大参考总第2241期(2004.04.21)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 达赖心灵之旅突破中加关系的堡垒 2. 美有意在日部署反洲际导弹高性能雷达 3. 哈佛学者谭若思：中国和平崛起 根本是谎言 4. 布什政府拟重新诠释「一个中国」政策 　　李洁明：美国卖武器不是为了让台湾独立 5. 美国媒体批评中共删切尼讲稿----“来不及翻译”，根本是胡说八道 6. 信息缺失与谎言遍布 7. 外交流氓和流氓意识 8. 从911听证看中国政府工作的不透明 9. 李昌钰指既非暗杀亦非扁自残 10. 陈文茜：吕秀莲的六大疑问 　　陈文茜忧族群 上节目数度落泪 11. 龙应台是为台湾“民主”辩护，还是为台独民粹主义革命辩护？ 12. 北京举办了唐山、秦皇岛、宁德、福州农民罢免活动研讨会 13. 刘晓波：帮闲博士的献媚术 14. 天空不晴朗——驳戴晴 【六四】说 15. 戴晴，请不要在六四的旗帜上涂抹…… 16. 苏炜：那个抱起受伤天鹅的人 17. 「四二六社论」：专制癌症发作的先兆 18. 余杰：谁在“移山”？——“文学与艺术：说出真相”研讨会上的发言 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　市民争拾赃款见死不救!辽宁省铁岭市一对兄妹，三天前在中国农业银 行开原分行提走三万九千元後，在门口遭两名劫匪拦截抢劫，哥哥被砍九 刀，伤重不治；妹妹则身中两刀。令人发指的是，劫案发生时，围观的市 民不但没喝止，还争抢散落地上的数千元现金。匪徒抢劫这两兄妹时，部 份赃款洒落地上，当时一对骑电单车的夫妇捡走了千多元，其余的钞票也 被围观者悉数捡走，只有一名路人将捡到的两百元还给被砍伤的妹妹。 　　中国大陆有4千万农民因为地方政策不公而失去土地，这一人数每年还 在不断增加。由于农民的维权行动屡屡受挫，近来多个省区出现农民发起 公民签名要求罢免地方政府官员。上个周末，北京举行民间研讨会，讨论 农民的维权问题。 听自由亚洲电台记者林迪从香港发来的报道。 http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040421ld.mp3 　　中国大型的国有企业、上市公司齐鲁石化近日被媒体揭发，发生集体 贪污案件，涉案人员达三十多名，两名公司董事长在一年半左右的时间里 相继被双规，引起外界的关注。因前任贪污而接任的齐鲁石化董事长张深 ，在短短的一年半时间里自己也因贪污而双规，据大陆的《二十一世纪经 济报导》星期一说，张深在今年一月已经被登记为双规，而副董事长荣滋 白在3月27日的董事会之后也被免去了所有职务，报导说前任董事长王延康 是在2002年7月被双规，目前已被开除党籍，但仍保留公职，除此之外，从 2002年7月开始，齐鲁石化陆续由31名处级以上中层干部被捕获双规，而被 检察机关基检部门调查的干部为数更多，大批原管理人员受到免职降级等 处分。 　　美国发行量最大的报纸今日美国报(USA Today)主编尤尔根森(Karen Jurgensen)，因该报着名记者凯利(Jack Kelley)卷入伪造和欺骗丑闻，于 4月20日宣布提前“退休”。 　　美国和欧洲情报来源4月20日披露说，至少三名联合国高级官员涉嫌接 受伊拉克前总统萨达姆数百万美元的贿赂，其中包括曾主管石油换食品计 划的联合国副秘书长。美国政府官员称，已掌握了此方面证据，萨达姆从 联合国石油换食品计划中把约50亿美元转到其个人的账户上 　　据闻遭羁押的中国异议份子杨建利于狱中受虐，美国国务院4月20日要 求中国方面对此提供更多资讯。一名不愿具名的国务院官员表示：「我们 了解到，杨建利在狱中抗议案子未有判决后，曾遭受虐待。」中国方面处 理杨建利案的作法，遭来众多美国议员与官员的批评，国会也已通过决议 ，呼吁中方释放杨建利。在华盛顿上月宣布将在联合国人权大会提案谴责 中国人权现状后，北京已暂时停止与美方的人权对话。美国国务院发言人 对中国政府拒绝一个联合国有关组织的公正裁决表示不安，并且呼吁中国 政府立即释放杨建利，让他回到波士顿和妻子和孩子团聚。杨建利曾经获 得美国大学两个博士学位，因持他人护照进入中国东北辽阳考察工运后， 在昆明被中国警方拘捕。 　　杨建利是美国永久居民，2002年4月因持他人护照入境被中国有关方面 拘押至今。去年8月份被指控犯有间谍罪，但法院一直没有就此案进行判决 。法新社的消息说，由于被长期非法拘押，杨建利最近采取了一些抗议行 动，因此在狱中受到不公正的待遇。自由亚洲电台记者就此打电话给杨建 利在北京的律师莫少平了解有关情况，莫律师介绍，不久前杨建利曾经想 以绝食抗议中国政府对他的长期非法拘押，但经亲属和莫少平律师劝导之 后，暂时放弃了绝食，但决定以不遵守狱规的和平方式进行不合作抗争， 受到狱方惩罚。莫少平律师表示，目前杨建利已停止这一抗争方式，狱方 也没有再采取戴手铐和关禁闭等制裁措施。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 达赖心灵之旅突破中加关系的堡垒 　　在中东地区血腥杀戮不止，北美大选政治攻击不断的大环境之中，诺 贝尔和平奖得主，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛却以和平慈悲同情宽容的资 讯在加拿大掀起一股「达赖热」，几乎所有的媒体都在头版头条详细报导 达赖的宗教之旅，他在温哥华的两场名为「暇满人生菩提心」和「普世道 义」的心灵开示，竟然引来数万民众聆听，票价更是被炒到六倍以上，使 「达赖现象」成为社会关注的重大焦点。除了接受大学名誉学位，与南非 屠图大主教对话，参加公民事务圆桌对话会议，在多伦多主持灌顶仪式之 外，达赖喇嘛更在今天与加拿大联邦自由党政府总理马田进行历史性的官 方会面，而北京为了杯葛这次会面，甚至说出了中加两国的政治经贸关系 将受损害的重话。换句话说，达赖喇嘛的柔性宗教之旅，已经为所谓「牢 不可破」的中加关系打开了一个缺口。 　　当然，加国新总理马田决定不顾北京的反对，正式与达赖喇嘛见面， 一般被认为是有其政治意图的。因为加拿大联邦自由党的「赞助计画丑闻 」使马田面临政治对手保守党的激烈攻击，联邦大选前景不乐观。此时如 果屈服北京压力，拒绝会见被加拿大民众视为东方和平使者的达赖喇嘛， 恐怕对大选更加不利，相反，以宗教理由与达赖见面，则可以借「达赖现 象」舒缓民众对丑闻不满的压力，确立有勇气对北京说不的领袖形象。从 会见达赖喇嘛一事上也可以看到，马田政府正在改变联邦自由党原来一味 倾向北京的「左倾外交」，慢慢向右靠拢。无论在是否参加导弹防御系统 ，还是处理远华走私案主角赖昌星等问题，以及取消前总理克里靖以国家 团队访华招商的形式，渥太华都与北京拉开了微妙的距离，马田达赖会面 ，则是最明显的信号。当然，马田的对华政策在大选後是否持续，还有待 密切观察。 　　然而，值得注意的是，在北美魅力远远超过李登辉、陈水扁、吕秀莲 的达赖喇嘛，却不会得意忘形，把客人的款待当成借题发挥做政治秀的「 良机」，违反承诺，成为「麻烦制造者」。相反，他主动考虑当事国的处 境，强调自己的加国之行并非政治之旅，而是宗教心灵之旅，这样的定位 ，让马田和加拿大不会过分被动，同时，也以自己的谦卑柔性更加凸显北 京打压他的粗暴无理，为他寻求西藏高度自治以及保护西藏传统宗教文化 的政治目标赢得更多的国际同情。 　　虽然是宗教之旅，但是返乡心情迫切的达赖喇嘛，在抵达加拿大後的 第一时间就向北京发出和解的政治资讯，他再度表明不寻求藏独，并承认 西藏留在中国版图内，藏民才能过较好的生活。按理说，无论从宗教信仰 还是民族属性，西藏比台湾更有理由寻求独立，但达赖喇嘛为藏民的福祉 著想，采取了非常现实理性的立场，盼望与北京建立互信关系。也出於同 样的慈悲心，达赖喇嘛曾经呼吁台湾不要走可能引发两岸战争的台独之路 。 　　达赖喇嘛的诉求，可以视为是一种政治的妥协，但是，正是这种妥协 ，给北京带来了巨大的压力，使国际社会都愿意为达赖喇嘛说项，从而迫 使北京不断改善其西藏政策，为达赖与北京的最终谈判积累基础。 　　达赖喇嘛的加拿大之行显示，不管北京打压如何严厉，他的每一次出 访都能赢得当地的民心，也为他开创更大的国际空间，争取更多的同情。 难道台湾的执政者不应该从中得到一些启发吗？ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美有意在日部署反洲际导弹高性能雷达 　　中央社东京二十一日专电, 美国继表示将在今年九月间於日本海配备 一艘搭载SM3的神盾级驱逐舰之後，也正探询在日本境内配备拦截洲际弹道 导弹预警雷达的可能性。 　　朝日新闻引述日本官方消息来源指出，防卫厅正要求美方提供GBR高性 能雷达的详细资讯，除了藉此了解配备之後的优点，同时也可针对与日本 自行研发的新型雷达进行系统整合。 　　据了解，日本计划在二零零七年正式配备神盾舰专用的标准三型SM3和 陆基发射方式的爱国者三型地对空PAC3。至於反导弹系统的通讯设备方面 ，除了神盾舰雷达之外，还包括地面配备的六具FPS3雷达。 　　此外，从二零零八年度起，日方还预定在日本海沿岸依序部署四具FPSXX （侦测距离加倍的新型警戒管制雷达）。尽管如此，日本计划配备的MD系 统和各式预警雷达，原本是专以北韩「芦洞」中程导弹为假想敌，现阶段 根本无法侦测并拦截发射自深处大陆内地的洲际导弹ICBM或长程导弹。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 哈佛学者谭若思：中国和平崛起 根本是谎言 　　按：就因为阿扁接见了这位谭若思，中国时报就立即跟进炒作，可是 专访所问问题却不着边际。其实，老谭的观点太偏激了，没价值。(智叟) 　　中国时报 郭崇伦/专访, 美国澳洲裔的哈佛大学费正清中心教授谭若 思(Ross Terrill)是最得北京喜爱的学者。他不只被封为「中国的友人」 ，做过周恩来的座上客，早在中国厉行「锁国政策」，不欢迎外人来访的 文革期间，就由中国官员陪同四处参访。可是在六四之后，谭若思彻底改 变他对中国的看法，于是写下「一中帝国大梦」(The New Chinese Empire) 一书。出版後在美国受到广泛重视，比较其他看衰中国的著作，提供了更 广阔的历史视野，从根本批判中共政权的扩张帝国本质。 　　谭若思是非常资深的中国问题专家，两本毛泽东与江青的传记奠定了 他的地位，此次副总统切尼访问中国前还特别徵询过他的意见，虽然谭若 思对中共持批评态度，但最近中央党校还曾邀请他演讲，听取这位「原来 中国的朋友」的看法。以下是专访摘要： 　　问：你提到的中华帝国有许多弊端，但是同样是帝国，正在成型的美 利坚帝国却被认为是对全球情势是好的，怎样是好帝国？怎样是邪恶帝国 ？ 　　答：帝国是两百年前「全球化」还没有被发明之前的代名词，中华帝 国当然是有它的优异之处，否则不会在其他文明古国都消灭了後，还存续 下来，其中包括，不搞神权政体、优秀的官僚系统、以及朝代兴亡，但社 会体制稳定等等都是。毛与邓都是这个帝国体系的继承者，有些时候甚至 以灵巧的手段，处理问题，譬如香港在四九年，斯大林建议拿下她，但毛 却说：「让英国人发展她」。 　　