大参考总第2079期(2003.11.11)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 四川达州市财政办公室李志上网聊天遭当局依「颠覆罪」起诉 2. 自由亚洲电台:刘晓波分析中国压制网路言论 3. 湖北省随州市1300多名民办教师请愿 4. 任不寐：「永远保持对罪恶的惊惧感」 5. 瑞典文学院院士马悦然等声援杜导斌 6. 《人权》杂志：一份最反人权的杂志 7. 都是私家车惹的祸 8. 王力雄：为何非暴力抗争对中国无效──如何结束专制政权（1） 9. 孙丰：“稳定”它娘是谁？ 10. 郑恩宠案，“秘密”何在？ 11. 拆迁之痛：以谁的名义剥夺世代祖居的房屋？ 12. 震惊！烧抢圆明园谁带的头 13. 从中国的“看客文化”看统治者统治人民的罪行 14. 中共海外特务之歌 15. 广东媒体大力挺胡, 江胡关系成为焦点 16. 江泽民缺席「酒泉」内情 17. 政治局民主双刃剑 胡增认受性亦削权 18. 钱其琛退休后更吃得开 19. 明报：攻台难 不攻台也难 20. 美国之音：北京误译美对台政策立场 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中国人民大学性社会学研究所组织有关专家学者开展的“二00三年中 国性领域十大新闻评选”活动今天揭晓。选出了十大新闻。《武汉全国首 例性骚扰案胜诉》、《北京首例性骚扰案引起纷纷关注》名列榜首。其余 按得票多少依次是：《“夫妻看黄碟”被罚，当事人控告公安讨回公正》 、《日本人珠海集体买春，媒体爆炒；日本留学生低级表演，西安大规模 抗议》、《北京首次性文化展刚开幕即被要求关闭；刘达临的性文化博物 馆迁出上海》、《新婚姻登记条例出台，制度放松》、《四川规定：男领 导不得配女秘书》、《首部性教育教材进入中学课堂；“尘埃落定”等“ 涉性内容图书”入选中学生课外必读书》、《重庆市两大学生因女方怀孕 被开除，家长诉校方侵权》、《中国电影拟实行分级制》、《沈阳警方捣 毁“交换情人俱乐部”》。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 四川达州市财政办公室李志上网聊天遭当局依「颠覆罪」起诉 　　（中央社记者王曼娜香港十一日电）中国人权民运信息中心今天表示 ，四川省达州市财政办公室官员李志因上网路聊天及发表反腐败文章，今 天遭达州市检察院公诉处依「颠覆罪」起诉，该案正移交法院中，估计本 月进行审判。 　　信息中心表示，三十三岁的李志，于今年七月在海外网站开设的聊天 室讨论中国官员腐败问题，他也曾利用电邮将一篇关于四川官员腐败的文 章传送到海外(to who?)。他于八月十一日遭达州国安局拘捕，检察院今天 正式起诉他，并将该案移交法院。 　　但李志的家人表示，目前尚未收到起诉书，但担心李志会被判以重刑 ，因为他是政府官员。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 自由亚洲电台:刘晓波分析中国压制网路言论 (自由亚洲电台记者江楠11月11日采访报导)近来不断有中国网路作者因为 在互联网上发表言论，而遭到逮捕和判刑。官方的这些举动，引起了在中 国在网路上发表观点的人随时都可能遭到逮捕的疑虑。 　　法新社星期一报导说，一些专家认为，中国目前越来越多的网路异议 人士被拘捕事件表明，当局在加强对网路的监控，任何人只要是在网上发 表有悖于官方的观点，都可能遭受牢狱之灾。 　　旅居德国的中国学者齐墨同意这一分析，他说，当局逮捕网路异议人 士就是要在中国的网路用户中造成人人自危之感，官方希望传达的一个资 讯就是，每个网路用户只要胆敢触犯禁区，就可能遭到逮捕。齐墨表示， 这些网路作者同传统意义上的异议人士有很大不同。 　　齐墨：过去的异议人士，第一在思想言论上有不同的政见，再来他们 往往会采取一些行动。现在网路上的异议人士纯醉是言论上的行为，只是 在网上发表不同的言论，没有把观点印成书在街上到处散发，也没有上街 示威游行，也没有组织一个相当的团体。纯粹是言论之罪，这中共侵犯人 权新的方面。 　　23岁的北京女大学生刘荻可能是这些被逮捕的网路作者中最有名的一 位。她约一年前因以化名"不锈钢老鼠"在网上发表呼吁政治改革的文章而 逮捕，被秘密关押至今。作家杜导斌因为在互联网上为刘荻打抱不平，而 于今年10月底被拘捕。另外一起引起国际媒体关注的中国网路异议人士被 捕事件是姜力均事件，姜力均被以"颠覆罪"送上法庭，目前正在等待法庭 宣判。 　　中国作家，时事分析人士刘晓波表示，中国政府目前又在加强对网路 的监控。 　　刘晓波：中国这段时间又在监控，监控的更严，封网的力度加大了。 我认为，他们要维持到明年两会修宪完了之后，他们也怕如果媒体太开放 没法控制。政权就是这样一种型式，向来害怕民间自发的声音。 　　齐墨也认为，当局是要在明年人大政协两会来临之前，进一步压缩言 论空间。 　　齐墨：明年胡、温要进行修宪，这是江泽民之后的一次修宪，如果此 时中国的知识份子，不论是在网上或各种媒体上会讨论宪法，他们就会有 紧张的感觉。 　　中国的新一代领导人胡锦涛和温家宝上台之后，有人称赞他们要比中 国过去的领导人开明。胡温两人是否愿意开放网路言论自由，至少是改善 网上的言论自由环境呢？ 　　刘晓波 ：最近有些方面让人感觉到他们想在政治改革、人权方面有一 些制度性的进步，但是现实方面却做了很多相反的事情。 　　除了前面提到的刘荻，杜导斌和姜力均三人之外，北京的杨子立，徐 伟，靳海科和张宏海也被国际人权团体称为因在网上发表言论而落难的网 路异议人士，他们四人已经被当局以颠覆罪分别判处了八到十年的徒刑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 湖北省随州市1300多名民办教师请愿 　　从11月4日到11月7日，湖北省随州市1300多名民办教师已经连续4天聚 集在市政府大院里请愿，要求政府兑现1996年至2000年间的民办转公办承 诺，同时要求政府解决被解聘的民办教师的养老金问题。 　　请愿人数最多的是11月6日，现场达到2000多人，到7日，市政府门外 仍然聚集著约100名教师。随州市殷店镇政府一名官员中国劳工通讯的采访 时说，镇政府这些天每天都派人派车到市里把教师们拉回来。一名参与行 动的教师告诉中国劳工通讯，4日和5日连续两天，约600多教师自带食物和 被褥昼夜守候在市政府大院里，11月5日，老师们被各乡镇政府人员强行带 走，政府还派出30多名警察。 　　这名教师说，现在各乡镇政府已经派各学校校长把教师代表们隔离看 管了起来。随州市政府办公室一名官员表示，大部分没有转成公办的老师 “都是因为超计划生育”。而随州市政府信访办一名官员则说，教师们提 出的两个要求，一个是民办教师转公办，一个是退休教师的月生活费增长 到最低350元，这两个要求都很难解决，这名信访办官员说，政府与教师代 表们进行了谈判，但由于这是一个全国性的历史遗留问题，市政府对此也 无能为力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 任不寐：「永远保持对罪恶的惊惧感」 　　大纪元记者凌云报导/11月12日是大纪元专栏作家杜导斌被捕的第15天 。杜先生及其志同道合的一些自由知识份子和独立作家坚持为正义，公理 和人道呼吁，不向金钱，权力和恐惧低头。在中国那沉沉的黑夜中，他们 如烛火一般，以燃烧自己的生命为代价照亮了那块养育他们的热土。杜导 斌被捕后，秉持正义的中国学人纷纷挺身而出，抗议中国当局这种对公民 民事权利的粗暴侵犯。中国大陆民间学者任不寐先生就是其中的一位。就 杜导斌一案，大纪元对任不寐先生进行了专访。 　　记者：任不寐先生，您好！请问您对杜导斌先生的印象，您能否谈谈 您和杜导斌先生的交往？ 　　任不寐：首先请允许我对关注杜导斌一案的媒体表示敬意。 　　我和杜导斌没有见过面，但在网上常见到他的名字。大约是我在发起 《网络公民权利宣言》的时候记住他的名字的，他当时给我写过信，建议 我来帮助推动抗议网络管制的运动。后来我注意到他经常到「不寐论坛」 发文章。他的文章我看的倒不多，总的感觉是很有冲击力、很有勇气的， 我敬佩这种写作姿态。他好像可能也是一个比较有幽默感的人，我记得有 一次他在「不寐论坛」还跟网友开玩笑：说我真痛恨任不寐，这小子怎么 如此有才啊（当时他看到我写的《赵本山现象》一文）！我到「不寐论坛 」就想看他的文章，可惜这小子太懒了（大意）。呵呵，这当然是在夸我 。 　　现在这一幕幕仍在眼前，但却是「人去楼空」（他的网名是「黄鹤楼 主」）。这说明了甚么呢？我们生活在恐惧之中──甚么是恐惧呢？恐惧 不是对确定性灾难的预感，而是对不确定性灾难的预感。我们就生活在这 种不确定的国家恐惧之中，我们都是「密室的安妮」（参见《安妮日记》 ），不知道会不会、甚么时候，怎么样、被谁拖出去…… 　　记者：这次杜导斌被捕，您在第一时间就写出了「国家，住手！—— 抗议有关当局逮捕作家杜导斌」一文，您说「深感震惊和不安！」请问为 甚么震惊？ 　　任不寐：应该是刘晓波先生「第一时间」在网上公布了杜导斌被捕的 消息的。晓波又一次做了一件「不成熟」（这当然是玩笑话）的事情，也 又一次赢得了我的敬重。 　　「为甚么震惊」，您这个问题提得好。一般地说，我们应该「不惮以 最坏的恶意来推测某些人」，这么多年来，对于我们来说，「国家」干甚 么坏事都应该是「意料之中」、司空见惯的。但这仅仅是问题的一个方面 。 　　问题的另一面是甚么呢？由于国家制造的悲剧的极端荒谬以及发作频 率之高，往往导致了另外一种社会后果：人们已经麻木了，对于新发生的 悲剧开始无动于衷。这种倾向是非常值得注意的，群众心理学可以把这种 现象叫做「催眠术」，我们都可能成为被极端政治催眠的群体，失去了对 个体悲剧的敏感。在这种情况下，恰恰是特别有利于罪恶行径更加肆无忌 惮地活动。因此，必须永远保持对罪恶的惊惧感，把「不放过每一件罪恶 」当成我们的道德常识，而不是把「意料之中」当成我们的选择条件。 　　还有一点，正如我前面说过的，一个昨天还很熟悉的面孔今天突然消 失了，这对于再「成熟」的心灵来说也会有所震动。我很高兴地看到，这 种震动已经震动了越来越多宣称对任何悲剧都「司空见惯」了的人们。 　　记者：您能谈谈这次签名信的情况吗？这次联名呼吁有许多知名的学 者和体制内的学者参与，对海外媒体产生了一定的震动。对于联名信的效 果，您有甚么看法？您能否介绍联名信在中国国内造成的影响？您的文章 很多是关注「生命」、「自由」、「人权」、「人性」，您的网站也因此 被多次查封，您认为当局害怕甚么? 　　任不寐：我先谈谈签名信的效果问题。这个问题比较有代表性。一般 来说，知识份子做甚么应该是不问效果，只问是非的。殷海光先生有一句 话很好：一个真正的知识份子必须「只问是非，不管一切」。所以签名信 主要是表达知识份子的一种立场。刘晓波先生在建议我起草这封信的时候 也说到：我们不奢望当局是否有反应，我们只表明我们的态度。我也一直 持这种观点，所以这封签名信体现的是公民的要求而不是臣民的乞讨。 　　当然殷海光话也可以修正一下，就是「先问是非，再管利害」。那么 怎么看签名信的实际效果呢？首先，公开表明不同态度本身就是一种「政 治效果」，它表明在绝对的国家恐怖主义之下知识份子没有完全沉默不语 ，它也向中国当局和世界表明，「反方」在场，在国家为所欲为的时候， 有一种声音在喊「住手」。这种声音也可以进一步鼓舞更多的人「持自己 意见」。