大参考总第2198期(2004.03.09)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 唐山市委书记张和在北京被捉拿归案 2. 东海一枭：关于撤销中宣部的建议 3. 两会日记：小民的无可奈何 4. 支持蒋彦永医生联署波澜壮阔 签名网站邮箱遭攻击沦陷 5. 不锈钢8964：我敬重你，蒋彦永先生 6. 鲍彤：蒋医生的信分量极重，非同寻常 7. 貌似专业的冷血----驳马悲鸣给蒋医生的公开信 8. 直面六四：让你的良知被人看到──有感于蒋彦永先生为六四正名 9. 张林：共产党不用怕民主改革 10. 李柱铭在美国参院听证会的证词 11. 陈破空：《中国农民调查》的里里外外 12. 纽约时报：纽约上市中国概念股三大门户网股 有泡沫之虞 13. 润涛阎：小老婆的孩子创造中国历史 14. 谁说无产者一无所有?《国际歌》译文改动的真相 15. 曹长青：耶稣在美国再次起争议 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　自由亚洲电台专访中国民主党王有才（录音） 　　http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040309wa.mp3 　　我们的老朋友、六四工运领袖赵品潞先生3月9日12时20分因肺癌晚期 在纽约皇后医院去世，享年48岁。生前他曾希望回到祖国。北京人赵品潞 ，生于1956年，曾是中国铁道部所属企业工人，在1989年是北京工自联五 常委之一，曾组织工人敢死队，遭中国政府通缉逃亡三年，1992年底经香 港流亡美国，以装修搬家等零工谋生。其弟因参加六四事件被中国政府判 刑13年。品潞走好，到阴间动员鬼魂，王者再来，助人间推翻共产党吧！ 　　中国外交部副部长张业遂8日与欧盟外交专员彭定康会晤时表示，虽然 中国并不准备大量进口武器，但欧盟应解除对中国实施15年的武器禁令。 彭定康则重申，北京需要采取「具体步骤」改善人权，才能使欧盟取消禁 令。张业遂在布鲁塞尔与彭定康会晤时说，北京认为该禁令「在目前情况 下已经不合适」，但又表示北京尊重欧盟禁止成员国向人权记录恶劣国家 出口武器的规定。1989年中国政府在天安门广场用军队血腥镇压学生民主 运动後，欧盟即对中国实施此项武器禁令。中共最近竭力游说欧盟取消禁 令。外交部发言人章启月一厢情愿地说：「这是冷战的结果，已经过时了 ，这不利於发展中国与欧盟的关系。」法国等国想取消禁令，但荷兰、瑞 典等国以及美国以中共人权记录为由，坚决反对取消禁令。(世界日报) 　　在北京参加两会的外交部长李肇星昨日被问及蒋彦永公开信一事，李 肇星说：「没有听说，我不知道。你知道得太多了，我知道得太少。」当 被追问应否重新评价六四时，李肇星也没有正面回应，只说：「你好好听 听大会发言多好，我是管外交的，这是我们中国内部的事，对吗？」多名 参加两会的政协委员 8 日也都低调回应公开信事件，称没有收到此信。 　　中国警方星期二拘留了3名香港苹果日报的记者，然后将这3名记者驱 逐出境。据路透社报道，苹果日报的发言人表示，这3名记者被拘留和审 问了6个小时。但是这名发言人没有说明这3名记者在北京的活动。据报道 ，苹果日报的老板是黎智英。北京最近展开对香港民主派的打压行动。苹 果日报支持民主派，批评北京的打压行动。 　　两会期间北京遣返数千名上访者。据法新社报道，全国人大政协十届 二次会议召开之前，北京市政府拘押了上千名进京上访人士并将他们秘密 遣送回原籍。与此同时，两会讨论在宪法中增加"尊重和保障人权等内容。 　　中国在纳斯达克上市的互联网公司，也是中国最大的三家门户网站新 浪（SINA）、搜狐（SOHU）、网易（NETEASE），分别接到国务院新闻办的 指示，要求关闭其放置于显着位置的言论栏目：网易时评、搜狐评论、新 浪观察，并关闭相关的论坛。新闻办还严令各大网站对新闻跟贴实施严格 监控，在网友讨论区实行“预审查制”，禁止各种“反动”和不健康的言 论出现在新闻跟贴和BBS中。这是中国互联网有史以来最大规模舆论封杀。 　　蒋彦永不解给政治局的信何以传至媒体？蒋彦永的夫人三月八日表示 ，请愿信公开后，解放军三○一医院的两名官员已到他家讯问有关的情况 ，想了解呈给中央政治局委员的信是如何流出到媒体手中的。蒋彦永回答 说，他不知道，若有必要的话，官方可以进行调查。蒋彦永的夫人还说， 目前还不知道网路上贴出的信是否与原件一样。 　　蒋彦永因为揭露SARS隐瞒而博得大名，不是利用自己的名气谋取一些 权力和利益，而是跟当局对着干，要求平反六四，令北京感到尴尬和愤怒 ，弄不好要坐牢。天下竟有这样的傻瓜。(按：什么话，耶稣不傻吗？人间 如果没有“傻”人，人类文明就不可能进步，连自身存活都不可能。-智叟) 　　上海一家颇具规模的进修学院，最近推出了一项自己较为得意的创新 专案，全称叫作：「首届企业家夫人高级研修班」，课程主要是培训「大 奶」对付「二奶」。该进修班的招生启事指出，「一些成功男士老是抱怨 妻子的形象、言谈和举止不够完美，不愿意带著自己的妻子参加社交活动 ，这可能是社会上包二奶不断产生的主要原因之一，而参加一些专门培训 不但可以使夫人们提高自身素质，还有助调整夫妻感情....」(新民晚报) 　　民进党电视广告：听听台湾人民的声音！（点击或下载观看） 　　http://www.dcshooter.com/dlog/uploadimg/td.wmv 　　一名妇女3月9日从台北街头的巨型公投广告前走过。广告上隐约可见 “公投失败，只有中共最高兴；公投失败，只有台湾是输家”的字样。台 湾的这次公投将在3月20日同总统选举同时进行。最新可能也是选前最后的 民调显示，连战小幅领先陈水扁。(路透社) 　　华尔街日报八日报导，为了舒缓台湾问题的僵局，美国正寻求在不挑 起与中国冲突的情况下，协助台湾获得更多的国际承认。报导引述一位布 希政府的官员指出，「我们希望与台湾合作加强其国防，让他们在国际社 会上有更大的空间，帮助他们获得在类似世界卫生组织等国际机构获得尊 重和认同，例如文化交流和经济活动的参与--即使不是外交上的承认」。 〔中央社纽约八日电〕 　　超过66%港人认为：爱国不等同爱中共！虽然中国官员和媒体一再指爱 国就是爱共产党，但据香港的中文大学最新调查显示，近70%港人自认爱国 ，而且有超过66%人认为爱国不等同爱现时执政的中国共产党；持此观点著 以拥有大专或以上学历、月入3万元或以上的中产为主。 　　中国物价指数持续上涨，连续几个月达到2%至3%，其中，占指数约三 分之一的食品价格攀升8%。另一方面，一年期存款利率只有1　98%，通货 膨胀压力使银行实际存款利率成为负值。 根据北京统计资料，今年1月份 中国消费价格指数上涨了3　2%，与去年12月增幅相符，创1997年4月以来 的最大增幅。原材料、出厂产品、进口商品价格上扬；房地产价格和固定 资产投资价格呈加速增长趋势，据央行统计，去年房屋销售价格涨幅从4.1% 至5　1%；占消费指数约三分之一的食品价格攀升了8%。据华盛顿邮报报导 ，从2003年下半年起，中国肉类，食用油及其他农产品价格大幅度上涨。 中国中部安徽省，人们现在购买猪肉比三个月前多付四分之一，购买油要 多付10%到15%。在富裕的南方，价格攀升得更高。 　　由于主副食品价格 上涨且涨势较猛，使部份城市家庭特别是中低收入家庭的基本生活负担加 大，居民要求政府平抑价格的呼声渐浓。根据国际通用标准，如果居民消 费价格指数(CPI）上涨达到3%，意味著有很高的通胀风险；若上涨到5%， 即是通胀已经到来。另一方面，北京青年报引述中国人民银行发布「货币 政策报告」的关键内容指出：「连续几个月物价上涨都在2%至3%，通货膨 胀压力加大」。事实上，中国物价上涨的幅度远远超过居民一年期存款名 义利率1　98%，「实际储蓄存款利率已经为负值」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 唐山市委书记张和在北京被捉拿归案 送交者：唐山市纪检委宣传处 2004年3月10日 　　在2004年3月9日之前，在我们中华人民共和国55年的历史上，从来没 有听说有一位在北京参加全国人大会议的全国人大代表被当场捉拿逮捕的 事情。但是，这个历史在2004年3月8日那天终结了。 　　2004年3月8日晚上，河北省代表团在北京的驻地。中纪委、公安部和 安全部一拨人马带着十个武警战士来到我们河北省全国人大代表、唐山市 委书记张和休息的房间，宣布对张和实行“双规”。随后，张和被带走。 　　北京这边中纪委在行动的同时，由中纪委和河北省纪委组成的联合专 案组也在3月8日夜间对张和家里展开大搜捕行动，光现金就起获9000多万 ！银行存折里的存款数额高达4个多亿！这还不包括被他的家人转移到海外 的其他几亿资产！我们市纪委估计，张和的家产总共可能超过10亿！ 　　为了免于张和家人毁灭证据，张和的老婆和子女全部也被我们专案组 审查隔离！下一步，专案组就要对张和的心腹、迁安市委书记姚自敏开始 动手！姚自敏现已经被我们河北省纪委和公安实行24小时监控，以免他逃 跑！ 　　唐山老百姓听到张和被抓的消息后，全唐山市都沸腾了！多年来，被 张和迫害得水深火热的唐山老百姓都走上街头，敲锣打鼓，鸣放鞭炮，庆 祝张和这个罪恶多端的黑社会头目终于完蛋。 　　