大参考总第2274期(2004.05.24)专门散播各种受中共查禁的新闻和评论 面向高层内部传阅：推动政治改革 突破新闻封锁 新技术促进言论自由 VIP Reference(Dacankao) Defends Human Rights in PRC Since 1997 ________________________________________________________________ 1. 美国会批准与台进行高层军事交流 2. 中国是否在劫难逃──评台湾问题的新形势 3. 美国之音专访北大教师焦国标 4. 戴高乐机场和中国国家大剧院 5. 六四前夕佛诞来临《金刚经》照出中共丑恶嘴脸 6. 郑义：中国经济神话之破产 7. 繁荣背后的贫困(1)：相互矛盾的报告 8. 「蛇吞象」－国有资产是这样流失的 9. 无锡市检察院对丁子霖“贪污捐款”立案审查情况 10. 尸体埋在北京市28中学校门前绿地内--“六.四”遇难者王楠的母亲张先玲的证词 11. 封从德：六四媒体误导一例 12. 小贾（何德普妻子）的“探监”诗 13. 论胡温中央最高权力的体制——从“劳教”恶法被420名人大代表质疑仍不废除说起 14. “沈崇事件”当事人44年后才敢揭露：我没被强奸 15. 从人类的天性到共产主义 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 　　　　　　　　　　　　　　言─┼─论 　　　　　　　　　　　　　　｜则┼兼｜ 　　　　　　　　　　　　　　┼┼●┼┼ 　　　　　　　　　　　　　　｜明┼听｜ 　　　　　　　　　　　　　　由─┼─自 　　中国的人口密度相比于日本和一些欧洲国家来说并不算大。但是中国 是个人口分布很不均衡的国家，西部人烟稀少，虽然其他国家也有类似的 情况：比如，日本的北海道住的人也很少，而面积很大；再比如我记得看 到过英国的80%的人口都住在英格兰，而英格兰的面积可能还不到英国的一 半。我计算了几个中国东部一些省的人口密度（人/平方公里）：河北：341 ，辽宁：282，江苏：693，安徽：437，湖北：310，江西，246，台湾：592 。从计算结果可以看出，如果日本和一些欧洲国家人口不多的话，中国的 人口也不多，即使在人口稠密的东部也是这样。中国的人口过多不过是一 个流传很广的谎言。其实人均土地面积、人均耕地面积乃至人均资源对一 个国家来说都不是最重要的，甚至可以说不重要。重要的是人的受教育水 平，社会经济制度等等。中国现在比较穷的原因不是人口多，而是中国经 过100多年的战乱造成底子比较薄，更重要的原因是什么，相信大家可以看 的到。中国有13亿人，是世界上人口最多的国家，但是实际上中国的人口 过多是一个流传很广的谎言。中国的人口密度并没有大家想当然以为的那 么大。 　　孔子一生求道，後来忧忧惶惶地奔波於世以求道行於天下，也是理性 启蒙和社会改革的精神典范，可惜他的人道主义精神鲜少被後世所注重和 仿效。我们传统所形成重视家庭的观念，使得我们只顾自家自身的安福富 利，偏重明哲保身，以聚财养生为首要，自私自利只顾自己好，公德心和 公益心明显地逊於西方人。与西方相比，我们中国就缺乏像西方那种基於 人道精神而全心投入的改革家，或是锲而不舍地去促使理想实现的仁人志 士。--徐百川:产生西方近代文明的动力 　　中国人一直就把橘子皮广泛用于烹饪和草药中。最近美加科学家发现 橘皮可降低肥胖仓鼠的胆固醇，其潜力甚至超过一些降脂药并且无副作用 。这项新研究刊登在5月19日的《农业与食物化学期刊》上。 库罗夫斯卡 （Elzbieta M. Kurowska）博士及同事让仓鼠进食高脂肪的饲料，然后让 它们服用从橘子皮和橙皮中提炼出来的有效成分。研究人员发现，这些有 效成分使仓鼠体内的低密度胆固醇（LDL）含量下降。 橘子皮的有效成分 为「超黄酮」（polymethoxylated flavones），是一种抗氧化物。食用含 百分之一超黄酮的食物最多可使肥胖仓鼠的LDL降低百分之四十。 　　王楠 男 19 北京市 北京市月坛中学高二学生 89.6.3.夜11时，携像 机离家，6.4.凌晨在南长街南口头部中弹倒地，戒严部队禁止救护队抢救 ，两、三小时后身亡，当即与其他尸体被埋於天安门西侧北京市28中学校 门前绿地内。6.7.尸体发出异味，经校方交涉，将尸体挖出，因穿著军服 被疑为戒严部队士兵，送往护国寺医院，其家人6.14.才找到，於6.26.经 市公安局出具"外出死亡"证明於八宝山火化，骨灰安放在万安公墓骨灰堂 。 --六四死难者名单(丁子霖教授收集) 　　魏京生基金会设立年度“中国民主斗士奖”并征求公众意见与建议。 　　在一名匿名人士的鼓励与经济支持下，魏京生基金会将正式建立“中 国民主斗士奖”。该奖将以支持在中国国内坚持中国民主运动的个人与团 体为主。目前，奖金设立在一千美元。预定的颁奖日将为每年的12月5日 -- 魏京生先生1978年发表的，享有盛名的文章《第五个现代化 * 民主》的纪 念日。 (HCP@weijingsheng.org ) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国会批准与台进行高层军事交流 　　(VOA 黎堡国会山报道) 美国国会众议院通过了一项国防授权法案，其 中包括授权国防部与台湾军方展开高级别的军事培训和交流活动。 　　*05年国防授权法案获批准* 　　众议院星期四通过的2005年国防授权法案包括一项批准国防部跟台湾 军方进行高层交流的修正案。 　　这项修正案的发起人、堪萨斯州众议员吉姆.莱恩说，美台军方高层交 流项目将按照国防部的建议，把重点放在反潜作战、导弹防御和指挥控制 系统等三个方面。众议院军事委员会成员莱恩议员说，这种高层军事交流 活动将有助于台湾提高自卫能力，同时增强台湾在必要的时候跟美军并肩 作战的能力。 　　*美台军事交流正在加强* 　　众议院在过去几年中通过的国防授权法案也包含类似的修正案。设在 华盛顿的“台湾人公共关系协会”是努力推动众议院通过有关修正案的一 个主要游说机构。这个协会的执行主任昆布劳说，美国与台湾的军事交流 正在进一步增加，级别也在进一步提高。 　　昆布劳说：“我确实认为美台国防部官员之间的交流将会越来越容易 ，而且交流的级别会提高到最高层。” 　　*显示政治力量不具法律效力* 　　不过，美国前国防部部长办公室亚太事务特别助理德拉克.米切尔说， 往年通过的有关增强美台高层军事交流的修正案并没有对华盛顿对台北的 外交和国防政策产生很大的实质性变化，而这次也不例外。 　　米切尔说：“国会授权法案中使用的这些言辞并不会改变很多事情， 因为这些言辞并不从法律上规定国防部一定要提高跟台湾的军事交流的规 格，而是表达国会对这一问题的立场，因此这样的修正案多半显示的是一 股政治力量，而不具有法律约束力。” 　　*修正案最后内容将会稀释* 　　台湾人公共关系协会执行主任昆布劳也承认，过去众议院通过的这类 修正案，虽然得到了国防部的支持，但往往会遭到国务院的反对，因此修 正案往往会被参议院做很大的更改，最后才由总统签字，成为具有法律约 束力的法案。 　　昆布劳说：“我担心，到最后，这项修正案的内容将会再次被冲淡。 不过最后的文本中仍然会剩下一些相关的内容。我认为总统最终会在被冲 淡很多的修正案上签字。” 　　*实质性交流不受法案影响* 　　目前在“安全及国际问题研究中心”担任资深研究员的米切尔说，美 国国务院对过去众议院的有关修正案不予支持，是因为担心在法律上要求 美国政府跟台湾进行高层军事交流可能会激怒北京、导致台海地区的不稳 定，同时国务院也不希望看到众议院过多地介入政府的外交政策。不过， 米切尔说，美台之间非正式的高层军事交流并没有因为这样的法案得不到 通过而受到影响。 　　米切尔说：“毫无疑问，双方之间有很多实质性的交流，不仅有高层 ，也有非高层。而且在涉及作战方面的交流越来越多，涉及的层次也相当 高。” 　　分析人士说，在克林顿执政时期，美国政府把美台军事交流的级别定 在不超过上校或者国防部副助理部长的级别，但是布什政府希望提高美台 军方交流的级别和范围。 　　陈水扁盼访华盛顿 　　台湾总统府在五月二十三日的声明中说，陈水扁总统希望在第二个总 统任期内访问华盛顿，但是分析人士认为这肯定会激怒中国大陆。 　　陈水扁总统星期六晚间会见一个拥护台湾独立的美籍台湾学者团并发 表讲话。台湾总统府在一份声明中引述陈水扁的话说，陈水扁衷心希望在 第二个四年任期内有机会访问华盛顿，亲眼见证台湾人民同美国人民的诚 挚友谊。事实上，陈水扁于2001年和2003年曾两度过境纽约。 　　*陈水扁访美会激怒中国* 　　但是，分析人士认为，如果陈水扁访问美国华盛顿肯定会激怒中国。 台湾前总统李登辉于1995年访问纽约，成为近二十年以来首位进入美国境 内的台湾总统，当时，中国就以数月的军事演习和导弹试射进行威胁。 　　*美国会非常谨慎* 　　台湾国立政治大学中国观察员蔡玮认为，美国对陈水扁发出的访问华 盛顿信号会非常谨慎，以免给中国大陆错误的信息。台湾南华大学国际研 究院助理教授张新仪认为，台湾同中国大陆的关系在未来四年内仍然处在 不稳定状态，还有很多不确定因素。因此，错误判断和误解容易导致冲突 。 　　到目前为止，台湾总统府和美国在台协会都没有对此发表评论。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国是否在劫难逃──评台湾问题的新形势 　　梁京 　　二十世纪，是一个多灾多难的世纪，而中国是灾难最深重的国家之一 。中国在国人之间的杀戮和冲突，夺去了数以千万计的无辜生命。在二十 一世纪，中国的命运将如何，中国人之间会不会再次兵戎相见，大开杀戒 ，台湾问题是一个关键。 　　最近台湾问题的发展，让人感到沉重，因为海峡两边的政治似乎正在 朝着增加战争可能性的方向发展。在台湾方面，民进党势力的增长，反映 了新一代台湾人，越来越不能接受在世界上没有尊严的国际地位，因此对 打压台湾国际地位的大陆日益反感。应该指出，这种情感不仅是自然的， 也是正义的，尽管许多大陆人就是很难理解这一点。但是，由于台湾内部 族群之间的矛盾很深，信持一定道德标准的政治家，不会热衷于族群的争 斗，因而也很难在台湾政治上得到发展。其结果是，李登辉、陈水扁这类 不能得到多数人真心拥戴的二流、三流政客，煽动族群对立，从中得利。 由这些缺少人格力量的政客来代表台湾，大大削弱了台湾人民争独立，争 尊严的道德感召力，更使他们难以得到大陆人民的理解和支持。 　　在大陆方面，由于八九年六四镇压以后政治权力的空前集中，中共内 部那些倾向地方自治的领导人，根本没有机会在政治上得到发展。只有那 些迷信中央集权的人，才有可能进入大陆政治权力的核心圈子。因此，在 总体上，大陆的高层，对于台湾人民获得国际尊严的要求，完全不能给予 理解。他们在国际上全面封杀台湾的策略，表面上看很成功，但是把越来 越多的台湾人，特别是年轻人推向了反对统一的一边。大陆高层不愿意明 白的是，不是国际社会，而是台湾的民意，将最终决定台湾与大陆关系的 未来。 　　事情很清楚，按照现在的发展趋势，只要大陆不诉诸武力，台湾的多 数人肯定选择独立。因此，大陆会不会不惜一战，就成为台湾问题的关键 。在这个问题上，许多人的判断是，大陆不敢打，因为这样做太不理性， 对谁都没有好处。但问题可能并不如此简单。如果大陆的领导人是非常腐 败自私之徒，战争的可能性确实是比较小的。这不仅是因为腐败的领导非 常"理性"，绝不会去做自杀的傻事，而且，这样的领导人，也没有道德的 力量来动员和实施战争。江泽民就是这类人。别看他频频用导弹来恐吓台 湾，在私下里，他早就向李登辉发出了不会开战的信息。 　　问题在于，中央集权的大陆不可能长期承受腐败的最高领导，否则整 个大厦就会倾覆。