这也可以视为一种实际效果。但更重要的是，他对杜导斌和他的 家人是有价值的，即使不能影响警察的意志，但在这个开放的世界里，舆 论总是有一定的压力的。还有一点，对于受害者及其家属，这是一种温暖 。更多的人的支持表明，像杜先生一样的人并不孤独，国家依靠恐怖和机 会主义制造的隔离措施基本上是失败的。因此在这里我也愿意向签名的人 们致敬──我以前一直感慨：苏联时期警察逮捕了索尔仁尼琴，马上就有 萨哈罗夫等人上街抗议，但为甚么中国人的道德意识如此不堪呢？现在的 签名事件开始扭转这种令人汗颜的局面了，尽管我们做得还不够，但我们 看到了希望。 　　那么当局怕甚么呢？他怕的正是这一点。他不怕任不寐这样的一介书 生，但它怕更多的人都公开发表自己的意见。那么当局为甚么怕不同意见 ？因为它比谁都清楚自己错了。那它错了为甚么还要这么干，一是既得利 益导致的疯狂自私，二是这个国家长期以来养成了警察习惯。杜导斌们让 国家自私感到愤怒，也让国家自负感到不能容忍。当然可能还有一点：不 排除他也是某些部门的一个「商业项目」。 　　记者：您的文章涉猎的面很广，此次杜导斌文字狱对您本人有何触动 ？您是否为自己的安危担忧？ 　　任不寐：这方面我想得比较少。我以前在回答另外一位朋友的采访的 时候说过这样的话：我的底线是努力坚持说我认为对的话，如果仅仅因为 「这样说话」就被「专政」了，那我没有办法，我不再后退。 　　此次杜导斌一案对我真正触动的是他妻子的那些话，她使我感到我们 这些作者对家人欠疚得太多了，而国家在这方面的倒行逆施显得更加的不 人道。在我们的社会里，国家逼迫你必须在亲情和社会道德之间二者择一 ，这就是中国政治的罪恶秘密。这是非常令人绝望的现实，它等于国家为 一己之私在刻意消灭人性和道德观念，铲除爱和正义感。这是一种深刻的 反人类罪行。不过杜导斌的夫人很了不起，她敢于站出来说明真相，这对 于一个上有老下有小的女人来说，是非常不容易的。这就是我们国家的现 状：正义必须通过最残酷的方式折磨女人和儿童。因此国家给你规定了唯 一的生存姿势：活著，像畜生一样地活著，然后把流氓视为唯一的人生理 想。 　　记者：对于杜导斌文字狱，您对海内外朋友们的营救努力有何建议？ 　　任不寐：我想首先就是：用各种方式持续地关注这一案件，别让它沉 到2003年的箱底。 　　其次，法律援助是很重要的。最后，希望一些关注能充分考虑杜先生 家人和孩子的承受力，并在生活上尽可能提供一些帮助。 　　记者：对杜导斌事件的走势，您又有甚么样的预测？如果这次杜导斌 不能被释放，您认为当局是否会对更多的独立知识份子采取不利的动作？ 在当前的形势下，是否有可能防止这种事情的发生？在中国的知识份子如 何保障自己的言论自由和独立思考的空间？ 　　任不寐：按中国的特点（让人羞愧的特点），杜案的发展趋势、以及 未来的言论空间，当然取决于大环境的变化，取决于中国高层政局的演变 。但是，另一方面也许更重要，中国人必须自己持续不断地争取言论空间 ，为杜案的转机争取新的可能性。所以，我觉得「中国的知识份子如何保 障自己的言论自由和独立思考的空间」的最好答案就是：继续坚定不移地 坚持自由言论和进行独立思考。在这方面，我再次呼吁中国知识份子，特 别是体制内的知识份子、老一代知识份子，真正能从李慎之先生的身上、 从哈维尔和哈耶克的身上学他们的真精神，能站起来坚持真理。这种努力 对保卫和扩展自由是非常重要的。现在网络自由孤军奋战，半吊子自由阴 阳不接，这种局面应该改变。 　　记者：近一段时间以来，从罗永忠到杜导斌等独立知识份子相继被捕 ，是否反映了一种舆论控制加强的趋势？在中国知识份子中产生了甚么样 的影响？ 　　任不寐：舆论控制一直在加强，1949年以来，1989年以来，2003年以 来，都没有甚么大的变化。主要还是网络的存在使我们表面上感到了好像 情况越来越糟。当然，今年上半年的SARS危机可能一度迫使当局放松了言 论控制，现在它打算「把失去的损失夺回来」。从这种意义上看，确实有 加强控制的迹象。有评论愿意把这种迹象和中南海的政治争吵相联系，但 我们没有办法在经验方面对此提供分析。 　　这些案件对知识份子的影响到现在还看不出来。但签名信似乎多少反 应了知识份子的某种程度的道德觉醒，我希望这是一个好的开端，尽管我 不抱太大的希望。 　　记者：最近我们注意到，中国出现「公民维权」的呼声，维护公民的 基本人权、争取公民的基本自由成为互联网的话题，作为独立思考的知识 份子，您认为这种发展趋势会怎样？这种意识如何在普通老百姓中普及？ 　　任不寐：我注意到有些网站在做这方面的努力，这非常值得敬佩。但 作为一场公民运动，还远远没有形成最起码的规模。我建议这类事件应该 从每一个个案做起，不要两三天就更换一个「热点」。当然，要这样做就 需要更多的人参与进来。我总是感慨，中国改革开放25年了，培养了大量 的律师和法律工作者，但这一部份精英分子却没有为法律精神争得荣誉， 这应该是值得关注的一个问题。权利意识总的来说也许不是一个普及的问 题，老百姓知道自己的权利，但是他没有渠道和辩护人。想想看，连上访 都要抓起来，「权利意识」帮不了他们。百姓是后改革时期的受害者，他 们的维权意识应该比谁都强烈。所以当务之急也许是在社会精英分子中普 及「道德意识」。我们太多年轻的名利之徒了，是这种名利欲统治著国家 。在这方面，知识份子就应该首先起来承担责任，并通过个案唤起越来越 多的人站到前面来。 　　记者：读了您最近发表的文章「这块土地上还有活人吗」，您是否认 为，导致今天中国缺乏起码的正义良知的社会现状，是每一个身在其中的 中国人的责任?如何才能扭转?在现行体制下能实现吗? 　　任不寐：在文化研究上，或在宗教意义上，可以说每一个中国人都负 有责任，这就是所谓的「共同耻感」的问题。但在政治和法律上，显然当 局应该承担责任。因此，第一，在文化上，应该大力鼓吹耻感文化。在这 方面，您可能清楚，我把出路放在基督教信仰方面。莎士比亚有一句话是 脍炙人口的：「慈悲不是出自人为，它项甘霖一样从上天降临尘世」，「 慈悲的力量属于万能的上帝」。这一命题超越了亚里士多德在《修辞学》 里关于同情的功利主义定义：同情是一种认识到相同的不幸会随时降临到 我们或我们所爱的人头上而产生的痛苦。按这一理论，反方面的概率同时 存在，结果也同样构成放弃同情的理由。中国社会缺乏爱就是因为大家认 为自己可以逃避亚里士多德的定律。我写过很多这方面的文章，因此就不 多谈了。 　　第二，在政治和法律方面，转变良知毁灭现状的出路就是社会要不断 地表现出各种良心事件，通过这些事件点燃淹没了的道德意识。幸运的是 ，苏东巨变给我们提供了「哈维尔模式」，它告诉我们：「说出真实总是 有意义的」，现在，我们不仅在理论上也在实践上看到了这种「意义」。 这不是「体制内分工的作用」可以相提并论的。中国当下的问题不是「像 哈维尔那样说」，而是「像哈维尔那样做」。由于我们「说」得太好了（ 理论哈维尔主义可以休矣！），反而给自己提出了道德指控。在这方面， 转机已经开始了，我愿意为这种转机祈祷。 　　记者：谢谢您接受我们的采访！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 瑞典文学院院士马悦然等声援杜导斌 　　茉莉 　　网络作家杜导斌被捕之后，由国内知识份子撰写的两个公开文本：刘 晓波等21位国内学者《关于网络作家杜导斌因言获罪一案致温家宝总理的 公开信》，许良英等《关于湖北警方拘捕作家杜导斌的50人声明》，拉开 了一场「关注杜导斌」声援活动的序幕。 　　刘晓波等人的公开信为开放式签名。为了尽一份人道义务，我们原不 锈钢网站的几位义工帮助设置了一个「关注杜导斌」的专页。到笔者执笔 为止，才短短几天时间，就有近600人参加签名。签名者来自海内外，有的 朋友在国内被禁止上海外网页，就通过网友们互相传送的签名信箱（FreeDudaobin@yahoo.com ）发送签名。目前，签名人数还在继续上升，声援活动方兴未艾。 　　作为签名网站的一员义工，笔者有时会收到来自国内网友的签名信。 他们在信里诉说自己参加签名的心情，他们为杜导斌的被捕感到悲哀和愤 怒，经过痛苦的心理挣扎，终于决定顶著被当局整治的风险与压力，在公 开信上签署自己的名字。每当笔者收到国内朋友的签名时，都会产生一种 由衷的敬意。 　　由于杜导斌本人是独立中文作家笔会的会员，因此，独立中文作家笔 会率先发表《关于作家杜导斌被拘捕的声明》，声明中说：「杜导斌先生 是本笔会积极会员。我们理所当然地对他的安危表示特殊关切。我们已于 第一时间上报国际笔会总部，并积极寻求全世界各兄弟笔会的声援。为杜 导斌先生之获释以及恢复名誉，本笔会将竭尽全力。」 　　在中文独立作家笔会将杜导斌被捕的消息通知国际笔会伦敦总部之后 ，国际笔会对杜导斌案件和其他在中国发生的人权侵犯案件表示强烈关注 。国际笔会「狱中作家委员会」立即制订救援杜导斌的行动计划，将计划 通知各国笔会。 　　同时，欧洲的一些笔会成员，也开始以个人身份，在刘晓波等人的《 公开信》上签名。瑞典笔会的汉学博士陈安娜女士，率先到不锈钢网站签 下自己的名字。而后，著名的瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委、汉学 家马悦然先生，在万之先生向他介绍杜导斌因言获罪的情况之后，也毫不 犹豫地签上自己的姓名： 　　I will of course sign the letter of protest. 　　Warm regards, 　　Goeran 　　长期以来，汉学家马悦然先生竭尽所能，推动中文文学走向世界。作 为一个正直的北欧知识份子，马悦然先生也关心中国人权与自由，关心作 家自由创作的环境。1989年六四时，马悦然先生在瑞典的广场和媒体上， 愤怒抗议中共当局屠杀人民的罪行。以后每年六四，他都要出来抗议，因 此被中共当局视为「敌人」，付出了被拒绝入境大陆的代价。 　　马悦然先生的行为，表现了北欧知识份子的光荣传统－－对任何人权 被侵犯的事情都拒绝沉默。笔者相信，在陈安娜和马悦然等汉学家的推动 下，会有越来越多的西方学者前来参与「关注杜导斌」的声援活动。 　　请尚未签名的朋友，在看到笔者这篇小文后，考虑到我们不锈钢网站 来声援杜导斌。 　　不锈钢网站：http://sky.prohosting.com/liudiorg/DuDaobin01.htm 　　签名信箱：FreeDudaobin@yahoo.com ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《人权》杂志：一份最反人权的杂志 　　作者：中国社科院一老者 　　最近到中共中央党校一位老教授家里做客，期间，在他的书桌上看到 一本名为《人权》的杂志。光看名字，我大吃一惊，怎么中国还有这样好 名称的杂志？但是，我一打开该杂志，看了一下它的目录和内容后，我觉 得非常糟糕透顶。虽然该杂志印刷是彩色，也比较精美，但是，它里面是 内容却是不忍卒读。这样的垃圾杂志，竟然还在封面写着“中国第一份国 际性人权杂志。” 　　该杂志的内容除了为中共歌功颂德，大唱中共怎样取得“人权领域的 巨大成就”之外，其他内容就是专门一些中共的文痞写的大肆攻击美国人 权如何糟糕的狗屁文章。我再次看了一下这本杂志的举办单位，竟然是“ 中国人权研究会”，会长是两个臭名昭著的反人权恶棍朱穆之和周觉，该 杂志的社长和总编是董云虎。我对董云虎倒是不了解，于是，我问我的党 校朋友。 　　我的那位党校朋友告诉我，董云虎也是中央党校出去的老师。