大参考总第2256期(2004.05.06)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 河南官兵手持棍棒和利斧疯狂砍杀艾滋病感染者 2. 轩辕子： 贫穷即是原罪——＜＜好死不如赖活着＞＞观后 3. 那双亮晶晶的黑眼睛：纪录片《好死不如赖活著》观后 4. 历尽艰难困苦、不改信念初衷──记出狱后的辽宁民运人士王文江 5. 王力雄：我为什么怀疑在中国实行宪政 6. 全美学自联征集2004年度“自由精神奖”候选人提名 7. 王敬之：“六四”必流芳千古 8. 《福州农民战斗宣言》 9. 温家宝求欧盟解除武禁被拒 10. 华尔街日报：温家宝「现代版」周恩来 11. 刘晓波：谁在乱港害中？ 12. 请慢弹冠相庆 ---关于中央社两次报道李家泉对台“新思维”的评论意见 13. 联合报社论：从驻美代表与陆委会主委难产谈起 14. 世界日报：小泉执意突破和平宪法东亚无法走出二战阴影 15. 余杰：北大校长和耶鲁大学校长的“对话” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　福建官场近期再度引发新一波「地震」，继「福州首富」陈凯落网後 ，中纪委专案小组上月再度南下福建坐镇办案，挖出涉嫌贩毒行贿和参与 黑帮犯罪、号称福建运输业龙头老大的华威集团总裁陈健。(香港成报) 　「亚洲华尔街日报」今天引述金融专家的话说，中国打喷嚏，确实具有 让全球金融市场流鼻水的效果，因为中国大陆国内生产毛额虽然还不到全 球的百分之四，但却已是全球经济成长的主要驱动力。 　　以「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」闻名的山东济南大明湖，近 日进行开闸换水、彻底清除底淤工程，这是大明湖一千五百年来首次清淤 ，也因湖底可能沈埋珍宝引人遐想，还兴起了「寻宝」热。中共香港文汇 报报导，大明湖公园管理处人员表示，大明湖这次换水，主要是因应明年 的水上摩托车世界锦标赛。大明湖湖面四十六公顷，俟水面下降八十公分 后，才能彻底进行湖底淤泥和暗桩清理工作。由于大明湖拥有千年历史， 当地人口耳相传，古代甚至近代文革时期，曾有许多人把金银等贵重饰物 投入湖内，如今适逢大明湖排水清淤，带动了寻宝热。 　　图为5月6日一名中国妇女同她已生病的女儿在北京一条繁华的街道旁 乞讨，她们的身后是排队取钱的市民。20多年的经济改革，正在急剧扩大 中国的贫富差距。(路透社) 　　每年五月的第二个星期天，是澳洲、美国以及不少欧洲国家的母亲节 ，借用这样一个特殊的日子，孩子们通过鲜花、礼物、美食向自己的母亲 、祖母表达爱意。最早的母亲节，可以追溯到古希腊人于春天举行的活动 ，他们在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬，早期的基督徒也在封 斋期的第四个星期天举行节庆活动纪念耶稣的母亲玛利亚。在17世纪中叶 ，母亲节流传到英格兰，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节，并 延展到为所有的母亲举行庆祝活动，活动包括在教堂举行纪念玛利亚的仪 式，以及出门在外的年青人回到家中，给他们的母亲、祖母带上一些小礼 物。 现在的母亲节起源于美国，始自1872年波士顿Julia Ward Howe女士 的倡议，将这一天献给和平。到了1907年，费城的安娜.贾伦斯(Ana Jarvis) 女士认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想 母亲为家庭所付出的一切，因此提议在每年5月的第二个周日设立一个全国 母亲日，怀念母亲，报答母亲的养育之恩。并率先在宾州开始庆祝。至1911 年，美国各州几乎都设立了这一节日，于是当时的美国总统威尔逊在1914 年正式宣布这一天为美国的母亲节和全国法定的假日。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 河南官兵手持棍棒和利斧疯狂砍杀艾滋病感染者 　　胡佳 　　今天下午接到新蔡县艾滋病感染者的电话及他们直接发来的以下简要 经过。 　　2004年5月5日晚23点左右，正在河南省新蔡县西城派出所办事的几个 东湖村的艾滋病感染者，遭到手持棍棒和利斧等凶器的新蔡县消防支队的 官兵疯狂砍杀。目前共有有七名伤者正在医院进行抢救治疗。 　　案发时的情况是这样的：5月5日晚22点30分左右正在新蔡县小吃街等 活的三轮车车主被一名武警消防兵的干部和其女友叫住要求乘坐，当时车 主要求支付车费20元，这位身穿武警制服的干部认为车费太贵并出口漫骂 车主，后俩人发生口角，车主便向110求助，新蔡县西城派出所接到报案后 将两个当事人带至派出所询问情况。在办案过程当中新蔡县东湖村的几个 艾滋病感染者正好到该派出所办事，办完事后这几个人东湖村的感染者刚 刚走到派出所的门外，突然出现一群身穿武警制服的官兵，他们手持棍棒 、利斧等凶器不问情况向正在走出派出所的人疯狂砍杀。这群身穿武警制 服的官兵将几个人一直砍杀到派出所当中，并在派出所内继续行凶。西城 派出所的干警见到这种情况便出面干预，结果他们也成了被砍杀的对象， 最后公安干警将身份告诉正在行凶的官兵才幸免于难，案发现场满地都是 受伤群众的鲜血。在整个行凶过程当中共有9人受伤，其中公安干警2人， 群众7人，最危险的是在受伤的群众当中还有一名怀有身孕妇女。目前，伤 者正在新蔡县人民医院接受治疗。此案已经由新蔡县政府、县卫生局以及 驻马店市消防中队的领导出面协调。但是由于协调未果，现在伤者家属准 备示威抗议。 　　刚才进一步与感染者联系，了解更多细节。当时是两辆消防车拉来的 近20名消防武警，他们误以为这些东湖村的感染者是与三轮车车主一起， 所以不由分说开始动手。现在几位重伤者还有一定生命危险，头上基本都 有被消防斧劈伤的创口，可以看到骨头。同村的乡民垫付了2000元医药费 ，今天派出所又送来了3500元，但对于伤势很重的感染者，形同杯水车薪 。而两位轻伤者因为没钱所以干脆没有用药，非常疼痛。派出所有一位军 队复员后成为警察的杨连长，手被消防武警用棍子打肿，还不知被何物划 了口子，他担心艾滋病感染者的血液已经溅到他的伤口上而感染艾滋病， 所以正在寻求作艾滋病检测。 　　在法制不健全又腐败丛生的我国，各地都有兵匪一家（有时作警匪一 家）之说，公安、武警、国家安全等国家统治机器大量滥用职权乃至特权 ，私捕乱抓，践踏法律尊严。中国武警系统类似于俄罗斯的内务部队，是 一只用于国家内部武装镇压的力量，所以在百姓面前非常嚣张。曾经广州 的武警人员坐出租车不花钱成为社会不得不接受的“行规”。这次河南驻 马店新蔡县武警袭击感染者的事件影响恶劣，已经严重触犯法律，可列为 重大刑事案件。由于在中国消防系统属于公安部消防局管辖，所以此刻新 蔡县公安局作为与消防支队同属一个系统的机构，已经开始偏袒维护消防 队的行凶肇事者。而5日晚上留下血迹的冲突现场地面，比如派出所询问室 现在已经被用汽油清洗烧灼过，完全没有痕迹。幸好东湖村的感染者拍摄 了殴打感染者事件发生以后一些带有血迹的图片作为证据。我们决定援助 他们洗印照片和对外联系的费用，请他们把有关图片寄往北京。此刻感染 者们正在打印给公安部消防局的投诉传真。 　　如想详细了解情况请联系新蔡县东湖村任抗洪：13513860713和 0396-5936631 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 轩辕子： 贫穷即是原罪——＜＜好死不如赖活着＞＞观后 　　雷妹活着的时候，她住在一个赫赫有名的地方，河南上蔡。 　　河南，地处中原，位居‘天下’之中。自古以来，多少王侯问鼎此地 ，又有多少兵家逐鹿不疲。 　　上蔡，这西周蔡叔的封地，这三国时的汝南郡。前有李斯“欲出上蔡 东门逐狡兔”而不得，后有上蔡令之女甄宓‘飘忽若神’，令曹植梦魂牵 绕。 　　雷妹活着的时候，她住在一个赫赫有名的地方。 　　河南，在人类公共卫生史上，她书写了最黑暗最无耻的一页。在虚拟 的网络世界里，唯一符合‘献血，艾滋病’检索条目的就是河南。 　　上蔡，在人类公共卫生史上，她留下了最悲惨最苦难的一行。在虚拟 的网络世界里，除了艾滋病，近代的她几乎与所有的美好绝缘。 　　这年秋天，住在河南上蔡文楼村的雷妹死了。来帮忙的人问，‘雷妹 的名字咋写，是‘妹’还是‘梅’？’ 雷妹的丈夫，只读过三年小学的马 深义不知道。 　　赫赫有名之地的黄土掩埋了一个连名字也写不清的农家女人。 　　雷妹活着的时候，就像大田里的一棵草、一株树：春分--抽芽，夏至-- 透绿，霜降--落叶，大雪--洁白。雷妹死了，她家门口的草也枯了。雷妹 没等到那草儿变绿，她那两个得病的孩子等到了开春。 　　如今又开春了，七岁的马荣没见长，还和三岁的弟弟一样高。马深义 最发愁的是,马荣的‘静脉细得很’，挂不上输液的针。马深义给占槽一块 馍，看见小儿子的嘴角也溃疡了。马深义不知道这一儿一女还能捱上几个 春天？自己还能捱上几个春天？ 　　雷妹活着的时候，她去卖血。她走在卖血的路上，看见好些人都往血 站奔。雷妹走在卖血的路上，听着男人们高兴地说，‘瞧，这胳膊是化肥 ，这胳膊是磷肥。’ 雷妹走得更快了。 　　雷妹不大识字，可听得懂广播，省里一个什么官儿说了，‘要想奔小 康，就去卖血浆。’ 雷妹不大识字，可看得见邻居家卖血得钱，日子好过 了，看得见哪哪儿都有政府办的血站，哪哪儿都收血。雷妹不大识字，却 懂得道理，这卖血收血不是为人民办的好事，咱人民政府能答应吗？雷妹 活着的时候，上了献血站。雷妹看见好些人赶早起来排队，还是晚了，只 能卖出一次。