我们唐山上下党政官员和老百姓对党中央的英明行动无不拍手称快， 大家都呼喊胡锦涛、温家宝是当代的包青天！许多百姓跪在地上磕头，感 谢党中央为民除了这么大的祸害！感谢党中央的行动是这么迅速敏捷！ 　　现在，我们纪委的同志们都在反思：为什么张和在我们头上做恶这么 多年，他的罪行从来没有任何媒体能够报出去让党中央知道，直到唐山的 党政官员纷纷跑到海外网站去揭露张和的罪行才被党中央知道的？我们通 过与市委宣传部的同志一沟通，才发现其中的奥妙。 　　原来，张和暗中下令市委宣传部长：一定要把北京中央媒体的嘴封住 ！张和封嘴的对象是人民日报、新华社、中央电视台、法制日报、中国青 年报、经济日报、光明日报。封嘴的办法是送钱。据市委宣传部操作这个 活的同志透露，以上几家媒体，张和给每家的钱超过800万！张和命令在给 这几家媒体送钱时，不要一下把800万送过去，而是分成4份送，每次200万 ，分别给这些媒体的报纸、杂志和中央台的新闻与时政频道。中央台新闻 频道总监罗明一次就收了300万。法制日报影视频道一次收了300万。这些 钱，张和全部免费送，连在这些媒体上应该做的广告都不做，张和怕被别 人看出他在暗中送钱给这些媒体。这是张和比其他花钱在媒体上做广告露 脸的贪官高明的地方。 　　至于那些外省和北京的小媒体，如果到我们唐山来采访张和的阴暗面 的东西，张和下令动用黑社会进行殴打和躯赶。宣传部的同志透露，曾经 有国务院新闻办的记者、中国新闻周刊的记者、中国改革报的记者、南方 周末的记者到唐山采访张和罪行，都遭到毒打、恐吓和驱赶，中国改革报 女记者被砸乱相机，人被打得鼻青脸肿。 　　张和这些钱全部是我们唐山人民政府的钱，是我们唐山人民的血汗钱 啊！一方面，张和对外说我们唐山经济多么发展，人民生活多么小康，而 实际上，唐山的经济成果都被张和这些大贪官给夺走了，我们唐山的广大 百姓至今穷得不得了，许多地方的百姓至今还住茅草房啊！我们希望党中 央以后可千万别再让那些坏人来当我们唐山的书记了，希望党中央为我们 唐山人民着想，派个好官来为我们做主啊。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 东海一枭：关于撤销中宣部的建议 　　按：有人说在中国推行言论自由、新闻自由、出版自由很难，其实， 非常容易。只要撤销了中宣部，废除了这个共产党党内机构的非法特权， 改由国家的法院按照国家的法律(而不是某个党的内部文件)来审理言论自 由、新闻自由、出版自由等方面的纠纷，问题就能得到合理的解决。试想 ：咱全国的老百姓从来也没有授予中宣部这么大的国家权力嘛。(智叟) 　　中共中央： 　　枪杆子和笔杆子，是我党发家夺权的两大利器。枪杆子归中央军委管 ，笔杆子归中宣部管。“解放”前，我党的笔杆子厉害异常，向国民党政 府发起一次次有力的进攻，党报《新华日报》和《解放日报》雄文叠出， 一纸风行，大展神威，天下归心。至今翻读，依然令人热血沸腾。难怪蒋 介石败逃台湾之后，心有余悸地叹息：国民党在军事上大败，宣传上更是 惨败啊。 　　“解放”后，我党宣传部根据形势的需要“脱胎换骨”了，从民主自 由的传播者蜕变成了反民主反自由的急先锋，从一党专制的批判者“转型 ”成了假大空官腔的批发部和封杀舆论的刽子手。“解放”以来，在中宣 部严控下，国内外无数大大小小事件，国内媒体上很难看到正确的报道、 评论、总结和反思，真话真相成了大奢侈。不过笔杆子仍神气了相当长一 段时期，一者挟胜者之余威，托领袖之宏福。我党及其领袖在打倒腐败的 蒋介石统治集团过程下建立起了崇高的威望，无论撒多大的谎，都能让人 民崇信一时；二者，当时共产主义运动在全世界范围内还处于兴起、发展 、壮大阶段，其邪恶反动的本质还未彻底暴露，宣传部门对主义的宣传还 是充满激情、主动进攻的。 　　美国防部在“911事件”后新近设立的一个叫“战略影响办公室”工作 机构，又称 “假资讯办公室”，“宣传战办公室”。“战略影响办”成立 还没几天功夫，就受到了美国和欧洲各大传媒的猛烈抨击，在世界范围的 传媒上引起轩然大波。布什总统不得不亲自出马，要求拉姆斯菲儿德立即 采取“相应措施”，并对公众公开表示：他领导的政府决不欺骗美国人民 ，“为捍卫自由，真相比军队更加不可或缺”。在美国，谎言用于战争和 对敌，尚且不被允许。中宣部在和平年代却数十年如一日地制造和传播谎 言，两相对比，令人感慨。 　　正所谓骗得了一时骗不了一世，骗得了部分骗不了全体，谎言假相总 是难以持久的。随著共产集团的急遽衰落和全面破产，随著资讯化、全球 化时代的到来，中宣部宣传的那一套套反社会、反人民、反文明的反动思 想落后观念，岂但在国际上成了笑谈，便是在国内也愈来愈没人卖帐了。 笔杆子反劲不继、疲态尽显，从主动进攻变为被动防守，从热情推销自己 的观点、主义变为蛮横封锁别人的思想、学说。封刊禁报、封吧锁网、压 制言论、监控舆论成了中宣部唯一的工作。 　　如果说“改革”开放以来普通民众最痛恨的是官僚腐败，知识份子和 逐年激增的网民最痛恨的无疑就是中宣部了。它一贯空言欺世大言不惭， 混淆黑白颠倒是非，一贯遮罩事实歪曲真相，蓄意误导扼杀理性，一贯鬼 鬼崇崇地剥夺民众知情权、言论权，“悄悄地蒙上你的眼晴”。就这种伪 人小丑骗子无赖的行径，还谈什麽要在国际上“很快形成强大的媒体集团 和舆论力量”（赵启正语），真是禅外言禅千里远，梦中说梦两重虚呐。 中国的媒体不是党办就是官管，只有党意官意，没有民意，只有党论管论 ，那有舆论？ 　　宣传，乃斯大林尤其是纳粹习用的法宝。现代大众传播中一套著名的 理论——魔弹论，又名皮下注射论，认为大众宣传具有无敌的威力，如难 以抵御的魔弹，又如针头，只要扎进人体皮肤，就能让宣传物件接受所宣 传的观点和思想。纳粹宣传部长戈培尔曾为此大喜若狂，声称“谎言重复 千遍就成为真理”。（其实，纳粹取得短暂成功的因素很多，宣传仅仅是 其中一个次要方面，希特勒和纳粹党的实际行动及其施政才能才是主要的 。当时德国失业者达500多万，相当于全国成年人口的四分之一。其他党派 只会纸上谈兵，纳粹党党员们则全心全意地投入到德意志人民生产自救的 活动中，投入到“为穷人服务”的工作中，终于获得了广大工农群众的感 激信任）。 　　然而，戈培尔们错了，太高估了魔弹的威力。宣传并没能挽救他们失 败、灭亡的命运。如一句名言所说：你可以在一定时间里欺骗所有的人， 也可以在所有时间欺骗一部份的人，但不可能在所有时间欺骗所有的人。 美国著名社会学家拉菲尔德所主持的研究表明，尽管大众宣传看起来轰轰 烈烈、无时不在、无处不在，但事实上并不存在一种可以随心所欲控制世 人头脑的传播媒介。尤其在一个舆论开放、思想自由的社会，大众宣传对 个人观点的改变效果极其有限。这就是与魔弹论针锋相对的“有限效果论 ”。在一个封闭、高压的极权社会里，魔弹确是有一定效力的。但高压、 封闭终难持久。随著半开放的后极权时代的到来，魔弹就会逐渐失灵，变 成哑弹，收获的将是伪装的信任和私下的冷嘲（枭文《魔弹哑了》）。 　　大众宣传是一把双刃剑，建立在虚假欺骗、新闻导向、思想统一基础 上的宣传，是极为虚弱而危险的。人们一旦发现其所宣传的与事实不符， 是假大空、乌托邦的欺人之谈，就会产生逆反心理，即使所言为实，也难 取信于人了。现在，中宣部即使能偶尔吐实，国内民众和国际社会也会怀 疑是一种“宣传”。 　　在中英文中，宣传这个词本属中性词。罗马教皇就组织过一个宣传委 员会以推广教义。但这个词经过极权主义、纳粹主义的重用之后，早已奇 臭无比，在大多数国家，它意味著谎言欺骗，意谓著把新闻媒体变成国家 控制下的谎言机器。 　　撤销中宣部，新闻、舆论才能回归真实，各种政治、经济、社会的真 相实况才能浮出水面；撤销中宣部，知识份子才能站起来，言论才能有自 由，思想才能解放，民心才能舒畅，社会才能充满生机活力，社会道德才 有望回升。耗费大量民脂民膏，浪费大量人力资源、干部才华，犹在其次 也。为我党考虑，中宣部的存在亦是弊端累累。撤销中宣部，有利于我党 逐步摆脱“新纳粹主义”的棘冠，逐步改善国内国际形象，取信于人，有 利于我党自身的凤凰涅盘。 　　综合上述理由，强烈建议党中央立即动手，坚决撤销倒行逆施、反动 透顶、天怒人怨、臭名远扬的中宣部！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 两会日记：小民的无可奈何 　　BBC记者蒙克3月8日发自北京，今天下午全国人民代表大会常务委员会 副主席王兆国在人大作修改宪法讲话，因为要报道有关内容，我去位于西 交民巷的两会会议中心了解关于会议的报道线索。刚通过岗哨进入大门， 就听外面有嘈杂声。出来看见四个警察强行把一个老年妇女拥走，那位女 士大声抗议，说自己没做违法的事情，上访是宪法规定的公民权利。年青 警察也不示弱，说她来人大常委会附近上访，是"非法上访"，随口就解释 了国家的根本大法。警察见那位妇女手提装小瓶的塑料袋，问那是什么， 妇女回答说是她吃的药和水。警察把那位妇女带入人大常委会办公楼旁边 一个没有挂牌的大铁门。我在外面等候了30多分钟，没见那位上访妇女被 放出来。 　　西交民巷西口有20多名警察警戒。7个来自山东泰安的人因为走路疲乏 坐在附近马路边的台阶上，受到执勤警察盘问，并被要求出示证件。