1993年 起，以美国为首的西方国家对中国的人权外交攻势使中共很难堪，于是， 董云虎趁机在中央党校成立什么“人权研究中心”，专门用来为政府出谋 划策，对付美国每年对中国的人权攻击。听说当时的总理李鹏还很支持这 个董云虎搞的中心，当时的中央党校校长胡锦涛更是大加赞赏董云虎的做 法，接见他，支持他，后来胡锦涛还把董云虎作为自己的人培养，把董云 虎调到国务院新闻办公室负责办这份《人权》杂志。 　　我的党校朋友说，他也是从教研室拿回来这本杂志，自己根本不订这 种狗屁杂志。他说，与其叫《人权》，还不如叫《反人权》杂志更符合实 际。也只有我们党校出去的董云虎这样的人才办得出这样极左的“文革” 刊物。教授朋友告诉我，董云虎这种人在我们党校就不受欢迎，思想极左 ，特别善于投机钻营，嘴吧上满口马列主义毛泽东思想，行动上则完全是 西方资产阶级的生活方式和生活情调。他调到国务院新闻办后，享受局长 待遇，出入专车，还住我们党校房子，听我们同事反映，这个人还养了自 己的“小蜜”，虽然他嘴上骂、写的文章里也骂美国的腐朽和反人权，可 他自己却是经常马不停蹄地在他攻击和漫骂的西方国家出席各种活动并玩 得不亦乐呼，还在我们党校私下炫耀不已。 　　做为胡锦涛培养和重视的人才，董云虎搞出的这种垃圾杂志，名为人 权，实际上丝毫看不出有半点维护人权的字眼，几乎全是反对人权，攻击 人权的字眼！总书记胡锦涛还在该杂志封面上笑呵呵呢！他们的初衷是想 用这本杂志给中国政府脸上贴金，没想到让中国政府形象更加恶劣，更加 暴露了中国政府反人权的真实本质，真是“此地无银三百两！” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 都是私家车惹的祸 　　陈劲松 　　自八十年代中后期开始，中国城市开始出现日益严重的交通堵塞现象 ，称为“堵车”；其中，又以当时经济增长最快的广州和珠江三角洲地区 最为突出，称为“塞车”。人们以为，随着道路桥梁等基础设施建设的拓 展，堵车问题迟早会得到缓解。没有想到的是，一拖就是十几、二十年， 堵车不仅没有缓解，反而每况愈下。九十年代比八十年代尤甚，新世纪比 上世纪更有增无减。 2001年，广州市长林树森在内环路建成通车仪式上宣称：广州市民从此可 以在20分钟内驾车穿越市中心。事实上，这是一句空话，市民发现，“塞 车”塞得更“厉害”了。对一些“塞”得“最厉害”的地方，连出租车司 机都不敢去。司机们抱怨：广州的交通是一天比一天差了。 　　至于上海，市民也普遍为堵车头疼。臂如连接黄浦江两岸的延安东路 隧道，就常常处于严重堵塞状态。市政府规定一早一晚两段高峰时间，出 租车不得使用隧道。然而却无济于事，一到贴近这两段限制时间，出租车 都抢赶着试图通过隧道，秩序更乱。 　　除上海和广州之外，包括北京在内的全国大城市，也都为堵车所困扰 。究竟是什么原因，导致如此严重而又无法摆脱的堵车现象？都是私家车 惹的祸！许多人如是回答。的确，购买私家车的热潮，正在各地滚滚而来 。这股热潮从上世纪末就已经开始，今年更是掀起了巨浪。在北京、上海 、广州等地，新富新贵们，或者款爷款姐们，甚至中等收入阶层，都无不 以拥有一辆私家车为荣为傲。 　　目前，汽车，与房地产和钢铁一道，构成中国最热门的三大行业。据 国家信息中心披露，国内汽车产能已达550万辆以上，轿车产能已达250万 辆以上，而从投资势头判断，未来几年生产能力还将大幅提升，到2005年 ，整个中国的汽车产能将达到1000万辆。日本两大汽车制造商本田和日产 已经在广州设厂，而丰田也不甘示弱，正向广东申请设厂。据称，三大行 业均以市场的高需求为后盾。因此，各地纷纷上马包括汽车在内的三大项 目，以获取暴利。暴增的银行贷款，也如火上浇油般，为新一轮汽车消费 ，注入了强劲热力。 　　在广州，今年以来，新增私人轿车，每月高达六、七千辆之多；与此 同时，当电台播报路面交通情况时，所有司机都调高音量，竖起耳朵收听 。因为到处都“塞车”，不知道哪里能够冲出去。面对“ 　　是否应该限制私家车”的讨论，早已升任市委书记的林树森掷地有声 地表示：“绝不限制私家车！”此话一出，广州人的购车热潮更形沸腾。 林树森等地方干部的言行，显然出自“搞活地方经济”、为自己任内树政 绩的狭隘心态，可谓：搞活了经济，搞死了交通。 　　为了解决“塞车”问题，广州当局曾提出“三年一中变”的口号，兴 建了全长267公里的内环路，跨越市中心的6个行政区，再用7条放射型路线 与这条环城高速公路连接起来。但这一切，都被潮水般暴涨的私家车所抵 销了。 　　在上海，截至今年9月，全市机动车拥有量已达170万辆，非机动车超 过900万辆。 专家感叹：上海已经没有地方可以再建高速公路了。顶多只 能加宽现有的道路。然而，买私家车的人越来越多，再加几条车道，还是 会堵！实际上，过去十年，上海的道路增加了1.2倍，车辆却陡增了5倍。 永远是车多路少，永远是堵车。 　　当然，除了私家车的盲目增长，中国人的交通意识差，也是一个问题 ，从国外回去的人，对这一点，感受尤其鲜明。司机抢车道，闯红灯；行 人随意跨越斑马线，等等，都让外来人看得目瞪口呆。 　　其实，笔者早在三年前，就撰文警告，中国人多地少，不应鼓励购买 私家车。并以美国和日本两国为例，阐述中国不宜盲目模仿美国，更宜参 照日本模式，限制私人交通，大力发展公共交通，走一条符合中国国情的 交通之路。今日中国的交通灾难，应验了笔者的分析；而政府官员目光短 浅的号召，及其急功近利的短期行为，势必损害整个民族的长远利益，为 此，我们不得不陷入深深的忧虑。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王力雄：为何非暴力抗争对中国无效──如何结束专制政权（1） 　　我们一直说最大幸事是当局主动进行政治改革。我们对此抱着无穷希 望，以把芝麻看成西瓜的欢欣解释所有似是而非的迹象，为每一个新上任 者构思着“新政”、“小阳春”一类的政改部署。然而到头这种期望总是 失望。我不反对有这种期望，我今天仍然这样期望，但是我认为应该同时 保持一份清醒，做好准备──专制政权可能至死也不会进行政治改革。那 时会是怎样情况？应该怎么办？ 　　不应该再考虑暴力革命。一是因为在控制技术如此发达和武器水平差 距巨大的今天，以地下党、革命军的方式推翻政权基本没有成功可能，甚 至连地下党和革命军出现的可能都没有；二是即便能发动“国内革命战争 ”，也将使人民遭受巨大灾难，那种历史不应该重新上演；三是通过以暴 易暴上台的新政权将是可疑的，正如至今没有在共产党内看到蒋经国一样 ，我们也没有在共产党的对面看到华盛顿。鲜血浇灌的不一定是自由之花 ，说不定长出另一个嗜血魔鬼。 　　当然，没有革命，专制政权也不会万寿无疆，终会由于内部腐朽而垮 台，但那会是一个长期过程，社会将一直处于专制压迫下；同时因为没有 另外的凝聚力量生长，旧政权的垮台将导致权力真空，造成社会崩溃，代 价将十分惨重。因此毫无作为地等待专制政权自己垮台也非良策。 剩下的就是以非暴力方式抗争。 　　非暴力抗争有成功先例，甘地和马丁.路德.金是最着名的代表。不过 ，他们所处的社会或是法治完善，或是有民主体制，并且都有雄厚的民间 社会，因此给非暴力抗争提供了空间和组织基础。而中国上述三个条件都 不具备。 　　以往非暴力抗争的核心之一是以弱势者的苦难和坚忍诉诸对方，迫使 强势者的让步。如马丁.路德.金所说：“我们将以自己忍受苦难的能力， 来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质 的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的 法律。你们可以继续????们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。… …不久以后，我们忍受苦难的能力就会耗尽你们的仇恨。在我们获取自由 的时候，我们将唤醒你们的良知，把你们赢过来。”但做到这一点，首先 需要的对方良知未泯，然而在一个专制政权的词典上，良知是一个不存在 的词汇。 长期研究非暴力抗争的美国学者金.夏普（Gene Sharp）为非暴力抗争赋予 了更多内涵，在被动忍受的“唤醒良知”（“说服”）之外，还有“不合 作”乃至“介入”的主动出击，用以造成统治瘫痪、混乱和失效，从而迫 使统治者做出让步。金.夏普总结了多达198种非暴力抗争的方法，其中“ 说服”类仅占54种，“不合作”类占103种，“介入”类占41种。 　　然而让生活在中国的人看，金.夏普的方法大都是隔靴搔痒，甚至是天 方夜谭。达到制裁统治者并迫使其让步的“不合作”运动，前提是必须具 有足够规模。对十三亿人口的中国，除非有千万以上的人同时进行“不合 作”，否则只是杯水车薪。问题就在如何能做到那么多人同时参加“不合 作”运动，并且甘愿承受“不合作”给自身带来的损害和风险？ ──必须通过广泛的动员，而动员的前提是要有组织。那组织还不能是秘 密的，因为秘密的就无法广泛，或者是广泛了就不再是秘密。好，专制政 权就在这一点上卡死，它只要不允许那样的组织存在，不给体制外的动员 和串联提供空间，不合作运动就只能是分散与自发的，无法形成能迫使统 治者让步的规模。这一点在中国这样的超大规模的社会表现尤其明显。金. 夏普总结的那么多非暴力抗争方法，就因为这一悖论大都成为空中楼阁。 　　以往所有的非暴力抗争手段有一个共同性质，其能否发挥作用，不取 决抗争者，而是取决当局。只有在当局让步的情况下，抗争才会导致变化 。因此在对抗双方之间，当局总是主动的和决定的，抗争一方只起压力作 用。在这样的对峙中，只要当局有能力进行镇压，或是哪怕同归于尽也不 让步，非暴力抗争就不会取得进展。　　（未完待续） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 孙丰：“稳定”它娘是谁？ 　　本文是对“稳定压倒一切”的思辩。 　　这个命题的形成是偶然的：正在阅读对何德普的指控与判决；杜导斌 的拘捕；以及民间对郑恩宠案的反应，又传来北京高法对四人上诉维持原 判；何等地令人愤怒！令人失望的胡政权！这些案子使用的都是“颠覆” 罪名，作者自己也两度受它的眷顾，被党“无微不至地关怀，苦口婆心地 挽救”了十来年……看到“颠覆罪”，就怒发冲冠，两眼冒火，激发起对 “颠覆”的思辩。正着手写“政党就是颠覆的力量”，不意碰上了“稳定 压倒一切”这座中国人民头上的大山，它比共产党说的那“三座大山”， 不知重出千倍和万倍；中国人民已被它压的喘不上气来了。这共产党的所 做与所为告诫我们： 　　是掀倒它的时候了！除了推翻它，别无选择。 　　“稳定压倒一功”犹如狼牙棒横里竖里方里圆里如入无人之境，所向 披糜，草菅人命，滥施冤狱：用它来整人整人有理，用它来杀人杀人有理 ，用它来割断人的喉管割喉管有理，用它来强暴强暴有理，用它来贪污盗 国贪污盗国有理……它横扫正义与人性，真可谓“百战不殆”，中国人还 有活路吗？！。 　　“稳定压倒一切”保证能让共产党的人权记录再恶化上好几十个新台 阶。 　　“稳定压倒一切”是非把中国推到爆发的火山不可了。 　　中国呀，中国，我那出生的地方，你怎能如此容忍豺狼猖狂，你怎能 容下这些鬼蜮魍魉？共党，共党，竟堕落到连人心都不许正着长！“稳定 压倒一切”就是要在伦理上消灭正直与善良！要说颠覆，共产党才是真正 无愧肩挡，把中华五千年的文化伦理价值趋向横着斩倒着装！叫人好戚荒 ！ 　　