拼 命呼吁，证明是伪民运。独智派投鼠忌器不出手，证明是真正的慈爱者。 　　其实用不着非要通晓元代戏曲才能找出这么个不伦不类的比方，民间 故事［打箩筐］更为简单。二贩争筐，判官打之。伪主窃笑，真主叹息。 是以明之。 　　独智们不用民间单方，非用这个传统偏方，是不是说自己才是真的心 疼，才是亲娘般的慈爱者呢？ 　　为了这个疗愚偏方的可行性，先让他们把圈出来的灰，扒扒清楚！ 　　中共第一代始主席以秦始皇自许，闭关锁国固若秦城；第二代训政者 ‘以霹雳手段，显菩萨心肠’镇压民运，把异议者投入秦城监狱；当今第 三代训政者更以巨片［英雄］自美秦始皇，颇有曹操‘向使老夫去位，不 知几人称王几人称侯’的当仁不让。秦城监狱成为中国大陆的一切政治性 监狱劳改场拘留所看守所的通称，2200年前用华夏民族的血泪铸成的［秦 城］二字也成为中国最为恐怖的名词。 　　在独智先生的大作［现代灰圈记］中，这个恐怖森严的秦城，被抽象 成为，一个轻飘飘的灰圈。这座秦城的当代主人，‘那个倒行逆施迫害异 己的野蛮黑暗反动集团’中共当局，被化身为，青天包公。思考建立横向 情感社会取代纵向权力社会的23岁女大学生刘荻入狱一年，被替代为，一 个懵懂无知难认亲娘的小孩进入灰圈五分钟。 　　过去无悔炼狱今日骨肉分离的伪民运人士，就被代位成为，一个让别 人骨肉分离的蛮横无理的刁妇伪娘。为了一位陌生网友，冒着生命危险唤 起万人响应的人道主义救命壮举，也变成为了抢夺继承人稳赚不赔的害命 的死拖活拽。 　　于是，不太清楚袖手旁观投鼠忌器羞于表态的独智派，就是真正的悲 天悯人的亲娘了……… 　　然后呢，无父无母的孤儿刘荻因为说包公的脸不白就被包公捕去一年 也不让奶奶探监，这样的霸道行径无耻绑架‘以言治罪的野蛮作法’，就 变成了‘迅速依法公开审理，并按法律公平审判’的公正客观的青天作派 ，因为亲娘也爱他伪娘也爱他，为了争夺谁有权更爱他，就把孩子推到了 青天老爷的堂前！ 　　够了，够了！你们圈出来的灰，照你们这样扒下去，白灰也扒成黑灰 了！ 　　不是么？如果说，草虾理解错了，你们的灰不是这样扒法子的，那么 好，我们一起回到你们的原文去看： 　　“如今刘荻案就是个现代灰圈记，一端由中共死死拉住，良心们想去 虎中夺食，把她拉出来。谁拉得最狠心，最肆无忌惮，最不怕刘小姐断成 两截，谁的心就最黑，其目的根本就不是救人，而是暴露对方的残忍。” 　　有些奇怪了吧，“一端由中共死死拉住”　　中共成了伪娘了；“良 心们想去虎中夺食”　　伪民运又成了亲娘了；“目的根本就不是救人， 而是暴露对方的残忍”　　中共与民运原来都不要孩子！这么说，中共是 为了暴露伪民运的残忍，才把刘荻抓进去的？ 　　最为奇怪的是，中共这个合法政府，居然被从包公老爷的判官宝座上 赶下去了，去扮演那个本来派给伪民运的角色伪娘；伪民运被独智派恩准 去扮演亲娘角色；那么原来扮演亲娘的独智派又到哪里去了呢？他去中立 客观，旁观‘谁拉得最狠心，最肆无忌惮，最不怕刘小姐断成两截，谁的 心就最黑’　　哈哈，原来独智们不演亲娘，改演包公了！ 　　自诩独智不求名利的民间人士疗愚大师，居然也要过过威权无比的包 龙图打座开封府的瘾头！ 　　原来，你把圈圈的白灰扒成黑灰，就是为了把自己涂成包龙图的黑脸 ？ 附： 　　现代灰圈记 　　芦笛 　　《灰圈记》似乎首见于元人杂剧。恍惚记得题目似乎是什么《包龙图 智判灰阑记》。老了老了，什么都记不得了。就连那到底是“计”还是“ 记”都吃不准。记得外国也有类似故事，有个什么“高加索灰圈记”，内 容跟咱们的几乎一模一样，也不知道是谁抄谁。 　　故事恐怕大家都知道：两女争一子，都声称自己才是那孩子的真正母 亲，谁也弄不清真相。案子告到包青天那儿，黑头爷爷命张龙赵虎用白灰 撒个圆圈，让孩子站在灰圈中，由两妇人把他拉出来。谁先拉出便归谁。 两女奉命开始拉，假母亲心无忌惮，积极性高涨，奋起神力死拉活拽。真 母亲盼子心切，当然也使劲拉。孩子蒙此车裂之苦，大哭出声。