大参考总第2236期(2004.04.16)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 股票即将摘牌国内投资人仍被蒙在鼓里 2. 胡绩伟：胡耀邦与西单民主墙 3. 迟到的一束百合花——六四事件十五年祭 4. 杨尚昆之子杨绍明拒说父六四底牌 5. 中国逃避人权谴责 美主张修改人权委员会章程 　　“人权观察”日内瓦代表谈中国“不动议提案” 6. 从纽约著名侨领贩卖摇头丸被抓看中国官员的腐败 7. 张林：共产党人的上帝 8. 难过美人关 刘广智泄密 9. 苹果日报：停办奥运遏制台独 10. 切尼复旦演讲中文版删减的是什么内容？ 11. 从切尼访中看台湾被边缘化趋势 12. 王希哲：胡平先生何必要拉来两蒋为台独垫脚？ 13. 横眉：小心由台独走向独台！ 14. 龙应台：为台湾民主辩护－－与华人世界对话 15. 苹果日报：新香港的教育 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　山东临沂民主党人王金波保外就医被隔离！记者于15日获知，王金波 因伤病严重，得以保外就医。为了弄清实际情形，记者数十次试图通过电 话了解详情，均不得其门而入。每一次的电话都是“无人接听”。通过了 解其亲友，才获知那是电话被阻断，连其家人想望外打电话都要到外面打 。目前，国际大赦组织正为此表示关注，怀疑因王金波受到残酷虐待，伤 病十分严重达垂危程度，才会被隔离起来保外就医。 　　因贪污钜款潜逃美国的原中国银行广东开平支行行长余振东，于16日 由美国引渡回中国。美国联邦执法机关执法人员在北京首都国际机场办理 案犯移交手续，将余振东交给中国警方。(运气不如赖昌星啊！)(新华网) 据早先国内媒体《财经》杂志的公开报导，在2001年10月12日的一次自查 中，中国银行发现了高达4.83亿美元的账目亏空。最终核实的结果是：钜 资被广东开平支行的3任负责人──许国俊、余振东、许超凡盗用。10月15 日，许超凡等人借道香港逃往境外。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 股票即将摘牌国内投资人仍被蒙在鼓里 　　大纪元记者毕儒宗报导)据美通社纽约消息显示，启祥中国科技 (DF China Technology) 于2004年3月25日收到美国纳斯达克股票市场上市资格部门的 一通知，由于该公司没有遵守要求股东权益最少为250万美元的市场准则第 4320(e)(2)(B)条，可能被摘牌，除非该公司在4月1日开盘前请求召开听证 会。 　　启祥公司表示，该公司于2004年1月6日举行的股东会议上得到股东的 同意，将发行2,150万股普通股，透过「私募」的方式，获得了430万美元 的资金，因此符合了纳斯达克市场准则第4320(e)(2)(B)条。但纳斯达克工 作人员认为，“由于该公司没有向其股东提供充分的信息，协助股东做出 有意义的决定的，因此裁定此次股票发行批准决议无效。” 　　此外，启祥公司宣布在3月25召开了股东会议，对透过发行197,799,000 股普通股收购招商迪辰软件 (Di Chain Software) 进行投票。启祥公司相 信一旦完成与招商迪辰软件的合并，该公司的股东权益将提高到21,174,000 美元，同时在其现有造纸业务中加入软体业务将使该公司能够在今后维持 与上市规定的一致性。 　　一位任职于共同基金的资深市场分析师表示：“启祥公司的「私募」 及「收购」只不过是为了避免被摘牌的技术手段，该公司的长期展望并没 改变，反而给人急病乱投医的感觉”。 　　就在启祥公司面临在美国被纳斯达克股票市场摘牌的同时，中国国内 的投资人却仍被蒙在鼓里，公司方面透过中国媒体放出误导中国投资人的 讯息。中国新闻网(中新网) 记者3月26、27日连续两天以“中国首家软体 公司招商迪辰将在美国纳斯达克上市 ”为标题发布新闻，甚至公布了迪辰 软体公司员工在深圳庆贺「即将在美上市」的图片。中新网报导的网页地 址:(http://www.chinanews.com.cn/n/2004-03-26/26/418362.html http://www.chinanews.com.cn/n/2004-03-27/26/418407.html) 　　启祥公司是一家以生产卫生纸等相关产品的公司，在面临著被摘牌下 市的情况下，想借助财务操作维持挂牌交易，找了一家软件公司合并，希 望能借此符合纳斯达克市场的要求。也就是说，启祥应是投资人避之不及 的股票，确被中国的母公司广东深圳招商迪辰集团描绘成该集团的另一公 司招商迪辰软体公司将与之合并，并且成功在美国上市。下面是中新网的 报导： 　　“迪辰集团管理层透露，相关的条件和手续都基本齐备，相信通过(美 国纳斯达克股票市场)核准不会存在什么问题。这标志著中国第一家软体企 业走入美国股市。此次该公司重组，不仅促使整个迪辰集团的迅猛发展， 而且会为美国投资者提供一个非常理想的回报，甚至能够带动中国企业到 国际资本市场寻求途径。” 　　在接到那斯达克发出的停盘通知后，启祥的股价下跌了约30%，4月16 日的收盘价是87美分。该公司4月7日宣布将于4月22日举行听证会，希望能 避免遭到摘牌的命运。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡绩伟：胡耀邦与西单民主墙 　　今年四月十五日，是胡耀邦同志逝世十五周年。1999年耀邦逝世十周 年时，我写了一篇《胡耀邦与人民日报》。今年，我的神魂中不断闪现出 耀邦的身影，引起我的反复深思。说心里话，在我接触过的党的高层领导 人物中，像胡耀邦那样胸怀广阔、容异纳谏、敢做敢当、真心为国为民的 人是不多见的。可以说，他是中国共产党历届最高领袖人物中最具有群众 观点和民主精神的一位。 　　关于我所知道的他的事迹，已经写过很多。主要是从他开始领导平反 冤假错案开始，在这以前的事，比如他在西单民主墙时期的事迹，就没有 提到。据我从他去世以后所看到的有关他的情况，关于这段事迹的描述也 不多见，因而这篇纪念文章，我专门回述他在西单民主墙时期的情况和思 想，以填补这段历史的空白。 　　总的说来，胡耀邦在这一段时间的所作所为，对西单民主墙是密切关 注、热情支持和尽力引导的。 　　全文含以下几部分： 　　西单民主墙的由来西单民主墙的出现说明了什么党的领袖人物曾高度 评价民主墙 　　胡耀邦说，民主墙是人民内心的呼声 　　耀邦说，必须纠正脱离群众的作法耀邦说，我奉劝同志们不要抓人 　　耀邦赞成设立一个民主公园取消“大民主”并不是取消民主耀邦心中 民主运动的宏伟蓝图——《人民万岁》 　西单民主墙的由来 　　首先应当说明，西单民主墙的诞生以及当时所处的国内形势。 　　1979年2月15日，参加中央召开的理论务虚会的人民日报评论部主任范 荣康和政策研究室的主任余焕春，在会议上作了一个联合发言：题目是《 西单民主墙剖析》。我在1979年召开的人民代表大会常委会上，根据这个 发言，也介绍过西单民主墙的情况。 　　西单墙是在北京西单十字路口东侧路北的人行道旁，几路公共汽车站 都设在这里。在这些公共汽车站的后面，是一排约有200米长的灰色矮墙。 因为这里来来往往的人很多，常常有人在这排矮墙上贴寻人启事和小广告 ，引人注目。从1978年春开始，有些人在这里贴大字报，看大字报的人很 多，一传十，十传百，逐渐形成一个自发的聚拢人越来越多的场所。 　　这种在北京街头自由张贴发表政见的大小字报的源头，要追溯到1976 年清明节时的天安门事件。那时，“四人帮”的罪行早已天怒人怨，趁清 明节怀念周恩来总理的时机，人们纷纷到天安门广场烈士纪念碑前送花圈 送挽联，越来越多的贴出反对“四人帮”的政治诗文，形成了1976年的“ 天安门民主运动”，这也是促使结束“四人帮”专政的一股强大的群众力 量。粉碎“四人帮”后的1977年清明节，天安门纪念碑周围也贴了很多怀 念周总理和庆贺粉碎“四人帮”的诗文。1978年清明时，纪念碑周围贴的 政治诗文更多。1978年4月6日一篇署名霍华和尹明的大字报发出建议，他 们认为，应当把张贴政治性的大字报经常化，不必限于清明节。文章说： “我们应该把这块地方作为不中断的论坛，不闭幕的会场，不休战的阵地 ，随时把我们的思想言论写出来，把我们的作品发表出来，在这里‘百花 齐放，百家争鸣’。”“在这里，每一个人都可以作为政治家、思想家、 科学家、艺术家、理论家、作者，同时又是读者、听众、观众、批评家。 在这里，每一个人都是社会的主人。”当时，人们认为这就是“民主墙” 的倡议书。当然，天安门广场不适于成为经常张贴大字报的地方，人们在 寻找一个更为适合的场所。 　　这时，出现了一件事，更直接引发了西单民主墙的出现。 　　“文革”一开始，深受广大读者欢迎的《中国青年报》和《中国青年 》杂志被停刊了。粉碎“四人帮”以后，《中国青年》于1978年9月复刊， 《中国青年报》于10月复刊。出人意料地是，《中国青年》的第一期复刊 号却触怒了当时主管宣传的党中央副主席汪东兴，他下令把已经发出去的 《中国青年》复刊号通通收回，禁止发售，这引起了广大青年读者的愤慨 。不知是哪一位勇士，把这一期杂志一页一页地张贴在西单那一排矮墙上 ，轰动了北京城，成千上万的人们涌到西单墙去看大字报。很多人读后在 这个墙上贴出短短的大字报和长长的小字报，表示反对禁止发售《中国青 年》。另一些要求肃清专制余毒、要求民主、要求言论出版自由的大字报 ，也越来越多。如这年12月贴出的任畹町、魏京生等写的文稿，要求政治 民主化，引起很大的反响。一些青年还自发地组织了一些民间团体，出版 了一些民间刊物。来这里贴大字报看大字报的人越来越多，因而人们把这 里叫做“西单民主墙”。 　　复刊第一期的《中国青年》杂志为什么遭到汪东兴的查禁呢？理由有 四。一是这一期刊登了1976年“四五”时天安门民主运动的诗抄，汪说这 是为“天安门反革命事件”鸣冤叫屈；二是没有登毛主席的诗；三是没有 登华主席的题词；四是这期刊登了一篇“本刊评论员”的文章《破除迷信 ，掌握科学》，文中第一次提出要破除“现代迷信”，就是要破除对毛泽 东的迷信。这在当时，可说是一条弥天大罪，也是引起汪东兴下令查禁的 主要原因。这篇文章是中宣部理论局付局长李洪林撰写的，正好是当时已 升任中央组织部部长的胡耀邦审阅过的。事实证明，这期《中国青年》没 有什么错，恰恰是办的深得人心的。 　　民主墙上大小字报的内容很多，有蒙冤受屈者的申诉，有批评建议， 有揭发恶人丑事，有新闻消息，后期主要是政论。其中讨论最多的是民主 与法制问题。主要有以下几点：（1）从总结历史经验的角度来探讨社会民 主问题；（2）主张民间办报、民主办报的问题；（3）要求言论自由，废 除“恶毒攻击罪”的问题；（4）赞赏推崇西方民主的问题；（5）公开评 毛泽东的功过问题，等等。形式多样，有诗词、小说，有对话，有致某人 的公开信，有赞成或反对的批注；有署真名的，署笔名的，或不署名的； 有的大字报具有一定的理论水平和文采，也有谩骂讥讽式的胡言乱语，有 自我批判、自我表扬的等等。 　　与西单民主墙同步活跃起来的，是出现了一些民间组织和民间刊物， 一些活跃其间的人物也逐渐显现出来。他们将自己印刷的刊物或张贴在西 单墙上，或就地散发给来往群众，人越聚越多，多达数百人，引起公安部 门的注意。在京的外国记者、外国留学生也跑到这里来，或采访，或与一 些青年人交谈，外国通讯社也有消息播发，这不能不引起中央和有关部门 的重视。 　　西单民主墙的出现说明了什么 　　西单民主墙的出现，说明了什么？这还得从1976年10月粉碎“四人帮 ”以后说起。 　　“文革”十年的封建法西斯专制的统治集团被粉碎以后，我国进入了 一个人民民主制度建设的新时期。中国人民从重重高压下解放出来，强烈 要求进行一场比较彻底的民主改革，要求改变二十几年来打着社会主义旗 帜的独裁专制制度，使我们的国家逐步改革为真正人民民主的先进国家。 　　推动这次民主改革的，主要是两股势力，一股是自上而下的势力，一 股是自下而上的势力。 　　第一股势力就是原来被毛泽东称为“党内走资本主义道路的当权派” 的这一批人物。毛为了跑步进入“共产主义社会”，建立斯大林式的一党 专制，对所有不同政见的人，以及他认定的一切异已力量都打成各种名目 的“反党，反社会主义，反毛泽东思想”的“三反分子”。这些人原来都 是握有一定权力的人物，从党国元老、党政军要员到各级干部，以及社会 上知名人士和知识分子，统统被列为专政对象。毛泽东把国家主席、党的 副主席刘少奇和党的总书记、国务院副总理邓小平，封为这个“资产阶级 反革命司令部”的头子。毛泽东称自己是当年那支造反大军的“无产阶级 革命司令部”的最高统帅，林彪是他的副统帅。毛泽东这种打倒一切，推 翻一切的胡作非为，弄得长期天下大乱。到“文革”后期，在他实在难以 为继的情况下，不得不拜托周恩来出来收拾残局。在周的一再努力下，使 邓小平、叶剑英、胡耀邦等一批元老人物和一批老中青干部解放出来，对 各项工作进行全面整顿以挽救危局。就是这批人物，成为推翻专制政权的 掘墓人，也是新时期民主改革的带头人。 　　长期担任共青团书记职务的胡耀邦，既是周恩来，邓小平领导下进行 全面整顿的领导核心人物之一，又是以后推翻“四人帮”的幕后策划者之 一。他在粉碎“四人帮”以后，于1977年3月出任中央党校常务副校长，这 是中央级老干部中首先恢复领导工作的人（他比邓小平、陈云等很多元老 都早解放出来）。他勇敢地担负起青年团是党的后备军的光荣使命，毅然 决然地挺身而出，团结一批理论战线和新闻战线的先锋人物，在一些元老 们的暗中支持下，打响了这场伟大的民主改革运动的第一炮，就是在批判 “四人帮”罪行和清查“四人帮”帮派势力的初战告捷以后，耀邦同志在 1977年10月发动了平反冤假错案、解放干部的运动，把包括大批元老在内 的千千万万各级干部陆续解放出来，并妥善地安排他们重新走上各级领导 岗位，使瘫痪多年的各项工作很快活跃起来。紧接着，在1978年5月，耀邦 等人又发动了一场关于真理标准的大讨论。这样，就在组织路线、思想路 线和政治路线上，基本结束了长期的专制统治，为党的十一届三中全会做 好了准备，开始了以邓小平为后盾，以胡耀邦为总书记，以赵紫阳、习仲 勋、万里等同志为核心的新的党中央领导下，开展了一场从农村到城市、 从经济到政治的改革开放的新局面。 　　