冲着对何德普、杜导斌、郑恩宠们的“颠覆”，在下不由地想到： 　　什么东西是“稳定”它娘？ 　　否则，它何以压倒一切自抬屁股至高无上？ 　　只有弄清了什么东西是“稳定”它娘，我们也就弄清了它能横冲直撞 到如此超越的地位，其实就自证出共产党是一个蛮横的力量。 　　一、“稳定压倒一切”是伦理超越 　　在语法学上，“稳定压倒一切”，不是描述，是祈施，即它是一个命 令。这个命令，指示出“稳定”与人类事物间的联系原则，即它说的是在 人的世界里，“稳定”所处地位，发挥的作用----是不许受到任何挑战的 ，这当然是一种联系。这是一种什么联系呢？----是超越的、无以覆加的 ，不允许与之比肩，不许怀疑，不能讨论，没有条件的至尊至上的地位。 　　“稳定”至上，一切均被它压倒，这是什么？这是一个原则，是原则 就是道理。因此“稳定压倒一切”就是伦理上的绝对命令。 　　可是，伦理上的命令，若不是道理，它怎么会是伦理上的命令呢？ 　　若是不通过“伦”又哪里会得到道理呢？ 　　共产党赋予“稳定”以如此超越的地位，它根据的是什么呢？ 　　共产党下达这样一个既定的命令，它是因为国民都能知道这个命令说 的是什么意思，人是怎么知道的？就因这命令是个可加以理解的道理，是 道理它就应有个根，有个据，有个来路，有个出处，它就是“伦”而得之 的。 　　共产党就有义务通过“伦”向国民证明它的可靠性----它得合法！ 　　“伦”是“理”的必由之径，“理”是“伦”的不移之果。 　　不伦哪来的理呢？ 　　“稳定压倒一切”就是不需通过“伦”就赋予“稳定”以超越的地位 。 　　共产党命令举国的人来服从“稳定”，却又不许人们追究“稳定”是 什么，源出何处？事实上共产党就在伦理上树立了榜样。它教导国人：就 照这样的原则来行为吧，什么是与非，管它真与假，只需要力量，拳头就 是万能的钥匙！“稳定”就处在对一切道理不做考虑的地位上----“压倒 一切”嘛！ 　　撇开共产党的目标不论，只做为行为准则来考察，“稳定压倒一切” 在客观上是对着我们中华民族的人文根本的，它动摇和毁坏维系我们的伦 理原则。正是我们古老深厚的文化，在多次的外族征服中，才维系了我们 ，没有使中华淹没于历史，反而同化了异族，承传至今。我们古老文化的 总纲是什么呢？它就是： 　　“大学之道（人的最高生命境界）在明明德（理解最高的道德）在亲 （新）民，（对全社会人的生命追求），在止于至善”。我们伦理最高原 则是至善。善是什么？善就是完满。完满是对“是”的完满，我们是“是 人”啊！因而善就是人的生命的完满。不是对“不是”的完满，不是对生 命外的东西的完满。而“共产”恰恰就是生命外的邪念。“是”也就是“ 真”，“真”就是生命的存在。每个人的生命都是绝对的真，绝对的存在 。“至善”所内涵的就是从每一个真实的生命出发，当然就是普遍。在实 践上它就是“己达达人，己立立人”。 　　而“稳定压倒一切”就把我们的人文伦理纲领完全推翻，共产党就榜 样整个民族：“你的“目的”就是最高原则，为了目的，你不须讲理，不 须讲什么手段，没有什么正不正，没有什么善不善。 　　每天都能从网上看到中国社会秩序的急剧恶化，许多人惊呼：中国的 社会秩序要崩溃了！中国人的道德哪里去了？ 　　共产党做为一个观念它就不是出自伦理的，“稳定压倒一切”就是一 个不须讲理的教导，就是一个不伦理的“理”，一个不讲理的命令！这样 一种野蛮的原则处在中国的宝塔之顶，在这样一种作用力量之下，中国还 有什么道德可言吗？中国的社会秩序不崩溃它往哪走？ 　　二、“稳定”它娘是什么？ 　　因为“稳定压倒一切”赋予了稳定以绝对的超越性，一超越它就必然 是蛮横的，所以我们就得来问问“稳定”它娘是什么？只有弄清“它娘” 是什么，我们才能确知它这个地位合法不合法。这个提问就是：“稳定” 之做为概念，它又被哪一概念所包含？它是哪些概念的外延？ 　　只须弄清了“稳定”说的是什么，这个问题也就获得了回答。 　　“稳定”所描述的是秩序所处的状态，状态是现象学意义的。只有事 物，或事物的联系才有状态，所以说它是现象。“现象”本身并不是独立 客体，只有事物才有现象----有状态、有模样、有形象……宇宙里并没有 一种能脱离开事物而自在的现象----“稳定”总是什么东西的稳定，不是 “稳定”的稳定。秩序总是哪些东西的秩序，不是“秩序”的秩序。 　　这一点，倒也用不着我们费神去推演，邓小平、江泽民们从一开始就 说是社会的稳定。 　　那么，“稳定”它“娘”就是“秩序”（社会秩序）---- 　　“稳定”就是“秩序”的外延。社会秩序还可以有“动荡”、“危机 四伏”、“活力无限”、“生机勃勃”……等等状态。 　　秩序这个概念内涵的是：它是多元力量，由它们的互相作用所构成的 那个共同背景才是秩序。单元的东西无所谓秩序，有人可能会反驳说：一 棵树被拔出了地面，这也是秩序呀，不错，可这里已经不是单一要素，已 经是树与土地与外来力量之间的联系了。不难理解，无论什么东西的秩序 ，只要说到秩序，它指的就是一个复杂的、多元力量的共在背景。 　　我们所在其上的这个地球，它之所以如此的稳定，也就是它所在的宇 宙背景的所有星体互作用的结果。----虽然人们还未发现木卫1木卫2，但 物理学的数学的原则早就让人计算出它们的存在。这证明秧序不是由着人 可以非非乱想的。 　　因此，稳定是一个结果：是秩序所包含的全部分子互作用的结果。 　　某类东西有某类东西的秩序，山有山的秩序，水有水的秩序，人有人 的秩序； 　　无机世界有无机世界的秩序，生命世界有生命世界的秩序，理性世界 有理性世界的秩序。秩序受物质的性质所规定：物以类才聚。 　　社会的秩序是由理性造成的，理性是一种什么样的秩序呢？那就得回 答理性是什么，以及理性的存在方式。 　　三、理性的存在方式 　　理性的存在方式有两点： 　　其一是理性的共同性，全人类只有一个理性，理性是不能被分割的； 　　其二是对理性的运用，它是由一个一个的独立的生命来实现的。 　　理性表现为何种秩序，就由理性的这两个本性来决定：理性是全人类 共同的，不可分的，这一本质决定了理性在任何时候都是求解的。请看： （1）在人类被环境分割着的时代，用不的语言，从不同的经验，不同的信 仰出发来理解天体，结果得出的历法是一致的。虽然中国有自己的农历， 但这两个历法在周期里严格一致，这证明道理是客观的，理性是不能分割 的。（2）不同语言可以互译，证明理性只在中介符号上有所不同，而“理 ”却是一个。 　　从这两点里可以推出一个无误的定式：人类理性是服从着同一个规律 形成的，因而，人类是在同一个规律下实现理性运用的，理性虽是由不同 个体来运用的，但全体个体对理性的运用无不是按照理解世界的原则发生 的。 　　对于人来说，理性的意义有二：一是知觉；二是传达。 　　由于人的物质生命是独立的封闭的，天然感觉各人是各人的，各个人 是在自己的历史环境里成为人的，理性的成果就绝对是差异的。“六亿人 民要有一个共同的思想（林彪）”与“稳定压倒一切”是同一个命题的两 个表达式。试问共产党：从一个一个的封闭的物质生命里怎么能发生出同 一个理性成果呢？ 　　我们要提醒共产党：单单有人形不成政党，形不成社会；只有有了理 性的人才能形成政党和社会。因而社会秩序就是由理性的运用所造成的， 那么社会的秧序就是理性的这两个本质而表现----所有人对理性的运用都 是服从对世界的知觉这个唯一原则的，因而无论哪一个体运用理性都是天 然趋同的； 　　但是人又是封闭的物质个体，从不相通的各个人里发生的意识就绝对 是相异的。 　　社会的秩序就是由不同理性的交流与证明决定的。理性要么表达意志 ，要么用于理解。理性的这一功能就不可逃避的规定每一个人都是，并且 只能是： 　　对自我立场的证明和对不同立场的证伪。 　　咱让一切人，也平等的请问共产党：有谁能在理性的证明性与证伪性 之外，再揭示出它有别的本质吗？ 　　人家何德普、杜导斌、刘荻、杨、徐、靳、张，罗永忠、欧阳懿、郑 恩宠……不就是证伪吗？证伪也是证明，只是是对伪的证明。理性不用来 证明又能干什么？别说你共产党本来就伪，就是你不伪也会被证明所排除 ，这又有什么不好？问题的要害是：理性就这个东西，它闲不住，它不能 像江泽民、贾庆林、黄菊们弄些钱放到银行里存着，你胡锦涛自己实验一 下：你的意识还能有一时一刻地“休息”？意识一经形成就不能闲置，除 了证明和证伪你让它干什么？ 　　稳定它“娘”是社会秩序，而社会的秩序是由全社会的力量共同造成 的，这些力量都是理性事实，如果全社会就一个共同的想法，又哪来的秩 序？秩序所揭示的不就是不同力量共同作用出的那个背景吗？那么，社会 秩序所处状态的“稳定”也应是不同力量共同作用下的稳定，不是一个力 量，一个集团的稳定，是证明与证伪的稳定，人家来证伪怎么就犯了罪呢 ？这岂不是说理性有罪吗？这岂不是说文明有罪吗？这岂不是要人类退回 到动物时代吗？ 　　你个胡锦涛五次三番地讲“国家的危机在党内”，危机在党内你干嘛 跑党外刹气？你为什么不去整你的党而整证伪的人？是人家证伪把你们的 党证腐败的吗？ 　　从共产党用“反革命宣传煽动”到“宣传煽动颠覆政权”，直到“稳 定压倒一切”可以看出，共产党认定这证明证伪的行为是人故意的，选择 的。其实错了：这些人的行为是由理性的本质必然地规定出来的，宇宙太 大，世界太复杂，都是理性关心的对象。张三、李四、赵五、王六……各 关心什么是偶然的个别的，这些事情必定都要有人来关心这却是理性的必 然！君不见从共产党当了政，一茬又一茬的反革命就不间断，这就是理性 的功能。只要共产党不倒，不把江泽民上海帮送上正义的审判台，理性就 要一茬又一茬地制造些罗隆基、章士钊、刘衡……再到徐文立、王炳章、 还有我孙丰……制造些何德普、杜导斌、刘获、徐永海、徐、杨、靳、张 ……，直到把共产党打倒堆翻！ 　　共产党不在中国被彻底被清除，对它的证伪就不会中止。 　　推翻共产党，审判江泽民这不是那一个人能提出的，这是人类理性的 本性必然，是现实历史赋予我们的重担，这一历史任务不实现，就吸引着 有良知的人们来为之奋战。一茬一茬的反革命颠覆犯就不会完！ 　　理性的本质就是证明与证伪，证明正确或错误也就是理性的颠覆！ 　　所以我们要说： 　　高举起颠覆共产党的旗帜！实现人类本性的回归！ 　　胡锦涛无识无胆，他已经丧失了时机，它已被时代的进展所甩的远远 。 　　起来！中国人民，我们的命运属于自己。 　　我们推翻专制救自己。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 郑恩宠案，“秘密”何在？ 　　戴隆中 　　如火如荼的‘房吃人’运动，在中国‘与时俱进’，已经发展到不仅 迫使小房房主连续自焚的地步，而且开始把大名鼎鼎的律师也送进监狱。 为拆迁户而奔走呼吁的上海律师郑恩宠，就是这样，从辩护席被带到被告 席，最后在所谓‘泄露国家秘密’的罪名下，被判刑三年。另一边厢，他 代表市民所揭发的不法房地产商周正毅，则还在好整以暇地接受‘调查’ ，可能正住在哪家大宾馆对窗发愣呢。至少，据说是周正毅不法资金来源 的前中国银行香港总部头号人物刘金宝，早就已经有官方媒体透露说他其 实‘没有问题’了。人不可能吃掉房子（和代表房子的势力），惟有房子 （和代表它的势力）可能吃掉人，这就是今天中国所谓‘以人为本’的什 么‘新政’的一个最新注脚。 　　‘泄露国家秘密’？这倒是一个司空见惯的罪名——记得有语言学家 对‘司空见惯’这个成语不以为然，他说是因为搞不明白为什么一定是‘ 司空’而不是别的什么人见惯不惊。这一次，我想有了一个不错的解释： ‘司空’本是皇帝手下主理司法的最高官员，他有什么样的奇怪罪名不是 经常见过？