中华帝国 充满扩张领土野心 　　但是中华帝国的问题在於不尊重其他文化与国家，无论是越南或韩国 ，都必须毕恭毕敬，生怕被它征服吞并，前南越总理阮高祺年初重访故乡 时，特别警告：中国愈来愈强，越南必须格外小心，否则会再度成为中国 的一区。反观美利坚帝国不是主动去侵略别人，其所鼓吹的自由与市场的 观念、甚至通俗文化，都是世界其他人所自动接受的，无论你是想吃汉堡 的土耳其女子，还是希望申请美国德州大学的印尼大学生，这个帝国是「 自愿加入的」，更何况美国所提供的安全架构，提供了越战以来经济发展 和平环境，包括中国在内都受益。 　　问：你特别强调中华帝国对领土扩张的野心，现在是否仍然如此？最 近北京辩解自己是「和平崛起」，你觉得呢？ 　　答：现在仍然如此，而且所谓和平崛起根本是个谎言。中国是唯一宣 称，只要中华帝国曾经统治过的地方，就有主张的权利的国家，但世界上 没有这种例子，拿破仑时代的法国也占有许多欧洲领土，但不会宣称现在 对他们有主权，但是现在的中国政府则不同，举凡南中国海的历史舌型疆 域，对朝鲜半岛古渤海国、高句丽的历史遗产的宣示，都让邻近国家非常 不安。即使最近与中亚各国签订划界协议，仔细看来，都只是如何划界的 工作协议，不是最後定界。毛泽东告诉基辛格，沙皇曾经侵占多少多少中 国领土，「我们还没有算帐」，中国在东亚成为第一强权後，不知道会怎 么做，大家都担心。 　　发展经济 乃强化国家手段 　　问：现在的中国反而愈来愈把经济作为影响的手段，而不是采取军事 手段，你的看法是？ 　　答：对中国的看法往往看你与中国的距离而定，住得近的，很难与中 国作朋友，而隔著一个大洋的，反倒比较容易与中国友好。回到你的问题 ，军事与经济手段本来就是交杂的，中共建国初期打了好几场仗，到了九 零年代，没有了战争。 　　但如果说中共帝国是奠基在经济之上，我们必须问，他是重商主义式 的为了国家的光荣，还是融合入全球的市场？到目前为止，我们必须说， 还是为了国家，国家把经济当成手段工具，而不是为了市场经济目的。我 个人并不反对，民主联邦的中国能够成为跨国公司的总部所在，但是现在 并不是如此。 　　问：你的书中对一般常识性的看法：经济发展会促进政治转变，颇不 以为然。 　　高层分裂 才能改变帝国机制 　　答：这些年来虽然有社会的变化，而一度也在天安门事件上产生影响 ，但是最後以失败告终，胡启立与赵紫阳不知道怎样与学生们互动，而孩 子们也不知道怎样对付中共，而整个九零年代没有产生政治自由化，只有 任期制，是正面的影响。 　　问：你曾经谈到改变中共帝国的几个机制，其中包括最重要的是，共 产党统治阶层的分裂，为什么？ 　　答：导致改变这是唯一的方式，分裂是因为内部产生辩论，有人坚持 列宁路线，才能把国家聚在一起，但其他的人强调新的国家型态才能因应 变化，而且不能再耽搁下去了，由於领导权的变化，一定会对中华帝国的 疆域造成变更，就像前苏联、前南斯拉夫、以及前捷克斯拉夫。事实上， 这些年边疆这　稳定，中国是太幸运了，未来五年至十年，中共帝国的一 或二处，一定会有变化，也许是达赖过世，藏人运动日趋激烈，也许是朝 鲜族人的大移民，也许是香港，也许在新疆，中华帝国的疆域变化势必要 发生的。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 布什政府拟重新诠释「一个中国」政策 　　英国《金融时报》报道，美国总统布什正实施「革命式的外交政策」 ，以打破外交「神话」，改变世界。分析家指出，美国政府起草文件，准 备重新诠释「一个中国」政策，令政策更加符合台湾主权独立的现状。 　　报道指出，布什近期在以巴冲突问题上强硬地支持以色列，只是其挑 战外交神话的一个讯号，以往掩盖真相的世界外交神话将被打破。 　　报道引述分析家称，「一个中国政策」就是其中一个脱离台湾主权独 立的现状的「神话」。 　　美国传统基金会的谭慎格指出，布什政府试图重新诠释长期支撑美国 与中国、台湾关系的「一个中国」政策。 　　美警告台勿走向独立 　　他说：「（美国）当局开始泰然地将『一个中国』政策，同美国事实 上接纳的台湾是中国一部份的观念区分开来，明确『一个中国』是过程而 非结果或者现存的状况。」 　　华府因此向北京施压，要北京直接同陈水扁达成协议。曾在克林顿政 府任职的中国问题专家林赛指出，布什在中国问题上爱打破惯例，「但问 题是中国有无能力顶回去。」他强调，布什政府吃软不吃硬，「他们只会 蔑视那些没实力的人」。 　　不过，美国助理国务卿凯利昨日警告台湾单方面采取走向独立的行动 ，可能摧毁台湾的经济和民主奇迹，他同时敦促陈水扁认真看待中国的军 事恐吓，「我们希望陈总统实行负责、民主和克制的领导，这将是确保台 湾有和平、繁荣的未来所必需的」。(摘自：苹果日报) 　　按：这篇报道没有提到李洁明19日刊登在《华尔街日报》上的文章， 是不可饶恕的错误。李洁明相当于小布什的叔叔，对美国现政府的对华政 策是举足轻重的。李洁明的文章含蓄地警告了中国和台湾的阿扁政府：美 国是要卖武器给台湾的，但是卖武器的目的不是让台湾独立，而是要配合 美国的对华战略。李洁明罗列到：美国售台武器的作法，是有成功的轨迹 的，1987年里根政府卖武器给台湾，促成了蒋经国的“解严”，开启了台 湾民主的改革。1992年美国卖武器给台湾，直接导致了1993年中共与国民 党达成了“一个中国，各自表达”的共识。美国不希望阿扁破坏此传统。 Strait Talk By James R. Lilley Publication Date: April 19, 2004 Wall Street Journal http://www.aei.org/news/newsID.20321,filter./news_detail.asp U.S. military support and arms sales cannot be used by Taiwan to move away from China--they were meant to make Taiwan feel secure enough to move toward accommodation with China. Our support should be conditional on upholding our successful pattern. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国媒体批评中共删切尼讲稿----“来不及翻译”，根本是胡说八道 　　中广新闻报导：美国副总统切尼在复旦大学的演讲稿全文，有关台湾 关系法以及政治自由等部份，事后被中方删除，成为今天美国媒体批评的 对象。 　　尼尔森报告讥笑说，中方的籍口是切尼说得太快了，来不及翻译，根 本是胡说八道。纽约时报则批评大陆发生政治改革的希望渺茫。 　　演讲稿被媒体迳行删除，在崇尚新闻自由的美国来说，是很难接受的 事。尼尔森报告取笑说，中共官方的藉口，是切尼说得太快，中方来不及 翻译，这种藉口不但懒惰也是胡说八道，，因为问答之外的演讲稿，事先 就印好。 　　但是有关人权，台海，以及中共历史上尤其是毛泽东时代所经历的困 难等等，还是照样被删，至于问答的部份就更不用说了。 　　如果切尼知道，反应不知如何？这个话题在国务院的例行简报上也被 媒体提出讨论。 发言人包润石说，对此他无可评论。纽约时报发自北京的 报导说，切尼在访问大陆之前就要求中方，能够现场对大陆人民演讲，而 演讲稿的内容不受删除。 经过密集的协商，切尼的要求被接受。 　　后来切尼在复旦大学的演讲虽然由中央电视台现场转播，但后来没有 重播，也没有更进一步的新闻报导。后来中共提供的全文，把有关政治自 由，台湾关系法等部份通通删除。 　　于是美国政府自己翻译成中文，一字未删，全文刊登在美国大使馆的 网页上。纽约时报报导说，从这个地方可以看出，大陆如果发生政治改革 ，只能当成奇迹来看。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 信息缺失与谎言遍布 送交者: 郑贻春 于 April 20, 2004 23:34:41: 　　所谓的信息缺失，就是不能原原本本地把事件的本来面目呈现在读者 或观众面前，或掐头去尾或删改原文、或掩盖一部分而突出另一部分，致 使事物的本来面目遭到程度不同的乃至极大程度的扭曲。这，就是中共所 提倡并坚持的所谓正确舆论导向的根本含义。 　　当不利于中共的专制统治时，它就修改或删减原文无商量，而保留有 利于自身统治的有关内容。例如对美国前总统克林顿夫人西拉里回忆录， 在出中文版时曾经做过大量的删节，特别是涉及到介绍六四大屠杀时，中 共控制的出版社就更是删减无商量，以致于遭致了西拉里的强烈不满和抗 议，并收回了中文版权。 　　四月十五日美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，并回答了与会者的 提问。人民日报的人民网、新华社的新华网都发表了切尼讲话全文。但是 根据切尼讲话录音发现，切尼讲话的中文翻译文本被做了删减，删减之处 达二十多个。有的竟是大段大段地删减。切尼的讲话被弄得面目全非，且 一塌糊涂，竟至于很难看出切尼对某些问题的真实感想和基本立场。请问 ，中共对切尼讲话的删减是不是具有中国特色社会主义的新闻检查制度？ 中共从来都不承认在中国大陆存在著绝对严密的新闻检查制度，但中宣部 的一切党控媒体却唯中共的红头文件为马首是瞻，且唯命是从。中宣部规 定这么报导，所有的党控媒体就不能那么报导；中宣部说那么报导，一切 的报纸、杂志、广播电台、电视台等各种媒体就不敢也不能这么报导。看 起来，中宣部现在的所做所为，比一百五十多年前的普鲁士书报检查制度 还要严厉的多，还要凶残的多，还要变本加厉！曾对普鲁士书报检查制度 严厉抨击的共产党老祖宗马克思对此一针见血地评论说：你们只允许有一 种色彩，那就是官方的色彩；你们只允许有一种花朵，那就是官方的花朵 ！如果马克思能够活著看到中共对新闻的全方位掌控，不知是否也会做如 此之感慨？！用马克思抨击普鲁士新闻检查制度的话来说，对中共的新闻 检查制度也可以发出同样的质问：你们只允许有一种色彩，那就是中共官 方的色彩；你们只允许有一种花朵，那就是共产王朝的花朵！ 　　对于美国副总统切尼十五日在复旦大学发表的演讲，中共的官方网站 做了大面积删减。这个严重的事态表明，新闻缺失已然成为中共舆论报导 的惯性，是极权专制的中共极其恶劣的积习所致，而决非是中共心血来潮 的偶然之举。在扭曲新闻、断章取义这方面，中共可谓是驾轻就熟，简直 就是手到擒来！不但美国副总统切尼的演讲被删减，就连美国总统的讲话 也遭到过删减。删减的内容基本上都是对民主自由的相关论述。这些问题 基本不符合中共及其党魁流氓无耻的政治需要。也就是说，凡是不符合中 共及其党魁实行野蛮政治的暴力统治和谎言统治的，基本上都要予以删除 。正像江泽民所说的那样，一定要把政治文明的力量消除于萌芽状态。只 有把这些能够使中国人民燃烧民主自由的火焰等内容给删掉了，中共及其 党魁所窃取的国家权力才能够牢牢地掌握在窃国大盗的中共党手中;只有让 中国人民不知道他们应该知道的外部信息、先进的思想与理念，中国人民 才能够愚昧到底，终于做好社会主义的奴隶，才能够在无边无际的黑暗中 紧跟共产党流氓下去。 　　