大参考总第2097期(2003.11.29)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 刘荻保释出狱 !!!不锈钢老鼠刘荻遭羁押一年后获释 2. 刘荻文选：金钱的暴政还是多数的暴政？ 3. 刘路：我给罗永忠当律师 4. 北京基督徒徐永海被拘捕 　　美智囊投书华盛顿邮报要求揭露中国宗教自由的虚假宣传 5. 叶国强兄及律师谈叶国强判决 6. 刘晓波：中国人权现状和中共人权话语 7. 钟祖康：中共工程师团队如何治国？ 8. 戴晴：《东方红》始末 9. 杨春光：诗人关注生活，必须关注政治生活 10. 中国的怪题(一篇被枪毙的时评) 11. 木子美被迫辞《南方日报》编辑职务 12. 华盛顿时报：高瞻转账的故事 　　美国控告高瞻夫妇的法庭文件 13. 润涛阎：高瞻与民运 14. 任畹町： 识别真伪 相信高瞻 同情高瞻 15. 人权组织反对美遣送维族囚犯回中国 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　国务院总理温家宝访美原安排中国「宇航英雄」杨利伟随行，但现在 多方考虑之下，北京方面以「技术上的原因」通知中共驻联合国代表杨利 伟不克前往，中共代表团也在获悉消息之後，紧急通知联合国取消原先安 排的「神舟五号」联合国旗帜的授旗仪式。 　　衷心祝贺刘妹妹离开虎口。愿妹妹回复平常心，回复平静心情，重新 回归原日生活。在祝贺妹妹回家之际，我没有忘记还有更多的妹妹同路人 还在家离子散中！他们还没有离开虎口！想起他们，我没有办法尽欢乐！ 对当权者能放人，还是要肯定的，因为放人总比拉人好，行善总比作恶好 。但我更相信，国内外民众的声援起到积极的作用。我感谢那些为援良心 犯作出努力和页献的朋友。我高兴，但只是有限度的高兴。希望因言获罪 的杜导斌，罗永忠等等也能获释，还有新近造拘捕的徐永海。(张三一言) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘荻保释出狱 !!!不锈钢老鼠刘荻遭羁押一年后获释 　　中国著名异见者刘荻获准保释出狱。刘荻曾因在互联网上发表反政府 的言论被关押在北京的一所监狱内。 　　入狱前，22岁的女学生刘荻曾以"不锈钢老鼠"做笔名，在网上发表讽 刺中国政府以及呼吁释放其他异见人士的文章。 北京师范大学心理系学生 的刘荻入狱案，在中国及海外都引起很大注意，因为她的案子反映出北京 当局严格镇压任何网路上反对中国共产党的言论。 　　一年前，刘荻被警方逮捕。之后在没有受到正式起诉的情况下被拘禁 。但本月早些时候，中国的检控官员正式承认，刘荻的案件证据不足。 　　中国异见人士获得保释的案例并不多见。刘荻出狱后或许可能重返北 京师范大学，恢复工作。 　　刘荻是于二○○二年十一月七日在校园被捕，当时正是中共十六大前 夕，以胡锦涛为首的新领导班子接班之际。 　　她的犯行似乎是几篇在中国网路上讽刺北京政府及中国共产党的文章 ，文中批评当局不愿奉行马克斯主义宪法，保障言论自由与新闻自由。 　　记者们说，刘荻和其他几名互联网异见人士的获释可能与中国总理温 家宝即将访问美国有联系。美国一直对北京方面的人权记录持非常强烈的 批评态度。 　　据报，中国国家主席胡锦涛最近也对拘禁互联网异见人士的做法表示 关注。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘荻文选：金钱的暴政还是多数的暴政？ 　　亿万女富翁回到贫困的家乡小镇，同意为镇上捐款10个亿——一半给 市政府，一半由各户平分，条件是镇上有人杀死酒店老板伊尔——一个45 年前对她始乱终弃的家伙。开始，这个“有着人道主义传统”的小镇义正 词严地拒绝了她的条件，然而……镇上居民们却都开始赊帐购买自己原来 买不起的奢侈品，他们债欠得越多，就越想杀死伊尔 …… 　　伊尔最后还是由小镇居民集体决定处死了。瑞士作家迪伦马特的这出 话剧向我们提出的第一个问题是：金钱可以买到什么？ 金钱可以买到政权 。不必说同时代表政权和暴力的警长在杀死伊尔的 过程中扮演的重要角色 ；也不必说市长亲自出马威胁伊尔，要他接受 市民大会对他做出的“裁决 ”：最具有讽刺意义的是，伊尔是由市民 大会“民主”决定处死的。 　　金钱可以买到暴力。不仅仅当作为“知识份子”的中学校长想要向记 者吐露真情时会受到“群众”的威胁，最后处死伊尔的也正是“群 众”的 手；不仅仅“群众”使用暴力，连市长先生都给伊尔送去了一 把手枪，希 望他“自我了断”；更不必说那个“警长”了。托夫勒 说，工业社会中， 金钱取代了暴力成为权力的拥有者。金钱可以购买 暴力、可以购买政权， 正暗合了托夫勒的断言。 　　金钱还可以买到“公道”。女富翁口口声声10亿元是为了“买得公 道 ”。原来，伊尔当初为了金钱抛弃了她而与酒店老板的女儿结了 婚，还雇 人做了伪证；今天，女富翁也要证明金钱的威力，用金钱来 买伊尔的命， 这就是她要求的“公道”。毫无疑问，女富翁实际上要 买的是谎言：曾经 企图向外界披露真相的中学校长在市民大会上说： “我们不是为了钱，而 是为了公道！”这无疑是本剧极具讽刺性的一 幕。此外，“群众”对伊尔 “缺德”的谴责和“为了公道”的呼喊， 以及最后医生对伊尔“心肌梗死 ”的诊断，无不是女富翁用钱买得的 “公道”。 　　值得注意的是，居民们真的认为这是为了公道吗？这是可能的。他们 可能不仅是在说谎，而且相信自己的谎言。因为伊尔过去毕竟干过坏 事。 这样居民们就可以把自己贪财的动机崇高化，而不会感到良心不 安，反而 觉得理直气壮、充满正义感。因此我们可以说，女富翁的金 钱还买走了居 民们的良心和小镇的“人道主义”。 　　最后，金钱还可以“买到”家人和爱。伊尔为了金钱抛弃了他所爱的 人；女富翁坐在宾馆的凉台上，为了钱而和人结婚、离婚；就连伊尔 的妻 子儿女，为了钱都准备抛弃他们的丈夫和父亲。这真是金钱的魔 力、金钱 的暴政。 　　但是本剧还有另一个问题：多数人的利益永远比少数人的利益重要 吗 ？以前谈到这个问题时我总是问：假如杀死一个人能让大家得到快 乐，这 个人就是该死的吗？历史上的例子是中世纪的异端审判，据说 群众可以从 对异端的火刑中得到虐待狂般的满足。现在我要问的是： 假如杀死一个人 能让全城得到10亿元，那么这个人就是该死的吗？ 多数的暴政是以“民主 ”的形式实现的：市民大会在记者的闪光灯下 一致通过接受女富翁的提议 ，即宣判了伊尔的死刑。这个“一致通 过”让我联想起我们的人大会议。 当然，人大代表是把自己出卖给了 建立在暴力基础上的权力。但是我相信 托夫勒的说法，他们现在已经 在往把自己出卖给金钱的方向努力。 　　剧中还有一个小插曲：记者由于照相机中的胶卷用完了没有拍到市民 大会表决的镜头，而要求重新表决一次。这种“表演”式的采访是我 们常 见的。我记得最清楚的一次，是使馆事件之后在《人民日报》门 口的一次 “采访”。 　　造成这种群众暴政的心理机制是什么呢？首先是“搭便车”的心理： 每一个人都想：如果别人杀死了伊尔，那10亿元里我也会有一份。出 于这 种对未来的预期，他们都去赊帐购买奢侈品。这就造成了一种氛 围：“每 个人都希望别人杀死我！”剧中的伊尔如是说。不光如此， 他们（警长、 市长、居民等）还对伊尔感到的威胁不管不问，企图给 杀人行为大开绿灯 。 　　而后是在集体决策“接受女富翁的提议”时的责任分散：决策是集体 做出的，责任自然也由集体承担，不是由我个人承担。因此每个人都 可以 做出自己一个人时不敢做的决定。集体决策往往比集体中每一个 人单独做 决策更不负责任。我们可以想象的是：改革开放后的20多年 里我们也搞过 “大批判”，现在的大批判往往是公开场合每一个人都 对被批判者“义愤 填膺”，私下里却人人都对他表示同情，表示自己 是“不得已的”。 　　最后处决伊尔的一幕，我们可以看作是集体中的“去个性化”现象： 在集体中，每一个人都不再是他们自己，他们可以做出自己一个人时 不敢 做的事。这种现象在群众暴动中和“戴着面具狂欢”的场合是很 典型的。 　　如果按托夫勒的说法，在现代社会，金钱的权力比之暴力的权力是一 种进步的话，那么我们更应该警惕的则是多数的暴政、群众的暴政。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘路：我给罗永忠当律师 　　刘路(本名李建强) 我可能是所有为罗永忠案呼吁的网友中唯一见过他的人。罗永忠从小 右腿残疾，平时除了经营一间十余平方米的食杂店，就是上网写文章。前 一段时间网上网下热闹一时的网友聚会，与他无缘。就是这样一个人，竟 然被自称三个代表的中共当局以煽动颠覆罪判刑三年，关进高高的大墙里 。 　　大约五月份，我在网上结识罗君，当时他风头正健，《北国之春》、 《民主与自由》等思想论坛上时常可以见到他措辞激烈、酣畅淋漓的批评 当局的政论文章。他的文字浅显直白，没有王怡的谨密渊博、绚烂飘逸； 也没有东海一枭的笑傲王侯、傲岸不驯。他心有阴霾、性情倔傲，从来不 做隔靴搔痒的讽谏，就像那个童言无忌的孩子，直斥皇帝「没穿衣服」。 他的文章意绪慷慨，突出反映了蔑视权贵、恣意反抗、指斥人生、鞭笞恶 腐的英雄品格。 　　罗君只有中专学历，对许多问题的看法和分析难免失之肤浅、偏激， 但他为人谦和，不跟别人发生意气之争。