假母亲如 清风过耳，毫不理会。真母亲揪心扯肺，心疼得不行，手下顿时软了，明 知要失去孩子，可心里着急，手上却怎么也使不出劲来，听任对方把大哭 大叫的孩子胜利地拉了出去。正绝望间，却听包爷爷一声响木，将孩子判 给了自己。假母亲闻判大哗，包爷爷却叠两个指头，说出一番话来，说世 上哪有母亲如此狠心，对孩子哭喊充耳不闻的？王朝马汉，拉下去给我往 死里打，不怕这刁妇不招！ 　　哪怕是包青天，也得靠逼供信。传统社会审案定案，口供似乎是决定 性的一条。这也难怪，不但科学技术不发达，而且思维能力更不发达，没 见过哪位古人懂推理破案那一套。如果芦青天生于彼时，靠文才考个功名 弹指间事耳。做官后平冤决狱，使出福尔摩斯、波洛那一套来，只怕要在 身后留下神话几大卷。 　　类似故事其实在西方出现的还要更早。记得《圣经》上的所罗门判类 似案子，是把孩子劈为两爿，两妇人各得一半。真母亲强烈反对，假母亲 却无动于衷，于是案情大白。 　　这故事编得实在太差劲。记得马克.吐温《哈克.贝利.费恩历险记》中 ，老黑奴吉姆跟哈克争论，说人家都说所罗门是世界上最聪明的人，聪明 个鬼！接着就把这案例举出来，说现在两人争一张钞票，你把那钞票撕成 两半，让双方各得一半，那半截钞票拿去有什么用？你就是送个我一百个 半个孩子，我也不稀罕！哈克费尽心机想告诉他那故事的涵意，但吉姆死 也不明白。甭说他不明白，连我也不明白：的确，一百个半个死孩子，要 来有什么用？难道假母亲就会蠢到同意把孩子劈成两半？ 　　吉姆论证所罗门的愚蠢的另一证据更让人叫绝。他说，所罗门有一百 个老婆，什么人才会干这种事？白痴！那一百名妇人生出起码一百名孩子 来，家里改托儿所得了，光那吵闹都要把你活活折磨死！如果娘们再打闹 起来，得，你就别活了，一百个娘们的吵闹再加起码一百名孩子的哭喊， 整个一个地狱！有谁会去过这种日子，只有白痴！你们还说他聪明！ 　　扯远了。我想说的其实是，如今这网上时兴良心大赛，胜负由喷出的 口水判定。我觉得这大赛也确有道理在内，只是判决的标准不够科学。 　　如今刘荻案就是个现代灰圈记，一端由中共死死拉住，良心们想去虎 中夺食，把她拉出来。谁拉得最狠心，最肆无忌惮，最不怕刘小姐断成两 截，谁的心就最黑，其目的根本就不是救人，而是暴露对方的残忍。 (10/12/2003 ) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共官僚十大谎言的解析与点评 送交者: 一言堂主 2003年10月14日14:05:33 　　鄙人旗下的官僚研究部进行了不懈的努力，分析了几十万名官僚们的 讲话与发言并文章和书稿，加之林林总总的发言记录和谈话录音，总共发 现并定论了官僚们的97句著名谎言，并8000多句鬼话神话。本想按门类进 行归总，但碍于官僚们的水平及所表述的方法混乱和官僚们自己也不明白 自己要说什么的原因，遂无法成型。只按照使用率　覆盖率和影响面先行 排列，待观客与官僚们共同认可之日，再行编纂不迟。 　　按以上原则，我们先看官僚们最著名的十大谎言。 　　一　我是人民公仆。 　　最初的时候，这一句不是谎言。本来是一种意愿和提倡，可官僚们自 己也不知道，是什么时候把意愿扔了，把提倡也留在嘴上了。公仆的最准 确解释即为大众的奴才，词义上不会出现任何争议。按现时形势，十个百 姓，有十二个不敢认自己是主子；一百个官僚，有一千个不认为自己是奴 才。更多的时候，恰恰相反。其之谎在于，每当官僚讲这句词时，不仅官 僚自己不自在，更重要的是听者不是想哭就是想吐，想笑的也都是很不自 然的笑。 　　二　人民群众是我们的衣食父母。 　　比这句名言更著名的就是我是中国人民的儿子的格言了，许多著名的 大官僚都用过，其他官僚由于位卑，不敢僭越，也就改了一下包装。二者 的意思是一样的。自己的儿子自己心理有数，再胆大的人顶多敢于认贼作 父，但从不敢收官僚作子的。更何况，天下99　99％的人都不知道自己何 时还有了这么个儿子的。