 大参考总第2265期(2004.05.15)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论
 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由
 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997
________________________________________________________________

 1. 中共人权秀即将上演 北京大量警力监控异议人士
 2. 天津市政法委书记宋平顺为诈骗43亿的犯罪团伙保驾护航
 3. 澳洲华人LIM MA 给中国领导人的紧急公开信
 4. 范英着：中共的谎言和人民的心声 
 5. 请废中央军委主席案──代十五年前的殒者檄 
 6. 名嘴遭封，选民被吓，港人再度面临严峻考验
 7. 苹果日报： 百姓不敢诽怨矣
 8. 在枪打出头的布谷鸟之後
 9. 世界日报：《讨伐国贼陈水扁宣言》 
10. 南加论坛: 促统反独放两边 民主自由摆中间
11. 柳三禅： 就统一立法, 温家宝中计 
12. 美国会议员谴责杨建利被判刑 
13. 刘晓波：杨建利冤案背后的中国现实 
14. 余英时：“人生识字忧患始”——中国知识人的现代宿命
15. 李洁明： 我与中国角力九十年
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论
　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜
　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼
　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜
　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自

　　据总部设在纽约的中国宗教迫害真相调查委员会日前发布的消息，中
国家庭教会的领袖人物徐双福在哈尔滨被绑架，索金三百万元。另外还有
家庭教会人士被警方关押后死亡。http://www.rfa.org/content/service/man/audio/040514ld.mp3

　　这次陈水扁若再次承诺遵守「四不一没有」，或再增加「两岸和平纲
领」等等，我们似应予以肯定与鼓励，不能一味视而不见，感情的好恶与
政治的现实不能混为一谈，因为他能承诺「四不一没有」是他不能不正视
主流民意与国际社会呼声的结果，不管他人品立场如何，他说得对的就应
该肯定下来，我们要有求同存异思维，只有这样才能防止两岸关系继续滑
坡。肯定「四不一没有」，是要制止台独进一步发展，台湾当局日後若违
背此言，就是单方面改变现状，就是台独，而中国大陆也就有责任有权力
以任何方式惩罚台独，来捍卫「一个中国」的完整，届时公理与道义都将
在大陆这边，任何国家任何人都将无权指摘中国大陆。(按：中共软了！)
--章念驰：《陈水扁就职，扁若承诺「四不一没有」应鼓励》（明报）

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
中共人权秀即将上演 北京大量警力监控异议人士

　　大纪元记者赵子法报导) 据称人权会议明天在北京召开，中国为了防
备上访人闯过层层关卡进入会场，除了清除上访村的大量上访人士，逮捕
出现在各大部委信访部门的上访人士之外，属下各地公安亦配合北京精神
，中国政府的截访活动进入高潮。呼吁还「六四」真象的民主人士胡佳对
记者说:最近几天他连续被国保队的警察传唤，大队长以“沟通”为名，询
问胡佳最近作了什么，六四是不是还要去啊，警告胡佳他决不会成功的。
他们建议胡佳离开北京去“旅行”。

　　因腐败上访的18年厂长天津人王国柱（58岁）上访历史还不到3年，上
访经验欠缺，他不听“上访老前辈”的告诫，非得在13日到北京那个据说
“黑的有名的中纪委”递上访资料，结果正如老前辈的预料，王国柱马上
就被监禁起来，今天上午他还被关在天津站后广场津粮旅社（音）。每天
有三名天津警察轮换这监视他不许出房间，吃喝不限，公安关上了他说话
的功能。

　　因「六四」镇压被截肢的民主人士──北京人齐志勇，已被公安监禁
两天，如今他家的电话打不通，他的朋友接到他最后的电话是昨天。昨天
还是齐志勇的生日，齐志勇很早就计划的和朋友相聚庆祝生日的聚会亦被
政府钢铁一样的管制而消弥无踪。

　　居住北京的异议人士任畹町的家已被便衣团团包围。

　　北京的维权人士叶国柱的家中也得到了国家安全局的“照顾”，据叶
国柱介绍他的好多朋友也被看起来了，他说这也是他们预料中的。

　　几天前，许多警车和便衣不时的出现在天津蓟县的上访人士郑明芳的
房前，从15日起，面包车，高级轿车等车辆和便衣们固定的“驻扎”在她
的房前屋后，正式的包围了郑明芳的家，郑明芳介绍说其中有的车辆还是
曾到北京派出所接回郑明芳的车辆。

　　包围的当天上午，蓟县人民政府信访办公室的吴依军主任、陈报战（
音）科长造访郑明芳说：我们到下边体察民情，因为你这几天没有到政府
来，我们要来看看你。郑明芳表示这不可能。

郑明芳介绍说：“本来昨天美国媒体已经说好了到我们这里来，新闻司对
人家进行威胁，结果没能来的了。”

　　对于令人背寒虎视眈眈的监控，郑明芳希望得到国际的广泛关注，她
说：我们准备去北京，如果失去了我们的联系，那我也不知我在哪儿，我
无法预料。

　　家中被团团保围的异议人士任畹町和叶国柱几天前专程从北京到蓟县
来调查蓟县的上访案件。叶国柱说他相信他们回去也马上会被软禁,因为这
是每年的惯例。

　　叶国柱介绍说他们走访中看到上访户家徒四壁的情景使他们心酸，因
上访被蓟县公安和恶霸打断了腰的王连成全家喝一盆玉米粥──连咸菜都
没有，他掉下了眼泪。

　　“我们国家为什么有这么多钱派便衣警察在郑明芳家中监视着她和我
们？”叶国柱说：“现在只有地方法规才是至高无上的，我们已经切身的
体会到任何地方法规都可以随意的践踏法律，没有人管。而且中央号召的
什么‘人民的呼声第一’啊等等全是假的。”

　　“我认为现在这个政府已经不是我们的政府，它是流氓！土匪！你可
以把这对世界广播，这就是我叶国柱说的。”

　　“因为我确实考查了好多东西，我很悲愤，我很气愤，在这种时刻，
我还很克制自己，可能在语言上各个方面上还感觉到我抱着幻想似的，希
望这个国家能够繁荣、富强，但我们已经知道这种幻想、想像都是徒劳的
，因为我们看到了老百姓受到层层的压榨，一党独裁的专制社会、人治国
家的悲惨景象。”

　　叶国柱还表示其实上访告到国际的什么地方也是徒劳，不会有人给解
决这些上访问题的。现在他们只是希望通过国内外媒体的报导，能够介绍
在中国的太平盛世之下，人们非常悲惨的生活。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
天津市政法委书记宋平顺为诈骗43亿的犯罪团伙保驾护航

　　清平乐

　　2004年3月15日，北京的天空很晴朗。在中国银行业监督管理委员会大
门口。1000多名来自天津的老百姓打着横幅，横幅上写着大幅标语：“打
倒张立昌，打倒大恶霸宋平顺！”整个银监会的办公楼都被天津百姓包围
了，围观者人山人海。这个事件闹得中央领导很是吃惊。

　　这是怎么一回事呢？原来，在1998年到1999年期间，那时中国各地盛
行集资热。特别盛行从百姓手中集资搞工程。当时，与天津市领导关系很
好的一个梁姓港商到天津玩空手道。经过给天津领导送礼，梁姓港商获得
了天津市委、市政府一把手同意他在天津集资搞一个豪华房地产项目的批
文。梁姓港商拿着这个批文找天津管金融的头头，这个头头很快批准了梁
姓港商要求集资43亿人民币的申请书。

　　天津各大媒体在天津市委、市领导的要求下，把梁姓港商的集资招商
广告炒得热火朝天，天津百姓纷纷踊跃给梁姓港商的公司集资，因为梁姓
港商给天津百姓许诺了比银行高很多的利率。短短两三个月，梁姓港商的
公司就集资了43亿多！

　　梁姓港商集资43亿到手后，对外说是在搞回报率很高的别墅花园和高
尔夫项目。实际上，天津百姓唯一看到的是，集资两年后才出现的一个位
于天津南开区的永基花园房地产项目。梁姓港商根本没有按集资广告上承
诺的时间和条件给出资户带来利润，相反，连出资户的本金也归还不了，
全打水漂了。

　　这下，天津百姓不干了，纷纷行动起来，要求逮捕法办梁姓港商这个
诈骗犯。然而，天津百姓又错了。早在他们行动之前，梁姓港商就早已把
集资到手的大部分资金转移到了海外，梁姓港商本人也早已人去楼空。

　　天津的司法机关难道是在睡觉吗？没有。梁姓港商之所以能够成功逃
脱，这里面有中共天津市政法委书记宋平顺先生的巨大功劳。梁姓港商把
钱诈骗到手后，拿出了一笔巨额保护费给宋平顺，然后，梁姓港商用集资
款把天津市委、市政府许多要害部门负责人都花大价钱买通。梁姓港商用
天津百姓的血汗钱筑起一道残害天津百姓的钢铁保护伞！

　　当老百姓醒来时，为时已完。以梁姓港商为手的、参杂了天津市委、
市政府一些官僚的这个巨额诈骗集团的主要犯罪分子早已逃之夭夭。天津
百姓唯一能做的就是选些敏感或重要时刻到北京上访和打横幅示威。

　　当梁姓港商要逃跑的时候，作为天津政法委书记的宋平顺不但知道，
而且还为梁某设计出逃的安全线路。梁姓港商逃到目的地后，当然也向宋
平顺书记报了平安。现在，梁姓港商在加拿大过着神仙般的日子，并为宋
书记也购置了两套别墅，就等宋平顺书记今年退休后到加拿大旅游之机开
溜，然后，两家人一起共度美好的幸福晚年。

　　天津政法委书记宋平顺是天津这个码头上的大哥大。天津的公、检、
法全归他管，实际上就是他称霸天津的武装力量。在天津，宋平顺的话就
是法律，天津没有人敢跟他做对。因为天津市委书记张立昌是他强大的政
治后盾。

　　宋平顺也是人，也有七情六欲，因此，他也逃脱不了所有共产党贪官
都会走的路，那就是包养情妇。宋平顺的情妇名字叫徐敏。宋平顺让徐敏
成立天津顺风公司。徐敏做这个公司的法人代表。这公司的业务干什么？
宋平顺让徐敏这个公司承包宋手下管辖的天津所有公交道路上的红绿灯设
备的买卖，承包天津市公、检、法系统所有的警服、警具器械的买卖，宋
不允许天津任何人插手。光这些买卖，宋这个情妇一家就成了亿万富豪。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
澳洲华人LIM MA 给中国领导人的紧急公开信

　　尊敬的

　　江泽民主席，胡锦涛总书记，吴邦国委员长，温家宝总理，曾庆红副
主席，吴官正书记，罗干书记，

　　各位中国领导阁下，你们好！

　　我是澳洲商会会长JONEKY MA先生的儿子，也是目前正在贵国北京且每
天过着惊恐不安、随时、也许很快又要被天津司法当局重新逮捕入狱或驱
逐出境的MAPING 女士的弟弟LIM MA。

　　最近，包括中国在内的全球舆论视线的焦点都集中于美国在伊拉克的
军队是如何虐待伊拉克战俘的事件上。国际舆论对这一事件的激烈反应强
烈地刺激了我，勾引我痛苦地回忆起发生在我姐姐MA PING 和姐夫张牧夫
妻俩身上的惨绝人寰的大迫害。

　　在我父亲早先给各位领导的紧急信中，已经介绍了我姐姐姐夫在中国
遭遇天津司法当局某领导为侵占我姐姐财产罗织莫须有的罪名把他们夫妻
俩拘捕入狱的情况。我这里要描述的是，我姐姐姐夫在天津看守所遭遇的
残酷虐待经过。

　　2001年9月7日，天津市公安局十七处的周健先生通知我姐姐姐夫，要
他们夫妻赶赴天津，去天津中国银行取被天津市公安局非法冻结了一年之
久的私人存款。当天，我姐姐姐夫带着自己的律师赶到天津市公安局。我
姐姐姐夫做梦也没有想到，他们的厄运从此降临了。

　　天津市公安局警察对送上门来的MA PING 夫妇当场宣布拘捕令，立即
给MA PING和张牧夫妇分别戴上手铐和脚镣，然后马上关进河东区看守所。
按照中国法律，只有有可能判处死刑的犯罪嫌疑人才戴脚镣的，天津警察
的这一违法之举说明，天津司法机关可能已经设计了一张陷害MA PING 夫
妇的毒网。

　　在把MA PING 关进看守所之前，女警察强行把MA PING身上的衣服裤子
全部扒光，给MA PING穿上监狱囚服后，他们把MA PING扔进一个专门关押
女吸毒犯、杀人犯、抢劫犯和妓女的号子里。这个号子黑暗、潮湿、阴冷
，面积最多不超过12平方米，在这么狭小的空间里，竟然关押着三十多个
女囚。她们都无法坐卧，只能人挤人地站着。

　　当女管教把MA PING关进这个号子时候，女管教对那些犯人说道：“来
个外国人，你们好生看管。”号子里的女犯人对这个刚进去的“外国人”
一看，都看呆了，女犯们对MA PING议论开了：“这哪象个犯人啊？”“长
这么漂亮，你是电影演员吧？”“你是不是得罪什么当官的了？”

　　好奇归好奇，好奇完后，女犯们毫不犹豫地履行新人进号子的第一“
必修课”：她们把MA PING的衣服强行脱光，推进号子的厕所里，把MA PING
按倒在厕所地板上，女犯们有的用拳头打，有的用脚踢、踹，有的往MA PING
身上撒尿，有的甚至往MA PING身上拉屎，对MA PING进行了残无人道的蹂
躏。MA PING有生以来第一次遭遇这样的迫害，她除了猛哭猛喊，求饶，没
有别的办法。

　　为了让那些女犯们停止对自己的蹂躏，MA PING强忍着剧烈的疼痛，张
开鲜血淋漓的嘴巴，对那些折磨她的女犯人哀求道：“求求各位，别打我
了，好吗？我是一个生了孩子不到十个月的女人，我有一个不到十个月的
女孩，我的孩子太小，还处于哺乳期，如果我死了，我的孩子就会一辈子
失去妈妈的。”

　　女犯们不听，继续蹂躏MA PING，蹂躏一个多小时后，MA PING再次起
来，然后，给女犯们跪下，求她们不要再欺负自己，并向她们许诺，如果
停止折磨，等她出来后，她们要什么就给什么。MA PING向女犯们解释，自
己是没有犯任何罪，她只不过是来中国投资的外国人，因为有人想侵吞她
的财产，才把她关进监狱。MA PING再次强调，自己在北京的家里还有一个
10个月孩子等着自己喂奶，孩子今晚就没有妈妈的奶喝了，“你们把我害
死了，孩子一辈子都没有妈妈了！”