这就是那股自上而下的民主改革势力。 　　另一股自下而上的民主势力是什么呢？ 　　首先是“文革”中受打击受摧残的大批中下层干部、青年职工和大专 学生。他们中有一部分是特别苦大冤深的人群。多年来身负沉冤，申诉无 门，或者越申诉越受到沉重的打击。老实说，胡耀邦发动的平反冤假错案 ，主要对象还是老干部和少部分中下级干部。更为大量的中下级干部、工 农群众和大专学生，仍然是鞭长莫及。他们眼看中央政策日益开明，广大 干部陆续解放，急切要求自己的冤案得到平反。而他们的冤家对头大都是 中小当权派，要平反就得纠正这批顶头上司的错误，因而难之又难。所以 这一大批苦主就把眼睛盯到上边，盯到中央，一时间首都北京和各省市的 省会城市，都涌来了成群的上诉上访者。他们除了找中组部、中纪委和中 央各报以外，有的还把自己冤情写成大小字报，贴在人多的地方。 　　在最初的几个月，西单墙的大小字报绝大多数的内容以申冤诉苦为主 ，只是就事论事，不大涉及政治内容。很多人到这里来，主要是为了发泄 自己的怨情，寻找翻身解放的机会。随着官方报刊批判两个“凡是”和真 理标准讨论的宣传，西单墙大字报的内容也越来越集中到政治民主问题， 越来越接近一些敏感问题，引起了人们的纷纷议论。议论的焦点是：西单 民主墙的主流是健康的，还是反动的？它是我国政治生活中一种生动活泼 的表现，还是一种不安定的因素？民主墙应当在我国政治生活中消失，还 是应当加以引导，使之更加健康地发展？这些都是关系到要不要社会主义 民主以及如何发展社会主义民主的大问题，也是能不能保持安定团结的政 治局面，加快实现四个现代化的大问题。 　　党的领袖人物曾高度评价民主墙 　　当时，在党的领袖人物中，看法也是不一的，邓小平和叶剑英都公开 称赞过民主墙。1978年11月26日，邓小平接见日本社会党委员长佐佐木良 时说，“写大字报是我国宪法允许的。我们没有权力否定或批判群众发扬 民主，贴大字报。群众有气让他们出气。群众的议论并非一切都是深思熟 虑过的，也不可能要求完全正确，这并不可怕。”此后，在12月的十一届 三中全会上，邓小平在讲话中又说：“群众提了一些意见应当允许，既使 有个别心怀不满的人，想利用民主闹点事，也没有什么可怕，要处理得当 ，要相信绝大多数群众有判断是非的能力。”他还警告说：“一个革命政 党，就怕听不到不同声音，最可怕的是鸦雀无声。” 　　12月13日，叶剑英也在三中全会讲话时，曾经高度评价民主墙。叶帅 说：“党的十一届三中全会是党内民主的典范，西单民主墙是人民民主的 典范”。叶帅的这两句话十分重要，代表了当时对民主改革势力的评价。 如果这两股来自自上而下和自下而上的民主势力，能够坚定地结合起来， 肯定会是民主势力的大发展，大提高，也肯定会在民主与专制两种势力斗 争中大大增强民主势力的阵地。可惜，叶帅的这两句话，在以后正式印发 的三中全会文件中，被胡乔木删掉了。 　　应当看到，当时人们对西单民主墙的态度，的确有褒有贬，好得很， 糟得很的评语都有。三中全会上，邓小平说这些话时，态度是很坚定的， 但会后，他的态度就有些改变。所以，这位善于察言观色的胡乔木，才利 用他批发文件的权力，公然删去叶帅那两句十分重要的话。 　　邓小平态度的大变，还是在理论务虚会时期，在两种思想激烈交锋的 时候。1979年3月，任畹町等人在民主墙贴出了《中国人权宣言》以后，特 别是魏京生在3月25日贴出《要民主还是要新的独裁》那张大字报后，邓的 态度明显大变。在魏的大字报贴出后的第四天，就借故下令逮捕了魏京生 。从这以后，保守势力大为抬头，西单墙的命运处于风雨飘摇之中。 　　胡耀邦说，民主墙是人民内心的呼声 　　当民主墙刚刚出现的时候，中央领导人都十分关注，陈云同志还特别 指示人民日报派记者深入到这些人群中去收集动态，反映情况。报社派了 王永安（国内政治部编辑）去完成这个任务。我一再叮嘱他，只了解情况 ，掌握动向，索取材料，绝对不能表态。王永安写了不少“内参”上报中 央。 　　关于西单墙的情况，我向耀邦汇报过多次，还参加过他所主持的一些 小会。 　　总的说来，耀邦同志对西单民主墙是十分关注，表示过赞赏，认为这 是新的大字报，同“文革”中和以前的大字报不同。他认为，以前大都是 某些领导者利用大字报来整人害人的，这次的大字报，同“四五”天安门 大字报一样，是人民出自内心的呼声，是人民新的觉醒。 　　我向耀邦反映，很多人拥到北京上访，有的人上街诉苦，有的人贴大 字报，有的在机关外面静坐请愿，这使一些当权的领导者大为震惊，大叫 赶快整顿社会秩序。我说，这是你平反冤假错案的好影响。因为你所发动 的平反，大都偏于高中级干部，而广大基层干部和广大群众中苦大冤深的 人看见中央这次平反受到鼓舞，很多人纷纷涌向省城和京城，这是对新的 党中央的信任和依赖，认为这一回中央是动了真格的，他们的问题有了平 反希望了。 　　耀邦同意我的看法。他说，现在平反工作刚刚开始，各地都要作好来 信和上访工作，尽量把地方上能够解决的问题就地解决，不要都推到中央 来。耀邦他一方面不断扩大平反的范围，一方面批示各地党政机关和新闻 单位加强来信来访工作。同时，他积极筹备召开全国信访工作会议。在这 次会议上，他坚定地说：“凡是不实之词，凡是不正确的结论和处理，不 管是什么时候、什么情况下搞的，不管是哪一级组织、什么人批的，都要 实事求是的改正过来。”耀邦提出的这“两个不管”更切实地破除了“两 个凡是”的新枷锁，把平反工作推向基层，使沉冤几十年的干部和群众陆 续得到平反。 　　对于上访群众贴出的大字报和成立民间组织、出版民办刊物的情况， 耀邦同志也很重视。他指示各新闻单位注意反映情况。人民日报当时出版 了《情况汇编特刊》，把西单墙的大字报，一些值得注意的很长的小字报 和民办刊物上的文章摘报中央。人民日报还出版了一份供少数领导同志看 的《供你参考》的活页文选。在京的其它报刊和有关单位在这一时期也特 别出版了这一类的内部参考。 　　有一段时间，贵州的民间组织“启蒙社”在北京很活跃。为了了解启 蒙社的情况，耀邦让人民日报派记者去调查。报社派出评论员周修强同志 到贵阳。调查回来后，耀邦还把周修强约到办公室，特别听取他的汇报。 　　耀邦说，必须纠正脱离群众的作法 　　耀邦除了找报社派人以外，还召集过报社、中宣部、青年团、工会等 单位研究如何作好民间组织的工作。他多次谈话的总的精神，是同我们谈 论党历次作群众工作的经验。他回述几次大的群众运动，无论是“一二九 ”还是“双十二”，无论是罢工、请愿，还是游行、示威，他说，我们党 对群众运动都是十分重视的，特点是深入群众，站在群众之中去做工作， 去取得群众的信任，依靠群众去发挥党的领导作用，这就是我们党的群众 工作的优良传统。他回忆说，到了我们取得政权以后，我们党的群众工作 的光荣传统开始慢慢变了。当群众起来的时候，我们某些领导同志就担惊 受怕心慌意乱了。他们不是站在群众头上发号施令，就是站在群众对面去 挑剔指责。他们越来越怕群众。以后群众要集会、游行、请愿，都要事先 经过批准，甚至明令禁止。我们的群众团体，像青年团、工会等，也变得 越来越脱离群众。我们必须纠正这种脱离群众的作法。 　　就在西单墙开始贴政治性大字报初期，耀邦同志给一位青年写了一封 热情亲切的公开信（1978年4月10日，《人民日报》一版发表的《一位老干 部给青年的信》）。信中特别强调：青年工作者“……要经常到青年中去 ，发现青年中的先进事例、先进典型，并用这些先进的东西去引导、教育 、影响其他青年。教育青年的方法，不是压，不是抓，应该是引导两个字 。‘引导’比‘教育’更精确，意义更宽。这是我们几十年工作的经验总 结。压制的方法，一个巴掌打下去，是封建家长的办法。”这位有几十年 青年团工作经验领导人的倾心之谈，就是我们面对新时期的青年运动、群 众运动的工作指南。 　　耀邦说，我奉劝同志们不要抓人 　　1979年3月底逮捕魏京生以后，耀邦同志在 6月的五届人大二次会议上 的发言中，表示了不同意见。耀邦说：“我始终支持任何人在社会主义制 度下行使自己的民主权利。希望大家都在宪法的保护下享有最大的自由。 尽管在中央工作会议上，以及在这次人大会议上，不少同志点名也好或不 点名也好，批评我背着中央、支持违反‘四项基本原则’的所谓民主化运 动，助长无政府主义，但我仍要保持我自己的看法。”对于逮捕魏京生， 耀邦又说：“我奉劝同志们不要抓人来斗，更不要抓人来关。敢于大胆提 出这些问题的人，恐怕也不在乎坐监牢。魏京生抓了三个多月，他一死就 会在群众中变成烈士，是人人心中的烈士。” 　　这年11月14日《人民日报》发表了郭罗基的文章：《政治问题也可以 讨论》，注重阐明“言者无罪”和“不能以言治罪”的道理。有些人认为 ，这篇文章是为魏京生说话的，纷纷批评人民日报。胡乔木对此大为恼怒 ，向邓小平告状，说人民日报公然为魏京生的罪行开脱。为此我同胡乔木 进行了一番争辩。他虽然理屈，仍然咬定我们全面肯定反革命言论无罪， 指责我发表这样重要的文章为什么不送中央审查。其实，这篇文章是经过 耀邦同志审阅修改过的。但我不愿意把耀邦拉进这一是非的漩涡里，回答 他：这样的文章，人民日报有权不经过审查就可以发表。以后，我同耀邦 商量，专门约请了几位法学专家来讨论。他们都认为郭文没有大错，只是 论述得不够全面，没有从法律上说明言论自由也是受法律约束的。于是又 写了一篇文章：《谈谈反革命罪中的言论和行为问题》，重申言者无罪， 并对刑法第一百零二条关于“反革命煽动罪”作了具体的解释，阐明构成 “反革命煽动罪”的原则。 　　这样，乔木这一大棒才算躲闪过去。从这里也可以看出，耀邦同志是 如何坚持言论自由和反对以言治罪的观点。以后我们很多人坚持主张从法 律中取消所谓“反革命罪”，也是这个道理。 　　耀邦赞成设立一个民主公园 　　1979年11月五届人大二次会议关于取缔“西单墙”的问题，1980年9月 五届人大三次会议关于取消“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论）的 问题，都作了决议。这两个决议，都是对西单墙的扼杀。我在这两次会上 都作了发言，表明了我对这两个决议的不同意见。 　　这两项决议，是党中央事先决定的，我不好正面反对。只是一方面向 会议客观地介绍了“西单墙”的来由和发展，另一方面提出一点变通的办 法。 　　在1979年6月召开的五届人大12次常委会讨论取缔“西单墙”的时候， 我在小组会上提出以民主公园代替民主墙的主张，我不主张“取缔”，最 好是加以管理和扶植。我当时提出的具体意见，主要还是介绍了范荣康和 余焕春在理论务虚会上的联合发言，转述了他俩的建议： 　　“为了引导民主墙更加健康地发展，我们建议：把劳动人民文化宫改 为民主公园，专设大字报区。还可以在劳动剧场举行民主讨论会，群众可 以自由参加，自由发言。还可根据群众的要求，组织有关单位负责人同群 众见面，解答群众提出的问题。这样，党和政府部门的负责人可以把有关 情况、困难和目前打算告诉群众，使群众了解全面情况；群众有意见也可 以当面表达，自然也就无须去包围党政机关了。”我们还拿英国海德公园 为例，提出我们的设想。我在这次人大小组会上也说：“英国资产阶级的 政府有胆量搞海德公园，我国无产阶级的人民政府，难道反而不如他们， 不敢搞民主公园吗？实现民主的方法很多，民主公园是一个好方法，通过 这一方法听取群众意见，调动一切积极因素为社会主义服务，这有什么不 好呢？” 　　事后我向耀邦介绍了我们的意见，耀邦也赞成设一个民主公园。他要 我去同北京市商量。北京市委研究以后对我说，他们认为劳动人民文化宫 原来有很多业务，要打乱原有格局影响很大。他们同意另外选一个公园作 为试点。结果选上月坛公园，设了一个大字报区。这时由于魏京生被捕， 形势日益紧张，去贴大字报的人很少。那里又不是交通要道，专门去看大 字报的人更少，所以这个试点无疾而终。 　　以后，我才觉悟到：把劳动人民文化宫改为民主公园的设想虽然好， 但太不现实。因为，真要建立一个民主公园，必须在很高的民主环境下才 能建立起来，也才能维持下去。显然我们当时的想法是相当幼稚的。 　　取消“大民主”并不是取消民主 　　在1980年9月五届人大三次会议讨论取消宪法中关于“四大”的条文时 ，我在四川代表团的会议上作了一个《取消‘大民主’并不是取消民主》 的发言。 　　我在发言中说：“我完全拥护取消《宪法》第四十五条的规定，取消 ‘大鸣、大放、大辩论、大字报’这种‘大民主’。因为自从1957年提出 这个问题以来，所谓‘四大’这种‘大民主’，实际上就成为历次政治运 动中整人的工具。二十多年来，本来大量是人民内部矛盾的问题，其中许 多属于不同认识、不同意见的问题，却被上纲到‘阶级斗争、路线斗争’ 的高度，用这种所谓‘大民主’的办法，将那些和自己意见不同的人一个 一个打下去，这本身就从根本上违背了正确处理人民内部矛盾的理论。经 过历次政治运动，特别是经过所谓‘文化大革命’，大家都看得很清楚， 所谓‘四大’，实际上是利用领导的权威，煽动群众（其中许多是幼稚的 青年）用歪曲夸大、栽赃诬陷、任意捏造、颠倒黑白、无限上纲等手法， 打倒他所要打倒的人。诬陷者可以不负任何责任，因为他是‘造反派’、 ‘革命派’，‘群众运动是天然合理的’，被诬陷者没有一丝一毫为自己 申辩的权利。如果有所申辩，马上是更多的大字报铺天盖地而来。‘态度 顽固’啦，‘疯狂反扑’啦，一顶顶拒不认罪的帽子压了下来。所以，这 种‘四大’的‘大民主’和真正的民主是毫不相干的，只是假借‘革命的 群众运动’的名义，实行最野蛮的封建法西斯专政的一种办法。” 　　我在这次发言中还谈到社会上有些人对取消“四大”的一些误解，我 解释说： 　　“现在，国内国外对于取消‘四大’这种‘大民主’，还有些议论。 在国外，是根据对‘四大’的翻译来理解的。‘大鸣大放’被译成“自由 地讲话，充分地发表自己的观点”。这样，外国人就很难理解了，人民说 话的权力怎么能取消？所以，我以为，取消‘四大’，不等于取消言论自 由。这一点，只要将事情说清楚，人家会理解的。至于有一些别有用心的 人，利用我们取消‘四大’对我们进行诬蔑和攻击，那是另外性质的问题 了。在国内，主要是因为各级领导中，官僚主义和家长制作风在许多单位 还严重存在，群众还有气，有意见要提，因而许多群众认为大字报还有作 用，不能一律取消。我认为，这类意见也是有道理的。