那些想卖两次的，得起得更早，才能拿上了两个号。看着这 么些人，雷妹担心抽不上，卖不出。 　　终於排到了。雷妹将自己的胳膊伸出来，她看着带着塑料管的针头扎 进自己的血管。雷妹看着黑紫色的血浆慢慢地流进塑料袋里，她没注意那 掐血袋的钳子，止血的剪子都带着血。 　　带着塑料管的针头再次扎进雷妹的血管，她看着殷红的血浆慢慢地流 入。有人告诉她，这是输入红细胞，这样抽了血就不难受了。没有人告诉 她，她的血袋和其他血袋放在一个离心力机里，分隔离心。也没有人告诉 她，回输给她的血可能混同肝炎或艾滋病。 　　那血站的人说什么来着，‘借点儿血当即还你，又给你钱。’ 敢情， 抽完了还往里输哪，还得钱。雷妹数着40块钱，更觉得自己来对了。 　　雷妹活着的时候，卖了血，得了钱。 　　雷妹带着钱，出了血站。有人告诉她，那门口贴的是‘献血光荣，救 死扶伤’ 。有人告诉她，你那血是救死扶伤的，你很光荣。雷妹不大识字 ，她不认识拉血浆的汽车上写的字，有人告诉她那是‘上海’——个她从 来没有去过，连想都不敢想的地方。 　　没有人告诉雷妹，她的血浆不是用去救死扶伤的。没有人告诉雷妹， 她的血浆被卖了出去，她的血浆被制成白蛋白、球蛋白、干扰素、血小板 因子什么的。更没有人告诉雷妹，那位用雷妹们的血染红官帽子的卫生局 长，居然不敢输用雷妹们的血浆制成的白蛋白，居然不为自己大力鼓吹实 施的血液经济捧场。 　　雷妹活着的时候，卖了血，得了钱。雷妹活着的时候，马深义也卖了 血，也得了钱。得了钱，日子就好过了。雷妹又给马深义添了一儿一女。 　　雷妹活着的时候，全文楼村，全上蔡县，全河南，好些人都卖了血， 好些人都得了钱。雷妹得了钱高兴，好些人得了钱也高兴，血浆经济真是 一本万利！ 　　雷妹活着的时候，文楼村就有人生病了。雷妹还活着的时候，文楼村 就有人病死了。 　　雷妹不大识字，可她听得懂广播，广播里大声地说，‘ 我省又交出了 一份精彩答卷：农业经济稳步发展，农民收入继续提高。’ 雷妹不大识字 ，可看得懂电视，春节晚会上，那姓宋的妮子不是在唱‘越来越好吗？’ 嗯，那歌好听。嗯，那人儿也俊。 　　高兴的雷妹怎能知道，好日子没几年就过完了，后来连坏日子也过不 咧。高兴的雷妹怎能知道，她、她的丈夫马深义卖出了自己的生命，也卖 出了一双儿女的生命。 　　有人来文楼村打听生病的事了。村干部告诉雷妹，不能跟外人说，也 不给外人拍。县上带人把那拍电影的机子给砸了，把那写着字的纸儿给撕 了。县上干部说，谁发现一个记者，就给奖钱50块，比卖一次血还多10块 呢。雷妹不大识字，可雷妹懂道理，咱人民政府还不为人民着想吗？咱人 民政府为咱搞安定团结咧。 　　雷妹听说，那些人得的是爱死病，那爱死病是个脏病。雷妹不明白， 也没看他们去干什么，怎么得了这脏病？雷妹怎能知道，她、她丈夫马深 义，她的女儿小荣，她的儿子占槽都得了这个病。 　　雷妹不知道，早在1994年，她还没生小荣和占槽，她还在卖血时，从 河血浆制成的血液制品，从河南送给美国拜尔公司的血浆样本里，这个爱 死病就被检出来咧。 　　雷妹更不知道，怕影响咱血站的收入，怕影响咱省的经济发展，那些 检出来的都给扣下了。咱血站收入增加，咱农民不就富起来了吗？咱省经 济发展了，咱人民不就有福了吗？ 　　雷妹病了， 她睡在麦秸席上，席子铺在土地上。她难受，她发烧。她 听说村里有人抗不住发烧，丢下一儿一女就走了。雷妹抗得住，为了儿女 ，她抗得住。雷妹拉稀，吃什么都拉了。拉完了，只要有的吃，雷妹还接 着吃。雷妹脸上烂了，不怕，反正也不出门见人。 　　雷妹受不住了。雷妹大声惨叫，‘娘啊！娘啊！’ 雷妹跪在桌前拜啊 ，哭啊。她喊着，‘神啊，我做了什么，你这样罚我呀。’ 病中的雷妹不知道，她不知道自己做错了什么。从懂事起，雷妹想的就是 有吃有喝就好了。自打嫁了人，雷妹想的是，全家吃饱，能养活孩子。自 打卖血，雷妹才敢想翻修这间破房。雷妹你错了，你不该为吃喝去卖血， 不该为孩子或房子去卖血。你应该知道生命的价值高于一切。雷妹你错了 ，没钱就是你的错，就是你丈夫的错。雷妹你错了。谁让你除了卖血，除 了土里刨食，就不会干别的呢。 　　雷妹当然错了，她就不该生来就是穷农民，更不该是在极权腐败制度 下的穷人。贫穷既是原罪，也是死罪。 　　‘等你们死了罢，死了问题就解决了。‘一个河南某县的官员如是说 。 　　雷妹死了快两年了。一天，广播里说，‘根据中新社北京2003年十二 月二日电(记者曾利明)“从一九八五年至今年六月底，中国累计艾滋病病 毒感染者估计为一百零二万人，现有感染者估计人数为八十四万，其中现 有病人估计数约八万”。’ 　　死了的雷妹不知道，12月1号是世界艾滋病日。《人民日报》在2003年11 月28号还发表题为《我国处于艾滋病快速增长期》的文章。文章中提到， 从1994年至今，中国艾滋病处于“快速增长期”，在中国“中部和东部的 流动有偿献血人员等人群中发现大量感染者”。 　　我没法告诉死去的雷妹，在中国1百多万艾滋病患中，河南艾滋病患， 那些由政府行为引起的艾滋病患占多大比例？他们死了，又丢下多少孤儿 ？人民日报没有说，中央人民广播电视台没有说，中华人民共和国的卫生 部没有说，河南省人民政府更不能说。 　　雷妹死了，她不知道。我们活着，我们还是不知道。 　　我们不知道，在这个既无基督慈爱精神，又无造业轮回之恐惧，还无 众生平等观念的国家里，在这个贪官污吏何惧天遣报应，知识文化界何惧 无耻堕落，国人冷漠麻木、不知物伤其类的人民共和国里，还有，还有多 少个活着的却被完全遗忘的雷妹？ 　　我不想看这部纪录片，我真的不想看。作为一个生长在大陆的中国人 ，苦难、屈辱、义愤、悲哀和绝望已经够多了。何必再去体验？ 　　然而，我还是看了。看过之后，我流不出眼泪，我走不出黑暗。黑暗 中，马深义一家，那些为河南艾滋病患抗争服务的人们，虽然绝望却依然 前行。黑暗中，生命的本真闪动着一丝光明，虽然微弱却依然不灭。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 那双亮晶晶的黑眼睛：纪录片《好死不如赖活著》观后 　　晓默 　　全世界的爱滋病，差不多都是为“性”；唯中国是为“买血钱”，来 自回注的脱贫血清。 　　关掉电视之后，我呆坐著，面对黑黝黝的屏幕，心中百味杂陈，堵得 我几乎喘不过气来。六十分钟的纪录片，没有故事，没有情节，没有背景 音乐，没有字正腔圆的叙述，没有大的场面，整部影片就是在肃杀的气氛 里，向观众展示一个艾滋病家庭粗砾的日常人生。这样一部简单的记录片 ，竟然从1，100个参选作品中脱颖而出，获得2004年第63届美国广播电视 成就奖（Peabody Award）。同时获奖的，还有美国传媒届大大有名的人物 如汤姆.布鲁克和比尔.麦雅斯。 　　这部电影记录了居住在中国河南省上蔡县文楼村的一个普通家庭。这 个五口之家中，四人感染了艾滋病毒，三个孩子中，有两个一出生就带HIV 病毒。 　　电影开始时，三个孩子的母亲雷妹已经病入膏肓。电影以她一声“娘 啊!”的惨叫开始，然后，在整个过程中，我跟随著陈为军的镜头，眼睁睁 地看著她一点一点地衰弱，直到电影快要结束时，她的牌位被贴在她曾经 焚香求神的那面空荡荡的墙上。 　　一贫如洗，病入膏肓，天天生活在绝望中，但是日子还得一天一天过 下去。出生于九二之前的大女儿马妞，是这个家庭唯一没有感染HIV病毒的 。她每天仍然上学放学，她的父亲仍然关心她的功课。小男孩马占槽出生 时就是HIV阳性，尽管瘦弱，仍然一天天长大。中秋夜，濒死的母亲躺在平 板车里，平板车停在院子里，清冷的月光照著只剩下一口气的母亲，家徒 四壁的孩子们仍然得到一块月饼。灾难深重之时，更彰显出一个只读过三 年书的农民心底的本真。这个家庭，尽管一无所有，仍然有淳朴的温情； 尽管知道没有孩子没有未来，当父亲的仍然在尽力尽责。 　　不到一岁的马占槽有一双亮晶晶的眼睛。片子拍摄了一年，也记录了 这个不到一岁的小人儿生命的最初一年。我特别注意这个小人儿，我看著 他，这个有一双亮晶晶的圆眼睛的小人儿，他光著屁股在院子里爬，他在 玩一个小板凳，他把一个大塑料盆举起来放到嘴巴旁边，试图把它当碗来 喝水，他坐在地上啃一块馍，他的两只小手抓著奶瓶急切地喝奶喝水，他 含糊不清地叫“妈妈”,口齿清晰地叫“爸爸”，他坐在小板凳上，同样感 染了HIV病毒的小姐姐喂他吃面条，他推著破破烂烂的小车学走路，他扎在 爸爸的怀里撒娇，他小小的嘴亲吻爸爸的脸，他哭，他笑，他闹，他淘气 ，他仰著头，亮晶晶的眼睛盯著摄影机的镜头。这小人儿的脸蛋总是脏兮 兮的，但那双黑黑的圆眼睛总是亮晶晶的。小人儿就用那双纯净的，亮晶 晶的眼睛看著镜头，看著我，看得我的心一阵阵地抽搐，一阵阵地颤抖。 　　自从做了母亲之后，原本并不喜欢小孩子的我突然有了“娃娃缘”。 走在街上，看到坐在小车里的胖娃娃，总是忍不住对他们微笑，娃娃们通 常会用亮晶晶的黑眼睛，蓝眼睛或棕色眼睛望著我，然后咧开小嘴，回我 一个微笑。孩子们甜甜的微笑总是给我带来极大的喜悦，他们是那样纯真 无邪，他们的微笑象一道道阳光，是人间的希望。我常常想，光是为了这 些小人儿的微笑，我们这些成年人，也应该为他们留下一个美好的世界， 给他们一个美好的明天。 　　可是，表面看来与其他小人儿一样的马占槽没有明天。在这个世界里 ，这匹顽皮的小马驹儿注定了占不到槽。他生来就注定了他活不长，只有 几年的生命，还要承受许多许多的痛苦。 　　大人们在院子里忙著，小人儿独自在院子里爬。他爬向一架平板车， 小小的手抓住车轮，一用力，把自己拉起来，扶著车轮站稳了。小人儿的 黑眼睛往上望，他浑然不知车里躺著他濒死的母亲，她已经灯尽油枯，连 驱走脸上苍蝇的力气都没有了。 小人儿总是拉肚子，他总是在吃药，他总是饿，好几次，那双小小的手伸 向笸箩抓馍馍，可是爸爸不让他吃，他一吃东西就拉肚子，那是艾滋病的 早期症状。 　　