　　当天，女犯们禁止MA PING吃喝任何东西。晚餐结束后，名叫小娟的吸
毒犯和名叫小伟的女流氓等三人，在吃饱后说道：“我们又起兴了！”又
开始折磨MA PING。她们根本不听MA PING的哀求。MA PING浑身被折磨得皮
开肉绽，她绝望了。于是，她不顾一切站起来，把头向牢房墙边的暖气片
奋力撞去，以此了结自己的生命。但是，MA PING并没有死，反而弄得脑袋
额头上一个大窟窿，全身鲜血淋漓。

　　当天晚上，MA PING因失血过多而昏死过去，身体躺在冰冷的水泥地板
上，与其他女犯们人压人挤睡在一起。牢房里浑浊的空气加上某些女犯们
抽烟排出的烟雾，把整个牢房变成了最肮脏的人间废气场。

　　在看守所，MA PING经历了最初十四天内容相同的蹂躏，期间，MA PING
割腕自杀一次，未遂；用窗帘布做成细布条上吊自杀，没有成功。每次自
杀未遂后，管教都会进来给MA PING戴上手铐，罚MA PING站三天三夜。。
管教问MA PING为何要自杀，MA PING告诉她真相，但管教却不制止那些迫
害MA PING的犯人继续实施迫害。

　　每当夜晚降临，一个喜欢咬人、在人身上乱抓的女犯就老是和MA PING
挤睡在一起，为什么？这女犯借此机会，用自己锋利的长指甲在MA PING的
脖子、胸部乱抓乱画，几次之后，MA PING的胸部被抓烂了，脖子的血管也
差点被画破，至今伤痕累累。而管教则非但不斥责那个女犯，反而要MA PING
适应看守所的生活。

　　经过十五天的折磨后，MA PING的头发掉了很多，牙齿被打落三颗，眼
睛也几乎哭瞎了，超过一米外的东西几乎看不清了，人也变傻了。十五天
后，澳大利亚驻中国大使馆的领事参赞和作为家属代表的我到天津看望狱
中的MA PING和张牧。天津司法当局只允许我们会见十分钟。

　　当我从万里之遥的澳洲来到天津，看到狱中被摧残得已不象人样的的
姐姐时，我抱住姐姐MA PING，姐弟俩整整哭了好几分钟，在旁的澳洲领事
参赞也潸然泪下。我和我们的领事参赞在心中追问：这究竟是为什么？然
而，在会见前，天津警方就勒令MA PING：不许向外人说出任何在看守所的
实情。

　　后来我才得知，姐姐MA PING在看守所，在会见我们之前，一直光着脚
。连鞋都没有穿，后来听说我们要来探视，看守所管教才从我姐姐入监前
的包里拿了点钱买了双鞋子给我姐姐穿上。

　　我们的领事参赞对MA PING遭遇的迫害向天津司法当局提出了强烈抗议
。两个半月后，警察把MA PING转移到另外一个看守所。在被转移前的这两
个月里，MA PING没有吃到过任何肉类食品、蔬菜和水果，每天只吃发霉的
窝窝头。

　　在号子里，女牢头命令MA PING每天用剧毒的化学胶水粘贴各类球具，
强迫MA PING每天干超过十八小时的活。这种剧毒化学胶水每天鼻子闻、脸
被熏，不到一个月，MA PING的头发几乎掉光，眼睛几乎瞎掉，呼吸系统受
到严重毒害。

MA PING每天工作的场所就在大家一起居住的看守所里，三十多个人挤在一
起干活，压得女犯们踹不过气来。大家吃、喝、拉、撒、睡、工作都在同
一场所，整个环境恶劣到难以复加的地步。

　　也许是奉天津司法当局某领导的指示，为了更有效地折磨MA PING，看
守所管教在2002年2月的一天，突然把MA PING与一个杀了四个人的女死刑
犯张芩关在一起。一天深夜，这个死刑犯拿着身上的铁链子冲向MA PING，
大叫：“我就要勒死你这个外国人。我要死了，还不够本，再加你一个。
”管教企图让这个死刑犯勒死MA PING。MA PING当时被勒得脸色苍白，差
点死掉，管教看见后，反而污蔑MA PING企图自杀，又给MA PING戴手铐。

　　在姐姐MA PING被关押八个月后，她的身体几乎跨掉了。在澳洲驻华大
使馆的抗议下，2002年5月的一天，监狱当局突然把MA PING押到医院，往MA PING
两只小腿的动脉血管里注射了一种红色的液体药剂。直到今天，MA PING的
小腿动脉血管上还留着针孔包眼。MA PING被注射后，天天发高烧，连续发
烧了四个月，多次便血，背部的脊椎瘫痪了，腰也直不起来了，无法起床
了。监狱当局不让MA PING写信，以阻止她向外披露真相。

　　当MA PING最后会见自己的律师时，她是被犯人用特殊的椅子抬去的，
她连路都走不动了。


　　期间，为了抗议监狱当局的侮辱、非法关押和制造冤案，MA PING绝食
了两次，每次都长达七天。监狱当局不允许MA PING洗澡，冬天冷，不许家
人送被子，别的犯人能享受的，MA PING都不能享受，监狱当局禁止MA PING
与其他犯人说话和交往。

　　在姐姐MA PING夫妇被天津司法当局关押的日子里，伴随另一个生命一
生的不幸诞生了。

　　在MA PING夫妇被关押期间，MA PING夫妇的孩子失去了父母。这个才10
个月大的孩子在中国没有任何亲戚，也没有任何监护人可以照顾她，因为
这孩子的爷爷，也就是张牧的父亲，听到张牧被抓的消息后，气得心脏病
发作，含恨而死，孩子的奶奶因心脏病和高血压长期瘫痪在床。

　　这样，MA PING夫妇这个才10个月大的小女婴，因为没有妈妈和爸爸在
身边陪伴，整天哭喊。保姆一看主人没了，也慌了，不知怎么办。孩子连
续哭了几天几夜后，喉管里的声带哭裂了，从此，这个孩子从自己嘴里永
远也发不声音了。今天，孩子已经三岁，无论MA PING怎样治疗，都无济于
事。医生说，这孩子的声带是终生残废了，即使发声，也是很微弱的沙哑
声，而且，仅仅是用气流发出，每当孩子喉咙处发气时，她声带外的皮肤
处就会鼓起大大的肉包，看了令人痛苦。

　　医生说，这孩子永远也说不出话，唱不出歌了。多么可怜的孩子，她
长得那么美丽、可爱，然而她却是发不声音、唱不出歌的孩子。

　　在看守所长达两年零三个月的日子里，MA PING在肉体上、心灵上遭到
了严重的折磨，她见不到阳光，心理承受着巨大冤案带来的沉重压力，脑
里更是惦记着孩子、父母，还有那几十亿的投资，每天的日子都是度日如
年。最后，在胡锦涛主席访问澳洲回来后，MA PING才被无条件释放。MA PING
夫妇出来五个月了，但他们的冤案还未昭雪。

　　我姐夫张牧的情形也差不多。他被关进死囚犯牢房。管教一开始就吓
唬他：“你今天进来了，就别想活着出去，你死定了。”在狱中，所有死
刑犯都打他，用铁链子打，张牧被打得头破血流。经过一段时间的毒打，
张牧的脑袋被打坏了，神经也不行了，性功能完全丧失。

　　死刑犯每次打完张牧后，监狱管教反用铁铐子而把张牧铐在监狱铁门
的铁栏杆上，有时一铐就是几天几夜，一次连铐三天三夜，不让张牧解手
，结果，张牧把屎、尿都拉在自己身上，浑身臭得不行。从监狱出来后，
张牧患了严重的精神障碍。

　　在狱中，管教找张牧谈心，问张牧：“你知道我们为什么抓你吗？”
张牧说：“不知道。”管教问：“想取保候审吗？”张牧回答：“想。”
“那好，你交100万人民币，我们就放你出去。”

　　管教也找MA PING谈同样的话题。MA PING从他们的口吻中嗅出了天津
司法当局关押他们夫妇的真实企图。MA PING问管教：“交多少才能取保候
审？”“2000万就可以取保候审，然后免于起诉，因为你不构成犯罪！”
管教回答。MA PING一看天津方面是冲她的钱而来的真实意图后，同时，也
是为了尽快获得自由，MA PING就答应了天津司法当局的无理要求。MA PING
夫妇总共向天津市公安局交了2100万人民币取保候审金！

　　交完后，张牧被取保候审，但天津市公安局竟然出尔反尔，违背自己
的承诺，继续违法关押MA PING，拒不释放，而且还判MA PING六年徒刑！
而MA PING夫妇的2100万取保候审费至今不予归还。

　　至此，天津司法当局的个别领导通过司法陷害的手段来敲诈勒索MA PING
夫妇巨额钱财的阴谋败露无疑。

　　尊敬的各位领导阁下，同驻伊美军虐待伊拉克囚犯的行为相比，天津
司法当局残酷虐待MA PING夫妇的行为，在残酷的程度上，应该不相上下吧
？况且，驻伊美军还没有向伊拉克囚犯敲诈几千万的钱财。

　　《古拉格群岛》一书的作者、诺贝尔文学奖获得者索尔仁尼琴说过：
“一句真话的分量比地球还重！”今天，我把我姐姐MA PING夫妇被天津司
法当局无辜陷害而蒙冤入狱的真相告诉世人，就是希望真实的力量能够阻
止以后再次发生类似的悲惨事件。

　　我们认为MA PING夫妇的遭遇不仅仅是他们俩个人的遭遇，而是有可能
发生在每个中国人、每个地球村村民身上的遭遇；MA PING夫妇所流的血和
泪，他们孩子的喉咙一生与声音无缘，所有这些代价，都不仅仅是在为MA PING
夫妇个人而付，它实际上是在为生活在中国的每个人、为到中国投资的每
个外商而付。

祝各位领导阁下健康、愉快！

　　澳大利亚公民LIM MA

　　电话：（006141）6065498

2004年5月12日

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
中共的谎言和人民的心声 

　　范英着

　　经常写文章，难免不在立论坚实、论据确凿、表述准确等方面下点功
夫。待文章写成，又担心是否缺少信笔直书的快意。真是两难！解决的办
法就是多听实际生活中的谈话，尤其是老百姓的谈话。5月4日那天，在BBC
台听到一位林先生同余英时教授的谈话，感到比我们咬文嚼字者来得痛快
多了。林先生住在北京沙滩附近，是北大旧址（俗称北大红楼）所在地。
他便从这里谈起。 

　　北京林先生：离我家不远就是沙滩的北大红楼，头几年修建了一座“
五四运动纪念碑”，三角形造型，创意是一个报头，上面刻有陈独秀、李
大钊、蔡元培的像,还有毛泽东的像；有《新青年》杂志，还有《湘江评论
》。经常有老师带着学生到这里讲“五四运动”。我认为这座纪念碑本身
就是矗立在街头的谎言。因为毛泽东当时是北大最低的图书管理员。“五
四”开始前，大约是二月份吧，毛泽东就走了，根本就不在北京。 

　　余英时教授：“五四运动”和毛泽东毫无关系。跟陈独秀有关系，但
陈独秀那时候也在上海，胡适也在上海。(“五四运动”)是学生闹起来的
。学生受到蔡元培的支持，蔡元培是很重要的。李大钊实际上关系也不大
。历史事实就是如此。学生像罗家伦、傅斯年这一批人，都是胡适、陈独
秀的学生。林先生说得很对，就是那样子。《湘江评论》一点重要性都没
有。毛泽东在长沙办了这个小刊物，胡适在《新青年》上稍微夸他两句，
那是离开“五四”远远以后的事情。 

　　林先生：纪念碑上刻有毛泽东的词,“独立寒秋,湘江北去,桔子洲头”,
可是这首词是1925年写的,跟“五四”根本不搭界。《新青年》杂志在当时
可以合法存在,有新闻自由，能够知道巴黎和会的情况，尽管没有今天的互
联网。毛泽东和蔡合森创办的新民学会，在当时是十分自然的。全是合法
的，北洋政府没人干涉你。现在徐伟、杨子立刚刚打算办一个新青年学会
，这么一个团体，还没有着手，就重判12年、8年刑。整个的历史倒退了。
“五四运动”没有死一个人，北洋政府出动马队，逮捕不少人，但到6月份
，放了人，也没死一个人，我们看看“六四”,死了多少人……如果拿“五
四”和“六四”比，我就有一个晃如隔世的感觉：北洋政府太仁慈了！北
洋政府比共产党政府要文明多了!大家都知道，整个共产党的历史就是一部
谎言史。毛泽东说中国人民站起来了。谁站起来了？就他一个人站起来了!
几亿中国人还是趴下了。 

　　林先生的谈话片断说得洒洒脱脱，明明白白，确确凿凿，含血泪而不
露，寓苦涩于恢谐。这就是民众的心声。俄罗斯作曲家格林卡说：“说什
么作曲家，我们还不是把民间曲调改编罢了。”我们也可以说，不听人民
心声，何来见地的高超，笔端的灵感？ 

　　毛泽东的一段语录是：“革命的或不革命的或反革命的知识分子之最
后分界，看其是否愿意并且实行同工农民众相结合。”尽管此论点有狭隘
之嫌，但总的来说,在当前也是投给技术官僚们的亲民良药。只是首先背叛
工农的是毛泽东，他视工农为鱼鳖，整死、饿死的以千万计。邓小平干脆
开了枪，血洗古城。江、胡人等，造成大面积的贪官污吏，把工农扩大为
遍及城乡的弱势群体。当此时也，大智大勇的杨建利意欲并身体力行地去
大陆了解工人运动的情况，为他们总结解脱苦难之路，却被囚禁两年，一
切声息不予透露。中共毁掉他们自己制造的法律，背叛他们自己喊出的亲
民口号，敌视世界范围对杨建立竿见影的援救声浪。说他们是谎言党和暴
行党，说他们口蜜腹剑,不是恰如其分吗? 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
请废中央军委主席案──代十五年前的殒者檄 

