大参考总第2085期(2003.11.17)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. “不锈钢老鼠”刘荻有望获释 　　美国之音：检验中国言论自由的典型案例 2. 刘荻将获释及知识分子宿命断想 3. 刘荻、何德普、杜导斌被捕原因 4. 杜导斌文选：「代表中国一切权力」是三个代表的灵魂 5. 罗永忠“认罪”书 6. 专制者的亲民秀与人道主义不相干 7. 专访丁子霖：自由靠自己争取----评杜导斌事件 8. 赵达功：有感于为杜导斌捐款 9. 戴隆中：大逮捕所为何来？ 10. 自由亚洲电台：孙大午一案的意义 11. 擦不成皮鞋和做不成公民 12. 陆祀寓言（三则） 13. 中国在亚洲无法严重挑战美国 14. 蔡英文会晤美国智库专家 15. 台湾民众反击恐中媒体 掀起「非常光碟」风波 16. 杨支柱: 《公民》发刊词 17. 《京报》之光荣以及《新京报》之梦想 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　早在1988年我就写文章“中共必须作出民主的承诺”，阐明过这番道 理。我在那篇文章里写道：国民党和共产党在意识形态上有一个重大的区 别。国民党从一开始就接受了宪政民主的概念，而共产党至今仍然在全盘 否认它。孙中山的军政、训政、宪政三段论，尽管也有很多毛病，譬如说 ，执政者可以利用军政训政的名义搞专制，迟迟不肯还政于民，但是，它 至少是肯定了宪政的目标，从理论上肯定了分权制衡、肯定了反对党、肯 定了舆论独立和自由竞选等一系列基本原则。中共则不然。中共领导人， 有谁从理论上肯定了这些原则呢？没有，一个也没有。当然，一个政党仅 仅是作出了民主的承诺，还不等于它一定愿意将它兑现，然而，对于一个 连承诺都拒绝作出的党，你还能指望它什么呢？ 正由于国共两党意识形态 的这一显著区别，它们的历史经验也就大不一样。对国民党来说，经济越 发展，天下越太平，它就越难压制宪政民主的呼声，越难不兑现自己当初 对还政于民的承诺。因为按照它的理论，搞专制毕竟只是权宜之计，只是 非常时期的非常之举，在正常状况下还是应该有多党民主。共产党却不然 ，共产党自认为搞专制天经地义，非常时期固然要“加强党的一元化领导 ”，正常时期就更要如此了。这些年来，大陆的经济有了比较显著的发展 ，共产党不但没有以此作为推进宪政民主的动力，反而把它当作坚持一党 专制的资本。现在某些人津津乐道的“政绩合法性”，无非就是用所谓“ 政绩”当作维护专制的理由，以便更加“理直气壮”地反对民主。(胡平) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “不锈钢老鼠”刘荻有望获释 　　按：刘荻案件因证据不足被退回重新补充证据，这种做法不是第一次 ，黄琦被勒押一年后也曾以证据不足被检察院退回，但后来还是判决了。 以下BBC的报道与事实有出入，因此释放刘荻的可能也那么乐观。-博讯） 　　BBC:中国的检控官员周一（11月17 日）证实，年轻的网上女异见者“ 不锈钢老鼠”刘荻可能即将获得释放。 　　总部设在香港的人权民运信息中心指出，22岁的女学生刘荻有望在月 底获得释放。 　　法新社引述负责处理刘荻案件的北京第二检察院的官员说，还没有起 诉刘荻，她的案件已经退回公安局。 　　这名检控官说，目前的情况是，公安局必须搜集更多的证据，然后才 能够决定是否审理该案，或是把她释放。 　　不过他强调说，刘荻的案件仍是由检察院负责，结果将由检察院决定 。 　　这是中国当局首次正式承认刘荻的案件证据不足，公安部门被责成搜 集更多证据。 　　据信22岁的北京师范大学女生刘荻曾于中共十六大召开前夕，在网上 发表言论鼓励追求自由生活和漠视中共宣传等言论。 　　据信网名"不锈钢老鼠"的刘荻也曾发表大量讽刺中共的文章，并敦促 中国的网民声援被拘留的异见者。 　　刘荻于2002年11月在大学校园内被捕，并被北京市公安局秘密关押至 今，一直不能和家人见面，也没有被起诉。 　　中国人权民运信息中心在一项声明中说，根据法律，公安局只有一个 月的时间向检察部门提交更多的证据，这意味她们必须在本月底之前交出 新的证据，根据过去的经验，刘荻“有获得释放的可能”。 　　美国之音：检验中国言论自由的典型案例 　　22岁的刘荻被捕前是北京师范大学心理系的学生。她在互联网上以“ 不锈钢老鼠”的笔名发表了许多言辞犀利的政论杂文，批评中国的现行制 度。在受到中国公安机关以及校方警告无效后于2002年12月在北师大宿舍 被捕。刘荻在互联网上消失后，引起了多方对她命运的同情和支持。刘荻 案已成为检验中国互联网上言论自由程度的一个典型案件，为中国和国际 人权团体密切关注。 　　受理刘荻案的北京第二检察院不久前以“证据不足”为由，将刘荻案 退回到了北京市公安局重新进行调查。 　　*公安局有软化迹象* 　　有迹象显示，北京市公安局似乎在刘荻案上出现某种软化现像。北京 的公安人员上星期约见了刘荻的奶奶刘衡，称刘荻的犯罪程度还比较浅， 可以“重新做人”。分析人士因此推测认为，依据以往的经验，刘荻极有 可能会因此而被释放，释放的时间可能就在这个月的月底，因为按照中国 法律规定，公安机关月底前拿不出新的证据就得放人。 　　刘荻的奶奶刘衡在接受本台采访时说，尽管刘荻有被释放的可能，但 是公安人员当场并没有这样明确表态。刘衡回忆说：“他们(检察院)已经 把材料退了回来，要求补充侦察。他们(公安局)正在补充。目前还不知道 结果怎么样。如果补充没有新的证据，就有可能释放。公安局人员说，(刘 荻的问题)是在萌芽时发现和纠正的，也可以说比较轻，重了再抓就要判刑 ，所以有可能释放。不过他们(公安局人员)并没有这么说”。 　　*仍有他人因言获罪* 　　媒体援引人权团体的话说，无论刘荻案的最后结果如何，丝毫也不意 味着中国政府对网络异议人士的镇压有所收敛。最近就有其他人士因为在 网上发表文章而将被审判。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘荻将获释及知识分子宿命断想 　　刘水 　　这是一个大喜大悲、戾气癫狂的秋天，让爱国的人高兴，神五升天了 ；恐惧并没有消散，那一串名字——杨徐靳张刘罗杜等诸君仍然瑟缩在高 墙的角落，遭受身心煎熬，亲友又是怎样的长泪沾襟。2003，这个秋天， 发生了那么多写入历史的事件，悲乐不能，真够折杀人也。冬天未至，料 峭的寒流还盘旋在西伯利亚，我们却感到心的灰冷。这是黎明前的一刻， 在寒冷中必须坚守，方能迎来黎明。 　　我们可爱的小老鼠刘荻近期内有可能获得自由。这消息足够让寒流却 步。路透社星期天（16日）透露，公安人员最近找到刘荻的家人，表示刘 荻“犯罪尚浅，可以重新做人”。此外，上个月底北京第二检察院以“证 据不足”为由，将刘荻案退回公安局重新调查，因此刘荻有获得释放的可 能。不过，人权民运信息中心认为，即使对刘荻重新发落，也不意味着中 国政府对网络异议人士的镇压有所收敛，最近就有三名在网上发表文章的 人士将被审判，他们是四川的欧阳懿、西安的颜均以及北京的姜力均。 　　这是原本不该被剥夺的自由，她是未被法庭审判的囚徒。真不知高兴 还是愤怒。一个小女孩仅仅因为说了她想说的话，并没有伤害任何人，更 谈不上泄露什么国家机密，就被中断学业，投进监牢。羸弱的她，在为所 有人争取自由表达的权利。一个小女孩尚且如此，那些蝇蝇役役的人，竟 然没有投注一丝的关切。冷漠，是比sars可怕百倍的流行病。每个人追求 财富，天经地义，但是，物质财富并不能解放人们心的枷锁，对财富的追 求，不应该以丧失自由为代价。看看现在的景象，可怕的是财富欲望遮蔽 了权利诉求，对进入小康以上的那部分人而言，他们都是经济动物，而不 是自然人，都是人权意义上的瘸子。人权、道义意识的淡漠，使现在的中 国人现出极端畸形的人格特征——金钱所能购买的一切，都被国人发挥到 了极致——购买权力、购买良知、购买正义、购买性命、购买淫欲、购买 学术、购买司法、购买话语权——不能购买的可能只有血缘亲情。那些西 方自由市场学大师，不知怎样来解释今天中国发生的一切。马克思、列宁 的社会主义学说，已经不能自圆其说。如果财富带给人们的只有感官欲望 的满足，那这个民族会被欲望毁掉。弗里德曼在谈到经济政策说：一个社 会的思想和行为是受着一些“潮流”左右的，社会和经济政策的重要转机 “总是以思想观念风气的变化为先导”。这些禁锢思想的观念，怎么导引 中国成为经济和权利平衡的公民社会。100年前的辛亥革命，一夜之间变天 ，但是，共和民主思想的稀缺，在革命成功以后，不得不进行了15年的新 文化运动补课，惜被政治运动拦腰打断。打着任何旗号的暴力革命，都会 对思想文化来一次秋后算帐。辛亥革命如此，1927年国民革命如此，1949 年共和革命如此。权力沾满了血腥。