黯淡的灯光里，小人儿被爸爸抱著，地上铺著干草，干草上躺著死去 的妈妈。小人儿太小了，不懂生死，他只需要一点点吃的，一点点喝的， 几件衣服，一点点照料，基本上，他会自己长大。 　　没有妈妈的小人儿，自己扶著墙，扶著车，扶著门，站起来了。跌跌 撞撞的，他会走了；趔趔趄趄的，他会跑了。通常这时候，父母该操心送 他去哪家托儿所，哪家幼儿园了，父母开始为他编织各种梦想了，可是， 马深义的一句话却道出了小人儿生命的全部真相： 　　“听说，”父亲抱著有一双亮晶晶的黑眼睛的儿子对摄制者陈为军说 ，“得爱滋病的小孩只能活到四岁。” 　　在他的自述里，身为人父的陈为军说：“当时我就觉得，一个爸爸在 给自己子女的生命划一条界限的时候，他的脑子里对死只有过了上万遍的 时候才能平静地说出这句话。” 　　而此时，身为人母的我，坐在电视机前，泪流满面。 　　看完这部记录片后，我立刻抓起电话，问我和陈为军的一位共同朋友 ：“那家人现在怎么样了？”我想问那小人儿，可我不敢，我怕听到那个 消息，虽然我知道，小人儿的成长，同时也就是长向夭亡。 　　那位朋友告诉我，现在，小女孩马荣和小男孩马占槽都发病了。马荣 已经退学在家，因为她没有力气走十分钟的路去上学。她在家里等待，等 待著与她母亲相同的结局。那小人儿……算了，我不想知道。我不忍知道 。虽然我已经是经历过生离死别的成年人了，可我也是母亲啊！ 　　还有马家的大女儿马妞，她来到世界上，仿佛就是为了把自己的父母 弟妹一个一个地送走，然后自己成为一个“爱滋孤儿”，孤零零活著。我 无法想象，这个女孩要有多么坚韧的毅力，才能度过如此苦难的人生。 　　艾滋病不是一个符号，不是一个象征。艾滋病也不是一场幻觉和恶梦 。艾滋病吞噬人的生命，一个个活生生的人，包括无辜的，纯真的孩子。 这样真实的苦难，使所谓的“苦旅”变为矫情，使“生存权”贬为空话， 使“自由平等”的高谈阔论淡化成一片苍白。如果我见到独自拍摄这部记 录片的陈为军，我不知道应该感谢他向世人展现了真实的苦难，还是应该 埋怨他使我从不得不直面这样的苦难。 　　这部记录片的名字叫《好死不如赖活著》。“好死不如赖活”可能是 每个中国人都熟知的一句世代流传的俗话。可是，仔细想想，这句话表现 出我们民族多么沉重的选择！为什么我们只能在“好死”和“赖活”中选 择？为什么我们不能“好活”，然后也“好死”? 　　那双亮晶晶的黑眼睛望著镜头，好像在向每一个看著他的人提出这个 问题：为什么他只能“赖活”？为什么？！ 　　在这个高楼大厦代表了“现代化”，豪华奢侈成为时尚的时代里，“ 压倒一切”的主流价值把生命蜕变成为一个个抽象符号，鲁迅那声“救救 孩子”的呼喊也不过是空谷回声，我还能说什么呢？ 　　为了拍这部纪录片几次被抓的陈为军在自述的最后说：“我最希望的 ，是有那么一个好心人，为以后有可能成为爱滋孤儿的孩子，设立一个成 长基金，让他们能够长大。” 　　我想为那个有一双亮晶晶的黑眼睛的孩子再加上一句：如果我们无法 让感染了爱滋病的无辜儿童“赖活”，我们这些为人父母者，能否做点什 么来减轻他们的痛苦，至少让他们能“好死”吧。（“历史上最好的”政 府许可吗？学渊问） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 历尽艰难困苦、不改信念初衷──记出狱后的辽宁民运人士王文江 　　杨春光 　　王文江出狱 　　辽宁省民主党创始人之一、大陆活跃的民运人士、原职业律师王文江 先生，因积极从事民运和在1998年带头发起申请组建中国民主党东三省筹 委会及参加组织成立「中国民主党辽宁支部」，而于2000年12月被当局以 颠覆国家政权罪判处有期徒刑4年，已于2003年8月1日刑满出狱。 　　与等待他出狱的妻子离婚 　　出狱後的王文江，已是家破楼冷，妻离子散，身患重病，手无分文， 生活现状贫病交加、悲惨无助。 　　他原配妻子早于15年前与他离婚，有一女儿一直在原配妻子那里扶养 ，94年後续妻子李金兰，并带有一个非常可爱的女儿。他们一家生活在一 起非常美满，就是在他坐牢的时候，也没有因此彻底粉碎掉。文江入狱後 ，後续妻子李金兰又被下岗并受牵连，为此被迫开始打工生活，但她依然 期盼和等待著文江的出狱。无论警方找她做洗脑工作时、还是别人打听她 的信心时，她都是咬著牙说，「咱管咋的，也要等文江回来！」 　　然而，等文江真的回来了，梦境也算团圆了，可婚姻的真正的破碎却 开始了。这肯定不是他们的感情不合，而是命运的如此残酷。 　　王文江不仅带回了一身不堪重负的复发性心脏病，而且从此还被当局 吊销了律师证，告知再不准他从事任何形式的律师事业。51岁的王文江， 除了律师这个安身立命的职业外，他还能在这个利欲熏心、金钱交易的社 会上做些什　维生呢？他不会任何体力劳动的手艺，也没有一个用人单位 能够肯用身负重病的半大老头子来卖苦力；即便他有一肚子的文化墨水， 更没有一个文化单位敢於启用他这个「丧门星」……光靠老婆养活吗？老 婆一个半老徐娘能挣几个钱？并且还要抚养女儿上学，怎　可能一人养活 一家病老年少三口！公职失去後，退休金就被剥夺了，即使向政府申请最 低生活补助金，在鞍山也只有每月100多元人民币……王文江看到自己妻子 4年来含辛茹苦等他的非常遭遇，再怎　也舍不得让她们娘俩继续受罪了！ 现实也明摆著，一是考虑到一个人没饭吃好对付，若3个人都没饭吃就难对 付了，况且还要好生培养第2代上学呢；又考虑到一生也不能放弃并将随时 身体力行就要从事的伟大而艰难的民运事业，如若无妻絮挂著，不也会更 自在一些吗？於是，为了免于两败俱伤和更有利於各自生存与随时可能参 与的奋斗，王文江几乎用血泪说服了妻子，盼望妻子再找一个好人家，使 她们娘俩能过上一个好日子。 　　准备著为民主事业不懈奋斗的他贫病交迫 　　回到现实社会中後，原来的社会朋友都怕与他发生任何联系。民运界 的老朋也都被抓的抓、被残害得濒临困境的困境，大家的帮助必定十分有 限，与外界联系的过多费用已无力具备。内外的这种孤独与隔绝、贫困与 压力，不仅使他不但在狱中所患下的心脏病根本无法得到治疗与养息，而 且又突发了更严重的脑梗塞和动脉硬化等新的严重疾病。于此，他完全处 於了贫病交困的绝境之中！ 　　他本应该住院治疗，可对於活著都构成危险的他，也只能任由病情的 自然发展了。 　　一人生活，本来就为难遭灾的会有诸多不便，再加之每遇重病突发， 就只能听天等死；父母都已90高龄，年老多病，本来还需他的尽孝护理， 结果他还自命难保。他又是兄弟姐妹中最小的一个，哥哥姐姐都已进入60 来岁的老年化，也都自顾不暇、毫无闲人舍家照料他。生活的毫无来源， 他最後不行就得把不动产的只有38平方米的楼房变卖，那样就会彻底後路 无门。为此，他艰难时，会几天咬牙拒荤无菜，常以水和乾粮充饥，还要 时时把喝水瓶与药物备在手边，以防病情突发，无力取用；他几次昏迷于 浴池、路上和家里，若不是遇上好人相救和亲友及时赶到，他早就丧命黄 泉了；可尽管处境这样如此艰难，但他还是乐观向上，对未来充满信心， 并还在为一腔无法熄灭的民运烈火不能尽情喷发而异常焦急，时刻准备著 为民主自由事业不懈奋斗。…… 　　这就是原来让极权统治当局恨之入骨、声震东三省和全国民运界的著 名民运人士王文江的现状！ 　　笔者擅自公开他的近况 　　出狱以来，王文江一直坚持自己这样默默无闻，也极力羞於外界知悉 他的现状，为的是怕给本来就命运多舛、举步维艰的民运朋友们带来麻烦 和担心……。笔者作为他的老朋友，眼看著他的现状，真是揪心裂肺，可 就是苦於没有更多余的钱来具体资助他。所以，笔者顾不得他的反对和阻 止，便急就挥笔，贫书天下，救人救民，维权维弱，也救救我们同志，也 维护维护我们自己战友！ 　　可以这样说，在中国现实社会，就是千难万难，也没有民运人士贫困 生活难；就是千险万险，也没有民运家庭遭灾命运险。 　　辽宁省的民运人士不只他一人处於悲惨境遇 　　就拿辽宁民运界的生活现状来说吧，如上悲惨境遇，又何止文江一人 一家，只是谁也都是一直羞於提口罢了。 　　辽宁省是在地盘面积与人口数量都属最小、最少之列，但却历来是全 国民运人士众多、也极为红火的重镇，然而，恐怕也是民运人士出身工人 成分较多、贫困现状非常严重的省份之一。 　　辽宁在近几年又特别出了一些影响国内、外公众的风云人物，除王文 江和笔者以外，先後还有王泽臣、刘世遵、姚福信、肖云良、王兆明、姜 力钧、孔佑平、邹萍（女）、宁先华、郭成明、李忠良、郑贻春、田哓明 、李健等等。他们除宁先华、郭成明、田哓明、李健以外，笔者都分别见 过面和深入来往过。他们及家属的不幸遭遇，海外有过报导，但只是冰山 一角。 　　就说与王文江同案被判以重刑的王泽臣和刘世遵二位吧。他们都是辽 宁民主党的创始人和领导者，也都因此在全国最早坐了大牢的。王泽臣和 刘世遵都分别被判了6年的重刑，是在徐文立前後不久入狱的。可他们长期 以来并没有获得国际舆论的足够重视。许多人权团体对他们的呼吁和关注 也不够，很多时候基本被忽略了。王泽臣从18岁开始，就坐共产党的死刑 牢，是邓小平出山後把他解放出来得。可他还是不停地继续从事人权民主 事业，再次二进宫。他是辽宁民运的中心灵魂人物。他原来和他老婆张素 芝开办的豆沙小工厂，是当时辽宁民运经济的主要来源地。他被捕後，这 个来源地被官方取缔和破坏了。他老婆张素芝带孩子孤守，生活极度贫困 ，还受到公安的长期监控、盯梢、威逼、利诱和恐吓，经常被逼与王离婚 ，使她现在的精神已经开始出现分裂徵兆。因先为组建民主党和後为互联 网自由写作而三进宫的孔佑平，他最後这次进宫後，老婆为了孩子考研的 政审合格，也要被迫与孔离婚。姚福信、肖云良、王兆明和姜力钧等入狱 後的当局对其家属的迫害情况，则更是惨无人道、一言难尽（因此文的篇 幅限制，以後专文）。 　　