作为一种自我保护、自我平衡的机制，当集权政治腐败 到一定程度的时候，就会有比较清廉，道德倾向比较高的人被推上最高权 力。大陆目前的政治格局，就是如此。 　　胡锦涛、温家宝与江泽民、朱熔基不同，他们有所信，有所守。不过 ，在专制政权封闭的政治氛围中成长起来的领导人，虽然有可能保持一定 的个人操守，但他们维持这种操守的重要办法，就是自欺欺人。因此不足 为奇的是，胡温信守的许多东西，并不合历史的潮流，但人们不能不相信 他们会认真地将自己的理念付诸实施。正因为如此，大陆当局最近发表的 声明，绝不能等闲视之。一些国际评论已经指出，这个声明标志着大陆对 台湾政策的重大转折。中国大陆将更加认真地准备战争，大陆内部和国际 社会都将越来越直接地感受到由此而来的压力。 　　许多历史的大悲剧是由那些自以为站在道德制高点上的领导人制造的 。因此，中国完全有可能重复这种错误。 （RFA） ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 美国之音专访北大教师焦国标 　　按：热烈祝贺焦博士抢滩成功。一个中国人，既能够畅所欲言地抨击 共产党恶政，又不至于被中共的无产阶级专政机器逮捕镇压，需要相当大 的国际知名度。比如，同样的话，刘荻杜导斌说了要被捕，余杰刘晓波说 了就没事。怎样在最短的时间内，花最小的代价建立起这个知名度，是一 门学问。焦国标抨击中宣部，等于打了一场十分漂亮的战术抢滩。(智叟) (歌篮北京报导) 北京大学新闻与传播学院副教授焦国标今年3月在中文网 上发表了《讨伐中宣部》的文章，引起了中国内外的关注。记者最近在北 大采访了焦国标。 　　*高产杂文作家* 　　41岁的焦国标，生于河南杞县的一个农民家庭，在河南大学修完中国 文学学士和古代汉语硕士后，再取得北京中国人民大学新闻学博士。焦国 标以多产杂文闻名中国文坛，按照他自己的说法，他也是“写着杂文进北 大”。焦国标说，最多产的时候，一年他发表超过两百篇杂文，有时夜里 气愤辗转睡不着，他就起床写。不过他承认，《讨伐中宣部》的文章，引 起的反响最大，他的处境被疑虑，国际传媒也纷纷采访了他。以下是5月份 我在北京大学采访焦国标有关发表《讨伐中宣部》的对话： 　　*写作背景* 　　歌篮：您发表了《讨伐中宣部》这篇文章以后，特别引起了国际传媒 的关注，那么您发表这篇文章的背景是什么？ 　　焦国标：我过去做传媒，做报纸的记者和编辑，后来又给报刊写稿子 ，所以他们有什么情况我知道，这是一个大的总体背景。小的具体背景是 去年冬天搞了一个新闻监督方面的研讨会，在会上大家对一些现存的新闻 管理方面非理性的，可能就是对管理人此时此刻有点好处的，比如说他接 受人家贿赂了，他就封杀某一个报道，大家很愤慨，所以就促发我写这篇 文章。 　　*焦国标之师听美国之音介绍此文* 　　歌篮：那么这篇文章在国内的反响怎么样呢？ 　　焦国标：我所接触到的人，几乎没有不知道的了，各种行当，各种类 型、角色的人几乎都知道了，包括我高中老师退休多少年，80多岁了，听 到美国之音播这篇文章，他还对我说呢。比如非常偏远的农民，辽宁的农 民，犄角旮旯的一个农民，给我写了封信说“转达我的敬意、问候”，诸 如此类的。比如像广西啊什么地方给我寄来明信片说，“中宣部的掘墓人 ！”哈哈......“声援焦国标教授！”类似的很多。 　　*人同此心？* 　　歌篮：那么反响里面支持的多呢，还是批评的多呢？ 　　焦国标：到目前为止，我直接听到的批评没有。但是我相信会有人说 这个文章本身的不足，我想可能是表达方式上，比如说太激动啦、不够理 性呵，但是中宣部应该批，我想是全民共识，全世界的共识，没有什么异 议的。中宣部本身，包括一些老部长，有一次吃饭时，老头还给我敬一杯 酒呢，前部长。 　　歌篮：在您发表文章以后？ 　　焦国标：对。因为他在中宣部工作过几年，他就觉得中宣部是有很大 的余地要改。还有我知道的一些中宣部的中层的司局级干部，他们都肯定 这一点。 　　*中宣部未直接施压* 　　歌篮：但是您还是受到了一些压力，是不是？ 　　焦国标：嗯，这些压力也不能算什么具体的压力。比如领导找谈话呀 什么的，他也是出于一种......这事外界都这么大，领导不知道也说不过 去，收徒有责嘛，万一出点什么事，对吧？于公于私都是不好的，所以他 们也有这样的考虑。至于说来自于中宣部直接的压力倒没有。 　　*不认账的骚扰电话* 　　歌篮：您有没有感觉到被跟踪或者被盯梢什么的？ 　　焦国标：被跟踪没有，被盯梢也没有。只是有骚扰电话。 　　歌篮：骚扰电话？ 　　焦国标：嗯，挺烦的。 　　歌篮：但是骚扰电话，您怎么知道跟这事有关呢？ 　　焦国标：是这件事以后才出现的，过去没有，从来也没有过。比如今 天上午我上课，连着打了18个电话，就打我这个手机，我就把它写到黑板 上，学生现场就打，打了以后有一个人说他是刷小广告的，他说不是他。 就现场嘛，怎么不是他呢！我的想法是他受委托的，或受人雇用的。 　　歌篮：学生怎么说？ 　　焦国标：学生说，“太过分了，公民的权利哪儿有啊”之类的。嗯， 晚上、早上也都有。 　　*谁敢伤害蒋彦永？* 　　至少到现在为止，焦国标说他一切如常，就是生活上昼夜遭电话骚扰 。我想起了去年中国萨斯病爆发后，一名中国医生蒋彦永写信给美国的电 视台，披露了中国萨斯病疫情，免于萨斯病后来更广泛蔓延。蒋彦永医生 今年又写了一封给中国总理温家宝的公开信，说平反89年六四，对中国只 会好，不会乱。蒋彦永医生似乎至今也依旧太平。 　　歌篮：我们换一个角度来说，您对蒋彦永医生写的信，他现在人暂时 还是安全的。那么您觉得他的安全是当然的吗？ 　　焦国标：我觉得他当然是安全的，现在没有谁有胆量去伤害他。 　　歌篮：为什么呢？ 　　焦国标：他没有错。我觉得现在不是关于......特别是类似的问题上 讲，不是一个有没有错的人就可以随意加害给他一个错，不是那个时候了 ，我觉得。当然了，这是特殊的人士，如果一个乡长要加一个农民的错， 那是很容易的。 　　*安全感和退路* 　　歌篮：换句话说，您觉得您也应该是比较安全的？ 　　焦国标：呵，我感觉到还是安全的。 　　焦国标说，他每年学校放假时，都回河南帮老家务农。他在文章里说 ，他信守良知，不怕什么，了不起不就是回家当农民吗。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 戴高乐机场和中国国家大剧院 　　亚洲时报5月24日冯良撰文：法国巴黎戴高乐机场发生屋顶坍塌事故， 造成4人死亡。巧合的是，位于北京的中国国家大剧院，和戴高乐机场都是 出于同一设计师手笔；惹起不少争议的国家大剧院又多了一个讨论话题。 　　据新华网报道，当地时间23日早晨7点左右，法国巴黎北部夏尔　戴高 乐机场发生屋顶坍塌事故，造成4人死亡，其中两人为中国公民。 　　巧合的是，位于北京的中国国家大剧院和戴高乐机场的设计都是出于 同一建筑师安德鲁手笔。 　　继三峡大坝之后，中国国家大剧院是中国的又一个跨世纪重大工程， 也是争议最大的建设项目之一。它由法国人设计，去年7月定案，据说还是 由当时的中国国家主席江泽民拍板敲定。但是，设计方案公布之后，中国 国内立刻哗然一片。 　　现年66岁的安德鲁是巴黎机场公司的首席建筑师，年仅29岁时便设计 了巴黎戴高乐机场候机大楼。在中国，上海浦东新机场就是由安德鲁设计 ，而新建的广州体育馆也是他的作品。但是，与这些建筑所不同的是，北 京国家大剧院设计方案引起了广泛的争议，甚至招致尖锐的批评。 　　安氏设计方案所引起的非议，主要集中在两个方面。一是它被指“毫 无中国特色”；二是与天安门广场四周的建筑群不协调。因此，在方案公 布之后，指责之声不绝于耳，很多人甚至给它起了几个不雅的“绰号”， 称其为什么“水蒸蛋”、“大零蛋”、“大坟墓”等等。 　　尽管如此，中国有关当局还是力排众议，工程在2000年4月如期破土。 支持安氏设计的人认为，不论是外观，还是结构布局，安德鲁的设计在全 世界都堪称别具匠心、独一无二。据指出，安氏的风格不仅新颖浪漫，而 且大胆创新，“整体构思极为超前”。 　　但是，来自各方面的强烈质疑和批评并没有就此结束。2000年6月10日 ，中国科学院和中国工程院在北京召开大会期间，49名院士联名上书当时 中国国家主席江泽民主席和当时的中国总理朱熔基总理，要求重新论证安 德鲁的设计方案。他们在信中声称：安氏方案有九大缺陷，其中包括：“ 造价超一流，功能二三流；形式主义；设计不合理；外型与周边环境不协 调”。他们甚至尖锐地指出，这一方案“严重脱离中国实际，无视中国传 统文化，违背建筑基本规律，甚至有悖于基本的科学常识”。 　　2000年6月19日，中国各地的100多名建筑专家也联名致函中央领导人 ，提出了类似意见。他们认为，以安氏方案建造的大剧院“将成为国际舆 论的笑柄”，“连他们自己都会受到后人的指摘”。 　　在一片反对声中，中国国务院建设部派遣一个专门小组前往广州、上 海和北京三地，向当地的建筑名家举办说明会，邀请他们提出改进建议。 2000年7月11日，广州《羊城晚报》甚至传出了“国家大剧院已经停工”的 消息。 　　不过，有关工程后来仍继续进行。中新社在2003年2月18日报道，国家 大剧院戏剧场工程实现结构封顶，整个工程预计2004年竣工。 　　更有趣的是，中国有官场耳语声称该剧院是一位国家领导人为了一位 歌星而拍板兴建的。这个消息无从获得证实，但就为国家大剧院加添了一 层政治色彩。 　　似乎是为了辟谣，中新社24日立即发布了图片故事，指出“国家大剧 院穹顶安装工程进展顺利”。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 六四前夕佛诞来临《金刚经》照出中共丑恶嘴脸 　　今年五月二十六日（阴历四月初八），是东亚地区传说中的“佛诞日 ”，意即佛祖释迦牟尼的诞辰。中共当局以其在香港的两只走狗——《 大公报》和“凤凰卫视”的名义，准备将在陕西扶风法门寺供奉的文物— —佛指舍利，送到香港去供奉十天。那末，在六四大屠杀即将迎来十五 周年纪年日的今天，此举背后有何玄机？？港人对佛教圣物和佛法本身 的向往，是否正中中共下怀呢？？ 　　首先，何谓舍利？此系古印度的梵语音译，指死者火化后的剩余 骨烬。说白了，就是盒子里面装的骨灰。传说，佛门的高僧大德们在 遗体火化后能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表 征。高僧大德迁化后留下舍利，往往更能增强信徒对他们的信仰。 　　由此，舍利便有了神乎其神的色采。曾有科学家进行研究，结果证 明了舍利只不过是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制 品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。这未尝不是见仁见智的说法。 　　抛开舍利本身，和大家谈谈这次大张旗鼓的“香江瞻礼”活动。我 在闲来无事时，也很喜欢涉猎诸子百家，以此做为消遣。当中也包括一 些佛教经典，给我影响最大的，便是释迦亲口传授的《金刚般若波罗蜜 经》。《金刚经》是最早的般若经典，经名意为此经有无坚不摧之功能 ，比喻智慧能断烦恼。全经共分32品，其中第五品《如理实见分》和第 二十六品里释迦牟尼说的一首偈语，历来被佛家弟子奉为座右铭。从它 们中间，可给我们那些启示呢？请看： 　　如理实见分第五 　　‘须菩提（1）！于意云何？可以身相见如来不？’‘不也，世尊！不 可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’佛告须菩提： ‘凡所有相，皆是虚妄。如见诸相非相，即见如来。’ [白话文是：“须菩提，你认为可不可以凭具体的身相来见到如来佛呢 ？”“不可以，世尊。不可以凭身相来见如来。”“为什末呢？”“ 因为佛所说的身相，也就是非身相。”