我也不是什么司空，记忆中也已经有好多中国的著名案件是以 ‘泄露国家秘密’做结了。十几年前，中共中央委员、中央政治局常委会 政治秘书、中共中央政治体制改革研究室主任鲍彤，因为北京戒严期间在 助手问到赵紫阳的命运时说了一句未置可否的话，被说成‘泄露国家秘密 ’，锒铛入狱十三年。年前，有一位帮助河南农民抵抗正在蔓延的艾滋病 的民间人士，因为电邮了一份卫生部门有关艾滋病防治的文件给别人，也 成了‘泄露国家秘密’，也曾为此而有缧绁之灾。广东的‘非典’，在去 年三月之前，也是‘国家秘密’。香港人不知道，于是照常亲切接待广东 来的亲友，结果被他们身上的‘秘密’武器击中，造成了淘大花园那样的 人间悲剧，‘非典’更由此传播全世界。反过来，如果有人当时告诉了香 港人‘非典’真相，悲剧是不是就能避免呢？看来也不一定。因为，‘淘 大’可能逃过一劫，而那个人却很可能会因为‘泄露国家秘密’而坐牢的 ，有没有人同情他（她）都不好说。这岂不也是一个悲剧？ 　　有人说，郑恩宠坐牢，其实是中共高层派系斗争的结果，是江泽民的 ‘上海帮’要给胡锦涛、温家宝一点颜色看看。这当然也可以说是了解‘ 国家秘密’的一种说法。但是，却并不容易理解。难道郑恩宠律师是接受 了胡、温的委托而帮助上海居民打官司？既然不是，抓了郑恩宠，又能损 害胡、温什么毫毛？如果不能损害，那是抓给谁看？ 　　我看，要害在于吓唬老百姓。高层派系斗争，也许不是没有，但是， 恐怕并不能解释这个问题：为什么中国这么多‘国家秘密’，又有这么多 人为所谓‘国家秘密’而受牢狱之灾？鲍彤如果不是主张政治改革和民主 化，而仅仅是因为属于什么赵紫阳派系的话，恐怕不会受到那样严厉的惩 罚。君不见，另外也有和赵紫阳关系密切的人，很快就能改换门厅，继续 他们的光辉仕途，也许今天正在得意的风头上呢！所以，‘上海帮’和胡 温‘新政’的矛盾，并不能解释郑恩宠律师的命运。一个已经走到对老百 姓坦克机枪相见的专制政权，它最大的‘秘密’，其实早就公开了：它害 怕老百姓，仇恨老百姓，因此也害怕和仇恨那些帮助老百姓的人。 　　老百姓的可怕之处，不一定在于他们上街争什么民主、自由。仅仅争 自己这半间屋顶、一张睡床、三餐饮食的权利，对这个政权来说，就已经 是顶顶可怕也就是顶顶不能容许的了。‘三个代表’说的就是你不可以自 己争取自己的权利，而是要由伟大的‘党和国家’代表你。当然，‘代表 先进生产力’也‘代表先进文化’的伟大组织，是不能容下上海堂皇大街 上还有你的三尺矮房的。让你滚，你就滚，居然还找律师，居然还真的有 律师愿意并胆敢帮你讲话？！十五年来，共产党一手拿冒烟的枪杆，一手 丢有肉的骨头，搞定了中国上亿民众，尤其是搞定了几千万知识分子。现 在几个上海小民和郑恩宠们居然要自己找说法？于是，郑恩宠有罪，上访 者被抓，这个‘秘密’难道还不是明明白白吗？ 　　江泽民有一天会退休，‘上海帮’有一天会消散，可是，你道‘国家 秘密’就不复存在、小市民就可以张扬自己、郑恩宠第二就不会出现了吗 ？如果这样想，那只能说明你还不了解党和国家的真正‘秘密’。抓贪官 ，那或许是什么高层派系斗争的结果；抓老百姓，抓知识分子，抓异议活 动家，那根本谈不到什么高层派性不派系。上海抓人，辽宁抓人，湖北抓 人，四川抓人，这就叫‘以人为本’；‘第一代’抓人，‘第二代’抓人 ，‘第三代’抓人，谁不抓，谁就做不成领导人——这也是‘国家秘密’ ，你相信不相信？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 拆迁之痛：以谁的名义剥夺世代祖居的房屋？ 　　 新华社“新华视点”记者宋振远、周国洪、崔砺金报道，以房屋拆迁 和居民安置为中心的城市拆迁冲突，直追农民负担、下岗失业，成为近年 来群众上访的又一大焦点。 　　 面对大规模的城市“圈地风”，拆迁户怎样维护自己合法的财产权和 生存权？如何才能分享到城市开发的成果和社会保障的温暖？当前城市拆 迁矛盾冲突的深层根源和实质是什么？带着这一系列问题，记者最近深入 上海、北京、江苏、浙江、山东等省市作了专题调查。 　　 据信访部门介绍，目前城市拆迁问题已成为群众信访反映的焦点之一 。特别是非典疫情解除后，国家信访局接待的群众集体上访中，反映企业 劳保、城市拆迁、征地三类问题的批次和人次占到６０％以上。 　　 国家信访局研究室朱颖告诉记者，近３年反映城市建设特别是拆迁安 置问题的信件呈逐年上升趋势。从拆迁投诉信件看，今年８月底与去年同 期比上升５０　３４％ 。从拆迁户上访人数看，２００２年比上年增长６ ４　８６％；到今年８月底，又同比增长４７　１９％。 　　 " 虽然城市拆迁改善了城市环境和市民的居住条件，但“因拆致贫” 是造成一些拆迁户不满意的重要原因。由于大多数居民被安置到城郊，导 致生存成本大增，除购买住房和家用物品外，谋生手段往往也要从头再来 ，交通、购物、子女入学等都成为不得不面对的棘手问题。而这些问题没 有引起一些地方政府的足够重视。 新华社发 " 　　 浙江省政法委调查表明，最近几年因旧城改造、拆迁安置、城市规划 、城市房屋登记管理等引发的矛盾急剧增多，由此引起的“民告官”案已 占全省行政诉讼案的四分之一。 　　 国家信访局有关专家分析说，拆迁之痛，是伴随快速城市化和个人住 房产权改革出现的阶段性矛盾。引发信访的原因主要有四个方面：一是强 行拆迁，粗暴对待拆迁户；二是安置补偿不合理，政策不到位；三是一些 地方政府部门建设规划出尔反尔，造成居民不能回迁；四是一些地方政府 制订的拆迁安置政策失之简单化，没有视居民情况分类处理，造成部分拆 迁户因拆致贫，失去生存基础。 　　 记者调查发现，假借“公共利益”进行“商业拆迁”，是引发拆迁矛 盾的关键。假借的主要表现形式有两种：一是借绿地等公共基础设施建设 之名，二是借“旧城（村）改造”之名。 　　 比如，有的城市以“市政动迁”名义，让原住居民搬出后，对其建筑 并没有拆除，而是装修一新，改头换面，变成商业用房。这种“迁而不拆 ”的怪事在一些城市并不鲜见。 　　 建设管理部门专家说，拆迁应当以原建筑的灭失为条件，否则就不能 应用拆迁条例补偿。房子如果没有拆而发生产权转移，应属于市场“买卖 行为”。同时，以残值价补偿的办法是错误的，应以市场同等建筑估价折 旧计算补偿价。 　　 记者还发现，在“公共利益”的拆迁“政策筐”里，“旧城改造”是 另一个无底洞。在一些地方，它成了拆迁户的噩梦。 　　 浙江金华拆迁户告诉记者，在今年计划拆迁的婺江东路北侧地块，政 府部门开始在公告中说搞绿化带，以此少补偿，并拒绝市民回迁。因居民 多次上访质疑，有关部门最终才公布“小高层”商品楼的计划。 　　 从总体上看，城市拆迁改善了城市环境和市民的居住条件。但记者在 调查中发现，一些拆迁户之所以不满意，“因拆致贫”是一个重要原因。 由于大多数居民被安置到城郊，导致生存成本大增，除了购买住房和家用 物品外，谋生手段往往也要从头再来，交通、购物、子女入学等都成为不 得不面对的棘手问题。而这些问题没有引起一些地方政府的足够重视。 　　 有关专家接受采访时指出，城市居民的房产往往是一个家庭的命脉， 承载着太多的东西，一座房子被强拆，很容易引发“家庭地震”和社会冲 突。因此，城市拆迁本身不仅仅是拆房子，应是一个包括拆迁、补偿、房 产、土地、建管、街道、社保等多方面广泛参与的系统工程。单项突进必 然引发矛盾，配套联动才是首善之选。 　　 记者采访中接触到的拆迁户普遍表示，如果真是为了市政建设的“公 共利益”，我们不会阻拦；但以“市政拆迁”之名，却作商业经营项目开 发，变相掠夺居民房屋产权，老百姓不答应！很有代表性的一句群众语言 是：“房子产权是我们的，政府部门和开发商怎么有权代表我们处置和分 配？” 　　 记者翻阅各地的拆迁办法发现，在政策设计中大都有两个关键点：一 是拆迁双方达不成协议的，交由拆迁管理部门或同级政府裁决；二是如果 拆迁户不服裁决，在诉诸法院过程中，拆迁单位可申请法院“先予执行” 强制拆迁。 　　 华东政法大学行政法教研室主任朱芒说，在商业拆迁中，政府拆、政 府判难以保证拆迁户的权利，政府代理开发公司的拆迁实质上是不恰当地 介入市场的行为。而一旦介入，政府难免倾向地区投资商而侵犯原住居民 的权利。 　　 这是一个简单的事实：政府在城市拆迁中既是“运动员”又是“裁判 员”。 　　 中国政法大学民商法学院副院长费安玲教授说，所谓社会公益性是来 源于公众的利益，应直接造福于民众，而不是首先造福于商人，而千方百 计“绕道”公共利益谋取商业利益无异于犯罪。 　　 专家高富平说，公民财产非依法律规定的情形和程序不得剥夺和限制 ，这已是世界通律。非基于“公益目的”就不能动用政府力量强取公民财 产，商业操作的拆迁应以民法为基础，按等价补偿原则处置，否则就是对 公民财产权的非法剥夺。 　　 针对这些问题，北京大学法学院教授钱明星等专家建议，应尽快梳理 和调整各地拆迁条例与宪法、立法法和各项基本法的法律关系，消除“规 大于法”和“法规打架”现象，为解除“拆迁之痛”提供公正的法律环境 。 　　 一些专家还指出，我国的飞机票、火车票价格已经实行听证会制度， 拆迁补偿价格问题比它们影响大得多，建议每个拆迁项目的补偿价格要经 过听证会论证，还被拆迁户参与权和话语权。（完） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 震惊！烧抢圆明园谁带的头 　　圆明园残迹 140年前的秋天，1860年10月，圆明园浩劫，举世震惊，英法联军无疑是祸 首。但是，谁 先抢了圆明园？据王运(1832-1916)说是中国人----北京海 淀的满人和老百姓！ 　　王运的《圆明园词》说：“敌兵未至雍门荻，牧童已见骊山火 。”这 话文诌诌的，好在 附有自注，词义乃大白：“夷人入京，遂至园宫，见陈 设巨丽，相戒弗入，云恐以失物 索偿也。乃夷人出，而贵族穷者倡率奸民 ，假夷为名，遂先纵火，夷人还而大掠矣。” ----（洋人入京，到了圆明 园，看见里面陈列的富丽堂皇，互相告戒不得进入，说怕丢 失了东西以后 要被索赔。等洋人一出，那些落泊的满人贵族首先率刁民，借洋人的名， 放火打劫，洋人见状又返回来也跟着大 掠夺。） 　　王当时刚出道，在权臣户部尚书肃顺的幕府中，北京的关系很熟。据 他的见证，当英法 联军占领北京后，最先进入圆明园盗掠的，不是老外， 而是土著，是海淀附近的满汉穷 人。 　　此话关系重大，不可乱打诓语，要有根据。所以《花随人圣庵摭忆》 作者黄浚(1890-19 37)写到这段疑案，在同意王运，称“此说大致不谬” 以后，另外还 引了李慈铭的《越 缦堂日记》作旁证。 　　李慈铭八月二十四日（公历10月7日）记：“闻夷人仅焚园外官民房” ，还没有大抢。第 二天形势急转直下，大规模的抢劫哄然而起。日记说： 城外西郊，盗贼遍地。城里的贵 族、官僚、富人纷纷害怕起来，打点细软 准备出逃。他们怕的不洋人，而是京城周围的 穷满人、穷汉人。暴民们一 个个手上把玩着刚从圆明园里抢来的古董、玉器，已经一群 群地潜入城里 ，准备跟在洋人后面，接着抢。 　　八月二十七日的情况简直恐怖。“圆明园为夷人劫掠后，奸民乘之， 攘夺余物，至挽车 以运之。上方珍秘，散无孓遗。”可见，等到英法联军 正式开抢以后，北京的暴民们开 始了更大规模的抢劫。据说河里、沟里都 是坛坛罐罐，搬不动，扔下的。此后的几十年 里，圆明园里，无有宁日。 北京的老百姓，每逢****，或平时官兵有所疏忽，就拖着板 车奔海淀。从 楠木、金砖，到石块、瓦片，皇上的东西，什么都往家里搬。运气好的， 在废墟里还能找到拼得起来的瓷器、玉器。