辽宁的民运人士，笔者不便提及的还有很多。他们大多都在为人权与 民主默默工作著、苦苦奋斗著。据笔者所知，尚在第一线活动的辽宁民运 人士就有百人之多。但他们95%都是生活在最低贫困线以下，不仅是所谓的 社会最底层，而且也是社会最底层的最下层。如果把中国的弱势群体称为 社会最底层的话，那　就得把中国的民运人士称为社会最底层的最下层。 特别是从笔者所知情的辽宁民运人士的组成成分来看，他们的80%都来自於 工人。其现在坐牢的姚福信和肖云良，就是最典型的代表者。他们本来就 是来自於最底层的弱势群体中的最弱势群体，再加之他们因搞民运活动而 必然遭到当局的强力压迫与镇压，这样就注定他们从最弱势的最低下阶层 ，必然变成了最底下的地下阶层──最底层的最地下层了。如果说弱势群 体是生活在中国社会的最底下者，那　民运人士就是生活在中国社会的最 地下者。他们的经济状况和生活来源，大多数都急剧恶化，甚至就连最普 通的所谓弱势群体都不如。弱势群体下岗了，还可以再就业喝碗粥，可民 运人士一旦搞活动被暴露了，那就不是被送进牢房下地狱，或者就是被强 行勒令下岗、禁止再就业，一点活路都不给留。如果不是怕国际舆论，我 们这些仁人志士不还都得被赶尽杀绝吗？像王文江这样没有被囚禁杀死的 ，就得用贫病来杀死你！如果国际舆论和民运界自己对此再毫无反映，王 文江式的如此自杀和他杀，不是很容易就在我们自己的於无声处中便悄然 发生吗？！ 　　一位工人民运人士默默协助遭受灾难的同志 　　我省有一位工人民运人士，他为大多数民运人士的生存考虑，就一直 策略地退居二线而不便更多地公开活动，以防被单位下岗处理，为的就是 保全他的现有的1千多元工资能够积攒下来，以好资助遭受灾难的每个民运 人士，包括笔者也曾接受过他的资助。可他自己却过著最低生活标准的简 朴贫困生活，家徒四壁，除了书是值钱的，看的电视也还是破旧黑白的， 养的宠物还是从路边拣来的一只当时频於死亡的病猫，并也一直为此离婚 ，至今还坚持著不实现民主就不再婚的个人独立生活操守。 　　笔者无法不对这样的人感到由衷的十二分敬佩，因为他们才是中国未 来希望的中流砥柱。 　　各地民运人士成为了最底层的人 　　笔者也就此跟全国其他省份的民运人士朋友进行了交流与沟通，从中 无不得知，全国民运人士平均80%来自弱势群体，生活现状极为贫困的占85% 之多，因许多非来自弱势群体的，也都开始被迫害成弱势群体中的下层， 有些边缘地区的，不仅是难以维持生计，而且已经是吃不上穿不上了，有 的无法继续从事自己的伟大事业，有的就在贫病交加中悲惨地死去了（这 方面国际自由媒体已有过报导，但还有许多被遗忘的角落）。为此，广大 民运人士无不共识感叹，民运人士不怕坐牢甚至被杀头，就怕家庭遭迫害 和生活贫困及经济被封锁。王文江就对笔者说，「坐牢并没什　可怕，现 在的贫困才更要我的命！……」 　　在这个非是炮火硝烟而比炮火硝烟还危险的极权专制时代里，真正受 苦受压最为残酷的，就是在为最广大的弱势群体的利益而不惜牺牲个人生 命的、为民请命的少数民运人士。他们是来自弱势群体的而又真正是代表 著弱势群体的真实利益的觉醒者、先行者、勇敢者和勇於个人牺牲者。没 有他们，谁能站出来为咱们的老百姓说句公道话、谁能为天下的贱民阶层 打抱不平、谁能舍身取义地甘做我们平民的傻子英雄？极权主义曾经以欺 骗和愚民的宣传机器，独家强力煽动、塑造和培养了感染一代人的「谁是 最可爱的人」和激励了几代人的「钢铁是怎样炼成的」所谓无产阶级英雄 形像。而在今天，谁是真正的最可爱的人、谁又是真正的钢铁炼成的人呢 ？笔者以为，这是时代早已应该明确回答的问题，只是无人敢直面大声疾 呼出时代的共同心声而已。 　　民运人士必须争取外援并且互相自救 　　我们的民运人士，都是为著拯救绝大多数弱势群体的利益与福祉而忘 我奋斗的人，是不应该要求、也不能祈望无话语权力的别人和贫弱无力的 普渡众生来拯救我们自己的。但我们起码应该学会自己来拯救自己，或自 己来帮助自己。为著未来能够建立一个让人民真正当家作主的新中国，为 了保障启动未来新中国的心脏能够正常跳动的血液不至於停止循环，即为 了保证能够不至於对广大弱势群体的自由明天负不起历史使命与责任，我 们民运人士应该首先在自己群体内，确实需要想尽办法，必须争得必要的 生存权：一是要争得国际人权组织的知情援助；二是要争得海外民运团体 与组织的民运政策策略的倾斜或给予组织资金的相对救济保障；三是要争 得国内民运人士自己的互为互助和同时也要开展进行的一面为著人民也一 面为著自己本身权益的维权运动。（2004年4月28日） 　　【附录】王文江个人简历 　　王文江，1953年3月12日出生，辽宁海城人，辽宁民运人士，辽宁民主 党主要创始人之一。1999年8月因从事民运和组织创建辽宁民主党等活动被 当局判处有期徒刑4年，2003年8月1日刑满出狱。他早年毕业於大连轻工业 学院化工系，後毕业於辽宁大学法律系，以精通法学理论研究著称，曾发 表数十篇法律研究文章。他原为鞍山第一律师事务所律师，已从事律师工 作15年，现被当局剥夺了从事任何形式的律师工作的资格，妻子也被迫与 之离婚，所以现在就业无门，只好在家身患多种严重疾病於贫困中自我孤 独靠养。 王文江的现在联系方式是： 地址：中国辽宁省鞍山市立山区深沟寺7507栋56号 邮编：114034 电话：0412-2163908（宅） 电邮：wangwj888@sohu.com ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王力雄：我为什么怀疑在中国实行宪政 　　当前中国社会处于一个困境：它既难以在原有的专制社会模式下维持 ，也难以进入西方式的民主社会。其中一个原因，就在这两种社会模式都 离不开相应的社会精神结构。而对中国，传统的精神结构已经解体，与西 方民主相适的精神结构又没有建立起来。这使得转型压力已迫在眉睫的中 国社会别无选择，只能期望找到一种新的社会制度：它的建立无须社会提 供相应的精神结构，反之却能对精神结构已经解体的社会进行整合。 　　递进民主制恰好就是这样一种制度。 　　无论一个社会的精神结构毁坏到何种程度，人的基本性质都是不会改 变的，只要存在这个性质，对递进民主制而言就够用了。递进民主制不再 需要别的精神。虽然人的基本性质本身没有道德性而言，甚至可以被认为 是不道德的“自私”，是人性之恶。然而递进民主制却不怕这种“恶”， 不担心人人为己，反倒没有这种“恶”，递进民主制却会无从把握社会。 因为递进民主制正是利用每个人都追求自身个人意志满足的性质，才能建 立个人意志矢量求和的结构，从而才能最大程度去满足所有社会成员这种 人性“恶”，并以此形成社会正义和道德。 　　递进民主制不需要依靠以往文化传承下来的道德，却能够在自身的实 施过程中建立起一种“结构性道德”。递进民主制将所有社会成员都纳入 经验范围。经验范围使每个人都能正确认识什么是自己的“更好”和“满 足”，知道该去怎样“追求”才能得到，而无需非得具备超经验的道德与 知识。即使一群“恶人”都想使自己得到最大好处，但暴力和损人利己在 经验范围内是无法成为制度的，却可能给自己带来损害。经验会使每个人 都明白这一点，真正对自己最为有利的，能够得到稳定好处的，只能是经 验范围内的合作互利。在这种认识的基础上，人人为自己追求“更好”而 得到的最终妥协结果，就是经验范围内所有个人意志的矢量之和。结果就 从“恶”变成了道德。这种由结构形成的道德比依赖于主观的文化性道德 更稳定牢靠，却无需培育文化性道德那样漫长的过程。 　　同样道理，递进民主制也不需要超越经验范围的“形而上理性”。那 种理性是大规模民主的前提。相比西方社会，在中国形成那样的理性国家 遥远。而在递进民主制的经验范围中，理性是形而下的，不需要进行特殊 的教育和修养，每个人在得到经验的同时就能得到理性。文盲可能不会判 断国家大事，可是对于判断本村情况和制约本村当选人，没有人会比他们 做得更好。 　　我对在中国实行宪政的主要怀疑就在这里，宪政是需要文化的，那种 文化的形成需要几十年甚至上百年的时间。在传统文化结构解体，西方文 化未能成功移植的中国，任何需要以文化为基础的制度都将是“泥足”的 ，无法站稳。因为没有文化的基础，即使在纸面上搞出再完美的宪政制度 ，实际情况却完全可能是另一种模样。同时，我之所以对递进民主制有信 心很大程度上也正是基于这一点。递进民主制直接建立于人的基本性质之 上，因此给我们省却了形成文化和建设伦理的时间。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 全美学自联征集2004年度“自由精神奖”候选人提名 　　全美中国学生学者自治联合会将于今年华盛顿“六四”十五周年烛光 纪念会上颁布2004年度学自联“自由精神奖”(Spirit of Freedom Award) ，宣布获奖人并致颂辞。学自联特此公告向社会各界征集候选人提名。 　　全美学自联及华盛顿地区十余个社团、组织主办的第十五届“六四” 烛光纪念会将于六月三日晚在中国驻美大使馆前天安门公园举行。学自联 年度“自由精神奖”颂扬和表彰中国公民不畏专制恐怖、蔑视极权强暴的 勇气，和以良知、鲜血和生命呼唤自由的精神。被提名者和获奖人应身居 中国。“自由精神奖”由学自联理事会通过决议设立，开放接受社会各界 提名，在每年华盛顿中国大使馆前“六四”烛光纪念会上宣布获奖者。 　　“自由精神奖”往届获奖者包括普通中国公民、在罹患癌症生命的末 期，袒露心声、公开退出中共的宋中秋先生；因组建中国自由民主党而被 中共重判二十年徒刑，现仍身陷围囹的中学教员胡石根先生；“八九学运 ”领袖之一、矢志推动中国人权而两度入狱受刑的江棋生先生。获奖人及 颁奖辞等资料请参阅：www.ifcss.org 或www.ifcss-us.org 。