大参考总第2191期(2004.03.02)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 世界日报：中共当局严控言论 点名一批禁书 2. 谁是中共反动保守势力的舆论刽子手？ 3. 中共《2003年美国的人权纪录》趣闻 4. 世界日报社论：北京两会应该戒急用忍不要对台湾大选帮倒忙 5. 东亚首席副助卿国会作证：武器扩散未消 美续制裁中国 　　美国之音：鲍威尔阐述对华对亚政策 6. 数名港人在中国悄悄地被捕涉间谍 7. 港民主派赴美听证 北京震怒 8. 刘晓波：御用香港大款的「铜臭爱国论」 9. 冯木清：北京可能输掉唯一的资本 10. 刘宾雁：应该由谁治理香港？ 11. 任不寐：“六四”十五周年祭 12. 世界日报：江泽民何时退？两会场外焦点 13. 唐山市委组织部长张福昌向党中央、国务院说实话 14. 新版洛神赋----烈士的鲜血不能白流 15. 历史文献：1970年的十三个犯人的死刑判决书 16. 傅国涌：拔掉天使的羽毛 17. 胡平：谈宋彬彬的"反对打人"之言---- 看《八九点钟的太阳》有感 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　仅就电影而论，中国观众近年来比较熟悉的此类影片，起码就有《苏 菲的选择》、《辛德勒的名单》、《美丽人生》和《钢琴师》等，而在这 一部部催人泪下、让人深思的影视作品面前，国人最应该感到羞愧和耻辱 。因为，在我们自己的土地上，在长达二十七年的毛泽东时代，曾持续地 发生过规模空前的阶级灭绝；在邓小平时代的１９８９年，也发生过六四 大屠杀；在江泽民时代的１９９９年，还在继续发生着对法轮功和政治异 见的野蛮镇压。然而，对于延续了半个多世纪的、如此大规模的、如此发 指且仍然在持续的人权大灾难，我们民族的记忆，长期被压制、被扭曲， 被掏空后填充进各类肤浅的歌功颂德和伪历史。时至今日，偌大的中国和 十几亿人口，居然还把毛泽东视为大救星，还没有一部令我们自己、也令 世界为之动容的文艺作品。我们的作家，非但不敢记忆大屠杀之罪，不敢 探讨大屠杀的制度根源，反而尽力回避触碰毛时代的阶级灭绝和“六四” 大屠杀，更不敢触碰当下最敏感法轮功问题，文艺界或跟着官方的调子起 舞，或顾左右而言他。这样耻辱，甚至比成为亡国奴更令人汗颜。在此意 义上，中国人的道德良知的奇缺和审美能力的平庸，主要不是来自外族的 阉割，而是国人的自阉。面对民族的落伍，我们有太多自恋式媚态（所谓 的地大物博和五千年文化），太多对异族的怨妇式喋喋不休、泼妇式叫骂 和用现代技术包装的暴力美学，而太少内心的明亮和坦荡，故而太缺乏对 自身阴毒的警醒自省和健康的悲剧性美感。--刘晓波：内心的明亮与希望 　　自由亚洲电台消息：美国华盛顿的一个人权团体星期二表示，被监禁 的中国异议人士杨建利决定在星期三开始绝食。这个名为[立即实现自由] 的组织引述杨建利妻子付香的话说，在中国狱中的杨建利通过他的律师宣 布，他绝食是为了抗议中国司法机构对他的逾期违法关押，剥夺他与家属 通讯及单独会见律师的权利，等等。杨建利是海外民运组织[21世纪中国 基金会]的创始人，他由于回国考察工人运动2002年4月在昆明被捕，去年 8月被以“间谍罪”审判，但至今没有宣判。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：中共当局严控言论 点名一批禁书 　　按：中宣部主要是害怕《中国农民调查》引起的社会效益，动摇共产 党政权根基，查禁政治书籍总是以“扫黄打黑”的名义进行。世界日报的 记者不懂大陆政治，结果误以为中共真的要查禁黄色书刊网站。(智叟) 　　李长春召集新闻出版「通气会」「中朝关系史」、章伯驹之女作品 　　及木子美、竹影青瞳等均列入黑名单 　【本报北京讯】全国政协、人大3日起在北京先後开锣，今年的大陆两会 外弛内张，当局收紧对出版业的控制，一批出版物被点名或禁止。 　每年北京两会前後，都是大陆新闻出版界的活跃期。有关当局近日召集 新闻出版界负责人开「通气会」，政治局常委李长春坐镇，中共中央宣传 部长刘云山、国务院主管文宣的国务委员陈至立出席，他们在会上均长篇 讲话，严令禁止在两会期间出版受到点名类别的书刊。 　刘云山等人在「通气会」上，点名几大类当局不满的出版物，其中特别 强调，重大题材出版物的申报制度要坚持，特别是有关中共党史及军史的 出版物，不能「自说自话」。 　据出版界人士透露，最近有本「中朝关系史」出版後，引起北韩方面向 北京抗议，令有关领导人十分恼火。 　另外受到点名要整肃的类别，包括被当局认为是「违背历史事实」、「 打着客观、公正旗号的书籍」。出版界人士称，这显然是指最近出版的「 往事并不如烟」，这本书的作者是「大右派」章伯驹之女章诒和，回顾其 父执辈储安平等人的往事，受到知识界的关注。同类的书还有胡兰成、周 佛海的书，因为这些书被指为早已定性汉奸者唱赞歌。 　另外几大类书刊，一类是被指为煽动「一夜情」的书，如木子美「遗情 书」，「男人上半截下半截」、「天亮以後说分手」，及最新网路女写手 竹影青瞳的书；一类是曾出版後被禁止或批判的书，如「废都」、「丰乳 肥臀」；一类是官场小说、腐败小说等。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谁是中共反动保守势力的舆论刽子手？ 　　反击 　　2002年11月共产中国的寡头集团分赃完毕后，产生了新一代反动保守 势力的舆论刽子手。根据海内外舆论的评判总结，十六大后的共产舆论刽 子手有四个，江、胡两派各占两个，他们分别是：主管舆论的最高刽子手 共产政治局常委李长春、第二刽子手、中宣部长刘云山，第三刽子手、新 华社长田聪明，第四刽子手、文化部长孙家正。 　　这四个舆论刽子手中，李长春、孙家正是江泽民的走狗，刘云山、田 聪明是胡锦涛的狗腿子。 　　自从2002年11月李长春主管共产舆论最高权以来，中国媒体就越来越 失去自由空间，几乎所有的舆论工作者都感到舆论控制和扼杀越来越严酷 ，还不如丁关根那文化特务时代空间大一点。李长春这个长着个猪脑袋似 的共产大贪官最狡猾的地方在于，表面伪装成开放的样子，暗地里极尽封 杀舆论之能事。他主政广东期间，把南方周末彻底搞死了。人民日报一位 编辑愤怒地说，李长春是共产党有史以来封杀舆论最厉害的刽子手，他上 台后，大力整肃全国报刊杂志，搞得几百万舆论工作者失业，李长春罪行 深重。 　　刘云山是李长春的狗腿子，大力执行李长春的反动政策。刘云山上台 后，每个月发出几十道红色禁令，禁止媒体报道这报道那，人们感叹：就 是丁关根时代也有没有这样干过。刘云山成了李长春这个舆论刽子手最得 力的扼杀舆论的工具。 　　孙家正是江泽民的忠实奴仆，专门负责执行扼杀网络舆论，反是网络 上发布对江泽民不利的言论，全部删掉，每年，孙家正都要执行一次大规 模封杀网吧的运动，前不久，他又下令大规模清理网吧，不让老百姓上网 ，孙家正是中国网吧的第一号敌人。 　　十六大后田聪明被胡锦涛任命为新华社长，田自以为是胡锦涛的得力 助手，在新华社大搞极左反动政策，以博得胡的高兴。自从田聪明当新华 社长以来，新华社陷入了万马齐喑的黑暗局面，各方面，田都恢复毛泽东 时代的政策，大搞极端的集权行为，搞得新华社的领导和职员人人自危， 不知道怎么办。新华社的舆论也越来越左，没有人看田聪明搞的新华社的 烂媒体发出的臭新闻。 　　大家建议：一定为共产反动时代的所有舆论刽子手塑碑，就象杭州的 秦侩塑像一样。我们建议海外人士共同捐款，在杭州西湖秦侩塑像旁边为 共产舆论刽子手塑像，这些刽子手有袁木、丁关根、李长春、刘云山、孙 家正、田聪明。要让后代到西湖的时候，永远记住共产统治集团里执行舆 论扼杀的刽子手，让大家往李长春、刘云山、孙家正、田聪明、袁木、丁 关根这些舆论刽子手身上吐唾沫，让这些舆论刽子手遗臭万年。让这些舆 论刽子手的后代永远抬不头来！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中共《2003年美国的人权纪录》趣闻 送交者: 金旷 于 March 02, 2004 15:22:41: 　　中共为了回应美国的《2003年度各国人权报告》，连续第五年发表美 国的人权纪录。 　　中共能在百忙之中关心美国人权，一如既往地帮助美国改善人权，提 升美国人民的民主自由，本来是件具有国际主义胸襟的善事，可是，中共 字里行间透露出的为它自己的恶劣人权辩护的动机，使得中共在编写《美 国的人权纪录》的这一角色上充满了搞笑色彩。 　　1。中共说发表《美国的人权纪录》，是为了回应美国对中国人权状况 的“歪曲和指责”。 　　既然是回应美国的“歪曲和指责”，照说应该是指出美国什么地方“ 歪曲”了中共的人权记录，比如美国的《2003年度各国人权报告》的导言 中说： 　　“有更多的民主活动人士、在因特网上讨论被政府视为敏感问题的人 士、艾滋病活动人士、抗议工人、为异议人士或受排斥者作辩护的律师、 家庭教会成员和其他试图利用中国改革带来的空间的人士被逮捕。法轮功 继续遭到严厉镇压，中国政府以打击恐怖主义为幌子镇压维吾尔族穆斯林 。” 　　中共就应该理直气壮地澄清以上所言是如何被美国“歪曲”了的，更 应该告到联合国，邀请外界人士作独立的联合调查。可笑的是，中共避而 不谈自己，而是把对方的人权问题罗列一通，来作为回应美国的“歪曲” 。 　　举个例子，比如你的邻居虐待他的妻子，你看不过去，就通知警察了 。在法庭上，你的邻居用你也曾骂过你的妻子作借口，来证明他没有虐待 他妻子。 　　真是一点逻辑都没有，就算美国有人权问题，怎么就能证明中共自己 没有人权问题了呢？ 　　2。中共为了证明它写的美国人权报告有事实根据的，特别强调说援引 了美国官方和美国媒体的大量例证，比如美国联邦调查局，美国国会，纽 约时报等等。 　　很显然，中共是认为这些机构和媒体是具有权威性的，所言是可信的 。 　　有趣的是，美国有关中国的人权报告内容本来也是来自美国官方和各 大媒体的报道，为什么美国引用时就是“歪曲和指责”，而等到中共来引 用时，就可称为“援引大量例证说明问题”呢？ 　　3。最搞笑的就是中共的美国人权记录报告到底有多少价值。既然内容 都是美国政府和媒体公开报道过的，就是说，这些美国人权问题是美国政 府和美国人民都知道的，承认的，中共再跑来给人家总结一番，除了出出 气，又有什么研究价值呢？ 　　4。中共在其美国的人权报告的最后呼吁，“美国理应正视自己在人权 方面存在的问题，停止利用人权干涉别国内政的不得人心的做法。” 　　那么，我们可不可以反问，中共编写美国的人权报告是不是也是在“ 干涉别国内政”呢？ 　　