民国初年的时候，王运曾对人 说：“圆明园 毁后，周垣半圮，乡人窃入，盗砖石，伐薪木，无过问者。 ”1980年夏，已经是复旦大 学历史系的学生，第一次旅游北京，在前门附 近看到从圆明园里搬来的石条和界碑，垒 砌在街沿上。见我们南方人端详 考证的样子，老北京得意地说：“没错！圆明园的，皇 上家的”，令人厥 倒。 　　谁先在圆明园开抢，是讲得清楚的。按照英法联军将士的回忆录，他 们是10月6日追赶满 兵，进入圆明园的。当日，为了战事，在苑囿外围烧 了几间房子。来自英法乡下的兵士 ，住在宫殿里，眼界大开，垂涎三尺， 已经在议论 掠珍宝。但据说第一天还好，只有 几个法国士兵拿了几件小 东西，作纪念，没有动手，第二天，10月7日，海淀的中国人下 手了。不 敢抢外国大兵占据的宫殿，就抢那些无人看管的佣人、管家和太监住房。 满人 入关216年，北京第一次失陷，没了官的北京没人管，一下乱了，对 整天垂涎着皇上生活 的小民来讲，无疑也算是一种解放，进到这平日里的 禁园张望也是享受。于是开抢，如 王运、李慈铭所记。 　　随军的英国纪(Ghee)牧师说：“当我们再走近内宫时，遇见了成群打 伙的中国人，抢劫 他们皇帝的东西。我们检查他们的篮子和包裹，只能找 到瓷器、毡毯和粗布的棉衣。他 们没有走进最好的宫殿，他们惧怕我们。 ”因此，外界看起来，是中国人先抢烧圆明园 。英法联军当然不是善类， 他们早已在园内有组织有纪律地分赃、搬运、拍卖圆明园财 物，但外界不 知。情况就是这样：英法联军是有组织的江洋大盗，海淀的百姓是散乱的 刁民细贼。 　　说实在，多次读到这段史料，总是不解：“首善之区”的百姓，“皇 城根下”的子民， 有的还是帮着皇上统治全国人民的满族特权分子，平时 又最恨洋人，临事不和皇上共患 难，不显出“忠君爱国攘夷”的样子，反 而乘帝室之危，下手捞便宜，为什么？这样的 中国人，到底是怎么回事？ 汉奸？不象。农民起义？也不象。愚民群氓京混子？他们却 又是如此地精 明地拿捏分寸，皇帝、老外都吃不了兜着。 　　这样的故事，最叫人想得起另一句话：“乘火打劫”。大约是中国历 史书上，这样的故 事太多了，才有人发明了这句妙语。秦末项羽大烧咸阳 ，放火的是楚兵，抢劫者中却一 定夹有大量当地细民，不然为什么大火“ 三月不灭”。明末“闯王”李自成进北京，很 想守住纪律不抢，也是北京 城里的当地人先抢了起来，一发而不可收。辛亥革命的时候 ，北京、南京 、武汉都发生过类似事件，有人想抢。但是因为有一批商人、政客、士绅 出面维持，不准掳掠，才是历来的改朝换代中情况最好的一次，故宫保了 下来，造了博 物院。不过，这样的故事，还没有离我们远去。本世纪里， 每有“煽风点火”的群众运 动，就有“乘火打劫”的行动者。明眼人可以 数出很多次。 　　杜牧的《阿房宫赋》，对中国历史上为何不断出现“乘火打劫”的现 象解释得最为生动 服人。他总结秦始皇的阿房宫被焚烧的原因时，说道： “嗟乎！一人之心，千万人之心 。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱 铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农 夫；架梁之椽，多于机上之 女工；钉 磷磷，多于庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛 缕；……使天 下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举。楚人一 举，可怜焦土。”杜牧是诗人，不是理论家，但他讲出了大道理：长期朕 “一人”，宫 城内外的百姓和皇帝，富贵贫贱，奢侈穷困，差别太大。没 有中间阶级的斡旋、社会关 系的沟通、舆论批评的发泄，鄙野之人，平日 里固然魏阙仰望，敢怒不敢言。可一旦有 人揭竿，那些看似老实委琐，委 屈成奴，油嘴滑舌的平民，必“乘火打劫”，必要上金 銮殿，九龙床过把 皇帝瘾而后快。 　　由圆明园的“乘火打劫”，想到了北方朋友讲的家乡故事。抗战时期 ，某地日寇扫荡抗 战村庄。日军后面，跟着邻村的村民。鬼子“三光”（ 烧、杀、抢光）之后，他们再收 检一些破烂回家。由此又想到鲁迅的《藤 野先生》，那个中国人围观日本人杀中国人的 镜头。鲁迅和同代人的态度 是哀其不幸，怒其不争，怪其愚昧。然而，又经历了二十世 纪这么多的风 风雨雨，我们现在应该知道：习惯性的“乘火打劫”，不是文化素质高低 的问题，也不是民族性格缺陷的问题。这是一个体制问题。一个社会，一 个城市，如果 总是不鼓励市民有独立的财产、事业、信仰和追求，没自己 的事干，老念着、侃着、望 着皇上的生活，以此为苦，也以此为乐，他们 的人格必然无聊卑下，行为不负责任，到 时候就会一哄而起，成为暴民。 王 运、李慈铭 ， 还有鲁迅，看到了中国人的这个毛病 ，但无法下药 。 不知我们这一 代人能否真的多懂一点，不再出这样的“洋相”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从中国的“看客文化”看统治者统治人民的罪行 　　吴中英 　　今天，一位朋友发过来一篇文章，谈的是关于中国的“看客文化”的 问题。我看了以后，略有感触，就谈一谈自己的看法吧。 　　在各类报刊杂志上、互联网上可以看到很多“歹徒光天化日之下公然 行凶，围观人群却见死不救，眼睁睁看着歹徒行凶”之类的文章，我就不 一一举例了。因为我讲的一般都是理论问题。 　　中国的“看客文化”从古至今就一直存在着，外国也有“看客”，但 是，却远远没有中国的这么严重、这么普遍。中国“看客文化”的特别突 出，似乎是从英国侵略中国后开始的。鲁迅先生也有些文章是写中国的“ 看客文化”的。他的文章文笔锋利，写得入骨三分，喜笑怒骂之间更让人 感到刻骨铭心。鲁迅先生的文章我一直非常喜欢和推崇。 　　任何东西的形成或存在都有其必然的因素，中国的“看客文化”也一 样。我认为，中国的“看客文化”的形成或存在有三个主要的原因。 　　第一个主要的原因，就是官员或公务员的腐败。这其中就包含着公安 机关或类似公安机关（如：衙门、巡捕房）的腐败。正是因为公安机关的 腐败，使得其工作人员素质低下，工作消极，很多人只会对人民罚款，把 自己当成是收“保护费”的古惑仔。甚至有些人还是那些街上混的人、那 些歹徒、乃至是黑社会的哥们、“靠山”。既然专管犯罪行为的公安机关 都不管事了，那人们还管那些“闲事”干嘛？ 　　第二个主要的原因，就是国家的统治者的“抑武重文”的统治政策。 因为国家的统治者害怕人民起来反抗他的非法统治。所以，他一方面压制 人民的反抗思想和行为，形成了“抑武”的政策。中国教育学生不就有一 条吗：反正打架就是不对，打架的学生不管是因为什么原因，在老师和同 学们的眼里，他就是个坏学生。另一方面要求人民学习他的奴化的政治思 想和文化，并以此作为考核的内容。这就形成了“重文”的政策。把人和 人所有的时间都用在他约束的固定框架里，那么，人也就既没有反抗的成 长环境，也没有反抗的成长时间了。封建中国的科举制是这样的，现在中 国的教育制度也是这样的。这就造成了在社会中没有“尚武”的传统。使 人们在看到强权暴力的时候，就只会想到自己没有压制它的能力，于是， 就只有躲避了。甚至，人们在自己面对强权暴力的时候，都没有勇气起来 反抗。然而，这不恰恰就是国家的统治者们所需要的吗？ 　　第三个主要的原因，就是国家统治者在社会中进行的“为人”的思想 教育。国家统治者在社会中提倡“为人”思想教育，这在封建国家和现在 的中国都是存在的。封建社会的“三从四德”、“君臣、父子”之道等都 是“为人”的思想、伦理，现在中国的“国家利益高于一切”、“爱国主 义”、“集体主义”等也都是“为人”的思想。“为人”思想的作用，就 是要人们“不为自己”，当自己的权利受到国家、共产党的侵占时，也要 “服从”。当然，国家统治者提倡“为人”思想的目的是为其权力和利益 着想的，但是，这样也使人们对强权和暴力产生了“服从”心理。而且， 如果人的心理向相反的方向发展，就容易使人产生厌恶“为人”思想和行 为，从而形成极端的“为己”思想和行为。这就是有的人明明“举手之劳 ”就可以救别人，但却偏偏不去做的原因。 　　综上所述，中国“看客文化”形成和存在的主要原因是在国家的统治 者身上，我们不要一味地批评什么“世风日下”、“人心不古”、“道德 沦丧”之类的，这些都只是表面现象和本质造成的后果，关键和本质还是 是政治的问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共海外特务之歌 　　作词：王党　诚征激动人心之歌谱 　　领着中共的津贴, 　　在美国养尊处优, 　　身在北美心系大陆, 　　我们是中共的海外特务。 　　我们有的来自台湾, 　　为了本省人的几回白眼 　　我们抛弃了民主自由的理念。 　　我们多数来自大陆, 　　看着大陆这几年的虚假繁荣， 　　忘记了共党几十年制造的苦难。 　　我们出卖着自己的灵魂， 　　还不就是为了那几个赏钱。 　　大陆高官来访, 　　我们到机场迎送, 　　春节、十一、元旦， 　　我们在五星红旗下举杯狂欢。 　　对流亡海外的民主人士， 　　我们背后造谣甚至当面侮辱， 　　对和平抗争的法轮功学员， 　　我们跟踪盯梢甚至大打出手。 　　每次回到北京， 　　是我们最开心的时候。 　　来回机票报销， 　　外加津贴补助。 　　免费住宿旅游， 　　还有三陪伺候。 　　名为爱国侨胞， 　　实是党国特务。 　　我们也有难受的时候， 　　比如我们的同志时有暴露。 　　陈文英过堂那天， 　　我们都愁的不眠不休。 　　好在老美崇尚自由， 　　我们可以在法律边缘游走。 　　但也怕半夜有人敲门， 　　突然来人将我们逮捕。 　　要问我们有什么特征， 　　第一就是经济来源说不清楚， 　　不用劳动也过得较为富足。 　　第二就是对于中共过分钟情， 　　有时忘记了自己是在美国的国土。 　　第三是感兴趣的事情太多， 　　窃取军事经济情报外加技术。 　　第四是为了中共四处游说， 　　经常表现的脸皮太厚。 　　我们就在大家的身边， 　　在公司、在学校、在社区、在网上我们无孔不入。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 广东媒体大力挺胡, 江胡关系成为焦点 　　亚洲时报在线王楚撰文报道,中央领导最近动作不断，中国中央军事委 员会主席江泽民和中共总书记胡锦涛“各自表述”了自己对党务和国家事 务的贡献，要说二人出现“权力斗争”当然尚属言之过早；但二人的关系 肯定值得继续关注。 　　最近，中国部份中央党营媒体都有大动作挺胡：中国官方人民网在11 月9日罕有地发表了文章，披露了中共总书记胡锦涛主导三中全会的详情。 报导说“胡锦涛逐字逐句审阅”；三天后，即11月12日，广东率先以“省 委宣传部理论处”的名义在党刊《学习时报》上撰文，“表态”支持三中 全会公报：该文说：“一切妨碍发展的思想观念都要坚决冲破，一切束缚 发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响发展的体制弊端都要坚决革除 。” 　　广东省委宣传部又认为，“新的领导集体把‘立党为公、执政为民’ 贯彻到制订党和国家的重大路线、方针、政策中去，突出了‘为民、亲民 、爱民、务实’的执政观”。其他省份会否陆续“表态”，实在是值得观 察的地方。 　　