提名人请将 提名送交：HQ@ifcss.org 或 council_2003@ifcss.org ; 或寄往： IFCSS, 733 15th St., Suite 700, Washington DC 2005 U.S.A. ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 王敬之：“六四”必流芳千古 　　“六四”必定流芳千古。“六四”在开始之日已铸失败之局。 　　由上述两个相反的结论看，“六四”是壮烈的悲剧吗？不，站在历史 长河的下游看，它属于喜剧的开场锣鼓。 　　中华民族的历史上，学生运动多矣哉。没有一个学生运动不牺牲无辜 ，更没有一个学生运动能够功成后全身而退，但是也没有一个学生运动不 在烟消云散之后其理想却成为现实的。书生意气从来难成大事，但书生的 直觉每每占风气之先。 　　历史上轰轰烈烈的学生运动，当数东汉末季的太学生、晚唐的清流、 明末的东林，全都是正义填膺，为了向黑暗腐败猛打猛冲而大反外戚和宦 官，最后都一事无成，杀的杀，关的关，甚至被活生生投入黄河要让清流 变浊流。若以是非善恶的道德观点而论，外戚宦官确实腐败黑暗，反他们 当然应该。其实不然。表面上看，外戚和宦官依附于末世昏暗之君，殊不 知昏君暗主依靠的也正是这些外戚宦官，不明白“投鼠忌器”之理就是这 些学生士子失败的根本原因。然而，学生运动代表了民众的良知，镇压学 生就意味著镇压人类的良知；于是，随著太学生、清流、东林的终结，汉 、唐、明的王朝也就完蛋了。每个王朝的弊政，那些学生士子舍死忘生也 反不掉，总是被继后的朝代引以为前车之鉴而改正。这也就间接告慰了那 些作出牺牲的莘莘学子。所以，学生运动真正的是：“成功不必在我。” 　　现在，人们在分析“六四”时往往有一个非常理直气壮的辩护词：“ 六四”学生并没有反对共产党，反而应该说是忠于党，是要党好，可是竟 遭残酷镇压，岂非冤枉？岂不应该平反？这样的质问似乎振振有词。其实 冷静思索一下，这些话正说到了点子上，正打中了“六四”的软肋，也说 明“六四”失败的必然性。首先，历史上忠臣直谏而遭死囚的事例并不少 见，并不是忠君就一定免受刑戮。其次，“六四”这班青年学生是吃共产 党奶水长大的，从小接受三忠于、四无限的灌输，他们的观念里存在著共 产党神圣不可侵犯，几乎是引以为当然之理。但也正由于这一点“与党为 善”的思想，成为“六四运动”的致命伤。他们幻想英明伟大的共产党应 该是大公无私的，应该是有错必纠的，因此才会主动大胆地撞到刀口上。 　　“六四”学生运动大声疾呼反官倒、反腐败、要民主、要自由，还提 出了种种迄未解决的“文革”后遗症。就其宗旨大义而言，固凛然可敬， 但细究具体，则迂阔难行，自撞刀口。请想：官倒和腐败，独裁和专制， 哪一条不是共产党的痼疾？不，不是共产党的痼疾，应是共产党的命根子 。再以“文革”这一为时充其量不过十年的运动来说，其运动的行为虽然 非常突出地恶劣，但其所作所为有哪一点不是渊源于共产党几十年来的固 有德性？不妨这样说，共产党自其诞生之日起，就已具备了左倾、蛮横、 冷酷、幼稚、奸诈等诸般因素，后来表现出的官倒、贪污、腐败种种劣迹 莫非是共产党与生俱来，这种习性绝非什么政策或运动之类所能改变得了 的。要共产党作这样的改变，无异于与虎谋皮了。 　　果真如了“六四”学生们的愿，那共产党还成其为共产党吗？这正如 同今天有许多人主张讲真话、说真相，向共产党作这种要求，能办得到吗 ？共产党自出娘胎落地伊始，就是泡在假话假象里的，永远是“这个不可 公开”“那个别向人提”“这应该如何反应”“那应该如何评价”，永远 在编造一切，歪曲一切，它就靠这样来生存，来发展，来壮大的。你要它 显露真容，岂不等于要它的命？尤其到了生死存亡的关头，任何党都要拚 命。在拚命中，是不择手段的。所谓“垂死挣扎”也者，必然如此，原属 事态之常，有何奇哉！ 　　因此，企图要共产党给“六四”平反，是妄想。即使有些正直之士出 而□举“六四”发生的种种暴行，诸如用坦克挤压手无寸铁的平民啦，用 开花弹射击学生啦等等，骇人听闻诚有之，义正词严亦有之，能因此而改 变共产党的本性则大成疑问。这是牵一发而动全身的大问题。对这些暴行 之中的任何一个环节作出承诺或让步，都无异在整个事件的链带上打开一 个缺口，共产党就会土崩瓦解。 　　这就是为什么共产党宁肯玩弄一些文字把戏，由一口咬定“六四反革 命暴乱”，改口为“六四事件”，后来又叫“六四风波”，将来也许还会 出现什么“余波”“微澜”“涟漪”等等，仿效电影里的“淡出术”，企 图让整个事件慢慢淡出人们的记忆，那多好。这当然纯属幻想。这样一件 奇冤大案，绝不可能“事如秋水了无痕”，将来历史必定有公正的结论。 但这结论不可能由共产党来做；谁若存此幻想，都是莫大的荒唐。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 《福州农民战斗宣言》 　　福州农民敢死队 2004年4月底 　　以福州市委书记何立峰、市长练知轩、闽侯县委书记吴三八、福州市 仓山区城门镇党委书记、黑社会头子陈镜溪等人为首的福建黑社会集团在 窃取了我们的政权后，以公、检、法暴力来残酷镇压我们农民的罢免活动 ，把我们农民罢免带头人都抓进监狱，判刑劳教，派福州黑社会分子到处 追杀我们的罢免领头人，把我们的弟兄姐妹、父母、叔叔阿姨都抓进监狱 ，实行株连九族的反动暴政。 　　以福州市委书记何立峰为首的反革命分子残酷迫害我们福州人民搞罢 免，把支持和同情我们搞罢免的闽侯县青口镇农民肖祥金、原《中国改革 》杂志驻福建站办公室主任王守林等二位同志无辜抓进监狱。在找不到任 何罪行后，把他们以嫖娼罪和诈骗罪判刑劳改。这是向我们百姓示威。 　　我们广大老百姓已经没有活路了，我们福州各区县百姓代表经过三天 的秘密商量，决定：反正活着也是死，迟死不如早死。我们决定从走私者 手里购买枪支弹药，我们决定采取一切手段暗杀福州市委书记何立峰、市 长练知轩、闽侯县委书记吴三八、福州市仓山区城门镇党委书记、黑社会 头子陈镜溪等人，并且杀死这些王八蛋的老婆、孩子以及他们的亲属！我 们将不顾一切搞爆炸。炸死这些喝干了我们鲜血的????养、婊子养的狗东 西。 　　我们还将投毒。往这些臭婊子养的狗官要喝的水管和食品里投放毒药 ，往这些臭婊子养的狗官家里和他们经过的路上放炸弹，炸死这些王八蛋 。你们这些这些臭婊子养的狗官不是要搞死我们吗？我们可以和你同归如 尽，来吧，你们这些臭婊子养的狗官。我们已经活够了。 　　我们农民没文化，我们农民受苦受难，我们连吃一口饭都不要我们吃 ，还夺走我们的口粮，夺走我们的土地，还有没有有天理呀？这叫我们怎 么活呀？中央政府也不管我们，我们没有活路了。我们和你们这些吸血鬼 拼了。我们死后到地狱也要和你们这些臭婊子养的狗官算帐。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 温家宝求欧盟解除武禁被拒 　　目前正在比利时访问的中国总理温家宝，同比利时首相伏思达会晤后 表示，欧盟应彻底解除对中国实施了长达十五年的武器禁运。不过，比利 时官方则强调，中国的人权问题仍是欧盟关注的一个焦点，婉拒了温家宝 的要求。 　　法新社的报导说，温家宝五月六日在布鲁塞尔对一批欧洲商界领袖发 表演说时矢言，将采取坚决行动，保护与中国做生意的外国公司的知识产 权。谈到欧盟对华的武器禁运问题时，温家宝将禁运形容为：打击正在萌 芽的中欧贸易关系的「过时障碍」，他呼吁欧盟将禁运撤除。温家宝指出 ，欧盟亦应放宽对华的高科技产品出口，撤销与世贸组织法规不相符的入 口禁令。 　　在被问到人权问题时，温家宝认为，不应该在解除武器禁运和给予中 国市场经济地位等问题之间设立联系。温家宝说，对解除武器禁售，「比 利时的态度是积极的，欧盟许多成员的态度也是积极的，我对此抱有信心 」。 　　明报报导说，比利时首相伏思达五日在布鲁塞尔与温家宝会谈后说， 比利时及其他欧盟成员国都支持解除对中国的武器禁售，但中国必须首先 改善人权状况、确认政治权利国际公约、继续加强人权对话。温家宝则强 调，中国高度重视人权，今年已修改宪法把尊重及保障人权写入宪法，也 将确认于一九九八年签署的《公民权利与政治权利国际公约》。 　　在回答记者提问如何说服欧盟解除对华军售禁令及给予中国完全市场 经济地位的问题时，温家宝说：「我会对他们说，所谓军售禁令，是冷战 时期的产物，已经十多年过去了，继续保留不合时宜。我会对他们讲，中 国改革开放二十五年，已经建立起市场经济体制。」 　　东方日报的报导说，温家宝拜访设于布鲁塞尔的欧盟总部，是他欧洲 五国行的焦点。温家宝在中欧投资贸易研讨会上致词时尽力消除欧盟对中 国贸易的疑虑，他表示，中方将继续认真履行加入世贸组织的承诺，希望 欧盟放宽对华高科技出口限制，解除不符世贸规则的出口禁令。 　　他指，中国实行以市场为基础的、单一的、有管理的浮动汇率制度， 将完善人民币汇率的形成机制。希望欧盟充分注意到上述事实，尽早承认 中国完全市场经济地位。 　　他认为，○八年北京奥运会及一○年上海世博会的举办等，都将为欧 盟工商界提供巨大的商机。中国发展需要欧洲，欧洲发展也需要中国。中 欧关系正处于继往开来的新起点，中欧经贸合作大有可为。 　　普罗迪亦出席会议并致词，表示欧中高层接触不断增加，政治对话不 断加强，在国际事务上，双方的协调和交流得到加强，欧中关系处于历史 最好时期。 　　温家宝前天到比利时首相府会见首相伏思达，两人会谈后出席联合记 者会。温家宝表示，比利时支持欧盟解除武器禁运，而欧盟和很多欧洲国 家对解除禁运的态度也十分积极，因此他有信心欧盟最终会解除自八九年 对华实施的武器禁运。