在中共煽动的“爱国就是爱党的狭隘民族主义”气氛下，中共的“因 为你也有过错，所以你就没有权力批评我；而且你对我的批评一定就是假 的”这个荒唐逻辑，常常会迷惑住中国老百姓。 　　照这个说法，下次你走在路上看到有人强奸妇女，你要不要叫警察， 可就要三思而行了：想一想你在历史上有没有对哪个女子起过色心？有没 有出现过肮脏的想法？ 　　如果有，照中共的逻辑，一是你不配去制止这起强奸案，二是你在法 庭上的证词会“天经地义”地被认为是对强奸犯的“歪曲和指责”，弄不 好你反而要吃官司。 　　对付中共的无赖，我倒有一妙方：美国既然承认自己在人权方面也有 问题，我觉得美国在出台《各国人权报告》时，也确实应该包括美国自己 。美国人手不够，可以让中共帮助编写，就如同五年来中共一直在做的一 样，美国把中共的报告买过来，也编入《各国人权报告》之中，这样，中 共就没啥可说的了。 　　结果呢，美国的《各国人权报告》说不定还能在中国公开发行，中共 等于变相承认美国的人权报告的真实性，老百姓也就知道中共人权恶劣的 真相了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报社论：北京两会应该戒急用忍不要对台湾大选帮倒忙 　北京一年一度的人大政协两会已经拉开序幕，各地代表团陆续抵达京城 。在尚没有实现民主化的中国大陆，每逢这样的盛会，媒体的自由度都会 遭到「暂时」的收紧，歌功颂德的声音充斥电视报章，而京城的民众尤其 是劳工，则要忍受严格的治安管制，上京告「御状」的各地伸冤者，也要 「暂时」绝迹，至於游行示威，在两会期间绝对是「天方夜谭」。 　虽然今年的两会不如去年的权力换届那麽引人注目，胡温体制执政一年 也已经稳住阵脚，但由於两会正逢台湾总统大选前夕，再加上江泽民去留 问题和修宪等重大议题，依然受到海内外的极大关注。除两千多名内地记 者之外，两百五十多名港澳台记者和四百五十名外国记者报名采访，报导 战的激烈程度由此可见一斑。 　海外华人相当关注的当然是两会对台湾大选的影响。由於这次台湾总统 大选被称为是世纪之战，决定台湾未来前途，外界的任何动静，都可能打 破泛蓝泛绿之间的选举平衡。陈水扁总统的「违法」公投命运，成为选战 的胜败关键。 　两会之前，各方消息就透露，中共对民进党打破现状，以公投挑战北京 底线的做法相当不满，准备在两会期间，藉所谓人大代表和政协代表的民 意表达，来大肆发难，向台湾和美国传递中共反台独的强硬信息，同时平 息军方强硬派以及国内民众对政府对台政策「软弱」立场的不满。 　不仅如此，在两会之前，北京还针对美国国务院的人权报告，发表美国 人权问题白皮书，来遏制美国大选年对中国大陆人权问题的批评。 　本来，由於陈水扁施政无建树，意识形态治国，经济滑落，失业率自杀 率飙升，两岸关系紧张，又因公投得罪美日欧洲等盟友，导致支持度欲振 乏力，陈吕配民意支持落後连宋配很多。但是，操作族群撕裂和本省外省 对立的高手李登辉，与民进党共同策划的228手护台湾活动，成功动员百万 人出席，大幅度拉抬绿营声势，使两边支持度空前接近。在这种决战前胶 着状态的微妙时刻，北京两会的批扁风潮可能发挥「临门一脚」的功用， 延长228手护台湾活动的持续效应，凝聚中间选民的不满，使陈水扁在320 投票日成功大翻身，获得连任。 　北京的这种思维逻辑，常常成为李登辉、陈水扁的最好「助选」，以前 的导弹危机和朱熔基的凶狠讲话效果就是最好的证明。 　其实，胡温上台後，对这次台湾大选采取了务实的「冷处理」态度，导 致陈水扁无法利用北京压力作悲情的诉求。如果在台湾大选的最後时刻， 北京自己破功，在两会发难，助民进党胜选，那真是「天数」了。我们认 为，北京两会，应该集中在自己的内政问题上，解决中共贪污腐败问题， 降低世界上最严重的贫富差距，让下岗工人有新的出路，修改符合世界潮 流的宪法，加强法制人权，这些都是中共必须全力面对的严峻挑战。中国 大陆的经济繁荣，社会稳定，民主发展，才是防止台湾出走的关键。在台 湾人民用自己手中的选票决定那块土地未来的关键时刻，北京不要帮「倒 忙」，或许那是北京真正爱台湾的一个表现。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 武器扩散未消 美续制裁中国 东亚首席副助卿国会作证 赞北京去年实质合作 　【世界日报记者林宝庆华盛顿报导】美国国务院主管东亚及太平洋事务 的首席副助理国务卿凯德磊（Donald Keyser)，2 日在国会参院外交关系 委员会作证时表示，中国大陆过去一年在防止大规模杀伤武器扩散方面， 与美国有实质合作，美国期待大陆未来一年持续这个趋势，但因扩散大规 模杀伤武器问题仍然存在，美国仍继续制裁大陆扩散。 　参院外交关系委员会 2 日就国务院援外预算举行听证会。 　如同国务卿鲍威尔 2 日在智库「传统基金会」所说，凯德磊也谈及台湾 的民主，并指出美国支持大陆正面的整合进入东亚及全球的多边组织。 　凯德磊说，大陆过去扩散大规模杀伤武器，一直为美国所高度关切。而 大陆在过去一年於防止扩散上，与美国有实质合作，特别是北韩核武问题 方面。 　　凯德磊说，美国期待北京继续保持合作的趋势，但因扩散问题仍然存 在，美国继续制裁中国大陆。美国也促使北京遵守国际防止大规模杀伤武 器扩散准则，及军民两用科技的使用规定。 　外交关系委员会东亚小组主席布朗贝克，在会中则特别关注香港人民的 民主诉求，以及滞留大陆的北韩难民问题。他并希望亚洲国家解除对美国 的牛肉进口禁令。 　　美国之音：鲍威尔阐述对华对亚政策 　　美国国务卿鲍威尔星期二在传统基金会举行的一次演讲会上，全面分 析了亚洲目前的民主形势，同时阐述了美国对亚洲的政策。鲍威尔多次谈 到中国的情况以及美国对中国的政策。 　　美国国务卿鲍威尔星期二在美国传统基金会发表演讲，题为《亚洲民 主和美国对外政策，合作夥伴关系在亚洲的运作》。 　　*民主是普世价值* 　　鲍威尔谈到长期以来包括亚洲人在内的许多人所持的一种观点，即亚 洲的社会传统同西方民主不大相容。亚洲可以不靠民主和自由市场而实现 经济繁荣。亚洲的“四小龙”似乎就是这方面的例子。 　　鲍威尔说，仅仅隔了三四十年之后，亚洲发生了巨大的变化。四十年 前，亚洲唯一真正的民主国家是日本，菲律宾的民主则带有妥协色彩，而 马来西亚的民主才刚刚建立，既年青，又不完全。 　　鲍威尔说：“三四十年能够发生多么大的变化。亚洲人民回答了两个 重要问题。第一，非欧洲的社会也能实现具有现代的标准的全面经济增长 。第二点同第一点紧密相连，即民主价值观是放之四海而皆准的。” 　　*中国政治会跟上经济进步* (按：做梦呢？共产党政权哪个出现过此类转变？) 　　鲍威尔在演讲中多次谈到中国。鲍威尔肯定了中国在市场经济方面的 巨大进步。他说，中国的国有经济成份今天甚至比法国的规模还小。不过 鲍威尔指出，中国虽然尝到了经济发展的好处，但是其政治制度并没有跟 上。鲍威尔说，对政治以及人性的理解告诉我们，中国在这方面最终还是 会跟上的。 　　*理念之威力* 　　鲍威尔谈到了亚洲民主和美国的外交政策。他说，国家幅员大不见得 其影响就大于较小的国家，从而影响该地区发展潮流。他说，国力和影响 之间的关系不仅是物质的，而且还是理念性的。中国会发展，亚洲其他国 家也会发展。 　　鲍威尔说：“国力和影响不仅是物质的，而且还是理念性的，即一种 各国人民共同享有的理念。今天，民主的理念，市场经济的理念，人类自 由的理念，男女尊严的理念，都被纳入法制的范畴。这些是极其强大的， 是超越任何物质规模的，这些理念正在亚洲不同的国家生根。” 　　*中国会实现民主* 　　鲍威尔表示相信中国也会实现民主。鲍威尔说：“我们同样相信，如 果亚洲的民主制度能够巩固和加强，如果新生的亚洲民主制度能够加入， 那么中国将会不可避免地最终接受全面的政治改革，到那时，中国领导人 将会以看待市场经济的同样观点看待民主制度。” 　　*美欢迎中国强大繁荣* 　　鲍威尔再次重申了美国对中国的政策，即欢迎中国的强大与繁荣。他 援引布什对清华大学学生的话说，“美国欢迎一个强大、和平与繁荣中国 的崛起”。鲍威尔还特别回顾了同胡锦涛不久前在美国国务院的会面。他 对这位中国共产党新领导人对林肯有关讲话的熟知印象非常深刻。鲍威尔 认为，那是因为林肯的讲话不仅是美国的历史性文件，而且这些文件同样 反映了人类自由和民主的理念。 　　*美国的亚洲政策* 　　鲍威尔在谈到民主理念的同时，也谈到了作为民主后盾的安全保障措 施。鲍威尔谈到了六个方面的内容。其中包括：美国希望亚洲盟国调整军 事部署，以适应冷战后的形势；美国的政策是要将中国纳入亚洲和全球体 系之中；美国支持朝鲜人民实现半岛的和平统一；美国支持通过地区以及 双边合作实现地区经济的持续发展。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 数名港人在中国悄悄地被捕涉间谍 　　一批香港人于一年多前在中国内地被捕，其中三人日前被控间谍罪秘 密受审，当中一人是新华社香港分社前雇员陈瑜林(Chan Yu-lam)，陈是前 新华社副社长郑华的秘书。而英国驻华大使馆发言人则证实，三名香港出 生的英国公民在广州被拘留，但没有说他们是否涉及间谍罪。 　　据《华盛顿邮报》报导，被捕人数不详，但数目不多，大部分是新华 社驻港的前任雇员。其中一人是陈瑜林，五十三岁，被控于一九八八年至 九五年替英国当间谍，包括与英国官员讨论「六四事件」和泄露中英谈判 机密。 　　该报引述陈瑜林的妻子说，陈瑜林于二月廿四日在广州的法院闭门受 审，将于本周五有裁决。控方指陈与英国特工讲述一九八九年「六四事件 」，也给了对方一间贸易行和新华社香港分社的电话，违反了中国的法规 。 　　陈瑜林的妻子在电话中表示，控方指陈泄露了中英谈判的机密，但这 是毫无根据的，中国怎可以检控发生在回归之前，发生在香港的事情。 　　她说，陈瑜林出生于香港，一九八五年起在新华社工作，而其上司郑 华于一九九九年逃往美国。陈其后在粤海投资公司工作，于一九九七年归 化英国，二零零二年取得英国护照，去年一月在深圳被扣留，六月她才获 当局通知。 　　《华盛顿邮报》又引述香港的一份杂志说，另外两人是前新华社办公 厅主任刘林和一名港英政府政治部警司。 　　另一方面，英国大使馆发言人则表示，中方拒绝英方要求探望被拘留 的三人。中方官员以他们是持香港身份证，并非持英国护照进入内地，因 此不受领事条约保护，不能获外交人员探望。 　　香港保安局发言人一如既往的表示，不会就个别事件作出评论。 　　中联办原秘书长蔡小洪，因涉嫌将国家机密出卖给英国情报组织，去 年底在内地被捕。 China Holds Group From Hong Kong For Espionage http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A20798-2004Mar1.