一次，我在北国发了一个帖子（ 内容记不得了），他连忙跟贴：「对对，就是这个意思，我老半天讲不明 白，刘路兄一下子就讲明白了。」他坦荡的心胸让我好一阵感动。 　　六月十五日在网上得知罗君出事，连忙打他家的电话，接电话的是他 哥哥罗永杰，他说：「罗永忠出事了，被安全局抓走了。」知道我是律师 ，他还问我罗永忠能判几年。我安慰他说：「罗永忠写文章是行使言论自 由的权利，谈不上犯罪。」 　　「他们说罗永忠要打倒共产党呢。」 　　我问他：「罗永忠一个残疾青年，能打倒共产党吗？」 　　罗永杰松了口气，不好意思的笑了一下，又提醒我说：「我们家电话 被监听了，你以后不要打这个电话了。」 　　后来在东北见到罗永杰，他告诉我，罗永忠刚被抓的那些日子，公安 局在他家安了一部监听电话，所有来电都录了音，他的食杂店门口天天有 便衣警察的身影晃悠。 　　我因为要办湘潭黄静的案子，抽不出身来，通过东北的一个朋友聘请 了长春一位著名的刑辩律师（全国十佳律师、中华全国律师协会刑事辩护 委员会委员）为罗永忠辩护，这位令人尊敬的老律师曾遭受当局迫害20年 ，对罗永忠被因言承罪十分同情，但因为有关部门的干预，最终未能接受 委托。 　　10月14日我给罗君的姐姐罗晓燕女士打电话，她说：罗永忠的案子已 经于9月29日开过庭了。因为没有律师辩护，罗女士为弟弟做了辩护人。庭 审仅仅是走过场，整个开庭过程还不到30分钟。 　　罗女士的话让作为律师的我非常羞愧。罗永忠先生为这个国家、民族 的民主、自由而受难，中国12万律师竟没有一个人出庭为他辩护！ 　　罗女士还告诉我长春中院法官已经通知，罗永忠的案子11月17日宣判 。我告诉罗女士：罗永忠的案子可能会判三年以下的刑期，如果判刑，一 定要动员他上诉。我们大家都支持他，二审上诉我会为他免费辩护。 　　11月17日上午11时，罗永忠给我通电话，正式委托我给他辩护，他说 ：判了我三年，太重了，我要上诉到底。 　　几天后，罗晓燕女士把长春市中院的刑事判决书传真过来，还说，办 案人警察告她不要对外界公布。我觉得非常可笑，立即让助手把判决书发 到网上。 　　这份仅仅2000余字的判决书竟有21处出现「反动文章」的提法。全文 没有对罗永忠文章的内容如何构成煽动颠覆国家政权进行一个字论证，直 接认定罗永忠发表的8篇文章是「反动文章」，而发表反动文章就是煽动推 翻国家政权。按照这样的逻辑，判处罗永忠有期徒刑三年，剥夺政治权利 二年。 　　这份荒谬的判决书立即遭到了广大网友的愤怒谴责和辛辣嘲骂，刘晓 波、杜导斌、东海一枭等大陆著名作家、政论家纷纷著文批驳，刘晓波说 ：以反动文章给罗永忠定罪，说明中共当局的司法政策已经倒退到文革时 期（大意）。杜导斌认为，真正应该入狱的是践踏人民宪法权利的审判长 曹洪光。东海一枭在他的雄文《危险的信号、可耻的判决》中，以他特有 的激越跳荡、傲岸不驯的激情，剔骨抽筋、酣畅淋漓的文风，无情地揭露 了这份的毫无司法理性的荒唐判决的可悲、可耻和可笑。 　　出于对东海一枭先生绚丽文采和英雄胆略的仰慕，我请东海一枭先生 为罗永忠撰写上诉状，枭兄痛快答应，一天后，东海一枭主笔的（其他律 师和专家参与意见）罗永忠刑事上诉状风行网上，上诉状说： 　　上诉人撰写的文章皆属宪法中明文规定的言论自由范畴。言论自由当 然也有其限度，当言论自由对其他利益造成了真实而非臆测的、实质而非 边缘的损害，且又没有其他手段以避免或消除这种损害时，是可以对言论 自由进行最小的必要程度的限制的，但绝不可仅因言论而被判刑。言论对 治言论原则已成为世界普遍公认的原则，意谓因言论自由造成的弊端和负 作用，应通过言论的自由流动以及在此过程中所迸发出的人们理性与智慧 来消除。思想问题思想解决，言论问题言论解决，不允许以行动、司法对 治言论。 　　上诉人的文章旨在推进国家的民主进程，决非反动文章。孙中山先生 曾说：「世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡」。根据孙先生的观 点，这个潮流就是民主、自由。顺应民主潮流是进步，在思想、行动上维 护旧制度，破坏新制度，抗拒客观规律，逆时代潮流而动无疑就是反动。 按照中国共产党三个代表的观点，那些维护专制、反对民主、压制自由的 言论、思想、立场、势力，才是真正的反动言论、反动思想，反动立场、 反动势力。持此言论、思想、立场者，才是名实相符彻头彻尾的反动分子 。把上诉人宣传民主思想、鞭笞腐败丑恶的文章，称为反动文章，何以堵 天下悠悠之口，何以体现人民法院的人民性和共产党的先进性？ 　　我把这份文采飞扬、义正词严的上诉状传给罗晓燕女士，罗女士去看 守所找罗永忠签字，警察居然拒不接受，理由是罗女士不是律师，不能见 被告人。罗女士要求警察代传也不被许可。我只好请长春的律师朋友帮忙 才让罗永忠签上字。 　　2003年11月7日，得知罗永忠案已经上诉到吉林省高级人民法院，我与 吉林高院的主审法官取得联系。这位姓宋的法官说：罗案事实很清楚，不 准备开庭了，你会见一下当事人，把辩护词送过来就可以了。 　　法官的态度让我感觉到不管一审判决如何荒唐，上诉改判的可能性都 微乎其微。但我还是决定去东北辩护。 　　下午六时，在初冬瑟瑟寒风、绵绵冬雨中我登上了北去的火车。旅途 孤独，心有阴霾，又遭感冒，糟糕的心情可想而知。 　　在二十多个小时的枯燥旅途中，我的脑海里一直在不停的翻腾著罗永 忠、杜导斌以及我个人的思想轨迹和命运。我们基本上是一代人，罗永忠 35岁，我和杜导斌都是39岁，出生于文革发轫的最黑暗的年代，整个童年 和少年时代接受的是最虚伪、最愚昧、最荒诞的党主奴化教育，青年时代 见证过风云激荡的89民运。时代风雷让我们脱胎换骨，成为马列邪教的批 判者和共产专制制度的掘墓人。一位哲人说：历史的每一次进步都是要以 牺牲她最优秀、最先进的儿女作为代价的。从这个意义上讲，罗永忠、杜 导斌因言承罪，未尝不是一种历史的宿命。 　　11月9日上午，在长春市宽城区广厦胡同的一间不到10平米的食杂店里 ，我见到了罗永忠的哥哥和嫂子。他们对罗永忠被判刑感到了巨大的精神 压力。罗永杰给我看了罗永忠的毕业证书、残疾证书、佛教皈依证和许多 照片。他告诉我，他的弟弟虽然是个残疾人，但是心底善良，经常帮助其 他的残疾人。罗永忠生活贫寒，只有每天不到30元的食杂店营业收入，但 他曾不怨天尤人，相反却富有生活情趣，他多才多艺，喜欢根雕艺术，吹 拉弹唱都拿的起来。我亲眼见到了他的寒酸但却非常整洁的小屋里挂著许 多颇有艺术品位的根雕，罗永杰说，这些都是他亲手雕刻的。 　　罗永杰和他的妻子不能理解，为甚么当局会把他们善良、友爱、颇有 才华的残疾弟弟当成试图推翻国家政权的江洋大盗？这个有著数百万军队 、掌握著世界上最强大的专政机器的政权何以会害怕一个连走路都困难的 青年？ 　　11月11日是个晴朗的好天气，我在罗晓燕女士和长春一位律师朋友的 陪同下赶到了离城区30多公里的长春第三看守所，我们在会见室里见到了 剔著光头、陂著腿走来的罗永忠。 　　隔著厚厚的玻璃墙，我们通过电话交谈。 　　刘路：罗先生，久仰您的大名，我们以前在网上认识，我是山东安邦 顺意律师事务所的李建强律师，这位您认识，是王海云律师事务所的陆新 华律师，我接受你姐姐罗晓燕女士的委托，为您做二审辩护，您是否同意 ？ 　　罗永忠：我同意。 　　刘：您谈一下子自己的基本情况？ 　　罗：罗永忠，男，1968年8月15日出生于吉林省长春市，中专文化程度 ，系个体食杂店业主，住长春市宽城区贵阳街广厦胡同5号。因涉嫌颠覆国 家政权罪于2003年6月14日被宽城区公安分局刑事拘留，同年7月7日被逮捕 。2003年10月17日被长春市中级人民法院判处有期徒刑三年，剥夺政治权 利二年，现不服上诉。 　　刘：您谈一下被拘留的情况。 　　罗：6月13日晚7时左右，宽城区公安分局国保大队、长春市公安局、 吉林省公安厅的五名警察来到我家，核对我的身份后，立即对我家进行搜 查。抄走了我的电脑、书籍、和笔记，将我带到分局。讯问从晚上九时到 第二天四时，分别由省厅、市局、分局的警察做了三 个笔录。第二天他们 将我送到看守所宣布拘留。在这个过程中，办案人员态度挺好，连手铐都 没给我带。 　　后来在看守所，省厅、市局、和分局又分别提审过几次，检察院提审 一次。 　　刘：您对自己发表文章的行为是怎么认识的？ 　　罗：我不认为自己要推翻政府，我发表文章只是为了推进国家的民主 化进程。 　　刘：您的民主自由理念是怎样形成的？ 　　罗：通过读书和对现实的体验，独立思考形成的。 　　刘：您为甚么要批判「三个代表」理论？ 　　罗：我认为「三个代表」名不副实，跟现实的距离太过遥远。 　　刘：通过您的文章，我注意到您是个自由主义者，您认为「打倒中共 」的提法与自由主义的理念有无冲突？ 　　罗：没有冲突。我已经认识到「打倒中共」的提法在当下的语境中有 些偏激，但我并不是要煽动武力推翻中共统治，我只是要颠覆中共的专制 理念，促使中共走向民主、自由的现代政党之路。我认为这仍然是言论自 由的范畴。 　　刘：您对东海一枭先生为您代书的上诉状有甚么看法？ 　　罗：很好，我完全同意。非常感谢东海一枭先生，长期以来我就对他 非常仰慕。 　　刘：您还有甚么要谈的？ 　　罗：我有一个想法，我是因为反对中共而被捕的，现在又由具有中共 党员身份的法官来审判 我，他们这样做能否做到公正审理？我是否可以申 请具有中共党员身份的法官回避？ 　　