我对 里面一个看上去象是领头的男子说，可能警察认为他们是法轮功，所以盘 查他们。年青的警察瞪了我一眼，马上又开始盘问我。领头的山东男子被 逗乐，转身对其他几个男女说他们象法轮功，那些人也乐了。因为大会堂 开会，这些旅游者不能从西交民巷直接去广场，只能从很远的地方绕行， 所以他们就坐在路边歇息，准备攒足劲再赶路。 　　这种小民的无可奈何，我早晨去会议中心前也见过一次。在西交民巷 东边有个钱币博物馆。我经过时看到一对来自外地的老年夫妇在询问警卫 ，说为什么博物馆在工作时间关闭，警卫说因为开大会。两位老人很失望 ，对警卫诉苦，说上次远道而来，就没能进去参观，但没想到这次他们也 不能如愿。警卫除了说开会期间关闭博物馆，也懒得做其他说明。我想起 这些天路过天安门广场时，几次看到在广场入口的警察随意抽查游人的证 件。经过几次观察，警察检查对象都是农村模样的中老年人，不知是否警 察在防范法轮功众。被检查证件或被搜查随身物品的农村人都没什么脾气 ，微笑地让警察检查，搜身。 　　这些天坐出租车，几乎每次同司机聊天都听司机抱怨，说他们上交公 司的租金太多，每月5000－6000元不等，而一月油钱要2000，如果30天连 轴转，每天开车十多个小时，一个月也挣不了2000块钱。所以当你问司机 北京什么职业最辛苦，他们都会敲敲方向盘，说自己的职业最辛苦，收入 最低。北京的出租车司机十有把九都是来自北京郊县。偶尔也碰到家住北 京市区的司机。一个北京市司机抱怨每月给公司租金4000多，一天开10多 个小时。我对他说，就我所知，许多农村司机的月份儿（月卒）比他的要 多，他说，他们都是农民，从前都是脸朝黄土背朝天，现在他们一天开10 多小时汽车在北京四处转，就当是地里农活干完后坐那儿休息，还能各处 看看北京，又能挣钱，不错了。 　　不知道出租车司机算不算所谓的"弱势群体"，据说他们"月份"太多， 缺乏社会保障的问题也被代表在北京人大反映了，可他们都说没有用。北 京市司机评论郊县司机的话让我忍俊不禁，但是也显出那些自身权利不能 保障者对其他相同处境者缺乏同情。其实，中国大多数权利受侵害者对自 己的出境也显示出很多冷漠。今天在人民大会堂中讨论宪法写入保障尊重 基本人权，外面的许多公众对里面发生的事情所知甚少，更难联想的自己 的权利。人权不是实施，不是补偿，而是有平等了解情况的权利，平等的 参与权利。 　　温家宝总理政府工作报告提出要帮助农民，帮助民工，赢得代表们和 媒体铺天盖地的颂扬，但并没有多少人强调说这些需要帮助的人应该得到 平等的待遇，应该有平等的知情权和参与权。他们需要的不是优惠，和政 策施与，而是平等的权利。 　　时下"弱势群体"一词使用泛滥，但以施舍慈善态度看待弱势群体的心 理，可能正说明隐藏在优越感后面的某些弱势，即对人权认识的弱势。联 合国亚太人权官员赫文说中国处于最劣势群体有残疾人，农民和少数民族 ，而媒体报道这些群体使用优惠一词，往往有掩盖平等权利的危险。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 支持蒋彦永医生联署波澜壮阔 签名网站邮箱遭攻击沦陷 邢铮 由遍及世界十六个国家和地区五十多名人士发起的支持蒋彦永医生上 书中共领导层、要求为“六四”正名的联署征集，自三月七日发起以来， 在短短二十多个小时内，已有七百多位各界人士签名，而登录网页者也已 高达五千多人次。到八日晚间，每分钟都有登录、签名。而也正值此时， 网页以及三个用于签名的邮箱开始遭到攻击。肇事者显然来自中国大陆， 采取了有目的、有组织的攻击，一度迫使相关网站及接受签名的邮箱瘫痪 。 被誉为“中国的良心”的抗萨斯英雄蒋彦永医生给中共高层要求为“ 六四”正名的上诉书，近日在海外华人社会激起千层巨浪，在留学生社区 、海外华人和媒体引起强烈反响。从网页可以看出，签名表示支持的人士 来自中国大陆、香港、台湾、日本、北美、欧洲等各地，有机关干部、行 政人员、在职和下岗工人、工程师、学生、学者、教师、作家、艺术家等 。据发起签名的组织者之一唐柏桥指出，来自大陆对网站有组织的攻击， 很明显是企图阻扰民众签名、支持蒋彦永医生；同时也反映出他们内心的 恐慌和胆怯。 网站和邮箱目前均已恢复工作，继续接受签名。签名组织者表示，未 来公众一旦发现无法登录签名网页，多半可能是网页再次遭到攻击。欲联 署、支持者只需择机回访即可。签名组织者将定期向公众报告联署进展， 与支持者一起，和平、理性、持续不断地推动为正名“六四”而努力。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 不锈钢8964：我敬重你，蒋彦永先生 　　大家都知道安徒生童话中有一则皇帝的新装的故事，一个孩子讲出来 一个人人都看得见的事实，就是皇帝没有穿衣服。孩子道出皇帝光着身子 的真相，不是因为他有勇气，而是因为他天真无邪。 全世界都知道，也许中国大陆除外，2002年11月由广州地区始发的 SARS，之所以蔓延到世界三十多个国家，造成上千人死亡，是因为中共政 府隐瞒疫情达半年之久，导致了SARS的蔓延，造成了世界范围的恐慌。 若不是因为一个人，一个生活、工作在北京的老军医--蒋彦永先生， 先向本国的媒体，在无任何回应的情况下，再向美国媒体投书证实，他的 周围确实有SARS病例，中共政府这种制度性的隐瞒疫情的情况还不知要拖 到多久。 在那种环境下揭穿政府的谎言，是需要勇气的，将先生具有这种勇气 ，他站了出来，向世界道出了中国有SARS的真相。很多人可能不服，认为 自己也具有这种勇气，也想讲出事实，只不过蒋彦永先生捷足先登罢了。 是的，这正所谓时事造英雄。 这种情况哪里都有。譬如美国女兵杰西卡。林奇，在伊拉克战争一开 始就被俘虏，后被救出，美国媒体在美国国防部的默认下，塑造了英雄女 兵，顽强抗敌被俘，美军特种部队神奇救美人的动人传奇情节。於是杰西 卡回到美国后受到英雄式的欢迎(其实其他被俘人员也受到一样的欢迎)， 这时，如果不讲真话，杰西卡仍可继续扮演英雄的角色，只要没有人挖掘 出真相。但她在接受电视采访时表示自己不是英雄，没有打出一枪，所做 的只是祈祷。至此，在我眼里，杰西卡已成为一个英雄人物，她诚实，她 也勇敢，她不愧为英雄的美称。姑且称为英雄创造历史。 回到标题的内容。近日，蒋彦永先生再次公开表示对六四的个人态度 ，可谓一石激起千层浪。 六四是中共政府讳莫如深的数字，当年的暴乱也好，动乱也好，爱国 卫士也好，求求时间老人，让中国的老百姓淡漠历史上曾发生过什么八九 民运，什么政治风波，以振兴经济为名，纵容腐败，鼓励全民向钱看，让 人们远离政治，甚至拿法轮功开刀，十几年来，中共政府的所作所为就是 希望中国老百姓忘记六四，最好彻底忘掉。 正直的人们能忘记六四吗？以正规军的坦克，机枪，刺刀，屠杀北京 的大学生和市民，之后又利用广播电视编造“真相”欺骗世人。本人反对 中共的转折点就在1989年6月3日的晚上，当时在北京礼士路口，头顶上子 弹嗖嗖地飞过，我和其他七八个人死命的挤在平时看起来只能容纳两个人 的台阶间的空隙中，我爬在最上面，看到穿着皮靴，手拿棍棒的防暴警察 ，在枪击过后冲入了躲在马路对面海洋局大楼下的人群中，无情地踢，踩 扒在地上的人们，手中的大棒到处挥舞，如入无人之境，我随着人流向背 离长安街的方向奔跑，防暴警察向我们投掷催泪弹，就在那时，我感觉五 内具焚，恨不能手抱一挺机枪，把这些中共解放军一扫而光。 我忘不了，相信其他很多人也忘不了。不是吗？今日，北京有一位军 医，再次公开提到六四，何等等勇气！如果揭露SARS是时事造英雄，那么 15年后的今日公开提出对六四的不同看法则是英雄造时事了。 不过本人认为，我们无需要求中共平反六四，我们只求六四真相，到 国人都愿意，并且了解六四真相的时候，中共还有存在的可能吗？ 蒋彦永，一个可敬的人，为澄清历史迈出了踏踏实实的一步。 2004年3月9日北京 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 鲍彤：蒋医生的信分量极重，非同寻常 　　蒋彦永医生最近向人大政协两会和党国领导发出的《关于为六四正名 的建议信》，分量极重，非同寻常。 　　六四惨案发生后，官方企图在老百姓心中把不同意镇压学生和市民的 意见铲除掉，但是年年没有成功。年年都有维护共和和民主的志士仁人挺 身而出，仗义执言。 　　蒋医生在今年这封信中，追述了三个重要的史实。 　　第一，中共中央顾问委员会有四位委员因为同情爱国学生而被清查， 有人要开除他们党籍（当时叫做“不准登记”），陈云知道了，立即写信 给中顾委，加以制止：“难道将来还要再给他们平反吗？”这个史实告诉 世人，即使在当时，中共超级元老陈云也认为镇压是短命的，经不起考验 的。 　　第二，另一位中共元老杨尚昆1998年亲口说，六四事件是中共历史上 犯下的最严重的错误，但将来是一定会得到纠正的。杨在六四时担任国家 主席和军委常务副主席，是邓小平所作出的军事镇压决策的最高执行人。 这个史实告诉世人，杨虽然是邓的决策的最高执行人，但在去世之前，也 痛心地认识到这是中共最严重的因而非纠正不可的错误。 　　第三，蒋医生以救死扶伤的亲身经历告诉新的领导人，事情绝非如某 一位党国领导人在美国所搪塞的那样，“天安门没有死一个人”。仅蒋和 他的同事所在的一个医院，在1989年6月3日晚上10点至12点之间的两个钟 头内，就接受了89位无辜受伤的平民，其中7人抢救无效当场死亡，有些是 惨遭开花弹或毒气袭击不治而死的。