　　老郸

　　回顾执笔为文以来，我着意最深的中国情节，逐渐结聚于两大历史剖
析系列。 一个是为六四的鲜血所激活的《六四纪文系列》，另一个就是为
反对中国特色的皇 权专制所怒启的《接班系列》。今天，在纪念被屠夫暴
力所杀害的中国青年的热血 染红国家祭坛一十五年的历史转折点，我愿把
喑哑的悲音换作战斗的号角，鼓吹我 们的烈士们在九泉之下誓为中国政治
现代化以身相许的远久宏愿的继续。特此，且 允郸把这两条系列纽合为一
篇征檄之文。 
　　　　　　　　　　　　（一） 
　　六四的热血，喷薄在黎明前的夜空。天安门之子，被罪恶的子弹戕杀
。十五年 来，我们曾不厌其烦地追究着“真相”，仿佛血写的历史已经失
去了它唯一的存在 。十五年来，我们念念不断地讨索着血债，可似乎仍旧
不知道该向何方土地发出债 帐。 
　　“北京屠夫”，这是十五年前世界对施暴者的贬称。全世界的爱好和
平与正义 的人们，在刀光血影中，看见的是邓屠李屠在开动国家暴力机器
，对人民的民主诉 求大开反动倒车；一切熟知历史与政治的人们，更清楚
地知道，是那个罪恶的嗜血 的专制制度在杀人──除了独裁的共产党，这
个世界上，还有什么人会把钢铁的喷 火的坦克，开上自己命名为共和国的
首都长街，碾杀和平的共和国公民？但是，我 们没看透的，是那个制度的
致命点，即其中最野蛮最落后的一个结点，在散发著史 前的遗臭，也可以
说是其中最反动的历史遗产在对历史的前进作血腥的清算。 
　　可不是吗？一个暴力乳汁哺育的专制政党，在几十年的血泊中稍得清
醒的历史 时机，一味里急切抹去自身暴力血迹，一个茫然膜求金质人面的
封建体制，在诚信 皆失，统治的合法性荡然无存的转折点，发誓诅咒要与
自己不光彩不仁义不人道的 过去划清界限，在整个体制即将上路，走上一
条“和平共处”的新途重新开始做人 的浴火重生的时刻，它体内的那一点
积毒，那一点精恶，还是容不得历史的渐进或 突变。就象一个刚从医院出
来的病人，一下子“内伤饮食，外感风寒，三交堵塞， 中枢不畅”，倾倒
于癫痫的发作之中。如果仅是癫痫阵发尚可，可一时间，整个机 体故态重
现，全部的恶，都向胆边剧生，所有的毒，都在呼啸着“莫予毒”歌。积 
五千年之制度之毒，结一党为私之恶，毒和恶的聚结与暴性发作，就是十
五年前那 一夜疯狂屠杀的人间灾变。 
　　一个不健全的机体，一个病态的思维机器，可恰好有人在他手中交与
利刃法器 ──把这样的病人，驱赶到神经病院的院墙之外，任其徜徉在大
庭广众之中，任其 恣意跑马于国家社稷神坛之上，这岂不是要明摆着要与
社会与国家为难？ 
　　谁之过错？神经病院医生的过错。可是，如果中国偌大一个神经病院
，以国境 为院墙，墙内发生的观察事件，医生又有什么办法呢？ 
　　谁之过错？社会的过错。积世界四分之一人口的“现代”社会，“选
择”了一 个病态的社会结构，而不能自医自疗，不能自我克制，任由一点
毒性发作，疯及全 身，歇斯底里，自伤自戕，持续的周期性阵发不断，还
聊自得意，这岂是一二小人 之过？ 
　　讨还六四血债事小，早除既入膏肓的“寡人”之疾事大。否则，向一
个或两个 活着或死去的屠夫讨债，不足以消除那个制度再次祭起野战军团
或暴力武警以行群 体灭绝的暴行的可能；要向那整个病态的制度行医投药
，才可以在邓屠李屠之后， 根绝王屠江屠的继暴开刀的劣习。 
　　怎么个向屠夫制度讨法？最初步的一条，就是本文的主题：请废中央
军委主席 。 
　　　　　　　　　　　　　（二） 
　　请废中央军委主席，因为这是中国自古以来的独裁倾向和暴力行为的
积毒所在 。 
　　一九四九年以来，所谓的中华人民共和国，实际上是中共一党专制的
封建统治 。在党天下之内，又是一个独夫民贼恣意独裁，这似乎说透了中
国五十几年来的政 治内在实质，实则非然。 
　　实质何在？在于一个拥军自重的军事集团，站在和平的徒手的社会对
面；而在 这个军事集团内，又有各色暴力分子在一个拥军自重的个人身边
的集结。这一个个 人，于是，站在全民全国全党，甚至于全军，的对面，
而且手里有杀生的威摄。 
　　你说，这有什么奇怪，自古的王侯不都是这样？没有拥军自重的军事
集团，凭 什么打天下？没有拥军自重的军事个人，凭什么人坐天下？如果
你真诚地相信你的 所述，你替我完成了关于“积毒所在”的论述的前一半
。军事暴力是最高级的暴力 ，也是最大规模的暴力，军事集团的暴力竞争
，自古以来在中国这块土地上，结束 于军事独裁这一硕果。 
　　只因为它是“继古成制”，它就是合法合理的吗？ 
　　当然，如果你是张勋或者袁世凯，它就是你的人间正道沧桑。当然，
如果你是 留着满清大辫的遗老遗少，它就是你的皇天后土，精神寄托。当
然，如果我们的国 名中没有共和国的字样，那么你还不得由着军事强人把
你弱肉强食，而他们自己称 王称霸。 
　　可你挂起羊头，就要由众人来稽查狗肉。合理合法于是成为我的论题
。 
　　　　　　　　　　　　　　　（三） 
　　请废中央军委主席，因为它违背中华人民共和国的宪法。 
　　中华人民共和国的宪法规定，全国人民代表大会是国家最高权力机构
，而中国 共产党中央军委主席，并不在宪法关于国家制度的描述之中。但
是，现行中国独裁 ，以中国共产党中央军委主席的白衣之身，凌驾于全国
人民代表大会之上。这不仅 是对宪法的凌辱，也是对整个国家，国体，人
民的极大凌辱。 
　　可是中国的人民，中国的全国人民代表大会，不是仍旧把现行中国独
裁，顶礼 摩拜于自己的尊严之上吗？让历史留下记录：二零零四年三月间
的全国人民代表大 会会场，竟出现了现行中国独裁，以中国共产党中央军
委主席的身份，独步于国家 主席之先的怪现状。虽然随后，党的喉舌新华
社，气急败坏地发文收回上述丑角戏 的图文，可历史的耻辱已经铸定，已
经高高悬挂在中华人民共和国的国门之巅。 
　　当此之时，当此之日，宪法何在？中华人民共和国国体何在？ 
　　再问一句，人民何在？作为中国人民，我们对此已经熟视无睹，见怪
不怪。不 是中国人宽宏大量，唾面自干，而是还能有几个中国人认得起真
来去与那帮流氓混 帐作关于“共和国”定义的从理论到实践的辨析。对于
小民或大民，我们的共和国 ，真正是在心目中早就“国已不国”了。 
　　从这个意义上讲，我是真正的中华人民共和国的遗老。 
　　　　　　　　　　　　　（四） 
　　请废中央军委主席，因为它干扰了中华人民共和国的权力结构。 
　　关于中国五十几年来的以党强政，以军干政的怪现状，我在《接班系
列》中， 曾略有揭示。中华人民共和国历史上最昭著的颠覆国家政权（已
遂）案，就是中国 共产党中央委员会的主席以党干政，颠覆国家政权，颠
覆全国人民代表大会，逼死 中华人民共和国国家主席的无产阶级文化大革
命的“革命”案。作为一个世界大国 的中华人民共和国，风雨飘摇之余，
也曾虚幌一枪地“公审”了“罪大恶极”的四 人帮，可我们的中华人民共
和国何曾触及过集颠覆破坏打倒于一身的四人帮帮主的 罪孽及其所行罪恶
的法理，抑或诉诸任何法律程序以还清白于自身吗？ 
　　当彼之时，我们还真以为它是中国共产党中央委员会的主席的“党为
”事件。 只是在同类历史事件反复发生之后，我们才比较清醒地认识到，
那实际上是中国共 产党中央军委主席对于中华人民共和国的军事政变案。
因为在同一大革命中，中国 共产党的党的系统和中华人民共和国的国家系
统同时遭到颠覆，只有军事集团的结 构，成为左右国家命运的唯一暴力构
成。 
　　随后发生的以中国共产党中央军委主席身份对中华人民共和国的宪法
直接了当 的篡改，更是企图改写中华人民共和国的权力结构，以短短一句
话，“不设国家主 席”，不仅干扰了，更真正废除了中华人民共和国的法
定权力结构。 
　　　　　　　　　　　　　（五） 
　　请废中央军委主席，因为它给某些个人野心家“挟共和以令诸侯”的
空子。 
　　中华人民共和国在理论上推翻了旧的封建专制，但在实践上，复辟了
更加专制 的更加封建的军事独裁。更要命的是，它在中华人民共和国的权
力结构中，它横空 加上了“中华人民共和国太上皇”这一个虚的或者实的
位置，令一个个人，可以对 中华人民共和国的整个权力体系发号施令。 
　　我们熟知的信条：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，已经
把一个党 凌架于一个国家之上，使它蜕变出当代政治术语的“共和国”的
范畴，成为一党专 制的工具，堕落为彻头彻尾的“党国”；而用“核心力
量”四字来包装中国共产党 ，更使党对国家政治事务的操作陷入黑箱。任
何个人以任何手段把他自己强加给那 个蹩脚党，他也就当然不让地把自己
凌架于这个自称为现代政体的中华人民共和国 。 
　　正象朝鲜人民的伟大领袖金日成所说的那样，党是你们的母亲，而我
是你们的 父亲──党的领袖通过强奸全党来达到对全民的迫胁，现代无产
阶级领袖借用共和 国的名义行封建王朝独夫民贼生杀予求的大权独揽，而
不受正人君子的道德制约。 
　　那么，谁是被令的诸侯？上至中华人民共和国的国家主席（如果我们
的核心力 量凑巧未能兼任），下至各州县吏隶，内及部委省军，外及夷狄
野氓，全在所令之 列。君不见，欧美各国无不纷纷遣使结盟，以示修好，
听所号而弃置偏安的台湾正 统“中华民国”政权？ 
　　有人说，列国觐见，岂不扬我国威，仅此一点即可令我辈臣服？我说
，可怜的 臣子之心！要搞清楚，是因为我们全体的努力，才使他有出头之
日，威是我们大家 的国威，不是他一人一党的私威。我们给了他荣誉，他
还给我们的却是灾难。作为 小民，我们和台湾人一起，都是被国际社会弃
置不顾的社会渣滓，我们的威严何在 ？ 
　　　　　　　　　　　　　（六） 
　　请废中央军委主席，因为它给某些个人野心家“挟军干政”的把柄。 
　　按照无产阶级专政的理论，国家机器是镇压机器，可是如果这个非人
的镇压机 器以全国人民为它的施暴对象，这个国家就根本不是人民的国家
。国家机器，应该 有它自己执行功能的程序，以维护它本身的威严与利益
。而在中央军委主席的黑箱 操作下，这一个与国家程序毫不相干的个人，
竟可以动用国家的暴力职能来实现肮 脏的私人目的。以党强政已是恶劣，
以军干政更是卑鄙下流。 
　　而中华人民共和国的不成文的宪法，不但允许，更加邀请着这样的公
开强奸。 伟哥时代，挟军干政还是在“三支两军”，“三结合”进入政权
结构的幌子下来羞 答答地实现，似乎他还稍微有点羞耻感。到了矬弟时代
，明晃晃的真刀真枪，戒严 “平暴”，机枪坦克，把暴力的内里全部兜翻
在天安门广场。现今，更有与美军虐 待战俘同工异曲的大规模的虐待和平
公民法轮功的非人暴力罪行。 
　　有谁站在共和国的立场上问一声，这些打手，是共和国的武装，还是
你私人的 家丁？ 
　　　　　　　　　　　　　　（七） 
　　请废中央军委主席，因为它与作为共和国组阁成员的政党身份矛盾。 
　　中国共产党作为一个暴力党，独自保留暴力斗争时代的历史遗迹，军
事委员会 。这不仅与它的“和平建政”的建国方针矛盾，更与现在所流传
的“和平崛起”的 对外关系准则矛盾。 
　　当然，你要是直接把你的“天下”命名“党国”，这里没我说话的余
地──暴 力是你的唯一的、退化型语言。但是，你既然顶一日共和国的虚
名，我就有一天“ 正名”的正气所存。从最原始的政治概念来说，人们从
“老死不相往来”到群结而 居，要得到群体的合力，就要失去或放弃自己
一定的自由。这对个人是如此，对个 党也是如此。个人在群体中的地位已
有历史的变迁，从小民对王公贵族的依附，发 展到今天的共和国的公民，
以一平等概念为准。而个党在国家的政治舞台上，也从 独裁党政体与共和
党政体的体制共存，发展到了独裁党政体全面垮台的时代。个党 进入共和
政体的前提，沿个人进入群体的同向路线，是放弃你的军事特权，与其他 
党派同等竞争，保证与其他政党和平共处，而不是把自己奉为老子党，给
自己树立 太子党，把别人贬为庶子党孙子党，时时处处用军事实力实行政
治要挟，更不能对 人民实施钳口及党禁。行此实而虚名共和者，不是当代
最大的伪君子又还能是什么 ？ 
　　我前所歌：“伟哥身后兮，良弓不藏”，就是中华人民共和国现实历
史中，中 国共产党与其共和之一元的身份极不相称的恶习的写照。按说共
产党打天下时，历 史的环境迫使它起用暴力，可以说是迫不得己。可暴风
骤雨型的大革命时代之余， 还不放弃暴力与屠民，就是全盘地继承了恶的
遗传。 
　　只有彻底割断恶的历史遗传，中国共产党才有重生的可能及活力。 
　　　　　　　　　　　　（八） 
　　请废中央军委主席，以避免“共Ｘ国”丑恶历史的重演。 
　　每一次中华人民共和国的歧路转折，都有一位中国共产党中央军委主
席在恶化 中国人民的生存环境。他甘冒天下之大不韪，动用暴力，不是为
着国家利益，而是 以求个人权力及利益的极大化；他动用军队，不是为着
保卫人民的和平生活，而是 搅乱原本是和平的生存空间；他动用镇压机器
，不是为了社会的平稳，而是打击与 己不同的异己力量，包括党内及党外
。 
　　纵观中华人民共和国五十几年的苦难命运，我说，与其说共产党的一
党独裁造 就了国家的多难，还不如说是几任中央军委主席私人的黑箱蠢行
把国家引向一个接 一个的陷阱；与其说是那么几个人的重复行为，不如说
是一种制度的缺陷，使整个 国家陷入历史的涡流，不可自拔。这个成制的
最明显的巨大缺陷，就是任凭独裁党 的独裁军委主席，玩世不恭地主宰了
我们每一个人的命运。 
　　当代国际政治生活中，各国都把坚持国家利益放在执政方针的首位，
只有中国 共产党，（伙同他的寥寥无几的“兄弟党”），还把一党的利益
放在国家利益之上 ；一党利益中，又把党魁，或者中央军委主席的个人利
益凌架于全党利益之上。这 种愚蠢的自杀型国政，在冷战时代尚且行不通
，致使国家体制的全面崩溃，在冷战 后他们所改行的资本复辟时代，更绝
对没有任何法理基础。 
　　没有法理基础，并不等于没有社会基础。中国社会的几千年的独夫制
度，给中 国共产党人丰厚的精神遗产，使他们沉溺不舍，顽玩赏尚。在他
们声称的四个坚持 中，绝对不提坚持国家利益，而只坚持一党私利。这不
是因为他们把自己在心理和 生理上化为“朕即国家”，而是因为他们知道
为国家利益计，最首要的一条就是化 解一切凌架于国家利益之上的私利，
化解一切与国家利益对抗的既得利益集团，而 这是他们的一党私利所绝对
不容的。 
　　在现代国家形成之前，中国人以其极深刻久远的臣子之心，不断地把
执政集团 的利益与国家利益混为一谈。初衷不改的屈原，精忠报国的岳飞
，用自己的生命谱 成了旧式国家的哀歌。我绝不会因为那里有一个莫名其
妙的国家政权存在，就傻乎 乎地把国家利益的美名与它重合。不，我说国
家利益的最大，首先在其政体的无瑕 ，决绝个人野心家的无耻窃国。要不
然，我们就是国家利益的最大罪人，因为我们 傻得把国家的利益交付一个
与共和国没有任何瓜葛的私人手中。 
　　为了我的共和，为了我心目中的共和国，为了坚持中国的国家利益，
我再次呼 吁：请废中共央央军委主席。 