因此，我建议：如 果是个人署名负责的、摆事实讲道理的大字报或小字报，应该允许在本单 位内部张贴。因为这和‘四大’是完全不同性质的，属于人民应有的言论 自由权利，是任何人也不能剥夺的。宪法取消了‘四大’、‘大民主’的 规定，但决不能因此说贴大字报通通都是违反宪法的。”我主张，应该禁 止的只是在大街上随便张贴大字报，在机关内部的适当地方，无论是大字 报还是小字报是可以贴的。我们的报刊应该多登一些群众的意见，报社的 内部刊物可以多登一些群众来信来访和申诉情况，使群众的意见有更多的 发表机会。 　　我的这些意见，都同耀邦谈过，他都是赞同的。 　　耀邦心中民主运动的宏伟蓝图——《人民万岁》 　　粉碎“四人帮”的发动者叶剑英元帅在十一届三中全会上画龙点睛地 说：“十一届三中全会是党内民主的典范，西单民主墙是人民民主的典范 “。耀邦当时所致力的方向顺应潮流，是巩固和发展这两股民主势力，而 且努力使之紧密地结合起来，逐渐促成推动新时期前进的民主潮流。当时 耀邦心中已经初步形成使这一民主运动的潮流蓬勃发展的宏伟蓝图。能够 表明耀邦这一构想的，我认为是他当时策划撰写的一篇重要理论文章，就 是《人民日报》1978年12月21日从一版到二版、三版刊登的长篇论著—— 署名“本报特约评论员”的《人民万岁》。这是曾由阮铭、林涧青主持的 起草小组撰写的，林涧青是这篇文章的主笔。这篇文章紧紧抓住三中全会 前的中央工作会议上为“四五”天安门事件平反、为邓小平摘掉“天安门 反革命事件的黑后台——邓纳吉”的帽子的大好时机，专门策划撰写的一 篇纲领性的论文。 　　《人民万岁》是文章的主题，整篇文章是对“四五”天安门运动的评 价和历史经验的总结，阐明这场伟大的革命群众运动，同“五四”运动和 “一二九”运动一样，又一次显示了人民万岁的真理和力量。 　　文章说：“1976年“四五”这场革命群众运动，不仅是党心、军心、 民心的一次大检阅，而且是人民智慧、才能、斗争艺术和创造力的一次大 检阅。”文章说“运动发生之前，并没有谁来号召，谁来动员，谁来组织 ，也没有谁来先确定斗争目标，拟定斗争纲领，准备斗争的旗帜。人民群 众既是这场运动的勇敢战士，又是杰出的组织者和指挥员。……要科学社 会主义、要人民民主、要四个现代化，是运动的进程中由群众自己拟定的 斗争纲领；要实现四个现代化，是从运动中升起的一面最鼓舞人心、最富 有号召力的战斗旗帜。” 　　这篇文章发表的时候，恰是西单民主墙群众运动蓬勃兴起的时候，所 以，文章对“四五”天安门群众运动的歌颂，实质上也是对当前西单民主 运动的歌颂。文章说：“一切受到‘四人帮’压迫和欺侮的人民群众，从 普遍的觉醒中真正地站立起来。他们不仅鲜明地提出了政治要求和经济要 求，而且尝试按照自己的方式，自己的手段，自己的步骤来推动实现这些 要求的社会变革，尝试着给整个革命发展的进程打上自己的烙印。他们懂 得，……为了实现四个现代化，首先必须割除‘四人帮’这个长在党和国 家肌体上的最大毒瘤……只有实现四个现代化，才能最终摆脱贫穷、落后 和专制主义的残余，政治上高度民主，经济上繁荣昌盛的社会主义强国才 能变成现实。” 　　文章说：“天安门广场的革命运动，是决定我们党同‘四人帮’的斗 争胜负的群众力量的伟大演习。它为1976年‘十月革命胜利’奠定了最重 要的群众基础，正是在这个意义上，我们说，天安门事件敲响了‘四人帮 ’的丧钟。” 　　这篇文章精彩之处在于提出了我们革命者应该如何对待革命群众运动 的基本态度。这对于我们真正搞群众运动起家的革命者来说，本来不是什 么玄奥的经验，可惜多年来，我们很多“老革命”早已忘掉了。文章选择 发表的时机正是围绕“西单民主墙”日渐兴盛，从而引起某些当权者开始 恐惧的时候，这表明胡耀邦对待新时期民主运动的广阔胸怀。 　　文章提出了正确对待群众运动的基本态度，语重心长地告诫一切革命 者：“人民群众这种高度的政治觉悟和历史主动性，正是我们党和国家充 满力量的最重要的表现。正如列宁所指出的‘一个国家的力量在于群众的 觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国 家才有力量。’《全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会》，《列宁全集》 （第26卷第234页）”“对于人民群众这种自发的斗争形式出现的自觉的革 命行动，我们每一个革命者，每一个马克思主义者，都应举起双手，热情 地欢迎它，坚决支持它。” 　　紧接着，文章还引用列宁的话说：“劳动群众非常敏感，他们最善于 区别谁是忠诚老实的共产党员。”（《关于清党》，《列宁全集》第33卷 第20～21页）文章发挥说：“如果有这样一些共产党员和国家干部，忘记 了我们党同人民群众的血肉联系，忘记了我们党是依靠人民群众的力量成 为执政党的，在人民赋予他们权力之后，不是用这种权力来维护人民利益 ，而是一味追求自己的锦衣玉食和高楼大厦，企图剥夺人民当家作主的权 利，甚至对人民进行压制、打击和迫害，败坏党和社会主义的崇高声誉， 那么，人民就有权抛弃他们。如果这些人经历了天安门事件这场伟大的群 众运动之后，却依然故我，什么也没有学到，依然不愿意在‘人民万岁’ 四个字上增长些真诚实意，那结果就不会是美妙的。” 　　这篇文章是写在1978年12月，当然人们无法预测到十年以后在天安门 又爆发一场更为伟大的群众民主运动，连一年以后发生的全国人大取缔西 单民主墙的决定也没有预见到。但是文章已经从反面鲜明地指出过，对于 那些好龙的叶公们，在龙真地来到时——就是在群众自下而上的民主运动 兴起的时候，“不去发现、支持和正确引导群众创造历史的自觉行动，不 愿意赶上早已走在自己前面的群众革命队伍，反而在由于群众的伟大斗争 而获得胜利之后，指手划脚，评头论足，这同马克思主义者对待群众革命 运动的态度，难道不是相去十万八千里吗？” 　　文章还尖锐地向这些老爷们提出：“有些同志搞了多年革命，却很不 了解社会主义民主，一看到人民的民主精神高涨，就惊惶失措，总想用种 种办法加以限制和压制，同群众对立，完全离开马克思主义的基本原则， 离开我们党的根本立场，这是十分错误的。” 　　文章的这几段话，好像早已预料到那帮左倾势力以后还会对群众民主 运动进行打击和镇压，可惜这一警告并没有引起人们应有的注意，包括像 耀邦这样一批新的领导者也注意得很不够。当然，说耀邦一点警觉也没有 ，那也不是事实。早在“文革”结束不久，当人们欢庆巨大胜利的时候， 耀邦同志曾经这样提醒中国人民，既要满腔热情地欢迎新的人民民主势力 的又一次兴起，又要提高警惕，防止可能出现的曲折。胡耀邦同志早在二 十几年所主持撰写的这篇历史性的佳作，越到后来，越闪烁出耀眼的光芒 。 　　早在耀邦刚刚重新踏上政治舞台时，在发动平反冤假错案时，很多老 同志在欢庆重新解放时，他仍然忧心忡忡。有的同志向耀邦同志提出一个 尖锐的问题：“我们党还会不会再出现林彪、江青一类的阴谋家、野心家 ？他们会不会再篡夺党和国家的领导权？”新闻界的朋友也向耀邦提出过 同样的问题：“中央党报会不会再被两面派所掌握，再成为篡党夺权的工 具？”有人直截了当地提出：“四人帮会不会卷土重来？”记得当时，耀 邦很明确地答复：“四人帮卷土重来是不可能的，但是，要借尸还魂还是 可能的。” 　　这说明耀邦是早有预见的。可是，以后的事实也说明耀邦还是有很大 的局限性，当时，已经有一部分先知先觉的同志在理论务虚会上提出对毛 泽东在“文革”中的罪责问题是“四人帮”还是“五人帮”问题，关于真 假马克思主义和真假社会主义问题，等等。可惜这只是很少数，大多数党 内精英也没有达到这种觉悟水平，我自己当时也没有这种觉悟。 　　据我了解，魏京生被捕、西单墙被查禁的形势变化，胡耀邦是很清楚 的。邓小平提出“坚持四项基本原则”以及中央以反左为主的方针逐渐逆 转，胡耀邦也看得很清楚，叶帅在十一届三中全会上画龙点睛地说：“十 一届三中全会是党内民主的典范，西单民主墙是人民民主的典范”这句名 言，在以后正式发表的时候，被胡乔木删去了的情况，这点，耀邦也是清 楚的。耀邦以后所努力的正是发展和巩固这两股民主势力，使之紧密地结 合起来，逐渐促成推进新时期前进的民主潮流。试想，如果当时“党内民 主典范”——十一届三中全会的精神能够一直贯彻下去；如果“人民民主 典范”——西单民主墙所代表的群众民主运动能够顺利发展下去，这两股 民主势力真正地相互配合、密切结合起来，我国新时期的民主运动将会是 什么局面？值得深思。 　　可惜，这时，耀邦团结紫阳、万里、仲勋等中央领导同志，全力以赴 地贯彻执行以经济建设为中心的总方针，他们从农村改革、破除人民公社 体制到城市改革、冲破计划经济体制，排除万难，逆流而进，一步一步地 纠正毛泽东当政时代所造成的错上加错。看来，在这场伟大改革运动带动 整个国民经济飞速发展的时候，耀邦对于“四个坚持”以后中央从反左为 主的总方针逐渐倒退，已经越来越力不从心了。在力挽狂澜于既倒时，只 能把自己也冲下万丈深渊了。　　 　　二十几年后，回忆耀邦同志在西单民主墙时期对待人民民主运动的历 史，更觉得应当永志不忘，值得深思！　2004年2月23日二稿 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 迟到的一束百合花——六四事件十五年祭 　　崩盘手 ４月１５日是胡耀邦逝世十五周年，老崩在几家网站里转载了几篇关 于悼念及追忆胡耀邦的文章，可就在１６日再进入这几家网站时发现老崩 ＩＤ已经相继被封，更有一家网站直言不讳的说已经受到了国家安全局的 协查。当老崩再次读着这几篇充满着无限[][]与感慨的文章时，实在感到 所谓的“国家安全局”不如直接称为｀共产党安全局｀。 十五年了，那个充满鲜血、枪声的恐怖日子已经过去十五年了，世界 发生了许许多多的变化，可中国没有变，或许又会有数位热血粪青跳出来 高唱“经济建设突飞猛进”“与国际交流更上一层楼”“某方面又取得了 巨大的进步”等等大话套话，这十五年来中共的喉舌宣传部门都是日复一 日的歌颂着祖国一片大好，可实际呢，除了某些门面工夫上做花团锦簇之 外，中国又变了什么。 民不聊生工人罢工学生罢课农民堵街的情景似乎在中共的课堂读本中 只出现在万恶不堪回首的旧社会，可实际上呢？压榨工人的血汗似乎只有 在中共的政治读本中出现在最终将要灭亡的资本主义社会里，可实际上呢 ？｀人民公仆为人民｀的口号总是冠冕堂皇的频频出现在各大媒介上，可 实际上呢？杨白劳式的农民被活活逼死在年关也只有在中共宣传的解放前 才会发生，可实际上呢？…… 或许睁着眼睛说瞎话是中共的一种恶习或许也是一种优良传统，既然 正处于纸醉灯迷享乐中的中共官僚可以视而不见，那将六四事件给完全抹 杀甚至颠倒黑白也是理所当然的，毕竟中共是不希望自己丑陋的恫体裸露 在阳光下的，不然中共靠枪与坦克才稳固下来的顺民江山也会变得岌岌可 危；在党内几位垂帘的老者将敢讲真话敢办实事的胡耀邦赵紫阳拉下马， 在党外用御敌的武器扫射着敢于面对社会现状的广大学生。 当十七年前胡耀邦试图缓解这个中共上下心照不宣的秘密时，中共内 的御用文痞们用种种的罪名使其｀自动｀辞去中共中央总书记一职；当十 五年前赵紫阳在天安门广场为情愿学生流下同情的眼泪时，中共的政治流 氓们用种种卑鄙手段再次迫使其｀自动｀辞职，甚至在之后的新闻联播中 连其｀同志｀的称谓都给予取消；当十五年前热血激情天真的学生们将中 国真实的现状告知中共及全国百姓时，中共的屠夫们向他们举起了屠刀。 胡耀邦已经离开我们十五年了，可中共某些遗老遗少们依旧对逝者耿 耿于怀，便衣、网特充斥着中国各地，他们挂着所谓国家安全的牌子而却 是兜售着独裁者的毒药，赵紫阳已经丧失权利十五年了，可中共的垂帘太 后们依旧对他顾忌重重，其安排的所谓保卫者不知道到底是在保卫赵紫阳 本人还是看守赵紫阳那张敢于说真话的嘴，六四时间已经过去十五年了， 可中共上下依旧对其隐讳莫深，甚至连国家总理都无法正式面对，只能拿 一些旁敲侧击的话来搪塞（老崩也能够理解温总理的难处，不过也觉得这 何尝又不是一种悲哀）。 也许还有些人在拿北朝鲜与中国做着比较，庆幸中国没有成为第二个 金家王朝，可老崩对于这种五十步笑百步的态度简直是啼笑皆非，这种意 淫与不以为耻反以为荣在本质上没有任何区别，只不过在北朝鲜只有一个 金太阳，而中国多了几位老太后们罢了；本身是毒药，无论包裹多少蜜糖 终究是毒药，这点中共的所谓导师毛皇帝也曾经说过。中共崇尚唯物辩证 法，相信相对化批判绝对化，可在中共的历史上什么Ｘ人万寿无疆、ＸＸ 制度是最好制度等字眼、词语几乎就没有断绝过，这种自己打自己嘴巴的 事儿倒也是见怪不怪了，只是大家都在节省点各自的口水罢了，所谓哀其 不幸，怒其不争也已经在百姓的脑海中消失，哀莫大于心死，对于一个没 有任何值得拯救的政党，百姓还有什么好说的呢？就算凭良心说了，可因 言获罪被扣上莫须有帽子而关在监狱里的人还少吗？ 鲁迅或许庆幸自己在｀万恶｀的旧社会寿终正寝，不然的话在所谓百 般好的新社会中的｀反右｀、｀文化大革命｀、｀批判右倾反案风｀、｀ 六四｀及为｀六四｀正名的行动中中也是九死一生，甚至死无葬身之地。 无论中共唯心的一厢情愿的执政万年、万万年，其政党生命万古常青 与日月同辉，可历史的车轮必将把这些自欺欺人的幻想一一碾碎，毕竟浩 浩荡荡五千年的中华历史中没有一样是会因为个人或者团体的痴心妄想而 随意改变的，而历史也将会将六四这本厚重书上的灰尘一一拭去，还其本 来面目，让那些为中华变革的英雄人物得以瞑目。 此时此刻，我将一束心中洁白的百合花献到这些英雄的墓碑前，这座 墓碑比那座不许民众靠近的｀人民英雄纪念碑｀不同的是，它在每个具有 良知中国民众百姓的心中屹立不倒，将一种浩然正气撒播到中华大地。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 杨尚昆之子杨绍明拒说父六四底牌 　　中国前国家主席杨尚昆是否反对镇压“六四”？杨尚昆次子杨绍明接 受本报专访时表示，他父亲没有向“沙士英雄”蒋彦永表白过重大政治立 场，但的确就“六四”事件说过一番话，只是“现在不是公布的时候”。 　　苹果日报报导说，蒋彦永上月上书中央要求平反“六四”，信中提到 当时兼任中央军委副主席的杨尚昆反对调兵镇压学生。对此，杨绍明回应 说，像”六四”这样的大事，他父亲“不会随便向一般人表白政治立场” ，但确曾向家人说过一番话，“现在不是公布的时候”。 　　