用战争武器对待和平的老百姓，是任 何三寸不烂之舌所无法辩解的。歌颂这种赫赫战功和“果断决策”，是本 国人民和国际社会绝对无法理解的。 　　六四镇压老百姓，第一丧失民心，破坏国体；第二即使在最高层领导 中，所谓“一致”也极其勉强和脆弱。企图把这种决策作为永世不变的定 论强加在十几亿人民头上，办得到吗？ 　　十五年来有人总是说，镇压得对，镇压得好，镇压是中共中央已经作 出的、正确的、永远不准改变的结论。蒋医生在向新领导人表达老百姓意 见的同时，提供了这些分量极重的史实。这些史实以及其他更多的事实， 中顾委的许多委员知道，部队的许多将领知道，北京市的许多医生知道， 其他许多干部和群众也知道，是抹煞不了的，瞒不过去的。 　　蒋医生的建议，有助于新的领导人体察民情，了解真相，重新认识， 重新判断。这份建议，现在已在网络上流传，可以帮助一切关心中国进步 的人们，进一步考察党国新领导在处理这一大是大非上，将如何体现执政 为民的原则，依法治国的原则，保障人权的原则，政务公开的原则，── 所有政协原则，在目前正在进行的全国人民代表大会和政协大会上，都是 提得很高的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 貌似专业的冷血----驳马悲鸣给蒋医生的公开信 送交者: 杀其马 2004年3月08日17:59:49 　　看了马悲鸣给蒋医生的公开信，其文对所谓开花弹以及爆炸子弹是否 为国际公约所禁有一番解说。对这样一个像说明书，又不是说明书的所谓 公开信，乍读之下，不知道他想说明什么，又为什么叫公开信，似乎并无 什么独得之秘要公开啊。但总感觉像吃了个苍蝇。似乎马悲鸣是有什么东 西想要公开给谁看似的。 　　蒋医生的信（如果属实的话）中提到“开花弹”，很明显是针对这种 子弹的致命性和不可救治的特点，表达了一个医者无能为力的悲哀，和对 使用这种子弹对付无辜平民的暴虐的愤怒。作为对比，他还提到了国民党 政权时代使用的水龙之类。两者的区别显然在于后者是为了驱散，而前者 则是务求必杀。 　　马悲鸣文中讲的此类子弹的分别，我也是第一次听人说的如此详细， 我很愿意相信他说的都是真实而正确的。特别是难得他还找来了国际法庭 的公约，令我这个学法律的都感到惭愧。本来我也很愿意相信他补正的善 意，尽管这点技术上的补正让我觉得多余。但是，他文中的两句话让我看 透了他貌似专业下的冷酷和邪恶。 　　第一句是“之所以六四戒严部队使用这种子弹，目的是为了防止贯穿 ，避免二次杀伤。”我不明白马悲鸣要抱着怎样大的善意和愚蠢去揣测， 才可以得出如此结论！正如马文介绍的，所谓爆炸子弹和普通子弹主要在 于两个区别，一是是否必杀，二是是否会贯穿。撇开这种子弹必杀的特点 ，片面强调它不会贯穿造成二次杀伤，并能从中挖掘出良善的动机。我以 为，马悲鸣较之于决定使用和实际使用这种子弹的人，除了冷血和残暴外 ，还多了一层无耻！ 　　第二句是“六四的当时是否非开枪不可是另一个问题。但若是已经开 了枪，则在人口密集的大城市里使用这种无贯穿力的市区防暴子弹应该说 是专业对口的。”呜呼！姑且不论马悲鸣怎样轻易就撇开了是否非开枪不 可的问题，这“专业对口”让我如此刺眼！特别是马文上面那样津津乐道 他美国的朋友如何使用这种子弹猎鹿，以及伤鹿如何生蛆，生蝇，污染环 境。是的，使用这种先进而人道的，“专业对口”的子弹就可以把街上的 人群一颗子弹一个，不用浪费时间救治，当然，保证一枪只打死一个！不 会多打－－但是，第二枪、第三枪打到了你就只能怨你命不好了，怨不得 子弹不人道、不对口。 　　我回头再看马文，骇然发现他举了使用这种子弹的三个例子除了猎鹿 ，就是连环杀手狙击，再就是市区狙击拒捕罪犯。那么，群众和市民是鹿 吗？（真希望猎的不是鹿，而是悲鸣的马）或者，戒严部队是美国的连环 杀手组成的？最后，如果那也算狙击拒捕罪犯的话，那就是先杀后捕，先 杀后判了。 　　其实看看马文的介绍就知道了所谓的达姆弹，其杀伤力和反人道根本 不及爆炸子弹。前者起码尚不至于不可救治。再仔细看看公约（及马文提 供的解释），禁的只是达姆弹吗？如果“膨胀”的子弹是被禁的话，那么 ，爆炸的子弹不算是膨胀了？要知道膨胀的极至才是爆炸！ 　　尤为惊人的是，马文篇尾意犹未尽，竟进一步提出爆炸炮弹也没禁的 问题，那么当时别说是用爆炸子弹了，就是用爆炸炮弹那也不算违反什么 公约了！ 　　本人上网这么久，就没有看到过这么无耻冷血的文章，我想比刽子手 更让人恶心的就是这类叫好的，还貌似专业的说，“这刀当然是很好了， 又快又不觉得疼，其实，用钝刀杀人也行的！”真他妈王八蛋！我不在美 国，我祝愿马悲鸣像鹿或者拒捕的罪犯一样被美国的连环狙击手用合乎国 际公约的爆炸子弹击毙，不要殃及无辜！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 直面六四：让你的良知被人看到──有感于蒋彦永先生为六四正名 　　刘晓波 　　六四十五周年的祭日又快到了。在人大代表齐聚大会堂的时刻，SARS 危机中挺身而出的真话英雄蒋彦永先生，再次公开说出了被压抑了十五年 的真话：建议中共当局为六四学生爱国运动正名。 　　在八九年那个血雨腥风的时刻，蒋大夫以301医院的抢救小组负责人的 身份，加入到拯救生命的行列中。在手术台前，他见证了罪恶屠杀所制造 的伤口、鲜血、残疾和死亡.这种亲历刺痛著他的灵魂。在人人过关的大清 查中，面对来自各方面的压力，他始终坚持自己的看法：「镇压学生运动 是错误的。」 　　从这封公开信的字里行间可以看出：在「用高压手段使全国人民变得 有口难张」的恐怖威慑之下，蒋先生的灵魂一直受到六四亡灵的拷问，他 也曾通过自己的方式做过不懈的努力：「1998年曾和部份同志以一批老共 产党员的名义，给国家领导人和人大、政协代表写信，建议重新评定六四 。」他还把自己的六四亲历及其看法当面告诉了中共元老杨尚昆。而且， 六四后的经历也告诉他：中国人决不会忘记六四，所谓「淡化」，只是恐 怖威慑和利益收买的暂时效应。而凡是亲历或知道这件大事的人们，都在 以各自的方式记忆著、评价著。他也知道：很多人，包括普通百姓、社会 名流和中共高官……与他持有相同或相近看法，只是绝大多数人慑于恐怖 高压而不愿公开说真话，大都在私下里谈论六四。 　　然而，在涉及到大是大非的公共事件上，私下说真话，毕竟只是小圈 子行为，虽不失为良知未泯，但至多是暂时的个人良心的安顿，良心亏欠 和人格压抑仍然难以逃避。私人耳语之于只有公开讨论才能辨别是非善恶 的公共事件来说，并不比沉默更有价值，久而久之，还很容易堕入口是心 非、言行不一的犬儒人格。 　　如果在SARS危机中，了解真相的蒋大夫沉默了，只是私下里告诫亲朋 好友同事，其防治作用只惠及极为有限的私人圈子，而对全国性世界性的 公共卫生危机的解决则毫无意义。但是，蒋大夫打破沉默说出真相，导致 中国抗炎形势的转折，对其他国家和地区的抗炎也颇有助益，既拯救了国 人的生命健康，也挽回了民族的信誉，使政府应对公共危机的方式有所进 步。 　　六四，无疑是中国历史上的重大公共事件，事关无辜者的冤魂和正义 的伸张、民族的历史真相和未来前途，中国人和中国政府不可能永远沉默 下去，必须对此有一个公开交代，交代来得越早越好。六四亡灵得不到安 顿，不仅使个人良心蒙羞，更让国家在世界上蒙耻，在历史的审判席前抬 不起头来。 　　长期隐瞒历史真相、压抑自己的亲历和想说的真话，之于个人，会憋 出心理疾病和人格分裂症；之于国家或民族，会在罪恶感中越陷越深，由 此而来的恐惧症也会愈演愈烈，甚至变成灵魂癌症。所以，当官方还不肯 公开面对六四之时，民间就必须推动见证历史和寻求正义的维权运动。公 开说出真相，让自己的良知在阳光下闪耀，才是对生命和正义的敬畏、对 个人良知的善待，也才是对历史和民族的负责。 　　在涉及到重大社会公益的案件的司法审判中，司法权力的行使必须是 公开的，因为看得见的正义才是正义；在事关个人良知的安顿和社会公德 的提升的道德审判中，参与公共舆论的个人表达也应该公开的，因为看得 见的良知才是良知。 　　特别是在仍然黑幕重重的恐怖秩序之下，唯有良知的公开表达，才具 有揭穿黑幕、对抗强权和战胜恐惧的力量，才能见证真相和伸张正义，才 会对那些良知未泯的公众人物构成道义压力，对沉默的大多数产生感召， 对社会正气的形成有所贡献。而且，越是在恐怖政治无孔不入的严酷环境 下诞生的真话英雄，就越能够赢得民间社会的尊敬。是在SARS危机中，国 人和国际社会第一次看到真话英雄蒋彦永大夫的公开良知，蒋先生也因此 在国内外赢得了崇高声誉；现在，人们又在六四十五周年前夕，再次看到 蒋先生那阳光般闪烁的良知。值得庆幸的是，我们也得到互联网时代的恩 惠，藉助于无远弗界的网络技术来突破中共的信息封锁，使真话英雄的名 人效应得以最大化，形成极具感召力的良知示范。 　　关于六四，国人已经沉默了十五年，压抑了十五年，现在，蒋彦永先 生做出了勇敢的示范，凡是亲历者都会有自己的真实记忆，所有良知未泯 的人都会有不同于官方的评价，那么，就请公开说出你的亲历和你的心里 话──哪怕只是一个细节的真相和一句真话！ 公开你的良知： 让亡灵得到爱的温暖！ 因为不能公开的祭奠无法给亡灵以真正的安慰。 让难属们得到道义的激励！ 