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 港民主派赴美听证 北京震怒 　　香港立法局两名民主派议员李柱铭和涂谨申星期二表示，他们将前往 华盛顿向美国国会参议院介绍香港的民主问题。北京政府对此表示愤怒， 并警告美国不要干预香港事务。 　　香港民主党的立法局议员李柱铭和涂谨申将在美国国会参议院亚太事 务小组委员会的一个听证会上说明香港民主政制的发展情况。最近一段时 间以来，北京政府猛烈抨击香港民主派要求实行行政长官民主普选。 　　*李柱铭：有资格说出香港的真相 　　据中央社3月2日报导，香港民主党立法会议员李柱铭和涂谨申，将前 往美国出席参议院外交委员会举办的香港民主发展听证会，反映香港市民 的民主诉求。民主党前主席李柱铭临行前表示，作为民意代表，他有资格 说出香港的真相。 　　据悉，香港民主党这次访美是应美国参议院的邀请。李柱铭说：「作 为香港民选代表，有资格说出香港的真相，但不会要求美方怎样做。」 　　他说，他们将向美国人真实反映香港民主情况，包括港人在「七一」 大游行中所表现的民主诉求，以及向美国人重申支持「一个中国」、「一 国两制」、港人治港等原则。 　　李柱铭强调，民主党始终认同「一个中国」，希望海峡两岸和平统一 ，不同意用武力解决台湾问题，以及不同意西藏独立。此外，民主党是支 持基本法第二十三条立法，但大前提是不能削弱港人的人权及自由。 　　李柱铭又说，有想过此行可能会影响民主党在九月立法会选举的结果 ，但认为香港的民主发展前途更重要，参加听证会是值得的。他说：「不 会因为近期有文章批评我，使我有压力而放弃到美国席听证会。」 　　*北京：不爱党就是不爱国 　　对于北京外交部2日批评他们这次赴美是邀请外国干预香港事务，李柱 铭强调，无论北京如何批评，他们这次只是真实反映香港民主情况，并非 「唱衰」香港。他说，假如北京邀请他去，他愿意取消美国之行，立刻前 往北京，向中央解释港人的民主诉求。 　　将于四日（美国时间）举行的听证会主要讨论香港民主现况，除了李 柱铭和涂谨申应邀出席外，香港方面还有职工盟的立法会议员李卓人及人 权监察总干事罗沃启。 　　美国之音报导说，自从1997年香港回归中国以来，香港的行政长官是 由一个由北京政府指定的团体推举的。北京认为，香港民主派要求民主选 举将损害香港和中国的利益，而不顾中国执政党共产党的反对，坚持这样 的要求就是不爱国。 　　中国官方的新闻媒介近些天来，还以直接或间接的方式表示，不听从 共产党的指挥，不爱共产党，就是不爱国，而未来香港的管理者必须首先 是爱国者。星期二，中国外交部发言人刘建超说，“香港是中国内部事务 ，中国反对外国的任何干预。” (VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：御用香港大款的「铜臭爱国论」 　　在由北京挑起的「爱国者治港」的荒谬争论中，最荒谬的莫过于：某 些香港大款在北京钦定的傀儡标准之外，又将邓小平的爱国标准金钱化： 爱国与港人的民主权利和做人尊严无关，而只关乎港人的经济利益和在大 陆的投资，谁能让港人钱包鼓起来，谁在大陆投钱多，谁满足于北京给予 的物质优惠，谁就最爱国。 　　比如，港人发动七．一大游行时，御用大款霍英东出来指点江山，以 一己的「铜臭之心」玷污港人「爱民主之志」，声称港人应该多关注经济 民生，而不应该搞泛政治化的街头政治。这次，御用大款曾宪梓一马当先 ，以炫耀自己在大陆的投资来宣示「铜臭爱国主义」，并叫板般地质问民 主派：爱国要靠实绩，实绩只能用金钱来衡量。我曾某大把向内地撒钱， 你们民主派哪个能比！但这位大资本家却没说：他的起家是靠香港的自由 资本主义，他在大陆的投资获得的丰厚回报远高于他给大陆的善款。实质 上，他对大陆的主要投资，与其说是金钱，不如说是政治，以甘当政治花 瓶和帮助北京打压港人的民主诉求来换取名利双收。 　　曾大款的发财之路本身就劣迹昭昭，曾因贩卖冒牌货，上过两次法庭 ，不但罚款，还入狱四个月，虽然因缓刑而没有坐监，但他做生意的不诚 实则确定无疑。现在，他又充当强权的舆论打手，以「金钱爱国主义」棒 打民主派，与以经济大礼收买港人一样，实质上都是软硬兼施的威慑性要 挟，诱逼港人为了既得利益而放弃是非，进而完全听命于独裁政权的钦定 。 　　如果按照曾大款自我发明的「金钱爱国标准」来衡量，发达国家中那 些有良知的大富豪满世界撒钱的举动，岂不就是「卖国行为」？比如在美 国，传统的洛克菲勒基金会和福特基金会，已经有上百年的历史，向全世 界提供多方面资助，成为美国富豪致力于慈善事业的象征。近些年，美国 的独强地位令某些国家咋舌，美国大富豪中的新一代慈善家之大方出手， 更令世界为之惊叹。他们中的某些人甚至做出有辱政府尊严的捐助。比如 ，美国政府由于不满联合国的作为，近年来累积拖欠联合国会费高达十几 亿美元。而在1997年9月，有线新闻网（ＣＮＮ）的开山鼻祖、美国新一代 慈善大家的领军人物泰德．特纳却向联合国捐款10亿美元，用以应付其财 政危机及其他发展性援助项目。要知道，10亿美元捐款几乎要占特纳个人 资产的三分之一。而且，这分明是给美国政府难堪，如果按照香港曾大款 的爱国标准，特纳之举颇有不爱国之嫌。 　　正如美国各方面的创新人物居世界之最一样，美国的慈善大家也是新 人辈出。特纳的慷慨只维持了两年，就在1999年被大幅度超越。多年稳居 世界首富宝座的微软公司总裁比尔．盖茨宣布，他将拿出创记录的165亿美 元，以他和妻子梅琳达的名义，建立全球最大规模的基金会，致力于为非 洲和印度贫困儿童提供疫苗以及完成卡内基当年未竟的事业──为美国每 一个村镇建立一个图书馆。此后，盖茨不断为这个基金会「输血」，迄今 总共捐款256亿美元，占盖茨当时的个人资产的60％。另外，致力于「开放 社会」的金融大亨乔治．索罗斯，在最近5年的时间里，也向社会各界捐款 5.36亿美元，主要用于推动世界上的封闭国家向开放社会的转型。 　　另据美国《商业周刊》2003年初的美国慈善家排名，在过去五年里， 美国50位最慷慨的慈善家总共向社会捐款410亿美元，其中有三分之二以上 的善款用于美国之外。 　　两相对比，香港的御用富豪的作为，不仅是在美化独裁者所钦定的爱 国标准，而且是用铜臭来装饰坟墓的腐朽。 2004年3月3日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京可能输掉唯一的资本 　　冯木清：香港资深传媒工作者 　　香港今年的春天并未因禽流感及SARS的阴影而变得寒冷，但在政治上 却突然步入了寒冬，香港的政制争拗由民主派与亲中势力之间的“口角” ，演变成北京向港人施下马威，一波接一波的舆论攻势使香港市民有喘不 过气来的感觉，连一向以抗衡北京为己任的民主派立法会议员都在卡拉OK 场合“歌唱祖国”。香港正承受着回归以来最寒冷的政治气候。 本来北京、亲中势力和香港民主派在未来政制检讨上各执一词，是很难说 谁对谁错的，因为“循序渐进”和“还政于民”都各有各的理据。民主政 治是世界潮流，但北京提出，政制发展要一步一步来，不要操之过急，虽 然不符香港主流民意的期望，但也不是完全的没有道理。 寒冷的政治气候 　　笔者也认为是否普选，的确不是香港未来几年的主要矛盾。北京若能 继续用讲道理的方式向港人解释，虽然最终仍无法说服民主派，但相信大 部分香港人都会无奈地接受，因为这个群体一向不是政治动物。但令人诧 异的是，北京将争拗不断升温，并在最近失去理性。先是邬维庸的“狗饼 论”，有侮辱港人之嫌；再有“爱国论”，矛头直指有支联会身份及同情 台湾的议员；未来特首热门人选之一的梁振英更公开跳出来点名指摘刘慧 卿支持台独，大有欲将其赶出香港政治舞台之势。梁振英也好、邬维庸也 好，其他有头有面的亲中人士也好，都是贴上了标签的北京在港代理人， 因此这个时候的言论绝对不会是个人行为；而在首都发动攻势的新华社、 人民日报则是中共中央的喉舌，其评论员文章也不是一家之言。这些舆论 构成了北京对香港主流民意的立体化攻势。 　　从目前的种种迹象看来，北京的舆论攻势大致想达成如下三大目的： 一、提出“一国”大于“两制”论，使香港未来的政制检讨由民意主导转 为中央主导，从而扼杀O7、O8年的特首及立法会全面普选；二、搬出“爱 国论”，为香港的政治人物加上标签，试图将一些被标上"对抗中央"者排 斥在立法会等政治舞台之外；三、将爱国标准具体化，以“不爱国”为棒 子，为港府再度推动二十三条立法护航。只是由于做法过于赤裸裸，其代 言人近乎赤膊上阵及强词夺理，因此弄不好北京可能搬起石头砸了自己的 脚。 　　为了将司徒华、刘慧卿等被视为颠覆中央及支持台独的立法会议员赶 出香港的政治建制外，北京搬出了二十年前邓小平关于香港的管治必须以 爱国者为主体的言论大做文章，一向只负责香港经贸事务的商务部副部长 安民甚至以牵强的逻辑引伸，爱国包括要热爱中国共产党。姑勿论，爱国 的定义十分抽像，就算有具体的标准，爱国同爱一个政权也是两码事。比 方，孙中山反对满清，而大清帝国当时代表的就是中国，那么孙中山是不 是一个爱国者？算不算"中奸、卖国贼"？而且将邓小平二十年前的讲话拿 来衡量今日香港的政治形势，用来作为决定香港今后政制架构的准绳也是 极不洽当的。 　　邓小平是一个伟人，但也就是二十年前或更早时间的伟人罢了，他不 是活在二十一世纪，因此，他不是所有理论在二十一世纪都仍有指导意义 。例如，邓小平生前坚持中国改革开放，但也坚持“四项基本原则”，今 天在中国还有哪个领导人仍会提“四项基本原则”？与时俱进，在中国现 已成为口号，难道在香港问题上就不能与时俱进？一定要固守二十年前伟 人定下的标准？ 　　何为“一国两制”？ 为了日后在香港政制检讨上拥有主导权，北京则提出了香港的“一国两制 ”是“一国”之下的“两制”，即“一国”大于“两制”。这是将特定概 念偷换成普通概念。 中英谈判的基调是：“一国”与“两制”是同样重要的，香港回归后是一 个行使与大陆完全不同的政治及社会制度的"高度自治"地区，既不是中国 的另一个广西，也不是另一个内蒙。在国防与外交这两大领域，香港只有 服从“一国”，不存“两制”，但除此以外的事务，可以充分地行使“两 制”而不必强调“一国”，香港的政制发展可以理解为是香港的内部事务 ，港人甚至以公投的形式来决定其今后的政制模式都是属于自主范围内的 事，其底线是不能宣布独立而矣。否则，连选举方式都要由中央拍板，香 港还叫什么"高度自治"的特别行政区？香港和广西、内蒙这些内地的自治 区在政治上的分别在哪里？ 目前，香港的民主派虽然被北京咄咄逼人的舆论攻势打得一时间失去了还 手之力。但是一旦从晕头转向中清醒过来后，必然会组织反击。民主派没 有刀枪，也没有军队，但是却掌握着香港的主流民意，至少在香港愿意对 政治问题表态的群体里，民主派代表的是主流。