删减不符合中共需要的思想、言论，封堵一切包括切尼副总统在内的 西方领导人的讲话，可能或必然有利于伟光正的英明无耻的领导，可能使 很多愤青的大脑皮质处于迷迷糊糊的状态。极权专制和腐败透顶的的共产 政治制度于是就会受到广大愚民的爱戴与拥护。这种司马昭之心，路人皆 知的小儿科伎俩已经玩过多次了，毫不新鲜，也决不奇怪，更是一枕黄粱 的美梦。越删减，越充分暴露党控媒体大搞信息垄断并掩盖事实真相的胡 作非为;越删减，越加彻底暴露党控媒体谎言弥漫的丑恶嘴脸和罪恶本质！ 二零零四年四月十九日 　　中共电视印刷两版本，搞晕了美国佬 　　美国副总统切尼上周四在上海复旦大学发表演讲时，大谈民主和反扩 散。中国中央电视台全程同步转播，既未中断，也未删节，让监视转播情 况的美国使馆官员颇为惊讶。但美国官员没想到的是，中共当局在随後编 发的官方新闻稿中，就细致地对内容进行了删节，这种做法让美国官员有 点尴尬，因为中共这　做并不违背中美先前达成的相关协议。 　　十九日的「纽约时报」报导说，切尼行前坚持自己同中国人民的对话 必须毫无删节地现场直播，经过双方数周紧张谈判，中国满足了切尼的要 求。 　　结果，中央电视台第四频道（新闻频道）和第九频道（英语频道）完 整直播了切尼在复旦的演讲及与学生对答的全部内容，美国国务院一名翻 译进行了同声传译也播出。但是，转播结束後，中共当局立即在主要网站 贴出了切尼演讲的所谓「全文」，只是有关民主、台湾问题和朝鲜问题等 较敏感的言论都被删除了。由於切尼演讲正值上班时间，中央电视台的转 播事先没有预报，事後也未重播，这意味著，绝大多数中国读者看到的钱 尼演讲文字稿，其实都是被官方编辑过的「删节本」。 　　报导说，切尼在复旦的演讲和问答一结束，「人民日报」也立即完成 了一份中文文字稿，并转发给全大陆各地的报纸和网站。该文字稿基本忠 实登载了切尼演讲的绝大多数内容，但也删除了切尼多次提到的「政治自 由」和「个人自由」的部分。此外，中共官方的中文稿也删除了切尼有关 台湾关系法的所有言论。切尼表示，根据该法律，美国有义务协助台湾自 卫与军售台湾。 　　同时，中文稿也删除了切尼有关反恐战争不能被作为藉口压迫「合法 的异议人士」的相关言论。「纽约时报」说，切尼讲话删节最多的是关於 朝鲜核危机的内容，包括朝鲜从巴基斯坦获得核武器、广义的武器扩散等 问题。分析家认为，由中共官方的这些删节显示，中国官员表面上对切尼 在公开场合讲什么显得很泰然，背後却在意的很。美国海军学院中国问题 专家余茂春（译音）说，「他们控制媒体的做法有时很奇怪，但新闻审查 是他们挥之不去的一种习惯。」 　　美国驻上海领事馆官员表示，美方预计到中国政府会审查切尼演讲， 但没考虑那么周密，对美方来说「是个挑战」。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 外交流氓和流氓意识 　　林保华 　　美国副总统切尼访问中国，中国如何发表他在复旦大学的演说引发了 一场风波。据《纽约时报》报导，切尼出访前坚持自己同中国人民的对话 必须毫无删节地现场直播，经过双方数周紧张谈判，中国满足了切尼的要 求。这种事情也要在外交层面上讨论几个星期，无疑是大笑话，但是把控 制言论作为保护自己命根子的中共，却是天经地义的事。然而问题还在於 ，即使讨论了几个星期，中美有了“共识”，但是最後中国在处理时，还 是在美国人想象之外。原因是美国用与正常国家打交道的心态同中国打交 道，然而中国是流氓国家，而且是流氓国家之首，当然就超出美国的盘算 。 　　中国的处理手法是这样的：中央电视台第四频道（新闻频道）和第九 频道（英语频道）完整直播了切尼在复旦的演讲及与学生对答的全部内容 ，美国国务院一名翻译进行了同声传译也播出。但是，转播结束後，中共 当局立即在主要网站贴出了切尼演讲的所谓“全文”，只是有关政治自由 与个人自由，台湾问题中的“台湾关系法”有关美国有义务协助台湾自卫 和军售，反恐不能用作镇压合法异议人士的借口，朝鲜的非核化与它从巴 基斯坦获得核武及有关武器扩散等二十处较敏感的言论统统都被删除了。 由於切尼演讲正值上班时间，中央电视台的转播事先没有预报，事後也未 重播，因此绝大多数中国人看到的切尼演讲文字稿，都是被官方处理过的 “删节本”，或者说是“洁本”。 　　美国国务院花了好几天弄清了真实情况，20日才表示对中国的处理手 法感到失望。而中国外交部在记者会上的回应更展现一个流氓国家的“风 范”。外交部发言人孔泉在记者会上表示，“我们没有发现这个状况”。 在事实无法抵赖的情况下，他又说，“这是通讯社的事。”孔泉的说法没 有让中外记者满意，一些记者再提出“中国是否认为这种删改是很平常的 事？”孔泉只说“刚才已回答过这个问题”而回避。 　　能赖就赖，不能赖就推。这就是流氓外交的手法。但是把责任推给“ 通讯社”，却是欺骗小孩的低劣手法，表明外交部的理屈词穷。众所周知 ，中国的通讯社是官方机构，同外交部一个後台老板，难道孔泉就不记得 甚　叫做“党的一元化领导”？。又何况，通讯社并没有甚　权利，甚　 可以发，甚　不可以发，该发的又该如何发，都由中宣部发命令。三十八 年前毛泽东曾经因为不满中宣部长陆定一而发出“打倒阎王，解放小鬼” 的指示，然而谁也都知道，整个中宣部就是一个“阎王殿”，而不是哪一 个人是不是“阎王”的问题。这是中共整个体制的问题。最近北京大学教 授焦国标发表“讨伐中宣部”的檄文，就可见中宣部的流氓内涵了。而为 了压制言论自由和灌输流氓意识，中宣部更结合地方官僚迫害思想意识开 放的媒体工作者，以各种借口将他们判处重刑。 　　正是中共有一个处於太上皇地位的中宣部主管每个中国人脑袋里面的 意识，所以外交部和“通讯社”知道哪些可以发表，哪些不可以发表。他 们将中共的流氓意识强加在每个人身上，特别是官瘾大的人身上。中国社 会的道德沉沦，就是中宣部流氓教育，特别是身教重於言教的成果。孔泉 也只有把流氓功夫表演得淋漓尽致，才能从发言人地位爬到部长助理、副 部长、部长地位，李肇星就是花了近二十年这样上去的。为此孔泉还得好 好努力。 　　中共的这套手法当然也不是第一次，李光耀的自传，希拉莉的自传， 都被中共动过手脚。美国总统的访问、国务卿的访问，北京也这样做过， 但是美国没有对这个大流氓进行制裁，所以它就一直肆无忌惮的做下去。 这样对小流氓也是一种鼓励。北朝鲜金正日的处事手法，不也是具有中国 特色的流氓作风吗？ 　　美国的大国地位，中共耍一下流氓对它形成不了大伤害，但是台湾这 样小国家如果给中共骗一次，可能就是亡国的命运了。香港给“一国两制 ”骗了一次，大概就永远没有超脱的日子。而当年相信这个骗局的英国， 美国，问心有愧吗？（自由亚洲电台特约评论） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从911听证看中国政府工作的不透明 　　黑眼睛 　　这些时间，美国人就911事件进行调查、听证。我们很多中国人可能会 觉得对这个事情看不懂，因为911这种恐怖袭击之前政府确实很难得到确切 的情报，真的是难以避免，但是现在的美国政府却被调查来调查去的。对 这件事，我认为美国人是有些情绪上的成分，死难者家属不能相信他们的 亲人已经离去了，他们很伤心，很愤怒，要调查，要惩罚凶手，这其中不 能说没有情绪上的因素。其实我认为，布什政府在处理911这个事情上已经 做得非常漂亮了，用非常利落的手段消灭了塔利班政权，把911的凶手－－ 基地组织的成员们，追捕得无处藏身。可是，美国政府却还在为911事件而 被调查，似乎还理亏，也提放倒塔利班、把基地赶到山洞里的伟大成就， 也没有说要求调查的人有点情绪化。从调查所公布的一些所谓的总统简报 这些来看，对911事件，确实也难以避免。 　　从这件事，我深刻地感觉到美国的民众是真正的上帝！美国的民主制 度真是透明！ 　　相比之下，我们中国又是怎么样呢？几十年来，中国死于非命的无辜 老百姓有几千万之多。土改，三反五反，反右，饥荒，文革，六四，法轮 功，这些都是罪恶，人为的罪恶，明摆着的罪恶。但我们的受害人、受难 者家属非但不能公开提出要调查，反而谁提出来，谁为死者鸣冤，谁就要 被抓去坐牢！杀手们屠夫们还在台上威风八面！几十年来无数残害无辜生 命的历史现在成了禁区，不能触及。这是一种什么样的区别啊？这是地狱 与天堂的区别！ 　　受害者、受难者不为害人精、屠夫辩护，这本是很自然的事，但在大 陆，听到我讲美国是天堂，中国是地狱，很多人会说我是崇洋媚外，虽然 我打算留在大陆，他们想去美国。当我有时候与有些人讲起，现在官员腐 败成风、贪污几千万上亿已经司空见惯，又说起政府残酷镇压学生运动等 ，他们就讲，哪个政府都会想办法维护自己的政权。很多人不是不知道这 些事实，可他们居然还为迫害自己同胞、让自己同胞受难的屠夫流氓辩护 ，这是出于一种什么样的心态？这根本就是严重扭曲畸形的人格！受苦受 难被奴役，还要为凶手辩护，可见我们国民受到的共产毒害是多么的深重！ 　　从911听证比较美国与中国，无论从政府到老百姓，都是天堂与地狱的 区别。（那五协助整理，2004.4.21于中国大陆） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 李昌钰指既非暗杀亦非扁自残 　　美国华裔着名刑事监定专家李昌钰四月十九日（美东时间）指出，射 击陈水扁及吕秀莲的枪，是玩具枪改造。他在接受洛杉矶时报访问时也指 出，由种种迹象看来，此案不是意图暗杀，也不是陈水扁自己开的枪。 　　李昌钰：319枪击案证实由玩具枪发射 　　李昌钰在华府担任一项治案研习会讲员。他接受华文媒体采访时说， 目前证实是玩具枪改造，警方正在各处查访，希望掌握更多线索。 　　洛杉矶时报刊出的报导称，李昌钰因为被台湾政府邀请协助调查总统 枪击案的真相，最近成为各地华文媒体追逐的焦点，而李昌钰本人所承受 的压力则「如临深渊、如履薄冰」。 　　报导说，到目前为止，李昌钰获致两项结论。第一，此案不是反对党 「意图暗杀」，因为「子弹口径太弱，无法保证致命（the caliber of the bullet was too weak to ensure fatal results）」。第二，由子 弹轨迹看来，不是陈水扁自己开枪（the president did not shoot himself because the trajectory of the bullet would have made such a feat impossible）。 　　参加研习会的美方人士说，有关这起枪击案，他们不用「暗杀」（assassination ）一词，而用「枪击」（shooting）一词。另外，李昌钰表示，检验报告 需时一、二个月才能完成。届时不会有记者会，而是直接交给委托单位， 「我的报告向来只有一份。这次这份要交给卢检察长（按，指检察总长卢 仁发）」。他也说，美国政府没有与他正式联系，不过美国政府里很多人 关心此事。 　　他也说，这件事不仅关系台湾的民众，也关系着台湾的国际形象，毕 竟没有一国的正副元首同时遭到枪击的案例。