因为偷偷摸摸的同情不会产生真正的力量。 让全世界看到国人的良知！ 因为十五年的沉默已经使中华民族蒙受太不堪的羞辱。 让独裁者感到民间的勇气！ 因为刽子手从不怕私人饭局上的诅咒。 2004年3月9日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张林：共产党不用怕民主改革 　　八十年代末，在全世界共产党政权崩溃的浪潮中，多米诺骨牌在中国 卡住了。 　　中国与东欧差异很大，人民、宗教、政党、经济都不一样，反对派无 法形成强大力量，并不能动摇共产党独大的局面。以下我从这些方面把中 国与东欧进行一个对比，既可以说明多米诺骨牌为什么在中国被卡住，又 可以说明直到现在中国还没有开始民主变革的原因。 　　这篇文章主要是给共产党人看的，可以帮助他们减少对民主的恐惧。 中国实行民主化之后，共产党人和全体人民一样，失去的只是共产主义枷 锁，获得的却是自由、人权保障和民族复兴。 　　人民。中国人民的奴性是全世界最强的，从来没有过问政治的传统。 这个特点不仅适用于海外华人，更适用于大陆华人。如果有一天胡锦涛宣 布实行民主政治了，我可以断定，除了占人口1％不到的有政治观点和兴趣 的人感到兴奋，需要喝一杯庆祝一下，然后分头成立几十万个微不足道的 小政党以外，其余99％以上的中国人就像什么也没发生一样，生活和观念 毫无变化。 　　基本上单一种族的构成，使中国的民主化不象印度和俄罗斯那样受到 太多的干扰，必须付出太多的代价。相对于汉民族，各少数民族太弱小了 。只要我们对得起他们，不损害他们，尊重他们的宗教信仰和经济利益， 他们一般是不太会拼命闹独立的。 　　中国人的传统观念太强烈了，改变起来太困难了。世界各地的华人， 有的出洋几百年了，基本人生观念都没有太大改变。我甚至可以断言，全 世界几千个民族，最难归化的就是中国人。当年美国的两次排华浪潮，都 是因为中国人太异类了，太独特了，与其他民族太难以融合了。 　　中国人是自远古以来唯一始终延续的巨大种族，其他种族都因为太刚 强而灭绝了。正如老子对他的学生说得那样，牙齿锐利，但易折断；舌头 柔弱，却能持久。中国人历经各异族统治，不仅没有消亡，反而能把异族 融合进自己的体系，不能不说是一种令人叹为观止的历史奇迹。 　　宗教。中国人传统上是不信神的，儒道传统太强烈了。所以来自印度 的佛教，来自欧洲的基督教，最终都没有征服中国人的心。 　　与东欧国家相对单一的宗教相比，现在中国有数千万基督徒、数千万 穆斯林、数千万佛教徒、数千万法轮大法弟子、中功弟子等等，以上这些 宗教力量互不以为然，很长时间内几乎不可能团结起来对付中共。这也导 致一个结果，即中国人虽然一般不会因为信仰不同而打架，但由于观念差 异太大，彼此合作的可能性也很小。 　　在民主社会，这是一种很好的自然形态，有利于中国人的思想解放， 各种文明的交流互动。美国文明、基督教新教国家的文明，之所以能达到 现在的高度，在很大程度上是因为这个原因。相反，单一宗教派别占绝对 统治地位的国家，由于人民的思想受到一定程度的禁锢，在任何方面都明 显地相对落后。 　　政党。几十万个小政党也许一夜之间会建立起来，但是要形成与中共 抗衡的大陆新政党，那是很久远的事。中国人都想投机取巧，太容易争吵 ，太缺乏公平合作能力了。受了英国人100多年民主熏陶的香港人对民主政 治的兴趣、参与程度尚且很低，大陆人的情况可想而知。即便放任民运人 士发动，在正常状态下，参与民主运动的国民依然会很少，少到令人悲哀 。 　　这是华人的特性决定的。华侨移居美国已有100多年历史了，在美国生 活的世界数百个民族中，平均每个华人投入在政治上的时间和金钱，是倒 数第一。世界各地的华人，情况也大体如此。如印尼华商，愿意掏出巨额 红包贿赂苏哈托政府官员以谋取私利，却不愿集资支持民主运动，所以这 些华商后来便受到民众的攻击，这是98年印尼排华浪潮的主因。我当时在 纽约虽然全力为他们呐喊，在内心里也为他们悲哀。 　　虽然历史上共产党血债累累，有无数罪恶，但只要放下屠刀，就不会 有太多人死缠住旧帐不放，中国人毕竟是把眼前利益放在第一位的。现在 的东欧俄罗斯，也并没有什么历史罪恶被清算。只要共产党能给予受害者 一些精神和物质赔偿，也就可以轻装前进了。 　　只要共产党举止得当，不触犯众怒，真正地与时俱进，把反对党提出 的治国妙策随时拿来就用，几乎可以从容地独享中央政权，基本不会遇到 强有力的挑战，只会有一些地方基层政权易手。 　　到那个时候，也许成熟的、有组织领导经验的国民党、民进党和香港 民主党，就像台商港商一样，更容易在大陆长足发展。而他们对中共更构 不成威胁。 　　经济原因。 　　毛泽东统治造成的长期绝对贫困，令中国人有一种对贫困的特别恐惧 。真正遇到良好的生存发展机会，大家都会拼命地去挣钱，哪有太多人关 心政治，关心国家前途命运。这些年移居海外的华人，虽然多多少少都受 到过共产党的损害，但是为了现实经济利益，绝大部分人却反而拥共。 　　中国人传统上毕竟也是最看重钱的，绝大部分中国人，在看不到明确 经济利益的情况下，是不会介入政治活动的。一般中国人加入一个组织， 是为了得到好处，而不是为了真理与正义，自愿献出时间、金钱和别的代 价。这跟美国人从事一般政治和社会活动的态度有很大区别。 　　所以不管发生什么情况，99％以上的中国人还是全力以赴地挣钱过日 子，根本不愿过问政治。如果现在能够做一个公正的民意调查，大家可能 会吃惊地发现，绝大部分中国人竟然认为“不管国民党统治，还是共产党 统治，我只管过自己的日子。” 　　“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的传统观念还是根深蒂固的， 尤其是在经历了共产党50多年的愚民政策之后。 　　民众在区县乡村级别的选举中也许会认真投票，因为这跟他们的利益 多少有点关系。而对省级以上的选举则不会有多大兴趣，至于国家议会和 总统选举，投票率之低，将来可能会是世界之最。 　　若中共能够毅然实行民主变革，对自身的好处十分明显：首先可以遏 制腐败、防止崩溃灭亡。自己反对自己腐败，能够成功的自古未有。 　　崇祯皇帝是一个厉行反腐倡廉勤政的皇帝，一生穿补丁衣服，天没亮 就端坐朝堂，从不耽于任何享乐，而且几十年刻苦勤奋如一日。 　　李自成打到太原的时候，当时有个太原的大地主怒不可遏，倾尽家产 建立了一支三千人的军队前去狙击，但没钱购置粮草了。 　　国库空虚，崇祯皇帝便号召皇亲国戚带头，百官捐纳。百官都穿着补 丁衣服，站在朝堂，纷纷哭穷。皇后赶紧给国丈送去五千银子，让他带个 头。结果国丈还贪污掉三千，只捐了两千。 　　到后来李自成进城之后，把国丈倒吊起来，鞭打了三天三夜，拷出了50 多万两现银，另有价值百万两银子的珠宝玉器。中国人原本就是这样贪！ 这样鼠目寸光的！ 　　而共产党的各级领导干部，思想觉悟比这位国丈还差，何况他们的数 量又太庞大，家属又太众多。中央纪检最清楚，他们几乎全都是不见棺材 不落泪的货色。 　　崇祯最后只有手韧女儿，拜别紫禁城，自缢于景山。共产党贪官污吏 呢？集权专制持续下去，谁都可以预见，必然会有这么一天的。 　　只要中共主动实行民主变革，各级贪官污吏就会或者收敛，或者辞职 下海。也不用收缴它们的护照，愿跑就跑吧。只要他们不继续危害中国人 民，大家都有机会挣钱，并且有前途，也无所谓。 　　反对党和人民的不断检举揭发，就会使越来越多的贪官污吏知难而退 ，这样就可以逐步改造共产党，使他新陈代谢，从而真正加强共产党的存 在地位。 　　在这种背景下，共产党人也自然能够解放思想，重新审视自己的一切 ，自觉改造世界观，从野蛮走向文明，最终脱胎换骨为一个新型的现代民 主政党。 　　随着法治健全，中国经济就会得到长足发展，自然资源严重浪费、全 面破坏的局面也就会被遏制。中国人固有的商业才能，有了一个良好的、 公平公正的社会环境，就会得到真正发挥。 　　其实在这个世界上，中国人最有必要、最应该实行民主政治。因为中 国人占全球人口的五分之一强，每人一票，显然在世界上更有发言权。而 实行专制政治，则有百害而无一利。　　张林2004／3／9于安徽蚌埠。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李柱铭在美国参院听证会的证词 主席及各位委员会委员： 谢谢各位，让我们有机会表达香港的民主发展和历史。我是香港的民 选议员，争取民主已经20年。我有责任向国际社会解说香港民主的现况及 港人的诉求。 有人批评我的国家忠诚，令我感到困惑，但却不会影响我今天的发言 。长久以来，众所周知，我支持香港回归和统一台湾。我反对台独及藏独 。我认为香港成功落实「一国两制」，有助统一台湾和我国的现代化。 1984年12月19日签订的《中英联合声明》，中英双方同意香港回归中 国。我国政府向国际社会及港人承诺：香港的自由和生活方式，50年不变 。我国政府亦曾向港人保证：立法会将由选举产生，并确保现有的权利和 自由。此後，国际社会十分关注香港的民主发展和港人的自由。 我欢迎这听证会，这是我们继续表达香港的历史过渡和发展的机会。 91年後，香港的立法会选举，有小部分议席由直选产生。我们有言论 自由、司法独立及活跃的公民社会。 为了保障这些权利，为了赢得国际社会的支持，《中英联合声明》及 《基本法》确保民主政制循序渐进，最终实现全民普选。