　　尾歌： （虽然本文是两系列的合成，我还是要为各系列各自作歌。） 

六四系列：《半河东歌》 
凌冻裂析风雪重，一十五载半河东。 
千夫初省潮声紧，万木复苏雨意浓。 
国难当头因庆父，制瑕蔽体问周公。 
避秦何怨桃源远，破解迷津胸臆中。 

接班系列：《四世神谱》 
哥伟一张纸， 
弟矬屠民死。 
江三熬成婆， 
胡四唯钦此。 

自注： 
一十五载半河东：古人云，三十年河西，三十年河东。 
千夫句：千夫维指，万木不病。 
庆父句：鲁难之源，似系个人；周公制制，遗弊无穷。 
一张纸：哥云：一张白纸好画最新最美，实涂最旧最丑。 
屠民死：六四大屠杀，是暴力为民所用的光辉典范。 
熬成婆：婆媳制经两代锻铸，已经成为事实上的不成文制度。 
唯钦此：丑媳妇也得见公婆，不唯唯诺诺则日子难磨。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
名嘴遭封，选民被吓，港人再度面临严峻考验

　　香港在人大常委会否决2007和2008普选产生行政长官和全体立法会议
员的争议刚刚喘定，又出现新一轮政治风波。 

　　继两名电台时事节目主持人（“名嘴”）郑经翰和黄毓民，先后在暗
示“受到多方压力”后，宣布“封咪”（暂停主持广播节目）。

　　香港电台节目《千禧年代》主持吴志森，本周二（11日）也突接获高
层通知，由下月起被调离原来的早晨直播节目，往傍晚的另一个节目《自
由风、自由phone》，从而引起香港社会对言论自由的关注。 

　　针对“封咪”、“悬案”，民主派政党和学者提出，事件反映特区的
言论自由受到与内地有紧密关系的人士威胁，暗吁市民以行动和选票捍卫
个人自由。与此同时，亲北京人士也必然反驳，有关指控缺乏证据，质疑
个别人士和行动背后的政治动机。 

　　“名嘴封咪”事出有因

　　由于两名“名嘴”都只是透过他人宣读书面声明，宣布有关决定，而
其本人已经离港，外界无从进一步取得数据，本地舆论观点普遍保持审慎
和存疑的态度。尤其是两名主持人一向风格“出位”（出格），过往曾因
为私人及金钱的问题，同样遇到暴力威吓，因此,除了《苹果日报》社论提
出，“名嘴封咪，市民有冤无路诉”，但大部份本地报章均没有发社论作
出评价，避免过度猜测“封咪”事件和过早表态。 

　　民主派议员及学者则提出“白色恐怖”的威胁，担心特区的言论和新
闻自由空间自此收窄。 

　　“受压”、“封咪”已经成为周末电台甚至是公众的城中热门话题。
特区及中央官员相继公开回应，过滤事件的影响。保安局长李少光昨日表
示十分关注，但暂时没有证据证明，两人报称受到的威吓与其政治言论有
直接关系。 

　　政制事务局长林瑞麟表示，基本法对言论自由及人权作出了保障，政
府官员会继续在立法会回应议员质询，当局亦会鼓励社会人士发表意见。 

　　广播事务管理局主席冯华健表示，广管局不会规管节目主持人的调动
和选择，只是会根据广播指引，规管行业内的操作；节目主持人是否继续
服务是个人选择，也涉及电台的运作问题，广管局无权干预。但他强调，
广管局支持言论自由这个原则，广管局至今也没有收到投诉。 

　　国务院发展研究中心港澳研究所所长朱育诚表示，不觉得本港新闻自
由收窄，《基本法》已经有保证。中联办主任助理王如登也认为，香港回
归近七年，港人的新闻及言论自由都获充分保障；“不应就一、两个所谓
名嘴是否封咪来作为标准，说新闻自由就无了”，也不应因某部分人多就
某些问题发表意见，就认为另一部分人的言论及新闻自由被限制、打压，
甚至说成“白色恐怖”。 

　　企图操纵香港选举 

　　虽然“封咪”事件尚待调查，但本地近期接二连三有市民投诉内地官
员试图影响立法会选举。 

　　不同传媒（《苹果日报》和《明报》等）、不同电台Phone-in（热线
）节目都有市民投诉，指有内地官员向他们或他们在内地的亲友施压，不
单要求他们把握明天（16日）的选民登记最后限期，更进一步要求他们在
九月立法会选举时投票支持与北京关系密切的候选人。有人指称，内地官
员要求选民以具备拍摄功能的手机，拍下选票，证明自己支持“爱国爱港
”人士。 

14日《明报》社论认为，接二连三出现有关内地地方统战官员试图影响特
区选举的投诉，而且手法雷同，严重威胁公平，公正选举和中央一贯重视
的“一国两制”，“高度自治”和“港人治港”的大方针，呼吁中央有关
官员公开澄清立场，避免地方官员和人士错误猜测上意。 

　　亲北京的民建联主席马力接受访问时解释，内地官员动员市民支持“
爱国爱港”人士只是出于好意，但否认这对民建联有利，他认为，如果确
实有市民受到压力和滋扰，应该报警。 

选举管理会主席胡国兴大法官指出，所有选举的拉票活动也是合法，但如
果当中涉及暴力、威胁及贿赂等，迫使或诱使他人投票支持或不投票某一
候选人，就是触犯法例；即使这些行为发生在香港境外，也属违法，廉政
公署及警方收到举报后会调查。他呼吁受威迫人士应向廉署举报。 

　　在争取“双普选”和有关人大“释法”的争议告一段落，随之而来的
就是一轮有关香港市民政治和公民自由和权利的议题，相信特区在未来的
两个月，面对“六四”、“七一”等敏感日子，社会的政治风波将会不绝
。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
苹果日报： 百姓不敢诽怨矣

　　古德明

　　三月中，香港有报刊欣然报道：中共军委会主席江泽民不满《苹果日
报》和电台「那些名嘴」。不久，名嘴黄毓民就在街上被人殴打，另一名
嘴郑经翰的公司也被人泼油漆。还有英文报纸报道：董建华家仆路祥安致
电各地产商，於是《苹果日报》没有了房地产广告。

　　现在郑经翰、黄毓民先後噤声了。《苹果日报》也不知还能独撑多久
。此外的传媒中共就不必顾虑。他们懂得自律。

　　而传媒以外，议会也开始不得议事了。立法会主席徐丽泰接到律政司
指示，禁止了民选立法议员动议批评中共。中西区区议会主席陈特楚跟
接到政制事务局指示，否决了民选区议员非难中共的动议。

　　温家宝最近说要「从根本上维护香港的繁荣稳定」，我们都知道新中
国所谓稳定繁荣的意思：在大陆，他们习惯说「一致拥护」；在香港，好
听一点，则叫「达成共识」。这就等於一国两制。

　　《吕氏春秋　慎大览》有一段记载：殷商纣王无道，诸侯姬发遣使到
国都窥探。使者回报说：「殷其乱矣……谗慝胜良（奸佞当道，忠良见弃
）。」但姬发认为这不算乱：「尚未也。」跟使者又回报：「其乱加矣
……贤者出走矣。」姬发还是说：「尚未也。」最後使者回报：「其乱甚
矣……百姓不敢诽怨矣。」姬发一听，霍然而起，选车三百、虎贲三千，
率天下起义，认为「百姓不敢诽怨……其乱至矣，不可以加矣」。这就是
周武王伐纣。

　　但周武王所谓无可复加的乱局，中共却称为繁荣稳定。北京大学新闻
学副教授焦国标最近上网发表《讨伐中宣部》檄文，指出中共中央宣传部
动辄「以『稳定压倒一切』为言，连『新闻自由』一语都不许使用」。现
在中宣部显然又要在香港做一番事业。

　　他们在大陆的事业，单说今年头四个月，已是罄竹难书：一本《中国
农民调查报告》，翔实描写农民生活，被禁了；《二十一世纪环球报导》
发表改革派言论，也被禁了；去年揭露沙士疫情的《南方都市报》负责人
喻华峰、李民英，因「贪污」被判入狱十多年；网上论政的杜导斌，则因
「颠覆国家政权」被起诉。西方的保护记者协会把新中国列为五大恐怖国
家之一，可谓实至名归。

　　今天，中国又回到了三千年前「百姓不敢诽怨矣」的纣王时代，只是
天下没有周武王了。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
在枪打出头的布谷鸟之後

　　陶杰

　　一个急切须要英雄的国度是悲哀的。一个社会的言论自由，系於一两
名嘴，也同样悲哀。

　　一月之内，香港两名嘴因为难言的政治压力，分别封咪引退，成为国
际新闻。名嘴蒙难，亲痛仇快，许多官员松了一口气，一些平时早以妒火
视名嘴的旁观者，包括一些名气不大的文人，都纷纷赶打落水狗；更多的
市民却哀其声寂，觉得香港从此少了异见之音，一个黑暗时代将临。

　　名嘴现象沸扬十年，正逢香港主权变动前後。没有彭定康的政改，也
就催生不了「龙门阵」的时事评论潮流，没有特区政府的七年败政，名嘴
也不成为一门万民瞩目的专业。也可以说，没有香港的日渐「中国化」，
纳入君臣政治的历史主流，名嘴也不会受挫出走。

　　中国三千年以来，只有春秋战国盛产过「辩士」，那时的读书人可以
穿越国界自由推销知识，除了一肚学识，还有三寸不烂之舌。商鞅、苏秦
、张仪，都是雄辩的名嘴，自从秦始皇统一而集权，中国的知识阶层渐渐
学会了「祸从口出」、「言多必失」的道理。儒家思想独大，孔子对於「
名嘴」更心怀偏见，觉得他们是「巧言令色」的不仁之辈，只凭嘴巴说得
一套套。中国社会历代从此出不了几张名嘴，除了孔子的一言定音，民间
「枪打出头鸟」的戒条，读书人「木秀於林、而风必摧之」的警惕，中国
文化进入了唇乾舌燥、口齿凋零的沉默期。

　　中国历史上谁是「末代名嘴」？严格来说，是东汉的祢衡。曹操想招
揽人才，听了孔融的推荐，请来了祢衡，祢衡却看不起曹操，三国演义「
祢衡裸衣骂曹」一段，是中国最後一位名嘴精采纷陈的 Talk Show 表演。
祢衡嘲弄曹操的阵营没有人才。曹操不服气，一口气说出了荀　、张辽等
十几个文士武将的名字，说这都是我慧眼能重用的人才。祢衡听了，把这
些「人才」都奚落一番：「荀　可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱
可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使放牛放
马……其余皆是衣架饭囊、酒桶肉袋耳！」

　　这番话极不客气，等同冲董特首的面，把「三司十一局」都贬骂得一
文不值。曹操问：那么你有甚　建设性的本事呢？祢衡答：「天文地理，
无一不通，三教九流，无所不晓，上可致君为尧舜，下可配德於孔颜，岂
与俗子共论乎？」曹操忍住怒火，派祢衡在大厅击鼓。祢衡还是连曹操也
破口大骂，在宾客面前脱衣羞辱曹操，曹操後来施了「借刀杀人」之计，
笑嘻嘻说：「腐儒舌剑，反自杀矣。」

　　三国演义的作者罗贯中不喜欢曹操，把祢衡的一轮名嘴表演写得很轰
烈。祢衡虽然不是甚　君子，但他有胆识，也有洞见，可惜在曹操这种暴
君眼前逞口舌之快，结果招惹杀身之祸。在祢衡的东汉，欧洲却已值罗马
帝国的名嘴黄金时代。罗马人秉承希腊帝国的治国精神，教育要求有「七
艺」，其中包括一门「修辞学」（ Rhetoric ），就是演说的「名嘴训练
」。思想家赛奈卡（ Seneca ）和凯撒大帝本人，都是能煽动人心的名嘴
。在莎剧《凯撒大帝》中，凯撒遇刺之後，心腹布鲁图和安东尼各自向群
众发表演说，风格各异，重点不同，更是流传千古的名嘴名篇。

　　即使中国的当权者仇恨特区的名嘴，觉得他们只喜欢「谩骂」，也应
该先检讨为甚　在自己统治的土地上，只有反对中国政府和董政权的名嘴
有广大的听众。两大名嘴没有垄断特区的谩骂权，由中方控制的「维园阿
伯」、美籍地产商人和一些亲中文人，由彭定康年代开始，也一样惯於谩
骂。香港商业电台是一家生意机构，经营者必须向利润负责。如果中方的
「维园阿伯」进占电台的《风波里的茶杯》，天天大骂李柱铭、刘慧卿，
并赞颂董建华先生七年来施政的「伟大成就」，而能吸引大量的广告，商
业电台也一定毫不犹豫把时段拱手相让。万分可惜的是，连中资机构包括
「裕华国货」和「至宝三鞭丸」也要向市场负责，对赞助「维园阿伯」们
做节目，反应并不热衷。

　　至於亲中阵营，最近也模仿名嘴反起董来了，一位与中方关系密切的
美籍地产富商最近就刻薄地大骂董建华的施政成绩是「三个零分」，并不
避鄙俗，说董先生在「拿屎上身」。这些形容词太令董先生难堪了，也丝
毫不给当初钦点董建华的中国领导人一点面子，但他的语言并无新意，因
为封咪的两大名嘴七年来早就这样「谩骂」过多次了，正如文革时期在香
港的知识分子牟宗三、徐复观、查良镛等名笔批判江青，迟在一九七六年
四人帮被捕之後，香港的左派才懂得安全地模仿而跟进。名嘴的身价，在
於他们的先知先觉。