他表示，为了这个案子，他 在生理、心理、精神上，都承受很大压力。 　　李昌钰也说，他在蓝绿两方都有很多朋友，但是他的职责是找出真相 ，无关蓝绿。各界提供的资料、意见很多，如果与监识工作有关，他会特 别注意；无关者，他转给刑事警察局等部门参考处理。 　　加州州立大学洛杉矶分校传播学教授白政瑞（Chengshui Bai）说，「 台湾的未来将会受李昌钰调查结果的影响，因为他不仅有名，而且具有公 信力。」李昌钰所以成为知名刑事监定专家，是因为他曾参与前美式足球 明星辛普森弑妻案的调查工作，他当年的调查结果令全案峰回路转。 　　报导并提到李昌钰近年频频协助办理许多轰动美国社会的重大刑案， 包括皮特森双尸谋杀案、职篮新泽西篮网队退休球员威廉斯涉嫌杀人案， 以及洛杉矶湖人队球星科比布莱恩涉及性侵案。 　　中国时报引述李昌钰一位学生形容说，为了台湾的总统、副总统遭枪 击案，李昌钰的压力之大，「何止是站在蛋壳上，简直是在手榴弹上行走 」。光是五千多封电子邮件，即可想见各方期望之殷。至于传真、电话、 信函，早已令他应接不暇。美国的媒体也关切此事。从美国到台湾，从东 岸到西岸，从夏威夷到纽约，从赌城拉斯维加维到首都华盛顿，始终有大 批记者如影随形。 　　十九日及二十日，华府近郊的乔治　梅森大学与治安当局合办「犯罪 现场重建」研习会。李昌钰是主讲人，从早忙到晚，中间的空档还要为大 排长龙的读者签名。而且他不是大笔一挥了事，而是仔细写下读者的大名 ，并且寒暄数语。 　　场外的首席安全人员是位黑人警官，温文有礼，可是身高逾两公尺， 体重至少一百四十公斤，活像一尊黑塔。此君的职责除了协助李昌钰外， 还要严格执行禁令：绝对不准摄影机对着学员，因为学员之中有的可能在 黑道中卧底，身分绝不能曝光。 　　李昌钰素来待人谦和，有问必答。他对每一件监识工作都没有丝毫马 虎，闻名遐迩，而陈水扁、吕秀莲遭枪击案更令他临深履薄。他的一位工 作伙伴说，李昌钰的监识工作有时会影响历史的，也难怪媒体万里追随。 只是有时若干媒体不只紧迫盯人，而且几乎是随兴使唤。因此尽管李昌钰 始终笑脸迎人，可是旁人实在看不过去。 　　一位伙伴说，有一天，一家媒体锁定了李昌钰，一会儿主播连线，一 会儿记者现场访问，一会儿临时要李昌钰回答解说。「你知道，李博士在 华府两天，周三去西维吉尼亚州，接着去底特律，忙得不可开交。很多地 方愿意以一天一万美元邀请他参与监识，或请他指点迷津。可是你们竟然 有人把他当作自己的新进记者操！」 　　洛杉矶时报说，在拉斯维加斯时，有台湾媒体因为未能遵守主办单位 要求而被「护送离场」。报导亦引述一位随行人员的话说，「我从没看过 这种事，…他们（记者）甚至跳上我们同一架飞机上」。 　　至于李昌钰来台湾监定三一九枪击案的代价有多高？最新出版的周刊 杂志报导，所有花费三百五十万元都是由刑事局来支付，不过邀请李昌钰 博士来台的最高检察署已经严正声明，所有花费都由最高检察署支付。 　　最高检察署强调，李昌钰来台湾进行四十八小时的监识工作是应最高 检察署的邀请，参与三一九枪击案独立监识小组的工作。整个监识团队总 共六名人员，扣掉李昌钰没有收费，其余所有花费都是由最高检察署来支 付。详细的金额，还必须等待李昌钰研究室将费用明细寄到台湾，才能确 定,至于刑事局一毛钱都不需要花。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 陈文茜：吕秀莲的六大疑问 　　台湾苹果日报四月十九日陈文茜文章指出，吕秀莲的友人曾提出六大 疑问： 　　1.为何三一九出发前十分钟才告知与总统同车，且原陪同陈水扁的林 义雄被要求移至后车，谁作的安排为什么？ 　　2.为何原本上车时吕右扁左，临时却特别要求两者互调位子？ 　　3.为何事发后，她告知身边侍卫长「中弹」了，特勤却毫无反应？她 要求至医院并迅速脱离现场，侍卫长却故意拖延近十五分钟，为什么？ 　　4.为何打她的是铜质子弹，可以贯穿玻璃？打陈水扁的却是铅质子弹 ，连衣服都穿不透呢？ 　　5.为何下午二时四十九分，她已告知邱义仁，「总统只受轻伤，她也 无大碍」，邱义仁却仍于三时三十分，四十分钟后发布「子弹在总统身上 」的不实消息？ 　　6.为何四时多搭上空军一号前，她和总统已达成默契，回台北立刻召 开国际国内记者招待会；但一回台北后，所有的计划都改变；只要求她录 个影，迟至晚上十一时三十分才播出谈话带？ 　　吕秀莲的六大疑问，她有，民间更有。身为竞选搭档，她想到三一九 种种经历，当然不寒而栗。原来位居「第二号」人物，「挡」了一颗子弹 ，也只是一位顶多亲身体验的「平凡人物」。 　　总统府内有个黑盒子，她当到副总统，摸不着也猜不透。未来四年还 有多少「意外」等着她？二○○八党内竞争惨烈，她若执意想要，能「平 安」地经历权力的过程吗？ 　　李昌钰的报告，国人失望，吕秀莲也失望，李昌钰没有侦查权只有拿 刑事局给的「证物」科学监识之权，提出两个破案疑点。 　　我们看不到枪击案的真相，台湾挫折地没有公义，但吕秀莲的恐惧比 我们还深。过去的真相之外，还有未知的以后，等着她。 陈文茜忧族群 上节目数度落泪 指大选後最放不下的是静坐抗争民众 国民党内讧 只是让绝望的人更绝望 【世界日报台北廿一日电】无党籍立委陈文茜上午说，台湾的族群问题如 果不严重，为何她是福佬人，只因立场与民进党不同，父母就被说成是外 省人，「外省人」这个字眼也变成是攻击别人的字眼。3月20日总统大选後 ，她感到痛苦与放不下的是那些静坐抗争的民众，因为国民党如果崩盘， 他们可能连一位可以依赖的领袖都没有了。 　　民进党立委沈富雄近来在党内提醒族群问题带来的危机，出身民进党 的陈文茜这几天也对族群问题提出呼吁与忧虑，昨天还曾在电视节目中几 度落泪。陈文茜说，陈水扁总统利用族群政治赢得大选，她在大选後感到 忧心，觉得作什么都没有用了，灰心的程度到曾经考虑辞去立委。 　　她说，执政者应多了解受伤人民的心，70%的福佬人更应该自我节制与 其他人的相处，她现在的心情就像是要过渡成为前民进党主席施明德一样 。 　　陈文茜说，施明德为台湾坐了25年的牢，只因在党内提倡大和解，隔 天就被民进党同志骂成是台奸，她是福佬人，因立场与民进党不同，父母 都变成外省人，连朋友都没有了，她过去在民进党的场合演说，没有用闽 南语，台下就有人轰她下台，如果台湾没有族群问题，为何「外省人」会 变成攻击别人的字眼。 　　陈文茜表示，她已经决定年底不竞选立委，在3月20日後，她一直感到 痛苦、放不下的是那些在总统府前静坐抗争的民众，当国民党不断内讧， 只是让那些已经绝望的人更绝望，这些人民连一位可以依赖的领袖都没有 了。国民党是个走到尽头的百年老店，但这个包融各个族群的政党一旦崩 解掉，国民党怎么对得起这些人民，她实在不愿意说，外省人离开台湾吧 ，因为这里已经没有救了。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 龙应台是为台湾“民主”辩护，还是为台独民粹主义革命辩护？ 　　王希哲 　　龙应台女士，你在为“民主”辩护吗？在中华民国宪政体制内主张台 独，煽动台独，推行台独，达到最后消灭中华民国，这怎么会是“民主” ？这分明是革命，一场台独民粹主义革命。 　　胡平有一句话表达的意思是很对的，蒋经国推动回归宪政，开放民主 ，他就不会不意识到中华民国将要冒被台独主义吞没的风险。道理太简单 了：由于内战的失败，中华民国不得不正视自己必须在台湾省这块片面地 方长期坚持的事实，而又到了必须开放民主以榜样全中国的时候，中华民 国在开放民主之前，就必须与台湾省人民有个政治约定，限定台湾人民开 放民主的范围。是的，必须要有个范围，如果是无限的民主，中华民国最 终亡于台独之手，就是必然的，无待蓍龟的了！如果没有任何的限制，仅 凭一人一票的多数，就能夺得政权，就能赶走和消灭“外来政权”，一个 稍晓事的人都能明白，在台湾，鼓吹台湾人主义的势力，那是必定取得最 后的胜利的，三年五年，十年八年，这难道还需要怀疑吗？陈水扁无数次 洋洋得意的说，他在台湾“支持率”的增长，证明他是“站在社会主流价 值的一边，站在历史正确的一边”，不是因为他学得了马克思主义“历史 辩证法”，而是他深谙民粹的秘诀，深谙1933年的德国某人煽动种族主义 仇恨和他陈水扁今天在台湾煽动族群主义仇恨所必将为他带来的利益。 　　真的！假使蒋经国在决定开放民主时，没有警惕到这一点，没有对台 湾人做任何约定，他就不是在“开放民主”，毋宁说，他正是如胡平所说 ，在存心把中华民国导向死亡了。 　　但是，我们知道，蒋经国是对刚刚开始冲击党禁的民进党提出了条件 的。那时的民进党还不完全是台独党，它是“党外”各类反对力量的集合 。当民进党在圆山饭店忽然成立，全台都紧张地盯着它是否被取缔时，仅 仅十天之后，1986年10月7日，蒋经国接见华盛顿邮报董事长格雷厄姆夫人 ，提出：民进党如果“符合承认宪法，反共，不得从事任何分离运动即台 独运动等三项条件，国民党将允许其成立。”（注：这段史料，各种版本 的两岸关系书籍都能找到） 　　蒋经国的这三项著名条件，就是代表中华民国对台湾人的约定，对开 放台湾民主的基本规范。它作为最首要的要件，被写进了废除戒严法后， 依据蒋经国“对人民的限制减至最低程度”原则新制定的《国家安全法》 。 　　请注意，在蒋经国那里，“对人民的限制减至最低程度”也仍然坚持 了这三条，说明了这是中华民国开放民主的最后底线。突破了这个底线， 就不是体制内的“民主”，而是叛乱，而是革命了！ 　　我们知道，中华民国宪政，精神上她始终坚持她代表了全中国人民的 利益和权利。她的播迁台湾，使她事实上无法从积极方面代表全中国人民 的利益和权利，但她必须保证从消极方面，不侵犯和损害全中国人民的利 益和权利。 　　现在，中华民国自由地区（台澎金马）回归宪政，开放民主了，“中 华民国自由地区人民”开始享受他们的民主权利了。那么，中华民国不自 由地区人民又怎么办呢？假设，这些“自由地区人民”若滥用他们的“民 主”侵犯“不自由地区人民”的权利，又怎么办呢？ 　　比如，台湾省是中华民国“固有之疆域”的一部分。依据宪法，“中 华民国之主权属于国民全体”，那么当然，台湾的主权属于“中华民国自 由地区人民”，同时属于“中华民国不自由地区人民”。若果“自由地区 人民”闹片面独立，侵犯了不自由地区人民对台湾的主权，有谁来为“不 自由地区人民”的权利提供保卫？只有国安法的那三条！ 　　因此，蒋经国手订的《国家安全法》，就成为了中华民国不自由地区 人民权利不受自由地区人民侵犯的保证书！ 　　《国家安全法》民主的性质就在这里。 　　因此，在李登辉的卵翼下对《国家安全法》的任意解释，玩忽，使民 进党得以突破了《国家安全法》为所欲为，就不是“台湾民主”，而是叛 乱，而是台独民粹主义革命，而是对“中华民国不自由地区人民”权利的 侵犯了。 　　在注视着“中华民国自由地区人民”行使民主，却忘记了“中华民国 不自由地区人民”权利也应该受到保护的龙应台们，及一切为“台湾民主 ”鼓吹的人们，你们能够懂吗？你们能够对“中华民国不自由地区人民” 的权利受到侵犯的愤怒感情，给予一点理解和同情,“拍拍肩膀”，也“给 他们一点默默的温暖”吗？ 　　何况，煽动族群主义仇恨与煽动种族主义仇恨攫取利益一样，是对人 类的犯罪。怎么能是“台湾民主”？ 　　