中共常说，压迫越大，反 抗越大，在香港问题上何尝不是如此。 去年港府一意孤行，要推动二十三条立法，结果激起五十万人上街游行的 民变。谁又能保证，民主派今年七．一不会发动另一次比去年更大规模的 抗议行动？因为大多数的香港人也许能忍受普选再押后三、五、七年，但 是无法忍受北京的高压及其代理人的强词夺理。去年的游行香港由于不能 像大陆那样出动军警镇压，因此在强大的压力下，以港府向民意屈服告终 。目前的政制争拗港府已闪到一旁，由中央直接面对香港的民意。这一役 ，若北京苦口心婆倒也罢了，但是却一反常态的摆出高压的姿势，势必引 起香港民意的反弹，若香港人最终因此而再次走上街头，那么将意味者中 央政府将会输掉其在香港的唯一资本--民望。 香港人不可能热爱中共，也不可能热爱大陆的社会制度，但过去六年，中 央政府在香港历次的民意调查中，民望都高于香港特区政府。原因一方面 是固然是后者无能，民望偏低；另一方面则是因为北京在回归后对香港采 取宽容的怀柔政策，一直扮演开明的“太上皇”角色，使港人从疑惧逐渐 转为信任，如果北京连良好的形像都输掉了，那么在香港还剩下什么？ BBC中文网 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘宾雁：应该由谁治理香港？ 　　香港特区的基本法，也就是它的宪法，第45条上写道:香港的行政长官... 最终将由普选产生。第68条上写道：立法会...的全部议员最终将由普选产 生。 　　现在，这些条文忽然不算数了。中共领导最近拿出邓小平1984年的一 个讲话，说参加治理香港的人，无论是特区首脑或立法会的议员，首先都 必须是"爱国者"。那么谁是爱国者呢？香港人投票选举不算数，要由北京 的头头来认定。又说，原计划在2007年由香港人普选选出特首，不行了。 北京认为条件不成熟。还说，所谓"一国两制，首先是一国，这是前提，然 后才谈得上两制。"甚至还说，我什么时候要解散你的那个立法会，就能够 解散它！意思是，什么基本法不基本法的，还是我说了才算数！ "首先是一国，然后才谈得上两制"，这句话也不全错，就看你怎样理解了 。没有一个中国，还谈得上什么香港回归和统一台湾呢?我在1989年访问台 湾时，就想到：只要把大陆的改革搞好，把那块地方变得更富裕更自由了 ，人家自然会来和你统一的。香港也是一样。在这个意义上，也可以说"首 先是一国，然后才谈得上两制"。但是北京的头头们说这话的意思正好相反 ，他们是说：你必须听我的，我给你多少自由和民主，你才能有多少自由 和民主。 　　回想邓小平对香港问题讲那些话，是在1984年。正好在前一年，中共 搞了一次不得人心的所谓"清除精神污染"运动。1979年开始改革，全世界 的华人都是欢迎的。但是那年三月邓小平讲话说必须坚持四项基本原则， 就对国内外的中国人头上浇了一盆冷水。接着，1981年又发动一起以批判 白华的电影剧本《苦恋》开始的反对自由化运动。两年后，本来说是要整 党，中央全会还正是作了决定，可是忽然间变了卦，又搞起清除精神污染 ，整起知识分子了。香港人对大陆的动向非常敏感，甚至比国内人了解更 多更快。所以这些令人灰心丧气、失望悲观的事，对他们也影响最大。1984 年邓小平谈香港问题时，香港人的心已经很凉了。但是那时候离97年香港 回归的时间，还有十四年。应该说还有足够时间香港人对大陆的希望有所 恢复。可是1987年把胡耀邦逼下台，同时开除一批知识分子党籍，又把香 港人推得更远了。过了两年，又更进一步，在北京开枪屠杀平民，激怒了 全世界，六百万香港人口里有一百多万人连续上街游行示威，可以说进入 了敌对状态。这就是说，那时三年，中共非但没有使中国变得更可爱，反 而把中国变得面目更加狰狞了，有谁还心甘情愿回归到这么一个国家呢？ 1997年回归之前，很多香港人已经逃亡。愿意回归的人还不到半数，也就 不奇怪了。 　　现在台湾问题正处在关键时刻，中共强硬派又对香港发起了不得人心 的恐吓运动，难道就不知道这会在台湾引起什么反响吗？非常可能，像1996 年和2000年台湾的总统选举是那样，用发射导弹和由朱镕基出面声嘶力竭 地恫吓，结果是给李登辉和陈水扁送去大量选票！但是更重要的恐怕还是 叫中国大陆和香港的中国人大寒其心，对这个中共领导集团和对国家的前 途不敢抱什么希望了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 任不寐：“六四”十五周年祭 　　《约伯记》三十．十七：夜间，我里面的骨头刺我，疼痛不止，好像 啃我。 　　《诗篇》九十七．十：你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。 　　十五年对于一个人来说大约占去了他一生四分之一到五分之一的时间 。“六四”悲剧已经快过去十五年了，良心和热情开始长出皱纹，但我似 乎还没有来得及或准备好为它写一点纪实的文字。十周年所唤起的理论热 情表达在《为一九八九年辩护》一文中，十年来那些感伤也陆续交给了《 商人流亡者日记》。事实上我的其他文字几乎都深受这场悲剧的影响—— 局限性和超越性，无不来自那个沸腾的春夏和流血的黎明。但我仍然还无 法用“回忆”的方式找到十五年以前的自己。一方面，对于１９８９年６ 月４日从广场上出来的人来说，追问细节是痛苦的，到今天我仍然无法像 讲故事一样谈论它。我甚至回避这类场合，它不是我的谈资。如果为了谴 责，这样的工作已经有很多人做了。另一方面，我羞于自己十五年的苟活 和狡猾——作为一个“内疚的幸存者”和“有罪的旁观者”，倘若用这些 回忆来说明自己是“六四的孩子”、来说明我和广场悲剧联系起来的“政 治正确性”，我又有什么资格呢？ 　　谴责和分析伴随着争吵构成了“六四文化”的主流。十五年的空白使 问题已经开始表现为：努力记忆广场悲剧的人们能否反省一下自己呢？十 五年中国的道德悲剧和生命悲剧的凶手当然是北京当局，这个问题可以放 到一边。然而问题还有另外一面——理论自由主义的犬儒和流亡自由主义 的内讧是否也该到了谴责一下自己的时候了呢？耻辱之罪，谁能逃焉！十 周年我试图以“忏悔宣言”的方式推动这样一种活动，今天我仍试图这样 做。这是我“六四“十五周年前夕写这篇文字的主要原因。在悲伤和批判 不断仪式化（我当然支持各种纪念活动）的今天，２００４年怎样才能为 ”六四“增加新的尊重和安慰呢？“圣灵”做工的起点是让人知罪，并因 此愁苦不止，然后是做跟从者，和基督联合。先求忏悔，然后跟从。我以 此文为这一进程——也为自己参与这一进程——在夜里祈祷。 　　一、最惨痛的记忆：从广场到故乡 　　我想先从自己的经历谈起。 　　我手头上一直保存着北京出版社１９８９年出版的《北京平息动乱和 反革命暴乱纪实》一书。该书按时间顺序记载了“惊心动魄的五十六天” 发生的重要事件。在谈到４月２６日在中国政法大学召开的“高联会议” 的时候（这次会议决定了著名的“４２７”反人民日报社论的大游行）， 我看到把我本人列为与会的“高联”七位常委之一（其他人是王丹、刘刚 等学生）。事实上我参与运动是在４月２２日，当时我在中国人民大学参 与发起组建了人大“学生自治会”，并作为这个学生自治会的九人常委之 一。这段日子是我一生中最热情奔放的时间，它在北京市民的支持下几乎 燃尽了我对人性的全部热爱。由于劳累过度我在绝食开始后住院了，从医 院出来就离开了“高自联”（人大派其他学生轮流参加“高自联”的会议 ），一直在人大参与一些游行及广播站的组织工作。 　　对我来说，１９８９年最刻骨铭心的悲惨记忆至少包括两次遭遇。一 次是６月４日我在天安门广场的经历，一次是６月９日我返回故乡的经历 。 　　２００２年秋天我接受一家香港研究机构的邀请去那里介绍“新语文 运动”。在那里，我第一次看到《天安门》这部电视片。朋友们说：流泪 是看人们这部电视片普遍的反应，你作为身临其境的人，恐怕更会如此。 那位好心的大姐把我一个人留在展播厅，悄悄地退出去了。事实上“国际 歌”一响起，我的眼泪就静静地下来了。尤其令我伤感的是，我在“六部 口惨案”现场看见了我自己——而那一幕，一直是我心灵中最惨痛的记忆 ，这片伤口从来没有愈合过，那天又开始汩汩流血了……。 　　６月３日晚上８点左右，我从人民大学骑单车来到了天安门广场。广 场的气氛很紧张，但学生们围聚在纪念碑下面仍然热情高涨。长安街响起 枪声的时候，我们在一位海南籍的小女孩（也是人大的学生）带领下唱歌 ，有《血染的风采》、《再见吧，妈妈！》，主要是《国际歌》。凌晨３ 、４点钟（或更晚些），戒严部队围住了广场并开始向纪念碑零星开枪。 我当时就坐在纪念碑下面，子弹崩裂的碎屑溅到了我的脸上。奇怪的是， 一点恐惧感都没有，有的只是悲愤和耻辱感。大约是在广场学生代表和戒 严指挥部谈判之后，学生开始从广场东南角撤离。很多学生拥抱在一起放 声大哭。在从东南角出来的时候，全副武装、提着大棒的士兵和学生发生 了一些冲突，互相投掷石块，人群中也开始咒骂士兵是“法西斯”。总的 来说学生还是撤离了广场，经人民大会堂西厕转向长安街，这个地方就是 六部口，中南海办公所在地。 　　我接近六部口的时候，突然觉得前面的学生队伍一片混乱，并往后纷 纷退却。再往前走几步，看见街道（长安街）旁有一堆人倒在血泊之中。 我记不清总共有多少人，大约十几个人吧。有学生说是坦克看见学生队伍 就冲过来，于是一些学生被压倒了。我和一些学生马上投入救援工作，有 市民骑来人力三轮车，我和一些学生将伤者抬上去，呼叫着尽快送往医院 。我大约抬了７、８个伤者。事实上有的伤者当时就死了，内脏和脑子流 在身体外边。那年我才２１岁，这是我第一次这样面对死亡。《天安门》 这部片子记录的是我抬完伤者用手拦阻学生以免和长安街的军人发生冲突 的场景。当时我穿着一件白色的上衣，上面有斑斑的血迹。这件衣服我留 了很久，可惜我现在无论如何找不到了。 　　当地上只剩下一片血迹的时候，我永远记得我当时站在长安街上向远 处的天安门举起拳头的景象。我仿佛在发誓：从那一刻起，我要过一种配 得起这一遭遇的全新的生活。我当时凝视了很久刚刚升起的太阳，奇怪， 它是绿色的，和地面上黑压压的军装一个颜色……从长安街到学校，这一 路上北京市民在道路两旁一直用泪水陪伴着我们，我们也一直流泪。整个 世界装进了毛玻璃里，那是在为中国哭……回到宿舍我连续几天无法入睡 ，似睡似醒之间总看见铺天盖地的白花纷纷扬扬……。 　　有好心的市民来劝我去家中躲避，但我还是觉得留在学校好。悼念活 动于是在红色恐怖中继续进行。可悲的是，６月６日，我再一次和死亡面 面相觑。这天早上，我骑单车想到外面看看街道上的情况。来到木樨地的 时候，看见戒严部队正在街道上示威般地来回奔跑，步兵前面是坦克。路 边有一些市民仍在抗议。当时好象是人群中有人喊口号，于是一梭子子弹 打了过来。