其谎在于，怕别人不信，偏偏加了衣食二字，便 于圆托。其潜意距父母官和大老爷半纸之隔。 　　三　下边，我简单地再说两句。 　　想笑吧，但根本没有笑的必要。这个时候的官僚，十个有十个是以40 或50当1看的；十二个有十二个认为废话就是简单的别称。但这些个苦头大 多都让官场上中小级别的官僚吃了，不着边的百姓一般还吃不着。只有小 学生会对这句谎话较真，最多的一次数到了796句，快一当四百了。但官僚 真的认为自己是只说了两句，更多的时候认为两句还不到。 　　四　我代表。 　　多数是看什么人的时候，但更多数是看一群什么人或不想去而用一纸 文书说明自己去了的时候。据调查，在讲这句话前，基本上不会出现机构 或人对他进行委托的事件，而是他自己觉得有资格或有能力可以这样讲， 而且讲了之后也不会有涉及到的机构与人进行反驳的。结果是他什么都不 代表，甚至连自己也不代表，纯粹是把人当成符号，把符号当成礼物，把 礼物又完完整整的带回去了。 　　五　我们不会冤枉一个好人，但我们也不会放过一个坏人。 　　冤枉的好人确实难以统计，但放过的坏人却是一批又一批的，具体的 数字，官僚比一般的百姓更知道。其实，放就放吗，权柄是在你手上，怕 就怕官僚们生生的将好坏颠倒，形成了我们不会冤枉一个坏人，但我们也 绝不会放过一个好人的局面。百姓们够好够善良的了吧，但被冤枉的90％ 以上都出现他们的身上。此谎在于擅自纂改了字典上好与坏的词义。 　　六　我以党性与人格向你保证。 　　都曾经有过的东西，但一直把这两样东西视为已有的官僚已经不多了 。就说人格吧，生生的就被官僚们卖给过大官僚几百回了，主权早不属自 己了。不是自己的东西，你拿什么作保证，莫非你是想拿大官僚开涮？以 为大官僚的人格可作自己的人格？可你想没想过大官僚的人格又在哪里呢 。没有的东西是不能保证的，这是原则。 　　七　有什么困难尽管提。 　　没有了，没有了，谢谢组织上的关心。还能说什么呢？这个时候说话 和放屁又有什么两样呢？你不是有眼睛吗，你不是有脑子吗，你不是就在 我身旁吗，还用我提吗。有社会学家把这句名言翻译过三国的文字，循环 一圈再翻译回本国的时候就是下边这句话：闭住你的嘴吧。人人都可以试 试。 　　八　组织上是了解你的。 　　这是半句式结构兼翻转型的谎话，主要是对官僚而言。所谓半句，就 是后边还有没说出来的东西；所谓翻转，就是让你能把意思完全领会错。 一般的傻官僚听到这话大多都是肚内暖洋洋的，也就少了一些怨气。实际 情况是，我就知道你是个没出息，没背景，没实力，又不懂得孝敬的蠢才 。其谎在于，马脚式的多了组织一词。 　　九　我们一定要。 　　后边的词可以随便加，只要是懂几个中国汉字的加什么都不会错，当 然，句子你不能念不通了，否则会让官僚们笑话你。我们经常听到，我们 一定要达到什么什么目的，我们一定要实现什么什么目标，我们一定要严 加处理什么什么物事及人，我们一定要让什么什么人怎么怎么。等等。其 谎在于两点，一是故意用错主语，二是少用副词。即我们应是你们，要应 该是不要。 　　十　领导说的话你还不信吗？ 　　就是官僚还骗人吗？或官僚会说谎吗？会的，会的，太会了。有专蓍 说明，官僚是天下最会说谎的人群了，谎话大师都出于官僚队伍。就有官 僚们进行过尝试，看能不能骗得太阳也成了地球的卫星，别以为这是在神 侃，有官僚就在这样做着呢。五千年的历史大多都是官僚杜撰出来的，有 什么理由不信官僚能给你再杜撰出另五千年的历史呢？大的你都信了，小 的就应该更信呀。 　　十一条以下的我们就不一一再列了。有可能在人气指数上和排行名次 上引起一些争议，听到大家的意见再行修缮也好，更客观更真实一些吗。 但我们绝不想听到官僚们对自己谎言的辩白。我们担心官僚们的辩白是比 十大谎言更谎的谎言，又害我们误工费事重排名次。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────