佛告诉须菩提：“凡是一切有形 有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就 见到如来的法身了。”] 　　第26品的偈子是： 　　若以色见我, 以音声求我, 　　是人行邪道, 　　不能见如来. [ 白话文是：若有人通过表面的形象来试图看见我，通过能听见的声音 来试图追寻我，那些人是在走邪门歪道，绝对见不到佛的法身。] 　　说到这里，问题出来了：既然佛祖释迦牟尼亲口说过“凡所有相，皆 是虚妄。如见诸相非相，即见如来”和“若以色见我，以音声求我，是人 行邪道，不能见如来”，那麽为什末中共还偏偏要把有形有相的所谓“佛 指舍利”，大老远的从陕西空运到香港，让港人争相“瞻仰”？？在 《金刚经》最后一品里，释迦还说过一首我们都耳熟能详的偈子，那就是 ：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电,应作如是观。 　　那末，请问中共，“佛指舍利”算不算“有为法”之一？“佛指 舍利”是不是也“如梦幻泡影”？“佛指舍利”是不是也免不了落得个“ 如露亦如电”的结局，终有一天要化为灰烬，随风飘逝？如果答案肯定 的话，那为什末要港人劳民伤财地去迎接一根臭指骨？？ 　　让我们回过头来，看前不久发生的一起严重火灾。 　　浙江海宁大火，拜佛香火所致 [RFA] 2004-02-16 　　综合消息，中国南北两地15号都发生重大火灾事故，除了吉林市中百 商厦的火灾事故外，浙江海宁也发生重大火灾，造成40人死亡，死者大部 分为老年妇女。据美联社引述当地官方的消息报道，海宁市黄湾镇五丰村 及周边地区的村民求神拜佛的香火引燃了村民们自行搭建的草棚子。美联 社引述当地一位村民的话说，草棚子是几个月前搭建的，因为原来的砖结 构房屋被当地政府拆除。目前，浙江省公安厅已经逮捕了当地迷信活动的 主持者。回忆一下佛学在中国历史上的作用，除去儒，道两家对其思想 精华的利用之外，大半的佛教徒不是都落到迷信，节欲，愚昧，神通的泥 坑中去了吗？报载，1999年春节，武汉归元寺门前香火纸几乎酿成灾难， 每日要用卡车往外拉残香剩火。这与其说是佛教的兴盛，不如说是对佛学 的讽刺。 　　在释迦经文中一再说，“一切有为法，如梦幻泡影”，“凡所有相， 皆是虚妄”，而信众却大都迷恋于顶礼膜拜，烧香磕头，求神问卦……这 个历史的责任应该由什麽人来负？综上所述，独裁统治者们只是把佛教 当成了箝制思想，愚弄民众的工具，根本就不允许老百姓深入探究其中 的思想内涵。 　　其实，此“佛指舍利”在“文革”期间险遭中共红卫兵付之一炬，是 寺内僧侣不惜牺牲生命才得以保存至今的。由此可见，六四前夕，中共 请“舍利”赴港瞻礼，其目的无非是为了在最大限度上讨好港人，分散 港人在“双普选”遭人大否决上的注意力，以利于其阻止在六四和即将到 来的七一期间，港人爆发更大规模的民主诉求活动。因此，“佛指舍利 ”带给香港的绝不会是什麽安定和繁荣，而只能是中共在本港更深一步的 独裁专制统治！！！香港人，你们要有慧眼啊！！ 注释：（1）须菩提，释迦牟尼的弟子之一 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 中国经济神话之破产 　　郑义(自由亚洲电台特约评论员) 　　近来，胡锦涛温家宝两位中国实权人物十分难得地说了两句实话，向 全世界揭破了中国经济“高速发展”的危机。第一句是：“中国经济已经 出现泡沫化，已经出现了危机和严重的通货膨胀倾向，中国政府不得不采 取强硬手段来挽救中国经济。”第二句是：“大陆经济问题不是简单的经 济改革问题，根本上是结构问题和政治体制问题。”——特别是后一句话 ，实在是说到点儿上了。只可惜说得太晚了！ 　　核心问题是中国经济“过热”（也就是“高速增长”）背后的政治秘 密。 　　中国经济学界对中国的“高速增长”早有定论，即：得不偿失。中国 的科学研究、技术设备、经济效益等等，几乎是样样不如人家，凭什幺增 长速度超过了人家？不就是不计成本，加大原材料、资金、劳动力的投入 吗？因此，中国政府和官方经济学界虽然在公开宣传中对高速增长沾沾自 喜，一会儿是“世界第一”，一会儿是多少年就要超过美国，成为世界第 一大经济体，私下里却不断要求控制速度。他们早就明白，高投入、高消 耗、高污染、低效益式的高速增长不是好事而是中国经济的不治之症，是 灾难。因此，他们并非一味追求高速，而仅仅要求“适当的”高速：速度 太高，成本受不了；速度不高，“改革开放的伟大成就”无从体现，且失 业激增政权不稳；于是乎，控制增长速度就成了中央政府不可稍有疏忽的 要务。 　　怪就怪在速度不那么好控制。用经济学家们的话来说，就是：“提高 效益年年讲，年年落空；控制速度处处提，处处失控。”所谓“经济过热 ”，就是指这种失控状态。形象地说，在中国，“经济过热”就如同春风 野火，稍不留意，就成燎原之势。由于产权关系不合理，地方政府和国有 企业的自身利益与经济效益之间没有形成正常的对应关系；评价地方官员 和企业主管能力与政绩的标准仍然是产值，他们的利益仍然和产值的高速 增长成正比。只要这种情况得不到根本改变，不计效益的高速增长就永远 有难以遏制的动力。当然，这一轮“过热”又上了一层台阶，是直接冲进 银行抢钱了。这个问题两句话说不清，下次再谈。 　　那末，中央政府为什幺也在一定程度上追求“高速增长”呢？——他 们要用“高速增长”来换取政权合法性。——经过多年摸索，政府和经济 学界认为只有维持（统计意义上的）8%以上的高速增长，才能缓解新增劳 动力就业压力和维持繁荣的景像。中国现政府的统治权既非人民通过选举 直接授予，亦非依血统传承，只有不惜代价维持经济繁荣，用高收入、高 福利来换取民众的支持，所谓“花钱买稳定”。经济学家们其实是深谙其 中奥妙的：“为什么一定要达到8%？经济学家说是为了保证就业，维持信 心。……（事实上）经济增长速度长期以来已成为我国政权合法性的主要 源泉。”（杨帆）就这样，8%增长率又成了“死守必保”的“生命线”。 　　几年前，我在《中国之毁灭——中国生态崩溃紧急报告》一书中算过 一笔大帐：上世纪末，为了追求“高速增长”，中国每年所投入所破坏的 资源与生态环境，用生态经济学的方法折算为货币，大约在年均20万亿人 民币以上。简略地说，中国每年的毛收入（GNP），还不及投入总成本的1/3 。世界上，有哪一个国家或民族也在干这种自杀性的赔本买卖吗？没有， 除了中国，一家也没有！ 　　为了维持一个政权的统治，我们所付出的成本是否过于高昂？ 　　在当代史中，为了民族的生存，或为了统治者个人的权欲与专断，我 们都曾经付出过惨重代价。除抗战与内战找不到估算数字，其他重大损失 为： 　　“抗美援朝”战争损失约1 000亿人民币； 　　“大跃进”直接经济损失约1 200亿人民币； 　　“文革”动乱十年经济损失约5 000亿人民币； 　　“三线建设”十几年损失约6 000亿人民币。 　　——有哪一次战乱哪一次浩劫比得上今天我们在和平日子里所支付的 资源与生态代价？ 　　——无论怎样计算，本世纪前八、九十年因战乱、灾变和统治者一意 孤行而付出的代价之总和，都大大低于后十来年因“高速增长”而付出的 资源与生态代价，甚至低于近期每一年所付出的资源与生态代价。 　　令人倍感沉痛的是，为生产“合法性”这种极少数人需要的政治奢侈 品而投入的高昂成本并非人民币、美元或黄金，而是我们民族的基本生存 条件。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 繁荣背后的贫困(1)：相互矛盾的报告 (VOA 陈健上海报道) 世界银行于5月25日到27日在中国上海召开第一次全 球扶贫大会，讨论在世界范围内消除贫困的问题。世行官员表示，这次会 议之所以选择在上海召开，是因为中国在扶贫方面非常成功，为其他国家 做出了表率。然而观察人士指出，中国很多贫困地区的实际情况恰恰相反 ，在蓬勃发展的中国经济背后，很多人仍然在贫困的深渊中挣扎。 　　*二十年四亿人脱贫世行惊讶* 　　在这次扶贫大会召开之际，不论是世界银行还是中国政府都大力报告 中国在减少贫困方面取得的成就。中共官方媒介《上海日报》说：根据联 合国制定的新世纪扶贫计划，到2015年全球的贫困人口要减少一半，可是 中国现在就已经提前十多年实现了这个所谓的“千年发展目标”，因为过 去二十多年来，中国政府解决了两亿两千万农村贫困人口的温饱问题，使 全国的绝对贫困人口从两亿五千万减少到三千万。中国国务院扶贫开发领 导小组办公室对外联络司司长吴忠表示，中国在消灭贫困方面取得的“丰 硕成果”不但使数以亿计的中国人摆脱了贫困，也增强了联合国在全球实 现千年发展目标的信心。 　　世界银行对中国的扶贫成果更是赞誉有加。世行在上海发表的中国扶 贫案例报告中指出，自从1978年中国实行改革开放以来，中国的贫困现象 就急剧消失。按照世界银行规定的每天收入一美元的贫困标准，在过去的 二十年中，中国的贫困人口从四亿九千万减少到了八千八百万，贫困人口 在全国人口中所占的比例从1981年的百分之四十九降低到目前的百分之六 点九。世界银行解释道，如果按照中国政府规定的每天二十美分的贫困线 ，中国的贫困人口从两亿多减少到不足三千万，这仍然是个伟大的进步。 　　世界银行副行长傅兰妮.洛捷女士在接受采访的时候说：“我感到惊讶 的是中国如何把贫困人口从几亿人减少到几千万人。而且只用了二十多年 的时间。我们对学习中国的这个经验很感兴趣。” 　　*虚幻难掩严峻现实* 　　就在中国共产党的官方喉舌以及世界银行对中国扶贫的成功大唱赞歌 的时候，一些学者却对中国不少地区贫困状况恶化和贫富悬殊加剧提出了 警告。专家指出，据联合国统计，中国大陆目前百分之十八的人口每天的 生活费不足一美元，也就是说，中国目前仍然有两亿三千五百万人生活在 国际贫困线之下，而不是世行所说的八千八百万，更不是中国政府所夸耀 的三千万。 　　安徽作家陈桂棣和春桃在对中国农村进行了长期深入的调查研究之后 ，发表了长篇报告文学《中国农民调查》。根据陈桂棣和春桃的《中国农 民调查》，过去二十年间，很多人都以为中国农民已经富得流油了。可是 当他们深入到农村之后才发现，原先留存在他们印象中的一幅幅乡间风景 画都不过是一些遥远而虚幻的田园牧歌，或者说，是过惯了城市浮躁生活 的城里人对乡间的一种向往。而现实生活中的农村并非如此，或者说，农 民眼中的农村并非如此，他们实际上活得很累、很沉重。 　　陈桂棣和春桃在安徽淮北平原上的一个村庄里，发现那里的许多农民 家徒四壁，一贫如洗，令人震惊。有一家农民，全家人用卖菜得来的五元 钱就过了一个春节，生活的窘迫，甚至不如共产党刚刚夺取中国政权后的 五十年代初。 　　有位农民掰着指头算了一笔帐，他说，刨去种子、化肥、灌溉、用机 械种收和这税那费，假如小麦亩产上不到九百斤，这一年就等于白干。而 淮北农村能够达到亩产九百斤小麦的，并不多见，可以收到八百斤就已经 相当不错了，一般也只有六百斤，就是说，如今农民靠种地已难以为继， 但他们仍然要承担多如牛毛的各种税费。安徽阜阳农民徐化环在接受采访 的时候说：“阜阳出产的农产品主要是大豆小麦。人均年收入大多是二百 块钱、三百块钱，最多不会超过四百块钱。这还要在好年景，就是不减产 、不歉收的年份。我们家有三口人、三亩地，拼死拼活，一年收入也只有 一千块钱左右。” 　　*洛捷女士的结论站不住脚* 　　但是，世界银行副行长傅兰妮.洛捷女士却认为，中国大规模的贫困状 况已经成为历史，目前的贫困只是个别问题。洛捷女士说：“中国现在正 努力解决这些零星的贫困问题。这些零星的贫困点很难处理，因为它们大 多分布在西部省份和偏远地区。” 　　然而根据陈桂棣和春桃的调查，世行副行长洛捷女士的结论似乎站不 住脚，因为中国的贫困并不只是西部省份和偏远地区的零星问题，在经济 发达的东部也随处可见，甚至触目惊心。