大家惊慌地向楼房后面逃避。但突然有人喊，有人中枪了。我 和一些人围上去，发现中枪的是一位８、９岁的孩子，子弹打在了腹部。 很快有市民把孩子送到了附近的复兴门医院。我当时不知道这个孩子是否 活下来了，但后来我在丁子霖女士的调查报告中似乎发现，这个孩子死在 了医院……。 　　我就是在这种背景下像受伤的麻雀一样离开了北京。我急着赶回家乡 ——父母已经多次来电报追问我的生死，我必须赶尽快回去。我是６月９ 日回到的黑龙江老家，到县里我才知道：我的母亲已经奄奄一息。原因是 ：当时我们县城传言我已经在广场上被打死了，消息是同在北京上学但比 我低几年的一位“学弟”传播的。我从县城亲戚家不敢歇脚，开始坐公共 汽车向３００里外的家里赶，到那里，妈妈已经快不行了——她搂住我一 句话也说不出来，就是哭，开始连声音都没有……几乎全村的人都围拢过 来，我看见了数不清的女人的眼泪和男人的烟头……我却一句话也说不出 来，象傻了一样，定定地坐在炕上，眼睛发直——这五、六天的超常经历 彻底毁灭了我的心智……我在家中没有看见父亲。原来我们擦肩而过：他 当日坐车到县城，想赶到北京寻找我的尸体……。 　　“任不寐活着回来”的消息首先把我的母亲从死亡线上抢救回来了， 同时也导致了家乡的警察部门在村前村后“站岗放哨”——随时准备根据 我的活动将我绳之于专政。值得庆幸的是这一切没有发生。我父亲被追回 来后开始张罗着“庆贺我的重生”。从悲剧气氛中清醒过来的村民马上投 入了新的喜庆仪式。我自己一直陪着母亲，象一只想下跪却痛恨自己不配 的野兽……我不指望找一个舔噬伤口的地方，因为我浑身除了伤口已经没 有别的地方了。 　　…… 　　从那以后到今天，这十五年的经历、我因“六四”而在国内受到的逼 迫，我打算另文再写，我想这应该是我的一篇演讲的内容。我在１９９０ 年“清查”后被“勒令退学”，学校当局列出的的理由是：第一，无故旷 课（这里的故事以后再谈）。第二、在动乱中犯有严重的政治错误。第三 、抗拒清查，拒不悔改。按惯例，处分决定要本人签署意见。我在这份红 头文件上写了三条“个人意见”。第一，旷课并非无故。第二、在动乱中 没有犯有严重的政治错误甚至没有犯错误。第三、我强烈抗议这一违反社 会正义也违反法律的决定。我记得当时“系领导”的脸色很生动，他张嘴 在那里停了好一会儿。我这一逆风之举马上获得了回报：勒令退学再加上 一条：遣送回原籍，户口发回原地。事实上这一追加的处罚对我有一项好 处：在他们的押送下我有生以来第一次享受“贵族待遇”，我睡上了卧铺 。由于责任所系，两位压送人员在火车上不敢睡觉，而我却在“故乡的云 ”这首歌的陪伴下一觉睡到了“原籍”……。 　　二、最可悲的现实：十五年无反省 　　显然，我个人的遭遇不是最悲惨的：我没有抛尸长街，也没有屡陷于 黑狱。我的痛苦不可能有死难者家属那样的切入心腹。但我相信，“六四 ”是很多当代人的人生转折点，我也不能例外。那么人们究竟在什么地方 实现了这一“新生”呢？我想在上面我个人现实经历的基础上再谈谈我的 心灵历程，谈谈“六四”对我个人、对中国究竟意味着什么，以及在理论 上再次探讨反思“六四”必须增加“内在反省”的必要性。 　　事实上人们谈到“六四改变了我的一生”这一话题的时候，主要是指 对中共体制的彻底绝望以及向自由民主理想的彻底转向。我想这一思想转 变具有某种普遍的代表性。对于当局来说，“六四”使中国进入了“后政 治时代”或“后意识形态时代”，政治恐惧支配下的小市民精神垄断了中 国政坛。而在民间，政治恐惧同样发挥了作用，除了“天安门母亲运动” 和“民主党运动”继续在底线上坚守或被残酷整肃之外，犬儒使学院自由 主义先成为不内疚的幸存者（面对“文革”和“六四”悲剧），后成为无 罪恶感的旁观者（面对“天安门母亲运动”、“民主党事件”和“法轮功 事件”）。此外，市场则逐渐吸收了民间行动自由主义者零星的政治抗议 。而流亡海外的“民运”在十五年中几乎耗尽了全部政治资源和道德资源 。因此，整体上说，上个世纪９０年代以来，中国政治完全乏善可陈，面 对上述几次重大的政治迫害事件的集体失语，这意味着对中国政治转机的 任何乐观估计都是没有根据的。这也意味着，中国进入一个政治反省时代 已经是当务之急。 　　遗憾的是，耻辱感还没有被意识到，沾沾自喜的精神已经开始笼罩了 中国的“自由主义阵营”。“六四”以后一个划时代的技术进步是网络的 出现，本来这应该为记忆“六四”提供了新的可能性。这种情况却由于中 国的成熟和北京的成熟而没有发生。而在２００３年的“网络维权浪潮” 中，特别是在其后津津乐道的“年终总结”中，评论家们似乎忘记了“六 四”之罪和“六四”以后几大人权事件所奖励给自己的羞耻。２００３年 末开始，连篇累牍的自我表扬开始了，到２００４年初这一自我表扬的学 术项目和关于胡温体制的乐观估计混在一起，奏响了新一轮“君民开明曲 ”。在这一场“民主勾引”运动中，仿佛中国只抓了几个网络作家、打死 了一个孙志刚，捆绑了一个孙大午一样。稍有理性的人不会误解我反对声 援他们，而具有讽刺意味的是，这些自吹自擂者好象忘记了杜导斌仍在里 面了，而好象他已经通过伟大的网络维权运动胜利解放了一样。更奇怪的 是，仿佛有人在网络上喊几嗓子“维权时代”就到来了似的。事实上“宝 马案”和“郑恩宠案”以及丑角政治的公然以行，都明目张胆地嘲笑这种 乐观估计或“策略的乐观”。在受害者还在黑暗中的时候，声援者自我表 扬应该持一种特别谨慎的态度。或者说，这种自我表扬是不人道的，也是 不诚实的。同样重要的是，这类总结完全置１５年的巨大耻辱于不顾，而 在任何文明国家，在光天化日之下肩负如此骇人听闻的道德败坏是完全应 该无地自容的。在这里，在这些夸夸其谈和利害算计中，仿佛“六四”根 本不存在，而刚刚发生或正在发生的国家规模的宗教迫害事件根本不存在 一样。在这一合唱中，几乎没有人被忘记，该表扬的都表扬了，人民都兴 高采烈（不过象“民主与人权”这样的网站是可以省略的，尽管它的坚守 是真正底线上的坚守。但表扬它不符合“生存智慧”或“学术规范”）— —但唯一被遗忘的是：一个这么优秀的民族、一个拥有这么伟大的知识精 英的民族，却能在现代社会，如此彻底地容忍“六四”这一大悲剧按官方 的定义存在１５年之久，竟然能容忍自己的无所作为这般无动于衷、瞒天 过海！ 　　“六四”十五周年快到了，人们开始谈论纪念的各种可能性，开始小 心翼翼地避开官方的敏感神经，“有策略地”追求“最底标准的广泛共识 ”。在这十五年来千篇一律的文字悼念中，人们似乎忘记了，即使按世界 最普遍的政治正义准则，你这里“最高”的政治共识几乎都在普世准则之 下。问题是：中国人怎么这么容易自我满足并精于退而求其次却毫无羞耻 感？在这种意义上，“六四”并没有真正使中国人的灵魂获得新生。中国 返祖的宿命是：历经苦难但却从不反省。—反省永远是当局和他人的事， 而自己永远先做有策略的批评家，后做义愤填膺的取而代之者。 　　因此，我也担心，“六四”悲剧之后是一场更深刻的悲剧：中国精神 并没有真正从血泊中获得罪恶感和谦卑精神，获得内在的成长，它再一次 使生命代价白白付出了。那么容易给自己找退路，那么容易为一点“进步 ”互相吹拍，这真是令人叹为观止，绝望无地。正是由于缺乏罪恶感和谦 卑，几乎绝大多数精英都放纵自己顺利进化为“有道理的懦弱者”（国内 ）和“有道理的互相否定者”（国内和国外）。问题的实质在于，懦弱是 没道理的，即使有人性上的道理也没有必要理直气壮。否定者又有什么道 理呢？圣人运动可以休矣！ 　　我算是名副其实的“六四分子”了，可是我为“六四”做过什么呢？ 是的，我批评别人的我也做不到。但请原谅我，我并不打算因此闭嘴。在 我看来，既然我们很多事情做不到，我们能否就说说自己的做不到，而不 是把“才华”都用到已经做到了的那种自我陶醉上去呢？在一个几乎９０ ％的事情都做不到的时代里，我们能否看见自己的罪恶而不是１０％的“ 成绩”？在北京当局给定我们的羞耻中难道没有相当部分的羞耻来自我们 自身吗？那样的避重就轻，那样的兄弟相斫，如此不堪的道德状况之下， 何以能一味地自满、或谴责和批判而毫无自省之心呢？更重要的是，承认 自己做不到，因此咀嚼羞耻感，这是争取真正能做到的基本前提。而一味 的“阵营式吹拍”（权力人格如此根深蒂固！）和否定式谴责，只能使我 们离绝对命令更远，离“六四”给予中国的儆醒更远。事实上也完全如此 ：十五年的无反省、十五年的无动于衷、十五年的敢怒而不敢言或敢言而 不敢怒，这一切说明“六四”并没真正成为中国人“人生的转折点”。成 为“转折点”的仅仅是仇恨和恐惧，甚至连真正的流亡都没有，有的只是 逃亡和谋食之道的转换。这么大的一场人间悲剧，中国没诞生一部象样的 文字作品、一部有深度的影视作品，一场成规模的悼念活动，一位象样的 人道主义斗士。但是却不断诞生着象样的自我辩护、象样的政治迫害，象 样的内讧、象样的丑闻和象样的各种名利之徒。这就是我们的现状：这样 的国家，这样的人民、这样的警察，这样的知识分子——这样的我自己。 　　我谈论的更是我自己的心灵历程。“六四”给我的是双重耻辱和双重 责备。它使我时时告诫自己是一个有罪的人。而事实上并非所有的人都像 我这样犬儒，他们在“主义”眉飞色舞或彼此抚慰的时候走向了自己的十 字架——苟活一隅的我，有什么资格在可以“浮出水面”（那些真正在底 线上挣扎的人根据“生存法则”或“学术品质”是没有资格“浮出水面” 的）的情况下给自己鼓掌并彼此颁奖呢？ 　　从六部口到互联网，十五年的任不寐是蒙恩的罪人。在一定意义上， 我们连纪念“六四”的资格都没有。十五年的道德侮辱，还仅仅把理由归 于当局的残酷，这完全诚实吗？在“六四”面前，我们都是有罪的。一个 怀抱着“六四”尸体的民族是不配自吹自擂的。因此，“六四改变了我的 一生”这个命题就不仅仅包括这样的内容：在法律上当局是有罪的。也该 包括这样的内容：在政治上没有人是无罪的。 　　——为此，我在这里呼吁：请把反省和忏悔放到十五年纪念的重要内 容中去。 　　——为此，我在这里呼吁：让这一反省能推动一场深刻的、超越文字 秀之上的承担。　　２００４年２月２日 (民主中国) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：江泽民何时退？两会场外焦点 紧握军权看不出交棒迹象 胡锦涛核心地位仍妾身未明 【联合报系记者韩剑华特稿】十届人大二次会议5日揭幕，在二千多位全国 人大代表中，代表上海市的江泽民无疑是传媒镁光灯的焦点。 　相较党内诸多大老，江泽民是当前唯一跻身全国人大，拥有军委主席职 位的实权大老。迄今总书记、国家主席胡锦涛、总理温家宝主政逾年，成 功处理SARS、禽流感等重大危机，表现稳健称职。因而江泽民何时释出军 权，让第四代全面接班，备受各方关注。 　1926年出生的江泽民，已届七八高龄。