刘：您提出了一个很有意思、很有价值的问题，其实质就是要求司法 独立。从法律上讲您的要求完全成立。虽然现行宪法强调司法独立，但是 ，在目前的大陆法院里，要找到没有中共党员身份的法官来审理您的案子 ，恐怕很难。 　　罗：还有一个问题。我在电脑里储存了很多关于残疾人权利保护的文 章，不涉及政治问题。他们没收我的电脑我不在乎，能否让我把这些文件 拷出来？ 　　刘：我可以试著帮您问一下，不过恐怕很难。 　　罗：非常感谢您来帮我，请替我谢谢关心这个案子的网友。 　　一个小时的会见很快结束了，看著渐渐消失在高墙里的这位残疾的思 想者的身影，我的眼泪很快流了下来。 　　11月12日，我将罗永忠案的辩护词交到吉林省高院，又登上了南下的 火车。在湖北孝感的监狱里，另一位因言获罪的志士──杜导斌先生还在 等著我。 　　2003年11月18日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京基督徒徐永海被拘捕 　　中国警方11月9号拘留了北京的基督徒和异议人士徐永海，但是至今没 有向他的家人发出任何书面通知或是指控。徐永海的妻子向外界发出公开 信，呼吁教会以及各界人士向中国当局施压，释放徐永海。 　　现年43岁的徐永海是北京平安医院的医生，在同一家医院当护士的李 姗娜是徐永海的妻子。李姗娜在北京接受记者电话采访时讲述了徐永海11 月9号被警方抓走的情形。她说，那天早晨8点多钟，他们刚上完夜班，从 医院出来的时候，被北京西城区西城警察分局国保支队的警察带走。她说 ：“当时我们一出医院，就把我们塞到一辆车里。然后抓到分城派出所以 后，一个人搁一个屋里，当时警察把我们的东西，就是书包、手机、钥匙 之类的东西全拿走了，拿走了以后，他就带着我先生到我住的地方，然后 还有我们单位，先是抄了我住的地方，然后是我们单位办公室，也给抄了 。下午将近四点的时候，给我放出来了。我走之前，我跟警察要求见我先 生一面，警察同意了。当时我就去见先生。当时我先生跟我说，‘他们给 我定的罪名是涉嫌刺探国家机密’。” 　　*为拆迁户伸冤自己家也被拆* 　　不过，李姗娜说，由于当时警察不让徐永海告诉她，她听得不是很清 楚，所以不敢确定这就是警察给徐永海定的罪名。李姗娜说，徐永海是一 名虔诚的基督徒，从89年信奉基督教以来，经常在家里举行聚会。95年到97 年因为参与基督教活动而被劳教。最近一段时间以来，他积极为拆迁户伸 冤呐喊，结果自己的家也被拆迁。 　　李姗娜说，警察这次抓她丈夫，连起码的程序都没有走，自己每次向 警方询问时，警方总是搪塞，整个事情让她感到很奇怪：“有一个特别奇 怪的现像。当时警察没有确切的告诉我，我先生是因为什么事，我先生现 在关在哪。抄我们家没有给我清单。我先生到现在被拘留没有给我任何手 续。” 　　李姗娜怀疑他丈夫的被捕可能同参与调查杭州当局镇压基督徒活动有 关。在徐永海被抓之前，他的朋友，北京的基督徒刘凤刚10月13号在杭州 萧山以泄露国家机密的罪名被拘留。 　　徐永海的妻子李姗娜发出了一封题为致全世界教会、主内兄弟姐妹、 各届朋友的呼吁书，希望他们向中国当局施压，使徐永海尽早获得释放。 目前有30个人在呼吁书上签了名。 美智囊投书华盛顿邮报要求揭露中国宗教自由的虚假宣传 China and Christians by John J. Tkacik Jr. http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A20297-2003Nov28.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 叶国强兄及律师谈叶国强判决 　　据中国媒体报道，法庭对据称国庆节期间在天安门广场制造事端的两 名案犯做出一审判决，分别判处张理积有期徒刑六年，判处叶国强有期徒 刑二年。叶国强案件涉及北京的强制拆迁问题，本台记者分别采访了叶国 强的哥哥和律师，请他们谈谈对叶国强判决的看法。 　　*秘密审判公开宣传* 　　据报道，11月28号，北京市第二中级人民法院对据称国庆节期间在天 安门制造事端的两名被告做出一审判决，以爆炸罪判处张积理有期徒刑六 年，以寻衅滋事罪判处叶国强有期徒刑二年。叶国强案件涉及当前在中国 备受关注的强制拆迁的问题，今天，我们采访了叶国强的哥哥和律师，请 他们谈谈对叶国强案件判决的看法。 　　判决书说，叶国强因拆迁安置所提无理要求没有被采纳，于今年5月至9 月先后到北京市政府、天安门等地静坐或滋事数十次，经有关部门多次批 评教育仍无效。为制造事端，叶国强又于10月1号从天安门金水桥跳入金水 河，造成众多群众围观，致使该地区秩序严重混乱，其行为已构成寻衅滋 事罪。 　　但叶国强的哥哥叶国柱对此案的判决有完全不同的说法。首先他认为 审判并不是如报道所说的公开审判。他表示：“他们说的是公开，实际是 秘密审判，媒体公开宣传。我们家人根本就不知道，因为他们没有通知我 们。我的朋友，包括认识我的所有上访人员都不知道这件事，只是在电视 上看到了，报纸上登了。而且在审理叶国强期间，我带领他的儿子和我的 儿子三人一起来到北京第二中级法院，递交相关文件，证明叶国强在自杀 前有三封遗书及给中央领导写的信，但是法院拒收。” 　　*律师也不知已经开过庭* 　　有意为叶国强做法律辩护的北京律师高智晟证实了叶国柱的说法。高 律师说，叶国强的家人直到现在也不知道他被关在什么地方，也不知道这 件案子什么时候到了检察阶段，什么时候到了法院阶段，什么时候开庭审 理。他说：“我只是在北京晚报上看到一个报道，说叶国强的案子已经开 过庭了。当天晚上我就打电话找到他的哥哥，我说你的家人得到开庭通知 了吗？他说没有，包括叶国强的妻子和孩子都没有得到。我说能不能给我 弄一份起诉书或将来的判决书，我愿意为叶国强做免费辩护。他说太好了 ，但是他们现在什么都不给我们。我现在正在犯难如何在程序上介入的问 题。” 　　*寻衅滋事还是走投无路？* 　　高智晟律师对法庭宣称的叶国强寻衅滋事的犯罪动机予以强烈的质疑 ，他认为叶国强是在多次到有关部门告状却没有得到任何关注之后才走上 绝路的。他的三份遗书表明他是要以死亡来唤醒官员们关心弱小百姓的呼 声。 　　北京法庭的判决书说，叶国强在已经和拆迁一方达成协议并领取补偿 款的情况下，继续坚持无理要求，多次寻衅滋事，破坏社会秩序。但叶国 柱说，他的弟弟叶国强是一个智力有缺陷的残疾人，他受了开发商的欺骗 。他说：“连同他的残疾补助，叶国强一共领到十万元多一点的钱，请问 在北京，一个有残疾、没有工作的人，他能够用这点钱买房子吗？他没有 工作，又没有饭吃，是不是只能流落街头，要饭、乞讨、告状？我说的都 是真实的情况，你们可能也知道北京买房子的价位。” 　　叶国柱说，他的弟弟是在走投无路的情况下才想到自杀的。 (VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：中国人权现状和中共人权话语 　　胡锦涛国际形象较佳 　　胡锦涛在澳洲国会的演讲，因害怕抗议者而向澳洲政府施压，对澳洲 政府向中共妥协的行为，澳洲的部分议员已经提出抗议和质问。然而，胡 锦涛此次澳洲之行的最大收获，肯定是他这次演讲。 　　众所周知，自由国家在与独裁国家打交道时，国会和政府的行为常有 不同。政府是行政权力的中枢，不得不基于现实考虑而与独裁政府做交易 ，唱的往往是「白脸」；国会是民意代表汇集之处，是立法机构并负有代 表民意监督和制衡政府的责任，成为敦促政府谴责独裁国家的主要力量， 唱的往往是「黑脸」。所以，有幸被邀在自由国家的国会发表演讲的人士 ，大都是与自由国家具有相同价值取向的知名人物，而独裁国家的政客则 很难登上自由国家的国会讲坛。比如，澳洲国会邀请的政治人物，一位是 其宗主国的女皇伊丽莎白二世，另一位是美国总统小布什。而此次，中共 党魁胡锦涛却成为有幸被邀请的第三位外国元首。 　　对于独裁党的新党魁胡锦涛来说，这不仅意味着中国的经济崛起受到 自由国家的重视，更意味着自由国家对胡锦涛的政治期待和善意接纳。胡 锦涛能受到这种优待，和他上台以来的内政外交大有关系：在内政上，处 理SARS危机、废除收容遣送、大作亲民秀、多次公开谈到政治改革和宪政 权威、私有产权保护和人权概念入宪……等等，皆会给主流国家以开明的 印象；在外交上，妥善处理中美关系、中欧关系，对亚太国家显示亲善， 特别是高调介入朝核危机，也第一次显示了作为区域大国对重大国际事务 的尽责。同时，国内外舆论对中南海新主人的善意期待，已经使赖在军委 主席位置上的江泽民成为胡温的反衬。看看中共十六大以来的海外舆论， 几乎是一边倒的贬江褒胡，似乎现政权的所有恶政都与江泽民有关，而所 有善政皆是「胡温新政」的脚注。 　　中共的漂亮言词和丑恶行径 　　胡锦涛也知道澳洲国会的性质，在演讲中尽其所能地表现自己的开明 ，除了大讲经贸合作和亚洲安全之外，还提到了民主的普世价值、中国的 渐进政改和民主化等敏感问题。而在国内，胡温上台以来，屡言宪法权威 、「以人为本」的发展战略和「新三民主义」的亲民路线。中共高官贾春 旺已经证实：此次修宪将把「国家尊重和保障人权」写进宪法。 　　中共现政权认同「民主」和「人权」为普世价值，这在中共掌权五十 四年的历史上还是第一次。