　　名嘴虽然不是中国文化的产物，祢衡也不算一个可爱的人物。自东汉
後，中国再也没有名嘴，直到彭定康为一个缺乏个性的东方小农社会，带
来一点点布鲁图和安东尼式的春意，没有这位政治家的播种，香港也就从
来没有过这一两只不同凡响的布谷鸟，虽然在一座森林，最後只剩下几只
富有民族激情的麻雀在啁啾他们的爱国政治八股，却怎也聒噪不出一个春
天。(苹果日报)

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
世界日报：《讨伐国贼陈水扁宣言》 

　　陈水扁的诡诈，欺骗不法手段，大量制造废票，军警投票权利，加上
精心安排之枪击案之嫁祸阴谋，取得总统胜选，而後对连宋说：「你们也
敢来受一枪吗？我可让位与你。」过了两天，吕秀莲更向美国催讨贺电，
一个卑鄙，一个无耻，构成中华民国九十三年来总统史上未有之荒唐与悲
哀。

　　正因如此，全民示威，举国沸腾，动辄以五十万、百万计之民众静坐
总统府、绝食中正堂，选前 313 反独大游行，参与群众竟达 322 万，足
以证明全民对扁吕的不满与中华民国濒於危亡之抗议。

　　中华民国自国父中山先生创建，可谓与忧患相终始，幸有介石蒋公，
削平军阀，领导抗日，终有将中国从次殖民地位跻入世界五强之一日，正
史不容抹煞，正气直贯千秋。

　　嗣以战後疮痍满目，内战发生，国民政府播迁台湾，励精图治，虽获
得美国庇护，亦正因美国庇护，而坐失国家统一良机。

　　争岁月悠悠，沧桑多变，经国先生默察时艰，乃有台湾主体化、人才
本土化之思维，冀有朝一日将政权付托与本土菁英，而免除一次流血政变
。岂知付托非人，李登辉、陈水扁貌似忠愚而心实险诈，揽政十六年间，
分化同胞，仇恨一中，撕裂族群，走向台独。尤可恶者，在处处去中国化
，长此以往，连自己父母弟兄，皆成陌路，方今中国提倡复古，精研国故
之风极盛，中华文化重心，反由台湾转向大陆，由大陆取得正统地位，台
湾反成化外，永无回归之日。

　　然而阿扁能以魔术创造高票，脸既厚，心又黑，却无能力治国安民，
四年来的政绩是：经济衰败，失业严重，民不聊生，灾疫横行，治安窳劣
，国债竟高达十一兆元新台币之钜，虽两代子孙也还不完。回忆中华民国
历届总统施政，从无如斯之低劣与无能，乃不自量力，欲与中国大陆争取
平起平坐，夜郎自大，为天下笑。

阿扁得国不正，自欺欺人，犹欲趁「选胜」余威，内则以割喉手段清除异
己，收买骑墙分子，外则持续加压美国，狂购美国军火，如此挑衅大陆，
期使老美落水，使曾为亚洲四小龙之首的台湾，转瞬间成为经济荒漠，中
华民国不仅危如累卵，抑且命如游丝，随时会为「台湾共和国」所取代。

　　由是言之，阿扁已不啻成为篡代西汉之新莽，开曹魏篡汉，司马氏篡
位之先河，殊不知螳螂在前，黄雀在後，东汉光武年早已蓄势待发矣。

　　吾侪侨胞虽居海外多年，平素关怀祖国，热爱祖国，对国内同胞之疾
苦，无不视同自身之疾苦，对祖国之天灾人祸，无不视同身受，面对大选
连宋落败，莫不痛心疾首，今台湾同胞正处於水深火热之中，海外同胞亟
愿发动呼吁：

　　一、海内外同胞一致进行罢免陈水扁总统。

　　二、正告布什总统及其国会呼吁，勿盲目支持国贼陈水扁，致美国於
战争泥沼而无法自拔。

　　三、向中国大陆呼吁，身为十三亿同胞之政权，具有正视，必要时付
诸行动以参与台海局势演变之历史责任。

海外同胞基於民族情感，大是大非，发出正义呼声，期将这艘在惊涛骇浪
中行驶之危舟，进入安全领域，光复一统，重建中华。

　　杨裕球、杜维新等／旧金山《金山论坛》 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
南加论坛: 促统反独放两边 民主自由摆中间

　　黄永全／洛杉矶

　　看近日媒体报导，有两则消息很引人注目：一是泛蓝支持者在洛杉矶
市府中心前的绝食静坐，抗议台湾执政党即阿扁政府的不公不义、选举作
假*　哭　音央F另一则是中华会馆拆掉大厅中阿扁的肖像，却仍保留了中
华民国国旗。对此，本人深感遗憾

　　报纸写明老侨、中华会馆要与阿扁划清界线，在我看来，中华会馆其
实是和全台湾人民划清界线。虽然此间的中华会馆大厅挂中华民国国旗，
多数委员却早就与中国的政商人员明来暗访、哥俩好，只是嘴上维护中华
民国，内心拥抱中华人民共和国罢了！

　　这次台湾的总统大选，国亲败下阵来，海外的中华会馆诸公一看大势
已去，国亲已完蛋，大概近二、三十年不可能翻身，留著「中华民国总统
的肖像有何用呢？我看迟早中华民国国旗也会被丢到垃圾桶了�

　　另外一些泛蓝支持者在洛市市政中心前广场绝食抗议给老美看的，因
下雨又泠，场面也不甚了了。但是朋友啊！这里是美国耶，并不是那些蛮
荒落後国家，你们可知道，有多少重要选举，只因一票之差定输赢，而改
变历史的？四年前的美国总统大选，双方仅差几百票便定天下；当初美国
在决定以英语或德语为国语时，也仅是一票之差！因为在民主国家，一律
是少数服从多数，即便是一票之差，也是多数决，更何况是三万票之差！
所以老美看了你们的示威，很觉诧异，他们认为，不服就上法院告啊！在
美国呼天抢地的有何用呢？既然在台湾已告上法院了，就该耐心地等法院
判决啊！台湾不是民主法治的国家吗？有纷争就应循法律途径解决啊！若
台湾法律不完善，就该修法啊，立法修法不是立法委员们的职责吗？你们
台湾人民应该促使立法委员们按法律程序来修法，使下次的选举有合适的
、较完备的规章来运用才对！

　　从台湾来美国的，或那些在共产党统一中国後，仍支持当时中华民国
的华人们，请冷静思考，你们支持的是一个「名称」、「符号」，一个图
腾吗？还是当代的普世价值「民主、自由」呢？当初唾弃共党专政来美国
，不就是追求民主自由的生活吗？现在台湾人民正朝民主自由的法治国家
迈进，落实人民当家做主的愿望，你们不支持台湾人民，却要支持共产极
权的中共吗？你们自己寻求民主自由，却把台湾人民推向一党专政的中共
吗？目前台湾人民选择让阿扁政府再执政四年，又不是说民进党将永续执
政，你们怕什么呢？急什么？又恨什么呢？难道台湾(中华民国)是国民党
的私产吗？难道台湾就不能有政党轮替的民主现象吗？若你们以这种心态
来看台湾，那跟支持共产党一党专政有何两样呢？

　　朋友们，请记住：民主自由是时代的洪流，任何反潮流的操作终将败
亡。希望大家共同努力，让民主自由的花朵能盛开在华人世界： 新加坡、
台湾、香港、中国大陆。那就要把「促统、反独」放两边，而把「民主、
自由」摆中间！  

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
柳三禅： 就统一立法, 温家宝中计 

　　香港太阳报评论员柳三禅五月十四日文章指出，报载，温家宝访欧时
表示，对华侨要求就统一立法的意见认真考虑。在北京国台办的记者会上
，台湾记者就这一报道发问，国台办发言人表示北京认真考虑这个问题。
其实，如果温家宝真的是接受，那他真正思考的时候，就会发现中计。这
个法要约束的不是台独，也不是美国，而是他自己。

　　首先，立法是无的放矢。在国际上，台湾的地位明确，波茨坦公约明
定台湾归还中国，联合国承认一个中国原则，主要大国也都承认一中。这
次温家宝访欧与各国的联合声明，收紧了「一中」定义，强调台湾只是中
华人民共和国的一个省。所以，立法如果是强调台湾是中国一部分的法理
地位，是多此一举。其次，立法对台独分子和美国支持台独的势力，并没
有约束力。美国订台湾关系法，对北京没有约束力，只是为美国领导人干
预中国内政提供法理依据。中国真有统一法，约束的只有中国领导人。

　　再次，统一法根本无办法。很简单一个问题，台独的定义就没有办法
定下来。建立台湾共和国是台独，中华民国在台湾是不是台独呢？这问题
，其实是可以扯得清，但是扯清了，是不是就要动手了呢？再者，立统一
法一定要有时间表，这是无可回避的。时间表约束的是谁，又是温家宝对
陈水扁，布什是没有效的。于是，立法只约束了北京弹性回旋的空间。邓
小平说，统一是二十世纪九十年代的三大任务，结果落空了。钱其琛在外
交十记说「可以等」，否定了不可无限期拖延，为的是留有弹性空间。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
美国会议员谴责杨建利被判刑 

　　中国一家法院星期四以间谍罪和非法入境罪判处美国永久居民、中国
民主人士杨建利五年徒刑。美国国会众议院两党议员对这一判决予以谴责
。国会众议院民主、共和两党议员一致认为，中国当局以间谍罪和非法入
境等罪名对民主人士杨建利博士判刑只不过是当局镇压持不同政见者的一
种借口。

　　美国之音引述来自加里福尼亚州的共和党籍资深众议员考克斯说：“
今年是天安门广场镇压事件十五周年，如果我们想知道为什么杨博士会因
为那些夸大其辞的、可疑的罪名被定罪的话，那么我们回顾一下天安门广
场事件就能找到答案。”

　　去年6月，美国国会众议院一致通过了第199号决议案，要求中国立即
释放杨建利。同年7月，参议院也通过了类似的决议案。面对杨建利现在被
判刑的现实，来自麻塞诸塞州的民主党籍众议员迈克尔　卡普阿诺说，北
京当局不可能阻止民主人士在争取政治自由之战中的最终胜利。

　　卡普阿诺众议员说：“我可以跟你说，他们赢得了这个回合的胜利。
而且，只要他们继续关押杨博士的话，他们就一直在赢。但是，他们决不
能禁锢杨博士的精神，以及许多以民主为最高目标的其它人的精神。”

　　两星期前，美国国会众议院将近七十名国会议员联名写信给中国国家
主席胡锦涛，表示中国当局对杨建利的不公正待遇会使美国国会很难把焦
点放在美中两国关系中其它重要的议题上。来自麻塞诸塞州的民主党籍众
议员巴尔尼　弗兰克说，既然中国当局对美国国会提出释放杨建利的要求
不予理睬，那么中国政府也不要指望美国国会议员的合作。

弗兰克议员说：“虽然这件事不会完全排挤其它议题，但是这会妨碍中国
政府希望我们去做的事情。一些议员本来可能会对符合中国政府利益的一
些事情提供方便，可是现在，包括我在内的这些议员会说，既然他们那样
地压迫这个人，那我们从良心上也不能去做那些本来有助于双边关系的事
情。”

　　杨建利的妻子傅湘在得知这一消息之后对美国之音记者说，这个判决
是错误的。她呼吁中国政府立即释放杨建利，使杨建利能够立刻回到自己
和孩子身边。傅湘说：“我希望他马上就能回来。我们认为这个判决是不
公正的。”

　　杨建利是美国永久居民，被捕前居住在波士顿。1989年天安门广场爆
发学生民主运动的时候，杨建利代表加州柏克莱分校中国学生学者联谊会
返回中国，带回捐款，并加入天安门广场的学生运动。六四后，杨建利回
到美国，积极参加民运，被中国政府列入不准入境的四十九人黑名单中的
一员。拥有美国加州大学柏克利分校数学博士和美国哈佛大学肯尼迪政治
学院政治经济学博士等两个博士学位的杨建利后来组建了二十一世纪中国
基金会，并且担任基金会的主席。

　　2002年春，中国东北发生风起云涌的工人运动，杨建利用朋友的证件
于2002年4月19号从北京闯关进入中国，前往沈阳、辽阳、抚顺、大庆、哈
尔滨等地，调查东北工人示威抗议工潮，了解工人运动情况。同年4月26日
，杨建利在离开昆明去大理购买机票准备离境时，被检查到使用假身份证
件，在昆明被捕，随后被押送北京。

　　杨建利被捕之后，长期被关押。美国国会、国际人权组织以及在美国
的民运组织不断向中国政府施加压力，要求给杨建利一个公正的审判。美
国国会的六十七名议员曾联署致信中国国家主席胡锦涛，要求中国政府必
须保证杨建利的基本人权并允许杨建利的家人和律师探访，保证杨建利有
权得到公正的法律辩护和人道主义的公平待遇。

　　傅湘表示，这次中国政府审判杨建利就是在国际压力之下所做出的决
定。她说：“这个案子有进展。能够走到宣判这一天，的确是和国际社会
的压力以及对中国政府所做的工作直接有关系。所以，我们家里，特别是
我自己，因为杨建利被关押在监狱中，他可能不知道，对关心过他的不论
是什么人，表示感谢。”

　　新华社关于杨建利的案子只发了一句话的通稿，没有提供任何细节。

　　美联社分析说，杨建利是中国政府最近宣判的一系列为台湾做间谍的
海外华人之一。中国认为台湾是1949年从大陆分裂出去的反叛的省份。主
张独立的民进党候选人陈水扁在3月举行的选举中再度当选，并且即将举行
就职典礼。中国政府在这个时刻宣判杨建利为台湾间谍，其时机耐人寻味
。

　　为杨建利辩护的中国律师莫少平表示，他对宣判杨建利感到很突然。
他说：“本来定好是今天上午九点半开庭。这个确实是星期一就通知我了
。原来定的是明天开庭，但是我告诉他们，我要到湖北处理杜导斌的案子
，所以他们就我的时间改为今天开庭。根据法院通知，今天仅仅是对两份
新的证据进行质证，但是，在对最新的两个证据质证了半个小时之后，到
了十点钟，法庭宣布休庭。休庭的时候，法官说，合议庭进行评议，半个
小时之后宣判，也就是十点半宣判。那个时候我才知道今天法庭要对杨建
利的案子宣判。实际上他们事先并没有告知。这样我赶快到法庭门口找杨
建利的哥哥进来旁听。因为根据中国法律的规定，法庭宣判一律公开。”

　　美联社报导说，美国驻北京大使馆还没有对杨建利案件的最新进展发
表评论。

　　星期四，中国外交部发言人刘建超对北京法院对杨建利的判决进行了
辩护。刘建超说，中国的司法部门审判了这个案件，并且按照中国的法律
进行了判决。刘建超说，杨建利从台湾接受了钱财，为台湾搜集情报，并
使用假证件获取了中国的国家机密。刘建超说，杨建利数次会见律师，并
为自己进行了充份的辩护。