和他同为第叁代的高层领导，包 括李鹏、朱熔基、李瑞环、李岚清等人均退出一线。至於江泽民现仍主持 军委工作，兼顾问有关外交、内政重大问题决策。江虽多次表示在中央只 有参与权，拍板定主意的是新领导集体；然仍不时露面，或接见外宾，或 南下出巡，特别是近来两度透过中央级媒体扩大报导其军事思想，凸显军 委主席的声势。媒体大篇幅报导江泽民视察国防大学和军事科学院的消息 ，其实都是旧闻，选择两会前夕发表，不啻吹皱一池春水，敏感人士感受 到不寻常氛围。 　今年1月，江泽民在广东过春节期间，会见地方大员，发表时论，有人比 拟为当年邓小平南巡。2月，宣传机器高度赞扬江泽民以政治家、战略家的 雄才大略和远见卓识，提出一系列推进中国特色军事变革的新思想、新观 点、新论断和重大决策，形成系统完整的国防和军队建设思想。纵观种种 积极作为，委实看不出江有退休迹象。不过也有人不作如是想。 　今年人大，修宪是重头戏，江泽民的「叁个代表」重要思想，势将写入 新宪法；在宪章和宪法之中，江泽民与毛泽东、邓小平并列，江泽民历史 定位确立。而稍早发表的两篇军事新闻，更肯定江泽民是军事战略家。预 料今年稍晚举行的十六届四中全会，江泽民有可能交卸军权，由胡锦涛继 任成为名副其实的最高领导人。 　随着江泽民是进是退，隐隐感受到两方势力的拉锯；当前的政治诡谲氛 围，与十六大举行前夕相似。2002年底十六大前夕，海内外相当关注江泽 民是否交棒。然每谈及此事，高层总是讳莫高深，连江泽民面对美国总统 布什询问，也是避实就虚。 　回顾十六大召开前，拥江再干一任总书记呼声未曾稍歇，「众将可得， 一帅难求」，特别未来五年发展至关重要，包括政治体制改革，国有企业 战略性调整，民有民营经济发展，社会贫富分化严重，腐败蔓延趋势恶化 ；执政党需要稳定、有为的「核心」江泽民。 　十六大上谜底揭晓，江泽民仿效邓小平交班方式，选择半退：保留军委 主席，交卸总书记给胡锦涛。 　所谓邓小平的交班方式，是指邓於1987年11月十叁大，保留军委主席， 不参加中央委员会和中央顾问委员会。1989年爆发六四事件，江泽民临危 授命，由上海市委书记上调中央总书记。俟情势稍稍平稳，同年11月举行 十叁届五中全会，邓小平把中央军委主席交给江继任，实现全退。 　邓小平约莫以两年时间实现党（总书记）枪（军委主席）关系正常化， 江何时让党枪回复一元领导？有一项重要观察指标即：江泽民何时确定胡 锦涛是第四代领导集体核心。 　江泽民尝言留任不会超过80岁，在合适机会辞去军委主席职务；「如果 说我对新的中央领导集体还有什麽希望和要求，这就是我最大的也是最後 一个希望和要求」。 　当年江泽民登上政坛巅峰，完全是邓小平一手捧上马、送一程。1989年5 、6月间，邓小平约见当时中央负责同志时，明确指江泽民是第叁代领导集 体的核心。既然是核心，江泽民继承党政军叁权於一身，自是顺理成章。 　至於胡锦涛，相继承袭江泽民交卸的总书记和国家主席，官方提到胡锦 涛总书记的用语是：以胡锦涛同志为总书记的党中央领导。胡核心地位妾 身未明，军权牢牢掌握在江泽民手中，也就不令人意外了。 　因此，但看江泽民何时讲出胡锦涛是第四代领导集体核心，明确胡核心 地位，即是江完成最後希望和要求时间表了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐山市委组织部长张福昌向党中央、国务院说实话 胡锦涛总书记， 温家宝总理， 你们好！ 　　我是河北省唐山市委组织部长张福昌。最近，从海外网上看到我们市 委书记张和的铁哥们、迁安市委书记姚自敏已经在全国第一个站起来运用 《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分条例》，我们广大 唐山官员都深受震动，大家都开始反思自己在过去的几年里一丝不苟地执 行市委书记张和的命令所产生的后果了。感谢党中央的英明，就在我们徘 徊在人生道路的十字路口，是主动举报张和还是等张和被双规后再去坦白 交代的激烈斗争中，我们党出台了那么好的监督和保护制度，使得我终于 可以放心地把张和在过去几年里干的买官卖官的行经告诉世人了。 　　我虽然是唐山的市委组织部长，但在我们的官员任免决定权上，我只 是个看门狗而已，任命官员的拍板权还是在我们市委书记张和手中。我们 组织部是帮张书记考察人选的机构而已。 　　根据我多年的观察，张和书记决定各级官员中的书记和政府头脑的时 候，还是有一个送钱标准的。这点，许多当上了官的朋友在一起时也经常 透露不同级别的官价。 　　要入围唐山市的副市长和副书记人选，一般得送给张和400万以上；唐 山市的局长职位，如果是张和自己哥们，送50万，如果不是张和的哥们， 得送张和80到100万；唐山市下属的县委书记职位得送张和200万才能得到 ，县长职位得送张和150万才能得到。 　　姚自敏到迁安当市委书记前，是我们唐山国土资源局局长，他是张和 的铁哥们，他们两在唐山一起合作很多年，钱捞够了，所以，他毋需送一 分钱给张和就到迁安当了市委书记。 　　我们平时对任何人的任命，都相当配合张和书记的意愿，他要咱干啥 ，咱就干啥，不能有任何商量的余地。否则，我这个组织部长就得马上被 张和革职。我可以负责任的地说，无论唐山多么腐败，与我这个组织部长 关系不大，我只是在机械地执行张和书记的命令而已，我这样提前说出来 ，是为了让有关部门知道，我是有自首的立功表现，以便将来我不至于落 得下场不好，我是无辜的。 　　如果全国各地有谁钱多想买个局长、县委书记、县长当当，不妨到我 们唐山来试一试，我可以保证我的话不是假的。为了让大家相信我的话是 真的，我可以把我们张和书记的电话留给大家，欢迎大家随时垂询： 　　张和书记：手机（13903252911），车载（13931559666） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 新版洛神赋----烈士的鲜血不能白流 由＜红岩＞所想到－－ 送交者: 洛神 2004年3月02日06:40:45 　　其实有一个问题始终萦绕着我。当年在烈火中永生的前仆后继的无数 的烈士们，他们的目的到底是什么？他们到底是为了什么？为什么这个问 题始终萦绕着我？其实很简单，因为在今天几乎很少有人去思考这样的问 题，思考这样的问题是非常不时髦的。现在的小孩子甚至是年轻人根本不 屑于回答这样的问题，更不用说正确的回答。这是一个非常具有讽刺性的 问题。我想我的上辈人应该知道，我们这辈和下辈人就不一定应该知道了 ，所谓忘记历史或者不知道历史就等于背叛。如果当初那些烈士们就是希 望我们现在的年轻人这么对历史健忘，那么我们其实也没什么可说的；但 是，如果不计其数的烈士们当初是想通过那样摧枯拉朽的抛头颅洒热血闹 革命去换来没有压迫没有剥削，人民翻身真正当家作主人，而且这样的革 命思想世代相传永不磨灭的话，我想那些鲜血会不会白流？这是一个值得 每一位中国人去认真思考的问题。 　　至少在我的小时候，像《红岩》、《血溅金门》、《铁道游击队》、 《洪湖赤卫队》、《地道战》等等的一系列革命影片曾经深深的潜移默化 的影响着我们。我们从中最起码知道的是今天的新生活是靠着无数的先烈 们用鲜血换来的。那么接下来的问题就是为什么那些先烈们要不息牺牲自 己的生命去闹革命？在革命以前人们的生活是怎样的？中国自古是怎样的 ？世界又是怎样的？到底什么是社会主义？社会主义的本质到底是怎样的 ？到底是怎样的力量使得无数先烈们在面对敌人的严刑拷打、威逼利诱下 不屈不挠？我们该怎样认识人生、认识历史、认识世界？我们该怎样认识 现实生活？如果当我们再次面对像先烈们曾经面对的压迫与剥削甚至是更 加隐讳更加复杂的压迫与剥削时我们该怎么办？我们能不能经得起考验？ 　　我曾经无数次的想过，我们的先烈们在旧的统治秩序之下没有苟延残 喘，更没有助纣为虐，而是放弃家庭、放弃爱情、直至放弃生命放弃一切 ，为了什么？这是什么力量？他们竟然能够在走向刑场的时候面带微笑， 高呼革命万岁？他们竟然能够在潮湿阴暗发霉的地牢里坚守革命斗志？他 们竟然能够在敌人用皮鞭将血肉绽裂之后仍然大义凛然？他们竟然能够在 敌人用竹钎敲进十个手指时仍然坚强如刚？他们竟然能够在敌人用砖块将 腿折断后仍然视死如归？他们竟然能够在熊熊的烈火中坚定不移、纹丝不 动？他们竟然能够眼睁睁的看着自己的亲人备受折磨或者惨遭杀害而不得 不强忍着痛苦？…… 　　同样是人，同样是血肉之躯，难道他们不知道疼痛？难道他们不知道 害怕？同样是亲情友情爱情，难道他们不知道珍惜？难道他们能够割舍的 下？…… 　　每每想到这些，怎能不让人流泪？怎能不让人心碎？ 　　他们为了什么？他们无非是为了人人都能过上好的生活；无非是为了 能够消灭一切自私自利的剥削和压迫；无非就是为了使得子孙后代不再遭 受像他们所遭受的这样的苦难；无非就是为了实现一个人人平等自由、没 有欺诈没有利用没有歧视没有贬低没有压迫没有剥削，人与人之间充满着 关怀充满着友爱充满着真诚和善良，人人都能够有饭吃有衣穿，人人都能 进得起医院，人人都能上得起学，人人之间不再有贵贱之分，不再有贫富 之别；无非就是为了国家民族能够万众一心、众志成城…… 　　是什么促使他们有这样的追求？其实就是优秀传统文化，就是天下兴 亡、匹夫有责，就是大学之道在明明德，就是老吾老以及人之老，就是先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐，就是那里有压迫哪里就有反抗，就是人 民才是真正的英雄，人民才是历史发展的真正动力…… 　　然而这些东西，在我们今天似乎已经成了故纸堆。甚至象征着封闭、 落后。先烈们所期望的那些美好的愿望似乎还离我们很遥远……我们的国 有企业越改越“不灵”，国有资产每年流失上千亿，工人成千万的下岗， 与之相呼应的是国外跨国公司占领了我们几乎所有行业的市场制高点，大 量的巨额利润源源不断的流向跨国公司老板的腰包。三农问题更是积重难 返，农民的负担在一片减负声中不断的增加，农村有上亿的剩余劳动力涌 向城市成为最底层的打工者，在大强度的劳动之下只能得到微薄的工资报 酬，而且更为雪上加霜的是每年那些骄奢淫逸的老板们拖欠农民工的用来 养家糊口维持生计的工资达到上百亿，最具有讽刺意义的是在社会主义国 度里这些打工仔无法为自己讨回公道，最后要让国家总理来为打工仔讨工 钱。这是怎样的本末倒置？看看我们的大学生们是如何的热衷于考托考寄 ；看看我们的大学生们是如何的卷入追名逐利的氛围；看看我们的大学生 们如何的拒绝思考；看看我们的社会如何的物质化，如何的拒绝思考有关 国家民族的问题；看看人们是如何的在钱眼里封闭自己迷失自己；我们彼 此之间还有多少关爱、真诚……这些其实与革命先烈们的革命初衷相去甚 远，为什么会成为今天这样？我们的哪个环节出了问题？