杨绍明不肯透露父亲到底说了甚么，只说不排除将来会把“真相”告 诉值得信赖的人。他强调将来不会撰写有关父亲和“六四”的任何东西： “不能由亲人写家族的东西，尤其是我，太贴近了，不够客观。”他强调 历史的判断是最客观的，并意有所指地就“文化大革命”说：“像毛（泽 东）主席那么伟大的人所犯的错误，到最后不也是被历史纠正过来了吗？” 　　杨绍明说，最近刚看完在大陆被禁的《往事并不如烟》一书，他深受 感动，也认同书中所言，只有相信真理，不回避现实，才能得到人民的信 任：“如果有一天中国共产党不再相信真理，那人民会对她失望了。” 　　评：杨绍明先生显然已经从他过去的“党性”立场，朝“人性”立场 有了进步。但是，他还在继续标榜他父亲的“党性”，他说他父亲是“不 会随便向一般人表白政治立场”的，言外之意共产党员蒋彦永是“一般人 ”，而他们杨氏一家都是“非一般人”，是无产阶级政党的“核心成员” ，他们家里谈论的是人民不应该知道的事情。当然，他的这些说法等于是 在公布“现在不是公布的时候”的东西，实质也是在“威胁党”和“进攻 党”。 　　章诒和女士的书使他感动了；但过几天杨绍明先生可能会说，他从来 也不会“向一般人表白政治立场”的。如果这样也不必奇怪，共产党人的 思想都是有时间性的，随机的，黑洞般的。他们的良心是随他们自己的处 境变化而变化的，如果党向杨家投降（纠正对杨白冰同志的错误处理）， 他们也可以抛弃人性，恢复党性的。(学渊) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国逃避人权谴责 美主张修改人权委员会章程 　　（中央社记者刘坤原华盛顿十六日讯）美国国务院今天对中国及辛巴 威双双利用「不成案」（non-action）动议，封杀美欧国家在联合国人权 委员会所提谴责中国迫害人权案，表示非常失望，并主张修改人权委员会 章程，规定被控诉迫害人权的国家必须回避审查会议，以免出现自己审查 自己的情况　 国务院发言人包润石强烈批评中国及辛巴威年年利用「不成案」动议 ，阻止谴责案列入讨论议程。他说，利用「不成案」动议封杀谴责案，并 不能遮盖迫害人权的事实。使用这种「招数」，反而显示心虚，凸显该国 人权状况的确有问题，而企图加以隐瞒，不让大会讨论。 包润石说，美国一直在推动，而且将继续推动修改人权委员会章程， 禁止遭控诉违反人权的国家出席委员会。 对于外界认为人权委员会已被第三世界国家把持，一年一度的人权委 员会大会已成为闹剧一场，人权纪录恶名昭彰的利比亚去年竟然担任委员 会主席，美国为何还要继续参加这个机构？包润石说，美国参加并不断提 出迫害人权的谴责案，不管有没有通过，必然对这些迫害人权的国家形成 一种压力，因此美国选择继续参加人权委员会。对于美国一个与会人员昨 天在人权委员会议事厅外遭到一名古巴代表的追打袭击，包润石予以严厉 谴责。他说，美国驻联合国人权委员会代表已在大会上发表谴责声明，虽 然在发表过程中，数度遭到古巴代表的阻扰中断，但美国代表仍然将声明 念完。而袭击美国代表的古巴代表目前已遭联合国安全单位拘留，美国代 表主张对他提出刑事控诉，联合国当局正在研究中。 　　“人权观察”日内瓦代表谈中国“不动议提案” 　　大纪元记者周仁瑞士日内瓦报导，为期六周的日内瓦联合国60届人权大 会进入第五周，针对美国提出的谴责中国人权状况议案，中国代表团以“ 不动议提案”回应。人权委员会53个成员国将在本周就中方的“不动议提 案”进行表决。两周前在美国代表团就中国议案组织的公开咨询会上，非 政府组织代表罗伯娜-弗莱在发言中说：“我们敦促所有的联合国人权委员 会成员国都真正严肃地考虑一下，在目前中国的人权状况下支援中国的‘ 不动议提案’到底是什么意思。” 罗伯娜-弗莱女士是资深国际人权组织“人权观察”驻日内瓦主席，熟 悉联合国繁琐的投票程序。她向媒体介绍了中国的“不动议提案”以及“ 人权观察”对此的态度。 *故伎重演* “不动议提案”是一种提案方式，要求将某一话题搁置起来不讨论。 在联合国人权会上几乎每年都有谴责中国人权状况的议案，而中国也总是 以“不动议提案”手段来回应，“不动议提案”表决通过后，就回避了人 权委员会进一步讨论对中国人权的谴责议案。 中国这次重演“不动议提案”的故伎，并且千方百计拉拢其它国家来 支持它的“不动议提案”。弗莱女士表示，我们反对任何国家的任何“不 动议提案”，对中国也一样，我们呼吁其它国家投票反对中国的“不动议 提案”。至于投票的结果也许要到最后一秒钟才揭晓。但无论如何，我们 希望中国收到了这样一个信号：全世界都在关注中国的人权状况，中国确 实应该反省自身，来改善现状。 弗莱女士认为中国每次都采用“不动议提案”是一件糟糕的事，“如 果一个国家有侵犯人权的行为，联合国人权委员会应有权力对此进行调查 ，人权委员会成员国应有权力对此进行表决是否通过谴责议案，我们希望 他们对谴责议案投赞成票，以改善中国的人权状况。” *人权是内政？* 弗莱女士不同意中国当局关于“人权是一个国家的内政”的说法，她 认为，人权是不可分割的普适原则，四十多年前已通过联合国人权公约， 中国也签署了这一公约，就应该遵守它，中国不该成为一个不许联合国评 估其人权记录的国家。 就中国代表团在人权会上称”中国人权处于最佳时期“，弗莱女士反 驳说，”我们对中国的人权状况进行了调查，发现有相当数量的人权侵害 情况，比如言论自由，良知自由，选举自由，结社自由，不审判处以死刑 等。中国的人权侵害依然很严峻，而且是系统化的。“ *人权对话令人失望* 弗莱女士介绍说，“许多西方国家和中国进行双边人权对话，我们表 示赞同，这本来是件好事，但事实上我们对结果很失望，因为对话没有带 来任何设想中的实质性改变。中国对此不重视，也没有实施对话达成的协 议，而只是把人权对话当作一种舒适的逃避外交谴责的手段。” “人权观察”对全球七十个国家的人权状况一直进行监督，评估，并 致力与其改善。中国是其中的重点之一。“人权观察”希望劝说那些和中 国进行人权对话的国家，比如美国，欧盟国家等，能建立起一套监测标准 ，来评估和中国的人权对话到底使中国的人权得到了哪些改善。 弗莱女士认为，“对于人权问题，一方面需要勇气，另一方面需要对 事实的敏感，当有人权侵害的情况发生时，我们就要站出来说话，国际社 会也要站出来说话。这是到目前为止我们认为能解决人权问题的最佳途径 。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡祈：从纽约著名侨领贩卖摇头丸被抓看中国官员的腐败 胡祈精神科医生 二零零四年四月十四日 今天星岛日报社区版刊登纽约华人界著名郑姓侨领，因为贩卖巨量摇 头被美国司法部门逮捕，现在保释在外，同时被捕的还有十人，此位郑姓 侨领是大纽约地区赫赫有名的人物，是中国驻纽约总领事馆的座上宾，平 时呼风唤雨，与中国政府各级领导关系密切，是位深受纽约华人敬重的人 物。 参与帮派贩卖毒品的人，特别是贩毒集团的首领，利用钱财和其它资 源，贿赂外交官员和政府领导，得到种种方便，使贩卖毒品的犯罪行为得 逞，郑姓侨领可能属于此类人物，与中国外交和政府官员打得火热，以便 贩卖毒品。 中美之间的贩卖毒品交易，利润惊人，不法分子无孔不入，中国地方 官员收取贿赂，提供保护，中国外交官员可能也难逃干系，福建省接二连 三的国际贩卖毒品案件一定有很深的奸商贪官背景。 中国政府官员的形象重要，中国外交人员的国际形象更重要，对待商 人和侨领，应该严密调查安全背景，不能随便称兄道弟，不能同流合污， 更不能拿毒品贩子的罪恶金钱，纽约郑姓侨领贩卖毒品案应该敲响中国政 府的警钟，中国安全部门难道是吃废饭的，连大毒贩也成了政府和外交机 构的贵宾，不像话。 中国政府官员腐败的历史，由来已久，与官员的特权有关系，与官员 的无止境欲望有关系，中国外交人员也不例外，中国人好像都有一切向钱 看的倾向，不管钱的来路，只要是钱，贩卖毒品的钱，也招收不误，这样 下去怎么得了。 当然纽约郑姓侨领的贩卖毒品走私案还要审判，说中国政府和外交官 员收取贿赂也没有真凭实据，但郑姓侨领可以走私贩卖那么巨量的摇头丸 ，没有政府官员的里应外合和方便，根本不可能。 中国贪官的泛滥成灾，已经到了无法无天的程度，再继续下去，中国 没有好下场。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 张林：共产党人的上帝 基督徒的上帝是耶和华，穆斯林的上帝是安拉。 然而共产党人的上帝是谁？是马克思恩格斯？是列宁斯大林？不是。 是老子？是孔子？更不沾边。共产党人内心深处真正的上帝，就是：财、 色、酒、气！ 共产党人贪婪财物的程度，是世所公认的，为了一点点财物，他们不 怕流血牺牲，不怕遗臭万年，不怕害尽天下人。共产党人好色，也是举世 闻名。过去的共产党干部，通常利用职权强奸、霸占一些女下属，现在一 般的共产党干部，文明一点了，普遍养二奶三奶四奶。 共产党人可能是人类有史以来喝酒最多的群体。全世界的烈性酒，一 半以上都被共产党人喝掉了，而世界上最昂贵的法国烈酒，XO一类的，现 在几乎就是为共产党人生产的。一般的共产党干部，中午喝半斤白酒，晚 上再喝八两白酒，是例行公事。他们喝的白酒，比美国人喝的牛奶还要多 。他们一年到头都是晕乎乎的，所以普遍智商低下，不能深刻思想，并且 祸及后代。 马克思主义，就是煽动人类互相仇恨的仇恨哲学。共产党人不仅互相 仇恨，更是仇恨全人类。他们总想奴役所有人，践踏所有人，毁掉所有人 。共产党人信奉的生存哲学，就是斗争哲学。年年斗，月月斗，天天斗。 一直要斗到地老天荒，人类灭绝。 共产党人从来就是唯物主义者，从来就是财色酒气主义者。不同时期 的共产党人，也许会把这四个欲求的顺序摆的不一样，但是一般不能脱此 窠臼。比如毛泽东时代，仇恨是第一；改革开放初期，酒是第一。 很多受到共产主义病毒毒害过的人，都相信共产党的宣传，不假思索 的以为，共产党人夺取政权，靠的是思想信仰，靠的是大公无私的奉献精 神，靠的是大无畏的牺牲精神。 完全错了！共产党人和太平天国暴民一样，根本没有任何信仰，完全 是在财色酒气的驱使下，在致命的威逼下，为了可以侥幸地活下去，才冲 锋陷阵，尸横遍野！ 只要看看苏联共产党人，在失去政权以后，没有一个共产党员挺身而 出，为共产主义理想自愿献身，没有一个自杀殉道，就可以明白。而中国 人一般以为专制腐朽无能的清王朝，许多人自愿用性命捍卫它，失去政权 后依然有人为之殉情，甚至当时首屈一指的国学大师王国维都要跳进昆明 湖自尽！ 只要看看中国共产党人，个个腐败、贪污勒索，就可以明白，他们中 间没有一个人，会为了共产主义，或者为祖国为人民，献出任何东西。连 一分钱都不愿意献出，何况珍贵无比的生命！ 我亲口问过许多老红军，他们都告诉我：他们都是从共产主义尸体堆 中爬出来的，几乎没有一个是自愿参加共产党红军，几乎都是被迫的！ 共产党人当年冲锋陷阵，决不是为了什么共产主义理想，而是为了不 被处决！不服从命令去冲锋，100％会被处决，而服从命令去冲锋，则可能 有一部分人活下来。因为他们中的绝大多数，都是被强征、被绑架的奴隶 兵！ 他们之所以不敢集体反抗，是因为他们之间互不信任，是因为他们本 来就资质低劣，个个都象禽兽一样自私自利，只想牺牲别人保全自己！是 因为中共中央不间断的残酷清洗运动，彻底灭掉了所有人的反抗意志，逼 迫所有人都虚伪地宣誓信仰共产主义，永远不敢叛变，否则千刀万剐，就 象黑社会被绑上了贼船的土匪，除了死亡就别无任何退路！ 什么黄继光、邱少云，什么雷锋、王杰，都是千万个共产党人中间硬 找出来的宣传品。只要看看现在共产党人普遍的贪污腐败，几乎没有纯洁 不染的，就可以证明：那几个人都是毫无代表意义的特例！ 真正的共产党人，几乎都象王怀忠同志、陈希同同志、程维高同志一 样，个个都是腐败、腐朽，唯利是图，贪婪狡诈的！共产党人不符合这个 定律的，自从这个组织成立以来，始终不到1％！ 共产党人至始至终，都是贪财、好色，贪酒、好斗的！共产党人的伟 大领袖毛主席就是一个最典型的例子，最杰出的榜样，最生猛的野兽！ 即使在全民抗击日寇的艰难时期，毛主席依然沉缅于酒色玩，经常连 打三天麻将，还要搞延安整风，杀掉一大批他不喜欢的、惹他生气的人！ 毛泽东一生中挥霍浪费的钱财，超过了古今中外任何一位帝王的10倍 以上！他还强奸过几千个少女，他还喝过几万瓶茅台酒，他还害死过几千 万个中国人！几乎都是古今中外世界之最，他简直就是财色酒气之神！ 但他最恶毒之处还在于，他在这样做的同时，却欺骗全世界、全中国 所有人，要求大家学雷锋、学邱少云，为满足他进一步的财色酒气贪欲， 都去忘我牺牲！ 张林2004／4／16蚌埠。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 难过美人关 刘广智泄密 　　空军最新装备曝光 部分将领可能被处极刑 　　北京消息证实，中共空军3月破获的台湾间谍案，牵涉范围之广、案情 之严重，可能远超外间的传说。大陆军方将领将面临重整，部分将领可能 依军法处以极刑，而有关的核心装备部署，也已紧急调整。最新的说法， 指这宗情报案案的主角，前大陆空军指挥学院院长刘广智不只是因其子向 台湾出售情报，而是案中出现一个神秘的女人，他是因贪恋女色，不能自 拔。 　　据称，这名女子与刘广智相识及发展到情人关系，最终向刘广智摊牌 ，要胁其提供大陆空军的情报。而刘广智不仅向其口头提供相关军情，还 多次允许这名女子到其办公室，拍摄、复制相关文件档案。 　　由於刘广智任职的空军指挥学院号称「空军将领的摇篮」，现任空军 不少将领，都出自其门下，刘广智不仅自己多次提供空军的军事情报，也 直接、间接地拉拢其他空军将领，加入这个情报网。目前涉案的，不仅有 空军指挥学院的一名副院长 (可能是素称「苏恺 27 王牌教官」的李锁林 ) ，还有多名高级军官，包括空军司令部主管装备的高级将领，估计涉案的 空军高级军官超过10名。 　　消息称，刘广智案的严重性，不仅是向有关情报机关提供了空军的苏 恺 27、苏恺 30 等先进战机的训练状况、作战能力、战斗部署，还泄露了 空军的一批最新「撒手」装备的研制、列装的绝密情报，包括空军最新 雷达预警机、新型空对地飞弹、空对空飞弹的情报，其中一些装备的情报 ，据称连美国方面也还没有掌握到。 　　