知识精英独立人格的缺失，最终不是 为奴，便是为贼。 　　中国知识分子从来没有试图放弃对意识形态的阐释，也永远不会放弃 。言论自由是独立人格的前提，对言论的严酷控制，将意识形态高度政治 化、制度化。“国家之伤，上在政治，下在民俗，二者互为因，互为果。 ”。二者都跟知识分子脱不了干系。100年挣扎努力，知识分子仍陷在政治 的泥沼，无力自拔。竟连自己的自由说话权也没有争来。再为蛆虫，再为 犬儒。悲哀啊悲哀。远的不说，最近两年，跳出来许多试图呐喊两嗓子的 “小人物”，杨徐靳张刘罗杜都算是，除了敬佩他们的勇气，难道一串一 串被关起来，就完结了吗？难道自由的归宿就是监牢。 　　但愿小老鼠获释不是心理预期，而是实实在在的事实。也期望北京师 大不要剥夺她继续学业的权利。系狱一年，小老鼠百炼成钢——刘荻，北 京的朋友会在你走出牢狱的时刻，为你献上一束鲜花！尽管昂着脖子继续 走自己的路就是了。(2003 11 17) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘荻、何德普、杜导斌被捕原因 送交者: 孔文革 于 November 14, 2003 04:07:30: 　　话说，中家沟村一直是党大妈当村长。可是周围的几个村都实行由村 民选举代表，举行比赛，谁拿了冠军谁当村长，这些村渐渐得富了，中家 沟村的村民也忍不住议论着是不是学人家也这样选村长。 　　这一日，党大妈，也提出了要和其他村接轨，搞有中家沟村特色的比 赛。党大妈制定了一个新的比赛规则，叫做三个代表。就是党大妈永远代 表全村的村民（说白了，也就是党大妈永远当村长，别人不得提出异议的 意思，但是不能明说，说白了就不好听了）。至于由谁代表？代表谁？怎 么才叫代表好了？怎么才叫没有代表好？当然是党大妈他老人家说了算啦 。因为党大妈是裁判员。当然也是运动员。党大妈亲自制定比赛规则、又 是亲自当裁判员，还不辞辛劳亲自当运动员。党大妈家的大儿子党报，把 这叫做全心全意为村民服务的无私精神。就这样，党大妈还是怕万一，党 大妈在这事儿上一贯小心谨慎，这也不是因为别的，因为党大妈当年就是 靠着苏家河子村和扶桑村的亲戚帮忙，好不容易才从国大爷那里把村长这 一职位给抢过来的，现在才作了五十几年村长，刚刚闷声发了一点儿大财 ，这村长正作得有滋有味呢。所以，党大妈的比赛规则里有一条，就是只 有党大妈这一个运动员才能参加比赛。 　　当然了，党大妈也是非常要面子的人，比赛嘛。何况，还有其他村的 老乡在看着呢。所以党大妈又从族里找了8个儿孙辈儿的亲戚，让他们一块 儿参加比赛。但是上场前党大妈早就在自家祠堂里面训诫这8个儿孙，“到 了比赛时候，你们只能跟在我的后面，不能靠近或超过我，否则家法惩治 。当然，你们可以提醒我，比如块进弯道了，小心！不过，这种提醒也不 能太多，我不爱听，我什么不明白呀？想当初我和国大爷争村长的时候， 你们还尿裤子呢。而且这种提醒太多显得你党大妈多无能啊？你们的任务 ，首先是喝彩，然后，就是多喊点儿加油。明白了？！”。 　　“李二狗子，你在想什么呢？咱们是一家人，有什么话直说，也帮你 党大妈提提意见，把比赛办好。” 　　“嗯？！什么，谁跑得快谁当村长？哼！我早看出你小子不是什么好 东西，让你小子参加，这是我的阳谋，三麻子，牛二，你们把他先给我捆 了！” 　　………… 　　比赛这天，真是非常的热闹，村民们在旁边高呼万岁，8个儿孙运动员 在后面做努力状，而且不时带领村民们齐声喝彩。 　　这时候，看台上一个叫刘荻的刚上小学一年级的小女孩，小声嘀咕“ 啊？怎么只有一个运动员参加比赛呀？这太滑稽了。你看，党大妈那身肥 肉，怎么跑得动啊。” 　　几个村民听见了，确实觉得可笑，忍不住窃窃地笑了起来。 　　这时候，旁边一个叫杜导斌的，看着这场滑稽的比赛，早就忍不住了 ，说“是啊，我同意这个小女孩的说法，应该让大家公平地去比赛嘛！人 人都有资格参加。” 　　那边厢，何德普听了这两人的话，就换了运动服，在做准备活动，准 备去参加比赛了。 　　这党大妈正舒舒服服地享受自己导演的比赛呢，这几声非常刺耳的声 音，吓得党大妈差点儿摔个跟头，三麻子，牛二，你们看到这三个人差点 儿把我给整颠覆了吗？把他们给我捆起来，给他们点儿颜色看看，主要是 让这些村民们瞧瞧，看谁再敢像他们那样。要是这些村民都选代表参加比 赛，我这村长还当不当了？！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杜导斌文选：「代表中国一切权力」是三个代表的灵魂 　　按：杜导斌上个月底被有关当局拘捕，罪名是“煽动颠覆国家政权” 。这并不令人意外，中国政府风声鹤唳，草木皆兵也非始于今日。中国自 由作家前赴后继，坚持批评社会不公和卑劣现象，竟至身陷牢狱，亦非自 杜先生起。杜先生及其志同道合的一些知识份子，坚持为底层民众呼吁， 坚持不谄媚金钱和权力，在那九百六十万平方公里的国土上，恰如萤火虫 一般，点缀在一片黑暗的中国知识界。黑夜的手虽然扣住了星星光点，但 却无法扣住无数渴望光明的灵魂。(大纪元) 　　最近，我的朋友四川作家冉云飞先生公开征集虚假口号，我在表示支 援之余，却打了个小小埋伏，不忍心将“酸嗝代表”“举报”给他。我准 备把它留给自己，因为我对这个口号已经有了深刻的“学习心得”。 　　有网友说，“酸嗝代表”是中国当代的政治精英企图网罗经济精英和 知识精英，以共同“有节制地压迫人民”的政治宣言。此论十分中肯。中 国的官方政治语境偏爱虚伪化成份，此论妙就妙在剥离了装潢在“三个代 表”表皮上的一层壁纸，向人们展示出其真实的建筑材料。不过，此论妙 虽然妙，我认为在揭示本质方面，此论只触及了中间一层，“三个代表” 最内核之处尚不在此说之中。 　　我窃以为，在“三个代表”的后面还潜伏著一个真正的“代表”。这 个代表才是三个代表的灵魂。这个代表的芳名叫做“代表中国一切权力” 。在一个“全心全意为人民服务”的美好社会制度里，争抢著做“先进生 产力的代表，先进文化的代表，人民利益的代表”，争抢著做“公仆”， 是一件十分辛苦的差事，聪明绝顶的永远伟大光荣正确的中　共产党人是 绝不会做亏本买卖的。他们之所以争抢著这麽去做，其原因只有一个，做 定“千秋万代，一统江湖”的“中国一切权力的忠实代表”。包括政治的 ，经济的，文化的，法律的，民俗的，老百姓吃喝拉撒睡种种等等方方面 面权力，都得悉听9个人上之人（有时是1个，有时是5个，有时是7个，也 有可能更多些）的“尊便”，都只能服从于、服务于它这“一个中心，一 个政党，一个领袖，一个主义”，一句话：一个权力。一个全知全能的， 不许他者染指，也无须别人制衡的权力。 　　这样的一个权威，若是在西方，会被人们认为是上帝。但在无神的中 国，中　共产党人有能力有决心取上帝而“代表”之。所以，暗里的这个 代表也可以用下面的话表述：中　共产党不仅仅是“先进生产力，先进文 化，人民利益（？）”的代表，而且是上帝的代表。 (12/6/2002 ) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 罗永忠“认罪”书 　　刘路律师按：本文原是罗永忠先生在狱中自拟的「上诉状」，因上诉 状的正式文本已有东海一枭先生代拟呈交吉林省高院，11月2日会见罗先生 时，罗将此文交由本律师，现根据罗先生意愿略作改予以发表。 尊敬的吉林省高级人民法院法官们： 　　本人因为在互联网上发表不同政见的文章，被长春市中级人民法院以 煽动颠覆国家政权罪判处有期徒刑三年，剥夺政治权利两年。获罪以来， 百思不解，寝食难安。面对铁窗高墙，想到我本为争取自由而为文，却又 因为文而失去自由。每念及此，心扉痛彻，泪飞如雨，欲辩忘言。 　　我是在共和国宪法规定的言论自由精神的感召下，大胆思索，深入探 讨才触犯当局的『法律』的，获罪以前我对「反动文章」这一概念在立法 和司法实践中处于甚么位置一无所知，甚至不知道当今中国还有凭「反动 文章」给人定罪的司法判例。虽然我现在对「反动文章」这一概念有了触 及灵魂的深刻认识，但当初为文时满脑子全是「独立之思想、自由之人格 」的意识形态，现在因言承「罪」，实属「过失」，全无「故意」呀。 　　长期以来，社会上很少有纯粹以言论治罪的案例可引起警示，而且很 多文革前的文字狱也都得到了平反，这使我错误地认为我们这个依法治国 的国家不会再有因言治罪的事情发生，况且，政府也没有相关的法律解释 给出「反动文章」的标准，这让我撰写文章失去了参照的依据，如今被认 定为「反动文章」，定罪下狱，实属不教而诛啊。 　　自古至今，理性政权的治国政策从来都是从善如流，海纳百川，对异 己言论，大都能宽容相待。孟夫子倡言「君视民若草芥，则民视君若寇仇 。」，言词峻急，指斥王权，他老人家也并不因此被视为「颠覆」而降罪 ，司马迁将汉高祖刘邦写成无赖小人，揭露当朝天子汉武帝「好大喜功， 残民以呈」，也并不被视为「诽谤」而身陷囹圄。