　　莫少平律师说，即使按照中国的法律，杨建利长期被关押也是非法的
。他说：“国际惯例就不用说了，杨建利的案子肯定连中国的法律都违反
了。到今天宣判的时候为止，中国官方的检察院和司法机关都承认，从去
年12月1号开始，就等于是超期羁押，到今天为止，杨建利已经被超期羁押
了一百零四天。”

　　莫少平说，杨建利看上去精神状况和健康状况尚好。杨建利的兄弟最
近去看望了他。

　　除了杨建利之外，美国还对另一名着名持不同政见者王炳章的案子表
示关注。王炳章去年以台湾间谍和阴谋爆炸中国驻泰国使馆的罪名被中国
法庭判刑。美国国会最近通过决议，要求中国政府立即释放王炳章。 

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
刘晓波：杨建利冤案背后的中国现实 

　　致力于融入国际社会的中共政权，也在不断改善自己的国际形象，最
近，温家宝的欧洲之旅，就是最新的展示「亲善」的国际秀。所到之处，
皆有政府间的联合声明，每个声明中，又都有关于「人权对话」的条款。 

　　然而，说归说，做归做，只要国际压力还不足以威胁政权利益，口惠
而实不至的作秀外交就不会改变。于是，联合国、美国的政府和国会、世
界知名的主教和学者、国际非政府的人权组织……这一切似乎颇有声势的
国际努力，并不能改变杨建利博士的囚犯命运：正在融入世界的中共政权
，根本不在乎国际社会的持续呼吁，在长期超期羁押之后，判处杨建利五
年徒刑。 

　　这就是温家宝欧洲之行后、中共与西方的又一次人权对话。只不过，
温家宝访欧的人权对话仅止于「谈谈」、「沟通」，而实际操作的对话则
是「决无协商余地」，公然践踏人权依旧。那些寄希望于「胡温新政」的
国内外善意，再次看不懂这个自称「负责任」的东方大国了： 

　　它的领导人，越来越具有平易近人的外表和温文尔雅的笑容，言谈举
止之间，颇有点开明务实的风度，也决不再讳言人权、法治和民主，甚至
还会承认中国的人权现状多有必须改善之处。然而，它的司法机器却在「
依法治国」和「司法为民」的口号下，越来越充当著执行独裁意志、镇压
民间异见、剥夺自由和迫害人权的工具。在国家安全的名义下，制定了「
颠覆罪」、「煽动罪」、「间谍罪」、「泄密罪」、「邪教罪」等刑事罪
名还不算，还要利用「贪污罪」、「受贿罪」、「金融欺诈罪」、甚至「
嫖娼罪」……来打压媒体、拘捕异见者和制造文字狱。刘荻案、杜导斌案
、欧阳懿案、罗永忠案、南都案、刘水案……一个接一个。杨建利即便拥
有美国绿卡，并得到国际主流社会的持续而广泛的强烈关注，也决不「灵
活对待」。 

　　毛泽东时代，无法无天，老毛公开宣称「我们就是要独裁！」大张旗
鼓地打击异己和实施阶级灭绝。后毛泽东时代，从邓小平到江泽民再到胡
温，一党独裁的制度延续著，敌视民意、拒绝自由、迫害人权也延续著，
却披上了华丽而炫目的现代化装饰，被御用精英们定义为「开明的威权主
义时代」，终将走向自由民主的前奏。 

　　稳定高于一切的对内改革之成败，全系于这个独裁党的存亡，离开了
中共将天下大乱的远景预期，恫吓著、收买著和欺骗著越来越信奉利益至
上的子民；与国际接轨的对外开放之断续，也全赖于现政权的稳定与否，
崩溃的中国将导致世界的大劫难，劝诱著、哄骗著和吸引著国际资本和惟
利是图的政客。而这一切的最大资本，居然是这个政权所绑架的十三亿百
姓，杨建利不过是十三亿人质中的一个。有了这么丰富的人质资源，尽管
百姓们仍然是只允许三呼「谢主龙恩」的臣民，却在精英们操控下，争先
恐后地与现政权的「亲民秀」合作，外国政要和资本家也在巨大市场的勾
引下，前仆后继提与现政权的「接轨秀」合作。 

　　毛泽东说：我们共产党人是彻底的唯物主义者。完全受惠于毛泽东的
制度遗产的当下权贵们，已经「唯物，太唯物了」，眼中只有利益、利益
、利益。对内讲不择手段的经济人理性，将特权者辩护为市场经济中必然
形成的利益集团，将人性定义为追求利益最大化的经济人；对外讲实力决
定一切的「国家利益」的最大化，将国际关系定义为「弱肉强食」的丛林
世界。实际上，仅仅是为了保住特权集团的最大利益──独裁政权的稳定
。 

　　于是，犬儒化的中国从政权开始、由高官们示范、通过精英们来普及
，已经深入到孩子们的摇篮旁，不择手段的厚黑变成了母亲的奶头。犬儒
是聪明的，也是乖巧的；是懂礼节的，也是成熟的。君不见，那些有幸给
党魁、总理写信的小学生，在媒体的大肆炒作中，显得那么知恩遇、懂礼
貌、有志向，在文化苦旅中巧舌如簧的余秋雨，也未必能那么会说话。 

　　这样的中国，既得利益者们已经坐稳了暴富者的位置，占据著在名利
场上纵横驰骋的制高点，他们一脸幸福，却心如死灰；事业有成，却尊严
丧尽。这个中国，在漫长的历史上，无论万里长城的历史多么悠久，秦陵
兵马俑多么灿烂，唐诗宋词多么豪放，鼻烟壶和工笔画多么精巧……唯一
没有的就是大写的「人」，不拿自己当人，也决不拿别人当人！不珍惜自
己的人权，也决不捍卫他人的人权。 

　　迫害吧！践踏吧！我是流氓，只能助纣为虐；我是懦夫，只能冷眼旁
观。 2004年5月15日于北京家中

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
余英时：“人生识字忧患始”——中国知识人的现代宿命

　　（代序）康正果《我的反动自述》

　　我的朋友康正果近年来发愤写一部真实坦率的自传，记述他从一九四
九年到二○○三年的生命历程。自传虽是一个人的历史，但却是史学家最
原始的材料之一。离开了传记材料，历史的建构，无论规模大小或时间长
短，都是不可能的。中外古今，无一例外。自传出于传主的亲笔，是所谓
第一手史料，价值更高，远在后人所写的传记之上。因此我们研究历史的
人无不盼望着自传的出现和流传，越多越好。大概是两三年前，正果曾向
我谈过他准备写自传的构想。我当时便深为他的构想所吸引，怂恿他快点
写出来，以免时间冲淡了记忆。正果心灵手敏，竟在教学之余，以短短一
两年的时间，写成了这部三十多万字的《我的反动自述》，真使我喜出望
外。 

　　在这篇序文中，我想从正果个人精神成长的经过和时代背景两方面来
解读他的《自述》。这也许更可以彰显《自述》的价值和意义，并为读者
提供一点理解的线索。

　　首先我要特别指出，正果在少年时代开始反抗他的生存环境时，他心
中连一丝一毫的政治意识也没有。一九四九年初夏，尚被老百姓称为"土八
路"的"解放军"进入了西安，正果其时不过四、五岁的光景。他的父亲是水
利工程专家，在新成立的自来水厂担任副总工程师。他的祖父则是一位久
已退隐的佛教居士。由于新政权要利用佛教进行统战，他不但逃过了"地主"
的劫难，而且还以佛教代表的身份取得了西安市政协委员的地位和待遇。
据正果说，他祖父当时是被肯定为"政治上要求进步"的老人。正果成长在
这样的家庭气氛之中，他不可能对新政权发生任何抵触的情绪。那么他为
什么从中学时期便和党领导的组织活动格格不入呢？为什么上大学不到两
年便以"反动学生"而除名，最后更进了劳教营呢？答案只有在他的早年生
活中去寻找。 

　　我认为一九五八年正果的父母把他送进祖父的"寂园"，是他生命中一
个重大的转折点。正果显然是一个精力十分充沛的少年，放学后经常和巷
内巷外的一群"野孩子"一起疯玩，包括上树、翻墙、摔交、打斗等等。最
后一次正果还组织了一个"终南山探险队"，自任队长，准备去深山中访求
神仙与剑客。这个大探险计划被学校当局事先发现了，因而引起了家长的
惊惶。正果的父母白天上班，晚上"学习"，完全没有时间来管束他；父亲
这才决定把他送到祖父的"寂园"。这时他大概还不满十四岁。 

　　顾名思义，"寂园"自然是寂寞的。但对于一个十几岁的少年来说，这
寂寞中却布满了恐怖。正果对于初住进寂园的夜晚有一段很生动的心理描
写：“我住在祖父原来专门招待和尚的西屋里，那房间粉墙，地板，摆有
笨重的旧式家具。屋檐下藤萝牵挂，再往后柏树森森，晚上一刮起风，就
吹得曾祖母墓塔顶四个角上挂的小铁铃丁当作响，再加上老鼠时常在楼板
上猖獗地闹腾，每夜入睡前，置身漆黑的空寂中，我由不得胡思乱想，自
己吓起了自己。起先是熄灯前祖母给我床头点一根香，让我害怕的时候看
一眼那暗中发红的香火，默念观世音菩萨慢慢入睡。后来我从楼上的杂物
堆里找出一把生锈的长剑，在磨石上花了几天工夫，最终磨得它发出寒光
，连鲨鱼皮的剑鞘也擦得油光铮亮。从此我就在床头挂起宝剑给自己壮胆
，直到我完全习惯了那大房子夜晚时分的空寂和黑暗。” 

　　我详引这一段话，是为了特别提醒读者，正果一生浸润其中的精神世
界的基址便是在此"空寂和黑暗"中建造起来的。 

　　正果的生命中表现出一股特有的创造力，这股创造力完全是正面的，
建设性的，即能将任何外面的逆境转化成内心的顺境。这部自传中随处都
可以找到实例，而搬进寂园则是它的第一次发挥。从父母家中迁至祖父母
居处，象征了从动之极变为静之极，这在他的少年心理上是很难调适的。
他刚刚住进寂园时，将一把旧剑磨得发出"寒光"，虽说是为了壮胆，恐怕
还是结习未除，终南山残梦仍在胸中荡漾。但是他的创造力很快便找到了
拓垦的新园地，那便是祖父的藏书。寂园中除了佛经外还堆积着大批尘封
已久的旧书。正果本来是要在旧书堆中找小说的。但小说没有找到，却找
到了许多经、史、子、集的线装书。

　　这一发现非同小可，成为他个人生命史上一大事因缘。他在无意之间
接触到中国古典文化的源头了。关于这件事的意义，还是他自己的叙述最
为亲切。他说： 

　　就在这边整理边翻阅的滥读中，我不知不觉提高了阅读文言文的能力
，等全部旧书都从积尘下经我的手一本本清理出来，我已半懂不懂地读了
不少基本的古代典籍。 

　　那是我此生最美好的一段岁月，每天做完学校的功课，其余的时间我
全用于阅读家藏的旧书。日子过得勤奋而单纯，我精力既充沛，感受又敏
锐，正在开窍的心智尚为白纸一张，对读过的书籍，虽仅能达到模糊的理
解，但由于感触新颖，印象鲜活，最初的记忆便来得深刻和牢固，直到后
来我失去读书条件的漫长岁月，乃至四十多年后的今天，我始终都觉得有
一股知识素养的甘泉从那遥远的年代浸润而来，使我此生受用无穷。 

　　这是出自肺腑之言，可见他在寂园几年"下帘寂寂"之中，用古典文化
为自己建构了一个强固的精神堡垒，因而决定了一生的价值取向。 

　　有了这座堡垒，正果在精神上得到了归宿；但这只能使他"立命"，而
不能让他"安身"。不但不能"安身"，反而害得他以中国之大竟无容身之地
。他从被划定为"反动学生"到升级为"劳教三年的反动分子"，无一不是拜
寂园读线装书之赐。正由于他形成了自己的知识观和价值观，虽然仍在朦
胧的阶段，但对于学校强迫灌输的官方意识形态已无往而不流露出一种抗
拒心理。当时的意识形态真是密不透风的天罗地网，他内心的抗力也一触
即生，不是计较利害的求生意识所能压抑得住的。高中时期班主任领导创
办了一个墙报——《百草园》，他却"对着干"，独自编写了一张《北极星
》，偷偷地贴在墙壁上，终于亲自为校方档案中提供了第一张"反动"的罪
证。在大学一年级的政治课上，老师在台上批判苏修的“三无世界论”，
他竟在笔记中写下这样的句子：“三无世界：无党员、无团员、无班干部
的世界。”经旁座的学生“间谍”偷着撕下来送到辅导员那里，他差一点
便成了“现行反革命”。更不可思议的是一九六七年，他居然异想天开，
写一封俄文信向莫斯科大学图书馆借阅《日瓦戈医生》。这正是所谓"文革"
热火朝天的岁月，他是一个“逍遥派”，大可自由自在一番。但是他在《
人民日报》读到一篇"评论员"的文字，指责苏修竟允许《日瓦戈医生》这
种"反革命的小说"出版。这时他正好沉湎在俄国（包括苏联）文学的阅读
中，整天抱着一本字典啃原著。读了这则评论，不但没有引发他丝毫政治
的警觉，反而激起了难以抑制的翻译冲动。正如他在《自述》中所说，他
是一时“鬼迷心窍”，才有写信借书的荒谬举动。当然，这个心中的"鬼"
的存在，并不是偶然的，正果对此有一个深刻的解说，读者不妨参考。如
果借用王阳明的话，这叫做“破心中贼难”。但“天网恢恢，疏而不漏”
，一年以后他被捕了。那是一九六八年九月十九日，正果说：“我今生今
世都忘不了这个日子。”最后他因“妄图与敌挂钩，进行反革命活动"的罪
名，被判决"劳动教养三年"。 

　　很明显的，正果虽然在政治上已划入了"反动"的范畴，他身上却连一
个政治细胞也没有。他先是在寂园的旧书中发现了自己喜欢的中国古典诗
词，然后随着年龄和知识的成长，又将他的文学触角推展到外国。他满脑
子装的都是文学，认定既读俄国文学，当然应该从原文下手。《日瓦戈医
生》的评论激动了他的文学好奇心，于是便写信借书。任何对极权体制稍
有认识的人都绝不会有此一举。他连邮局必然检查寄往"苏修"的信件这一
起码的警觉都没有，其它一切更可想而知。所以追源溯始，正果前半生的
坎坷都是因为他十几岁时读了古书，建立了属于自己的知识观和价值观，
从此与官方的意识形态格格不入，再也无法与世浮沉。一九八一年他的硕
士论文《韩　诗析论》即因此而为陕西师范大学中文系所拒绝接受。理由
是"宣扬色情"、"宣扬人性论"。但是我们只要读过他在一九八八年所写的
《风骚与艳情--中国古典诗词的女性研究》，便知道他所整理的其实是中
国古典文学中一个很重要的层面。事实上他不过是继承了韩愈"物不得其平
则鸣"的传统，为文学上的弱势族群（女性）说话而已。然而这篇"发潜德
之幽光"的论文竟被党方的两根大棍子打得粉碎，使他好几年都找不到较理
想的教书职位。 