陆委会密切观察 （中央社记者康世人台北十六日电）香港媒体报导中共再度破获台湾 情报网，陆委会副主委陈明通今天表示，情报战是一种谋略战，媒体披露 的往往与事实相悖；消息的背后是否有政治意涵，陆委会将密切观察，这 方面的事情将由国防部军事情报局说明。 陈明通上午在陆委会例行记者会，对媒体报导中共破获台湾情报网一 事强调，这方面的事情，国防部军事情报局已经对外说明，政府的立场很 清楚，不做进一步说明。 　　至于大陆是否藉释放讯息，达到政治操作目的，陈明通指出，情报战 是一种谋略战，常常藉这种诡诈遂行分化、分裂及打击敌人，媒体披露的 往往与事实相悖，不见得是事实。至于这项讯息背后有什么政治意涵，陆 委会将密切观察。北京官员：确有台谍案不全像港媒报导 特派记者赖锦宏／北京报导 香港媒体报导中共空军指挥学院院长刘广智、副院长李锁林等军官， 为台湾搜集情报，北京官员昨天透露，刘广智、李锁林一案确有其事，但 详情并不完全像香港媒体所报导。 北京官员并未透露具体案情，表示刘广智、李锁林案，今年三月＋四 日最早在大陆一些网站上有所透露，大字标题说「刘广智抓了、李锁林也 被抓了，空指院叛变了」，后来还加入了一些臆测之辞，有一些网站还因 此被查封，外界的说法，和事实有一定差距。 中共国防部发言人室昨天回答本报查询时，态度相当谨慎，但并未否 认相关报导，只表示，「不能予以证实此事」。 但北京也有消息人士称，刘广智是被「双规」（在规定时间、规定地 点交代问题），因为他有贪污腐败问题，养情妇，严重违反军纪。李锁林 早就调离副院长一职，人身仍然自由。 去年底中共大规模侦办廿四名「台谍案」时，曾透露也逮捕了＋七名 大陆相关人士。其中就有一名来自空军指挥学院的退役上校，和数名军人 牵涉「台谍案」。这名上校于一九九六年退役，离开学院，但仍住在同一 个大院里，与刘广智等人熟识。 北京官员表示，刘广智一案，目前由中共中央军委下面设立的专案小 组侦查，总政治部和总参谋部情报部都有派人了解该案。案件牵涉到中共 空军，当局除更换空指学院的领导，可能还有其他官员要为此负责。 北京官员表示，中共中央军委主席江泽民下令严格查办，要有关方面 把这件案子交代清楚。 消息透露，与过去查获的「台谍案」不同，这次负责侦办的部门，不 是中共国家安全部门，而是军方。军方对这件消息经由香港流传出去，感 到惊讶。 去年五月中共在渤海湾发生传统潜舰意外，造成艇上数＋名官兵全部 死亡，由于被判定为「人为疏失」，中央军委主席江泽民把海军司令员和 北海舰队长司令员等多名军官撤换。 位在北京颐和园昆明湖畔的中共空军指挥学院，三月中旬以来，也因 为刘广智、李锁林案，出现空前的低气压。据悉，曾被讯问的军官超过二 ＋名。 【2004/04/16联合报】 （每次台湾大选前就有重要间谍网遭破获，而每次分别与李登辉和陈 水扁的“泄密”有关，值得思考） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：停办奥运遏制台独 　　薛理泰　　作者为美国斯坦福大学国际安全和合作中心研究员 　　谋略的运用有「正」、「奇」之分。就北京对台谋略而言，要做到软 功夫到家、硬措施到位，这是谋略的「正」的一面，必须假以时日。目前 台独发轫在即，时不我待，是运用谋略「奇」的一面的时机了。 　　如果北京宣布停办奥运会，可以给予台湾民众一个重大的理性启示或 心理震荡，而且能给美国政府以有力的说词，向台北施加更大的压力。北 京宣示这一决定之後，必然会在国内外造成连锁反应。下面分析一下北京 宣示该决定以後可能产生的影响：第一，停办奥运，是大陆可以自行决定 的内部事务，实为积极，却貌似消极，与准备用武没有直接的、必然的联 系。 　　外界没有理由将这一决定断然视同北京已经决心诉诸武力解决台湾问 题。北京坚持举办奥运，外界的解读只能是大陆在○八年之前极不可能对 台独用武，实际上是作茧自缚；相反，如果北京宣示停办奥运，外界的解 读无疑是在做切实准备，以应付不测事件，这就束缚住台独的手脚。主客 易位，优劣立判。 　　这一决定留给外界的印象不外是，首先，北京针对台独挑衅性的行动 ，迫不得已才作出这一决定；其次，今後大陆对台海事态的因应措施是被 动的，视台独的行为而定。如果台独不逾越底线，根本不会发生什么事端 ；假如台独敢於铤而走险，或者美、日等国不计得失贸然给予支持，後果 「尊驾自负」。此举无异把球踢给了台湾和美国、日本等国家，也会加剧 台独同这些国家之间的矛盾。 　　第二，这一决定也提供美国加大对台独施压的藉口。北京有言在先， 「勿谓言之不预也」。美国解读北京这一决定以後，必定对北京绝不容忍 台独的决心有更深的体认，也将正视对台独放任自流最终将损害本国的战 略利益。对此，美国可能对蓄势待发的台独作出履及剑及的诫惩。 　　第三，台独中坚人士屡次对台湾民众解读，大陆在○八年举办奥运之 前不会对台独用武。北京停办奥运不啻给予这一说法以有力的驳斥。台湾 稳健派早先屡次促请民众正视大陆可能对台独用武，如今可以援引北京这 一决定以印证其说法的正确性。对日益高涨的台独呼声，多数台湾民众会 三思：究竟是支持战争还是支持和平？ 　　第四，「人无远虑，必有近忧」。如果对台独听之任之，台独各派系 在年底举行的立法委员改选中极可能会大幅胜出，立法院内政党结构改观 ，台独在接踵而来的修宪过程中必定获得成功，届时离开公开台独就只差 咫尺了。北京停办奥运之举传递的信息，对台独宣传大陆不可能在○八年 之前对台独用武的迷梦无异一个打击，对被绑上台独战车的台湾民众也是 一次明白的政策宣示。 　　这项政策宣示直接有利於泛蓝阵营在立法委员改选中的「卡位」，间 接有利於挫败民进党绿化台湾全岛的企图，有利於挫败其贯彻实行台独时 间表的步骤。 　　第五，这一决定会在相当长的时期内对台湾经济产生负面影响。外资 在商言商，什么地方不能赚钱，非要到台湾趟浑水？国外投资者视台湾为 畏途，岛内资金外逃，精英移民，台湾经济逐渐趋於「阴乾」，这是可以 预计的。不待於此，台北已经诉诸主动，同北京接洽谈判了。应当指出， 在短期内，这一情况可能也适用於大陆。然而两岸政治、经济体制毕竟不 同，对外资的吸引力以及对冲击的承受力也不一样。 　　因此，这一决定对大陆、台湾经济的冲击力度是程度不等的。大陆作 为外资从台湾撤离的受益者的可能性，也是不能完全排除的。 　　总之，北京宣布停办奥运，应该是一系列对台革新政策的不可缺少的 一个环节，也是境外各界测试大陆是否有决心，与素以敢於豪赌著名的台 独进行较量的试金石，也可能是避免两岸最终兵戎相见的代价不很大却切 实可行的途径。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 切尼复旦演讲中文版删减的是什么内容？ 　　切尼星期四上午在复旦大学发表演讲，并回答了与会者的问题。《人 民日报》的人民网，【新华社】的新华网都发表了切尼讲话全文。但是， 根据切尼讲话录音， 发现切尼讲话中文翻译文本被作了删节。 比如，在 讲话的开始，切尼说，他第一次来中国，是1975年，当时，他是随同福特 总统和基辛格国务卿来访华的。但是， 中方网站上的翻译文本却成了：“ 我第一次来到中国，我和基辛格和尼克松总统访问了北京。” 　　首先，时间没有翻译出来，其次，还把福特翻成了尼克松。 　　接下来，切尼说：“我们上次访问的三年前，尼克松总统对中国进行 了历史性的访问，当时，还是毛泽东大权在握的时候，人们还能感到文化 大革命的余波，人们开始燃起了改革的希望，但大多数情况下，人们只是 把这些希望压在内心。” 　　这一段，中方的翻译文本给删掉了。 　　切尼说：“在座的诸位，都是贵国这种潜力的见证，都对未来充满了 希望。” 　　但是，中方的文本，把主语从第二人称“诸位”，变成了第一人称“ 我”，翻译文本成了：“我对贵国充满了希望”。 　　切尼在讲话中，谈到了亚洲的经济和政治发展。他说，在整个亚洲， 各国相继受益于繁荣昌盛带来的好处。但是这些好处并不仅仅来源于繁荣 昌盛，在亚洲各地，更大的繁荣昌盛和更多的“政治自由”都是齐头并进 的。 　　但是，在中国人民网和新华网提供的中文译本中，“更大的”，和“ 更多的政治自由”这几个字被删去了，结果读出来的文本是这样的：“在 亚洲各地，繁荣昌盛都是齐头并进的。” 　　切尼还说：“人们体验到经济自由的好处，就会要求得到更多的自由 ，来表达自己的观点，选出自己的领导人。 ” 　　这段话，在人民网的中文文本中，也被删去了。人民网还删去了下面 这段话：“自由是不能化整为零的，如果人民有权投资和管理自己物质财 富，那么他们终有一天会追问，为什么自己无权表达自己的思想和信仰呢 ？” 　　另外，切尼还说：“当话题触及社会弊病的时候，导致科学发现的洞 察力不会消失；人们意识到，社会繁荣，人们的衣着，汽车还有手机，并 不能充实你的灵魂。” 　　这段话，在人民网的文本中，也消失了。 　　在讲话中间，切尼说：”经济发展，对于让人们过上舒适和有尊严的 生活来说，是非常重要的，但是仅靠物质享受本身无法满足人类心目中最 深的渴望和追求。这种追求，只能在全面实现宗教自由、集会自由、言论 自由之后才能得到满足，这条经验教训也是过去五十年给亚洲留下的遗产 。追求自由，具有普世价值，它不是一个国家或者一种文化或者一个地区 特有的。成功的社会，以及明智的领导人学会了要拥抱它而不是畏惧它。 ” 　　这一段，在人民网的翻译文本中，也被删去了。 　　接下来，切尼说：“美利坚合众国欢迎贵国取得的长足进步，也欢迎 亚洲和各地经济自由和政治自由的不断扩大。” 　　但在中方的翻译文本中，在新华网和人民网中，都删去了“政治自由 ”这个词。 　　在谈到北韩核危机问题的时候，切尼说：“由于平壤政权过去有不负 责和骗人的历史，所以，解除北韩其所有核能力，对于东北亚以及整个世 界的和平与稳定都是绝对至关重要的。” 　　在这段话中，中方的翻译文本，删去了“由于平壤政权过去有不负责 任和骗人的历史，”这一个因果条件句子。 　　切尼还谈到了中东地区的民主改革。他说：“中东地区的一些国家掌 握着巨大财富或非常丰富的带来财富的资源，但一个国家只有财富是不够 的，为了全面彻底克服恐怖主义的邪恶，我们必须给这个地区的所有人民 提供一种选择，也就是在暴政和腐败政府之外的一种选择。暴政和腐败政 府长久以来，阻碍了很多方面的进步。而给予人民这种选择，就是经济自 由，法律面前人人平等，以及更换政府的权利。” 　　在这段话中，中方的翻译文本，删去了“暴政和腐败政府长久以来， 阻碍了很多方面的进步。”这句话。 　　切尼称赞了中国对中东经济和政治发展的贡献。他说：“我们欢迎中 国在这方面为这些国度重建努力所做的贡献，这是为了使那里的人民可以 生活在安全和自由之中，而不会再度成为豢养和支持恐怖主义的专制政权 的牺牲品。” 　　在新华网的翻译文本中，“而不会再度成为豢养和支持恐怖主义的专 制政权的牺牲品。”这句话被删去了。而人民网，把整个这段都删去了。 　　切尼说：“虽然民主的过程有时候会显得杂乱无章，不可预测，这点 注视美国政治的人都可以作证，但是民主允许和平表达个人不同的观点， 保护个人权利，制约国家滥用权力的能力，鼓励用于导致长治久安的妥协 和辩论。” 　　在这段话中，新华网的翻译文本删去了：“保护个人权利，制约国家 滥用权力的能力”这段话。而人民网的文本，则把全段都删掉了。 　　说到中东地区，切尼说：”我们知道，有人怀疑说，大中东地区的民 主价值观念及其事业，是没有希望的。那里的人民出于某种原因，不善于 自己治理，他们注定要过一种痛苦悲惨的生活，遭受压迫。在新华网的翻 译文本中，“他们注定要过一种痛苦悲惨的生活，遭受压迫。” 　　这句话，被删掉了。而在人民网的文本中，整个这一大段落，都不见 了。 　　切尼说：“诸位在座者，研究过历史的人一定会发现，这种盛气凌人 的态度似乎曾有所闻。就在不久前，曾经有人说亚洲人民也是这样，如今 亚洲却成了世界上人类企业精神和创造性的橱窗。在亚洲各地，我们都可 以看到，整个国家经过一代人的时间，就脱贫崛起，建设起强劲现代化的 经济，并成为由自由人民组成的稳定、和平及开放的社会。在经过自由选 举产生的代表所制定法律的制约下运作。” 　　这一大段落，新华网的翻译文本中还有，但在人民网的翻译文本中， 就不见了。 　　美国副总统切尼演讲结束后，回答了复旦大学九个同学的提问。 　　一位学习国际政治专业的女生问，美国如何信守“一个中国的原则， 并且反对台独？” 　　切尼是这样回答的：“美国在台湾问题上的原则，长久以来一直是一 贯的。正如布什总统所说的，我们支持一个中国的原则，这种原则是基于 三个联合公报以及台湾关系法。我们认为，重要的是北京和台湾之间要进 行这种对话，如果涉及目前台海关系的问题发生任何变化，要通过谈判来 解决，我们反对单方面改变台海现状的行动。” 　　但是，在新华网和人民网中，都删去了“以及台湾关系法”这几个字 。 　　紧接着一段，切尼谈到的都是台湾关系法。切尼说：“至于台湾关系 法，我们的立场是，这是主导美国外交政策的一条立法，按照这一立法， 如果有必要，美国有义务为台湾提供自卫能力。美国是通过不断给 卖给他 们军事设施来达到这一目的的。” 　　切尼还说：“整体来说，事实上，我已经说了，美国还是支持一个中 国的原则，这也是三个联合公报和台湾关系法所规定的。” 　　整个这两段个段落，中国的翻译文本都给删去了。 　　切尼在演讲完后回答了听众的问题，其中有个问题，是有关北韩核问 题的，切尼详细回答了这个问题。但是，中方的翻译，做了大量的删节。 　　比如，切尼说：“过去在1994年，北韩曾同我们达成协议，同意放弃 其发展和得到核武器的企图，但后来，他们显然违反了这一协议。我们知 道他们违反了协议，是因为我们如今知道，他们制定出了用高浓缩铀来制 造核武器的秘密项目。” 　　这一段，中方的翻译文本，都给删去了。 　　另外，切尼还说：“最近几个月，我们知道这样一件事情，我们在伊 拉克开始合作之后，你们也可以回想起这件事情。那就是，利比亚的卡扎 菲上校，决定放弃研制核武器的努力，所有的材料，所有的设计，所有的 设备等等，包括卡扎菲为了发展核武器而弄到的金属铀，统统交给了美国 。” 　　这一段落，也在中方的翻译文本中找不到。 　　切尼还说：“卡扎菲先生和利比亚人从一个叫汗的巴基斯坦人得到核 技术和武器设计。美国知道，这位汗先生，同时也给北韩提供了同样的核 能力。