事实上，李登辉、陈水扁、洪哲胜这样的台独头面人物，他们的心底 ，也从不把他们在台湾1996，特别是2000年的胜利看作“台湾民主”的结 果，而把它视为多少年“革命的果实”。因此，2004年的“选举”，他们 是以“保卫革命果实”，反对“外来政权剩余势力复辟”，“呼吁台湾人 民要投票把外来政权的残余势力全部消灭”为号召的。理解了这一点，才 可以理解“台湾民主”的本质，才可以理解为什么台独主义者在“民主选 举”中，可以一切肮脏的手段无所不用其极了！ 　　“台湾民主”，完全成为了台独主义者的迷彩服。他们要突破中华民 国宪法，突破保卫中华民国宪法的柱石《国家安全法》时，他们是“革命 ”的，一切中华民国的法统法制全然不在他们的话下；而他们上了台，攫 取了“果实”，他们要镇压被他们用肮脏手段打倒在地的在野党的“复辟 ”造反时，他们就忽然成为“民主”的了，他们就要叫喊“中华民国的法 制”，要按“中华民国的法制办事”了！（但这里的“法制”仅是警察制 度，宪法还是决不要的！） 　　他们叫喊革命时，他们是“革命”的；他们叫喊民主时，他们是“民 主”的。“台湾民主”的性质究竟是革命的还是民主的，全看他们的需要 了。 　　似曾相识，难道我们忘了中共当年的夺权伎俩？中共“武装割据”时 ，他们是革命的，他们向政府军进攻，扩张“解放区”时，他们是革命的 ；中华民国政府要限制他们，打击他们，要取缔他们时，他们就是“民主 ”的了，限制他们，打击他们，取缔他们，倒是反民主的“国民党专制” ，倒是国民党“发动内战”了！ 　　“革命”和“民主”是中共夺权的两手。毛泽东知道，完全在体制外 “革命”，那是没有指望的，在必要的时候，可以向政府输诚赢得合法化 ，可以承认中华民国的法统，承认“三民主义为今日中国之必需”，甚至 让自己的军队带上国民党的帽徽，序列为“中国国民革命军第八路军”， “中国国民革命军新第四军”，但是，什么时候上演“革命”夺取地盘， 什么时候上演“民主”作给人看，那就完全是一种“灵活机动的战略战术 ”了！ 　　也许有人辩护，蒋经国提出开放台湾民主三条件时，民进党并没有照 单接收，并没有如中共当年那样，声明接受呀！ 　　是的，这也许是民进党略诚实于共产党的地方。但是，你要是真的诚 实，你不愿意接受中华民国国号和宪法，只愿意为台湾地方人民“打拼” 不愿维护全中国人民的利益，你就应该坚持革命路线，坚持台湾革命党当 年的对中华民国法统的革命推翻政策。你革命推翻了国民党，颠覆了中华 民国上得台来搞台独，名正言顺，堂堂正正，谁能对你有话说？有谁能引 证中华民国宪法质疑你？但你不是，你也没有声明拒绝蒋经国的三条件， 你事实接受了中华民国宪政体制，进入了体制，你们的领袖李登辉、陈水 扁举手向全世界宣誓忠于中华民国，恪守中华民国宪法，国民党相信了你 们，与你们玩民主游戏，你们胜了，国民党把百年的政权（包括军队）和 平交了出来，交到你们手里，你们脸一翻，就宣称这是你们“革命的果实 ”，不允许国民党“复辟”了，“呼吁台湾人民要投票把外来政权的残余 势力全部消灭”了！好手段！ 　　委屈进入体制，占得合法地位，再充分利用合法地位把台独民粹主义 革命进行到底，最后消灭敌人，这个“革命”“民主”两手交叉使用的策 略，本质上难道不正是当年中共夺权策略的翻版吗？ 　　龙应台和一切台独辩护士们，“台湾民主”在哪里？你们究竟是在为 “民主”辩护，还是在为台独民粹主义革命辩护？ 　　既然民进党可以用“革命”“民主”的两手对付蓝军，蓝军一旦醒悟 ，为什么就没有了权利同样用“革命”和“民主”的两手对付民进党了呢 ？现在“世界的华人”在干什么？就是在支持蓝军用“革命”和“民主” 的两手对付台独民进党。龙应台女士，你着急了吗？为什么绿军总司令李 登辉发出消灭蓝军的号令时，不见你出来着急呢？ 　　龙应台也看出了当前台湾政治民粹革命与反民粹革命之争的特征：双 方“有如身家性命的孤注一掷”；“两党所争，不是政策，而是核心价值 之争，属于文化认同、安身立命的灵魂层面。” 　　是的，一派要使另一派死无葬身之地，一派则拼死捍卫自己在台湾的 “安身立命”。这场斗争，可以是民主么？ 　　一派要消灭一派，一派要拼命反消灭，这难道可以是民主的“核心价 值之争”么？ 　　龙应台表面也打了陈水扁一板子，说他“的确是操弄了“中国妖魔牌 ”而赢得权力”。但她却把陈水扁“玩弄民粹”因而“有民意支持”的消 灭蓝军，归结于“根本的问题所在：中国本身的极权统治、中共对台湾的 武力威胁和国际压迫”。只要这个“极权统治”还在，“陈水扁的操弄空 间越大”。 　　龙应台先生，“中国本身的极权统治、中共对台湾的武力威胁和国际 压迫”，是陈水扁出现才出现的吗？1949年以来，五十多年，坚决抵抗“ 中国本身的极权统治、中共对台湾的武力威胁和国际压迫”的，难道不正 是蓝军吗？蓝军流了多少鲜血？李登辉在哪里？陈水扁在哪里？难道陈水 扁以后，蓝军就忽然成了不抵抗“中国本身的极权统治、中共对台湾的武 力威胁和国际压迫”的势力了吗？蒋经国开放民主的三条件之一，不就是 反共吗？难道不正是绿军民进党不愿意接受这一条，而提出要与中共“和 平竞争”甚至“睦邻友好”吗？蓝军的原罪是什么？“陈水扁的操弄空间 ”是什么？无他，无非是她坚持中华民国的宪政和法统，在理论上和精神 上始终坚持站在维护全中国人民的利益和权利的立场罢了。 　　龙应台先生，你若是还剩一点点良心的华人作家，蓝军的这个立场有 什么不对之处呢？值得你为陈水扁绿军的“操弄中国妖魔牌”打击蓝军“ 而赢得权力”焦急开脱辩解呢？ 　　甚至真想不到你还冷血心肠地盼望着蓝军的被消灭：“在野党，如果 没有热情理想、没有革新冲劲，因而消灭，难道不是民主的进步？” 　　蓝军国亲两党把百年的政权交了出来，在台湾这个它是“外来人”的 地方与“本地人”绿党玩民主游戏，这还不算“有热情理想、有革新冲劲 ”？全世界还能找到第二个这样“有热情理想、有革新冲劲”敢于放弃自 己特权的党吗？难道非要放弃全中国人民利益的立场，迎合绿军搞台独， 彻底葬送中华民国法统宪政体制，才算“有热情理想、有革新冲劲”，才 不该死，不该被消灭；否则就该死，就该“因而消灭”，以成全台湾的“ 民主的进步”吗？ 　　龙应台先生的辩护，不但不公正，而且本身公然加入了陈水扁绿军的 “操弄中国妖魔牌”，成为了诬蔑打击蓝军的帮凶了。2004年4月21日美西 海湾 　　（作者呼吁：鉴于龙女士将她的“辩护”“在中国大陆、新加坡、吉 隆坡、香港、台北同步刊出”，王希哲也希望一切有心的朋友将此反辩护 也在中国大陆、新加坡、吉隆坡、香港、台北同步刊出或帮助上网。敬谢 了） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北京举办了唐山、秦皇岛、宁德、福州农民罢免活动研讨会 举办机构：北京启民研究中心 二、举办时间：2004年4月16日下午2点—5点 三、举办地点：北京大学东门万圣书园 四、会议主持人：李柏光 五、研讨会主题 2004年3月，在河北省唐山市、秦皇岛市、福建省福安市、闽侯县和福州市 发生了数万失去了土地的农民代表通过学习宪法和法律后，按照中国法律 的规定发起罢免当地党政领导的行政职务和他们的人大代表资格的活动。 这场发生在中国的农民大规模依法罢免活动，成了2004年春天中国维权运 动最亮丽的风景线，在海内外产生了巨大的影响力。 六、研讨会议程 由长期关注中国农民维权运动的原《中国改革》杂志社记者赵岩介绍上述 五个地方农民罢免活动的缘起和经过； 为唐山农民举行罢免活动提供法律 援助的法律义务工作者俞梅荪先生介绍唐山经验； 特约佳宾发言 七、特邀佳宾 张祖桦，刘军宁，胡星斗,刘力群，张耀杰，王俊秀，许志永，王天成， 金大友，王新彪，李建强，朱久虎。 八、特邀媒体 　　中央电视台，新京报，新闻周刊，凤凰周刊，21世纪经济报道，南风 窗，香港有线电视，CNN，BBC，共同社，法新社，美联社，路透社，PBS， 九、特邀基金会代表 福特基金会代表，香港乐施会代表 北京启民研究中心 地址：北京市海淀区成府路华清嘉园15号楼208室 电话：（010）8286-3805 传真：（010）8286-3802 电邮：RCEFE@sina.com ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 帮闲博士的献媚术 　　刘晓波 　　温家宝总理喜欢在公开讲话时吟诗言志。特别是在谈及港台问题时， 温总每次开口必有诗句出。而每次出口皆会为献媚者提供机缘。近日浏览 网络，就见到一篇这样的献媚之作。 　　去年六月底，国务院总理温家宝首次访问香港，在演讲中引述晚清著 名外交家和诗人黄遵宪（字公度）的一首诗：“寸寸河山寸寸金，离分裂 力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精无穷填海心。” 　　2003年7月9日，《东方日报》刊发一篇诗评，作者是北京大学法学博 士宋小庄，该文虽短，却下了一番考证功夫，先是赞美该诗作者黄遵宪如 何具有反对民族压迫和列强侵略，坚持民族气节和光复中华的精神，之后 又罗列了康有为、梁启超、廖仲恺、苏曼殊、朱执信、孙中山等广东出来 的爱国者，来加强温总以爱国主义感召港人的主题。 　　宋博士评论道：以诗言志，温家宝总理鼓励香港同胞以杜鹃啼血之情 热爱香港、热爱祖国，以精填海之心建设香港、建设祖国，又间接阐释及 弘发了邓小平以爱国者为主体治港的理念。 　　宋博士还说：温总理引黄诗，恐怕对中央政府驻港不同机构人员也有 寄期之意。 　　谁都能看得出，宋博士搬出这么多中国近现代史上的杰出人物，显然 是一种铺垫，为的是突出“温家宝总理引诗之期望”的主题，极为巧妙地 向新朝总理献媚，其歌功颂德的笔法，近承毛时代的杨朔、刘白羽、魏巍 的颂德散文之风，远接汉大赋之华丽铺排的遗风。 　　众所周知，毛泽东喜欢舞文弄墨，一班文人借评毛诗向独裁者献媚， 成为毛时代的流行景观之一，其领头羊是流氓才子郭沫若。到了改革时代 ，个人崇拜的降温和邓小平的实用主义，很少靠吟诗来明志或作秀，所以 评诗式献媚逐渐淡化。及至第三代江核心主政，江太爱“文艺”且又多才 多艺，太想借此树立个人的诗人政治家形象，其即兴诗情的勃发想不抒发 都挡不住，“诗言志”的古训再次成为党魁的个人偏好，或自赋或引用， 不分场合地吟诗言志。尽管，也有不少用评诗的方式攀附江核心的帮闲者 ，上海市还把江诗选进了中小学课本，但人们对个人崇拜已经深恶痛绝， 在互联网上，江诗每出一首，必然被民间作为政治笑话来嘲讽挖苦一番。 　　新总理温家宝也以务实低调著称，但他也嗜好在公开发言中吟诗明志 ，就任总理的第一次记者会上，他就背诵了“苟为国家生死已……”的诗 句，以示自己继承朱　基的“死而后已”的遗风。在谈到两岸关系时，他 又背诵台湾老报人的诗句，表示两岸之间血浓于水的手足深情。记者会后 ，也有众多好事者以评诗来评价新总理。 　　现在，胡温体制似乎颇得主流知识界的青睐，急欲出头者继承了郭沫 若的遗风，以评诗来献媚于当朝新贵，尽显宋博士的渊博和敏锐。 　　虽然，法学专业的宋博士也爱舞文弄墨，颇有点不务正业之嫌，但在 中国，知识精英们要想“学而优则仕，禄在其中”，成为“暴发户式高级 幕僚”，本专业学问的深浅高低还在其次，关键是要练就一套精湛的献媚 术，才是最大的正业。