《基本法》容许 07年的行政长官及全体立法会议员，根据既有的程序和修订选举的法例， 便可实现全民普选。因此，我们要求07年按《基本法》进行政制改革。 董建华政府的劣质管治，让港人认识到一个民主和问责政府的重要性 。民意调查显示，港人希望直接选出自己的行政长官和立法会议员。最近 ，中文大学的民意调查显示，有68.7%的港人要求07年的行政长官由直接选 举产生；75.6%的港人要求08年的立法会由直接选举产生。香港大学也在去 年12月(03年12月10日至14日)进行调查，得出相若的结果。最近由思汇政 策研究所赞助、香港过渡期研究计划执行的调查显示，88%的港人要求政制 改革，81%的港人支持行政长官由直选产生。 为何民主对港人这　重要？自由及法治并非抽象的理论。香港人真正 明白：一个自由法治的社会，人们不会受到政府的随意干预，人们可以计 划及选择自己的生活，人们凭借自己的努力致富，人们可以为下一代提供 美好的将来。这是香港成为世界第八大贸易中心的根本原因。香港因而成 为一个开放及充满活力的社会，人民可以直接，或者藉民选议员，和平自 由地发表政见。 去年7月1日，超过50万人上街抗议《国家安全(立法条文)条例草案》 ，俗称23条，并表达港人对民主选举的支持。23条损害了我们的自由，包 括新闻自由。香港市民从23条恶法认识到：没有民主政制，自由便没有保 障。今年1月1日，也有超过10万名市民上街要求政制改革。 最近，我国政府新的领导人，对这些和平示威的反应非常谨慎。我国 领导人胡锦涛和温家宝，愿意聆听和关心香港的经济发展，推行振兴经济 的措施。23条草案终於撤回。 香港现时的情况是：董建华的管治已出现危机，不推行全民普选，就 不能确保特区政府的有效管治、维护自由和法治。 近来，香港对於爱国的定义有广泛的争论。争论由重新发表的邓小平 讲话开始，发展至「爱国者」治港。 我们争取民主，并非要求独立。香港人希望我们的祖国，不但强大， 而且伟大。 我们是真正的爱国者，我们认为民主是「一国两制」成功的唯一基础 ，并有助统一台湾和我国的现代化。 我国领导人胡锦涛和温家宝，在去年的沙士危机时，赢得不少港人的 赞赏。总理温家宝最近访港，让人觉得他是一个愿意聆听和关心民情的领 导人，港人对温家宝有良好的印象。 去年，国家主席胡锦涛在澳洲国会发表演说：中国人民将会有更多参 政的机会，中国会采取措施保障人民的合法权利。 胡主席表示：「民主是全人类共同的追求，各国都应切实保障人民的 民主权力。」 对此，我绝对赞同。 我早前到华盛顿访问时，曾极力争取中国成为世界贸易组织成员国， 现在已经成为事实。北京正准备举办2008年奥运。中国已签署《公民权利 和政治权利国际公约》及《经济、社会与文化权利国际公约》，及确认了 《经济、社会与文化权利国际公约》。这些重要的因素，让我对我国的民 主有更乐观的态度。 胡主席02年访问美国时，对美中贸易全国委员会表示，「中国需要深 化对美国的认识，而美国亦要深化对中国的认识。彼此加深认识及信任会 增进双方的关系。」这不但是至理明言，也是改进中美关系的好建议。 尽管中美的国与国关系并不等同於中港的从属关系，但我相信这建议 也适用於我国领导人和港人之间。回归7年，我们希望与国家领导人建立互 信及合作。 我更希望我国领导人，藉民主选举，坚守和实践「港人治港」的承诺 。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈破空：《中国农民调查》的里里外外 　　2003年岁末，《当代》杂志刊登报告文学《中国农民调查》，该文以 安徽农村为观照点，大胆披露“三农”问题，内容大量涉及“禁区”和“ 幕后真相”，引发海内外大轰动。气象直压当年毛泽东的《中国农民考察 报告》（后者多为毛等自吹自擂）。该期《当代》，加印十几万册，仍被 抢购一空；出版的“未删节本”，数次脱销。堪称“洛阳纸贵”。作为一 家文学刊物，产生如此轰动效应，确属多年罕见。被该书连带批评的基层 干部、省市大员、中央领导达百余人。指名道姓的官员就多达数十人，甚 至涉及当年主政安徽、现已升任副总理的中央大员（回良玉）。 　　书中列举的农村悲剧、农民惨剧，令人动容，催人泪下，痛人心肺： 一名农村知识青年因揭发当地干部贪污，竟遭报复而被活活打死；一名中 年妇女因举报村长恶行，被惨挑了脚筋；一名老农因交不起"摊派"，自杀 于村干部家门口...... 在安徽淮北，许多人家，仅以5元钱，就过了一个 年；在旅游胜地黄山脚下，某乡620户人家，贫困户竟占514户，达82.9%； 全乡2180人，贫困人口占1770人，达81%。如此一穷二白，却因乡干部浮夸 谎报，居然被"上面"认定"脱贫致富"...... 　　作为这部20万字报告文学的两位作者，春桃与陈桂棣夫妇，都属优秀 作家，著作丰，获过奖，现均任职合肥市文联。为了这篇报告文学，他们 花了整整三年时间，自费开销5万元，遍访安徽农村。作者为受尽歧视的中 国农民鼓与呼，赢得一片喝彩。此正当“三农”问题揪心之际。据统计， 以“城乡差距”为主的中国当今贫富差距，已经回到“解放前”的水平。 　　调查过程中，作者曾遭遇跟踪盯梢；与农民谈话时，一些干部模样的 人常在附近转悠，监视他们。作品惹出的首宗官司，是现任安徽阜阳市政 协副主席、原中共安徽临泉县委书记张西德以“名誉受损害”为由，状告 作者和出版社，要求赔礼道歉，并索赔 20万。原来，书中曾详尽描写：当 年，在县委书记张西德的主导下，临泉县当局如何镇压和报复当地农民上 访事件。张曾进京阻止该书出版，未果；书问世后，张暴跳如雷，很快入 禀法院，要与作者“理论”。 　　作者回应：张指责作品“失实”，并没有举证，只用“等23项”模糊 说法。 具有戏剧性的是，张原拟聘请阜阳市一有名律师代理，但该律师看 了作品后，不仅拒绝张的聘请，反过来找到作者，表示如果需要，愿意为 后者作辩。 事实上，得知作者将成被告后，北京、安徽等地不少有名律师 主动上门，表态为作者辩护。另外，中国律师协会、司法部“律师视点” 节目组等，也都表示愿意免费出人出力，提供辩护或法律援助。 可见“公 道自在人心”。最后，起诉时态度十分坚决的书中人张西德，突然又主动 要求法院“延缓审理”本案，理由是“取证时间不够”。 　　作者感慨：我们尽量笔下留情，却已经得罪了不少人。实际上，作者 确是竭尽谨小慎微。诸如：把一些真相缩小了；开始写得很尖锐，却经反 复修改，措辞尽量委婉。有人说，通篇欲言又止，读来不痛快；有人评论 ，在字里行间，书中流露媚俗心态。对省以上领导褒扬，对农民赞美，把 责任归罪于中下层干部，这样的写法不客观。对此，作者解释说：是为了 “顾及社会形像”。否则，“书就出不来了”。 　　作者之一春桃，因压力太大，本来戒了的烟，又抽上了。她说：公开 跳出来的人，我们不怕。可背后隐藏着什么，让我们担心。我的孩子还很 小，现在，我们把他送走了。我舍不得他，但我要保护他。 　　正当文学边缘化，“宝贝”、“遗情书”之类大行其道之时，《中国 农民调查》卖得那么火，令作者大感意外。他们说：本来觉得世界太冷漠 了，没想到，百分八十的读者都热烈地支持我们。有人称我们“当代的鲁 迅”，有人叫我们“农民代言人”，还有的人叫我们成立一个“农协会” 。评价太高了。有一位干部偷偷跑来，对我们说：“我们从政的，也有一 批人血不是凉的。”有个老作家给我们打电话，说他是解放前参军的，一 直在北京。他说，“那本书从头到尾都布满我的泪痕。我觉得愧对农民了 ”。书中提到的小张庄农民，派出两名代表，坐了五六个小时的车，跑到 合肥买书。本来想买50本，可太穷了，只买10本。还想敲锣打鼓给我们送 锦旗。他们对我们真是感恩戴德，觉得把事情披露出去，他们的处境就会 改变了，我们帮了他们大忙。 　　安徽，是中国农村改革的第一省，曾被当局树为农民致富的“样板” 。两位作者的大胆披露，显然令当局尴尬不已。正当《中国农民调查》轰 动全国之时，北京，中宣部紧急发文，禁止国内媒体“炒作”该书；同时 被“禁炒”的作品，还包括被中共划为“头号大右派”章伯钧的女儿章怡 和回忆录《往事并不如烟》，据说，该回忆录的问世，恰恰给时下国内“ 毛泽东热”以迎头一击。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 纽约时报：纽约上市中国概念股三大门户网股 有泡沫之虞 　　近来美国那斯达克网路科技类股飙涨，大陆三大网路公司网易、新浪 和搜狐股价表现凌厉，不过，摩根士丹利证券亚太区首席经济分析师谢国 忠警告说，三大网路公司股价涨幅过高，恐有泡沫破灭之虞。另有分析师 认为，大陆股市泡沫越吹越大，有可能像二○○○年美国网路股崩盘的危 险，投资人应谨慎。 　　网易、新浪和搜狐这三档中国网路概念股，近来在那斯达克的股价受 到投资人追捧，一红飙涨，这一年来股价上涨数倍。 　　不过，纽约时报引述谢国忠及多位分析师的警告指出，这一波中国热 潮引发大陆上市公司股价飙涨，可能形成股市泡沫，投资人应冷静看待， 大泡沫破灭的可能性随时会发生。 China's Web Portals Open a Door to Risk By YILU ZHAO Published: March 7, 2004 http://www.nytimes.com/2004/03/07/business/yourmoney/07chin.html ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 润涛阎：小老婆的孩子创造中国历史 　　在文化与制度的层面上，真正创造了历史的英雄很少。