美国确信，北韩的确是推出了用高浓缩铀来研制核武器的项目。” 　　这一段，中方翻译文本也删了。 　　切尼还说：“如果北韩希望同我们这些国家关系正常化，考虑到并北 韩自己的经济一塌糊涂，他们显然需要外部援助。就算这个政权只是想残 喘下去，那也必须懂得，这个地区，没有一个国家希望他们发展核武器。 ” 　　这一段落，中方的翻译文本删去了大半个段落，只剩下最后一句话， 那就是，“北韩必须理解，这个地区，没有一个国家希望他们发展核武器 。” 　　切尼还提到：“时间，不一定在我们手里。考虑到北韩的所作所为， 考虑到我们对他们的研制能力作出的估计，我们担心，北韩有可能给其它 国家提供这种技术，也可能给恐怖分子提供这种技术。” 　　这一段落，中方的翻译文本也给删去了。 　　切尼说：“我们知道，过去，像[基地]组织这样的恐怖组织还在逍遥 法外，他们都很想得到这类武器。我们需要制止这种扩散行为，防止这种 事情发生，这样，我们这些国家，就不会遭到由于他们研制核武器而造成 的威胁。” 　　这一段落，中方的翻译文本也删了。 　　切尼说：“如果北韩变成一个核国家，拥有弹道导弹，实际上北韩现 在已经拥有弹道导弹了，但如果北韩拥有威胁其他国家的能力，那么这些 国家可能也觉得自己别无选择，只能发展自己的核能力，就会出现一场核 竞赛。” 　　在这个段落中，中方的翻译删去了北韩“拥有弹道导弹，实际上北韩 现在已经拥有弹道导弹了”这句话。 (VOA) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从切尼访中看台湾被边缘化趋势 　　傅建中 　　美国副总统切尼已结束在中国三天的访问，他此行在美中关系上没有 任何突破性的发展，包括台北和北京同感焦虑的台湾问题。台北可能感到 欣慰，切尼拒绝北京要求美国停止对台军售，并重申在台湾关系法下出售 武器给台湾的义务。切尼还指出，美国提供武器给台湾，中共在台海对岸 部署瞄准台湾的飞弹要负很大的责任，切尼这样针锋相对的强硬回应（tough talk ）大概会让台北安心之余，还有点兴奋，不过，切尼的谈话，不妨视为二 ○○二年十月江泽民在德州和布什高峰会时提议撤除飞弹以交换美停止对 台军售的续篇。本来美国对江的提议打了回票，说是这等事应由北京和台 北直接谈。现在切尼拿中共的飞弹把切断对台军售的要求顶了回去，不无 旧事重提以飞弹交换军售的弦外之音。可是中共对台的武力威胁并不仅限 于飞弹，如仅因中共撤除飞弹美国就降低对台军售，中共就达到了他迫使 美国削减军售的目的，对台极为不利。 　　切尼在对台军售的坚定立场丝毫不令人意外。须知台湾空军目前的主 力F-16战机即是切尼当国防部长时批准的。当然F-16的最后决定权在老布 希总统，可是切尼若不支持，后来的结果就难说了。据李洁明大使对记者 透露，他在国防部担任主管国际安全事务的助理部长时有次陪切尼去澳洲 访问，在飞机上为切尼分析中共取得苏恺27型战机已使台海的军事均势失 衡，美国应重新考虑拒售高性能战机给台湾的政策，切尼不但听了进去， 还嘱李洁明回到华府后把分析写成报告呈阅批示。知道这段历史背景，即 不难了解切尼在对台军售的坚定立场。在这个问题上，他是一以贯之的， 何况他身边还有一位对台向来友好的中国专家叶望辉呢（Stephen Yates， 原为传统基金会的中国事务研究员）。叶始终主张美坚守对台承诺，强化 其安全的。 　　在和中共领导人胡锦涛、温家宝、曾庆红、江泽民等人的会谈中，钱 尼强调美国的政策是一个中国，不支持台独，反对改变台湾现状等都是意 料中事，切尼在延搁一年之后，终于访问北京的最大意义在和中共当局进 行「战略对话」（strategic dialogue）。布什上台后，中共由「战略伙 伴」（strategic partner）一变而为「竞争者」，切尼是这一政策观改变 的幕后要角，如今切尼亲赴北京与中共领导人握手言欢，双方的战略伙伴 关系虽未完全恢复旧观，但对话则落实了。这是继去年温家宝访问华府四 个月之后，美中之间又一次的高层对话，今年美国大选之前，布什总统也 有机会与胡锦涛会晤，加深双方的对话。相对的，台北和华府的沟通管道 虽然畅通，层级则不可同日而语。 　　在华府和北京交往与对话频繁之际，台北却成了美国忧心忡忡不可测 的首都。美国在台协会（AIT）理事主席夏馨中途折翼，美国学界重量级的 中国专家纷纷撰文，或对台湾的政治发展摇头叹息，或警告下一次的战争 可能就在台海，这些负面的形象早已掩盖了台湾的民主成就。对台湾素表 同情的学者沙特最近在一公开的集会上说，他对台湾总统的选举结果感到 「悲哀」（sad），沙特说此话时，面容忧戚，而且连说了两次sad，也就 是在这个会议上，沙特说，与其美国无法控制台湾，莫若与中共加强合作 ，增进关系，以防止彼此间为台湾发生冲突，这是仿效美国对南韩的外交 作法，现在华府由于汉城对美国在北韩核武问题上，主张对平壤采怀柔政 策，与华府歧见颇深，导致美国藉北京而非汉城来牵制北韩。一旦华府与 北京联手防范台北，台湾在美中台三角关系里式微的趋势是必然发展。最 坏的结果是台湾在不知情下，在美中交易里被牺牲，雅尔达密约出卖中国 是前车之鉴。 　　十一月的美国总统选举，假如民主党重新当政（可能性不小，目前的 民调是布什落后凯瑞十个百分点），凯瑞成为白宫的主人，郝尔布鲁克掌 国务院（纽约时报说郝是国务卿的热门人选），那陈水扁政府的好日子就 不多了。郝尔布鲁克一向不喜台湾，以他强悍的作风，岂会容忍阿扁为推 行他自己的建国方案，而置美国的利益于不顾？(中国时报) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 胡平先生何必要拉来两蒋为台独垫脚？ 　　王希哲 　　前几天，胡平先生写文章《台湾为什么不再坚持“一个中国”原则？ 》，含糊其词， 给人印象好像说是70年代老蒋都已经盘算“台独”了，今 天的李登辉和民进党的台 独政策，不过是“继承先总统蒋公遗志”罢。我 评论了他。 　　今天，胡先生又抛出一篇文章《 一国两制从提出到破产》，再拉出小 蒋来为台独垫 脚，这回倒说的清楚明白了： 　　“他(小蒋)不会不清楚，台湾一旦真正民主，就堵死了一国两制，而 台独则成 为一种可能。因此当蒋经国决心开放民主时，那就意味着：对蒋 经国而言，宁冒 台独之险，也不要统一于中共。这一价值优先的选择，不 知那些赞颂小蒋的人士 是否都能理解？” 　　我是既“赞颂”小蒋也批评小蒋的“人士”。我要问胡平，你对小蒋 的“理解”， 就真的那么正确吗？ 　　在胡平看来，小蒋（蒋经国先生）80年代末在台湾的开放民主，回归 宪政，不过 是一种为了“堵死一国两制”的消极防御措施。为此，蒋经国 的“价值优先的选 择”是宁可为台独敞开后门。说白了，胡平认为小蒋已 经判定中华民国死定了，选 择怎样死法而已：与其死给共产党（一国两制 ），不如开放民主，死给台独！ 　　是这样吗？不对！ 　　对中共“一国两制”的提出和破产，我与胡平没有争论；对“一国两 制”的本质， 我与胡平也没有争论。2001年5月，我在新西兰二战战争纪 念馆的讲演中指出，“ 一国两制究竟失败在哪里呢？“一国两制”本来是 中国军阀割据的思维模式，是军 阀分赃的模式，是大军阀把国家人民的利 益拿去赎买小军阀换取绥靖的模式...” 　　但是，面对中共“一国两制”的统战进攻，蒋经国的对应方针决不如 胡平所言是 消极的而是进取的。他及时的提出了“三民主义统一中国”的 方针；这个方针后 来演进为“一国良制”。国民党在中共放弃“解放台湾 ”口号而相应放弃“反攻 复国”口号后，第一次正式公开解说蒋经国的这 个新思维的进攻方针的，是蒋经 国的政治大将李焕。那是在蒋经国逝世前 四个月，在国民党的高雄党务会议上。 李焕说： “我们的政治反攻，不 是要取代中共政权，而是要促进大陆的政治民主、新闻自由、经济开放... ”. 　　很明白，蒋经国的决策开放民主，回归宪政，完全是一种对中共大陆 专制统治的 战略进攻，而不是什么为“堵住一国两制”而不得不为的消极 防御。既然要“三 民主义统一中国”，当然要从台湾作起。“小蒋”要使 台湾真正成为照耀和指引 中国大陆的民主自由的灯塔！ 　　“形势在变，环境在变，潮流在变！”80年代，蒋经国之所以能够这 样决策，也 是因为整个国际环境条件的总趋势是“西风压倒东风”决定的 。 　　本来，中华民国民主共和宪法的本质决定了台湾总有一天要回归宪政 ，关键是 时机的选择。整个五十年代和六十年代，不可能作这种选择。因 为那时整个的 国际形势，共产主义阵营还在向世界自由民主阵营，取进攻 的态势。用毛泽东 的说法“东风压倒西风”。那时的东西方人民，包括大 量左倾的知识分子、学 生还没能认清共产主义的邪恶，还愿意同情，甚至 站在共产主义一边。 　　但是七十年代起，特别是进入八十年代，共产主义阵营土崩瓦解，共 产主义的 罪恶一步步，一幕幕暴露在全世界人民面前，世界人民醒悟了， 站到反共一边 了，共产帝国一个一个坍塌了，共产国家不得不向民主国家 取守势，甚至取投 降靠拢之势，共产专制主义在世界整体上已根本消失了 对自由民主阵营的威胁， 这个时候，也只有这个时候，才能说时机到了， 是中华民国回复宪政的时候了！ 　　蒋经国正是这个及时地把握住了时代枢纽的伟大人物。 　　但是台独，却严重干扰和破坏了以台湾的民主成就来对大陆中共专制 统治实行 进攻的战略。因为台独，就意味着与中国大陆两不相关，甚至“ 睦邻友好”； 台独，就意味着对中国人民抗日战争胜利果实的彻底否定， 它不但不能吸引大 陆人民，反倒必将激发大陆人民同仇敌忾的愤恨；台独 ，也就意味着台湾的内 乱；意味着中华民国政权及其代表人和追随者最终 在台湾将死无葬身之地！ 　　想想看，胡平说，蒋经国为了消极的堵住一国两制而宁可为台独敞开 门户，可 能吗？！ 　　因此，蒋经国在决策解严的承前启后关头，毅然作出决定，制定新的 国家安全 法，稳定民主的台湾，为台湾的民主规划出正确地方向。这就是 国安法第二条： 　　“不得违背宪法或主张共产主义，或主张分裂国土”。 　　这就是说，台湾解严回归民主么？可以，但共产党是禁止的。台独也 是禁止的！ 你要闯禁区么？立即法办！ 民主永远是有限的，不是无限的 。民主是一场游戏；它是对某个游戏舞台具有共 同的认同的各派力量，在 这个舞台上以一定的规范开展的政治游戏： 　　“民主制度不能，或者无法用来解决一些“根本性”的价值观问题。 譬如说，我们无法用民主的手段（例如多数表决的方式）来决定... 比如 说是要独立呢，还是要统一？如果有人试图用民主表决的方式， 来解决这 些带根本性的矛盾的不同的价值观的时候，其结果就非常 有可能将一个国 家推到分裂和内战的边缘。这里的道理在于：具体 的实际的“利益问题” ，通常都是可以通过“妥协”的手段来解决的。 但是这些所谓的 “根本 性问题”则完全无法靠“妥协”来解决” 　　反共，反台独，就是中华民国开放民主后，无法用“民主”或“妥协 ”来解决 ，只能用国家安全法来强制规范民主边界的两大原则问题。 　　民进党又反对，大吵大闹了起来。美国也相当关注。 蒋经国在他最后 的岁月，为了顺利地推动回归宪政，已经多次的向民进党（或 其前身党外 运动）作出善意的让步和妥协，但这次，他毫不动摇，坚定地领导 了国安 法的制定、完成和发布。他仅仅指示《国家安全法》研拟小组，要把“ 对 人民的限制减至最低程度”。（《86年12月17日指示》） 　　说明什么？说明蒋经国反共、反台独“两手都是硬的”，有原则的。 胡平体会 出的所谓小蒋的“价值优先的选择”，是宁予台独，不予中共， 完全是没有根 据的臆测。也许他今天有这种“两蒋台独”的臆测需要，但 他没有提供任何实 证的根据。没有任何根据，胡平先生居然还可以自视高 明语带讥诮： “不知那些赞颂小蒋的人士是否都能理解？” 　　我说过了，我赞颂“小蒋”，也批评小蒋。批评什么？批评他重病知 自己来日 无多，欲大决策全出自我，留名青史，操之过急，一眚而铸大错 。 　　如果李登辉不是蓄意玩法毁国，而是萧规曹随，推动台湾民主的同时 ，坚决执 行他的栽培人蒋经国先总统手订的国安法，民进党还敢于试其锋 演变为一个台 独党吗？它只能是一个老老实实承认中华民国宪政体制的民 主反对党。“台独” 将永远成为碰不得的“票房毒药”，将永远不能成为 野心家掘之不尽的蛊惑人 心撕裂台湾的民粹资源；台湾民主的发展，就不 会有今天的乱像。台湾朝野对 国家认同达到的团结，不但必能保障了台湾 的安全，发展台湾，而且必将成为 推动中国大陆民主演变的巨大力量，而 获得国际的广泛支持。 　　可惜，遭家不造，　　在疚，蒋经国选择了一个注定最后葬送中华民 国的日本 裔阴谋家。即便为了台湾的和谐，实现中华民国的领导人“是中 国人，也是台 湾人”的理想，不说连战，选择林样港、丘创焕、许水德、 吴伯熊、施启扬... 也不会有生死存亡的今天啊！ 4月16日 美西海湾 附： 　　一国两制从提出到破产 　　胡平 如今，凡略有头脑者都知道一国两制是行不通的了。但他们很少问自己 ：以 邓小平的务实和精明，当年怎么会异想天开地提出什么“一国两制， 和平统一” 呢？ 我们知道，在毛泽东时代，对台政策很简单，那就是武力统一。毛时代 不变 的口号是“一定要解放台湾”。1958年毛泽东下令炮轰金门，未取得 预期的成功， 武统不得不搁置，但是“解放台湾”的口号并没有放弃。在 毛时代，每年十一国 庆游行，官方拟定的口号单上，最后一个口号永远是 “一定要解放台湾”。尽管 大家都知道现在一时根本解放不了。毛泽东在 和尼克松、基辛格谈话时，甚至把 统一一事推到百年之后（毛对尼克松说 ：台湾问题“一百年后由子孙后代去解决”）， 但是仍然不改变“解放台 湾”这个口号，因为毛泽东深知统一台湾只能靠武力。 “和平统一”？这 不是空手套白狼吗？台湾自己呆得好好的，凭什么要让你把它 统一了去呢 ？人家还想把你给统一了呢？所以毛泽东从不做“和平统一”的白日梦。 那么，不可一世、爱发奇想的毛泽东都认定做不到的事，为什么务实而 精明 的邓小平却以为他能做得到呢？你说，邓小平创造性地提出一国两制 ，从而使和 平统一成为可能。按照一国两制，允许台湾保持自己的制度， 甚至可以保持自己 的军队，多优惠呀。但问题是，不管一国两制开出的条 件多优惠，它毕竟是一个 招降的方案（台湾人说得好：“一国两制就是把 我们本来就有的变成是你中共给 我们的”）。