何以身处依法治国时代 的草民罗某在网上撰写几篇不入流的批评文章，浏览者不过区区数十人， 竟获三年实刑，外加剥夺两年公权？ 　　罗某出身草莱，命运多舛，父母早亡，肌体病残，孤身一人靠经营一 处不足十平米的食杂店为生，日营业额不到三十元。基层政府连本应支付 我的残疾金都从没有付过，更不应说甚么社保、医保。即使这样，我从没 因此对政府产生任何怨望、腹诽，但我不能容忍的是普遍存在于我们社会 的腐败、专制和谎话连篇、自吹自擂，我不能认同中共代表了包括我在内 的「广大人民的根本利益」的说法，我也没有发现中国的「先进文化」和 「先进生产力」所在何处，我见到的只是腐败公行、娼妓遍地，一方面贪 官污吏声色犬马、灯红酒绿，动辄贪污上千万，另一方面贫困农民为子女 上大学的学费而卖血、自尽！有司横暴，黎民遭殃，「民怨沸腾，冤案遍 地」（朱熔基语）。这样的社会现实让我无法唱出「小康」、「盛世」的 颂歌，宪法规定的言论自由权利和做人的真诚品格和基本良知让我拿起批 判的笔。就因为这个，长春市中院竟判我三年刑期！ 　　高院法官，我本为自由而生，为自由而活，追求自由却丧失了三年自 由，如今身陷囹圄，亲人分离，高墙阻隔，团聚难期。人生能有几个三年 ？病残之躯，哪堪承受千日刑期？恳请法官秉承正义和法治，仁爱和良知 ，复审此案，给我公正的裁判！ 　　罗永忠于狱中 　　2003年11月17日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 专制者的亲民秀与人道主义不相干 　　陶业 　　胡温联手演的一出以亲民为主旋律的二人传，你唱罢来，我登场，穿 梭在田间、矿山、灾区、和萨斯前沿，频频在民间亮相，似有愈演愈红火 之趋势。 　　胡温的亲民秀，自然比江泽民的才艺秀更能拢络人心。江的才艺秀， 做作、矫情、蹩脚、低俗，连普通老百姓都嫌肉麻，知识分子就更耻于评 价。而胡温的亲民秀，温和、贴近、微笑、恭谦，让人们颇感亲切。既缩 短了权贵与庶民之间的距离，又讨百姓喜欢，那是当然。渐渐地亲民秀好 像带上了人道的意思，似乎亲民的共产党比不亲民的共产党要人道些。你 别说，亲民秀还真能混晓视听。 　　胡温的亲民秀也罢，江泽民的才艺秀也罢，虽说都是个人行为。但作 为当权者之秀，政治人物之秀，实质上是政治行为。亲民秀与才艺秀其风 格各异，但异曲同工，在提高个人形像的背后，都是为现政权贴金，为维 护和巩固现有政权而秀之。民主社会的政治人物不需要搞什么亲民秀，因 为民主制度本身是人道的、亲民的；只有专制制度的政治人物才爱搞亲民 秀。亲民可以粉饰太平，亲民可以掩饰其他。掩饰什么？当然是掩饰专制 的弊端。 　　如果胡温的亲民不是秀，那他们就应该去看看‘六四’难属如今生活 得何其艰难；如果胡温的亲民不是秀，那他们就应该释放那些为民伸冤而 被投入监狱的中国律师们；如果胡温的亲民不是秀，那他们就应该去关怀 那些因为贫穷而失学的农民的孩子们；如果胡温的亲民不是秀，那他们就 应该去体验一下下岗工人居住的民居是何等潮湿阴暗。他们不会，因为那 些恰恰是他们企图掩盖的。他们的亲民秀充满虚伪。 　　共产党这些虚伪的亲民秀是有传统的，并非自胡温始。毛泽东当年走 遍大江南北，把个亲民秀演遍了全国，亲民的形像比胡温高之甚多，然而 为其盖棺定论竟抹不去暴君的臭名。周恩来也善亲民秀，他死的时候，万 人空巷，为他送葬的人络绎不绝，几十年过后，人们终于看出了他的虚伪 和专制卫道士的嘴脸。就象川剧的变脸，不管亲民之面具如何千变万化， 撕去面具之后露出来的依旧是独裁者的狰狞。独裁者可能很亲民，亲民者 可以依旧是独裁。二者可以兼得，不相妨碍。 　　康熙和乾隆微服私访的故事在中国家喻户晓，皇上着百姓服，混迹民 间，不声张，不排场，既明察暗访贪赃枉法之官吏，又体贴民情知百姓油 盐酱醋之艰难。而共产党的亲民秀呢，从来就是前呼后拥，围个水泄不通 。镁光灯、摄像机费尽心机捕捉光辉形像；报纸、电台惟恐遗漏警句惊言 ，非把个亲民秀闹得个沸沸扬扬，无人不晓。他们真的能亲近民众吗？当 然不能，他们‘亲近’到的都是事先排练好的阵势，经过装璜和粉饰过的 场景，事先调教好的脑子与嘴巴。与封建皇上的微服私访相比，能说共产 党搞得这一套不是秀吗？太是了！它是亲民与亲权互动的双向秀。就其笨 拙而言，康熙和乾隆在九泉之下当窃笑之。 　　亲民秀与人道主义完全不相干。亲民的共产党并不比不亲民的共产党 更人道，因为他们代表和维护的无非都是那个非人道的专制体制，因此不 管他们如何作秀都不可能是人道主义的。人道主义不是个人行为，人道主 义是制度行为。当权者的个人行为体现的是他身后的制度，只要这个制度 不是人道的，当权者的亲民行为就不可能代表人道。只要这个制度是人道 的，当权者也就没有必要画蛇添足去作什么亲民秀了。 　　要体现人道，首先要从制度作起。要使这个制度人道些，就得有一部 人道主义为出发点的宪法。孙中山先生当年提出了“以民为本”的人道主 义建国理想：“以此世界至大至优之民族，而造成一世界至进步、至庄严 、至富强、至安乐之国家，而为民所有、为民所治、为民所享。”孙中山 进而将三民主义定为同盟会纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。这 是中国历史上第一次以人道主义作为制定政治纲领的出发点。这一人道主 义精神继而又体现在中国华民国的临时约法中。 　　当今的中国宪法，缺的就是人道主义。所以才有胡温使劲地作亲民秀 。胡温与其绞尽脑汁地作亲民秀，何不继承孙中山先生的遗志，下定决心 制定一部人道主义的宪法呢？！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 专访丁子霖：自由靠自己争取----评杜导斌事件 　　大纪元记者李思婷香港报道/中国网络作家杜导斌「因言获罪」，于十 月二十八日被拘捕，引起大陆知识界强烈关注。「天安门母亲运动」发起 人丁子霖教授对此感到「非常气愤」，她虽然不认识杜，但非常佩服杜的 勇气、担当，所以甘冒风险参加网上联署运动，要求中共当局立即释放杜 和其他因在网上发表言论而被治罪的年轻人。 　　「完全是以言治罪」 　　丁子霖认为中共当局拘捕杜导斌，「完全是以言治罪」。她说，从杜 说愿意和「不锈钢老鼠」刘荻一起坐牢，谴责政府对刘荻在网上发表言论 的逼害，「这样的勇气、这样的担当，我是很佩服的！在当前的大陆能有 这样的一位知识分子站出来，是很不容易的」。 　　丁子霖对当局拘捕杜导斌，向他「下毒手」，感到「非常气愤」。她 说：「国家的这些领导人口口声声说依法治国，要执法为民，那麽在网上 的这些年轻的知识分子就要这样抓了一批又一批的，而且被判重刑，和他 们（领导人）所标榜的东西完全是背道而驰。」 　　「我想和他们在一起」 　　丁子霖、蒋培坤夫妇并不认识杜导斌，但获悉杜的情况后，他们立即 在拯救杜的联署信上签名。丁教授说，她知道发起签名运动的大陆五十八 名作家的诉求，以及他们抵抗的理念，「我想和他们在一起」，所以具名 声援他们。 　　丁教授觉得这次联署行动很有意义，每一位站出来的人士都写上了自 己真实的姓名和身份，这就意味著一种责任及担当，大家都知道要冒风险 的。她说，杜导斌是为了营救刘荻，提出释放刘的倡议才被抓，那麽如果 大家都采取沉默的态度，那真是太可悲了！但事实并非如此，这一次一下 一大批正义之士站了出来，其中包括八十多岁的科学史家许良英。 　　丁子霖说：「我们（她和丈夫）的参加也是义无反顾的。因为那些参 加签名的年轻人的承担会比我们更加大，但是他们都那麽义无反顾，使我 想到了当年的八九年『六四（事件）』。这份执著，这份对民族理念的追 求、对自由的向往，这份热情，像杜导斌、杨子力、刘荻，他们这批是继 承了八九年民主火种（的新一代），所以我想我们必须和他们站在一起。 」 　　「这么多人站出来，让我们看到了希望」 　　她说，她会联系在八九年失去亲人、孩子的那些母亲们站出来，一起 营救这批年轻人。「我也是从外电知道杜导斌才三十九岁，都是这麽一批 年轻人，而刘荻才二十二岁。我儿子活著的话，今年三十一岁。」 　　她说：「我觉得我们现在要营救的不是一个杜导斌，要把这批在网上 发表言论的年轻人全部营救出来。我想这次能够有这麽多人站出来，是让 我们看到了希望。」 　　「对同胞国家领导人良知的呼唤」 　　为了使中共当局尽快释放杜导斌等人，丁子霖希望有更多的人站出来 ，「大家共同来承担，来担当。因为这是对同胞、对国家领导人良知的呼 唤」。她表示，尽管体制在没有改革之前，每个人只是一个微弱的个体， 但是这些个体结合在一起，就会形成一个共同的声音，强大的呼声，以引 起国际社会和国内海外同胞的广泛关注。 　　对于会否因为签名而遭到中共当局报复，丁子霖认为很难说，「因为 我们是在一个强权下」，她强调他们夫妇俩的签名「是一个理性的选择」 ，「签上了你的名字就意味著要承担风险和责任」。 　　