但伏思达则认为中国应该首先在人权问题上多做工 夫，并尽快签署《政治及权利国际公约》，此外亦应在人权问题上加强和 其他国家的对话。 　　温家宝并回应比利时首相伏思达的谈话时表示，两人在人权方面的对 话进展良好，但重申反对解除武器禁运与任何其他问题挂，军售禁令是冷 战时候的产物，现在已不合时宜。中国是一个有十三亿人口的大国，人民 的生存权利应该放在首位。而且中国已在不断完善国内的民主和法治，这 是举世公认的。中国愿意与欧盟在人权问题和经济问题上日后继续磋商。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 华尔街日报：温家宝「现代版」周恩来 　　美国《华尔街日报》5月4日载文指出，温家宝俨然是「现代版」的周 恩来，温家宝访问欧洲，反映中国政府最好的一面。文章指出，温家宝像 已故总理周恩来一样，是一个具有魅力的平民总理。他能亲切与西方人沟 通，使他们对中国的民主化充满希望。 　　报道指温家宝曾经担任前总书记赵紫阳助手，使他不至太深涉足六四 事件，具「完美」的资历。如果温家宝访欧时，能说服欧盟解除对华武器 禁运，他消除西方疑虑的能力，就具有比表面更重要的作用。 　　温家宝与其他中国领导人对待港人渴望民主政府的态度不同，他坚称 中国政府的目标是行政长官和立法会议员最终都会透过普选产生。温家宝 笑容可掬的面孔有助于中国领导层获得国际社会的接受，这是其内政必须 的，也有助于对台。 　　太阳报报导说，温家宝4日晚上在德国柏林会见当地华侨时，大谈爱国 问题。温家宝称人不能忘记祖国、不能不爱祖国；若人不爱祖国，「是甚 么都不会爱的」。温家宝亦重申，两岸统一是全体中华儿女的共同愿望， 他相信两岸最终会统一。温家宝引述着名语言学家季羡林《旅欧十年》的 文章说：「在家的时候，我只想、也只能是想一个母亲；现在到国外，我 的想念又增加了一个：祖国母亲。」 　　温家宝认为无论在大陆、台湾、香港、澳门出生的都是中国人，都应 该爱国。他说：「我们都有共同的历史、共同的文化、共同的祖先、共同 的语言，我们的皮肤都是一样。人不能忘记祖国。人不能不爱祖国，不爱 祖国的人是甚么都不会爱的。」 　　温家宝亦感性的向在场华侨表示对两岸统一的期望，「其实讲到这里 ，我和大家都一样，心情很激动；每讲到这里，确实感到自己热泪盈眶， 就会更感到自己对祖国、对人民的责任。」 　　当温家宝会见柏林市长时，则以东、西德统一为例，重申两岸最终可 以统一。他说：「在重新实现国家统一的道路上，德国人民已经取得重大 成就；我坚信中国人民也必将完成祖国的和平统一大业。」 　　新华社则报导，温家宝在「柏林经济之家」出席了德国经济亚太委员 会举行的欢迎活动，并向来自德国工商界的300多名代表发表题为「共同开 创中德经贸合作新局面」的讲话。 　　温家宝说，中国已确立了新世纪头20年全面建设小康社会的目标，到 2020年，中国国内生产总值将比2000年翻两番，按现行汇率计算，达到4万 亿美元，要实现这个目标，必须走全面、协调、可持续的发展道路。但他 同时指出，中国要实现现代化，使全体人民都过上富裕的生活，还需要进 行长期艰苦的努力。 　　温家宝指出，中国某些过度发展的产业，如果本身已经是泡沫，早一 点破灭，损失可能更小，宏观调控长远来说有好处，但不会影响香港经济 。不过，温家宝同时强调，中国并非所有经济领域都投资过热，像能源、 铁路和电力等，就需要加快投资速度。香港文汇报报导说，在结束对德国 的4天访问后，温家宝周三与欧盟秘书长索拉纳会面，会谈主要集中在朝鲜 及伊拉克等热点问题。外电指出，欧盟希望藉温家宝此行要求中国放宽对 煤炭出口限制，而北京则希望欧盟解除对中国实施了15年的武器禁运，但 估计在温家宝此行期间乃至未来数月欧盟都不会采取什么行动。 　　香港东方日报的报导说，陪同温家宝访欧的外长李肇星说，中国和欧 盟正在发展全面战略夥伴关系，温家宝是首次访问欧盟总部，也是欧盟扩 大后首次到访的外国领导人。这样一次重要访问，会进一步充实中国与欧 盟之间合作的内涵，提高合作水平。这样对中国人民和欧洲人民，都会带 来更多的好处。 　　温家宝4日会见比利时国王阿尔贝特和首相伏思达之前，先会见了比利 时商界和国会领袖。他与欧盟外交事务高级代表索拉纳及欧洲委员会主席 普罗迪的会谈，触及北韩、伊拉克、缅甸、人权等议题。 　　温家宝5日转往意大利访问前，将与普罗迪和欧盟贸易专员拉米一道参 加中欧商业会议。普罗迪还将与温家宝签署中欧海关合作协议。但据悉会 上普罗迪也会提出，人民币汇率被低估，中国制造业获不公平贸易优势， 中国与欧盟贸易顺差扩大，双方的摩擦加剧等问题。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 刘晓波：谁在乱港害中？ 　　香港政制改革的官民之争，人大副秘书长乔晓阳及御用香港权贵动不 动就质问港人：在港英殖民政府时期，你们为什么不要民主？而回归到祖 国怀抱后，中央已经给了你们远比港英时期更多的民主，你们却还成天吵 著要民主？还要搞大游行，完全是乱港害中。中共外长李肇星针对美英反 对北京扼杀香港民主质问道：“在英国统治下，香港没有民主。英国说什 么了吗？美国说什么了吗？”言外之意，怎么一到我们中国，你们就喜欢 指手画脚，显然是别有用心。 　　乔晓阳和李肇星确实说出了一部分事实：港英政府时期的香港是没有 民主，港人也没有像回归后这样强烈的民主诉求，但是，这并不等于港人 的双重标准：宽待殖民政府伦敦而苛求祖国政府北京，更不能证明港人不 爱国。因为，乔、李二人只说出了部分事实，而没有说出的那部分事实， 是连香港中学生都知道的常识：1，英国政治和中国政治之间的根本差异； 2，回归后北京及其港府的恶劣表现。 　　香港人太知道，港英政府的背后是一个具有悠久的自由法治传统的民 主国家，港督的施政必须受制于母国的宪政体制，对香港的管理决不会乱 来，港人尽可以放心自己的权利和自由不会被任意剥夺；而现行港府的背 后是一个具有悠久人治独裁传统的专制国家，1949年上台的中共政权更是 无法无天，即便是结束了野蛮毛时代的邓小平，也制造过震惊世界的六四 大屠杀，港人对六四刽子手设计的“一国两制”如何放心？对听命于中共 独裁意志的钦定特首如何信任？ 　　香港回归后，自由政府被独裁政府代替，傀儡港府对北京惟命是从的 拙劣表现，其管理在经济等方面一塌糊涂，在政治上助纣为虐，试图把严 重损害港人自由的23条立法强加给自由港，如何能让港人满意？港人越发 觉得钦定特首的不可靠和无能，就越要争取到由全体港人自己来挑选代理 人的民主权利。也就是说，民主政治是港人已经拥有的自由的最有力制度 保障，也是防止独裁权力在香港的滥用的最佳方法，港人才会比较放心。 所以，在民主制度建立后是平等参与的选举政治，而在独裁政权不准民主 的当下香港，在香港的民主化没有明确的时间表之前，街头政治必然成为 港人行使民主权利来反抗专制的主要方式之一。 　　北京的恶法治港政策，政制改革的主导权，不仅不在港人手中，也不 在港府及其立法会手中，而是完全垄断在中南海的密室之中，致使港人循 体制内渠道参与公共政治的权利日渐减少，刚刚出台的人大决定，几乎堵 死了民间参与的体制内途径。随著体制内参与水平的日渐下降和参与权利 的日益减少，港人争取合法参与权利的体制外抗争，也就必然随之日益高 涨和渐次增加。全世界都已经目睹了这样的事实：在法治传统深厚的香港 ，回归后之所以出现街头政治迅速复兴之势，以至于酿成去年的七　一大 游行，就在于由北京钦定的傀儡港府一直罔顾民意，港人的体制内参政途 径逐渐被收窄甚至被截断，剩下的有效参与也就唯有街头政治一途了。 　　比如，北京明明知道民主派是街头政治的发动机和组织者，但北京对 民主派却毫无容纳的诚意，除了舆论围剿的抹黑、，就是冷淡拒绝的打压 、甚至连策略性的怀柔都没有。当那些坚持批评北京独裁的港人被吊销了 回乡证之后，当民主派议员接不到北京邀请而只能强行北上且被拒绝入关 之后，怎么可能还指望民主派呆在家里、坐以待毙？怎么还好意思指责发 动街头政治的民主派是乱港害中？事实上，乱港的正是昏庸无能的傀儡港 府，害中的正是蛮横霸道的中南海寡头。 　　从港人反对23条的客观效果上看，体制内的咨询方式对遏制强行立法 基本无效，而唯有大规模的体制外街头政治，港人才能行使自己的参与权 利，也才能对独裁权力的滥用形成某种制约。2004年5月6日于北京家中 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 请慢弹冠相庆 ---关于中央社两次报道李家泉对台“新思维”的评论意见 　　王希哲 　　一、无需李家泉出面否认，我们坚信，中共（起码目前）不会有什么 “准备承认台湾为存在的单独实体”的动向。即便到极限，中共也许可以 考虑承认“中华民国”政权是一个客观的实体。但是，台湾为“存在的单 独实体”，与中华民国政权为“客观的实体”，完全是性质决然不同的两 个概念。台独分子特别喜欢混淆这两种概念，某些糊涂记者，糊涂人士或 装糊涂人士（如胡平先生）也喜欢乘机混淆这两种概念，一厢情愿的在网 上弹冠相庆，是小丑似的滑稽。 　　二、但从中央社两次报道的李家泉的说法看来，中共确有可能出现一 种突破性的对台新思维。就是默认（李家泉说“容忍”）中华民国政府在 台湾仍然客观的存在。这是可喜的动向。 　　已故的中共人大常委委员廖瑶珠在《星岛日报》早就说过，（1949年 后）中华民国五十年，在台湾事实还存在嘛。谁要你当初不“把革命进行 到底”呀！ 　　大陆台湾问题专家杨帆说过：“我访问台湾，焦仁和对我说，中华民 国是1911年成立的，让我们当地方政府，权力再大也不能接受。...我回来 建议趁国民党没有下台的时候，尽快考虑以某种对等的形式实现统一，否 则以后必然走向独立。但是我们这边大多数人认为国民党不会失败，低估 了李登辉。