人家台湾人有总统有国会， 人家有人家的中央政府，凭什么要自动 降格，臣服你北京，接受“你中央 ，我地方”的格局呢？更何况今日的台湾是个 自由民主的社会，凭什么要 给自己戴个专制的紧箍咒，找个专制的太上皇呢？ 实际上，当年邓小平提出“一国两制”，既是一步高棋，也是一步险棋 。它 是专门针对当时仍处于威权统治的国民党政府，尤其是针对年事已高 的蒋经国而 量身定做的。 1981年十一前夕，时任全国人大委员长的叶剑英提出和平统一祖国的九 条方 针政策，其中明确讲到：“国家实现统一后，台湾可作为特别行政区 ，享有高度 的自治权，并可保留军队。中央政府不干预台湾地方事务。” “台湾现行社会、 经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济、文化关 系不变。私人财产、房屋、 土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不 受侵犯”。1982年1 月，邓小平在 接见海外朋友时，第一次把上述设想概 括为“一国两制”。邓小平说：“九条方 针是以叶剑英委员长名义提出来 的，实际上就是‘一个国家，两种制度’。”同 年9 月，邓小平在会见英 国首相撒切尔夫人时，谈到收回香港问题，首次公开提 出“一国两制”。 一般人以为中共是为了收回香港而提出一国两制，然后才说一 国两制也适 用于台湾；其实，一国两制设想首先是针对台湾提出来的。 那么，中共为什么要针对国民党，针对蒋经国提出“一国两制，和平统 一” 呢？他们凭什么相信，那个和他们恶斗了好几十年，彼此间有着血海 深仇的老对 手竟然会自动自愿接受一个降级的王位，向北京俯首称臣呢？ 因为他们发现了台 湾国民党政权的一个严重而隐蔽的内在危机，他们发现 了一个不战而胜的机会。 八十年代初期的台湾，内外交困。在外部，台湾被国际社会所抛弃，绝 大多 数国家都和中华民国断绝了正式邦交；在岛内，以本土力量为主体的 反对派虽然 刚刚遭受到高雄事件的重挫，但潜流汹涌，后劲不可低估；随 着时间的流逝，老 一代的外省籍党国政要相继过世。作为政治强人，蒋经 国当然可以以不变应万变， 继续实行其威权统治，但是这种局面又能够撑 多久呢？外有大陆的威胁，台湾自 身的安全越来越成问题；内有本土力量 的挑战，强龙越来越难压倒地头蛇。与此 同时，大陆的中共政权却走出十 年浩劫重现生机，邓小平大刀阔斧推行改革开放， 在国际社会赢得广泛的 尊重（那时，戈尔巴乔夫还没上台呢，更没有发生“六四”）。 一方面， 美国利用大陆对抗苏联，另一方面，大陆则利用美国向台湾施加压力。 在 这种形势下，邓小平想出一国两制这条妙计。他们对蒋经国和国民党喊话 ：你 们中华民国是无法长期维持下去的了，趁早接受我们的一国两制吧， 我们保证你 们可以在台湾永久执政，保障你们的一切利益不受侵犯，只要 你们愿意归顺我们， 放弃中华民国的招牌，接受一个降级的王位。反过来 ，如果你们拒绝一国两制， 那么要不了多久，本土反对力量就会起来取而 代之，到头来你们既保不住中华民 国的牌位，又保不住自己的特权。 我在1988年5 月号的《中国之春》杂志上发表过一篇文章“中国统一之 我见”， 其中写道：“有人说，共产党对台湾威逼交加，会把台湾推向独 立的方向。可是， 共产党人可能会认为，台独的倾向越强，国民党接受一 国两制方案的可能性就越 大。中国社会科学院台湾所副所长李家泉在‘再 论台湾与大陆统一的模式’（人 民日报海外版1988年3 月29日）一文中， 告诫国民党当局不要硬是以‘中华民国 ’的名义撑下去，否则，‘将来被 别人取代改一下’国‘的称号，其结果必将是 祸国殃民，成为中国的历史 罪人’。这句话的含义很清楚：既然‘中华民国’在 国际上不被承认，台 湾的处境将日益艰难，为了谋求生存和发展，台湾要么只有 统一于中华人 民共和国，要么只有宣布独立，另改国号。照共产党的分析，如果 是后一 种情况，国民党将负‘历史罪人’之名，并失去在台湾执政之实，反不如 取前一条出路，除了在名义上由一国政府降为一省政府外，其余一切不变 。” 应该承认，一国两制这一招果然厉害。如果蒋经国贪图一党之私，他完 全可 以在“民族大义”的幌子下与邓小平“相逢一笑泯恩仇”，接受一国 两制，国共 第三次合作，共同“振兴中华”；既体面，又实惠。然而，蒋 经国没有接受邓小 平的盛情邀请，坚决拒绝一国两制，同时大力推动政治 改革，解除党禁报禁，从 而使台湾走上民主化的不归路。一旦台湾实现自 由民主，一国两制就失去了着力 点：统治者可能为了保持自己的权力而愿 意接受一个降级的王位，但是，获得自 由民主的人民决不愿意在自己头上 再来一个专制的太上皇。 开放民主意味着国民党有可能被选下台，意味着台独势力将浮出水面。 中国 官方出版的《遏制台独》一书中指出：“蒋经国倡导并推动的政治革 新，是台独 的温床，使台湾社会从此走上台独的历程。”中共劝说蒋经国 接受一国两制，责 以“大义”，晓以利害，靠的就是渲染国民党会下台与 台独势力会上台的可怕前 景。说台湾实行民主必将导致台独，当然是错的 ；但要说台湾民主使得台独成为 一种可能，则是对的。蒋经国本人当然是 既反对一国两制，又反对台湾独立的； 但是他不会不清楚，台湾一旦真正 民主，就堵死了一国两制，而台独则成为一种 可能。因此当蒋经国决心开 放民主时，那就意味着：对蒋经国而言，宁冒台独之 险，也不要统一于中 共。这一价值优先的选择，不知那些赞颂小蒋的人士是否都 能理解？ 不过邓小平肯定是理解的，这就是为什么在1989年5 月，邓小平要对戈 尔巴 乔夫说：“我这一生只剩下一件事，就是台湾问题，恐怕看不到解决 的时候了。” 江泽民、胡锦涛未必不明白一国两制早已破产，只是他们既没有改变旧 政策 的勇气，又实在提不出像样的新政策，于是就只好照着老调子，有口 无心地继续 唱下去。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 横眉：小心由台独走向独台！ 　　台湾一场民主大选，何以会选出一个全岛民众分裂、家人反目、朋友 顿成水火的结果？难道是民主选举必有的现象？这确是发人深省的问题， 而且问题就在于大家究竟在选举什么　 由李登辉长期地处心积虑，背后操纵，阿扁则厚积薄发，赤膊上阵； 他们本末倒置，把民主当作手段，将台独作为目的。所以为了连选连任并 能继续推动台独，竞选的纲领、宣传的内容中无不充斥了去中国化的概念 ，利用省藉族群问题，以人种划线，甚至以土著、本地人和外省人划分， 将中共与中国划上等号，连反对中共但承认自己是中国人的都成了异类， 都是欺压残害台湾本土人的敌人。他们似乎希望选民挑选的并不是最能代 表全体人民综合利益的领导人，而是只要能带领、推动台独的领导人。因 此这场民主选举就变了质，不再是人民和人民之间的酝酿，成了人民和敌 人的斗争，这敌人就是国民党及支持国民党的民众或仅是当自己是中国人 的民众。将选举变成了“台湾对抗中国”，“台湾人反抗中国人”的冲突 ，令台湾俨然出现了两大敌对阶级。 这种类似大陆中共手法的搞“阶级斗争”，就是将敌我关系极端简单 化，“亲不亲阶级分”，一边是“无产阶级”，一边是“资产阶级”。以 阶级成分（即本地人或外省人）决定同盟者，同一个人可以因其“成份” 决定他是朋友还是敌人，并非以他的言行作标准。为了凝聚、提高本阶级 战斗力，还要“牢记阶级苦，不忘阶级仇”，频翻国民党的老账来进行“ 阶级教育”，最令人匪夷所思的是将国民党抹红，变成了中共的同路人。 这样就予人一种错觉；似乎其中一个阶级掌握了政权，另一个阶级就会被 压迫、歧视或消灭。如此一来，普选就成了你死我活的“阶级斗争”！犹 如当年的中共推翻国民党所代表的资产阶级，在军事胜利夺取政权后还连 年政治运动不断，要“誓将剩勇追穷寇”，务求从精神到肉体上都消灭干 净，以防死灰复燃。 其实，只要是不存偏见的人都能看到一个事实，从刚撤退到台湾时的 国民党与后来开放报禁、开放党禁、令经济起飞成为亚州四小龙的国民党 已经起了多大的变化。而且单靠李登辉一个人，没有其它大多数国民党人 的支持，根本也不可能令国民党通过全面实施普选及政权轮换。今天因此 而上台掌握了政权的阿扁和民进党怎可无视这些事实，仍将国民党视作宿 敌，不正确评介国民党的功过。更何况那些本属于历史的包袱（其中228事 件椐说还是由日共、台共策动的）难道还要由当事人的后代来承受？真是 应了当年大陆文革时的一付对联：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋” ，横批：“从来如此”。 所以利用这种仇恨心态制造民意并以此为基础的政权，必然缺乏包容 性。必然要想方设法强行以台独意识形态来规范所谓台湾的“国家认同” ，通过各种手段压制不同看法的民众和政党，从而必然造成社会的撕裂， 民众间严重的对立，这莫非就是标榜民主的阿扁追求的局面？反观国民党 这些年来都在努力“本土化”，并没有刻意去划分、歧视“本地人”，如 果国民党一直坚持把台湾本地人视作二类公民或敌对阶级的话，它无论如 何也不会同意实施全民普选的。而阿扁率领的民进党现在倒竭尽全力要将 国民党从台湾分离出去，要本地人认清外来政权（等同侵略者），还扬言 要消灭外来政权的残余势力。日前又提出要在将来临的立法院选举中实施 割喉战，志在赶尽杀绝。如上述举措得逞，台湾岂不是要成了民进党的一 党天下？实行所谓本土人专政？所以这场“类阶级斗争”的结果很可能将 驱使台湾不仅要走向独立，还要走向独裁，至少会令台湾出现一个不平等 的社会。 反对中共以其定义的“一个中国政策”来统一台湾，是国民党的一贯 立场。也就是说台湾可以是中国的一部份，但不是中共的一部份，所以两 岸才会因此对峙了半个多世纪。国民党的这个立场横看竖看也看不出中共 同路人的影子，如果说是因为把台湾视作中国的领土，将自己视作中国人 这点上与中共有相同之处而招此罪名，那在要彻底消灭国民党反动派残余 势力及承认中共对大陆管治的合法化这点上，民进党和中共不是也步调一 致吗？请问阿扁又如何自圆其说？ 平心而论，选举时为了动员的需要，难免在选民间区分你我，以求凝 聚支持，但是挑动仇恨，过度的分化族群，动辄给对手扣政治帽子，将其 敌对化，只会加深社会的对立和盲目的矛盾，造成新的“阶级”压迫和专 政。在这种不正常的政治气氛下，最终无论哪一派当选，对台湾人都是箕 豆相煎的延续，绝非中华民国之福。 因此，并非危言耸听：请小心由台独走向独台！ 　　民运自扫门前雪，休顾台独瓦上霜 　　自台湾选战以来，围绕着大陆民运人士应否支持台独或倾向台独的言 行出现了不同的意见。支持阿扁当选的民运人士多持支持台独的观点，认 为实现了民主的台独是对中共的当头棒喝，是中华民族的胜利，是对中国 民运的支持。反对这种观点的人士认为台独只能被中共利用来挑动民族主 义情绪，争取人民对其政权的支持，并乘机[][]民运的真正意义。而且一 个没有民主的专制政权始终是对台湾的最大威胁　 在一边冷眼旁观的台独人士则说，台湾与中国本无姻缘，台湾人的事 与什么中华民族、大陆民运有甚关系？大陆民运无权将台湾人拉下水，台 湾人自然没有为大陆民运尽责的义务…实际上就是挑明了跟你说，咱们俩 不相干！ 真个是落花有意，流水无情。折腾了半天，敢情争论的双方都是一厢 情愿啊？人家要立国，要与中国人划清界限，这才是悠悠万事，唯此唯大 。如能成功独立，首要之事便是与中共改善两国关系，保持友好睦邻，自 然不会将反共、大陆民主化放在心上，不会把什么中华民族挂在嘴上，再 说也不能干预别国内政啊。作为一个位处虎吻之下的小国，这样的与敌妥 协、以换取苟且偷生的国策无疑是对己有利的，我们自不应苛责。只是民 运人士应该看清楚这一点，“人不为己，天诛地灭”！这里的“人”巳经 放大到一个族群或者一个国家。 因此大陆民运人士要思考的就是如何能动摇中共的独裁统治，早日在 大陆实现民主，至于这些办法是否会对台湾人造成损害；既巳非吾族类， 当无须有投鼠忌器之虑。比如中共目前强调社会稳定巳近似于夸张，其实 这正是其心虚的表现。所以在台独问题上中共色厉内荏，一味煽动民族情 结，转移社会矛盾。但其实作引而不发状，并暗中降温，能拖则拖。唯恐 弄假成真、势成骑虎。因中共惧怕一旦群众的情绪失控，如不开仗，会将 不满的矛头反对准中共，而真打起来，如一战不下，或被美军所阻击，无 功而返，届时人心不稳，亦会成为垮台的导火线。 有鉴于此，民运人士应以毒攻毒，高举民族主义大旗，坚决拥护早日 以武力统一中国，广泛发动群众尤其是愤青；支持解放台湾，使全国民族 情绪高涨，迫使中共出兵。此举令中共有口难言，进退维谷。若不打，举 国上下群情汹涌，视中共为卖国贼，军队亦随时可能倒戈。若打了必然是 与对岸拼个两败俱伤，尤其是当国际干预，美国出手后，虽说台湾仍免不 了战火之灾，生灵涂炭，但中共也当元气大伤、政权不稳。此时党内的民 主力量乘势与全国人民合力发难，一役可望成功。 此举可谓民运自扫门前雪，休顾台独瓦上霜，各以本国利益为上也。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 龙应台：为台湾民主辩护－－与华人世界对话 　　我们，华人世界 　　我们下了飞机不需要调时针。我们说话不需要翻译，迷了路可以开口 就问；我们随手买份报纸，拿来就可以读。电视上的新闻和酒酣耳热的辩 论，不需要解释就可以听懂，因为，我们属于一个“华人世界”，同时区 、同语言、同文同种。 　　我们的履历非常相似：大多数的我们都有贫穷的童年记忆，少年时对 于镇压逮捕和政治迫害有了懵懂觉察，大学时开始对西方的开放自由有所 向往；成熟时，却发现现实中有太多的人为障碍，阻挡着我们对梦的追求 。 　　我们的梦，也很相似：傲慢的殖民者，走开；颟顸的专制者，下来； 让公民自己来决定自己的前途。从北京到新加坡，从香港、澳门到吉隆坡 ，我们都在梦想建立一个公平正义的社会，而且从长时期的殖民和专制统 治的经验中我们已经知道，公平正义既不能依靠“仁慈”的异族殖民者， 也不能依靠自以为替天行道的本族专制者；民主，遂承载着我们深重的期 望。 　　