陈桂棣和春桃指出，在著名的旅 游胜地黄山，休宁县白际乡全乡两千一百八十人，贫困人口占到一千七百 七十人，达到百分之八十一。可是，就在这样一个贫困的乡镇，因为乡村 干部们搞浮夸，居然被上面认定已经脱贫，派下来的苛捐杂税，压得农民 透不过气来，正象前湖北省监利县棋盘乡党委书记李昌平在给中国国务院 的一封信中所说的：“农民真苦、农村真穷、农业真危险。”陈桂棣和春 桃还说，就连所谓“人间天堂”的浙江省杭州市淳安县中洲镇，也富裕不 到哪里去。 　　山东省青岛市社会科学院的研究员刘志扬教授也是一位长期关注中国 贫困问题的学者。刘志扬教授告诉记者说：“中国农村的贫困状况非常严 重。我在贵州省的黄果树旅游区走访了两个村子。据介绍这两个村子在贵 州属于中等水平，可那里的贫困程度真够惨的了，仅仅是填饱肚子而已。 家里几乎什么也没有，除了几件极为原始的简单家俱以外。其中一家有两 间破房子，四口人，穿的是非常破烂。除了自己种的粮食自己吃以外，一 家人每年的支出不到三百块钱。三百块钱，我们在那里跟当地官员吃一顿 饭也得花三百块钱。这你就可以看出他们的贫困程度了。” ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 「蛇吞象」－国有资产是这样流失的 　　经济学界普遍流传著一个「比较认可」的数据：近年来，全国国有资 产每天流失1个亿。国有资产的流失和职工权益被侵犯往往是同时发生的。 那麽，这些国有资产是如何流失成私有资产的呢？重庆嘉陵化工厂「蛇吞 象」的改制过程为这个秘密揭开了一点盖子。据新京报5月24日报导，改制 前，重庆嘉陵化工厂（以下简称嘉化厂）共有职工1200多人，在岗者688人 ，属于中型国有企业，该厂生产的高锰酸钾销量一度占到全国市场的40%左 右。 　　嘉化厂在1997年6月18日正式转制，当时曾被誉为「中国大中型国企改 制民营企业的第一例」，名扬全国。并以全体职工出资入股购买国企的「 嘉化模式」在全国推广。后来的许多国有企业改制都参照了嘉化厂的改制 模式。 　　在改制中，嘉化厂原国企法人代表李守昌及其家族成员通过掌控的「 嘉华」和「青城」等关联公司「过手」嘉化公司的进货及销售渠道，使「 嘉化」欠下上述两家公司钜额债务。 　　而李氏家族通过看似合理的「债转股」方式从幕后走向前台，成为了 嘉化公司的当然大股东，完成国有资产向李氏家产转换的整个「蛇吞象」 过程。 　　* 企业法人股部分分配标准和过程为黑箱作业 　　按照改制指导小组批准的公司章程，公司注册资本（总股本）1053万 元，其中职工实际出资入股共356万元，另有697万元的公司法人股。 　　改制资料显示，嘉化厂董事长、法人代表李守昌实际出资27万多元， 然而，他在1053万元的总股本中却占到了15.78%的股权；同在该厂工作的 其妻苏钰实际出资68万元，但占有总股权19.25%。因为李还获得了139万的 企业法人股，苏获得了40万余元的企业法人股。全厂一般职工占到的总股 本为400多万股，不到1053万股的半数。 　　关键在半年后的二次股权变更。1997年12月，嘉化有限公司少数人提 出了变更登记申请书，申请注册资本由1053万元变为 2588万元，除了嘉化 公司的股本由1053万元增加到近1400万元之外，还增加了两个大股东：嘉 华贸易总公司和青城贸易公司，而这两个公司的法人代表都是李守昌的妻 子苏钰。 　　这次变更连嘉化的职工股东们都鲜有人知道。凭著30位股东的签字得 到了重庆工商局注册科的认可。而这30多位股东的签字是在不明真相下签 的，以为是参加会议签到，而且没有签名的日期。股权变更后，职工总股 本只占到此次增资扩股后总股本2588万元的百分之十几了。 　　按规定，企业法人股应该是国家优惠减免的部分净资产入股，这部分 股本要按照贡献大小、职务高低、工龄长短等分配，其中按工龄长短分配 的比率应占到一半。时任重庆国企改制指导组组长的肖通俊也说，他对具 体的股权设置并不知情。 　　李守昌一个人获得的配股占到企业法人股总股本的20%以上，而苏钰并 非公司高层，也无所贡献，却获得远远超出其他人的配股。加上李守昌的 弟弟、弟媳，李氏家属的总持股达90%以上。 　　而正是李守昌在担任嘉化厂厂长期间，嘉化厂由赢利走向濒临破产。 　　* 嘉华、青城和嘉化厂的关系 　　嘉华、青城这两个公司原是加化厂的下属部门，负责厂里的原材料采 购和产品销售。1993年，厂里撤销「嘉华经营部」进而成立嘉华综合贸易 公司，李守昌自己担任法人代表，94年转给其妻苏钰。1996年，成立青城 公司，性质类似。这两公司寄生于嘉化，却是独立的法人企业，其主要的 业务是经手嘉化厂的原材料采购和产品销售。 　　嘉华和青城贸易公司垄断了嘉化的原材料采购和产品销售，从中赚差 价。譬如，嘉化厂每年需冰醋酸4500吨，以市场价每吨约4800元计算，嘉 化与嘉华签订采购合同后，每吨平均将高出当年市场价200元左右，仅此估 算，5年间嘉华公司便赚取嘉化厂400万元左右。 　　此外，嘉华还垄断了煤、氯化钾等大宗原材料采购，到后来连包装袋 、桶，甚至厂内职工劳保、生活用品发放也由它过手。至于产品销售，则 由厂里低价卖给嘉华，嘉华再加价卖给市场。 　　从工商登记看，嘉华公司当初的注册资金（由嘉化厂投入）不过100万 元，青城公司注册资本为50万元。到改制前，两公司的年营业额分别达到 4238万元和2106万元，而它们的「对外投资」分别达到了1000万元和128 万元。 　　这样，由嘉化厂投资的「第三产业」变成了嘉化厂的大债主。截至1996 年底，嘉化厂已累计欠嘉华公司千余万，仅利息就达370万元。 　　嘉化厂原财务科长吕中林说，「实际上嘉华公司只有三个人，两个是 财务人员」。在完成上述一切行为的过程中，嘉华公司并不需要出人手， 购销人员都由嘉化厂出，花费厂里开销，「嘉华只是账目上过一道手」。 而嘉华的帐目嘉化厂的财务不能过问。 　　这就为「蛇吞象」创造了条件，中国许多国营企事业单位都是这样「 搞活经济」的。 　　* 资产顺利转换 　　查阅1996年11月份嘉华公司的工商注册资料可以发现，在总股本102万 股中，苏钰占有9万多股，李守昌之女李先启（当年是个初中生）占有8000 余股，加上李守昌自己，三人的股份相加占嘉华总股本60％。 　　1999年8月9日，嘉华公司的股本变更为155万股，其中苏钰占有100多 万股，占总股权的72%；李先启（当时还在上高中）的股本增加到8万股， 约占总股本5.1%。 　　据青城公司的董事丁象坤证实，青城公司的第一大股东也是苏钰，所 占股份达到70%以上，李先启也在青城公司持股。 　　除了嘉华和青城公司，嘉化的关联企业还有紫竹化工厂，法定代表人 苏钰、李先启；长陵化工公司，法人代表李守德（李守昌之弟；）苏州化 贸公司，法人代表苏钰；江北化工有限公司，法人代表李守德；鲲鹏化工 公司（李守昌和其妻女以自然人入股和企业股方式占有大量股份）；嘉化 成都经营部（法人代表苏钰）等。 　　有职工说，苏钰一人当了五个老总，李家有9口人在厂或厂的关联企业 当领导。 　　这样，在嘉化厂在通过「模糊」的过程完成增资扩股后，李氏家族通 过「债转股」方式「从幕后走向前台」成为了嘉化公司的当然大股东，加 上李、苏两人在嘉化原来就持有的可观股份，以及在第二次股权变更中以 自然人身份追加了一部分股份，至此，李守昌及其亲属实际上已绝对控制 了嘉化公司股权，约在90%以上，完成了李氏家族整个「蛇吞象」过程。 　　* 职工维权 　　7年前，嘉化厂改制方案对改制前景的预期很高，入股分红的前景也被 官方普遍看好。7年来，职工们却没有分过一分钱的红。 　　当时厂里以经营困难为由，职工减员50%（重庆媒体的报道中，嘉化厂 却被当做实现「无一人下岗」的典 型），造成了许多职工生活困难。 　　当职工、股东渐渐发觉了嘉化厂的「变化」后，他们开始了维权行动 。2003年12月29日，嘉化300多名职工股东召开「第一次股东大会」，并发 函邀请全市新闻媒体参加。在那次会上，宣布否决了嘉化公司同日产生的 董事会换届选举结果，并将决议送交重庆市长、市经委和江北区工商局。 　　2004年元月2日，嘉化公司不顾「第一次股东大会」的反对，发布了董 事会换届公告。此后，数百名嘉化厂职工股东集体三次到重庆市委上访。 元月下旬，在岗和退休工人七八百人围堵厂门半月，同时，工人们凑钱请 律师，并向检察院不断反映李守昌的问题。 　　4月中旬，李守昌、苏钰被刑事拘留，此后取保候审。 　　* 谁之责？ 　　有律师说，改制中经营者持大股，应该是出资认购股权，所谓贡献股 也应该是配给期权，经营者仍须出钱认购，而非配送干股。 　　另外，对嘉化厂改制进行资产评估的是重庆资质比较好的铂码会计师 事务所，现该事务所主任李萍因虚假评估等问题已被检察院传讯。 　　而为嘉化厂注册的重庆江北区工商局注册科一负责人则说：当时的情 况是，政府巴不得把嘉化这种国有企业脱手，「能送出去已经很满意了， 我们工商部门哪敢拖后腿」。 　　据悉，今年3月「两会」期间，众多代表反映了国有资产流失问题。国 资委副主任李毅中承认，全国的一些县级城市有的是将国有企业全部卖光 了，地市一级中 60％～83％国有企业被卖掉了。 　　有一位人大代表说，经济学界则流传著一个「比较认可」的数位：近 年来，国有资产每天流失1个亿。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 无锡市检察院对丁子霖“贪污捐款”立案审查情况 　　1995年，一封装在中国人民大学专用信封里的匿名信，寄到了无锡市 检察院，举报丁子霖夫妇贪污捐款在老家无锡建房子。无锡市检察院随后 以“重大经济犯罪”嫌疑对丁子霖夫妇立案审查，认定他们个人工资收入 同他们建造的房子之间有5万元人民币的差距，于是将丁子霖、蒋培坤两人 软禁，要求他们交代建房资金来源，并且要求丁子霖交出有关六四难属的 捐款人和受款人名单。丁子霖夫妇拒绝交出名单，但对建房的每一笔资金 的来源都提出了来源证明，主要是他们得自海外的稿费和丁子霖个人所得 的奖金等等。经过43天严密审查，检察院在解除软禁的通知书上写道：鉴 于被告人对个人收入尚能说清楚，现解除对被告人的监视居住。 ============= 幽禁纪略 丁子霖 蒋培坤 　　* 前言 　　我曾经问自己，能否以一种平静对待眼前发生的一切？我回答，我能 ；因为我经历了太多的苦难和绝望。 　　* 凡事都有第一回 　　１９９５年８月１８日至９月３０日，我们被秘密关押在共产党的“ 白公馆”，在那里度过了四十三个日日夜夜。这是我们有生以来的第一次 。 　　那是在8月18日这一天的午间，江苏省无锡县（现已改为锡山市）张泾 镇党委办公室的一位主任驱车来到我们避居的地方，通知我们说，“我们 镇上的书记（即镇党委书记）想见见你们俩位。下午３点钟他有事，请你 们马上上车吧。”我们想，张泾是我们的避居地，又是蒋的家乡，当地“ 父母官”来请我们，即使是出于礼貌，也总是要去一趟的。于是，我们立 即随来人上了车。 　　不一会儿，小车开到镇政府所在地的一个宾馆门前停下，那位主任把 我们领到宾馆底层的一个房间门口。他叩了一下门，对我们说，书记在房 间里等著你们，而他自己却转身走了。我们推门进去，发现房间的窗帘拉 著，室内光线幽暗，沙发上、床铺上坐著七八个穿警服和穿便衣的陌生人 ，却没有我们熟悉的书记。里面的人见我们走进房间，为首的一位迎上前 来。他问清了我们的姓名，然后作自我介绍。他说，他们是无锡市人民检 察院的，找我们是因为有一些“经济情况”请我们说说清楚。他拿出了两 张“转唤通知书”要我们签字。我们在递过来的纸片上分别签上了自己的 名字。 　　事情来得似乎很突然，但我们觉得这是意料之中的，也有思想准备， 因为在这之前我们已多次受到中共当局的威胁和警告。 　　1994年3月，国家安全部门的便衣警察在人民大学院里当众辱骂丁为“ 汉奸”、“卖国贼”，并威胁说，“自古以来当汉奸都没有好下场！”