不仅相对于只讲残酷斗争的毛泽东时代是一种 进步，而且相对于把人权歪曲为单纯的「生存权」的江泽民时代，也是不 小的进步。 　　然而，当下中国的两极分化，首先表现为政治权利分配的极端不公正 ，其次才是物质分配上的贫富差别。同时，也表现为现政权的言词和行动 之间的背离。特别是在民主、政改、人权等问题上，中共高官的漂亮言词 与中共专政机关的龌龊行为之间，甚至分裂到毫无共同之处的程度。 　　人权状况的恶化 　　最近，就在党魁胡锦涛在自由国家的国会上肯定民主的普世价值，并 承诺推动中国的政治改革和民主化之时，就在中共最高检察长贾春旺证实 将把「国家尊重和保障人权」的内容写进宪法之时，现实中国的人权状况 却有不断恶化之势。除了江泽民时代遗留的镇压法轮功和新青年学会案、 姚福信萧云良工潮案、黄琦案等陆续宣判之外，仅从十六大以来，文字狱 的频繁甚至已经超过了江泽民时代。如：刘荻案（同案还有姜力钧、李毅 兵、蔡陆军、罗长福）、罗永忠案、欧阳懿案、何德普案、赵长青案、李 建峰等八人反革命集团案、杜导斌案、颜均案、翟羽佳案等文字狱；还有 农民企业家孙大午案、律师郑恩宠案；北京和上海两大中心城市的警方拘 留上访者案件；境外异见人士杨建利案、王炳章案等。 　　同时，十六届三中全会前后，中共对网络媒体和纸媒体的整肃也达到 近年来的高潮，那些坚持新闻独立倾向的民间网站，如「不寐之夜」（累 计被关闭高达四十多次）、「民主与自由」（累计被关闭高达三十次）、 「春蕾行动」、「自由联邦」、「宪政论衡」、「学而思」、「自由中国 论坛」等民间网站，就连以前很少被关闭的学术网站「思想评论」和文化 网站「文化先锋」也惨遭株连。另外，以大胆敢言和为民请命而饮誉海内 外的广东「南方报系集团」的多家纸媒体，也都受到前所未有的严厉整肃 ：《21世纪环球报道》被叫停，至今未能恢复；最著名的《南方周末》等 报纸的决策层大换血后，已经变得面目全非，该报的原主编被撤职，被新 闻检察官张东明所代替，以至于该报的资深记者愤然辞职，并将辞职信公 布在网络上；网民也发出激愤之叹：「『南周』从此死亡！」「再不看『 南周』！」 　　后毛时代统治策略的改变 　　如此言行不一的政府行为，显然是现政权的统治常态，也是中国社会 普遍犬儒化的反应，仍然是中共一贯的暴力、谎言和收买，然而，在具体 的统治策略上，毛泽东时代与后毛时代还是有明显的变化。 　　首先，中共的暴力镇压，在国内民意和国际指责的双重压力下，残酷 性有所下降，很少将良心犯置于死地，镇压规模有所缩小，主要针对持不 同政见者和底层的请愿示威，而昔日大规模的群众运动已经不再；越来越 采取秘密警察的黑箱镇压和走走表面的法律过场的恶法治国。 　　其次，利益收买越来越普遍化制度化，特别是对中心城市和精英阶层 的利益优惠，已经变成了维持政权稳定的有力工具。推动利益收买的动力 ，也已经不再是单纯的政治目标，更有权贵私有化的经济目标。因为，唯 有让特权阶层和精英阶层先富起来，政权的体制基础和社会基础才能稳定 。在现政权眼中，维持经济高增长就是最大的政治；在权贵们眼中，钱就 是最大的政治。 　　再次，毛泽东时代的意识形态谎言对人心的巨大劝诱力，主要由高调 理想主义色彩和民众的普遍愚昧共同造成，其精神控制达到了中魔式狂热 的程度。而后毛时代的意识形态谎言则毫无劝诱力，已经变成口是心非， 也就是谎言的表面化、口头化。在这种口是心非的背后，是统治者和被统 治者之间的利益交换——即被统治者用表面的认同向统治者换取个人的实 惠。他们知道说真话的风险很大，而说假话的利润很高。全民性撒谎的背 后，既是对恐怖秩序的屈从，更是对实际利益的贪婪，结果使理性沦落为 动物式的「鼠目寸光」，小聪明过分发达导致了大智能的全面萎缩，畸形 的自私主义代替了健全的个人主义，利益至上的铁石心肠代替了道义关怀 的恻隐之心。如果官员们不在公开场合大讲三个代表和反腐倡廉，就会影 响升迁，甚至会丢乌纱帽，丢了乌纱帽就会带来既得利益的致命损失。知 识分子如果现存秩序进行学术化辩护，会影响职称评定、学术地位和社会 名誉，进而使既得利益严重受损。私营老板不对歧视性的权力市场表示敬 意，不用金钱和献媚来攀附大小官员，发不了大财不算，还很可能人财两 空。 　　现在，中共高官们在与自由国家的政要们交往时，也会公开承认人权 和民主的普世价值，把「以对话代替对抗」作为应付西方的「人权外交」 的策略。他们已经比较注意个人的国际形象。 　　独裁政权让步的背景和意义 　　所有这些变化，固然是独裁罪恶的遮羞布。然而从另一角度看，现政 权的伪善恰恰从反面凸现了未来自由中国的希望。这是民权升值和官权贬 值的反面标志，是中共在大势所趋和人心所向的双重压力下的让步。尽管 对于中共现政权来说，这种让步并非主观所愿，而是客观大势所迫，颇为 无奈，但独裁政权向自由价值的表面让步，肯定透露出中国走向主流人类 文明的一线曙光。尽管这曙光还很微弱，却终将化为满天彩霞。而这种局 面的形成，正是无数仁人志士的长期争取和所付代价的累积的结果，也是 民间人权意识的觉醒和国际主流社会的双重施压的综合结果。 　　现在中共独裁需要用谎言来掩饰暴行，而不是赤裸裸且理直气壮地公 开张扬，恰好说明了现政权的内在虚弱和极端恐惧。它在国内民意和国际 大势的日益强大的压力之下，还知道自己的道义劣势，知道是见不得人的 犯罪，还要与西方国家搞人权对话。在西方议会的演讲中承认民主的普世 价值，也就在某种程度上意识到「独裁之耻」，而不是像绝对极权者那样 「不以为耻、反以为荣」。 　　如果说，极权时代对暴行和阶级灭绝的公开宣扬是一种「赤裸裸的恶 和无耻」，那么中共现政权对专政暴行的全力遮掩，就是一种「伪善的恶 和无耻」。从人类政治文明演化的历史看，独裁政权的不得不「伪善」， 往往是走向「善政」的开端。只要民间坚持维权，国际主流社会坚持施压 ，那么，针对个案的每一次发言皆是对独裁者的压力。压力的逐渐累积， 会使施加于作恶者的道义压力越来越强，其为恶的规模和强度就会逐渐缩 小和减弱。直到来自国内外、党内外的压力达到某一临界点，民权的曙光 就将化为自由的太阳。 二○○三年十一月二日于北京家中 （动向2003年11月号） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 钟祖康：中共工程师团队如何治国？ 　　中国一天没有政治问责制度、没有起码的、会理会他人死活的社会伦 理道德、没有监督各方胡天胡帝的言论自由，就休想摆脱九贫一富的主奴 式「经济繁荣」、摆脱文盲遍地而斥资千亿送人上天的专断和虚荣、摆脱 每年损耗过千亿元的水患、摆脱最终令一切科技也束手的生态破坏，和摆 脱从一个挂帅荡向另一个挂帅的「挂帅主义」。 　　中国本土的统治者，以至普遍民众，甚至不少香港人，都有一种已经 绝种于文明社会的思维，就是发展经济或科技不需要同时发展政治或文化 ，又或者一旦发展政治，就要政治挂帅，经济让路，过犹不及。国人这种 发展经济发展科技不需要配以政治、文化发展，只「震于列强之船坚炮利 」的思维，看来不止可以上溯至清朝的「中学为体、西学为用」教条，探 本穷源，甚或可以从儒家的「君子不器」、「士先器识」、「先立其大」 、「君子劳心，小人劳力」的「德性至上论」找到痕迹。 　　九个政治局常委俱属工程师 　　国人对「唯发展经济、科技论」的迷信，从当前的中共政治局常委的 教育背景中已表露无遗。胡锦涛，清华大学水利工程系河川枢纽电站专业 毕业，工程师；温家宝，北京地质学院地质构造毕业，工程师；吴邦国， 清华大学无线电电子学系毕业，工程师；贾庆林，河北工学院电力系电机 电器设计与制造专业毕业，高级工程师；曾庆红，北京工业学院自动控制 系毕业，工程师；黄菊，清华大学电机工程系电机制造专业毕业，工程师 ；吴官正，清华大学动力系热工测量及自动控制专业毕业，工程师；李长 春，哈尔滨工业大学电机系工业企业自动化专业毕业，工程师；罗干，东 德富莱堡矿冶学院机械铸造专业毕业，高级工程师。一个国家整个最高领 导层全由自然科学教育出身的人，甚至只是清一色的工程师出掌，证诸全 球，实属罕见。究竟中国是否就是靠科技兴国，这个政治局的工程师团又 是否必然有助于中国的科技发展？若从诸文明国家的发展，中国的「唯发 展经济科技论」是否行得通？实在令人疑惑。 　　同样，许多香港人即使是到民主发达国家留学或住上好一段时间，仍 会相信经济和科技的发展可以在压制政治、文化发展的环境之下成功。 　　原中央军委副主席、国防部长迟浩田在神舟五号载人飞船发射成功后 称此事增强国威、增强军威、振兴中华，无数中国人也认为这是科技兴国 的一大体现。但所花的千亿元，足以令多少家学校无法兴建，多少学龄儿 童无法就学，却看来从来不是他们会考虑的问题！日本以至国际间科学界 早就普遍认为，鉴于人类在太空任务绝大部分已可由便宜得多的无人驾驶 飞船和机械人代劳，送人上天实无必要，也不化算，而中国的太空计划正 正是军事、政治图谋远大于商业和科学研究，日本身为中国援助国自然不 能听之任之，遂于神舟五号成功发射后大幅削减两成来年对中国的援助， 从原来的十一亿美元减至九亿一千多万美元，并将省下的钱转拨作伊拉克 的重建援助。 　　要向爱因斯坦学甚么 　　中国从清朝视火车、轮船为奇技淫巧，到今天的工程师团队治国，究 竟是进步，还是病态发展？我看是后者居多。到底夷人值得国人师法的是 否就只有「船坚炮利」？到底夷人的「船坚炮利」是否在一个中国一样极 度封闭和反智的社会中成就出来，是否可以移殖到中国这样没有思想、言 论、宗教自由的地方复制？