李登辉一手制造了国民党三次大分裂，最后把自己也分裂出去 。宋楚榆和连战的矛盾是李登辉一手造成的，以后也难以真正联合。我们 这边把“政治对等”理解为变相的“两个中国”，实际上中国作为历史概 念，只有中心没有边界；许多时期都是几个政权并存，但是“一个中国” 一直是存在的。即使搞联邦议会，也是我们这边席位多，因为我们控制的 人口是台湾的59倍。可惜我的意见不能被接受，甚至不能被反映上去，结 果错过了时间。” 　　杨帆的意见与王希哲1996年来美后的意见，大体一致。 　　实际上汪辜会谈所达成的共识“一个中国，各自表述”，也就包含了 对中华民国政府仍然在台湾存在的默认。 　　确实的，即便站在中共的立场，既然台湾是中国的一部分，你在还没 有“解放”台湾的情况下，就片面宣布了“中华人民共和国”成立，就是 你分裂了中国。你的行政统治权不及台湾，你就宣布中华民国灭亡，“不 存在”，你就事实帮助了台独，支持了台独，与台独长期形成了同声同气 消灭中华民国的统一战线。 　　中华人民共和国和中华民国，都是中国疆域内的不完全政府。它们的 区别，仅在实际控制中国土地和人民的多少。国际社会可以因中华人民共 和国政府控制的是中国大陆本土而承认它在国际上代表了中国，但无权否 认中华民国也是中国疆域内的一个政府。否则，也就无所谓“中华人民共 和国是中国唯一合法政府”的“唯一合法”一说了。因为这四个字后面隐 藏的，正是毛泽东周恩来和国际社会共同“认知”（acknowledges）还有 一个他们认为“不合法”的中华民国政府在中国疆域存在的事实。 　　如果中共现在有所清醒，愿意抛弃党派统治私利的立场，而是真正站 到维护中华民族民族利益的立场，在最后危急的关头釜底抽薪，彻底击败 台独，给孤军英勇奋战的台湾认同祖国的力量以最大的支持，就应公开的 正式“认知”，在中国的疆域内仍然客观存在着一个内战遗留未决的中华 民国政府的事实。只与这个客观存在的中华民国政府打交道，作祖国统一 的对等谈判，决不与任何台独势力或表面承认中华民国躯壳却实际推翻中 华民国南京宪法的台独政权打交道。明确告诉他们，等待他们的只能是中 国统一战争的炮火。 　　三、退一万步。假使中共真的“承认台湾为存在的单独实体”，那不 是台独的胜利，也不会是丧尽天良支持台独的国贼们的胜利，那只是表明 ，中共终于在民族利益与统治私利的选择中，选择了统治私利，而成为了 台独和国贼们的亲密同志了，台独和国贼们将不再“反共”，而是必将与 中共联手反对坚决维护民族利益的全中国人民了（他们见风就是雨已经跳 起来了！）。这就彻底暴露了他们假反共真反华的面目。剩下的一条路， 当然是中国人民高举起捍卫中华民族利益的旗帜，推翻台独国贼们昨天似 乎很恨，今天则很爱的中共卖国政权了。请慢弹冠相庆。我王希哲谅中共 不敢！2004年5月5日 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 联合报社论：从驻美代表与陆委会主委难产谈起 　　总统大选所造成的这一波台美冲突，仅从折损的「政治伤亡名单」来 看，已可谓是灾情惨重。「台湾最好的朋友」夏馨在极无尊严的情形下被 黜、外交部长简又新自称「督导不周」而黯然离职、「最优秀的外交官」 程建人则抱憾告退，如今陆委会主委蔡英文亦可能将因无意接任驻美代表 而不再续任公职。 　　其中，驻美代表的调度，俨然触动了一场骨牌效应。程建人几乎是在 遍体鳞伤的情况下离职，为他迭有佳评的外交生涯画下了一个悲剧性的句 点；民意评价甚高的蔡英文，则以不再续任任何公职来拒谢接任驻美代表 ；李大维虽尚未接手，却已被指为不是华府的「最爱」。此外，又因蔡英 文去职，陆委会主委人选亦告难产。一时之间，驻美代表及陆委会主委人 选皆生周折，俨然已见骨牌效应。 　　美国方面对於李大维的反应，是可以理解的。他们不是不赏识李大维 的能力，而是质疑李大维能否将美方的讯息有效地转达给陈总统，及能否 准确地将陈总统的理念转达给美方。就此而言，程建人是一个失败者，而 李大维被视为「小一号」的程建人，因而已经有人预言他将步上程的後尘 。 　　据说，美方曾对蔡英文接手表示欢迎。但是，倘若要蔡英文赴美去作 一些缝缝补补的工作，甚至要她像程建人那般，以「智取」一封事後签名 的电话纪录为能事，恐怕亦非适才适所。蔡英文一贯是以襄赞中枢自命， 如今在人事大搬风之中，却与诸多她应可适任的高缺无缘，而要她去扮演 程建人那种收拾残局的角色；蔡英文面对此情此景，不啻突然发现，当局 对她的估量，与她的自我期许及社会对她的评价之间，存有极大的落差。 急流勇退，倘若她就此暂别政坛，恐亦是必要的矜持。 　　驻美代表与陆委会主委皆见难产，主要是因当局的政策操作不按牌理 出牌使然。以此次台美冲突为例，由於主政者逆势操作，遂使台美信任关 系破灭、两岸仇怨猜忌升高，台湾社会的政治分裂更趋严重，连陈水扁总 统的统治正当性及人格诚信亦面临内外质疑。在这样的情势下，现任驻美 代表干不下去，接任者视为畏途，亦是情理之常。倘若主政者的作风不改 ，无论蔡英文或李大维接任，皆不会有与程建人不同的命运。 　　陆委会的情势亦属类似。其实，四年来的两岸政策亦极具争议性，蔡 英文在任内始终维持相当高的民调支持度，主要是其人格特质使然 ；倘若 未来换一位操作技巧较逊者接任，届时两岸政策的争议性势将被放大并凸 显出来。正因如此，一度传闻中的林碧　等人虽然看来「很像」，却无意 接任，可谓识时务者。如今的出线者，则是已经跳过了多名拒绝者所剩下 的选择。 　　无论台美关系或两岸政策，倘若顺应生理而为，俨如顺水推舟；反之 ，倘若逆势操作，必然推车撞壁。如今，主政者对台美关系及两岸政策之 操作，已经全然违反政策生理，而沦为变幻莫测的政治权谋；驻美代表及 陆委会主委二职首当其冲，甚至被喻为「炮灰」，则自然令人避之若浼。 毕竟，可以勉为其难，但不必自取其辱。 　　正在此刻，台美关系及两岸政策与五二○讲稿又纠缠在一起；很少人 视此为开创性之契机，而大多皆视之为修补创伤的工作而已。接下来，二 ○○六制宪，亦可预见在台美及两岸间将有强烈冲击，及必然继之而来的 艰巨修补工程；甚至不知届时是否仍有修补的机会。这不仅是新任驻美代 表及陆委会主委的艰辛挑战，亦将是整个国家的政治试炼。 　　有人谓这场总统大选是「惨胜」。「胜」归於一人，但「惨」则「惨 」在台美失去互信、两岸仇恨升高，及制造了一个惨不忍睹的分裂的台湾 社会。相对而言，驻美代表及陆委会主委之难产，亦仅只是惨之小焉者哉 ！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 世界日报：小泉执意突破和平宪法东亚无法走出二战阴影 　　在第二次世界大战结束快六十年的时候，欧盟东扩，一个崭新而团结 的欧洲开始矗立在曾经是血腥杀戮和冷战对峙的欧陆大地，无论是战败的 德国、义大利，还是战胜的大英帝国，都在努力开拓欧洲统一繁荣的未来 ，表明遭受法西斯战争祸害的欧洲人，在对历史做出深度反省的基础上， 克服了对立，超越了仇恨，迈向新的前景。与此相比较，二战另一个发源 地亚洲则暧昧很多。 　　曾经挑起中日战争和太平洋战争，战败後成为美国盟国的日本，在五 月三日庆祝第五十三届宪法纪念日的时候，正在进入废除战後「非战条款 」的所谓和平宪法的最关键阶段。日本首相小泉纯一郎在公共电视上明确 表明，日本必须修宪，而新宪法上应表明「日本应该拥有自卫所需的战力 」，而朝日新闻日前的民调也显示，百分之五十三的日本国民支持修改已 施行五十七年的宪法。其实，小泉领导的自民党早就拟定新宪法草案，在 宪法第九条明订「日本拥有自卫权」，取代目前所规定的放弃海陆空武力 与国家交战权，同时让日本自卫队正名为国家的军队。 　　虽然日本国内仍然有强烈反对修改宪法和平九条的声音，但小泉要在 明年自民党五十周年庆时公布修宪草案，显见其在任期内完成修宪的决心 相当坚定。他已经表明在还有两年任期满後不会再寻求连任，没有了选举 的压力，就会毫无顾虑地推动修宪工程。在日前发生伊拉克人质事件时， 小泉的出兵政策甚至首相宝座都遭遇严重挑战，所以日本政府不惜出钜资 斡旋人质的释放，并在人质释放前後出人意料地对人质进行了批评，让国 际社会相当吃惊，小泉政府出格而不人道的行为背後，正是担心人质风波 坏了他们修宪的如意算盘。 　　本来，战争结束了半个多世纪，日本要走出战败的阴影，成为「普通 的国家」，是相当自然的。但是，与欧洲国家不同，日本要摆脱战败，不 是反省和超越当初发动战争的罪恶，赢得受害国的谅解与信任，相反是要 唤醒昔日帝国的荣光。小泉不顾邻国的强烈抗议，坚持每年参拜供奉东条 英机等甲级战犯灵位的靖国神社，就是一个明显的例子。 小泉上台几年，改革经济没有什　成效，但在修改教科书，派兵海外等问 题上积极出击，为突破和平宪法可谓做到了千方百计。 　　可以大胆地说，被批评为右翼鹰派的小泉，正在竭尽全力设法使修宪 成为他的政治遗产，实现日本的军事中兴。 小泉的作为，不可能让亚洲超越历史，也不可能让原来的受害国「一笑泯 恩仇」，相反，将引发邻国更大的悲情和猜疑。小泉突破和平宪法後，日 本拥有核子武器和航空母舰将为时不远，届时自然会导致亚洲各国的军备 竞赛甚至穷兵黩武，亚洲的前景真的不乐观。 　　欧洲在联合，亚洲将更分裂；欧洲汲取了战争的教训，亚洲则走不出 战争的阴影；欧洲在走向明天，亚洲要倒退到过去。从目前的情况来看， 中国大陆虽然经济快速崛起，成为区域强国，但中共因为无法断然告别一 党专政，因此无法在道义上带领其他邻国来制约日本，帮助日本修正方向 。 　　而唯一能够影响日本的美国，则为了自己短视的战略利益，正在纵容 小泉抛弃美国在战後为日本引入的和平宪法，这真是历史的嘲讽，也是亚 洲的不幸。