「签名是一个理性的选择」 　　记者问近一段时间以来，从罗永忠、翟羽佳到杜导斌等独立知识分子 相继被捕，是否反映了一种舆论控制加强的趋势，这在中国知识分子中产 生了什么样的影响？丁子霖认为，目前出现的情况已经可以回答记者的问 题，当局已经陆陆续续抓了那麽多人。但是她同时强调，「会有更多的人 站出来」。 　　丁子霖说：「如果中共当局还是要一意孤行的继续做下去，那麽后果 就是政府方面的事情了。我想我们都是凭著自己的良知去做，我们不会估 计政府方面会如何如何，因为目前的判刑，没有按照法律，经常超期，像 刘荻那麽年轻，已经被关押了一年多了，也没有说法；还有杨子力被关了 很久了也没有说法。如果通过这次联署信，当局还是要一意孤行的不释放 杜导斌，把老百姓的声音都封杀了，那麽真是我们民族的悲哀了。但是我 想不会的。我觉得我们的民族、我们的同胞、我们这些知识分子，还不至 于堕落到这种地步。」 　　「制度改革需要大家推动」 　　记者又问，新领导人上台后，风格似乎有所不同，人们期望很高。杜 导斌等被捕后，中国知识界目前对「胡温新政」的期望是否有改变？丁教 授回答说：「我们不了解高层的情况，所以我也不能做置评。但是政治制 度不改革的话，那麽自然就会出现各样的不依法办事的案例。而制度的改 革需要大家的推动，我希望杜导斌事件能够有一个公正合理的解决，这样 推动我们国家的政治改革很有好处，可以推动东方民主化的进程。」 　　最近大家都注意到，中国出现「公民维权」的呼声，维护公民的基本 人权、争取公民的基本自由成为互联网的话题。作为独立思考的知识分子 ，丁子霖认为这种发展趋势有个积累渐进过程，这次有超过五百名公民行 使自己的权利，签名声援杜导斌，这是行使老百姓神圣的公民权利的时候 ，尽管可能要付出代价，但这是无权者的权利。 　　「改革不是一朝一夕的」 　　丁教授指出，「公民维权」要在普通老百姓中普及，与制度的改革是 相联系的。但是她说：「制度的改革不是一朝一夕的，必须从一件一件事 情做起。」营救杜导斌等人的事情一定要做到底。 　　制度改革很重要，但如何争取制度改革呢？丁子霖认为，首先公民的 权利意识要觉醒，从每个人做起，就像八九年，北京那么多市民跑出来声 援学生，持续了那么久，这场民主运动确实是轰轰烈烈，但当时情绪化的 东西还是比较很多，例如整批人参加游行、绝食。不过，今天可不一样， 大家都经过理性的思考，才决定到底站在哪一边，站在政府的一边，还是 站在杜导斌、刘荻、杨子立的那一边。 　　「他们并非孤立无援」 　　丁子霖说，听说杨子力受审那天，他的家人在法庭等了整整一天都未 能进去；法新社记者问他的妻子：「你是不是孤军作战？」丁子霖不希望 杨子力或其他年轻人的家人是这么孤立无援，而事实上大家都在关注他们 的动静。 　　丁子霖提到收听美国之音，听到美国总统布什在民主基金会上的演讲 ，说希望中国人也能得到完整的纯正的自由，她想这天到来时以言治罪的 历史就会结束。 　　「自由是靠自己去争取」 　　丁子霖提醒大家：「自由也不是天上掉下来的，是靠自己去争取的， 如果杜导斌说要营救刘荻就抓了杜导斌，那么谁要说营救杜导斌又抓他， 再抓甲、乙、丙，我们如果都闭上嘴，那么言论自由就再也没有了，网上 发表言论就会被封锁。」 　　丁子霖是中国人民大学退休教授，「六四事件」发生时，她的儿子无 辜被杀。其后，她收集天安门事件受难者名单，设法协助受难者家属，并 与其他死难者家属组成「天安门母亲运动」。 　　欲更深入了解「天安门母亲运动」，请参阅 http://jpcom.catholic.org.hk/focus/china/about_tianan.htm 　　包括北京电影学院教授崔卫平、北京大学法学院教授贺卫方、中国青 年报资深记者卢跃刚等五十八名学者、记者、作家、律师等，联署发表声 明并致中国总理温家宝公开信，要求当局尊重宪法赋予公民的言论自由权 利，对湖北公安以「煽动颠覆国家政权」为名逮捕杜导斌，以及近期以来 网络作者动　被捕或判刑的事件，表示高度关注。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 赵达功：有感于为杜导斌捐款 　　凌晨打开《宪政论衡》，看到陈永苗的帖子《为杜导斌募集律师费用 》，让我深为感动。许多网友跟贴表示愿意捐款，其中著名学者王怡先生 表示将最近撰写的关于乙肝歧视案的三篇文章稿费捐给杜导斌家人，张祖 华、温克坚、南朵、危舟、秋风、焚天、林春元、不锈钢晓刚等网友纷纷 上贴表示支持，许多网友愿意捐出自己微不足道的微薄的工资收入。危舟 写道：“没稿费，我就从工资里拿100块吧”，邵家华写道：“我既没有工 资，又没有稿费。还是想想办法……捐519元”，不锈钢晓刚说：“我没有 稿费，就贡献点打工所得吧”，冬雷说：“我会在明天汇钱。”……署名 “北春”的网友将王怡网站捐输律师费的帖子转载在《罕见论坛》上，立 即得到海外网友纷纷相应。一直关注中国异议人士状况的茉莉女士感谢北 春的帖子，表示要想办法捐款。安魂曲则上贴说：“我愿意把自己的捐款 汇给赵达功王怡任不寐杨支柱等任何一个大陆我认为信得过的杜导斌网上 朋友，再由他们转汇人民币给杜家。” 　　杜导斌已被关押了二十天，国内外媒体和舆论对杜导斌一案的关注方 兴未艾，《宪政论衡》发起的捐款行动标志著营救杜导斌又掀起一个新的 高潮，我相信将会有更多的网友积极响应，中共当局将面对国内外潮水般 的呼吁和抗议。 　　绝大部分国内政治异议人士的生活都是很贫寒的，杜导斌被捕前家庭 生活还算过得去，但进去之后，妻子一个人的收入不仅要养家，照看小孩 ，还要为没有任何收入的狱中丈夫支付一定的生活费用，要为丈夫打官司 聘请律师。在为自己丈夫的案子奔波过程中，自己的收入不仅要减少，奔 波的费用也很多，开支自然很拮据。因此，捐款是雪里送碳之举。 　　同情和支持杜导斌的捐款人士也大都是工薪阶层，能够捐出的钱自然 有限。但钱不在多少，大家表达的是一份心意，是一种对正义的支持，何 况聚少成多，对于杜导斌家庭也足够了。从目前看，捐款还不能有组织的 进行，中共当局对任何有组织的行动都视为“颠覆”。 　　国内的政治异议人士不是孤立无援的，争取自由民主是每个中国人包 括海外华人向往的目标。中共当局一意孤行的镇压和迫害行为受到一致强 烈的谴责，不仅显示了自由力量的生命力，也显示了专制政权的胆怯和脆 弱。2003年11月18日　（杜导斌妻子夏春蓉女士中国工商银行应城市支行 　牡丹灵通卡1812033101020721368） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戴隆中：大逮捕所为何来？ 　　随着冬季寒冷气候的到来，中国正在展开一场大逮捕。逮捕上访者， 逮捕拆迁户；逮捕律师，逮捕教师；逮捕基督教信徒，逮捕法轮功学员； 逮捕网上发表政治意见者，不管你是大学生或者商人或者公务员，也不管 你发表的看法是主张宪政改革或者要求政治腐败或者替农民喊穷叫苦。二 零零三年，这个白色恐怖的十一月。 　　正在海外媒体和中国舆论兴致勃勃地谈论‘胡温新政’的时候，为什 么出现了这样一场大逮捕呢？一种流行的解释是：胡锦涛还没有坐稳权力 宝座，他在江泽民的逼迫下不得不采取这些倒行逆施的措施，从而给自己 脸上抹黑，反而达到江泽民要破坏胡锦涛民望的目的。这种解释，当然不 是空穴来风，因为人们看到了‘萨斯’危机期间胡锦涛与江泽民之间有所 不同，甚至有所斗争。那时，江泽民袖手作壁上观，而胡锦涛却不得不出 手解决问题。可是，这个解释也与这种观察有所矛盾：如果胡锦涛可以在 顶住江泽民干涉的情况下出手解决‘萨斯’问题，那么，第一，如果这场 大逮捕只是江泽民的意愿，为什么胡锦涛就顶不住了？难道今秋公民议政 的浪潮已经比今春的‘萨斯’还有威力不成？第二，如果胡锦涛可以主动 出手解决某些他认为必须解决的问题，我们有什么理由可以认定，胡锦涛 并不认为这些自由议政或者公民维权的活动其实也对他自身构成威胁，从 而出手进行这场大逮捕呢？ 　　更妙的是，与此同时，海内外那些与北京‘友好’的媒体，却正在断 言胡锦涛已经坐稳江山。有的说，所谓江胡斗争只是‘敌对势力’的造谣 挑拨；有的说，虽然有斗争，但是江泽民已经日落西山，现在是胡锦涛掌 握大局了。我们没有能力判断中南海政治究竟是不是这样或者那样，但是 ，从效果来看，这些说法无非都是要发挥‘马太效应’的作用，以帮助胡 锦涛巩固权力地位。既然他已经坐稳，大家必然往他身上投资；既然已经 有投资，那当然希望他坐稳。于是，鸡生蛋，蛋生鸡，胡锦涛的江山到某 一天也就真的坐稳了。只是，联系到中国目下正在发生的大逮捕，那么， 为什么又说这其实不是胡锦涛的意愿，而完全是被江泽民逼迫呢？或者是 因为胡锦涛已经坐稳了江山，那也就不必关注什么民意，大可以一展铁腕 了？ 　　也许，即使江山并不稳固，胡锦涛也可能一样需要来一个大逮捕。