这些至关重要的问题，向来不是中国统治者关 心的重点，也没有—当然也不容许—在中国本土好好的公开讨论过。科学 巨人爱因斯坦一向深得中国官民崇拜，要是有人以「科技兴国」去就教于 爱恩斯坦，想必将他气死。爱因斯坦多次强调通才教育之重要，其中一次 说得很清楚，并广为各界引用：「单单授人一门专门技能并不足够，否则 这个人只会是一架有用的机器，而没有和谐发展的人格。至为重要的是， 学生要对不同价值观有所了解，和生动的体会。他必须对美对善恶感应灵 敏。否则，他纵有专门知识，也不过是一条训练有素的狗，而不是和谐发 展的人 ...... 所以我每每推崇人文科学之重要 ...... 」（纽约时报1952 年10月5日报导。） 　　中国官民大概在船坚炮利和科技兴国思维的支配下，也只会研读爱恩 斯坦的科学著作，不会对爱因斯坦关于反教育唯科技化、反独裁专制、反 思想控制等大量掷地有声的非科技言论感兴趣。就如对于当前中共赖以维 生的民族主义，爱因斯坦居然不屑一顾的说：「民族主义只是一种婴儿病 ，就像每个人类总要出一次麻疹那样。」爱因斯坦若当面对中国人说这句 话，中国人是会跟他拼命的。 　　其实，科学与技术，传统中国不是就已经睥睨全球吗？传统中国的工 程师少吗？仰慕中国的李约瑟Joseph Needham用了十巨册也写不完，但就 是无法解释为甚么中国会沦落至此。为甚么传统中国的工程师救不了中国 呢？不就是因为没有自由，特别是信息自由。于是甚么纸张、印刷术、指 南针、火药等等伟大发明都无不浪费净尽，最后只能成为其它自由地方文 明起飞的动力。 　　总是从一个极端走向另一个极端 　　中国的发展，向来都是这样的从一个极端走去另一个极端。非此即彼 、顾此亦失彼、「一心不能二用」、不是「勤」得灭绝人性，就是「戏」 得毫无节制，故「勤」「戏」不能并存。从儒家经典上的温良恭俭让，到 实际上的贫者无立锥之地的疯狂兼并；从阉人成风之性毁灭到「后宫三千 」之荒淫；从低首下心奴颜婢膝的奴才，到肆无忌惮的乱民、红卫兵甚而 皇帝；从无为而治到内乱连年；从全面复古到全面西化；从政治挂帅到经 济挂帅；从视「走资派」为弥天大罪，到发展到医院先付款后救人的惊世 奇观；从奇技淫巧到科技兴国。中国民族之极端，恐怕在人类社会中是罕 有对手的。不过，所谓极端，由于底子太差，也成不了有板有眼、稍见深 度的极端，而只是形式上极端。归根结底，矫枉过正，过犹不及，形式主 义挂帅，才是真真正正的中国精神。这就是一个民族停止独立思考了两千 年后的状态。 　　然而，中国却在所谓「中庸之道」的伪装下，一直被当作是客观持平 的人类代表。这错得很惨，误人无数。须知中庸之道，就像无数中国古训 那样，嘴上说说而已，大家切勿当真，这是中国文化普遍将理想当作现实 的现象。真相反而多半是，太多人太极端，才要鼓吹中庸；「中庸之道」 即使有，也只是用于待人，不是律己。或如鲁迅说的那样：「中国人倘有 权力，看见别人奈何他不得，或者有『多数』作他护符的时候，多是凶残 横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口『中庸』时，乃是势力已 失，早非『中庸』不可的时候了。一则全败，则又『命运』来做话柄，纵 为奴隶，处之泰然，但又无而不合于圣道。」 　　到底一个社会发展经济、科技是否就可以只管经济、科技，而完全不 理甚至刻意糟蹋社会的政治制度、伦理价值、文化发展、宗教自由、言论 自由等等？只要从「希望工程」教育基金被人中饱私囊、防洪大坝偷工减 料、全国滥伐山林滥采天然资源成灾、膺品市场席卷全国、超标有毒食品 货如轮转、城市过半儿童铅中毒智力发展受损、贫富悬殊拾级而上、数以 十万计国家精英留学后拒绝回国等等，这些问题虽不一定直接与经济、科 技有关，却由于政治问责制度、社会伦理道德、言论自由等等无不荡然， 而得以应运而生越演越烈，以致社会上的经济、科技根本难以健全发展， 要不是虚应故事的敷衍，就是代价过高，而且多由弱势社群承担。到最近 导致中国经济损失过千亿的萨斯瘟疫，追源祸始，还是离不开其封闭的政 治制度。 　　一九九八年诺贝尔经济学得主阿马雅森Amartya Sen 教授一大研究发 现就是，人类历史上的大饥荒只会发生在信息不能自由流通的独裁国家比 如中国，原因是当饥荒发生时，传媒不许报导，延缓了外来援助（又或战 无不胜的领导为了面子拒绝援助）加上官员为求自保互相　骗，结果小饥 荒变成大饥荒，终至一发不可收拾。果然，从近年美国政府解封的政治密 件就发现，中共为了面子，于一九六一年不顾千万同胞饿死，拒绝了美国 的谷物援助。（见CIA文件，编号 00372/61）。总之，从中外经验可见， 中国一天没有政治问责制度、没有起码的、会理会他人死活的社会伦理道 德、没有监督各方胡天胡帝的言论自由，就休想摆脱九贫一富的主奴式「 经济繁荣」、摆脱文盲遍地而斥千亿送人上天的专断和虚荣、摆脱每年损 耗过千亿元的旱涝灾害、摆脱最终令一切科技也束手的生态破坏，和摆脱 从一个挂帅荡向另一个挂帅的「挂帅主义」。（开放2003年12月号） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《东方红》始末 　　戴晴 　　歌曲《东方红》，半个世纪来，已经成为毛泽东的专用赞颂诗。整整 五代，十几亿大陆中国人，从出生到离世，无不被这支歌包裹：或被感动 、或遭折磨。其实大多数人已经不被感动或者折磨，他们早已在无尽的刮 噪中麻木了。至于外国人，要么对中国歌曲一无所知，如果略知一二，就 是它。 　　一个政党，要取得胜利，离不开政治宣教和鼓动，唱歌是诸般方法中 最省钱省力的一种，这是常识。《东方红》旋律无懈可击：完整、优美且 极易上口，原因非常简单：它来自民间，经受了时间的反复锤炼。 　　优美的民间小调变成官方颂歌绝非偶然，概括地说：“延安整风的伟 大胜利”。刘炽，“土共”里边最有才华的作曲家，《东方红》首演指挥 ，正是这一过程的亲历者。 　　1937年，他当小演员的红军剧社里有几位老民间艺人，其中一位名方 宪章，一直在黄河两岸卖艺，肚子里装了很多山西民歌，其中一首《芝麻 油》： 　　芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋。 　　三天不见想死个人，呼儿嗨哟，哎呀我的三哥哥。 　　这是典型的西北高原民歌，被当地的男男女女不知唱了多少世纪。到 了1938年，国共合作抗战，需要鼓动士气，诗人安波走捷径，顺手为它填 了新词： 　　骑白马，挎洋枪，三哥哥吃的是八路军的粮。 　　有心回家看姑娘，呼儿嗨哟，打日本我顾不上。 　　主角依旧是三哥哥，只是情长换成了气壮，在当年那样的气氛中，很 快流行开来。 　　后来，我们知道，共产党内召开了一连串的生死攸关的会，到了1943 年，终于确定了毛泽东至高无上的地位。于是，一名小学教师，迎合政治 需要，为这首已经不少并非乡下人都会哼的歌填了新词： 　　东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。 　　他为人民谋生存，呼儿嗨哟，他是人民大救星。 　　这叫“紧跟形势”。大陆的文化人都知道这句话的份量：跟对了，跟 到了节骨眼儿上，一出小戏、一首鼓动词、一个曲子、一篇小说，够吃一 辈子；跟不上或是不肯跟，再大的才华，也只有安于寂寞了。这位教师本 应为此而发达的，不料他不会宣传自己，又碰上共产党特别喜欢标榜“劳 动人民创造一切”，这回这“紧跟”的荣耀就落到了一个名叫李有源的也 会唱两句曲儿的“劳模”身上。 　　撇开这桩版权公案不提，由于得风气之先，在1944年延安那样的气氛 之下[1]，大家都唱起来，有人续上大生产的内容，有人续上民主联军的内 容。 　　到了1945年秋，日军投降，毛蒋两个死对头剥开一切伪装，拼个你死 我活的时刻终于到来。毛泽东的威望此时更是非同小可。出于大的政治形 势的需要，专业的文工团体奉命将这首歌加以完整，成为后人熟悉的三大 段，并正式演出。 　　接下去就是官方的不仅有意而且强大无比的推动：印歌书、灌唱片、 编入教材、宣传鼓动。这一推动，到了党已经有权行使政府的一切职能之 后，就更加无孔不入。20年之后，到了文化大革命期间，这歌已经不是人 人会唱、人人爱唱的问题，实在到了没有人不敢不唱地步。在大型交响乐 队的伴奏下，伟大领袖从容地挥巨手的画面已堪称现代造神典范；而“在 庄严的《东方红》乐曲声中……”，成了官方套话中用得最频繁的一句。 事情做到了这个份上，套用一句伟大领袖自己爱说的话：不可能不“向它 的反面转化了”。 　　目睹这支歌从小曲到神颂的全过程的刘炽后来说：文革中“《东方红 》和《国际歌》一起唱，前面是‘他是人民大救星’，后边是‘从来就没 有什么救世主’'，我心想：这不是矛盾吗? 但那个年代谁敢吭声? ” 党 改造了民歌——同时也将纯朴健康的人，变成“战胜敌人的武器和工具” 。 武器和工具是好用，但是，如果一个政党和它的领袖真的“爱人民”， 真想“为人民谋幸福”，他就该想想，男女老少、士农工商，整天泡在大 标语大口号里“为政治服务”，有什么幸福可言。 　　到了80年代末，北京还有人在唱《东方红》，只不过将歌词中的句号 换成问号，曲式也失去了原有的庄严： 　　东方红? 太阳升? 中国咋出了个毛泽东? 　　他为人民谋幸福? 