； 同年“六四”前后，我们还多次收到匿名的和署上假名的恐吓信，除了以 同样的语言辱骂我们之外，还对我们进行死亡威胁。 　　同年8月份我们在北京期间，丁被一帮便衣绑架到双榆树派出所接受北 京市国家安全局的“传唤”──实为警告。末了威胁说：“我们希望这是 最后一次，如果再有下一次，就不是在这个地方了！” 　　今年5月25日，丁和其它26名“六四”难属向中共人大常委会发出公开 信，要求成立专门委员会，独立调查“六四”事件，并对此次事件中每一 位死者的亲属作出个案交代。第二天，政府当局就派人来我们家里进行威 胁、警告，指控我们在境外发表文章，反对中国政府，反对社会主义，伤 害了中国人民的感情，触犯了中国法律，要我们“立即停止所以违法活动 ，否则一切后果由自己承担……” 　　但我们没有想到，这件早晚要发生的事情竟发生在我们的避居地无锡 乡间而不是在我们的户籍所在地北京，而且正好发生在丁已决定回北京的 当天。这个时候，中国当局也正紧锣密鼓迎接世界妇女大会在北京的召开 。 　　那天，我们在多名警察的挟持下分别登上了停在宾馆门口的两辆小卧 车，上路后还有四五辆小车随行。但小车并没有开往无锡市检察院，而是 用了足足一个半小时在无锡郊区兜了好大一个圈子开到了西郊惠泉山下的 一个偏静去处。那是一个围有高墙、树木葱茏的大院子，院子里座落著一 排三栋二层的白色小楼，整个院子静悄悄的，几乎见不到人影。大门口也 不挂牌子，但有好几个便衣摸样的人正在等候著我们的到来。押送我们的 小车在最西边的小楼门口停下。接著警察把丁带到了小楼底层东头的一个 房间，把蒋带到了底层西头的一个房间。我们一看就明白这是一个秘密关 押特殊犯人的所在。整个房间四壁都是木板护墙，窗户已经用金属网钉死 ，卫生间的门锁也已拆除。这些大概都是为了防止犯人逃跑或自杀吧。 　　从这一刻起，我们被单独关押在这一东一西的两个房间里，直到４３ 天后才得以见面。 　　* 我们成了“经济罪犯” 　　当天下午，我们被分别带到设在小楼二层一间预先布置好的审讯室， 两名自称检察官的人向我们宣布了对我们实行“强制性监视居住”的决定 ，并宣布对我们的所谓“经济问题”立案侦查。这时，我们才在一份要我 们签字画押的文件上看到指控我们的罪名，上面写著“重大经济犯罪嫌疑 ”的字样。 　　对于此项指控，我们并不太在意。我们心里明白,当局用“经济问题” 指控我们是徒劳的，只是觉得用欺骗手段拘押我们太卑鄙。于是，丁就这 种不正当的拘押提出了抗议。 　　对丁的抗议，检察官作了如下辩解：我们这样做是侦破活动的特殊需 要，也是为了不给你们在当地造成不好的影响。 　　丁反　：如果我们真的犯了法，你堂堂国家司法机关完全可以光明正 大地拘捕我们，用不著把我们骗到镇上的宾馆。至于怕造成不好的影响？ 那是你们，不是我们。我们做了什么事无论国内还是国外大家都知道，不 存在影响问题！ 　　检察官不予理睬，只是要求丁先回去考虑自己的问题。接著对蒋也作 了同样的宣布。 　　蒋向检察官提出要求：你既然对我采取“监视居住”的司法行动，那 我要求你们用书面方式通知我的亲属──我在北京的女儿。 　　检察官：我们已经告诉了你们在张泾镇的亲戚，他们会转告的。 　　蒋：这不符合法律程序，你们必须通知我的直系亲属！ 　　检察官同样不予理睬。事后我们知道，他们要求我们的亲戚保持沉默 ，不准声张。 　　* 荒唐的询问 　　第一次正式审讯。两位检察官先询问蒋。 　　检察官：我们根据群众举报，也作了初步调查，查明你们的个人收入 同你们拥有的财产（指我们在张泾镇避居地建造的房子）之间存在巨额（ 即5万人民币以上）差距。现在请你说明你们个人收入的正当来源；如果你 不能说明，或者拒绝说明，那么你们所拥有的财产就是非法所得，根据人 大常委会通过的有关“惩治腐败”的法规第*条，你们就犯了非法所得罪。 　　接著检察官向蒋出示了一封举报信的信封。一看这是北京中国人民大 学（我们所在的工作单位）的学校专用信封，是寄往无锡市检察院的，寄 件人没有具名。 　　蒋要求检察官说明举报人是不是人民大学的？检察官作了肯定的回答 。 　　接著是作例行的“政策教育”，并对蒋进行启发：“我知道你们一个 大学教授，一个副教授，工资收入十份有限。我还知道你是穷苦出身，家 里没有遗产；你也没有海外关系，也不经商……，怎么会有那么多钱在乡 下购买房产呢？” 　　想不到检察官先生竟会作出这样的推理。按检察官先生的逻辑，穷教 员买房子不啻是天方夜谭；能买得起房子的，一定有来路不明的非法收入 。 　　蒋觉得如此荒谬的推理没有必要反　，但有必要声明。蒋说：我可以 向你们说明我们的经济来源；但在我作出说明之前，先请你们向我解释两 个问题：一是人民大学的举报信是署名的还是匿名的？二是这封举报信的 发信日期和你们检察院的收信日期？ 　　检察官：你没有必要知道这些！ 　　蒋：我想你们作为司法官员应该知道，假如举报信是匿名的，那么你 们根本就没有对我们立案侦查的根据。写匿名信，说明举报人对自己的行 为不负责任。你们没有理由根据一封不负责任的举报信立案。假如举报信 是具名的，那么我要求举报人当堂对质。请他说明指控我非法所得的事实 。如果审查的结果证明我清白无辜，那就是诬告，我将对举报人提起诉讼 。 　　检察官：是否请举报人作证，要由我们来决定。我们有义务保护举报 人！ 蒋：但你们没有权利保护诬告者！ 　　关于蒋提出的第二个问题，检察官同样拒绝回答。 　　蒋坚持要检察官作出解释：为怎么举报者不早不晚偏偏在世妇会召开 前夕舍近求远给你们无锡市检察院写信举报，而不是我们在北京的时候向 北京市的检察院写信举报？ 　　检察官对本案的政治背景讳莫如深。 　　在检察官答应把蒋提出的对举报人保留诉讼权利的要求记录在案的前 提下，蒋从四个方面说明了个人收入的来源，即工资收入；海内外稿费版 税收入；亲友的馈赠（前几年赠送给丁的医疗费）；丁在海外所得奖金。 　　检察官对蒋加以说明的每一笔收入都作了反复的询问。末了说：这样 说来，你们除了支付购房款之外，还应该有剩余。 　　蒋：是的。 　　检察官：人家举报你们是因为不清楚你们有工资外的其它收入，说清 楚不就消除人家的怀疑了吗！ 　　可以看得出来，检察官对我们的个人收入已不感兴趣。 　　* 重点转移 　　接著是询问丁。 　　同样的所谓“政策教育”，同样要丁说明个人收入的来源。 　　丁要求检察官对所指控的“重大经济犯罪嫌疑”作出解释：何谓“重 大”？何谓“经济犯罪”？究竟是贪污？是行贿？是挪用公款？是盗窃？ 是诈骗？还是偷税漏税？她要求举报人拿出事实根据。 　　检察官对丁的质问拒不作答，只是反复“教育”丁要“端正态度”， “正确对待群众（举报）”──已经九十年代了，依然是过去历次整人运 动中那一套“攻心战”的惯用术语。 　　但是，对丁的询问的重点已明显转移到了丁所经手的“六四”难属人 道捐款。检察官要求丁说明：捐款来自哪些国家和地区；什么人、什么组 织捐的；捐款人的姓名、身份、地址；捐款是通过什么途径进入境内的； 是现金还是支票；是邮寄还是来人送交；送款人是谁，姓名、身份、地址 ；捐款的金额、币种，通过那一家银行汇款。再有，接受捐款的是什么人 ；姓名、身份、地址；送多少钱是同谁商量的；钱是谁送去的；什么时候 发放捐款，有多少家得到了捐款；总金额多少，现在还剩多少。问得很详 细，很具体。可见他们（应该说他们背后的人）对丁这些年来的人道救助 活动早已了如指掌。 　　丁坦然表示：我从事“六四”难属的人道救助对任何人都是公开的， 对你们也不例外。但我要声明：捐款不属于我个人所有，我只是代为管理 。我还要声明：捐款人、受款人的姓名不能告诉你们，我对他们负有道义 责任。我可以说的，我会尽量说清楚；不能说的，我一个字都不会说。 　　接著丁详细地讲述了她多年来从事人道救助活动的情况，包括捐款的 来源与去向，接受和发放捐款的原则和手续，金额与币种，捐款发放的过 程等等。最后丁表示：这一切我都保留有详细的帐目和单据，将来有一天 我都会公布，以昭示天下。 　　检察官坚持要丁说出捐款人、受款人的姓名，说否则无法查证。当然 少不了又是一番司法独立、执法公正的说教。这类说教几天来已经听腻了 ，实在不想再听下去，于是丁打断了检察官的话： 　　“我何尝不希望中国的司法能够独立、公正呢，但这是我们中国人追 求的一种理想境界，现在的司法既不独立也不公正，否则你们不会对我立 案侦查。中国那么多贪官污吏你们不去立案侦查，有些还得到保护，偏偏 对我立案诬陷，你说独立不独立、公正不公正？” 　　检察官无言以对。但仍然要求丁回答他们提出的问题，说如果拒绝回 答就不能证明自己的清白。丁斩钉截铁地回答： 　　“我不需要你们来证明我的清白。我做事凭我的信念；你们可以用‘ 莫须有’的罪名把我关进牢房，但我可以告诉你们，我宁可把牢底坐穿， 也不会把名单、帐目、单据交给你们！” 　　丁再一次重申：“我保留帐目、单据就是准备将来公布的，不仅向国 内公布，而且还要向全世界公布。在公布之前，我还会请审计师对我的全 部帐目作出审计。我要让所以接受过捐款的人知道，在他（她）们最困难 的时候，是谁向他们伸出了援手。我也要代表难属向所以捐款人表示我们 的感谢和敬意。但这要等到”六四“得到重新评价以后，等到有一天政府 有关部门对受难亲属负起责任，不管要我等多少时候。” 　　检察官无奈。 　　丁接著说：“我愿意把你们对我的询问理解为善意的，但我不能相信 你们背后的人同样是善意的。我之所以不能告诉你们，是因为捐款人中除 了有世界各国的外国朋友，有海外华人同胞，还有中国在海外的留学生， 他们国内有亲人，要回国探亲，要回国服务、从事商务，我不愿意看到他 们因为给我们捐款而受到牵连，遇到麻烦。我也同样有责任保护受款人， 他（她）们失去了亲人，已经很痛苦，我不能再给他（她）们雪上加霜， 因接受捐款而遭到政府当局的惩罚和迫害。这些年来他（她）们之中一些 人因为和我联系，常常受到公安派出所的盘问、威胁和警告。我一人做事 一人当，愿意承担一切责任。” 　　这次询问不了了之。 　　* 放不过去的名单 　　四十三天里检察官分别对我们询问了七次，中间还要求我们写出书面 材料。在以往的多次询问中，反反复复追问的依然是捐款人和受款人名单 。中间有一次蒋再也无法忍受这种无理的询问，他质问检察官： 　　“你们立案侦查了我们的个人所得，丁经手的捐款不属于我们的个人 所得，你们的询问超出了立案的范围，我有权保持沉默！” 　　“既然是丁经手的，就会有嫌疑。”检察官说。 　　“什么嫌疑？” 　　检察官不答。他们不敢明说丁有贪污海外捐款的嫌疑，却又想在这个 问题上做文章。 　　在以后的几次询问中，蒋提出了一个解决僵局的办法。他请检察官转 告当局，请国家民政局发一个文件，承认丁从事的“六四”人道救助在现 行宪法和法律范围里的合法性。他表示，如果当局能够满足这个条件，那 么名单可随时公布。 　　检察官表示这一点无法做到。 　　于是蒋重申：名单现在不能公布。不是不愿意公布，而是不能公布； 也不是永远不公布，而是现在不能公布。蒋要求检察官把这些话记录在案 。 　　这次询问仍然是不了了之。 　　大概是在第六次询问时，丁要求检察官表明：关于我们的个人所得， 是否可以认为已经说清楚？检察官作了肯定的表示。于是，丁在“询问记 录”的被告人签名处写上了“被诬告人丁子霖”的字样。事后检察官划去 了这些文字，并要求得到丁的认可。他向丁作了这样的解释：“举报不实 ”和“错告”都不能以“诬告”论。虽然检察官承认了错告的事实，但对 捐款问题的追问仍不肯放松。 　　眼看9月15日世妇会结束了。还是看不到有释放我们的任何迹象，而且 有将近半个月时间见不到检察官的面。对于这种没有限期的无理关押，丁 、蒋都提出了抗议，但毫无结果。 　　这期间丁身体虚弱，不思饮食，且多次发作心脏病，看管人员劝说丁 服药，丁断然拒绝。 　　一直到释放我们的当天，即9月30日早上，检察官都没有放弃他们所要 得到的东西，追问丁是否把名单、帐目、单据带到张泾来了。 　　