　　正果选择韩　的艳情诗为论文题目，自然是对马家店的新名教提出了
严厉的挑战，他因此不能见容于当世，也可以说是事有必至。但是他的挑
战仍然出于学术意识，而不是政治意识。关于这一点，他那位紧跟着党的
指导教授说得非常透彻：“我早告诉你要注意政治，你不听我的话，现在
好了，你不注意政治，政治可找到你头上来了。正果，学术问题也是政治
问题呀。”

　　可见迟至一九八一年，正果对于政治仍然是处于一种浑沌未凿的状态
。他的政治觉醒来得很晚，一直要等到一九八九年五月，学生运动从北京
扩散到西安的时候。 

　　上面已一再指出，正果前半生的坎坷始于寂园下帘读线装书。他早年
泛览诗词，大概也不会放过苏东坡集。熙宁二年（1069）东坡写《石苍舒
醉墨堂》诗，起首便说“人生识字忧患始，姓名粗记可以休”。这两句诗
简直就是正果一九九四年以前的人生写照，但是一个十几岁的少年即使读
了，也没有足够的阅历可以体会其中的沉痛之意。东坡写诗时年三十四，
因反对"新政"之故，正准备向神宗进谏，两年后所上《万言书》，此时或
已酝酿于胸。以东坡之敏慧，他当然不难预感"忧患"之将至。十年后的乌
台诗案狱和晚年谪居岭外都证实了他确有先见之明。正果的时代与遭遇固
不能与东坡相提并论，但"人生识字忧患始"则古今仍无二致，难道这是中
国知识人的宿命吗？ 

　　我现在愿意借"人生识字忧患始"这句诗，进一步说明正果的《反动自
传》与古典文化的关系，以及他五十年"反动"人生所折射的政治社会背景
。不用说，这里只能说几句极为概括性的话，详论是不可能，也是不必要
的。 

　　中国古典文化中缺乏作为政治与法律概念的"自由"。但是却到处都弥
漫着自由的精神。儒家固然重视群体秩序，但基本上仍然肯定这个秩序出
于个人的自由选择。所以孔子说："为仁由己，而由人乎哉！"这是明白承
认自由（"由己"）为"仁"的先决条件。道家更重视个人的精神自由，庄子
《逍遥游》即其明证。以禅宗为代表的中国佛教则强调"不受人惑"和"如何
得自由分"，这也是从正反两面阐述精神自由的真谛。三教都是如此，故影
响遍及于中国古典文化的各方面，尤其是诗文的传统。正果受到这一精神
的感染，中学时期便爱重一己的自由，他告诉我们，他无论做什么事都要"
全出于我个人自愿，且有明确的目的，轻重快慢是由我自己掌握的，不必
担心别人在一边监视……这就是我对自由的最初理解，虽然我那时并不懂
得自由的观念。" 

　　卢梭有一句名言："人是生而自由的，但却到处都在锁链之中。"后来
不知多少思想家曾对此说提出质疑。但是如果把这句话理解为自由与生俱
来，是人性的一种本质，我想任何人都不能不承认。所以个人自由绝不是
西方所独有，也不是古代希腊文明的特殊产品。在印度文化与古伊斯兰教
义中也都在不同程度上肯定了个人自由的价值。1以中国古典文化而言，不
但早就有"自由"的意识，而且连"自由"的概念也出现了。整整一百年前（
1903）严复译约翰　穆勒（John Stuart Mill）《论自由》（On Liberty
）为《群己权界论》，曾讨论过中国诗中"自由"的用法。如果他追得更深
一点，便会发现：在唐代禅师口中不但"自由"已是一名词，而且"自由独立"
也连在一起使用了。（普济《五灯会元》卷三《百丈怀海禅师》条）这两
个现代最流行的字眼早已有中国本土的根源，决不能认为是十九世纪以后
才从西方传来的。这一事实恰好可以解释为什么自古以来特立独行之士，
史不绝书，《论语》中的隐逸和狂者即属此类。孔子特别提到一种"隐居放
言"的人，他们显然把个人自由看得比什么都重要。"放言"便是心中有许多
不合时宜的话，非吐不快。为了取得"放言"的自由，他们宁可远离扰攘的
社会，特别是政治领域。 

　　但是在中国传统中，多数知识人受到儒家经世济民的精神的熏习，往
往不隐居而放言。其最著者，如顾炎武论汉末士风说：“至其末造，朝政
昏浊，国事日非，而党锢之徒，独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如 
晦，鸡鸣不已。（《日知录》卷一七《两汉风俗》） 

　　知识人本着良知的自由，看到社会、政治上种种不平之事，忍不住要"
放言"、要"鸡鸣不已"，这才是"人生识字忧患始"的真正根源。东坡是"自
由"化身的传统知识人，他有"一肚皮不合时宜"，因此"嘻笑怒骂皆成文章
。"何况他又生在"士以天下为己任"的宋代，那是范仲淹所谓"宁鸣而死，
不默而生"的时代？他不平即"鸣"，如箭在弦，招来"忧患"，也顾不得了。 

　　正果的自由精神和"不平则鸣"的风骨渊源于中国古典文化，这是无可
置疑的。在他的整个成长时期，从小学、中学以至大学，正值马家店的新
名教在中国大地上无孔不入，窒息得人人透不过气来。"五四"以来一点残
余的自由意识早已被扫除得干干净净，而西方的"精神污染"对于当时那个
密不透风的社会，更是完全不存在的。除了中国古典文化之外，我实在找
不到正果的自由精神的来源。自由虽潜存在普遍人性之中，如果完全没有
文化养料，还是不能发芽滋长的。但正果的"忧患"的性质则与东坡截然相
异，因为它彻头彻尾是现代的，和传统时代的情况绝对不能相提并论。下
面让我把这个意思做一简单的交代。 

　　我们今天常常听到一种说法，认为一九四九年以来的"一党专政"体制
是传统专制王朝的继续和发展。这句话似是而非，完全混淆了传统皇帝制
度和二十世纪极权体制之间的界线。事实上中国传统的皇权只能下伸到县
一级而至，县以下皇权便鞭长莫及，基本上是民间自治。因此才流传着"天
高皇帝远"这一句谚语。此中最大的关键是民间社会的存在-人民拥有自己
的生活资料，因而也保留了一点最低限度的私人空间。这正是陶渊明能够"
不为五斗米折腰"，而赋《归去来辞》的基本条件。即使在清初那样严厉的
异族统治之下，许多不肯降志辱身的士大夫也还可以出家为僧，隐于寺庙
。但是中共的"一党专政"则彻底摧毁了民间社会。在完全消灭了私有财产
之后，党控制了所有的生活资料，没有任何一个社会成员能够离开党组织
而生存。这是一个绝对一元化的权力结构：党垄断了一切权力--政治的、
经济的、文化的；党以外不允许再有任何形式的独立组织的存在，包括中
国传统中最重要的宗族组织在内。甚至"家"也不是个人的最后庇护所；无
论是"家"或个人都必然属于某一"单位"，而"单位"则在"党书记"的绝对"专
政"之下。这显然是斯大林体制对中国的全面征服，不过在运作中具有"中
国特色"而已。正果的前半生便生活在这样一个集权社会之中，他的遭遇之
酷决不是苏东坡所能想象于万一的。 

　　为了给这两种异质社会同提供一个生动的对照，让我举毛泽东时代的
两个实例与苏东坡的"忧患"作一对比。元丰二年东坡系御史台狱，为狱吏
侵逼，自分必死，曾写了两首诗给弟弟子由。第一句起头两句是：“圣主
如天万物春，小臣愚黯自亡身。“（见《集注分类东坡诗》卷二五） 

　　这当然是取法韩愈的"臣罪当诛兮，天王圣明。"（《拘幽操》）退之
这组《琴操》是为文王囚于　里而作，则东坡诗句不是伏罪而是反讽，其
义甚显。韩、苏的名句流传后世，无人不知，因此在"反右"与"文革"时期
又以现代面貌出现。下面引词人龙沐勋（榆生）和哲学家冯友兰的例子，
是我在无意中发现的，不但本身有趣，而且恰好可以说明我的论点。 

　　龙沐勋是一位著名的词家，词学的造诣也很高，尤其在清词方面。一
九五六年由于陈毅的赏识和推介，曾受遇毛泽东招宴的荣宠，当筵献词，
有"喜得傍太阳，身心全暖"之句。但不知什么缘故，两年后他在上海竟被
打成右派，不但降级减薪，而且"丧失原有社会地位，朋辈往还遂稀。"[2]
他牢骚满腹，写了下面两句诗：“不合时宜空恳款，细思臣罪信分明。”
[3] 

　　上句明指东坡"一肚皮不合时宜"，下句即是"臣罪当诛"之意。 

　　冯友兰从一九四九年十月上书始，便一直在努力争取毛泽东的垂青。
他五十年代以后所写的东西，"其内容主要的是忏悔。"[4]通过这些"忏悔"
文字，他希望可以起到，“小言亦可润洪业”的作用。[5]他的巨大努力并
没有白费；在"文革"之前，他的生命中虽然也免不了一些小小的"曲折"和"
坎坷"，但比起其它同类的"旧知识分子"来，总算是极少数幸运者之一了。"
文革"爆发，他也照例进了"牛棚"，不过为时很短，一九六八年便让他回家
，并受到特别的照顾。据说这是因为毛泽东的示意。他为此而感激涕零，
自是不在话下。下面是他在一九七一年给毛的一首感恩诗：善救物者无弃
物，善救人者无弃人，赖有东风勤着力，朽株也要绿成荫。[6] 

　　他写此诗时，心中是否联想到东坡的"圣主如天万物春"，已不可知，
但所用的比喻、所表达的意思完全一致，则是毫无可疑的。 

　　这两个例子说明什么问题呢？诚然，从表面上看，龙、冯二人都把毛
看作"皇帝"。这就不免给人一种印象，好象毛的政权确是传统王朝体制的
延续和发展。不可否认，"皇帝"的幽灵不但存在于龙、冯的心头，而且盘
踞着毛的识田，因此他才自封为"马克思加秦始皇"。7但这只是一种心理的
历史沉淀，未可与客观的制度混为一谈。深一层去分析，我们便不难发现
：毛所拥有的权力远非传统的皇帝所能望其项背，龙、冯两人的遭遇也不
能与东坡入狱等量齐观。我只需提出两个对照性的观察便够了。 

　　第一、东坡乌台诗狱完全起于政敌的诬陷，并非宋神宗的指使。相反
的，正是由于神宗过问了此案，他才获得无罪释放。史称他出狱后"神宗数
有意复用，辄为当路者阻之。"（《宋史　苏轼传》）当时执政宰相是王　
和吴充，王　尤以贪权忌才著称，神宗想起用司马光，也为他所阻。可见
宋朝的皇帝必须遵守法度，并不能任意而行。对照之下，龙沐勋和冯友兰
所遭受的侮辱与伤害则完全出于毛泽东的"无法无天"；"反右"和"文革"都
是他为了不可告人的目的，一手发动起来的全面"运动"，造成了数以百万
计的家破人亡。这并不真的是因为他的本领通天，而是因为他坐在金字塔
式的权力结构的尖顶上，可以随心所欲地挥洒自如，没有这个极权体制作
后盾，他不可能以一人之力而如此"无法无天"地祸乱天下。传统的皇帝无
不"奉天"、"法祖"，如何能梦想到有这样无边无际的权力？ 

　　第二、东坡入狱出狱在政治上虽遭遇了挫折，但是他的社会地位则丝
毫不受影响，甚至还博得更多人的敬重与同情。正如范仲淹三度贬逐，却
越贬越光荣，他因此而有"仲淹前后三光"的自嘲。这说明在中国旧传统中
，政治并不必然是最高标准，更不是唯一标准。但在毛泽东的极权统治下
，龙沐勋一戴上"右派"帽子便立即"丧失社会地位"，无人敢和他交往。冯
友兰一进"牛棚"，红卫兵则当面以"狗"呼之。8总之，任何人一旦在政治上
受到怀疑，用当时流行的语言说，便成了"不齿于人类的狗屎堆"。但龙、
冯二人的例子还隐藏着一个更可怕的事实，必须予以揭示，以展示极权政
治的"中国特色"。 

　　《龙榆生先生年谱》一九六一年条说：“九月二十九日，上海音乐学
院党委书记兼院长钟望阳为先生摘帽，先生赋《贺新郎》（泪涌情难抑）
一阕。自此后，先生处境稍胜于前。”9 

　　龙沐勋为什么在一九六一年忽然得到"恩赦"摘去了"右派"的帽子呢？
《年谱》作者没有一句解释的话。但《年谱》保存了两件官方文书，解答
了我们的疑问。一九七九年一月十六日中共上海音乐学院委员会在《关于
龙榆生同志错划右派的改正报告》中说：“约一九六一年起，龙曾协助我
公安机关做某对象的侦察工作多年，配合尚好。10 

　　一九八三年十一月上海音乐学院在《悼词》中则说：“在他的最后几
年中，还接受了党交给一项有关某一部门的专门任务，尽了自己的力量，
得到了肯定。”11 

　　原来他的"摘帽"是有交换条件的，即答应暗中为公安机关"做某对象的
侦察工作"。不用说，所谓"某对象"一定是他平时交往很密切的朋友，否则
这个"任务"不可能落在他的身上。"配合尚好"、"尽了自己的力量，得到了
肯定"等褒词证实了他在最后五年中曾向公安机关提供了许多有关"某对象"
的秘密报告。但这不是特殊的偶发事件，而是极权体制的一个构成部分。
康正果一九六三年初入大学，也遭遇过同样的经验。他告诉我们："我周围
的同学中也有类似间谍的人物，他们竟有心思从别人随意书写的语言碎片
中搜索出反动言论。"前面已经提到，他的"三无世界"字条便是旁座的"同
学"偷偷送给"辅导员"的。正果当时不过是一个最普通的学生，尚且有人随
时在旁"侦察"。我们不难推断，龙沐勋的"对象"必然是一位很有学术地位
的人物，极可能是他的一位词友。把一位高雅的词家逼成一个"卖友求荣"
的公安机关的"线人"，试问这是一个什么样的世界！ 