哎哟哟哟，他是人民大救星? 　　步前辈歌词拓展者的脚步，一批小痞子也“紧跟形势”，顺手填新词 儿，只不过唱的是他们自己的领袖罢了： 　　西方白，月亮落，中国出了个邓开拓。 　　他让人们富起来，嗨哟嗨哟，他叫大伙儿各顾各。 　　唱归唱，政坛人物，特别以个人功业为目标的政客，总难以永恒。无 论经过怎样的穷竭心计、金戈铁马，真正活在人们心里的，还是那活泼泼 、热辣辣的真情： 芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋。 　　三天不见想死个人，呼儿嗨哟，哎呀我的三哥哥。 　　补记： 　　查找资料翻旧报纸，又发现1949年2月2日《人民日报》（石家庄版） 　　1 　　东方红 太阳升 　　立功英雄模范真光荣 　　勿骄勿躁积极干 　　呼—— 　　继续竞赛大生产。 　　2 　　搞竞赛 大生产 　　英雄要带着群众干 　　工作办法要改善 　　呼—— 　　竞赛任务提前完。 　　3 　　提高觉悟 虚心学习 　　不讲怪话不调皮 　　上级号召要做好 　　呼—— 　　争取下次立功劳。 [1] 当时，“毛泽东思想”这一提法开始确立；《毛泽东选集》开始出版 ，毛泽东个人在党的最高级会议上有了最后的决定权；刘少奇王稼祥等连 连发表赞颂文章, 就连王明博古也开始使用“学习毛泽东”、“在毛泽东 的旗帜下”这类字眼。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨春光：诗人关注生活，必须关注政治生活 　　诗人关注生活，必须关注政治生活，而且政治是人生的最大生活。不 关注政治生活，而只关注日常生活，这不能成为人生的根本生活。人与动 物的根本区别就在于：人有政治生活，而动物没有。在我们专制国家里， 我们老百姓的政治生活是被奴役和没有政治自主（特别是没有选举和公决 ）权的既已丧失了政治权利的被动的政治生活，即只有没有政治自主保障 的低级生存权，而根本上缺乏西方民主国家里的具有高度政治自由民主的 真正人的生活，实际上等同于“动物性”的动物生存状态。可见我们诗人 是怎样总是大讲写作人性的，然而却不知道到底把人性写到哪里去了？难 道人性不是人的权利（简称：人权）性吗？？我真可怜我们的诗人是那样 有才华，可就是由于长期受专制极权的压迫与统治而造成了政治无意识， 并往往把诗歌干预政治视为诗之外的非人性之事！这是多么 如此咄咄怪事 啊！！但我面对着这个时代性的知识分子的整体性的政治无意识危机与我 们多数的媚骨奴性而言，我真的只能是束手无策或见怪不怪了。当然，我 还是但愿通过我的这种肯定是极少数人的微量发音，即期望能点起哪怕是 极个心灵共鸣者的心灵底火的微弱之光，如此也是我在所不辞的和十分值 得的！(本贴由杨春光于2003年6月27日02:11:27在〖中国当代诗歌论坛〗 发表) 　　但我的知音不乏，如此知音却就在当代嘹响着！青年诗人雷杰龙就是 一位。他在【第三条道路论坛】上跟我贴时说：“诗歌现在的状态其实也 是中国当代思想史的事件。大家心知肚明。我们处在一个过渡时代。想想 前一代知识分子（比如你们）的遭遇，我们感到幸运，但想想将可能（也 许是必然）的不远的自由，也同样感到憋气。我们已经习惯对敏感的东西 保持沉默。即使有人说出（如余杰等）也同样遭到同代人的围攻。以历史 的眼光观之，任何时代都只是一瞬，而人生在一个时代，却是一生！时代 即是人的自由天地，同时也是人的大监狱，而时代，却还在制造着各种监 狱中的监狱；而同时，推倒各种监狱的努力也在同步进行着。不仅只是推 倒一个‘大雁塔’，推倒即是在建构各种可能的自由的山庄！诗歌也是一 种自由山庄，但太自闭太内向的山庄虽然可以躲避风雨，却容易成为另一 种培养虫子的监狱。诚哉兄言！”（本贴由雷杰龙于2003年8月28日12:06:37 在乐趣园〖第三条道路〗发表） 　　这是雷杰龙第二次跟贴我时所发出的慷慨正义之言。第一次是他在【 白白诗歌论坛】上跟我的《红色正在餐巾上走动》一组诗时就已支持我道 ：“杨是有头脑有骨气的诗人！”我回他贴说，“谢谢您的真诚鼓励，我 将永不向权贵低下半寸之头！”他又回我说，“知道有人这样活着就多少 感到了一种作为人的安慰！”这段对话我引来，并不是单为他的称赞了我 ，而是在这个犬儒盛行的年月，他能以这样的认知与标准来评价一个诗人 的已经不多了，所以我想进一步注意他这个人。果然，他又一次出现在我 面前了，并且乃是这般雷霆万钧呀。我好象真的找到了一位青年知音…… 我于是见贴就回答他说：“请您一定告知我您的联络办法，因能在诗歌界 找到这样的知音，我老杨实在三生有幸！ 　　在诗歌界，不乏有朝气的、有大才华的、有狂言无忌的、痞性放荡不 羁的诗歌先锋巨子，但惟独缺少的是这种具有头脑的、清醒的、然而又是 果敢的站在历史和时代前头的诗歌艺术精英和异议人士，缺少像鲁迅那样 的、像当代余杰那样的、有责任感的、有为民请命的历史抱负的真文人。 即便我这样的诗人，也是常常受到余杰那样的围攻。我并不是为着我常常 受到这样的围攻而自卑，我是真的为着不懂得这种‘自卑’的所谓诗人而 万分遗憾。我遗憾的是常常为着可怜他们而去一遍遍地原谅他们，因为他 们在个人交往上都是对我那般好啊，起码他们是为着我的必要生活而在劝 导我去属于他们的哪怕是一小部分！可我仅仅是为了这一点，我却从来也 没有满足他们，或让他们有些许的满意。我为此也无法去说对不住他们的 话，我只能让他们空空为我的徒有的大才华而惋惜着。这是双方都没有办 法的啊！为什么？就是因为非是彻底的知音者，或就是因为真正有骨气的 诗人实在少得可怜了！”我两次看到他的跟贴，我热切地说：“我看我们 真的可以成为一醉方休、肝脑涂地的朋友了。您是否有同感乎？”（本贴 由杨春光于2003年8月28日14:01:39在乐趣园〖第三条道路〗发表） 　　接着他又回我贴道：“我也在下意识地回避许多东西，但正因如此， 我才敬佩那些从心灵到行动都勇敢而优秀的人。我知道他们是对我有恩惠 的人，因为他们的存在让我看到人性的真正的光芒。而在人性的黑暗世界 里（因为心志的愚昧、懦弱或者粗俗、卑鄙），有这样的光芒是多么重要 啊！它至少让人感到一些可能和安慰。而日常的情况却是：黑暗者在悲哀 麻木或者自鸣得意地黑暗着，而心性光亮的人却走着一意孤行、遍布荆棘 的光荣之路。 　　我也是一个感觉到大悲哀的人。 　　其实我不懂诗歌。我开始写诗只是一年多前的事。但理解心灵却并非 一定要通过诗歌。诗歌里心灵的质地（如果有质地）是很容易飞出诗歌而 被感知的，假如说一个人还有感知心灵的能力。诗歌无论如何发展，还是 需要直指人心的。有些诗歌无论如何华丽、细致、花哨和貌似深奥，但由 于心灵质地的某种欠缺，还是缺乏穿透心灵的力量。这种例子古今中外都 不鲜见（尤其是在中国，即使所谓优秀的古代诗歌传统，在我看来，还是 垃圾居多）。有许多人说到中国文学缺乏震撼人心的力量，也许是因为中 国缺乏宗教。在我看来，这是心灵质地上的问题。比如您所说到的自由、 民主和人权的普世价值观问题。他们的基本价值观，就建立在一个独立的 个人基点上，即他自己的心灵质地之上！他是否愿意活得像一个人，在不 控制别人也并不被他人控制的前提下，就他自己，能否活得有尊严，有气 质，这才是最为关键的！而我们很少这样的传统，更多的却是相反的传统 。 　　我是一名普通的教师，教汉语文学的。云南高原农家出身的读书人。 我能与杨兄结缘，是我的福分了，我很高兴！知道您比我年长得多，经历 也是我所不能望您项背的。盘锦在东北吧？我最北只去过北京，没有出过 关。关外是一个慷慨悲歌之地！我对杨兄的印象是一位关东大汉，至少在 您骨子里是这样的！…… 　　实话说，我在北回归线附近的一个小城里，身边也没有心灵和头脑都 相投的朋友。这是狂妄的话，也是悲哀的话。有机会能和杨兄以及杨兄相 类的人而浮一大白，或一醉方休，那当然可是我的荣幸和渴望的事了！” （本贴由雷杰龙于2003年8月28日23:23:06在乐趣园〖第三条道路〗发表） 　　我又赶紧回他贴说：“您的基本人权观和人性道德观是我目前在诗人 圈子里遇到的其认识最为彻底的和最为清醒的了。您能有这样的认识，真 让我惊醒和充实了。我看您的这种文字比诗歌要好得多。我愿望您可以向 思想巨人方向发展下去。如您这样的回话，则是我最为欣赏的了：‘有许 多人说到中国文学缺乏震撼人心的力量，也许是因为中国缺乏宗教。在我 看来，这是心灵质地上的问题。比如您所说到的自由、民主和人权的普世 价值观问题。他们的基本价值观，就建立在一个独立的个人基点上，即他 自己的心灵质地之上！他是否愿意活得像一个人，在不控制别人也并不被 他人控制的前提下，就他自己，能否活得有尊严，有气质，这才是最为关 键的！而我们很少这样的传统，更多的却是相反的传统。’这是多么完善 的人生价值观啊！但愿您逐步完擅自己，进一步挺进在自己标定的心路历 程上。再见！”（本贴由杨春光于2003年8月29日00:08:19在乐趣园〖第三 条道路〗发表） 　　当然，我的许多朋友还是对此不理解的多，有的还要坚决反对。但他 们的劝我的出发点往往都是为我好的，有的也确实在这方面缺乏认识能力 。