丁回答：“我来张泾是处理建房事务的，没有必要把帐目、单据带到 这里来。” 　　检察官再一次追问：“那是不是放在北京家里？” 　　丁答：“你们要是这样认为的话，可以开一张搜查证到北京家里去搜 查。但我可以告诉你们，我早已把这些东西‘坚壁清野’了。我作好了一 切准备，准备坐牢，秘密失踪，车祸……。” 　　检察官无奈。 　　大概是接到了上面的什么指令，突然检察官于当天上午匆忙向我们宣 布了“解除监视居住”的决定。在一份通知书上写著：鉴于被告人对个人 收入尚能说清楚。有些情况有待进一步调查。现解除对被告人的监视居住 。（大意） 　　对于这份通知书上的“尾巴”，丁、蒋都提出了质疑。 　　检察官作了说明：“有些情况有待进一步调查”，即指名单、帐目、 单据，因为你们没有交出来，而且是涉外的，只能有待以后作调查。 　　这就是此次对我们的所谓“重大经济犯罪嫌疑”立案侦查的结局。有 了这第一次，就会有第二次、第三次。但愿这是我们的多虑。 　　一个人的信念可以选择，但命运无法选择，除非放弃你的信念。 * “监视居住”实际上是秘密关押 　　此次无锡市检察院对我们采取的措施，名义上是“监视居住”，实际 上是秘密关押。 　　《中华人民共和国刑事诉讼法》第三十八条载明：“被监视居住的被 告人不得离开指定的区域。监视居住由当地派出所执行，或由受委托的人 民公社、被告人的所在单位执行。”然而，我们的活动空间并不是什么“ 指定的区域”，而是一间不足20平方米、连窗户都用金属网封死的窄小房 间；“监视居住”的执行者也不是法律条文中规定的派出所或被告人所在 单位，而是一些身份不明的便衣人员；而所谓的“监视”，也不是在被监 视者的住所以外，而是入室登堂，同吃同住。事情很清楚，中共的“监视 居住”，同所谓的“收容审查”、“劳动教养”一样，都为现行宪法中有 关公民权利的明文规定不兼容，更不用说是对普遍适用的国际法如《联合 国宪章》、《世界人权宣言》的公然践踏了。尤其是对“监视居住”的执 行，既没有时间的限制，更缺乏公开性和有效监督，完全是司法权力的一 种滥用。这种违反宪法和法律的强制性措施现已成为中共极权者用来秘密 关押持不同政见人士的一种方便手段。魏京生、王丹、刘念春等人都是以 “监视居住”的名义被秘密关押的，至今尚不见天日。 　　在被“监视居住”期间，我们的人身自由被粗暴地剥夺，连房间的门 都不准跨出半步，仅仅用来看管我们的男女便衣就有十三四名之多。一天 里24小时三班倒（分三个班轮流值班），一举一动都在他们的监视之下， 连夜里睡眠的时间都不放过。每天早上半个小时的“散步”（放风）也是 在我们强烈要求下争取到的。20天后，鉴于我们的健康状况，才被允许晚 饭后增加半小时。所谓“散步”，也被严格限制在一个不足百米的封闭院 落里，不准走近对方（丁、蒋所在之房间）的窗口，且有两名看管人员“ 陪同”，寸步不离。这种“监视居住”所能“享受”到的“自由”，并不 比监狱里的犯人多。 　　我们曾经抗议执法机关对我们公民权利的侵犯，但无济于事，有时连 自己都觉得这种抗议多么幼稚可笑，因为在这个天地里没有道理可讲。我 们得到的“优待”是一日三餐不差的伙食，房间里有卫生设备。这也许是 与监狱里罪犯的唯一区别。然而，被剥夺了自由，再好的待遇也仍然是囚 徒。 　　用“监视居住”来达到秘密关押政治异端的目的，是中共?漱@大发明 。但这并不表明中共极权者的强大，只能说明他们对自身合法性的失去信 心和对自己未来的恐惧，否则为什么不能把事情做得堂堂正正、漂漂亮亮 呢！ 　　我们向国人和国际社会的同情者呼吁，请关注中国当局粗暴践踏人权 的事实，迫使中共极权者放弃诸如“监视居住”、“收容审查”、“劳动 教养”等等用来惩治异端、践踏人权的恶法。 　　* 最时髦的罪名 　　在中国，做很多事情都是“黑箱操作”。生意要在桌子底下成交，官 位要在裙子底下谋得，连惩治异端都不敢做得光明正大。去年抓魏京生， 不说魏有政治问题，而说他有经济问题和生活问题；今年抓王丹、刘念春 ，也不说他们有政治问题，而说他们扰乱社会治安。更有甚者，有些人明 明是中共心目中的政治犯、良心犯，却被指控犯有偷窃和流氓罪。 　　现今中国的老百姓人人痛恨政府官员的贪污腐败，于是“经济犯罪” 成了时下最时髦的罪名。你不是口口声声反腐败吗？那就把这顶帽子反过 来扣到你的头上，让你有口难辩，让公众真假难分，就象“文革”年代把 当时的时髦罪名“叛徒、特务、走资派”之类到处乱扣一样，被扣上这类 帽子必定遗臭万年，永世不得翻身。 　　那些躲在背后“拍板”把我们关起来的人，心里明明知道对我们的惩 治是政治性的，却在所谓“经济问题”上大做文章。他们懂得，现如今要 在政治上“整”垮一个人不那么容易，惟有在道德操守上给你“抹黑”才 能有效地置人于死地。 　　这次整个“演出过程”也都是经过精心策划的。先由无锡市检察院出 面在远离北京舞台中心的外地立案侦查，然后在幕后导演整个所谓审讯过 程。这一切似乎做得天衣无缝，密不透风。然而，整个审讯过程明白无误 地告诉我们，有一只看不见的手在背后操纵著检察官的任何一个动作。检 察官所提的每一个问题，都由幕后人提供，而且是早已预备好了的。早在 今年年初，他们准备用来攻击我们的“炮弹”就已经在密室里研制出来了 。他们让安全部的“便衣”到北京的一些难属中散布流言蜚语，说我们接 受海外捐款，在南方盖小楼。 　　在我们所在的人民大学，散布这种谣言的甚至有堂堂党政“领导”。 俗话说：司马昭之心，路人皆知。他们的企图是明显的，就是要把我们打 成贪污“六四”捐款的犯罪分子，定不了罪至少也要毁了你的名誉，以杜 绝后患，从根本上扼杀我们所从事的“六四”受难者寻访救助活动。这些 年来，他们早就对这项世界性的民间救助活动忍无可忍了，只是苦于无从 下手。然而，这一次他们的阴暗图谋落空了。从哪来，还得把我们送回到 哪去！ 　　这次他们把我们关起来了，但北京的16位难属站了出来，这是中共当 局没有料想到的。难属们在给人大常委会的一封公开信中为我们作了有力 的辩护：“作为教师的他们，既不握有权力，又不掌管钱财。即使近年来 经手的救助款也是帐目清楚，分文不差。我们相信他们绝不会有什么经济 问题。”这份证言对当局来说是一记响亮的耳光，而对我们来说是比什么 都宝贵的支持。不知道堂堂高等学府中国人民大学的那位“举报者”和他 的幕后指挥此时此刻作何感想！ 　　* 什么是最宝贵的 　　失去了儿子，金钱、名位对我们来说已没有意义。用我们在海外所得 的版税和一生全部积蓄在南方农村盖一所房子，是想我们生前有一个远离 “伤心地”的休息、养病、避居之地，也为我们身后给死去的儿子留下一 个存放遗物的地方。这所房子命名为“连园”，也为寄托我们对亡儿的思 念。亲戚朋友劝导我们：已六十岁的人了，盖了房子也住不了几年，不如 把钱拿出去“集资”（南方乡镇企业以高利率向社会借贷），每年的利息 就够你们吃用的了。他们嘲笑我们缺乏“经济头脑”。在崇尚拜金主义的 今天，他们怎能理解世界上除了金钱还有更宝贵的东西呢。但我们得到了 许多同命运者的理解和同情，我们也为他们之中失去了儿女的年迈父母安 排了专用的房间，以供他们到南方旅行时歇息之用。 　　正是这么一所尚在建造中的房子，竟做出了这样的大篇“文章”。那 些大权在握的人自己身上不干净，就以为别人也不干净，多么奇妙的“合 理想象”啊！检察院的人去当地房产公司调查，公司经理回答得好：“丁 老师、蒋老师盖的房子在我们这里算得了什么？我们这里一个摆小摊卖苹 果的也比他们盖得好。”共产党官员贪污腐败，把国家巨额资产据为己有 ，近年来在中国大陆象雨后春笋般冒出来的花园别墅的主人有几个靠的是 “个人合法收入”！陈希同情妇的住所就有七处之多，有的还在海外。如 果不是陈活该倒霉，又有谁敢去查处。 　　在一些共产党的权贵看来，你一个“六四”死难家属，不夹著尾巴做 人，还大模大样盖私房，那不是“犯上”！在共产党豢养的奴才看来，“ 老子辛辛苦苦跟党干了一辈子，到头来捞到了什么？”你“反党反社会主 义”，倒盖起了自己的房子，这不是“反了”！ 　　在一个崇尚特权的社会里，有权有势者可以胡作非为而被视为正常， 而一个公民的合法权利反而不被人们所理解和尊重。现在连公民用自己的 合法收入购买房产也成了非法，这世道竟变得如此乖谬！还能说什么好呢 ？ 　　* 不管明天发生什么我仍当继续 　　“不管明天将发生怎么，今天我仍当继续。”这是检察官审问丁时丁 让记录在案的一句话。现在还要加上一句：“不管昨天发生了什么，明天 我仍当继续。”我们将继续从事“六四”受难者的寻访和救助活动，直到 不需要我们做这件事情的时候；我们将继续为改善中国人权状况、推进中 国民主化进程而做我们力所能及的事情，直到不再需要我们的时候。 　　借此机会，我们要感谢国内外同胞和国际社会对我们的同情和营救， 无论在我们被关押期间，还是在释放以后，这种同情都是我们力量的源泉 。 1995．11 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 尸体埋在北京市28中学校门前绿地内--“六.四”遇难者王楠的母亲张先玲的证词 天 亮 后 ， 戒 严 部 队 将 长 安 街 上 的 死 者 “ 就 地 掩 埋 了 ” 。 ... 大 约 6月 7日 ， 因 尸 体 埋 得 浅 ， 又 被 大 雨 冲 涮 ， 死 者 衣 服 都 露 出 来 ， 且 有 臭 味 ... -- 张 先 玲 按：“六四”之后，戒严部队在天安门广场以及周围到底“处理”了多少 具尸体，至今仍是一个谜。 　　王楠，1970年4月3日出生，遇难时19岁；生前为北京市月坛中学高中 二.二班学生；6月4日凌晨三时半遇难于天安门西侧南长街南口，子弹从左 上额射入，左耳后穿出；现骨灰存放于北京西郊万安公墓骨灰堂。 　　1989年6月3日晚11时20分左右，王楠携带照相机，头戴摩托用头盔， 骑自行车前往天安门广场。11时左右，他曾给同学打过电话，说他要去拍 摄历史的镜头。6月4日凌晨一点多钟，在人大会堂北门对面、南长街口被 戒严部队开枪击中左上额，子弹从左上额射入，从左耳后穿出，头盔后面 留有弹痕。后来被赶来的医学院学生抡救无效，于三点半钟死亡。 　　王楠中弹后，在埸民众曾冲上去想将他抬到医院抢救，但此时戒严部 队已到达南长街南口，他们用枪威胁民众不准抬他，并将受重伤的王楠拖 到马路边。据当时的目击者;一位司机和一位学生讲，那时有一位老太太跪 在地上求戒严部队允许民众将王楠抬去医院抡救，因为他还是一个青年学 生呀！当兵的用枪托指着老太太说：“他是暴徒，你再废话就毙了你！” 后来，从南长街北面两次开过来救护车想到长安街抢救伤员，均被在路口 警戒的军队截堵了，其中有一辆车上的医生(男)经民众请求，曾下车与部 队交涉，要求将王楠及倒在地上的其他伤员抬走，却被戒严部队断然拒绝 ，只好作罢。救护车无奈只好由原路向北返回。两辆救护车中一辆是北大 医院的，另一辆可能是协和医院的。 　　大约在6月4日凌晨零点左右，有一些医学院学生和医疗器械公司的职 工自发组成救护队，不顾戒严部队的警告，从西单一路救死扶伤到达南长 街南口。他们发现了王楠和其他两位受枪伤的人，立即给包札了伤口，当 时王楠尚有微弱心跳，他们看到王楠的学生证后，立即向戒严部队提出： 他是一位中学生，伤重流血过多，必须到医院抢救。一个戒严部队的士兵 找来一位上校军官，看了学生证后，态度比较同情(据医生说此部队番号为 51010部队)，但面有难色地说，只能就地抢救，不能抬出去。除了包札、 人工呼吸之外，救护队的学生们没有别的抢救手段和条件。王楠终于在凌 晨三点半身亡。医生们看他已死，又请求将死体运往医院，以便于家人认 领，士兵们又找来一位年青的尉级军官，此人态度恶劣，凶狠地说：“不 许抬走，你们也赶快走开，否则也抓起来！”