是偶然现象，是 局部阵痛还是其它的更为重要的问题？ 　　为什么？想一想，我们的先烈们在泉下有知会是作何感想？我们还有 什么脸面去面对这些逝去的英灵…… 　　让我们永远记住毛老儿曾经说过的话，永远以此来警示自己，不断的 思考，不断的明确方向：“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是 想过这个问题的。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 历史文献：1970年的十三个犯人的死刑判决书 　　【按】这份死刑判决书，这是二十二年前的真实材料。即使曾经经历 过那个荒唐岁月的人，今天读着这一文件，仍然会觉得寒气逼人。因为稍 微接受过现代文明熏陶的人，都难以理解其中视人命如草虫的逻辑。 　　这份判决书有这样几个特点。 　　第一，杀人如麻。一个案件涉及犯人二十六名，一下子枪决十三人， 死刑比例极大。 　　第二，杀人权在谁手里？在号称“公安机关军事管制委员会”的机构 手中。这里没有法院，没有检察院，没有原告、被告，也没有辩护律师、 陪审团。 　　第三，为什么要杀人？判决书说是为了“全面落实伟大领袖毛主席亲 自批示‘照办’的‘一．三一’指示”，就是说，领袖要杀人；还说是根 据“广大革命群众要求”，就是说，百姓要杀人。就是没有“法”字。 　　第四，这些犯人为什么被杀？罪行便是组织“共产主义者同盟”。在 这些犯人的历史上，还先后组织过“科学共产主义”、“中国社会主义自 由民主党”、“社会主义青年联盟”等组织。共产党当权者要杀的竟然也 是信奉“科学共产主义”、“社会主义”的“共产主义者”，你说怪不怪 ？其实也不怪。只要与中国共产党当权者的政治见解不一样，哪怕你比中 共的“共产主义”还要共产主义，还要马列主义，也都是“反革命”，都 要被杀头！ 　　第五，一个人的社会关系也会成为罪状。例如，被称为“首犯”的王 汝强，其罪行的一个内容就是：“其父系留美学生，其母、兄、姐均在美 国和新加坡。” 　　呜呼！还有什么好说的呢？值得庆幸的是，这种可怕的时代已经成为 远去的历史。人们的努力是为了罪恶不再重演。 　　最高指示 　　坚决地把一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固 起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 　　中国人民解放军大同市公安机关军事管制委员会刑事判决书 　　（７０）军刑字第２９号 　　现行反革命暴乱集团“中国共产主义联盟”（简称“共联”），是以 在押犯徐关增、王汝强为首，于一九六七年三月份正式成立的；以“首都 支部”为核心领导，行使最高权力，下设五个活动小组和一个越狱突击组 ，共网罗罪犯二十六人。召开反革命会议三十四次，先后通过了反革命纲 领、路线、组织原则、组织纪律、成员条件，监内外联系方法和反革命暴 乱计划。在反革命纲领里狂妄地叫嚣，要推翻“元首主义”、“元首党” 、“元首政府”，公开承认南修纲领和苏修路线。预谋在苏修挑起反华战 争时，煽动犯人进行反革命暴乱，与帝、修、反里应外合，颠覆我国无产 阶级专政。为实现其罪恶阴谋，大造反革命舆论，先后书写反革命文章六 十五篇、反革命诗词三百多首、反革命书信一百七十九件，从政治上、经 济上、军事上恶毒地攻击、诽谤我国社会主义制度和无产阶级专政，极其 疯狂地诬蔑、咒骂伟大领袖毛主席和伟大、光荣、正确的中国共产党。其 反革命活动十分猖狂，气焰极为嚣张。 　　“中国共产主义者联盟”，是一个有组织、有领导、有纲领、有目的 、有行动计划的现行反革命暴乱集团。为了全面落实伟大领袖毛主席，亲 自批示“照办”的“一．三一”指示，坚决镇压反革命破坏活动、加强战 备，保卫祖国，巩固无产阶级专政，根据党的政策和广大革命群众要求， 报请山西省革命委员会核准，特依法判决如下： 　　一、首犯徐关增，男，三十二岁，地主出身，学生成份，右派分子， 浙江省新昌县人。一九六零年因组织反革命集团“中国社会主义自由民主 党”被判处死刑，缓期二年执行，一九六二年改判无期徒刑。 　　徐犯顽固坚持反革命立场，誓与人民为敌。一九六六年八月亲自策划 组织反革命暴乱集团“共联”，自封总负责人，“首都支部”主要成员。 多次主持反革命会议，制定反革命纲领，发展反革命成员，封官委职，预 谋抢夺我保卫人员武器，进行反革命暴乱。在禁闭室恶毒攻击伟大领袖毛 主席和中国共产党。反革命气焰极为嚣张。实属死心塌地与人民为敌到底 的反革命分子。判处死刑，立即执行。 　　二、首犯王汝强，男，三十五岁，资本家出身，学生成份，北京市人 。其父系留美学生，其母、兄、姐均在美国和新加坡。该犯一九五八年任 英国驻京记者办公处翻译，因向英帝记者提供我国政治、政治情报，攻击 、诬蔑我党和政府，被判刑十五年。 　　王犯与徐关增狼狈为奸，同恶相济。一九六六年八月亲自策划组织现 行反革命集团“科学共产主义”（简称“科共”），一九六七年三月和徐 犯合并，成立“共联”，系总负责人，“首都支部”主要成员。多次主持 反革命会议，发展反革命成员，亲自泡制反革命纲领“向马列主义战士提 出的二十个问题”和反动文章八篇、诗词十二首、信件二十九封，恶毒攻 击伟大领袖毛主席和中国共产党。穷凶极恶地叫嚣要推翻“元首主义”、 “元首党”。反动透顶，罪恶昭彰，实属死心塌地誓与人民为敌到底的反 革命分子。判处死刑，立即执行。 　　三、主犯任大熊，男，三十八岁，旧职员出身，学生成份，右派分子 ，杭州市人。其兄一九四九年逃往台湾。该犯一九六零年因纠集反革命集 团、企图叛国投敌，被叛无期徒刑。 　　任犯一九六七年四月积极参加反革命集团“共联”，任小组长。参加 制定反革命纲领，发展反革命成员，预谋抢夺我保卫人员武器。先后书写 “时事评论”等反动文章九篇，极其恶毒地诬蔑、攻击我们伟大领袖毛主 席，在禁闭室挖穿狱墙，与主犯常瀛清订立攻守同盟，妄图负隅顽抗。反 动透顶，猖狂至极。罪恶累累，死有余辜，民愤极大。判处死刑，立即执 行。 　　四、主犯刘世广，男、三十六岁，地主出身，学生成份，右派分子， 山东昌邑县人。该犯一九五八年组织反革命集团“中国人民社会党”被判 处十三年。 　　刘犯首先提出在大青山建立反革命暴乱集团“共联”，任小组长，“ 首都支部”成员。积极发展反革命成员，亲自制定反革命纲领，预谋抢夺 我保卫人员武器，进行反革命暴乱。亲自书写“梅花论纲”等反动文章四 篇，恶毒攻击无产阶级司令部。反革命气焰极为嚣张。 　　该犯是“科共”、“共联”发起人之一，两个反革命组织合并的策划 者，积极扩充实力，罪大恶极，民愤甚深，判处死刑，立即执行。 　　五、主犯鲍明，男，二十八岁，伪官吏出身，学生成份，天主教徒， 重庆市人。其父鲍克系国民党中央委员。该犯一九五九年组织反革命叛国 投敌集团，被判刑二十年。 　　鲍犯积极组织反革命集团“共联”，任小组长，“首都支部”成员， 在监内积极传递反革命信件，发展反革命成员，亲自制定反革命纲领，书 写反革命文章四篇，恶毒攻击我党和社会主义制度，诬蔑伟大领袖毛主席 和战无不胜的毛泽东思想。多次提出抢夺枪枝进行武装暴乱，上大青山为 匪，与苏修里应外合，妄图依赖帝修反武力，实现其反革命阴谋。罪大恶 极，十恶不赦，判处死刑，立即执行。 　　六、主犯常瀛清，男，三十岁，职员出身，学生成份，河北省抚宁县 人。一九六二年因策划抢劫枪枝、银行、向英帝驻华代办处投寄反革命信 件和贪污盗窃罪被判刑十年。 　　常犯积极献策成立反革命集团，阴谋武装暴乱，担任三人突击小组组 长，“首都支部”成员。积极发展反革命成员，传递反革命信件二十余份 ，制定“组织纪律十一条”，提出从监狱突围出去到太行山、大青山建立 反革命根据地。与苏修里应外合，为实现其反革命阴谋，还准备了逃跑用 的便衣和大量药品。禁闭后与主犯任大熊订立攻守同盟，企图顽固到底， 并将伪造领章帽徽烧掉，毁证灭据。罪大恶极，民愤极大，判处死刑，立 即执行。 　　七、主犯任宗正，男，三十二岁，地主出身，学生成份，江苏省丰县 人。土改时其家被斗，其祖母被判刑。该犯在一九五八年组织反革命集团 “社会民主党”和“社会主义青年联盟”被判无期徒刑。 　　任犯是反革命组织“共联”的发起人之一，“首都支部”成员。积极 发展反革命成员，扩充反革命实力。准备便衣预谋武装暴乱，反革命气焰 极为嚣张。罪大恶极，民愤极大。判处死刑，立即执行。 　　八、主犯白微录，男，四十三岁，地主出身，旧职员成份，贵阳市人 ，其父被我镇压，该犯曾充当蒋匪军政要职。一九五一年两次混入革命队 伍，被开除、劳教。一九六一年因组织反革命集团，企图叛国投敌，判刑 十五年。 　　白犯与我党有杀父之仇，系“首都支部”成员，积极发展反革命组织 ，亲自拟定反革命纲领，书写反革命文章，恶毒攻击我们伟大领袖毛主席 和我党。传递反革命信件，反革命气焰极为嚣张，罪大恶极，民愤极大。 判处死刑，立即执行。 　　九、主犯陈威权，男，三十岁，地主出身，学生成份，沈阳市人。该 犯曾因搞流氓活动，被开除学籍。一九六零年向南修驻华使馆投递反革命 信件和到该使馆叛国投修，判形十五年。 　　陈犯积极组织反革命暴乱集团，是“共联”发起人之一，任小组长， “首都支部”成员。积极书写反动文章，攻击我社会主义制度和无产阶级 专政。传递反革命信件二十余封，并亲自观察地形、路线、规定逃跑暗号 ，预谋武装暴乱，罪恶累累，民愤极大，判处死刑，立即执行。 　　十、主犯曹介弘，男，三十一岁，中农出身，学生成份，右派分子， 江苏省武进县人。一九五八年因组织现行反革命集团“中国青年反法西斯 同盟”被判刑十五年。 　　曹犯积极组织反革命暴乱集团“共联”，任小组长，“首都支部”成 员。准备便衣预谋反革命暴乱，书写反革命文章四篇，恶毒攻击我社会主 义制度和无产阶级专政。反革命气焰极为嚣张。非杀不足以平民愤。判处 死刑，立即执行。 　　十一、主犯吴国延，男，二十八岁，伪职员出身，学生成份，辽宁省 宽甸县人，一九六二年因组织反革命集团“中国劳动党”被判刑七年。 　　吴犯首先和徐犯关增合谋组织反革命暴乱集团“共联”，任小组长， “首都支部”成员。参与制定反革命纲领，预谋武装暴乱，积极传递反革 命信件，发展反革命成员，当守犯王汝强被禁闭，其还向同犯打气：“坚 定信心斗争到底。”反革命气焰极为嚣张。罪大恶极，民愤极大。判处死 刑，立即执行。 　　十二、主犯汤福玺，男，三十岁，商人出身，学生成份，山东省蓬莱 县人，一九五八年因组织反革命集团“卫国军筹备会”判刑十二年。 　　汤犯积极参加反革命暴乱集团，系“首都支部”成员，为“黑流水” 地区负责人。曾观察地形，岗哨、制作领章、帽徽、发展反革命成员，予 谋武装暴乱。并大量书写反动诗词，恶毒攻击我社会主义制度和无产阶级 专政。咒骂我们伟大领袖毛主席和中国共产党。