他们长期以来受到中共一党独大的文化政策的愚弄宣传和灌输与洗脑， 即一方面则受到前毛政治时代的文艺必须为政治服务的前苏传统阶级斗争 模式的文艺高压政策的余毒影响，到现在大多数写作者仍然是固守着歌功 颂德的写作套路，只会审美不会审丑，只会颂歌不会批判；而另一方面又 受到后邓政治时代的文艺只要不干预现行政治就算高扬主旋律的所谓有别 于前毛的比较宽松的变相高压的现行文艺政策的招安与奴化以及八九年的 血腥镇压并一直以来的外松内紧的对政治异见写作者的严酷打压，使之绝 大多数写作者有的开始厌恶任何政治也不相信任何政治，有的主观上望风 披靡地害怕政治逃避政治甚至有的干脆就是一心一意投靠现行政治并甘当 其御用之狗。 　　我的一位网上朋友、青年诗人鬃就是属于厌恶任何政治的写作者之一 。他在【第三条道路论坛】上跟贴时问我：“诗歌干预政治，还是政治干 预诗歌，或者两者根本就没有关系。政治是个无聊的东西，是与国家套在 一起的，而诗歌也是个无聊的东西，是与艺术套在一起的，可国家就没有 国家性的艺术，而却有艺术性的国家，诗歌就变得更为政治了，你说是谁 影响的谁？这是一个很难解开的命题。”（本贴由鬃于2003年8月29日15:58:05 在乐趣园〖第三条道路〗发表） 　　我对之的回答是——肯定是让诗歌干预政治，而不能让政治干预诗歌 ，只有这样才是大幸。 　　现在的请况是，国家正在用强权政治在干预着、甚至是在每时每刻都 在肆意强奸着我们的文学艺术和诗歌本身。他们在互联网上虚拟制定的“ 遵守”等等守则和为此设立的政治网警以及其他监控机关，就是为了防止 主要是来自文学艺术的自由言论的。这就是我们言论自由根本未能全部放 开的最本质所在。 　　虽然我们的网络时代较之印刷时代自由千百倍了，但这只是形式的变 化，言论根本不能得到全面自由开放的本质则没有变，即政治这个暴力没 有开放和走向民主，其他让你暂时满足和给你的较之以前更多自由则是没 有保障的、是随时可以拿他们的政治这个不自由决定的暴力进行镇压和否 决或清洗掉的。上一个世纪发生的所谓平暴不正是这样的吗？近几年的不 断发生的因言获罪的不还是这样的吗？在我们大部分诗人这里可能感受不 到这些，因为我们大部分诗人是写作逃避政治的，根本不是写作批判政治 、批判社会的，也很少直面审丑社会的，多数诗人政治无意识，缺乏知识 分子的为民请命的精神，所以以这种间接审美的、无病呻吟的小资小哲小 理的作品，其当然是很自由和很畅通无阻的了……这种写作的诗人就是我 说的犬儒主义诗人或曰投降主义诗人。这种诗人严格说来是占绝大多数的 ，所以我凡是专门提出诗到政治止或诗歌应该干预政治时，就会遭到多数 的围攻和漫骂，许多虽然没发言也都是不以为然或者就是默声反对的。这 是我本身所知的，也常常使我完全处以两难之中的境地：一种是你处于你 对立的政治高压之中；一种是你处于你为之奋斗的将和你同样可能去获得 的最终根本利益受益者的你的同行们的多数围攻和歧视甚至坚决的反对之 中，……但我会明知没有先行之火，那有其后面的遍地燃烧？！所以我也 就常常自以普罗米修斯为快乐了……有的我的朋友会说我这就是我的局限 性所在，而我认为这恰是我的不局限性所在！等一旦政治禁区全部解除， 那时反对我的诗人才会知道政治解禁的无比轻松和无比快乐的实惠，因为 只有到那时你才能愿意怎么写就怎么写了，你才可能在没有或少有禁区的 情况下畅所欲言了，你才能知道干涉政治的无比快乐和这种自由所享有的 自我存在的权利以及为绝大多数人谋利益的责任性的幸福自豪感。 　　当然，我作为先行者之一，是肯定要为之准备吃苦的，而这种吃苦对 我来说，则是绝对的一种作为一个先行觉悟者的可以良知自慰的永远的酬 劳与荣籍了。我为之生之有骨，而我死之则会有灵啊！——(本贴由杨春光 于2003年8月29日22:58:33在乐趣园〖第三条道路〗发表) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国的怪题(一篇被枪毙的时评) 　　敌人韦小宝 　据说中国人的智商是不坏的，挣钱堪与犹太人比肩，当留学生玩题可以 独步西方，这些伟大的报道不时充斥着国内善于搞信息垄断和玩一面之辞 的传媒，老子天下第一都不足以形容我强烈的民族自豪感和发飙的爱国感 情。吾国可歌可泣的事情固多，难以尽述，但至少有一项伟大的聪明被忽 略了，即中国的聪明人出题的功夫好生了得，我只要说出这些题目，就够 蛮夷之邦的高级知识分子喝一壶的，不是噎着就是醉坏，我敢跟你打赌， 不会有第二条道路。 　　 　　老婆和母亲同时落水，你救哪一个先？这题太次了，但就这小概率事 件也可搞死你几个脑细胞；饿死与失节哪个更重要？我保准你会答错；舜 尧会不会遍布神州？我敢肯定会把你搞晕；道德和金钱是不是敌人？如若 是，请你来哥德巴赫乱想，如若不是，那么好，请你来开家道德银行。我 猜你会夸奖我好有想像力，在下真是惭愧得紧，这是浙江工业大学的发明 ，不敢掠人之美。道德银行完全是对银行的“克隆”，有户名、帐号及存 入、支出、结余等栏目，币种不叫人民而叫道德。道德币怎么挣呢，参加 青年志愿者活动、社会公益活动和其它好人好事都可获得道德币；道德怎 么存呢，献血一次可得2万道德币；道德币怎么扣呢，有相关违纪行为，要 扣2至10万道德币。除此之外，我道德了还有什么好处呢，当然有，比如享 受申请勤工助学岗位、参加学生会组织的各类培训优先考虑待遇、可申请 各类知识竞赛和学术讲座门票、获赠一季度学科类的报纸杂志等。献血当 然好办，有献血证，做假的成本好像比较高。我扫了次厕所，是否请个同 学在旁边站着监督？扶老人过街是否弄个同学来证明？我在公共汽车上让 了回座，是否请那位受惠老人写封感谢给学校？我直接捐助了一名失学儿 童，写在日记上，你们承不承认？道德银行行长大笔一挥说，行，完全照 存。我是个数学上的失败者，但我敢肯定几个回合下来，道德可能没了（ 互证好人好事实在其乐融融，不这样做简直没天理啊，人不为己，天诛地 灭嘛），银行倒是通胀得厉害，因为大钞很多嘛，献血得二万，扫次厕所 怎么也得三千吧。我拿着这道德币还以为在过节清明节呢，因为赶明儿要 赛冥币啦。 　　　　 　　当然，有人会说我在搞诛心之论，反推归谬，其实这都是高看了我， 我完全没准备拿出这把劲头对付此事。据浙江工业大学的领导说，此举是 为了解决德育课与现实脱节的问题，真是用心良苦。诚然现在的德育课是 假话大比赛，但道德货币化就一定不变成滑稽的造假表演大赛吗？反正我 绞尽脑汁也阻挡不住它向假的方向挺进的步伐。当然幸好货币是假的，如 果是真的，那么全中国的道德表演都要到浙江工大去开展了。那么有人会 问，德育课在搞比傻表演，道德银行在玩造假花招，究竟要怎样才能解决 中国的道德问题？我不是巫师，不能给你念一咒就解决问题。简单点说， 诚信要告制度来解决，道德要靠法治来保障。没有制度的所谓诚信都会变 成表演，没有法治保障的道德都是道学家的元配。举个通例吧，你如果说 美国人生下来就比中国人讲信，打死我也不承认，但你现在说他们大多比 中国人讲诚信，我同意，因为他不诚信便要自绝于人民，而我呢，在一个 没有法治保障、没有诚信、坑蒙拐骗盛行的社会，你叫我一个人诚信，你 不是要让我自绝于人民吗？求求你，不要给我讲什么道德，我是蝼蚁我要 活命。你可以说我不道德，但我告诉你，这是经学家在后面给我出点子， 每个人都在选择个人利益最大化。自然这种人人坑蒙拐骗的结果，会造成 整个社会财富的损失，但个人好像不应该为社会缺失负这么多责任，在一 个没有信用的社会里，最不讲信用的还不是个人，在我看来，政府的信用 才是我们生活的真正障碍。一个缺乏信用的政府，跟你讲以德治国，你会 不会想起中国著名的文化遗产——贞节牌坊？ 　　　　 　　古人都说仓禀实而知礼节，吃饱了做点好事是应该的。西方人做好人 好事做义工，到社区服务，大多是业余时间，在自己的经济能力及时间能 够允许的范围内去做的，没有十大道德富翁的评选，更没有人号召你向某 某同志学习。因为道德更多的时候是一种自律行为，不是百老汇上演的舞 台剧，不要脱离了贞节牌坊，便一定要与货币拥抱。不要道德出了问题， 就学胡万林乱下芒硝，多说点人话多做人事，少去弄那些不挨边的大事糊 弄人，我认为你就离道德不远了。要是你觉得以上说法，都太麻烦的话， 那么我主张将茅于轼先生《中国人的道德前景》，作为中国高校的德育教 材，甚至可以当作中国公民道德建设纲要的读本，因为他比我说得利索多 了。看了保准你就会知道凯撒的归恺撒，道德归道德，银行归银行，少搞 点比傻表演，多弄点聪明有趣的事。　　 2003年11月25日夜于反动居（关 天茶居） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 木子美被迫辞《南方日报》编辑职务 　　网上大爆性爱细节 当局下令「 遗情书」停止发货 　【中央社廿九日电】网路连载个人性日记，意外在中国声名大噪的广州 女子「木子美」，由於争议性大，不但被迫辞去广州南方日报的编辑职务 ，连出版新著「遗情书」也遭政府部门要求暂时停止向各地发货。 　据香港太阳报报导，大陆坊间称为「浪荡岁月赤裸告白日记全记录」的 木子美「遗情书」前天才刚出版，获得「遗情书」版权的21世纪出版社立 即被要求停止发货，由大陆国家新闻出版署开会讨论其发行问题。 　广州女子以「木子美」为名，在网路上刊载个人性日记，由於用真实姓 名大胆爆料与知名乐手在内的性伴侣间性爱细节，一时间声名大噪。目前 「木子美」现象已掀起中国大陆新一轮对性、道德及时代的讨论热潮。有 家长对此大表不满，批评作者「用性器官写作」，还有学者呼吁当局查禁 ，直呼性爱日记比色情vcd还可怕。 　　