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 北大校长和耶鲁大学校长的“对话” 　　余杰 　　二零零四年一月七日，中央电视台“对话”栏目播出了北京大学校长 许智宏和耶鲁大学校长莱文的对话。北大和耶鲁两所大学分别是中国和美 国的两所一流的名校，在这次对话中，两名校长的教育理念和价值标准的 分歧表露无遗，而背后则是两国高等教育的现实水准和教育目标的根本性 的差异。 　　一九四九年中共建政以来，在毛泽东的亲自干预下，迅速关闭、合并 或改造了数十所教会大学和私立大学，党委直接进驻大学成为“太上皇” ，学术独立和思想自由由此消亡。作为“五四”运动发源地的北京大学， 因为当年慢待了图书馆的打工者毛泽东，更是受到疯狂的报复和清洗。在 五十年代初，北大民主与科学的血脉几乎被连根拔起，到了“文革”肇始 ，北大居然成为毛泽东随心所欲使用的一枚棋子。可以说，在中共统治大 陆的半个多世纪里，一直视“兼容并包、思想自由”的现代大学精神为眼 中钉、肉中刺，一直企图将大学改造成一条条生产技术奴隶的流水线，正 如老毛所说：“文科停办，理工科还是要办。” 　　一九八九年“六.四”屠杀之后，中共当局将北大当作学生运动的“重 灾区”，想方设法对北大进行驯服和收编。首先，从一九八九年到一九九 二年，中央直接下令连续四年对北大新生实行为期一年的“军政训练”， 试图完成对新生的“洗脑”。其次，大幅增加政治课的分量，北大最先开 设所谓“邓小平理论”的课程。第三，增加北大的办学经费，改善办学条 件，提高教授工资和其他待遇，以怀柔的办法进行招安。第四，以明升暗 降的办法将同情学生的老校长丁石孙调任人大副委员长。此后的几任北大 校长，要么是保守的左派，如计划经济专家吴树清；要么是施政能力比较 差的自然科学家，如陈佳洱。于是，校长权力淡化，党委书记权力大肆扩 张。这一次在央视与耶鲁校长对话的许智宏，原来是中国科学院副院长， 在专业（生物学）方面并无突出成就，行政管理能力也比较平庸。此次对 话还暴露出了他在知识结构、文化素养和教育理念上都远远不是最高学府 的称职的校长。 　　在谈话的过程中，主持人提出了一个问题：大学生到大学来，最重要 的三个任务是什么？许智宏回答说：“第一，大学生主要任务当然是学习 。第二个应该学会怎么做人，必须有一个基本的人品、基本的道德修养。 第三点必须有为社会服务的能力。”而莱文校长的回答是：“首先，对学 生来说，就是要对任何事情都提出质疑。第二点是学习，虽然你应该先提 问题，但你需要学习、读书，以得到更多的信息来回答这些问题。最后是 独立思考得出自己的结论。” 　　两人的回答高下立现。许智宏所说的第一点是大而无当的“学习”， 学习固然重要，但究竟如何学习，他没有谈及。第二点仍然是大而无当的 “人品”和“道德修养”，但做人的标准究竟是什么，他也语焉不详。第 三点更是体现出中共思维乃至中国传统文化思维的强大惯性：个体应当服 从于集体，个人应当服务于社会，而丝毫不重视个人价值的实现和个人自 由的伸展。相比之下，莱文校长的回答极其精彩：他把“怀疑”作为一个 学生最重要的素质，科学的发明和文明的进步正是源于人类的好奇心；他 强调学习的目的是自己寻找问题的答案、自己探究真理的所在；他还指出 ，任何结论都必须是自己独立思考之后得出的，而不能拾人牙慧。莱文校 长所谈的这三点，恰恰是大学精神的核心，大学乃是造成个人全面素质的 发展，乃是启发年轻人追求和捍卫真理的勇气。正如现场的一位嘉宾王东 成教授所评论的那样：“我们大学最重要的要通过‘二自’（自主、自由 ）的学习，培养人的独立人格。没有独立人格的民族，每个人都不是一个 独立的个人，民族也不会独立和发展。人的独立、人的自由发展，本来也 是所有教育的最根本的目的。” 　　这场对话中更吸引我的是另一个内容是：主持人请两位校长分别选出 自己学校毕业的五位最优秀的毕业生。两位校长的人选都很耐人寻味。 　　在许智宏的名单中是这样的五个北大毕业生：“第一位是季羡林教授 ，他主持北大东方语言系，是历史最长的系主任。第二位是侯仁之先生， 他是搞历史地理学的。第三位是王选教授。他是北大数学系毕业的，后来 转到计算机领域，是中国汉字激光照排的创始人。第四位是周光召先生， 原来的中国科学院院长，是理论物理学家。最后一个是李政道先生，他是 西南联大的毕业生，现在也是北大的兼职教授。” 　　而莱文校长的答案是：“比尔.克林顿。乔治.布什，实际上你可以从 第四十一届及第四十三届美国总统中，任选一位你认可的布什。希拉里.克 林顿，我想她是美国从政女性的杰出代表人物。我还选择了一位学者，我 觉得乔纳森.斯宾塞先生再合适不过了，他是一位伟大的中国史学家。而梅 丽尔.斯特里普，是一位活跃在英语电影戏剧舞台上的最伟大的女演员。” 　　许智宏声称，他挑选杰出毕业生的标准是“学术上的成就，以及他个 人的人品”；而莱文校长则指出他的标准是：“那些伟大的学者都富有好 奇心，渴求知识，并主动地进行社会实践。他们都抱有远大志向，并为之 做出贡献。我推荐他们是因为他们都是领导天才，像比尔.克林顿是天生的 领导者，是位鼓舞人心的演说家。” 　　针对两位校长的名单，现场的另一名嘉宾、欧美同学会的负责人王辉 耀评论说：“我注意到有一些差异，比如说北大的这个名单上面，五位都 是学者。在耶鲁这个名单上，就有政治家、科学家和演员，比较多样化。 另外我还注意到，在北大的名单上五位全都是男性，在耶鲁的名单上则有 希拉里和梅丽尔.斯特里普两位女性。”其实，两个名单的差别并不仅仅是 “代表性”的狭窄与广泛，更深刻的差异在于两人对教育、文化、历史及 人生的理解的单薄与饱满。且不说许智宏列出的第一位人士季羡林教授根 本不是北大的毕业生（季羡林是清华大学毕业的，只是后来才到北大任教 ，而主持人要求列出的是“五位本校最优秀的毕业生”，许智宏犯了一个 根本不应该犯的、常识性的错误，校长先生对校史的陌生让作为北大毕业 生的我感到汗颜），就在这张名单中的某些人，其“人品”其实并不能让 人恭维。比如科学家李政道，固然是诺贝尔物理奖的获得者，却也是最早 为“六.四”大屠杀辩护、向中共独裁政权“明送秋波”的海外华人之一， 他的“人品”难道值得我们尊重吗？ 　　谁是北大最优秀的毕业生？我相信，每一个北大人、每一个中国的知 识分子都会有不同的答案，而不同的答案背后折射出的则是不同的价值观 以及对民主、自由的不同理解。就我个人来说，如果让我来拟订一张名单 的话，我的名单上会有这样的五名学长：傅斯年、罗家伦、殷海光、林昭 和王丹。 　　傅斯年，史学家、教育家。一九一二年考入北大。后赴英国和德国留 学。归国后筹组国立中央研究院历史语言研究所并担任所长。先后兼任北 京大学教授、中央博物院筹备处主任、中央研究院总干事、北京大学代理 校长。抗战期间，在国民参议会上痛斥孔祥熙、宋子文贪污渎职，震动全 国，体现了北大人“威武不能屈、富贵不能淫”的品质。一九四九年随国 民政府迁台，担任台湾大学校长，在台大实行蔡元培校长“兼容并包、思 想自由”的方针，使北大精神在台大得以延续。著有《东北史纲》、《古 代中国与民族》、《古代文学史》等。 　　罗家伦，史学家、教育家。一九一七年考入北大。一九一九年发起成 立“新潮社”，出版《新潮》月刊。《新潮》在新文化运动中的影响力仅 次于《新青年》，启蒙了一代青年。“五四”运动中，起草“北京学界全 体宣言”，并担任游行队伍的总指挥。后留学美国，致力于中国近代史研 究。归国后历任清华大学、中央大学校长，为现代教育事业作出重大贡献 。一九四九年随国民政府迁台，任国史馆馆长。著作有《科学与玄学》、 《文化教育与青年》、《新民族观》等。 　　殷海光，哲学家、教育家、自由主义思想家。一九三八年考入西南联 合大学。一九四九年随国民政府迁台，同年与雷震一起创办《自由中国》 ，任编委兼主笔。在国民党的白色恐怖中，矢志不渝地传播自由主义思想 和张扬五四新文化传统。殷海光是一位悲剧时代的悲剧英雄，他的性格特 质，他对学术的敏锐视角，使他用其一生的遭遇与追求衬托出了中国近代 史上极为病痛沉郁的一刻（成中英语）。殷海光开启了台湾民主化的先声 ，也为当代知识分子树立了追求独立人格和道德理想的典范。 　　林昭，最早、最深刻地揭露中共及毛泽东政权极权主义本质的人权斗 士和思想先驱，基督徒及殉道者。一九五四年考入北大中文系，一九五七 年被打成右派，三年后以“反革命罪”被捕。一九六五年被判有期徒刑二 十年，乃刺破手指，用鲜血写作《判决后的申明》：“这是一个可耻的判 决，但我骄傲地听取了它！……我蔑视它！看著吧！历史法庭的正式判决 很快即将昭告于后世！你们这些极权统治者和诈伪的奸佞──歹徒、恶赖 、窃国盗和殃民贼将不仅是真正的被告更是公诉的罪人！公义必胜！自由 万岁！”一九六八年四月二十九日，被改判死刑，当即血书“历史将宣告 我无罪！”当天被秘密处决，时不满三十六岁。 　　王丹，“六.四”民运学生领袖，现为哈佛大学博士候选人。在我所尊 敬的五位北大学长中，王丹是唯一的一位我见过面的人。他仅仅比我大三 岁，却在中国民主运动的历史上留下了不可磨灭的一页。王丹之可贵，在 于从八九民运中脱颖而出，在于在监牢中坚持自己的信念，更在于在被迫 流亡美国之后，一边继续学业，一边积极参与民主运动。与大量的“民运 投机者”相比，他是“六.四”一代青年学生中品格最为纯正者。王丹尝言 ，最大的愿望就是回到北大，他不想当政治领袖，他的梦想是当北大校长 。 　　这五位学长就是我所认可的最优秀的北大毕业生。他们是饱学的知识 分子、是敢为天下先的勇士，更是为民主和自由上下求索的先行者、是二 十世纪以来北大精神在各个历史阶段活生生的体现。不知许智宏校长以为 然否？──二零零四年三月七日 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────