　　同样的，冯友兰在一九六八年取得特殊的待遇，也付出了很高的代价
。他一生都打着"尊孔"的旗帜，而且一度以继承"道统"自居，为什么一九
七三年忽然变成了"批孔"的急先锋呢？他晚年时对这一转变有很坦率的自
我解剖。他说：“一九七三年，批林运动转向批孔运动，批孔还要批尊孔
。当时我心里又紧张起来，觉得自己又要成为"众矢之的"了。后来又想，
我何必一定要站在群众的对立面呢？要相信党，相信群众嘛。我和群众一
同批孔批尊孔，这不就没有问题了吗？在这种思想的指导下，我写了两篇
文章。这两篇文章，在会上念了一遍，果然大受欢迎。”12 

　　这两篇"批孔"文章立刻获得毛泽东的赏识，经"御笔"点定后，各大报
都争相转载。他在一夜之间竟成了"红"得发紫的人物。他是不是真的相信
这两篇"批孔"文章中所说的话呢？我们且听听他自己的招供：“在领导和
群众的鼓励之下，我也就走上了批孔批尊孔的道路。我不知道，这是走群
众路线，还是哗众取宠。这中间必定有个界限，但当时我不清楚。”

　　照我现在的理解，这个界限就是诚、伪之分。（中略）如果自己没有
真实的见解或有而尚把它隐蔽起来，只是附和暂时流行的意见，以求得到
某一方面的吹捧，这就是伪。这就叫哗众取宠。照上面所说的：我在当时
的思想，真是毫无实事求是之意，而有哗众取宠之心，不是立其诚，而是
立其伪。13 

　　可见冯友兰所付出的代价比龙沐勋更大。他承受不起极权体制的巨大
压力，最后竟不惜自毁生平，公然以"曲学阿世"的方式来换取现实生活上
的安全。他是哲学家，"立其诚"（追求真理）则是哲学的灵魂。现在他"不
是立其诚，而是立其伪"，这岂不正如西方寓言所说，用自己灵魂来和魔鬼
作交易吗？ 

　　必须郑重声明，我举龙、冯两人为例，决不带半点道德谴责的意味。
相反的，我对他们的遭遇实在抱着无比的同情。和苏东坡一样，他们的"忧
患"也是因为"识字"太多。但是他们的命运却比东坡为悲惨；他们在毛泽东
统治下度过下半生，被极权机器绞压得死去活来，其处境比吴梅村"草间偷
活"、"脱屣妻孥非易事"也不知道要困难多少倍。在这里引此二例只是为了
展示极权体制的"中国特色"。长期以来，西方和日本学者往往强调中共政
权与传统王朝之间的传承关系，更把毛泽东所拥有的权力理解为"皇帝型的
权力"。这种看法似是而非，过于简单化了。上面我们看到，龙沐勋和冯友
兰的诗都流露出一种残余的皇帝意识，即将毛泽东看作皇帝。龙诗下句所
表达的是东坡"小臣愚黯自亡身"（韩愈所谓"臣罪当诛"）的意思，冯诗则
通篇是"圣主如天万物春"的放大。但龙诗的背景是"反右"，冯诗的背景是"
文革"，而"反右"和"文革"都不是孤立事件，不过是一九四九以后无数"运
动"中的两个环节而已。毛泽东时代的"运动"一个接着一个，内容和重点也
各自不同，然而却有一个共同点，那便是由党组织设计、决定，然后通过
发动、操纵、控制"群众"的方式而展开。所以每一个"运动"都具有"群众运
动"的表象，而实质上则适得其反。毛泽东在党内一个集会上曾说："群众
运动便是’运动群众’。"（这是已故李慎之先生告诉我的。）这真是一针
见血的话。这样我们便清楚地看到，"反右"和"文革"必然以极权的党组织
为其绝对性前提。储安平称此一统治为"党天下"，是很传神的。但它明明
是从前苏联抄袭而来，在中国史上是找不到的。所以我们可以断定，毛的
权力的性质属于斯大林型，而非传统的皇帝型。不过由于他是中国人，特
别熟悉关于专权皇帝如秦始皇、明太祖的记载，因此在行为上自然就带有
浓厚的帝王作风，如此而已。这是上面所谓"中国特色"的确切涵义。毛自
许为"马克思加秦始皇"，确有很高的真实性。其象征的意义更不容忽视。"
马"提供了极权体制，"秦"则决定了"中国特色"：无论就毛个人的或"党天
下"整体的运作而言，都是如此。 

　　这是正果"反动自述"的时代背景。东坡"人生识字忧患始"的诗句虽同
样适用于正果、龙沐勋和冯友兰，但他们的"忧患"的来源与性质则完全与
东坡不同。中国传统从来都是尊重"识字"的，但在现代极权统治之下，"识
字"则成为一种"原罪"。赫鲁晓夫在《回忆录》中曾明白说过，最难对付的
是俄国的作家和诗人，可见具有"独立之精神、自由之思想"的知识人是极
权统治的主要敌人。14毛政权对知识人之残酷和轻侮正因为它是斯大林体
制的中国版。"知识越多越反动"的口号虽然在"文革"时期才正式露面，但
这一心态早已体现在一九四二年延安"整风"运动中：受害者主要都是知识
人，王实味不过是成千上万中之一人而已。15 

　　今天流行着一种意见，认为一九四九年以来，知识人所遭受的迫害，
责任全在毛泽东一个人。这个意见过于片面、过于简单化，是由于下面两
个相关的因素造成的：第一、观察者的眼光过于集中在与毛打过交道的著
名"大知识分子"（罗隆基语），而忽视了千千万万无名的"小知识分子"。
第二、更重要的，观察者完全没有看见党天下的决定性的作用。事实上，
毛虽然憎恨知识人，但如果没有"党天下"的机制，无论他如何神通广大也
不可能把他们玩弄在手掌之上。从史学的观点看，正果这部《反动自述》
的重大价值便在这里：它恰好纠正了上述的两个严重的偏向。正果初进大
学便立即成为"党天下"绞压的对象，那时他不过是一个小得不能再小的"小
知识分子"而已。他的"忧患"竟和许多"大知识分子"、"中知识分子"属于同
一性质。这一现象如果不追溯到"党天下"体制的源头，将完全无从索解。
正果转引了王震（杀害王实味的人）所传达的毛的内部讲话：“一千一百
万干部组成一个统治集团，统治六亿人民。干部就是官；官者，管也。我
就是红色皇帝。” 

　　毛的原文是否如此，已不可知，但客观地说，这几句活确实生动地反
映了"党天下"及其"中国特色"。当时一千多万的"干部"一个个都是毛泽东
的化身，在每一层次和每一单位扮演着"小红色皇帝"的角色。以正果的个
人经历而言，师大的"彭书记"、"班长"，青砖二厂的"傅大组长"，劳教收
容站的"杨班长"，以及马栏农场的"张队长"，没有一个不是"具体而微"的
毛泽东。所以正果所写的虽仅仅是他一个人的"心史"，所折射的却是当时
整个中国大陆的精神面貌。这真是从一滴水可以看出整个大海的形势了。
今天研究历史必须宏观与微观交互为用。宏观是孟子所谓"立其大者"，但
如果得不到微观的印证，则不过是一具空洞的骷髅，既无血肉，即无生命
。微观的记述越具体、详细，则越有价值。正果的《自述》便提供了这样
一部有生命的微观记录。今天其它受害者的回忆文字也不断涌现，但我们
只嫌其少，不嫌其多。因为这是最可宝贵的原始史料，必将成为未来史家
研究二十世纪下半叶中国史的重要依据。但正果的《自述》则别具一格，
显示了丰富的文化意涵，不仅仅是史料而已。这是我要特别强调的。 

　　正果书名中"反动"一词不是"党天下"所加给他的恶名，而取老子"反者
道之动"之义。（见扉页）我想为此语别进二解。第一、老子的"道"若当作
发展规律看，则宇宙间一切事物最后必走向其反面。这一点恰好表达了正
果对"党天下"的认识，即所谓"飘风不终朝，骤雨不终日"、或"强梁者不得
其死"。第二、"道"如作为一种立身处世的规范看，则正果的"反动"显示了
他面对强大的"党天下"而绝不屈服的信念。这是所谓"天下莫柔弱于水，而
攻坚强者莫之能胜。"在常识中，我们总以为强必胜弱，众必克寡，所以中
国人的处世格言往往教人不能"以卵击石"，只能"逆来顺受"。但真正能以"
道"自持的人却反其道而行之，这是"反者道之动"的另一解。但老子以"水"
为"柔弱"却是一种误会。远在老子以前古人已发现了"水"的"强"，故有"水
能载舟，亦能覆舟"的名言。正果虽仅孤身一人，却处处表现了孟子所谓"
虽千万人吾往矣"的气概。这正是《中庸》的"君子之强"："和而不流"，"
中立而不倚"，"国有道，不变塞焉"，"国无道，至死不变。"这是我读了这
部《反动自述》后的真实感觉。 

　　最后，让我再回到古典文学与正果的关系。他的《自述》更加深了我
对他个人的认识。他的特立独行，守正不阿，和不平则鸣，以及由此而招
来的种种"忧患"，使我自然而然想起五百年前他的一位同宗和同乡—康海
（一四七五——一五四一），号对山。康对山是陕西武功人，明代文学史
上著名的"前七子"之一。他虽然在弘治十五年（一五○二）以进士第一人
及第，但由于平生"直道而行"（见马理《对山先生墓志铭》）又"性喜嫉恶"
（见《与彭济初》书，《对山文集》卷三），因此生宦途坎坷，饱尝"忧患"
。正果是否曾闻对山之风而起，我完全不知道。无论如何，对山《咏史》
一首，实为"诗言志"之作。现在转录于下，我相信一定会引起正果的共鸣
： 

天边有黄鹄，高飞一万里。烈士耻庸节，世事特敝屣。 
朝辞上东门，暮从赤松子。感慨风云期，超悟往还理。 
进既有所因，退亦何所倚。猎犬食兔狐，不免灶旁死。 
富贵多　　，英雄如蝼蚁。所以明哲人，穷达重徇己。
（《对山文集》卷九） 
　　
二○○四年三月六日于普林斯顿 

【注释】 
1见Amartya Sen, Development as Freedom, New York: Alfred A. 
Knopf, 1999 
2 见张晖《龙榆生先生年谱》，上海，学林出版社，二○○一年，页
一九三。 
3 同上，页一九四。 
4 《三松堂自序》，北京，三联，一九八四年，页二八○。 
5 一九六二年《中国哲学史新编　题词》。 
6 《三松堂自序》，页一八七。 
7 见陈登才主编《毛泽东的领导艺术》，军事科学出版社，一九八九，
页二八。 
8 见《三松堂自序》页一七○。 
9 页二○六。 
10 同上，页二三四。 
11同上，页二四○。 
12 《三松堂自序》，页一八七。 
13 同上，页一八八-一八九。 
14关于斯大林对作家和诗人的迫害和侮辱，柏林有第一手的可靠报
导，见Isaiah Berlin, "Conversations with Akhmatova and Pasternak", 
in The Proper Study of Mankind, New York, 2000, pp. 525--552. 
15 参看陈永发《中国共产党革命七十年》，修订版，台北，联经，二
○○一年，上册，页三八五-四○○。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
李洁明： 我与中国角力九十年

　　我们选择今天（五月四日）不是偶然的，一九一九年的今天，中国天
安门广场首次出现要求民主和科学的示威。七十年後，我在北京见到学生
到处拿自由和民主的标语。最令人兴奋的是，我是坐在挂有美国旗的车
上看见他们的。今天你不会见到这情景。

　　美国和中国由一九四九至七一年处於敌对状态，直到尼克逊和基辛格
突破为止。

　　我们之前用非正式军队对付中国失败了，有人丧生有人被俘，我的同
学唐尼就陷狱二十一年。我在寮国三年，负责在中国边境的活动。我们最
後失败，不是由於我们在寮国不成功，而是无法在中国东面边界入手，况
且後来也失掉美国政府的支持。

　　我在书中指出一件重要事情，很多美国人对八二年美中「八一七公报
」极为不满，认为美国在对台军售上自缚手脚，导致里根总统口述一份总
统指令。他表示要记紧两件事：第一，减少对台军售的前提是中国用和平
手段统一；第二，必须维持台海军事平衡。

　　我们又让台湾有信心跟中国打交道，毋须投降或单方面妥协。最经典
的例子是亚洲发展银行，台湾一直以中华民国名义做成员，後来中国想加
入并赶走台湾，我们不允。结果花了两年半磋商，台湾改名留籍，中国入
会。

　　我在书内提及数件特别的事情。首先是李登辉八八年当总统後，要我
转告中国领导人他不会宣布独立。我做了信差，转达给江泽民。

　　其次，邓小平及蒋经国二十年代初在莫斯科是同窗，并成为密友，经
常漫步详谈。因此，双方存有一种中国的感觉，不会开战。

　　再者，老布什与邓小平发展出特殊的化学作用。布什到北京出任联络
处主任时，邓小平刚从牛棚混了七年出来做副总理，两人一见如故。两人
後来改变历史。

　　我在书中尝试描述美中关系是循环发展。里根上台时如果想恢复对台
关系，一定会有大麻烦。八○年夏天我跟老布什访华时吃尽苦头，邓小平
身先士卒发难，谓我们不要妄想中国会因要借助美国对抗苏联而在台湾问
题就范。中国後来在《八一七公报》迫美国减少对台军售，我们坚守《台
湾关系法》没有屈服，於是出现危机。但後来里根访华，八四至八九年双
方关系发展迅速。

　　接老布什上台，中国发生天安门大屠杀，美中关系急转直下，掉落
谷底。但我们慢慢改善，到布什离任时已有好转。

　　克林顿继任，说要把贸易跟人权挂钩，双方关系又告急。我们又设法
维持关系，但今次较棘手，因为九六年三月中国发射导弹，我们要派遣航
空母舰往台海。江泽民和克林顿後来互访，美中关系又有转机。我们给中
国永久正常贸易待遇，中国得以加入世界贸易组织。

　　小布什上场，海南岛上美军侦察机出事。美国国务院处理得好，江泽
民当时出访拉丁美洲，他下令由外交部而不是军方处理，务必在他返国前
解决。

　　美中关系就是在循环起落中前进，到今天也是如此。我们尝试理出头
绪，判断局势，孰真孰假、如何接受失败再上路，并认清我们有甚　东西
是他们想要的，以及他们有甚　我们想要的东西。（苹果日报）

　　作者曾任职美国中央情报局，後来出任过美国在台协会处长和美国驻
南韩与中国大使，现为「美国企业研究所」（American Enterprise Institute
）资深研究员。他的自传《China Hands:Nine Decades of Adventure, 
Espionage and Diplomacy in Asia》刚出版，此文摘译自五月四日在AEI
举行的座谈会讲话。

--
The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org
The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org
i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625
──────────────└──┘──────────────