就中国的历史 来说，统治者奴化人民从“非文明驯化阶段”转成“文明驯化阶段”(参见 前文《奴性文化的进化过程》)并延续到今天，在此漫长的历史阶段，在文 化与制度的层面上真正改变了中国历史的只有孔子与秦始皇。最多再加上150 年来社会制度转型中的改革派政治家袁世凯和邓小平。 　　孔子是小老婆生的。据司马迁的《史记》所述，孔子的妈和孔子的爸 在庄稼地里偷情怀了孔子。孔子妈的命运还算不错，老孔同志没有抛弃她 而娶了她作了小老婆。 　　对中国历史影响时间最久的是孔子。孔子是山东曲阜人祖籍河南。孔 子是思想家，他的思想为社会稳定旨在奴化人民方面提供了空前绝后的一 种文化即儒家文化。儒家文化被神圣化后和宗教没有区别，被称为儒教。 孔子对中国几千年的影响，世界上唯一可以跟他相提并论的就算耶稣了。 　　秦始皇是那姬所生。那姬在被子楚弄到手之前已是巨商吕不韦包的二 奶。吕不韦是“权术”理论的创始人(吕氏春秋)，说他是中国最伟大的政 治理论家也不为过。那姬当上子楚的小老婆之前已身怀有孕，所生之子赢 政便是后来的秦始皇。秦始皇对他的身世非常痛苦，他当政后没有放过吕 不韦和他的生母。 　　秦始皇统一天下后便开始了漫长的封建社会，他彻底改变了中国的历 史。这个漫长的封建制度一直到民国推翻清朝为止。在这中间的形形色色 的统治者们只是改换门庭，在制度与文化层面上根本与创造历史无关。虽 然秦始皇竟荒唐地焚书坑儒，孔子成为圣人也确实借助于秦始皇建立的大 一统封建专制。这说起来算是黑色幽默了：秦始皇不知道他焚的书恰恰是 帮他奴化人民、稳定他建立的封建专制社会的灵丹妙药；而秦始皇建立的 制度恰恰又给孔子的理论付诸实践提供了独天优厚的契机。没有秦始皇建 立的封建专制制度，孔子的理论只能是百家中的一家。 　　尽管从此后的两千多年中有无数次改朝换代的革命，秦始皇所建立起 来的封建制度没有变过。哪怕是两次外来政权的统治亦如此。直到民国的 建立。推翻清朝建立民国时的大改革家、第一任中华民国总统袁世凯也是 小老婆生的。袁世凯是河南人。他虽然临死前干了复辟的荒唐事，如同秦 始皇焚书坑儒之荒唐但建立的制度却给孔子的理论提供了扎根的土壤一样 ，袁世凯仍然属於大智大勇的改革家。他在社会制度变革中所起的作用是 巨大的，历史上曾有“中国的华盛顿”之称。 　　毛泽东虽然打下了天下，但他自己都承认他是当代秦始皇。他的独裁 红色恐怖把社会又拉回到两千多年前的秦始皇时代。甚至有过之而无不及 。毛泽东并没有改变秦始皇的封建专制制度。毛泽东的暴政还使全国人民 人人参与了互相迫害互相残杀的无数次政治运动。是封建专制制度的复辟 ，集几千年封建专制权术之大成。 　　在这样的国情下，立刻从革命运动中走出来搞改革开放，使中国纳入 世界经济一体化的大家庭中的大政治家仍然是小老婆生的邓小平。邓小平 是四川广安人，是其父邓文明和小老婆萧氏之子(邓文明的大老婆是张氏) 。 　　上面所述改变中国历史的四人全是小老婆生的。铁的事实毋庸质疑。 只是人们不愿意承认这样的事实。因为人们看不起小老婆生的孩子，总认 为他们不该成气候。所以对这种规律哪怕看到了也不想承认，即：“视而 不见”。珍珠的外面有污泥，把珍珠和污泥相提并论很难让人接受。所以 识珍珠就难了。 　　那为什么小老婆生的孩子能创造中国的历史呢？让我们看看红楼梦中 的贾府便可知一二。不论高愕所续红楼梦结局是否与曹雪芹想法一致，也 就是说不管贾宝玉的最后结局是稳步容升还是做阶下囚后东山再起，其结 果最好也不过是成为贾政第二。无论如何别指望贾宝玉会改变贾府的制度 与规则。然而，小老婆赵姨娘生的儿子一旦成气候就可能从制度上改革贾 府，从而改写贾府的历史。 　　几千年来，中国的传统文化把小老婆当奴隶。小老婆生的孩子所处的 环境一方面是富裕家庭同时又要承受生母是小老婆这种羞辱。这便使他们 即自豪又压抑。尽管他们也有继承老子财产的权力，但母亲对孩子的成长 发育影响最大。母爱是最伟大的爱。小老婆生的孩子们在心理上无法得到 平衡。便有改天换地的诉求，而非仅仅是谋求个人的权位，因为对他们来 说权位远远不够。他们知道并非是因为他们所处的家庭没有地位与权势。 他们所处的家庭地位使他们有这种改天换地的自信和胆识。因为他们有不 同于常人的心理，就有了不同于常人的思维方式。才能干出常人干不出来 的事来。 　　孔子一方面建立儒家学说，另一方面对他的身世痛苦不堪。这使他在 理论上提出了“女人难养”；在实践上他有了儿子后就再也不跟他老婆过 夫妻生活了。孔子在世时非常狼狈，但他的学说统治了两千四百多年。秦 始皇打下天下后得知自己的身世，他不仅没放过他的生父生母，还把他所 有姐妹们(共12个？)五马分尸残忍地处死。尽管这些女人与他的权力毫无 瓜葛，只是因为她们与他无血缘关系。秦朝很短但秦始皇建立的制度延续 了两千多年。 　　邓小平三起三落棉里藏针思维怪异。在掌权后对当年谁把他长子打残 、谁斗他这些事情不感兴趣去了解。以发明“不讨论”为骄傲，一步迈出 革命运动的泥沼。六四完全可以用五四的较柔和方式解决可他不在乎历史 的名声坦克入长安街。最绝的是他一反“擒贼先擒王”的战略战术，把方 励之“护送”进美使馆，用直升机勘察学运领袖们的地点，做到让21个领 袖一个不死。也就是“擒贼不擒王”！当10亿人民知道方励之去了美使馆 、21个领袖无一人伤亡后，立刻平静下来。 　　孔子、秦始皇、袁世凯、邓小平这四个小老婆生的在当时的所作所为 与常人的想法完全不同，因为他们有与常人不同的思维方式。他们对历史 名声比常人想象的看得轻得多。而这不同的思维方式与他们特殊的家庭生 长环境分不开。 　　如果以上分析也符合未来中国国情，那么邓小平以后的各代，不管谁 接胡锦涛的班，也同江泽民胡锦涛一样都只能在邓小平的余荫下迈四方步 徘徊。平生所为只不过是守家之道。决不会超出邓小平的思维范围。当然 在解决具体问题时会有所不同。小老婆生的邓小平被称为改革开放的“总 设计师”，他死后没人敢当这个头衔也就只能算是“总执行师”了。江泽 民非常清楚平反六四会让他在百姓中树立威望。但他没有超越邓小平的胆 识，邓小平没让他干的他不敢干。因为他是大老婆生的就只能按部就班地 走四方步。在台湾问题上也只能按邓小平设计的“一国两制”走下去，走 不动时也只好“车到山前必有路”了。 　　如果盼望中国在制度上有天翻地覆的改变，那要等到小老婆(二奶)生 的孩子当政才有可能。邓小平改革开放最大的副产品恐怕就是造就了一批 二奶。第一批二奶生的孩子现在也只不过是20岁左右，要等到这批人中出 了领袖还需30年左右的时间。到那时，二奶的私生子当政才能实现民主圈 的对接(“民主圈”理论请见润涛阎前文：《美式民主的内涵》、《后胡温 时代的陷阱是什么？》)。 　　在这之前，别盼望什么“新政”，有盼望就有失望，有失望就有愤怒 ，有愤怒就会有动乱。乱了半天，靠大老婆生的孩子当政仍然是换汤不换 药。你唱罢来我登场，仅此而已。唯一不同的是打的旗号由过去的“替天 行道”改为“民主”。“让别人死自己活”的伪民运们连内斗方式都模仿 毛共那一套。指望他们上台给百姓民主便是不合实际的天真梦想。 　　从清朝末期开始的社会制度转型---由封建专制转成多党民主---至今 已150年了。这中间有反复和波折。最大的倒退是毛泽东时代。到邓小平时 代再经江胡才回到了解放前的水平。实现“民主圈”的对接至少还需要一 位大智大勇的改革家---一位创造历史的伟人。 　　本文并非认同他们的所作所为，甚至认为他们毁了中华民族。没有孔 子和秦始皇，中国的现在也可能象数国的欧洲。但历史不能假设。 　　考虑到今后信息的快速传递和不同文化的相互影响，伟人的出现可能 会在中国社会转型中走出“一放就乱、一乱就收、一收就稳、一稳就死； 然后再放。。”的怪圈。 　　只是那些被官爷款爷包养的二奶们不知道只有她们的私生子才有可能 成为再次创造中国历史的伟人。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 谁说无产者一无所有?《国际歌》译文改动的真相 文章来源: 史海钩沉 于 2004-03-08 13:52:04 　　世界上唱的人数最多的歌曲，恐怕要数《国际歌》了。这是各国无产 者共有的自己的党歌，而无产者在任何国家都是人数最多的。单以中国而 论，几千万党员加上更多准备入党的青年和非青年，都唱过《国际歌》， 都会脱口而出地唱它，它的普及程度与国歌《义勇军进行曲》不相上下。 　　只因唱得太久了，太熟悉了，对于《国际歌》的译文，我们简直没有 怀疑过。其实，它是有过改动的。例如，第一节“不要说我们一无所有” ，就是从原先的译文“不要说我们一钱不值”改过来的。 　　这首革命歌曲本是巴黎公社诗人鲍狄埃1871年6月所作的一首六节格律 诗，1888年6月由法国工人作曲家狄盖特谱曲，随着工人运动的高涨，逐渐 在世界各地传唱。1917—1944年前苏联采用为国歌，歌词仅用原诗的第一 、二、六节。中国传唱的中文歌词是1923年从俄译文本转译的，译者不详 ；1962年又经订正，上面提到的那句“一钱不值”，大概就是这次改成“ 一无所有”的。 　　