试 想，如果胡锦涛地位还有问题，那么，他最担心的危险是什么？求诸历史 经验，恐怕是害怕出现社会不稳定的状态。一方面，老百姓如果真的上街 示威，胡锦涛也好，江泽民也好，整个共产党体制将受到严重冲击，这至 少是作为共产党第一把手的胡锦涛所会面临的最大麻烦；另一方面，也是 更为现实的危险，就是江泽民的力量可以找到借口，让胡锦涛为此负责而 鞠躬下台。所以，这个当口，胡锦涛应该比江泽民更不愿意看到社会力量 的高涨，更不愿意看到自由知识分子议政高潮的出现，也更不愿意拆迁户 上访伸冤。采取镇压措施，就可以把可能导致社会不稳定的因素扼杀在萌 芽状态；而社会保持稳定，胡锦涛的宝座当然也就稳定了。 于是乎，共产 党的天下也就稳定了。在这个意义上，胡锦涛的利益，与共产党的利益， 与专制政权的利益，其实是完全一致的。他与江泽民有没有矛盾，有没有 斗争，我们前面说过，外人很难知道。从常理推论，一个能把最高权力交 给另一个，这两个相互之间一定不是乌眼鸡一般不共戴天；而一旦相互之 间有了权力授受的关系，两个又都各占一部分权力，那也很难有什么蜜月 ，古往今来的太上皇们和他继位的儿子之间都还摩擦不断呢？前面一半推 论，说的是基本原则；后面一半推论，着眼权力分配。换句话说，江与胡 ，在维护党和政权的利益上面没有根本矛盾；但是，在党内和政权内部的 权力分配上面，却有利益冲突。在这样的当口下，中国发生了大逮捕，为 的是江泽民能继续主导中国政局呢，还是胡锦涛可以进一步巩固权力呢？ 　　当然，抛售下跌的股票，购入有潜力的股票，那就投机而言是精明的 ，就政治而言也是安全的。所以，本文的结论也不妨聪明一些：坏事是要 下台的人干的，刚刚上台的人都一定会做好事的。君不见，江泽民执政十 三年，多少人歌功颂德；现在呢，还没有完全下台，就已经好象过街老鼠 了。有趣的是，那些喊打的人当中，有许许多多恰恰是当年从他那里得到 好处的人，而现在这些人却是急于要从胡锦涛手里得到好处了。当然更有 许多被他祸害的人，于是现在更把希望寄托在了胡锦涛身上。希望不能破 灭，大逮捕就大逮捕吧，为了祝福胡锦涛，几个小民坐牢又算什么？ 【原载：《信报》的《神州思虑》专栏】 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 孙大午一案的意义 　　梁京 　　为农民的真理大声疾呼的"农民企业家"孙大午，今年５月２７日被地 方司法机构逮捕，罪名是"非法吸收公众存款"。但是，所有了解孙大五的 人都非常清楚，这是一个莫须有的罪名。逮捕孙大午的真正原因，是他以 非常公开的方式，说了许多当权者不喜欢听的话。１０月３０日，河北省 徐水县人民法院以上述罪名判处孙大午有期徒刑３年。不过，指控的涉案 金额已经从原来的一亿多元减少到一千三百多万元。３年的刑期也比许多 人预料的轻，而且缓期４年执行。１１月１日，孙大午重获自由。与逮捕 孙大午形成鲜明对比，释放孙大午被大陆媒体广泛报道。《南方周末》几 乎用整个头版和二版报道孙大午回乡，情景有如一个落难英雄重归故里。 更不寻常的是，报道还透露，孙大午回乡不仅得到乡亲们的热情相迎，而 且，在人群中竟然有杜润生老人。杜润生是大陆农村改革的主要领导人之 一，在1989年六四事件之后，受到不公正对待。他的出现，包含敏感的政 治信息，按照大陆媒体的惯例，通常不许报道，而这一次，大陆的新闻检 查官却放行了。 　　孙大午一案的发生、转折以及受到大陆舆论的关注，意义重大，不应 有争议。但是，此案的意义究竟在那里呢？大陆媒体发表的评论，受到舆 论管制的影响，显然不能把话说透。比如大陆最有良知的经济学者茅于轼 的评论虽然指出，孙大午一案关系到正义能否得到支持，但是，他说，"孙 大午错在干了一件'违法'的'好事'"。言下之意，孙大午虽然通过吸收存款 ，增加了当地农民的就业机会，但是在技术上确实是触犯了大陆的法律。 大陆自由主义知识分子的代表人物王怡，不同意茅于轼的看法，他认为， 在技术上完全可以对孙大午作无罪辩护，在道义上支持孙大午的大陆媒体 和舆论，满足于孙大午获得人身自由的结果，作了不应作的妥协，让孙大 午失去了不应该失去的清白名份，对法治的进步也不利。 　　两位自由主义人士都有意回避了最重要的事实，那就是孙大午身陷囹 圄与他是否触犯法律毫不相干。因此，真正的问题是，大陆当局为什么在 决定迫害孙大午之后，最后又决定对他从轻发落：是地方权势集团遇到了 法律程序的障碍，或是接到上层的指示？是当局对舆论压力的顾忌，还是 高层权力斗争的结果？实际上，很可能这些因素都起了作用，才导致孙大 午重获自由。 　　在我看来，大陆当局最后决定放过孙大午有着更根本的原因。大陆当 局现在仍然认为，为了稳定自己的政权，必须不受法律的约束，剥夺敢于 发出正义声音的人的自由。"不锈钢老鼠"刘荻至今没有得到自由，就是一 个明证。孙大午得到自由，而"不锈钢老鼠"却没有，一个重要的原因是孙 大午是一个大企业主，而刘荻却不是。 　　有报道说，孙大午被捕后，他创办的大午集团遭到重创，许多职工因 此而失业。孙大午和他的职工的遭遇也许不能打动那些迫害孙大午的地方 权势集团，但是，由于孙大午的企业对当地经济相当重要，徐水县的地方 财政收入因孙大午一案也遭受了重大损失。更重要的是，大陆最高当局越 来越认识到，私人企业的发展，是缓解大陆严峻的就业压力最基本的手段 。放任权势集团，巧立名目，甚至滥用司法手段来盘剥和损害正当经营的 私人企业，无异于动摇政权的基础。看来，大陆的新领导人，至少胡锦涛 、温家宝不是迫害孙大午的幕后决策者，相反，他们意识到权势集团对孙 大午的迫害，将对私人企业主发出不利信息，危及大局。当然，他们也不 想，或者不能转而支持孙大午。孙大午一案的结局，反映了大陆最高领导 人息事宁人的意图。 　　任何一个社会，总有坏人和好人，而社会状况的好坏，主要不是看坏 人的命运，而要看好人的命运。孙大午是一个非常优秀的人，而多年来大 陆好人的命运，尤其是坚持正义的人的命运往往是很悲惨的。对于有正义 感的人们来说，孙大午一案的结果虽然远非理想，但是，与过去相比，人 们产生了一点希望：大陆政权对市场经济越来越依赖，开拓了私有产权成 长的空间。在私有产权这个基石上，象孙大午这样的好人，会越来越多， 因为他们不必付出象过去那样沉重的代价。 （RFA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 擦不成皮鞋和做不成公民 　　傅国涌 　　按：皮鞋匠师傅们也看党的《人民日报》吗？谁信？党报丑化劳动人 民的手法和中央电视台春节文艺节目丑化农村人的陋习一脉相承。(智叟) 　　最近《人民日报》发表一位编辑的文章说，有读者来电，恳求编辑不 要再编发其投来的一篇批评稿，因为上一次的投稿发表後，他已受到单位 领导的警告，如果再发表什么批评稿，他就「别在这里干了」。为了能继 续在单位干下去，这位读者只好屈服，撤回批评，做个顺民了事。 　　《中国新闻出版报》也披露了一条类似的消息：浙江省缙云县一个擦 鞋匠给新华社记者写信，「千万不要再写（批评）稿了，越写我们越倒霉 。」擦鞋匠之所以发出这样的恳求，是因为记者此前曾为他们抱不平，批 评该县环卫处向他们收取所谓「管理费」的乱收费行为。报道发表後，环 卫处退还了擦鞋匠每人900元的年管理费。但紧接著城管大队突然通知他们 ，要办理服务证，每人交720元，否则就不允许擦鞋。如果上午不交费，就 强行没收擦鞋工具，至少有50多个工具箱遭到没收的命运。为了能把皮鞋 擦下去，擦鞋匠们除了向权力部门低头，除了向记者哀求不要再写批评稿 以外，我们确实看不出还有什么更好的选择。 　　这两件看起来都不过芝麻大的小事，实在不足道也，但在中国社会却 具有相当的普遍性，最生动地反映了中国的现状和底层老百姓的心态。做 不成公民事小，擦不成皮鞋事大。有人甚至责怪记者多事，责怪舆论监督 的「帮倒忙」。几千年来，我们的祖祖辈辈不都是乖乖地做著顺民吗？虽 然有时欲做顺民而不得，毕竟大多数时候还是做成了顺民。权力是那　地 至高无上，哪怕是最下层的芝麻大的一个小官仿佛都有著生死予夺的大权 。人在屋檐下，安能不低头。为了苟且偷生，擦鞋匠也好，写批评稿的那 个读者也好，他们的「恳求」都显得那　正常。 　　透过这些并不起眼的消息，我们看到的是权力的无限。从单位领导抄 鱿鱼的无理威胁，到一个偏僻小县环卫处、城管大队的沆瀣一气，都见证 了在中国的天空下，一点小小权力的骄横和肆无忌惮。一方面，权力的骄 横早已成了习惯，根本无法容忍任何批评的声音，总是设法防止一切批评 ，或者以藐视批评来显示自己的正确与威严。一方面，与权力沾一点边者 ，无不清楚地懂得这里并没有真正的新闻自由，所有媒体都不过是权势的 工具、喉舌，即使偶尔为弱势者说几句话，也当不得真。天大地大，毕竟 没有他们手中的权大。普天之下，莫非王土，小小擦鞋匠能跑上天去吗？ 