2004年4月19日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 天空不晴朗——驳戴晴 【六四】说 　　克强 　　戴晴散布“乌云”，使天空陷于混浊。戴晴的一席评论，把【六四】 说成是中国社会实现转型的“倒退”和“悲剧”，并妄论【六四】不是民 主运动。其实戴晴可以把【六四】批得更具史学性，还能引经据典，如什 么历史上的“公车上书”、“七君子上书”，要求变革，破坏了中国封建 社会的超常稳定性，影响了社会的正常发展；“戊戌变法”使中国社会倒 退；“五四”运动开始了中国的暴乱时代，兴起于七十年代的改革开放葬 送了中国人民等等。 　　戴晴作为一个学人，对中国社会与历史的认知如此肤浅，实在遗憾。 她说“一九八零年代的中、后期，中国本来存在着自上而下，……向法制 与民主和平转型的可能性。处于最上层的领导人，不但采取了一系列改革 ，并且正打算在重大领域继续向前推进…….”云云，言下之意，如没有【 六四】的发生，中国成为一个法制、自由、民主的国家就会顺理成章，水 到渠成。既使这样，【六四】的诉求也顺应了这一发展趋势，但为什么还 是象历史上任何一场变革诉求运动，被镇压了，根本问题还在于这些诉求 最终都会触及到专制统治者及贵族们的权利与利益这一实质，因而中国历 史上所有的变革诉求运动最终都被镇压以告失败。中共作为一个野蛮的法 西斯封建专制政权，是不可能真正还政于民的，并不在于【六四】提出了 “反官倒、反腐败、争自由、要民主”的诉求或学生的绝食抗争，关键在 于中共政权的实质与历史上任何一个反动封建王朝的统治是一脉相承，完 全一样；在不危及到它的政权时，会施舍一点“自由”予人民，但这个政 权的实质还是欺骗、愚弄人民。戴晴把中共阵营里一些具有改革思想与作 为的个人与僵化落后的封建专制制度混为一谈，说到底还是幻想专制帝王 们恩赐于人民自由与民主。 　　戴女士把【六四】说成是冒险，把学生说成是断送改革派的努力与民 众推进改革热情的“极端冒险分子”。笔者虽没有参予【六四】天安门运 动，但我一直关注与思考这一伟大运动的真正意义，笔者曾遇到一农夫， 他说“我们拖儿带女，不能亲自参予，但我们打心眼里支持他们”。学生 当时的诉求，引发了国家机关各部、委、中央党校、国务院机关工作人员 及北京市民近两佰万人游行支持，这充分说明学生的诉求代表了人民的意 志，但中共王朝在全世界的媒体面前，居然竭尽侮辱人民之能事，把人民 说成是一小撮暴乱分子。在这一点上，中共与戴女士对学生的评价有极大 的相似之处，我不知道戴女士是站在什么立场上说学生是“极端冒险分子 ”。 　　至于弄清楚“谁下令镇压”并不是最重要的，而真正重要的是建立一 个制度化的社会体系，限制任何人不得发布与权限不符的命令，不得做与 权限不符而危害国家与社会的事，违者，必须承担相应的经济、法律及刑 事责任。这唯有待到自由、民主、法制社会的到来。 　　【六四】的真实意义在于自由、民主、法制的意识开始在广大人民的 心中苏醒，并知道拿起这些武器为捍卫自己的权利而斗争，开始实施当家 作主、对政府实行监督施政的权利。【六四】的热情不可能在中国人民的 心中散失，也不可能在一切买办文人及伪学者心中留存。 　　【六四】精神永存！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戴晴，请不要在六四的旗帜上涂抹…… 　　安田 　　题目写完，自己也觉得心头一颤。一来，戴晴女士曾经是我青年时代 尊敬的师长。特别是她因为“六四”而入狱的经历，一直让我敬佩。二来 ，安田向来尊重女权，不愿意在这方面有所冒犯。但牵涉到“六四”，而 且从戴晴女士这样的自由主义知识分子的口中说出了“不是民主运动”的 评价，也让安田忍无可忍。写一篇这样的文章，权当作一次正常的学术交 流。 　　对“六四”的评价，曾经是众口一词：伟大的爱国民主运动。当初就 是那些下令镇压的屠夫们，尽管极尽造谣毁谤之能事，但心里也不得不承 认这场运动的伟大意义：喊出了人民渴望自由、民主的心声。 　　整个89学运中，虽然口号变换万千——甚至喊过“拥护共产党”这样 的口号——但这并不能否定那场运动的主要精神就是要“民主”的事实。 也许戴晴女士会辩护：要民主争自由的口号，在整个的学运过程中一点也 不响亮。确实，相对于“五四”时，学生们高喊“德先生”“赛先生”， “六四”一开始就卷入了比较具体的对胡耀邦的悼念活动，然后又提出了 急迫的“打官倒”“反腐败”的明确目标。 　　但这场运动要“民主”的目的性一点也没有被这些细节所掩盖。相反 ，只要戴晴女士掠去浮云抬望眼，应该一点也不难厘清贯穿整个“六四” 过程的主线就是要民主、争自由。 　　在4月18日学生第一次冲击新华门事件中，学生代表提出了七点要求， 主要如下：重新评价胡耀邦是非功过；尽快公布新闻法，允许民间办报， 确认新闻自由；要求国家领导人向全国人民公开其本人及家属财产收入情 况；查处官倒，公布详情；重新评价“反资产阶级自由化”运动等。 　　其中两条明确提出了争取“自由”的呼声。而另一条重新评价胡耀邦 ，也是对自由的变相追求。相信戴晴女士比安田更明白自由与民主的关系 。所以，418的新华门之夜，学生以七点要求拉开这场伟大的爱国运动序幕 的时候，已经明确了自己的方向：争取自由民主。而这次事件最后以警察 暴力收场，一方面在学生的心里埋下了继续抗争的种子，另一方面，似乎 冥冥之中有一种力量暗示了整个学运的最终结局。 　　418可以说是学运的起点。如果说在这之前几天还纯粹是对胡耀邦的悼 念活动的话，正是当天晚上（其实是419的凌晨），警察的暴力激起了学生 的公愤，也凝聚了学生团结抗争的决心。第二天，校园里就贴出了要求调 查事件真相的大字报和警察打人的照片。从现在披露的资料看，当时赵紫 阳曾经下令武警避免伤害学生。但最终结果，事与愿违。不知道戴晴是否 责问过“本来在改革的上层”：到底谁下了暴力行动的命令？而在整个89 学运期间，这样违背最高层的命令，蓄意激怒群众的行动数不胜数。 　　正是从418以后，各个高校才有了松散的联盟。也就在这时候，有几个 北大往届学生开始在校园里活跃起来。也许这就是戴晴女士百思不得其解 的那些“极端冒险份子”，也就是共产党一直强调的“黑手”。六四以后 ，这些人也很乐于承担“黑手”这样的称谓。不过，安田在这里不得不提 醒一下：如果真的有这样的“黑手”，那么这只手上的每一个毛孔里都浸 透着“天安门母亲”的孩子们的鲜血！ 　　但从已经有的资料看，并不存在这样的“黑手”，因为贯穿整个学运 始终，他们所起的作用非常有限。事实上，跟他们联系最紧密的学生领袖 可能只有王丹。象刘晓波和吾尔凯西之间所谓的师生情谊，也是在刘先生 于学运中途匆匆忙忙从国外赶回北京以后，建立起来的。而北高联的第一 任主席，政法学院的周勇军，与后来的“黑手帮”更是没有什么联系。到 了学生绝食广场，以及戒严后期，整个学运的主导权更是被柴玲、封从德 、李禄死死地抓在了手里。北高联已经形同虚设，更不要提后来几个自称 “黑手”的人搞起来的“知识界联合会”以及后来的“联席会议”了。这 一点有柴玲的证词为证：广场指挥部和“联席会议”之间是相互独立的关 系，“联席会议”只起到参谋的作用。到这时候，就是王丹对整个后期激 进的学运方向也影响甚微，更不要提局外的“黑手”了。 　　权力总是吸引人的，到了谁的手里都一样，无论是共产党还是“广场 指挥部”。由这一点，也更说明了民主制度对于权力约束的重要性。 　　“六四”后期，由绝食团指挥部派生出来的“广场指挥部”控制了整 个学运的方向。这样的权力不由让人眼红，甚至引出了“绑架”风波。那 时候，没有谁会想到需要承担今天人们对学生领袖的指责吧？ 　　也许戴晴女士指责的“极端冒险份子”中，除了“黑手”就是这些掌 握了绝对权力的学生领袖，而柴玲无疑首当其冲。毫无疑问，柴玲属于激 进派，而且掌握了后期学运的领导权。也正因此，在反思六四血案的时候 ，她成了众矢之的。即使笔者，也曾经多少年怀着怨恨的心情看待她，也 会假设：如果不是这样激进的领导…… 　　但历史就是定稿，没有假设只有事实。而这些事实，也充满了历史的 必然性。试问：学生领袖中也不乏温和派，但为什么大浪淘沙的时候，却 成了滚滚洪流下的石子？学运领导权并不是一开始就在柴玲手中的。周勇 军、吾尔凯西、王丹都曾经掌握了这样的权利。周勇军因为想取消427的游 行，失去了领导权；吾尔凯西因为在戒严后主张撤离，也失去了领导权； 王丹当时本身就不是一个可以大包大揽的领袖，所以，在整个学运中风头 一直不是最足的。 　　这样对比，我们是不是很明白：在那样的氛围下，只有激进派才会被 群众接受？十五年后的今天，如果还有人一定要撇清自己当时激进的嘴脸 ，还要否认当时全民激进的事实，安田只有对他们认错：是我这样的极少 数激进派害了你们。但我清楚地记得，大约5月22日左右，有研究所的人到 广场征询大家的意见，是否撤离。当时我和身边的同学都投了反对票：我 们还在憧憬着一个巴黎公社的梦想。这件事后来就不了了之。如果我们是 极少数，谁是大多数呢？ 　　历史之河奔腾不息，在那个特定的转折点，柴玲因为符合条件漂浮上 来，引领潮头。这就和木头一定会飘在水面一个道理：不是因为她的轻飘 而是因为流水的沉重。这样的选择不是她所可以掌握的。而她被选择的本 性却必然引领着潮流奔向宿命。可以说，是历史选择了激进派。这是一个 悲剧，但不应该由柴玲一个人承担。 　　戴晴女士应该明白，在共产党40年的严酷统治下的人民，一旦得到了 爆发的突破口，积蓄的能量决不是“上层”美好的愿望所可以控制的。也 希望当今为政者，从正面吸取“六四”的教训，不要忘记：即使有排气孔 的锅炉，也有爆炸的时候。但戴晴女士开出了拯救锅炉的良方：下层人民 只应该做锅炉里面的水而不要变成蒸汽，这样才不会全民变成“极端冒险 份子”，这样才可以让锐意改革的“上层”可以按部就班地实施大计。 　　这样的愿望当然没有错，如果能够实施，也就是中国人有福了。因为 这很符合中华文化的传统模式：皇天后土，清官大人。但是我们的传统， 哪一次选对了正确的方向了呢？以中国近代史的转折点戊戌变法为例，那 只是一次小小的维护皇权的改良，最终的结果也是以流血告终。根本的原 因，不过是触动了皇权中一部分人的利益而已。对于这些人来说，不要提 国家民族大义，就是皇权也比不上自己当时当事的权位重要。而在六四中 ，一小撮来自“上层”的以邓、李为代表的小丑，只不过又一次演绎了这 样的故事而已。 　　但“六四”不是改良，是一场伟大爱国的全民民主运动。这不仅体现 在学运一开始就提出“争自由”的主张，也不仅体现在全国人民的轰轰烈 烈的游行示威中，根本而具体的表现是：学运由始至终要求的“对话”。 　　谁跟谁对话？中共建立政权以后，除了自说自话，又跟谁对过话？而 89民运第一次提出了这样的要求。不仅如此，还明确要求对话的层次和公 开性。倒是想问戴晴女士：这不是在争取民主，是什么呢？而这样对话的 主张，却一次次被中共当局要么拒之门外，要么敷衍了事。我相信他们也 看穿了“对话”的本质在于还权于民（当然还不是全部），而这正是他们 中一小撮的心头之恨。所以，才会有422拒绝接见学生代表的蛮横，让他们 下跪了半小时，进一步激化矛盾。这如果不是故意，至少说明愚蠢。