为了让后人了解歌词的改动真相，有必要参照手头《国际歌》的法语 原文，对我们背得滚瓜烂熟、字与字之间似乎经过焊接的中译歌词，从语 法角度进行一番推敲。 　　首先，来复习一下《国际歌》的中文歌词。复习之前，顺便说说歌词 的题目“英特纳雄耐尔”的意思，它原来是1864年在伦敦建立、由马克思 和恩格斯直接领导的“国际工人联合会”的简称，从它最后的迭句“…… 就一定要实现”来看，也是指工人团结起来的组织形式而言；把它译作“ 国际歌”，是中译者为了便于普及而作的本土化创造，其成效卓著自不待 言。歌词如下：“起来／饥寒交迫的奴隶／起来／全世界受苦的人／满腔 的热血已经沸腾／要为真理而斗争／旧世界打个落花流水／奴隶们起来／ 起来／不要说我们一无所有／我们要做天下的主人／这是最后的斗争／团 结起来／到明天／英特纳雄耐尔就一定要实现。 　　从来就没有什么救世主／也不*神仙皇帝／要创造人类的幸福／全*我 们自己／我们要夺回劳动果实／让思想冲破牢笼／快把那炉火烧得通红／ 趁热打铁才能成功／（迭句）这是最后的斗争…… 　　是谁创造了人类世界／是我们劳动群众／一切归劳动者所有／哪能容 得寄生虫／最可恨那些毒蛇猛兽／吃尽了我们的血肉／一旦把它们消灭干 净／鲜红的太阳照遍全球／（迭句）这是最后的斗争……”以上三节只是 法语原文的第一、二、六节，与前苏联1943年12月31日以前的国歌相同， 从它对于各种不同文化层次的群众集会的适应性来看，这样的剪辑早已得 到极其广泛的认可。 　　现在，且来读读革命诗人鲍狄埃的这篇杰作的法语原作。说原作，并 不是指原文，为了与法语文本相对照，原文已由笔者用公约数式的汉语翻 译出来：“（第一节）起来／全世界的受苦人／起来／饥饿的囚犯们／这 是最后的爆发／理性已从火山口发出轰鸣／把腐朽的一切扫除干净／奴隶 们／起来／起来／世界将从根本改变／我们一文不值／但要成为全才／（ 第二节）没有至高无上的救世主／没有神仙皇帝和护民官／生产者们／我 们要自己救自己／要把公共福利实现／为了让盗贼吐出赃物／为了把精神 从牢笼解脱／要打铁趁热／要煽旺我们的炉火／（第三节）国家在压迫／ 法律在欺骗／赋税把倒霉人敲榨／富人不承担任何义务／穷人的权利是句 空话／仰人鼻息的苦恼受够了／平等要讲另外的法律／没有义务就没有权 利／它说／同样／没有权利也没有义务／（第四节）那些矿山和铁道的大 王们／骑在人头上令人心惊／除了劫掠劳动果实／他们可曾干过别的事情 ／众人创造的一切都落进了／这些家伙们坚固的保险箱／人们宣布归还他 们的一切／只希望享有他们所应享／（第五节）大王们用梦想麻醉我们／ 对自己人讲和平／对暴君要作战／要在军队中间鼓动罢工／朝空中挥舞枪 托／把队伍解散／如果他们／那些吃人野兽／坚持要我们去当兵／他们很 快会明白我们的子弹／属于我们自己的将军／（第六节）工人们／农民们 ／我们是劳动者的伟大的党／地球只属于工农大众／游手好闲者快滚到一 旁／我们多少血肉被吃掉／可是／如果这些大乌鸦／座山雕／有朝一日消 灭干净／太阳将永远照耀／（迭句）这是最后的斗争／团结起来／到明天 ／英特纳雄耐尔将是全人类。欧仁.鲍狄埃　巴黎　1871年6月。” 　　通过以上对照，中译本与《国际歌》原文本的差异是显而易见的。信 手拈来几处，作些比较和分析——— 　　第一节“满腔的热血已经沸腾”的“热血”一词，在法语文本中为“ 理性”。中译本把其改为“热血”一词，可能是嫌“理性”一词太概念化 ，才索性改得更为群众喜闻乐见吧。不过，这样一改，从歌词的直观性而 论，更显得顺耳了一些。 　　同一节，把“一钱不值”改成“一无所有”，显然译者有更深层的考 虑，这个考虑反映了译者的一种世界观：可能认为，“一钱不值”在汉语 中属于贬义词，用在这里似乎有辱无产者的身份，不如强调他的贫穷（“ 一无所有”），突出无产者的阶级性和革命性。其实，原作中的“一钱不 值”指的是无产者在阶级性社会所独有的社会地位，用在此处也很贴切。 因此，译者以“一无所有”来代替“一钱不值”表面上似乎无所谓，实际 上更适合汉语所表达的语境和思想。 　　第二节“让思想冲破牢笼”的“思想”一词，在法文本中为“精神” 。“精神”和“思想”虽说同属主观范畴，但还是有区别。译者把“精神 ”译成“思想”，除了避免宣传唯心论之嫌外，也许还有别的考虑。 　　原作共六节，中译本只选用了三节，其所据俄译本也可能是三节。那 么第三、四、五节为什么没有被选用呢？且看这三节的基本内容；第三节 反对国家、法律和赋税，当然是指资产阶级专政的国家、法律和赋税；第 四节号召人人争取自己应得的一份，当然是向资产阶级争取；第五节则号 召解散军队，当然也是指资产阶级的军队。中译本或俄译本均未选用这三 节，除了由于六节太长，不便于群众性合唱，是否另有顾虑，顾虑从中产 生或有无政府主义、平均主义以及和平主义等倾向的消极影响呢？历史已 清楚地证明：《国际歌》作为世界上传唱最广的革命歌曲，已在中国人民 的心目中起到了不可估量的宣传鼓动作用，这除了鲍狄埃慷慨激昂的歌词 本身的缘故，还应归功于法国里拉工人狄盖特庄严雄浑的旋律。 　　今天，中国人每每唱起《国际歌》时，仍然觉得有现实的教育意义， 而且最值得牢记，那就是第二节开头的两句：从来就没有什么救世主，也 不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 曹长青：耶稣在美国再次起争议 　　好莱坞著名影星梅尔　吉布森导演的《耶稣受难记》未上映就在美国 引起很大争议，上周三上演以来更引来报纸、电视的一片评论和激烈争论 。主要是一些犹太人认为，电影写出犹太人出卖耶稣，要求把耶稣钉死在 十字架上的暴民也主要是犹太人，会煽起反犹主义。《纽约时报》影评家 斯考特则批评说，把被打得遍体鳞伤、鲜血淋淋的耶稣一遍一遍地展示在 观众眼前，太残酷，是渲染暴力。 　　我在首映的当天看了这部影片，觉得上述批评都是无的放矢。因为犹 大出卖耶稣，以及要求处死耶稣的暴民多是犹太人，都是《圣经新约》里 的记载，这些故事几乎全世界皆知，吉布森只是据实拍片而已。而且耶稣 和他的母亲，以及门徒等，也都是犹太人，电影明显是在赞颂耶稣，从这 个角度，也不是反犹。而所谓过份暴力，也是夸大其词，因为好莱坞比这 更血淋淋的片子多了。这部电影所以细腻展示耶稣临死前12小时遭受的凌 迟般的鞭抽、棍打等，只是为了提醒世人，上帝的儿子为赎人类的原罪（sin ），付出多大的牺牲。同时警示世人，人的原罪像深渊，可以说是邪恶无 边！ 　　刚刚过去的20世纪，就是人类的原罪蔓延、邪恶无边的世纪，发生了 两次世界大战、共产主义蔓延大半个地球，结果导致一亿二千五百万人死 亡。这个数字超过了20世纪前1900年间人类非正常死亡的总和！ 　　英国历史学家保罗　约翰逊在《当代》（Modern Times）一书中指出 ，20世纪的一系列灾难都渊源于对原罪的否认，都由于人和上帝的关系断 裂而导致。今天，继续在全世界发生着的灾难、在中国发生着的人类空前 的腐败堕落，与人们不信上帝，不承认原罪有直接关系。也正如陀斯妥耶 夫斯基所指出的，“如果没有上帝，任何事情都是可以被允许的。” 　　约翰逊预测，21世纪，可能是人类和上帝修复关系的世纪。而身为虔 诚天主教徒的吉布森拍摄的这部被美国很多影评家称誉为“伟大杰作”的 影片，可能将成为本世纪传播福音、帮助世人搭设灵魂的桥梁，通往上帝 的重要工具。影片中那只握着钉耶稣的钉子的手，是吉布森自己的手，这 是他的刻意之作，强调“是我自己的罪参与了杀害耶稣”，期待以此唤起 世人对原罪的认知。 　　《耶稣受难记》在北美上演五天，收入就破一亿美元大关，成为好莱 坞电影上演五日票房亚军（仅次于去年的《魔戒三部曲：王者再临》）， 因为95%的美国人相信有上帝（布什在清华大学演讲时引用的数字），受洗 基督徒占美国总人口的40%，在美国军队，基督徒高达75%。今天美国所以 成为全球唯一超强，和基督信仰与文明在美国的发展有重要关系。马克斯 　韦伯一百年前到美国考察，随后写出《新教伦理和资本主义精神》，指 出美国之所以充满活力、资本主义发展迅速，和从欧洲逃到美国来的新教 徒带来的伦理道德、基督文明有直接关系，基督信仰所产生的道德力量在 经济活动（包括对美国民主制度的建立）中起到根基性作用。 　　去年纽约大学金融学教授弗格森（Niall Ferguson）发表“为什么美 国超过欧洲（线索：上帝的因素）一文，通过很多数字再次印证了韦伯的 观察，指出美国的经济所以一直比欧洲好，和绝大多数美国人有宗教信仰 有直接关系。在荷兰、英国、德国、瑞典、丹麦等国，每月至少去一次教 堂的人不到10%。在天主教的意大利和爱尔兰，每月去一次教堂的人也不到 三分之一。48%的欧洲人从来没有去过教堂。一半以上的欧洲人说“上帝” 对他们来说没有什么意义。而在美国，82%的人说，上帝对于他们来说“非 常重要”。 　　20世纪初，小说家康拉德在写给罗素的信中，针对罗素的最后一本书 《中国的问题》感叹说，“对中国人和我们所有人来说，唯一的救赎疗法 是人心的改变。”他这里“人心的改变”只有通过修复和上帝的关系来达 到；而耶稣的受难，则诏示人类，只有爱与宽恕，才能拯救人心；而只有 人心的改变，才能使世界避免灾难。（原载香港《苹果日报》2004年3月3 日） -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────