新华社记者尽管可以写他的批评稿，收费我自为之。换个好听的名目，不 就无懈可击了吗？ 　　其次，我们看到的是普通老百姓的无助、无奈与不争。「别在这里干 了」也罢、没收工具箱也罢，说白了，都是要砸他们的饭碗。一旦面临生 存威胁，他们所能想到的决不是抗争，决不是奋起捍卫自己的权利，像一 个公民那样站起来，而是或「恳求」编辑不要发表自己的稿子，或「恳求 」记者不要再为他们写批评文章，一句话，他们惹不起啊！在充满威慑的 权力和底层百姓的不争、「恳求」之间，我感到无尽的悲哀。权力是可怕 的，没有监督的权力尤其可怕，它随时可以剥夺我们生存的权利。与权力 相比，人的权利是那　脆弱而微不足道。但我认为，正是因为无助的百姓 总是选择不争、选择「恳求」才成全了权力，使其变得那　蛮横，使其膨 胀到不知自己的边界所在。倘若每个老百姓的权利受到损害时，都能堂堂 正正地站起来抗争，以和平的方式向权力说不，即使退一万步讲，至少也 不拒绝媒体的曝光，不拒绝舆论监督的阳光，那　久而久之，权力也会逐 渐懂得自己的有限，懂得民不可欺，懂得有所忌惮。倘若每个人都向一个 有尊严的公民看齐，而不是一味地屈服、顺从、逆来顺受，一个的顺民时 代就会结束，一个公民的时代就会来临。擦不成皮鞋，还可选择其他的生 存方式，天照样不会塌下来。做不成公民，难道我们世世代代只能生活在 阿Ｑ式的梦中，最後欲做顺民而不得吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陆祀寓言（三则） 　　一，暴政下的森林 　　老虎在森林里实行暴政统治，森林中一片万马齐喑，没有谁敢说不， 动物们被老虎任意地整死和吃掉。 　　于是，一些动物就召开了家庭会议，商量道：我们一定要多生一些子 女才行，否则万一我们被老虎的暴政搞绝了种咋办？它们就公兔骑上母兔 、公羊骑上母羊、公猪骑上母猪、公狐狸骑上母狐狸……是拚命地性交。 　　那些公兔、公羊、公猪、公狐狸等因性交两腿都走不动路了，只能在 地上爬，可是它们坚持不下播种的岗位。母兔、母羊、母猪、母狐狸等因 生崽屁股肿得都拉不出屎了，可它们始终骄傲地说：老虎再能吃，也没有 我们能生啊！ 　　后来，历史清清楚楚地记载着，在老虎统治森林的暴政时期，森林里 的动物们非但没有减少，还实实在在地翻了两番呢！ 　　二，狮王死后 　　狮王死了，老狼被从地牢里放出来，它大叫着：我是狮王晚年犯了糊 涂错误的受害者啊，冤假错案，冤假错案！ 　　老熊就问：你说你被狮王打入了地牢是冤假错案，那你当年硬说豺狗 是反对狮王的反革命，把它咬死了是不是冤假错案？老狼嚎：咬死豺狗不 是什么冤假错案，它就是反对狮王的反革命！ 　　放屁，豺狗的子孙不干了，狗嚎着：你才是反对狮王的反革命呢！它 们一齐高呼“狮王永垂不朽”的口号，扑上来把老狼咬死了。 　　老狼的儿女也不干了，高呼“狮王万古常青”的口号，又扑来咬死了 豺狗的不少子孙。 　　见此，老熊喃喃自语道：狮王，您老人家这回可以安息了吧，不管它 们谁咬死谁，都是忠于您老人家的啊！ 　　三，蟑螂的下场 　　有一窝蟑螂，也要学习人类开展积极的思想斗争。 　　但见，甲蟑螂揭发乙蟑螂：你偷吃了人类的面包，是贼！丙蟑螂揭发 丁蟑螂：你太放肆了，竟敢溜进厨房在人类的饭碗里拉屎！…… 　　于是，乙蟑螂和丁蟑螂等被揭发批判的蟑螂就必须低头认罪，连它们 的儿女也都成了坏蟑螂崽子，也要低头。而甲蟑螂和丙蟑螂等积极蟑螂神 气活现，各个都摆出人类先进分子的模样摇头晃尾。 　　然而，尽管如此，这窝蟑螂一样被人类下的药给灭杀了。只是，死前 ，甲蟑螂和丙蟑螂这样的积极分子不服气地呻吟着：人类啊，你们好糊涂 ，分清敌我友了吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国在亚洲无法严重挑战美国 　　中国作为一个日益崛起的经济大国对亚洲地区产生的影响力是否会挑 战美国在该地区影响力呢？ 　　*在亚洲树立新形像* 　　美国华盛顿邮报日前发表文章说，中国在亚洲树立起来的新形像是一 个负责任的地区大国，一个带动亚洲地区经济增长的关键引擎，而不再是 过去亚洲邻国眼中那个吓唬人的贸易竞争对手，在外交上仗势欺人，在军 事上可能构成威胁的国家。 　　华盛顿邮报的文章说，中国已经取代美国成为韩国的最大贸易夥伴， 并且为解决北韩核项目问题展开斡旋，赢得了韩国称赞。 　　不久前中国国家主席胡锦涛作为第一个亚洲国家的元首在澳大利亚议 会发表演讲。在上个月一次民调中，百分之七十六的曼谷民众把中国列为 最紧密的友好国家，而不是泰国最大贸易国日本。印尼曾经把中国视为极 大威胁，甚至禁止中国文字。现在一个中国公司是印尼最大的海岸石油生 产商，并且正在洽谈收购印尼的一家主要电信公司。此外中国还改善了与 之接壤的十四个邻国的关系，其中包括印度。 　　*对美在亚洲存在形成挑战* 　　有些分析人士认为，中国在亚洲地区影响力的增大正在对美国在亚洲 的存在形成挑战。华盛顿邮报援引亚洲外交官和分析人士的话说，美国攻 打伊拉克，布什政府打击恐怖主义的方式，都进一步加强了亚洲国家对美 国的印象，那就是出手过重，对其他国家观点不感兴趣。而同时，中国却 在努力让其邻国放下心来，以多边主义解决问题的政策让中国得分。 　　美国田纳西大学政治学教授钟杨说，中国除了增进与美国的关系之外 ，最近十几年来很重要的一个外交考量就是改善与周边地区国家的关系。 他说，中国的目的是确保地区的稳定和安全，以发展经济。 　　钟杨教授说，美国历来在亚洲地区都是处于霸主地位，在韩国、日本 驻军，一直是亚洲地区的稳定力量。他认为，中国改善跟亚洲国家的关系 并不意味着美国与这些国家的关系就会受到负面影响。 　　*仍无法构成严重挑战* 　　虽然中国在亚洲的影响力对美国确实形成挑战，不过钟杨教授认为， 挑战的性质并不严重，因为中国与周边国家有着太多的利益冲突，不可能 与她们发展非常密切的关系。尽管中国去年与东盟签署了在南沙群岛实行 自我控制的协议，但领土争端仍然存在。不过，最大的利益冲突还是经济 。钟杨说：“中国不可能在这个地区短期之内取代美国的影响。中国影响 可能越来越大，但是不要忘记中国和周边国家的关系还存在很多问题，不 光从军事，政治和经济，特别是从经济来讲，这些国家正在考量中国经济 的发展对他们是否有好处？” 　　钟杨教授说，中国的经济跟亚洲大多数国家并不是互补型，对亚洲其 他国家的产品，中国能够做的很有限，既不可能向这些邻国开放制造业市 场，也不可能让出中国已经占领的国际市场。他认为，中国的邻国目前还 很迷惑，还拿不准如何看待中国。 　　*亚洲国家美中之间搞平衡* 　　大多数亚洲国家试图在中国和美国之间取得平衡。华盛顿邮报援引曼 谷一位安全问题专家的话说，因为美中关系目前处于良好阶段，两国在亚 洲地区的利益看起来并不冲突，所以亚洲国家不必在美中之间做选择取舍 。他说：“搞这种平衡是个危险游戏。小国无法控制大国间的事情。小国 必须小心不要被夹在当中。” (VOA) China's Improving Image Challenges U.S. in Asia By Philip P. Pan http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A42820-2003Nov14.html U.S. Policy Change Toward Beijing by: J. Michael Waller http://www.insightmag.com/main.cfm?include=detail&storyid=440366 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 蔡英文会晤美国智库专家 (VOA 方冰 纽约报导) 台湾陆委会主委蔡英文11月17日在纽约同美国智囊 机构的一些专家座谈。她表示，经过解释，美国专家对于台湾总统陈水扁 提出的制宪、公投等议题表示能够理解。美方希望台湾政府小心地处理两 岸关系。她还表示，大陆方面应该正确理解在选举期间台湾领导人或候选 人对台湾未来提出的看法。 　　*专家希望小心处理两岸关系* 　　台湾陆委会主委蔡英文星期一中午在纽约会晤美国智库专家，就美台 中三边关系和两岸关系广泛地交换了意见。美国外交关系全国委员会主席 斯瓦博说，这次会晤所谈各项议题都具有建设性。蔡英文表示，与会者都 是对两岸问题观察深刻的专家。他们对台湾近来的发展有很多问题，有些 甚至令她难于回答。不过，她说这次会谈是很有用的。蔡英文：“基本上 他们能够理解我们在进行这一些政治改革的需求，不过他们也希望对两岸 关系我们能够小心处理。” 　　*制定新宪法增强台府效率* 　　有报导说，蔡英文于上星期三前来美国首都华盛顿，参加一些智库举 行的有关两岸关系的研讨会，并就陈水扁总统最近提出“催生台湾新宪法 ”和举行全民公投等有可能使两岸关系紧张的新发展向美国的智库进行说 明。