但这些医生还是等到天亮， 由一位医生先去找电话，向学校报信，留在南长街的医生们被戒严部队赶 走，并将戒严线向南长街口内推进20米(这三位医生后来都来找过我)。 　　天亮后，戒严部队将长安街上的死者“就地掩埋了”。王楠和和附近 的遇难者被埋在天安门西侧北京28中学门口草坪的西头(因草坪被破坏，现 在已改种荆树)。大约6月7日，因尸体埋得浅，又被大雨冲涮，死者衣服都 露出来，且有臭味，因此学校报告了西城公安分局、西城卫生局共同将尸 体挖出来，此时死者身上的证件(或死亡说明书)已被掩埋者拿走，都成了 无名尸。只因王楠刚军训回来，身着旧军衣，腰扎一根当年新发的武装带 ，被误认为是军人，才将他送到护国寺中医医院的太平间存放，后经戒严 部队几次核实，确认他不是军人，才经由学校通知家长认尸。 　　王楠死后，父母健康受到极大打击，至今父患心脏病，母亲严重神经 衰弱。 　　张先玲1999.2.9 　　原载：　http://www.bignews.org/990609.txt ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 封从德：六四媒体误导一例 　　读到港支联今天《当年今日》记1989.5.22道： ----北京高校学生自联会主席吾尔开希宣称大军将入城，为免流血事件发 生，於凌晨三时在天安门广场呼吁同学立即向使馆区撤退，并说「民主运 动已经失败」，宣布後即昏倒。这决定受到不少学生指责，北高联常委遂 罢免其主席职务。 　　这个例子很绝，绝就绝在吾尔开希被“罢免”时根本没有职务！ 　　吾尔开希只在4.28-29两天做过北高联主席，但4.29和王丹违规私自跑 到香格里拉大酒店召开“个人记者会”后，二人就再也不是本校驻高联的 正式代表，而是媒体上的“主席”、“负责人”而已；而且，二人不顾高 联决议“以个人名义”发动绝食后(5.13)更被北高联正式通知解除了代表 资格，因此，5.22“北高联罢免主席吾尔开希”完全是媒体一厢情愿的说 法，但外界不知就里，都信以为真。 　　当时北高联的主席是杨涛，只是因为遵守规则不去媒体做秀，结果几 乎无人知道他才是主席。 　　而媒体当时既不知道，后来也一直沿用这个错误，完全不care。结果 ，后来吾尔开希个人的缺陷又被媒体炒作，却都算在学运的帐上。 　　这就是媒体的厉害，致使支联会这么大的组织至今都还没弄清楚，惶 论其他人。 　　本来，媒体对六四运动功不可没，但对“明星”的一捧一杀，致使这 场运动的形像严重受损。当然这也怪不了媒体，只能说是运动的不成熟， 可惜承受这些损害的却是普通学生和守规则的同学。 　　重复以前多次重复的话：国人不重“程序正义”，最终还是大家自己 吃亏。一窝风地比赛乱闯红灯的本领，结果大家过马路都很慢。 　　中国的问题，是人太聪明，一些人聪明地闯红灯，其他人聪明地明哲 保身，结果都成了傻瓜。德国、日本人最刻板，最不闯红灯，事情也做得 最好。 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 小贾（何德普妻子）的“探监”诗 我写了一个小诗（我不懂诗，只能算是顺口溜），来纪念第一次探监。 小贾（何德普妻子） 探监 妻住城西边 君被东墙关 一年三百六十五 夜夜梦相伴 忽闻高墙传 唤妻墙内见 掰着手指日日盼 与君得相见 大门武警站 高墙围电线 登记发牌身份验 门前排队站 跑进门里边 大墙隔中间 与君相见不相识 不是原来面 发烧浑身颤 板凳坐天天 苍白消瘦站不稳 血色无一点 三人睡一床 一人占一点 半个身子睡地下 警方说不新鲜 法警队长残 刘放狱警犬 左耳被打残 愣说没看见 妻的心在痛 妻的心在颤 千言万语无从说 唯有泪涟涟 君侧狱警站 妻旁警察转 君说： 妻放心莫挂念 我的信念永不变 不低头不认罪 愿把牢坐穿 妻忙把头点 记住君之言 照看婆母与幼子 撑起咱家的天 30分钟的相见 话儿说不完 保重保重再保重 来日妻还探 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 论胡温中央最高权力的体制——从“劳教”恶法被420名人大代表质疑仍不废除说起 　　晨海 　　一、虽有420名人大代表质疑，劳教的废除仍遥遥无期 　　2004年3月，在全国十届人大二次会议上，在中国野蛮侵犯人权50年之 久的“劳教”恶法，受到了全国人大代表的空前反对：共有13件议案质疑 “劳动教养制度”，在这些议案上签名的全国人大代表人数达到420名，超 过2984名人大代表的十分之一。 　　在中共历史上，第—次出现如此众多的全国人大代表站出来共同反对 一项恶法！ 　　众所周知，国内的全国人大代表均是被各地各级中共党委挑选出来的 “忠诚可靠的举手人士”，只是为了保证在全国人大会上能出现“全部一 致举手通过”的盛况！而现在竟有如此之多的人大代表一致要求改革“劳 教”恶法，只能说明“劳教”之黑之恶，已到了连中共体制内的举手代表 也容忍不下去的地步！ 　　在全世界任何法制国家里，如有如此多的人大代表反对一项恶法，该 恶法连一天也存活不下去！不仅会马上宣布废除，而且要追究有关制定、 实施该恶法的当权者的—切责任！可是在中国，这么多人大代表的呼声， 却似乎连惊动—下胡温也没有？ 　　只见中共媒体上简单地提了一句：“中国劳教制度面临重大变革已列 入人大五年立法规划”——细看其报道，才知道中共想另搞一个《违法行 为矫治法》？原来是“劳教”一词太臭了，中共又想出一个《违法行为矫 治法》新花样？“全国人大常委会已将《违法行为矫治法》列入五年立法 规划”可怜呀！在这个所谓的《违法行为矫治法》出台之前，劳教在中国 仍是坚定不移的？！劳教要坚定站完最后一班岗？这班岗的时间又长达5年 之久？ 　　请注意，仅是五年立法规划——仅是规划而已？没有任何法定实施期 限。所以，谁也不能保证5年后就一定能废除劳教，而以《违法行为矫治法 》代之？ 　　又请注意，这个所谓“立法规划”从来不向公众公布，究竟对劳教有 什么改革？能否改掉劳教的一切黑暗面？5年内能否制定出来并实施？一切 均是暗箱里操作，给全国人民一头雾水！所以，准确的说，劳教黑暗的结 束，在中国仍是遥遥无期！ 　　二、全国人大大会被宪法定为“最高权力机构”，已是讲了五十多年 的一句空话 　　全国人代大会，早被中共第一部宪法宣布为“全国最高权力机构”， 至今最新版的宪法也是如此规定。现在，这个最高权力机构废除不了一个 恶法！其最高权力何在？ 　　在一个号称“人民当家作主”的政权里，全国人民代表大会却没有最 高权威，岂不是天大的怪事？其实，中国的最高权力体制，根本不是什么 人民代表大会制度！ 　　众所周知，1950--1976年，北京的中央权力体制是实行猴王制，即中 共这个山头，或中国这个大山头，均是以毛为王，毛猴王的权力是绝对的 。1977年--1997年，基本上以二猴王邓小平为王。 　　在这种以猴王为最高权力的体制里，一切以猴王为核心，一切以猴王 的批示为准绳。只要毛猴王喜欢的，王洪文这只小猴子也可以爬上树；只 要毛猴王厌恶的，就是刘少奇那只老猴子也得下台去死。邓矮猴子更是被 毛猴王玩弄得“三上三下”！于是人大代表只有一件伟大的工作：向毛猴 王山呼万岁！ 　　显然，劳教恶法作为猴王统治中国的有力专政工具，在猴王时代是批 评不得的，更不用说改革了！ 　　而猴王体制的特征，就是猴王的—切错误罪行，在它在世时是不可能 得到纠正清算的，只能等它自然死亡或意外死亡之后，才有可能改革。 　　现在两个猴王已死了，劳教恶法为什么还改不了？ 　　毛邓是以武力打斗拼出来的猴王，理所当然实行猴王制；而江泽民、 李鹏、朱熔基和胡温等人，明显地称不上王？也明显地缺乏猴王的绝对权 威？他们也口口声声喊改革喊了近三十年了？ 　　所以，大家会问：现在的中央最高权力体制仍是猴王制吗？或是什么 体制了？为什么仍然改不了一个恶法？这是值得好好研究一番的重要课题 ！ 　　三、胡温现在的中央最高权力体制，实行死官僚制度 　　我初步体会：现在中国中央最高权力体制，仍保留猴王体制的成份与 影子，例如江保留中央军委主席一职，便是明证；而胡温两人，长期是作 为助手（胡主要任职是团中央书记，而团历来是党的助手）与秘书（温长 期任办公厅主任，实际上是秘书头子而已）出身的，是中共官场的死官僚 模子浇铸出来的标准官僚？应是实行死官僚体制？例如，劳教恶法改革 的征求意见方案，据说在中央各个部之间踢皮球，已经转来转去转了几年 ，始终拍不了板。 　　拖到今年人大会议期间，看到有如此多的人大代表站出来反对劳教， 民政部等几个部总算都赞成改了，偏偏一个公安部顶着、反对改掉劳教。 　　大家想一想，只有一个公安部反对，就可以不改恶法，这个中央是多 么软弱又弱智呀？为什么胡温等人不带头表态呢？为什么仅仅批转绐有关 部门研究并要他们先提出意见呢？这是怎样荒唐的中央权力体制？我认为 ，这就是胡温实行死官僚体制的最典型例子。 　　死官僚体制，即只会讲一些毛邓等死去的死人的死主义死话，只会死 守毛邓等死人留下的死官僚框框，只会干一些已与死人一起死去的“死改 革”。 　　死官僚体制的最大特点，就是一切墨守旧规，一切公文旅行。最形象 的说法，就是留声机在原地打转！原来毛邓教育中共干部几十年，就是要 求他们做好一部党内留声机！例如去年胡温借毛猴王诞生一百年之机又重 提猴王伟大的旧声？ 　　例如江李朱胡温均将邓小平的打破职工铁饭碗（典型的例如：国营企 业改制等，打破事业单位铁饭碗，而就是不敢说打破公务员金饭碗！）、 又向人民多收费（典型的例如：教育医疗住房高收费）、又要扩大官民之 间的收入差距（典型的例如给管理者高年薪、绐官商分配股份等）等胡作 非为视为“改革开放”而坚持到底。 　　如此，毛邓猴王官场遗留下来的死官僚体制，由于胡温等人当过它的 助手与秘书，更是得到继承和发扬光大。 　　在这种死官僚体制里，一切以官场稳定为主，谁（包括胡温）也不先 表态提决策，一切让公文旅行兜圈子，表面上看似平民主作风？实际上是 谁（包括胡温）也不敢负责任！ 　　这种毫不长进、只守官场规矩的死官僚体制，只能造成邓比毛矮、江 比邓还矮，胡比江又更矮的局面！也就是死官僚一代比一代差！ 　　例如，毛当年批了李庆霖反映下乡知青无米之炊的信，不到几个月就 对全国知青问题作了些改进；而李庆霖的信如到今天换让江李朱胡温批示 ，肯定是“请转某某部门”？如此一转而已？！从此不知下文！ 　　例如1990年，面临海南等省的房产泡沫，朱熔基尚敢下重手绐予“瓮 底抽薪”，使过高的房价得以降下来。而现在中国面临第二轮更大规模（ 己扩大波及上海北京等全国大中城市）的房产泡沫，温家宝却没有朱的魄 力，仍在遮遮掩掩地说“宏观调控不能一刀切”？使高得离谱的房价至今 降不下来？ 　　结论：中央死官僚体制，让中国人民至今看不到真正改革开放的希望 ！ ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ “沈崇事件”当事人44年后才敢揭露：我没被强奸 　　稍微上了点年纪的人都还记得"12.9"学生运动的肇因“沈崇事件”， 当时闹得全世界都知道。帮共产党搞乱了人心，搞乱了社会，赶走了美军 ，打败了老蒋。1946年中共在北京编导了“沈崇事件”，当年中共为阻止 国军剿共，破坏中美邦交，煽动学生民众反政府制造动乱，曾制造出北京 大学女学生沈崇“惨遭”两名美国大兵轮奸的新闻，大肆宣扬与鼓噪，一 时群情激愤，平津京沪一带的学生立即走上街头，进而掀起“反政府”， “反饥饿”，“反内战”的示威运动。更发动罢课、罢工、罢市，尤其是 反美的风潮，久久不息。 　　结果中共取得政权后不久，即招认“沈崇事件”子虚乌有，并传出一 个叫人哭笑不得的说法，说当年爱出风头的沈崇为了出名才制造了这件无 人不知无人不晓的丑闻，天晓得，一个未嫁的姑娘再爱出风头也没有用糟 蹋自己的清白来出名的，中共从来都是用伤害别人来掩盖自己的罪行的。 　　