但更 可怕的，是有些人在这场伟大的争民主运动一开始，就发现了梦寐以求的 篡取“儿皇帝”宝座（还不是最高权力呢）的良机，阳奉阴违，倒告黑状 。4月25日在邓的寓所，获得了“不怕流血”的谕旨，炮制了426社论，引 发了427百万人大游行，终于让已经渐趋平息的学运再次走上街头。学生中 的“极端分子”哪里有李鹏陈希同的小报告厉害呢？ 　　作为同情改革派官员的戴晴女士，本应该追究李鹏等保守派官僚阴谋 诡计倒行逆施的责任，却无端把“一个挫折，一个后退，一场悲剧”完全 归咎于“下层”的热情上，实在让人不可思议。这只能说明她的幼稚：认 识不清民众运动的无序性。象六四前期那样全民激愤的状态，任何事情发 生都是可能的，这决不是柴玲、王丹几个乳臭未干的学生可以控制的。而 当时掌握了国家行政立法执法全部资源的中共，由于内部派系斗争的原因 ，反应迟钝进退失据，才是造成这场爱国民主运动走投无路的根本原因。 在这一点上，不仅邓、李一小撮应该负责，即使赵紫阳先生——行文至此 ，容许安田对他的伟大人格表达敬意，也强烈呼吁中共当局还他自由—— 也要负担一部分判断失误的责任。 　　比如，423出访朝鲜。那样一个民不聊生的独裁王朝，值得吗？特别是 在田纪云提出反对意见的情况下，执意前行。何谓一失足成千古恨？朝鲜 之行也。而貌似愚钝的李鹏恰恰大事不含糊，抓住了这个权力真空期，抛 出了426社论，点燃了学生抗争的熊熊大火，也烤焦了“儿皇帝”的小龙椅 。赵紫阳后来和邓由此分道扬镳：赵主张否定426。早知如此，何必当初？ 没有朝鲜之行，何有426社论之歇斯底里？ 　　不过，看看今天戴晴女士的文章，也就可以明白赵紫阳当初的无奈： 如果周围都是这样的糊涂谋士，“主公”的大业哪里还有成功的可能性？ 　　当然，我们不可否认，六四民运与赵系的改革派缺乏良性的互动。按 照当时学生的说法，就是“不要卷入政治斗争”。但最后的结果证明，民 运恰恰成了被保守派利用的筹码。其实道理很简单，在事实上存在两派你 死我活斗争的时候，作为第三方的学生不愿意和改革派合作，本质上就是 在和保守派合作。套用共产党的官话，就是“不以个人的美好愿望为转移 的”。而幼稚的学生们就是看不清这个事实。但这并不是戴晴女士可以做 个事后诸葛亮的理由。怨天尤人地怪罪“下层”，只说明了自己的是非不 清罢了。 　　学生方面和改革派最不合作的一个决定无过于绝食。安田也觉得，这 是学生方面的失算。在究竟谁提议绝食这一点上，现在出现了许多推诿抵 赖的文章。但根据安田接触的资料看，绝食是完全由王丹提出的、吾尔凯 西赞同的违背北高联决议的个人主义行为。这也给了我们一个很深刻的教 训：个人是否能够凌驾于组织程序之上？但这样的情况就是在一场争取民 主的运动中发生了。尤其具有讽刺意味的是，赞成绝食的学生，当时是以 “改革派希望我们闹大”为理由，劝说北高联接受既成事实的。北高联最 后屈服于王丹、吾尔凯西的领袖压力，通过了保留北高联意见的绝食决议 。 　　由此看来，即使在“最不合作”的事件上，也曾经有过“下层”盲目 遵循“上层”权威的话。想必戴晴女士知道的内幕比安田还多，是不是还 掌握了什么证据没有暴露，不妨在纪念“六四”十五周年的时候拿出来， 还历史以清白。 　　不过无论合作也罢，不合作也罢，在那样的历史关头，都只能是个人 的意见而代表不了运动的主流：因为人民被束缚的时间实在是太久了，一 旦铁笼子露出了一点的缝隙，对自由的向往就吸引了所有人前进的方向。 但这样的结果，就形成了拥挤不堪的人潮，即使有愿意逆水行舟的清醒者 ，也必将被淹没。反而是那些顺应了潮流的人，登高一呼，立刻被赋予了 合法领导的权力。这样的事例，在人类历史长河中并不鲜见。所以，反思 “六四”中学生这方面的责任，实在太过苛求，他们不过是时势造英雄的 必然。何况他们由始至终也没有提出过，足以构成血腥屠杀借口的暴力主 张。 　　“六四”的悲剧，就是由那些习惯于黑箱操作的“上层”一手制造的 冤案。也许，诚如戴晴女士所言，他们已经启动了“扒拉扒拉扒拉”一系 列的改革。但那种黑箱体制，让局外的人民如同瞎子摸象。从这一点看， “六四”血案也无疑是中共黑箱操作体系的必然结果。如果硬要倒过头来 ，责怪瞎子看不清大象的全貌，不知戴晴女士是否应该首先打碎“黑箱政 治”，让人民看见光明？ 　　在中共当局继续坚持对“六四”错误定性的今天，信口否定“六四” 民主运动的伟大意义，无疑是忘记了“天安门母亲”们的伤痛，助纣为虐 。不可否认，在那场伟大的民主运动中有心怀叵测的人，但我们不要忘记 法拉奇的话：“即使是最崇高、最纯洁的旗帜上，都沾有鲜血和粪便”。 所以，在这里我想提醒戴晴女士，在牺牲的英烈犹未瞑目的今天，请不要 在六四的旗帜上涂抹…… ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 那个抱起受伤天鹅的人 　　苏炜 　　傍晚下班，行车在返家的高速道上。车流在绿灯前面突然慢下来，最 后整个儿停住了。探头望去，远处路中央像是隐约躺着一个白影子，大概 是出了车祸，事故好像还出得不轻。我看见一个身影从前面的车子走出来 ，走向那个白影子。仔细端量，原来是一只腿上受伤的白天鹅，不知怎么 来到了高速道中央，又被两边奔驰的车流吓着了，正惶急不知所措地在路 中挣扎。那位男子抱起了受伤的天鹅，穿过两边止停的车流，把天鹅轻轻 放到路肩下的林子边上。他重新回到车上，车流又缓缓开始启动。 　　这是此地日常开车经验里非常平凡的一幕。有时是为着一匹受惊的小 鹿，一群过路的野鸭，或者一只迟钝爬行的乌龟、土拨鼠，车流为之停止 、谦让。总会有某位好心人走下车来，为那些惊慌无助的小生灵助一把力 。然后，车流起动，道路重新变得畅通无阻。 　　我透过车窗，看着路肩下那只天鹅雪白的影子一颠一蹶地消失在向晚 的绿林子里。说不上为什么，一阵复杂难言的情感忽然袭来，像潮水一样 把我淹没了。 　　我眼前浮现出另一个身影——我心里明白：是因为那个日子，又逼近 了。 　　这小半辈子，为一个单一事件流过最多泪水的，莫过于六四了。哪怕 文革浩劫中的家庭受冤遭罪，哪怕父母亲友的伤病骤逝，都没让我掉过这 么多的眼泪。事件的当时与事后的这么些年，这个日子成了一个不敢触碰 的话题，每忆及当时的一场一景，每读到有关的一篇一文，总是难忍盈眶 热泪。我相信这不是我一个人的感受。这是许多个人、许多群体、许多家 庭共同的感受——这其实是一个民族的感受。这种感受来得如此强烈持久 ，我想，一是因为事发突兀、惨烈而波及面深广，二是因为不平不义延宕 的时间太长。我本来以为，十五年过去，时已过，境已迁，泪水早应该在 眼前的诗酒笙歌、灯花人语中淡去了。怎么想到，近日蓦然读到北京解放 军３０１医院蒋彦永医生写给２００４年全国人大、政协会议关于“为八 九年六四学生爱国运动正名”的上书，一直强忍着的泪水终于在终篇时缺 堤——我怕惊动同事，赶紧关上办公室门，这才伏在案上，让泪水哗哗淌 流下来。 　　随后几天，陆续接到来自各方的电话、电邮，今早打开电脑，网上传 来了远地友人一首无题旧体诗，中有“活人济世壶未老，喑马噤蝉究可哀 ；一士诤诤血如煮，七尺昂昂头飞白”句，我才恍觉：随着时日的推移， 这道刻在整个民族身上的六四伤痕，其实并没有越来越淡，反而越刻越深 ；一朝无以愈合，就要变成始终淌流着溃疡、脓血的创口——这是一只分 明就躺在大道中央的受伤天鹅，已经不可能不成为车流行进的障碍了。 　　怎么办呢？我们——有关无关的各路“车流”们，包括那些把握着国 家方向盘的领头司机们，应该怎么办呢？ 　　过去的十五年，大体是这样办的：首先是有人告诉说，为了让车流前 进，车子不妨就从受伤天鹅的身上碾过去，哪怕血溅羽飞、焚琴煮鹤也在 所不惜。更多时候，则是如此告诫：要“司机”们装着看不见那只受伤的 天鹅，或者用路障把受伤天鹅遮挡起来，让车子绕着天鹅走，并且不让放 慢行车的速度，置受伤天鹅在光天化日之下继续受惊吓、受伤害而不顾， 也置各种司机、乘客们的痛心疾首、喊叫呼吁而不顾。最可悲的是，车流 不管不顾地疾驰而去，渐渐，这只在路中央挣扎着的受伤天鹅，就仿佛真 的不存在了，被人帮大而化之、视而不见了。曾经痛心疾首、喊叫呼吁的 人们也因为“说了也白说”而呈现出一种全民性的麻木、颓唐。全社会因 为缺乏一种向上提升的高洁力量，以致弥漫朝野的都是腐败堕落、道德沦 丧了。车流似乎只要还在走、走得动，不管为了遮掩“受伤天鹅”而绕道 是走得多么难堪、丑陋，由此引发的车祸、事故多么频繁，领头的司机们 ，似乎也一概“置之度外”了。 　　一晃眼，六四已经过去了十五年。本来，“抗战八年”、“文革十年 ”已经成了灾难纪录里“旷日持久”的代名词——十五年！“六四受冤十 五年”（十六年？十七年？），势必要成为新的耻辱的历史标杆。 　　让我们想一想那只受伤的天鹅吧！人的一生，能有多少个十五年？数 百条屈死的生命及其受冤屈的家庭，成千上万受到不公平对待的人们，能 有多少个十五年？一个民族的正义公理、人心命脉，能搁置多少个十五年 ？——那是一只真正受到巨大伤害而无力无助的天鹅的生命啊（想想丁子 霖书中那些一个个受冤老去、死去的“天安门母亲”们吧），究竟还能耽 搁多少年？ 　　都说：政治看十年八年，历史却是看百年千年。政治人物如果没有百 年千年的胸襟，至少也应该有停下车来看一看那只受伤天鹅的恻隐之心、 伶悯之心吧？“我们党犯的错误应该靠党自己来解决，解决得越早，越彻 底越好。”（蒋彦永）——这是一颗何等为自己的党、自己的国家设身处 地、推心置腹的拳拳之心！想想今日中国，由改革开放造成的繁荣局面， 不正是启动于中共自身对于十年文革浩劫的彻底否定，而令得全社会在整 整二十年间获得一种巨大的向上提升的动能，才得以实现的么？不又正是 因为，六四学生运动提出的“反腐败”、“反官倒”、“争民主”的要求 ，至今没能获得道义上、价值上和制度上的有效支持，而使得全党上下的 腐败大案、奇案无日无之，全国上下钱权勾结、不公不义的现象铺天盖地 的么？ 　　毫无疑义：当今中国，需要寻找另一个能够重新提升全社会向上的正 义标尺和道德力量。只有为六四正名，抱起路上那只“受伤天鹅”，车流 才可能重新走得畅顺。在今天繁忙、盲目而麻木的中国车道上，蒋彦永医 生，就是那个坦然走向路中央，抱起那只受伤天鹅的人。如果是在一个正 常而平常的社会，蒋医生的行止，就如同我前面经历的场景一样，只会成 为一个普通的背影（我甚至连那男子的相貌都没看清楚）。他不会得到多 么了不起的尊敬，但至少，不会受到“多管闲事”的白眼，更不会受到“ 车流”们以“影响速度”为名的喝斥、留难甚至碾压打压。反过来也可以 这样发问：难道为了保证车流的速度，任何社会的任何人，就有任何理由 让车子碾压过受伤的生灵而不顾么？今天的领导人喜欢谈论“奔小康”， 强调“以人为本”、“和平崛起”，这都是古人所言的弃“霸道”而行“ 王道”的意思。“王道”，即是“仁政”。孟子言：使民“养生丧死无憾 ，王道之始也。”（《孟子。梁惠王中》）荀子曰：“行一不义，杀一无 罪而得天下，仁者不为也。”（《荀子。王制》）六四已经进入历史、成 为历史了。——古贤遗训，轻慢不得啊！ 　　“一个需要英雄的时代，是一个可悲的时代”。在今日全社会弥漫着 的一片冷漠、恐惧、麻木和哑默之间，蒋彦永医生以平凡卑微的身躯，在 众士谔谔之中，抱起那只“受伤天鹅”的身影，却显得如此高洁、伟岸。 