辞去老东家的木子美已经有了新的工作，但她十分低调。据悉，木子 美被指控极可能涉嫌网路色情。木子美忿忿地说，是媒体炒作成这个样子 ，「网站的日记里，有些人比我写的更露骨，怎　就盯著我不放」？ 　　本名为李丽的木子美，十八日离开了她工作三年的办公室。根据一名 不愿透露姓名的同事表示，木子美可能是被单位「劝退」的。这名同事表 示，广州某对手报纸日前曾连续四天以整版篇幅大骂木子美，木子美的单 位有点「顶不住了」，所以劝说她自行离去。 　　今年六月开始，木子美在大陆博客网以「遗情书」为名，公开自己的 性爱日记。除了不断更换性伴侣，木子美还钜细靡遗在日记中详述她和多 位人士发生性关系的内容与细节。她这样描写自己的生活：「我有一份可 以将自己弄得很忙的工作，业余又有非常人性化的爱好—做爱」。 　　由於木子美的日记实在太劲爆，很快在网路上流传开来，加上搜狐、 新浪等几大网站纷纷跟进，短短几个月内迅速延烧成「木子美现象」。 　　玩「性」让她很快成名，但也有很多人认为木子美的行为荒诞、无耻 ，并对她展开谩骂与攻击，木子美受不了压力曾几度关闭日记。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华盛顿时报：高瞻转账的故事 　　华盛顿时报11月27日的报道说，美国联邦检察官麦克纳尔提说，高瞻 为了采购和运送高科技产品到中国，把钱转到她在纽约和维吉尼亚的个人 和商业银行账户上。她采购的80个微处理器2000年9月被送到了她的公司， 大学实验和商业科技公司，而公司的地址就是她在麦克林（McLean）的家 。 　　麦克纳尔提检察官说，2001年1月一笔53万9千2百96美元购买微处理器 的款子汇入了高瞻和她婆婆余霞东（音）的银行联合账户。 　　麦克纳尔提说，11天后，高瞻从这个账户上的54万美元转了到她和她 丈夫薛东华的联合账户上，同一天，她又把50万美元转回了原来的账户。 　　华盛顿时报说，高瞻一案由移民局、海关和国防刑事调查服务处联合 办案。 　　华盛顿时报说，高瞻面临最高37个月刑期和最高10万美元的罚款。 　　检方说，他们将建议对高瞻减刑，因为她同意指认为中国政府寻求出 口或进口美国敏感器材的其他人。 Chinese activist pleads guilty http://www.washtimes.com/national/20031126-113649-5276r.htm 美国控告高瞻的法庭文件 U.S. v. Gao Zhan http://news.findlaw.com/wp/docs/doj/usgao112603inf.pdf U.S. v. Xue Donghua http://news.findlaw.com/wp/docs/doj/usxue112603inf.pdf ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 高瞻与民运 　　润涛阎 　　高瞻在被捕前已经搞间谍活动，估计她主要是为了钱财同时也可能有 爱国爱党的因素。那么，她为何写反共文章呢？因为她认为她这样做就可 以排除美国对她的怀疑。她为何回国？回国立刻被捕？相当大的可能是她 自己已经发现美情报机构发现了她的蛛丝马迹。中共逮捕她就是为了看看 美国的反应。如果反应激烈，就表明美国并未怀疑她的间谍行为；如果没 反应，那表明美国已经注意到她了。然后把她在国内冷处理，这符合她本 人的意愿。同时，中共又可借此警告那些反中共的文人们。待高瞻和中共 发现美国强烈要求中共释放高瞻，高本人和中共都认为再回美国并无危险 。这是高被释放后回美的原因。为何中共打出高瞻是台湾特务？因为高瞻 和中共都察觉到美国掌握了高瞻的证据。当初说高是台湾特务的目的就是 告诉美国高的东西卖给了台湾可让美国恨台湾，从而不影响中美关系。一 剑双雕。 　　那为什么高回美后加入民运？这也是一个烟幕弹。因为她认为加入民 运，美国就不再怀疑她为中共做间谍了。美国比她玩的高，不打草惊蛇。 美国也可能怀疑她真的卖给了台湾。最好的办法是把高瞻弄回，经过长期 跟踪再作打算。对于美国来说，卖给中共比卖给台湾要危险的多。 　　那么民运为何会上当？因为民运仍然报着老毛那套“凡是敌人反对的 ，我们就要拥护；凡是敌人拥护的我们就要反对”的教条。只要是被中共 逮捕，就一定是反共的，就一定是团结利用的对象。凡是不合民运口味的 言论，就破口大骂。就拿那位专讲性器官的先生来说，明明知道他的文章 跟我的观点毫不相干，也要拐弯抹角开骂。还破先例上了导读。可见此坛 斑竹执法的公正从何谈起。我感谢斑竹给那文章上导读，看看对我的观点 的反驳是何等的无奈！民运玩的都是中共玩剩下的，这是民运玩不过中共 的根本原因。再加上民运队伍的萎缩，任何反共的人士只要有反共言论， 就象座山雕见了联络图一样，哪还管拿图的是不是中共高干派来的杨子荣 。 　　其实这不关民运的事，因为民运不可能帮助中共间谍。民运被高瞻玩 了，再被美国新闻耍弄一番。吃亏的是高瞻和民运。中共是否吃亏，要看 从高瞻手里得到的东西的军用价值。从战略角度，中共输了。因为以后别 的间谍就难下手，而且名义上也不沾便宜。当然，间谍哪国都有，中共输 得也没什么了不起。高瞻到头来是两空，坐两国监狱。有她这一生经历者 全世界也不多见。 　　此外，还有高瞻在美国的同行们，因为或多或少会受到影响。 　　以上只是推理，可能部分符合事实，也可能完全不符合事实。将来就 清楚了。果真如此，那恨高瞻的便是民运和她在美的大陆同行了。 　　自由亚洲电台官方网站11月28日在对《华盛顿邮报》发出的更正声明 中指出，该报当天发表的文章称高瞻是“美国之音的自由亚洲电台”的自 由撰稿人，而实际上“自由亚洲电台是一家与美国之音无关的私营非赢利 新闻团体。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 任畹町： 识别真伪 相信高瞻 同情高瞻 　　伪装站在美国利益的立场，伪装站在祖国人民的立场，伪装站在民运 的立场，是"民运黑帮"诋毁民运人，抹黑、分化、瓦解民运的惯技。 　　其用意是："揭露"高瞻不但是"台湾间谍"，还是"中共间谍"，更是"民 运败类"，以炮制悬念，混淆是非，打击民运。 　　据消息，高瞻夫妇在2001年被中国以"台湾间谍"逮捕之前，一直是非 常亲北京的人士。应该说不是民运人。 　　大陆当局，可以搞苦肉计，但是，苦肉计的目标，就是造一个"台湾特 务"吗？ 　　这个关押时间不长的"苦肉计"是做给美国人看的吗？，造一个"人权斗 士"吗？长期隐蔽下来吗？这有可能。 　　但是，从一些人刻意对她"民运工作""民运身份"的攻击扩大到整个民 运来看，可以排除这个可能。"民运黑帮"露馅了。 　　同时，还要看她将来的长期表现，会不会或明或暗的危害民运？不过 ，有一点可以肯定，经过这次美国问罪和"舆论考验"，她再也不敢卖美国 芯片给大陆了。 　　高卖给大陆已经停产5年的芯片，大陆完全可以不买帐，一码说一码。 　　她违反了美国法律，是偶发的，其中，为了赚钱，没有危害民运。作 为民运集体，应该原谅她，信任她，团结她。更应该相信高瞻经过这次挫 折的锻炼，忠于民主信念的辩护声明。 　　正如程映虹所言：她的犯法只不过再一次向人们证明了政治理念和金 钱欲望之间的冲突完全可以体现在同一个人身上，这种冲突不但不能证明 民主自由运动的虚伪，反而更说明了这个运动的艰难性。 　　民运不分先后，觉悟不分早晚。即使过去高瞻远离民运，后来，迫使 他加入民主行列，岂有拒之门外，不欢迎此理！我相信她，同情她。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 人权组织反对美遣送维族囚犯回中国 　　人权组织表示，美国应该放弃把目前关押在古巴关塔那摩湾的维吾尔 族囚犯遣送回中国的计划，因为这些据信来自新疆的分离主义分子一旦被 送回中国，可能面临虐待和折磨。 　　设在纽约的人权观察表示，目前在古巴关塔那摩湾有十多名维吾尔族 囚犯，据信来自新疆。他们是在阿富汗战争中被美国军队抓获、后来转到 关塔那摩湾军事拘留所的。据报道，这些人在阿富汗跟随一些维吾尔族团 体接受训练，这些团体试图使维吾尔族人在新疆取得独立，或取得更大程 度的自治。 　　人权观察表示，中国对怀疑是维吾尔族分离主义分子的人长期进行系 统性的折磨和虐待。一些被判定有分离主义活动罪行的穆斯林被处以死刑 ，而这些审判不符合国际社会的公平审判标准。 　　*美希望中国监禁被遣返者* 　　美国目前看来正在考虑把这些在阿富汗战争中抓获的维吾尔人送回中 国，因为美国相信他们对美国不构成威胁，并且大概没有犯下任何罪行。 不过据报道美国坚持这些人遣返回中国之后必须受到审查和监禁。 　　中国敦促美国遣返所有在阿富汗抓获的维吾尔人，并表示将依法处理 这些案例。中国外交部发言人刘建超11月27号表示，中、美双方正就这个 问题进行直接磋商。 　　但是，人权观察亚洲部执行主任亚当斯说，美国根本不应该考虑把这 些人遣返回中国。他说，中国有关不会虐待囚犯的保证根本就不值得相信 。 　　人权观察表示，驱逐或遣返囚犯到一个有充分理由相信他们会遭到折 磨的国家，将违反美国1994年签署的反对酷刑折磨国际公约。(VOA) -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────