沈崇稍后嫁与画家丁聪为妻，1990年代初，沈崇已移民美国，在事情 发生44年后才敢对外澄清这次“受辱事件”，乃当年中共为了“革命的需 要”而一手编导的。 　　共党成立80年来，为了“革命的需要”不知编导了多少已为人知和不 为人知的可耻事件，法轮功事件就是江泽民、罗干花大力气编造的最卑鄙 、流毒最广的冤案。 　　纸里包不住火，连中共在1946年导演的丑闻都揭露出来了，近两年干 的恶事就更不能瞒天过海了。(博讯) ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 从人类的天性到共产主义 送交者: 钳工 2004年5月23日21:05:17 　　中国有“虎毒不食子”的说法，在我们的社会中“母爱”是被当作一 种人类和动物共有的“天性”来认识的。其实这种看法是错误的，母爱不 是什么天性。我以前在北京住的时候养过不少虎皮鹦鹉，我发现，鹦鹉天 生是不会孵蛋的，孵蛋的这件事必须从上一代鹦鹉那里学习。 　　动物园里隔离环境中长大的熊猫也不懂得母爱，甚至不懂如何交配。 美国威斯康辛大学曾经作过一个试验，他们把刚刚出生的雌性罗猴隔离起 来，使它在童年期没有任何母爱的记忆，长大后对它进行人工受孕，结果 这只猴子分娩以后根本不懂发生了什么，而且虐待其幼仔，毫无母性可言 。这些现象说明，我们对“天性”的许多固有看法是一厢情愿的，就连猴 子的“天性”也是学来的，而不是遗传的。 　　那么，究竟什么是“人的天性呢”？ 　　人们往往以为，生物遗传学能够解释“人类的天性”，但是在很多事 实面前，生物遗传学都表现得无能为力。例如，从生物学方面看，我们具 备说话的能力，但是究竟使用何种语言以及如何使用语言却取决于我们的 环境。我们还具备笑、哭、脸红、生气的能力，但我们却要通过学习才能 知道在什么情况下应该哭，什么情况下应该笑，脸红意味着什么，以及什 么样的行为是生气的表现。遗传基因给了我们双腿，但我们不一定只用腿 走路。我们可以用腿踢足球，踢伊拉克战俘，或骑自行车，或跳舞，或跷 起二郎腿坐在那里沉思。 　　当然，有些类型的行为的确实是遗传决定的，但这只是一些简单的反 射——例如，被突如其来的巨响吓一跳，失去平衡时会伸开双臂，当手碰 到灼热的东西的时候会缩回来，呛水以后会咳嗽等等。我们还有一些生来 就有的基本驱力——自卫的需要、对食物和饮料的需要、对性的需要，还 有对别人陪伴的需要。这些欲望也许是我们的“天性”，但是我们满足这 些欲望的方法却是从文化中学来的。我们都常常感到饥饿，但我们必须学 会什么能吃和什么不能吃。人类并非生来就知道吃某种食物，我们必须通 过学习，积累经验，才能知道有些东西可以吃，有些东西不能吃。我小时 候住北京的胡同里，很长一段时间我都怀疑地上的土是能吃的，后来有一 次把土放在嘴里尝了尝才发现不能吃。实际上，蟑螂、蚂蚁、土鳖、蝉、 蜥蜴、蛇、猪、狗、牛、蜗牛、蝴蝶、人，都是可以吃的，而且营养丰富 。在有些社会里，上述动物被当作食品，而在另一些社会里吃这些东西却 被认为简直无法想象。美国人吃牡蛎而不吃蜗牛，法国人吃蜗牛而不吃蝉 ，祖鲁人[1]吃蝉而不吃鱼，犹太人吃鱼而不吃猪，印度人吃猪而不吃牛， 俄罗斯人吃牛而不吃蛇，中国人吃蛇而不吃人，而新几内亚的雅莱人则认 为人肉的味道也很鲜美。 　　我们体验到满足性欲的需要，但是以什么样的形式来达到这一需要却 是学来的。有些人学会了从异性身上得到满足，有些人是同时从男女两性 身上得到满足，有些人的满足来自无生命的工具，还有些人利用其他动物 或者这样那样可能的方面。我们之中的大多数人，都是按照后天学习到的 方法来满足自己的欲望。如果社会上的价值观，事先规定好了只能用一种 方式的话，人们就都会采取一种死板的、千篇一律的方式。事实上，我们 与其他一切物种都不同，人类甚至可以完全压制自己的欲望。人类可以自 杀，这一点动物就做不到，人类可以完全置自卫的需要于不顾而舍己救人 。89年的学生可以绝食——尽管这意味者饥饿。牧师、修女则可以压制性 欲，一辈子过独身生活。 　　看来，人类的许多具体行为并不是“天性”，很多被认为似乎是“人 类天性”或“人类本能”的东西通常只不过是一种文化产品而已。在很大 限度内，我们说“人的天性”是什么，它就是什么。而我们对“天性”的 认识主要取决于我们自身的文化，取决于后天的教育。 　　那么，应该如何寻找人类的天性呢？ 　　与观察现代社会相比，对人类社会早期形态的研究，特别是对“原始 ”部落的研究往往更能揭示人类的“天性”，因为原始部落的社会形态受 工业化影响最小，最接近自然，也就最能反映人类的本性。事实证明，现 代社会的人们公认的许多“天性”在其他文化中却从未出现过，或者恰恰 相反。 　　民意测验发现，绝大多数美国人都认为“人的天性注定了战争和冲突 将永远存在”。这种偏颇认识深受其所在社会的文化信仰的影响。在世界 上的工业化国家里，尤其是在美国，人们往往认为，人的“天性”就是只 图个人享乐、自私自利、竞争性强、甚至具有侵犯性。但是在世界上的许 多原始民族中却并没有发现这种“天性”。比如，在新几内亚的阿拉佩什 人[2]、中非伊图里森林的俾格米人[3]、美国西部的肖肖尼人[4]、或喜马 拉亚山的锡金雷布查人[5]中，许多社会从未打过仗。甚至还有这样一个群 体——菲律宾的塔萨代人群体[6]——在他们的语言中甚至没有表示敌对和 仇恨的词汇。 　　“私有制优于公有制”的说法很多人都相信。资产阶级经济学家们在 谈到私有制的合理性时也总是说“人类的本性是自私的”、“私有制符合 人类的天性”、“选择私有制是人类的本能”等等一些说法。的确，我们 一辈子都在积累着私有财产，但是，在中非刚果河流域的密林深处生活的 班布蒂人[7]却一辈子与别人分享自己的财产，而西北太平洋的夸扣特尔人[8] 时常把他们自己的财产分送给别人，或者在盛大的仪式上将财产毁掉。资 产阶级经济学家强调的“人性自私论”为什么在这些原始部落中找不到呢 ？可见，遗传基因对于人类行为，以及人类思想的影响非常有限，在不同 文化背景中，人们对“天性”有着截然不同的理解，世界上的很多原始部 落恰恰认为“无私”才是人的天性，认为“公有制”才是人类的自然选择 。 　　由此可见，自私并不是人类的天性，而是文化的产物。而且，正是现 代人对于“人性自私”的偏颇认识从根本上维护了私有制，从而最终创造 了资本主义制度是人类终极生产关系的神话。 　　生活在海洋里的鱼类，它们最后发现的一样东西一定是水，只有当某 一意外事件将它们带到水面上，接触到空气时，它们才会意识到水的存在 。生活在资本主义制度中的多数人，也并没有理性地思考过私有制是否合 理，他们只是把“人性自私论”当成一种信仰自然地接受下来。 　　在基督教“原罪”理念上建立起来的美式民主制度，其根本哲学理念 在于“性恶论”。在人性本恶的前提下，契约制度、法制、民主制度可以 防止和制约个人无视他人权利而恶欲横行。由性恶论而来的“制恶观念” ，是民主制度设计的一个初衷。反过来讲，如果没有性恶论，或者说人性 中本来就没有邪恶，也就不需要设计一整套的民主制约规则了。改革开放 后，初中教学大纲里增加了《民主与法制》课程，这种做法从思想根源来 说是违反马克思主义原理的。 　　西方国家主流思想是性恶论，不符合这种主流的思潮就成了非主流， 是异教。其代表就是马克思主义。马克思主义信仰无神论，也就不相信原 罪说。马克思主义提倡的是——人之初，本无性。认为，人性本无善恶之 分，人类的种种行为全都是社会化的结果。如果说存在恶的话，那么也是 剩余财富出现后，私有制出现后，阶级出现后，国家出现后，社会才出现 了恶。 　　人们积累私有财产，仅仅是因为我们生活在对贫穷和未来的不安之中 。当资本主义发展到后期，当生产力发展水平空前发达，物质极大丰富， 人类完全不再为衣食住行而担忧时候，私有制就会自动解体，阶级、国家 就会消失，人类最终将会彻底摆脱“性恶论”。到那个时候，江泽民同志 提出的“以德治国”将会彻底取代“依法治国”而变成普世真理。 　　我曾经写过一个《共产主义社会实现之展望》的帖子，分析了共产主 义实现的可能性，我在这里想补充一点，无产阶级在全球同时夺取政权后 ，需要进行社会主义改造，其中很重要的一个工作就是利用一切宣传媒体 ，以及教育机构对全体人类宣传“性善论”，实行“人性无私论”和“公 有制合理论”的社会主义改造。彻底改造“人性”。从某种意义上讲，这 项工作也是一种和平演变。其目的，就是要剔除人们头脑中残留的“自私 ”念头，尤其是针对那些经历过私有制的成年人。要让他们从过去私有制 的黑暗的海水里走出来，呼吸公有制的新鲜空气。 　　有人可能会问，这个和平演变过程需要多长时间？我想可能会很长， 但也不是特别长。当然，那时候我肯定早就死了，早就见马克思去了。但 是我希望地球上未来的无产阶级领导人能够有机会看到这个帖子，希望他 们不要太着急。帝国主义对中国进行和平演变，他们把成功的希望寄托在 第三代、第四代人身上。我在这里也可以给大家一个时间表，从镇压资产 阶级、屠杀右派知识分子的工作完成之后开始算起，无产阶级对资产阶级 搞和平演变，彻底改造“人性”的过程，同样需要三代或者四代人的时间 。 注释： [1]祖鲁人（Zulu）：南非境内的黑人部落民族，主要聚居在南非东南部以 德班为中心的夸祖鲁纳塔尔省， 操恩古尼语。 [2]阿拉佩什人（Arapesh）：生活在几内亚，男女都有一种在一般人看来 是属于女性特征的个性，他（她）们都性格温顺，待人热情，强烈反对侵 犯、竞争和占有欲，男女都照看孩子。以利他主义闻名于世。 [3]俾格米人（Pygmies）：生活在中非伊图里森林，被称为非洲的“袖珍 民族”，成年人身高1.30—1.40米。他们体力过人，自食其力。以氏族为 单位进行活动，没有私有观念，过着原始穴居生活。他们没有自己的文字 ，没有数字和时间概念。 [4]肖肖尼人：北美印第安部落中的一支。是北美原始部落中唯一在平原上 同时从事狩猎与农耕的部落。 [5]雷布查人：又称锡金族。生活在喜马拉雅山坡的丛林中，通用菩提亚语 和尼泊尔语，英语为官方语言。信奉喇嘛教和印度教。他们是锡金最早的 开拓者，伐木造田，种植谷物或以野果充饥，以爱好和平著称。目前大约 有2万多人，属于蒙古人种南亚类型。 [6]塔萨代人（Tasa-dys）：生活在菲律宾棉兰岛南部的原始密林中，住在 高峻陡峭的天然岩洞里，与世隔绝，当外界发现他们时，已只剩24个人。 现在，菲律宾政府已经下令，任何人不得随便进入他们住地周围的５万亩 森林。塔萨代人始终过着原始的采集生活，处在旧石器时代，没有狩猎习 惯，不懂耕种，吃植物的根、果和花朵。能用手熟练地捕捉青蛙、小鱼等 。得到的食物大家均分，不足时让小孩先吃。工具共同使用，没有数字概 念和时间概念，没有私有观念。 [7]班布蒂人：生活在刚果河上游卢阿拉巴河中段的赤道热带原始森林中。 身材矮小，平均身高1.2米左右，最高者不超过1.48米，体重不超过40公斤 。他们基本过着狩猎生活，男人们捕获林中飞禽走兽，箭术百发百中，即 使在黑暗中也能箭无虚发。妇女们从事采集野果、树根和昆虫。无论男女 都把牙齿挫得整整齐齐，原先是为了便于撕嚼兽肉，后来也成为一种美的 标志。他们没有私有观念，没有自己的文字，没有数字和时间概念。属于 扎伊尔卑格米人[3]的一支。 [8]夸扣特尔人（Kwakiutl）：生活于北美地区西北太平洋沿岸的土著印第 安人。在冬节的祭扫仪式上，他们大量地焚烧不同部落之间作为礼物互相 赠送的“礼品”。利用这种“破坏”的形式达到“象征性地被占有”。 -- The Chinese V.I.P Reference ┌──┐　　editor@bigNews.org The Best Chinese e-Magazine │则兼│　　http://bigNews.org i SUPPORT FREEDOM OF SPEECH │明听│ 国际统一刊号ISSN:1097-2625 ──────────────└──┘──────────────