一天前，蔡英文在华盛顿台湾同乡会的一个餐会上发表演讲时说，经 过50年已显示没有效率，政府架构及政治制度在一部威权统治的过时宪法 下，已不符合现代社会的要求。她表示，是台湾人民思考并采取必要行动 的时候了。星期一蔡英文在纽约特别强调了制定新宪法主要是为了增强政 府的效率。蔡英文：“事实上我们现在看到整个政府组织是否过于庞大、 需要再做精简。我们是不是要走向总统制还是内阁制，那这个问题我们必 须要理清。我们有一些，比如说政府组织，现在三层的政府组织，将来是 否要并成两层的政府组织。一些基本的人权我们是否要在宪法的保护上要 强化，等等很多的问题都是值得我们去思考的。” 　　*全看中共怎么理解公投言论* 　　被问到中国大陆方面最近开始强化对陈水扁提出的制宪、公投等言论 的批判，认为民进党正加快走向台独，蔡英文表示，北京应该正确理解这 些问题。蔡英文说：“我想这个问题重点还是在于中共怎么理解。我们现 在在选举期间一些候选人或领导人提出来对国家未来的远景，他们的理解 是很重要的，他们不能不去理解就去任意地解释。” 　　蔡英文同智库专家的这次会议由在纽约的美国外交政策全国委员会主 办，与会的有该会会长斯瓦博、副会长赖斯、美国前驻华大使，现任国际 救援协会共同主席洛德、美中关系全国委员会会长何立强、副会长白莉娟 、两岸关系圆桌计划主任柴高利亚等10多位专家。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 台湾民众反击恐中媒体 掀起「非常光碟」风波 　　〔自由时报记者锺丽华/台北报导〕知名政论家林保华（笔名凌锋）昨 天表示，台湾媒体的言论一面倒向中国与泛蓝人士，民众没有表达意见的 管道，而「非常光碟」炙手可热的现象，正是民众看不惯媒体垄断言论市 场，所做的反击与反弹，他看过非常光碟，认为没有造谣的问题，只有「 为台湾发声、为台湾人权」说话，爱台湾的人都应该站出来支持。 　　林保华昨天参加台湾法轮大法学会研讨会时做以上表示。他指出，中 国打压法轮功，并在全球各地箝制华文媒体言论，不让法轮功有发声的机 会，而台湾虽有言论自由，但大多数代表舆论的媒体却担心触怒中国，不 敢为法轮功说话，如此一来，媒体反倒成了迫害法轮功的帮凶。 　　据林保华的了解，在美国绝大多数的华文媒体都受到中国渗透，许多 媒体的老板不是在中国投资其他事业，就是有中国出资暗助，不然就是中 国人在美国媒体服务，但鉴于家人还在中国，因而不敢挑战中国。 　　至于台湾的媒体，林保华观察到，言论是一面倒向中国、支持泛蓝人 士，曾经有杂志报导，台湾有十七家媒体直接或间接接受中资，或由亲北 京企业家投资，虽然北京渗透的效果不是马上就会浮现，但却一点一滴地 慢慢影响台湾人民的价值观，值得台湾政府重视。 　　林保华认为，「非常报导」在市面上广为流通，代表台湾民众希望打 破媒体垄断言论市场，透过光碟来表达自己的意见，这几天有人担心被指 为「黑手」，站出来为自己辩护，但他要强调，「他不是黑手，却支持非 常光碟」，他并呼吁台湾媒体不要怕中国，不要让中国来剥夺台湾的言论 自由，否则有朝一日，中国一定会把台湾给「收拾掉」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨支柱: 《公民》发刊词 　　花了好几时间，梳理了互联网上关於「神州五号」升天的各种议论， 终於很费力地写出了《「神州五号」升天和严惩「广场自杀」》一文，附 上我所引用、批判和参照的部份帖子，这就是《公民》第1期的全部内容。 在此之前，范冠萍先生和庞皎明先生已经为收集受邀订阅人电子邮箱和探 讨发行方式做了很多工作。 　　此时此刻，我的心情是沈重的，心态是麻木的。我既没有因为「神州 五号」升天而兴奋，也没有因为《公民》的创刊而激动。如果不是范冠萍 的强烈要求，我根本就不想写什么发刊词。无论是中国的社会现实、还是 国人的精神状态，都无法叫人乐观。无论是自由、平等、民主、法治这些 人类普遍价值在中国的前途、还是《公民》电子杂志本身的命运，都很难 让人看到希望。然而希望这东西，如鲁迅先生所说，「正如地上的路，其 实地上并没有路，走的人多了，也便成了路。」我们还活著，活著就总得 做些事情，哪怕是仅仅为了证明自己还活著，所以《公民》电子杂志终於 创刊了。 　　说到《公民》电子杂志的来历，就不能不提到《问题与主义》网站和 《学而思》论坛。 　　2000年10月，在秦晖、杜钢建、黄钟等作者和《公法评论》网站范亚 峰先生的帮助下，我创办了《问题与主义》网站。这个站名并非直接来源 於自胡适与李大钊等人的《问题与主义》之争，而是直接来自秦晖先生1999 年12月在长春出版社出版的文集《问题与主义》。网站的宗旨是以自由、 平等、民主、法治的人类普遍价值观念，剖析中国的各种社会问题；也可 以说是揭示中国人事实上（而非法律上）的臣民地位与臣民心态，维护中 国人的公民权利，增强中国人的公民观念。 　　《问题与主义》网站最初还得到雷永生、张卫民、徐国栋、唐昊、程 兆奇、摩罗、范美忠等作者的支持，到2001年3月底改用收费空间後又得到 萧雪慧、何清涟、袁伟时、徐友渔、雷颐、吴思、刘文瑞、丁东、杨曾宪 、智效民、余杰、庄礼伟、陈璧生、许志林、赵诚、樊百华、傅国涌、郝 建、李新宇、邵建等数十位作者的赐稿，日益壮大起来，到「9.11」事件 发生的时候，日访问ＩＰ已经超过了1,000，到2001年底日访问ＩＰ已经超 过了1,600。这时有关部门表示他们的上级领导对「问题与主义」这个词组 患敏感。我在徵得秦晖、杜钢建、黄钟等发起人同意後把网站更名为《学 而思》。 　　在编辑《问题与主义》网站的过程中，我先後主持了一系列网友们可 以不经审查自由发贴（但发表後基於种种考虑可能删除）的论坛。最初是 跟《思想评论》网站秋风和《公法评论》网站范亚峰合作的《联合论坛》 ，2001年5月4日被黑客破坏；接著是《ＡＢＣ》论坛，到2001年7月中旬已 经有了一定规模的网友，但7月底空间承租人因为受到有关部门的压力把他 们的虚拟社区取消了。用《问题与主义》网站本身的简易论坛系统过渡了 一段时间後，我接管了萧峰先生主持的《读书》网社区的《思想争鸣》论 坛，该论坛在「9.11」事件中发出了理性而有力的声音。但2002年4月底整 个《读书》网都无法浏览了。2002年5月我在《学而思》网站深圳空间上用 动网程序创办了《学而思》论坛，7月底被黑。由於《学而思》论坛搬到《 学而思》网站厦门空间後故障不断，後期帖子质量下降，2003年4月我放弃 了厦门空间，在《问题与主义》网站北京空间创办《学而思精华》论坛， 後恢复《学而思》名称。在孙志刚事件中，许多《学而思》网友於网上到 处活动，为网络正义舆论做出了重大贡献；《学而思》论坛的人气也因此 暴涨，最高同时在线人数达到了462人（删除30分钟内不活动用户）。2003 年8月25日，空间出租商北京万网公司接到北京市通信管理局关於协助上海 市通信管理局关闭《学而思》论坛的指示，於26日下午2时将《学而思》论 坛关闭，殃及《学而思》主页。此後我另租空间重新创办了《问题与主义 》网站，至今安然无恙。而两度重开的《学而思》论坛却被两度关闭。 　　在《学而思》论坛经历各种风风雨雨成长的过程中，曹凯、程章涛、 张征、景祥、苏阳、厉生、王苇、林春元、肖向龙、杜义龙、梁泉、田晓 安、屈红霞、刘荻等版主牺牲了大量的时间，范亚峰、萧峰、祖平、洪枫 、程斌等给与了技术上的支持，李双等几位朋友给与了经费和物质上的支 持，李勉之、澄澄、李大苗、小悠、文理兼收、点球、马克义等一大批网 友在论坛发表的言论之多与各位版主不相上下。所有这些朋友，我终身都 不会忘记。 　　我想创办一份电子杂志已经很久了；但是因为时间和技术上的顾虑， 一拖再拖。《学而思》论坛的关闭使得许多《学而思》网友非常失落，希 望能有替代品满足人们的精神需要，也给了我创办这份电子杂志的时间。 　　中国政府关闭《学而思》论坛的同时，也关闭了许多其他的论坛和网 站，理由都是「未经登记或备案」。根据国务院和信息产业部颁布的有关 规定（是否合理另当别论），应该登记或备案的是经营或非经营性的「互 联网文化单位」与「互联网信息服务单位」，并未涉及个人学术网站与个 人主页，也未涉及个人电子杂志，只是另外规定了电子公告牌、论坛等需 要专项备案。根据法无禁止即自由的法理，我创办《问题与主义》网站和 《公民》电子杂志属於合法行为。我将一如既往，在中国法律容忍的范围 内最大限度地利用网上言论空间，为中国人的自由、平等和中国的民主、 法治尽自己一份微薄之力，以履行自己作为一个中国公民的责任。 　　本期《公民》虽然由我的文章和该文所引用、批判和参照的资料组成 ，但并不意味著每期《公民》都由我写作主文、编辑资料。