在这一种梦想和苦闷的交织下，台湾的民主十几年来变成华人世界关 注的焦点，除了因为它在华人历史上开创新局之外，也因为它的发展有我 们熟悉的轨迹：帝国主义国家譬如日本或英国，在我们的土地上留下或深 或浅的工业化基础；利用这个基础，华人胼手胝足地努力，又在威权政府 的统治下创出经济成果，同时将经济成果投资于教育，但是教育水平提高 了之后，人民转而向威权政府挑战要求政治参与，逐渐开展出今天的民主 体制。 　　华人民主，行吗？ 　　华人心底蠢动的问题是：我们的国家或城市，是否也可能沿着相似的 规则发展出民主来？中华传统文化中的封建官僚、血缘观念、凌驾法治的 泛道德思维方式等等，与讲究社会契约、强调权利与义务的民主究竟能否 接轨？民主是不是会降低政府效率？民主是不是会带来社会不安？或者， 以华人的公民素质，有没有资格实行成熟的民主？ 　　台湾的民主是一个公开的当代实验，在所有华人眼前进行。这个实验 究竟怎么样了呢？ 　　台湾政府在沙斯（SARS）期间的慌张混乱、上下扌干格，相较于新加 坡或甚至于北京政府在处理善后时的剑及履及，在华人世界兴起一个流行 的说法：处理危机时，民主政府不如威权政府有效率。即或不是处理危机 ，北京或上海近年在城市建设上的高楼暴起，大开大阖，相较于台北建设 因为与民众长期沟通协调而出现的“牛步”效率，也加强了一种印象：民 主等于低效率。 　　台湾国会里相互嘶吼、打耳光、扯头发的镜头传遍全球，国际社会引 为笑谈，华人社区更是当作负面教材。民主制度里可能有的弱点，譬如粗 暴多数牺牲弱势少数，譬如短程利益否定长程利益，譬如民粹好恶凌驾专 业判断，在台湾民主的实例中固然比比皆是，但是随着国会不堪入目的肢 体和语言暴力，辅以电子媒体的追逐耸动煽情而更被放大，以至于政治“ 台湾化”这三个字已经在大华人区中成为庸俗化、民粹化、政治综艺化的 代名。 　　在这样的背景中，我们走到了2004年3月20日的总统大选。像拙劣的警 匪片：莫名的枪响、离谱的公安、诡异的医疗；像三流的肥皂剧：控诉不 公又提不出证据、要求正义又提不出主张、召唤了群众又不知如何向群众 负责；像不忍看的闹剧：总统的肚皮公开展示，仿佛肉摊上等待卫生检查 的一堆肉。 　　这是亲痛仇快的一幕：对民主本来就敌视的人，用台湾民主的走调来 证明民主的不可行。北京的高官以盛气凌人的天朝姿态指着香港人说香港 人“不够成熟”，不能实施民主普选。对民主抱着憧憬而希望以台湾民主 的成功来做他山之石的人，陷入焦虑。一名南京的年轻学者来信说，“台 湾的乱象动摇了全世界华人对民主制度的期许和信心。也许这是民主必修 的课程，但是如果学费太昂贵，会使想注册的人望而却步，而部分注了册 的人则可能决定退学。一次大战后意大利的无政府状态导致了莫索里尼和 法西斯的上台。如果类似的悲剧在台湾上演，将不仅仅是台湾的悲哀，也 是全中国人的悲哀。” 　　我们，究竟能不能为台湾民主的“荒腔走板”辩护？在“警匪肥皂闹 剧”里，可不可能读出深沉的理性和文明的努力？ 　　寻找核心价值的必要 　　假设你在一条黑暗的街道上，一扇窗里突然亮了灯。你看见窗格里的 人在吃饭喝酒谈笑，影像分明。但是，你看不见，也不可能知道，一离开 那小小窗格，那一家子人做什么说什么。你的视角，就锁在那灯光所在的 一方小格子里。 　　华人世界看台湾民主，往往也在镁光灯照亮的一小方格内。在那方格 里，我们看见陈水扁举着拳头嘶吼，看见连宋趴下来亲吻泥土，看见立法 委员带头冲法院，看见打架、流血、绝食。在那一小方格内，我们听见“ 消灭外来政权残余势力”、“为台湾人民挡风、挡雨、挡子弹”、“冲进 总统府”等等充满煽动煽情、与民主的理性精神背道而驰的声嘶力竭。 　　可是，你不能不知道：窗格后面，有你看不见的纵深和广度。 　　纵深之一：为什么美国的两党政治可以那样平静地政权交替，胜败都 等四年一决；台湾却有如身家性命的孤注一掷？是华人文化里缺乏理性吗 ？ 　　不，是阶段的不同。美国的民主制度有200年的实践经验，今天两党之 争只是政策之争，属于执政的技术层面。台湾民主，从解严的1987年算起 ，只有短短17年。两党所争，不是政策，而是核心价值之争，属于文化认 同、安身立命的灵魂层面。为技术或为灵魂而争，意义不同，激烈程度当 然不同。别忘了，美国为了对于奴隶制度的认知差异，是打了仗、流了血 的。奴隶制度，牵涉到自由和人权的核心价值认定；为了核心价值，人， 是可以义无反顾的。 　　凡是从专制统治解放出来的社会，在独裁者或殖民者走了以后，会有 一种迫切的需要，需要重新面对被扭曲、被伪造的历史，用自己的眼睛彻 底找出真实的自己。殖民的日本、威权的国民党、集权的共产党；文化的 日本、文化的中华民国、文化的古老中国——三股文化的影响与政治的笼 罩，还有被稀释掉了的非汉族原住民的影子，纠缠在台湾的深层意识中。 未来怎么走取决于过去怎么解释，那么过去怎么解释？不同来历的台湾人 ——福佬人、客家人、原住民、外省人，因为集体经验不同，痛点不同， 感情的投射方向不同，对于“台湾应该是什么”因此有截然不同的认知。 这些不同的认知必须经过长期的交锋摩擦之后，才能得出共识，也就是一 组共同的核心价值；没有共同的核心价值，就没有公民社会。 　　如果你知道，寻找、建立共同的核心价值是任何民主必经的首要过程 ；如果你知道，台湾人在经过50年日本殖民、40年军事戒严，而此刻还面 对强权的国际封锁和飞弹的威胁，这是第一次有机会试图“把自己理清楚 ”；如果你知道，在压抑了一百多年之后，自由第一次来到，而且只有短 短的17年，17年中没有军事政变、没有流血暴动、没有强人独裁……你会 怎么说呢？ 　　你在镁光灯小方格里看见警察的盾牌和受伤的人民，但是你看不见的 纵深是：50万人上广场，心中怒火狂烧，可是行为理性温和，秩序井然， 对于民主真相的要求，却又坚定不移。另外可能也有50万人，对广场上的 认知完全相反，但是忍耐地留在家中，不冲上街去叫嚣对抗。3月27日可以 说是台湾“新公民运动”的开启。 　　更何况，选举的争议翻天覆地，人们血脉贲张，但是最终还是诉诸司 法；我们没有看见暴民，没有坦克，没有街头的火焰冲天。 　　是的，在权力争夺的卑鄙龌龊中，我仍然看见深沉的理性和文明的努 力。 　　民主在生活里 　　在那一小方格里，很多人以为：那就是民主了，选举投票、国会争执 、万人抗议，很耸动，很刺激。你或许羡慕它：我们，门儿都没有。你或 许排斥它：太乱。 　　可是我想告诉你，不，那不是真正的民主所在。民主真正的意义，在 那小窗格以外，无形地溶在生活点滴里。 　　是民主，使台湾变了。政府机构、军事单位从长期霸占的都市核心撤 走；庶民历史重要，因此历史街区得到保存；族群意识高涨，弱势的权力 ——不论是语言文字还是宗教信仰，得到平等保障；市民参与政府决策， 因此城市的改造由市民意愿主导。如果说，民主政府的效率低，是的，那 是因为政府必须停下脚步来听人民说话，很费时间。可是，你要一个肯花 时间来听你说话的政府呢，还是一个招呼都不打就可以从你身上快速碾过 的政府呢？ 　　民主，就是手上有一本护照，随时可以出国，不怕政府刁难；民主就 是养了孩子知道他们可以凭自己本事上大学，不需要有特权；民主就是发 表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气 壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是，不必效忠任何党，不 必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是到处有书店，没有任 何禁书而且读书人写书人到处都是；民主就是打开电视不必忍受主播道德 凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就 是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的。 　　民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸 的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。这，在小方格窗里是看不到 的。所以如果你对小方格里的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活里 ，在方格以外的纵深和广度里。 　　被“绑架”的感觉 　　我无意说，台湾的民主很成熟。不，它很幼稚，充满缺陷，因为它先 天不足。 　　国民党当权时，我曾经觉得自己是“被绑架的人民”。蒋介石的独裁 使我在西方留学时，觉得抬不起头来。他没有我的背书，却对全世界代表 了我。 　　当时并没有想到，有了民主之后，我仍然是个“被绑架的人民”。四 年来，陈水扁以巩固政权的手段来治理国家，以对抗中国的操弄来巩固政 权，以族群对立的情绪来凝聚选票，件件都违背我这个公民对民主原则的 认知，但是他，对全世界代表了我。 　　被政客“绑架”的感觉，不好受。 　　可是，让我们把事情理清楚： 　　陈水扁的确是操弄了“中国妖魔牌”而赢得权力，但是他有民意支持 ；不管怎么验票，比四年前多出150万人投票给他。在指责他玩弄民粹的同 时，我们可能不该忘记了根本的问题所在：中国本身的极权统治、中共对 台湾的武力威胁和国际压迫，是台湾人真正的痛苦来源。这种痛苦越深， 陈水扁的操弄空间越大。政绩可以一塌糊涂，诚信可以疑云重重，政策可 以出尔反尔，国家发展可以长期原地踏步，但是因为有中共极权的威胁在 ，人民觉得就必须团结在他的羽翼之下，同仇敌忾。对政绩、诚信、政策 的质疑，对民主程序正义的坚持，都可以被当作“卖国”标售，因为中共 的威胁，实实在在，就在眼前。 　　使我被陈水扁成功“绑架”的，是中国集权政体对台湾民主的威胁。 　　戴着防毒面具跳舞 　　台湾的民主，就在这样变形扭曲的结构里想要长得正长得直，像戴着 防毒面具跳舞，像穿着防弹衣游泳，像绑着脚链赛跑；而你说，17年太长 ？台湾民主是个“国际笑话”？ 　　我说，17年太短；我说，台湾的民主不是“国际笑话”，打击它的极 权统治才是。我说，台湾人很了不起。 　　2004年的大选，是民主退步吗？或许，因为多年来不曾被怀疑的选举 机制在操弄下倒退到原点，被严重怀疑。但是谁说民主的进程是一条直线 呢？它其实更像曲折的之字，进一步退两步，退一步进两步。进退转折之 间，走势向前，就是进步。2004年的台湾，我们看见国亲两党的挫败。但 是在野党，如果没有热情理想、没有革新冲劲，因而消灭，难道不是民主 的进步？执政党，以最不光彩的姿态在抗议声中上台，因而被迫谦虚怀柔 ，难道不也是一种获得？ 　　这些日子，台湾人心情确实沉重。在强人的阴影下生活过，他们太清 楚自由多么脆弱。现在新强人陈水扁出现在历史的舞台上，历史的悲情、 族群的撕裂、中共的威胁，所有的政治武器全都耍过了，接下来的考验严 酷无比：悲情可以夺权，如何执政？族群撕裂可以煽情，如何愈合？与中 国的关系，完全失去信任，如何对话？面对半国人民的敌视，何以治国？ 　　民主，其实就是维持清醒，不间歇地与强权的角力。 　　台湾人今后最大的挑战是：国民党作为反对党一败涂地，反对的势力 如何重整？知识分子又怎么找到位置，重建反对力量？理性、宽容、有知 识有定见的公民，如何从草根培养？ 　　台湾人不需要华人的鼓掌，但是他需要鼓励，更需要理解。在40年的 军事戒严下生活，在500枚飞弹的瞄准下思想，面对新的强人上台，还要回 头去研究德国的1933和意大利的1922，台湾人在民主的进程上从无到有， 从有到深沉，没有勇气，没有毅力，是做不到的。华人世界，请你拍拍台 湾人的肩膀，给他一点默默的温暖，同时，深思你自己的处境，让我们彼 此扶持吧。 　（作者按：本文在中国大陆、新加坡、吉隆坡、香港、台北同步刊出） ·作者是台湾作家、香港城市大学中文、翻译及语言学系客座教授 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 苹果日报：新香港的教育 　　古德明 　　香港杰出学生协会日前邀教育统筹局秘书长范椒芬致辞，她侃侃而谈 说：「特区首长不吝重金兴办教育；论香港财政安排，学生得益最多，自 然最没有资格批评首长，也最好不要批评。」董建华以范椒芬掌教育，中 共应庆得人了。她原来只在钱眼里坐。 　　钱眼里没有黑白。所以，虽然香港教育经费无非纳税人血汗，虽然董 建华事事不学港英总督而只学不纳税特权，范椒芬却说：「没有我们首长 ，学生不可能获得那　大利益。」 　　而利益比什么都重要。所以，董建华拒绝出席香港民主进程辩论，却 去为戏子颁奖典礼助兴，学生不应批评；董建华把红湾半岛居屋送给富商 ，却不卖给小民，学生也不应批评；董建华和中共合作，用「释法」斧头 砍伐港英遗下的法治根基，学生更不应批评。孔子教学生说：「富与贵， 是人之所欲也。不以其道得之，不处也。」这位旧中国万世师表，看来真 不配做新香港教育统筹局秘书长。 　　从前，我国有所谓天子门生，和今天的教统局门生有点不同。例如南 宋名臣赵逵，绍兴年间对策集英殿，获高宗皇帝亲擢第一。当时秦桧执政 ，想收买赵逵，见他家人还在西蜀，没钱赴京，马上叫人拿来黄金百星， 说：「以是助舟楫费。」赵逵坚决推辞了。同僚劝他不要拂逆秦桧，他正 色说：「士有一介不取，予独何人哉？君谓冰山足恃乎？」秦桧辗转听到 这番话，动了杀机，不料自己先登鬼簿。高宗因此特别召见赵逵，嘉许说 ：「卿不附权贵，真天子门生也。」（《　史》卷三）但赵逵一定不配做 范椒芬门生。 　　最近，中共《中国日报》、中共法律专家许崇德、中共人大常委会委 员长吴邦国等先後批评香港人「经济上拥护一国，获中央特惠照顾；政治 上却要求两制，希望普选行政长官」。上月中，温家宝也在人大会议记者 会上暗示港人不要争什么民主了：「中央政府会进一步支持香港经济发展 ，希望香港同胞以繁荣稳定大局为重。」他们要用大陆百姓的钱收买香港 百姓的人权。这和范椒芬呼吁学生出卖言论自由，可谓同工异曲。 　　战国时，楚国庙堂上用宝盒盛一副p甲。有一次，楚王要用富贵羁縻 庄子，庄子就跟楚使者谈到那只神p：「此p者，宁其死为留骨而贵乎，宁 其生而曳尾於涂（泥土）中乎？」使者回答：「宁生而曳尾涂中。」庄子 说：「往矣（你们走吧），吾将曳尾於涂中。」（《庄子　秋水》）庄子 不要没有自由的富贵，范椒芬之类新中国官员当批评说：「不识取舍。」 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────