他让人仰之若高山，望之若虹霓；他守望着我们的良知，也鉴照着我们的 灵魂，让我们在拭干泪水以后，重新开始我们新的前瞻，新的劳作，新的 坚持。〔２００４年３月１６日于耶鲁澄斋〕 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「四二六社论」：专制癌症发作的先兆 　　茉莉 　　又是一年四月天。有朋友来电说：还记得「四二六社论」吗？今天的 年轻人，大都还知道有个「六四」，但一些人已经不了解「四二六社论」 是怎么回事了。 　　记得曾有人把「六四」比做中国巨人身上的癌症，说当局不愿做化疗 ，不肯平反，使得癌细胞继续扩散。癌症的根源，中医认为是由于肝的邪 火「魔高一尺」的缘故；西医却认为，癌症起因非常复杂，大都由病菌与 毒素引起。中国「六四」之癌，既有千年专制的毒素，也有中共统治几十 年的恶劣病菌。 　　四二六社论即是专制癌症在1989年早期发作的征兆。在这之前，胡耀 邦的逝世在全国引起广泛的追悼活动，大学生中出现了要求惩治腐败、打 倒官倒等口号，各界自发的游行波及全国。正如王若水先生在《冷静下来 的思索》中分析的：「当时的形势很好，一切都显得有希望。」 　　然而，四二六社论的发表，就像一枝毒箭，恶毒地刺向猝不及防的人 们。这篇社论由当时的国务院总理李鹏下令，胡启立组织，曾建徽执笔起 草，其内容得到邓小平的支援，将悼念胡耀邦的活动定性为「一场有计划 的阴谋，是一次动乱，其实质是要从根本上否定中国共产党的领导，否定 社会主义制度」。 　　不分青红皂白扣上强硬帽子，这是一个不祥之兆，在当时引起舆论哗 然，起到了扩大事态、激化矛盾的作用。本来相信共产党、希望在中共体 制内解决问题的学生，由此产生了和当局对立的情绪。在文革后解放了思 想的知识分子和学生，不再像文革前那样如同愚氓了，当局的强硬调子吓 唬不了他们。在四二六社论之后，他们对于活动被定性为「动乱」，学生 组织被定性为「非法组织」感到不满。被激怒的学生反而大规模组织起来 ，展开示威游行。 　　如果当局明智的话，在不得人心的四二六社论之后，他们本来有机会 弥补失误、缓和矛盾。例如赵紫阳四月底从国外回到北京，5月4日在亚洲 开发银行理事会年会上讲话，肯定游行群众「绝对不是要反对我们的根本 制度」，说他们的要求也是党和政府的主张，这个调子明显地给四二六社 论降了温，令社会各界感到可以接受。那之后学生宣布复课。第二天，大 部分学生回到课堂，校园里恢复了平静。 　　眼看中国学运就要告一段落，但中国政治的黑箱深不可测，善良的人 们难以预料其凶险后果。后来的情况是，绝食学生要求当局改变四二六社 论对学生运动的错误定性，赵紫阳在政治局常委会提出修改四二六社论， 被李鹏以「是邓小平的意思」为由拒绝。矛盾由此进一步激化，终于导致 血腥的六四。 　　在六四纪念15年之际回忆这段历史，我们是否可以假设，如果没有四 二六社论，就没有六四血案，也没有中国政治改革被延误多年的困境呢？ 　　历史从来不能假设。从表面上看，四二六社论的产生有一些偶然的、 人为的因素，例如赵紫阳恰好在胡耀邦追悼会后去北朝鲜访问，使李鹏有 机会趁赵紫阳不在，召开政治局扩大会议，由李锡铭在报告中唱出杀气腾 腾的调子。而后，李鹏向邓小平汇报夸大敌情，使邓小平亲自定下学生运 动是「反党反社会主义的动乱」的性质。 　　然而，即使排除这些人为因素，四二六社论还是有可能产生，因为它 是中共专制者和人民之间有关民主和专制的价值之争。5月17日，邓小平在 家中召集政治局常委开会时，就一语中的：「现在让步是向他们的价值投 降，不让步就得坚持四二六社论。」 　　邓小平的价值观很清楚，他坚持四项基本原则，把一切与之抵触的都 宣布为反马克思主义，他曾经以「反资产阶级自由化」的名义搬倒胡耀邦 ，八九民运中，4月26日发表人民日报社论《旗帜鲜明反对动乱》，使用的 手段还是毛泽东的那一套。因此，四二六社论也是中共保守派和改革派之 间的一场殊死的决战。 　　在当时，不管中国朝野多么希望邓小平收回四二六社论的说法，但专 制之癌病入膏肓，太上皇式的统治者不愿、也不需要争取人心。于是，从 四二六社论发展到血腥的六四屠杀，只有一个多月时间。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 余杰：谁在“移山”？——“文学与艺术：说出真相”研讨会上的发言 　　——二零零四年四月十七日在彼洛伊特大学的发言 　　关于天安门惨案的话题，其实不应当用英文在美国的土地上讨论，而 应当用中文在中国的土地上讨论。然而，让我感到耻辱的是，直到今天， 我们只能选择前者，而依旧没有实施后者的权利。在天安门惨案刚刚发生 之后，绝大多数中国人对于“说出真相”的时刻的降临抱有乐观的估计， 他们认为一两年之后、至多三五年之后，中国人民将能够言说这场惨案、 凶手将受到惩罚、受害者将得到抚慰和赔偿。谁也没有料到，漫长的十五 年过去了，天安门惨案在中国依然是一个不可言说的“禁忌”。虽然当年 决定让军队开始屠杀的中共八个元老大都已经死去（仅存薄一波一人）， 但是新一任的中共领导层并无意触动此问题，他们非常害怕出现多米诺骨 牌的效应——因为“六四”进行“平反”而启动民众对民主的诉求。由于 中共巧妙的“记忆遗忘术”、由于中共对恐惧的张扬，使得大部分国人根 本不敢触及天安门惨案的话题，即使少部分人触及，他们的声音也没有相 应的传播管道——上个世纪九十年代以来，在继续推行经济自由化政策的 同时，中共对传媒的控制比其他任何都更加严密。 　　于是，像《移山》这样的电影似乎“理所当然”地获得了讲述历史的 权利。这是由“六四”学生领袖之一的李禄讲述的一个相当个人化的故事 ，经过艺术化处理的一个少年青涩的成长成为故事的主线，而“六四”的 枪声和血泊则成为故事的背景。这也是一个专门讲述给西方人听的故事， 它集中了所有能吸引西方人的好奇心的元素——例如那个毛泽东时代里的 孩子们拿着一张女人的月经纸玩耍的镜头。我注意到放映厅里年轻的美国 男女大学生们发出的刺耳的却并无恶意的笑声。这些随心所欲地在性用品 商店里购买各种物品的美国大学生们，像在观赏宇航员登上月球的画面一 样。对于我来说，无意去探讨这部影片对“六四”的事实的取舍和剪裁是 否得当，却对影片使用的“愚公移山”这个古老的成语很感兴趣。这个故 事曾经被毛泽东作了现代性的阐释，而成为著名的“老三篇”之一。这部 影片的结尾是一群艰难地搬动石头的孩子，其寓意显然与毛泽东截然相反 ：改变中共的暴政、实现中国的民主化，乃是一个像愚公移山一样漫长而 艰巨的历程。 　　我同意影片对“愚公移山”这个古老故事的创造性的改写。然而，问 题的关键在于：究竟谁在“移山”？换言之：历史究竟应当由谁来讲述？ 什么样的历史最能接近真实的历史？什么人还在承担着历史的痛苦与压力 ？什么人的命运更值得人们去关注和同情？ 　　这些问题可以分两个层面来讨论。一是学生领袖与普通学生之间的区 别。据我所知，被杀害的数以千计的学生和市民当中，并没有一个“知名 人士”。学生领袖之一的柴玲在哭泣中无意说出了这样的逻辑：我们是重 要的学生领袖，我们不能死去，但是我们需要普通人的鲜血唤起大众。这 种冷血的逻辑与毛泽东惊人地相似。于是，一个个的学生领袖们来到了自 由女神的脚下，他们终于“自由”了。然而，那些普通的学生和市民却付 出了生命的代价。我所知道的一位被杀害的来自四川新津县的大学生，由 于他的被杀害，他的整个家庭崩溃了——双亲中一个悲伤而死，一个精神 失常。在一个闭塞的小县城里，这个家庭没有获得起码的同情，反倒成为 “不可接触的人”。在我看来，这样的家庭的悲惨命运更值得关注，他们 才是真正的“移山者”。 　　另一个层面是出国者和留守者的区别。因为“六四”而出国或者得到 了“绿卡”的中国人多达十万人，但十五年后依然在坚持民主和自由运动 的却只有数百人。当然，每个人都有选择自己下一阶段的生活方式的权利 ，但是如果选择放弃对“六四”的关注，就不应当继续利用“六四”的经 历来炫耀自己的“勇敢”，甚至为自己谋取利益。更加可耻的是，某些昔 日的学生领袖居然秘密回国与中共合作做生意。在《移山》中让我最难以 接受的一个情节是：主人公李禄与一个清纯的女孩举行了非常罗曼蒂克的 “广场婚礼”，然而在镇压之后他一个人逃走，女孩不知下落。他却像在 讲述一个别人的故事一样无动于衷地说：“从此以后，我再也没有见过她 。”要知道这个女孩的下落，其实并不是那么困难的事情。这个细节让我 愤怒：一个不爱自己的妻子的人，怎么会爱自己的祖国呢？戴晴称这样的 人为“伶俐童”，我则对之曰“自私汉”。而留在国内的许多人真正承受 了一切“六四”的后遗症。最突出的一个例子是八十年代著名知识分子包 遵信先生。他是八十年代思想启蒙运动的重要人物，其主编的《走向未来 》丛书改变了一代青年的知识结构和价值取向。他也是八九民运的积极参 与者，此后被捕入狱坐牢数年，并被中国社会科学院开除公职。“六四” 之后十五年，包遵信没有工资收入、没有养老金和医疗保险，还被禁止在 国内的任何报刊上发表文章。因为“敏感”的身份，很少有人敢于与他来 往。这对这位著名学者和学术活动家来说，无疑是一种极端痛苦的生活。 他的妻子退休之后不得不继续工作，以微薄的收入来维持他们的家庭。今 年年初，包遵信突然患脑出血住院，家中无力支付动手术的费用，还是刘 晓波等朋友发起募捐为之筹集了几万元的医疗费用。我想，包尊信的经历 比李禄的经历更值得我们关注，“失败者”比“成功者”更值得我们尊敬 。 　　谁是矢志不渝的“移山者”？我想，不是李禄、柴玲和吾尔开希们， 而是像丁子霖教授这样的普通的“天安门母亲”们。今年三月二十八日， 丁子霖再次被捕，三天之后被释放。这是她若干此被捕经历中的最近的一 次。而她和其他两位天安门遇难者家属的被捕，仅仅是因为他们恒久地要 求悼念自己死去的亲人以及揭示“六四”的真相的权利。遗憾的是，身处 海外的昔日的学生领袖们很少对此事发言。或许因为太忙，或许因为有太 多的书需要去念和太多的钱需要去赚。然而，从某种意义上来说，对母亲 的背叛也就是对天安门理想的背叛。 　　与真相至今依然暗昧不明的中国形成鲜明对比的是：在饱经杀戮的危 地马拉，先后建立起了“历史澄清真相委员会”和“教区间恢复历史记忆 项目”。危地马拉城的大教堂主教胡安"格拉迪说过：“它是痛苦的真相， 充满着这个国家深刻而血腥的记忆。它是自由和人性化的真相，在这个过 程中，所有男人和女人都有权讲述他们的生活遭遇。它是具有挑战性的真 相，我们中的每一个人从中认识到个人和集体的责任，并采取我们的行动 ，保证这些罪孽永远不再发生。”为了这样的理想，这位大主教献出了他 的生命，他死于危地马拉安全部门的暗杀。真相的揭示，有时候需要付出 生命的代价。“伶俐童”和“自私汉”们会有这样的诉求吗？我们自己会 有这样的勇气吗？ 　　十五年来，我们对天安门真相的讲述太少太少了。在这一点上，我们 甚至还没有法轮功修炼者们做得好。他们整理出了每一个受害者和每一个 施暴者的名单。我们应当向他们学习。每一个天安门惨剧的亲历者，甚至 每一个被迫开枪的士兵，都应当站出来讲述真相。没有真相，就没有正义 ，也没有未来的和平与和解。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────