如果《问题与 主义》网站的作者、《学而思》论坛老网友或其他学者以主文附资料的形 式编好了寄给我，只要有自己独到的观点并言之有理、而且符合《公民》 的宗旨，将优先采用。来稿也可以采用一篇主文附加若干篇对该文的讨论 文字的形式。如果暂时没有对《公民》的投稿，我也可能选用某位作者给 《问题与主义》网站的精彩投稿，搜集相关资料附在文後，构成某一期《 公民》。《公民》所附的资料应标明原作者姓名、文章来源。如果附录某 文的原作者不同意本刊附录其文章，一经指出该期《公民》编者应立即通 知网站主编从《问题与主义》网站上撤除该文。《公民》为不定杂志，但 最长间隔时间不超过半个月。《公民》主文与附录的篇幅，原则上各以1万 字为上限。 　　因为网址变更，《学而思》论坛网友已经大部份失散。我们不得不从 几个订阅者可能比较多的中、小型论坛和国内公开发行的报刊上搜集了一 些电子邮箱，再加上我电脑里的邮件地址，作为第1次发送对象。我们不希 望收信人把《公民》看作垃圾邮件，因此除非再一次失散，我们不打算第2 次使用我们自行搜集的邮箱发信。想继续阅读《公民》的，请到《问题与 主义》网站（http://www.yangzhizhu.com ）订阅。（2003年10月21日） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《京报》之光荣以及《新京报》之梦想 　　昝爱宗 　　2003年11月11日，《新京报》出版了，我想起了老《京报》，想起了 《京报》创办人邵飘萍先生。 　　在近代中国100年的新闻史上，或许只有“萍水相逢”四个字可以承载 中国新闻工作者的光荣与梦想。“萍水相逢”所提到的邵飘萍、林白水， 是中国最杰出的独立报人，他们亲自创办独立自由报纸，亲任时评主笔和 社长，当无冕之王，冒无头之险，不顾自身安危，为国家和人民利益奔走 呼号，向专制敲响警钟，写出振聋发聩的文章，以死立言，最终成为中国 新闻史上独树一帜的楷模人物。 　　邵飘萍说，“余百无一嗜，惟对新闻事业乃有非常兴味，愿终生以之 。”1926年4月26日，《京报》社长邵飘萍在北京前门大街南端的天桥刑场 遭北洋军阀杀戮，仅40岁。有评论认为，“自从民国成立以来，北京新闻 界虽然备受反动军阀的残酷压迫，但是新闻记者公开被处死刑，这还是第 一次。” 　　前辈们的牺牲正是前辈们的光荣，前辈们的梦想则是牺牲者无法实现 的梦想。冯玉祥评价他，“飘萍一支笔，抵过十万军。”毛泽东说，“特 别是邵飘萍，对我帮助很大。他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者， 一个具有热烈理想和优秀品质的人。1926年他被张作霖杀害了。”自由独 立报人死于残暴军阀之手，飘萍不是第一个，也不会是最后一个。 　　飘萍在北京创办著名的《京报》时，恰封军阀混乱、民不聊生的1918 年，他在10月5日出版的创刊号上明确提出，报纸“必从政治教育入手。树 不拔之基，乃万年之计，治本之策。……必使政府听命于正当民意之前， 是即本报之所作为也！”（创刊词《本报因何而出世乎》）《京报》一开 始仅两个人，无党无派，不以特殊的权力集团为后盾，主张言论自由，自 我定位是民众发表意见的媒介。很快就得到广大读者的喜爱，声望倾动一 时。1926年4月24日，邵飘萍被因言获罪，遭张作霖逮捕，《京报》首次被 封，终期2275号！ 　　被捕前两日，飘萍已于1926年4月22日《京报》发表“飘萍启事”，实 在感人肺腑，特意录文如下，以示铭记和缅怀： 　　“鄙人至现在止，尚无党籍（将来不敢予定），既非国民党，更非共 产党。各方师友，知之甚悉，无待声明。时至今日，凡有怨仇，动辄以赤 化布党诬陷，认为报复之唯一时机。甚至有捏造团体名义，邮寄传单，对 鄙人横加攻击者。究竟此类机关何在？主持何人？会员几许？恐彼等自思 亦将哑然失笑也。但鄙人自省，实有罪焉，今亦不妨布之于社会。鄙人之 罪，一不该反对段祺瑞及其党羽之恋栈无耻；二不该主张法律追究段、贾 等之惨杀多数民众（被屠杀者大多数为无辜学生，段命令已自承认）；三 不该希望取消不平等条约；四不该人云亦云承认国民第一军纪律之不错（ 鄙人从未参与任何一 派之机密，所以赞成国民军者，只在纪律一点，即枪 毙亦不否认，故该军退去以后尚发表一篇欢送之文）；五不该说章士钊自 己嫖赌，不配言整顿学风（鄙人若为教育总长亦不配言整顿学风）。有此 数罪，私仇公敌，早伺在旁，今即机会到来，则被诬为赤化布党，岂不宜 哉！横逆之来源，亦可以了然而不待查考矣。承各界友人以传单见告，特 此答陈，借博一粲。以后无论如何攻击，不欲再有所言。” 　　继4月26日邵飘萍遇难后，《社会日报》主笔林白水撰文痛斥军阀，同 样获得一死。8月6日，林白水撰文《官僚之运气》，抨击官僚和军阀，骂 张宗昌的心腹潘复为张的“肾囊”，终于触怒了潘复和张宗昌。当天晚上 遭到张宗昌逮捕，仅仅过了3个小时，他就被枪杀在天桥刑场，仅52岁。 　　白水前辈，为我国辛亥革命时期自由独立报人，辛亥革命后，曾在北 京创办《新社会日报》，时常被勒令停刊，后来复刊为《社会日报》。“ 三家村夜话”之一的邓拓这样评价他的福建老乡：“现在看来，林白水的 一生，无论如何，最后盖棺论定，毕竟还是为反抗封建军阀、官僚而遭杀 害的。我们应该建议在编写中国近代报刊史的时候，适当予以应有的评价 。” 　　坚持新闻自由光荣使命的独立报纸《京报》已经成为历史，标榜“负 责报道一切”的《新京报》则力争记录当下正在发生的历史，一篇题为“ 责任感使我们出类拔萃”的发刊词，是何等的豪情万丈： 　　……历史开始了。 　　155年前，卡尔.马克思创办了新莱茵报。152年前，亨利.雷蒙创办了 纽约时报。85年前，邵飘萍创办了京报……2003年11月11日，冰雪消融， 多云转晴，新京报在中国首都北京横空出世。 　　……新京报一小步，中国报业一大步。由于历史上进步报人邵飘萍创 办的京报曾经烛照过一个时代，我们这张新京报的创刊，被外界广泛解读 为一次伟大的复刊行动。这实在是一个善意的、富有创造性的误解。我们 不敢掠人之美。但是我们也不能数典忘祖……知识分子的良心，从来就是 奠定报业大厦的基石；知识分子的风骨，从来就是支撑报业大厦的脊梁。 历史上的京报如此，新京报也理应如此。 　　……新京报的口号是：“负责报道一切”。新京报致力于对报道的新 闻负责，一切新闻和一切责任。有责任报道一切新闻，追求新闻的终极价 值和普世价值；更有责任对报道的新闻负一切责任，包括政治责任、经济 责任、文化责任和社会责任。新京报……在体制内行使媒体的权力，开展 建设性的舆论监督；认同意识形态产品属性，奉行社会效益优先原则；树 立理性新闻观念，探索客观报道模式，努力重组事件、再现事实、还原真 相；宣传有正负之分，新闻有真假之辨；有不可以报道的真新闻，但不可 以报道假新闻；遵守新闻道德，尊重新闻规律，追求新闻价值，讲究新闻 方法。 　　……经过一代又一代政治家报人的努力，新京报必将成为新世纪新北 京有责任感和影响力的报纸，一张与大国首都地位相称的报纸，一张承载 中国报人光荣与梦想的报纸。 　　阅读以上几段新京报的“政治家报人宣言”，再回顾邵飘萍、林白水 等新闻烈士的献身精神，我感到最真切的是历史车轮决不会滚滚后退，今 天的新一代报人所肩负的重任更是前所未有的艰巨。为了继续前辈们的未 竞之业，为了实现前辈们所未能实现的梦想，则需要一代又一代后来人， 衣钵相传，前赴后继，赴汤蹈火，敢于牺牲，无怨无悔，死而后已。 　　做新闻记者，只要不畏死，只要敢于坚持独立自由报道，只要敢于把 国家的命运与人民的命运承担在自己的肩上，才能称之为捍卫新闻自由的 真正的新闻记者。 　　我期待，承载中国报人光荣与梦想的不仅仅是一份或几份象样的报纸 ，而是一批或一大批有着邵飘萍、林白水等新闻烈士献身精神的新闻记者 们。 　　附录:　邵漂萍 （1886—1926） 　　原名镜清，后改为振青，清光绪十二年九月十四日（1886年10月11日 ）出生于浙江东阳。14岁考中秀才，19岁（1906年）入浙江高等学堂（浙 江大学前身）。1912年任《汉民日报》主编，袁世凯称帝后，为《时事新 报》、《申报》、《时报》撰稿，抨击袁的罪恶阴谋，以后又在两年里写 了250多篇、20多万字的文章，揭露批判军阀政府。1918年接连创办了“北 京新闻编译社”、《京报》，又与蔡元培一起，创办了“北京大学新闻学 研究会”并举办讲习会，第一期学习的就有毛泽东、罗章龙等。1920年后 ，致力于新闻教育事业并赞颂十月革命，介绍马克思主义思想。1925年秘 密加入中国共产党。 1926年4月26日年，以“宣传赤化”的罪名在北京天桥被军阀政府杀害。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine 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