就在“胡锦涛主导三中全会”报导刊登的前一天的11月8日，所有中国 官员都给面子江泽民，赶回北京参加神舟五号成功载人升空庆祝会；在会 上，江泽民江泽民颁发了“英雄航天员大队”荣誉称号给中国航天队伍。 　　正如亚洲时报在线曾经报导，胡锦涛在这个“江泽民派对”上竟然披 露了中国航天计划最早由邓小平而非江泽民拍板的“内情”。另外，胡锦 涛在庆祝会上的讲话竟然只字不提江泽民创立的“三个代表”理论。必须 强调，单凭片言只字去判断胡江关系绝对有捕风捉影之嫌，但两人互动一 定会成为外界焦点。 　　那边厢，中国中央军事委员会主席江泽民在11月10日分别会见了前美 国总统克林顿和前美国国务卿基辛格，这已经是江泽民11月以来第5次露面 ；在此之前六个月，他每月曝光不过两次；令人引发联想的是，江和克会 见的地点不在别的，却正好在当年满清光绪皇帝百日维新不成给幽禁的瀛 台。 　　其实，江泽民在瀛台会客也不是甚么稀奇，江泽民7月21日在瀛台会见 来华访问的英国首相布莱尔，11月5日江也在瀛台会见巴基斯坦总统穆沙拉 夫。不过，当年慈禧太后恨光绪要除掉自己这个“亲爸爸”，欲将光绪废 除但遭各国阻止，“瀛台”这词如今也容易引起联想也不奇怪。 　　但几乎可以肯定的是，江泽民对自己作为国家主席任内处理中美关系 不无得意的感觉：据报导，在这次和克林顿的会面，江泽民“愉快地回忆 了”与克林顿十年来交往的经历，又说江泽民对克林顿担任总统期间为“ 推动中美关系改善和发展所作的努力表示赞赏”。这句话表面上是说给克 林顿听，但大家都会意会也是江泽民对自己任内推动中美关系感到满意的 一种表现。 　　江泽民说的当然是事实；不过，所谓“患难见真情”，也许克林顿也 会记得事实的另一端：历史一方面记载了江泽民推动中美关系，一方面也 会记载1999年5月以美国为首的北约军机误轰中国驻南联盟大使馆之后，江 泽民拒接听克林顿热线电话，又要当时的副主席胡锦涛发表讲话呼吁全国 人民冷静的情景。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 江泽民缺席「酒泉」内情 　　黎自京 　　十月十三日晚，江泽民在中南海住宅中大宴宾客，饮酒弹琴，与莒过 度，病倒入院…… 　　江未出席「神五」发射仪式之谜 　　十月十五日，神舟五号载入飞船发射和返回地面时，江泽民均未露面 ，仅在官方喉舌上发出贺电。 　　据悉，其实原订的安排是，十月十五日上午神舟五号升空，由江泽民 到酒泉现场发表讲话。对于江泽民来说，这样的安排，是最使他满意、得 意的，这固然给了他这个军委主席在全中国以至全世界的传媒眼睛面前又 一次大出风头的「历史性」机会，还因为这是一次江氏父子「同台」表演 的世纪性际遇。江泽民的儿子江绵恒现在不仅是中国科学院副院长，而且 是中国载入航天工程副总指挥，何其巧合，何其威风凛凛。 　　当然，对此安排，未尽江意。因为神舟五号返回地面后，是由胡锦涛 出席首都各界庆祝大会上发表讲话，而不是江发表讲话。后来安排有变， 改为由胡锦涛亲临发射现场，是因为江泽民于十月十三日晚上九时二十分 ，他的「老毛病」─心脏病突发，被送进解放军总医院治理。 　　江泽民大宴宾客 　　关于江泽民的急症，北京政坛传说纷纭，不过都是说并非严重。其中 最可信的传言如下： 　　十月十三日晚，江泽民在中南海住宅宴请朱熔基、李鹏、李岚清、刘 华清、张万年、迟浩田、钱其琛，以及原上海交通大学的同学近二十人。 江泽民设蟹宴和法式西餐（江新配备一法式西餐厨师，已在十月号《动向 》「小消息」中报道）款待客人。江泽民诗兴、琴兴大发，在宴会中即兴 赋诗，又演奏钢琴。 　　江泽民先弹奏了柴可夫斯基一曲《罗密欧与朱丽叶》。宾客们频频向 江泽民碰杯，恭维他多才多艺。 　　宴会中途倒下急送院 　　江泽民一面洋洋得意地卖弄自己的弹奏技巧，一面频频和宾客碰杯痛 饮。在宾客的掌声、恭维和酒兴之下，江泽民又弹奏了一些小夜曲，弹著 弹著，身子突然倾侧倒在琴键上。开始，宾客还以为这是江泽民进入了乐 曲的诗情境界而陶醉的表现，后来发现不正常，赶紧上前扶起，才知情况 不妙。保健医生立即对其进行急救，然后送往解放军总医院。不久，胡锦 涛、曾庆红赶到了医院。据说，江在医院中神智还算清醒。医生已建议:江 泽民要静心休养调理。 　　江泽民十八日出院，曾到杭州休养，廿四日已可见外宾了。 　　2003年11月争鸣杂志 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 政治局民主双刃剑 胡增认受性亦削权 　　古吕 　　最近一周，是江泽民交出总书记之后最繁忙的一周，几乎天天都曝光 ，也不在江南避寒，也不怕北京的寒流。联系到这段时间，吴仪和曾培炎 两人分别从珠海、香港赶回北京【据《明报》7日报道，与吴仪一样，张德 江6日也从珠海赶到北京—注】，引起舆论猜测。目前已知，十一月六日晚 中共中央政治局召开了一次会议。翌日，江泽民在人民大会堂为杨利伟授 勋，之后又接连露面见克林顿和基辛格。 　　实行集体领导制度 　　对此，可以有两个解释：其一，江泽民与新一届中央领导集体，尤其 是与胡温有微妙互动，结果江泽民反而更为高调；其二，中美关系因陈水 扁过境美国及与国务卿鲍威尔见面，亦出现微妙变化，因温家宝即将出访 美国，北京需要加强对美工作，而江泽民则利用与美国「老朋友」的交情 做工作。 　　不管怎样，北京政局出现波澜，似乎是确定的。与江泽民频繁亮相相 映成趣的是，北京新华社播发了有关十六届三中文件制订过程的长篇报道 。在十一月九日发表的这篇报道，主题思想非常明确，就是突出三中的文 件是胡锦涛的文件，从确定要制订这一文件，到主题思想确定、基本框架 、重点要点写作班子确定，到两次召开政治局会议，五次召开政治局常委 会审议，以至对每一份草稿逐字逐句修改，都是胡锦涛亲力亲为。在整个 过程中，没有提到江泽民一个字，也没有提到将草稿征求「老同志」意见 ，相反听了许多党外人士的意见。非常明显，这是「捧胡」的宣传。或者 可以说，这篇报道是一个标志，显示中共高层开始加大对「胡中央」的宣 传力度。 　　从最近逐级传达的胡锦涛「述职」报告看，建立和健全「政治局民主 」，其实才是他的「重中之重」。他明确表示「大力加强中央政治局常委 会和中央政治局的自身建设，实行集体领导制度，进一步推进党中央工作 的制度化、规范化；坚持中央政治局学习制度，在党风廉政建设方面以身 作则，自觉接受党和全国人民的监督。」 　　胡锦涛这段表述的要点在于，政治局及常委会实行集体领导制度，党 中央工作要制度化、规范化。换言之，就是「政治局民主」。在今年七一 前，风传胡锦涛的七一讲话要突出党内民主，后来他还是突出江泽民的「 三个代表」，至于党内民主，则是只做不说、只做少说。在这次三中全会 ，他破例作述职报告，并且民主选举分组召集人，推行「党代会常任制」 试点。胡锦涛这些举措不但被视为顺应民主大潮，而且在中国的国情之下 极具操作性和稳妥性。以党内民主作为突破，推动整个国家政治生活的民 主化，如今已被大陆各派人士认可，获得共识。不过，想不到的是，在此 胡锦涛还有「重点」，就是从党的最高层做起，推动「政治局民主」。 　　堵塞退位元老干政 　　虽然，胡锦涛这样做，是获得中共内部和民众的大多数支持和拥护， 使到他的权力认受性大大加强；虽然，他的总书记和国家主席是经过一定 的「举手」程序产生，但不是普选产生，权力的认受性大打折扣。 　　他搞「政治局民主」，正好抚平了民众逆反心理。同时，党中央工作 的制度化和规范化，事实上可以最有效堵塞退位元老干政。 　　但是，胡锦涛这样做，也给他带来重大的隐忧，那就是中共的「核心 权力机制」的改变，削弱了他的实权，而使到他难以像江泽民那样成为中 共的第四代核心。至今，北京政界多数人都承认，最懂中国权力政治的是 邓小平，正因为他将总书记、国家主席、军委主席三大权力集于江泽民一 身，才使到中国有十年的稳定政局，江泽民也才可以降服才智超群的朱　 基。 　　如今，江泽民卸任军委主席了无期，胡锦涛的权力宝座已失去一个坚 固的底座，如果他在政治局常委会真的推行「政治局民主」，将许多权力 再分散，他也可能被架空。那样，目前的「两个权力中心」已是一个定时 炸弹，「政治局民主」可能成为另一个定时炸弹。 　　胡外交欲有所作为 对台被动无牌可打 　　胡锦涛在十六届三中全会所作的「述职」报告，有十一个方面，但重 点是一头一尾，内政是抗击沙士，对外则是香港事务及外交工作。据悉， 由于胡锦涛首创「述职」报告这种加强政治民主的方式，与会的中央委员 觉得走出这一步已经不错，对报告的内容并没有做出甚么批评，但到了「 述职」报告逐级传达阶段，老干部和学者就「横挑鼻子竖挑眼」了。 　　抗击沙士，虽然是大陆今年的大事，但就工作总结而言，并没有甚么 理论性，而且胡锦涛也没有在「炒张文康和孟学农」事件上做文章，因此 这一段报告内容「官味」过重。同时，站在中共高层，也即胡温层面看， 报告也属报喜不报忧，只讲最后的成绩，但经验训则嫌不足。因此，有 批评指，胡的报告若着眼防止沙士事件重演，应该大谈教训。他们说，北 京城防沙士开始是「左」，讲大话，瞒报，不在乎；后来是「右」，全城 惊弓之鸟，老干部逃跑，躲往南方，城里盲目戒严隔离，医院乱报病患数 ，「有报错没放过」，把许多一般感冒都当成沙士。这种忽左忽右的政策 对社会生活和经济生活伤害极大，尤其如果不纠正「过分」的防御政策， 一旦沙士重临，又会人为地造成重大损失。 　　平衡邓江路线 处理五个关系 　　胡锦涛报告在推进全方位外交一节，着重提出要处理五个关系：多极 和单极的关系；加快中国发展和应对经济全球化的关系；维护国家利益和 促进人类共同利益的关系；在外交布局中，大国是关键，周边是首要，以 及发展中国家是基础三者之间的关系；韬光养晦和有所作为之间的关系。 　　可以看出，胡锦涛的这五个关系，实质是在邓小平的外交路线和江泽 民后来修改的之间做出新的平衡，以走出一条胡外交的路线。促进全球多 极化的国际格局，以打破美国一家独大的单边主义，是邓小平以来中国外 交的总体战略，到了江泽民时代，中美关系不断向修好方向发展。搞好与 美国的关系，是江外交的重点，以致有批评说，江泽民也是美国的跟屁虫 。但是，江时代也有与美国对抗的时候，其中被批评最多的是科索沃战争 中，中国跟随俄罗斯支持前南斯拉夫。结果，这次伊拉克战争，胡锦涛韬 光养晦，以第三者身份作壁上观。那么，怎样去解释胡锦涛的平衡多极与 单极的关系呢？是否要对美国做出更多的让步，以换取中美关系的稳定呢 ？事实上，京城已出现议论说，可能胡锦涛比江泽民在对美外交上更要软 弱。 　　不然，胡锦涛所谓要处理好韬光养晦和有所作为之间的关系，其实重 点在有所作为。邓小平时代的韬光养晦，是迫于一九八九年六四事件面对 全球制裁的困局，目前全球资金涌入中国，中国将成为世界制造中心，中 国经济保持二十年快速成长而不衰退，随着「神五」升空，国家综合实力 已在世界前列，完全可以有所作为。 　　在朝鲜核武问题，胡锦涛起初置诸度外，主张美国与朝鲜直接对话， 后来改为以东道主身份，领导六国会谈，并取得初步成果，首先缓和了紧 张局势，其次使美朝双方基本同意「一方不核另一方不侵」。这个成果， 将刺激小胡更有信心在国际舞台扮演角色。 　　美国以台制华 国台办无对策 　　胡锦涛「有所作为」的倾向，其实是顺应了中国国力增强之后逐步膨 胀起来的自信心，因此击掌者众。但是相比之下，也更衬托出胡锦涛在对 台问题上的被动软弱。京城有议论，香港七一大游行之后，曾庆红接掌港 澳工作有声有色，仅仅络绎不断的访京团这一条就形成了一个「小气候」 ，尽管有多少实效还难以断定，但至少表面上有个势。