反革命气焰极为嚣张。非 杀不足以平民愤。判处死刑，立即执行。 　　十三、主犯关焕章，男，四十五岁，小业主出生，伪职员成份，北京 市人，一九四八年曾受蒋匪河北省特务外围组织“干训团”训练，一九六 零年因组织反革命集团“民主自由保卫同盟”被判刑十三年。 　　关犯参加反革命暴乱集团，任小组长，积极进行反革命活动，搞反革 命串联，预谋反革命暴乱。反革命气焰十分嚣张。认罪态度极坏，判处死 刑，立即执行。 　　十四、同案犯马日新，男，二十七岁，城市平民出身，学生成份，天 津市人。一九六三年因企图抢夺武器，投修叛国判刑八年。 　　马犯参加反革命暴乱集团，任小组长，三人突击小组成员，私藏军衣 ，伪造帽徽、领章、观察地形和预谋反革命暴乱，活动猖狂，气焰嚣张。 判处无期徒刑。 　　十五、同案犯鲁少山，男，三十三岁，富裕中农出身，学生成份，北 京市房山县人。一九五七年因组织反革命集团“全民党”被判刑十七年。 　　鲁犯参加反革命集团，任小组长，系三人突击小组成员。预谋杀害我 管教干部，武装暴乱，书写反动文章两篇，反动诗词多首，恶毒攻击我社 会主义革命和社会主义建设，罪行严重，判处无期徒刑。 　　十六、同案犯孟源，男，三十三岁，中农出身，学生成份，山西省清 徐县人。一九六三年因组织反革命集团投敌叛国被判刑十二年。 　　孟犯积极参加反革命暴乱集团，书写反动文章和诗词九十多首，进行 反革命宣传，大造反革命舆论。气焰嚣张，罪行严重，判处有期徒刑十五 年（连同原判合并执行二十七年）。 　　十七、同案犯王作先，男，二十七岁，地主出身，学生成份，河南省 尉氏县人。一九六二年因组织反革命集团“复中会”被判刑十年。 　　王犯参加反革命暴乱集团，任小组长，积极进行反革命活动，罪行严 重。判处有期徒刑十年（连同原判合并执行二十年）。 　　十八、同案犯张久常，男，三十岁，富农出身，学生成份，河北省兴 隆县人。一九六三年因企图杀害我公安战士被判刑十五年。 　　张犯坚持反动立场，参加反革命暴乱集团，预谋越狱暴乱，观察地形 、岗哨。罪行严重，判处有期徒刑十年（连同原判合并执行二十五年）。 　　十九、同案犯杨喜法，男，三十岁，中农出身，店员成份，河北省行 唐县人。一九六三年因组织反革命集团，被判刑十年。 　　杨犯在服形中，不接受改造，参加反革命集团，积极进行反革命活动 ，任小组长。罪行严重。加刑七年（连同原判合并执行十七年）。 　　二十、同案犯郝祥龙，男，四十六岁，贫农出身，工人成份，北京市 人。一九六二年因书写散发反革命传单被判刑八年。 　　该犯参加反革命暴乱集团，为反革命暴乱集团献策，举办刊物进行反 革命宣传，统一反革命思想，罪行严重。加刑五年（连同原判合并执行十 三年）。 　　二十一、同案犯赵志强，男，四十四岁，贫农出身，工人成份，山东 省蓬莱县人。一九六一年因组织反革命集团被判刑十三年。 　　赵犯参加反革命暴乱集团，积极进行反革命活动，观察地形、岗哨， 预谋暴乱，罪行严重。加刑五年（连同原判合并执行十八年）。 　　二十二、同案犯毕复英，男，三十一岁，小业主出身，学生成份，山 东省威海市人。一九六零年因组织反革命集团“中国民主自由党”被判刑 十年。 　　该犯参加反革命暴乱集团，进行反革命活动，罪行严重。加刑三年（ 连同原判合并执行十三年）。 　　二十三、同案犯马辛未、万维钧、章鸥、吴淦修，参加反革命暴乱集 团，系一般成员；尚能坦白交待、检举揭发，有悔过表现，不予加刑。 　　对查获罪犯实物（见附表）全部没收，上缴国库。 　　此判 　　一九七零年三月二十八日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 傅国涌：拔掉天使的羽毛 我曾经无数次地想过，用一个词来概括我们生存的这个时代，──卑 鄙、无耻、庸俗、冷漠、平庸……，最后我想可能还是“无聊”来得确切 一些。一个无聊的时代注定了属于形形色色的神话，章含之和乔冠华的忘 年之恋就是这样的神话之一。 　　章含之的《跨过厚厚的大红门》之类书籍大行其道不是偶然的，这里 有一点眼泪和欢欣，有一点宫闱的神秘，有一点传奇色彩，有精心编制的 爱情外衣，有天使般的主角，有著孔雀般美丽的羽毛，她絮絮叨叨，自我 叙说著那梦一般流逝的往事。这样的回忆不正符合一个无聊时代、无聊民 族的口味吗？它和王蒙的“人生哲学”一样恰倒好处地迎合了这个时代的 需要。年迈的章含之因此而再度成为引人注目的焦点，到处签名兜售她梅 开二度的跨代爱情，风光无比。人们读她的书主要不是她文章写得好，也 不是因为她是“老虎总长”、“伟大领袖”座上客章士钊的养女，出身名 门的大家闺秀，而是因为她曾是皇上身边的人、外交大臣的夫人。一个权 力拜物教的民族，除了对权力和权力背后的隐私感兴趣之外，还能有什么 呢？章含之所津津乐道的也是她的奉旨离婚，她的“帝师”身份，她受帝 王恩宠、与外交大臣恩爱的一幕幕，对这一切趋之若骛的自然大有人在。 章含之的前夫、北京大学经济系教授洪君彦在沉默了整整十年之后， 终于忍无可忍，写下了二万字的长文《我和章含之离婚前后》，公开他和 章含之离婚的真相。他说：“自一九九三年至二○○三年，章含之写文章 、出书或接受访问，凡提到她和我离婚那一段往事，总说是已故毛泽东主 席叫她离婚的。我当时一看便懵了，借毛主席的话说我们离婚的事，真是 闻所未闻。如此她就巧妙地把导致她离婚的责任一古脑儿推给男方，并把 自己在‘文革’一开始就红杏出墙的事实完全掩盖了。……如今我已年过 七十了，人到古稀之年重新回忆这段往事仍然感到痛心疾首，有时仍然彻 夜辗转难眠，好几次想掷笔作罢。但是，我有责任还历史的本来面目。” 从相恋到结婚，他们度过了无数美好的晨昏月夕，摧残人性、毁灭一切的 “文革”爆发后，在北大任教的洪君彦被红卫兵劈头，剃了阴阳头，从那 一刻起，章含之的态度开始发生变化，进而发展到与其他男人私通，当面 剪掉她们的结婚照……她们的婚姻无可奈何地走到了尽头。本来这或许也 是一件正常的事，尤其在那个颠倒的时代。但章含之为了把自己打扮得天 使般的美丽而纯洁，在她的回忆中总是说，她之所以离婚是皇上钦定的， 当时她正是皇上的英文补习老师，皇上批评她没出息，“我的老师啊，我 说你没出息是你好面子，自己不解放自己！你的男人已经同别人好了，你 为什么不离婚？你为什么怕别人知道？那婚姻已经吹掉了，你为什么不解 放自己？”“天使”这才作出了离婚再嫁的决定。 大约是他们唯一的女儿怕家丑外扬，洪君彦的文章登到一半嘎然而止 。2月26日他在网上刊出了他的《停稿启事》：“《我和章含之离婚前后》 一文全部是我的亲身经历，是我前半生坎坷遭遇真实写照。今应女儿洪晃 的请求，续稿暂停。” 尽管如此，章含之身上那一根根天使的羽毛已被拔得干干净净，章含 之的爱情神话也面临了幻灭。当她以真实面目呈现在我们面前时，我们将 发现没有羽毛的“天使”是那么丑陋，多么美丽的谎言也只是谎言，那些 用权力编制起来的花环总是很快会枯萎的。这些花环除了装点“盛世”， 给无聊时代的无聊男女增添一点饭后的谈资，什么也不会留下，古稀之年 的洪君彦因为公开说出了真话，而可以此生无憾。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡平：谈宋彬彬的"反对打人"之言---- 看《八九点钟的太阳》有感 　　在影片《八九点钟的太阳》里，宋彬彬接受采访说："破四旧呀，抄家 呀，我一次都没有参加过。但是到处都是我的谣言，就说给毛主席戴红袖 章的宋要武怎么怎么样打人。我觉得特别委屈，因为我一直是反对打人， 反对武斗的。"我以为，假如宋彬彬确实没有打过人，那么她作出这番解释 是完全必要的。不过，要说她自己一直反对打人、反对武斗，那就很值得 商榷了。 　　自己是不是动手打过人，这是一回事；自己是支持打人，还是反对打 人，这可能是另一回事。有的"黑五类"狗崽子，还动手打过亲爹亲妈呢！ 你能由此断言他是支持打人的吗？大家都知道，当头头的多半是动口不动 手。当年共产党在农村搞土改，很多地主在斗争会上被活活打死，基本上 都不是工作组的人动手。但是，那能证明工作组反对打人吗？ 　　王友琴博士在《卞仲耘：北京第一个被打死的教育工作者》这篇文章 里，对宋彬彬所在的师大女附中在红八月期间打老师、打同学的情形作出 了详细的描述。卞仲耘是师大女附中第一副校长，在1966年8月5日那天被 打死。就在学校操场，被该校的红卫兵群起而攻之，从下午2点一直打到5 、6点，期间没有一个人出来制止。学校对面就是医院，5点多钟的时候， 另一位被批斗被殴打的副校长胡志涛见卞仲耘已经奄奄一息，提出送医院 ，但是被红卫兵愤怒拒绝，等到晚上校工推车把卞仲耘送到医院的时候， 卞仲耘早已断气，尸体已经僵硬。 　　事实上，从6月下旬起，北京师大女附中红卫兵就开始了对老师的折磨 殴打，作为该校第一把手的卞仲耘首当其冲。在临死前一天，遍体伤痕的 卞仲耘回到家里对丈夫说，红卫兵打死她那样一个人就象打死一条狗。从 目前已知的材料看，没有材料证明宋彬彬参与了殴打。但是也没有证据表 明，宋彬彬对这场残忍血腥的殴打表示过反对。宋彬彬是党员，是该校第 一张批判校领导大字报的排名第一的署名者，是该校红卫兵负责人、校文 革副主任。在当时校领导已经被打倒，工作组也撤离，宋彬彬是全校不数 一也数二的最有权势的人物。卞仲耘被打死的那个下午，宋彬彬就在校园 。如果她出面反对、出面制止，就算不能避免打人事件的发生，难道连把 人活活打死也避免不了吗？宋彬彬可以说她没有动手打人，但是她是否可 以说她一直反对打人呢？假如她没有当场出面表示反对和制止的话，而她 当时正处在最有资格也最有责任出面反对和制止的位置上。 　　我们甚至可以假定，宋彬彬确实从心底里厌恶打人、反对打人，那么 ，她又为什么不当场出面反对、出面制止呢？这大概就是用毛泽东思想武 装的结果了。因为"伟大领袖毛主席"教导我们说："矫枉必须过正，不过正 不能矫枉"，"群众发动起来了要鼓励，不能给群众泼冷水"，"不能站在群 众前面指手划脚"。这就是说在好人打坏人的情况下，当着坏人的面出来反 对好人、制止好人是不合适的、不应该的。那些人埃打、甚至被活活打死 ，就算不是活该，起码也是无关紧要的，是无损于革命大方向的正确和红 卫兵组织的光荣的。所以红卫兵才能拿着那沾满无辜者鲜血的红卫兵袖章 毫无愧色，继续骄傲地戴在左臂上，还把它当作最崇高的礼物献给心中的 "红太阳"。 　　毫无疑问，造成"红八月"血腥罪行的罪魁祸首是毛泽东，而使得毛泽 东的邪恶思想变成罪恶现实的社会机制是中共的一党专政。唯有在批判暴 君、终结暴政，为建立一个尊重人权、保障自由的社会的抗争中，我们才 能完成对文革的反思，并且拯救自己的灵魂。这也是我们对当年老红卫兵 们的善意期待。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────