但是，反观对台工 作，目前势在陈水扁那里，他从鼓吹「公投」到「制宪」，可谓予取予携 ，肆无忌惮。江泽民留下的国台办，眼下毫无对策，只是靠打美国牌，但 美国又打以台制华牌，北京实际无牌可打。如此下去，等到陈水扁连任成 功，陈云林也一定要下台了。 　　胡述职报告逐级曝光 全方位外交谋求平衡 　　胡锦涛在不久前结束的十六届三中全会上最有创意的动作是破天荒作 「述职」报告，以接受中央委员会的监督。会后发表的新闻公报对此只写 了一句话，即表示胡总书记作了报告，与会人士认真进行了讨论，但一直 没有公开披露报告的内容。据悉，有关精神正在大陆各级官员中传达，逐 步曝光。 　　三改进为执政思想纲领 　　在三中上，胡锦涛其实有两个讲话，第一个是上述的报告，第二个是 在第二次全体会议上就今后工作的重要讲话。后一个讲话的精神已在官方 媒体上透露。据透露，胡锦涛的「述职」报告主要回顾了从去年十六大结 束后到三中的十一个月时间的工作，他分作十一个方面报告。 　　胡锦涛指，新一届中央政治局首先重点抓了学习贯彻「三个代表」。 胡锦涛强调通过学习，进一步向世人宣示，新一届中央领导集体「将始终 不渝地走邓小平开辟的，以江泽民为核心的第三代中央领导集体坚持并发 展了的中国特色社会主义道路」。显然，胡锦涛的这个报告是非常明智的 ，他表明了萧规曹随，但整个表述则非常严谨：第一，这条路是邓小平开 辟的；第二，表述第三代则是江核心的一个整体。整个表述，既滴水不漏 ，也颇可玩味。 　　抓非典防治，胡述职报告摆在了第二点，并且强调有薄弱环节，有经 验教训。第三点，是抓好「执政兴国」的第一要务，坚持扩大内需的方针 ，继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，实现社会全面发展和人的 全面发展，实现经济社会可持续发展。第四点是深化经济体制改革。第五 是加强宣传工作。胡锦涛在此，特别强调改进会议和领导人活动的报道， 改进突发事件的报道，改进热点引导和舆论监督。对于这个「三改进」， 自胡锦涛执政以来，已分别提出过，这次在报告集中概括为「三改进」， 显然已成为胡执政思想的重要内容。 　　加强社会主义政治文明建设，关心群众生产生活和加强国防和军队现 代化建设，分别是胡述职报告的六、七、八点。胡锦涛强调要实现国防和 军队现代化的跨越式发展，并针对台湾当局利用「公投」、「制宪」进行 分裂活动，加强军事斗争准备。 　　六条措施推动高层民主 　　港澳工作，胡锦涛是和台湾问题放在一起讲的。他向中央委员会报告 时提出，今年以来认真分析香港局势，及时采取一系列应对措施，坚决支 持董特首和政府依法施政，加快落实CEPA。事实上，胡班子今年内政第一 位是抗非典，对外事务第一位的则是香港问题。 　　加强中共建设，反对腐败，是胡报告的第十点。胡锦涛称，积极推进 以民主集中制为核心的党内制度建设；大力加强中央政治局常委会和中央 政治局自身建设；实行集体领导制度；进一步推进党中央工作的制度化、 规范化；坚持中央政治局集体学习制度；中央政治局在廉政方面以身作则 ，自觉接受全国人民监督。胡锦涛推动高层民主的这六条措施，据悉最得 中央委员赞赏。 　　全面推进全方位外交，是胡报告的最后一点。胡锦涛强调着眼于把握 重要战略机遇期，着重处理多极和单极的关系；加快中国发展和应对经济 全球化的关系；维护国家利益和促进人类共同利益的关系；在外交布局中 ，大国是关键，周边是首要及发展中国家是基础三者之间的关系；韬光养 晦和有所作为之间的关系。显然，这五个关系，构成了胡外交的重要元素 。反过来说，胡外交路线主要可从这五个关系中观察。相信，在美伊战中 的低调，以及在北韩核武问题上高调出头，则是体现这五个关系的实例。 (《太阳报》) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 钱其琛退休后更吃得开 　　张华 　　中国前副总理钱其琛最近很活跃，他撰写回忆录《外交十记》在北京 出版，然后飞赴美国参加老布什发起的中美关系研讨会，向两国官员、学 者擘画未来中美关系的框架。而且，他刚获联合国秘书长安南委任为一个 高级研究小组的成员，就全球和平、安全、经济等领域面临的重大挑战， 提意见和建议。下野后的钱其琛，似乎在国际上更吃得开。 　　中共官员亲撰回忆录，虽不少见，但多只忆述几十年前参加革命的事 ，最多只会说到文革前后，不会像钱其琛那样，把他八八年出任外交部长 以来的重大外交事件，包括「六四」后中美最高层秘密接触、李登辉访美 引发的政治风波如何解决、香港回归时的中英争拗等「机密」，如数家珍 搬出来。显然，这本书的出版，是经过中共最高层批准，也隐含不少「政 治任务」。 　　首先，钱的回忆录是要「正视听」。书中的外交大事多是与美国的恩 怨，之前已在多位卸任美国官员、外交智囊的回忆录中披露出来，中译本 也在内地广泛流传。但这些回忆录只提供美方视野，照顾美国人需要，即 使他们力求客观，也一定不是事实的全部。钱其琛的回忆录正好弥补了这 方面的不足，提供中方版本的「事实」，以正视听。 　　第二，回忆录是在肯定他和江泽民的外交成就。过去十多年，中国的 「大国外交、围堵台湾」外交战略，可说相当成功，既冲破了西方「六四 」后的制裁，也压缩台湾的外交空间，江泽民、钱其琛功劳不少。 　　第三，钱其琛未来的角色。外国政客退位后，多以「民间人士」身份 活跃于国际社会，甚至作为密使、调停人等穿梭各国。可是，中国根本不 存在下野的民间人士，过去两岸秘密来往都是靠商人穿针引线，既不可靠 ，也不安全。钱其琛仿效外国政要，下野后写自传，会否也学外国退休高 官，成为中国第一个民间外交大使呢？(苹果日报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 明报：攻台难 不攻台也难 　　秦胜 　　美国国务院认为，台独必然引发两岸战争，但大陆在未来五年内不会 轻易对台动武。美国国务院的报告未详细列明大陆不会轻易对台动武的原 因，反而强调大陆希望和平解决台湾问题。这样的结论显示，美国认可大 陆目前的对台政策，并且不认为大陆是造成两岸关系紧张、引发两岸战争 的根源。而是相反，台湾当局推动台独，才是两岸和平的真正威胁。 　　为了选战，台湾执政民进党如今加快了推动台独的步伐，陈水扁昨天 又提出了以公投来决定台湾新宪法的版本及内容的时间表。虽然陈水扁重 申，主张台海两岸一边一国、积极推动公投和催生台湾新宪法，都是台湾 民主改革和宪政改革的一部分，都没有涉及「四不一没有」的原则，也不 能窄化为统独争议，但按照陈水扁的逻辑，台湾既然早已是独立国家，所 谓「四不一没有」的原则岂不是只针对子虚乌有？这种自欺欺人的讲法， 北京当局又怎能相信？美国人又怎能相信？ 　　现在的问题是，陈水扁强力推动台独已是政治现实，如果明年陈水扁 再赢得总统选举，台独也将成为政治现实，北京究竟如何面对？攻打台湾 ，则可能带来与美国爆发战争的危险，经济发展也将因此停滞数年，甚至 十数年，2008年北京奥运会亦必然受到严重影响；不攻打台湾，以胡锦涛 、温家宝为代表的中共领导层则将成为千古民族罪人，中共的统治权威将 立即受到全国民众的强烈质疑和强大挑战，民心民意将立即抛弃中共，勉 强维持的经济发展亦将受到破坏。如何权衡利害，北京应有一本帐。 　　 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音：北京误译美对台政策立场 　　北京政府多年来一直表示，台湾问题是中美关系当中的关键问题。对 于台湾问题，华盛顿始终一贯的原则立场是“美国不支持（DOES NOT SUPPORT ）台湾独立”。但是，多年来，中国官方新闻机构总是把美国的立场翻译 为“美国反对（OPPOSES）台湾独立”。下面介绍有关“不支持”和“反对 ”台湾独立的来龙去脉。 　　*“不支持”≠“反对”* 　　在布什总统跟胡锦涛主席10月19号在泰国举行会晤之后，中国官方的 新华社在报导中再次把布什总统所说的“不支持台湾独立”翻译为美国“ 反对台湾独立。” 美国政府设立的负责跟台北打交道的民间机构“美国在 台协会”理事主席夏馨对本台表示，她得到的美国政府的权威消息来源说 ，布什总统并没有对胡锦涛主席说过“反对台湾独立”这样的话。夏馨说 ，美国官员多次反复表示，美国的立场是“不支持台湾独立”，意思是在 台湾海峡两岸的纷争中，美国不会扮演一个主动的角色，不会采取主动的 立场。 　　美国前驻中国大使李洁明(JAMES LILLEY)也曾担任过美国半官方的民 间机构美国在台协会的主任。李洁明对美中关系发展的历史了若指掌，也 对中国方面多年来错误翻译美国的对台政策了若指掌。李洁明说：“从基 辛格1971年到中国，到尼克松1972年到中国，美国始终一贯地表示，美国 不支持台湾独立或‘两个中国’或‘一中一台’。我想，这个立场是很清 楚的。” 　　李洁明说，美国方面的一贯立场是，美国了解台湾海峡两边有分歧， 美国希望两边和平解决彼此间的分歧。对于中国方面多年来有意无意的错 误翻译，李洁明说，美方一直没有正面作出反应，只是反复重申美方的立 场，借以暗示中方所说的不是美国的立场。 　　*美立场表述严密始终如一* 　　在纽约出版的政论杂志《北京之春》的主编胡平说，从1971年开始跟 北京政府打交道，美方就把自己的立场表述得很严密，并且一直坚持自己 的立场。胡平说：“美国一直是这样一个基本态度，‘当时你们(台湾海峡) 两边的政府都认为，你们是代表全中国，世界上就这么一个中国，我知道 这件事了。’它不是说‘我承认这件事，我觉得这件事是对的。’它没有 这个意思在里面。你们两方在吵，我知道你们的各自立场是怎么回事。我 知道这件事，知道你们各自的立场，这并不表示我自己赞成这个立场，或 反对这个立场。现在美国对台湾海峡两岸关系的基本立场，我想就是这样 的，这就是你们要统一，你们要合，你们要分，那都是你们的事情。它怎 么能反对呢？美国表示反对，从逻辑上都说不通。” 　　*“知道”≠“承认”* 　　胡平说，“知道”与“承认”，不但在中文里有语气强弱的区别，而 且也有重要的意义区别。对应于中文的“知道”与“承认”的区别，英文 里也有“ACKNOWLEDGE”与“RECOGNIZE”的区别。中方为什么多年来要把 美方的“知道”混同于“承认”，把“ACKNOWLEDGE”混同于“RECOGNIZE ”呢？李洁明说，这很容易理解。他说：“为什么？道理很简单，因为中 国方面希望美国更接近中国的立场。大家都清楚地记得，美中建交公报的 英文版说，美国方面知道(ACKNOWLEGE)中方的立场，这就是台湾是中国的 一部份。但是，到了中文版，他们就把这说成了‘美方承认(RECOGNIZE)中 方的立场’。这不是明显改变了美国的说法吗？中方这么做是很自然的。 我现在这么说，并不是要批评中方。我只是觉得中方这么做是很自然的。 ” 　　*胡平：中方误译显示逻辑错误* 　　《北京之春》主编胡平表示，北京政府坚持把美方不支持台湾独立的 立场，翻译为美方反对台湾独立，从而显示出一个可笑的逻辑问题。他说 ：“对台湾问题本身来说，台湾要不要独立，在美国人看来，是他们自己 的事情。美国对此所能表示的无非是支持或者是不支持，说不上反对。反 对是什么意思呢？假如一个地方自己愿意采取某种政治立场，美国表示反 对，这本身就是无意义的。假如说是反对，那怎么解释？比如说，台湾如 果独立了，美国如何反对呢？去(跟台湾)打仗去？” -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────